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釋摩訶衍論勘注 (No. 2290_ 頼寶撰 ) in Vol. 69
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
文。次説修行信心分等 筆削記第六云。修
謂學習。行謂進趣。所行五種。如二下自辨一。信
| 心者。起二忍樂意一。境有二四種一。亦如二下辨一 | 文 |
眞如法及佛法僧一。擧二此四種一。以爲レ境故。
尋云。次文云。謂未信人。先起レ信故。其已
| 信人。直修レ行故 | 文 | 若依二此次第一者。可レ云二 |
一往次第一。誠可レ云レ爾也。但爲レ顯二信行通
修之義一。逆次置レ之歟 又義云。五行又於二
信心上一修レ之故。實修二行於信心一也。爲レ調二
文句一。以二修行二字一置レ上歟。下本文云。復
| 次若人雖修行信心 | 等文 | 是修二行スト信心ヲ一可 |
文。就此分中則有七門等 藏疏下云。第四
修行信心分。於レ中有レ三。初就レ人標レ意。二約
レ法廣辨。三顯二防退方便一。第二廣辨中有レ二。
先興二二問一。後還兩答。答中先明二信心一○
答二修行一中有レ三。初擧レ數標レ意。次問數烈
| レ名。三依レ問別解 | 文 | 遠疏下云。此中有レ四。 |
者略説以下正釋二信行一。四者復次衆生初學
| 以下明レ修。是法恒生二淨土一 | 文 |
子段也。而今列二大科一。聊雖レ似二相違一。魔事
對治讃嘆三昧等義門。貫二通諸行一故。別爲二
大科一也 問。第四第五誠爾也。第六門直
指二止觀兩輪一。何不レ攝二修行門中止輪門一
乎 答。兼行之義。亦通二餘度一。故大門立
レ之也
文。本曰是中依未入正定聚等 疏五云。上
| 句所治所化之境。下句能治能化之教 | 文 | 抄 |
レ爲二正定人一耶 答。謂信滿入住已上之位。
却依二前文發趣道相一故。被二正定一如二上因縁
| 分中已釋一 | 文 | 論第一云。第四因縁。爲二修行 |
攝二得十信位前五心中品衆生一故。第五因縁。
爲二修行信心分進門之終。復次若人雖修行
信心乃至得免諸障増長善根文一。作二正因縁一
○此中衆生。攝二得十信位初心下品衆生一故
○第六因縁○謂爲二修行信心分修行止觀
門一。作二正因縁一○謂攝二得十信位二心下品衆
生一。邪定聚攝二一切二乘一故○第七因縁。爲二
修行信心分之終。復次衆生初學是法乃至
畢竟得生住正定聚文一。作二正因縁一○此中衆
| 生。攝二得十信位前四心○下品衆生一 | 文 | 藏 |
説二發趣道相一令レ入二正定一。是前勝人也。二者
修信未レ滿。是前劣人。即是此文所爲。以二四
信五行一。令二其修行一。使二信成滿一。成滿已還依二
| 發趣一入二正定一也 | 文 | 筆削記第六云。疏勝人。 |
者。劣人即前見二佛色相一。或退二二乘一。發二人天
| 等心一。却退失者 | 文 |
爲レ機也。先因縁分中。唯以二十信中下二品
人一爲レ機。是就レ正依レ局也。此中被二二聚一。
約二兼通之義一也 尋云。何故有二此通局一
乎 答。修行信心者。修二行於信心一。修行
與二信心一二點有レ之。初點意。局二中下二類一
也。已信之人。令二修行一故。後點意。廣通二二
| 聚一。謂未信人令レ起レ信故 | 邪定 | 已信之人令二 |
| 修行一故 | 不定 | 依二此二義一有二通局一也 問。本 |
| 文未入正定聚意。唯指二十信一 | 見 | 依レ之藏疏 |
通取二邪不二聚一乎 答。未入之言。廣通二
淺位一無レ所レ限。何簡二邪定一乎。就レ中説四
信一。專可レ攝二邪定一也。眞如三寶。即十信所
信境界故 問。何故不レ取二正定聚一乎
答。抄意ハ信滿入住已上之位前ノ分別發趣
道相門ニ攝レ之故。今不レ取レ之。仍唯取二邪不
| 二聚一也 | 爲言 | 尋云。鈔釋故被二正定一 | 文 | 意 |
分一也釋レ之也。非三謂今段亦被二正定一也。或
又當分被二正定一之義釋レ之歟。意云。雖レ可
レ擧二三定聚一。不レ示二正定一。上分別發趣道相
釋レ之。故今略レ之。然而義門必可レ被二正定一
