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釋摩訶衍論勘注 (No. 2290_ 頼寶撰 ) in Vol. 69
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
前但隨レ文以遮二謬執一。今彰二正理一令レ有二所歸一。
言二斷斷一者以レ斷遣レ斷。其照則寂。言二滅滅一者
以レ滅遣レ滅。其慮則止。由二寂止一故無レ所レ不
レ達。更無レ有三法現二其方寸一。倶非絶離其在レ茲
私云。今此一門。抄意爲二眞如門一。疏記只
於二生滅門一爲二拂迹入玄之義一。兩義中抄
爲レ勝也。解釋分三門通釋四法之義論判
分明故。此門若非二眞如義一者更闕二眞如法
門一歟
文。如本復次究竟等 疏五云。後合本論生
滅門中相待之法。無二相可
説故。知諸法一切
皆非。而有二言説一是佛方便假レ言引導。本意
令二生離レ妄歸眞。以レ念二諸法一令二心生滅一。畢
私云。抄科本文云復次下絶離門二
初約法明治二
二而有下會釋伏疑三
二其旨下辯定聖意
三以念下及以釋成
今謂。非色非心直明二法體離絶一。非智以
下拂二迷執一歟。大師寶鑰云。聲聞識不識薩
非無者拂二凡夫外道等妄計一。是即離二斷常
謂。非二必通妨一歟。上來明二眞諦離相。自
下迷二俗諦有相一歟。嘉祥中論疏云。無二名
相一中強名相説欲レ令下因二此名相一悟
無二名
畢
金剛資頼寶
坊一以二先師自筆本一書寫校合畢
權律師杲寶
釋論第七勘注第一
文。次説分別發趣道相等 記第六云。謂即
發
心趣
向諸佛所行之道一。謂道之相名爲二
道相一。因果別故。發趣即道相。體持レ用故。又
道即是相。倶所趣故。道相之發趣。境行異故。
取二此門一。發趣道相。即解立義分中通達軌則
私云。此釋意分別者。分析揀別義也。即
當二釋字義一也。發趣等者有レ二。初釋意。發
趣者通二能所一。道者所發趣果道也。相能發
趣因行也。道之相依主釋也。發趣即道相
持業釋也。道相因果體上。持二發趣業用一
故。後釋意。相字亦名二所趣一。道即相持業釋
也。發趣者因行也。即是諸佛所證境界。菩
薩發趣因行故。云二境行異一也。發趣之道相
依主釋也。依二初義一可レ訓二分別發趣道相一。
云。道者果道也。發趣因行也。相者發趣義
爲レ明二生滅一將爲レ明二眞如義一乎 答。有二
二義一。一云。唯明二生滅一義兼二眞如一。一云。雙
明二二門趣向之義一也。至二次下無趣向段一
可レ悉レ之
文。三世諸佛所誓願海等 記六云。三世諸
佛所誓願等。是所發趣。誓願因果則自利道。
所化徒海則利他道。一切菩薩則能發趣。重
言二如是一。指三前所趣誓願海等。皆悉稱二可如
私云。本釋相配。本文但擧二果海一。願行徒三
種。釋論出レ之。義含レ之故。或又所證之道。
言含二四海一也。因果及誓願所化。並諸佛所
證之境界故
文。如其次第等 記六云。履レ踐修行相應而
轉。於レ中時劫數量位地。如二其次第一不二超
所化徒海。菩薩隨レ應稱レ願稱レ因稱レ果稱レ徒。
私云。如其次第者。記意ハ時劫地位次第
也。疏意ハ誓願等五海次第也。記義爲レ正
也
文。一切諸佛無趣向則等 記六云。復次下
趣佛離相道諸佛所證。皆悉離レ念故。於二自
利利他等中一。無所二住著一由レ無二住著一故無二趣
向一。如レ是離相ハ是佛眞軌。而諸菩薩。倣二同先
云。一切諸佛。隨レ修遣レ修。隨レ相遣レ相故。於二
位地一都無二趣向一。一切菩薩。於下彼無レ有二趣向一
法中上稱レ如行故。此依二生滅一。説二離相一故。又前
段文。明下生滅門三世菩薩。依二佛次位一趣向
入上故。今此段文。明下眞如門一切菩薩。依二佛
絶相一稱レ如行上故。所三以本論不二顯説一者。擧二
私云。無趣向者。疏存二二義一。一云。生滅門
中ノ拂迹入玄義也。一云。指二眞如門一也。記
同二初義一。抄同二後義一歟。則者軌則義也
問。無趣向之義本文有之乎 答。義具而
非二文具一。例如レ云二雖義具足言未足故一也。
又義云。發心修行文直有二無所得之意一故
文即具レ之也。所レ謂五十一位。若約二佛智
所行一。平等無二勝劣一故。不レ可レ有二趣向一。若
隨二菩薩修顯一。亦有二淺深趣入義一。而今以二
果徳一從二因分一立レ有二趣向一。以二因徳一從二果
分一立二無趣向一。是故文云。一切諸佛所證之
道。一切菩薩發心修行。即含二此兩勢一也
文。如本○發心修行等 筆削記第五云。論
發心即發二三種心一。修行即始從二信位一終至二
金剛已還一所行二利諸波羅蜜。一一皆能趣二
爲二能發一。謂人能起發菩薩能引發。謂此人有二
内熏一爲二因縁一。善根爲二増上縁一。菩提爲二所縁
境一。由二此衆縁一而發二其心一。斯則以レ能望レ所名
私云。趣向義故者。義字即當二上相義一。鈔
云。以二此義字一。釋二標中相字一。相者義相也
文。第一二門有二種重等 疏五云。後別指
前一。於二信成就發心一門一。總標廣説兩重解
私云。疏意第一者。指二信成就發心門一。是三
種發心中第一故。二門者。開問與二答釋一兩
門也。今此兩門各有二廣略二重一故之レ爾
也。故次下文云。已説第一重二種門。次説
歟。謂子段三門中。第一二兩門各有二二
文。總標門中則有四意等 藏疏云。問中三
問。一問二能行人一。二問二所修之行一。三得信成
私云。香象及淨影疏中爲二三問一。今何爲二四
門一而開二向上位一乎 答。信成就十信也。
發心者十住故。躡二前位一而進二後位一。專是
向上意故云レ爾也。合二前後一爲二一問一。亦必
不レ違レ文。例如二結前生後一故不二相違一也
問。今堪能發心者。唯指二初住一歟。將通二十
住一歟 答。有二二義一。如二下釋一也
文。如本信成就發心者等 元曉疏云。信成
就發心者。位在二十住一。兼取二十信一。十信位中。
修二習信心一。信心成就。發二決定心一。即入二十住一
私云。信成就發心有二三師異義一。疏意信成
就十信也。發心指二初住一。二住已上屬二解
門發心一。記意信成就發心。並在二十信位一。
鈔意ハ信成就ハ上品十信。發心ハ通二十住一之
全非レ局二初住一也。法藏･元曉二師。亦同二抄
意一歟。至レ下可レ悉レ之
文。一者顯示修行假者門等 抄四云。初一
答二初問一。次二答二第二一。次一答二第三一。後二
以二此六門一答二前四問一。初假者門。答二前初問
能修人一故。第二第三熏習ト修行。答二前第二
所修行一故。第四第五時量ト因縁。答二前第三
得成就一故。第六位勝。答二前第四勝進相一故
私云。問答配屬。兩師義大同也。但於二第五
發心因縁。通二自分勝進三位一故。文含二兩
勢一歟。仍二師義各據二一義一。或又既云二發
心因縁一。可レ知屬二第四問一也。抄義爲レ正也｣
文。不定聚三品衆生等 疏五云。准二因縁分一。
唯取二上品十信衆生一以爲二所化一。此中通取二
三品十信一爲二所化一者。因從レ正説。此通二兼正一
私云。第一論云。第三因縁爲二分別發趣道
相一。作二正因縁一○善根成就衆生者。總擧二
所化衆生分際門一。謂攝二上品十信三品･十
解三品･十行三品･十向三品･十地諸衆生一
者。爲レ令三信心成就之衆生。證二入十住之
位一故。正取二上品一以爲二所化一。然而廣通二下
中二品一爲二所化一之義有レ之。十種信心共
十住修因故 化不定聚等者。化字從二衆
生一還讀レ之。或從二成就一還讀レ之有二二點一。是
即依二兼正二義一倶可レ讀レ之歟。若依二初點一
者。十種信心具足成就二句。指二上品位一。即
是中下品衆生得レ益也。決定等已下指二十
住一。即上品人得レ益也。若依二後點一者。具足
成就之義。可レ通二十信一也
文。常有本覺藏佛等 抄四云。常恒熏習者。
此句應下廻二佛字下一安上。上皆釋二本有熏習力一。
其衆生善根令増長故者。釋二本善根一。由二或淺
薄一。肉熏有レ力令二善増多一故。次文説下能生二忻
厭一等上。此則全同二上文所説ノ眞如内熏能令妄
心厭苦忻樂等一。以三此對二後根劣之人惡重善
覺内熏之力一。並依二前世修善根力一故。能信二
私云。抄意本有熏習力者。唯局二本覺内熏一
也。文點云。常有二本覺藏一。佛衆生善根常恒
藏疏意通二内外二熏一。文點云。常有二本覺
外二熏及善根者。指二宿善一也。屬二外縁一。並
爲二能起因縁一也。二義中。抄義順二論科名一
文。顯示修行功徳門等 記六云。十信行人。
由二内熏力一。始覺現前。止レ惡作レ善厭レ苦欣レ覺。
私云。種種衆生者。十信中有二三品不同一故
云レ爾也 似有不空者。業因感果之相。非
有似有非二實有一故云レ爾也 繋縛地者。
指二三惡趣一。即是十惡所招也。解脱城者。
指二三善道及涅槃城一也。如二順解脱分善
根一也。即是十善所招也
文。能起十善等 筆削記五云。十善者。即不
已是其行云何爲二行因一耶 答。望二後出世之
行一故。以二世善一爲レ因。斯則世間有漏行。與二出
世無漏行一爲レ因也 問。厭二生死一求二菩提一豈
非二出世行一耶 答。雖レ有二此心一未レ有二其事一。
厭欲之言思レ之可レ見。又此厭求但是事善。
未下與二理觀一相應上不レ名二正行一。然據二此文一。猶
在二信前一未レ入二十信一。且爲二十信一爲二方便一也。
如下世起二厭求心一欲レ行レ善者上。豈便是十信人
私云。藏疏及筆削記等意。信業果報等文。
於二十信前一。修二入信之行一也。今論意直明二
信位行相一歟。仁王經云。十善菩提發二大
故云レ爾也
文。信心成就時量門等
私云。成就時量者。十信所經時分也。信位
未二決定一故。隨機不定。仍經經異説各據二
文。一者一切諸法因縁無主契經等
私云。從具縛地等者。非レ欲レ入二信位之修
行一。已入二信中一畢所經時分也 不退位者
初住位也。次下云二菩薩初發心住一故
文二者攝無量大乘契經等 抄四云。十愛
樂心者。第一論釋二信十義一中。十者愛樂義。
即十信心。以レ信二眞理一深欣幸故。十信心者。
准二瓔珞一云。信想菩＊薩略行二十心一。所レ謂信
心･進心･念心･惠心･定心･戒心･廻向心･護法
皆説三十信成就入二於十住一。隣近言故○次三
云。金剛地謂即十住。於二大乘位一永不二退轉一。
私云。已上二經。十信成滿入二初住一之義説
レ之也 記後三者違レ文歟。第三經尚説二勝
進一也 決定不退者。指二初住一故 愛樂
者。信是信樂敬愛佛法深義故。第一論信
十義中。出二愛樂義一也。是生二慈悲心一也
文。三者惠明陀羅尼契經等
私云。決定不退者。記意指二上品十信一歟。
今謂當二初住已上一也
文。四者法門名字契經等
私云。信樂地者。即十信信即有二愛樂義一故
毛頭凡夫者。疏第四云。不定凡夫。信心
輕少喩若二輕毛一。在レ地隨レ風飄轉。又修
以前。經二十千劫一。行二十善行一有レ退有レ進。譬
文。五云清淨三昧契經等
私云。難角地者。十信位也。疏第四云。角猶
競也。善惡心敵ン黒白爲レ鬪故。談二十信一爲二
文。七者大智惠光明契經等 記六云。善根
父母天地。擧レ喩以顯二信心功徳一。謂由レ信心
能生二衆善一猶如中世間父母天地上。依レ此能離二
疏五云。十信善根。與二後賢聖一爲レ父爲レ母
云。父母天地等者。意言。信如二父母天地一。能
生二一切諸善法一故。故花嚴云二信爲道元功徳
文。八者實相本際決定不動契經等 抄四
云。七八十四三經。爲二圓根一故。十刹那者。表二
圓及無盡一故。初刹那者。以レ初攝レ後故。念劫
圓融故。十信攝二一切一者。正當二別教事事無
礙一故。隨擧二一位一收二一切位一故。今正説レ信
教一前何不レ許耶 答。本論明レ信正用二瓔珞一。
釋論兼會二餘經説信。所レ會多經而具二多教一。
刹那中信圓滿者。則約二最上利根者一説。謂從
レ本來。無明微薄本覺殊勝。初發心時即得二成
就一。或初刹那念劫圓融。雖レ經二遠時一不レ離二初
念一。謂由二一念即無量劫一故。無量劫不レ離二一
私云。仁王經不レ説二別十信一。於二初住中説一
有二十種信心一。是不レ經二時分一初刹那中具二
足十種功徳一歟
文。九者文殊師利等 記六云。三祇大無量
劫。則約二最下鈍根者一説。從レ本來。無明厚重
本覺微劣。經久修錬方成就故。或即密説三信
文。十一者大方便等 抄四云。其思極樂者。
私云。其思極樂者。信心成滿之意也
文。十二者菩＊薩光明遍照等 疏五云。種
文。十三者授記平等契經等 疏五云。信心
六云。非遠非近等者。由二信擧體全是眞如一。
遠二離種種差別相一故。此中示法略明二十對一。
一無二長短時分相一故。二無二増減斷常相一故。
