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三論名教抄 (No. 2306_ 珍海撰 ) in Vol. 70
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
此卷有二六科一
論迹義略標 四種釋義 四假義 四依義
法師二軌義 五明處義
| 論迹義 | 略標 |
破邪顯正一 答。大格爲レ論不レ出二四人一。一是
調御世尊是能化主。其餘三聖助二佛宣揚一。三
| 者所謂馬鳴開士與二龍樹･提婆一也 | 文 | 又云。若 |
○若是釋論即是通別論。意致乃復通漫而
| 的釋二一部文言一 | 文 | 問。三論唯是龍樹･提婆 |
論レ之 答。此是影顯。人既通取レ論亦應レ通
也。論專取二二家人一亦應レ爾 問。何專取二二
家 答。破邪顯正言教。三論義既圓足。故唯
取レ三。又馬鳴論。什師未レ傳故且不レ取。而實
依レ之故云二三人一也。若無著･天親･青目･堅意
等順二正觀一者。通皆收レ之。餘諸末教隨レ應取
捨也。菩薩造論所以者。十二門略疏云。然造
論多端。或顯二他之短一顯二己之長一。或有下畏二忘
失一造レ論記 之。今悉不レ爾。但爲二利物一 | 二卷 之疏 |
| 大同 レ之也 |
攝二三論一耶。答。有二八義一。一者一一論各具二三
| 義一 | 破邪顯正言教是三義也。意云。四論 各具二三義一故。四論即名二三論一 | 二者三論具 |
| 合方備二三義一 | 中論顯理。百論破 邪。十二門言教 | 三者廣略中 | 中 論 |
| 爲レ廣百論爲 レ次十二爲レ略 | 四者但偈 | 中論本 龍樹 | 但長行 | 百 論 | 亦長行 |
| 亦偈 | 十二門龍 樹本具二 | 五者此之三部同是大乘通論 | 意 云 |
| 智論別釋二一 部一故不レ數レ之 | 六者此三同顯二實相一 | 此簡二小乘及 有所得諸作 |
| 論一 也 | 七者同是四依菩薩所造 | 此亦簡二小乘 及別師所造一 | 八者同 |
| 是像末所作。但欲レ綱二維大法一也 | 文 此義難レ知。 若爲二是昔 |
| 馬鳴論一。彼以二正法中所造一故。 此三論但爲二正大法昔邪法一也 | 此八義中。前五於二 |
一總攝二四論一立二三論稱一。後四義者。唯就二三
部レ論レ之。於二後三義中一。第六顯二實相一者。其義
最寛。四依所造者。顯二實相一中別取二四依論一。
像末者四依中更別取二像末次第轉意一也。問。
第五義云二大乘通論一者。其通別義如何 答。
中論玄云。論有二二種一。一者通論一。二者別論。
若通破二大小二迷一。通申二大小兩教一名爲二通
論一。則中論是也。故前二十五品破二大迷一申二
大教一。後兩品破二小迷一申二小教一。二者別論。別
破二大小迷一。別述二大小教一名爲二別論一。如二攝大
乘論地持論等一。謂大乘通論。十地論･智度等
| 大乘別論 | 文 | 問。攝論地持等大乘通論者。 |
流歟 答。應レ言如二中論之流一是前通論所
攝耳。然別出レ之者。中論通二此大小兩教一故
先出レ之。攝大乘等但申二大乘一。爾人謂レ爲二別
論一故。更出爲二通論一以對二大乘別論一也。故法
花玄一云。大乘論者凡有二二種一。一通解二大乘一。
謂中･百･十二門･地持･攝大乘論等也。二別
釋二一部一。謂大智度論･地論･金剛般若論･法
| 花論等 | 云云 | 問。攝大乘論釋二阿毘曇經攝大 |
| 乘品一 | 云云 新譯 論文 | 若爾應二是別論一耶 答。有人 |
| 釋二一經之文一故云二通論一 | 云云 | 問。雖レ不レ釋 |
集二諸論中義一者。何言レ釋二一品一耶 答。雖レ依二
一經一品之説一。若不レ釋レ文必是通論。所二以
然一者。諸大乘經義是一故。如二中觀論一。雖二是
