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明本抄 (No. 2281_ 貞慶撰 ) in Vol. 69 484 485 486 487 488 489 490 491 492 493 494 495 496 497 498 499 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2281_.69.0487a01: 時事一也。故下文若對敵論。不唯一過。望彼意 T2281_.69.0487a02: 許。亦有所別。不極成。因無所依過。如法差
T2281_.69.0487a05: 論文未レ説之過開出。是以二差別相違一知レ有二 T2281_.69.0487a06: 其意許宗一。以二所別不成等一知二宗依過一。二門 T2281_.69.0487a07: 相合シテ意許ニ開二此過一。其深意趣立者矯立。雖 T2281_.69.0487a08: レ成得自義一。其志猶多重開二意許一。遂顯可レ立二 T2281_.69.0487a09: 自所案不共許法名義一。此時遂可レ有レ過。置二
T2281_.69.0487a12: 云。恐二言顯立時過一。意許時猶用二共許作有縁
T2281_.69.0487a15: レ爾是傍釋述一義門一之志也 T2281_.69.0487a16: 已上私案立也。後開二註釋一有二二釋一。後釋 T2281_.69.0487a17: 意。以二麁細二門一。疏主纂主共有二二意一。付二
T2281_.69.0487a22: 歟。但注釋不二如レ此煩成一。只今疏述二言陳 T2281_.69.0487a23: 一門一。是猶假叙レ之歟。追可レ案レ之。疏破他 T2281_.69.0487a24: 違他。非成諸過ノ釋ハ。雖レ似二纂爲破於他等 T2281_.69.0487a25: 釋一。聊有二差別一歟。疏先初量ニ不レ及總説總 T2281_.69.0487a26: 難ノ意ニ一。言陳雖レ有二所別不成一。不レ可レ痛旨ヲ T2281_.69.0487a27: 釋スル也。此上ニ依レ實以二共許有一會レ之。彼先 T2281_.69.0487a28: 總説釋也。其上纂猶雖二總説一。依レ實大有 T2281_.69.0487a29: 者。不レ遁二前過一旨ヲ問也。此上ニハ猶以二總説 T2281_.69.0487b01: 總難意一可レ會レ之。纂爲破於他ノ釋ハ。又此上 T2281_.69.0487b02: 事也。付二意許一釋也 T2281_.69.0487b03: 已上先年一案也 T2281_.69.0487b04: 子島記云 T2281_.69.0487b05: 今案二子島御意一。疏答二若難離實等問一。有二二 T2281_.69.0487b06: 邊意一。一者彼先總説今亦總難。言同故總無 T2281_.69.0487b07: レ過。二者彼既成立離實之有故。今難令有非 T2281_.69.0487b08: 此有。意別故雖レ有二所別等過一不レ痛。此二答 T2281_.69.0487b09: 中。前一往答。後眞實答。纂主見下疏雖レ容二總 T2281_.69.0487b10: 説總難一。遂猶成中別説別難上。故疏上押猶難
T2281_.69.0487b13: レ之。雖レ有二所別所依不成一。而不レ爲レ過者。當二 T2281_.69.0487b14: 疏意別答一。是遂顯二實義一也 T2281_.69.0487b15: 問。子島釋二有假叙如是一意何 答。問爲二假 T2281_.69.0487b16: 叙一。其中疏記纂記其意異也。依二疏記一者。問 T2281_.69.0487b17: 中一方爲二假叙一。所謂付二離實一設レ難。有レ用二 T2281_.69.0487b18: 上ノ若先未立等文一。付二離實一捨二即實了一。設雖二 T2281_.69.0487b19: 離實一。可レ有二所別等過一故也。即實上難無用
T2281_.69.0487b25: 哉 答。有法自相相違中。若以レ之不レ爲二共 T2281_.69.0487b26: 比一者。全應レ無二共比作法一。故暫爲レ共。然而本 T2281_.69.0487b27: 量ニモ實擧二大有一。能違ニモ又難レ之。令レ見レ共皆方 T2281_.69.0487b28: 便矯立也。以レ何知レ之者。以二違三違四一爲二自 T2281_.69.0487b29: 比量一。可レ知二其實義一 T2281_.69.0487c01: 清辯比量所別不成眞過事。以レ之可レ知 T2281_.69.0487c02: 問。清辯量所別過。以レ何知二其眞一哉 答。 T2281_.69.0487c03: 以二唯識比量一可レ學レ之。立者豫因置二簡別一。 T2281_.69.0487c04: 是令レ知二有法差別一也。是即言陳直擧レ一 T2281_.69.0487c05: 之作法者。可レ有二所別不成一故。先設二二差 T2281_.69.0487c06: 別一爲二意許一也 T2281_.69.0487c07: 問。清辯比量何無二有法自相一哉 答。因ヲ能 T2281_.69.0487c08: 立ルカ故。幻ノ同喩非レ有故 T2281_.69.0487c09: 以二纂故無宗過一。可レ知二疏故無諸過一。明燈 T2281_.69.0487c10: 抄等皆同