三無二尊卑差別相一故。四無二因果能所相一故。
五無二起盡遷流相一故。六無二上下勝劣相一故。
七離二劫非劫眞妄相一故。八離二位地昇降相一
故。九性非二垢淨一。十本絶二得失一。由レ遣二如レ是
第十三經爲二頓根一故。餘並終教。皆非二始教一。
私云。此經説二信行相一甚深極妙也。殆似二
祕教一。無前無後一時遍入二佛普賢海一也｣
文。十四者如來藏本識契經等 記六云。十
信十信等者。以レ信攝レ法。無二法非信。是故十
信具該二諸位一。乃至邪定。一切諸法無二法非
信。又由二此信體即眞如一故。能周二遍諸位諸
文。十五者菩＊薩瓔珞大本業契經等 瓔珞
經上云。住前有二十心名字一。菩薩常行二十心一。
所レ謂。信心･念心･精進心･惠心･定心･不退心･
人從レ始具縛凡夫。未レ識二三寶一○値二佛菩＊薩
教法一中起二一念信一。便發二菩提心一。是人爾時
住前名二信相菩＊薩一。亦名二假名菩＊薩一。亦名二
名字菩＊薩一。其人略行二十心一。所レ謂信心･念心･
進心･惠心･定心･戒心･廻向心･護法心･捨心･
如二本業經云一。是信相善菩＊薩於二十千劫一行二
私云。今所レ引非二全文一。然而文意同レ之也｣
文。如是諸經以何義故等 記六云。如レ是諸
經有二極促者一。謂即一念。有二極延者一。備歴二三
祇一。餘所經時。短長不定。亦有下總不レ言二其時一
者上。良由二衆生心品無邊一。是故諸經所説各異。
亦由二此信眞妄相資一。妄則延促不同。眞則本
亡二時分一。如レ是深理賢聖境界。故使二覺者一應二
極極近一。謂一刹那。有二極極遠一。謂三僧祇。或
從レ性説長短倶非。或從レ相説延促不定。白
私云。疏釋意十五異説。倶屬二生滅一門一
判二性相不同一。故記意約二眞如生滅二門一
歟。既云二妄則延促不同眞則本亡時分一故。
抄ハ第七八十四三經爲二圓根一故。第十三經
七八十四約二不二門一。第十三約二眞如門一。餘
並據二生滅門一歟
文。今此文中且依本業等 記六云。謂前所
文。顯示發心因縁門等
私云。已信成就等者。當二信成就三字發起一。
第一住心者。當二發心二字一也 問。第一住
心者。指二十住初發心住一歟。將又通二十住一
歟 答。古來有二兩義一。一云。通二十住一。十住
並三賢中初位故。云二第一住心一也。一云。
局二初住一。上假者門云。決定安二立十住菩
文。勸請因縁者等 疏五云。勸請因縁諸佛
菩＊薩演教。勸二化十信行人一。令レ入二發心不退
文。如本諸佛菩＊薩教令發心等 龍樹十住
願根本。云何爲二初發心一 答曰。初發菩提心。
或三四因縁。衆生初發二菩提心一。或以二三因
縁一。或以二四因縁一。如レ是和合有二七因縁一。發二阿
耨多羅三藐三菩提心一 問曰。何等爲レ七
答曰。一者諸如來教令レ發二菩提心一。二見レ法
欲レ懷二守護一故發心。三於二衆生中一大悲而發
心。四或有二菩＊薩教一發二菩＊薩心一。五見二菩＊薩
行一亦隨而發心。六因二布施一已而發二菩提心一。
七見二佛相一歡喜而發心。以二是因縁一而發二菩
私云。今此本論中。當段有二三因縁一。次下又
有二四因縁一。全同二彼論七因縁一。是則龍樹菩
＊薩聽受阿世耶故。依二起信論一立二彼七種一
歟。所レ謂彼論初三縁。即同二今三種一。但第
一彼但云二諸如來一。今云二諸佛菩＊薩一。菩＊薩
亦望二二乘一。大菩提心能化故。亦彼論二三
逆次可レ配レ此也。次彼後四縁。即配二此論
次下四縁一。此論第一見佛因縁。當二彼第七一。
此第二供養因縁。當二彼第六布施即供養
義一故。此第三慚愧因縁。當二彼第四一。彼云二
菩＊薩一。此云二二乘一。雖レ有二不同一。菩薩望レ佛
故。亦有二劣義一故。此第四隨兼因縁。當二彼
第五一。彼云二見菩薩行一。此云二學他發心一。其
文。救護因縁者等 疏五云。救度因縁十信
行者。見下諸衆生不レ集二勝因一長淪中苦海上。欲下
記六云。救度因縁六道有情淪二沒苦海一。因
私云。種種衆生者。指二邪定聚人一也。十信
菩薩。縁二彼苦患一。而發二大悲心一。即得二堅固
不退十住之位一也。金剛不退等者。即是初
住已上之位也 問。大悲能起方便也。何
屬二所發一乎 答。大悲通二能所一歟。依二劣弱
大悲一。以レ之爲レ縁。發二起甚重大悲一歟。本文
大悲。且約二能起一云レ之也
文。護法因縁者等 疏五云。護法因縁十信
行人。因レ見下佛法欲二破滅一時上。不レ惜二身命一。護
私云。若准二記釋一者。第一勸請因縁指二大
定心一歟 隨宜者機根也。隨應者化儀也。
隨當者相應也。時處易レ知レ之。大久住心
者。指二十住之心一也
文。顯示得益位勝門者等 記六云。由二十千
劫錬レ信成熟一。得レ入二大乘十住初心一名二正定
行一者上。正明下發心已去方具二十名一無退。順二字
名一配解即十住行即十行。隨二義理一説。通指二
三賢一。總稱二解行一。十向亦具二勝解行一故。已得レ
預下入二聖胎一位上故。初住入胎。登地出胎。中間
異名解位故。意言。獲二得十解一修行之人。故
之中。抄義順レ文歟。香象別記云。十解亦
文。一者名爲無憂惱人等 記六云。所レ具十
名總成二五對一。一離怖得樂對。二種姓支分對。
謂信爲二手足一。智爲二燈炬一。依レ信發レ智。如三手執二
燒炬一。依レ信淤レ境。如三足渉二修途一。三入海居家
對。家者相續紹繼義故。此有二多種一。所謂如二
境家･行法家･法性家等一。今既入レ住分見二法
身一。入二如來室一著二如來衣一。行二如來道一相續
不レ斷故。説二安住如來家中一。四離凡出障對。
五攝生無礙對。謂由二信力一故。攝レ他從レ己無
量人天悉皆遵奉。隨二心所作一轉變自在。悉
私云。遠離退還者。初住已上不退位故云
レ爾也。上十五契經。多説二其意一也 問。瓔
珞經中述二六住退義一。又地持經云。道性地
花嚴經。於二初地一離二五怖畏退一。凡其一也。
若爾者何云二初住已上不退位一乎 答。入
住以去種姓根等故。具二足三等決定位一故。
立二入劫修行定量一。又莊嚴經云。性地菩
持經文。圓測法師釋云。地持經中道言入
者。權怖二地前一。令二其生懼速證二初地一。非三謂
見道一之時。斷二惡趣惑業種子一故。得二惡趣
不生一故云二初地離一。地前雖レ有二惑業種子一。
由二勝解懺悔之力一故無二退墮一也
文。二者名爲大富貴人等
私云。三賢位菩＊薩。斷レ惑證レ理。猶如下除二
穢草一而得中菓實上故。有二福貴徳一也
文。三者名爲種性高勝人等
私云。於二凡夫一有二三種一。今遠二離前二一故云
レ爾。非二謂當位一。即無二凡夫之義一也。三賢通
金剛不變凡夫故。或義云。初住如二入胎一。初
地如二出胎一。三賢如二住胎一故。雖レ未レ生在聖
位一。猶託二聖胎一故云二遠離凡夫一
文。四者名爲手足具人等 記云。信爲二手足一
私云。大日疏中。無信之人。譬二無手人一。天
以レ智譬レ行歟。賢位即生二解了一故。此智解
譬レ炬也
文。五者名爲作大江水人等
私云。江水自然流二入大海一。從二初住一以去
住二不退位一。漸漸趣二入薩婆若中一故
文。六者名爲宮殿建立人 論第一云。爲レ令
レ修二地前地上之大道一。建二立眞如法界之宮
私云。以二眞如理一喩二宮殿一。是賢聖所依止
故。三賢之位信眞如故。住二如來家一也
文。七者名爲眞實佛子人等 抄四云。已入
聖胎故者。謂從二信位一劍入二初住一如二初入
胎。三賢如二住胎一。登地如二出胎一。以二無漏現起一
私云。初住佛家故。得二佛子稱一也 問。與二
第三一何異乎 答。第三雖レ同二佛種姓一。未
レ云二正是佛子一。是故不同也。又第三遠二離
凡種一。第七烈二佛子一也
文。八者名爲大福田人等
私云。出二離垢穢一。純一清淨故。能生二福果一
也 問。與二上第二一何異乎 答。上約二果
徳一。初住已上八相成道。現二得涅槃果一故。
此約二因徳一已成二純善之種姓一。能可レ出二生
如來果徳一。故富貴與二福田一得名之旨趣。其
意易レ知レ之。又義云。第二表徳。第八遮情
文。九者名爲徒衆無量人等
私云。初住已上已成二八相一故。一切衆生以
爲二所化一也。菩薩聲聞等眷屬無量也
文。十者名爲無障礙人等
私云。初住已上不退位故。一切所作自然
而成也
文。如本如是信心等 抄四云。名住如來種
中等者。正當二第三名一也。謂住二習種性位一。行
順二内熏之因一故。云二正因相應一。斯則内熏爲二
正因一也。縁熏順レ彼名二相應一也。則是正因之
相應。故依主釋也。又此位已去。所作萬行。定
當レ得レ果故名二正因一。復順二彼果一亦名二相應一。擧
レ體就レ用。持業釋也。揀レ邪名レ正。通二二義一故。
待レ縁稱レ因則初義也。對レ果名レ因則後義也
私云。抄意ハ本文且説二第三種性高勝義餘
之九名義具非文一也。正因者出二二義一。初
義指二本覺内熏一。即是三因佛性中正因也
縁六度萬行等也。内熏之相應依主釋也。
對レ縁名レ因也。後義正因者。指二初住已上
所修萬行一。是爲二佛果正因一故。相應者。此
因即順二當果一之徳用云二相應一。正因即相應
持業釋也。體能持レ業故 抄通二義者。揀
レ邪名レ正即通二上若内熏若因行二義一故云
畢竟不退句第一徳也。成就句第二徳也。
住如來種中句第三徳也。相應句第四徳
也。入字第五徳也。正定聚第六徳也。正
因句第七徳＊也。信心第八徳也。者字第九
徳也。得發心句第十徳也。是約二句義一開二
十徳一歟
文。擧劣顯勝生解門等 抄四云。擧劣顯勝
者。所レ謂本説二信滿發心一。而今却説二未滿等一
者。即是擧二彼劣發一顯二此勝發一故也。若前後
對明文則照然。如レ云二善根微少一。對二前有善
根力一。煩惱深厚對二前有熏習力一。意言。前人煩
惱淺薄。本熏有レ力。令二善根増一故。能欣厭修二
十信等一。此人或重善根微少故。起二小善等一。餘
私云。今勝劣建立。疏抄意別也。抄意顯勝
者。初住發心前三縁發心也。是名二信滿發
心一也。擧劣者。十信未滿位發心。即次下
所説四縁發心也。前勝進發心故云二顯勝一
三縁共云二起不退心一是也。後自分發心故。
云二擧劣四縁一。同云二起廣大心一。不レ云二不退一
是也。總意云。今十信已滿。得二初住已上不
退位一。名二信成就發心一。故還擧二信未滿當分
發心劣相一。以レ顯二不退已上發心勝徳一。是
云二擧劣顯勝門一也。疏意擧劣者。十信已前
起二人天及二乘心一等也。顯勝者。十信已滿
成二初住發心之相一也。若依二此師義一者。次
下四縁所發亦同二三縁一。指二初住已上一歟。又
下擧劣顯劣。及擧勝顯勝兩門。隨而二師
意實也。抄於二今門劣中一。開二次勝劣二門一。
疏開二今勝劣二義一爲二次二門一。至レ下可レ悉
レ之。記意同レ疏歟
文。擧劣顯劣等 疏五云。言擧劣者。以二善既
微薄惑又深厚一故。言二顯劣一者。雖レ値二大乘一不
レ興二悲願一。唯起二凡小善種子一故○言二擧勝一者。
謂善既深厚惑又微薄。求二學大乘勝妙法門一。
言二顯勝一者。其人根性但未二決定一。値レ順則進
善根微少則擧二其劣一。小善種子復顯二其劣一。
謂由二此等善根劣一故。雖レ得二遇レ佛興供。然
猶倒二求人天一。異二求二乘微劣道果一。未レ能三勝
進大乘妙行一。二擧勝顯勝形相門○謂求二大
乘深妙法一者。能求心勝。所求法勝故。説名
レ本云。若有衆生乃至深厚。斯則擧二彼能起縁
劣一。自二雖値一下乃至二種子一。斯則顯二示所起行
劣一故云二擧劣顯劣一。擧勝顯勝者。亦科二本論一
而有二二句一。上句即擧二所求之勝境一。下句即顯二
能求之勝心一。故云二擧勝顯勝一。此二子門。若
對二前文信滿發心一。並名二擧劣一。故大科云二擧
劣顯勝一。今於二劣中一。但自相望。復有二勝劣一故。
私云。擧劣者。擧二機縁一。顯劣者。示二所發心一
也。擧勝顯勝。准レ之易レ知レ之。勝劣分齊。疏
抄意大別也 抄意上大科。勝劣者。十住
與二十信一相望判レ之。初住已上不退際發心
爲レ勝。十信當分發心爲レ劣。今子段二門。
於二上劣中一亦分二勝劣一。於二十信位一有二三類一。
一定進。即前信滿發心至二初住一。二定退。今
起人天二乘種子等一。即雖レ入二十信位一。根
劣故必退入二邪邪地一也。三或進或退。今根
則不定。若進若退等是也。十信中不定行
人也。此三類中。上大科定進爲レ勝。定退
及不定爲レ劣。今子段二門。於二彼劣中一。
不定爲レ勝。定退劣也 疏意。今擧劣顯
劣者。上大科擧劣也。擧二機縁一顯二發心一故。
擧勝顯勝。亦大科顯勝也。擧二機顯道一也。
意上信滿行者。發二初住心一之義釋レ之乎。
今重爲三釋二成此義一。擧二劣人一顯二勝人一也。
