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三論玄疏文義要 (No. 2299_ 珍海撰 ) in Vol. 70
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No.2299
| 一大意 | 無得正觀宗 |
| 大乘玄義科次第 | 竝綱 要文 |
| 敎相 | 三轉法輪傍正 二藏敎 |
般若非二三乘通敎一
| 般若𣵀槃相對 | 花嚴法花相對無 淺深顯密傍正 |
| 三轉法輪 | 大品維摩攝何 |
| 敎相異說 | 四時五時等五味 正釋十二部經 |
| 他宗立敎 | 天台四敎用邪淨影四宗 法相三時敎三時正意 |
般若部類
大品金剛前後
| 二夜經 | 般若說時 |
中論疏第二云。問。有二二種人一。一者悟二大乘
無所得意一。不レ解二數論名敎一。二者精識二一切
名敎一。不レ學二大乘無所得意一。此二人中。何者
爲レ勝。答。耳目之徒。言下識二一切名敎一者爲
勝。今以レ理論レ之。雖二二人兼失一。而前者爲
レ勝。何以知レ然。佛雖レ說二一切名教一。意在二無所
得一。一相一味。謂二離相。解脫相一。問。弘レ經通
レ論。須下科二文義一。釋二義次第生起一。評
定違順一。會中諸異同上。云何一向。作二無所得觀一耶。
答。考
尋聖人興レ世諸所二施爲一。爲丁顯二中道一。令丙因中發レ觀。滅乙諸煩惱甲。若存レ著二語言一。傷二
佛意一也。又百年之壽。朝露非レ大者。宜以レ存
レ道爲レ急。而乃急二其所
緩。緩二其所急。豈非二| 一形之自誤一耶 | 文 |
| 耳目之徒者 | 淺識之輩。以二耳目一爲レ量。不レ能二意思 之歟。又耳目所レ觸之人。謂常人也 |
講師各著二開題一。其中有二元興寺常修多羅宗
| 云者一 | 今案。淨影宗其時別 立之一歟 已上裏書 |
觀一。意乃虚玄。方言不レ足。二者但分
別法相一。失二顯道正宗一。今欲レ令二文義兩明。玄事俱得一。
| 故開二此階級一也 | 文 |
二諦義 八不義 佛性義 一乘義
𣵀槃義 二智義 敎迹義 論迹義
佛敎有レ詮。詮謂二諦。諦正以レ中。中卽八不。
中爲二佛因一。因是佛性。由レ性起レ行。行爲二一乘一。
行乃得レ果。果名二𣵀槃一。𣵀槃帶レ照。照乃二智。
因智說レ經。經稱二敎迹一。敎迹須レ通。通唯論迹
裏書云
西大寺玄叡師造二三論大義鈔四卷一
十章
八不義一 二諦義二 二智義三
方言義四 佛性義五 不二義六
容入義七 一乘義八 敎迹義九
三身義十
十科諍論
空有諍論一 常無常諍論二 五性爾不
爾三 有性無性諍論四 定不定性五
變易生死六 三一權實七 三車四車八
| 敎時諍論九 說不說諍論十 | 已上 裏書 |
玄云。二諦者。蓋是言敎之通詮。相待之假稱。
| 虛寂之妙實。窮中之極號 | 文 | 通詮者宗旨也。 |
別章上云。論文云。諸佛依二二諦一。爲二衆生一說
法。一以二世俗諦一。二第一義諦也。然師臨二去
レ世之時一。登二高座一付
屬門人一。我出レ山以來。| 以二二諦一爲二正道一 | 文 | 師者興皇和尙也 |
法。前釋二二諦一云。世俗諦者。一切諸法性空。
而世間顚倒。謂有二於世間是實一。名爲二世諦一。
諸賢聖眞智。顚倒性空。於二聖人一是實。名二第
一義諦一。次云下諸佛依二是二諦一。爲二衆生一說法上。
此則前釋二二諦一竟。然後明下諸佛依二是二諦一。
爲二衆生一說法上。故二諦是本。說法是末。二諦
| 是所依。說法是能依 | 文 |
法。不二但說
空。不二但說有。爲二愛著衆生一故說レ空。爲二取相著空衆生一說レ有。有無中二處
| 不レ染。如レ是方便力。爲二衆生一說法 | 文 |
| 玄云。能依敎諦。所依是於諦 | 文 |
不生亦不滅。不常亦不斷。不一亦不異。不來
亦不出
疏第二云。八不者。蓋是正觀之旨歸。方等之
心一。有。定二佛法之偏正一。示二得失之根原一。迷レ之
則八萬法藏冥若二夜遊一。悟レ入則十二部經如
| レ對二白日一 | 文 |
瓔珞經下卷云。二諦義者。不一亦不二。不
常亦不斷。不來亦不去。不生亦不滅也
又大經二十五。師子吼品云。十二因縁。不
| 生不滅。不常亦不斷。不一不異。不來不去 | 文 |
| 此證三八不明二中假二諦一 也。四論玄八不義同レ之 | 所レ言不出與二不去一。同異 |
| 如何。答。有二同異二意一 | 如二下別 論 之 |
引二經中八不一。安二論初一爲レ非。答。不レ可二定判一。
或賓伽引二經中一安處。或可。龍樹引二經中八
不一。序二無畏論初一。故注レ論者。安二中論序意
初一也。○或可。引二釋論中八不一。安二處中論序
| 意一也 | 文 |
佛性事
章云。甘藥停レ山。由來已久。圓珠沈レ水。實自
積レ時。而隨二其流處一。六味不レ同。競捉二瓦石一。
三乘成レ異。謬言二羊角之刀一。復據二如レ繩之
像一。○少失二鄕土一。名爲二弱喪一。不レ知レ反レ本。稱
| 曰二無明一。蕩レ識還レ原。目爲二佛性一 | 文 |
一乘事
章云。若究竟力言三中道爲二乘體一。攝論云。性
乘若就レ用爲レ談。萬善爲二乘體一。萬善之中。以二
般若一爲レ體。報習兩善。取二習因一爲二乘體一。報因
| 住二生死一不レ取 | 文 |
裏書云
法華義疏第四云。前後相生義自是習因。
| 感報之義是報因 | 云云 已上 裏書 |
二者會三歸一。三者廢三立一。四者破三明
一。五者覆三明一。六者三前明一。七者三中
明一。八者三後辨一。九者絕三明一。十者三
| 無辨一也 | 文 具釋 如レ文 |
章云。𣵀槃者。蓋是安心之本宅。凡聖所二同
| 歸一 | 文 |
種一。性淨𣵀槃。方便淨𣵀槃。亦名二本有𣵀槃。
始有𣵀槃一。亦名二正法𣵀槃。修成𣵀槃一。別而爲
レ論二性淨𣵀槃體
者。正法中道爲レ體。修成𣵀槃。以二萬徳一爲レ體。然至レ論二其體一。但以二正法
中道一爲二二𣵀槃一○今明二性淨𣵀槃一。是如來藏。
本有佛性。顯爲二法身一。亦名二𣵀槃一。方便淨𣵀
槃。是萬徳上無レ累。稱爲二滅度一。故二𣵀槃各
| 別。然窮論只是正法中道爲レ體 | 文 至論卽是 窮論也 |
章云。然昔在二江南一。著二法花玄論一。已略明二二
智一。但此義卽爲二衆聖觀心法身父母一。爲須二
精究一。故重論レ之。此義若通。則方等衆經。不
レ待レ言而自顯。具存二梵本一。應レ云二波若波羅蜜。
漚和波羅蜜一。故此經云。智度菩薩母。方便以
| 爲レ父 | 文 此經者維摩經也。今見二此章一 與二淨名玄之宗旨門一全同也 |
| 果地一 | 文 |
レ智𣵀槃未レ足レ沙。無餘𣵀槃。是無レ有レ智。○
| 今𣵀槃波若始具足 | 文 此對二小乘一 明レ之 |
章云。至理無レ言。所
以言一者。言生二於群心一。然群基百差。致レ令二聖敎萬殊一。萬殊方敎。解釋
| 不レ同。成論師。或言二四時一。或言二五時一 | 等文 |
方敎者聖敎也。方者法也。如二醫方等一。或
隨二方域一。故名二方敎一。謂下隨二根縁方域一。聖
敎區分上也
又云。問曰。若唱二成地二家之失一。今云何判二
佛敎一耶。答曰。菩薩藏聲聞藏。大乘小乘。有
餘無餘。作無作。了不了。有邊無邊。頓漸。半
滿。常無常。有量無量門。往收不下以具
足十門一方收上。但以二二門一。攝二無量法一。然攝門非
レ一
所レ言頓漸。今有二二義一。一云。卽半爲レ漸。滿
爲レ頓。如二天親𣵀槃論説一。二云。華嚴等爲
レ頓。初小後大。乃至法華等爲レ漸。如二信解
品疏解
之裏書云
寶窟下云。權名二有作一。亦名二有量一。實名二無
作一。亦名二無量一也。言二作無作一。從レ行立レ名。
擧二小乘諦一。望レ後更有三大乘觀諦。可二以修
作一。名爲二有作一。○擧二大乘觀諦一。望レ後更無二
| 餘觀可作。名曰二無作一 | 文 |
量一。佛智無二限量一。邊無邊亦如レ是。二乘智
有二岸極一爲二有邊一。佛智無二岸極一爲二無邊一。悉
是隨レ人爲レ名。今以二四義一釋レ之。一麁細門
| 分段爲レ麁 變易爲レ細 | 二廣狹門 | 唯分段爲レ狹 通二二死一爲レ廣 | 三淺深門 | 小乘 爲レ |
| 淺毘曇染淨因果。法相成實。假有無性大乘爲 レ深。明二空卽本性寂滅一。辨レ有レ窮二如來藏一。 | 四總別 |
| 門 | 總相麁知爲レ總。 隨別細知爲レ別 |
一唯就二小乘一説。因亡名二有餘一。果盡名二無
| 餘一。二唯就二大乘一説 | 因盡 果盡 | 三菩薩所得因果無 |
| 處爲二有餘一 | 佛所得 爲二無餘一 | 四應化身爲二有餘一。法身 |
| 餘一。大乘因果盡名二無餘一 | 云云 已上 裏書 |
章云。今問。爰及三正化迄二于像法一。傳持紹繼。
其人不レ少。今定取二何人破邪顯正一。答。大格
爲レ論。不レ出二四人一。一是調御世尊。是能化主。
其餘三聖。助レ佛宣揚。三者所レ謂馬鳴開士
| 與二龍樹提婆一也 | 文 |
其本一耳
又云。若二三論一卽別通論。通
申一切諸敎一。敎無レ申。通破二一切諸迷一。無二迷不
洗。故是別通論也。若二釋論一卽是通別論。意致乃復通
| 漫。而的釋二一部文言一。是故通別論也 | 文 |
| 玄又復言二四論不一不異一 | 云云 | 均師作二玄 |
有二所以一。四卽兼二通別三一。正取二通論一。今欲
レ顯二此宗一。呑
納衆敎一。故正依通論取二三論一也
已上大乘玄論。義科之要也。又別章三卷。
唯明二二諦一。二諦是今家之旨歸耳。餘玄疏
等。皆隨二所應一知二其宗致一矣
敎相事
問。今宗家於二一代之敎迹一立二幾種一乎 答。
唐和古今相傳多云。嘉祥立レ敎在二三轉法
| 輪一 | 云云 | 今所レ承者。以二二藏敎一爲二正意一。然三 |
以然一者。製二大乘玄論一。立二敎迹一章一。專明二二
藏一。無二三轉法輪義一。故知。判敎正在二二藏一。彼
三法輪。且依二法華信解品意一爲レ釋。法華別二
於華嚴一猶菩薩藏。開分二兩敎一。此約二前後一。且
論其異一。然尋二一乘根本一。是一義宗無レ二。理趣
遂同。所以三輪非二正意一也 師説云。三轉法
輪。且依二法華信解品一立レ之。然明レ義不レ盡。晩
得二心地觀經士安疏一。彼師評二嘉祥三轉法輪一
