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明本抄 (No. 2281_ 貞慶撰 ) in Vol. 69
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
者。可二能別不成一。若此體不二大有一故非二
宗依過一者。雖レ遮二作大有縁性一何犯二不
成一。不レ成二大有一故
明本抄第十二
後料簡上
自所餘法 以他同爲同
論文所説 自他共九例
共比他不定 他比自不定
他比違他 第四第六具二因故
今觀後三 兩倶不成四相違因
自所餘法皆入同喩無不定過事
子島記云。次文云。自所餘法。皆入同喩。無不
法者何物耶 答。子孫微等也 問。以二子
孫微一不レ入二同喩一。如何可レ有二不定一 答。作二不
定一云。爲如二色聲等一。許下除二四大一體非無上故。
所説有性非二四大種一。爲如二子孫微等一。許下除二
問。何故以二子孫微一爲二不定敵一 答。子孫微
以二四大一爲レ體。是故以爲二自不定過一。爲レ簡二此
過一皆入二同喩一也
問。由レ除二四大一即簡二子孫一。豈得三子孫作二不
定一＊耶 答。彼宗唯言二地水火風父母極微一。
不レ言二地水火風子孫微等一。由レ此當レ知。除二
四大一時。唯除二本微一不レ除二子孫一。故引二子孫一
得レ作二不定一也。因明之法。立レ宗之時。可レ成二
同品一之物。自然成二同品一。可レ成二異品一之物。自
然成二異品一。以二異品之物一爲
二同品一。非レ可レ成二
同品一。以二同品之物一爲二異品一。非レ可レ成二異品一。
同異二品自然無レ濫。然則子孫等。若可レ成二
異品一者。雖レ云三皆入二同喩一。豈變成二同品一＊耶。
若本可レ成二同品一者。何勞云二皆入同喩一乎。豈
非二無用一耶 答。爾也。至下如二水火一相違之物上
者不レ待レ言。定自然爲二同品一爲二異品一。然今約二
此子孫一。頗以難レ判。以レ不レ名二四大一故。爲二非
四大種宗一即成二同品一。然以二四大一爲レ體故。亦
有下可レ成二異品一之義上。故不レ云二皆入同喩一。敵者
以二四大爲レ體之邊一。勘
成異品一可レ作二不定失一。
一宗因乖角難
謂子孫體若是四大ナラハ。除四大因不レ可レ轉レ彼。
若此因轉二彼子孫微一。子孫微體應レ非二四大一。
既爾如何以二此一物一。望二除四大因一爲二同品一。
二九外無實難
謂實句有レ九。即地水火風空時方我意
其子
孫微等。若非二四大一。以レ之當レ攝二何實句一耶。如
何恣云下彼宗唯許二地水火風父母極微一。不
レ許中地水火風子等上。況彼所引地水火風父母
之言。還亦顯下有二地水火風子孫微一義上。豈言二
本云。勝論宗唯言二地水火風父母常極微一。
不レ云二子微孫微一。隨勘二所別差別他不極成
本作法一。勝論師對二佛弟子一。立二四大種常一
父母常散極微一。非二子孫微等無常法一云
事。是故因云二除四大一之時。偏除二父母極
微一。非二子孫等一也。故引二子孫等一。令レ關二許除
四大體非無故因一。又依二四大爲レ體之義一。勘
成異品一。可レ爲二不定敵一。爲レ遮二此失一。皆入二同
喩一無二不定失一云也。況守朝已講云。父母
極微合生二子孫微一。七七子微合生二孫微一。今此
子微等。量徳合故。不レ越二父母極微量一。父
母極微未レ合之前。四大種也。明知合後非二
四大種一。若依二此義一。子孫微等非二四大種一。
亦量徳合不レ越二父母量一。故以二此義一可二四
大種一。是以言二之同喩一即成二同喩一。言二之異
喩一亦分二異喩一。同異義浮テ隨レ言即定。故三
支外備レ詞。云二皆入同喩一之時。決定成二同
喩一。無下可レ分二異品一之義上。故無二不定一。凡雖レ
不二三支中簡別之言一。非レ無外二遮レ失之義一。
彼聲論師對二勝論師一立レ量云。聲常耳心心
所所量性故。猶如二聲性一。響音無常耳心心
所所量性故。轉レ因有二不定失一。疏主遮二此
所以水火相反之物。立レ宗之時同異二品
自定。今子微等。二品相濫同異難レ定。故
依レ入二同喩一方成二同喩一。無二不定失一
問。若依下屬二四大種一之義上者。入二同喩一之
時。豈非レ有二所立不成一＊耶 答。以二非四大
種義一。攝二宗同品一了。何有二所立不成一哉。
攝二同喩一之時。不レ見下屬二四大種一之方上故也｣
今尋云。子孫微上。若有二二義一者。設取二一
義一。雖レ爲二同喩一。猶依二一義一可レ有二所立不
成一。如彼唯識比量能違以二五根一爲二同喩一
時。雖レ有二離邊一。亦有二不離邊一故爲レ過。又
依二他恒轉識一之量。汎爾立レ依二恒轉識一者。
雖レ有下依二他恒轉識一之義上。以下不レ依二自恒轉
識一之方上。云レ可レ有レ過。亦同レ之。一喩依上
有二二喩體一量。若不レ簡者必可有レ過。子孫
微設雖三狹爲二自同喩一。猶難レ去二其過一。爰知
偏是攝二四大種一哉
其例如何。今云。唯識比量因。置二自許言一。
令レ關二預他方佛色一。其他方色。敵者不レ許
レ之。設許ストモレ之。如二此土色一可レ有二離不離諍一
之物也。而依二立者前不離一邊一。令レ關豫
因一也。其義與下今子孫微。依二非四大種一
邊一。入中同喩上相似。仍爲レ例也。彼立敵二家
離不離不定也。此立者前四大種非四大
種有二二義門一。然而義門不定之物。一邊ニ
取リ定メテ爲二同喩一事同也。故爲レ例歟
本云。今案二唯識比量一有二可レ例事一者。可
レ有二二意一。一云。眼識上四有爲相。望二眼識一
不即不離。若依二不離義一即屬二同喩一。若依二
不即義一亦屬二異品一。同喩攝者。所立不成。
若異喩者所立不遣。同異二品難レ判故。若
入二同喩一無二前二失一。二云。八識自性不一
不異餘七識境。若依二不一義一可レ爲二異品一。
若依二不異義一即是同品。二喩難レ定。故入二
仁覺私記云。○問。因置二除四大簡別一。既遮二
不定過一。何復更言二自所餘法皆入同喩無不
定過一＊耶 答。自所餘法皆入同喩無不定過
者。非丙因置二除四大簡別一。遮二不定過一之後。猶
餘法中。有ヲ以下可レ成二不定敵一之物上。爲レ遮二彼過一。
言乙自所餘法皆入同喩無不定過甲。凡除二四大一
自餘法。皆爲二同喩一。所以因言二除四大一。言勢
長言二無不定過一。故疏中卷云。以除四大。及有
此記意者。因置二簡別一。除二四大種一。自所餘
四大一簡二不定一＊了。然猶恐下餘法中有中可
レ爲二不定敵一之物上。所餘法皆入二同喩一。故
無二不定一云也。故疏上文云。以除四大。及
レ之。無不定過者。依二因簡別ト。同喩等言トニ一。
無二不定過一云也。言勢長言二無不定過一者
此意也。依二此傳一者。自所餘法皆入同喩
者。如色聲等等言注也。無不定過者。通二因
喩一也
今云。此傳無二殊難一。但無レ諍非四大種之
物。事新云二入同喩一。專似二無用一。若雖レ無二其
由一。顯二等言意一者。自餘量亦有二此例一哉。勞
簡別必有レ由哉。又入言頗有レ心。若無二異
義一同喩者。不レ叶二文勢一。仍猶不レ如二子島一歟
以他同爲同以他異爲異事
今云。以他同爲同者。後三相違以二本量同喩一
爲二能違同喩一。今同者約二喩依一論レ之也。以他
異爲異ト者。諸徳各煩。今爭得レ旨。試設二一假
會釋一云。異喩本不二必有
依。設雖レ有レ依。只與
レ無レ依同。無二所立宗一名二異喩一也。是以取二同
喩異喩一。其相自レ元異也。而所違量能違量。皆
先定二同喩相一＊了。異レ此無二所立一之處爲二異
喩一。故同與レ異其義雖レ殊。返又異喩相二從同
喩一。故疏正解二以他同以同義一＊了。其上以他
異爲異句。相違ノ相從トノ而來也
問。且就二有法自相一。實等ハ與メノ二本量一異喩也。
而能違非有性量宗同品也。全非二異喩一。焉有二
以他異爲異之義一耶。加レ之疏文相於二同異二
喩一。別別解二前後量一。暗以二異喩一相二從同喩一云
事。全文所レ不レ見也。況二喩大異也。相從云
事不レ應二道理一 答。以二實徳等一爲レ難。不レ當二
此義本意一。異喩自レ元止濫。無レ宗之處假説
爲二異喩一。雖レ有二喩依一用二其依一不レ如二同喩一。有
レ依無レ依無二所立宗一之邊。等無二差別一。仍此難
無用也。今義勢者。不レ欲下定二物體一論中其前後
不同上。是故以他同爲同之因。設所違設能違。
無二委曲一。只此同喩上。宗無之處ヲハ皆知二異喩一
重意云。前本量以二同異性一爲二同喩一。異喩ハ其
同異性爲二所對本一相從。今能違量。又同異性
爲二同喩一。其異喩義。又以二同異性等一爲二所對
本一相從。此義既能違所違相似故。疏如レ此
説也。准二常相一生セハレ疑。會釋恐不レ可レ得歟
先案云。實句雖二立カ異品一。敵前是宗同品
也。不レ爲二以他異爲異之物一。異中所レ殘龜
毛。云二以他異爲異一也。於二立敵同異喩一。總
同ナル之物。且不レ論レ之也。以他異爲異者。亙二
後三相違一。龜毛等也
問。若如二此義一者。法自相能所違。同以二龜
毛一爲二異品一。豈又云二以他同爲同一耶 答。
彼正有二異喩依一故。云二改他同喩爲異一＊了。
何有二此義一哉。後三相違能違。無二異喩依一
故。以二喩體一作レ句也
論文所説皆共比違共事
自他共九例事
子島私記云。次文云。諸自共比違二共及自一皆
爲二過失一。違レ他非レ過。他比違二他及共一爲レ失。
量違二共與自爲レ失。違レ他非レ失。謂共比量亦
復如レ此。諸他比量違二他與共爲レ失。違レ自非
レ失。其義具如下疏中卷説二自他共不定等一之
處上也
問。先云何云二自比量ノ自等ト一耶 答。若宗因
喩。倶以二自許法一立ル量ヲハ。云二自中自比量一。若
以二自許法一爲レ宗。以二共許法一爲二因喩一 云二自
中共比量一。若以二自許法一爲レ宗。以二他許法一爲二
因喩一。云二自中他比量一也。共中三種。他中三
今云。見二記意一。分別九例一總有二二重一。先就二
比量形勢一分別。次其量犯レ過亦分二種類一。
初九例者。就二量當體一。以レ宗爲二自他共一。以二
因喩一望レ宗亦分二自他共一。故共中共等。九
例不同也。故初自他共言名レ宗。後自他共
過相一。以二自他許等法一。付レ過有レ九。今門能
レ同下前門本量中宗與二因喩一相對作中句數上。
今此二門處處隨レ應述レ之。似レ有二相濫一。仍
記文豫開示之一
問。宗因喩犯レ過。分二九例一事如レ常。此外若
於二其所違量一。亦有二九類一者。對二彼一一一。
更可レ論二過相一。過相句數恐可二衆多一。所謂
如二三十六相違一者。是因過也。四相違各
有二九過一故。限二此數一。而若於二彼所違一。又
有二九類一者。九箇三十六也。可レ有二三百二
十四相違一。本書不レ出レ之。如何 答。先總
於二諸比量一。分二自他共一。其理必然也。未下待二
過相一得中自他共名上。其自他共又有二自他共一。
既是一門九例也。何始廢レ之。但合二二門一
者。可レ
二過相句數一云事。不レ可レ爾。三支既
各別也。宗犯レ過。宗中自他共ハ句類可レ殊。
因喩自他共非レ所レ論。非二因喩過一故。因喩
過亦爾也。是故過相句數。只是後門也。二
門總合不レ可レ爲レ難。若宗因喩關預不關
預ノ邪正ハ前門也。於レ彼無レ論二三十三過句
數一
共比量他不定事
問。疏云。諸自共比。違二共及自一。皆爲二過失一。違
許。而得レ爲レ因。以二正翻邪。唯他不定。何故非
人一。他不定爲レ過。次文云。或可他喩非二自所
許一。是故非過者。述二他不定非レ過之義一也。又
云。或可立レ量欲レ令二他解一。喩自雖レ不レ許。是他
宗所許。故他情疑。亦説爲過者。上立二非自
所許之道理一。述二非ルレ過之旨一故。又依二爲レ過之
意一會二此道理一也。終文云。或自共量。唯他不
定。非二不定過一。爲レ違二於他一。立二自共一故者。還
成二自共量他不定非レ過之義一也。往復立破
作二二釋一。輒不レ可二是非一。但以同二疏主解釋一。可
レ知禀承實義歟
問。雖レ作二二釋一。非レ過者是有人義也。斷主破
レ之。後一往雖レ釋二非レ過之旨一。猶非二本義一歟
答。纂要出二有人共比他不定爲レ過云義一。此義
不レ然。既云二共量一。即共因喩。於二他不定一。喩非二
此二義一。何以レ爲二所破一定レ非二實義一哉。又如理
他比量自不定事
疏中卷云。他比量中。諸自不定。皆非二過攝一。
門一立レ量破レ他。共許他許法門。關二三支一故。違
レ此爲レ失。自許法他不レ許故。不レ關二三支一。故違
問。纂云。就レ他破レ他。於二他及共自一不定皆爲
皆爲レ過。如何 答。他比量自不定。或爲レ過
問。二説中以レ何爲レ正 答。以レ疏爲レ本。纂述二
者非レ云二文錯一。非レ正云レ錯也
問。見二纂一段一。他比量ハ自他共不定。皆爲レ過
云＊了。破下有人自不定非二過數一云義上。若破他
於自不定非者如毀他非他引同於自豈非是
意云事。又義斷上難二璧公一＊了。自述二正義一。准
處一同。豈非二正義一耶 答。纂述二共比他不
定或爲一過或不レ爲レ過。二師中。初釋同二疏意一。
或得爲過者。疏外一釋也。准レ之纂述二一義一
也