T2281_.69.0487c13: T2281_.69.0487c14: T2281_.69.0487c15: 有法差別下 T2281_.69.0487c16: 和合句別體有無 有縁性同 T2281_.69.0487c17: 作有縁性等訓 T2281_.69.0487c18: 作大有縁性有大有能縁歟 T2281_.69.0487c19: 作非有縁性體 有法差別能違作法 T2281_.69.0487c20: 和合句別體有無事 T2281_.69.0487c21: 子島記云 T2281_.69.0487c22: 今云。先徳二義之中。且可レ存下三句外無二 T2281_.69.0487c23: 別體一云傳上。略纂和合句義無別名體釋。西 T2281_.69.0487c24: T2281_.69.0487c25: T2281_.69.0487c26: T2281_.69.0487c27: T2281_.69.0487c28: T2281_.69.0488a01: 明即用此法爲其自性釋。以爲レ證矣。此意 T2281_.69.0488a02: 云。實徳業三句和合不相離之功能。以爲二 T2281_.69.0488a03: 其體一。更非下有二別定法一能和合彼上 T2281_.69.0488a04: 問。若爾何立二別句一乎 答。實法上可レ談 T2281_.69.0488a05: 之功能。必開立二別名一。是内外宗常義也。大 T2281_.69.0488a06: 乘不相應等皆此類也。經部觸數。三和成 T2281_.69.0488a07: レ觸故。雖レ無二別體一。猶依二佛語一開爲二一心 T2281_.69.0488a08: 所一。別名レ觸門假爲二能和合法一。勝宗和合句 T2281_.69.0488a09: 亦爾。所以可云二不即不離一。如二子島釋一 T2281_.69.0488a10: 問。勝宗須レ屬二法體一之物。實爲二別體一。三句 T2281_.69.0488a11: 不無爲二大有一等也。和合句何非二別性一哉 T2281_.69.0488a12: 答。於二三句一有二總別二種性一。所レ謂有性 T2281_.69.0488a13: 及同異性也。此外豈又有二餘性一耶。故不 T2281_.69.0488a14: レ爲二別體一歟 T2281_.69.0488a15: 問。既云二一常和合性一。實等爲體可レ多。如二 T2281_.69.0488a16: 大乘生住等隨レ法異一。又徳等無常也。所依 T2281_.69.0488a17: 既不二一而常一。無常上假即可二無常一。而既 T2281_.69.0488a18: 云レ常。知有二別體一云事 答。三句及九實 T2281_.69.0488a19: 等雖二別體一。和合不離之義總是一性也。故 T2281_.69.0488a20: 不二各別一。如下大有性不中隨二實等一多上。又既總 T2281_.69.0488a21: 性也。豈隨レ法常無常相分哉 T2281_.69.0488a22: 有性同異有縁性同事 T2281_.69.0488a23: 子島記云。次文云。有性同異有スルレ縁ヲ性ハ同トモ
T2281_.69.0488a26: 起二縁智一。縁レ三爲レ有。同異句義能同異彼實
T2281_.69.0488b02: 爲下有スル二能縁ヲ一之性上。倶爲下有スル二能詮ヲ一之性上。何 T2281_.69.0488b03: 故唯取二有レ縁之性一爲二同品一。用宗法中不レ取二 T2281_.69.0488b04: 有詮之性一耶。今通云。有性同異倶爲二境性一。 T2281_.69.0488b05: 有二能縁心一實是雖レ同。有二能詮言一。彼此各別。 T2281_.69.0488b06: 有性之上所レ起詮言。詮二有性體一。同異之上所 T2281_.69.0488b07: レ起詮言。詮二同異體一。譬如下山河倶爲二境性一。有二 T2281_.69.0488b08: 能縁心一彼此雖レ同。有二能詮言一彼此各別。山 T2281_.69.0488b09: 上所レ起詮表山體一。河上所レ起表中河體上。有性 T2281_.69.0488b10: 同異亦復如レ是。故取二彼此同有縁之性一。爲二
T2281_.69.0488b14: 各別一。如二文相一者。以二同異性一爲例之門加二
T2281_.69.0488b17: 知不得下直以二同異性名言一。例中同大有性名
T2281_.69.0488b20: 縁性有詮性義一。其中論作有縁性文。有縁 T2281_.69.0488b21: 義可レ爲レ宗之旨雖レ見。不レ許二有詮性爲宗。 T2281_.69.0488b22: 二義既均。疏主何レ不レ釋二其例難一。此疏文
T2281_.69.0488b25: 同會二例難一。亦未レ遁。大有同異二法相對。 T2281_.69.0488b26: 詮言殊縁智殊也。亦同有二能縁一。有二能詮一。 T2281_.69.0488b27: 何欲レ同之時。獨取下有二能縁一義上。捨下有二詮 T2281_.69.0488b28: 言一義上。欲レ異之時。亦擧二二法名言詮顯殊一。 T2281_.69.0488b29: 不レ顧二二法縁智行相不同一哉 答。此疑一 T2281_.69.0488c01: 往可レ然。上綱雖レ察レ之。詮言各別道理所 T2281_.69.0488c02: レ至。遂其所詮法義可二各別一。有レ詮之處似 T2281_.69.0488c03: レ均。自二其詮言一尋レ之者。顯必可二差別一。境體 T2281_.69.0488c04: 有ナレハ有二能縁一。義自レ本無二差別一。自二此門一未三 T2281_.69.0488c05: 必顯可二差別一。重意云。諸法名言必表レ自遮 T2281_.69.0488c06: レ他。若無二遮表一者。不下立二名言一之本意上。於 T2281_.69.0488c07: レ法起レ心者。有二其境一。能引レ心。未二必表レ自 T2281_.69.0488c08: 遮他。而二門共有二齊不齊一之中。正欲レ令二 T2281_.69.0488c09: 同喩一之時。付レ顯付レ勝取二有縁性義一。有レ詮 T2281_.69.0488c10: 性者就二差別門一故。亦雖レ有二同義邊一。付レ顯 T2281_.69.0488c11: 付レ勝。且置レ之不レ取也。堅執二文義一強致二分 T2281_.69.0488c12: 別一。恐不二本疏意一歟 T2281_.69.0488c13: 作有縁性訓事