| 也 | 爲言 | 今謂。四分機各別。何必指二道相門一 |
| 顯二示正義一。唯攝二邪定一 | 因縁分 第二 | 對治邪執。通 |
| 攝二邪不二聚一 | 論第六。但本趣通二三 聚一。因縁分限二邪定聚一 | 發趣道相。 |
| 唯攝二上品十信及三賢十地一 | 因縁分 第三 | 也。今此 |
心一有レ次故。攝二邪不二聚一。良有二其理一。然而
廣通攝二三聚之義一可レ有レ之。五分建立之
時。釋二第四分所以一云。而勸二加行一。添二於勝
進一。方二於金剛一。不レ起二堅固信一。得二法界寶藏一。
而無レ由レ契二玄理一。故第四立二修行信心分一
| 文 | 五十一位因果。皆可レ依二此分一云事分明 |
文。欲被邪定聚等 記六云。初信行別契二
聚。此分具宣二四信五行一。令三邪定聚修二於四
信一。令三不定聚修二於五行一。謂由二二聚未信ト未
修ト法爾ト異一故。二復次下。信行通益。二聚二
| 人。倶通修二九法一故 | 文 | 疏五云。爲レ化二邪定 |
已信之人一。説二修行分一令レ起レ行故。或復信修
| 通利二邪定不定聚一故。信而能修修具レ信故 | 文 | ｣ |
進入次第二聚。有レ次云二法爾一也。非三未信
已信云二法爾一也 問。邪不二聚起信令修。
如レ次入二十信三賢一耶 答。依二抄等意一。邪
定起レ信而入二十信一。但可レ有二利鈍不同一。鈍
根之人不レ可レ入二十信一。利根人必入二十信一
也。論第五云。謂雖レ未レ得二十信之位一○即
| 熏二習眞如一自信二佛性一 | 文 | 又抄第四釋レ之 |
| 者。聞レ法發心。即是信位 | 文 | 不定聚人滿レ信 |
別發趣道相一入二三賢一也。其故此中六度ハ
有相萬行也。賢位所修ハ無相六度故。上皆
云以レ知二法性一。又云二所修離相一。是故此分
中六度萬行。唯是上品信心修行。而非二賢
位修行一也 今謂。起信令修。如レ次可レ入二
信賢一也。已信人何必局二中下一乎。凡香象
等意。不レ別二分五分機一故。互通攝レ之。抄師
等准二彼釋一成レ義也。當論意不レ爾。五分各
別。何必通修。但於二此第四分中一。攝二邪不
二聚一。令レ入二正定一也 復次通利益故者。
疏意ハ邪定人ハ信爲レ先而具レ修。不定人ハ修
爲レ先而具レ信。互有二増減一故。正釋復次一
致也。記意ハ正釋各別作レ之。復次雙作レ之。
非二増減一也
文。一者直問信心品類門等
私云。此中第二直問修行門。雖レ可レ屬二後
修行門一。説文次第在二此中一故。爲二信心門
子段一也 疑云。大分二問答二科一。於二答説
門中一。可レ分二信與
修。依レ之藏疏云。第二廣辨中有レ二。先興二二問一。後還兩答。答中先
| 明二信心一○ | 等文 | 此釋順レ文。而今論科釋聊 |
今直就二所釋義理一科レ之故。信行爲レ本不
レ依二問答一也。義門多端。必不レ可二一准一也
文。就第三門中等
私云。今此三門。只是總標徴釋分爲二三段一。
更無二別義一也
文。所謂信樂爲自根本等 記六云。謂信三眞
如爲二法根本一。根本之信。依レ境立レ名。亦由三此
一信中最勝出二生餘一故。信即根本。從レ用立
レ名。一切諸心。謂業識等。由二無明力一。起二成如
是差別諸心一。今皆和會。合レ成二一味平等眞
| 如無差別理一故 | 文 | 疏五云。一信本達彼諸 |
| 境ハ法界無窮。能信之心ハ功徳稱レ性 | 文 |
| 爲二自ノ根本一眞如理法上 | 云云 | 自者法性家功 |
後義能信爲二根本一。信即一切善根本源故。
| 文點云。樂信下爲メ二自ノ根本ト一眞如理法一 | 云云 |
如法者。唯指二理體一乎 答。依二現文一者爾
也。但准二第五卷釋一。可レ有二三意一。一眞者眞
智。則本覺等也。如者如理。則眞如等也。法
者一心。則所入法界心也。二眞如者。能入
門理也。法者所入法也。三眞如即法。是指二
理體一也 由無明力等者。意云。心之本性
即是眞理。雖二平等一味一。由二無明力一令レ起二
種種心念一。令信二眞如一。令三心歸二平等法性一
故。云二信本令心平等門一也
文。樂信無上大覺如來等 記六云。謂信二大
| 覺一。欣二求果位所有無量勝功徳一故 | 文 | 疏五 |
| 終成二佛道一 | 文 | 筆削記云。論信佛等者。是信二 |
莊嚴アリ。故云二無量功徳一。故前論云二身有無量
| 色○亦有無量種種莊嚴一 | 文 |
| 身體遍二諸衆生一。萬徳凝然性常住 | 云云 | 法 |
也。無量功徳即報身相故。或云二應身一也。
邪定聚所信。專作二外量解一故。今謂通二三
身一。心地觀云。功徳圓滿遍二法界一。十地究竟
| 證二三身一 | 文 | 今雖二淺位一。只依二教説一懸信レ之。 |
文。信法精進修行門等 記六云。法有二四種一。
教理行果。佛依レ法有故。諸如來咸共尊爲二父
母師長一。虚空金剛性常住故。不レ能二改壞一。不
レ能二生滅一。由レ是名爲二不動軌則一。如レ是軌則有二
大利益一。心言岡レ及故名二殊勝一。於二諸時處一順二
修諸度一。助 成覺道一。信法進修所レ存二于此一 | 文 |
求妙法一。信重大乘一。出| 生三世諸佛一。獲二得一切種智一 | 文 |
知。今所信法寶。亦可レ通二四法一也 尋云。
本云二諸波羅蜜一。釋云。修二行一切助道品一。
明知。唯局二行法一。何云二四法一乎 答。所信
之法雖レ通二四種一。終示二行者信敬之相一故。
且云二修行道品等一。何必限二行法一乎 或
云。筆削記中。以二此四信一配二四法之時一。今
信法即是行法也。彼記云。又此四種。即是
教理行果。前三如レ次。是理果行。信僧即教
| 也。僧能轉レ教就二彼求學一故 | 文 | 當論亦信僧 |
世諸佛等者。慈恩釋云。師資相因二法前佛
| 後一。顯説相因二佛前法後一 | 文 | 若約二字印形次 |
波羅蜜門行。通助二成佛道一故名二助道一也。
| 義章六度義云。攝諸行法唯一助道 | 文 | 或 |
| 具足三十七道品故 | 文 |
レ階二聖位一。信二敬衆僧一。當下得二菩提一紹中隆佛種上
| 文 | 記六云。因レ徳欽レ人。依レ人求レ法。既聞レ法 |
| 已。必當求學令レ心和合無二乖諍一故 | 文 |
徳者。一切和合僧。各以二二利一爲二已證一故
云レ爾也 問。論第五釋二十地一云。初地菩
| 薩。内得二正智一。外得二後智一 | 文 | 此釋既利他 |
乎 答。内外相望隨レ宜。第五卷釋。自利利
他相望云二内外一。今文望二世智外才一云二内
徳一也 隨自聞時等者。擧二見聞知三境一
也。師僧等非二合中知一故。唯擧二不至境一也
種種深經等者。經論能詮也。理事所詮
也 諸菩薩衆等者。筆削記云。揀レ非二二
乘一故云二菩薩一。揀レ非二地前一故云二如實修行一
| 文 | 此釋意。今僧寶局二十地菩薩一歟。例如二本 |
亦得二如實之稱一故。可レ有二地前之僧一也
又義云。今擧二十地一兼二上下一故。攝二地前及
佛地僧一也 問。上第七卷所釋遇佛見僧
求法與二此四信一如何別乎 答。筆削記云。
前以レ未レ信二眞如一故。所見三寶皆不レ稱レ實。
由レ是遇縁却成二退失一。今以三先信二眞如一故。
得二所信三寶悉皆如實一。由レ是増進使二信成
| 滿一也 | 文 | 問。今四信與二常途四信一如何別 |
戒一。此即人天乘中之信。今之四信。乃是終
實教中。不二唯眞如與レ戒不同一。亦乃三寶淺
| 深有レ異 | 文 |
第。謂由二前前一引二發後後一。及由二後後一持
淨前前一。又前麁後細。易難修習爲二次第一故。今合二
後二一以爲二一種一故名二五行一。諸論開者。禪智
體用所治障染所引果利各不同故。此論合
者。互相資發力用勝故。定慧雙運離二諸障一故
| 文 | 疏五云。稱レ根説レ行。從レ易至レ難。自レ淺至 |
| レ深。法應レ爾故 | 文 | 唯識論第九云。十地次第 |
前一。又前前麁。後後細故。易難修習次第如レ是
| 文 | 述記云。對法論説。於二諸行中一。施行最麁。 |
| 最細一故最後立 | 文 | 大乘義章第□□云。攝度 |
至般若在二六地一。檀在二初地一。最以爲レ劣。戒在二
二地一。次以爲レ勝。如レ是漸増。乃至般若在二第
六地一。最以爲レ上。二就レ能分別。精進般若。通
能策二導一切諸行一。説以爲レ勝。餘不レ如レ是。説
以爲レ劣。此之一義。如二地論説一○三主伴分
別。慧爲二行主一。説レ之爲レ勝。餘五伴助。説レ之爲
レ劣。此之一義。如二大品説一。四就二諸行相成一分
別。六倶是勝。六倶是劣。何故如レ是六度之
| 行。互相助成。此之一義。如二大品説一 | 文 |
文。故有五門故故有五門等 抄第四云。故
有五門故故有五門者。上五門言屬二本文一也。
下五門言屬二釋論一也。意由三本文分明開二説
五門名字一故。今釋論亦開二五門一。更不三自立二
科目之名一。而全依レ本故勸二應觀一。良以不レ同二
前後之例自別標二列科名一故也。其三故字。並
所以義。初則由二上建立門一故。廣答有レ五。亦
可事也。出二切韻中一。意云。事有二五門一。次則由三
| 本文有二五門一。後則所以釋文有レ五 | 文 |
事訓未レ詳レ之。由上建立門者。由二次上建
立門一。數門中有二五門一故。於二散説門故有
| 五門一也 | 爲言 | 次故有五門者。由レ有二本論五 |
レ審。若可レ用二本訓一歟
文。一者財物施等 釋經云。灌頂施二與何類一。
瑜伽者想二身虚空藏菩薩一。以二金剛寶灌頂
一切如來一。義利施者。惠施二沙門波羅門資縁
具一。法施者。爲レ施不二現形一。與二天龍八部等一説
| 法等。滋生施者。施二與傍生之類一也 | 文 | 諸經 |
故。財施有レ量。法施無量。財施欲界報。法施
出二三界報一。財施不レ能レ斷レ漏。法施清昇二彼岸一。
財施但感二人天報一。法施通感二三乘果一。財施愚
畜能受。法施唯局二聰人一。財施但益二色身一。法
施能利二心神一。財施能増二貪病一。法施能除二三
毒一。故大集經云。施寶雖レ多。不レ如三至レ心誦二持
| 一偈法施一。最妙過二飮食一 | 文 |
二法。或立二三種一。一財施二法施･三無畏
施。對法論云。施度是財施。餘五無畏施。一
切六ナカラ法施。或立二四種一。一灌頂施･二義利
施･三法施･四滋生施也。如レ次如來ト沙門ト
不現形者ト畜生トニ施スレ之也
文。言財物施者等 記六云。初能施心無レ怪。
此依二上根一故言二悉施一。本論通兼二中下一説故。
則云二隨力一 筆削記云。隨力之言。似レ有二兩
意一。一隨二貧富之力一。二隨二捨施之力一。若隨二其
| 力一。必不二強爲免レ生レ惱也 | 文 | 攝論云。觀二施 |
| 施 | 文 |
隨二力能一施レ之。不レ漏レ機故云二皆悉一。必非二
相違一也 無所顧二惜者不
顧二思慳悋一也尋云。削記ニ爲免生惱者意何 答。爲レ免二
貪惱一也
文。言無色者則是心識等 疏五云。初内財
施心識無形。云何行レ施。謂示二顯密巧方便一
| 故。令三彼智慧得二増長一故 | 文 | 記六云。心識施 |
事一。自更不三復專用二心智一。他爲レ主故 問。智
度論説。摶食可レ施。餘食非レ色不レ可二相與一。何
故此中亦施二無色一 答。彼對三求者餒乏正ニ
甚ンキニ當二面相ヒ惠一。但説二摶食一。餘食而無二可レ與
| 相一故。次外財物在レ文可レ曉 | 文 |
増二智力等一也。是令レ増二所化心智一。非レ施二別
心一也。記意令二他驅使一。不レ用二自心力一。但行二
用他心一故云二心識施一也。今謂。乞我心識
者。雖レ非三實授二與之一。若有レ人依二別願一乞二
我心識一者。即捨レ命可レ施二心識一歟。是則布
施至極故云レ爾也。有色妙根者。指二扶根一
非二正根一也。正根雖二色法一。非二眼所見一。何乞
レ之乎 花嚴云。如我昔者。爲二菩薩一時。自
| 以二面肉一供二給衆生一 | 文 | 今謂。是又指二正根一 |
依二別願一有二求索之者一。即可レ與レ之也。六度
經云。我昔已捨二一切身命一。如二妙高山一觀二
| 我此身一。猶如二芥子一。身命尚捨。何況珍財 | 文 |
物一。何指二正報心根一名レ財乎 答。是衆生
所財。不レ過二心及正根等一。何不レ名レ財。付法
| 傳云。龍智云。吾所寶者心也 | 云云 |
二種住心。捨二身命一而行二布施一許二妻子一而與二
| 他人一 | 文 |
類攝二等之言一也 問。父母亦有二來乞者一
可レ與レ之乎 答。父母非二行人所有一故不
レ可レ施レ之。賢愚經云。快目王唯除二父母一○
| 其餘一切不レ逆二來求一 | 文 | 問。比丘三衣一 |
| 古迹 | 太賢 | 云。智論云。新行菩薩。不レ能三一世 |