或纂意約二宗他因共ノ他比量一。見テ二立者ノ自ニ一
分タル二異品一法ノ。關レ因ニ成ヲ二自不定ト一爲二過數一
也。疏意約二宗因喩一向他比量一。自不定非二
過數一云也。重意云。纂要約二他中共比量一。
自不定爲レ過。疏意約二他中他比量一。非レ過
此義一者。自共中他比量。他中自共量。以二
他不定一。應レ爲二眞過一。何云二自共量他不定
非過耶。又疏中卷他比量因喩皆他。所違
云レ爾也。不レ云二他中自共宗因皆他一也。次
於二自共量例難一者
或今疏約二四相違能所違一。明二自他共一。斷纂
約二六不定過一。述二自他共一。不定相違過相別
也。不レ可二混濫一
尋云。設不定過。設相違過。自他共比量。
違二自他共一義。彼此應レ同。何寄二事於過相
別一。避二疑難一哉
他比違他爲過事
問。勝論師對二佛弟子一立レ量云。我有性離二實
句一有二別自性一。許二非無一故。如二徳業一。佛法者
勘二法自相相違一云。汝有性離二實句一無二別自
性一。許二非無一故。如二實句一。勝論師以二徳業句一
爲二異品一。作二共不定一。樞要避二此失一云。非二不定
云。且依丁不善因明師。亂二正因明道理一者。立丙
他比他不定非乙過數甲。實爲二眞過一
問。若爾佛法者能違。豈非二正比量一耶 答。
因置二簡別一可レ云下除二徳業等一許二非無一故上也
等。今時所二破往一他許之法。非二佛弟子自共
許法一。暫有二不定過一。此座遂破令レ無二別體一。故
非二永不定過一。欲レ顯二此義一故。云下他不定故非二
自ラ共ニ成セラルルニ一故非成二過數一也。如レ是之例。處
處非レ一。勘二唯識觸上下文一。粗有二八處一。一一
可二檢知一也
問。他不定皆不二共許一法。未レ被レ破之前。以關
レ因所レ付過也。若如二此傳一者。全不可下有他
比量付二他不定一之義上 答。他許法多雖二可
レ破之法一。一會中非ヲハレ所二破往爲一爲二不定敵一。豈
非二他不定一哉。今勝論六句義。皆是此座所二
已上二義本鈔在レ之。略二記大意一。具如二彼
鈔一。又唯識論第一卷尋思鈔記レ之
第四第六具二因故事
尋云。所作因何必第四句哉。以二虚空一爲二同
品一。以二瓶等及龜毛一爲二異品一。此因既同品非
有。異品瓶等有龜毛等非有也。可レ云二第六
句一耶
本云。九句門偏依二有體一立。若兼二無體一者。何
有二第四句一哉。故纂要云。又復唯依二有體法一
説。不レ依二無體一。言レ依二無體一者。四六無レ別。何
以故。以二第六同品非有異品有非有一。今第四
句若取二兔角等一爲二異品一者。亦是同品非有
問。何必依二有體一哉 答。約レ宗遮表別也。若
遮宗者。亦以二無體一爲二二品一。若表宗者。唯以二
有體一爲二二品一。而九句皆表宗也。故限二有體一
今重案云。以二龜毛等一。於二諸量一須レ判二同異
二品之中一云事。頗可二思慮一。成二表義一量中。
全無二此例一。付レ之案云。龜毛者本無二其體一。
無レ體故亦無二其名一。既無二龜毛云物一。何必
彼物與二此物一。爲同爲異可二定判一耶。立レ宗
之時。一切諸法。必隨レ應分成二同異二品一
者。約レ有二其法體義一論レ之。所以龜毛等。非二
比量二品所攝一也。若強必可レ攝レ之者。聲
常量龜毛非二常住一故可二異品一。而能違無常
量。亦非無常一故可二異品一。若爾與二能所違一
共爲二異品一。豈非二未曾有相一耶。又如二法
差別量一者。本量異品攝レ之者。第六句也。
能違立二假我用勝一之時。臥具等同喩ニハ定
有。龜毛等無。是第二句也。所違第六句者。
能違可二第八一。豈二六相對哉。是知如レ此
量ニハ皆不レ論二二品攝否一也。但立二無宗一時。
取レ之可レ爲二同喩一。雖レ無二龜毛等一。隨二妄情一
説二其名一。依レ實爲レ無爲二之同喩一。是立者以二
巧惠一施設。令レ生二敵證智一也
重意云。無體物ヲ方便施設者。是立者進止
也。不レ同二自餘有法其體義決定。不依二他
施設一也。凡無義宗者。偏遮二他妄計一之量
也。所以所立宗者。依レ引二了宗智一。假名レ宗。
名二所立一。非レ有下其所二建立一之體義上。所以同
喩又同レ宗假立事也
問。清辨比量。眞性有爲空宗義等。是成立
如來所説甚深勝義一。豈非レ表二空義一耶
雖二無宗一不レ可二必云遮レ妄哉 答。此又彼
師。欲レ遮二護法等妄計有爲一。立二此量一也。而
寄二世俗門有爲ノ名縁生ノ義一。立レ量傳顯二眞
性空一。非三空而有二所立一。如レ此量以二龜毛等一
欲レ爲レ喩者可レ用レ之。然而立者進止故。此
量縁生故因非有故。不レ用二龜毛喩ヲ一也
子島疏纂記不レ違二此義一歟。松室以二積
聚性故因一爲二第六句一。異二此意一歟。可
レ思レ之
今觀後三皆彼第四事
子島疏私記云。問。若後三相違因。皆第四句
攝者。何纂文云有一實故等因。即九句中第
量勘レ失之時。同喩同異性。勘成異喩一。其和
合句亦可レ成二異喩一。而有一實故等因。轉二同
異性一不レ轉二和合句一。故異品有非有。第六句
攝也。今疏意。本量只以二同異性一爲二同喩一。不
レ用二和合句一。故勘レ失。以二同異性一成二異喩一之
時。因轉レ彼。同品非有異品有。第四句攝ト言
也。約二和合句一本不レ爲喩故。勞不レ勘成同
問。就二纂意一。何故和合上。有一實等因不レ轉
耶 答。和合句不レ有二實等一故。有一實等因
尋云。和合句能和合實徳業一。其體非無。可
レ名二有一實一。如二同異性一。如何 答。如二上已
成＊了一
疏上下相違事
問。疏上卷云。即九句中。第四第六。兩句所
攝。皆相違因。是法自相相違因故。攝餘不盡
違及五不定。餘四不成一不定三相違何故
皆彼第四釋。前後似二相違一 答。明燈抄云。
然九句中。唯有二一過一。無二餘三過一。故云二攝餘
六句唯出二所作勤發二因一。今就二彼論所レ擧作
法一。云下唯有二法自相一。無中餘三相違上也。以レ實論
レ之。積聚性有一實因。亦同無異有。令レ違二樂
爲宗一。其義既同二法自相一。故可レ攝二九句中一也｣
願曉道詮等傳略レ之。具如二本鈔一
九句因攝二後三相違一證文事
本云。理門論中。明二九句因一＊了。攝二此九句一
頌云。邪證二法有法自性或差別一。此成二相違
三相違一之義上也。故纂要云。若不明レ四次下
攝頌。何故云二邪證法有法自性或差別此成
相違因一。長行既無二別解一。總攝二於上一。故知九
引二足目本頌一。於レ同有及二。在レ異無是因。翻
レ此名二相違一。所餘皆不定者。且雖レ似レ限二所作
勤發二因一。長行中解二頌意一云。復唯二種名
爲二相違一。能例立故。謂於二異品一有及二種。於二
文言三四六句名二相違一。雖レ解二其相違義一。四相
違中。不レ簡二何因一。總相解レ之＊了。攝レ此頌云二
邪證法有法自性或差別一。廣明二四相違一。明知
上文所レ明九句因。寛攝二後三相違一也。以レ之
返見。上文云二或立爲常所作性故等一者。且
約二正所諍義一。唯擧二法自相一。略二後三相違一也。
疏上卷兩處文。欲レ成二此文一。云二不攝一也。若依二
下文一。論二實義一者。必可レ攝レ之。今疏意是也｣
問。攝レ上頌中。明二四相違一。故攝二九句一者。攝
レ上頌中。亦云二若法是不共共決定相違一。豈九
句中攝二違決一哉 答。元興寺願曉律師。問
答此義一。問意如レ難。答云。雖二同攝レ上説一。而四
相違。於二九句中一。有二攝屬義一。故引相攝。相違
因。同無異有。當二四六句一。相違決定。九句中
無二相當句一。非二正因一故。非二二八句一。具二三相一
故。亦非二餘句一。是故雖二同攝レ上頌一。後三相違。
九句所レ攝。相違決定。在二九句外一。不レ可二相例一
尋云。以二後三相違一。攝二九句一者。乍二後三相
違一。直攝レ之歟。將成二法自相一攝レ之歟。若如
レ前者。何云三但由レ法故成二其法一哉。又纂云。
理門望三爲レ量成立必須二加言一。如下立二大有一
レ後者。非レ攝二後三相違一。皆成二法自相一故。又
見二纂要一。問三彼九句中。何故無二此餘三相
違一。答二誰言不レ攝二餘三相違一。問答之趣。乍二
文。不レ見レ成二法自相一。況疏上卷云。若言所
所立於意許一。可レ攝レ之云事
師以二三相違一。攝二九句中一義。與下沼師以二三相
違一攝二九句中一義上。爲レ同爲レ異 答。異也。何者
基師。述下以二後三相違一攝二九句一之所以上。云下同
違一攝二九句一之所以上。云爲レ量成立必須二加言一。
故三相違皆名二法自相相違一。師以二同無異有
義一而攝レ之。資以下同違二法自相一之義上而攝
レ之。是故異也。○問。爾此疏意何耶 答。意
云。因成二彼有法自相上。意許離實大有性一。又
成ニ有法自相上。意許作有縁性一。又成二法自相
上。意許眞他用勝一。望レ成二此差別之法一故。以
レ法成レ法。此論望二於言陳意許一。因成二於四一。故
不二相違一 問。疏意然。纂問答何耶 答。纂
云。○意云。若立二有法自相。與有法差別。及
法差別。意許比量一。以レ因成立時。彼因法但
成二於法自相宗一。以二同喩一望二於所立意許。比
量法自相宗一時。彼之同喩。皆宗異品。即異喩
攝。彼所立因。竝闕二二相一。敵論之人。作二相違一
難時。皆違二後陳一。故四違皆名二法自相相違
因一。故言二以レ法成法。此望レ立二意許比量一。彼法
必須二加言一也。今此攝頌及少論中望レ不レ作二
意許量一。而加二離實等言一。本意所レ諍。言陳意
許。故有二四違一。師資之意。如レ是異耳 問。若
爾師資之義。何如レ是相違耶 答。不二相違一。
何者以二後三違一。攝二九句中一。凡有二二義一。師資
此記意者。疏以下有同無異有。違二意許後三
宗能別一之義上。攝二九句因一。纂意以下同違二法
自相一之義上。攝レ此也。以二後三相違一。攝二九句
因一。本有二二義一。師資義各依二一邊一。故不二相
本院私記中云。○問。既云。既不レ明レ四。次下
攝頌。何故云邪證二法有法自性或差別一。此成二
相違因一。長行既無二別解一。總攝二於上一。故知九
攝中九句中上。何云下成
二法自相相違ニ一攝上 答。彼
言二誰言不レ攝二餘後三相違一。述二其後三相違
文廣可レ見
講院私記云。○纂云。若云九句。具攝二四違一。
時ニコソ。有法自相差別。及法自相差別四別。既
作二能違一加言已時。唯成二一法自相相違一。所
以四六句攝無レ妨。故次文云。如レ難二有性一。○
者。違二能別法宗一云也。總名相違者。四相違
總名二法自相相違一言也。故結文不レ分二自相
而乍二四相違一攝レ之故。次文云。攝頌中云。○
本云。依二此等意一。纂要別時加言。立二言顯
量一時。成二法自相相違一。九句門所レ攝。既云二
理門望爲量成立必須加言一。明知不レ望二意
許一云事。違彼後陳總名相違之文。後三相
違意許宗。加言立レ量之時。皆違二後陳能別
法自相一。故四種相違。總名二法自相相違一云
也。不レ然何云二總名相違一。云二不分自相及
與相違一哉
本云。九句收二後三相違一者。是乍二後三相違一
收レ之也。若加言立二言陳一之時。即是法自相
相違也。以レ之何爲二後三相違一哉。且有性非
實量。有法有性下。有二有性離實有性云意許
量一。彼意許量。能別名二所立法一也。故不レ違二但
由法故成其法義一也。乍レ在二意許一。猶有二成レ法
之義一。何強成二法自相一收二四六句一哉
問。乍二後三相違一收二九句一者。何云二若加言已
即名爲法一耶 答。若加言已即名爲法者。言
顯立顯＊了時。法自相也。此時可レ爲二法自相一
加言一也。若加言已時。既是法自相也。此不
レ名二後三相違一。爲二後三宗一之時。見レ可二加言一
本鈔委被二成立一。然而文理甚繁。難レ辨二
其大意一。仍略記レ之
今云。乍二後三相違一收二九句一。其旨如レ本。但
以二後三相違意許宗一。名レ法有二多重一。一者
不加言量能別カ所成故。二者意許宗ハ言陳
許見加言應立一名レ法。理門望爲量成立必
須加言者。此意也。四若加言已。即得二法
名一。若加言已即名法故者是也。前三重後
三相違門也。後重者法自相非二後三相違一
子島記云。○問。次理門望諍等文意何。答。凡
有法差別ニマレ法差別ニマレ顯二意許一諍時。皆成二法
自相一。今理門論。望二此義一。但以レ法故成二其法一。
今見二此記一。但由法故成其法者。成二法自
相一＊了名レ成レ法歟。隨又本院私記此義
也。若禀承義歟。可レ思レ之。若依二上義一者。
立顯意許一成二法自相一。故不加言時。望二彼
此上所説但是立敵兩倶不成四相違因
事
問。不成闕二初相一具二後二相一。相違因具二初相一
闕二後二相一。過相既別也。何云二兩倶不成四相
違因一耶。又有二其證一耶 答。周記云。不二望レ體
説一。倶望レ名説。立者本立レ因。擬二正成宗。因既
文一者。疏中卷云。然上但説。因於宗不成。理
實此因。於同異喩隨應亦有四種不成。故理
門論。解不成已言。於其同品。有非有等。亦隨
所應。當如是説。至下當知。然名二不定一。及名二
私記文委細也。可レ見レ之
明本抄第十三
後料簡下
不定法自相竝不 二十七不成
違決自他共
若有兩倶不成必無二不定及與相違一事