T2281_.69.0488c19: 作リ二大有ノ有アル縁性一
T2281_.69.0488c22: 作下非カ二大有ノ有ト縁セラルル一性上 T2281_.69.0488c23: 作二大有ノ有ト縁セラレヨトセル性一 T2281_.69.0488c24: 作タリレ非カ二大有ノ有ト縁ヨトセル性ニ一 T2281_.69.0488c25: 已上四訓在二黄私記一 T2281_.69.0488c26: 作二大有ノ有ト縁セラルル性一 T2281_.69.0488c27: 作レ非二大有ノ有ト縁セラルル性ニ一 T2281_.69.0488c28: 作二大有ノ有スルレ縁ヲ性一
T2281_.69.0489a04: 諸徳異説粗如二上載一。其中子島疏記斷噵二 T2281_.69.0489a05: 説。尤可二依用一。就レ中斷噵旁以叶レ理。至マテ二不 T2281_.69.0489a06: 樂爲破文一。仰可レ爲二龜鏡一矣。先就二樂爲一。二訓 T2281_.69.0489a07: 稍似レ殊。實義是同也。有縁性者。有二能縁一性
T2281_.69.0489a11: 有字一。不レ可二異求一。上文云二有詮縁因一。云二有詮 T2281_.69.0489a12: 智因一皆同也。次不樂爲訓者。疏私記大有有 T2281_.69.0489a13: 縁性者樂爲也。加二非字一顯レ異二彼樂爲一。此訓 T2281_.69.0489a14: 偏遮詮義也。故疏云。作非有縁性者。作タリレ非二
T2281_.69.0489a17: 實徳等也。作有縁性者。帶二言陳一義。二等差 T2281_.69.0489a18: 別等具レ之。所以此破文顯二表詮義一。凡二等意 T2281_.69.0489a19: 許者。樂爲不樂爲二差別者。其義相違。必相 T2281_.69.0489a20: 竝相向。彼二差別。倶總言陳下別義故。必可 T2281_.69.0489a21: レ帶二言陳一。其所レ帶言。終詞擧レ之。重意云。爲二 T2281_.69.0489a22: 大有一而有縁性也。爲レ非二大有一而有縁性也。 T2281_.69.0489a23: 故疏總釋二諸差別相違一。意中所許名差別。言
T2281_.69.0489a26: 極成色下。定離眼識色非定離眼識色。如レ此 T2281_.69.0489a27: 之類以爲二軌徹一。而若遮二樂爲作大有縁性一。 T2281_.69.0489a28: 僅加二非一字一者。一不レ表二不樂爲自體一。二不 T2281_.69.0489a29: レ帶二言陳一。設雖三迴顯二其義一。不レ如二直能顯一。是 T2281_.69.0489b01: 故以二斷噵一可レ爲二定量一。但疏作非彼意許等 T2281_.69.0489b02: 文。顯下作二能違一之義上也。非レ訓釋不樂爲一。重 T2281_.69.0489b03: 意云。二差別等帶二言陳一中。作二能違一之時。或 T2281_.69.0489b04: 非二樂爲一遮詮作。或取二不樂爲一表詮二作。顧レ過 T2281_.69.0489b05: 失犯不一。敵者示二作法一異也。而今有法差別 T2281_.69.0489b06: 者。須レ作二遮詮一顯二此義一云二作非彼意許等一也
T2281_.69.0489b10: 重云。作大有有縁生作非大有有縁性文。 T2281_.69.0489b11: 二差別倶正帶二言陳一云事分明也。二等共 T2281_.69.0489b12: 初置二作字一。其下入二樂爲不樂爲體一。定知彼 T2281_.69.0489b13: 此倶帶二作有縁性字一也。若作大有縁性是 T2281_.69.0489b14: 樂爲ニ。總遮レ之者。不樂爲ニハ最先可レ置二非 T2281_.69.0489b15: 字一而作字等令レ致二二等上一。知有縁性三 T2281_.69.0489b16: 字。又同帶レ之也。閑可レ思レ之 T2281_.69.0489b17: 作大有有縁性者有二大有能縁一歟。有二實 T2281_.69.0489b18: 等能縁一歟事 T2281_.69.0489b19: 子島私記云。次文云。實徳業三和合之時。同 T2281_.69.0489b20: 起二詮言一詮レ三爲レ有。同起二縁智一縁レ三爲レ有
T2281_.69.0489b23: 爲レ有レ三。起二能縁智一。知二是實是徳是業一。即爲 T2281_.69.0489b24: レ有レ三。詮言即詮二三種各別之名一。縁智縁智 T2281_.69.0489b25: 即縁二三種各別之體一也。次文云。實徳業三爲 T2281_.69.0489b26: レ因能起。有二詮縁一因即是大有。大有能有二實
T2281_.69.0489b29: 能縁智一之因上。所以者何。爲レ詮二縁實徳業一。大 T2281_.69.0489c01: 有能起二詮言及縁智一故。約レ起二言智一實等爲 T2281_.69.0489c02: レ因。依三大有有二實等一。即能起下詮縁實等一之 T2281_.69.0489c03: 心上故。約レ有二詮縁一大有爲レ因。是皆境引レ心之 T2281_.69.0489c04: 義也。實等爲二大有一成レ因。大有爲レ心成レ因。展 T2281_.69.0489c05: 轉如レ此 T2281_.69.0489c06: 子島斷噵云。作大有縁性者。顯下縁二大有一心 T2281_.69.0489c07: 之境性上。作非大有縁性者。顯下縁二實等一心之