云。此法華中一類。本末非二佛一代一。收レ義不
| レ盡 | 云云 | 今尋云。士安法師。似三相調彈二嘉祥一。 |
非二立敎正意一矣。故可レ云二三輪元非
欲二收義窮盡一。若成二此義一可レ爾。若欲レ顯二過失一者。
便是虛設。又尋云。三輪收レ義如何不レ盡乎。
若言二收レ部不
盡者。其不レ收者何乎。答。法華已前。諸方等經。及大品等。諸部般若。不レ説二
一乘故。非二根本一。非二小乘一故。亦非二枝末一。故
不レ盡也 難云。大品等敎。若望二菩薩一判爲二
根本一。若望二二乘一便是枝末。由二此道理一。攝レ敎
| 便盡耶。答 | 云云 | 具如二下別論レ之。又難云。依二 |
敎門。結
束一代一。該羅始終一。旣依二其説一。方可二收敎周一耶。又立二敎相一須レ依二經説一。何以依
レ經還不レ用レ之乎 答。法華信解品。且約二聲
聞人始終一。辨二諸敎不同一。故欲二汎爾攝
敎。於二大品等義一。則有レ監故云レ爾。又難云。釋二中觀
論一。三段以配
釋三轉法輪一。故知三輪亦是通説。非下局二一部一意レ耶。答。誰言三三輪唯局二一
部一。但言是傍論。非二正意一耳
問。二藏者何等耶。答。一聲聞藏。二菩薩藏
也。問。佛初成道時。爲二瞽龍提謂等一。説二人天
敎門一。便於二二藏一所レ不レ攝耶。又佛説二十二因
縁一。爲二縁覺法一。如何不レ立二縁覺藏一耶。又金光
明。大涅槃等。以二佛果徳一。爲二其宗旨一。何不三立
爲二佛藏一耶。答。佛説二諸敎一。但爲レ建
立出世法一。故結
集經一者。唯爲二二藏一。然佛隨レ機説二人天法一。結
集經一時。便附二二藏一。不三別立爲二世間乘敎一。又約二禀敎人一。故唯立二聲聞菩薩藏一
也。縁覺及佛。非二禀敎一故也
難云。若佛意本。欲レ立二出世乘一故。不二別結
集一。爲二人天敎一者。亦復本意。唯爲二一乘一。故
不レ應三別結
集聲聞藏一耶。答曰。敎本意。立二出世乘一。然於二出世中一。權實路分。故亦
結二集聲聞藏一也。難云。若權實竝立。故結二
二藏一者。於二方便敎一。亦有二世間敎一。何不レ開
耶 答。世間之敎相。同二外道一。不レ違流轉。
故不開レ之。若唯大乘。便是太減。若開二世
間一。便成二＊太增一。故立二二藏一。不二增減一也
法花玄七云。冷水灑面者。初成道時。但堪
レ受二人天敎一。爲二瞽龍及提謂等一。説二三歸五戒一
| 也 | 文 |
何經一耶。答
問。依二何文證一。立二二藏敎一耶。又二藏敎義。
起レ自二誰人一耶。答。三論玄中。引二三經三論一。
證二二藏教一矣。又立二二藏敎一。起レ自二後魏菩提
留支一也
求云。大小半滿。卽是二藏。此大小乘。諸師
通説也。何云レ始レ自二留支一耶。又留支三藏。
立二一音敎一見二彼師別破章一。何處見二二
藏義一耶 答。立二二藏一意。專明三諸大乘經
無二淺深異一。不レ如二南方五時説。北土四宗
論。及花嚴五敎。法相三時等一。故立二二藏一。
專異一他家一也。次彼留支三藏。立二二藏敎一。
見二法花玄并寶窟一。又見二彼師楞伽經親譯
自講疏一也
三論玄云。難曰。但應レ立二大小二敎一。不レ應レ制二
於五時一。略引二三經三論一證レ之。一者大品云。
諸天子歎曰。我於二閻浮提一。見二第二法輪轉一。
龍樹釋云。鹿苑已轉二小輪一。今復轉二大法輪一。
法華云。昔於二波羅捺一。轉二於四諦一。今在二靈山一。
説二於一乘一。𣵀槃經云。昔於二鹿林一轉レ小。今於二
雙樹一説レ大。故知。敎唯二門。無二五時一也。智度
論云。佛法有レ二。一者三藏。二者大乘藏。地
持云。十一部經。名二聲聞藏一。方等大乘。名二菩
薩藏一。正觀論曰。前爲二聲聞一。説二生滅法一。次爲二
菩薩一。説二無生滅法一。以二經論一驗レ之。唯有二二
| 藏一。無二五時一矣 | 文 |
| 皆對二昔小一。稱歎今大一 | 云云 |
| 大乘玄論敎迹章文如レ上 | 半字滿字有餘 等。竝出レ經説也 |
乘一故唯有二二種法輪一。不レ應レ立二三敎一也。又以
レ理推レ之。衆生根有二二種一。一堪レ受二佛道一。二不
レ堪レ受二大道一。爲レ説二佛乘一。名爲二大乘一。不レ堪
| レ受者。爲説二小乘一。故知。但應レ有レ二 | 等文 |
藏。二聲聞道菩薩道。三結
集二藏一大經二處文。一半字滿字。二今昔二輪。法華三文。
一除糞付財。二草庵大宅。三化化城寶
所攝大乘。聲聞法菩薩法。斷障不同。地論
二藏。淨名經。菩薩法藏所攝之文。中論聲
聞法。摩訶衍入第一義道之文。一切經初
皆列二二衆一。故結レ之云二處處經論一也
裏書云
| 智論。結集二藏一文。在二第一百卷一 | 義章云。於二 鐵圍山一。集二 |
| 摩訶衍一。云云金剛仙論第一云。鐵圍 山外。二界中間。結二集大乘一。云云 | 一切經初。 |
| 皆列二二衆一云事。以二金剛般若一難レ之 | 已上 裏書 |
| 明二半滿一。留支是地論之宗。○ | 文 | 道希或本作 |
寶窟上云。從二菩提留支度一後。至二于卽世一。大
分二佛敎一。爲二半滿兩宗一。亦云二聲聞菩薩二藏一。
| ○ | 文 即世者。是當時。非レ謂二死歿一也 |
也。夫立敎之意。正爲二禀敎之人一。縁覺不
レ禀レ敎。聲聞禀レ敎。故名二聲聞藏。菩薩禀レ敎。
| 佛不レ禀レ敎。故名二菩薩一 | 文 | 入大乘論。三藏敎 |
裏書云
| 入大乘論上云 | 堅意菩薩 造道泰譯 |
夫説法者。具
足三乘一乃名レ藏。以三菩薩説法具二三乘一故。是故我説名二三藏一耶。乃至
唯諸菩薩。雖レ學二聲聞辟支佛乘一。而不レ證二
| 於聲聞辟支佛道一 | 等文 已上 裏書 |
二義一。一者立二菩薩藏一。大小相對。菩薩藏中。
具有二佛法一。卽是佛藏。二者亦菩薩禀レ敎。偏
立二菩薩藏一。聲聞藏中。亦有二縁覺一。而聲聞禀
| レ敎。故偏名二聲聞藏一也 | 文 |
| 又無二勝 劣異一耶 | 答。廢二四五之妄談一。顯二一極之玄宗一。 |
| 則諸大乘經。淺深無レ異 | 云云 | 問 | 云云 |
| 花玄二云。諸大乘經顯レ道。○無レ異 | 文 |
| 法華玄第三云。 | 決疑門 | 問。釋論解二問乘品一 |
法華經等是。摩訶般若經。於レ中最爲二深大一。
又論第百卷云。法華祕密法。明二阿羅漢受記
作佛一。波若非二祕密法一。不レ明二二乘作佛一。又釋
論畢定品云。須菩提聞三法華經明二一切衆
生皆作佛一。又聞二般若經中有
退。是故今問レ佛。是菩薩爲二畢定一。爲二不畢定一。又釋論大明
品云。諸餘善法。入二般若中一。論云。諸餘善法。
謂法華經。又云。法華是般若異名。是五處論
文。有二三相違一。初文列二般若勝而法華等劣一。
第二文般若淺。法華深。餘三不レ別二淺深一。此
三相違。云何會通耶。答。依二五時之説。四宗
| 之論一言。此相容二鉾楯一。不レ可二會通一 | 文 |
然檢二衆經之極一。以二實相一。爲二宗統一。群聖之
心。用二妙惠一爲レ主。夫萬化非無レ宗。而宗レ之
者。無相實相也。虗宗非レ無レ契。而契レ之者。無
| 心 | 般若 也 | 故聖人以二無心之妙惠一契二彼無相之 |
| 虛宗一。内外 | 實相及 觀照也 | 窮二得一之原一。盡二重玄之 |
若三海之納二百川一。波若盛明二斯意一。論科二最
大一。豈虗搆哉。○波若專明二此二一。餘經不レ爾。
又衆經明二此二一者。攝二入波若中一。故前云二諸
| 餘善法一者。謂法華皆入二波若中一也 | 今見二此釋一。 前問中第三 |
| 類文。則成二般 若勝一初之文也 | ○第二文。○正攝二二乘作佛不 |
薩是佛因。故作佛。二乘非佛因。故不中作佛上。
此義於レ昔易レ解。故名二顯示一。法華經明二二乘
作佛一。與二昔敎一相違於レ昔難レ解。故名二祕密一。○
般若已明二佛乘是實一。未レ明二二乘作佛一者。未
レ開二二乘是方便一。約二此一義一有レ劣二法華一。故
名二般若一爲レ淺。○此同就二大乘中一。自有二淺深一
故。分二顯密二敎一。○第三畢定品云。此論意
明下波若與二法華一無
有二優劣一。○論主云。般若非二一時一會説一。以二此言一推者。則前分明レ退
者。在二法華之前一。後分不退者。在二法華之後一
| 也 | 文 | 具可レ見レ文也 |
萬化非レ無レ宗等者。師影語也。萬化者萬法
也。法華玄三云。古有二大品師一。謂波若爲二
得道經一。此言符二論最大之旨一。以三一切得
| 道。皆由二波若一故。爲二最大一 | 文 已上 裏書 |
| 惠。顯道無レ異 | 云云 |
| 法異レ相。同入二波若一 | 云云 |
是正觀二開權同。卽後分般若也
名玄七云。舊云。大乘卽劣。一乘卽勝。今謂不
レ然。大品對レ小明レ大。法華除レ小顯レ大。大無
レ二也問。若爾何故。攝大乘論。云下乘有二三種一
一者小乘。二者大乘。三者一乘。一乘最勝上。
答。法華正明二能乘之人。一切作佛一。以レ此爲
| レ勝。不レ言三所乘之法。有二優劣一也 | 文 |
皆同。但波若淨名之時。二乘根縁未レ熟故。未
レ得レ開レ權。至二法華時一。二乘根縁始熟故。方得
| レ開レ權耳。 | 云云 若望二後分般若一 亦得二開權同一也 |
有所得一。無依無得。爲二正宗一。佛性一乘。爲二其
傍義一。法華廣明二一因一果一。爲二其正宗一。無所
得及佛性。爲二其傍義一。𣵀槃廣明二佛性常住一。
爲斥二無常病一。爲二其正宗一。一乘及無所得。爲二
其傍義一。又衆經逗縁不レ同。互相開避。○又
唯是一道。三義説レ之。無境不照。故名二波若一。
眞極無二義。稱爲二妙法一。常恒不變。目爲二𣵀
槃一。○又須レ領下衆經顯レ道無レ異。而作二異名一
| 説之 | 云云 |
宣律師。靈感要略傳上云。問諸佛説敎何
等偈爲般若一。何等偈爲二花嚴一。何等偈爲二
法華一。何等偈爲二𣵀槃一 答曰。但是無相
離二我我所一。卽入二般若一。但是説二六度等行一。
悲智攝益。卽入二華嚴一。但是經授二聲聞等
記一作佛。卽入二法華一。但是決擇。説三一切衆
生皆有二佛性一。卽入二𣵀槃一如レ此決擇。古今
| 未レ有。若有二味レ道君子一。常願二智意一矣 | 云云 |
| 宣律師問レ天天答 如レ斯。已上裏書 |
小乘不レ聞。淨名等。通爲二大小淺深人一説故。
二乘得レ聞。卽華嚴明二不思議事一深。淨名辨二