子島云。若有二兩倶不成一量。必無二不定及相
違一。兩倶不成。闕二初相一失。不定闕二第三相一失。
相違闕二後二相一失。故此三失。無二相竝之理一
第七句無常性故因有二兩倶不成一事
答。聲生論師對二聲顯論師一立レ量云。聲非二勤
勇無間所發性一。無常性故。同喩如二電空一。異喩
如二瓶等一是也。○問。聲生聲顯。倶不レ許二聲上
無常義一。故因可レ有二兩倶不成一。而何偏云レ有二
不定一 答。云フニレ此ヲ疏云。此因雖二是兩倶全分
成不定無二相雙一。而何此量有二相雙一 若。不
成不定不二相雙一。道理所レ定也。然今此量。所
レ有不成失。是眞過也。不定是似過也 問。何
故云二似過一 答。凡著二不定過一。以下遍二有法上一
之因上作物也。而此無常性故因。不レ遍二有法一
闕二初相一故。有二兩倶不成失一。既以二因體無一。不
レ得レ作二不定一。故云二似過一也 問。無二餘過一。有二
眞不定一。可レ爲二此句體一。而何以二似不定一。爲二句
體一耶 答。九句門不レ顧二初相一。只就二後二
注釋下云。問。九句之中。第七句因。豈非三竝
有二不成不定一 答。彼不レ顧二初相一。且約二後二
相一示二其作法一。非二眞不定一。所以者何。夫不定
者。以二有法上極成之因一。諍二未了義一。因轉二二
品一。猶預不レ決。若因不レ遍二有法之上一。雖レ依二妄
因一於レ宗生レ疑。故眞不成無二眞不定一。然處處
文。或以二不成不定等過竝一破レ他者。但似立
明詮觀理等。竝同二此義一。且存二此傳一。疏云。
此因雖二是兩倶全分兩倶不成一者。許三九句
門外有二不成一。今取二不定一者。九句門取二不
顯二彼差別一。各示二其作法一也。是故無常性
故因。擬二初相應有一。爲二作法一也。不レ云下不
レ具二初相一之當ヲ收中九句上也
疏私記引二邑記明燈鈔一。不レ述二自義一。九
句義私記。上綱御本意歟。可レ翫レ之。餘
徳傳如二本鈔一
子島九句義私記又云。問。纂中作二四句一云。
有遍是宗法性非二同品定有性一。即九句中三
句者。此第七句也。此句既有二遍是宗法性義一。
何云レ有二兩倶不成失一＊耶 答。其於二有法
聲之處一。有二能詮響音一。是即無常。故無常性故
因。遍二一分有法一。故云レ爾也。故邑記云。響音
依二此釋一者。纂要爲レ作二句數一。遍二一分有法一
故。具二初相一云也。能詮聲正有法也。實有二
兩倶不成一。可レ思レ之
及非勤勇問答二
問。纂要中。問下九句攝二後三相違一之義上云。又
彼九句望レ違二於常及非勤勇一。此但違レ法。如
既以レ此爲二法自相相違因一。明知兩倶不成與二
法自相一。相並云事 答。纂要及非勤勇問者。
或問二第六句一。或問二第七句一。先徳諍也。因レ之
昔延長聖代。降二彌綸之明詔一。五大寺學生。
善二因明一者。競有二勘文一。大安寺令扆。東大寺
平昇。同立下以二第七句一。爲二非勤勇宗一之義上。專
寺平源。東大寺貞勝等。存二第六句義一。今依二
第六句傳一。何爲レ難哉
東大寺平昇加難云。非勤之名。雖レ通二常無
常一。而聲非勤者。是無常義也。故定賓疏及
云二常義一耶
今云。雖レ有二二義一。本朝古來明徳。多立下問二第
六句一之義上。所謂東大寺慚安。同寺長載。藥師
寺眞惠。同寺隆光。專寺空操律師。南寺明詮
僧都。花嚴惠畛上綱。三論祥勢大僧都等。陶
甄文理一。同傳二此義一。上所レ擧十難。取可レ爲二此
傳證一。倶於二所レ付六難一者。第六句常宗。雖レ不
レ云二非勤一。纂主有二別意一。故ラニ名二非勤勇宗一也。
凡勤發物是無常者。縁起道理也。聲論誤
以二無常家勤發因一。横立二常宗一。爲レ顯二此非一。呼二
常宗一故名二非勤勇一也。理門及疏等釋。付二比
量正言支一。常與二非勤一各別列レ之。纂主存二別
義一。不二相違一。次二問差別。若云三九句具攝二四
違一。如何説言二如法成法一。不レ言二成有法一者。初
於二所成非成道理一難レ之。又彼九句望違於常
等者。付レ論出二作法一。設レ問。重意者。論四六相
違。唯擧二法自相過一。以レ何知。此外論主攝二餘
也。況前擧二四六句一了。更設二別難一者。唯可
レ擧二第七句一。何重又擧二四六一哉。單重差別。還
不レ順二道理一。次非勤ハ無常ノ異名ト云事不レ可
レ爾。現見二世間一。勤發物必無常。非勤物有二空
等常法一。定知勤順二無常一。非勤是常異名也
聲論師立レ量云。聲常眼所見故。同喩如二虚
兩倶不成一。闕二後二相一。故兼可レ有二相違因過一｣
本云。三相倶闕量有無。先徳有レ諍。若依二南
寺明詮僧都傳一者。陳那賢愛唯立二六句一。故疏
云。陳那菩薩。因一喩二。説レ有二六過一○無二闕
レ三者一○施無厭寺。有二一論師一。名爲二賢愛一○
説一。陳那賢愛存二六句之説一。言レ有二第七句一者。
西天餘師義也。若依二願曉意一者。陳那以後。
約二因三相一。辨二闕過一有二二類一。若無體闕者。無二
第七句一。若有體闕者。可レ有二第七句一。已陳二能
立言支一。設雖二三相倶闕一。何非二闕減過性一。故
疏云。陳那菩薩。賢愛論師等。以二無體一爲レ闕。
今云三相倶闕量。本疏及略纂。明出二其作
法一。故可レ存二陳那立第七句之義一也。況不
善因明師。謬有レ立二如レ此量一者。定可レ勘二其
過一。若於レ付レ過者。豈不レ爲二之闕減過性一哉。
故賢愛陳那等。有體闕立二七句一。無體闕除二
第七句一傳。能順二本疏上下一。此義意。兩倶
不成量。闕後二相邊。不レ攝二因四十四過一。只
名二闕減過一。闕減過性。本三十三過外過
故。下レ喩見レ之。同喩能立不成。異喩能立
不遣過也
又案。陳那於二闕過一有二二種一。若於二無體闕一。
不レ立二第七句一。疏上卷云。以二無體一爲レ闕。故
唯六句者。此意也。若於二有體闕一者。亦許二
第七句一。下卷文是也。但陳那以二無體一。爲二
正闕減過性一。故可レ爲二六句師一歟。故疏云二
以無體爲レ闕故唯六句一者。陳那正意存二無
體闕一歟
問。陳那立二有體闕一旨。疏文分明。以レ何知。
正以二無體闕一爲二過性一云事。以無體爲闕
體闕一不
爲レ過。何捨二明説一依二隱文一哉
答。闕減過性者。三十三過所不攝過也。故
論述二諸過一＊了。至レ下別明レ之。而有體闕
者。皆兼二自餘過一。疏述二義少闕一＊了云。隨應
各有。因四不成。同喩倶不成。異喩倶不遣。
其言支一。豈爲二言支上過一哉。故疏上卷。述二
知。餘過有レ所レ可レ推。不三別爲二闕減過一。唯無
體闕。是論所説闕減過性云事。次會レ疏不
レ叶レ文故唯六句者。大欲レ表下陳那菩薩是
爲二六句家一云事上。以二唯以無體一。爲二闕過一爲二
其故一也。不レ爾以故二字。難レ消者也
古師有二二義一
一者。自レ古至二世親一。皆立二七句一
疏云。世親菩薩。缺減過性。宗因喩中。闕
レ一有レ三。闕レ二有レ三。闕レ三有レ一
二者。除二世親一以後。唯立二六句一
疏云。世親以後。皆除二第七一。以二宗因喩三一。
爲二能立一。總闕便非。既本無レ體。何成二能立一。
有二何所闕。而得二似名一
新師二説
疏云。陳那菩薩。因一喩二。説レ有二六過一。即
因三相。六過是也。闕レ一有レ三。闕レ二有レ三。
無二闕レ三者一○施無厭寺。有二一論師一。名爲二
賢愛一○因明一論。時無二敵者一。亦除二第七一
疏云。自餘諸師不レ肯レ除レ之。標○雖レ有レ申
レ宗。不レ申二因喩一。如二數論者一。執レ我爲レ思。不
相並闕。如聲論師。對二佛法者一。立レ聲爲レ常。
徳所依故。猶如二擇滅一。諸非常者。皆非二徳
依一。如二四大種一。此徳依因。雖レ有二所説一。三相
以上疏文。就二自餘諸師一。於二有體無體一。
示二三相倶闕作法一
疏下卷云。此之缺減。古師約二宗因喩一。或七
六句。陳那已後。約二因三相一。亦六或七。並
如二前辨一。或且約二陳那因三相一。爲二七句一者。
闕レ一有レ三○闕レ二有レ三。○如レ立二聲常眼
所見故一。虚空爲レ同。盆等爲レ異。三相倶
世親已前以後二説也。陳那以後。亦六
或七者。陳那賢愛云二亦六一。自餘諸師
云二或七一也。並如前辨者。於二新古師一。略
指二二家一。並讓二上卷一也。或且約陳那已
下。述二別義一也。若有體爲レ闕者。可レ云二七
同上卷初文。則因三相。六過是也者。且
於二無體闕一出二六句義一。又雖有言。而相並
闕等者。依二陳那一出二有體闕一。出二倶闕句一
也。下卷亦六者。指二彼無體闕一。或七者。自
餘諸師也。或且約陳那等者。有體七句也。
若爾陳那。並許二二門一。疏上下分明也。何
以二陳那一爲二六句家一。云三或且約陳那已下。
述二別義一耶 答。自餘諸師不肯除之下。如
數論師等者。出二無體闕中第七句一。又雖有
言等者。又擧二有體倶闕一也。是皆餘師中。
釋二第七句一文也。何以二又雖有言等文一。還
屬二上陳那義一。文言隔越。又無下表二別義一之
詞上。況終文三相並闕。何得レ非レ似。由レ此第
七。亦闕減過者。結二成七句義一。對二前六句
義一之詞也。陳那猶七句義者。餘師對レ誰成
レ之哉。不レ可レ云レ對二古師一。彼自レ本不レ許二因
一喩二義一。今文云二而相並闕一。於二新師一成
故。不レ可レ云レ對二賢愛一。賢愛同二陳那一。陳那
許二有體闕一。賢愛豈獨六句義哉
疏云。賢愛論師。陳那菩薩等。以二無體一
爲レ闕。故唯六句。雖二唯陳宗。元無二能立一。
何名二能立闕減之過一。諸徳皆説。總有二七
今云。此釋亦於二新師一出二二家一。賢愛陳
那者六句師。自餘諸徳七句也。即同二上
卷一。可レ思レ之
尋云。有體闕中。二種闕義如何 答。疏文
如二上抄一。一者少相闕。因有二三相一。若闕レ一
是過也。付レ因見レ之。同異喩過。是因過也。
二者義少闕。以二同異喩一名爲二因義一。二喩
言支雖レ有。而非二二喩義一。是喩過也
問。以レ喩名二因義一者。二喩無體闕。又是可二
義少闕一。若云レ然者。疏無體闕者復有二種
可レ攝二義少闕一。但疏於二有體一開二二種一者。無
體闕頗相似古師義一。不レ陳二二喩言支一之
過。設雖レ不レ寄二因相一。自直有レ過。故有體闕。
古師不レ開レ之。於二陳那以後三相一論レ之故。
義少闕偏爲ルヲ以二新師所立一。且約二有體闕一。出
レ之。而依レ實云レ之者。二喩既因上義也。設
爲ルモレ過。皆是因上義闕也。陳那豈少相義
少外。論二餘闕一哉
問。上卷末文云。若陳二因言一。必有體闕三相
闕一歟。既云二故非無體一。知無二義少闕無體一
云事 答。此釋意。頗異二常旨一。先設雖レ陳二
因言一。若不レ説二二喩言一。豈非二無體一哉。何云二
必有體闕一哉。又相是義少闕也。何云二三相
既義一哉。今成二其意一云。説レ因闕二二喩一。直見
レ喩者。雖レ爲二無體闕一。若自レ因傳見之一。必因
上義闕也。所以付レ因云二少相闕一也。不レ爾
甚不レ得レ意。但三相既義者。相者是状也。
相状是體上義用也。所以雖レ爲二喩義少闕一。
猶可レ云二因相闕一。故疏云。因一喩二。陳爲二
論。而因一喩二即因三相者。是常途説也。
又上卷上文。述二陳那無體闕一。因一喩二説
問。因一喩二。是義三相。一因二喩。是言三
支也。今何相濫哉 答。對三古師因外有二別
二喩體一者。設言三支ノ義ニマレ若義三相相ニマレ。
皆名爲二因三相一。若於二陳那一。開二二喩言一。攝二
一因體一之二門。各別論時。因一喩二名
レ相。一因二喩名二言三支一也。相外名レ義。是
強差別二門一之日談也。云レ爾不二相不名
レ義。今云二三相既義一者。以二義少闕中無體
闕一。即爲二因少相闕一也。重意云。直於レ喩顯
レ過。必是義少闕也。此有二無體有體二類一
名二少相闕一也。但於二初相過一者。義少少相。
其體難レ辨
問。陳那意。宗是因義。即初相是也。若爾
者。義少闕時。可レ在二宗處一。若留二于因處一者。
與二少相闕一。有二何差別一哉 答。三支皆屬
レ因時。以レ宗爲二因義一。但闕減過性。約二能立一
論故。設雖二少相闕一。猶是以二初相闕一關二因
處一也
義少闕必少相闕也。少相未二必義少闕一。
所謂同喩異喩。對レ宗不レ談。擧レ之因闕二
二相一。是唯少相。非二義少一句也
闕減過性。義道甚幽微也。而往年得二
此案一＊了。今度再治之處。依レ爲二至要一。
記二入之一
不定法自相並否
本院私記下云。問。凡有二不定一量。並有法自
相相違。更有二不定過一。此爲二眞法自相相違一
耶 答。約レ此有人云。不レ闕二後二相一所レ有法
自相相違。眞過有。似過有。即其眞過者。此法
有人云。不レ闕二後二相一。所レ有法自相相違。必
有二不定過一。非二眞法自相相違一。破二有句一法自
相一。所レ有法自相相違。或有二不定過一。或無二不
過無。眞法自相相違。即破二有句一法自相相
違。唯識比量法自相相違等也。不定過有。是
量。相並法自相相違。若彼能違量。作二不定一
時。以二本量所レ有同不定一著。而因明道理ト。而
如レ是同シ不定ヲ迴シ出ヘキ道理無。故能違量無二不
違並有理都無。而有二不定一量。法自相相違
有。見レ有ト二不定過一著。非二法自相相違一。不定有