T2281_.69.0489c10: 而斷噵。大有有二自能縁一。名二有縁性一。二處 T2281_.69.0489c11: 釋若是相違義歟。若又遂不レ違歟。今云二 T2281_.69.0489c12: 處各主二一邊一。實義全不レ違。其中疏私記。 T2281_.69.0489c13: 依二疏文一。實徳業三。起二能詮言能縁智一。説 T2281_.69.0489c14: レ三爲レ有縁レ三爲レ有。是大有有二實等一故也。 T2281_.69.0489c15: 故自二實徳業能縁一。傳テ而起二大有一。故疏云。 T2281_.69.0489c16: 實徳業三和合之時。同起二詮言一。詮レ三爲 T2281_.69.0489c17: レ有。同起二縁智一。縁レ三爲レ有。實徳業三爲 T2281_.69.0489c18: レ因。能起二有詮縁一智。即是大有。大有能有二
T2281_.69.0489c25: 意不二相違一者。勝宗意。汎爾論二諸法一不レ過二 T2281_.69.0489c26: 實徳業一。其實業法體。能有二能同異能和 T2281_.69.0489c27: 合性一。如レ次爲二大有同異和合三句一。是則 T2281_.69.0489c28: 以二實徳業一爲二物體一。屬レ彼與レ彼施レ能之物。 T2281_.69.0489c29: 爲二大有等三句一也。所以於レ法起レ心而縁。 T2281_.69.0490a01: 起レ言而詮云事。大都實徳業之詮縁也。於二 T2281_.69.0490a02: 大有同異等一者。仙人能尋二法玄底一。探出 T2281_.69.0490a03: 法性一。雖レ安立大有等句義一。非三汎爾有情 T2281_.69.0490a04: 起レ心而可二別縁一。是故實徳業上。有二詮縁一 T2281_.69.0490a05: 之義也。爰彼詮縁暫實等有レ之。是假設門 T2281_.69.0490a06: 也。遂大有有レ之。實義門也。又大有有二其 T2281_.69.0490a07: 縁智之門中。暫乍レ名二實等能縁等一。云二大 T2281_.69.0490a08: 有有之。遂名二大有之能縁一也。其故者不 T2281_.69.0490a09: 無之有。大有之所有功能也。雖二功能一假 T2281_.69.0490a10: 屬二實等處一。此時實等有二能縁一也。遂以二其 T2281_.69.0490a11: 不無一歸二能有大有一。彼宗意離二大有一無二有ト T2281_.69.0490a12: 云物一。故有二能縁一約二大有也。還即大有能 T2281_.69.0490a13: 縁也。重意云。縁而爲レ有。是有之能縁也。 T2281_.69.0490a14: 有既大有也。縁豈非二大有之能縁一哉。以 T2281_.69.0490a15: レ之爲二至極一。仍假實淺深多重有レ次。實義 T2281_.69.0490a16: 皆無二相違一者也。其中本疏。本釋二作有縁性 T2281_.69.0490a17: 共許義一。以二同異性一爲二同喩一之時。所レ有之 T2281_.69.0490a18: 義ヲ釋也。是故殊自二實等能縁一。所傳之初ヲ T2281_.69.0490a19: 釋シ顯也。若大有自能縁者。同異性自能縁 T2281_.69.0490a20: 決定異也。難レ取二此門一。設總大有同異有二 T2281_.69.0490a21: 能縁一云事雖レ等。猶不レ如下有二實等能縁一之 T2281_.69.0490a22: 義。大有同異相似上。子島述二疏意一之旨在 T2281_.69.0490a23: レ之。而義斷破二他師一之中。釋二作大有縁性一。 T2281_.69.0490a24: 是樂爲意許也。可レ異二作非有縁性一。依レ之 T2281_.69.0490a25: 樂爲作有縁性。遂當二大有自能縁一。眞實有 T2281_.69.0490a26: レ縁之義。唯限二大有一不レ通二餘法一。故作非有 T2281_.69.0490a27: 縁性之有縁者。實等上假有二不無有一實等 T2281_.69.0490a28: 又有二能縁ヲ一云義也。此則當二言陳作有縁 T2281_.69.0490a29: 性一。有縁義廣亙二二等意許一之故也。而其共 T2281_.69.0490b01: 許有縁性義。能尋深責ハ偏留二大有一歟 T2281_.69.0490b02: 問。既共許作有縁性言陳下。二等相竝。各 T2281_.69.0490b03: 有二其體性一。同帶二其言一。既與二不樂爲一相竝。 T2281_.69.0490b04: 如何樂爲有義。領二諸有義一哉。設許レ爾者。 T2281_.69.0490b05: 不樂爲既無ナンヌレ體。非レ有故也。而作非有縁 T2281_.69.0490b06: 性既別存。知有縁義不レ奪レ之。只大有而 T2281_.69.0490b07: 有二自能縁一之邊。爲二樂爲一許也。以レ有一向 T2281_.69.0490b08: 屬二樂爲一事。甚似レ過 答。此難似レ可爾。但 T2281_.69.0490b09: 彼宗計。有名義有二多重一。其中作有縁性爲二 T2281_.69.0490b10: 共許義一之時。實等モ有二能縁ヲ一大有モ有二能 T2281_.69.0490b11: 縁ヲ一。同異性モ又有二能縁ヲ一。是故其言陳下相 T2281_.69.0490b12: 竝二等差別。皆有二作有縁性義一。其時樂爲 T2281_.69.0490b13: 有。只大有有レ縁義。未レ及レ奪二他有一。立者若 T2281_.69.0490b14: 方便矯立成二樂爲一了。還見之時。須實徳 T2281_.69.0490b15: 業上有言。即歸二大有一物一。仍今疑難指二先 T2281_.69.0490b16: 重一。所レ成者又後重也。閑可レ思レ之 T2281_.69.0490b17: 作非有縁性體 T2281_.69.0490b18: 子島記云。約二作非大有縁性一者。諸師之説甚 T2281_.69.0490b19: 多。或云。即實有也。是依三如理記。師主有法