不思議事一淺。雖二同是不思議一。而有二淺深一故。
有三聞與二不聞一。例如下雖二同是波若一。有中與二三
乘一共説。獨爲二大菩薩一説上。九地尙不レ聞。況復
| 二乘耶 | 云云 |
初定答レ無二淺深一耶 答。若論傍義。非レ無一
淺深一。然約二諸部大宗一。明レ無二淺深一而已。若
强論レ之。一一部中。有二無量根縁一。且於二大
乘人中一。始從二信位一乃至二法雲一。隨二其器量一。
所レ聞各異。何得レ判レ敎。但是四五。然就二大
分一。論二其淺深一。則諸大乘無二勝劣一也
問。般若經。是三乘通敎歟 答。非二三乘通
| 敎一也 | 三乘通敎出二 他師釋一也 |
之旨一。所以三乘竝行。俱受二眞空之敎法一。依
レ之般若經文云。欲レ得二聲聞一者。當レ學二般若
波羅密一。乃至欲レ得二菩薩地一。當レ學二般若波
| 羅密一。 | 云云 | 又云。是波若中。廣説二三乘之 |
| 敎一 | 云云 | 然何今云レ非二三乘通敎一耶 答。三 |
若。無生正觀。唯菩薩所得。非二二乘分一故。
非二三乘通敎也
三論玄云。次云二大品是三乘通敎一。是亦不然。
| 釋論云 | 第四十 三卷 | 般若不レ屬二二乘一。但屬二菩薩一。若 |
乘一 問。若依二釋論一。明三波若但屬二菩薩。在經
何故勸三三乘同學二波若一 答。波若有二二種一。
一者摩訶般若。此云二大惠一。蓋是菩薩所得故。
不レ屬二二乘一。若以二實相之境一。名爲波若一。則三
乘同觀。故勸二三乘一。令二竝學
之。經師不レ體二二| 種之説一。便謂二波若是三乘通敎一 | 文 |
者不レ能也
名玄四云。勝鬘攝
受正法一。出生五乘法一。猶如三大地出二四寶藏一。𣵀槃云。卽是聲聞藏。出
生聲聞一。卽因縁藏。出
生縁覺一。卽大乘藏。出生菩薩一。可二是三乘通敎一耶。又如二法華明一。長
者宅内。非三但具二七珍一。亦有二瓫器等物一。而名二
長者一。大宅不レ名二通宅一。波若亦爾。雖レ具
有三乘之惠一。而名二菩薩法一。不レ名二三乘通敎一 問。
若非二三乘通敎一。何勸二三乘一同學 答。勸三三
乘人同觀二實相一。不レ勸三三乘人。同學二摩訶般
| 若一 | 云云 |
波若一。摩訶波若。旣是菩薩觀智。豈令二二乘
學一耶。如二𣵀槃云一。下智觀故。得二聲聞菩提一。
上智觀故。得二菩薩菩提一。此乃明三三乘同觀二
| 中道一。豈可レ勸三中下二智學二上智一耶 | 云云 |
若。是大智故。應二是獨菩薩法一。而其實相
境。三乘同觀。般若經中。專明二實相一。知二波
若是三乘通敎一也。若奪論レ之。般若大智。
能照二實相一。觀智旣是獨菩薩法。實相亦應
レ非二二乘境一。若實相境。通爲二三乘所觀一者。
觀智波若。不レ可三唯在二菩薩一。是則實相。通二
三乘一觀智。局二菩薩一云義。不レ得二成立一如何
耶 答。境之與レ智。有二例不例一。所レ言例
者。同是實相境故。能照二般若一。亦無レ三。又
由二智慧淺深一故。所觀實相。亦成二淺深一
| 淨名玄 第四 | 所レ言不例者。實相境。不二中道。能 |
約二觀智差別一。方成二其觀智一者。是所修行。
隨二位淺深一。差別不レ同。但可下約二所證一方成中
無別上。故知。境智同異雖レ齊。然境以レ同而
顯。智以レ異顯。故今約二實相境一。釋二同學文一。
約二觀智義一。非二通敎説一也。次般若敎中。
明三三乘同觀二實相一。而般若敎。非レ爲二通敎一
者。有二三義一。一云。般若經中。雖三具明二境智一。
而類二淨名經一。可三以レ智爲二正宗一也。二云學二
實相一成二二乘一者。但是波若。小許氣分。非三
正證二實相波若一故。亦非レ成二通敎一也。三云
勸三二乘學二實相波若一。亦令レ成二佛道一。卽是
密説一乘故。亦非レ成二通敎義一也
玄敎迹義云。○大論云。十種大經中。般若波
| 羅密。最深最大。小波若經云 | 金剛 經也 | 此經爲二發 |
通敎一。又説三三乘同學二般若一者。是密會二一乘一。
若因同。果亦應レ同。○又右舊義。般若已會
レ法。但未レ會レ人。會レ法者。一切法皆入二摩訶衍
| 中一 | 云云 | 具可レ見レ之 |
彌勒等一廣説中菩薩行上故説二般若一。二般若
不レ屬二二乘一。但屬二菩薩一。三在二菩薩心中一。名二
般若一。在二聲聞心中一。名二道品一。又帶𣵀槃・三
乘人。同觀二中道一。非二三乘通敎一爲レ例也。又
般若密説一乘中。更引二二證一。一者聲聞縁
覺智斷。菩薩無生忍。二求レ人不レ可レ得二三
乘無分別一也
法華玄三云。波若亦顯亦密。顯敎菩薩。密敎
二乘。顯敎菩薩者。令下菩薩學二般若一成中佛道上
也。密敎二乘者。觀三二乘學二般若一。亦令三二乘
| 成二佛道一也 | 云云 |
菩薩一也
又云。又攝大乘論云。波若密説二一乘一。所二以
然一者。一切法是眞如。三乘不レ離二眞如一。卽説二
| 一乘義一 | 文 |
氣分。何以知レ之。釋論云。二乘證レ空。比二菩薩
空一。譬如三毛孔空比二十方空一。又攝大乘論云。
二乘但得二人空一。不レ得二法空一。故知。二乘但得二
波若小許氣分一 問。若如二後意一者。卽以二此
言一證。波若是三乘通敎。旣得二小許氣分一。豈
非通耶 答。大經云。如二人得
食。亦名二𣵀槃一。二乘斷二三界惑一。豈不レ得二𣵀槃小分一耶。故不
| レ應下以二少分之言一。證中三乘通敎上 | 文 |
勸三二乘學二實相一者。意欲レ令三二乘人成二菩
薩一故。非二三乘通敎一。自二又學波若二乘一下。
二乘得二波若氣分一云也 問。得二氣分一者。
得二實相氣分一歟。得二觀照氣分一歟 答。一
云。得二實相氣分一也。故引二二論文一。竝分二所
證空理一而已。一云。得二觀智氣分一。但非二般
若正體一云也
名玄四云。爾𣵀槃境也雖二是智母一。而三乘共
觀。二智獨菩薩法。○故以レ智爲レ宗不レ取レ境
| 也 | 文 | 此辨二淨名宗一也 |
| 馬一。未レ盡二其原一。故不レ得二波若之名一 | 云云 | 見二此 文一者 |
| 可レ隨二智慧淺深一。亦 於二理淺深一分也 |
以然一者。所照實相。旣一。則能照般若無レ三。
但根性不レ堪故。於二一般若一。開爲二三乘智慧一。
| 三乘智慧。皆攝入般若觀中一。故名爲レ大 | 文 |
レ義。故以二二乘智一亦名レ大。而下文明二大惠
獨菩薩一。故般若非二三乘通敎一也。此文見下
從二實相一一上。故智慧亦同也
又云 問。摩訶般若。乃是獨菩薩法。而般若
敎中。説下三乘人同觀二實相一卽是三乘通敎上
答。若爾𣵀槃經中。説三三乘人同觀二中道一。
應二是三乘通敎一耶。問。若非二三乘通敎一。何故
令二三乘人説一耶 答。長者付レ財。凡有二二意一。
一欲レ顯レ敎二菩薩一。二密敎二二乘一。此乃是息二於
| 二乘一。同成二菩薩一。云何乃言二三乘通敎一耶 | 文 |
云也
問。二乘聖者。觀二中道實相一耶 答。觀二實
相一而得二小果一。又得二小果一已。進學二大乘實
相中道一也。問。且於二小乘一。自分觀二實相一云
事不レ明。夫實相中道。是菩薩之所行。非二
小智偏悟之境界一。若二乘智慧。證二實相一。
與二菩薩一何異耶 卽三乘混濫。大小難レ辨
耶 答。二乘聖者。得二般若氣分一故。言レ證二
實相一也。所レ言實相者。即是生空及法空中
拆法空也。此空除二我執一。遂是實相之分
也。如下毛孔之空。與二太虗空一。空無中二分上。譬
類可レ知レ之。又二乘人。亦於二所證一。不増不
減。除二諸邊見一。卽是中道。然非二究竟一故。非二
大乘一也
問。般若𣵀槃。兩敎相對。可レ有二淺深一耶 答。
淺深無レ異。問。般若付財敎。但是一乘之方
便。𣵀槃圓極談。旣稱二滿字之敎門一。是以諸
部般若。未レ明二二乘成佛一。又專明二空義一。不レ論二
三點四德一。安可三以レ此同二悉有佛性敎。四德
| 常樂宗一耶 答。般若佛性。一法異名 | 云云 |
花玄三云。又引二釋論一辨二十種大經一。明二般若
最勝一。旣勝二法華一。豈淺二𣵀槃一耶 問。般若未
レ明レ常。故知淺也 答。經題中。以二引レ文竟一。今
當二更説一。攝大乘論。引二般若一云。乘有二三種一。因
乘縁乘果乘。果乘者。謂常樂我淨。若爾般若
以レ明二四德一。云何非レ常。但人不レ解二經意一。謂言
レ無レ常耳。○論主亦明二無爲一。般若又云。常住
| 般若。非レ無二此意一 | 文 |
| 佛性一。況法華而不レ説 | 云云 |
無二去來一。○小品經。分明辨二法身不
可二遷| 滅一。與二大品一同意 | 云云 |
種子一是正因。五度等爲レ水是縁因。能生二菩
提果一。又大品已有レ明二佛性義一。亦有二縁正因
| 義一也 | 云云 |
| 於無間一。今依二此論一。具明二三佛一 | 此論者應二是智 論一。然不レ詳レ之 |
波若等經。具明二常住佛果。佛性正因。十地了
因一。若爾。何不レ名二顯實敎一。應下依二四依大聖一
莫
依二凡妄執一也。問曰。若言レ常者。云何。此經云三三世諸佛皆入二無餘𣵀槃一耶 答。非二是
小乘無餘𣵀槃一。若依二攝論一。大乘無餘𣵀槃。
有二二種一。一者分段因果盡名二有餘一。變易因果
盡。名二無餘𣵀槃一。二者報應二佛。名二有餘𣵀
槃一。法身名二無餘𣵀槃一也。又金剛般若經中。
我皆令レ入二無餘𣵀槃一者是。彌勒釋云。大乘
| 第一無餘𣵀槃也 | 云云 |
空者。亦説二本有不空之法一耶 答曰。論主釋二初品中法性一
云。法名二𣵀槃一。性名二本分一。如下白石中有二銀
性一。黃石中有中金性上。一切法中。有二𣵀槃性一亦
| 如レ是 | 云云 |
異一 問。華嚴法華二經。淺深遙異。法華者。
化身説。凡聖同聞。華嚴者。舍那敎。純被二大
乘根一。彼直説二十地等因一。明レ入二法界果一。此
會二昔三乘一。始令レ信
入大乘一。是知二二經淺深非
比。何執二顯道無異之言一。廢淺深因縁之道理一乎 答。凡歷レ事尋レ相。非無淺深之義一。
故大師或時。又二申淺深義門一。然依二二藏之大
宗一。案二諸敎之旨歸。諸大乘經。更不レ可レ存二淺
| 深一。至二華嚴法華一。何創定二優劣一耶 | 云云 |
竟之敎。法華是未了之説一。今謂不レ然。此經
明二初一乘。救レ子不
得。後辨二一乘救レ子方得一。得與二不得一。義乃有レ殊。初後一乘。更無レ有レ異。
○今明下法華與二華嚴一有レ同者
異。所レ言同者。同明二一道清淨平等大惠一。故涌出品云。
是諸衆生。始見二我身一。聞二我所説一。則便信受。
入二於佛惠一。除二先修習一。學二小乘一者。如レ是等
人。我今亦令下得レ聞二是經一入中於佛惠上。佛意則
此平等大惠。○所レ言異者。略明二五種一。一化
主異。華嚴化主。名二盧舍那一。法華化主。稱爲二
釋迦一云。餘四如レ文
華玄第一。明二十四異一中云。七者華嚴是舍那
| 迹本身説。法華是釋迦本迹身説也 | 云云 | 餘如 |
華嚴第六會。十地經敎主。名二釋迦牟尼一。又
法華敎主化二菩薩一。故應二是舍那一。旣會二父
子天性一。何猶二是垢衣長者一耶。然攝論。佛
性論。同云下化二二乘一入二一乘一者。是化身
| 業上 | 云云 |
等文一也
裏書云
| 統略下云 | 塔二 | 若論二敎主一則不定。且據二華 |
舍那佛説。法身無二生滅始終一。梵網經明二華
葉釋迦一。往就二舍那一聽レ法。後還二七處八會一
説レ之。則是釋迦説也。若爲二二乘人一者。一
化始終。但是丈六釋迦説。一切敎隨二所見一
而説也。問曰。分二二身二土一。但初成道有二
華嚴一。後去亦有耶。答曰。菩薩所見。乃至未
レ有二釋迦一。及釋迦已滅。常有二淨土舍那敎
門徒衆一。故祇洹時。有二華嚴事一。像法決疑經
云。或見二我今夜𣵀槃一。或見下我爲二報佛一百
千釋迦圍繞上。乃至此經明二淨土不毀一。須二總
| 相知一耳。不レ可二具叙一也 | 文 |
| 中道第一義諦淨土歟 | 已上 裏書 |
| 玄二諦云 | 辨二敎 門一 | 問。華嚴經爲二是釋迦所説一耶。 |
普遍淨一。乃是功徳之名。釋迦性名。又土性。見
者不レ同。有二二佛一故。舍那在二淨土一説法。釋
迦在二穢土一説法。故約二見者一。修者爲二報佛一。短
| 者化佛 | 云云 |
説。小乘不レ聞。淨名等通爲二大小淺深人一説。
| 故二乘得聞。卽華嚴明二不思議事一深 | 云云 |
| 爲二菩薩一故。應レ無レ異 | 決レ之 |
華玄三云。○華嚴任道平正。無所行奪。究
| 竟圓滿。望二前諸敎一。謂二根本法輪一 | 般若法華 𣵀槃三部 |
| 皆是釋迦屈曲爲レ縁。故深隱説法 | 云云 |
部宗趣一已。故云レ爾。旣而華嚴爲二究竟一。亦
名二根本一。法華爲二屈曲爲縁一。亦爲二深隱一。准二
此二經一。非レ無二淺深一。今案。准二波若法華。相
對三意一。此亦有二三義一。一者華嚴是勝。任道
平正故。二者法華是勝。二乘根熟。同入二佛
惠一。一道顯了故。三者無レ別。二經同明二一
| 乘法一故。可二具悉之 | 已上 裏書 |
爾何過 問。二俱有レ失。若唯明二一乘眞實一
者。彼經云。大藥王樹。二處不レ生。二乘之人。
不レ生二菩提心一。又入法界品。二乘如二聾唖一。未
レ入二法界一。故知。非二唯一乘一也。若非二唯一乘一
者。華嚴是根本法輪。直説二一道清淨之旨一。
何存二三乘差別一。若未レ廢二二乘一者。與二大品淨
名等一。有二何失一耶 答。且明二二義一。一義云。
專明二一乘一。傍兼二方便一也
一義云。既明二一乘一。故無レ存二方便二乘一也。問。
先付二初義一。何通二根本法輪之難一耶 答。正
直辨二一道清淨一故。爲二根本法輪一。不レ遮三傍存二
方便二乘一也 問。付二後義一。何通二大藥王樹
等難一耶 答。彼約二執レ小不
生二菩提心一。不レ妨三迴心得二菩提一。如二法華經難一。明下一切皆
當二作佛一。而謗二大乘一人。無數劫中。不
得二作佛一。譬如二深水火坑。不レ能レ生レ樹。火滅水竭。
| 不妨レ生レ芽也 | 此是大綱當二 臨レ文決 之 |
| 花玄三云 | 破化 師 | 又難言。淨名大品。未レ明二二 |
不レ生二二處一。謂深水火坑。既言二二乘不生菩
提心一。若爾。華嚴應レ未レ顯レ實也。又華嚴法界
品。明二二乘未入法界一。法華已明レ入二一乘一。然
一乘法界。是異名耳。豈可レ言下華嚴未明二二
乘作佛一故。顯レ實亦未
足耶 問。何故華嚴未レ明二二乘作佛一耶 答。華嚴多是初成道
時。二乘根縁未熟故。説二其未得成佛一。如二淨
名大品之時一。二乘根縁未熟故。未レ開レ權。諸
| 菩薩道縁已熟。故已顯レ實也 | 云云 |
名一云二未開權一。故雖二顯實究竟一。而未レ開レ權
也。若立二華嚴唯顯眞實一者。大品淨名。有二
二乘一故。未レ開レ權。華嚴未レ有二二乘一故未開
權。此卽未開權略同。故爲例耳。然經説大
藥王樹譬者。不下對二二乘人一説上。但對二菩薩一
説。執レ小之者。於二此時中一。不レ能レ發二大心一。
以二大小相違一故。良以未レ有二二乘人一故。直
對二大人一説二此言一耳。又入法界品。五百聲
聞。未レ聞二華嚴敎一。不レ如二大品等聞而住
小。又大乘人。唯知二一乘一。但見二聲聞一。於二此
位中一。不レ能レ入二法界一故。於二華嚴一不レ同二方
便一也
名玄七云。次就二聲聞。開二二種四句一。一顯敎
菩薩非二密化一。二乘卽華嚴敎是也。初成道時。
大機已熟。故顯敎之會。無二二乘衆一。又大機未
| 熟故。不三密化二二乘一○ | 般若淨名顯敎菩薩密化二 二乘一餘二句略レ之如レ文 | 次 |
卽華嚴爲二諸菩薩一説二大法門一。謂正顯二眞實一。
亦令三菩薩傍識二小敎一。故傍開二方便一。故賢首
| 品云 | 六十經 第七卷 | 或示二聲聞小乘門一。或現二縁覺中乘 |
菩薩一次及中二乘上。譬如下日出前照二高山一後及中
平地上。皆是傍開二小方便一也。二者正隱二眞實一。
正開二方便一。卽鹿苑敎門。○三正顯二眞實一。傍
閉一方便一。卽般若淨名敎也。○未レ明二三乘是
方便一故。傍閉二方便一。開覆四句者。可レ見二第四
| 句一 | 云云 | 第四句應二是正顯眞實正開方便法 |
| 法華統略云。頓非レ漸是華嚴敎也 | 云云 |
門一。唯是開而非レ閉。故知。無レ有レ存二方便乘一。
故正可レ云下開二方便門一而無
閉二方便門一也。若依二先義一者。開覆四句。是一往義也。所
以然一者。般若亦有二開方便門一。卽後分般若
也。然爲レ成二四句一故。但云二傍閉方便一。准知
華嚴雖二亦少有
閉二方便門一。但擧二開方便義一也
難。般若華嚴。俱有二開閉二義一。何故華嚴偏
爲二開方便一耶 答。般若且約二前分經一爲二
傍閉方便一。爲レ對レ此故。華嚴唯擧二開方便一
也。又難。華嚴唯是根本一乘。純敎二菩薩一。
二乘雖下未レ悟レ之。不レ見レ聞二其事一。不
可レ開二華嚴敎一。又設見聞者。諮
受大法一。何言レ有レ閉二方便門一耶 答。此義甚難。然試通
レ之。若正論二華嚴一。可レ無二閉方便一。以二彼七會
二乘不
在レ座。初道成時。未レ有二聲聞一。故後時雖レ在。亦無二見聞機一故。設有二見聞一者。
諮
受大法一故。由二此等義一。唯爲レ顯二眞實義一。又云二開方便一。不レ云二閉方便門一也。然於二法
華玄中一。云二未開權一者。亦有二小乘人一。傳
聞盧舍那不思義境界一。自知二鄙劣一。不二親見
聞一。故亦有二未開權義一也
名玄七云。問。若爾何故。入法界品。明下身子
與二六千眷屬一得
見二文殊一耶 答。就レ事而言。承二佛力一故見。任レ力卽不レ見。又前明二始迷故
不
見。後標二終悟故得見。○法界旣後時説。卽小執漸移。大機動。是故在レ座。復卽見聞。
○上來就二實行聲聞一。作二此釋一之。今次就二權
行聲聞一釋。○華嚴本是敎二菩薩一法。而二乘
在レ座有若二盲聾一。○一欲レ顯二菩薩道高。二乘
行劣一。今菩薩進求二大道一不三退取二小乘一二
令二小乘人。自鄙劣一。捨レ小求レ大故。身子與二六
千眷屬一。承二佛神力一卽見二文殊一。諮二受大法一卽
| 是其事 | 文 |
見二此文一。權行之者。令二諸實行一。小乘人等。
傳
聞此事一。令二其捨レ小求大。准知。亦有二傳聞一。而機未レ動者。爲レ此小乘亦有二閉方便一
也。雖レ有二二義一。此義應レ勝
問。付二十門二敎一。且頓漸二敎者。云何分
別之一耶 答。敎迹章。但列二其名一。不レ分
別之一。然准二傍文一。有二二義一。一云。卽是大小半滿異名。
餘二藏等。皆是大小乘異名。此亦應レ爾 一
云。准二法華疏一。別有二頓漸二敎義一也
天親𣵀槃論云。半字者漸敎。滿字者𣵀槃滿
足敎 故名二滿字一。乃至形二半字一。𣵀槃名二頓敎一
| 云云 |
嚴也。二漸非レ頓。人天二乘敎。三亦頓亦漸。
大品等明二大乘一爲レ頓。未レ廢レ小爲レ漸。泯二上
| 三門一。歸二一道清淨一。故一切敎。竝歸二法華一 | 云云 |
之
法華信解品疏云。初化子不得。謂華嚴頓敎
也。從二令水灑面説人天乘一。至二法華敎一。謂三漸
| 説二大乘一 | 云云 |
問。華嚴經唯頓歟 答。爾也。問。身子與二
六千眷屬一。諮
受大法一。應二是漸敎一耶 答。| 唯頓者 約二前七會一。故云二頓化不得一 | 云云 |
宜二善思決
之問。三轉法輪者何等耶 答。一根本法輪。二
| 枝末法輪。三攝末歸本法輪也 | 亦依二法華化城 品一。明二示勸證三 |
| 轉法輪一。可レ見二法 華玄第八一也 |
之會純爲二菩薩一。開二一因一果法門一。謂二根本
之教一也。但薄福鈍根之流。不レ堪レ聞二一因一
果一故。於二一佛乘一。分別説レ三。謂枝末法輪也。
四十餘年。説二三乘之教一。陶
練其心一。至二今法花一。始得下會二彼三一歸中於一乘道上。則攝末歸本
| 法輪也 | 云云 | 依二信解譬喩文一立レ之 |
| 問。以二大品淨名等教一。攝二何法輪一耶 答 | 云云 |
乘一故。非二初後根本一。亦非二枝末法輪一。以レ是大
| 乘法。正教二菩薩一故耶 答 | 云云 |
嚴之後一。法華之前。爲二枝末法輪一。此經屬二攝
末歸本一。法華結レ末。一化該羅。頓漸則具二足
| 三輪一 | 文 |
一往者。對二下義一。謂法花一部中。自具二三
輪一故。指二前教一明二二輪一。即云二一往一耳
又云。喚レ子不レ得。密遣二二人一。脱二珍御服一。著二
弊垢衣一。謂隱レ一説レ三。謂枝末法輪也。如下富
長者知二子志劣一柔
伏其心一。乃教中大智上。謂攝| 末歸本法輪也 | 云云 |
歸本教一也
法華玄一云。復次欲レ説二根本法輪一。故説二是
經一。根本法輪者。謂三世諸佛出世。爲二一大事
因縁一。即一乘之道。但根縁未レ堪故。於レ一説
レ三。則以二一乘一爲レ本。三乘教爲レ末。但大縁
既熟。堪レ受二一乘一。欲レ令三還説二根本法輪一。故
| 説二此經一也 | 云云 |
等一有レ三也
| 統略云 | 信解 品 | 釋二本末四句一。一根本非二枝末一。謂 |
本亦枝末。即法華前諸大乘經。未レ廢二三乘一
者也。有二大乘一故。即是根本。未レ廢二於小一故。
| 有二枝末一也 | 乃至 | 預二是彼乘一。皆是根本。非二佛 |
| 乘一。皆是枝末 | 云云 |
上三句一。歸二一道淸淨一故。一切教竝歸中
| 法華上 | 云云 | 今第四句可レ准レ之 |
不レ可下以二本末一而分中教門上。有二相濫一故。今詳
レ之。初後同是根本。不レ可三强分爲二二教一。其理
實不レ殊故。然爲レ明二法華一故。且對二華嚴一分
レ之。非二汎爾通説一矣。又以二本末一分レ教。與二大
小分
教。其義雖二相似一。然大小無レ濫。本末有レ濫。故知。三輪非二判教通説一也
教相異説事
| 問。於レ判二教相一。諸師異説如何 答 | 云云 |
| 義章教迹義。出二三異説一 | 如レ文 | 今依二嘉祥玄 |
| 時一。或言二五時一 | 云云 |
| 又云。地論師。云レ有二三宗四宗一 | 云云 |
大乘一。以爲二宗極一。故名二成論師一也 地論
師者。學二地論一師。即光統等也
四時 維摩疏。招提寺惠晱所立。以二維
摩一爲二第二時一 五時。開善寺智藏以二維
摩一爲二第三時一。花玄三云二惠觀説一。問。且五
時者何等耶 答。一者四諦教。二般若。三
方等。四法華。五涅槃
教迹章云。引二涅槃經一云。從レ牛出レ乳。從レ乳
出レ酪。從レ酪出二生酥一。從二生酥一出二熟酥一從二熟
酥一出二醍醐一。又從レ佛出二十二部經一。出二修多羅一。
從二修多羅一出二方等經一。從二方等經一出二般若波
羅蜜一。從二般若波羅蜜一出二大涅槃一。成論師。五
| 味相生。配二五時教一 | 云云 |
二部經一。
二酪味 修多羅名二法本一。波若是諸法根
本故。波若名二修多羅一
三生酥 維摩經廣明二菩薩不思議法門一
故。維摩經名二方等經一
四熟酥 一乘之中波若最勝故。法華經
名二波若波羅蜜一
五醍醐 涅槃經時明二常住佛果一故。出二
大涅槃一
又云。今謂不レ爾。十二部經。是別相修多羅。
從二十二部經一。出二修多羅一。一者是通相修多
羅。從二通別兩教一。起二大乘萬行一故。言三修多羅
出二方等一。萬行之中。波若爲レ生故。言下從二方
等一出中波若波羅蜜上。從二此二因一。得二大涅槃
果一故。言下從二波若波羅蜜一出中大涅槃上。此乃教
| 行。因果相生。非三是判二五時教一也 | 文 |
疏十一云。從レ佛出二十二部經一者。宋代道
場寺惠觀法師。作二五時教義未一開善光
宅。乃至建初等。竝用レ此。言五時教者○
| 即大乘玄所レ述。成論 師五時也。見面也 | 彼師所以作二此釋一者。正 |
| 影二此文一 | 云云 |
小異。束二維摩思益一。竝在二大品第二時教一。
就二初教中一。更開二人天乘一。與二前家一不レ同。互
有二開合一也。彼釋二今文一云。十二部經即是
大乘。雜藏方等是。大品後二如レ前也。若是
脱莊嚴一。即是招提師。只作二四時教一。義不
レ開二初人天乘教一。彼師分二此文一云。十二部
經。至二方等一此三即是教。波若即是行。涅
槃即是果也。後有二北地師一解云。十二部經
即是別教義。修多羅是通教義。此二同是
教。而教中有二通教別教一也。方等即是理。
前明二其教一。次即辨二其理一。波若即是行。涅
槃即是果也。等是帖文。此即有レ意。前明
レ教。既有レ教即有レ理。理即明レ行。行故即得
| レ果也。問。今云。何 | 已下 答也 | 山中師云。馳二諸解 |
| 貨一。略レ之。今空不二復足載也 | 文 |
次第一合前。佛亦如レ是。合二上牛一也。此説應
身。以レ之爲レ佛。從レ佛出二於十二部經一。合牛
出
乳。此説一切小乘經法。爲二十二部一。從二十二部一出二修多羅一。合二乳出
酪。此名二大教一爲修多羅一。○今此總相。名二修多羅。後
之四重。俱是大乘。於二大乘中一。詮レ事之教。
名二修多羅一。謂説二一切施戒等事一。從二修多
羅一。出二方等一者。令レ出二生酥一。於二大乘中一。宣
説一切破相空理一。名二方等經一。因レ事顯レ理。
是故名レ出。○從二方等經一出二波若一者。令レ出二
熟酥一。究竟離相證實之惠。名爲二波若一。○即
是向前菩提體也。言下從波若一出中涅槃上者。
出二醍醐一。波若了因。了出二無始法性涅槃一。
是故名レ出。約レ實辨レ教。亦得二名爲
出二涅槃| 經一。○報身功徳。不レ及二此經一 | 云云 已上 裏書 |
| 多羅一。從二如是一至二奉行一。通修多羅 | 云云 | 釋二十二 |
涅槃疏。第十二云。舊譯二修多羅一不レ同。一云
通相修多羅。即如二今文一。從二初説一歡喜奉行。
二者復云別相修多羅。即是被レ誦二長行一也
| 云云 | 廣釋二十二部名義一可レ見レ之 |
中一箇也。何云二十二部經是別相修多羅一
耶 答。爲レ對二通修多羅一。且擧二別修多羅一
耳。考レ實十二部。不レ局二別修多羅一。或十二
部中。以二修多羅是本一故。且擧レ本顯レ餘也」
問。其自レ教起レ行。自囘得レ果。相生可レ知。
而通別兩教相生。及萬行與二波若一相生如
何 答。總十二部。通名二修多羅一此是總
別也。先各別説二十二部一。已總二此十二一。方
名二通修多羅一。故總必待レ別而成。相生亦可
レ知。次萬行與二般若一相生者。修
習萬行一究竟是般若。三學中。惠學在レ後。六度中。般
若在レ終。言二波若爲
主者。意顯二究竟一也。若但主伴次第。要因二般若引導力一。萬行方至
レ果。今相生次第也
花玄三云。五味與二五時一。義不二相應一。乃欲二證
成一。反爲二自害一。五時中以二般若一。爲二第二時一。五
| 味中波若。爲二第四一 | 云云 |
有相小乘法義一者。如何破耶 答。爾時大小
| 俱説 | 云云 |
| 玄云 | 教迹 義 | 今此摩訶衍論。無作品末云。初轉法 |
人。發二無上菩提之心一。乃至無量人。得二一生
補處一。又成道五年。説二十萬偈波若一。備明二二
| 空一 | 云云 |
問。初轉法輪時。有二大乘益一者。論説レ爲二密轉
法輪。何以レ彼爲レ難耶 答。顯密雖レ殊。竝皆
法輪。何唯知レ顯迷レ密耶 當下是聾者。不レ聞二
雷音一。盲人無七識二大陽一歟。如二五百聲聞。不
見二法界一。祇洹汝何論二華嚴三億家屬攝一。聞二
如來梵音一。誰復辨二佛化一。當レ知。望レ不レ識爲レ密
於二知者一非レ密矣
花玄三云。如二鹿園一有二此二事一。以レ例判二顯
密一者。一切皆例。然如下在二祇洹一身子等見二釋
迦説法一。諸菩薩見中祇洹舍那説法上。徒衆充
滿法界一。説二法界法門一。二乘不レ聞不レ見。皆其類
| 也 | 文 |
偈般若一。今何云二五年一。豈非二相違一耶 答。應二
是相傳不
同。各申二其一一也| 法華疏云 | 信解 品 | 佛成道六年。説一大般若十萬 |
| 偈一。不レ來二此土一 | 文 |
| 云云 此顯説二般若經一之始也故合二二 十九年一至二成道一三十六年也 | 菩提留支別破 |
| 五年説一 | 云云 |
江邊一。去二給孤獨一。三里許處。爲二諸菩薩一。説二諸
| 法空般若等經一 | 云云 |
眞諦三藏義林者。於二傳教守護國界章一引
| レ之。學者尋レ之 | 已上 裏書 |
| 問。所レ言三宗四宗者。何等事。答 | 云云 |
教。爲二二乘人一。説二有相一名二立相教一。大品等經。
廣明二無相一。故云二捨相一。華嚴等經。名二顯眞實
教門一。四宗者。毘曇是因縁宗。成實謂假名宗。
| 三論名二不眞宗一。十地論爲二眞宗一 | 云云 |
眞宗上也
玄云。此人罪過甚深。勿下謗二波若一墮中於無間上
| 云云 |
| 引二智論金剛般若論一 | 彌勒 天親 | 依二般若經一。明二三佛一。 |
| 又論釋二般若佛性一。又經自 | 法尚 品 | 以二三譬一具二 |
身一。又般若經處處。皆云二十地行滿。得無上菩
提一。豈得無常身一耶 又涅槃經。明二佛果眞
我一。引二摩訶般若經一也。又明二無生中道乘體一。
具應レ見レ文之
問。依二淨影所釋一案レ之。般若明二三佛一。亦不
レ違二不眞宗義一。以二破相空理一。爲二法身一。以二照
空一解爲レ報者。設明二三佛一。何足レ證レ非二不眞一
耶。況善吉見二法身一者。但是破相空理也。以
レ此知。還非二眞宗一耶
又説二十地行滿。得菩提一。不レ言二常住一。亦非二誠
證一耶 答三佛眞假。誰能分レ之。若存二此疑一
者。涅槃常住。金剛身等。亦應三世界悉檀非二
第一義一耶。然彌勒既稱二大乘第一義。無餘涅
槃一。豈於二大乘中一非二究竟一耶。又明三佛性與二
涅槃一辨レ攝 我引二般若所得身一。豈是不眞
耶
| 又攝論。引二般若經一。明二四徳一 | 前般若涅槃相對 問答出二其文一耳 | 以二 |
佛章。出二破相三佛一已云。此之一門經論無
| レ文 | 云云 | 故知。今所レ引三佛之説。唯是眞宗 |
也。次十地滿。已得二無上菩提一。即非二無常一者。
大師自重引證
成之一。所レ謂涅槃經。引二般若我無我無二相説一明二佛性眞我。生死無我一
也
抑以二三論一。名二不眞宗一。亦可二廣破
之。然大師但申二般若眞宗一。不レ別二明論一者。意附二般若一辨
| レ之歟。以二中論是智論骨髓一故 | 八不義 文也 | 又既是 |
| 若先非二佛性一不レ應レ得二成佛一 | 云云 | 疏云。此偈 |
| 即釋二涅槃文一。明知。非三是但申二般若一 | 云云 | 法華 |
主許下修
行般若一成佛上。凡成佛者。必須二佛性力一。若無二佛性一者。不レ應レ得二成佛一。故知。諸佛
於二先位一有二佛性一也。此則解
釋涅槃佛性一。汝何爲二不眞宗一耶。彼師以二涅槃一爲二究竟一餘非
レ爲二究竟一故。且以二涅槃義一。顯二究竟一而已
又羅睺法師。以二常樂我淨四徳一。解二中論八
| 不一。故知八不與二涅槃一宗同 | 見二中論 疏一也 |
| 論無レ文傷レ義。昔已詳レ之。今略而不レ述也 | 文 |
| 南方五時之説。北土四宗之論 | 江南者吳國也 ツシマノ音ハ |
| 此國音也對馬國始傳也江北者魯 國也ウルハシキ音ハ魯國ヲ云也 |
| 江南是吳也 | 或時呼レ吳云二江左一。又云二江東一。今 案。南東雖レ似レ吳。即不レ違歟 |
| 師。判二頓漸偏三種教一也 | 云云 已上 裏書 |
レ教有二二種一。一頓教即華嚴之流。二漸教謂五
時之説。後人更加レ一。復有二無方教一也。三大
法師。皆用レ之。爰至二北土一。還影二五時一。製二於四
| 宗一 | 文 | 影者依隨也 |
| 頓漸二教之中一。漸教分二五時一也 | 無量義經。 序有二五時 |
| 義一劉虬 序也 | 留支別破章。則破二其説一也 |
| 問二云 | 上引二天親釋金剛般 若一已明二佛性一之 | 若言二天親等不 |
述。何由即受。逆レ聖順レ凡。良所レ未レ喩。若言二
無レ文佛性之説故不
用者。涅槃華嚴。無梨耶之文一。則涅槃華嚴。應未レ明二八識一故不可。
即就二一經一。令レ備二一切教一。則唯有二一部一。八萬
| 何施 | 云云 |
也
同三云。○又龍樹天親。俱以レ類而分二大小一。
呵梨法勝。以レ例而開二三藏一。不レ應レ立二無方教一
| 也 | 云云 |
説二是事一云何 答。此皆影二四宗五時教一。故
作二是説一耳。五時既不レ成。四宗自廢。又菩提
留支此云二道希一其親翻二地論一。但明二半滿一。
留支是地論宗。則知半滿有レ本而無レ依。四宗
| 無レ根而輒信。深不レ測二其所以一也 | 文 |
依二留支半滿一也裏書云
上引レ文云。依二五時教一。立二四宗一云也。今影二
北土四宗五時一。依二四宗五時一説。未レ詳レ之。
| 結云。五時既不レ成。四宗自廢 | 文 | 以レ之見レ之 |
| 四宗依二五時一云也 | 已上 裏書 |
| 佛教一。今不二復繁同説一 | 文 |
| 玄宗上也 | 文 |
| 云云 |
| 答 | 云云 |
| 淨名疏一云 | 破下成實爲二大乘一 説上可レ見レ之 | 智者釋二淨名經一。 |
| 明二四教義一 | 具如二智者淨名玄義 第一卷之所 述也 | 吉藏昔在二天台一。 |
來二降室一。吾如尊覺。因以問レ之。北土四宗。會二
經意一不。神人答云。失多得少。又問。成實論
師云。五時教稱二佛心一不。答曰。少勝二四宗一。而
猶多二過失一。遂改二南北縱容一。取二諸教一也。智者
| 定惠照復親感二聖賢一 | 云云 |
| 言二四教一者。藏通別圓也 | 此中云レ改二五時義一 然今天台義立二五時一 |
| 與二本五時一小異以二法 華涅槃一爲二同一味一也 |
述智者徳一。取二其説一爲レ證。爾者用レ之歟 答。有人云。有レ徳者取
レ之。如二留支二藏道安三段一也
又仁王疏。首依二天台智者一。開二五門一。故知
用レ之。有人云。淨名疏。此文專非二嘉祥之
筆一。必是末學浪加。不レ可レ用レ之。又子注指二
智者淨名玄義一。然彼章安。承二天台一製レ之。
| 應レ在二嘉祥後一 | 云云 |
| 歟 | 云云 |
又大師於二大乘一。不レ定二階級一。四教之義。專
定二大乘淺深一。故知。不レ用明也
問。淨影大師。立二四宗義一。嘉祥義。宗許レ之耶
答。大師不三自論二其同異一。末學安輒量レ之。
然淨影大師。義章初。辨二教迹一唯明二二藏義一
及レ至二義聚法門一。始申二此義一。其實有レ由。前兩
宗論。雖三是異二經本一猶一。後之二宗。經論不
レ殊。爰知。經只是大小之別。遂無二四部異一。故
但以二二藏一而類二諸經一。不下以二四宗一辨
之。然於二大小之中一。各明レ義有二淺深一。故至二義聚法
門一。方始用レ之。則知四宗者。二藏之支條。非二
分教之大綱一。若爾大義既不レ違。或可レ同レ之
| 已上 一意 | 或可レ云二不同一。大師處處。唯分折法。及本 |
定之一。但隨レ縁浮沈。任レ義聚散。故知以二破相顯實
| 階級一。無二的當一。歟 | 已上 二意 | 今案。大乘諸經。其義相 |
通。但隨レ聞者。機量淺深。所詮之義。便有二階
降一。故於二義理一雖レ有二淺深一。而於二教門一淺深難
レ別。如三八不一偈中含二三種方言等義一也。然
隨二結集一。大小別成也
裏書云
言二隨結集大小別成一者。小乘聖者。結
集三藏一。隨三其自身結
集小乘一。故名二半教一。文殊彌勒結
集大乘一。故隨集二一部一。通被二淺深一切根縁一。總二一切部一。即爲二一部一。一部
亦即成二一切部一。諸品章句。皆亦如レ是也。
問。文殊彌勒。隨二菩薩根縁一結集。淺深復
何妨乎。答。復何妨レ不レ別二淺深一耶 問。若
爾但可レ疑。二途何定云レ無レ別耶 答。尋二
諸部大乘一。其義皆通故。如下大品初明二三
乘一後明中一乘上。如二法華開近顯遠。前後不
レ定。開覆參差一。又且如下法華三周説中。初
周上根悟故應レ深。又於二中下根一。於二初周一
未レ悟故。此人應
淺。一部中。諸品如レ是不レ定。一藏中。諸部亦應レ爾。故不レ可下以二大小
乘一。例
同之一便成中一教上云也。善思レ之廣百論第十云。偏執二如來破相空教一。非
| レ毀二所説顯實法門一 | 云云 |
| 量一。撥無此識一 | 云云 |
| 親光傳聞道安三段一 | 云云 | 若爾可レ尋二護法 |
傳記云。西天學者向二東土一禮二印手菩薩一。
印手菩薩者。安和尙也。又彼方學者。禮二震
| 旦菩薩一。震旦菩薩。廬山惠遠 | 云云 已上 裏書 |
時教一。爾今宗意。爲レ許レ之爲當何 答。設爾
何過。問。二俱有レ失若許レ之般若即偏空説。
又以二三乘一爲二究竟一。幷非二宗家意一。若不レ許レ之
深密是大乘滿字之説。何背二其旨一耶 但
取二經説一。不レ許二別人解一耳
法華玄三云。又攝大乘論。明二乘有
三。初二乘。次大乘。三一乘。一乘最勝。何不レ言二三時一
耶 又五相略經。明三教有二三種一。第一鹿野
爲二聲聞一説二四諦一。第二爲二大根一説下諸法離二自
性一不生不滅上。此亦有上有餘。不了義説。起二
諍論一處。第三爲下求二一切乘一者上説下諸法離二自
性一不生不滅。無上無餘。非二諍論一處。此經一
卷。與二攝大乘論一相應。何故不レ依レ經説二三時一
| 耶 | 文 |
立二小乘一。二立二大乘一。三立二一乘一。於二此三中一。
| 第三最勝 | 云云 |
也。然此經一卷者。唯指二説處之語一耳
略述三云。初二乘者。就二四諦教一。次大乘者。
就二大品一也。對レ小説レ大。又大小離説故。三
一乘者。就二此經一也。若大若小。皆説二一乘一。解
深密經。自有二兩本一。一略二廣。廣本有二十萬
頌一。而未翻レ之。略本所翻凡逕二四時一。晋代翻
名二五相略經一。魏世名二相續解脱經一。梁朝名二
解節經一。唐曰二翻名解深密經一。○中天竺國。
三藏法師。地婆訶羅。此云二日照一。説云。近代
天竺那爛陀寺。同時有二二論師一。一曰二戒賢一。
二曰二智光一。竝神解超倫。聲高二五印一。○戒賢
論師。依二彌勒宗一。立二三種教一。初於二鹿苑一轉二
于四諦一。説二有爲法皆從レ縁生一。以破二外道自
性因等一。猶未レ説二法無我理一。即四阿含等。第
二時中。唯依二遍計所執一。而説二諸法自性皆
空一。然於二依他圓成一。猶未レ説レ有。即諸部般若。
第三時中。就二大乘正理一。具説二三性三無性
等一。方爲二盡理一。即深密經等。○依二今所レ引此
文一立也。智光論師。依二龍樹宗一。亦立二三教一。佛
初鹿苑。爲二諸小根一。説二於四諦一。明二心境俱有一。
次於二中時一。爲レ被二中根一。説二法相大乘一。明二境
空心有。唯識道理一。以二根猶劣一。未能レ令レ入二平
等空一。故於二第三時。爲二上根一。説無相大乘一。辨二
心境俱空。平等一味一。爲二眞了義一。法相大乘。
有所得等。爲二第二時一。非二眞了義一。此三次第。
如下智光般若燈論釋中。引二大乘妙智經等一
説一。○起諍論處者。大小有レ異。大勝小劣。然
爲二揚レ大抑
小故。非諍論處者。會二有無義一。大| 小之縁。悟二一道一故 | 云云 |
| 貞元錄二十一云 | 有譯有本 |
| 深密解脱經五卷 | 元魏菩提留支 譯全本 初譯 | 元魏者後魏 |
| 也 | 元氏云云是梁之後也 故晋與後魏前後異耳 |
| 解深密經五卷 | 大唐玄奘譯 全本再譯 |
| 解節經一卷 | 陳眞 諦譯 | 深密經初五品出第一 |
| 相續解脱地波羅蜜了義經一卷 | 宋求那跋陀 羅譯深密後 |
| 二品出 四五卷 |
レ見三更有二五相略經一卷一。錄亦云二闕本一也。
後日更可レ考二餘錄一之。今案。略述出五相
略經闕。深密解脱經若爾異名歟。然玄
云二此經一卷一可レ思レ之
撿二深密解脱經三時教文一。在二第二卷一。成
就第一義菩薩問品第七也。見二經文一説名
| 云二説第一義了義修多羅一。 | 文 | 此一品別名 |
玄奘譯。後代出。非二嘉祥所覽一。又解節經。
即初五品。又相續解脱者。後二品也。幷不二
相當一。更考レ之
深密解脱經第二云。世尊譬如二毘舒婆藥
草一。著二諸藥中一切食中一。世尊如來説法。亦
復如レ是。諸法無二體相一。諸法不生。諸法不
滅。諸法寂靜。諸法自性涅槃。説二了義修多
| 羅一。置二於一切不了義修多羅中一 | 文 |
如來。初成二應正等覺一。於二波羅奈城。仙人
集處。諸禽獸遊處一。爲下諸修
行聲聞行一人上。一轉二四諦希有法輪一。○此第二轉法輪。説二
上法相。可入法相一。分
別彼諸不了義修多羅一。爲下住二大乘一衆生上。説二於諸法無
有二體相一。諸法不生。諸法不滅。諸法寂靜。諸法自
性涅槃。希有之中。復有。世尊。此是第三
轉法輪。爲下住二一切大乘一衆生上説下諸法無二
體相一不生不滅。寂靜自性涅槃上。善説二四諦
差別之相一。希有希有。無二人能入一。○更無
| 上。更無レ有レ勝。了義修多羅。無二諍論處一 | 文 | 」 |
| 玄引二第三時一云。爲レ求二一切乘一者 | 云云 | 此經 |
| 文云レ爲下住二一切大乘一衆生上 | 云云 | 可レ思レ之 |
| 已上 裏書 |
著一近踵二護法難陀一。依二深密等經。瑜伽等論一。
| 立二三種經一 | 云云 | 二智光論師。遠承二文殊龍 |
| 亦立二三教一 | 云云 |
普爲二一切乘一説。又具二三乘一方爲二了義一也。益
レ物漸次顯レ理增レ微。智光所存。第三時皆得二
大乘益一。顯レ理至レ空。會縁相盡。唯説二一乘一。方
| 爲二了義一也 | 云云 | 取意 |
深密第三時。明二一乘一也。言乙普爲下發
趣一切乘一者上説甲者。法華云。諸求二三乘一人。若
有二疑悔一者。佛當三爲除
斷是一也。第二時。唯爲下發趣修二大乘一者上説者。信解品。明二昔教一
云。但爲二菩薩一演二其實事一。而不三爲レ我説二此
眞要一是也
仙光院。會二空有論一云。問曰。若言二般若是了
義教一者。何故解深密經中。勝義生菩薩。白
レ佛言。世尊初於二一時一在二波羅底斯仙人墮
處施鹿林中一。唯爲下發
趣聲聞乘一者上。以二四諦相一。轉二正法輪一。雖二是甚奇一。甚爲二希有一。有上有
容。是未了義。是諸諍論。安足處所。世尊在二
昔第二時中一。唯爲下發
趣大乘一者上。依二一切法皆無自性。無生無滅。本來寂靜。自性涅槃一。
以二隱密相一。轉二正法輪一。雖二更甚奇一。甚爲二希有一。
亦是有上。有レ所二容受一。猶未了義。是諸諍論。
安足處所。世尊於二今第三時中一。普爲下發
趣一切乘一者上。依二一切法皆無自性。無生無滅。
本來寂靜。自性涅槃一。無自性性。以二顯了相一。
轉二正法輪一。第一甚奇。最爲二希有一無上無容。
是眞了義。非諸諍論。安足處所。若言二二時
所説義同一。何故第二第三時教。別爲二隱密顯
了一。由レ是當レ知。二時所説法異。答曰。今以二三
義一。證二二時教所説義同一。一般若宗。明二是了
義一故。二文雖レ有レ別。説義同故。三由二五事勝
| 劣一。信解異故 | 等文 |
| 異一。而所説義理不レ殊也 | 廣如レ文也 |
大樹緊那羅王經云。譬如三大海爲二衆流主一。
如三須彌山爲二衆山王一。乃至所有一切出世
間法。智慧爲レ首。是故説言三般若衆經中。
| 王能度二諸流一 | 等文 |
| 云二般若最大一也 | 已上 裏書 |
言。准二攝大乘論一。應レ立二三時教一。何不レ爾耶 答。大乘即是一乘異
名。若於二波若等一。不レ開二方便一者。此是傍義。
非二經正宗一。故云二正顯眞實。傍閉方便一也。
故知。三乘正是小乘。大乘唯是一乘。故
約二正宗一。但立二二藏一。若通二傍義一。不レ遮二三
時一。但是一支。別義不レ開。宗致如二三淨法
| 門。三攝法門一 | 見二法華遊 意等一也 | 又准二無量義經一。應 |
| レ立二七時等一 | 見二華玄 三一也 | 然此是支條之傍論。 |
教三教四教五教十教一。具應レ見レ之
問。華嚴般若法華涅槃等諸經説時。如何安
布耶 答。華嚴多是初成道説。般若經者。成
道七年以後三十年説。法華是四十餘年。方
始説レ之。涅槃即臨二涅槃一時説。維摩在二法華
之前一。金光明於二法華後一説。所餘大乘。或説
時現レ文。或有レ不レ顯。學者宜須レ尋レ之。不レ能二
煩廣一。又四阿含。從二初道成一已來。乃至涅槃
| 時説 | 但初説時或説不レ同如二 法華疏第四卷具明 之 | 律藏十二年以後一。乃 |
| 華玄三云。又無量義經。亦明二三時一○ | 初 四諦 教十二 |
| 因 縁 | 次説二方等十二部經。摩訶波若。華嚴海空一。 |
説菩薩歴劫修行一。此即有二三時一。今復説二無量義經復是四時一。復説二法華一則爲二五時一。
涅槃爲二六時一。初説二人天乘一爲レ七。何不レ立二七
時一。不レ應偏立二四宗一。定執中五教上也。又釋論
云。佛於二鹿園一説法。無量菩薩得レ記。無生法
忍。無量菩薩。得二一生補處一現身作佛。豈可
レ言レ庶二但小乘一耶 又大經云。我初成道。亦
有二菩薩一。已曾問レ我。是甚深義。則初後皆説二
涅槃一。○又像法決疑經云。或有レ見三我・入二於
涅槃一。或有レ見下我是報佛爲二百千釋迦一之所中
圍繞上若爾。不レ應レ言下華嚴是初成道時頓説。
| 至二涅槃時一不説。是故漸頓不レ成也。○ | 云云 |
所説故耶。又華嚴設涅槃時説。何爲レ非レ頓
耶 答。此義實難。試通云。若准二此文一。毘
盧舍那説。併屬二華嚴類一也。又他師云。初
成道時頓説。則説二頓教一。故設二此難一。若約一
頓悟機一論。此非レ難也
又云。又以二四句一。總貫二衆經一。一始説レ小終説
レ大。如三鹿園説レ小。後明二大乘一。二初大後小。初
成道説二華嚴教一。鹿園已去説二小教一。三始終俱
大。如三初後皆説二涅槃一。四始終俱小。如二釋論
云一。從二初轉法輪一。至二大涅槃一。集作二阿含一。以二顯
密二教。及四句不同一。豈可レ局レ在二五時限一。以三
| 三教俱知二如來隨縁説法。教無定也 | 云云 |
レ無二方便一。亦非三但爲二一教一也
法華遊意云。或始終俱大。或初後竝小。或始
小終大。或始大終小。或一時之内。大小俱
明。或無量時。唯辨二一法一。或説二異法一而前後
爲二不同一。或明二同法一而前後爲レ異。良由二機悟一
| 不レ一。故適化無方 | 云云廣 如レ文 |
薩一。此事與二今問一等無レ有レ異。他舊指二華嚴經一。
明二釋迦成道。摩竭陀國。寂滅道場一七處八會
等一已。有二菩薩一問二此事一。今明レ不レ然。華嚴中。
何處即問與二今問一相似耶。他云。我取二其問
意一相
似今明一。此中云。然其所問句義。功徳等。無レ有レ異。何止言二其意一耶。既無二相似一。故
知非也。今明二初成道時説一。無量經云。何止是
華嚴耶。又初成道時。何必不レ説二涅槃一。八相
| 成道。一一相中。復現二八相一 | 等文 |
問一。具應二考レ經知
之問。其一一相中。復現二八相一云意何 答
| 云云 |
皆爲二花嚴一。一云不三必爲二華嚴一也
問。今大涅槃。爲二一日一夜説一。爲當何耶 答
| 云。此或一日説。或經一年説 | 云云 |
| 日後分。方始問訊。或一年方取二涅槃一 | 文 |
| 涅槃疏第二十云 | 釋特子梵志。於二此經中一出 家過二十五日一佛猶故在 | 有 |
無二多意氣一。今釋者若レ是。月徳太子經云。佛
今年二月十五日。陷二雙樹間一。至二來年二月十
五日一。方入二涅槃一。若レ是此經初云三二月十五
日。晨朝唱吿。中夜入二涅槃一。今文後云下犢子
梵志。過二十五日一後。佛猶中故在上何得レ如レ此。
今明。此年二月十五日。至二來年二月十五日一
方涅槃。何故爾。如來能令三一日作二十日一。作二
十日一宛然而不レ失二一日一。一日宛然作二十五
日一。乃至一年亦爾。故如下大通智勝佛。十劫
坐二道場一。當時衆謂上如二食頃一。此豈不レ是。無量
| 時爲二一時一。一時爲二無量時一 | 文。謂如食頃之文在二 燈明佛説經時一。而於二 |
| 智勝一十劫 道場也 |
力一。出二大音聲一。普吿二衆生一。今日如來。○將欲二
| 涅槃一 | 云云 |
七會。多是初成道説。第八會。是後時説也
名玄七云。前七會。多是佛初成道。菩提樹下
説レ之。此時未レ有二小衆一。故七會不レ例。第八會。
後時説レ之。後已立二祇洹精舍一。此時得レ有二聲
| 聞一所以列也 | 文 |
| 可二不思議一 | 云云 | 故且七會菩提樹下説云 |
| 又云。七會初成道時説 | 文 上文云。多是初成道説。 此文直云二初成道説一者。 |
| 第七會未二分明一故。上文 且置二多言一歟。可レ尋レ之 |
云淨眼品。即成道日説。第六會是第二七
日。總言二初成道一也。一云初七日不レ説。第
二七日方説二七會一。然成道未レ久故云レ初
也
| 法華方便品疏云 | 釋二三七日 忠惟文一也 | 彌沙塞律云。三 |
レ他成道。何故七日思惟不レ説。答云。顯三亦自
受二大法樂一故。何故顯二已法樂一。爲レ令下衆生於二
如來所一。増
長愛敬心上故。復捨二如レ是妙樂一。悲愍衆生一爲説法故。此即初七不説。第二七日。
| 方始説法 | 文 | 依二金剛佛論一。淨眼品。即成道 |
菩提留支傳
述之一見二金剛般若疏一也。今見二法華疏文一。引二十地論一。明二初七不説第二七
日。方始説法一。其言甚明也。然彌沙塞律者。是
小乘法。十地即華嚴。若爾。大小不レ同。所見
應レ異。而言レ同者。但是七日數同。非二必一事一。
又法華三七思惟者。明下始説二小乘一時上故可二
對論
之問。十地品在二第六會一。云二第二七日一。其前五
會。應二是初七日説一。論主何故釋云二思惟不
説一耶。答不レ起二寂場一。現二身於七處一。既無二前
後一。何待二前五會説竟一。方始説二第六會經一。故
知。第六會在二第二七日一者。但是初七日。思
惟不説故也。若不レ爾者。何不下於二初七日一説中
前五會經上。不二相妨一故。婆藪盤豆。善解二一切
修多羅義一。豈非二此謂一哉
花玄三云。又像法決疑經云。或有レ見三我入二
於涅槃一。或有レ見下我是報佛。爲二百千釋迦一之
所中圍遶上。若爾不レ應レ言下花嚴是初成道時頓
| 説。至二涅槃時一不説 | 文 此非二必是此八會經一 但應二是華嚴部類一耳 |
佛如來。豈必説耶。彼梵網經等。非二是華
嚴一。又仁王般若云。千花臺上寶滿佛。説二般
若經一。若爾此證不レ成如何。答。此破二他師
| 語一也。非三必爲二定量一也 | 已上一義 |
説二異部經一也。故下文亦引二此經一曰。見不
同。證二般若法華前後不定一。故此引文不下必
| 以二舍那教一定爲中華嚴上也 | 已上 二義 | 又一意云。舍 |
以然一者。所化純故。唯説二根本一乘法輪一。根本法輪。即是華
| 嚴。此應二更思一 | 次文者即 此義證也 |
任道平正。無所行奪。究竟圓滿。望二前諸教一。
謂二根本法輪一。○但爲二衆生薄福鈍根。不
堪レ受二此法一。是故方便息二於大化一。種種雜説。或
前小後大。或始三終一。或先無常後常。皆是
釋迦屈曲爲レ縁故。深隱説法。若任道而言。唯
| 應レ有二華嚴一 | 文 |
平正教門一。即唯是華嚴也。然梵網等。應二是華
嚴部類一。瓔珞經等。亦應二此例一。然仁王云。見下
寶滿佛於二華臺上一説中般若上者。亦是平道門。
説二般若經一般若亦則是華嚴也。故云三般若是
一法。佛説二種種名一也。凡是一切華嚴等經。
皆般若攝故。就二總門一名爲二般若一。然舍那教
| 故。即爲二華嚴一也 | 更尋 レ之 | 又智論所説。不レ共二聲 |
金剛般若疏一。出二部數不同一云。第一有二二
種一。出二大智論第四十一。及九十九卷一云。般
若有二二種一。一共聲聞説。二但爲二十地諸大菩
薩一説。下位之所レ不レ聞。今諸部般若。多是共
| 聲聞説也 | 文 |
| 大論四十一云 | 三假 品 | 復次波羅蜜有二二種一。一者 |
| 説 | 文 釋下須菩提説二 般若一所以上也 |
| 第一百 | 近奧七紙釋二 後屬累一 | ○復次如レ先般若有二二種一。 |
薩一説。非二九住所聞一。何況新發意者。復有二九
地所聞一。乃至初地所聞。各各不同。般若波
羅蜜。總相是一。而深淺有レ異。是故囑累阿難
| 無レ咎 | 文以二此文一可レ難三 大乘無二淺深一也 |
一百一。又其語相當。故知所レ引即此文也。然
於二一百卷一已近レ奧。何渉二前卷一乎。恐是筆
誤歟。又七十六卷。釋二須菩提隨佛生之
文一。擧二二種般若一也
七十六云。有人云。般若有二二種一。一者唯與二
大菩薩説一。二者三乘共説。共聲聞説中。須菩
| 提是隨レ佛生 | 云云 |
八部又二三四部等別也
| 二部 | 共不共 如レ前 |
| 三部 | 光讃。放光。道行。大論 六十七。幷七十九説 |
| 四部 | 叡法師云。有 レ四而不レ列レ數 |
| 五部 | 摩訶般若。金剛般若。天王問般若。光讃般若。 仁王般若。此依二仁王般若一説二大悲比丘尼本 |
| 願經未記初 爲二大品一 |
大悲比丘尼者。經名歟。爲當未記之作者
歟。當下待二暇日一撿レ錄幷傳
之| 舊點本云。大悲比丘尼本願經未記 | 云云 |
也
本願經未記説。於二傳譯不同之門一。頻破レ之
| 不レ用レ之 | 已上 裏書 |
| 八部 | 第一部 十萬偈。第二部 二萬五千偈。上二 部猶在二外國一。第三部 二萬二千偈。即大品。 |
| 第四部 八千偈即小品 第五部 四千偈。第 六部二千五百偈。上二部亦未傳譯第七部 六 |
| 百偈。即文殊般若。第八 部三百偈即金剛般若 |
| 又諸龍天阿修羅宮。有二千億萬偈般若一 | 壽命長 念力 |
| 强故。此出二論第 百卷一經疏引レ之 |
| 偈。般若中一品。非二是別部一 | 云云 | 大師許レ之耶 |
不レ同二流支所説一。釋論云。般若部黨有レ多有
| レ小上中下。云何言三光讃道行非二是別部一耶 | 文 |
三部中一論
之。何妨三於十萬偈經中攝入| 之一哉 答 | 云云 |
| 偈一。大般若品。有二十萬偈一 | 文 |
者。是大部小部也
| 花玄三云。論主云。般若非二一時一會説一 | 云云 |
答。天天問般若攝也
仁王疏上云。八部者。大品。小品。光讃。放光。
文殊問。金剛般若。道行。天王問般若。此仁王
問般若。是天王問般若攝。人王亦是天王也。
| 故知天王問般若所攝也 | 文 |
| 又云。依二金剛仙論一。明二八部般若一 | 文 |
云之異説相分明也。會𥡴基法師。華山顏法
| 師等。依二仁王説一。言二摩訶般若在前 | 更引二 二經一。 | 更 |
如二金剛經疏一。然大師於二其中一。不レ判二是非一矣。
依二法花疏云二入出無難一。教在二大品付財前一。
即金剛般若等也。故今且可レ申二金剛般若在
| レ前説之義一也 問。答 | 云云 | 可下依二金剛般若 |
信解品疏云。又云。佛成道六年説二大般若十
萬偈一。不レ來二此土一。又仁王經云。金剛般若。在二
大品前一説。此法中善吉。已聞二波若一。善吉已
| 聞。悲喜交集。即是入出無難事 | 云云 |
| 問。仁王般若 | 文 | 云レ説二摩訶般若波羅蜜。金 |
| 剛般若波羅蜜一 | 云云 | 今何違二文證義一耶 答。 |
| 今以二金剛般若一。望二付財之教一 | 命二聲聞一説二 大乘一也 | 故 |
| 十萬偈般若。 | 幷 | 金剛般若。非二付財之般若一但 |
般若。即與二光讃一一也。智論第百卷所レ出。二
| 萬二千偈經是也 | 前列八部中第三部 名二大品一者是也 | 論更言二十 |
| 萬偈一者。即成道六年説 | 前列八部中第一部 應レ當レ此歟但未決 | 故知。 |
教一。言二光讃一者。即當二付財大品教一也
裏書云
仁王疏上卷云。二十九年已説二四般若一。○
於二王舍城耆闍崛山一。説二大品一。至二舍衞國一。
説二金剛般若。天王問般若一。後還二王舍城耆
| 闍崛山一。説二光讃般若一 | 云云 |
品歟。若爾金剛般若之前也。若非二付財一。
是成道六年説。不レ來二此土一者。彼説處
可レ尋レ之
施惠江邊般若者。眞諦師義林。説二三論宗一。
正可レ依レ之。大般若經中。白露池説。同異
可レ尋レ之
仁平二年。最勝講覺長。問二明海已講一云。
| 勝天王般若者。嘉祥釋云。舍衞國説 | 云云 | 疑 |
| 經云。王舍城耆闍崛説 | 云云 | 違レ之耶 講 |
御房。籠居傳聞云。此僻重也。釋只云二天
王問般若一不レ云二勝天王般若一也。金剛疏
云。天王問般若大本。不レ來二此地一。唯有二須
眞天子問般若七卷。法才王子問般若三
| 卷。四天王問般若一卷一 | 云云 |
今來二此土一。唯有二思益梵天。及四天王人。
又須眞天子問般若一復有二勝天王問般若一
| 也 | 云云 |
| 貞元入藏錄。只列二勝天王般若七卷一 | 了陳 月婆 |
| 首那 譯 | 別有思益梵天所問經四卷一 | 羅什 | 勝思 |
| 惟梵天所問經六卷 | 流支 | 持心梵天經四卷 |
| 法護 | 此三部非二般若部一也 | 已上 裏書 |
又金剛疏。明二部類一文明見也。大品疏第一亦
爾也
金剛疏一云。釋論第六十七卷云。般若部黨。
有レ多有レ少。有二上中下一。謂光讃放光道行也。
舊云。光讃有二五百卷一。此土零落。唯有二十卷一。
○即是上品。次放光爲二中品一。道行爲二下品一
也。放光有二二十卷一。是古大品。道安法師所
講本。新本有二二十七卷一。或爲二二十四卷一。
對二小品一爲二大品一。於二前三部一。實應二是中品一
也。道行即是小品。○釋論第七十九云。謂二
小品一放光光讃。○故知道行即是小品也。○
長安叡法師。小品序云。斯經正文有二四種一。多
即六百偈。此之大品故。是外國中品耳。○
| 雖レ唱二四名一。而不レ列數 | 云云 |
方偈經一。猶是中品耳。又一義云。此之大品
者。應二是放光一。望三外國光讃有二十萬偈一者。便
是中品也
今且加二推度一。以顯二前義一。叡師四部。應下是
於二智論三部一。更初説般若上今所レ擧十萬偈
經。應是依二第百卷説等一加レ之歟。然六十
七卷。以二光讃一爲二上品一者。且爲レ顯二部類大
小一出二三品一且於二三中一光讃爲二上品一上品
即大品謂也。又且於二付財教中一。出不レ擧二
入出無難類一歟。叡師爲レ盡二般若部類一。具
擧二四部一歟。又一義云。智論前文具擧二三
品一。下文略擧二二部一。若爾百卷文。云二十萬
偈經一。即應二是光讃一。是付財教。彼初説經。
是別有二十萬偈一也。智論以二光讃一爲二上
品一。復有二五百卷一。即當二論下文一。擧二十萬偈一
是也
有人通釋。以二仁王一證下大品前説二金剛般
若一事上大品疏。引二仁王文一云。説二金剛般若。
| 摩訶般若一。故知大師所覽本爾也 | 云云 | 今撿二 |
| 年説二摩訶般若波羅蜜。金剛般若一○ | 云云天 王光讃 |
然大品疏。有一處引云。爾何忽以レ此定證二
所覽本文句一。又亂二五時前後一乎。又有引二
新翻仁王一云。説二摩訶般若一。説二金剛般若
| 大品等般若一 | 云云 今謂。大品只是約二大部一所レ立。 此非二必經家之本語一。何必以 |
| レ此爲レ證耶。或云二光讃一。或云二放光一。或云二八部中第 三部一或云二五時中初時一。如レ是異説不レ定。然云二大 |
| 品付財一正是光讃。詳レ之又別有二四十卷大品一 只是西方光讃具足本中。漢土傳來時略二其文一也 |
| 彼總言上金剛經前無二般若一 | 非理也 | 又大品付 |
前後。俱有二般若一意也。法華疏別約二付財一。
定下於二付財前一説中金剛經上。詳レ之
問。般若説時何 答。自二成道一第七年説レ之。
| 竟二于三十六年一也 問。二夜經説。如何通 | 云 |
| 云 |
但般若多作二無依無得之説一。正破二衆生依得
之病一。餘經不レ爾。至レ如二涅槃一。正明二常無常一。法
花明二會三歸一之法一。華嚴廣明二菩薩因果徳
行一。不三正辨二無依無得一。爲二是義一故。衆經説三
得道之與二滅罪一。要須二般若一。是以般若。有二多
部不同一。取二其大要一。衆生常有二依得之病一。是
以如來。常説二無依得法一。如二二夜經云一。從二
佛得道夜一。訖至二泥洹夜一。常説二般若一。五時之
| 與二八部。何是爲レ多 | 文 |
見二大智論一此應三是得道夜涅槃夜爲二二
夜一也。常説者。兼取二餘經中。無依無得義一
也。或別説二般若部一。顯密通論レ之
| 法華疏一云。部類不同。略爲二七例一 | 云云 如レ文 一會多 |
| 會初分具足。略本廣本爲レ六。 一品爲レ部爲二第七一也 | 問。應下對二一品一有中多 |
而難
| 三論玄疏文義要第一 | 終 |
| 二造論縁起 | 龍樹提婆造論 人正法正 |
| 四論三論稱 | 廣略 通別 |
三論具立破
三論所破有幾宗
毘曇部類
成實論宗
幾人迷大乘二諦
| 同世五師二十部等 | 五百部 |
| 小乘四門 | 昆勒門 |
| 地攝唯識等論。爲二今論所破一歟 | 瑜伽顯揚等 如何掌珍比 |
| 量可 レ依乎 |
| 今論顯二空宗一歟 | 羅睺等 不空 |
| 別簡レ論レ空 | 中論以二二諦一 爲レ宗等 |
| 百論罪福兩捨 | 捨罪 福詩 |
| 宗家以レ空爲二宗極一歟 | 新古 説異 |
| 獨空 | 絕待 正用眞如 |
| 假因縁法即空 | 眞空三宗 贈僧正論 |
淨影意不レ破二因縁生滅一云歟肇公本無
義
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208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 [行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]