所レ謂擧劣顯劣者。未レ入二十信一之人。即是
邪定聚行者也。起二人天及二乘心一故。云二
劣發一也。擧勝顯勝者。十信位人。雖二進退
不定一。遇二善縁一進入二初住一故。云二勝發一也。
是即欲レ顯三十信進入二不退之義一。還擧二邪
定聚劣人一也。是意二類非二三類一也。記義
亦同レ之歟。但劣人亦於二十信位一論レ之歟。
云二倒求人天異求二乘一故。意於二十信中一。
定退與二不定一二類有レ之。定退云レ劣。不定
云レ勝。勝人必有二信滿勝發心之徳一也。又
元曉釋云。十信位内有レ勝有レ劣。勝者如二
同二記意一歟。三縁四縁發心可レ非二別位一。凡
當本論意。十信位雖二不定一。且依二本業瓔珞
經説一。逕二一萬劫一信心成就得發心者入二正
定聚一。畢竟不退之義釋レ之畢。重爲三委釋二
此義一。擧二必退墮劣人一。歎二若進若還勝機一
也。依二根不定一故。雖レ未三必逕二一萬劫一。或短
時或長時 遇レ縁亦發心。入二不退位一之義
釋レ之。是即兼二顯十四經大意一。亦述二十信
位不定一也。其中説二四縁一。前後影略成二七
縁一也。抄義甚背二大科小科勝劣名義一。疏釋
於二信前一論二劣人一。不レ叶二論意一歟。記義於二
信内一論二勝發一。亦背二文理一歟。可レ悉レ之
文。怳忽等 抄四云。怳忽者。肇論注云。言無
文若不能定云何名爲等 疏五云。心既不
定。何名二勝人一。謂雖二不定一。然望二所求大菩提
六云。若不下通妨中。初問次答中有二二義一。一
私云。次上不定之人云二顯勝一故。今起レ難
云二根若不定一。何云二高勝人一乎 答。雖二不
定一。所永之法大菩提道高勝故名二勝人一也。
復次釋意。今此行人雖二不定一。志樂廣大過二
凡小一故。記義正釋。不倒望二大菩提自境一
故云二勝人一。復次釋。倒求妄起二小善一故云二
劣人一也
文。自此已下顯示信心成就等 疏五云。後
總明餘義有レ二。初標門。明三本論中會二十四
經一。説二信成就一無二定時一故。論所謂至亦有發
心故。釋曰。後顯相有レ三。初信成時無定○自
此已下造作下。次發心因縁相。自此已下作
總明餘義三。初顯二信時無定一○二自此下釋二
私云。疏記意。自下三節文。總明二上隨問次
第門。及擧劣顯勝門之餘義一。抄意三節同。
但明二擧勝顯勝門一。非レ通二第一門一也。或云。
二義中。抄義順二釋論一分レ科歟。上釋云。顯二
示答釋門一有レ二。一隨問次第門。二擧劣顯
故第一門也。若有衆生○墮二乘地第二
門也。若如二疏記義一者。分門不レ盡二本文一歟。
元曉釋云。答中有レ二。一者正答所問。二擧
擧劣顯勝一門一。又明三四縁與二上三縁一。其建
立同故。十住毘婆娑論中。合爲二七因縁一。故
知。自下三節。通上二門之餘義也。今謂。本
論或有供養諸佛等文約鎖釋二述上若進
但文意還述二信滿時不定義一故。叶二十四經
大意一也。正顯二示信心成就無定時一。兼解二
釋十四經之大意一焉歟
文。或極極遠等 抄四云。或極極遠者。即前
第九三祇。或極極近者。即前第八一念。中間
六云。謂除二瓔珞一餘十四中。極遠三祇。極近
一念。中間延促具如二前引一。隨縁等者。同縁具
足不レ假二長時一。信心即熟。因縁若缺。縱經二多
私云。上説二逕一萬劫信心成就一。且一往機
熟也。是據二瓔珞一説一作レ釋也。本自二十信一
不定位故。成二就無定時一。仍自叶二十四經異
説一也 信熟生者。記意熟與レ生也。生者未
熟義。如レ云二生食等一也。今謂。必不レ爾歟。熟
即生也。純熟生長云意歟。問。上時量門
大師釋云。依二智差別一。時亦多三生三劫。六
内心利鈍一。而今何云二隨縁有無一乎 答。信
心成就。必可レ依二内因外縁一。若爾者。兩處
釋互擧レ一示レ一而已
文。如本或有供養等 抄四云。此或字中含二
上多義一。謂或則是不定義故。次下二門。或通二
私云。抄意ハ自下諸文。擧勝顯勝門所攝。
説二十信當分發心之義一成レ之故。十四經中
一兩經。雖レ説二初住發心多分一。説二十信當
分發心一故。今文或字不定。約二多分一屬二十
信自分一也。疏意不レ爾。當段又通二初住發
心一。非レ限二十信一。或者對二過一萬劫之機一故
云レ爾也。今謂。或有供養等者。下所説四縁
中見佛供僧等縁也。四之中且示二一二縁一
故。對二餘縁一云二或等一歟。於中遇縁者。欲三
供養佛一之時。自然有二見佛縁等一也
文。自此已下造作別釋等 抄四云。造作別
釋者。對二前總明一故云二別釋一。謂上論云二於中
私云。次上或有供養等文。總明二四縁一故。
今對レ之作二別釋一。分二別四種不同一故云レ爾
也
文。一者見佛因縁等 記六云。見佛因縁。由
レ觀二妙相一。知レ有二殊因一。我不二欣修一。云何能得三
文。二者供僧因縁等 記六云。供僧因縁。謂
福田冥助。令レ發二大心一故
私云。今僧中亦攝レ佛也。第一論云。於二妙覺
爾與二第一一何異乎 答。彼標二見佛功徳一。此
取二供養之善根一也
文。三者懺愧因縁等 記六云。慚愧因縁小
疏五云。或見或聞二乘法劣一。因レ斯求レ勝
如二上勸請因縁一。依レ之香象疏云。三劣友勸
或因一。二乘等因。見二聞彼劣法一。而發心云事
分明。若不レ然者。依二二乘教一可レ發二小乘心一。
云何生二大心一乎。加レ之三縁四縁建立各
名二勸請因縁一。今此二乘教亦勸發者何有二
因縁一乎。故知二見小乘教一令レ因而發心也｣
文。四者隨兼因縁等 疏五云。學レ他發心。欲二
兼將之心。詳レ之。此之四縁望レ上並劣。前之
就之人一。有レ遇二三縁一而能發心。有レ遇二四縁一方
私云。疏釋叶二文意一。記釋聊相違歟。抄兼帶
者。自發之時。必令二他發心一也。兼將者。覺
レ他而發心也。具足此二義一。云二隨兼因縁一
也。十住論云。復有レ人。但從二人聞一以信二
樂心等一。發二無上道心一作二是念一。我當下修二
劣中一論レ之。疏義不レ爾。三縁四縁。共信成
就之後入二初住因縁一也。其意如レ上也
文。自此已下作其因縁等 抄四云。及總結
前等者。謂但結二上擧勝顯勝一。非三是結二彼已
曰。後解不定結前○値二善師友順縁一向レ善
遇二惡師友逆縁一造レ惡。猶如二輕毛隨レ風轉一故
者。謂遇二好時處及好師友一。衆具無レ缺則便不
私云。疏意ハ上本文ノ所謂依不定聚衆生已
下總結也。是即隨問次第及擧劣顯勝二
門結文也。抄意ハ但結二第二門一。非レ結二初門一
也 問。二義共有レ疑。先疏義者。上初問三
縁發心皆云レ得二不退位一。而今結文云二如
是等發心悉皆不定一可レ知。上初住已上發
心也。今十信當分發心。仍退與二不退一其義
各別如何 次抄意。既云二顯示十種信心
等一。又云二總結前説等一。豈有レ所レ限乎。加レ之
上表依二不定聚衆生一。今結二悉皆不定一。非二
標結契當一乎如何 答。先抄意ハ三縁四縁
定不定各別。故本文結二三縁一。云二如是信心
如是發心悉皆不定一。是則就二發心言一。擧二眞
中第二。或進或退發心結レ之文段也。即是
擧勝顯勝結文。非レ通二上大門一也。次疏意
又無レ違。謂二標結相當一故。但至二悉皆不定
等釋一者。能發信成就位不定。入二十住一無二
決定一義也。非レ謂二發心當體即不定一也
文。如本如是等發心等 抄四云。或者不定
之義。謂不定唯墮二二乘地一。亦入二凡夫及惡
私云。於二或言一存二二義一。初義對二凡夫惡趣
等一。謂或墮二二乘一。或入二凡夫等一故。後義對二
進入者一謂或退或進故
文。第二重二種門等 疏五云。論復次至總
問焉歟。釋曰。後解釋有レ二。初開問前重唯
明二信位行相一。若得二成就一決定發心。後重復
明下信既成就要須二發心一發中何等心上。論自此
云。二已説下第二重二種門二。初結指。二言
復下牒釋二。初開問門。二略設下答釋門二。
私云。略説有二三種一。云何爲レ三。兩句疏ハ屬二
開問門一。記屬二答釋門一。若准二第八卷以略説
信心有四種云何爲四文一。爲二略答顯示信心
門一。記釋叶レ文。若又准名二總問總答一。順二開
問總標名字一。爾者疏釋爲レ勝歟。或云。略説
等兩句通二問答一歟。又義云。上句屬レ答下
句屬レ問也。今謂記義爲レ正也 問今二重
問答指レ何乎 答。信成就發心最初立二三
門一。第一開問門。第二答釋門。各開二二重
問答一。初重問答已畢。仍今第二重問答云二
二種門一也 尋云。用二二重問答一有二何意一
乎 答。疏釋意。初問答廣明二信成就行相一。
後問答具述二發心義門一也
文。自此已下直明顯示等
私云。釋一者。直心已下本文也
文。初一通二利等 疏五云。初直心縁レ眞。自
他無二。己益即他故通二二利一。深心修善故唯
自利。悲心拔苦故唯利他。次直心ト深心皆屬二
自利一。念レ理起レ行。唯自益故。悲心利他。拔レ苦
與レ樂。唯益レ他故。後總顯二三心一。實通二二利一。求
私云。眞如理體貫二通自他一故。正念二眞如
二利一則成也。第二深心者。起行即自利。第
三利他義易レ知レ之 又大乘觀行。一切皆
利他業故。初二即利他也。大悲利他。即
成二自證功徳一。故他利即自行也
文。言正智方便門者等 疏五云。正智方便
門。直心是智。即與二地上根本正智一作二遠因
者。離二屈曲一故。謂以二此心一直縁二眞如一。由二此
作也。意言。初住有修作心。與二後登地無修作
私云。正智之方便依主釋也
文。言福徳具足門等 疏五云。福徳具足門。
深心是願。即與二後位萬行功徳一。而爲二依止住
住者是住相也。謂今凡位有住相心。與二後聖
位無住相福一。而爲二加行一故云レ爾也。如下金剛
私云。福徳即具足持業釋也。或亦通二依
主一。福徳指二地上萬徳一。今則與二福徳一能具二
功行一也
文。言安樂成就門等 記六云。由二大悲心一拔二
此三門。初後二門並依主釋。正智之方便。安
樂之成就。中間一門則持業釋。福徳即具足。
提心戒儀八門中第六一。示二其體相一云。佛子。
此菩提心雖下復具含二衆徳一包攝難思上。然其所
發要唯三心。謂大願･大悲及與大智。起信論
中明二信成就一。亦發二此三一故。一者直心正念
眞如法故。即是大智。二者深心樂修一切諸
善行故。即是大願。三者大悲心救拔一切苦
衆生故。○此三心。無二徳不攝。始於二十信一
私云。安樂若名二衆生益成就一。指二今此心
品一。故云依主釋也 問。今此三心指二十信
當分功徳一。將初住已上徳乎 答。信心成
就入二初住得益一歟。故藏疏釋。上三縁發心
云。亦可レ同二下三心一。謂教故得二直心一。護法
文。前後相違難問門等 記六云。謂上文説二
本覺法身一相無二一。則下文中。唯應下但以二直
云。問曰。一切衆生。一切諸法。皆同一法界。
無レ有二二相一。據レ理但應二正念一○眞如何假。復
修二一切善行一教二一切衆生一 答。不レ然。如二摩
尼寶一。本性明潔。在二鑛穢中一。假使有レ人勤加
憶念。而不レ作二方便一。功力欲レ求二清淨一。終不レ可
レ得。眞如之法亦復如レ是。體性明潔。具二足功
徳一。而被二無邊容塵所染一。假使有レ人勤加憶
念。而不レ作二方便一。不レ修二諸行一。欲レ求二清淨一終
無レ得レ理。是故要當レ集二一切善一。拔二一切衆生一
私云。上説者雖レ指二清淨本覺一。釋段意可三
廣通二所入一心等文一也。意總擧二平等一味
義門一。對二差別修行一生レ疑故。今依二直心深
心相連一。遠問二上下相違一也。若依二異譯意一。
第三大悲心。亦可レ攝二相違義門一也。今論
且擧レ一示レ一也 問。當段何無レ合二本文一
乎 答。顯二廢立無窮一歟。或又異本有二合
本文一歟 記六云。前後相違難問門中。初
文。一者開示譬喩善巧門等
私云。法譬合次第常途建立也。今法説在
後者。表義門無盡也。一者寶喩等者。四門
同雖二寶喩一。體與レ徳開立論レ之也
文。言寶喩者謂即大摩尼等 疏五云。一寶
珠喩。喩示一寶一義有二九門一。一寶即珠體。二
處在二黄石一。三色唯深黄。四形當正方。五量
滿二一丈一。六諸石皆具。七住次三種。八小大
抄四云。言寶喩至レ寶者。總珠喩也。如是至二
黄石一者所在喩也。如是至二黄色一者色貎也。
其身至二短故一者形状也。大小至二大故一者分
量也。如是至二摩尼一者周偏也。其止至二石體一
者次第也。此摩尼至二一切處一者難思喩也。於
レ彼至二色黄一者同色喩也。上來寶喩則有二九
義門一歟。將局二第一喩一乎 答。通二九種一也。
今此本文摩尼寶。兼二體用一具二總別一故
或又本且擧二一義一。釋論開二多義一歟。一一
表相。至二次下合説一可レ悉レ之 遍於大中
小中者。大之中小之中云意也。非レ謂二大及
中一。小之中也。下合譬云二小大身中一故
文。言人衆喩等 疏五云。本論唯明二貧窮懈