T2281_.69.0490b25: 既云下作有縁性作非有縁性。各有二別體一。雖
T2281_.69.0490b29: 有縁性體一之時。作二能違一云。有性非レト云二作大 T2281_.69.0490c01: 有有縁性一之時。雖レ被レ非二離實大有一。共許之 T2281_.69.0490c02: 有替處不レ失二言顯自相一。是以云二差別相違一。
T2281_.69.0490c06: レ可レ然。凡言陳下帶二二等意許一。是差別相 T2281_.69.0490c07: 違習也。若爾言陳既共許有性也。樂爲不 T2281_.69.0490c08: 樂爲共爲二其下意許一。何不樂爲片差別。還 T2281_.69.0490c09: 爲二其共許有一哉。如二此義一者。不樂爲下成
T2281_.69.0490c12: 爲之名義也。依二彼片差別共許力一。立者立二 T2281_.69.0490c13: 其言一時。不レ犯二不極成過一。其下狹呼二樂爲 T2281_.69.0490c14: 意許一也。彼法差別言陳他用者。即共許假 T2281_.69.0490c15: 我他也。其外豈有二不樂爲片差別一哉。今量 T2281_.69.0490c16: 亦爾也。有二何過一哉。重意云。共許言陳見二 T2281_.69.0490c17: 于立者意趣一。實只呼二不共許樂爲宗一也。敵 T2281_.69.0490c18: 者許レ之依二共許片差別一也。然而兩宗前言 T2281_.69.0490c19: 未二差シ別ケ一。故猶亙二二分一爲二總言陳一。然者樂 T2281_.69.0490c20: 爲未レ被レ破之時爲二總言一。若樂爲被レ非*了 T2281_.69.0490c21: 時。其總言只屬二不樂爲一片一也。見二其總一 T2281_.69.0490c22: 名二言陳一。屬レ別名二意許一。云レ然不二總別遂異一。 T2281_.69.0490c23: 雖レ含二二意許一。不樂爲方。言陳意許無二別 T2281_.69.0490c24: 體一也 T2281_.69.0490c25: 問。共許有。何有二作非有縁性義一耶 答。 T2281_.69.0490c26: 不無有云事。非二正實徳業等體一。實等上且 T2281_.69.0490c27: 有二不無義一也。故以二不無一假名二能有一。實等 T2281_.69.0490c28: 爲二所有一。如レ云二有性有法是實徳業之能有 T2281_.69.0490c29: 性一。云二有一實因能有於一一實故一也。若爾 T2281_.69.0491a01: 何不レ云二有縁性一。其有縁性非二大有一故。云二
T2281_.69.0491a05: 樂共許差別一者。是三松御傳也。此義甚 T2281_.69.0491a06: 深也。師主立二大有一之時。弟子難レ之。實徳
T2281_.69.0491a09: 等本來是有非二自力一。實等爲二實等一。既依二 T2281_.69.0491a10: 他性一。是同異性也。實等非無豈無二別性一 T2281_.69.0491a11: 哉。所以即體不無。遂是留二于大有一也。師 T2281_.69.0491a12: 主存二此旨一立二比量一時。以二作大有縁性一爲二 T2281_.69.0491a13: 樂爲一。彼暫許作非大有有縁性即實有。分
T2281_.69.0491a16: 此義一往雖レ有二其謂一。無二明證文一。又背二 T2281_.69.0491a17: 道理一。不無且名二能有一分。不レ屬二實等體一。 T2281_.69.0491a18: 是共許有也。若其不無有。實體剋性論 T2281_.69.0491a19: 者。即大有性也。此二外師主何暫許二即 T2281_.69.0491a20: 實能有一哉。仍不レ可レ存二此傳一歟 T2281_.69.0491a21: 斷噵云。問。就二有法差別一。云二作有縁性作非 T2281_.69.0491a22: 有縁性一者。其體云何 答。古徳云云不同也。 T2281_.69.0491a23: 又自雖二疏中記一。其義不足也。今正謂。作有縁 T2281_.69.0491a24: 性者。有法差別量能別法宗共許之詞也。是 T2281_.69.0491a25: 則大有及實等體上別義也。此共許詞中。有二 T2281_.69.0491a26: 作大有縁性作非大有縁性意許別義一。其作 T2281_.69.0491a27: 大有縁性作非大有縁性者。約二能縁心之所 T2281_.69.0491a28: 取境性一有レ二。一大有二實等也。此中大有。 T2281_.69.0491a29: 是爲下縁二大有一心之境性上。非下縁二實等一心之境 T2281_.69.0491b01: 性上。爲レ顯二此義一今立二有法差別意許量一。此則爲 T2281_.69.0491b02: レ成下大有離二實等一。實等離二大有一之義上也。故作 T2281_.69.0491b03: 大有縁性者。顯下縁二大有一心之境性上。作非大有 T2281_.69.0491b04: 縁性者。顯下縁二實等一心之境性上。此二境性中。 T2281_.69.0491b05: 師主所二樂爲一者。雖レ存下縁二大有一心之境性上。然 T2281_.69.0491b06: 亦不レ廢レ有下不樂爲之縁二大有一心之境性上。故 T2281_.69.0491b07: 約二立者一。有二要有二等之義一。約縁二非大有一心 T2281_.69.0491b08: 之境性上。亦敵者所レ許也。是故爲二差別相違一 T2281_.69.0491b09: 也。故作大有縁性者大有也。作非大有縁性