不レ見。而直ニ法自相ヲ可レ令レ違道理ヲ見テ。著二法
自相相違一。故彼不定過。爲レ顯二法自相相違一。
問。不定過。顯二法自相相違一。非二不定過爲過
之意如何耶 答。不定過ハ可コトヲレ令レ有二本量ノ
因ヲ不定ニ一見ス許リ。置テ二彼爲如言ヲ一出セル二不定過一。
非謂三別有二不定過一。本量因ヲ不定令ルレ有許。
今云。此記載二五傳一。且可レ存二三松一。上綱自
云。我昔往往。傳下唯識比量非二眞過一之義上。
可レ謂是因明之玄旨也。末生豈不二歸信一
哉。今推二其意一。能違有二不定一作法者。謂作二
決定宗一之作法也。無二不定一眞法自相者。
問。此義有レ證＊耶 答。纂要釋二唯識比量
法自相一云。然法師意。據レ不二定不離一。與作二
定離與作決定者。初三攝法。有二離不離
還用二此因一之時。似三復可レ犯二不定一。而能
違既立二不定宗ニ一。以二離不離二法一。總爲二同
問。所違不レ缺二後二相一者。如何名二相違
因一耶 答。能違既成立。非二相違因者。是
何過哉
問。既不レ缺二後二相一。故無下違二害自宗一之義上。
全不レ可レ得二相違因名一。是爲二宗過一。可レ攝二比
量相違一。設於二因所犯者。共不定也 答。
本量所レ用因爲二敵家正因一。能成二相違宗一。
豈非二相違因一哉。又不レ得レ成二自宗。有二共不
定一。故宗中比量相違。自レ本非レ所レ諍。但能
違因非二別因一故。非二單比量相違一。必帶二相
違因一也。亦非二相違決定一。本量有レ失故。所
以三松御傳。不レ及二缺後二相一。而又相違因
問。此傳意者。所違遂不レ缺二後二相一歟
答。若能違成已之時。還見二本量一者。非レ無二
缺後二相之義一。因是宗之所レ隨也。是故因
同品。必須レ爲二宗同品一。依二此義一一切具二因
義一物。皆爲二一類一。奪收二同喩一。望二本量宗一。既
不二同名一。故缺後二相也。然而本是不定因
故。以レ不レ闕二後二相一爲二實義一也
重案二此義一。見三因轉二宗異品一。或縱而爲二
異品一付二共不定一。或奪而爲二同品一令二缺
後二相一。前門依二宗異品義一。後門依二因同
傳雖レ似二假設一。深有二實義一。誠非二因明優
長之人一者。誰傳二此義一哉。有爲相量。唯
識比量法自相等。可二沙汰合一。並如二尋思
抄一
疏中卷云。兩倶隨一二種不成。所依唯有。
因通二有無一。然皆決定。兩ニ隨一ニ無。所以並
尋云。猶預不成。何不レ分二有體無體句一耶
疏中卷云。猶＊預不成有。所依能依。雖二復
尋云。何故無二無體一分句一耶。太賢師作二
此句一云。數論對二佛法一立レ量云。石女兒ト
無體之因。若許下於二宗一分一得轉。即非二無
體一故。云レ無二此句一。文
又尋云。何無二無體他一分。及無體自一分
三句一耶。疏中卷云。所依唯無。能依通
レ有。但兩倶隨一所依不レ成爲レ句。故無二
他ト自トノ無體隨一一分所依不成一。若許二自
他少分因於レ宗有一。必非二一分隨一所依不
又尋云。何無二猶豫所依不成一耶。依レ之略
纂約二猶豫不成一。分二十二句一之中。列二猶預
所依不成一。加レ之文軌玄應･定賓等諸師。皆
許二此句一。疏中卷云。亦無二猶豫所依不成一
○所依若無。不二猶豫一故。時或有釋。亦有二
猶豫所依不成一。疏既盛行。人多信學。依レ文
誦習。未二曾輒改一。有釋者文軌等也。略纂
同二彼意一
纂要云。問。有二自猶豫不成。亦自他共所依不
成一耶 答。有不下於二有法一猶豫一。於二有法一猶
預。即非二所依不成一。疑決異故。又釋亦因ニ猶
豫シ。亦猶豫スル所依ニ一不成アリ。如モ二因ニ猶豫スルカ一。得
レ名二不成一。有法ニ猶豫スル。何非二因中猶豫所依不
成一。且據二決定ノ所依不成ト相對以明スニ一。但於
既有二二釋一。何以二一釋一爲レ難哉
相違決定自他共事
本云。可レ限二共比量一也。凡一有法上。有二各別
共許因喩一。立敵二因。各成二三相一。成二相違二
宗一。令二敵證者不生二決智於一邊一。故得二不定
因名一也。若限レ立或限レ敵。既無二各自決定義一。
何云二決定相違一耶 依レ之唯識燈云。夫言二
決定因喩共許一。述二所立因喩必須兩許一。不
レ許二自他違決一也。又纂要云。又相違決定因
六不定中。前五各有レ違二自他共一。何故第六
返。名曰二相違一。因喩各成。稱爲二決定一。故決定
意。明限二共比一。嫌二自他一。加レ之疏中。釋二不定因
名一云。二因皆不レ能レ令三他敵證。生二決定一智一
レ云三皆爲二眞過一
今云。如二此義一者。正比量豈通二自他二種一
哉。正量若不レ限二共比一者。二正因相並。何
不レ通二自比等一。若許二其義一者。非二違決一者。
何過哉。且立者立二自比量一之時。就二彼宗一。
他喩他因有可レ成二相違宗一者。敵者必取レ之
可レ立二三支比量一。能違所違各無二過相一者。
豈非二違決一哉。於二我宗一彼此量齊而無二勝
劣一之旨。立者豈不二猶豫一哉。餘作法准可
レ知。但於二慈恩淄洲釋相違一者。先疏主釋。
只非下出二句數一之文上。諸自共比。違二共及自一。
皆爲二過失一。他比違二他及共一爲レ失之釋。不三
只限二相違一。大定二衆量過失眞似一之文也。
軌轍豈嫌二違決一哉。以レ之可レ爲二定量一。次
淄洲釋定難二會通一。但自他雖レ有二違決一
分ノ義一。猶不レ如二共疑因一。其旨如二本義趣一。各
自決定義。專可レ在二共許因喩一故。是以疏
主。兼二勝劣一倶爲二眞過一。纂主取レ勝捨レ劣之
日。不レ名二違決一。云レ然非レ不レ許二疏意一。彼銀
銅鐵三輪王所レ具象馬等。或名二七寶一。或不
レ攝レ寶。是依二勝劣一立レ名不定。今又如レ此。
自他共三量之中。若謂レ勝者。可二共比量一。
然而正比量既通二三種一。過相又通二共比違
レ自等一。以レ之可レ知。仍且可レ存二疏意一也
予一期案。前後雖レ區。漸探屡
決諸義一。巨
細悉歸二子島一説一。奉レ謁二龍花一。以仰二悟解
之加被一笑
因明之事。本無二其功一。隨又廢忘。今年
春秋之間。聊加二覆審一。或拾二往日遺
草一。或有二當時潤色一。至二十一月一日一。
如レ形終レ篇。其間迷謬失錯等。深雖
レ恐二冥顯一。隨分清淨之志。大明神可
レ垂二納受一。病惱相續之間。未レ及二再治一
耳
建暦二年十二月二十三日 貞慶記之
明本抄日記
暗推之愚鈔也。拾二舊草一副二新案一。終レ篇之後。
未レ及二再治一。然而苟思二利益一。我心不レ穢レ書者。
人互識。可レ令レ書寫殘卷一。各御現存之間。都
勿三増成二二本一。將來付屬之人。偏可レ簡二法器
心性一。若自門之中。無二眞實之器一者。當時傳
授三人之内。隨レ宜可レ令二相讓一。此書良算院
既書寫畢。抄出之間彼功莫大之故也。抑此
遺言之趣。外人聞レ之者。偏處二慢心一或處二法
慳一歟。全非二其義一。尋思抄事。付レ惜付レ與。其懼
非レ一。仍世間只以レ不レ知二此名字一爲レ望。然者
各御自筆可レ令二書寫一。病及二急切一。不レ能二右筆一
之状如レ件
敬白 條條起請事
右因明明本抄。一期之間。此一本外。不レ可
レ成二二本一。況於二多本一哉。設雖二貴人事一。設雖二
世間門大切人事一。永不レ可レ成二多本一。所詮者。
他人不レ可レ令二書寫一。又一期後者。門弟之中。
撰二法器體一可二相傳一。設又雖二法器一。付二世間門一
不法不當之仁。不レ可二相傳一。又顧二自幼少哀
愍弟子一。又依二世間門恩一。又依二貴人事一。不レ可二
相傳一。若無二相傳之器一者。東北院光明院。□
門某中。可レ奉二相傳一也。上件二箇條。若背二起
請旨一者。春日大明神。七堂三寶。神罰冥罰。
可三死蒙二于良算身。八萬四千毛孔一状。如レ件
敬白
建暦二年十二月二十六日 良算敬白
明本要目録
通局對
三重對中。必可レ有二諸法本眞體義道理一。
體門義等四類事
纂要。此文旦約體義一門等文ノ料簡
先後對證文
佛地論兼説二三重對一事
法自相敵者
子島疏記。九句義記。倶存二勝論一事
法差別
勝劣五故。第二故中。又有二七故一。尤可
レ祕レ之
勝勝傳取二同喩義一。都無レ難云事。可レ祕
事也
違四
有法自相時。有法有性共許自許事
宗依過一者。雖レ遮二作大有縁性一何犯二不
成一。不レ成二大有一故
| 明本抄第十一 | 終 |
後料簡上
自所餘法 以他同爲同
論文所説 自他共九例
共比他不定 他比自不定
他比違他 第四第六具二因故
今觀後三 兩倶不成四相違因
自所餘法皆入同喩無不定過事
子島記云。次文云。自所餘法。皆入同喩。無不
| 定過 | 云云 | 此文意何 答。此文意云。四大種外 |
| 餘法。皆入二同喩一。故無二不定失一 | 爲言 | 問。其餘 |
孫微一不レ入二同喩一。如何可レ有二不定一 答。作二不
定一云。爲如二色聲等一。許下除二四大一體非無上故。
所説有性非二四大種一。爲如二子孫微等一。許下除二
| 四大一體非無上故。所説有性是四大種 | 北院僧都 傳云。改二 |
| 是四大種一。可レ云レ非 レ非二四大種一云云 |
以二四大一爲レ體。是故以爲二自不定過一。爲レ簡二此
過一皆入二同喩一也
問。由レ除二四大一即簡二子孫一。豈得三子孫作二不
定一＊耶 答。彼宗唯言二地水火風父母極微一。
不レ言二地水火風子孫微等一。由レ此當レ知。除二
四大一時。唯除二本微一不レ除二子孫一。故引二子孫一
得レ作二不定一也。因明之法。立レ宗之時。可レ成二
同品一之物。自然成二同品一。可レ成二異品一之物。自
然成二異品一。以二異品之物一爲
同品一。以二同品之物一爲
同異二品自然無レ濫。然則子孫等。若可レ成二
異品一者。雖レ云三皆入二同喩一。豈變成二同品一＊耶。
若本可レ成二同品一者。何勞云二皆入同喩一乎。豈
非二無用一耶 答。爾也。至下如二水火一相違之物上
者不レ待レ言。定自然爲二同品一爲二異品一。然今約二
此子孫一。頗以難レ判。以レ不レ名二四大一故。爲二非
四大種宗一即成二同品一。然以二四大一爲レ體故。亦
有下可レ成二異品一之義上。故不レ云二皆入同喩一。敵者
以二四大爲レ體之邊一。勘
成異品一可レ作二不定失一。| 故爲レ遮二此濫一云二皆入同喩一也 | 唯識比量中有二可 レ例事一。可レ見レ之 |
| 注釋二難 | 難二明燈鈔子孫微義一有二 三難一第三難別事也 |
謂子孫體若是四大ナラハ。除四大因不レ可レ轉レ彼。
若此因轉二彼子孫微一。子孫微體應レ非二四大一。
既爾如何以二此一物一。望二除四大因一爲二同品一。
| 望二非四大宗一爲二異品一作二不定一耶 | 云云 |
謂實句有レ九。即地水火風空時方我意
孫微等。若非二四大一。以レ之當レ攝二何實句一耶。如
何恣云下彼宗唯許二地水火風父母極微一。不
レ許中地水火風子等上。況彼所引地水火風父母
之言。還亦顯下有二地水火風子孫微一義上。豈言二
| 鹿母一證レ無二鹿子一 | 云云 |
不レ云二子微孫微一。隨勘二所別差別他不極成
本作法一。勝論師對二佛弟子一。立二四大種常一
| 之量也 | 云云 | 明知彼宗意。四大種名。但目二 |
事。是故因云二除四大一之時。偏除二父母極
微一。非二子孫等一也。故引二子孫等一。令レ關二許除
四大體非無故因一。又依二四大爲レ體之義一。勘
成異品一。可レ爲二不定敵一。爲レ遮二此失一。皆入二同
喩一無二不定失一云也。況守朝已講云。父母
極微合生二子孫微一。七七子微合生二孫微一。今此
子微等。量徳合故。不レ越二父母極微量一。父
母極微未レ合之前。四大種也。明知合後非二
四大種一。若依二此義一。子孫微等非二四大種一。
亦量徳合不レ越二父母量一。故以二此義一可二四
大種一。是以言二之同喩一即成二同喩一。言二之異
喩一亦分二異喩一。同異義浮テ隨レ言即定。故三
支外備レ詞。云二皆入同喩一之時。決定成二同
喩一。無下可レ分二異品一之義上。故無二不定一。凡雖レ
不二三支中簡別之言一。非レ無外二遮レ失之義一。
彼聲論師對二勝論師一立レ量云。聲常耳心心
所所量性故。猶如二聲性一。響音無常耳心心
所所量性故。轉レ因有二不定失一。疏主遮二此
| 失一云。響音入レ宗理亦無レ失 | 云云 | 例是可レ爾。 |
自定。今子微等。二品相濫同異難レ定。故
依レ入二同喩一方成二同喩一。無二不定失一
問。若依下屬二四大種一之義上者。入二同喩一之
時。豈非レ有二所立不成一＊耶 答。以二非四大
種義一。攝二宗同品一了。何有二所立不成一哉。
攝二同喩一之時。不レ見下屬二四大種一之方上故也｣
今尋云。子孫微上。若有二二義一者。設取二一
義一。雖レ爲二同喩一。猶依二一義一可レ有二所立不
成一。如彼唯識比量能違以二五根一爲二同喩一
時。雖レ有二離邊一。亦有二不離邊一故爲レ過。又
依二他恒轉識一之量。汎爾立レ依二恒轉識一者。
雖レ有下依二他恒轉識一之義上。以下不レ依二自恒轉
識一之方上。云レ可レ有レ過。亦同レ之。一喩依上
有二二喩體一量。若不レ簡者必可有レ過。子孫
微設雖三狹爲二自同喩一。猶難レ去二其過一。爰知
偏是攝二四大種一哉
| 尋云。子島記唯識比量中有二可レ例事一 | 云云 |
令レ關二預他方佛色一。其他方色。敵者不レ許
レ之。設許ストモレ之。如二此土色一可レ有二離不離諍一
之物也。而依二立者前不離一邊一。令レ關
豫因一也。其義與下今子孫微。依二非四大種一
邊一。入中同喩上相似。仍爲レ例也。彼立敵二家
離不離不定也。此立者前四大種非四大
種有二二義門一。然而義門不定之物。一邊ニ
取リ定メテ爲二同喩一事同也。故爲レ例歟
本云。今案二唯識比量一有二可レ例事一者。可
レ有二二意一。一云。眼識上四有爲相。望二眼識一
不即不離。若依二不離義一即屬二同喩一。若依二
不即義一亦屬二異品一。同喩攝者。所立不成。
若異喩者所立不遣。同異二品難レ判故。若
入二同喩一無二前二失一。二云。八識自性不一
不異餘七識境。若依二不一義一可レ爲二異品一。
若依二不異義一即是同品。二喩難レ定。故入二
| 同喩一。愚案如レ此。實義可レ尋 | 已上 |
不定過一。何復更言二自所餘法皆入同喩無不
定過一＊耶 答。自所餘法皆入同喩無不定過
者。非丙因置二除四大簡別一。遮二不定過一之後。猶
餘法中。有ヲ以下可レ成二不定敵一之物上。爲レ遮二彼過一。
言乙自所餘法皆入同喩無不定過甲。凡除二四大一
自餘法。皆爲二同喩一。所以因言二除四大一。言勢
長言二無不定過一。故疏中卷云。以除四大。及有
| 性外。竝爲同喩。無自不定 | 云云 |
| 法。皆入二同喩一。故無二不定一 | 爲言 | 意云。因除二 |
レ爲二不定敵一之物上。所餘法皆入二同喩一。故
無二不定一云也。故疏上文云。以除四大。及
| 有性外。竝爲同喩。無二自不定一 | 文 | 其意同 |
無二不定過一云也。言勢長言二無不定過一者
此意也。依二此傳一者。自所餘法皆入同喩
者。如色聲等等言注也。無不定過者。通二因
喩一也
今云。此傳無二殊難一。但無レ諍非四大種之
物。事新云二入同喩一。專似二無用一。若雖レ無二其
由一。顯二等言意一者。自餘量亦有二此例一哉。勞
簡別必有レ由哉。又入言頗有レ心。若無二異
義一同喩者。不レ叶二文勢一。仍猶不レ如二子島一歟
以他同爲同以他異爲異事
今云。以他同爲同者。後三相違以二本量同喩一
爲二能違同喩一。今同者約二喩依一論レ之也。以他
異爲異ト者。諸徳各煩。今爭得レ旨。試設二一假
會釋一云。異喩本不二必有
依。設雖レ有レ依。只與レ無レ依同。無二所立宗一名二異喩一也。是以取二同
喩異喩一。其相自レ元異也。而所違量能違量。皆
先定二同喩相一＊了。異レ此無二所立一之處爲二異
喩一。故同與レ異其義雖レ殊。返又異喩相二從同
喩一。故疏正解二以他同以同義一＊了。其上以他
異爲異句。相違ノ相從トノ而來也
問。且就二有法自相一。實等ハ與メノ二本量一異喩也。
而能違非有性量宗同品也。全非二異喩一。焉有二
以他異爲異之義一耶。加レ之疏文相於二同異二
喩一。別別解二前後量一。暗以二異喩一相二從同喩一云
事。全文所レ不レ見也。況二喩大異也。相從云
事不レ應二道理一 答。以二實徳等一爲レ難。不レ當二
此義本意一。異喩自レ元止濫。無レ宗之處假説
爲二異喩一。雖レ有二喩依一用二其依一不レ如二同喩一。有
レ依無レ依無二所立宗一之邊。等無二差別一。仍此難
無用也。今義勢者。不レ欲下定二物體一論中其前後
不同上。是故以他同爲同之因。設所違設能違。
無二委曲一。只此同喩上。宗無之處ヲハ皆知二異喩一
| 爲言 | 若爾異喩偏同喩之遮ト | 爲言 |
同異性爲二所對本一相從。今能違量。又同異性
爲二同喩一。其異喩義。又以二同異性等一爲二所對
本一相從。此義既能違所違相似故。疏如レ此
説也。准二常相一生セハレ疑。會釋恐不レ可レ得歟
先案云。實句雖二立カ異品一。敵前是宗同品
也。不レ爲二以他異爲異之物一。異中所レ殘龜
毛。云二以他異爲異一也。於二立敵同異喩一。總
| 有二三類一。一立同敵同 | 同異性 | 二立異敵同 |
| 實等 | 三立異敵異 | 龜毛等 | 立カ前ニハ異ニ |
後三相違一。龜毛等也
問。若如二此義一者。法自相能所違。同以二龜
毛一爲二異品一。豈又云二以他同爲同一耶 答。
彼正有二異喩依一故。云二改他同喩爲異一＊了。
何有二此義一哉。後三相違能違。無二異喩依一
故。以二喩體一作レ句也
論文所説皆共比違共事
自他共九例事
子島私記云。次文云。諸自共比違二共及自一皆
爲二過失一。違レ他非レ過。他比違二他及共一爲レ失。
| 違レ自非レ過。義如二前説一 | 云云 | 此文意云。諸自比 |
自爲レ失。違レ他非レ失。謂共比量亦復如レ此。諸他比量違二他與
共爲レ失。違レ自非レ失。其義具如下疏中卷説二自他共不定等一之
處上也
問。先云何云二自比量ノ自等ト一耶 答。若宗因
喩。倶以二自許法一立ル量ヲハ。云二自中自比量一。若
以二自許法一爲レ宗。以二共許法一爲二因喩一 云二自
中共比量一。若以二自許法一爲レ宗。以二他許法一爲二
因喩一。云二自中他比量一也。共中三種。他中三
| 種。皆准知レ之。 | 文 |
別九例一總有二二重一。先就二比量形勢一分別。次其量犯レ過亦分二種類一。
初九例者。就二量當體一。以レ宗爲二自他共一。以二
因喩一望レ宗亦分二自他共一。故共中共等。九
例不同也。故初自他共言名レ宗。後自他共
| 言名二因喩一 | 已上 一重 | 後門於二彼自他共比量一。勘二 |
| 違所違相對 | 顯過破雖レ無二別能 違一是義勢猶同也 | 成二句數一。不 |
今此二門處處隨レ應述レ之。似レ有二相濫一。仍
記文豫開
示之一問。宗因喩犯レ過。分二九例一事如レ常。此外若
於二其所違量一。亦有二九類一者。對二彼一一一。
更可レ論二過相一。過相句數恐可二衆多一。所謂
如二三十六相違一者。是因過也。四相違各
有二九過一故。限二此數一。而若於二彼所違一。又
有二九類一者。九箇三十六也。可レ有二三百二
十四相違一。本書不レ出レ之。如何 答。先總
於二諸比量一。分二自他共一。其理必然也。未下待二
過相一得中自他共名上。其自他共又有二自他共一。
既是一門九例也。何始廢レ之。但合二二門一
者。可レ
各別也。宗犯レ過。宗中自他共ハ句類可レ殊。
因喩自他共非レ所レ論。非二因喩過一故。因喩
過亦爾也。是故過相句數。只是後門也。二
門總合不レ可レ爲レ難。若宗因喩關預不關
預ノ邪正ハ前門也。於レ彼無レ論二三十三過句
數一
共比量他不定事
問。疏云。諸自共比。違二共及自一。皆爲二過失一。違
| レ他非レ過 | 文 | 而斷引二有人一云。共比他不定非 |
| レ過 | 云云 | 破二此義一云。共量爲レ生二他解一。因唯自 |
邪。唯他不定。何故非| レ過 | 文 | 有人同レ疏。斷何破レ之 答。斷初破二有 |
許一。是故非過者。述二他不定非レ過之義一也。又
云。或可立レ量欲レ令二他解一。喩自雖レ不レ許。是他
宗所許。故他情疑。亦説爲過者。上立二非自
所許之道理一。述二非ルレ過之旨一故。又依二爲レ過之
意一會二此道理一也。終文云。或自共量。唯他不
定。非二不定過一。爲レ違二於他一。立二自共一故者。還
成二自共量他不定非レ過之義一也。往復立破
作二二釋一。輒不レ可二是非一。但以同二疏主解釋一。可
レ知禀承實義歟
問。雖レ作二二釋一。非レ過者是有人義也。斷主破
レ之。後一往雖レ釋二非レ過之旨一。猶非二本義一歟
答。纂要出二有人共比他不定爲レ過云義一。此義
不レ然。既云二共量一。即共因喩。於二他不定一。喩非二
| 己許一。故非レ爲レ過。或得二是過一 | 文 | 此釋以レ爲レ過 |
| 爲二餘師説一。能破ノ下ニ故非爲過 | 文 | 斷纂互破二彼 |
| 師。牒二或得爲過之後釋一。錯也 | 云云 | 錯者不正 |
| 義也 | 爲言 |
疏中卷云。他比量中。諸自不定。皆非二過攝一。
| 立レ義本欲レ違二害他一故 | 文 | 他比量就二他宗法 |
レ此爲レ失。自許法他不レ許故。不レ關二三支一。故違
| レ此非レ過 | 爲言 |
| レ過 | 文 | 斷云。准レ此他共二量之中。三種不定倶 |
| 説爲レ過 | 文 | 依二此等釋一他比量以二自他共不定一 |
| 不レ爲レ過。二説別也。疏纂各出二一義一 | 已上纂 裏書 |
| 不正義一也。故如理師云。纂文所叙恐錯 | 文 | 錯 |
問。見二纂一段一。他比量ハ自他共不定。皆爲レ過
云＊了。破下有人自不定非二過數一云義上。若破他
於自不定非者如毀他非他引同於自豈非是
| 過爲量亦爾 | 文 | 既破二他師一成二自義一。知纂家本 |
| レ此他共二量之中。三種不定倶説爲過 | 文 | 處 |
定或爲一過或不レ爲レ過。二師中。初釋同二疏意一。
或得爲過者。疏外一釋也。准レ之纂述二一義一
也
或纂意約二宗他因共ノ他比量一。見テ二立者ノ自ニ一
分タル二異品一法ノ。關レ因ニ成ヲ二自不定ト一爲二過數一
也。疏意約二宗因喩一向他比量一。自不定非二
過數一云也。重意云。纂要約二他中共比量一。
自不定爲レ過。疏意約二他中他比量一。非レ過
| 云也。疏纂其意異也。何爲二相違一 | 以上依二或 九句義私記 |
| 意一成 レ之 |
| 問。纂要自共比量ニハ他不定非レ過 | 云云 | 若如二 |
他不定一。應レ爲二眞過一。何云二自共量他不定
非
過耶。又疏中卷他比量因喩皆他。所違| 他比。能違亦爾 | 云云 | 答。疏就二他中他比一 |
於二自共量例難一者
或今疏約二四相違能所違一。明二自他共一。斷纂
約二六不定過一。述二自他共一。不定相違過相別
也。不レ可二混濫一
尋云。設不定過。設相違過。自他共比量。
違二自他共一義。彼此應レ同。何寄二事於過相
別一。避二疑難一哉
他比違他爲過事
問。勝論師對二佛弟子一立レ量云。我有性離二實
句一有二別自性一。許二非無一故。如二徳業一。佛法者
勘二法自相相違一云。汝有性離二實句一無二別自
性一。許二非無一故。如二實句一。勝論師以二徳業句一
爲二異品一。作二共不定一。樞要避二此失一云。非二不定
| 過一。他不定故。非二自共一故 | 文 | 准レ之他比量違 |
| レ他非二過數一 | 見タリ | 答。東大寺延義大徳傳 |
他比他不定非乙過數甲。實爲二眞過一
問。若爾佛法者能違。豈非二正比量一耶 答。
因置二簡別一可レ云下除二徳業等一許二非無一故上也
| 此義以二演祕 釋一可レ成レ之 | 或依二賢應大徳意一者。徳業和合 |
許法一。暫有二不定過一。此座遂破令レ無二別體一。故
非二永不定過一。欲レ顯二此義一故。云下他不定故非二
自ラ共ニ成セラルルニ一故非
成二過數一也。如レ是之例。處處非レ一。勘二唯識觸上下文一。粗有二八處一。一一
可二檢知一也
問。他不定皆不二共許一法。未レ被レ破之前。以關
レ因所レ付過也。若如二此傳一者。全不可下有他
比量付二他不定一之義上 答。他許法多雖二可
レ破之法一。一會中非ヲハレ所二破往爲一爲二不定敵一。豈
非二他不定一哉。今勝論六句義。皆是此座所二
| 破往一法也。暫似二不定一遂是非二眞過一 | 爲言 |
鈔一。又唯識論第一卷尋思鈔記レ之
第四第六具二因故事
尋云。所作因何必第四句哉。以二虚空一爲二同
品一。以二瓶等及龜毛一爲二異品一。此因既同品非
有。異品瓶等有龜毛等非有也。可レ云二第六
句一耶
本云。九句門偏依二有體一立。若兼二無體一者。何
有二第四句一哉。故纂要云。又復唯依二有體法一
説。不レ依二無體一。言レ依二無體一者。四六無レ別。何
以故。以二第六同品非有異品有非有一。今第四
句若取二兔角等一爲二異品一者。亦是同品非有
| 異品有非有也 | 文 |
遮宗者。亦以二無體一爲二二品一。若表宗者。唯以二
有體一爲二二品一。而九句皆表宗也。故限二有體一
| 大和講院 傳也 |
二品之中一云事。頗可二思慮一。成二表義一量中。
全無二此例一。付レ之案云。龜毛者本無二其體一。
無レ體故亦無二其名一。既無二龜毛云物一。何必
彼物與二此物一。爲同爲異可二定判一耶。立レ宗
之時。一切諸法。必隨レ應分成二同異二品一
者。約レ有二其法體義一論レ之。所以龜毛等。非二
比量二品所攝一也。若強必可レ攝レ之者。聲
常量龜毛非二常住一故可二異品一。而能違無常
量。亦非無常一故可二異品一。若爾與二能所違一
共爲二異品一。豈非二未曾有相一耶。又如二法
差別量一者。本量異品攝レ之者。第六句也。
能違立二假我用勝一之時。臥具等同喩ニハ定
有。龜毛等無。是第二句也。所違第六句者。
能違可二第八一。豈二六相對哉。是知如レ此
量ニハ皆不レ論二二品攝否一也。但立二無宗一時。
取レ之可レ爲二同喩一。雖レ無二龜毛等一。隨二妄情一
説二其名一。依レ實爲レ無爲二之同喩一。是立者以二
巧惠一施設。令レ生二敵證智一也
重意云。無體物ヲ方便施設者。是立者進止
也。不レ同二自餘有法其體義決定。不
依二他施設一也。凡無義宗者。偏遮二他妄計一之量
也。所以所立宗者。依レ引二了宗智一。假名レ宗。
名二所立一。非レ有下其所二建立一之體義上。所以同
喩又同レ宗假立事也
問。清辨比量。眞性有爲空宗義等。是成
立如來所説甚深勝義一。豈非レ表二空義一耶
雖二無宗一不レ可二必云
遮レ妄哉 答。此又彼師。欲レ遮二護法等妄計有爲一。立二此量一也。而
寄二世俗門有爲ノ名縁生ノ義一。立レ量傳顯二眞
性空一。非三空而有二所立一。如レ此量以二龜毛等一
欲レ爲レ喩者可レ用レ之。然而立者進止故。此
量縁生故因非有故。不レ用二龜毛喩ヲ一也
子島疏纂記不レ違二此義一歟。松室以二積
聚性故因一爲二第六句一。異二此意一歟。可
レ思レ之
今觀後三皆彼第四事
子島疏私記云。問。若後三相違因。皆第四句
攝者。何纂文云有一實故等因。即九句中第
| 六句也 | 云云 | 答。纂意委曲尋也。意云。有性 |
成異喩一。其和合句亦可レ成二異喩一。而有一實故等因。轉二同
異性一不レ轉二和合句一。故異品有非有。第六句
攝也。今疏意。本量只以二同異性一爲二同喩一。不
レ用二和合句一。故勘レ失。以二同異性一成二異喩一之
時。因轉レ彼。同品非有異品有。第四句攝ト言
也。約二和合句一本不レ爲喩故。勞不レ勘
成同| 品 | 先徳云。疏文述二古師義一 也。今謂似二甚煩一也 |
耶 答。和合句不レ有二實等一故。有一實等因
| 不レ轉也 | 文 |
合實徳業一。其體非無。可レ名二有一實一。如二同異性一。如何 答。如二上已
成＊了一
疏上下相違事
問。疏上卷云。即九句中。第四第六。兩句所
攝。皆相違因。是法自相相違因故。攝餘不盡
| 文 | 又付二九句一問云。謂九句中。唯有法自相相 |
| 不攝 | 文 | 答レ之。由此餘過不攝之盡 | 文 | 今觀後三 |
然九句中。唯有二一過一。無二餘三過一。故云二攝餘
| 不盡一 | 文 | 今依二此釋一者。理門論明二九句因一。四 |
法一。云下唯有二法自相一。無中餘三相違上也。以レ實論
レ之。積聚性有一實因。亦同無異有。令レ違二樂
爲宗一。其義既同二法自相一。故可レ攝二九句中一也｣
願曉道詮等傳略レ之。具如二本鈔一
九句因攝二後三相違一證文事
本云。理門論中。明二九句因一＊了。攝二此九句一
頌云。邪證二法有法自性或差別一。此成二相違
| 因一。若無レ所二違害一 | 文 | 以二此文一證下九句因攝二後 |
攝頌。何故云二邪證法有法自性或差別此成
相違因一。長行既無二別解一。總攝二於上一。故知九
| 因亦有レ攝レ四 | 文 | 意云。理門論中料簡九句一。 |
レ此名二相違一。所餘皆不定者。且雖レ似レ限二所作
勤發二因一。長行中解二頌意一云。復唯二種名
爲二相違一。能例立故。謂於二異品一有及二種。於二
| 其同品一一切遍無。第二三中取二初後二一 | 文 | 此 |
違中。不レ簡二何因一。總相解レ之＊了。攝レ此頌云二
邪證法有法自性或差別一。廣明二四相違一。明知
上文所レ明九句因。寛攝二後三相違一也。以レ之
返見。上文云二或立爲常所作性故等一者。且
約二正所諍義一。唯擧二法自相一。略二後三相違一也。
疏上卷兩處文。欲レ成二此文一。云二不攝一也。若依二
下文一。論二實義一者。必可レ攝レ之。今疏意是也｣
問。攝レ上頌中。明二四相違一。故攝二九句一者。攝
レ上頌中。亦云二若法是不共共決定相違一。豈九
句中攝二違決一哉 答。元興寺願曉律師。問
答此義一。問意如レ難。答云。雖二同攝レ上説一。而四
相違。於二九句中一。有二攝屬義一。故引相攝。相違
| 決定。無二屬當義一。故此不レ攝 | 文 | 意云。四相違 |
無二相當句一。非二正因一故。非二二八句一。具二三相一
故。亦非二餘句一。是故雖二同攝レ上頌一。後三相違。
九句所レ攝。相違決定。在二九句外一。不レ可二相例一
| 本鈔廣成二此 義一。今略＊了 |
違一。直攝レ之歟。將成二法自相一攝レ之歟。若如
レ前者。何云三但由レ法故成二其法一哉。又纂云。
理門望三爲レ量成立必須二加言一。如下立二大有一
| 云中有離實等有上 | 文 | 斷云。若加言已。即名レ法 |
| 故 | 文 | 准二此等釋一。成二法自相一攝レ之也。若如 |
見二纂要一。問三彼九句中。何故無二此餘三相
違一。答二誰言
不レ攝二餘三相違一。問答之趣。乍二| 後三相違一攝レ之 | 見タリ | 。又邪證法有法等 |
| 顯。法之自相。若非二言顯一。意之所許 | 乃至 | 皆 |
| 名二所立一 | 文 | 既以二意許一。名二所立法一。知乍レ置二 |
| 四相違私記 | 道詮 | 云。○今觀二後三一。皆彼第四。 |
| 同品非有。異品有故。違二所立一故 | 已上 | ○問。基 |
違一攝二九句中一義上。爲レ同爲レ異 答。異也。何者
基師。述下以二後三相違一攝二九句一之所以上。云下同
| 無異有故違二所立一故上 | 已上 | 沼師述下以二後三相 |
故三相違皆名二法自相相違一。師以二同無異有
義一而攝レ之。資以下同違二法自相一之義上而攝
レ之。是故異也。○問。爾此疏意何耶 答。意
云。因成二彼有法自相上。意許離實大有性一。又
成ニ有法自相上。意許作有縁性一。又成二法自相
上。意許眞他用勝一。望レ成二此差別之法一故。以
レ法成レ法。此論望二於言陳意許一。因成二於四一。故
不二相違一 問。疏意然。纂問答何耶 答。纂
云。○意云。若立二有法自相。與有法差別。及
法差別。意許比量一。以レ因成立時。彼因法但
成二於法自相宗一。以二同喩一望二於所立意許。比
量法自相宗一時。彼之同喩。皆宗異品。即異喩
攝。彼所立因。竝闕二二相一。敵論之人。作二相違一
難時。皆違二後陳一。故四違皆名二法自相相違
因一。故言二以レ法成
法。此望レ立二意許比量一。彼法必須二加言一也。今此攝頌及少論中望レ不レ作二
意許量一。而加二離實等言一。本意所レ諍。言陳意
許。故有二四違一。師資之意。如レ是異耳 問。若
爾師資之義。何如レ是相違耶 答。不二相違一。
何者以二後三違一。攝二九句中一。凡有二二義一。師資
| 各顯二一義一。是故不二相違一。○ | 文 |
宗能別一之義上。攝二九句因一。纂意以下同違二法
自相一之義上。攝レ此也。以二後三相違一。攝二九句
因一。本有二二義一。師資義各依二一邊一。故不二相
| 違一 | 爲言 |
攝頌。何故云邪證二法有法自性或差別一。此成二
相違因一。長行既無二別解一。總攝二於上一。故知九
| 句亦具攝レ四 | 文 | 以レ之見レハ可レ云下乍二後三相違一 |
言二誰言
不レ攝二餘後三相違一。述二其後三相違| 九句中攝理一也。非レ謂下乍二後三相違一攝上。○ | 文 |
講院私記云。○纂云。若云九句。具攝二四違一。
| ○實唯成レ法 | 云云 | 意所違量。未レ致二加言一 |
作二能違一加言已時。唯成二一法自相相違一。所
以四六句攝無レ妨。故次文云。如レ難二有性一。○
| 故唯成レ法 | 云云 | 又云。違二彼後陳一。總名二相違一。不 |
| レ分二自相及與相違一 | 云云 | 此下文意。違二彼後陳一 |
總名二法自相相違一言也。故結文不レ分二自相
| 及與相違一 | 云云 | 若約二不加言一。更不レ成二法自相一。 |
| 故有四種 | 云云 | ○ | 文 |
量一時。成二法自相相違一。九句門所レ攝。既云二
理門望爲量成立必須加言一。明知不レ望二意
許一云事。違彼後陳總名相違之文。後三相
違意許宗。加言立レ量之時。皆違二後陳能別
法自相一。故四種相違。總名二法自相相違一云
也。不レ然何云二總名相違一。云二不分自相及
與相違一哉
| 隆光私記 | 并 | 要鈔過脱等。皆成二法自相一 |
| 攝二九句因一 | 云云 |
收レ之也。若加言立二言陳一之時。即是法自相
相違也。以レ之何爲二後三相違一哉。且有性非
實量。有法有性下。有二有性離實有性云意許
量一。彼意許量。能別名二所立法一也。故不レ違二但
由法故成其法義一也。乍レ在二意許一。猶有二成レ法
之義一。何強成二法自相一收二四六句一哉
問。乍二後三相違一收二九句一者。何云二若加言已
即名爲法一耶 答。若加言已即名爲法者。言
顯立顯＊了時。法自相也。此時可レ爲二法自相一
| 故。望レ此在二意許一時。猶名レ法 | 爲言 | 故纂云。必 |
| 須二加言一 | 文 | 在二意許一時。雖レ未二加言一。顯三遂可二 |
レ名二後三相違一。爲二後三宗一之時。見レ可二加言一
| 猶名レ法 | 爲言 |
其大意一。仍略記レ之
今云。乍二後三相違一收二九句一。其旨如レ本。但
以二後三相違意許宗一。名レ法有二多重一。一者
不加言量能別カ所成故。二者意許宗ハ言陳
| 下別義故 | 今不レ名二意許量一。只 以二意許一名レ法也 | 三者有法下意 |
言應立一名レ法。理門望爲量成立必須加言者。此意也。四若加言已。即得二法
名一。若加言已即名法故者是也。前三重後
三相違門也。後重者法自相非二後三相違一
| 也 | 有法自相所立法之下具 成＊了。可レ見 台之一 |
有法差別ニマレ法差別ニマレ顯二意許一諍時。皆成二法
自相一。今理門論。望二此義一。但以レ法故成二其法一。
| 故不二相違一也 | 爲言。文 |
相一＊了名レ成レ法歟。隨又本院私記此義
也。若禀承義歟。可レ思レ之。若依二上義一者。
立
顯意許一成二法自相一。故不加言時。望二彼| 加言立量時一名レ法 | 爲言 | 故記云。今理門論 |
| 望此義故等 | 云云 | 望二此義一者。存二此意一歟｣ |
事
問。不成闕二初相一具二後二相一。相違因具二初相一
闕二後二相一。過相既別也。何云二兩倶不成四相
違因一耶。又有二其證一耶 答。周記云。不二望レ體
説一。倶望レ名説。立者本立レ因。擬二正成
宗。因既| 闕レ相。不レ能レ成レ宗。此相違因。名二不成因一 | 云云 |
| 明燈抄 同レ之 | 邑記云。○但是兩倶。不レ許下於二同品一 |
| 有上。名二兩倶過一。餘三不成。亦准二於此一 | 文獻記 同レ之 |
| 子島云。今謂可レ依二邑獻二記一也 | 云云 | 但於二證 |
實此因。於同異喩隨應亦有四種不成。故理
門論。解不成已言。於其同品。有非有等。亦隨
所應。當如是説。至下當知。然名二不定一。及名二
| 相違一。不レ名二不成一 | 云云 | 子島引二此文一爲レ證 |
| 明本抄第十二 | 終 |
後料簡下
| 若有兩倶不成 | 及非勤勇問答 | 闕減過性 |
違決自他共
若有兩倶不成必無二不定及與相違一事
子島云。若有二兩倶不成一量。必無二不定及相
違一。兩倶不成。闕二初相一失。不定闕二第三相一失。
相違闕二後二相一失。故此三失。無二相竝之理一
| 爲言 |
| 九句義私記 | 子島 | 云。問。第七句作法如何 |
勇無間所發性一。無常性故。同喩如二電空一。異喩
如二瓶等一是也。○問。聲生聲顯。倶不レ許二聲上
無常義一。故因可レ有二兩倶不成一。而何偏云レ有二
不定一 答。云フニレ此ヲ疏云。此因雖二是兩倶全分
| 兩倶不成一。今取二不定一亦無レ有レ過 | 云云 | 問。不 |
成不定不二相雙一。道理所レ定也。然今此量。所
レ有不成失。是眞過也。不定是似過也 問。何
故云二似過一 答。凡著二不定過一。以下遍二有法上一
之因上作物也。而此無常性故因。不レ遍二有法一
闕二初相一故。有二兩倶不成失一。既以二因體無一。不
レ得レ作二不定一。故云二似過一也 問。無二餘過一。有二
眞不定一。可レ爲二此句體一。而何以二似不定一。爲二句
體一耶 答。九句門不レ顧二初相一。只就二後二
| 相一所レ判也。故偏取二不定一。爲二此句體一也。○ | 文 | ｣ |
有二不成不定一 答。彼不レ顧二初相一。且約二後二
相一示二其作法一。非二眞不定一。所以者何。夫不定
者。以二有法上極成之因一。諍二未了義一。因轉二二
品一。猶預不レ決。若因不レ遍二有法之上一。雖レ依二妄
因一於レ宗生レ疑。故眞不成無二眞不定一。然處處
文。或以二不成不定等過竝一破レ他者。但似立
| レ名。非二是眞過一 | 文 |
此因雖二是兩倶全分兩倶不成一者。許三九句
門外有二不成一。今取二不定一者。九句門取二不
| 定邊一。不レ顧二初相一 | 爲言 | 九句本就二後二相一。 |
故因。擬二初相應有一。爲二作法一也。不レ云下不
レ具二初相一之當ヲ收中九句上也
疏私記引二邑記明燈鈔一。不レ述二自義一。九
句義私記。上綱御本意歟。可レ翫レ之。餘
徳傳如二本鈔一
子島九句義私記又云。問。纂中作二四句一云。
有遍是宗法性非二同品定有性一。即九句中三
| 句。及後三句中初後二句 | 云云 | 其後三句中初 |
何云レ有二兩倶不成失一＊耶 答。其於二有法
聲之處一。有二能詮響音一。是即無常。故無常性故
因。遍二一分有法一。故云レ爾也。故邑記云。響音
| 入レ宗。理亦無レ失 | 云云 |
故。具二初相一云也。能詮聲正有法也。實有二
兩倶不成一。可レ思レ之
及非勤勇問答二
問。纂要中。問下九句攝二後三相違一之義上云。又
彼九句望レ違二於常及非勤勇一。此但違レ法。如
| 何攝レ四 | 文 | 非勤宗者。前所レ出之第七句宗也。 |
法自相一。相並云事 答。纂要及非勤勇問者。
或問二第六句一。或問二第七句一。先徳諍也。因レ之
昔延長聖代。降二彌綸之明詔一。五大寺學生。
善二因明一者。競有二勘文一。大安寺令扆。東大寺
平昇。同立下以二第七句一。爲二非勤勇宗一之義上。專
寺平源。東大寺貞勝等。存二第六句義一。今依二
第六句傳一。何爲レ難哉
| 第七句傳 | 東大寺因明師付二十難一 |
| 一違二論頌一過 | 理門九句頌云。所餘皆不定者。一三五 七九不定也。第七句既不定因也。何混 |
| 攝二四六 句一耶 |
| 二違二纂頌一過 | 頌云。二八爲二正因一。四六相違攝。所餘 皆不定 文 所餘皆不定者。亦五句也。 |
| 准二上過一 可レ知 |
| 三違二如理記一過 | 彼記云。九句望二常宗非勤勇宗一。倶 違二法自相一 文 所作勤勇二因。望二 |
| 第四第六常宗一爲二 法自相一。爲言 |
| 四九句攝二過類一過 | 若非二眞法自相相違一者 豈九句因攝二過類一＊耶 |
| 五有レ問爲レ答過 | 若言望違於常宗者。四六句宗。及 非勤勇第七句者。問既二問三句一。 |
| 答何不レ擧二 第七句一＊耶 |
| 六違二首記一過 | 彼記云。望違於常及非勤勇者。 第六句。云云 |
| 七過相相濫過 | 相違後二相過。不定第 三相過。何令二一混一哉 |
| 八總破二文章一過 | 夫見二文體一。一篇述レ志。上下相通。 乃成二其義一。今此纂要之文。見二釋 |
| 始終一。起二自問文一。至二于答詞一。唯説三四 六句攝二餘三相違一。都無下第七句可二問 |
| 難一之理上。何可下執二非勤勇之三 字一。以破中纂要師之一章上哉 |
| 九違二四依一過 | 彌勒説二四依一云。依レ義不レ依レ文。乃 至。依レ智不レ依レ識 云云 今依二非勤 |
| 勇文一。不レ依二相違不定差別 道理一。豈不レ違二慈尊一哉 |
| 十違二因明師一過 | 我朝因明師。始自二東大寺大法師長 載等一。至二于當時僧綱并諸學者一。皆 |
| 學二第六句之義一。部 類之多則爲レ證也 |
| 第六句傳 | 大安寺大僧都令扆付二多過一 |
| 一違二論頌一過 | 理門頌云。常無常勤勇。恒住堅牢性。 非勤遷不變。由所量等九文第七宗 |
| 名二非 勤一故 |
| 二違二疏文一過 | 疏上卷。九句宗總爲二四類一。云○一 非勤勇。後三初 云云 |
| 三違二記釋一過 | 如理記云。九句望二常宗非勤勇宗一。但 違二法自相一。云云常宗者四六句也。非 |
| 勤者第 七句也 |
| 四二問無別過 | 若云下九句具攝二四違一等上者。擧二四 六兩句一爲レ問。又彼九句等者。擧二前 |
| 二常宗及第七句一合二三句一爲レ問。此 即二問差別也。若非勤爲二第六句一者 |
| 初後二問 無二差別一 |
| 五不レ知二似相違一過 | 九句中。四六正相違因也。勤非 勤兩宗相違。亦爲二法自相一。是 |
| 似相違也。若非勤第六 者。不レ知二似相違一 |
常一。而聲非勤者。是無常義也。故定賓疏及
| 明燈抄云。非勤與レ遷是無常異名 | 云云 | 何 |
今云。雖レ有二二義一。本朝古來明徳。多立下問二第
六句一之義上。所謂東大寺慚安。同寺長載。藥師
寺眞惠。同寺隆光。專寺空操律師。南寺明詮
僧都。花嚴惠畛上綱。三論祥勢大僧都等。陶
甄文理一。同傳二此義一。上所レ擧十難。取可レ爲二此
傳證一。倶於二所レ付六難一者。第六句常宗。雖レ不
レ云二非勤一。纂主有二別意一。故ラニ名二非勤勇宗一也。
凡勤發物是無常者。縁起道理也。聲論誤
以二無常家勤發因一。横立二常宗一。爲レ顯二此非一。呼二
常宗一故名二非勤勇一也。理門及疏等釋。付二比
量正言支一。常與二非勤一各別列レ之。纂主存二別
義一。不二相違一。次二問差別。若云三九句具攝二四
違一。如何説言二如法成法一。不レ言二成有法一者。初
於二所成非成道理一難レ之。又彼九句望違於常
等者。付レ論出二作法一。設レ問。重意者。論四六相
違。唯擧二法自相過一。以レ何知。此外論主攝二餘
| 三違一云事 | 爲言 | 更非下以二單重一爲中二問差別上 |
レ擧二第七句一。何重又擧二四六一哉。單重差別。還
不レ順二道理一。次非勤ハ無常ノ異名ト云事不レ可
レ爾。現見二世間一。勤發物必無常。非勤物有二空
等常法一。定知勤順二無常一。非勤是常異名也
| 三相倶闕量 | 三 |
| 空一。異喩如二盆等一 | 云云 | 今此量三相倶闕。故犯二 |
本云。三相倶闕量有無。先徳有レ諍。若依二南
寺明詮僧都傳一者。陳那賢愛唯立二六句一。故疏
云。陳那菩薩。因一喩二。説レ有二六過一○無二闕
レ三者一○施無厭寺。有二一論師一。名爲二賢愛一○
| 亦除二第七一 | 文 | 陳那以來。雖レ有二六句七句二 |
西天餘師義也。若依二願曉意一者。陳那以後。
約二因三相一。辨二闕過一有二二類一。若無體闕者。無二
第七句一。若有體闕者。可レ有二第七句一。已陳二能
立言支一。設雖二三相倶闕一。何非二闕減過性一。故
疏云。陳那菩薩。賢愛論師等。以二無體一爲レ闕。
| 故唯六句 | 文 | 廣如二 本鈔一 |
法一。故可レ存二陳那立第七句之義一也。況不
善因明師。謬有レ立二如レ此量一者。定可レ勘二其
過一。若於レ付レ過者。豈不レ爲二之闕減過性一哉。
故賢愛陳那等。有體闕立二七句一。無體闕除二
第七句一傳。能順二本疏上下一。此義意。兩倶
不成量。闕後二相邊。不レ攝二因四十四過一。只
名二闕減過一。闕減過性。本三十三過外過
故。下レ喩見レ之。同喩能立不成。異喩能立
不遣過也
又案。陳那於二闕過一有二二種一。若於二無體闕一。
不レ立二第七句一。疏上卷云。以二無體一爲レ闕。故
唯六句者。此意也。若於二有體闕一者。亦許二
第七句一。下卷文是也。但陳那以二無體一。爲二
正闕減過性一。故可レ爲二六句師一歟。故疏云二
以無體爲レ闕故唯六句一者。陳那正意存二無
體闕一歟
問。陳那立二有體闕一旨。疏文分明。以レ何知。
正以二無體闕一爲二過性一云事。以無體爲闕
| 釋。唯説二六句一。論二無體門一 | 爲言 | 非レ云下以二有 |
爲レ過。何捨二明説一依二隱文一哉答。闕減過性者。三十三過所不攝過也。故
論述二諸過一＊了。至レ下別明レ之。而有體闕
者。皆兼二自餘過一。疏述二義少闕一＊了云。隨應
各有。因四不成。同喩倶不成。異喩倶不遣。
| 或具二過。或具三過 | 文 | 爰無體闕。既不レ陳二 |
| 無體闕一＊了。倶名二闕過一非二餘過攝一 | 文 | 方 |
體闕。是論所説闕減過性云事。次會レ疏不
レ叶レ文故唯六句者。大欲レ表下陳那菩薩是
爲二六句家一云事上。以二唯以無體一。爲二闕過一爲二
其故一也。不レ爾以故二字。難レ消者也
| 缺減過性事 | 闕減過性者能立缺減之過也 |
| 古因明師 | 以二宗因喩三支一。皆爲二能立一。三支言皆顯二諸 法本眞體義一。爲二其能立一故。於二其三支一明二 |
| 缺減一 也 |
| 陳那以後 | 以二因喩一爲二能立一。宗爲二所立一。諸法體義法 然而有。非二依レ言始立一。故於二能立因喩一。因 |
| 一喩二爲レ三。約 レ此論二闕減一也 |
一者。自レ古至二世親一。皆立二七句一
疏云。世親菩薩。缺減過性。宗因喩中。闕
レ一有レ三。闕レ二有レ三。闕レ三有レ一
二者。除二世親一以後。唯立二六句一
疏云。世親以後。皆除二第七一。以二宗因喩三一。
爲二能立一。總闕便非。既本無レ體。何成二能立一。
有二何所
闕。而得二似名一新師二説
| 陳那賢愛 | 唯立二六句一 |
因三相。六過是也。闕レ一有レ三。闕レ二有レ三。
無二闕レ三者一○施無厭寺。有二一論師一。名爲二
賢愛一○因明一論。時無二敵者一。亦除二第七一
| 自餘諸師 | 不レ除二第七句一 |
レ宗。不レ申二因喩一。如二數論者一。執レ我爲レ思。不
| レ申二因喩一。豈非レ過也 | 已上無體 闕第七句 | 又雖レ有レ言。而 |
徳所依故。猶如二擇滅一。諸非常者。皆非二徳
依一。如二四大種一。此徳依因。雖レ有二所説一。三相
| 並闕。何得レ非レ似 | 有體 倶闕 | 由レ此第七。亦闕減 |
| 過 | 文 |
示二三相倶闕作法一
疏下卷云。此之缺減。古師約二宗因喩一。或七
六句。陳那已後。約二因三相一。亦六或七。並
如二前辨一。或且約二陳那因三相一。爲二七句一者。
闕レ一有レ三○闕レ二有レ三。○如レ立二聲常眼
所見故一。虚空爲レ同。盆等爲レ異。三相倶
| 闕 | 文 | 今云。古師缺減。云二或七六句一者。 |
或七者。陳那賢愛云二亦六一。自餘諸師
云二或七一也。並如前辨者。於二新古師一。略
指二二家一。並讓二上卷一也。或且約陳那已
下。述二別義一也。若有體爲レ闕者。可レ云二七
| 句師一 | 爲言 |
於二無體闕一出二六句義一。又雖有言。而相並
闕等者。依二陳那一出二有體闕一。出二倶闕句一
也。下卷亦六者。指二彼無體闕一。或七者。自
餘諸師也。或且約陳那等者。有體七句也。
若爾陳那。並許二二門一。疏上下分明也。何
以二陳那一爲二六句家一。云三或且約陳那已下。
述二別義一耶 答。自餘諸師不肯除之下。如
數論師等者。出二無體闕中第七句一。又雖有
言等者。又擧二有體倶闕一也。是皆餘師中。
釋二第七句一文也。何以二又雖有言等文一。還
屬二上陳那義一。文言隔越。又無下表二別義一之
詞上。況終文三相並闕。何得レ非レ似。由レ此第
七。亦闕減過者。結二成七句義一。對二前六句
義一之詞也。陳那猶七句義者。餘師對レ誰成
レ之哉。不レ可レ云レ對二古師一。彼自レ本不レ許二因
一喩二義一。今文云二而相並闕一。於二新師一成
故。不レ可レ云レ對二賢愛一。賢愛同二陳那一。陳那
許二有體闕一。賢愛豈獨六句義哉
| 闕過有二二種一 | 新師 |
| 一無體闕 | 疏云。無體闕者。謂不レ陳レ言。但在二三支一非 レ在二三相一。若陳二因言一必有體闕。三相既義。 |
| 故非二無體一○但名二 闕過一非二餘過攝一 |
| 二有體闕 | 復有二種 |
| 少相闕 | 疏云。以二因三相一。而爲二能立一 雖レ説二因三相一。少相名レ闕 |
| 義少闕 | 疏云。因一喩二。三爲二能立一。 雖レ陳二其體一。義少名レ闕 |
爲レ闕。故唯六句。雖二唯陳
宗。元無二能立一。何名二能立闕減之過一。諸徳皆説。總有二七
| 句一 | 文 |
那者六句師。自餘諸徳七句也。即同二上
卷一。可レ思レ之
尋云。有體闕中。二種闕義如何 答。疏文
如二上抄一。一者少相闕。因有二三相一。若闕レ一
是過也。付レ因見レ之。同異喩過。是因過也。
二者義少闕。以二同異喩一名爲二因義一。二喩
言支雖レ有。而非二二喩義一。是喩過也
問。以レ喩名二因義一者。二喩無體闕。又是可二
義少闕一。若云レ然者。疏無體闕者復有二種
| 文 | 不レ許二無體義少闕一哉 答。二喩無體闕。 |
體闕頗相
似古師義一。不レ陳二二喩言支一之過。設雖レ不レ寄二因相一。自直有レ過。故有體闕。
古師不レ開レ之。於二陳那以後三相一論レ之故。
義少闕偏爲ルヲ以二新師所立一。且約二有體闕一。出
レ之。而依レ實云レ之者。二喩既因上義也。設
| 陳レ言闕モ二同異喩義一 | 常宗以レ瓶爲二 同喩一等也 | 設不レ陳レ言 |
少外。論二餘闕一哉
問。上卷末文云。若陳二因言一。必有體闕三相
| 既義。故非二無體一 | 文 | 三相既義者。指二義少 |
云事 答。此釋意。頗異二常旨一。先設雖レ陳二
因言一。若不レ説二二喩言一。豈非二無體一哉。何云二
必有體闕一哉。又相是義少闕也。何云二三相
既義一哉。今成二其意一云。説レ因闕二二喩一。直見
レ喩者。雖レ爲二無體闕一。若自レ因傳
見之一。必因上義闕也。所以付レ因云二少相闕一也。不レ爾
甚不レ得レ意。但三相既義者。相者是状也。
相状是體上義用也。所以雖レ爲二喩義少闕一。
猶可レ云二因相闕一。故疏云。因一喩二。陳爲二
| 能立一。義少闕者 | 等文 | 義少闕於二因一喩二一 |
又上卷上文。述二陳那無體闕一。因一喩二説
| レ有二六過一。則因三相六過是也 | 文 | 其意亦同｣ |
支也。今何相濫哉 答。對三古師因外有二別
二喩體一者。設言三支ノ義ニマレ若義三相相ニマレ。
皆名爲二因三相一。若於二陳那一。開二二喩言一。攝二
一因體一之二門。各別論時。因一喩二名
レ相。一因二喩名二言三支一也。相外名レ義。是
強差
別二門一之日談也。云レ爾不二相不名レ義。今云二三相既義一者。以二義少闕中無體
闕一。即爲二因少相闕一也。重意云。直於レ喩顯
レ過。必是義少闕也。此有二無體有體二類一
| 以二不共許法一爲レ喩。猶 是有體闕。既説レ言故 | 設雖二喩過一。屬二之因一時。 |
其體難レ辨
問。陳那意。宗是因義。即初相是也。若爾
者。義少闕時。可レ在二宗處一。若留二于因處一者。
與二少相闕一。有二何差別一哉 答。三支皆屬
レ因時。以レ宗爲二因義一。但闕減過性。約二能立一
論故。設雖二少相闕一。猶是以二初相闕一關二因
處一也
義少闕必少相闕也。少相未二必義少闕一。
所謂同喩異喩。對レ宗不レ談。擧レ之因闕二
二相一。是唯少相。非二義少一句也
闕減過性。義道甚幽微也。而往年得二
此案一＊了。今度再治之處。依レ爲二至要一。
記二入之一
不定法自相並否
本院私記下云。問。凡有二不定一量。並有法自
相相違。更有二不定過一。此爲二眞法自相相違一
耶 答。約レ此有人云。不レ闕二後二相一所レ有法
自相相違。眞過有。似過有。即其眞過者。此法
| 自相相違。唯識比量法自相相違也 | 明詮大徳 等傳也 |
有二不定過一。非二眞法自相相違一。破二有句一法自
| 相相違等也 | 甚以成レ咲。戒 燈大徳傳也 | 有人云。不レ闕二後二 |
| 定過一 | 云云 | 不定過有。是似法自相相違。不定 |
違。唯識比量法自相相違等也。不定過有。是
| 似法自相相違也 | 云云 眞惠大 徳傳也 | 有人云。有二不定一 |
時。以二本量所レ有同不定一著。而因明道理ト
如レ是同シ不定ヲ迴シ出ヘキ道理無。故能違量無二不
| 定過一也 | 春徳大 徳傳也 | 有人云。一量不定法自相相 |
有。見レ有ト二不定過一著。非二法自相相違一。不定有
不レ見。而直ニ法自相ヲ可レ令レ違道理ヲ見テ。著二法
自相相違一。故彼不定過。爲レ顯二法自相相違一。
| 而出二不定過一。彼不定過ヲ非レ爲ントニハレ過ト也 | 等云云 |
| 隆光大 徳傳也 |
過之意如何耶 答。不定過ハ可コトヲレ令レ有二本量ノ
因ヲ不定ニ一見ス許リ
非謂三別有二不定過一。本量因ヲ不定令ルレ有許
| 故一量不定法自相相違相並理無也 | 云云 |
云。我昔往往。傳下唯識比量非二眞過一之義上。
| 今因明優長之後。方知是眞過也 | 云云 黄雙紙 説也 |
哉。今推二其意一。能違有二不定一作法者。謂作二
決定宗一之作法也。無二不定一眞法自相者。
| 作二不定宗一之作法也 | 如レ常可レ准。音石傳 以二有爲相量一爲レ證 |
法自相一云。然法師意。據レ不二定不離一。與作二
| 決定一。非下據二不定因一復作中決定過上 | 文 | 據不 |
| 二類一。與下其不ト云二定不離一之宗上爲二正因一 | 爲 |
| 言 | 非據不定因復作決定過者。非丙望下有二不 |
| 定過一之因上復並作乙相違因過甲 | 爲言 | 決定者。 對二不定 |
| 因一。相違因云二決定一也。故上文難二法自相能違一云。 此有二不定一。何名二決定一文。大疏云。令二宗決定一。故 |
| 名二相違一 ＊文 | 意云。本因既犯二不定過一。故能違 |
違既立二不定宗ニ一。以二離不離二法一。總爲二同
| 喩一。故無二一邊作之不定一 | 爲言 |
因一耶 答。能違既成立。非二相違因者。是
何過哉
問。既不レ缺二後二相一。故無下違二害自宗一之義上。
全不レ可レ得二相違因名一。是爲二宗過一。可レ攝二比
量相違一。設於二因所
犯者。共不定也 答。本量所レ用因爲二敵家正因一。能成二相違宗一。
豈非二相違因一哉。又不レ得レ成二自宗。有二共不
定一。故宗中比量相違。自レ本非レ所レ諍。但能
違因非二別因一故。非二單比量相違一。必帶二相
違因一也。亦非二相違決定一。本量有レ失故。所
以三松御傳。不レ及二缺後二相一。而又相違因
| 也 | 爲言 |
答。若能違成已之時。還見二本量一者。非レ無二
缺後二相之義一。因是宗之所レ隨也。是故因
同品。必須レ爲二宗同品一。依二此義一一切具二因
義一物。皆爲二一類一。奪收二同喩一。望二本量宗一。既
不二同名一。故缺後二相也。然而本是不定因
故。以レ不レ闕二後二相一爲二實義一也
重案二此義一。見三因轉二宗異品一。或縱而爲二
異品一付二共不定一。或奪而爲二同品一令二缺
後二相一。前門依二宗異品義一。後門依二因同
| 法義一 | 爲言 | 眞過云意モ。未二必可例二常途一。 |
| 只敵者勘レ過之中。有二如レ此之門一 | 爲言 | 此 |
長之人一者。誰傳二此義一哉。有爲相量。唯
識比量法自相等。可二沙汰合一。並如二尋思
抄一
| 二十七不成 | 子島私記引二 明燈鈔一 |
| 兩倶四句 | 一有體全分 二無體全分 三有體一分 四無體一分 |
| 隨一八句 | 一有體他隨一 二有體自隨一 三無體他 隨一 四無體自隨一 五有體他一分隨一 六有體自一分隨一 七無體他一分隨一 八無體自一分隨一 |
因通二有無一。然皆決定。兩ニ隨一ニ無。所以並
| 得。能依有無。以爲二諸句一 | 文 |
| 猶預六句 | 一兩倶全分猶預 二兩倶一分猶預 三隨 他一全分猶預 四隨自一全分猶預 五隨 他一一分猶預 六隨自一一分猶預 |
疏中卷云。猶＊預不成有。所依能依。雖二復
| 皆有一。因不二決定一。故總爲レ句。不レ分二有無一 | 文 |
| 所依九句 | 一有體全分 二無體全分 三有體一分 | 已 上 | 兩倶 所依 | 四有體他隨一 五有體自隨一 六 無體他隨一 七無體自隨一 八有體他一 分隨一 九有體自一分隨一 | 已上隨一 所依不成 |
此句一云。數論對二佛法一立レ量云。石女兒ト
| 及餘トノ聲ハ無常。徳句攝故 | 云云 | 答。邑記云。 |
轉。即非二無體一故。云レ無二此句一。文
又尋云。何無二無體他一分。及無體自一分
三句一耶。疏中卷云。所依唯無。能依通
レ有。但兩倶隨一所依不レ成爲レ句。故無二
他ト自トノ無體隨一一分所依不成一。若許二自
他少分因於レ宗有一。必非二一分隨一所依不
| 成一 | 文 |
纂約二猶豫不成一。分二十二句一之中。列二猶預
所依不成一。加レ之文軌玄應･定賓等諸師。皆
許二此句一。疏中卷云。亦無二猶豫所依不成一
○所依若無。不二猶豫一故。時或有釋。亦有二
猶豫所依不成一。疏既盛行。人多信學。依レ文
誦習。未二曾輒改一。有釋者文軌等也。略纂
同二彼意一
纂要云。問。有二自猶豫不成。亦自他共所依不
成一耶 答。有不下於二有法一猶豫一。於二有法一猶
預。即非二所依不成一。疑決異故。又釋亦因ニ猶
豫シ。亦猶
豫スル所依ニ一不成アリ。如モ二因ニ猶豫スルカ一。得レ名二不成一。有法ニ猶豫スル。何非二因中猶豫所依不
成一。且據二決定ノ所依不成ト相對
| レ因疑スルノミ | 文 |
相違決定自他共事
本云。可レ限二共比量一也。凡一有法上。有二各別
共許因喩一。立敵二因。各成二三相一。成二相違二
宗一。令二敵證者不
生二決智於一邊一。故得二不定因名一也。若限レ立或限レ敵。既無二各自決定義一。
何云二決定相違一耶 依レ之唯識燈云。夫言二
決定因喩共許一。述二所立因喩必須兩許一。不
レ許二自他違決一也。又纂要云。又相違決定因
| 喩共許 | 文 | 此文亦限二共比量一。況略纂作レ問云。 |
| 無二其自他一 | 云云 | 意顯也。答二此問一云。兩宗乖 |
| 因。唯其共也。前五不レ爾。通二他自一 | 文 | 問答之 |
名一云。二因皆不レ能レ令三他敵證。生二決定一智一
| 故 | 文 | 但疏五十四不定文。出二不定種一許也。不 |
今云。如二此義一者。正比量豈通二自他二種一
哉。正量若不レ限二共比一者。二正因相並。何
不レ通二自比等一。若許二其義一者。非二違決一者。
何過哉。且立者立二自比量一之時。就二彼宗一。
他喩他因有可レ成二相違宗一者。敵者必取レ之
可レ立二三支比量一。能違所違各無二過相一者。
豈非二違決一哉。於二我宗一彼此量齊而無二勝
劣一之旨。立者豈不二猶豫一哉。餘作法准可
レ知。但於二慈恩淄洲釋相違一者。先疏主釋。
只非下出二句數一之文上。諸自共比。違二共及自一。
皆爲二過失一。他比違二他及共一爲レ失之釋。不三
只限二相違一。大定二衆量過失眞似一之文也。
軌轍豈嫌二違決一哉。以レ之可レ爲二定量一。次
淄洲釋定難二會通一。但自他雖レ有二違決一
分ノ義一。猶不レ如二共疑因一。其旨如二本義趣一。各
自決定義。專可レ在二共許因喩一故。是以疏
主。兼二勝劣一倶爲二眞過一。纂主取レ勝捨レ劣之
日。不レ名二違決一。云レ然非レ不レ許二疏意一。彼銀
銅鐵三輪王所レ具象馬等。或名二七寶一。或不
レ攝レ寶。是依二勝劣一立レ名不定。今又如レ此。
自他共三量之中。若謂レ勝者。可二共比量一。
然而正比量既通二三種一。過相又通二共比違
レ自等一。以レ之可レ知。仍且可レ存二疏意一也
予一期案。前後雖レ區。漸
探屡決諸義一。巨細悉歸二子島一説一。奉レ謁二龍花一。以仰二悟解
之加被一笑
因明之事。本無二其功一。隨又廢忘。今年
春秋之間。聊加二覆審一。或拾二往日遺
草一。或有二當時潤色一。至二十一月一日一。
如レ形終レ篇。其間迷謬失錯等。深雖
レ恐二冥顯一。隨分清淨之志。大明神可
レ垂二納受一。病惱相續之間。未レ及二再治一
耳
建暦二年十二月二十三日 貞慶記之
| 明本抄第十三 | 終 |
| 明本抄十三卷 | 上帙七卷 下帙六卷 |
未レ及二再治一。然而苟思二利益一。我心不レ穢レ書者。
| 只一部也。兩人事難レ捨。仍以二上帙一 | 七卷 | 奉二 |
| 東北院僧都一。以二下帙一 | 六卷 | 奉二光明院律師一。兩 |
寫殘卷一。各御現存之間。都勿三増成二二本一。將來付屬之人。偏可レ簡二法器
心性一。若自門之中。無二眞實之器一者。當時傳
授三人之内。隨レ宜可レ令二相讓一。此書良算院
既書寫畢。抄出之間彼功莫大之故也。抑此
遺言之趣。外人聞レ之者。偏處二慢心一或處二法
慳一歟。全非二其義一。尋思抄事。付レ惜付レ與。其懼
非レ一。仍世間只以レ不レ知二此名字一爲レ望。然者
各御自筆可レ令二書寫一。病及二急切一。不レ能二右筆一
之状如レ件
| 建暦二年十二月二十三日 沙門 | 花押 |
右因明明本抄。一期之間。此一本外。不レ可
レ成二二本一。況於二多本一哉。設雖二貴人事一。設雖二
世間門大切人事一。永不レ可レ成二多本一。所詮者。
他人不レ可レ令二書寫一。又一期後者。門弟之中。
撰二法器體一可二相傳一。設又雖二法器一。付二世間門一
不法不當之仁。不レ可二相傳一。又顧二自幼少哀
愍弟子一。又依二世間門恩一。又依二貴人事一。不レ可二
相傳一。若無二相傳之器一者。東北院光明院。□
門某中。可レ奉二相傳一也。上件二箇條。若背二起
請旨一者。春日大明神。七堂三寶。神罰冥罰。
可三死蒙二于良算身。八萬四千毛孔一状。如レ件
敬白
建暦二年十二月二十六日 良算敬白
明本要目録
| 相違因 | 之因義猶帶二即因義一 |
三重對中。必可レ有二諸法本眞體義道理一。
體門義等四類事
纂要。此文旦約體義一門等文ノ料簡
先後對證文
佛地論兼説二三重對一事
| 現比二量傳今案 | 此事猶可二沈思一 |
| 勝論傳衆多道理 | 瀉瓶之外具不レ可二授與一 |
| 九句不對立傳 | 雖レ非二子島一大順二纂文一 |
| 三松傳愚推 | 光明院竪義用レ之歟 然而不レ可二披露一 |
| 道詮傳 | 人多不レ受歟。然而微妙韻也 |
勝劣五故。第二故中。又有二七故一。尤可
レ祕レ之
| 與所立法 | 有二五義一第二爲レ本 第五今案義可祕 |
事也
| 有法自相 | 一重意許義。可レ書入之一。故 僧都暮年案也。尤爲二本義一 |
| 有法能別互加言云事 | 此義猶似レ背二子島一 |
| 能別處諍二有法意許一義 | 有法差別同 |
| 有法差別 | 本作法斷料簡。兩重意許傳潤色 |
| 子島斷噵傳 | 義委細不レ可二云開一也 |
| 違三 | 同異性能有事。猶難レ思 |
有法自相時。有法有性共許自許事
| 彼但擧宗 | 有二今案趣一大切事也 |
| 後三違決 | 大旨得二子島傳心一畢。其中攝二不定過一之 旨尤可レ祕之筋也。周記二釋料簡又似レ珍 |
| 三過並不 | 子島傳大都得意開畢。猶可二思惟一事也。相 遠因與二違決一不レ竝義。以二因改不改一知 |
| 之云事。 今案也 |
| 正所諍故 | 子島 |
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