怠不レ求レ寶人一。釋論復云二並及精進樂求寶
私云。今此問答一段。專就二精進修行一稱
レ之故。理可レ有二樂求寶人一也
文。次説合説契當安立門 記六云。正合文
云。以二前喩中九門一。配二後法中九段一。義既齊
四。馬鳴唯有二後一一云二如是衆生一。龍樹影二出
私云。合説中有二四門一。初三門義具非二文
具一。但第四人喩合説一門。本論説レ之。如是
二字。具含二上來譬喩諸義一。凡此如是有二多
義一。若指レ上云二如是一者。屬二喩合一如二今釋一
也。若指レ下云二如是一者。屬二法説一之義可レ有
レ之也。一字多含攝義論宗也 一切衆生
相續者。指二苦果依身一。即是第八識名二内相
續識一故。五根等依身含二藏彼總報一。一期相
續故 第一珠等者。本覺喩レ珠。四相中三
細喩二黄金一。六麁喩二石體一也。三細之或。猶
在二心内一不レ離二眞心一故類レ金也 問。前以二
金體黄色一喩二佛性不變一。今何比二煩惱一乎
答。黄色之義。表二不變一故。直比二佛性一。然
金對レ珠猶在二麁品一故喩二煩惱一也。黄色遍二
内外一。煩惱即菩提意也 蚊龍等小大身
者。抄四云。香山云。龍身長大。設使捷鳥
一扇二千里一雖レ經二年載一。猶不レ見二其首尾所
有一。何況餘鳥。受苦無量。右脇著レ地迴二左
有了別識者。業轉第九相中。皆有二神解義一。
此了別義可レ通二八識一也。業轉等位。又雖
レ無二境界了別麁相一。有二自性了別細性一故
文。次説顯示法説生解門等
私云。一段文更不レ云二譬喩一故科二法説一也。
或云。以下文亦存二合説義分一故。論云。如
合説一有二總別一。謂如是衆生文總説也。眞如
之法已下別説也。總別雖レ異二義勢一同故。
龍樹以二別説四種義門一。於二總説一句一具示二
四種義門一也 尋云。此義難レ思。分科之時
立二譬合法三門一。何以二法説一屬二合説一乎
答。總別了簡甚深巧妙。深達二論意一。但至二
分科文一者。今論分門區也。今以二小科一對二
大科一。其例是多。法説門亦雖レ爲二合説子
段一。今列二大科一歟。例如二第五卷中發起問
答門一。雖二白品相熏子段一。對二大科一立レ之也。
又以下文爲二合説一故。今謂科名既云二法
説一。亦大科小科相對非二通途例一。故知。別
爲二法説一。是論正旨歟。但至二譬合法次第一
違二常例一者。顯二建立多端一。何爲レ奇乎
文。如本眞如之法等 藏疏云。合中有レ三。初
私云。以垢無量已下。總結二成上一意也。若
人已下。藏師屬二合説一。今論屬二別科一。至レ下
可レ悉レ之
文。次説修善行者得益門等 疏五云。由三彼
記六云。謂由二行者斷レ惡修善。善法順レ眞。自
私云。得眞如珠者。三賢未レ親二證眞如一。但
是此觀證得也。上論云。人空無漏成就自
知。隨順證得也。或義云。人空之理。有二親
證之義一歟。已斷二異相品一證二彼理一故。又疏
記意。獲二得眞如三昧一云二得眞如珠一歟
問。藏師今本文猶屬二前合説一。當論何爲二別
科一乎 答。譬説法説對明之文義既齊等。
若人修行已下文。譬説無二此句一。故知。非二
法合攝一也。是別二説修行得益一故爲二別科一。
尤叶二論意一。藏師義背二譬説一。何爲レ難乎
文。次説修行善巧方便門等 抄四云。善巧
方便者。方法便宜善巧義也。故以二善巧一釋二
私云。四門建立。並修行善巧軌則故云レ爾
也
文。言般若成就無住門等 疏五云。般若無
住門。惠觀二諸法本來寂滅元是涅槃一。豈住二
無滅本來寂滅一。則於二生死一無レ所二住著一。此則
從レ假入レ空縁二於眞諦一。若不レ了二知諸法實性一。
妄著二世間顛倒虚妄一。則受二種種身心大苦一。今
文。言大悲無住門等 疏五云。大悲無住門。
悲觀二諸法業果不空。哀二攝群生一不レ住二涅槃一
業果一不失。則於二涅槃一亦無二所住一。此則從レ空
入レ假縁二於俗諦一。若不レ觀二見縁生法有一。則便
染二著空寂涅槃一。乃墮二二乘無爲深穽一。今觀二
門互相資導。雖レ知二法空一。大悲力故不レ捨二衆
生一。雖レ知二法有一。般若力故不レ住二生死一。空有無
礙取捨自然。即中道觀。縁二第一義一故。無住
私云。因果不空者。總指二修因感果道理一。
是通二善惡一。亦亘二六因五果等一。業報但局二
異熟因及異熟果一故。總別並擧レ之。涅槃經
第十七云。若有二衆生一造二作諸罪一○不レ見二
因果及以業報一○闡提者。不レ信二因果一。無
文。以隨順法性無住故等 疏五云。次示三縁
結所二以悲智雙行不住二生佛二界一者。由レ順二
法性不住二染淨一故。及結三悲智成二不住道行一
私云。示縁者。顯二示不住之所由一也。結兩
種者。結二成修行根本之義一也
文。制伏惡業不生門等 記六云。此下三門
各有二二段一。示義結縁。在レ文可レ了。今此門中。
爲下示二行者無量惡業一。常生二慚愧一。已作未作
私云。示義者。慚愧悔過等也。結縁者。以
隨法性已下也。二法者。慚愧也。倶舍頌云。
爲二大不善地法一。一切惡業。以レ之爲二導首一。
今以二慚愧心一爲二制伏惡業根本一。尤叶二其
理一也 防止一切無量惡作者。惡作心所
通二善惡無記三性一。今防二止惡心倶起惡作一
也。或云。今惡作者。非二心所中惡作一。是指二
惡心作業一歟。可レ訓二入聲一也 問。今此慚
愧等心四無爲所攝乎 答。有二二義一。一云。
攝二五有爲一。第十論云。一切有爲之清淨法
無爲一。論第三釋二十信一云。今覺智故有二慚
爲一也。而實九法。各具二神解闇鈍二義一故。
相望不定兩義。必非二相違一歟 問。今惡業
爲レ通二六趣業一。將局二三途業一乎 答。有二二
義一。一義云。局二三途一也。論第四釋二相續相一
云。住二持過去無量世來善惡之業一令レ不
上。下生二餓鬼一。中生二畜生一。上生二地獄一。善亦
等釋意。人天修羅。善業所攝也。又住心論
六趣業一也。論第三釋二滅相品一云。具造二種
影釋云。違レ理名レ惡○上桓二凡夫有漏善
文。出生善根増長門等 記六云。勤二修五行一
行一。一供養･二禮拜･三讃歎･四隨喜･五勸請。
若取二前門一。又具二懺悔一。上至レ説レ十下至レ説
二字應レ作二四句一。愛而非レ敬。如二母於レ子等一。敬
而非レ愛。如二僕於主等一。亦愛亦敬。如二行人等一。
非愛非敬。如二怨家等一。淳厚二字。亦爲二四句一。
淳而非レ厚。暫時傾虔。厚而非レ淳。雖レ久不
レ精。亦淳亦厚。仰重盡レ終。非淳非厚。少時無
私云。科名出生善根等者。善根者禮拜
等善也。是能長方便也。出生者。作造義
也。作二善根一故。増長者増二長信心一也。意
云。由三出二生禮拜等善根一。令レ信二増長一也
義也。増長者信心之増長也。方便者禮拜
等行也。意出生増長信心之禮拜等方便
是後義證也 又因佛法僧等者。前由二内
心行力一。即是以二我功徳力一也。此由二外護
加力一。即如來加持。及以二法界力一也。善根
不退者。指二信心一明也
文。誓願無邊平等門等 疏五云。此示下行者
發二起願海一修二習因海一。攝二取根海一成中就果海上
私云。誓願無邊者。四海隨一。例如二時不轉
門一也。四海者。一發願･二自利行･三者利
誓願通二四海一。例如二四弘誓願等一也 問。
本文具説二四海一乎 答。且第一第三。擧
文。自此已下顯示珠勝等 記六云。體性廣
大無邊際者。横該二十方一故。相用無礙。無始
終者。竪通二三際一故。欲レ令下行者隨二順法性一。意
樂廣大志願弘深。周二於十方一。極二于三際一錬
種種相至結總持決擇分中理當自明。即是
廣大等者。准レ此上言二隨順法性一。並通二三大一。
非二唯理體一○此應下是前明二三大一。後所レ指文
云中餘種種相結總持決擇分中理當自明上。謂
此少文。總能攝二持前多結一故。又前四結各一
少文。總能含二攝正説多一故。故云二結總持一也
私云。四門中。第一無住ハ體六。第二離諸
過。第三離癡障ハ相大。第四無斷絶ハ用大歟
阿世耶者。此云。意樂是行人志樂也
明年春季談義抄之畢 金剛資頼寶
暦應二年十一月三日於東寺西院僧坊書
寫校合畢 權律師杲寶
釋論第七勘注第二
文。顯示發心功徳門 記六云。謂住位菩薩
依二相似覺一。比觀心中少分得レ見二眞如法身一。
云。此明下初住起二廣大心一。相似觀智見二法身一。
故願力自在。由二願力一故縁レ物興レ悲由二悲心一
下云。謂十解菩薩依二比觀門一。見二於法界一故
云二少分見一也。亦可下依二人空門一見中於法身上故
私云。廣大圓滿心者。上三心中直心深心
等也。三賢位中未證眞如。但信二如理一故
云二相似觀智一也 問。上第五論説二應身一。
相一乎 答。相望不定故。彼對二報身已上一。
此望二凡夫二乘等一。故無レ失。又義云。上約二
能化佛體一。隱顯不同非二常住一。此約二所化凡
小得益一也 問。隨宜隨應者何乎 答。宜
者根宜也。應者相應。即化儀軌則也
攝大乘論第九卷説。佛變化身能現二八相一。天
宮現沒。受生。受欲。逾レ城出家。修二諸苦行一。證二
大菩薩一。轉二大法輪一。入二大涅槃一。大般若經五
百六十八亦説二八相一。一從レ天沒即入胎相。二
嬰兒即受生相。三童子即受欲相。四苦行。五
成道。六降魔。七轉法輪。八入涅槃。無性攝
論出家之相加二降魔相一。攝論降魔成道相攝。
成道離二三魔一。降魔伏レ一故。亦成道已即降
レ魔故。初現二出家一。後修二苦行一。離レ之別立。彼論
出家示二厭レ俗相一。苦行示下修二邪行一相上。經依三出
家爲二修苦行一。故合建立。成道證果。降魔除
私云。八相施設經論異説多端。源信僧都
要法門云。一從天下。謂從二兜率天一下二閻
浮一也。二詫胎。三出生。四出家。五降魔。六
今論説相亦異二諸文一。於レ胎開二入住出一。降
言二斷斷一者以レ斷遣レ斷。其照則寂。言二滅滅一者
以レ滅遣レ滅。其慮則止。由二寂止一故無レ所レ不
レ達。更無レ有三法現二其方寸一。倶非絶離其在レ茲
| 焉 | 文 |
於二生滅門一爲二拂迹入玄之義一。兩義中抄
爲レ勝也。解釋分三門通釋四法之義論判
分明故。此門若非二眞如義一者更闕二眞如法
門一歟
文。如本復次究竟等 疏五云。後合本論生
滅門中相待之法。無二相可
説故。知諸法一切皆非。而有二言説一是佛方便假レ言引導。本意
令二生離レ妄歸
眞。以レ念二諸法一令二心生滅一。畢| 竟不レ能レ入二實智一故 | 文 |
初約法明治二
| 初約法總顯 | 相待無相。法體本爾 非由悟＊後方始其然 |
| 二是故下擧廣類求 | 非智非識顯上非心也 非有非無顯上非色也 |
| 初正會伏疑 | 潜伏疑云。聖者了知諸法離性 不可説相。云何乃有種種言説 |
| 故牒外難。云有言説者下正會云。 當知等也。假言巧引意不在言 |
三以念下及以釋成
今謂。非色非心直明二法體離絶一。非智以
下拂二迷執一歟。大師寶鑰云。聲聞識不識薩
| 多智不知 | 文 | 是即拂二大士小人識知一。非有 |
| 二見一也 而有言説等者。抄通妨 | 云云 | 今 |
下迷二俗諦有相一歟。嘉祥中論疏云。無二名
相一中強名相説欲レ令下因二此名相一悟
無二名| 相一 | 文 | 今亦同二此意一也 |
| 本云 | 元應元年十一月三日於二東寺一抄レ之 |
金剛資頼寶
| 暦應二年 | 己卯 | 十二月五日於二東寺西院僧 |
權律師杲寶
文。次説分別發趣道相等 記第六云。謂即
發
心趣向諸佛所行之道一。謂道之相名爲二道相一。因果別故。發趣即道相。體持レ用故。又
道即是相。倶所趣故。道相之發趣。境行異故。
| 區分揀別其義理一故。説名二分別一 | 文 | 又云。通 |
| 門故 | 文 |
當二釋字義一也。發趣等者有レ二。初釋意。發
趣者通二能所一。道者所發趣果道也。相能發
趣因行也。道之相依主釋也。發趣即道相
持業釋也。道相因果體上。持二發趣業用一
故。後釋意。相字亦名二所趣一。道即相持業釋
也。發趣者因行也。即是諸佛所證境界。菩
薩發趣因行故。云二境行異一也。發趣之道相
依主釋也。依二初義一可レ訓二分別發趣道相一。
| 依二後義一分二別發趣道相一 | 云云 | 又學者義 |
| 相也。分下別發二趣道一相上 | 云云 | 問。此門中唯 |
二義一。一云。唯明二生滅一義兼二眞如一。一云。雙
明二二門趣向之義一也。至二次下無趣向段一
可レ悉レ之
文。三世諸佛所誓願海等 記六云。三世諸
佛所誓願等。是所發趣。誓願因果則自利道。
所化徒海則利他道。一切菩薩則能發趣。重
言二如是一。指三前所趣誓願海等。皆悉稱二可如
| 如理一故 | 文 |
種。釋論出レ之。義含レ之故。或又所證之道。
言含二四海一也。因果及誓願所化。並諸佛所
證之境界故
文。如其次第等 記六云。履レ踐修行相應而
轉。於レ中時劫數量位地。如二其次第一不二超
| 過一故 | 文 | 疏五云。諸佛所有願海･因海･果海･ |
| 隨レ次修行。不レ超不レ過皆趣入故 | 文 |
也。疏意ハ誓願等五海次第也。記義爲レ正
也
文。一切諸佛無趣向則等 記六云。復次下
趣佛離相道諸佛所證。皆悉離レ念故。於二自
利利他等中一。無所二住著一由レ無二住著一故無二趣
向一。如レ是離相ハ是佛眞軌。而諸菩薩。倣二同先
| 佛離相淨則一。於レ中行故名爲二發趣一 | 文 | 疏五 |
位地一都無二趣向一。一切菩薩。於下彼無レ有二趣向一
法中上稱レ如行故。此依二生滅一。説二離相一故。又前
段文。明下生滅門三世菩薩。依二佛次位一趣向
入上故。今此段文。明下眞如門一切菩薩。依二佛
絶相一稱レ如行上故。所三以本論不二顯説一者。擧二
| 生滅修一影二眞如一故 | 文 | 抄四云 |
中ノ拂迹入玄義也。一云。指二眞如門一也。記
同二初義一。抄同二後義一歟。則者軌則義也
問。無趣向之義本文有之乎 答。義具而
非二文具一。例如レ云二雖義具足言未足故一也。
又義云。發心修行文直有二無所得之意一故
文即具レ之也。所レ謂五十一位。若約二佛智
所行一。平等無二勝劣一故。不レ可レ有二趣向一。若
隨二菩薩修顯一。亦有二淺深趣入義一。而今以二
果徳一從二因分一立レ有二趣向一。以二因徳一從二果
分一立二無趣向一。是故文云。一切諸佛所證之
道。一切菩薩發心修行。即含二此兩勢一也
文。如本○發心修行等 筆削記第五云。論
發心即發二三種心一。修行即始從二信位一終至二
金剛已還一所行二利諸波羅蜜。一一皆能趣二
| 向上位一故 | 文 | 又云。又心爲二所發一。人及菩薩 |
内熏一爲二因縁一。善根爲二増上縁一。菩提爲二所縁
境一。由二此衆縁一而發二其心一。斯則以レ能望レ所名
| 爲二發心一。又隨二位別一。有二能所發趣之義一 | 文 |
云。以二此義字一。釋二標中相字一。相者義相也
| 云云 | 筆削記云。發心與レ行各有二不同一故 |
| 名レ相也 | 文 |
前一。於二信成就發心一門一。總標廣説兩重解
| 釋 | 文 | 記六云。初二種門。合分爲レ二。初第一 |
| 重二種門○二已説下。第二重二種門 | 文 |
種發心中第一故。二門者。開問與二答釋一兩
門也。今此兩門各有二廣略二重一故之レ爾
也。故次下文云。已説第一重二種門。次説
| 第二重二種門 | 文 | 記意ハ第一ト二トノ門ト可レ訓 |
| 重一 | 爲言 |
問。一問二能行人一。二問二所修之行一。三得信成
| 就等者。問三行成已堪二能發心一 | 文 |
門一而開二向上位一乎 答。信成就十信也。
發心者十住故。躡二前位一而進二後位一。專是
向上意故云レ爾也。合二前後一爲二一問一。亦必
不レ違レ文。例如二結前生後一故不二相違一也
問。今堪能發心者。唯指二初住一歟。將通二十
住一歟 答。有二二義一。如二下釋一也
文。如本信成就發心者等 元曉疏云。信成
就發心者。位在二十住一。兼取二十信一。十信位中。
修二習信心一。信心成就。發二決定心一。即入二十住一
| 故。名二信成就發心一也 | 文 |
就十信也。發心指二初住一。二住已上屬二解
門發心一。記意信成就發心。並在二十信位一。
鈔意ハ信成就ハ上品十信。發心ハ通二十住一之
全非レ局二初住一也。法藏･元曉二師。亦同二抄
意一歟。至レ下可レ悉レ之
文。一者顯示修行假者門等 抄四云。初一
答二初問一。次二答二第二一。次一答二第三一。後二
| 答二後問一。故云二隨問次第答釋門一 | 文 | 記六云。 |
能修人一故。第二第三熏習ト修行。答二前第二
所修行一故。第四第五時量ト因縁。答二前第三
得成就一故。第六位勝。答二前第四勝進相一故
| 文 |
| 門一。抄答二第四問一。記答二第三問一 | 云云 | 是則 |
勢一歟。仍二師義各據二一義一。或又既云二發
心因縁一。可レ知屬二第四問一也。抄義爲レ正也｣
文。不定聚三品衆生等 疏五云。准二因縁分一。
唯取二上品十信衆生一以爲二所化一。此中通取二
三品十信一爲二所化一者。因從レ正説。此通二兼正一
| 故 | 文 | 記六云。前因縁中。但依二善根成就位一 |
| 説。唯指二上品一。此通二兼正一故具二三品一 | 文 |
相一。作二正因縁一○善根成就衆生者。總擧二
所化衆生分際門一。謂攝二上品十信三品･十
解三品･十行三品･十向三品･十地諸衆生一
| 故 | 文 | 末師等指二此文一也。凡此信成就發心 |
位一故。正取二上品一以爲二所化一。然而廣通二下
中二品一爲二所化一之義有レ之。十種信心共
十住修因故 化不定聚等者。化字從二衆
生一還讀レ之。或從二成就一還讀レ之有二二點一。是
即依二兼正二義一倶可レ讀レ之歟。若依二初點一
者。十種信心具足成就二句。指二上品位一。即
是中下品衆生得レ益也。決定等已下指二十
住一。即上品人得レ益也。若依二後點一者。具足
成就之義。可レ通二十信一也
文。常有本覺藏佛等 抄四云。常恒熏習者。
此句應下廻二佛字下一安上。上皆釋二本有熏習力一。
其衆生善根令増長故者。釋二本善根一。由二或淺
薄一。肉熏有レ力令二善増多一故。次文説下能生二忻
厭一等上。此則全同二上文所説ノ眞如内熏能令妄
心厭苦忻樂等一。以三此對二後根劣之人惡重善
| 少等一。文相易レ了 | 文 | 藏疏云。謂有二聞熏及本 |
| 業果一故。捨レ惡從レ善修二福分一也 | 文 |
也。文點云。常有二本覺藏一。佛衆生善根常恒
| 熏習令二増長一故 | 云云 | 本文云。有下熏二習善 |
| 根一之力上故 | 云云 | 此意力字。唯名二内熏一也。 |
| 藏佛衆生善根一。常恒熏習令二増長一故 | 云云 |
| 本文云。有二熏習善根力一故 | 云云 | 熏習具内 |
爲二能起因縁一也。二義中。抄義順二論科名一
| 歟。記義同レ抄也。疏無レ釋 | 矣 |
由二内熏力一。始覺現前。止レ惡作レ善厭レ苦欣レ覺。
| 値レ佛親承修行功能轉殊勝故 | 文 |
云レ爾也 似有不空者。業因感果之相。非
有似有非二實有一故云レ爾也 繋縛地者。
指二三惡趣一。即是十惡所招也。解脱城者。
指二三善道及涅槃城一也。如二順解脱分善
根一也。即是十善所招也
文。能起十善等 筆削記五云。十善者。即不
| 殺等十。非レ謂二十種信心一 | 乃至 | 問。修二十善因一 |
行一故。以二世善一爲レ因。斯則世間有漏行。與二出
世無漏行一爲レ因也 問。厭二生死一求二菩提一豈
非二出世行一耶 答。雖レ有二此心一未レ有二其事一。
厭欲之言思レ之可レ見。又此厭求但是事善。
未下與二理觀一相應上不レ名二正行一。然據二此文一。猶
在二信前一未レ入二十信一。且爲二十信一爲二方便一也。
如下世起二厭求心一欲レ行レ善者上。豈便是十信人
| 耶 | 文 |
於二十信前一。修二入信之行一也。今論意直明二
信位行相一歟。仁王經云。十善菩提發二大
| 心一。長別二三界苦輪海一 | 文 | 十善即十信所行 |
文。信心成就時量門等
私云。成就時量者。十信所經時分也。信位
未二決定一故。隨機不定。仍經經異説各據二
| 一縁一 | 矣 |
私云。從具縛地等者。非レ欲レ入二信位之修
行一。已入二信中一畢所經時分也 不退位者
初住位也。次下云二菩薩初發心住一故
文二者攝無量大乘契經等 抄四云。十愛
樂心者。第一論釋二信十義一中。十者愛樂義。
| 能令レ成二就慈悲心一故 | 文 | 疏五云。十愛樂心 |
准二瓔珞一云。信想菩＊薩略行二十心一。所レ謂信
心･進心･念心･惠心･定心･戒心･廻向心･護法
| 心･捨心･願心 | 文 | 記六云。初引前五經初二。 |
| 但明三成二就自分一。是故不レ説三勝二進後位一 | 文 | 又 |
| 堅若二金剛一故 | 文 |
レ之也 記後三者違レ文歟。第三經尚説二勝
進一也 決定不退者。指二初住一故 愛樂
者。信是信樂敬愛佛法深義故。第一論信
十義中。出二愛樂義一也。是生二慈悲心一也
文。三者惠明陀羅尼契經等
私云。決定不退者。記意指二上品十信一歟。
今謂當二初住已上一也
文。四者法門名字契經等
私云。信樂地者。即十信信即有二愛樂義一故
毛頭凡夫者。疏第四云。不定凡夫。信心
輕少喩若二輕毛一。在レ地隨レ風飄轉。又修
| 如二毛頭一。成如二麟角一 | 文 | 仁王經下云。習忍 |
| 如二輕毛隨レ風東西一 | 文 |
私云。難角地者。十信位也。疏第四云。角猶
競也。善惡心敵ン黒白爲レ鬪故。談二十信一爲二
| 難角一故 | 文 | 抄第四云。此位與彼惑業角 |
| 其力能甚大難也 | 文 |
父母天地。擧レ喩以顯二信心功徳一。謂由レ信心
能生二衆善一猶如中世間父母天地上。依レ此能離二
| 闡提不信邪見株杌一故。説二信地平坦無草一 | 文 |
| 作レ天作レ地。下言レ地者。即信位故 | 文 | 抄四 |
生二一切諸善法一故。故花嚴云二信爲道元功徳
| 母長養一切諸善法一。復言レ地者即是位也 | 文 | ｣ |
云。七八十四三經。爲二圓根一故。十刹那者。表二
圓及無盡一故。初刹那者。以レ初攝レ後故。念劫
圓融故。十信攝二一切一者。正當二別教事事無
礙一故。隨擧二一位一收二一切位一故。今正説レ信
| 故。且擧レ信收二一切一也 | 文 | 又云。問。此通二圓 |
釋論兼會二餘經説
信。所レ會多經而具二多教一。| 然非三本論自具二圓教一故無レ違也 | 文 | 記云。初 |
レ本來。無明微薄本覺殊勝。初發心時即得二成
就一。或初刹那念劫圓融。雖レ經二遠時一不レ離二初
念一。謂由二一念即無量劫一故。無量劫不レ離二一
| 念一 | 文 |
有二十種信心一。是不レ經二時分一初刹那中具二
足十種功徳一歟
文。九者文殊師利等 記六云。三祇大無量
劫。則約二最下鈍根者一説。從レ本來。無明厚重
本覺微劣。經久修錬方成就故。或即密説三信
| 該二諸位一故。經二三祇一具足成立 | 文 |
| 至極信樂也 | 文 | 記六云。言二思極樂一者。由二信 |
| 成就一。於二大乘道一。繋念思惟極愛樂故 | 文 |
文。十二者菩＊薩光明遍照等 疏五云。種
| 子地者。以二十信心一爲二後賢聖因種子一故 | 文 | ｣ |
| 性空。十對ヲモテ遣拂。言亡慮絶爲二眞實信一 | 文 | 記 |
遠二離種種差別相一故。此中示法略明二十對一。
一無二長短時分相一故。二無二増減斷常相一故。
三無二尊卑差別相一故。四無二因果能所相一故。
五無二起盡遷流相一故。六無二上下勝劣相一故。
七離二劫非劫眞妄相一故。八離二位地昇降相一
故。九性非二垢淨一。十本絶二得失一。由レ遣二如レ是
| 種種別相一故。結名爲二眞實信心一 | 文 | 抄四云。 |
| 以二彼説信在二資糧位一。今並位前故知非也 | 文 | ｣ |
祕教一。無前無後一時遍入二佛普賢海一也｣
文。十四者如來藏本識契經等 記六云。十
信十信等者。以レ信攝レ法。無二法非
信。是故十信具該二諸位一。乃至邪定。一切諸法無二法非
信。又由二此信體即眞如一故。能周二遍諸位諸
| 法一 | 文 | 疏五云。以レ信爲レ門收二攝諸法一。無レ有三 |
| 一法而非二十信一。乃至邪定不レ離レ信故 | 文 |
經上云。住前有二十心名字一。菩薩常行二十心一。
所レ謂。信心･念心･精進心･惠心･定心･不退心･
| 廻向心･護法心･戒心･願心 | 文 | 又下卷云。是 |
教法一中起二一念信一。便發二菩提心一。是人爾時
住前名二信相菩＊薩一。亦名二假名菩＊薩一。亦名二
名字菩＊薩一。其人略行二十心一。所レ謂信心･念心･
進心･惠心･定心･戒心･廻向心･護法心･捨心･
| 願心 | 文 | 又云。復行二十心一。所レ謂十善法五戒 |
| 八戒十戒六波羅密戒 | 文 | 元曉起信別記云。 |
| 十戒法一。當入二十信心一入二初住位一 | 文 |
文。如是諸經以何義故等 記六云。如レ是諸
經有二極促者一。謂即一念。有二極延者一。備歴二三
祇一。餘所經時。短長不定。亦有下總不レ言二其時一
者上。良由二衆生心品無邊一。是故諸經所説各異。
亦由二此信眞妄相資一。妄則延促不同。眞則本
亡二時分一。如レ是深理賢聖境界。故使二覺者一應二
| 審思擇一 | 文 | 疏五云。如上諸經所説差別有二 |
從レ性説長短倶非。或從レ相説延促不定。白
| 以二應根施設異一故。致三使レ垂レ教有二多端一耳 | 文 | ｣ |
判二性相不同一。故記意約二眞如生滅二門一
歟。既云二妄則延促不同眞則本亡時分一故。
抄ハ第七八十四三經爲二圓根一故。第十三經
| 爲二頓根一故。餘並終教皆非二始教一 | 文 | 今謂。 |
並據二生滅門一歟
文。今此文中且依本業等 記六云。謂前所
| 引十五契經。此論且依二瓔珞所説一 | 文 |
私云。已信成就等者。當二信成就三字發起一。
第一住心者。當二發心二字一也 問。第一住
心者。指二十住初發心住一歟。將又通二十住一
歟 答。古來有二兩義一。一云。通二十住一。十住
並三賢中初位故。云二第一住心一也。一云。
局二初住一。上假者門云。決定安二立十住菩
| ＊薩初發心住一 | 云云 | 二義中後義爲レ勝也 |
菩＊薩演教。勸二化十信行人一。令レ入二發心不退
| 位一故 | 文 | 記六云。不定地者。即目二信心一。不動 |
| 域者。則指二住位一 | 文 |
| 毘婆娑論第三 | 發菩提 心品 | 云。問曰。初發心是諸 |
或三四因縁。衆生初發二菩提心一。或以二三因
縁一。或以二四因縁一。如レ是和合有二七因縁一。發二阿
耨多羅三藐三菩提心一 問曰。何等爲レ七
答曰。一者諸如來教令レ發二菩提心一。二見レ法
欲レ懷二守護一故發心。三於二衆生中一大悲而發
心。四或有二菩＊薩教一發二菩＊薩心一。五見二菩＊薩
行一亦隨而發心。六因二布施一已而發二菩提心一。
七見二佛相一歡喜而發心。以二是因縁一而發二菩
| 提心一 | 文 |
有二四因縁一。全同二彼論七因縁一。是則龍樹菩
＊薩聽受阿世耶故。依二起信論一立二彼七種一
歟。所レ謂彼論初三縁。即同二今三種一。但第
一彼但云二諸如來一。今云二諸佛菩＊薩一。菩＊薩
亦望二二乘一。大菩提心能化故。亦彼論二三
逆次可レ配レ此也。次彼後四縁。即配二此論
次下四縁一。此論第一見佛因縁。當二彼第七一。
此第二供養因縁。當二彼第六布施即供養
義一故。此第三慚愧因縁。當二彼第四一。彼云二
菩＊薩一。此云二二乘一。雖レ有二不同一。菩薩望レ佛
故。亦有二劣義一故。此第四隨兼因縁。當二彼
第五一。彼云二見菩薩行一。此云二學他發心一。其
| 意同 | 矣 |
行者。見下諸衆生不レ集二勝因一長淪中苦海上。欲下
| 垂二救度一悉使中超昇上。遂自發心置二他樂處一 | 文 |
| レ茲發二起猛利慈悲一。欲四拔令三其得二安樂一故 | 文 | ｣ |
菩薩。縁二彼苦患一。而發二大悲心一。即得二堅固
不退十住之位一也。金剛不退等者。即是初
住已上之位也 問。大悲能起方便也。何
屬二所發一乎 答。大悲通二能所一歟。依二劣弱
大悲一。以レ之爲レ縁。發二起甚重大悲一歟。本文
大悲。且約二能起一云レ之也
文。護法因縁者等 疏五云。護法因縁十信
行人。因レ見下佛法欲二破滅一時上。不レ惜二身命一。護
| 令二久住一。因レ此發心入二不退一故 | 文 | 記六云。前 |
| 則大悲利樂群品一。此則大智住二持遺法一 | 文 | ｣ |
定心一歟 隨宜者機根也。隨應者化儀也。
隨當者相應也。時處易レ知レ之。大久住心
者。指二十住之心一也
文。顯示得益位勝門者等 記六云。由二十千
劫錬レ信成熟一。得レ入二大乘十住初心一名二正定
| 聚一。成二不退位一 | 文 | 疏五云。指下信成就得二解 |
退。順二字名一配解即十住行即十行。隨二義理一説。通指二
三賢一。總稱二解行一。十向亦具二勝解行一故。已得レ
預下入二聖胎一位上故。初住入胎。登地出胎。中間
| 住胎故 | 文 | 鈔四云。得解行者者。解屬二十住一。 |
| 名二行者一 | 文 |
| 私云。得二解ト行トヲ一者 | 疏點 | 得レ解行者 | 鈔點 | 二點 |
| 名二十住一。亦名二十信一 | 文 |
名總成二五對一。一離怖得樂對。二種姓支分對。
謂信爲二手足一。智爲二燈炬一。依レ信發レ智。如三手執二
燒炬一。依レ信淤レ境。如三足渉二修途一。三入海居家
對。家者相續紹繼義故。此有二多種一。所謂如二
境家･行法家･法性家等一。今既入レ住分見二法
身一。入二如來室一著二如來衣一。行二如來道一相續
不レ斷故。説二安住如來家中一。四離凡出障對。
五攝生無礙對。謂由二信力一故。攝レ他從レ己無
量人天悉皆遵奉。隨二心所作一轉變自在。悉
| 無二障礙一故 | 文 |
レ爾也。上十五契經。多説二其意一也 問。瓔
珞經中述二六住退義一。又地持經云。道性地
| 退墮阿毘地獄 | 文 | 道性地者。十廻向也。又 |
若爾者何云二初住已上不退位一乎 答。入
住以去種姓根等故。具二足三等決定位一故。
立二入劫修行定量一。又莊嚴經云。性地菩
| ＊薩決定不退 | 文 | 但至二瓔珞經文一者。當卷 |
| 下釋云。非二其實退一。恐怖勇猛故 | 文 | 次地 |
者。權怖二地前一。令二其生
懼速證二初地一。非三謂| 實入二阿毘地獄一 | 文 | 次花嚴經説。入二初地 |
不生一故云二初地離一。地前雖レ有二惑業種子一。
由二勝解懺悔之力一故無二退墮一也
文。二者名爲大富貴人等
私云。三賢位菩＊薩。斷レ惑證レ理。猶如下除二
穢草一而得中菓實上故。有二福貴徳一也
文。三者名爲種性高勝人等
私云。於二凡夫一有二三種一。今遠二離前二一故云
レ爾。非二謂當位一。即無二凡夫之義一也。三賢通
金剛不變凡夫故。或義云。初住如二入胎一。初
地如二出胎一。三賢如二住胎一故。雖レ未レ生
在聖位一。猶託二聖胎一故云二遠離凡夫一
文。四者名爲手足具人等 記云。信爲二手足一
| 智爲二燈炬一 | 等文 如上 |
| 台釋中。智目行足 | 云云 | 若爾者。以レ信喩レ手。 |
譬レ炬也
文。五者名爲作大江水人等
私云。江水自然流二入大海一。從二初住一以去
住二不退位一。漸漸趣二入薩婆若中一故
文。六者名爲宮殿建立人 論第一云。爲レ令
レ修二地前地上之大道一。建二立眞如法界之宮
| 殿一。住二正後二僧一 | 文 |
故。三賢之位信眞如故。住二如來家一也
文。七者名爲眞實佛子人等 抄四云。已入
聖胎故者。謂從二信位一劍入二初住一如二初入
胎。三賢如二住胎一。登地如二出胎一。以二無漏現起一
| 故 | 文 |
第三一何異乎 答。第三雖レ同二佛種姓一。未
レ云二正是佛子一。是故不同也。又第三遠二離
凡種一。第七烈二佛子一也
文。八者名爲大福田人等
私云。出二離垢穢一。純一清淨故。能生二福果一
也 問。與二上第二一何異乎 答。上約二果
徳一。初住已上八相成道。現二得涅槃果一故。
此約二因徳一已成二純善之種姓一。能可レ出二生
如來果徳一。故富貴與二福田一得名之旨趣。其
意易レ知レ之。又義云。第二表徳。第八遮情
| 云云 | 又義云。上自利徳。此利他相 | 云云 | 三義 之中 |
| 初義爲 レ正歟 |
私云。初住已上已成二八相一故。一切衆生以
爲二所化一也。菩薩聲聞等眷屬無量也
文。十者名爲無障礙人等
私云。初住已上不退位故。一切所作自然
而成也
文。如本如是信心等 抄四云。名住如來種
中等者。正當二第三名一也。謂住二習種性位一。行
順二内熏之因一故。云二正因相應一。斯則内熏爲二
正因一也。縁熏順レ彼名二相應一也。則是正因之
相應。故依主釋也。又此位已去。所作萬行。定
當レ得レ果故名二正因一。復順二彼果一亦名二相應一。擧
レ體就レ用。持業釋也。揀レ邪名レ正。通二二義一故。
待レ縁稱レ因則初義也。對レ果名レ因則後義也
| 文 |
之九名義具非文一也。正因者出二二義一。初
義指二本覺内熏一。即是三因佛性中正因也
| 天台釋云。彈指散花是縁因種。隨聞一 句是了因種。凡有心者是正因種文 | 相應者。外 |
對レ縁名レ因也。後義正因者。指二初住已上
所修萬行一。是爲二佛果正因一故。相應者。此
因即順二當果一之徳用云二相應一。正因即相應
持業釋也。體能持レ業故 抄通二義者。揀
レ邪名レ正即通二上若内熏若因行二義一故云
| レ爾也。待縁等者。結二上二義一也 | 已上 抄意 | 今謂。 |
住如來種中句第三徳也。相應句第四徳
也。入字第五徳也。正定聚第六徳也。正
因句第七徳＊也。信心第八徳也。者字第九
徳也。得發心句第十徳也。是約二句義一開二
十徳一歟
文。擧劣顯勝生解門等 抄四云。擧劣顯勝
者。所レ謂本説二信滿發心一。而今却説二未滿等一
者。即是擧二彼劣發一顯二此勝發一故也。若前後
對明文則照然。如レ云二善根微少一。對二前有善
根力一。煩惱深厚對二前有熏習力一。意言。前人煩
惱淺薄。本熏有レ力。令二善根増一故。能欣厭修二
十信等一。此人或重善根微少故。起二小善等一。餘
| 文相望准可レ知矣 | 文 |
者。初住發心前三縁發心也。是名二信滿發
心一也。擧劣者。十信未滿位發心。即次下
所説四縁發心也。前勝進發心故云二顯勝一
三縁共云二起不退心一是也。後自分發心故。
云二擧劣四縁一。同云二起廣大心一。不レ云二不退一
是也。總意云。今十信已滿。得二初住已上不
退位一。名二信成就發心一。故還擧二信未滿當分
發心劣相一。以レ顯二不退已上發心勝徳一。是
云二擧劣顯勝門一也。疏意擧劣者。十信已前
起二人天及二乘心一等也。顯勝者。十信已滿
成二初住發心之相一也。若依二此師義一者。次
下四縁所發亦同二三縁一。指二初住已上一歟。又
下擧劣顯劣。及擧勝顯勝兩門。隨而二師
意實也。抄於二今門劣中一。開二次勝劣二門一。
疏開二今勝劣二義一爲二次二門一。至レ下可レ悉
レ之。記意同レ疏歟
文。擧劣顯劣等 疏五云。言擧劣者。以二善既
微薄惑又深厚一故。言二顯劣一者。雖レ値二大乘一不
レ興二悲願一。唯起二凡小善種子一故○言二擧勝一者。
謂善既深厚惑又微薄。求二學大乘勝妙法門一。
言二顯勝一者。其人根性但未二決定一。値レ順則進
| 遇レ逆便退故 | 文 | 記六云。初擧劣顯劣形相門。 |
謂由二此等善根劣一故。雖レ得二遇レ佛興
供。然猶倒二求人天一。異二求二乘微劣道果一。未レ能三勝
進大乘妙行一。二擧勝顯勝形相門○謂求二大
乘深妙法一者。能求心勝。所求法勝故。説名
| 爲二擧勝顯勝一 | 文 | 抄四云。擧劣顯劣者。即科 |
劣一。自二雖値一下乃至二種子一。斯則顯二示所起行
劣一故云二擧劣顯劣一。擧勝顯勝者。亦科二本論一
而有二二句一。上句即擧二所求之勝境一。下句即顯二
能求之勝心一。故云二擧勝顯勝一。此二子門。若
對二前文信滿發心一。並名二擧劣一。故大科云二擧
劣顯勝一。今於二劣中一。但自相望。復有二勝劣一故。
| 子科云二擧劣顯劣一等 | 文 |
也。擧勝顯勝。准レ之易レ知レ之。勝劣分齊。疏
抄意大別也 抄意上大科。勝劣者。十住
與二十信一相望判レ之。初住已上不退際發心
爲レ勝。十信當分發心爲レ劣。今子段二門。
於二上劣中一亦分二勝劣一。於二十信位一有二三類一。
一定進。即前信滿發心至二初住一。二定退。今
起人天二乘種子等一。即雖レ入二十信位一。根
劣故必退入二邪邪地一也。三或進或退。今根
則不定。若進若退等是也。十信中不定行
人也。此三類中。上大科定進爲レ勝。定退
及不定爲レ劣。今子段二門。於二彼劣中一。
不定爲レ勝。定退劣也 疏意。今擧劣顯
劣者。上大科擧劣也。擧二機縁一顯二發心一故。
擧勝顯勝。亦大科顯勝也。擧二機顯道一也。
意上信滿行者。發二初住心一之義釋レ之乎。
今重爲三釋二成此義一。擧二劣人一顯二勝人一也。
所レ謂擧劣顯劣者。未レ入二十信一之人。即是
邪定聚行者也。起二人天及二乘心一故。云二
劣發一也。擧勝顯勝者。十信位人。雖二進退
不定一。遇二善縁一進入二初住一故。云二勝發一也。
是即欲レ顯三十信進入二不退之義一。還擧二邪
定聚劣人一也。是意二類非二三類一也。記義
亦同レ之歟。但劣人亦於二十信位一論レ之歟。
云二倒求人天異求二乘一故。意於二十信中一。
定退與二不定一二類有レ之。定退云レ劣。不定
云レ勝。勝人必有二信滿勝發心之徳一也。又
元曉釋云。十信位内有レ勝有レ劣。勝者如二
| 前進入十住一。劣者如二此退墮二乘一 | 文 | 此義 |
當本論意。十信位雖二不定一。且依二本業瓔珞
經説一。逕二一萬劫一信心成就得發心者入二正
定聚一。畢竟不退之義釋レ之畢。重爲三委釋二
此義一。擧二必退墮劣人一。歎二若進若還勝機一
也。依二根不定一故。雖レ未三必逕二一萬劫一。或短
時或長時 遇レ縁亦發心。入二不退位一之義
釋レ之。是即兼二顯十四經大意一。亦述二十信
位不定一也。其中説二四縁一。前後影略成二七
縁一也。抄義甚背二大科小科勝劣名義一。疏釋
於二信前一論二劣人一。不レ叶二論意一歟。記義於二
信内一論二勝發一。亦背二文理一歟。可レ悉レ之
文。怳忽等 抄四云。怳忽者。肇論注云。言無
| レ所レ定。如レ有如レ無也 | 文 |
定。何名二勝人一。謂雖二不定一。然望二所求大菩提
| 果一得二勝名一故。或望二勝妙一過二凡小一故 | 文 | 記 |
| 望二自境一。二望二他境一 | 文 |
云二根若不定一。何云二高勝人一乎 答。雖二不
定一。所永之法大菩提道高勝故名二勝人一也。
復次釋意。今此行人雖二不定一。志樂廣大過二
凡小一故。記義正釋。不倒望二大菩提自境一
故云二勝人一。復次釋。倒求妄起二小善一故云二
劣人一也
文。自此已下顯示信心成就等 疏五云。後
總明餘義有レ二。初標門。明三本論中會二十四
經一。説二信成就一無二定時一故。論所謂至亦有發
心故。釋曰。後顯相有レ三。初信成時無定○自
此已下造作下。次發心因縁相。自此已下作
| 其下。後解二不定一結レ前 | 文 | 記六云。二自此下 |
| 發心因縁一○三自此下示二不定形相一 | 文 |
第門。及擧劣顯勝門之餘義一。抄意三節同。
但明二擧勝顯勝門一。非レ通二第一門一也。或云。
二義中。抄義順二釋論一分レ科歟。上釋云。顯二
示答釋門一有レ二。一隨問次第門。二擧劣顯
| 勝門 | 文 | 本文所謂依不定聚○正因相應 |
門也。若如二疏記義一者。分門不レ盡二本文一歟。
元曉釋云。答中有レ二。一者正答所問。二擧
| 劣願勝 | 文 藏疏意亦 同二此義一 | 或云。既云解釋十四經 |
| 之大意 | 云云 | 是指二上隨問次第門一故。非レ限二 |
立同故。十住毘婆娑論中。合爲二七因縁一。故
知。自下三節。通上二門之餘義也。今謂。本
論或有供養諸佛等文約鎖釋二述上若進
| 若退意 | 見 | 若爾者。抄屬二第二門一爲レ正歟。 |
大意一也。正顯二示信心成就無定時一。兼解二
釋十四經之大意一焉歟
文。或極極遠等 抄四云。或極極遠者。即前
第九三祇。或極極近者。即前第八一念。中間
| 可レ了 | 文 | 疏五云。本論唯説下未レ經二萬劫一隨レ縁 |
| 發心上。影下取更有中過二於萬劫一方發心上故 | 文 | 記 |
一念。中間延促具如二前引一。隨縁等者。同縁具
足不レ假二長時一。信心即熟。因縁若缺。縱經二多
| 劫一信心不レ生 | 文 |
熟也。是據二瓔珞一説一作レ釋也。本自二十信一
不定位故。成二就無定時一。仍自叶二十四經異
説一也 信熟生者。記意熟與レ生也。生者未
熟義。如レ云二生食等一也。今謂。必不レ爾歟。熟
即生也。純熟生長云意歟。問。上時量門
| 云。隨二其心品一説二信行相一。如レ是不同 | 文 | 又 |
| 十百妄執差別 | 等文 | 識是信熟生。必可レ由二 |
心成就。必可レ依二内因外縁一。若爾者。兩處
釋互擧レ一示レ一而已
文。如本或有供養等 抄四云。此或字中含二
上多義一。謂或則是不定義故。次下二門。或通二
| 十四經之大意一。多分倶名二不定聚一故 | 文 |
説二十信當分發心之義一成レ之故。十四經中
一兩經。雖レ説二初住發心多分一。説二十信當
分發心一故。今文或字不定。約二多分一屬二十
信自分一也。疏意不レ爾。當段又通二初住發
心一。非レ限二十信一。或者對二過一萬劫之機一故
云レ爾也。今謂。或有供養等者。下所説四縁
中見佛供僧等縁也。四之中且示二一二縁一
故。對二餘縁一云二或等一歟。於中遇縁者。欲三
供
養佛一之時。自然有二見佛縁等一也文。自此已下造作別釋等 抄四云。造作別
釋者。對二前總明一故云二別釋一。謂上論云二於中
| 遇縁亦有發心一是也 | 文 |
今對レ之作二別釋一。分二別四種不同一故云レ爾
也
文。一者見佛因縁等 記六云。見佛因縁。由
レ觀二妙相一。知レ有二殊因一。我不二欣修一。云何能得三
| 由レ是勇猛發二起大心一 | 文 |
福田冥助。令レ發二大心一故
私云。今僧中亦攝レ佛也。第一論云。於二妙覺
| 地一有二眞實僧一 | 文 | 又十住毘婆娑論釋。此 |
| 因云復有二人行大布施一。施二佛及僧一 | 文 | 若 |
取二供養之善根一也
文。三者懺愧因縁等 記六云。慚愧因縁小
| 教狹劣。其可二慚愧一。今不レ依レ彼故發二大心一 | 文 |
見或聞二乘法劣一。因レ斯求レ勝| 發二大心一故 | 文 |
| 私云。本論文相。依二二乘教誘一而發心 | 見 | 例 |
| 文 | 文 | 今何云二慚愧其劣一乎 答。既云二 |
分明。若不レ然者。依二二乘教一可レ發二小乘心一。
云何生二大心一乎。加レ之三縁四縁建立各
| 別。而三縁中。諸佛菩＊薩教令二發心一 | 文 | 是 |
因縁一乎。故知二見小乘教一令レ因而發心也｣
文。四者隨兼因縁等 疏五云。學レ他發心。欲二
| 思齊一故 | 文 | 記六云。隨兼因縁。謂從二他教一而 |
| 自發心故 | 文 | 抄四云。隨他兼心者。或是兼帶 |
| 三縁對レ此倶勝矣 | 文 | 疏第一云。初重説二信成 |
| 能發心 | 文 |
者。自發之時。必令二他發心一也。兼將者。覺
レ他而發心也。具
足此二義一。云二隨兼因縁一也。十住論云。復有レ人。但從二人聞一以信二
樂心等一。發二無上道心一作二是念一。我當下修二
| 善法一不中斷絶上故 | 文 | 又此四縁。抄意於二前 |
就之後入二初住因縁一也。其意如レ上也
文。自此已下作其因縁等 抄四云。及總結
前等者。謂但結二上擧勝顯勝一。非三是結二彼已
| 前門一故 | 文 | 疏五云。論自此至立不定。稱釋 |
遇二惡師友逆縁一造レ惡。猶如二輕毛隨レ風轉一故
| 文 | 記六云。自此下示二不定形相一○言二順當一 |
| レ退。逆違反レ此 | 文 |
下總結也。是即隨問次第及擧劣顯勝二
門結文也。抄意ハ但結二第二門一。非レ結二初門一
也 問。二義共有レ疑。先疏義者。上初問三
縁發心皆云レ得二不退位一。而今結文云二如
是等發心悉皆不定一可レ知。上初住已上發
心也。今十信當分發心。仍退與二不退一其義
各別如何 次抄意。既云二顯示十種信心
等一。又云二總結前説等一。豈有レ所レ限乎。加レ之
上表依二不定聚衆生一。今結二悉皆不定一。非二
標結契當一乎如何 答。先抄意ハ三縁四縁
定不定各別。故本文結二三縁一。云二如是信心
| 成就得發心者畢竟不退一 | 文 | 結二四縁一云二 |
| 實假名二種發心一 | 見 | 爾者上十信位三類 |
擧勝顯勝結文。非レ通二上大門一也。次疏意
又無レ違。謂二標結相當一故。但至二悉皆不定
等釋一者。能發信成就位不定。入二十住一無二
決定一義也。非レ謂二發心當體即不定一也
文。如本如是等發心等 抄四云。或者不定
之義。謂不定唯墮二二乘地一。亦入二凡夫及惡
| 道一故。又不定退故云レ或也 | 文 |
等一。謂或墮二二乘一。或入二凡夫等一故。後義對二
進入者一謂或退或進故
文。第二重二種門等 疏五云。論復次至總
問焉歟。釋曰。後解釋有レ二。初開問前重唯
明二信位行相一。若得二成就一決定發心。後重復
明下信既成就要須二發心一發中何等心上。論自此
| 至是名爲三。釋曰。後廣答有レ四○ | 等文 | 記六 |
復下牒釋二。初開問門。二略設下答釋門二。
| 初擧二數徴問一。二自此下依レ義科釋 | 文 |
開問門一。記屬二答釋門一。若准二第八卷以略説
信心有四種云何爲四文一。爲二略答顯示信心
門一。記釋叶レ文。若又准名二總問總答一。順二開
問總標名字一。爾者疏釋爲レ勝歟。或云。略説
等兩句通二問答一歟。又義云。上句屬レ答下
句屬レ問也。今謂記義爲レ正也 問今二重
問答指レ何乎 答。信成就發心最初立二三
門一。第一開問門。第二答釋門。各開二二重
問答一。初重問答已畢。仍今第二重問答云二
二種門一也 尋云。用二二重問答一有二何意一
乎 答。疏釋意。初問答廣明二信成就行相一。
後問答具述二發心義門一也
文。自此已下直明顯示等
私云。釋一者。直心已下本文也
文。初一通二利等 疏五云。初直心縁レ眞。自
他無二。己益即他故通二二利一。深心修善故唯
自利。悲心拔苦故唯利他。次直心ト深心皆屬二
自利一。念レ理起レ行。唯自益故。悲心利他。拔レ苦
與レ樂。唯益レ他故。後總顯二三心一。實通二二利一。求
| レ益他利。功歸レ己故 | 文 |
二利一則成也。第二深心者。起行即自利。第
三利他義易レ知レ之 又大乘觀行。一切皆
利他業故。初二即利他也。大悲利他。即
成二自證功徳一。故他利即自行也
文。言正智方便門者等 疏五云。正智方便
門。直心是智。即與二地上根本正智一作二遠因
| 縁一。方便即是加行之義 | 文 | 記六云。言二直心一 |
| 方便一發二起正智一 | 文 | 抄四云。言有作者。是修 |
| 智一。而爲二加行一故。云二有作方便一 | 文 |
文。言福徳具足門等 疏五云。福徳具足門。
深心是願。即與二後位萬行功徳一。而爲二依止住
| 持因縁一 | 文 | 記六云。言二深心一者。謂即大願。由二 |
| 此方便一。積二集福智殊勝功徳一 | 文 | 抄四云。有 |
位無住相福一。而爲二加行一故云レ爾也。如下金剛
| 云中無住相布施福如二虚空一等上 | 文 |
主一。福徳指二地上萬徳一。今則與二福徳一能具二
功行一也
文。言安樂成就門等 記六云。由二大悲心一拔二
| 衆生苦一。與二衆生樂一得二安隱一故 | 文 | 抄四云。今 |
樂之成就。中間一門則持業釋。福徳即具足。
| 亦通二依主一。同二餘二一也 | 文 | 又云。又依二清涼菩 |
此菩提心雖下復具含二衆徳一包攝難思上。然其所
發要唯三心。謂大願･大悲及與大智。起信論
中明二信成就一。亦發二此三一故。一者直心正念
眞如法故。即是大智。二者深心樂修一切諸
善行故。即是大願。三者大悲心救拔一切苦
衆生故。○此三心。無二徳不
攝。始於二十信一| 終至二菩＊提一。若果若因不レ離レ三矣 | 文 |
品一。故云依主釋也 問。今此三心指二十信
當分功徳一。將初住已上徳乎 答。信心成
就入二初住得益一歟。故藏疏釋。上三縁發心
云。亦可レ同二下三心一。謂教故得二直心一。護法
| 故得二深心一。餘同也 | 文 | 彼三縁既入二正定 |
| 聚一畢竟不退 | 云云 | 此亦可レ同故 |
本覺法身一相無二一。則下文中。唯應下但以二直
| 心一縁如。不レ應三復説二深心集善 | 文 | 異譯論 |
無レ有二二相一。據レ理但應二正念一○眞如何假。復
修二一切善行一教二一切衆生一 答。不レ然。如二摩
尼寶一。本性明潔。在二鑛穢中一。假使有レ人勤加
憶念。而不レ作二方便一。功力欲レ求二清淨一。終不レ可
レ得。眞如之法亦復如レ是。體性明潔。具二足功
徳一。而被二無邊容塵所染一。假使有レ人勤加憶
念。而不レ作二方便一。不レ修二諸行一。欲レ求二清淨一終
無レ得レ理。是故要當レ集二一切善一。拔二一切衆生一
| 文 |
廣通二所入一心等文一也。意總擧二平等一味
義門一。對二差別修行一生レ疑故。今依二直心深
心相連一。遠問二上下相違一也。若依二異譯意一。
第三大悲心。亦可レ攝二相違義門一也。今論
且擧レ一示レ一也 問。當段何無レ合二本文一
乎 答。顯二廢立無窮一歟。或又異本有二合
本文一歟 記六云。前後相違難問門中。初
| 標徴。次謂上下引釋○後如本下合結 | 文 |
私云。法譬合次第常途建立也。今法説在
後者。表義門無盡也。一者寶喩等者。四門
同雖二寶喩一。體與レ徳開立論レ之也
文。言寶喩者謂即大摩尼等 疏五云。一寶
珠喩。喩
示一寶一義有二九門一。一寶即珠體。二處在二黄石一。三色唯深黄。四形當正方。五量
滿二一丈一。六諸石皆具。七住次三種。八小大
| 咸周。九因レ寶石黄。喩説文明。法合可レ解 | 文 |
黄石一者所在喩也。如是至二黄色一者色貎也。
其身至二短故一者形状也。大小至二大故一者分
量也。如是至二摩尼一者周偏也。其止至二石體一
者次第也。此摩尼至二一切處一者難思喩也。於
レ彼至二色黄一者同色喩也。上來寶喩則有二九
| 重一。而後三喩行相可レ了 | 文 |
| 私云。疏意第一體餘入門寶相用也 | 爲言 | 抄 |
| 意第一總餘八別也 | 見 | 例如二藏識割字十 |
| 門一 | 矣 | 尋云。本文譬如大摩尼寶者。通二九種 |
今此本文摩尼寶。兼二體用一具二總別一故
或又本且擧二一義一。釋論開二多義一歟。一一
表相。至二次下合説一可レ悉レ之 遍於大中
小中者。大之中小之中云意也。非レ謂二大及
中一。小之中也。下合譬云二小大身中一故
文。言人衆喩等 疏五云。本論唯明二貧窮懈
怠不レ求レ寶人一。釋論復云二並及精進樂求寶
| 人一。本釋二論互影顯故 | 文 |
レ之故。理可レ有二樂求寶人一也
文。次説合説契當安立門 記六云。正合文
| 中亦有二四段一。對合前文一照然可レ見 | 文 | 疏五 |
| 均不二繁具出一 | 文 | 抄四云。次合説門釋文亦 |
| 前三一故具二四種一 | 文 |
具一。但第四人喩合説一門。本論説レ之。如是
二字。具含二上來譬喩諸義一。凡此如是有二多
義一。若指レ上云二如是一者。屬二喩合一如二今釋一
也。若指レ下云二如是一者。屬二法説一之義可レ有
レ之也。一字多含攝義論宗也 一切衆生
相續者。指二苦果依身一。即是第八識名二内相
續識一故。五根等依身含二藏彼總報一。一期相
續故 第一珠等者。本覺喩レ珠。四相中三
細喩二黄金一。六麁喩二石體一也。三細之或。猶
在二心内一不レ離二眞心一故類レ金也 問。前以二
金體黄色一喩二佛性不變一。今何比二煩惱一乎
答。黄色之義。表二不變一故。直比二佛性一。然
金對レ珠猶在二麁品一故喩二煩惱一也。黄色遍二
内外一。煩惱即菩提意也 蚊龍等小大身
者。抄四云。香山云。龍身長大。設使捷鳥
一扇二千里一雖レ經二年載一。猶不レ見二其首尾所
有一。何況餘鳥。受苦無量。右脇著レ地迴二左
| 脇一傾經二賢劫中千佛出世一故云二大身一 | 文 |
此了別義可レ通二八識一也。業轉等位。又雖
レ無二境界了別麁相一。有二自性了別細性一故
文。次説顯示法説生解門等
私云。一段文更不レ云二譬喩一故科二法説一也。
或云。以下文亦存二合説義分一故。論云。如
| 其次第法説合喩生行者解 | 文 | 若爾者。於二 |
之法已下別説也。總別雖レ異二義勢一同故。
龍樹以二別説四種義門一。於二總説一句一具示二
四種義門一也 尋云。此義難レ思。分科之時
立二譬合法三門一。何以二法説一屬二合説一乎
答。總別了簡甚深巧妙。深達二論意一。但至二
分科文一者。今論分門區也。今以二小科一對二
大科一。其例是多。法説門亦雖レ爲二合説子
段一。今列二大科一歟。例如二第五卷中發起問
答門一。雖二白品相熏子段一。對二大科一立レ之也。
| 異譯論云。眞如之法亦復如レ是 | 文 | 藏師等。 |
説一。亦大科小科相對非二通途例一。故知。別
爲二法説一。是論正旨歟。但至二譬合法次第一
違二常例一者。顯二建立多端一。何爲レ奇乎
文。如本眞如之法等 藏疏云。合中有レ三。初
| 正合レ前 | 文 | 二以垢無量下。次釋二衆行所以一。 |
| 三若人修行下。明二善行順眞 | 文 |
人已下。藏師屬二合説一。今論屬二別科一。至レ下
可レ悉レ之
文。次説修善行者得益門等 疏五云。由三彼
| 行人斷レ惡修レ善獲二得理定一。照レ闇除レ疑故 | 文 |
善。善法順レ眞。自| 然成二就甚深三昧一。以二三昧力一故無二疑畏一 | 文 |
是此觀證得也。上論云。人空無漏成就自
| 在 | 文 | 又本文云。自然歸二順眞如法一故 | 文 | 故 |
證之義一歟。已斷二異相品一證二彼理一故。又疏
記意。獲二得眞如三昧一云二得眞如珠一歟
問。藏師今本文猶屬二前合説一。當論何爲二別
科一乎 答。譬説法説對明之文義既齊等。
若人修行已下文。譬説無二此句一。故知。非二
法合攝一也。是別二説修行得益一故爲二別科一。
尤叶二論意一。藏師義背二譬説一。何爲レ難乎
文。次説修行善巧方便門等 抄四云。善巧
方便者。方法便宜善巧義也。故以二善巧一釋二
| 本方便一 | 文 |
也
文。言般若成就無住門等 疏五云。般若無
住門。惠觀二諸法本來寂滅元是涅槃一。豈住二
| 生死一 | 文 | 記六云。謂由二般若一了二知諸法無生 |
從レ假入レ空縁二於眞諦一。若不レ了二知諸法實性一。
妄著二世間顛倒虚妄一。則受二種種身心大苦一。今
| 既見レ眞離レ妄。是故不レ住二生死一 | 文 |
悲觀二諸法業果不
空。哀二攝群生一不レ住二涅槃一| 文 | 記六云。謂由下大悲觀中察諸法縁會而生二 |
失。則於二涅槃一亦無二所住一。此則從レ空入レ假縁二於俗諦一。若不レ觀二見縁生法有一。則便
染二著空寂涅槃一。乃墮二二乘無爲深穽一。今觀二
| 業果不亡故。起二大悲攝化一 | 文 | 又云。此上二 |
生一。雖レ知二法有一。般若力故不レ住二生死一。空有無
礙取捨自然。即中道觀。縁二第一義一故。無住
| 道是行根本 | 文 |
是通二善惡一。亦亘二六因五果等一。業報但局二
異熟因及異熟果一故。總別並擧レ之。涅槃經
第十七云。若有二衆生一造二作諸罪一○不レ見二
因果及以業報一○闡提者。不レ信二因果一。無
| レ有二慚愧一。不レ信二業報一 | 文 |
結所二以悲智雙行不
住二生佛二界一者。由レ順二法性不
住二染淨一故。及結三悲智成二不住道行一| 故 | 文 |
種者。結二成修行根本之義一也
文。制伏惡業不生門等 記六云。此下三門
各有二二段一。示義結縁。在レ文可レ了。今此門中。
| 謂依二二法一制二止惡業一令レ不レ生故 | 文 | 疏五云。 |
| 不令レ増故 | 文 |
隨法性已下也。二法者。慚愧也。倶舍頌云。
| 無慚愧不重。於罪不見怖 | 文 | 光記云。慚愧 |
| 二種反此應レ知 | 文 | 小乘以二無慚無愧二心一。 |
今以二慚愧心一爲二制伏惡業根本一。尤叶二其
理一也 防止一切無量惡作者。惡作心所
通二善惡無記三性一。今防二止惡心倶起惡作一
也。或云。今惡作者。非二心所中惡作一。是指二
惡心作業一歟。可レ訓二入聲一也 問。今此慚
愧等心四無爲所攝乎 答。有二二義一。一云。
攝二五有爲一。第十論云。一切有爲之清淨法
| 文 | 信進慚愧等。是有漏善心故。一云。屬二 |
| 愧心一。不レ作二惡業一。滅相之穢止息不レ起 | 文 |
| 是慚愧等善始覺所攝 | 見 | 故知。可レ屬二無 |
相望不定兩義。必非二相違一歟 問。今惡業
爲レ通二六趣業一。將局二三途業一乎 答。有二二
義一。一義云。局二三途一也。論第四釋二相續相一
云。住二持過去無量世來善惡之業一令レ不
| レ失故 | 文 | 又智度論云。惡有二三品一。謂下中 |
| 三品。下生二修羅一。中善生レ人。上善生レ天 | 文 |
| 十住心論云。善昇二三天一。惡墮二三途一 | 文 | 此 |
| 云。人及修羅雜業所感 | 云云 | 一義云。可レ通二 |
| 種一切惡業一。常恒輪二迴五趣四生一 | 文 | 又淨 |
| 業一。猶名爲レ惡 | 文 |
| 増二長信心一故 | 文 | 疏五云。示三此行者略行二五 |
若取二前門一。又具二懺悔一。上至レ説レ十下至レ説
| レ二。其數増減者。隨レ時廣略爾 | 文 | 又云。愛敬 |
而非レ愛。如二僕於主等一。亦愛亦敬。如二行人等一。
非愛非敬。如二怨家等一。淳厚二字。亦爲二四句一。
淳而非レ厚。暫時傾虔。厚而非レ淳。雖レ久不
レ精。亦淳亦厚。仰重盡レ終。非淳非厚。少時無
| レ奉 | 文 |
等善也。是能長方便也。出生者。作造義
也。作二善根一故。増長者増二長信心一也。意
云。由三出二生禮拜等善根一。令レ信二増長一也
| 爲言 | 又義云。善根者信心也。出生者發起 |
等行也。意出生増長信心之禮拜等方便
| 行也 | 爲言 | 出生善根増長門 | 初義 訓 | 出生善根 |
| 増長門 | 後義 訓 | 也。前義順レ文也。或云。對二前 |
| 科一後義爲レ正。所レ謂本文云。能止二 | 副伏 | 一 |
| 切惡一 | 惡業 | 不レ令二増長一 | 不生 | 又云。信 | 善根 | 得二 |
| 出生 | 増長一 | 如名 | 也。又異譯論云。生長善根方 |
| 便。謂於二三寶一○供養頂禮○正信増長 | 文 |
心行力一。即是以二我功徳力一也。此由二外護
加力一。即如來加持。及以二法界力一也。善根
不退者。指二信心一明也
文。誓願無邊平等門等 疏五云。此示下行者
發二起願海一修二習因海一。攝二取根海一成中就果海上
| 文 | 記六云。謂願行相依。攝レ生成レ果故 | 文 |
門一也。四海者。一發願･二自利行･三者利
| 他行 | 今此二三爲 レ一起レ行 | 四者成果也。又義云。科名 |
本文具説二四海一乎 答。且第一第三。擧
| レ之顯二餘二一歟。或云。發願 | 第一 | 盡二於未來一 |
| 第二三 祇行因 | 化二度一切衆生一便無レ有レ餘 | 第三 | 皆 |
| 令レ究二竟無餘涅槃一 | 第四 | 也 |
大無邊際者。横該二十方一故。相用無礙。無始
終者。竪通二三際一故。欲レ令下行者隨二順法性一。意
樂廣大志願弘深。周二於十方一。極二于三際一錬
| 行度生無中窮盡上故 | 文 | 疏五云。前文所レ指餘 |
| 此也。總レ少持レ多名二結總持一 | 文 | 抄四云。體性 |
非二唯理體一○此應下是前明二三大一。後所レ指文
云中餘種種相結總持決擇分中理當自明上。謂
此少文。總能攝二持前多結一故。又前四結各一
少文。總能含二攝正説多一故。故云二結總持一也
| 文 |
過。第三離癡障ハ相大。第四無斷絶ハ用大歟
阿世耶者。此云。意樂是行人志樂也
| 本云 | 元應元年十二月二日於洛陽東寺爲 |
暦應二年十一月三日於東寺西院僧坊書
寫校合畢 權律師杲寶
| 執筆春玉丸 | 生年 十三 |
文。顯示發心功徳門 記六云。謂住位菩薩
依二相似覺一。比觀心中少分得レ見二眞如法身一。
| 依レ願起レ行。能示二八相一。利二群品一故 | 文 | 疏五 |
故願力自在。由二願力一故縁レ物興レ悲由二悲心一
| 故出現八相一。隨二時處等一令中根益上故 | 文 | 藏疏 |
云二少分見一也。亦可下依二人空門一見中於法身上故
| 文 | 曉疏下云。十解菩薩依二人空門一見二於法 |
| 界一。是相似見。故言二少分一也 | 文 |
等也。三賢位中未證眞如。但信二如理一故
云二相似觀智一也 問。上第五論説二應身一。
| 種種異類非レ受二樂相一 | 文 | 今何云二安樂化 |
此望二凡夫二乘等一。故無レ失。又義云。上約二
能化佛體一。隱顯不同非二常住一。此約二所化凡
小得益一也 問。隨宜隨應者何乎 答。宜
者根宜也。應者相應。即化儀軌則也
| 文。所謂從兜率天等 法苑林章第七 | 三身 義 | 云。 |
宮現沒。受生。受欲。逾レ城出家。修二諸苦行一。證二
大菩薩一。轉二大法輪一。入二大涅槃一。大般若經五
百六十八亦説二八相一。一從レ天沒即入胎相。二
嬰兒即受生相。三童子即受欲相。四苦行。五
成道。六降魔。七轉法輪。八入涅槃。無性攝
論出家之相加二降魔相一。攝論降魔成道相攝。
成道離二三魔一。降魔伏レ一故。亦成道已即降
レ魔故。初現二出家一。後修二苦行一。離レ之別立。彼論
出家示二厭レ俗相一。苦行示下修二邪行一相上。經依三出
家爲二修苦行一。故合建立。成道證果。降魔除
| 怨。故離別立。各據二一義一亦不二相違一 | 文 |
要法門云。一從天下。謂從二兜率天一下二閻
浮一也。二詫胎。三出生。四出家。五降魔。六
| 成道。七轉法輪。八入涅槃也 | 見二四教義第 七卷一 云云 |
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794 795 796 797 798 799 800 801 802 803 804 805 806 807 808 809 [行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]