T2281_.69.0491b15: 問。實等如何。有二作非有縁性義一耶 答。 T2281_.69.0491b16: 爲レ境有二能縁一。性名二作有縁性一。其中大有 T2281_.69.0491b17: 非大有殊故。爲二樂爲不樂爲一也
T2281_.69.0491b21: 無義一。屬二實等一之時。師主亦不レ遮二此義一。況 T2281_.69.0491b22: 直不レ云二有性一。從二作有縁性一傳置レ云故無 T2281_.69.0491b23: レ過 T2281_.69.0491b24: 問。何故不レ存二共許有義一 答。有縁性者。 T2281_.69.0491b25: 有二自體一爲レ境有二能縁一也。而實等當體不 T2281_.69.0491b26: 無云事。師弟共許。又以二實等一爲レ體云事 T2281_.69.0491b27: 共許。不無有非二別體法一。何云性耶。設不 T2281_.69.0491b28: 無有。擬宜爲レ性者。不無自引レ心哉否。雖下 T2281_.69.0491b29: 縁二實等一心起上。非下縁二不無一心起上。何云二有縁 T2281_.69.0491c01: 性一哉 T2281_.69.0491c02: 問。若爾大有亦不二獨有縁。大有與二實等一 T2281_.69.0491c03: 合時。心起縁二實等一爲二不無一。即縁二大有一云 T2281_.69.0491c04: 也。彼既名二作有縁性一。不無有亦可レ爾 答。 T2281_.69.0491c05: 境體先取二實等一。縁レ之心以二大有一爲因故。 T2281_.69.0491c06: 云二有縁之性一。而捨二實等一獨欲レ云二有縁 T2281_.69.0491c07: 性一。不無有無二此義一。若自二實等一傳欲レ成二此 T2281_.69.0491c08: 義一。還以二實等一爲二有縁性一之義也 T2281_.69.0491c09: 問。噵意取二實等五句一歟 答。不レ爾。唯取二 T2281_.69.0491c10: 實等三句一也 T2281_.69.0491c11: 問。同異和合既爲シテレ非二大有一有二能縁一。何 T2281_.69.0491c12: 不レ爲二片差別一耶 答。同異性雖レ有二縁性一。 T2281_.69.0491c13: 同喩故不レ取レ之。和合句假也。不レ爲二有レ縁 T2281_.69.0491c14: 之性一。況子島御意者。大有與二實等三句一。能 T2281_.69.0491c15: 有所有也。欲レ顯三所有實等外有二能有大有 T2281_.69.0491c16: 性一。大有與二實等一分爲二作有作非二差別一 T2281_.69.0491c17: 也。同異和合非二大有之所有一。何爲二不樂爲 T2281_.69.0491c18: 差別一哉 T2281_.69.0491c19: 問。見二春穩記一載二五傳一。前四同二子島疏記一。 T2281_.69.0491c20: 第五斷噵意也。其中取二第五實等五句傳一。 T2281_.69.0491c21: 是則探二子島之本意一。擧二五傳一所二取捨一也。 T2281_.69.0491c22: 何乍レ存二斷噵一。云二實等三句一耶 答。春穩 T2281_.69.0491c23: 記誠爾也。尤可レ奇レ之。但噵只云二實徳等一。 T2281_.69.0491c24: 不レ云二五句一。春穩所レ記。恐似レ過。可レ思レ之
T2281_.69.0492a05: 有法差別能違作法 T2281_.69.0492a06: 子島記云。作二能違一云。有性應レ非二作大有有 T2281_.69.0492a07: 縁性一。有二一實一故。有二徳業一故。如二同異性一也 T2281_.69.0492a08: 尋云。此記意者。作二能違一云。應レ非二作大有 T2281_.69.0492a09: 有縁性一。若爾可レ有二能別不成一 答。記中
T2281_.69.0492a15: 疏所レ定也。仍能違猶可二共比一。就レ之會二不 T2281_.69.0492a16: 成失一者。本量樂爲。既意二許作大有縁性一。 T2281_.69.0492a17: 敵者直非レ之。不レ同二自成立一。又立者意中。 T2281_.69.0492a18: 矯所二意許置一故。他難レ之時。不レ云三汝何擧二 T2281_.69.0492a19: 此不極成法一也。重意云。於二諸量一尋見不極 T2281_.69.0492a20: 成處一生二徴詰一者。多是向二立者本量一。敵者 T2281_.69.0492a21: 初詰問也。立者不レ能レ遁。其理可レ爾。今此 T2281_.69.0492a22: 事。本量上能違故。牒二擧本意許一不レ爲レ過 T2281_.69.0492a23: 也。就レ中設若有法牒二不極成法體一。能別破 T2281_.69.0492a24: レ之等者。猶可二不成一。所別宗依不極成而止 T2281_.69.0492a25: *了故。此能別中云レ非二作大有縁性一。能非 T2281_.69.0492a26: 之處所非也。無二自表レ法之義一。故無レ失也。 