智論之骨髓一。而不レ釋レ文故還是通論。攝論亦
| 爾。故非二別論一。 | 是一 | 今更有二一義一云。攝大乘論 |
| 第一云 | 眞諦 所譯 | 論曰。攝大乘論即是阿毘達磨教 |
不レ知二此論是聖教一。爲二此義一故。又爲レ顯二經名一。
| 譬如二十地經一 | 云云 | 又云復次此論説二阿毘達 |
| 顯中此論別名上 | 云云 | 第十五終云。論曰。阿毘達 |
| 磨大乘藏中名二攝大乘一。此正説二究竟一 | 丈 | 此等 |
| 既釋二二部一故爲二通論一也 | 是一 | 又一義云。論文 |
| 既云。名二攝大乘一。此正説二究竟一 | 云云 | 故知。此 |
云二正説一非二言釋一故也。此義不レ如二前意一。而言。
正説一者。只是正釋耳。故安樂行品疏云。大乘
三藏如二攝大乘論説一。○有人言○地持論等
爲二大乘阿毘曇藏一。今謂大乘經中自應レ有二三
| 藏一不レ應レ引レ論 | 云云 | 此則依二攝論一。明三佛所説 |
第二義意一。謂正依二阿毘曇義一及釋二修多羅
藏一也。既不二別釋
文。不レ可三但釋二一經一品一。應レ思レ之。三論玄云。如二成實論等一通申二三藏一。謂
小乘通論。馬鳴菩薩師名二脇比丘一。造二四阿含
優婆提舍一。別釋二修多羅藏一。善見毘婆沙別釋二
毘尼藏一。智度論云。八十部律八十部毘婆沙
釋レ之。善見律別釋二師子國要用十八誦律一。
舍利弗別釋二佛九分毘曇一。如レ此別釋二三藏一故
是小乘別論。然三藏中復有二通別一。若具釋二一
藏一名爲二通論一。別釋二一藏中一部一名爲二別論一
| 也 | 文 | 法花玄一云。小乘論者亦有レ二焉。一 |
教一。如下脇比丘造二四阿含論一。以別釋中四阿含
教上也。十八部婆娑別釋二十八部律一。如二善見
之流一也。舍利弗毘曇別釋二佛九分毘曇藏一也
○故馬鳴･龍樹造二大論一以通二大乘一。法勝･訶
梨著二小論一以解二三藏一。斯則朱紫異レ貫涇渭分
| レ流 | 云云 | 大論第百云。毘尼○略説有二八十部一 |
本生有二八十部一。二者罽賓國毘尼除二却本生一
○但取二要用一作二十八部一八十毘婆沙解釋
| 云云 | 問。如三小乘有二通別義一。別論中更有レ通。 |
耶 答。若以二中百一爲二大小通論一者。取三唯釋二
大乘一可レ爲二別論一。於二此別中一更開二通別一。然
中･百論屬二大乘通論一故。不下以二攝論･地持論一
爲中別中之通論上也。故玄又云。問。中論既通
釋二大小一。應レ名二大小通論一。不レ得三名爲二大乘
論一也 答。雖レ釋二大小一但爲レ顯レ大故是大乘
| 論 | 乃至 | 百論通破二却大小之邪一。通申二如來大 |
| 故屬二大乘通論一耳 | 文 | 又一義云。中･百唯是大 |
| 地持等唯解二大乘一名二別中通一也 | 取捨未定也。此 二義意雖二是 |
| 同一。而取レ文 事異耳 | 問。小乘中毘婆沙論爲二是通論一爲 |
| 乾度･婆沙･成論等 | 云云 | 故知是通論也 問。婆 |
一部何言二通論一耶 答。甚難。然且可レ云。乾
度既是通論。婆沙解レ之。即與レ本合論故爲二通
論一。若分レ末異レ本。本是通論。末是別論耳。本
八乾度應二唯是毘曇一。何故爲三通釋二三藏一耶。
此亦未レ得二其意一。然倶舍光法師云。發智一論
| 義門尤應 | 云云 | 故所釋義寛通二三藏一。不レ如二舍 |
毘曇一。即爲二通論一。婆娑旨同且爲二通論一。理實
婆沙應是別論。別解二一部一故也
四種釋義
三論玄云。凡有二四種一。一依名釋義。二就理
| 釋義。三互相釋義。三無方釋義 | 云云 | 依名 |
| 釋義者 | 玄云。中以レ實爲 レ義。中以レ正爲レ義 | 就理釋義者 | 中以二不中一 爲レ義 |
| 互相釋義者 | 中以レ偏爲レ義 偏以レ中爲レ義 | 無方釋義者 | 中以レ色 爲レ義。 |
| 中以レ心 爲レ義 |
| 二諦章中卷云。四義解レ之。一隨名釋 | 俗以レ虚 爲レ義。 |
| 俗以二風俗一爲レ義。 即與二上第一一同 | 二因縁釋 | 俗爲二眞義一 眞爲二俗義一 | 三顯道釋 |
| 俗是不俗義。眞是不 眞義。與二上第二一同 | 四無方釋 | 俗以二一切法一爲レ義。 人是俗也。柱是俗義。 |
| 生死是俗義。涅槃是俗義。無 方無礙。與二上第四一即同 |
三論玄云。一切諸法雖二並是假一。領二其要用一
凡有二四門一。一因縁假。二隨縁假。三對縁假。
| 四就縁假 | 云云 因隨 對就 | 因縁假者 | 有不二自有一。因レ空故 有等。如レ是空有二 |
| 諦是因 縁假 | 隨縁假者 | 隨二三乘根一 説二三乘教一 | 對縁假者 | 如對二治 常一説二於無 |
| 常一。對二治無常一。 是故説 常 | 就縁假者 | 外人執レ有二説法一。諸佛菩 薩就レ彼推求竟不レ得也 |
| 智論多用二因縁假一 | 以二釋經立義門一 故玄釋如レ此 | 中論十二門 |
| 多用二就縁假一 | 顯 也 | 百論多用二對縁假一 | 私云。此 亦應二是 |
| 就縁一。以三外執二諸法一。就レ之推無故。然言二對縁一者。對二 邪三寶一立二正三寶一。對二外道我一説二無我一等故言二對 |
| 縁一。中論十二例亦應レ然。而不同者。中論外人猶是内道 故。就二四縁等一破レ性申二因縁義一。百論破レ我。直破而 |
| 不レ收故 不レ例也 | 又有二三種假名一。一因成假 | 四微成レ柱 五陰成レ人 | 二 |
| 相續假 | 前念不レ滅 續成二後念一 | 三相待假 | 君臣父子 大小相待 | 此三假 |
| 者。如二二諦有無門辨一 | 是常途 所用 | 正依二大品三假一 |
| 者 | 四微成 根大 | 受假者 | 衆生 假人 | 名假者 | 一切名皆 是名假 | 玄云。名假 |
| 爲二受假一 | 云云 意云。諸法皆是假 名故。名假本通也 | 仁王疏上卷云。 |
假一。取二上二假上名一。是名二名假一。無レ體藉レ他名
| 之爲二假法一。假虚實觀者。相形解也 | 云云 | 法假 | 是 |
| 實 | 二假 | 是虚 | 名假 | 是虚 | 二假 | 是實 | 疏解如レ此准二此 |
| 理實並假故 云二相形一 | 又云。三藏師就二三性一解。法假是眞 |
實。法假立以對レ俗。受是妄想依他之心。受
納前境一名レ假。即是一切名相與二大品一相應也
| 云云 此釋與レ經相應 即可レ爲レ正也 |
教迹義云。四依者有二二種法一。四依者。依法不
依人。依義不依語。依聖不依識。依了義經不
依不了義經。人四依者。依二小乘一。五方便爲二第
一依一。須陀洹･斯陀含爲二第二依一。阿那含爲二第
三依一。阿羅漢爲二第四依一。若依二大乘一。地前四
十心具二煩惱性一爲二第一依一。從二初地一至二六地一
爲二第二依一。七八九地爲二第三依一。第十地爲二
| 第四依一。今是後四依也 | 文 | 後四依者。法四依 |
大乘四依也。百論序疏云。四依出世實大小
兼弘。道俗倶化必須二出家一。出家有レ四。一出
形家不出心家。凡夫出家人也。二出心家不
出形家。在家聖人也。三倶出家。出家聖人。四
倶不出。在家凡夫也。今是第三也○問。何故
不レ明二心形倶是菩薩一 答。釋迦法中無二別出
家菩薩一。僧皆入二聲聞衆一攝故。文殊彌勒住二在
祇洹一。依二聲聞高下次第一也。又形是聲聞。得
レ弘二小教一。引二小義一便心爲二菩薩一宣二揚大乘一
| 云云 提婆菩 薩也 | 中論序疏云。問云何是四依 答。 |
| 依 | 乃至 | 約二大乘聖一十迴向是一依。初地至二七 |
| 地一是二依。八九地是三依。十地第四依 | 云 |
| 云 | 龍樹位者。序疏次文云。如二楞伽一是第二 |
薩僧一。龍樹是出家之人故。依二小乘位一分
| レ之 | 云云 | 序疏以二七地一屬二第二依一。大乘玄等 |
若以二功用一論レ之屬二第二依一。各以二一義一明レ之
而不二相違一也 問。初依始是何位耶 答。教
迹義云。三十心。故知十信通爲二初位一也。法
花玄八菩薩法師位云。若例四依應下起レ自二内
凡通中乎十地上。是其人位。但於二初依一自有二師
資之別一。此自明二依正之位一。今就二弘化一分
| レ之。外凡已上皆法師位也 | 云云 | 意云。初依 |
法師直就二弘經化人一其義稍寛。通二外凡一也
| 義疏有二通 別意一也 | 次文云○八恒人具解二十六分義一。此 |
後五品人既有二解義一屬二法師位一也。此五人
合爲二四依人一。即初依人。又通而爲レ論。三十心
| 位皆是法師也 | 云云 | 即初依人者學者有二二料 |
爲二初依人一也。二云屬二下句一。謂初依人。通論
三十心皆是也。此意則以二五人一合爲二四依一。
謂五人稍寛。若立二四依一乃狹故意合也。實則
初二人合爲二初依一。餘三人即是後三依也。涅
槃疏七云。問。此中並明二初依行解一者。從二上
四一恒解二一分義一。至二八恒一解二十二分義一合有二
五恒一。則應レ有二五人一。若爾則有二五依一不レ得
レ意。初止是四依此爲レ難レ解 答云。此亦無
レ妨。初依中自開有二五人一。猶如二三十心同是
初依一。何妨レ有二五人同是初依一。且後第二依
從二初地一至二七地一則有二七人一。同爲二第二依一。何
| 妨二五人同是初依一 | 文 | 又云。問。此中並明二四 |
方解云。此中九恒。前五是弟子位。後四恒釋二
四依因行一○第二南方解釋此義不同。明此
中並釋二初依往行一。以二兩義一故知即得是欲
初依解也。一者○初依既具二煩惱性一○所有
言説。未二必了信一故。今釋。初依往行深遠。發
心來久也。二者○仁王經及瓔珞本業經並
明。十地菩薩供二養微塵數世界諸佛一○今何
| 止言二九恒一。故知九恒止是初依往行也 | 云云 |
| 加迦連河 沙爲九 | 又涅槃疏云。三十心中後二十心法 |
| 空位爲二師位一也 | 云云 | 序疏云。十迴向是一依 | 云 |
| 云 | 准二此現文一但取二十迴向一耳。故知。或唯十 |
狹也。次明二十三法師一。仁王疏云。謂三賢
十聖爲二十三一。前之四忍各有二三品一以爲二十
二寂滅一。下忍爲二十三一○依持建立者。明二十
三種一今可二依止一○又云。應如佛供養者。教二
其重敬供養一也。故二諦品云。一念信二波若一
當レ知是人即是如來。況十三法師不レ應二如レ佛
供養一也○更解。三十心前外凡夫十善菩薩
○十信者。即教化品伏忍下品十種心。十
| 信者。一精進心乃至第十迴向心 | 云云 | 教化 |
十住爲二習種一。十行爲二性種一。依二花嚴一十解
| 爲二十住一 | 云云 | 仁王經以二十信一爲二習種一。以二十 |
| 可三善見二 疏文二也 | 問。天親涅槃論以二初地一爲二初依一 |
槃一。然經説二初依一云二是凡夫人一。具二煩惱性一
故。依レ經判爲二地前一。然論云。初地者應レ云二三
十心一。是初地方便故。從二其正位一云二初地一也
| 初二三地相同二世間一。何以云二凡 夫必爲二地前一耶。今依二長途一歟 |
| 法師三軌義 | 附四安 樂行 |
首云。法師品云。於二我滅後一欲レ説二此經一。當
レ安
住三事一。所謂入二如來室一著二如來衣一坐二如來座一。如來室者。慈悲心是。如來衣者。柔和忍
辱心是。如來座者。諸法空是。慈悲有二陰覆
之功一喩レ之如レ室。和忍有二障蔽之用一。譬レ之如
レ衣。空理可二以安
心。目レ之爲レ座。然此三門即爲二次第一。大悲拔レ苦。大慈與レ樂。蓋是種覺
之洪基。弘道之本意。欲レ説二妙法一。宜二先建二此
心一。是故第一明レ入二如來室一。既出二惡世一欲
レ弘二善道一。要多留難。宜應レ忍レ之。是故第二明
レ著二如來衣一。雖二慈悲外覆和忍内安一。若無二空
觀一虚明二二行一不レ成。何由悟レ物。是故第三明
レ坐二如來座一。内具二斯行一外懃説法。則道無
レ隆。人無レ不レ利。故令レ住二三事一弘二法花經一。次
束二此三門一以爲二二義一。慈悲爲二福徳一。空觀
爲二智惠一。福惠兼習大道可レ弘。謂福惠法師。
是以經云。具二二莊嚴一能問能答。所定法師
具問答者。弘道之人。必敷レ經説レ論。經論之
中有レ問有レ答。巧申二菩薩之難一爲二能問一。妙
顯ハ通爲二能答一。巧申二外人之難一爲二能問一。妙
顯二論主之通一爲二能答一。摧二破九十六種外道一
爲二能問一。妙顯二諸佛如來正法一爲二能答一。又能
破二三乘異執一爲二能問一。巧顯二一乘同歸一爲二能
| 答一。能問能答佛教宣流故名二大法師一也 | 云云 |
雄勇法師一。具兼二濟之徳一。慈悲利他。空觀
自利。兼除二自他老病死之怨一故也。亦名二無
著法師一。不レ著二生死涅槃一故也。亦名二道行法
師一。越レ凡超レ聖中道行故。亦名二誠諦法師一。
住二二諦一故。亦名二無諦法師一。依二四悉檀一
故。亦名二具足法師一。空惠圓備故。亦名二難壞
法師一。安二住二法一魔不レ能レ壞故。亦名二菩薩
摩訶薩法師一。具二空觀大悲一故。亦名二根淨法
師一。三業無礙得二六根清淨一故。亦名二中道
法師一。離二二邊一故。亦名二諸法王法師一。具二三
觀一故。亦名二無礙法師一。卷舒自在故。二句一
句無句無礙等義。具如レ文也。又云。問。何
故但擧二三喩一以勸弘レ經 答。夫諸法人。必
具二三事一。一入二講堂一二著二法服一三登二高座一。外
形既爾。内心亦然。若無二慈悲一不レ入二講堂一。
不レ修二知忍一便無二法服一。心若滯有不レ登二高座一。
| 闕二此三徳一安可二弘經一 | 云云 |
行品一明二弘經方法一。經云。菩薩摩訶薩安二住
四法一能於二後世一説二法花經一○一智惠行。二
離憍慢行。三無嫉妬。四慈悲行。安二住四行一
身心快樂故名二安樂行一。智惠行者。具二足二
惠一觀二一切法空如實相一。亦不行不分別。謂實
惠也。而知下諸法從二因縁一生上。謂方便惠也。此
二惠是菩薩之妙悟。利二人天一之明術。夫欲二
自行化他一。必須二正解一故者明二二惠一離レ有二
智惠一恐恃レ解凌レ他美レ己惡レ人。宜應レ離レ之。
是故第二明二無憍慢行一。雖レ不二擧レ我凌
他。猶恐二他勝
己。則是弘經之巨患。傷二大士之本懷一。是故第三明二離嫉妬行一。初具二二惠一爲二明
解一。次無二兩過一爲二高行一。行解内成故。慈悲
外被。是故第四辨二慈悲行一。備二此四行一。則徳
無レ不レ立化無レ不レ隆。欲レ弘二大法一具應レ習レ之
問。前明二三徳一後辨二四行一。末世鈍根云何
能習 答。從二初發意一必須二漸學一。若乖二此行一
| 便非二法師一 | 云云 | 言二三徳四行一者。依レ功所レ成 |
雖二倶行
徳。互擧レ一偏以顯二三四一耳。次文云。正觀論云。離レ空欲レ問問不レ成レ問。離レ空欲
レ答答不レ成レ答。有所問答悉須レ依レ空。況求二離
苦寂滅相一者○又佛藏經中廣彰二其失一。今略
示二一文一以爲二人鑑鍼一。彼云。若以二刀輪一害二閻
浮提衆生一其失猶小。若以二有所得一説二大乘一
者。罪過二於此一矣○斷二閻浮提人命一者。即有二
二義一。一者但殺二肉身一。二者所害猶小。若有
所得説法者。一害二諸佛法身一。二遍毀二正教一
所二以然一者。生死肉身。以二愛生レ爲レ本。諸佛
法身從二無住一而生。是故殺生過輕。而説二有
所得一罪重也○非二一經意一。然而衆教皆爾。
如二涅槃云一。有所得者是魔眷屬○又像法決
疑經云。我滅度後。諸惡比丘。如レ文存レ義。
作二決定執一破二滅我法一。是人名爲二三世佛怨一。
又涅槃辨諍論云。若人於レ中生二疑心一者。猶
能摧二壞無量煩惱一。若決定解是名二執著一。如
レ是執著能斷二善根一故。弘法之人。宜レ虚二其心一。
| 實其照矣 | 文 | 安樂行品疏云。釋二四行名一不 |
一畢竟空行。二無憍慢行。三離嫉妬行。四
| 慈悲行 | 云云 | 又云。第六同異門者。法師品末 |
明二有行一次辨二於空一。所二以然一者○夫爲二法師一
則爲レ物説レ法宜三前運二慈悲一○故從有二人空一。
此品正爲二惡世一弘レ經名受二苦惱心一生二退沒一
故。前明レ入二畢竟空一。則不レ見二身心自他倶淨一
| 便得二安樂一故初明二空行一 | 云云 | 花玄云。盛開二 |
| 樂一 | 云云 | 義疏解二如來室一云。此誡二菩薩一莫レ爲二 |
| 云云 | 又解二淨名經畢竟空爲舍云。彼明三畢竟 |
舍。今明四重玄惔怕可三以栖二臥於神一故。自レ之爲
| レ坐也 | 云云 |
寶窟中卷云○是五明論。此是明智人之所
造。又學二此論一者。亦能生二人明惠一故稱二五明一。
五明論者。謂内論･因明論･聲明･醫方論･工
巧論。故稱レ五也。此五並須二賓主論量一故稱
爲レ論。但前之四種假文處多。説レ之爲レ論第
五一門。隨事隨事習レ之宜レ稱二工巧一故。文云。
一切論一切工巧。此五是生二明智一處。故言二
明處一。義通二眞俗一故。地持云。於二五明處一具二足
一切聞思假一則知通二二諦一也。如二地持具釋一
| 云云 | 仁王受持品疏釋二四無畏一之下云。内道 |
者。本草君臣相吏制也。工巧善能斷二城隍
| 巿肆等一也。呪術者善解二方術一也 | 文 | 此文呪 |
因明論者。如二龍樹菩薩所造方便心論一。此論
一卷。復魏吉迦夜共曇曜等於二洛陽一譯。論文
云。如レ此八種深妙論法。我當二略説一。爲レ開二諸
論門一爲レ斷二戲論一故。一曰譬喩。二曰隨所執。
三曰語善。四曰言失。五曰知因。六應時語。
七似因非因。八隨語難。喩有二二種一。一具足
喩。二少分喩。隨所執者。名二究竟義一。語善者。
謂語順二於義一。言失者。謂言乖二於理一。知因者。
能知二二因一。一生因。二了因。語應時者。若先
説二界入一後説二五陰一名二不應時一。若善通二達言
語次第一。是則名曰二應時語一也。似因者。如二怕
似
水。而實非レ水。若有二論者一嚴二飾言辭一以爲レ火者。是名二似因一。隨言難者。如レ言二新衣一即便
難曰。衣非二是味一。云何名レ新。如レ是名二隨言難一
也。又云。問云。一切諸法皆悉無常。聲非二一
切一。是故爲レ常 答曰。汝言二一切一聲有二何義一
非二一切一耶。此説二非因一。又一切法有二造作一者
皆悉無常。如二太傳等聲一亦如レ是。是故無常。
| 是則名爲二不相違相一 | 文 | 又云。若言六識無常。 |
無我。衆縁成故。聲亦無我。復縁而有。是名二
喩滅一若言四大無常。如二瓶造作一。是名二言滅一。
| 而上相違名爲二具足一 | 云云 | 此論既是龍樹所 |
計一云。所説之經名二尼揵子一。有二十萬偈一。如二方
| 便心論云一。有二五智六障四濁一以爲二經宗一 | 云云 |
| 方便心論之 初品文也 | 又寶窟中卷解二一切論一列二六論一 |
| 羅論･衞世師論 | 云云 | 法花論疏上云。毘伽羅 |
| 朗師云。是大權菩薩之所造也 | 云云 | 又云。斯 |
子但教二半字之經一。長成則訓二滿字毘伽羅論一
| 云云 | 涅槃説者。四十經第五卷如來性品之 |
謂此文字是蒼頡所作造。若如二經中明一者。
有二八十天一。八十天中自有二造書天一。造書天
| 造二於文字一 | 云云 實是佛説也。怕師師四論玄 云。蒼頡是梵王之第三子也 | 涅槃疏 |
| 四十二字文一流二出於諸字一 | 云云 | 又云。大品 |
| 宮商等五百音一有二四十餘字一以爲二根本一 | 文 |
師解云○從二長短阿一訖二菴痾一有二十二字一。兩
字爲二一音一合有二六音一。如三長短兩阿爲二一音一
○次從二迦佉一以去有二二十五字一。五字爲二一音一。
如二迦呿伽伽俄一。二十五字合爲二五音一。足レ前
爲二十一一也。次從二耶羅一以去有二九字一。三字爲二
一音一○今爲二三音一。足二前十一一合爲二十四音一。
彼不レ取二魯流四字一爲レ音明。此四字直是和二
| 前音一非二是音一也。今謂此解爲レ能 | 云云 | 百論 |
者。外智者謂六種論。一式叉論。二毘伽羅論。
三劫波論。四樹提論。五闡陀論。六尼祿多論。
| 知二此六論一名爲二外者一 | 云云 | 百論疏上云。廣 |
是彗星天子所造。或言。鎭星天子所造○解
人云。昔有二梵王一。在レ世説二七十二字一。以レ教二世
間一名二佉留書一。世間之人敬情漸薄。梵王貪悋
心起收取呑レ之。唯阿漚兩字從二口兩邊一墮
レ地。世人貴レ之。此爲二字主一。故取二漚字一置二四
違陀首一。以二阿字一置二廣主經初一。四違陀者。外
道十八大經。亦云二十八明處一。四皮陀爲レ四。
復有二六論一。合二四皮陀一爲レ十。復有二八論一爲二十
八一。四皮陀者。一荷力皮陀。明二解脱法一。二冶
受皮陀。明二善道法一。三三摩皮陀。明二欲塵法一。
謂一切婚嫁欲樂之事。四阿闥皮陀。明二呪術
算數等法一。本云。皮陀此間語訛故云二違陀一。六
論者。一式叉論。釋二六十四能法一。二毘伽羅
論。釋二諸音聲法一。三柯刺波論。釋二諸天仙上
| 古以來因縁名字一。四竪底 | 張里 反也 | 沙論。釋二天文 |
| 弟子五通仙等説レ偈名二首盧迦一 | 強何反 | 六尼鹿 |
亡婆論。簡二擇諸法是非一。二那邪毘薩多羅論。
明二諸法道理一。三伊底呵婆論。傳二記宿世事一。
四僧佉論。解二二十五諦一。五課伽論。明二攝心
法一。此兩論同釋二解脱法一。六陀莵論。釋二用
兵杖法一。七乾闥婆論。釋二音樂法一。八阿輸論。
釋二醫方一。毘婆沙云。瞿頻陀婆羅門造二梵書一。
| 佉盧仙人造二佉盧書一。大婆羅門造二皮陀一 | 文 |
| 觀經疏云。毘陀還是違提。此云二明處一 | 云云 | 安 |
是惡解義。逆路伽耶陀者。是惡論義。注云。路
伽那陀者。如此間禮義名二教儒墨之流一也。
逆路伽那陀者。如二老莊玄書絶レ仁棄レ聖之
例一。又云。路伽那翻爲二世間行一。正法花經云。
讃序歌音。逆路伽那。此云二逆世間行一。正法花
| 法偶習俗也 | 文 | 言二醫方一者。今光明有二治病 |
大不調。五藏傷損。令二諸根有
病。如二肝惡眼病腎惡耳聾一也。生病縁多臥得二水病一。多行
多倚多悟生二風病一。又多生二熱病一。多婬生二一
切病一。則等分病也。又水令レ淡飮多。若火多
令二熱多一。風多吹火増。熱吹淡増冷也。病飮⻝
者有レ六。一過是⻝。二少是⻝。三過時⻝。大
飢方⻝。四逆時⻝。未レ飢強與。五妨礙⻝。⻝
肉竟飮二生乳等一。六不曾⻝。而強⻝レ之○若淡
| 病⻝二 | 云云 更於二 多妨 |
| 礙⻝一可レ見二 本文一云云 | 又云。肺病服二肥膩一者。毛孔令二水 |
| 不入辛熱消火故。能治二肺病一也 | 云云 | 又云。病 |
三品一。一者可レ治○二者恒治不レ著○三者不
| レ可レ治見レ有二必死相一故 | 文 | 涅槃疏十云。解二八 |
兒。五治胎。六治邪。七治毒。八臍星。臍星何
得二是術一。解云。觀星臍人星宿可レ治不レ可レ治
| 即是術也 | 文 | 涅槃疏十一云。腦胲者。河西解 |
言レ胲者。扁鵲傳云。名二足大指聚毛一爲レ胲。今
擧二腦胲一者。腦取二其極上一。腋據二其下一。中間可
| レ知 | 云云 | 中論玄云。若前論不レ破二後迷一。亦應二古 |
| 方不治二今病一。扁鵲之術末世無レ益矣 | 文 | 涅槃 |
無二地災一者。身四百四病中應レ無二地大病一。若
身四大乖變一大不調百一病惱者。災中何
意不レ得レ有二地災一耶。解此有レ異。若是病者。即
四大聚二在一處一故。乖變成レ病。依以曰二地病一
○一災不レ爾。各自爲レ災故。所以無二地災一也。
摩羅毒蛇非二但螫著一。人皮肉即死。直螫二著衣一
亦死○衣拂著二此螫氏一及行處氣息亦死。唯
有二阿竭多星呪一能治。此星八月中出。得二此
| 星一則差也 | 文 | 金光明疏明二風熱淡等分四種一 |
病一。水風起冷病。地水二起熱病。地堅難レ消故
| 起二熱病一 | 文 | 維摩疏四云。羅什云。外道但説二三 |
大不調百一病。總四大合論則有二四百四病一
| 文 | 涅槃疏十云。如二婆沙解云一。薩遮草屑投二之 |
| 一斗乳一即成レ酪 | 文 | 同十一云。尼婆羅水云是 |
| 是煮汁一也 | 云云 | 法花疏四云。羅什云。外道但 |
故。一大不調百一病。總四大合論則有二四百
| 四病一 | 文 | 涅槃疏十云。如二婆沙解云一。薩遮草屑 |
| 投二之一斗乳一即成レ酪 | 文 | 法花壽量品疏。引二阿 |
等。二知二病所起一。三病生已善知二除方一。四已
| 差之病令二更不生 | 云云 | 金光疏云。醫方所説 |
| 者。謂本草諸藥方中明。飮⻝有二宜不宜一 | 云 |
| 云 | 又云。飽發二肺病一者。⻝飽既多。腸胃盈滿故 |
| ⻝消已後風聚二虚中一故發二風病一 | 云云 可レ見二本 文一。肺病 |
| 者水 病也 | 法花疏釋二膠染布一云。優婆塞經不レ許レ用 |
| 云。開遮有二異意一也 | 有人云。智證大師傳於二皮中一 唯許二牛皮一。以レ牛爲レ淨故云云 |
| 涅槃疏九云。彗星 | 空慧反 望虚 | 亦云二掃星一。形如レ掃。 |
有麻星者。形如二麻形一。亦云二索星一。此星出
| 時則是不祥 | 文 | 切韻云。篲楴帚祥歳反。彗星 |
不レ依二常道一故云二失度一。金星者。太白星也。三
藏師云。外國名二天師星一。如理行豐。失度則
儉。彗星者。外國名二閻羅王星一。此星隨二所出
處一。必有二災難一也。輪星者。有レ暉如レ輪○鬼星
者。九月中日沒在二東北一○若近上則鬼神來
破國病人。火星者營惑星也。此主賊○水
星者。即是濕星。亦是太白星○風星即昴星
○刀星者。且是滿星一處行逕二年半○南
斗北斗者。北宿是曜。五鎭大星者。金木水火
土也。一切國主星三公星百印星。若善星來
入二此四星處一。則大安穩豐樂。惡星來入則大
| 苦惱 | 云云 | 護國品疏云。二十八宿者。角亢氐 |
| 房心尾箕是東方宿也 | 北西南各 有レ七 | 一方有レ七。四 |
度一也。日一日行二一度一。一歳一周天。月一日
行二十三度十九分之七一。一月一周天。又天道
日月所形乃有二無量一。大判有二三道一。謂冬至
之日行二於南道一。夏至之日行二於北道一。春秋二
| 分行二於中道一 | 云云 | 法花疏釋劫賓那有二三解一。 |
| レ名 | 云云 | 問。龍樹提婆各造二幾論一耶 答。論 |
| 迹義云。龍樹菩薩作二百部論一 | 云云 | 教迹義云。 |
| 造二大乘百部論一 | 云云 | 高野大師二教論云。龍 |
| 樹千部論 | 云云 | 太賢云。提婆菩薩作二百部百 |
| 論一 | 云云 |
寫本日記云。承安三年三月十日夜及深
更燈下右筆寫了 同二十四日交點畢
禪那院自筆草本不慮外入于手中。自書
教他敬以寫也依此書寫徳資彼證菩提及
我願滿足生生開慧眼 三論學僧聖慶
建仁二年六月二十八日。於東大寺以上
件本爲興隆佛法利益衆生故奉寫之畢
東南院眞言三論兩宗學者沙門覺澄
留贈後見 共期佛惠 一交點了
願臨終正念 往生知足天 同遍十方界
利益諸含識
此抄者十五卷抄也。雖然帖卷之數多者
以在紛失。便促而爲十帖者也。祖師禪那
之非背御本意者歟。依微功者臨終正念
而往生彌陀佛國矣
三論宗兼眞言行人英憲
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