一時遍行二五度一。如下護二三衣一不 能施等 | 文 |
| 上品施二心肝等一。況其三衣等 | 文 | 問。若一 |
寶積經云。所レ不レ應レ施復有二五事一。一非レ理
求レ財。不二以施
人。物不淨故。二酒及毒藥。不二以施
人。亂二衆生一故。三置羅機綱。不二以施
人。惱二衆生一故。四刀杖弓箭。不二以施一レ人。害二衆生一故。五音樂女色。不二以施
人。| 壞二淨心一故 | 文 |
來求索者。即受レ施人也。不レ同三善徳局二七種
人一。故云二一切一。則不レ擇二寃親老幼病健高下
| 貧窮遠近等一 | 文 | 又云。自捨慳貪者。隨レ性行 |
| 他行。故知。菩薩雖レ擧二一行一。二利已兼 | 文 |
賢首云二無畏施一也。又龍樹似レ寛。以名二隨應一
| 故 | 文 | 記六云。隨應施。隨二其所應一。除二彼苦 |
| 惱一。令レ得二安隱一。即無畏施 | 文 | 疏五云。五根已 |
| レ安。逢レ愚教レ智。凡有二來求一隨應レ施レ彼 | 文 | 筆 |
| 之殃。或冤家之怖 | 文 |
士一也 隨其等者。應當宜用四字。上二字
名二能治一。體用如レ次配レ之。下二字名二所治一。
體用亦配レ之 逢愚與智。是世智故異二法
施一也
文。次説教法施等 疏五云。一切求レ法。普爲二
除レ疑増レ智。修レ因出レ苦入
樂。如貪二名利一且| 失二慈悲一。常行二二利一必證二三身一 | 文 | 記六云。 |
| レ惡令レ趣レ果故 | 文 |
例如二時解脱不時解脱一也 夫不夫者。衆
相備足之人爲二丈夫一。不具之人名二不夫一。女
不女准レ之 人不人者。不レ失二五常等之禮一
云レ人。反レ之云二非人一也 分除煩惱者。隨二
各各所
宜。與二隨分斷證一也 問。不レ致二法施一有二何失一乎 答。寶積經云。慳三悋於二正
法一。不レ教二誨他人一。得二獨覺菩提一追失二無上
| 道一 | 文 | 問。隨機説法經論定判。若不レ惜二法 |
集十云。地持論云。菩薩知二彼邪見一。求二法
短一者。不レ與二其法一。不レ與二經卷一。若性貧レ財
賣二經卷一者。亦不レ施二與法一。若得二經卷一。隱藏
不レ現。亦不レ施二與法一。若非二彼人所知義一者。
亦不二施與一。若是彼所知義。於二此經卷一已
自知レ義。則便持レ經。隨二所樂一與。若未レ知
| レ義。自須二修學一 | 文 | 疑云。施二色經卷一猶爲二財 |
| 施一 | 見 | 故智論第十二云。先以二紙墨經書一布 |
後得二法身一。爲二無量衆生一。説二種種門一而爲二
| 法施一 | 文 | 如何 答。於二經卷等一者。通二財法 |
解之邊爲二法施一。故無二相違一也
文。如本若有衆生等 異譯論云。修二行如レ是
三種施一時。不レ爲二名聞一。不レ求二利益一。亦不レ貪二
著世間果報一。但念二自他利益安樂一。迴二向阿耨
| 菩提一 | 文 |
三種施一歟。今論但屬二法施一。以レ初屬レ後也
又義云。局二法施一歟。論攝取彼人等釋彼
文也。三種施各有二受施人所施物行施意
三節。今文法施中第三段也。但異譯論。以
レ義結二上三一歟
文。建立十種清淨防轉戒等 記六云。謂以二
| 十善防禁一。殺等令レ不レ轉故 | 文 | 抄第四云。防 |
殺等。意以二防轉一釋二不殺等一也。如三下擧二師母
戒佛眼精戒一。並隨二本論一而建二名號一。今此亦
是順レ本立耳。若准二賢首一勒成二三聚一。合二中二
門一。爲二攝善法戒一。又從二小罪一下。明二護戒心一。餘
| 之二門爲二餘二聚一 | 文 |
故云レ防也。三聚淨戒配屬如レ下也
文。所謂不殺等 筆削記云。論所謂下。如レ次
| 是其十善。則離二身三口四意三之惡一也 | 文 |
僞。諂謂罔
諂曲是貪之分。邪見者亦名二惡見一。即身邊等
| 五見也。今言レ邪者。五中之一 | 文 | 疏五云。遠 |
| 嫉欺詐諂相從説故 | 文 | 大疏第十七云。聲聞 |
レ之。外道世天亦有二十善戒一。今佛説二菩薩戒一
| 者。但十善即是 | 文 |
惑一。嫉欺嗔之等流也。詐諂曲貪等流也。故
疏云二相從説故一。是即以レ末從レ本也
文。成就戒品勝處門等 疏五云。戒品勝處
| 門。別勸二出家寂所居一故 | 文 | 異譯論云。所レ謂在 |
| 口綺語慳貪嗔嫉諂誑邪見一 | 文 | 記六云。離二喧 |
| 處寂。則得二具戒一 | 文 | 筆削記云。論出家等者。 |
| 家者 | 文 |
意。上約二在家一作レ釋。以レ彰三出家亦依二十
善一也。今此勝處門者。出家菩薩戒相也。
離二相雜住一。而居二山林等阿練若處一也 尋
云。上戒若通二在家一者。何不レ云二不邪婬一而
云二不婬一乎 答。准二未曾有經説一。下品十
善一念頃。中品十念頃上品從レ且至レ午
| 云云 | 若爾雖二在家人一。暫時何不レ持二不婬一乎。 |
離二囂塵一也
憒 鬧
文。如來所制師母戒等 疏五云。以二佛禁戒一
乃名二師母一。訓匠軌範生二功徳一故。小罪生怖
者。如二戒經云一。勿下輕二小罪一以謂
無レ殃。水滴| 雖レ微。漸盈二大器一故。勸二深防師母戒一故 | 文 |
| 敬修習一 | 文 |
也。五篇者。一彼羅夷･二僧殘･三波逸提･
四提舍尼･五突吉羅也。七聚者。於二前五
中一。開二第五篇突吉羅一。爲二惡作惡説一。更加二
偸蘭遮一爲レ七也
文。如本修習少欲知足等 筆削記云。頭陀
此云二科
輕戒者。戒序云。莫下輕二小罪一以爲
無レ殃。水滴雖微漸盈二大器一。刹那造二罪殃一墮二無間一故。涅
槃中有二浮嚢之譬一。故知。佛所制戒。豈得二輕
| 而犯之 | 文 |
來所制禁戒一。不レ令二見者有
所二譏嫌一。能使二衆| 生捨レ惡修善 | 文 | 記六云。護二佛所制一。則具二 |
| 自利一。息二世譏嫌一。則具二利他一 | 文 |
衆生誹謗一也。譏嫌者。誹謗義也。意云。隨二
順譏嫌一。堅持二禁戒一故。令二衆生不
作二謗罪一。即是利他義也。自守二戒相一。是即自利也
譏 嫌
記又云。已上四門。初一即律儀戒。中二即攝
善戒。後一攝衆生戒。又前三門並律儀戒。謂
初明二戒相一。次持戒縁。後護戒心。其攝善法不
| レ離二二聚一故 | 文 |
珞經等意。從因至果斷惡之邊云二律儀一。修
善之邊云二攝善一。利生之邊云二攝生一。若依二
此義一。通二十戒一各具二三聚之義一。謂不殺故
不レ作二惡行一。是攝律儀也。不殺故成二善行一。
是攝善戒也。不殺故與二生命一。是攝衆生戒
也。餘准レ之。當論准二此義一故。於二一箇戒法一。
作二三聚之意一也
文。顯示略忍伏我門等 異譯論云。所レ謂見
| レ惡不レ嫌。遭レ苦不レ動。常樂觀二察甚深法句一 | 文 |
謂。或影互各説二一邊一。亦可。前則但忍二怨害一
故。是伏我不二必無我一。後則八風不レ動二心念一
故。須三無我非二是伏我一。以三彼伏我不二永無一故。
若准二賢首一。初門即爲二不饒益忍一。後門則爲二
安受苦忍一○若准二玉溪一。而具二三忍一。二種同
レ上。言二等法一者。即爲二第三諦察法忍一。謂印二諸
| 法皆平等一故 | 文 | 記六云。初略忍伏我門。此 |
行二反報一故云二伏我一。二廣忍無我門。此門雙
具二安受苦忍ト諦察法忍一。由レ觀二實相一。不レ見二我
人一。受レ樂不レ欣。逢レ苦不レ戚。則於二違順八種法
| 中一。審察安受。心不二動搖一故言二無我一 | 文 |
者。耐怨害忍也。次則安受苦忍也。玉溪意。
於二本文等法二字一。存二諦察法忍義一也。記
意。於二利衰等八境中一。觀察云二諦察一也。今
謂。三忍中。初二如レ次忍辱堪忍二義爲
レ體。第三忍可二義惠以爲
體。當段行則當二初二一歟。又依二異譯論一者。三忍分別也
問。無我伏我者其義如何 答。伏我者。對二
怨害麁強之境一。而能生二忍辱心一。不レ生二我
執一云二伏我一也。無我者。雖レ遇二苦難一。堪忍不
レ起二我見一故云二無我一。無我亦是伏位非二斷
位一也 惡阿世耶之境者。惡意樂之事也｣
文。或有衆生以飮食等 疏五云。論解二八法一。
勒成二四對一。如レ次即是利樂衰苦毀嫌稱譽。義
勢倣同相合辨故○四軟四強。行者持レ心不
| レ令レ動故 | 文 |
謂或有○歡樂釋二利樂一也。或有衆生以劔
林○不得自在釋二衰苦一也。或有衆生以兼
○於我釋二毀謙一也。或有衆生以正住○如
須彌故釋二稱譽一也 正住等者。正是正報
也。住則依報也。等者等二取軟語歟。上損二
依正。幷以二麁言一毀二我身一。今反レ之也
文。利衰毀譽等 抄第四云。財榮二潤己一損耗
侵
毀譽一。依二實徳一譛名レ稱。依二實過一論名譏。逼迫
| 侵レ形名レ苦。心神適悦名レ樂 | 文 | 疏五云。如 |
| レ是八法亦名二八風一。四順四逆。亦名二八賊一 | 文 | 筆 |
レ衰。利反レ之。越レ過毀者。如レ有二小過一。毀レ之言
大。譽反レ之。依二實讃一者。如レ有二一徳一。亦云二一
| 徳一也。譏反レ之。餘可レ知 | 取意 | 又云。有説。得 |
對面談レ善爲レ稱。對面談レ惡爲レ譏。苦樂即二
受也○於二利譽稱樂一。忍レ之不レ喜。於二衰毀譏
苦一。忍レ之不レ瞋
文。通示修行精進門等 記六云。通示精進
門。瑜伽･顯揚等論中。説二精進一有レ五。即是五
種修行所攝。一被甲精進。欲レ摧二勍敵一。先被二
甲冑一。即初發心修。二加行精進。加二功用行一
極勇猛故。即長時修。三無下精進。増二其勇鋭一。
不三自輕蔑令二卑下一故。即無間修。四無退精
進。於レ善能成。遭レ苦不レ屈。即殷重修。五無足
精進。堅固欣二修甚深勝果一。不下以二少善一生中喜
足上故。即無餘修。今論含二具如上五種一。於諸
善事。謂即被甲。發心修善。慮レ値二魔寃一。擐二甲
冑一故。心不懈退。則雙顯二示加行無退一。懈則
所作緩慢。退則棄二捨其業一。由二加行一故。不レ慢二
所作一。由二無退一故。不レ捨二其業一。立志堅強。謂即
無足。志願堅固。氣概剛強。自利利他無二厭
足一故。遠離怯弱謂即無下。意解弘深趣向高
| 大。無二諸下劣狹小心一故 | 文 | 抄第四云。進門 |
爲二勤勇精進一。二至二怯弱一爲二難壞精進一。三至二
衆苦一爲二無足精進一。此一即是無障修行精進
| 門。次下大同 | 文 |
抄以二通示及無障兩門釋文一配二三種一。所謂
於諸善事心不懈退。爲二勤勇精進一。記釋無
退同レ之也。立志堅強遠離怯弱。爲二難壞精
| 進一。記釋被甲同レ之 | 已上通示 精進門 | 次當念過去○ |
| 速離衆苦爲二無定精進一 | 已上無障 修行門 | 問。精進 |
精進有レ三。謂被申精進･攝善精進･利樂精
| 進 | 文 | 凡精進者。勤心所異名也。倶舍頌 |
| 云。勒謂令二心勇悍一爲レ性 | 文 | 問。無足精進 |
精進一。以レ念三已長淪虚受二大苦一。以二自勸勵
| 修レ善無厭一 | 云云 | 筆削記云。無足者。修二善 |
足。則欲| 而不レ貪 | 文 | 問。通示別示二門意何別乎 |
餘度一故。別示者唯修二一門一不共行精進
也。例如二癡無明有相應與不共別一也。又
義云。初門總標。後門別釋也。又義云。初門
耐怨害忍。後門安受苦忍也
文。無障修行精進門等 疏五云。初無障門。
| 如能精進爲二出離因一。若復懈怠是沈淪本 | 文 |
| 利一。修因嚴果易二成就一故 | 文 |
障等一故 金剛不壞之身心者。初住已上
名二金剛不變凡夫一。故通云二金剛不壞一也。
或又指二佛果一。涅槃經讃レ佛云二金剛不壞
身一。又第一論云二金剛常住不動之身一。即指二
| 佛果一。故又次下云二莊嚴滿徳之果一 | 文 | 即此義 |
文。有障修行精進門等 疏五云。後有障門。
多劫餘業今生現前。爲レ惡縱レ心。修行作レ障
諸魔外道惡鬼凶神。事務牽纒病苦侵逼。其
心勇進起レ行對治。禮懺慇懃請隨諦敬迴二向
| 大覺一増二長善根一故 | 文 |
行一明二除障一門一。何爲二進門子段一乎 答。
本文既云二勇猛精懃一。爲二進門攝一分明歟。
但藏師釋。彼亦不レ違二此論一歟。彼疏云。初
| 顯二四行相一。後別就二進門一明二除障方便一 | 文 |
門一明レ之也 若有衆生有無始等者。已下
本文有二三類不同一。一魔鬼障。二縁務障。三
病患障也。本釋相配知レ之 爲魔外道等
者。就二本邪字一云二外道一。外道起二邪見一以レ爲
レ宗故。筆削記云。邪魔等者。邪神外道。魔
| 謂天魔。鬼謂惟場等 | 文 | 雖耳聽聞等者。 |
| 今此雖耳聽聞 | 乃至 | 九結不縛故文。釋二本論 |
邪魔等一所レ障。不レ成二精進之行一。是故修二不
| 禮拜懺悔等法一作二成就一 | 見 | 釋論雖レ有二見聞 |
| 之益一。不レ能二勤修一 | 云云 | 文相聊雖レ似二相違一。 |
是見聞分位。非二正修行一故無二相違一也
八風者。前所レ云利衰等八種。令二行者心動
起一云二八風一也。抄第四云。字統云。標者撃
| 也 | 文 | 筆削記云。風者能＊撃二衆生心海一。起二 |
| 貪瞋煩惱浪一故 | 文 | 九結者。倶舍云。一愛 |
| 取取･七疑疑･八嫉嫉･九慳慳 | 云云 |
拜等。總明二除障方便一○懺悔下別除二四障一。
一諸惡業障懺悔除滅。二謗正法障。勸請除
滅。三嫉妬他勝障。隨喜對治。四樂三有障。迴
向對治○又初一治二業障一。以二止持一故。後三
| 長二善根一。以二作持一故 | 文 | 筆削記云。論若人者。 |
| 此十信初心之下品也 | 文 |
| 暦應二年 | 已卯 | 十一月十六日 於東寺西 |
文。次説修行止觀門等 抄第四云。次説二修
行止觀門一者。賢首品疏云。定惠雖レ多不レ出二
二種一。一事。二理。制二之一處一無二事不
辨事定| 門也 | 即遺教 經 | 能觀二心性一。契レ理不レ動理定門也 |
| 即涅槃 經意也 | 明達二法相一事觀也 | 成唯識云。於二所 縁境一觀察爲レ性 | 善了二 |
定一。或但明二理定一。二觀亦爾。或敵
體理事一止觀相對。或以二事觀一對二於理定一。如下起信論止二
一切相一。乃至心不可得爲レ止。而觀二因縁生
滅一爲
觀一。或以二理觀一對二於事定一。下經云下一心不動入二諸禪一。了二境無生一名中般若上是也。或倶
通レ二一。如三下云二禪定持レ心常一縁。智慧了
レ境同三昧一是也。或二倶泯。非レ定非レ散。或
即觀之定但名爲レ定。如下觀二心性一名中止定上是
也。或即定之觀但名爲レ觀。如下以二無分別智一
觀名中般若上是也。若説二雙運一。謂即レ寂之照是
也○所以局見之者。隨レ矚二一文一互相非撥。偏
修之者隨レ入二一門一皆有二剋證一。然非二圓暢一。今
當二事觀對二於理定一。此是菩薩微妙行門。觸
レ目對レ境常所二行用一。希心玄趣幸願留レ神。故
| 云二次説修行止觀門一 | 文 | 藏疏下云。止觀中 |
後廣説。略中三。先止。次觀。後雙順○第二廣
| 説中有レ三。先止 | 若修止 者下 | 次觀 | 復次若 人下 | 後還雙運 |
| 若行若 住下文 | 遠疏下云。就二止觀中一有レ三。一者 |
| 者對治以下明二止觀相資一 | 云云 |
立止觀一者。可レ云二六度行一。而今合二明之一者。爲レ顯二定惠不離義一也。四門中
初三門略釋兩輪一。第四一門廣釋二止輪一也
問。何於二觀輪一。無二廣釋一乎 答。前五波
羅密爲レ本。故專釋二止輪一也。或義云。第十
卷所釋兩輪具闕門中。前三門是觀輪廣
釋。後三門即隨順廣釋也。但爲レ遮二文繁一
立二大科一歟
文。總標總釋止輪門等 疏五云。此中止
息縁變之識一。遮
護散亂之思一。唯住二一味眞如靜性一。不レ令三其心出
縁餘境一。標陀云レ主。阿羅云| レ伴以レ定爲レ主。以惠爲レ伴。令縁レ眞故 | 文 | 記 |
一味眞如靜性一。不レ令レ出二縁諸餘境相一。故名
| 爲レ止 | 文 | 藏疏下云。言二止一切境界相一者。 |
破二外塵相一。塵相既止無レ所二分別一故云レ止。此
| 是方便也 | 文 | 筆削記六云。謂以四始覺覺 知 |
別不レ生。心境倶止也。即破二塵相一爲二止境一。無
分別爲二止心一。心境兩亡寂常心現。此同二禪宗
| 無念之義一 | 文 |
| 靜名レ之爲レ定 | 文 | 即是惠心所依也 |
觀義者。聖師記曰。標陀者翻云レ主也。阿羅
者翻云レ伴也。即此處中定主觀伴。應二審觀
察一。意以二加行觀惠一爲レ伴。根本止定爲レ主。預
修二加行一隨
順根本一。故本文云二隨順等一也。然非下無二智心一自灰上耳。觀標陀阿羅觀義故者。
即以二加行觀惠一順二根本觀惠一。故本文云二隨
| 順等一也 | 文 | 疏五云。加行惠爲レ伴。根本定爲 |
順根本一故。或於二止定一同時有レ惠。但定増勝惠爲レ伴耳。奢摩他者。此
| 云レ止也 | 文 | 記六云。標陀云レ主。阿羅云レ伴。 |
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