T2281_.69.0492a27: 加レ之設能別宗依。全皆不二極成一者。可レ付 T2281_.69.0492a28: レ失。今其一分也。何總名二宗依不成一。何況 T2281_.69.0492a29: 能非所非中。能非言正是宗也。何所非作 T2281_.69.0492b01: 大有縁性不二極成一故。於二立者宗依一可レ成二 T2281_.69.0492b02: 過失一耶。如レ此相尋。重重皆非二重難一 T2281_.69.0492b03: 問。法差別能違須二遮詮作一。能違相分明故。 T2281_.69.0492b04: 而勞作二表詮一。是遮詮云レ非二神我用勝一之 T2281_.69.0492b05: 時。可レ有二能別不成一故也。彼不成ハ即所非 T2281_.69.0492b06: 神我名言佛法忌レ之故也。與二今量遮宗一大 T2281_.69.0492b07: 等無レ異。彼此相例互可レ招二其難一 答。法 T2281_.69.0492b08: 差別能違雖レ立二表宗一。於二遮宗一者未レ擧二別 T2281_.69.0492b09: 難一。其意輒難レ知。是以差別相違能違。或作 T2281_.69.0492b10: レ遮或作レ表。自レ元有二二門一。疏主爲レ示二旁路一 T2281_.69.0492b11: 法差別作レ表。有法差別作レ遮歟。況又假我 T2281_.69.0492b12: 用勝宗。聊無二其難一。非二實我用勝一者。一往 T2281_.69.0492b13: 似二能別不成一。仍就レ表置レ遮。今量若爲レ表 T2281_.69.0492b14: 立二作非大有縁性一者。是璧法師意也。斷主 T2281_.69.0492b15: 徴難不レ許。見二其難意一。設成二不樂爲一難レ非二
T2281_.69.0492b18: 者。能違不レ窮。雖レ立二不樂爲一。以二其力一不 T2281_.69.0492b19: レ及レ非二樂爲一故也。法差別假我用勝。以二勝 T2281_.69.0492b20: 言力一能非二神我用勝一。二勝相違。全不レ可二 T2281_.69.0492b21: 相竝一之故也。仍有法差別表宗。全不二成 T2281_.69.0492b22: 立一。若定就レ遮者。又今作法外。恐不可得也 T2281_.69.0492b23: 諸徳異説
T2281_.69.0492b27: 法能證據也。此義意云。只云二有性一云二有 T2281_.69.0492b28: 縁性一者。倶雖二共許義一。合レ二是不共許法 T2281_.69.0492b29: 也。所謂共許有。雖二有性一無二別體一故非二有 T2281_.69.0492c01: 縁性一。實等雖二有縁性一未レ得二有性名一。同異 T2281_.69.0492c02: 性又同也。當レ知有性而有縁性之物。唯師
T2281_.69.0492c05: 我一。五頂能違擧二大有一等也。而立レ非二作有 T2281_.69.0492c06: 性有縁性一者。雖レ非二大有體一。不レ稱二大有名一。 T2281_.69.0492c07: 誠是敵者巧方便也。私試尋云。疏解二四相 T2281_.69.0492c08: 違一。前三相違皆詳示二能違作法一。於二有法差 T2281_.69.0492c09: 別一又定可レ爾。其文即當但遮作大有有縁 T2281_.69.0492c10: 性文一。依レ之子島釋二彼文一。於二能違作法一解二 T2281_.69.0492c11: 其意一。自即作二能違一。應レ非二作大有有縁性一
T2281_.69.0492c15: レ爾。大作法義依二當處釋一可レ定レ之。況就二違 T2281_.69.0492c16: 三違四一又有レ疑。有性者略二大言一歟。但有 T2281_.69.0492c17: 性與二有縁性一合當二大有一云事。猶未定也。 T2281_.69.0492c18: 子島一義以二共許有性一爲二作非有縁性體一。 T2281_.69.0492c19: 知ヌ共許有性自具二有縁性義一何必大有哉
T2281_.69.0492c22: 然。解釋幾許 T2281_.69.0492c23: 不レ加二大字一非レ之者。可レ有二違宗過一。自餘 T2281_.69.0492c24: 難不レ能二具擧之
T2281_.69.0492c28: 爲二二等一相竝。雖レ立レ一難レ破レ一。其中守 T2281_.69.0492c29: 朝加二大字一。其意如何。大有敵者忌レ之 T2281_.69.0493a01: 者。可二能別不成一。若此體不二大有一故非二 T2281_.69.0493a02: 宗依過一者。雖レ遮二作大有縁性一何犯二不 T2281_.69.0493a03: 成一。不レ成二大有一故
T2281_.69.0493a06: T2281_.69.0493a07: T2281_.69.0493a08: 後料簡上 T2281_.69.0493a09: 自所餘法 以他同爲同 T2281_.69.0493a10: 論文所説 自他共九例 T2281_.69.0493a11: 共比他不定 他比自不定 T2281_.69.0493a12: 他比違他 第四第六具二因故 T2281_.69.0493a13: 今觀後三 兩倶不成四相違因 T2281_.69.0493a14: 自所餘法皆入同喩無不定過事 T2281_.69.0493a15: 子島記云。次文云。自所餘法。皆入同喩。無不
T2281_.69.0493a19: 孫微一不レ入二同喩一。如何可レ有二不定一 答。作二不 T2281_.69.0493a20: 定一云。爲如二色聲等一。許下除二四大一體非無上故。 T2281_.69.0493a21: 所説有性非二四大種一。爲如二子孫微等一。許下除二
T2281_.69.0493a25: 以二四大一爲レ體。是故以爲二自不定過一。爲レ簡二此 T2281_.69.0493a26: 過一皆入二同喩一也 T2281_.69.0493a27: 問。由レ除二四大一即簡二子孫一。豈得三子孫作二不 T2281_.69.0493a28: 定一*耶 答。彼宗唯言二地水火風父母極微一。 T2281_.69.0493b01: 不レ言二地水火風子孫微等一。由レ此當レ知。除二 T2281_.69.0493b02: 四大一時。唯除二本微一不レ除二子孫一。故引二子孫一 T2281_.69.0493b03: 得レ作二不定一也。因明之法。立レ宗之時。可レ成二 T2281_.69.0493b04: 同品一之物。自然成二同品一。可レ成二異品一之物。自 T2281_.69.0493b05: 然成二異品一。以二異品之物一爲二同品一。非レ可レ成二 T2281_.69.0493b06: 同品一。以二同品之物一爲二異品一。非レ可レ成二異品一。 T2281_.69.0493b07: 同異二品自然無レ濫。然則子孫等。若可レ成二 T2281_.69.0493b08: 異品一者。雖レ云三皆入二同喩一。豈變成二同品一*耶。 T2281_.69.0493b09: 若本可レ成二同品一者。何勞云二皆入同喩一乎。豈 T2281_.69.0493b10: 非二無用一耶 答。爾也。至下如二水火一相違之物上 T2281_.69.0493b11: 者不レ待レ言。定自然爲二同品一爲二異品一。然今約二 T2281_.69.0493b12: 此子孫一。頗以難レ判。以レ不レ名二四大一故。爲二非 T2281_.69.0493b13: 四大種宗一即成二同品一。然以二四大一爲レ體故。亦 T2281_.69.0493b14: 有下可レ成二異品一之義上。故不レ云二皆入同喩一。敵者 T2281_.69.0493b15: 以二四大爲レ體之邊一。勘成異品一可レ作二不定失一。
T2281_.69.0493b19: 謂子孫體若是四大ナラハ。除四大因不レ可レ轉レ彼。 T2281_.69.0493b20: 若此因轉二彼子孫微一。子孫微體應レ非二四大一。 T2281_.69.0493b21: 既爾如何以二此一物一。望二除四大因一爲二同品一。
T2281_.69.0493b24: 謂實句有レ九。即地水火風空時方我意其子 T2281_.69.0493b25: 孫微等。若非二四大一。以レ之當レ攝二何實句一耶。如 T2281_.69.0493b26: 何恣云下彼宗唯許二地水火風父母極微一。不 T2281_.69.0493b27: レ許中地水火風子等上。況彼所引地水火風父母 T2281_.69.0493b28: 之言。還亦顯下有二地水火風子孫微一義上。豈言二
T2281_.69.0493c02: 不レ云二子微孫微一。隨勘二所別差別他不極成 T2281_.69.0493c03: 本作法一。勝論師對二佛弟子一。立二四大種常一
T2281_.69.0493c06: 事。是故因云二除四大一之時。偏除二父母極 T2281_.69.0493c07: 微一。非二子孫等一也。故引二子孫等一。令レ關二許除 T2281_.69.0493c08: 四大體非無故因一。又依二四大爲レ體之義一。勘 T2281_.69.0493c09: 成異品一。可レ爲二不定敵一。爲レ遮二此失一。皆入二同 T2281_.69.0493c10: 喩一無二不定失一云也。況守朝已講云。父母 T2281_.69.0493c11: 極微合生二子孫微一。七七子微合生二孫微一。今此 T2281_.69.0493c12: 子微等。量徳合故。不レ越二父母極微量一。父 T2281_.69.0493c13: 母極微未レ合之前。四大種也。明知合後非二 T2281_.69.0493c14: 四大種一。若依二此義一。子孫微等非二四大種一。 T2281_.69.0493c15: 亦量徳合不レ越二父母量一。故以二此義一可二四 T2281_.69.0493c16: 大種一。是以言二之同喩一即成二同喩一。言二之異 T2281_.69.0493c17: 喩一亦分二異喩一。同異義浮テ隨レ言即定。故三 T2281_.69.0493c18: 支外備レ詞。云二皆入同喩一之時。決定成二同 T2281_.69.0493c19: 喩一。無下可レ分二異品一之義上。故無二不定一。凡雖レ T2281_.69.0493c20: 不二三支中簡別之言一。非レ無外二遮レ失之義一。 T2281_.69.0493c21: 彼聲論師對二勝論師一立レ量云。聲常耳心心 T2281_.69.0493c22: 所所量性故。猶如二聲性一。響音無常耳心心 T2281_.69.0493c23: 所所量性故。轉レ因有二不定失一。疏主遮二此
T2281_.69.0493c26: 自定。今子微等。二品相濫同異難レ定。故 T2281_.69.0493c27: 依レ入二同喩一方成二同喩一。無二不定失一 T2281_.69.0493c28: 問。若依下屬二四大種一之義上者。入二同喩一之 T2281_.69.0493c29: 時。豈非レ有二所立不成一*耶 答。以二非四大 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 484 485 486 487 488 489 490 491 492 493 494 495 496 497 498 499 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |