INBUDS
明本抄 (No. 2281_ 貞慶撰 ) in Vol. 69
![[First]](first.gif)
![[Prev]](prev.gif)
445 446 447 448 449 450 451 452 453 454 455 456 457 458 459 460 ![[Next]](next.gif)
![[Last]](last.gif)
[行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2281_.69.0443a01: 重意云。外人以爲レ色對レ心。執三心外有二別體一。
T2281_.69.0443a02: 大乘唯識宗。遮二其増益執一。外人聞レ之。亦謬
T2281_.69.0443a03: 謂下大乘宗。唯有二一心一之外無
物。眼識所縁。
T2281_.69.0443a04: 即眼識體非レ色非レ境。今量破二二邊ノ執一也。是
T2281_.69.0443a05: 故有法意許。爲二非定離眼識色ト一。色故不二無
T2281_.69.0443a06: 體一。不離故不レ有二別體一。能別言陳云二不離於
T2281_.69.0443a07: 眼識一。雖レ破二相離一。不三一向廢二色處一。不離之言。
T2281_.69.0443a08: 自レ本不レ捨二二門一之義也。但如二疑難一者。偏
T2281_.69.0443a09: 諍二能別一歟。若爾何三藏大師。恐二有法差別一。
T2281_.69.0443a10: 因上豫置二自許簡別一哉。疏主解釋擧レ人所
T2281_.69.0443a11: レ知也。況外人執レ境爲レ實。其所執ノ實境者。當
T2281_.69.0443a12: 情現ノ相。遍計所執無法也。未レ知二心中現依
T2281_.69.0443a13: 他相分一。大乘破レ之。何不レ兼二二門一。眼所行
T2281_.69.0443a14: 色雖二極成一。其色中本質影像等。亦有二種類一
T2281_.69.0443a15: 也。閑可レ思レ之
T2281_.69.0443a16: 有二別愚推一。如二餘處記一。今記不同學者偏成
T2281_.69.0443a17: 體
T2281_.69.0443a18: 但由法故成其法事
T2281_.69.0443a19: 尋云。就二有法自相量一。成二其法一者。不加言量
T2281_.69.0443a20: 能別歟。有法下意許歟。加言量能別歟 答。
T2281_.69.0443a21: 此事前後所案異也。若依二先案一者。法者不加
T2281_.69.0443a22: 言量能別也。有性下離實大有性。能別所成
T2281_.69.0443a23: 故得二法名一。依二子島意一者。既以離實有性而
T2281_.69.0443a24: 爲同品等文。寄二能別一得二法名一也
T2281_.69.0443a25: 問。疏下文云。實唯成法。如難有性。而非有
T2281_.69.0443a26: 性。難彼意許。離實等有。而非有性。故唯成
T2281_.69.0443a28: レ法ミヘタリ 答。以二非實言一。所レ成意許離實有。名
T2281_.69.0443a29: レ法云也
T2281_.69.0443b01: 問。若爾。何纂云二理門望爲量成立必須加言
T2281_.69.0443b02: 等一耶 答。疏直就二不加言量一。能別所成故
T2281_.69.0443b03: 顯二法義一。然而其義猶隱故。爲レ知二其法義一。纂
T2281_.69.0443b04: 以二加言量一釋レ之也。有性非實量時。雖レ無二別
T2281_.69.0443b06: 云。法者生二敵者解一之義也。意許ト
而在二有法
T2281_.69.0443b07: 處一之時。法義難レ知。仍釋二其法義一有二二筋一。一
T2281_.69.0443b08: 者不加言量。能別處成故。二者遂可レ爲二別
T2281_.69.0443b09: 量ノ能別一故。疏纂各出二一義一 答依二今度
T2281_.69.0443b10: 案一者。但由法故成其法ト者。直指二有法下意
T2281_.69.0443b11: 許離實有性一也。成其法者。法者離實有性
T2281_.69.0443b12: 意計也。成者能別諍レ之也。故疏云。理門望
T2281_.69.0443b13: レ諍二有法之上。意許別義一。故云三但以レ法成二其
T2281_.69.0443b15: 積聚他用。有法＊之意許。離實有性。作大有
T2281_.69.0443b16: 縁性差別義一。唯成二其法一。故云二但以法成其
T2281_.69.0443b18: 法名一云事。但不レ遮二能別之所成故。名レ法之
T2281_.69.0443b19: 門一。如二義斷等一。仍可レ兼二二門一。如二端委問答一。纂
T2281_.69.0443b20: 要釋如二前義一。
T2281_.69.0443b21: 九句相攝事。准可レ知レ之。故菩提院權別當
T2281_.69.0443b22: 僧都。探題初年。有法自相專精九句相攝。
T2281_.69.0443b23: 至レ下別可レ記レ之
T2281_.69.0443b24: 非二離實大有一言陳不無有隨亡事
T2281_.69.0443b25: 纂云。今此不無。無即離二。彼意許者。即此言
T2281_.69.0443b26: 陳。不無之有。不別有彼。意許大有。故違所
T2281_.69.0443b28: 無之有之下。唯有二一離實大有一。此外更無二他
T2281_.69.0443b29: 法一。而以二非實言一。見二有法有性一。知二即是大
T2281_.69.0443c01: 有ナリケリト一意許既即二言陳一＊了。尋二意許一不レ加レ言。
T2281_.69.0443c02: 非二言陳一之時。表裏倶破。自相即亡也
T2281_.69.0443c03: 問。勝宗意。三種有性。其體各別也。故斷云。
T2281_.69.0443c05: 大有性一。若二有既別體物也。何擧二不無有一。
T2281_.69.0443c06: 呼二大有一哉。況不無有性。有即性也。大有性。
T2281_.69.0443c07: 實等不無之性也。持業依主。得レ名不同也。何
T2281_.69.0443c08: 有即性名之下。擧二有之性ノ大有一耶 答。共
T2281_.69.0443c09: 許有。諸徳意異也。且依二子島御相傳一者。共
T2281_.69.0443c10: 許有者。乍見有二別體一。終尋レ之即離カ外無二其
T2281_.69.0443c11: 體一。暫有者。師主對二弟子一。説
教有レ實有レ徳等一
T2281_.69.0443c12: 之時。實等上不無也。今此不無有。師弟共許。
T2281_.69.0443c13: 擧レ之爲二所別一。師主立二非實能別一＊了。還見二
T2281_.69.0443c14: 有法有性一。其體即離實有性也。有法擧二共許
T2281_.69.0443c15: 有一故。所別極成スレトモ。能別立二非實一。意許大有
T2281_.69.0443c16: 即二言陳一。故斷云。離實等有。雖是意許。言有
T2281_.69.0443c18: 云。既言非實。非徳業宗。明即大有。若非大
T2281_.69.0443c20: 共許有事別記レ之
T2281_.69.0443c22:
T2281_.69.0443c23:
T2281_.69.0443c24:明本抄第五
T2281_.69.0443c25: 有法差別
T2281_.69.0443c26: 子島記云。問。先有法差別相違作法如何。答。
T2281_.69.0443c27: 四相違中都無二若レ斯之難義一。何輒知レ之。一
T2281_.69.0443c28: 云。以二前有法自相作法一。即爲二有法差別作
T2281_.69.0444a01: 法一也。一云。必有二別量一。謂先量改二能別一。云二作
T2281_.69.0444a04: 本作法家難二別作法一有二四失一
T2281_.69.0444a06: 記會云論文略故。更不二別出一。如二周記會一
T2281_.69.0444a08: 尋云。別作法義意。論作有縁性文。是擧二後量
T2281_.69.0444a09: 能別一也。有法及因喩同二前量一。隨論自云二如
T2281_.69.0444a10: 即此因即於前宗一。明示二宗因一了。何不三云論
T2281_.69.0444a11: 擧二作法一。伏レ難答レ略哉。況如二今會一者。似レ無二
T2281_.69.0444a12: 深故一。本作法義。尤可二雄構一哉。次周記影略
T2281_.69.0444a13: 擧耳者。論ヲハ偏爲二本作法一。論外雖レ可レ有下以二
T2281_.69.0444a14: 作有縁性量一爲中有法差別上。論略不レ擧。以下法
T2281_.69.0444a15: 差別與二法自相一別違上。例顯二後二相違可
有二
T2281_.69.0444a16: 別違作法一歟。若爾旁不レ順二別作法義一。何讓二
T2281_.69.0444a17: 周記一哉
T2281_.69.0444a18: 今云。子島御意。論竝顯二本別二作法一。前量有
T2281_.69.0444a19: 法差別。作大有縁性。別成立爲二今作法一故
T2281_.69.0444a20: 也其義既決定。意無レ所レ畏所以ニ不下擧二正三
T2281_.69.0444a22: 故一。前後是一量故。周記既以二作有縁性量一。
T2281_.69.0444a23: 名二有法差別一。設雖二論外一。豈同二本作法義一哉。
T2281_.69.0444a24: 彼義偏名二有法差別一故。是故論略者。不三具
T2281_.69.0444a25: 擧二三支一義也
T2281_.69.0444a27: 本家云。付レ論詳二二義一。一不レ擧二作法一。二云二即
T2281_.69.0444a28: 於前宗一。三云二亦能成立與此相違一。四云二如遮
T2281_.69.0444a29: 實等一。大順二本作法一。別宗付レ論所レ爲レ證者。即
T2281_.69.0444b02: 設雖レ有二成立字一。猶是立者。欲レ成二作大有縁
T2281_.69.0444b03: 性樂爲一之本意也。不レ成二言陳作有縁性一。不
T2281_.69.0444b04: レ足レ爲レ證。爰知論不レ擧者。定是讓二前作法一也｣
T2281_.69.0444b06: 記會云。○爲レ成二遮義一。以二遮言一可レ爲レ證
T2281_.69.0444b07: 故。○即云既成二有性遮非實等。而作有
T2281_.69.0444b09: 別家意。仙人本意。有性離レ實有レ體故。能作二
T2281_.69.0444b10: 有縁之性一。非實與二作有縁性一。是表裏二邊也。
T2281_.69.0444b11: 非實順レ顯體。有縁ハ順レ成レ義。其義還是一。是
T2281_.69.0444b12: 以前量非實。隱即顯二作有縁性一。後量能別。又
T2281_.69.0444b13: 即顯二離實體一。疏文即存二此義一。依レ之知前後
T2281_.69.0444b14: 量。有二異不異二門一。故後量倶決定義。擧二作
T2281_.69.0444b17: 此義意者。二量相望見レ之。或後量法有法。
T2281_.69.0444b18: 共在二前量有法處一。以二非實言一。方便顯二前
T2281_.69.0444b19: 意許一。作有縁性下二等意許。共含二于有性
T2281_.69.0444b20: 處一。或前後量有法等二有法一。能別同二能別一。
T2281_.69.0444b21: 作有縁性下二等。本在二有法下一。以二前量一
T2281_.69.0444b22: 可レ知レ之故也。雖レ然非實能別難レ堪二意
T2281_.69.0444b23: 許スルニ一也
T2281_.69.0444b24: 本家云。二能別設雖二相似一。遮非實等正可
T2281_.69.0444b25: レ屬二前量能別一。若爾引二他量一爲二倶決定一猶違二
T2281_.69.0444b26: 餘例一。設若二義全無レ異者。何強用二別作法一
T2281_.69.0444b27: 哉。若又付二後量一擧レ裏者。疏文言顛倒。以二非
T2281_.69.0444b28: 實一爲表故。知此文出二不加言量一也
T2281_.69.0444b29: 依レ之可レ云。設付二別作法一猶擧二非實量能
T2281_.69.0444c01: 別一。釋二倶決定一也。前後二量自レ本非二一向
T2281_.69.0444c02: 別異物一。仍無下取二他量一失上
T2281_.69.0444c04: 記會云。有性言量所二成立一者。離實大有。
T2281_.69.0444c05: 言顯諍二自相一。意許諍二別義一。前後量能別雖
T2281_.69.0444c06: レ改。三支是同。所詮不レ殊。豈非二一因違二一
T2281_.69.0444c09: 別家許二本作法一。何寄レ彼不レ會二違二義一哉。今
T2281_.69.0444c10: 云。論兼二二量一。違二義若嫌二別量一者。似レ失二本
T2281_.69.0444c11: 意一。故強以レ別付レ前。同共爲二違二因一也
T2281_.69.0444c12: 本家云。如即此因者表二一因一。有法差別者示二
T2281_.69.0444c13: 違二一也。既以二前自相量一爲二今作法一。似二二過
T2281_.69.0444c14: 無異。爲レ遮二此伏難一豫示二所望二宗一。是誠有二
T2281_.69.0444c15: 大志一。若汎爾擧二宗因一者。何勞云二即於前宗
T2281_.69.0444c16: 有法差別一哉。互所レ蒙過輕重實異。尤可レ存二
T2281_.69.0444c17: 本作法一
T2281_.69.0444c20: 記會云。有性之上有二此差別一。故任二道理一。
T2281_.69.0444c21: 案立前量所レ有意許差別一也。但成レ此之
T2281_.69.0444c22: 時。必可三別立二意許之量一。若乍二前量一如何
T2281_.69.0444c23: 得レ成二其意許一哉。不レ妨三有性之上有二此差
T2281_.69.0444c25: 二家共有二一重兩重二義一歟。准二子島一者。
T2281_.69.0444c26: 以二作有縁性ノ差別量一。已安二前量有法一。依二大
T2281_.69.0444c27: 旨一雖レ似二兩重一。至三于安二前有法一直置レ之亦無
T2281_.69.0444c28: レ失。本作法二義。准レ之可レ知
T2281_.69.0444c29: 問。有性下有二二差別一者。不樂爲是實等五句
T2281_.69.0445a01: 也。斷噵五句既非二有性一。豈在二有法下一哉
T2281_.69.0445a02: 答。斷噵取二實等上義一也。疏記正取二不無有一。
T2281_.69.0445a03: 無二別體一故。雖レ爲二片差別一。斷噵取二實等體。但
T2281_.69.0445a05: 等一有レ體邊是得二有名一。今作有縁性者。彼有
T2281_.69.0445a07: 斷噵云二實等一。不三指云二五句一。若是實等三
T2281_.69.0445a08: 句歟。實等上不無名二有法一故。三句體寄二
T2281_.69.0445a09: 不無義一以爲二有性下差別一也。同異和合不
T2281_.69.0445a10: 無不レ名二有性一故不レ取レ之。如二別記一
T2281_.69.0445a11: 今見二疏文一。於二有性非實等量一。直勘二二差別一。
T2281_.69.0445a12: 若但別作法不レ許三前量爲二有法差別一者。似
T2281_.69.0445a13: レ違二此文一。若如二子島意一者。兼取二二量一雖レ無二
T2281_.69.0445a14: 相違一。彼義本意。本量雖レ勘二此差別一。而疏中
T2281_.69.0445a15: 無下於二作有縁性量一勘二二等一文上。只有二此釋一。本
T2281_.69.0445a17: 別作法義於二本作法一付二七失一
T2281_.69.0445a18: 一違レ論失
T2281_.69.0445a19: 記云。論云如即之因。即於前宗。有法差別。
T2281_.69.0445a21: 有縁性之言陳一也 ○如之言者。是其略
T2281_.69.0445a23: 裏書云。今案不レ然。設許二言之一者。論文不三
T2281_.69.0445a24: 必改二能別一。即不レ改二前宗一此因成二有法有
T2281_.69.0445a25: 性作有縁性義一言也。若改二能別一者。是豈
T2281_.69.0445a26: 云二即於前宗一哉。又奪而言レ之者。今言二
T2281_.69.0445a27: 作有縁性一者可二大有一也。何者論次文云。
T2281_.69.0445a29: 任二立者之意許一此因成二大有一。如レ此與レ此
T2281_.69.0445b01: 相違セル作非大有縁性ヲハ此因能成スト言也。若
T2281_.69.0445b02: 共許有者。何論次文云二與此相違一也。豈作
T2281_.69.0445b03: 非有縁性與二共許有一相違哉。但爲レ成二倶
T2281_.69.0445b04: 決定義一。次文云二如遮實等一也。意云。若於二
T2281_.69.0445b05: 大有一無二倶定義一闕無一同喩一故。今約二非
T2281_.69.0445b06: 實宗一可レ有二倶決定一云也。事之委曲見二斷
T2281_.69.0445b08: 縱奪二意共有二其謂一
T2281_.69.0445b10: 法一者。必先可レ出二所違量所立一也。子島深存二
T2281_.69.0445b11: 此理一給也
T2281_.69.0445b12: 本家本合違因也。讓二宗於前量一故。無下示二正
T2281_.69.0445b13: 能別一之文上。標レ宗者指二即於前宗一。不レ云二今更
T2281_.69.0445b14: 出一
T2281_.69.0445b15: 二違レ疏失
T2281_.69.0445b20: 今云。本作法家難レ會只此文也。但付二論文一
T2281_.69.0445b21: 旁推二其意一。作有縁性者。定是意許作大有縁
T2281_.69.0445b22: 性也。論省二大字一必可レ有レ由。疏主豈不レ釋二其
T2281_.69.0445b23: 意一哉。今文即會レ之也。若論偏二指言陳能別一
T2281_.69.0445b24: 者。與此相違文甚難二會通一故
T2281_.69.0445b25: 問。意許先避レ過何處有二其例一耶。有法自相
T2281_.69.0445b26: 離實大有性等。以二何詞一避二能別不成一＊耶
T2281_.69.0445b27: 答。立量之習。可レ開之處隨二因喩及一開立
T2281_.69.0445b28: 之一。可レ避之過隨二詞至一避レ之也。唯識比量以二
T2281_.69.0445b29: 影像色一名二非定離眼識色一。違三違四作有性
T2281_.69.0445c01: 有縁性等是也。大作法有法差別二等意許。
T2281_.69.0445c02: 猶寄二共詞言一。不レ爾何不レ爲二所別差別他不
T2281_.69.0445c03: 極成一。離實大有性等無二他方便一。不レ同二彼等一。
T2281_.69.0445c04: 是以顯二大有有體義一。作有縁性言既共許。同
T2281_.69.0445c05: 異性亦有二有縁性義一。宗喩相稱。尤可レ設二共
T2281_.69.0445c07: 記云。文釋二闕後二相一云。有性有縁性ト云因ノ
T2281_.69.0445c10: 之上顯二作有縁性一故。又可レ云二是大有一也。
T2281_.69.0445c11: 望二立者意許一故。次云下宗無二同品一其宗作
T2281_.69.0445c12: 大有縁性之宗上也
T2281_.69.0445c13: 此第二會釋尤可レ然。可レ見二疏上下文一
T2281_.69.0445c14: 四違斷失
T2281_.69.0445c15: 記云。文云以レ有爲二有法一。作有縁性爲レ法
T2281_.69.0445c17: 今云。別家云。璧公設以二別量一雖レ爲二此作法一。
T2281_.69.0445c18: 斷主不許レ之者。何無二能破文一哉。會云。璧公
T2281_.69.0445c19: 有二二誤一。一者不レ知二言陳意許義一誤。二以二法
T2281_.69.0445c20: 差別一爲二有法差別一誤。前其過重。大失二因明
T2281_.69.0445c21: 自性差別一故。後其過輕。雖レ亂二法有法一猶是
T2281_.69.0445c22: 成二有法一量故。所以先付レ重設レ難已歸二意
T2281_.69.0445c24: 義一。故字有二深意一。以二差別性一故。故字不レ爲レ例
T2281_.69.0445c26: 問。且雖レ名レ法遂成二有法義一。不レ違二別作法義一
T2281_.69.0445c27: 答。自若存二有法差別一者。答二即是法法差
T2281_.69.0445c28: 別ノ問一。何先不レ成下此量爲二有法差別一之義上哉
T2281_.69.0446a02: 門法有法也理門本有二其二種法有法一故。或
T2281_.69.0446a03: 可レ云設於二先陳後説門一名下成二有法一之量上。然
T2281_.69.0446a04: 是非二本義一也可レ知レ之
T2281_.69.0446a05: 重難云。若以レ成レ體或資益有法一。不レ同二聲
T2281_.69.0446a06: 量一。名二有法一者。有法自相加言量。又不レ同二
T2281_.69.0446a07: 聲量一。何於レ彼無二此詞一哉。知自相量諍留二
T2281_.69.0446a08: 能別一。意許雖レ成レ法遂成二有法一故。實名二有
T2281_.69.0446a09: 法差別一也。仍斷文深順二別作法一歟
T2281_.69.0446a10: 相傳義若云言有意含等文。顯二兩重意許一
T2281_.69.0446a11: 者。恐不レ順二文相一。上徴二有法及能別不成一
T2281_.69.0446a12: 了。今述二轉救一。豈忽爲二有性兩重義一哉。今
T2281_.69.0446a13: 據二意許一難令レ成レ過者。於二作有縁性量一已
T2281_.69.0446a14: 令レ有二意許一＊了。以爲二差別相違一之意也。
T2281_.69.0446a15: 若據二意許一立者。即牒レ之也
T2281_.69.0446a16: 若依二別作法一者。若許意許者。尤可三相當
T2281_.69.0446a17: 前量意許一歟。而不レ可レ叶二次上文一。可レ見二斷
T2281_.69.0446a18: 記一
T2281_.69.0446a19: 五違二周記一失
T2281_.69.0446a20: 記云。彼文作二問答一有二二釋一。以二別作法一爲
T2281_.69.0446a22: 本院私記等具釋レ之。可レ見
T2281_.69.0446a23: 六違二明燈鈔一失
T2281_.69.0446a25: 本義會云。暫取出作有縁性意許一。於レ此
T2281_.69.0446a26: 勘二差別一故云二言陳一也。會二此言有者ノ文一
T2281_.69.0446a27: 燈鈔云。○何妨大有雖下非二實等一與二其實等
T2281_.69.0446a28: 法門一是別上。亦容シ二無體ニモアル一。不レ能三定立二大有是
T2281_.69.0446a29: 有一故。前立量慮二恐未了。勝論意云。今應三
T2281_.69.0446b01: 成立令二義盡レ理究竟顯了一故。寄二前門言顯
T2281_.69.0446b02: 比量一。以二未了一故是不樂宗於レ中前立。意内
T2281_.69.0446b03: 所レ許差別法門大有。是有非二是同異一。以爲二
T2281_.69.0446b04: 所樂一。則是寄二於言顯比量一類宗中一。矯立意
T2281_.69.0446b05: 許第三類宗一。於二一量中一雙成二如レ是兩類宗一
T2281_.69.0446b07: 記裏書云。可三以爲二後義證一也。第三類者
T2281_.69.0446b08: 以二非實一爲二第一一。以二作有縁性一爲二第二一。
T2281_.69.0446b09: 以二作大有縁性一爲二第三一也
T2281_.69.0446b10: 本家云。於二有性非實量一。若以二非實一爲二所樂一
T2281_.69.0446b11: 者。勝論宗義未二究竟一。爰知勝論師意内。可
T2281_.69.0446b12: レ謂我寄二此量言顯一。竊矯成立作大有縁性
T2281_.69.0446b13: 義一。今應成立者。即談二立者意趣一也。前量實
T2281_.69.0446b14: 成二此義一故。不三別立二作有縁性量一。是不樂宗
T2281_.69.0446b15: 者。非實言所詮義也。差別法門者。明二非實量
T2281_.69.0446b16: 有法帶意許一也。於二一量中一雙成二兩類宗一者。
T2281_.69.0446b17: 有二二意一。指二有法兩重意許一爲二兩類字一。第三
T2281_.69.0446b18: 類宗者。對二非實能別一爲二第三類一。若第二類
T2281_.69.0446b19: 本付二有法宗一爲二第二重一
T2281_.69.0446b20: 別作法云。慮恐未了者。以二非實能別一難レ知
T2281_.69.0446b22: レ量意也。是不樂宗者。於二非實量一作大有縁
T2281_.69.0446b25: 縁性別量也。於二一量中一。以二前後二宗一歸爲二
T2281_.69.0446b26: 一量一也兩類宗者。作有縁性及作大有縁性
T2281_.69.0446b27: 也。後量在二前量中一。故凡鈔上下。或云二前立
T2281_.69.0446b28: 量一。或云二故寄前門一。若無二別量一者。豈云二前量一
T2281_.69.0446b29: 哉。慮恐未了義甚順二此傳一。子島深依二淄洲善
T2281_.69.0446c01: 珠一案立此義一歟
T2281_.69.0446c02: 七違レ理失
T2281_.69.0446c03: 記云。雖レ云下成二有法一之量上。正所レ諍者。是能
T2281_.69.0446c04: 別法。若留二有法一。即諍二差別一。如何得レ言二如
T2281_.69.0446c05: 是成立於有法一。甚無用故
T2281_.69.0446c06: 子島御意專以二此文一可レ知。正所諍者。以二理
T2281_.69.0446c07: 門･正理一爲レ證。疏答二何故初説問一。云二正所諍
T2281_.69.0446c08: 故。又此意也。何量モ必以二能別法一爲レ諍故也
T2281_.69.0446c10: 能別故者。一切量所レ爲レ諍義。必是法也。以二
T2281_.69.0446c11: 疏既以離實有性而爲同品ノ文。實唯成法ノ文。
T2281_.69.0446c12: 義斷言非實等者等ノ諸文。皆爲二此義證一。若
T2281_.69.0446c13: 成二有法一自相差別量。意許任二本意一名二有法
T2281_.69.0446c16: 問。如何有法差別。能別處諍レ之哉 答。有法
T2281_.69.0446c17: 所レ帶所樂若體若別義。若任ニハ二其有ノ一無二同
T2281_.69.0446c18: 喩一故。以二一分相似同品一。欲三助成所樂全體
T2281_.69.0446c19: 義一。作クリ成爲二能別法一也。所謂大有性體離
T2281_.69.0446c20: レ實有レ體大有性也。同異性雖レ有下離實與二有
T2281_.69.0446c21: 體一二重ノ義上。非二大有性體一。體既不同。知レ非二實
T2281_.69.0446c22: 喩一方便置二非實言一。引向有性離實有體邊一
T2281_.69.0446c23: 也。以レ之名レ成レ法也。其所レ成之法具勘見。是
T2281_.69.0446c24: 離實大有性也。敵者見レ之以爲二異品一。若夫
T2281_.69.0446c25: 勘二此失一之時。立者我只以二離實有體一爲レ宗。
T2281_.69.0446c26: 同異性能同品也者。敵者須許二此詞一。其上
T2281_.69.0446c27: 責二立者一可レ云。汝所レ成是其體何物。我以二喩
T2281_.69.0446c28: 力一見レ之未レ悟二其體一。此時立論意樂可レ未
T2281_.69.0446c29: 究意一。故前時雖レ聞下勘二矯立本意一之敵者詞上。
T2281_.69.0447a01: 立論者不二能敢糺之。立者不レ諍故。闕後二
T2281_.69.0447a02: 相義任二敵者進止一能決定シヌ。此時只求二能違
T2281_.69.0447a03: 過一之外敢無二他計一者也。所以雖二有法下意
T2281_.69.0447a04: 許大有體一。立者所二方便一猶爲二能別所成義一。
T2281_.69.0447a05: 且得二法名一也。有法差別准レ之可レ知。以二作有
T2281_.69.0447a06: 縁性能別一。僅顯二有縁性義一。未レ及三能立二大有
T2281_.69.0447a07: 有縁性一也。其性者是大有體性有二能縁一之義
T2281_.69.0447a08: 也。言顯雖レ顯猶有レ所レ挾。以レ之爲二所立法一。
T2281_.69.0447a09: 若於二非實量一者。若偏任二言顯一只有性之非
T2281_.69.0447a10: 實也。若勘二意許一即有法大有性也。付二二邊一
T2281_.69.0447a11: 共見レ之。敵者頗難レ入下知レ立二作大有縁性一之
T2281_.69.0447a12: 門上。而非三一向無二此義一。作有縁性量後。能知二
T2281_.69.0447a14: 問。諍必在二能別一者。何云二或諍有法或諍於
T2281_.69.0447a15: 法一＊耶 答。彼指二所諍一也。能別處能諍二彼法
T2281_.69.0447a16: 有法一云事也。法差別直諍二言下意取許義一。
T2281_.69.0447a17: 爲他用言正帶二神我他用一故。離實有性以二有
T2281_.69.0447a18: 法一爲二所諍一。有性非二能別言之所顯一故。離實
T2281_.69.0447a19: 有體ヲ令レ見二能別一者。非二眞實所樂一。所樂一分
T2281_.69.0447a20: 義故。付二僅所顯名二之法一。探二實所成體而留二
T2281_.69.0447a21: 有法一也。所レ立是有法而非レ法也。敵者知二彼
T2281_.69.0447a22: 方便一故。未シテ三顯爲二有法一。任二立者矯立一。乍レ名
T2281_.69.0447a23: レ法對二同品一勘令レ成二異品一也。立者成レ之了
T2281_.69.0447a24: 後。不レ言三自成二有法一。敵者能破レ之＊了。所破
T2281_.69.0447a25: 法即爲二有法一也。如是成立於有法者即此意
T2281_.69.0447a26: 也。若見二能別ニ諍之一重ニシテ成二有法一。若依レ實
T2281_.69.0447a27: 尋レ之。先成二一重法一。後遂成二第二重有法一也。
T2281_.69.0447a28: 子島云。若留二能別一即諍二差別一。如何得レ言二如
T2281_.69.0447a29: 是成立於有法一者。即是爲二二重一之意也。若
T2281_.69.0447b01: 如二本作法一者。本在二有法一。望レ之判二二品一。非三
T2281_.69.0447b02: 只違二理門･正理之成其法文一。又能違二如是成
T2281_.69.0447b03: 立於有法意一也。若以二非實一爲二一重一者。在ト云二
T2281_.69.0447b04: 有法一傳ハ。能別全非二實諍一。豈云レ成二其法一哉。
T2281_.69.0447b05: 深可レ思レ之
T2281_.69.0447b06: 重意云。立者正作法之次第者。大有性正
T2281_.69.0447b07: 在二有法處一。爲レ法之分。離實有體義ニシテ不
T2281_.69.0447b08: レ及有性一故也。敵者押レ之法處ニ令レ有下至マテノ二
T2281_.69.0447b09: 有性一之義上。勘爲二異品一。立者尤可レ愆レ之。而
T2281_.69.0447b10: 不レ糺レ之故者。敵者若不マシカハ二如レ此勘一。立者
T2281_.69.0447b11: 即以レ立二彼能別一。押三我成立大有性一了可
T2281_.69.0447b12: レ云故。敵者又知下其意之可二過言一之處上。豫メ
T2281_.69.0447b13: 有二法體一令レ豫二法處一。如レ此勘也。立敵之前
T2281_.69.0447b14: 共有二矯處一。能可レ悉レ之
T2281_.69.0447b15: 見二子島處處釋一。有法作成法一之義雖レ釋
T2281_.69.0447b16: レ之。望レ之即勘成異品一之處。未二必分明釋一
T2281_.69.0447b17: レ之。若爾相違因義未二究竟一。倩案レ之如二上
T2281_.69.0447b18: 義一歟
T2281_.69.0447b19: 建久七年五月二十六日。於二般若臺一記
T2281_.69.0447b20: レ之。此事若自叶二上綱御本意一者。於二彌
T2281_.69.0447b21: 勒御前一必蒙二引接一矣
T2281_.69.0447b22: 兩重意許
T2281_.69.0447b23: 觀理僧都別傳云。斷下文。以有爲有法○故
T2281_.69.0447b25: 者有法自相。即共許不無之有。此有法自相
T2281_.69.0447b26: 處。意許作有縁性一總意許。即亦共許不無
T2281_.69.0447b27: 有。今斷師此總意許爲レ法。此下別二作大有縁
T2281_.69.0447b28: 性ノ作有縁性。作非大有縁性ノ作有縁性一。重ラ
T2281_.69.0447b29: 意許セルヲ爲二法差別一○問。論并疏作有縁性作
T2281_.69.0447c01: 非有縁性共爲二有法差別一。而何今違二論疏一。斷
T2281_.69.0447c02: 師云下以二作有縁性一爲法 答。夫不レ違二論疏
T2281_.69.0447c03: 意一。何者隨二立者意許處一。有法處ニ取擧意許
T2281_.69.0447c04: 時。名二有法差別一。法處ニ取ノ下意許時。名二法差
T2281_.69.0447c05: 別一。雖レ有二上下不同一。本意都不レ違○斷云。准二
T2281_.69.0447c06: 前釋一。望二不加言一。名二有法差別一。若加言已。即
T2281_.69.0447c08: レ實。其作有縁性。即有性中含セルヲ以名二有法差
T2281_.69.0447c09: 別一。此即不スソ二加言一。若言二有性離實有性一。此加
T2281_.69.0447c10: 言已。即名二法自相一。其作大有縁性作非大有
T2281_.69.0447c12: 本云。今案師主勝論。欲レ成二大有性一。要可三
T2281_.69.0447c14: 不レ成二其義一。何知下離二實等一別有二有性一。是有
T2281_.69.0447c15: 之由上。是故須下立テテ二有性非實之量一。作二有性
T2281_.69.0447c16: 離實有性之意許量一。立二有性作有縁性之
T2281_.69.0447c17: 量一。作中有性作大有縁性之意許量上。其有性
T2281_.69.0447c18: 非實之量。偏諍レ體不レ見二諍レ義之由一。要
T2281_.69.0447c19: 由二作有縁性能別一。可レ勘二作有作非之差
T2281_.69.0447c20: 別一也。而論中明二此作法一。出二有性非實之
T2281_.69.0447c21: 量一。深案二其意一。必可レ有二兩重意許一。謂有性
T2281_.69.0447c22: 有法之上ニ。有二有性離實有性ナレト云法自相之
T2281_.69.0447c23: 意許量一。此諍二有性之體一也。亦有二有性作
T2281_.69.0447c24: 有縁性ナレト云法差別之意許量一。此諍二有性之
T2281_.69.0447c25: 義一也。其有性作有縁性之意許量。作有縁
T2281_.69.0447c26: 能別下。可レ有二作有作非之差別一。今此有性
T2281_.69.0447c27: 作有縁性爭レ義之量。而不二別立一。置二有性
T2281_.69.0447c28: 有法之上一。示二合違作法一。不レ爾如何爲二有
T2281_.69.0447c29: 法差別相違作法一哉。有性非實之量。是自
T2281_.69.0448a02: 今重成云。有性非定量。有二作有縁性意
T2281_.69.0448a03: 許一云事。決然理也。若不レ然者。設有二有性
T2281_.69.0448a04: 作有縁性別量一。彼可レ非二前量有法下意許一。
T2281_.69.0448a05: 何云二即於前宗有法差別作有縁性一哉。付二
T2281_.69.0448a06: 別作法義之所許見レ之。本作法義決然也。
T2281_.69.0448a08: 若爾道理及論文分明也。不レ可二疑難一
T2281_.69.0448a09: 問兩重意許猶難レ信。依レ之松室及楞嚴源
T2281_.69.0448a10: 信等。深難二此義一不レ許レ之。意許下又帶二意
T2281_.69.0448a11: 許一之旨。誰信レ之哉 答。付二作有縁性量一
T2281_.69.0448a12: 有二二等意許一之義。兩家極成之事也。而
T2281_.69.0448a13: 其帶二二等一作有縁性義。有法上可レ帶之義
T2281_.69.0448a14: 又必然也。別作法許三前量有二此意許一之故
T2281_.69.0448a15: 也。有性有二作有縁性意許一之義不レ可レ疑
T2281_.69.0448a16: レ之。若爾自二別量一傳見レ之者。攝二有法一全無
T2281_.69.0448a18: 潤色云。言ノ顯ナル外不レ可レ帶二別義一者此難可
T2281_.69.0448a19: レ然。而意許量云物ハ。居二言陳下一之義。見二于
T2281_.69.0448a20: 纂要等一。若爾言陳不レ盡之別義。一重狹爲二
T2281_.69.0448a21: 意許一成畢ナハ。其上猶有レ所二不窮一者。意下又
T2281_.69.0448a23: 問。作有縁性爲二言陳一之日。設雖レ爲二其意
T2281_.69.0448a24: 許一。入二之ヲ有法有性一之時ハ。煩其下不トモレ居。
T2281_.69.0448a25: 直勘レ之有二何失一哉 答。設雖二一重一。可レ成二
T2281_.69.0448a26: 若兩重無過一者。何不レ許レ之哉。作非有縁
T2281_.69.0448a27: 性意許ノコトキハ等。有性直難レ帶。作有縁性言
T2281_.69.0448a28: 出テ來リ了スル上ハ。其言下帶レ之。自可レ爲二彼有
T2281_.69.0448a29: 性下意許一。直頗難レ有歟。設直可トモレ有兩重
T2281_.69.0448b01: 其義無レ隔勝ルル也
T2281_.69.0448b02: 問。違三違四直勘レ之。今量何不レ爾哉
T2281_.69.0448b03: 答。准言彼二量無ト二兩重意許一
T2281_.69.0448b04: 問。有方如何 答。違三量等實句ノ廣ヲ今且
T2281_.69.0448b05: 狹取二四大種一。對レ之立レ量許也。與二有性非
T2281_.69.0448b06: 實量一全無レ異。因雖レ殊。宗ノ一重兩重ハ。全不
T2281_.69.0448b07: レ可レ依レ因。仍如ナランニ二本作法一無レ過也
T2281_.69.0448b08: 問。彼二量無二委曲一直勘レ之。有二兩重意許一
T2281_.69.0448b09: 云事。疏所レ不レ見也。若爾准レ彼可レ知二此量
T2281_.69.0448b10: 意一哉 答。此量論云二即於前宗有法差別
T2281_.69.0448b11: 作有縁性一。有法有二總作有縁性意許一之義
T2281_.69.0448b13: 量分明以レ之可レ准知彼一也。況義斷。文無
T2281_.69.0448b14: レ疑。先於二作有縁性量一。成二法差別義一了。此
T2281_.69.0448b15: 意許即在二有法一故。望二不加言一名二有法差
T2281_.69.0448b16: 別一釋也。此旨可レ知
T2281_.69.0448b17: 問。以二非實能別一。何知レ有二作有作非意許一
T2281_.69.0448b18: 哉 答。有性與二非實一不相識性。是一重所
T2281_.69.0448b19: 立也。而汎爾有性ナラハ。離實義未レ顯。汎爾非
T2281_.69.0448b20: 實ナラハ。有義難レ知。既有性而非實也。豈非二作
T2281_.69.0448b21: 有縁性一哉。以レ之可レ知此量帶二作有縁性意
T2281_.69.0448b22: 許一也。何況若不レ許二此義一者。別作法家。前
T2281_.69.0448b23: 量有二作有縁性意許一者。若是不顧論宗歟。
T2281_.69.0448b24: 將如二聲上無我等一義准宗歟。若如レ前者。
T2281_.69.0448b25: 比量不顧論宗。豈非二能別所成一哉。若如
T2281_.69.0448b26: レ後者。別作法家。何以二前量一名二有法差別一
T2281_.69.0448b27: 哉。可レ知今差別者非二義准一。實言陳之所
T2281_.69.0448b29: 法義一。非二本作法之所痛也
T2281_.69.0448c01: 已上就二相傳義一粗加二潤色一。但違三違四
T2281_.69.0448c02: 量有二兩重意許一云事。雖レ無二殊難一猶可
T2281_.69.0448c03: レ思レ之。論疏義斷料簡如レ上。又本院存二
T2281_.69.0448c04: 兩重意許一云事相承義也。而彼記未定。
T2281_.69.0448c05: 可レ見レ之
T2281_.69.0448c06: 注釋中云。然言二作有縁性一者。但是文略。理
T2281_.69.0448c07: 實應レ言。大有縁性○是故疏文。但是料簡
T2281_.69.0448c08: 有法自相宗及一重意許一。非三是料簡兩重意
T2281_.69.0448c09: 許一。若約二別解一。假云二兩重一亦所レ不レ遮。固執者
T2281_.69.0448c10: 非
T2281_.69.0448c12: 非二兩重意許一 答。斷主乘二他義一出二自別解一。
T2281_.69.0448c13: 據二設ト言顯立ムニ一。作二如レ此釋一。非レ言二意許兩重
T2281_.69.0448c15: 松室私記四云。問。若云二作有縁性一之言下。
T2281_.69.0448c16: 意許大有性一者。云二作有縁性一宗尚成二言顯一。
T2281_.69.0448c17: 若非二言顯一是意許者。意許ノ中ニ更有二意許一故。
T2281_.69.0448c18: 成二兩重意許一。答。其論略二大之字一。云二有法差
T2281_.69.0448c19: 別作有縁性一時。此云二作有縁性一之言通二同
T2281_.69.0448c20: 異性一。故且共許之詞無レ過云事コソアレ。非レ謂三作
T2281_.69.0448c21: 有縁性意許中更有二作大有縁性意許一。作有
T2281_.69.0448c23: 一重意許義
T2281_.69.0448c24: 今云
T2281_.69.0448c25: 子島傳
T2281_.69.0448c26: 斷噵云。然論據下立者雖レ存二有性上意許差
T2281_.69.0448c27: 別一。未二別立量。而敵者進檢二立者之意許一付
T2281_.69.0448c28: 過也。若依レ此者。唯前有性非實之量也。疏斷
T2281_.69.0448c29: 據下立者爲レ成二本意一立中意許量上也。若依レ此
T2281_.69.0449a01: 者。即有二有性作有縁性量一也。論存レ略疏約
T2281_.69.0449a03: 今云。子島御意以二別作法一爲レ本。兼許二本
T2281_.69.0449a04: 作法一。其中依二斷噵一者。論猶以二非實量一爲二
T2281_.69.0449a05: 有法差別作法一。至二疏斷一正以二作有縁性
T2281_.69.0449a06: 量一爲二此過作法一。實論疏義斷竝存二二門一
T2281_.69.0449a07: 問。依レ論作レ釋。論若以二非實量一爲二正作法一
T2281_.69.0449a08: 者。疏斷何輒用二別作法一。爰知別作法家專
T2281_.69.0449a09: 以論爲レ證立二此義一也。今何會レ論開二本作
T2281_.69.0449a10: 法一哉 答。見二論前後一。以二有性非實量一爲二
T2281_.69.0449a11: 作法一。若強會二顯文一抂歸二一義一者。可レ成二巨
T2281_.69.0449a12: 害一。不如順違隨レ宜。但論意猶許二別量一故。
T2281_.69.0449a13: 對二單本作法一有二勝處一
T2281_.69.0449a14: 問。疏斷盛許二本作法一。所レ謂本疏云。有性言
T2281_.69.0449a15: 陳。有法自相。作有縁性。作非有縁性。是自相
T2281_.69.0449a18: 文一。何云三疏斷用二別作法一哉。縱者倶可レ爲二本
T2281_.69.0449a19: 作法一。奪者同可二別作法一 答。疏上下有二二
T2281_.69.0449a21: 能別不成等文。許二別作法一之旨分明也。單本
T2281_.69.0449a22: 作法傳。雖レ會二此文一。不レ如二別作法之義一。義斷
T2281_.69.0449a23: 始終併用二作有縁性量一。聊有二疑殆一者。即是
T2281_.69.0449a24: 法差別之一文歟。彼又此義之所レ許也。至二然
T2281_.69.0449a25: 成此法。意成有法文一。正歸二有法差別一。何況以
T2281_.69.0449a26: レ有爲二有法一。作有縁性爲レ法故之文。正示二立
T2281_.69.0449a27: 量作法一故。慈恩淄洲。正以二別量一爲二此作法一
T2281_.69.0449a28: 問。二義互得二論意一。以レ何論爲二本作法一哉
T2281_.69.0449b01: 法差別作有縁性者。爲二意許差別一出二作有縁
T2281_.69.0449b03: 縁性一。以二作非有縁性一名二相違一。以知作有縁
T2281_.69.0449b04: 性者。意許作大有縁性也。若共許作有縁性
T2281_.69.0449b07: 皆順二本作法一
T2281_.69.0449b08: 問。論存二本作法一。疏斷用二別作法一。有二何故一哉
T2281_.69.0449b09: 答。非實能別。顯二離實有體義一。成二有性體一
T2281_.69.0449b10: 故。爲二之自相量一。作有縁性義。以二非實言一。雖三
T2281_.69.0449b11: 幽尋知之一。其義尤隱故。必立二加言量一。成二作
T2281_.69.0449b12: 有縁性義一之時。其能別言陳爲レ先。能知二有
T2281_.69.0449b13: 法下樂爲作大有縁性意許一也。是故以二作大
T2281_.69.0449b14: 有縁性量一。爲二此作法一也
T2281_.69.0449b15: 問。若爾。論主自レ本可レ用二別作法一。何乍レ置二分
T2281_.69.0449b16: 明作法一。取二隱本作法一哉 答。論主示二合違
T2281_.69.0449b17: 作法一故。擧二有性非實量一爲二自相差別二作
T2281_.69.0449b18: 法一也。非實是總能別也。此下有二二門若
T2281_.69.0449b19: 成シテハ二離實有體義一直諍二大有體一。若顯シテハ二作有
T2281_.69.0449b20: 縁性義一成二有法下作大有縁性別義一。一能別
T2281_.69.0449b21: 下含二二類宗一。以爲二合違作法一。疏主探二此意一。
T2281_.69.0449b22: 有法自相之時。云二既以離實有性而爲同品一
T2281_.69.0449b23: 直成二有性體一。釋二有法差別一云二勝論此因。既
T2281_.69.0449b24: 成有性。遮非實等。而作有縁性一。顯三非實言裏
T2281_.69.0449b25: 帶セリト二作有縁性義一。疏主以二其作有縁性義一。直
T2281_.69.0449b26: 爲二能別一。詳立顯意許量一。爲二有法差別作法一
T2281_.69.0449b27: 也。故疏云。即以前因。成立前宗。言陳有性。
T2281_.69.0449c01: 量一之時。避二言陳能別不成一也。義斷以レ有爲二
T2281_.69.0449c02: 有法一。作有縁性爲レ法故。倶是不無之有者。
T2281_.69.0449c03: 釋開此言有者有無之有意一也。若爾論擧二不
T2281_.69.0449c04: 加言之量一。影令レ知二別作法一。疏主依二作有縁
T2281_.69.0449c05: 性之詞一。已開二其意一。斷主詳擧二作法一也。論疏
T2281_.69.0449c06: 義斷。從隱至レ顯。漸示二其作法一。依二此義一者斷
T2281_.69.0449c07: 云望二不加言一名二有法差別一者。論望二不加言一
T2281_.69.0449c09: 外加言量爲二有法差別一之義ヲ釋スル也。周記二
T2281_.69.0449c10: 釋中。後釋爲レ正。亦別立量者。論外亦可レ立二
T2281_.69.0449c12: 論不レ擧二別作法一云也。誰向二此釋一。云三論擧二作
T2281_.69.0449c13: 有縁性量一哉。明燈抄先牒二有法差別一還用二
T2281_.69.0449c14: 前門一。所立比量等者。顯レ用二本作法一也。次有二
T2281_.69.0449c15: 一重問答一。故前立量。慮恐未了者。論以二非實
T2281_.69.0449c17: 立。令義盡理。究竟顯了者。立二作有縁性別
T2281_.69.0449c19: 非實量一。別可トレ立二顯了盡理量一釋也
T2281_.69.0449c20: 子島依二別作法一。釋二論作有縁性文一有二二
T2281_.69.0449c24: 者。意許作大有縁性也。今依二噵奧文一立二
T2281_.69.0449c25: 此義一耳
T2281_.69.0449c26: 意許所在大旨同二前義一。仍別不レ記レ之
T2281_.69.0450a02:
T2281_.69.0450a03:
T2281_.69.0450a04:明本抄第六
T2281_.69.0450a05: 一因違三 一因違四
T2281_.69.0450a06: 一因違三比量
T2281_.69.0450a07: 問。今量有法二箇過可レ爾。准二大作法一故。法
T2281_.69.0450a08: 差別相違ハ不レ可レ然。非四大種能別。言陳意
T2281_.69.0450a09: 許倶非二太諍一故。若爾者可レ爲二違二因一。何加二
T2281_.69.0450a10: 法差別相違一哉 答。以二有性一望二四大種一。雖三
T2281_.69.0450a11: 直非二其體一。返テ又有二彼法一。是其師主宗義也。
T2281_.69.0450a12: 是以非四大種トハ者。非二汎爾遮非二四大一。體是
T2281_.69.0450a13: 能有ト而離タリト云二大種一。以レ之爲二樂爲宗一。豈非二深
T2281_.69.0450a14: 旨一哉。所以諍亙二三宗一。非三唯違二有法一也
T2281_.69.0450a15: 問。若爾有性非實ノ量。亦可レ有二法差別相違一。
T2281_.69.0450a16: 非實能別下有二能有實非實不能有實非實
T2281_.69.0450a17: 二等意許一故也。凡今量宗。頗同二有性非實
T2281_.69.0450a18: 量一。彼廣亙二九實一。此狹限二實句四大一。寛狹雖
T2281_.69.0450a19: レ異言勢誠同。若此量違三者。彼量又可レ加二
T2281_.69.0450a20: 法差別ヲ一。彼若限二違二一者此又可レ同 答。平
T2281_.69.0450a21: 備延義源信等古徳。泥二于此事一。可レ云二難義ト一
T2281_.69.0450a22: 也。倶辨二差別一者。有法有性言顯共許。意二
T2281_.69.0450a23: 許セルヲ難實有性一。爲二正所諍。以二非實能別一成
T2281_.69.0450a24: レ之。諍偏在二有法一。不レ通二能別一。故非實法自
T2281_.69.0450a25: 相下無二意許一也。一因違三量所レ諍不レ定。依二
T2281_.69.0450a26: 所説簡別一有法ヲ直令メテハ二離實大有性ナラ一。意許ヲ
T2281_.69.0450a27: 取下テ置二能別之所一。有二所説簡別一。慥不レ云二離
T2281_.69.0450a28: 實大有性ト一故。意許ヲ取リ上テ置二有法所一。能別
T2281_.69.0450b01: 無二矯立差別一。不レ同二有性非實量諍ノ所決定一
T2281_.69.0450b03: 許。足レ含二意許一。能別立二非實一者。以二方便一欲
T2281_.69.0450b04: レ成二有法有性一。所以能別非三諍之所二銜著一。何
T2281_.69.0450b05: 有二意許一。凡兩宗諍二法體一量。若有法擧レ體
T2281_.69.0450b06: 了ヌレハ能別多可レ非二實所諍。雖レ犯二後二相違一。
T2281_.69.0450b07: 難レ付二初二相違一。但於二今違三作法一者。本是
T2281_.69.0450b08: 自比量也。有法置二所説言一。彼有性即任二自宗
T2281_.69.0450b09: 所説一。擧二離實有性一故。且以二有法一不レ爲レ諍。
T2281_.69.0450b10: 能別立二非四大種一時。不レ諍二言顯自相一。不レ應二
T2281_.69.0450b11: 樂爲一故。爰知實所諍可レ有二能別意許一。若不
T2281_.69.0450b12: レ由二此故一者。違二違三二作法甚以難レ分。如二
T2281_.69.0450b13: 疑難趣一。此量宗似二有性非實宗一。僅所レ異者。
T2281_.69.0450b14: 只所説ノ言ノ有無也。爰知以二上道理一可レ爲二違
T2281_.69.0450b16: 此量因喩事
T2281_.69.0450b17: 問以二此量一對二有性非實量一。二宗寛狹且易
T2281_.69.0450b18: レ知。今不レ言二有一實一云二許除四大體非無故一。
T2281_.69.0450b19: 不レ取二同異性一云二如色聲等一。各定可レ有レ由。其
T2281_.69.0450b20: 所由如何 答。有性非實量用二有一實故因一
T2281_.69.0450b21: 故。唯須下以二同異性一爲中同喩上能有義不レ亙二餘
T2281_.69.0450b22: 法一故。今量以二體非無一爲レ因。非無義廣故有
T2281_.69.0450b23: 性及四大種外諸法皆同喩也。如レ此義三支
T2281_.69.0450b24: 關預セリ。不レ同二非無量一。但違三時加二法差別一。因
T2281_.69.0450b25: 喩若應二其相一者。尤可レ爲二本意一。而云二體非無
T2281_.69.0450b26: 故一。云二如色聲等一之故。別犯二法差別相違ヲ一云
T2281_.69.0450b27: 事。未レ探得決定由一
T2281_.69.0450b28: 能違因共不定事
T2281_.69.0450b29: 問。師主宗許三同異性能有二一一實一。故有二能
T2281_.69.0450c01: 有義一。故能違量因有二不定失一。作法云。爲如クヤ二
T2281_.69.0450c02: 色聲等一許下除二四大一體非無上故。所説有性
T2281_.69.0450c03: 非二能有四大非四大種一哉。爲如クヤ二同異性一許下
T2281_.69.0450c04: 除二四大一體非無上故。所説有性是能有四大非
T2281_.69.0450c05: 四大種ナラム哉 答。凡約二勝論六句一。有性猶得二
T2281_.69.0450c06: 能有名一。餘五句非二有性一故。不レ得二能有名一。就二
T2281_.69.0450c07: 意許宗一差シ別クル能有四大非四大種不能有
T2281_.69.0450c08: 四大非四大種一之時。同異性本非二有性一故。
T2281_.69.0450c09: 非二能有物一。故與二能違量一爲二宗同品ト一。非二不定
T2281_.69.0450c10: 敵一也。況同異性若能有ナラハ者。有法自相能違
T2281_.69.0450c11: 量。立三有性非二有性一同異性爲二同喩一之時。可
T2281_.69.0450c12: レ有二所立不成失一。一因違四量能違又可レ犯二
T2281_.69.0450c13: 不定ノ過一
T2281_.69.0450c14: 問。勘二疏前後一。以二同異性一名二能有一之文非
T2281_.69.0450c15: レ一。云二大有同異名有一實倶能有於一一實
T2281_.69.0450c16: 故ト一。云二同異能有於一實等同異非有性ト一。云二
T2281_.69.0450c17: 其同異性雖離實等有體能有一。云二大有同異
T2281_.69.0450c18: 能有諸實ト一等也。若爾同異性既名二能有一。豈
T2281_.69.0450c19: 非二善不定一哉 答。同異性。實等之性ト令二實
T2281_.69.0450c20: 等三句能有シメレ同能有異。能同異ノ性ト其體非
T2281_.69.0450c21: 無ナリ。今以二非無義一爲レ有。以二能同異一爲レ能。總
T2281_.69.0450c22: 名二能有一。是即能同異對二所同異一立二能有名一。
T2281_.69.0450c24: 今云。此義盡レ理。尤可二依學一。但能與有分二
T2281_.69.0450c25: 兩字一訓釋事。雖レ不レ違二義道一。又似二強分別一
T2281_.69.0450c26: 歟。凡大有同異多可二相濫一。能分之甚不
T2281_.69.0450c27: レ輒。所レ詮者只以二二句名言一可レ知レ之。同異
T2281_.69.0450c28: 者表下爲二各各性一之義上。有者顯下總有スル二實
T2281_.69.0450c29: 等一之義上。是故或時以二同異一雖レ名レ有。僅是
T2281_.69.0451a01: 不無之義也。遂ニハ非レ有。然者令ムトハ二實等有シメ
T2281_.69.0451a02: レ同有テ異者。以レ在二名ノ有ニ一故者。本有體ナル
T2281_.69.0451a03: 法ノ在二彼此處ニ一之義也。在二彼此處一之法必
T2281_.69.0451a04: 雖レ不レ無。勝宗意其不無之本大有非二同
T2281_.69.0451a06: 仍彼宗有名有二通局一。其能有又一往似レ通二
T2281_.69.0451a07: 同異一。眞實限二大有一歟
T2281_.69.0451a08: 問。略纂云。有一實者有性同異含常散極微
T2281_.69.0451a10: 實者以レ含レ義名レ有ト歟。若爾如何義斷破二璧
T2281_.69.0451a11: 公一中。不レ許下同異性含二實等一故名レ有二實等一
T2281_.69.0451a12: 之義ヲ上哉。則義斷云。以同異性。含於實等。名
T2281_.69.0451a15: 答。先義斷能破旁未二審定一。若是於二璧公義一。
T2281_.69.0451a16: 同異性雖二實等性一。能有二實等一云事無二典據一
T2281_.69.0451a17: 云歟。又依二不無有一者。同異亦雖レ名二能有一。
T2281_.69.0451a18: 只是性義也。不レ名レ含トハ二實等ヲ一云＊歟。但依二子
T2281_.69.0451a19: 島ノ斷ノ私記一者似リ二後義一。若爾璧公同異性爲二
T2281_.69.0451a20: 能含法ト一無二典據一。含者且子微ノ有二父母一等也。
T2281_.69.0451a21: 倶有體此中含入彼一之義也。而同異性既實
T2281_.69.0451a22: 等之實性也。性有レ相非二含義一。麻有レ繩之類
T2281_.69.0451a23: 也。仍不レ許二璧公一。但大有同異有二實等一。所有ハ
T2281_.69.0451a24: 不レ離二能有一。此モ又非レ無二含義一。處處名レ含即此
T2281_.69.0451a25: 意歟
T2281_.69.0451a26: 不能有四大非四大種體
T2281_.69.0451a27: 子島記云。不能有四大非四大種者古徳云
T2281_.69.0451a28: 云不同也。或云即實有性也。或云即義相
T2281_.69.0451b01: 異性和合性一也。此二句不レ能レ有二四大ヲ一。非二四
T2281_.69.0451b03: 尋云。如色聲等ノ等言。定可レ攝同異和
T2281_.69.0451b04: 合ヲ一。若爾者以二同喩一爲二片差別一＊歟。今
T2281_.69.0451b05: 云。子島御意。隨二諸量ノ形一種種ニ求二不樂
T2281_.69.0451b06: 爲ト體一。可レ有二深意一。若輒取二同喩一分ヲ一
T2281_.69.0451b07: 者。四分建立量可レ有二不樂爲體一。何子
T2281_.69.0451b08: 島云下無二不樂爲體一故非中眞ノ法差別上哉
T2281_.69.0451b10: 類與二有法一其義殊相似法。取リ分テ爲二片
T2281_.69.0451b11: 差別一故云二有別體一也。凡於二勝論宗六
T2281_.69.0451b12: 句義一。實等三句是法體也。大有同異和
T2281_.69.0451b13: 合ノ三句是實等之能有能同異能和合
T2281_.69.0451b14: 性也。同異和合既似二大有功能ニ一。故取テ
T2281_.69.0451b15: 爲二片差別ト一也
T2281_.69.0451b16: 問。取二同異和合一爲二片差別ト一者。直取二法體ヲ一
T2281_.69.0451b17: ＊歟 答。不レ爾。非四大種者是有法有性上
T2281_.69.0451b18: 別義也。其言貫通亙ルカ二同異性上非四大種
T2281_.69.0451b19: 義一故。以二彼義一爲二不樂爲差別一也。若取二同異
T2281_.69.0451b20: 和合法體一爲二片差別一者。豈以二他法體一直置二
T2281_.69.0451b21: 能別下一哉
T2281_.69.0451b22: 問。若爾何必求二不樂爲體一哉。即義相違有二
T2281_.69.0451b23: 何過カ一 答。義ニハ必有二所依ノ體一。若無下具ル二不能
T2281_.69.0451b24: 有四大非四大種ノ義一之法體上者。以レ何爲二所
T2281_.69.0451b26: 問。其義既通二同喩色聲等上一。何云レ無二所依一
T2281_.69.0451b27: 哉。設同喩外無トモ二片差別體一。其義非レ無レ依
T2281_.69.0451b28: 答。立量之習。有法＊同喩其體必別ナリ。若以二
T2281_.69.0451b29: ＊同喩一爲二片差別一者。宗依喩依成二一物一。故
T2281_.69.0451c01: ＊同喩外必求二其體一
T2281_.69.0451c02: 問。違三違四量不樂爲所依ノ法體既非二有法一。
T2281_.69.0451c03: 設用二＊同喩ヲ一爲二片差別體一。宗喩所依何成二
T2281_.69.0451c04: 一物一哉 答。不樂爲差別所依法體。猶擬宜
T2281_.69.0451c05: 爲二有法一故。不レ取二喩依一也
T2281_.69.0451c06: 問。不樂爲差別。成二敵者能違量宗一＊歟 答。
T2281_.69.0451c07: 不樂爲與二能違宗一其義必同。其體不二必同一。
T2281_.69.0451c08: 所レ謂大作法法差別即取二有法上假我用義一
T2281_.69.0451c10: 立者前雖二本質色一。敵者成レ之時即成二心外實
T2281_.69.0451c11: 色一。是遍計所執色也。有法ノ上ニ令レ有二彼不樂
T2281_.69.0451c12: 爲名義一＊了即成レ立ルニ二其宗ヲ一也
T2281_.69.0451c13: 問。若爾違三量不樂爲豈成スル二敵者宗ニ一哉。敵
T2281_.69.0451c14: 者許二即實有性一。無二非四大種之有性一故
T2281_.69.0451c15: 答。此量不レ然。本立二自比一故。能違不三必成立
T2281_.69.0451c16: 敵者自宗一。只以レ遮可レ足。共比量中無二此義一
T2281_.69.0451c18: 問。若爾四分建立量如何。雖二共比一能違宗ノ
T2281_.69.0451c19: 非縁慮自顯不二敵者所樂ニ一哉 答。爾也。彼
T2281_.69.0451c20: 量非二差別相違眞軌轍一。只是大師爲レ誡二末
T2281_.69.0451c21: 學ヲ一假出二此作法一也。以レ何知者。一切相違因ハ
T2281_.69.0451c22: 前邪後正也。後正者所謂成二敵者宗一也。其
T2281_.69.0451c23: 中於二差別相違一。或作レ遮或作レ表。隨二量形一
T2281_.69.0451c24: 雖二不定一。必非二立者樂爲一成二不樂爲一也。設雖
T2281_.69.0451c25: レ作レ遮。其因必與二不樂爲宗一可レ成レ因也。不
T2281_.69.0451c26: レ爾豈云二與相違法而爲因故一哉。而非縁慮自
T2281_.69.0451c27: 顯既敵者前非二心心所上義一。若成二此宗一者。
T2281_.69.0451c28: 可レ有二違宗過一故。可レ知非二實相違因一也。總論
T2281_.69.0451c29: レ之。法差別二等意許有二三類一。一者有法上
T2281_.69.0452a01: 義トノ帶二二差別ヲ一。如二大作法法差別一也。眞假二
T2281_.69.0452a02: 他ノ所用之義。共是眼上義故。能用眞假非二正
T2281_.69.0452a03: 能別義一。彼所受用義爲二今差別一也。二者以二
T2281_.69.0452a04: 他法上義一爲二不樂爲一。違三違四法差別等也。
T2281_.69.0452a05: 不能有四大非四大種片差別。立者前雖レ非二
T2281_.69.0452a06: 有法上義一。非四大種ノ能別言陳。通レ彼故爲二
T2281_.69.0452a07: 言下意許一。假差置時雖二他法上義一。遂爲二敵
T2281_.69.0452a08: 宗一時成二有法ノ義一也。三者同喩之外無二其體一。
T2281_.69.0452a09: 四分建立量等也。又非縁慮自顯ノ差別。立敵
T2281_.69.0452a10: 前倶非二有法上義一也。不樂爲差別沙汰不
T2281_.69.0452a11: レ盡。猶可レ有二口傳一
T2281_.69.0452a12: 一因違四比量
T2281_.69.0452a13: 勝論師立二自比量一云。所説有性離二實等一外
T2281_.69.0452a14: 有二別自性一。許二非無一故如二同異性一
T2281_.69.0452a15: 法自相相違
T2281_.69.0452a16: 疏云。法自相相違者。所説有性離二實等一外
T2281_.69.0452a19: 尋云。所違量立下有性離二實徳業一有中別自
T2281_.69.0452a20: 性上。以二同異性一爲二同品一。許非無故因轉レ彼
T2281_.69.0452a21: 不レ闕二第二相一。何爲二相違因一。又能違量因。
T2281_.69.0452a22: 亦轉二同異二品一有二共不定過一。何爲二前邪
T2281_.69.0452a23: 後正ト一耶
T2281_.69.0452a24: 所違量共不定事
T2281_.69.0452a25: 疏云。乍ク觀二此因一是共不定也。二皆有故。然
T2281_.69.0452a26: 彼五頂諍三五句カ外ニ無二別自性一。故立有性離二
T2281_.69.0452a27: 實等ノ五一有二別自性一。闕二宗同品一。其同異性既
T2281_.69.0452a28: 是異品所離之外ナリト由二彼勝論方便矯立一。擧
T2281_.69.0452a29: レ異爲レ同。許非無故因。唯於二異品ノ實等上一有
T2281_.69.0452b02: 子島私記云。勝論本意。只云離二實徳業三一
T2281_.69.0452b03: 有二別有性一也。而何今加二同異和合一。云レ立下離二
T2281_.69.0452b04: 五句一有中別自性上哉 答云フハ下離二實徳業三一
T2281_.69.0452b05: 有中別自性上。約下初説二六句一之次第上也。意云。師
T2281_.69.0452b06: 主爲二弟子一説二六句一之時。第一説二實句一。第
T2281_.69.0452b07: 二説二徳句一。第三説二業句一。此三皆信。第四説二
T2281_.69.0452b08: 有句一。是時不レ信。師主ハ論ス下離二實等三一別有ソト上。
T2281_.69.0452b09: 弟子ハ論ス下離二實等三一別無ト上爾時師主爲下立二
T2281_.69.0452b10: 比量一。令ンカ信セ。超説二第五同異句第六和合句一。
T2281_.69.0452b11: 此本意即有性離二此實徳業及同異和合一有二
T2281_.69.0452b14: 能違量共不定事
T2281_.69.0452b15: 疏云。法自相相違者。所説有性離二實等一外
T2281_.69.0452b16: 無二別自性一。許二非無一故如二實徳等一。同異入二宗
T2281_.69.0452b18: 宗所等一云意如何 答。作二能違一之時。具可
T2281_.69.0452b19: レ云下所説有性離二實徳業同異和合一無中別自
T2281_.69.0452b21: 耶 答。爾也。○問。若以二同異性一爲二同喩一者。
T2281_.69.0452b22: 何云今將後三以就初一以異爲同便有合者
T2281_.69.0452b24: 本量異喩也。本ヨリ無二同喩一。今能違量。以二彼本
T2281_.69.0452b25: 量異喩同異性一爲二同喩一故。自然成レ改二他能
T2281_.69.0452b26: 立同喩一也
T2281_.69.0452b27: 問。若爾何故能違量同喩。更云二實徳等一似
T2281_.69.0452b28: レ改レ喩哉 答。凡此能違量同喩。只非二同異
T2281_.69.0452b29: 性一。實等五句皆成二同喩一。爲レ顯二此義一。改レ詞云二
T2281_.69.0452c01: 實徳等一也。其等下等二同異性一。亦以二同異性一
T2281_.69.0452c02: 爲レ首可レ等二餘實等一。故下云。此上同喩擧二同
T2281_.69.0452c04: 有法有性五句上能非無有歟
T2281_.69.0452c07: 此傳有二多難一
T2281_.69.0452c08: 一者違二即九句中。第六句也釋一。以二有一實
T2281_.69.0452c09: 因一爲二第六句一。是則同品非有異品有非有句
T2281_.69.0452c10: 也。和合句亦名二不無有性一。今有一實因於レ彼
T2281_.69.0452c11: 轉。何云二異品一分非有一哉
T2281_.69.0452c12: 二者違二若有彼無實犯兩倶不成之文一。有法
T2281_.69.0452c13: 有性含二和合句一。有無實因亦轉二和合句一。宗因
T2281_.69.0452c14: 既無二寛狹一。何犯二兩倶不成一耶
T2281_.69.0452c15: 三者因可レ爲二所依不成一。有法有性擧二同異
T2281_.69.0452c16: 性ノ非無ノ有性一畢。取下此同異性一以爲二同喩一
T2281_.69.0452c17: 故。因闕二所依一。以二一法一爲二宗喩一故
T2281_.69.0452c18: 四者有性非實量可レ有二一分兩倶不成一。和合
T2281_.69.0452c19: 句義非無既名二有性一者。可レ轉二有一實因一。而
T2281_.69.0452c20: 彼量有法有性三句上能非無性故。可レ有二寛
T2281_.69.0452c21: 因狹宗兩倶不成一哉
T2281_.69.0452c22: 今云。五句義頗無二其謂一。難レ存レ之歟。子島存二
T2281_.69.0452c23: 此義一云事。分明釋不二覺悟一。退可レ撿レ之。但付二
T2281_.69.0452c24: 此義所レ擧四難未二必爲重。會二初難一云。雖三
T2281_.69.0452c25: 和合句ト實徳業ト令二和合一非二實等性一。總性ハ大
T2281_.69.0452c26: 有也。別性ハ同異也。彼二法既實等性故。有二
T2281_.69.0452c27: 實等一義可レ爾。彼總別性有上和合句。只三句
T2281_.69.0452c28: 和合令レ不二相離一之性也。其用疎故。有一實
T2281_.69.0452c29: 等ノ因不レ轉レ之。仍今難不レ當歟。會二第二難一
T2281_.69.0453a02: 非下正以二和合句一名中有無實上也。非二能有一故。
T2281_.69.0453a03: 況又彼量三句能有爲二有法一時。其宗狹有無
T2281_.69.0453a05: 第三難一云。設以二同異性體一雖レ取二同喩一。其上
T2281_.69.0453a06: 不無爲二有法一有二何失一。用レ喩事者宗同品因
T2281_.69.0453a07: 同法也。何所レ爲二有法一之不無ヲ取リ下ケム哉
T2281_.69.0453a08: 會二第四難一云。和合句不レ轉二有一實因一之旨
T2281_.69.0453a09: 如レ上。仍非レ難歟
T2281_.69.0453a11: 尋云。法自相能違所違倶有レ過。所違有二相
T2281_.69.0453a12: 符一。三句上能非無性立三同異和合外有二別自
T2281_.69.0453a13: 性一故。能違有二違宗一。三句上有性同異和合外
T2281_.69.0453a14: 有二別自性一云事。師弟共許レ之。而三句上有
T2281_.69.0453a15: 性立三同異和合外無二別性一故。有二違宗過一也。
T2281_.69.0453a16: 爰知有法有性亙二五句上能非無性一故。立者
T2281_.69.0453a17: 立下離二五句一有中別自性上無二相符一。能違量立レ應
T2281_.69.0453a18: レ無二別自性一非二違宗一也。又作非有縁性體。實
T2281_.69.0453a19: 等五句也。而有法有性言陳帶二實等五句爲
T2281_.69.0453a20: レ體之作非有縁性一。知同異和合非無義得二有
T2281_.69.0453a21: 性名一云事。若爾今量有法有性何不レ亙二五
T2281_.69.0453a22: 句一哉
T2281_.69.0453a23: 今云。三句義可レ爾。先勝宗有性者。大有性
T2281_.69.0453a24: 也。大有唯實徳業三句カ能有也。不レ有二自及
T2281_.69.0453a25: 同異和合一故。師主擧二有性一爲二有法一。體皆三
T2281_.69.0453a26: 句能有大有性也。設依二不無有一雖レ釋二共許
T2281_.69.0453a27: 義一。自二實體一尋レ之可レ知二其分齊一。若擧二五句能
T2281_.69.0453a28: 有一者。成レ之遂成二大有一之時。豈相稱宗計一
T2281_.69.0453a29: 哉。不無有遂歸二大有一故。可レ限二三句之能有一。
T2281_.69.0453b01: 若擧二同異和合不無性一爲二有法一者。豈其不
T2281_.69.0453b02: 無歸二大有一哉。依二此義一會二相符一云。言陳雖
T2281_.69.0453b03: レ擧二不無有一。若成二能別一畢。其不相離性宗必
T2281_.69.0453b04: 成二大有ノ體或義一。敵者豈於レ此付二相＊符過一
T2281_.69.0453b05: 哉。有二後三相違一之量言陳不レ付二此失一者。皆
T2281_.69.0453b06: 此道理也説於二違四法自相一。猶可レ例レ之
T2281_.69.0453b08: 所成宗既大有性也。其大有敵者以爲二無法一。
T2281_.69.0453b09: 何對二一分句一許レ有二別體一哉
T2281_.69.0453b10: 已上付二五句三句義一會二種種難一者。皆設
T2281_.69.0453b11: 有法有性言陳雖二共許有一。遂所ハレ成大有故
T2281_.69.0453b12: 無トレ失云趣也。若又法自相時。直擧二離實
T2281_.69.0453b13: 有一云意者。彌以勿論大有性通二同異和合
T2281_.69.0453b14: 能有一云事都無レ之。於二五句一更不レ可レ及二徴
T2281_.69.0453b15: 詰一＊歟
T2281_.69.0453b16: 有私記云○此難甚難レ通○本量自比量顯
T2281_.69.0453b17: 離實。豈許レ此所&K99;以ニ今牒下離實有離タル二實等五
T2281_.69.0453b19: 菩提院云。師主本存二六句別體一。五句之外
T2281_.69.0453b20: 有二別大有一。即是離實等有性也。今爲レ成二
T2281_.69.0453b21: 此離實大有一。顯擧二離實有性一云二所説有
T2281_.69.0453b22: 性一之時。弟子五頂。付レ他破レ他。牒
擧テ師主カ
T2281_.69.0453b23: 離二實等五句一大有性上非返ス離二五句一無ヘシト二
T2281_.69.0453b24: 別自性一。非レ云下弟子自宗立中離二五句一無體。
T2281_.69.0453b25: 亦無二相＊符一。自比量對レ他不レ爲レ失歟。或五
T2281_.69.0453b26: 句中三句無二相＊符一。只約二二句一有二此失一。故
T2281_.69.0453b27: 從二多分一亦不レ爲レ失也
T2281_.69.0453b28: 左大臣殿下云。離三宗有二相＊符一。因有二差
T2281_.69.0453b29: 別相違一。則如下覺惠非思量。雖レ有二全分一
T2281_.69.0453c01: 分相＊符極成一。亦付中法差別相違上過也
T2281_.69.0453c02: 法自相所違量有法有性事
T2281_.69.0453c03: 問。法自相所違量。言二有性一者。離實有性歟。
T2281_.69.0453c04: 共許有性歟。若共許有性者。既置二所説言一。知
T2281_.69.0453c05: 師主自所説大有性也。此量自レ本自比量也。
T2281_.69.0453c06: 何乍レ置二自所許大有一。無レ由以二共許不無有一
T2281_.69.0453c07: 爲二有法一哉。況若擧二共許有一立レ有二別自性一
T2281_.69.0453c08: 者。可レ有二違宗過一。若又言陳共許有。意許離
T2281_.69.0453c09: 實有者。既諍二有法有一。矯立比量也。何犯二法
T2281_.69.0453c10: 自相相違一哉。若離實有性爲二所別一者。擧二有
T2281_.69.0453c11: 法一之時。已離實有性也。何能別始立下離二實
T2281_.69.0453c12: 等外一有中別自性上耶。爰知。法自相之時。有法
T2281_.69.0453c13: 總云二有性一。是共許有也云事。依レ之子島釋二
T2281_.69.0453c14: 許非無故ノ許ノ言一云。是共許之許也。實等上
T2281_.69.0453c16: 宗因不二關預一。豈無二兩倶不成一耶
T2281_.69.0453c17: 一義云。共許有性也。以二子島一爲レ證
T2281_.69.0453c18: 今尋云。若有法擧二共許有一者。以二能別一遂所二
T2281_.69.0453c19: 成得一之義如何。實所諍在二能別一歟。將在有
T2281_.69.0453c20: 法一歟。若在二自法一者。共許言陳下意許離實
T2281_.69.0453c21: 有性一歟。設云レ爾者。能有法自相相違也。如
T2281_.69.0453c22: 何疏付二初相違一哉。設又有法雖二共許有性一。
T2281_.69.0453c23: 以レ之爲レ諍者。師主樂爲豈留二共許有一哉。況
T2281_.69.0453c24: 能別言無レ疑成二離實大有一。豈以二此言一。淺立二
T2281_.69.0453c25: 共許有一哉。若又諍在二能別一者。有法共許有
T2281_.69.0453c26: 性非二所成體一。擧レ之無用也。不レ同二聲無常等
T2281_.69.0453c27: 量一。彼先擧二聲體一其體本不レ諍。以成二無常義一。
T2281_.69.0453c28: 尤當レ諍レ法。此量共許有性處ニハ無下離二實等一
T2281_.69.0453c29: 有二別自性一之義上。所別能別不二關預一。明知以二
T2281_.69.0454a01: 能別一見二有法一擧二大有體一。與二非實量有法自
T2281_.69.0454a02: 相一無レ異。然者有法爲二共許有一云事。旁推徴
T2281_.69.0454a03: 之一。都以不レ當。子島釋二因簡別一給。其義不二分
T2281_.69.0454a04: 明一。何以レ彼爲二定量一。成二不可得之旨一哉
T2281_.69.0454a05: 今云。違四量法自相之時。有法有性者離實
T2281_.69.0454a06: 有性也。法自相量所別能別倶無二意許一。若無二
T2281_.69.0454a07: 意許一者。又當二大有一。於二共許有一者。旁不二相叶一。
T2281_.69.0454a08: 故定大有性也。有法所レ擧者。直大有性體也。
T2281_.69.0454a09: 能別所レ成者。體上離二實等一有二別自性一義也。
T2281_.69.0454a10: 所別能別雖二相似一。標レ體顯レ義其旨易レ知。體
T2281_.69.0454a11: 義中正諍レ義。雖レ成レ義樂爲粗窮。就中自比
T2281_.69.0454a12: 量無二意許一直擧二法體一畢。全不レ成レ諍。無レ所二
T2281_.69.0454a13: 容受一故。意云矯立比量言陳下。帶二意許一者。
T2281_.69.0454a14: 諍二其意許一故以レ意即レ言。體又有レ破ルルコト此量
T2281_.69.0454a15: 不レ然。故有法不レ諍也。若言陳猶共許有者。
T2281_.69.0454a16: 諍不レ留二法宗一。必可レ至二有法一。故可レ有二後二相
T2281_.69.0454a17: 違一。今付二法自相一之門也。專不レ同二後二宗一。但
T2281_.69.0454a18: 於二子島釋一者。先共許之自許者。因共許上所
T2281_.69.0454a19: レ置自許簡別也。是以子島御意。許非無故
T2281_.69.0454a20: 者。師弟共許義也。有體法非無ナリト云義世間
T2281_.69.0454a21: 知レ之。師弟元自所二許來一也。取二此寛義一爲
T2281_.69.0454a22: レ因。其上置二自許言一。裏寛故共許也。表ハ狹故
T2281_.69.0454a23: 自許也。言フ二之ヲ共許ノ自許ト一。離實有性上有二此
T2281_.69.0454a24: 因一云事。師主自許レ之。自許因故也。未レ探二實
T2281_.69.0454a25: 義一之間。會二子島釋一如レ此
T2281_.69.0454a26: 問。先共許自許ノ因。其體實共許也。何於二唯
T2281_.69.0454a27: 自許大有上一轉哉。次見二私記文一。實等上能非
T2281_.69.0454a29: 有法有性共許ノ能非無性故宗是共許也。故
T2281_.69.0454b01: 非無故共許因亦能轉スト云也。而有法ハ大有カ
T2281_.69.0454b02: 故。自許因轉レ彼云事。不レ叶二私記意一。重意云。
T2281_.69.0454b03: 子島宗及因倶欲レ令レ廣。今義宗因倶狹不二彼
T2281_.69.0454b04: 本意一歟 答。共許之自許有二寛狹二義一。其中
T2281_.69.0454b05: 正爲レ遁レ過以レ狹爲レ相也。何不レ轉二唯自許
T2281_.69.0454b06: 法一乎。彼唯識比量自許初三攝因。轉二自許他
T2281_.69.0454b07: 方佛色一。勝軍比量改因量。轉二自許發智一。彼皆
T2281_.69.0454b08: 共許自許因轉二單自許法一也。始不レ可レ疑レ之。
T2281_.69.0454b09: 次私記意先釋二因體共許義一也。是則兩方問
T2281_.69.0454b10: 中先成二共許義一。其上自許簡別易レ知。故不
T2281_.69.0454b11: レ述也。於二有法一者。雖レ未レ釋二其寛狹一。總相道
T2281_.69.0454b12: 理決定故。不レ可レ及二異義一。若爾自許離實有
T2281_.69.0454b13: 性上自許因得レ轉。是上綱御本意歟
T2281_.69.0454b14: 法差別相違時所離實等三句五句事
T2281_.69.0454b16: 三句傳
T2281_.69.0454b17: 尋云。所違量因有二不定過一。作法云。爲如二實
T2281_.69.0454b18: 徳等一許二非無一故所説有性離二實等一無二別自
T2281_.69.0454b19: 性一。爲如二同異性一許二非無一故所説有性離二實
T2281_.69.0454b20: 等一有二別自性一
T2281_.69.0454b21: 本云。因轉二二品一成二兩宗一。令二樂爲宗不定一。名二
T2281_.69.0454b22: 共不定一。而能有二實徳業一。離二實等一有性見レ爲二
T2281_.69.0454b23: 樂爲宗一之時。無下此樂爲宗令二不定一之義上。設
T2281_.69.0454b24: 雖レ令二言陳宗不定一。彼非二樂爲一故。似不定也。
T2281_.69.0454b26: 意一也
T2281_.69.0454b27: 今重尋云。於二比量一求二過相一之習。先須勘二言
T2281_.69.0454b28: 陳過一。敵者付二共不定一之時。立者出詞遮レ之
T2281_.69.0454b29: 方何。豈云我ハ成二能有實徳業離實等有性意
T2281_.69.0454c01: 許一。此不定不レ望二彼樂爲一故。非二眞過一哉。加
T2281_.69.0454c02: レ之後三相違量者。初同有異無云事諸處解
T2281_.69.0454c03: 釋也。而此量何先犯二不定過一哉。言陳若犯二
T2281_.69.0454c04: 眞過相一者。敵者殆可レ生二喜足相一。越レ此更
T2281_.69.0454c05: 至二意許過一云事。恐猶難レ信
T2281_.69.0454c06: 今試會云。常途相誠爾也。但敵者於二二明一若
T2281_.69.0454c07: 達二玄旨ニ一者。種種推尋須レ知二所有過一。三藏大
T2281_.69.0454c08: 師案立唯識比量一之時。先キ立テ顧二種種過一。能
T2281_.69.0454c09: 設二其方便一。如レ此又爲二敵者一之日。施二惠解一
T2281_.69.0454c10: 事。何留二一隅一。然者且向二勝論量一。言陳ノ不定
T2281_.69.0454c11: 法自相。意許後三相違等。疏主豈一念之中
T2281_.69.0454c12: 不二審詳一哉。其中法差別門所諍樂爲在二意
T2281_.69.0454c13: 許一。故望レ彼所レ付之過知二眞過一。自餘ノ過相一
T2281_.69.0454c14: 往犯レ之。假設示レ之。然者法差別時。設望二三
T2281_.69.0454c15: 句一雖レ有二共之不定一。敵者未二必出之。設敵
T2281_.69.0454c16: 者廣雖レ列。立者意中可レ謂下我犯ヲ以二法差別相
T2281_.69.0454c17: 違失一墮スト中負處上。彼共不定等不レ足レ傷レ之歟
T2281_.69.0454c18: 言陳五句意許三句義
T2281_.69.0454c19: 本云。清水云。言顯有トモレ失相違因有二單重一。故
T2281_.69.0454c21: レ亙二五句一之時。因闕後二相。故有二法自相相
T2281_.69.0454c22: 違過一。意許宗令レ亙二三句一。勘二二等差別一。付二法
T2281_.69.0454c23: 差別相違一也
T2281_.69.0454c24: 難云。若言陳亙二五句一者。其下意許爭不レ亙二
T2281_.69.0454c25: 五句一。意許必帶二言陳一故。重意云。今設云。令
T2281_.69.0454c26: レ亙二五句一者。即離實徳業同異和合外有別自
T2281_.69.0454c27: 性ト云詞也若爾ハ二等意許能有不能有差別
T2281_.69.0454c28: 言ニ。若具ハ數擧彼五句名言事一可レ同二言陳一。豈
T2281_.69.0454c29: 言陳所離列二同異和合一。意許差別下忽刊二
T2281_.69.0455a01: 其ノ二句ノ名一哉。未三曾聞二其例一。加レ之雋法師義
T2281_.69.0455a02: 勢不同難。專以二法自相一對二後三相違一。責
T2281_.69.0455a03: レ難コトヲ二相竝一。疏主爲之示二違四作法一。其委曲
T2281_.69.0455a04: 專彼所難多少也。等ノ言未定故。法自相時等二
T2281_.69.0455a05: 四句一。法差別等時等二二句一。若本量不レ置二等
T2281_.69.0455a06: 言一者。豈及二此異端一哉。然今約二法差別等一。猶
T2281_.69.0455a07: 令レ亙二五句一者。恐可レ非二疏主巧妙一矣。意云。
T2281_.69.0455a08: 後三相違矯立之時。限二三句一。言陳相頗易レ知
T2281_.69.0455a09: 物ヲ至レ令二法自相一。令三所等寛カラシメ諸句皆成二異
T2281_.69.0455a10: 喩一。令二闕後二相一者也。深可レ思レ之
T2281_.69.0455a11: 本鈔以二五句義一爲二清水裏書一。爰勘二多本一。
T2281_.69.0455a12: 此裏書標無二末學詞一。若非二清水義一歟。就
T2281_.69.0455a13: レ中此裏書傍別有二清水御詞一。彌知此説非二
T2281_.69.0455a14: 彼上綱御本一歟。退可レ尋レ之
T2281_.69.0455a15: 裏書云。問。凡差別相違者。言顯共許。意許
T2281_.69.0455a16: 所レ諍也。如二必爲他用一立敵共許。眞他假他
T2281_.69.0455a17: 爲二意許所諍一。於二此量法自相一。離實等外無二
T2281_.69.0455a18: 別自性一者。弟子不二共許一故。言顯有二法自相
T2281_.69.0455a19: 失一也。何有二意許一 答。彼共比量也。此自比
T2281_.69.0455a20: 量也。故不二相例一也
T2281_.69.0455a21: 問。設雖二自比量一。對二弟子一立時。若言顯無レ失
T2281_.69.0455a22: 者。可レ有二意許差別一。而既以二言顯一。成立師主
T2281_.69.0455a23: 樂爲宗一＊了。弟子返難レ之。何更亦有二意許差
T2281_.69.0455a24: 別一 答。約二相違一單與レ重別故。義不同。更可
T2281_.69.0455a26: 末學云。今案弟子作能違之因。望二師主一作
T2281_.69.0455a27: レ之。故無二此難一。不レ案二此義一。如何
T2281_.69.0455a28: 法差別闕後二相事
T2281_.69.0455a29: 子島云。法自相下。有二能有實徳業離實等有
T2281_.69.0455b01: 性。不能有實徳業離實等有性二差別一。立者
T2281_.69.0455b02: 欲レ立二能有實徳業離實等有性之宗一。而同喩
T2281_.69.0455b03: 同異性。能有二實徳業一離二實等一有レ性同異性。
T2281_.69.0455b05: 尋云。若如二常相一者。可レ云同異性不能有
T2281_.69.0455b06: 實徳業離實等有性ノ物ニ。非二能有實徳業
T2281_.69.0455b07: 離實等有性物一。而何加二大有同異言一哉。況
T2281_.69.0455b08: 如二此義一者。以二同異性一加二樂爲邊一歟。若
T2281_.69.0455b09: 不レ然者。何許二能有實徳業離實等有性
T2281_.69.0455b10: 物ト一哉 答。記意以二同異性一勘成異品一之
T2281_.69.0455b11: 時。聊カ有二相濫一故。顯二事源一遮二其疑一也。其
T2281_.69.0455b12: 相濫者。所レ謂能有義亙二大有同異一。有一實
T2281_.69.0455b13: 因遍二宗喩一故也。若爾如何望二能有實徳業
T2281_.69.0455b14: 樂爲一以二同異性一爲異品哉。今爲レ遮二此
T2281_.69.0455b15: 疑一。能有實徳業下加二大有同異字一也。重意
T2281_.69.0455b16: 云。同異性暫ハ雖レ有二能有義一。其能有是實
T2281_.69.0455b17: 等令二同異一義也。能尋レ之同異非二能有一而
T2281_.69.0455b18: 大有性是大有性故。其能有義實是有不
T2281_.69.0455b19: レ通二餘法一。若能知二此大有同異義一＊了スレハ返テ
T2281_.69.0455b20: 能有實徳業樂爲宗。即唯大有性也。同異
T2281_.69.0455b21: 性不レ具二其義一故成二異品一。同二不樂爲不能
T2281_.69.0455b22: 有實徳業離實等有性義一也。述旨在レ之
T2281_.69.0455b23: 問。此理誠可レ爾。但違三量法差別大同レ此
T2281_.69.0455b24: 哉 答。違三不レ爾。彼以二色聲等一爲二同喩一。其
T2281_.69.0455b25: 色聲等。假全無二能有義一不レ同二同異性一。既無二
T2281_.69.0455b26: 恐レ濫之義一。何及二此委曲一哉
T2281_.69.0455b27: 不樂爲片差別事
T2281_.69.0455b28: 子島云。不能有實徳業離實等有性者。古徳
T2281_.69.0455c01: 也。今案可レ云二和合句義一也。意云和合句。不
T2281_.69.0455c02: レ能レ有二實徳業一。然離二實徳業一有二其體一故也｣
T2281_.69.0455c03: 問。離實等ノ等言。亦等二同異和合一故。和合是
T2281_.69.0455c04: 所離内也。而何可レ爲二意許片方一 答。理實
T2281_.69.0455c05: 爾也。但勝論師之意樂。只以二實徳業三一爲二
T2281_.69.0455c06: 所離一。同異和合爲二所離之外一。故立レ量之時
T2281_.69.0455c07: 以二同異性一爲二同喩一。是則彼論方便矯立也。
T2281_.69.0455c08: 然弟子勘レ失之時。顯二師主矯立一。勘成離實
T2281_.69.0455c09: 等之言亦可等二同異和合一。乍二五句一以爲二異
T2281_.69.0455c10: 品一之時。即成二相違失一。今任二師主矯立之意
T2281_.69.0455c11: 樂一。以二和合句一爲二所離實徳業三カ外之物一。爲二
T2281_.69.0455c13: 文暦二年四月六日。於二三條萬里小路宿
T2281_.69.0455c14: 所一書寫畢。老眠數覺二春夜猶長一。仍挑二殘
T2281_.69.0455c15: 更之燈一。終二入木之功一。于時鳧鐘之響。頻
T2281_.69.0455c16: 報二鶏籠之山一將レ曉矣
T2281_.69.0455c17: 因明老學覺遍
T2281_.69.0455c19:
T2281_.69.0455c20:
T2281_.69.0455c21:明本抄第七
T2281_.69.0455c22: 初料簡
T2281_.69.0455c25:
T2281_.69.0455c26:
T2281_.69.0455c27:
T2281_.69.0443a02: 大乘唯識宗。遮二其増益執一。外人聞レ之。亦謬
T2281_.69.0443a03: 謂下大乘宗。唯有二一心一之外無
物。眼識所縁。T2281_.69.0443a04: 即眼識體非レ色非レ境。今量破二二邊ノ執一也。是
T2281_.69.0443a05: 故有法意許。爲二非定離眼識色ト一。色故不二無
T2281_.69.0443a06: 體一。不離故不レ有二別體一。能別言陳云二不離於
T2281_.69.0443a07: 眼識一。雖レ破二相離一。不三一向廢二色處一。不離之言。
T2281_.69.0443a08: 自レ本不レ捨二二門一之義也。但如二疑難一者。偏
T2281_.69.0443a09: 諍二能別一歟。若爾何三藏大師。恐二有法差別一。
T2281_.69.0443a10: 因上豫置二自許簡別一哉。疏主解釋擧レ人所
T2281_.69.0443a11: レ知也。況外人執レ境爲レ實。其所執ノ實境者。當
T2281_.69.0443a12: 情現ノ相。遍計所執無法也。未レ知二心中現依
T2281_.69.0443a13: 他相分一。大乘破レ之。何不レ兼二二門一。眼所行
T2281_.69.0443a14: 色雖二極成一。其色中本質影像等。亦有二種類一
T2281_.69.0443a15: 也。閑可レ思レ之
T2281_.69.0443a16: 有二別愚推一。如二餘處記一。今記不同學者偏成
T2281_.69.0443a17: 體
T2281_.69.0443a18: 但由法故成其法事
T2281_.69.0443a19: 尋云。就二有法自相量一。成二其法一者。不加言量
T2281_.69.0443a20: 能別歟。有法下意許歟。加言量能別歟 答。
T2281_.69.0443a21: 此事前後所案異也。若依二先案一者。法者不加
T2281_.69.0443a22: 言量能別也。有性下離實大有性。能別所成
T2281_.69.0443a23: 故得二法名一。依二子島意一者。既以離實有性而
T2281_.69.0443a24: 爲同品等文。寄二能別一得二法名一也
T2281_.69.0443a25: 問。疏下文云。實唯成法。如難有性。而非有
T2281_.69.0443a26: 性。難彼意許。離實等有。而非有性。故唯成
| T2281_.69.0443a27: | 法 | 文 | 此文指二有法ノ下ノ意許。離實有性一名ト |
T2281_.69.0443a29: レ法云也
T2281_.69.0443b01: 問。若爾。何纂云二理門望爲量成立必須加言
T2281_.69.0443b02: 等一耶 答。疏直就二不加言量一。能別所成故
T2281_.69.0443b03: 顯二法義一。然而其義猶隱故。爲レ知二其法義一。纂
T2281_.69.0443b04: 以二加言量一釋レ之也。有性非實量時。雖レ無二別
| T2281_.69.0443b05: | 量一。見レ須二加言立一。他量能別故名法 | 爲言 | 重意 |
T2281_.69.0443b07: 處一之時。法義難レ知。仍釋二其法義一有二二筋一。一
T2281_.69.0443b08: 者不加言量。能別處成故。二者遂可レ爲二別
T2281_.69.0443b09: 量ノ能別一故。疏纂各出二一義一 答依二今度
T2281_.69.0443b10: 案一者。但由法故成其法ト者。直指二有法下意
T2281_.69.0443b11: 許離實有性一也。成其法者。法者離實有性
T2281_.69.0443b12: 意計也。成者能別諍レ之也。故疏云。理門望
T2281_.69.0443b13: レ諍二有法之上。意許別義一。故云三但以レ法成二其
| T2281_.69.0443b14: | 法一 | 文 | 明燈抄釋二此文一云。若望二法上意許。不 |
T2281_.69.0443b16: 縁性差別義一。唯成二其法一。故云二但以法成其
| T2281_.69.0443b17: | 法一 | 文 | 子島引用此釋一。明知乍レ置二意許一。直得二 |
T2281_.69.0443b19: 門一。如二義斷等一。仍可レ兼二二門一。如二端委問答一。纂
T2281_.69.0443b20: 要釋如二前義一。
T2281_.69.0443b21: 九句相攝事。准可レ知レ之。故菩提院權別當
T2281_.69.0443b22: 僧都。探題初年。有法自相專精九句相攝。
T2281_.69.0443b23: 至レ下別可レ記レ之
T2281_.69.0443b24: 非二離實大有一言陳不無有隨亡事
T2281_.69.0443b25: 纂云。今此不無。無即離二。彼意許者。即此言
T2281_.69.0443b26: 陳。不無之有。不別有彼。意許大有。故違所
| T2281_.69.0443b27: | 諍。正違言顯。故但名爲。有法自相 | 文 | 言陳不 |
T2281_.69.0443b29: 法一。而以二非實言一。見二有法有性一。知二即是大
T2281_.69.0443c01: 有ナリケリト一意許既即二言陳一＊了。尋二意許一不レ加レ言。
T2281_.69.0443c02: 非二言陳一之時。表裏倶破。自相即亡也
T2281_.69.0443c03: 問。勝宗意。三種有性。其體各別也。故斷云。
| T2281_.69.0443c04: | 誰言五頂有性含即離 | 云云 | 故知共許有。非二即 |
T2281_.69.0443c06: 呼二大有一哉。況不無有性。有即性也。大有性。
T2281_.69.0443c07: 實等不無之性也。持業依主。得レ名不同也。何
T2281_.69.0443c08: 有即性名之下。擧二有之性ノ大有一耶 答。共
T2281_.69.0443c09: 許有。諸徳意異也。且依二子島御相傳一者。共
T2281_.69.0443c10: 許有者。乍見有二別體一。終尋レ之即離カ外無二其
T2281_.69.0443c11: 體一。暫有者。師主對二弟子一。説
教有レ實有レ徳等一T2281_.69.0443c12: 之時。實等上不無也。今此不無有。師弟共許。
T2281_.69.0443c13: 擧レ之爲二所別一。師主立二非實能別一＊了。還見二
T2281_.69.0443c14: 有法有性一。其體即離實有性也。有法擧二共許
T2281_.69.0443c15: 有一故。所別極成スレトモ。能別立二非實一。意許大有
T2281_.69.0443c16: 即二言陳一。故斷云。離實等有。雖是意許。言有
| T2281_.69.0443c17: | 之時。即言顯離。言所顯有外。更無別有 | 文 | 又 |
| T2281_.69.0443c19: | 有。更有何有。非實等也 | 文 |
| T2281_.69.0443c21: | 明本抄第四 | 終 |
T2281_.69.0443c23:
T2281_.69.0443c24:
T2281_.69.0443c25: 有法差別
T2281_.69.0443c26: 子島記云。問。先有法差別相違作法如何。答。
T2281_.69.0443c27: 四相違中都無二若レ斯之難義一。何輒知レ之。一
T2281_.69.0443c28: 云。以二前有法自相作法一。即爲二有法差別作
T2281_.69.0444a01: 法一也。一云。必有二別量一。謂先量改二能別一。云二作
| T2281_.69.0444a02: | 有縁性一也 | 已上兩義。後義殊勝。雖レ然未熟之人者。可 レ案二前義一。廣學之後。可レ用二後義一。努努不 |
| T2281_.69.0444a03: | レ可レ忽諸 之一。云云 |
| T2281_.69.0444a05: | 一違論失 | 論中不二 別出一故 |
| T2281_.69.0444a07: | 也 | 云云 |
T2281_.69.0444a09: 能別一也。有法及因喩同二前量一。隨論自云二如
T2281_.69.0444a10: 即此因即於前宗一。明示二宗因一了。何不三云論
T2281_.69.0444a11: 擧二作法一。伏レ難答レ略哉。況如二今會一者。似レ無二
T2281_.69.0444a12: 深故一。本作法義。尤可二雄構一哉。次周記影略
T2281_.69.0444a13: 擧耳者。論ヲハ偏爲二本作法一。論外雖レ可レ有下以二
T2281_.69.0444a14: 作有縁性量一爲中有法差別上。論略不レ擧。以下法
T2281_.69.0444a15: 差別與二法自相一別違上。例顯二後二相違可
有二T2281_.69.0444a16: 別違作法一歟。若爾旁不レ順二別作法義一。何讓二
T2281_.69.0444a17: 周記一哉
T2281_.69.0444a18: 今云。子島御意。論竝顯二本別二作法一。前量有
T2281_.69.0444a19: 法差別。作大有縁性。別成立爲二今作法一故
T2281_.69.0444a20: 也其義既決定。意無レ所レ畏所以ニ不下擧二正三
| T2281_.69.0444a21: | 支作法一。如中前三相違上。略故爾也 | 爲言 | 略有二大 |
T2281_.69.0444a23: 名二有法差別一。設雖二論外一。豈同二本作法義一哉。
T2281_.69.0444a24: 彼義偏名二有法差別一故。是故論略者。不三具
T2281_.69.0444a25: 擧二三支一義也
| T2281_.69.0444a26: | 已上別作法 |
T2281_.69.0444a28: 於前宗一。三云二亦能成立與此相違一。四云二如遮
T2281_.69.0444a29: 實等一。大順二本作法一。別宗付レ論所レ爲レ證者。即
| T2281_.69.0444b01: | 於前宗文可レ有二成立言一 | 云云 | 僅此一事也。而 |
T2281_.69.0444b03: 性樂爲一之本意也。不レ成二言陳作有縁性一。不
T2281_.69.0444b04: レ足レ爲レ證。爰知論不レ擧者。定是讓二前作法一也｣
| T2281_.69.0444b05: | 二亦違レ論失 | 論説二此有法差別一。未レ云二如遮實 等倶決定故一。何有二別量一哉 云云 |
T2281_.69.0444b07: 故。○即云既成二有性遮非實等。而作有
| T2281_.69.0444b08: | 縁性一。明知能成二作有縁性一也 | 云云 |
T2281_.69.0444b10: 有縁之性一。非實與二作有縁性一。是表裏二邊也。
T2281_.69.0444b11: 非實順レ顯體。有縁ハ順レ成レ義。其義還是一。是
T2281_.69.0444b12: 以前量非實。隱即顯二作有縁性一。後量能別。又
T2281_.69.0444b13: 即顯二離實體一。疏文即存二此義一。依レ之知前後
T2281_.69.0444b14: 量。有二異不異二門一。故後量倶決定義。擧二作
| T2281_.69.0444b15: | 有縁性裏ノ非實一 | 爲言 | 堪レ成二非實有縁性二義一。 |
| T2281_.69.0444b16: | 知能別表裏也 | 子島作有縁性在有 法云事未定可思之 |
T2281_.69.0444b18: 共在二前量有法處一。以二非實言一。方便顯二前
T2281_.69.0444b19: 意許一。作有縁性下二等意許。共含二于有性
T2281_.69.0444b20: 處一。或前後量有法等二有法一。能別同二能別一。
T2281_.69.0444b21: 作有縁性下二等。本在二有法下一。以二前量一
T2281_.69.0444b22: 可レ知レ之故也。雖レ然非實能別難レ堪二意
T2281_.69.0444b23: 許スルニ一也
T2281_.69.0444b24: 本家云。二能別設雖二相似一。遮非實等正可
T2281_.69.0444b25: レ屬二前量能別一。若爾引二他量一爲二倶決定一猶違二
T2281_.69.0444b26: 餘例一。設若二義全無レ異者。何強用二別作法一
T2281_.69.0444b27: 哉。若又付二後量一擧レ裏者。疏文言顛倒。以二非
T2281_.69.0444b28: 實一爲表故。知此文出二不加言量一也
T2281_.69.0444b29: 依レ之可レ云。設付二別作法一猶擧二非實量能
T2281_.69.0444c01: 別一。釋二倶決定一也。前後二量自レ本非二一向
T2281_.69.0444c02: 別異物一。仍無下取二他量一失上
| T2281_.69.0444c03: | 三違疏失 | 爲一因違二作法 |
T2281_.69.0444c05: 言顯諍二自相一。意許諍二別義一。前後量能別雖
T2281_.69.0444c06: レ改。三支是同。所詮不レ殊。豈非二一因違二一
| T2281_.69.0444c07: | 哉 | 云云 |
| T2281_.69.0444c08: | 所詮不殊者如二上記一。 二量意還是同 爲言 |
T2281_.69.0444c10: 云。論兼二二量一。違二義若嫌二別量一者。似レ失二本
T2281_.69.0444c11: 意一。故強以レ別付レ前。同共爲二違二因一也
T2281_.69.0444c12: 本家云。如即此因者表二一因一。有法差別者示二
T2281_.69.0444c13: 違二一也。既以二前自相量一爲二今作法一。似二二過
T2281_.69.0444c14: 無
異。爲レ遮二此伏難一豫示二所望二宗一。是誠有二T2281_.69.0444c15: 大志一。若汎爾擧二宗因一者。何勞云二即於前宗
T2281_.69.0444c16: 有法差別一哉。互所レ蒙過輕重實異。尤可レ存二
T2281_.69.0444c17: 本作法一
| T2281_.69.0444c18: | 四亦違疏失 | 文云。有性言陳。有法自相。作有縁性。作 非有縁性。是自相上。意許差別等云云。 |
| T2281_.69.0444c19: | 何云レ有二 別量一哉 |
T2281_.69.0444c21: 案
立前量所レ有意許差別一也。但成レ此之T2281_.69.0444c22: 時。必可三別立二意許之量一。若乍二前量一如何
T2281_.69.0444c23: 得レ成二其意許一哉。不レ妨三有性之上有二此差
| T2281_.69.0444c24: | 別一 | 等云云 |
T2281_.69.0444c26: 以二作有縁性ノ差別量一。已安二前量有法一。依二大
T2281_.69.0444c27: 旨一雖レ似二兩重一。至三于安二前有法一直置レ之亦無
T2281_.69.0444c28: レ失。本作法二義。准レ之可レ知
T2281_.69.0444c29: 問。有性下有二二差別一者。不樂爲是實等五句
T2281_.69.0445a01: 也。斷噵五句既非二有性一。豈在二有法下一哉
T2281_.69.0445a02: 答。斷噵取二實等上義一也。疏記正取二不無有一。
T2281_.69.0445a03: 無二別體一故。雖レ爲二片差別一。斷噵取二實等體。但
| T2281_.69.0445a04: | 寄下帶二不無義一邊上屬二有法處一也 | 是一 義 | 或離二實 |
| T2281_.69.0445a06: | 義屬二有法一有二何失一 | 是二 義 | 追可三審定之一 |
T2281_.69.0445a08: 句歟。實等上不無名二有法一故。三句體寄二
T2281_.69.0445a09: 不無義一以爲二有性下差別一也。同異和合不
T2281_.69.0445a10: 無不レ名二有性一故不レ取レ之。如二別記一
T2281_.69.0445a11: 今見二疏文一。於二有性非實等量一。直勘二二差別一。
T2281_.69.0445a12: 若但別作法不レ許三前量爲二有法差別一者。似
T2281_.69.0445a13: レ違二此文一。若如二子島意一者。兼取二二量一雖レ無二
T2281_.69.0445a14: 相違一。彼義本意。本量雖レ勘二此差別一。而疏中
T2281_.69.0445a15: 無下於二作有縁性量一勘二二等一文上。只有二此釋一。本
| T2281_.69.0445a16: | 家以可レ爲レ證 | 矣 |
T2281_.69.0445a18: 一違レ論失
T2281_.69.0445a19: 記云。論云如即之因。即於前宗。有法差別。
| T2281_.69.0445a20: | 作有縁性 | 云云 | 此文明三有一實等因能成二作 |
| T2281_.69.0445a22: | 也。其下必可レ有二成立之言一 | 如二疏 説 之 |
T2281_.69.0445a24: 必改二能別一。即不レ改二前宗一此因成二有法有
T2281_.69.0445a25: 性作有縁性義一言也。若改二能別一者。是豈
T2281_.69.0445a26: 云二即於前宗一哉。又奪而言レ之者。今言二
T2281_.69.0445a27: 作有縁性一者可二大有一也。何者論次文云。
| T2281_.69.0445a28: | 亦能成立。與此相違。作非有縁法 | 文 | 意云。 |
T2281_.69.0445b01: 相違セル作非大有縁性ヲハ此因能成スト言也。若
T2281_.69.0445b02: 共許有者。何論次文云二與此相違一也。豈作
T2281_.69.0445b03: 非有縁性與二共許有一相違哉。但爲レ成二倶
T2281_.69.0445b04: 決定義一。次文云二如遮實等一也。意云。若於二
T2281_.69.0445b05: 大有一無二倶定義一闕無一同喩一故。今約二非
T2281_.69.0445b06: 實宗一可レ有二倶決定一云也。事之委曲見二斷
| T2281_.69.0445b07: | 文一 | 云云 |
| T2281_.69.0445b09: | 疏釋二此文一云。標レ名擧二宗因一 | 云云 | 准二前三作 |
T2281_.69.0445b11: 此理一給也
T2281_.69.0445b12: 本家本合違因也。讓二宗於前量一故。無下示二正
T2281_.69.0445b13: 能別一之文上。標レ宗者指二即於前宗一。不レ云二今更
T2281_.69.0445b14: 出一
T2281_.69.0445b15: 二違レ疏失
| T2281_.69.0445b16: | 記云。文云此言有者。有無之有 | 乃至 | 若作大 |
| T2281_.69.0445b17: | 有縁性。能別不成等 | 云云 | 定知有下以二有作 |
| T2281_.69.0445b18: | 縁性一爲二能別一之量上也 | 有云。此文明下設顯二意 許一立レ量之詞上。非レ謂 |
| T2281_.69.0445b19: | レ有二別量一云云。今謂 不レ爾曾無二所見一故 |
T2281_.69.0445b21: 旁推二其意一。作有縁性者。定是意許作大有縁
T2281_.69.0445b22: 性也。論省二大字一必可レ有レ由。疏主豈不レ釋二其
T2281_.69.0445b23: 意一哉。今文即會レ之也。若論偏二指言陳能別一
T2281_.69.0445b24: 者。與此相違文甚難二會通一故
T2281_.69.0445b25: 問。意許先避レ過何處有二其例一耶。有法自相
T2281_.69.0445b26: 離實大有性等。以二何詞一避二能別不成一＊耶
T2281_.69.0445b27: 答。立量之習。可レ開之處隨二因喩及一開
立T2281_.69.0445b28: 之一。可レ避之過隨二詞至一避レ之也。唯識比量以二
T2281_.69.0445b29: 影像色一名二非定離眼識色一。違三違四作有性
T2281_.69.0445c01: 有縁性等是也。大作法有法差別二等意許。
T2281_.69.0445c02: 猶寄二共詞言一。不レ爾何不レ爲二所別差別他不
T2281_.69.0445c03: 極成一。離實大有性等無二他方便一。不レ同二彼等一。
T2281_.69.0445c04: 是以顯二大有有體義一。作有縁性言既共許。同
T2281_.69.0445c05: 異性亦有二有縁性義一。宗喩相稱。尤可レ設二共
| T2281_.69.0445c06: | 許法差別量一。論疏深顯二此義一 | 矣 | 三亦違レ疏失 |
| T2281_.69.0445c08: | 本所成ハ有法差別等 | 云云 | 此若非二彼量一更 |
| T2281_.69.0445c09: | 云二何ノ量トカ哉 | 云云 | 裏書云。是尤不レ爾。有性 |
T2281_.69.0445c11: 望二立者意許一故。次云下宗無二同品一其宗作
T2281_.69.0445c12: 大有縁性之宗上也
T2281_.69.0445c13: 此第二會釋尤可レ然。可レ見二疏上下文一
T2281_.69.0445c14: 四違斷失
T2281_.69.0445c15: 記云。文云以レ有爲二有法一。作有縁性爲レ法
| T2281_.69.0445c16: | 故 | 等云云。有云此爲レ破二璧公一非二自義一 云云。今謂不レ爾。專無レ所レ據故 |
T2281_.69.0445c18: 斷主不許レ之者。何無二能破文一哉。會云。璧公
T2281_.69.0445c19: 有二二誤一。一者不レ知二言陳意許義一誤。二以二法
T2281_.69.0445c20: 差別一爲二有法差別一誤。前其過重。大失二因明
T2281_.69.0445c21: 自性差別一故。後其過輕。雖レ亂二法有法一猶是
T2281_.69.0445c22: 成二有法一量故。所以先付レ重設レ難已歸二意
| T2281_.69.0445c23: | 許一 | 是一 | 遂顯二自義一處云二即名法一故。竊嫌二他 |
| T2281_.69.0445c25: | 是二 |
T2281_.69.0445c27: 答。自若存二有法差別一者。答二即是法法差
T2281_.69.0445c28: 別ノ問一。何先不レ成下此量爲二有法差別一之義上哉
| T2281_.69.0445c29: | 是一 | 下云。然成此法等者。無下正名二有法差別一 |
| T2281_.69.0446a01: | 之詞上 | 是二 | 故大順二本作法一。意成有法者。體義 |
T2281_.69.0446a03: 可レ云設於二先陳後説門一名下成二有法一之量上。然
T2281_.69.0446a04: 是非二本義一也可レ知レ之
T2281_.69.0446a05: 重難云。若以レ成レ體或資
益有法一。不レ同二聲T2281_.69.0446a06: 量一。名二有法一者。有法自相加言量。又不レ同二
T2281_.69.0446a07: 聲量一。何於レ彼無二此詞一哉。知自相量諍留二
T2281_.69.0446a08: 能別一。意許雖レ成レ法遂成二有法一故。實名二有
T2281_.69.0446a09: 法差別一也。仍斷文深順二別作法一歟
T2281_.69.0446a10: 相傳義若云言有意含等文。顯二兩重意許一
T2281_.69.0446a11: 者。恐不レ順二文相一。上徴二有法及能別不成一
T2281_.69.0446a12: 了。今述二轉救一。豈忽爲二有性兩重義一哉。今
T2281_.69.0446a13: 據二意許一難令レ成レ過者。於二作有縁性量一已
T2281_.69.0446a14: 令レ有二意許一＊了。以爲二差別相違一之意也。
T2281_.69.0446a15: 若據二意許一立者。即牒レ之也
T2281_.69.0446a16: 若依二別作法一者。若許意許者。尤可三相
當T2281_.69.0446a17: 前量意許一歟。而不レ可レ叶二次上文一。可レ見二斷
T2281_.69.0446a18: 記一
T2281_.69.0446a19: 五違二周記一失
T2281_.69.0446a20: 記云。彼文作二問答一有二二釋一。以二別作法一爲
| T2281_.69.0446a21: | レ勝 | 云云 |
T2281_.69.0446a23: 六違二明燈鈔一失
| T2281_.69.0446a24: | 記云。其文云言陳作有縁性 | 云云 |
出作有縁性意許一。於レ此T2281_.69.0446a26: 勘二差別一故云二言陳一也。會二此言有者ノ文一
T2281_.69.0446a27: 燈鈔云。○何妨大有雖下非
T2281_.69.0446a28: 法門一是別上。亦容シ二無體ニモアル一。不レ能三定立二大有是
T2281_.69.0446a29: 有一故。前立量慮二恐未
了。勝論意云。今應三T2281_.69.0446b01: 成立令二義盡レ理究竟顯了一故。寄二前門言顯
T2281_.69.0446b02: 比量一。以二未了一故是不樂宗於レ中前立。意内
T2281_.69.0446b03: 所レ許差別法門大有。是有非二是同異一。以爲二
T2281_.69.0446b04: 所樂一。則是寄二於言顯比量一類宗中一。矯
立意T2281_.69.0446b05: 許第三類宗一。於二一量中一雙成二如レ是兩類宗一
| T2281_.69.0446b06: | 故。故犯二相違一 | 文 |
T2281_.69.0446b08: 以二非實一爲二第一一。以二作有縁性一爲二第二一。
T2281_.69.0446b09: 以二作大有縁性一爲二第三一也
T2281_.69.0446b10: 本家云。於二有性非實量一。若以二非實一爲二所樂一
T2281_.69.0446b11: 者。勝論宗義未二究竟一。爰知勝論師意内。可
T2281_.69.0446b12: レ謂我寄二此量言顯一。竊矯成
立作大有縁性T2281_.69.0446b13: 義一。今應成立者。即談二立者意趣一也。前量實
T2281_.69.0446b14: 成二此義一故。不三別立二作有縁性量一。是不樂宗
T2281_.69.0446b15: 者。非實言所詮義也。差別法門者。明二非實量
T2281_.69.0446b16: 有法帶意許一也。於二一量中一雙成二兩類宗一者。
T2281_.69.0446b17: 有二二意一。指二有法兩重意許一爲二兩類字一。第三
T2281_.69.0446b18: 類宗者。對二非實能別一爲二第三類一。若第二類
T2281_.69.0446b19: 本付二有法宗一爲二第二重一
T2281_.69.0446b20: 別作法云。慮恐未了者。以二非實能別一難レ知
| T2281_.69.0446b21: | レ立二作大有縁性一 | 爲言 | 今應成言者。欲二別立一 |
| T2281_.69.0446b23: | 性是不樂爲也 | 爲言 | 故寄前門者。寄二前有法自 |
| T2281_.69.0446b24: | 相一未了故 | 爲言 | 則是寄二於言顯比量一者。作有 |
T2281_.69.0446b26: 一量一也兩類宗者。作有縁性及作大有縁性
T2281_.69.0446b27: 也。後量在二前量中一。故凡鈔上下。或云二前立
T2281_.69.0446b28: 量一。或云二故寄前門一。若無二別量一者。豈云二前量一
T2281_.69.0446b29: 哉。慮恐未了義甚順二此傳一。子島深依二淄洲善
T2281_.69.0446c01: 珠一案
立此義一歟T2281_.69.0446c02: 七違レ理失
T2281_.69.0446c03: 記云。雖レ云下成二有法一之量上。正所レ諍者。是能
T2281_.69.0446c04: 別法。若留二有法一。即諍二差別一。如何得レ言二如
T2281_.69.0446c05: 是成立於有法一。甚無用故
T2281_.69.0446c06: 子島御意專以二此文一可レ知。正所諍者。以二理
T2281_.69.0446c07: 門･正理一爲レ證。疏答二何故初説問一。云二正所諍
T2281_.69.0446c08: 故。又此意也。何量モ必以二能別法一爲レ諍故也
| T2281_.69.0446c09: | 雖レ諍二能別意許一。即於二能別言陳處一諍レ之故。猶以二 法自相一名二正所諍一。後二意許必於二能別一諍レ之也 | 是 |
T2281_.69.0446c11: 疏既以離實有性而爲同品ノ文。實唯成法ノ文。
T2281_.69.0446c12: 義斷言非實等者等ノ諸文。皆爲二此義證一。若
T2281_.69.0446c13: 成二有法一自相差別量。意許任二本意一名二有法
| T2281_.69.0446c14: | 差別一。名二有法意許一。諍猶爲二能別義一歟 | 子島偏 爲下諍二 |
| T2281_.69.0446c15: | 有法一之義上。大背二此等意一。又偏爲二能別意許一。大違二 因明大綱一也。可レ知差別在二有法一諍在二能別一也 |
T2281_.69.0446c17: 所レ帶所樂若體若別義。若任ニ
T2281_.69.0446c18: 喩一故。以二一分相似同品一。欲三助
成所樂全體T2281_.69.0446c19: 義一。作クリ成
T2281_.69.0446c20: レ實有レ體大有性也。同異性雖レ有下離實與二有
T2281_.69.0446c21: 體一二重ノ義上。非二大有性體一。體既不同。知レ非二實
T2281_.69.0446c22: 喩一方便置二非實言一。引
向有性離實有體邊一T2281_.69.0446c23: 也。以レ之名レ成レ法也。其所レ成之法具勘見。是
T2281_.69.0446c24: 離實大有性也。敵者見レ之以爲二異品一。若夫
T2281_.69.0446c25: 勘二此失一之時。立者我只以二離實有體一爲レ宗。
T2281_.69.0446c26: 同異性能同品也者。敵者須許二此詞一。其上
T2281_.69.0446c27: 責二立者一可レ云。汝所レ成是其體何物。我以二喩
T2281_.69.0446c28: 力一見レ之未レ悟二其體一。此時立論意樂可レ未
T2281_.69.0446c29: 究意一。故前時雖レ聞下勘二矯立本意一之敵者詞上。
T2281_.69.0447a01: 立論者不二能敢糺
之。立者不レ諍故。闕後二T2281_.69.0447a02: 相義任二敵者進止一能決定シヌ。此時只求二能違
T2281_.69.0447a03: 過一之外敢無二他計一者也。所以雖二有法下意
T2281_.69.0447a04: 許大有體一。立者所二方便一猶爲二能別所成義一。
T2281_.69.0447a05: 且得二法名一也。有法差別准レ之可レ知。以二作有
T2281_.69.0447a06: 縁性能別一。僅顯二有縁性義一。未レ及三能立二大有
T2281_.69.0447a07: 有縁性一也。其性者是大有體性有二能縁一之義
T2281_.69.0447a08: 也。言顯雖レ顯猶有レ所レ挾。以レ之爲二所立法一。
T2281_.69.0447a09: 若於二非實量一者。若偏任二言顯一只有性之非
T2281_.69.0447a10: 實也。若勘二意許一即有法大有性也。付二二邊一
T2281_.69.0447a11: 共見レ之。敵者頗難レ入下知レ立二作大有縁性一之
T2281_.69.0447a12: 門上。而非三一向無二此義一。作有縁性量後。能知二
| T2281_.69.0447a13: | 前意許一故。必有二別量一 | 爲言 |
T2281_.69.0447a15: 法一＊耶 答。彼指二所諍一也。能別處能諍二彼法
T2281_.69.0447a16: 有法一云事也。法差別直諍二言下意取許義一。
T2281_.69.0447a17: 爲他用言正帶二神我他用一故。離實有性以二有
T2281_.69.0447a18: 法一爲二所諍一。有性非二能別言之所顯一故。離實
T2281_.69.0447a19: 有體ヲ令レ見二能別一者。非二眞實所樂一。所樂一分
T2281_.69.0447a20: 義故。付二僅所
顯名二之法一。探二實所成體而留二T2281_.69.0447a21: 有法一也。所レ立是有法而非レ法也。敵者知二彼
T2281_.69.0447a22: 方便一故。未シテ三顯爲二有法一。任二立者矯立一。乍レ名
T2281_.69.0447a23: レ法對二同品一勘令レ成二異品一也。立者成レ之了
T2281_.69.0447a24: 後。不レ言三自成二有法一。敵者能破レ之＊了。所破
T2281_.69.0447a25: 法即爲二有法一也。如是成立於有法者即此意
T2281_.69.0447a26: 也。若見二能別ニ諍
之一重ニシテ成二有法一。若依レ實T2281_.69.0447a27: 尋レ之。先成二一重法一。後遂成二第二重有法一也。
T2281_.69.0447a28: 子島云。若留二能別一即諍二差別一。如何得レ言二如
T2281_.69.0447a29: 是成立於有法一者。即是爲二二重一之意也。若
T2281_.69.0447b01: 如二本作法一者。本在二有法一。望レ之判二二品一。非三
T2281_.69.0447b02: 只違二理門･正理之成其法文一。又能違二如是成
T2281_.69.0447b03: 立於有法意一也。若以二非實一爲二一重一者。在ト云二
T2281_.69.0447b04: 有法一傳ハ。能別全非二實諍一。豈云レ成二其法一哉。
T2281_.69.0447b05: 深可レ思レ之
T2281_.69.0447b06: 重意云。立者正作法之次第者。大有性正
T2281_.69.0447b07: 在二有法處一。爲レ法之分。離實有體義ニシテ不
T2281_.69.0447b08: レ及
有性一故也。敵者押レ之法處ニ令レ有下至マテノ二T2281_.69.0447b09: 有性一之義上。勘爲二異品一。立者尤可レ愆レ之。而
T2281_.69.0447b10: 不レ糺レ之故者。敵者若不マシカハ二如レ此勘一。立者
T2281_.69.0447b11: 即以レ立二彼能別一。押三我成
立大有性一了可T2281_.69.0447b12: レ云故。敵者又知下其意之可二過言一之處上。豫メ
T2281_.69.0447b13: 有二法體一令レ豫二法處一。如レ此勘也。立敵之前
T2281_.69.0447b14: 共有二矯處一。能可レ悉レ之
T2281_.69.0447b15: 見二子島處處釋一。有法作
成法一之義雖レ釋T2281_.69.0447b16: レ之。望レ之即勘
成異品一之處。未二必分明釋一T2281_.69.0447b17: レ之。若爾相違因義未二究竟一。倩案レ之如二上
T2281_.69.0447b18: 義一歟
T2281_.69.0447b19: 建久七年五月二十六日。於二般若臺一記
T2281_.69.0447b20: レ之。此事若自叶二上綱御本意一者。於二彌
T2281_.69.0447b21: 勒御前一必蒙二引接一矣
T2281_.69.0447b22: 兩重意許
T2281_.69.0447b23: 觀理僧都別傳云。斷下文。以有爲有法○故
| T2281_.69.0447b24: | 非言顯 | 云云 | 問。此文意何 答。此文意。有性 |
T2281_.69.0447b26: 處。意
許作有縁性一總意許。即亦共許不無T2281_.69.0447b27: 有。今斷師此總意許爲レ法。此下別二作大有縁
T2281_.69.0447b28: 性ノ作有縁性。作非大有縁性ノ作有縁性一。重ラ
T2281_.69.0447b29: 意許セルヲ爲二法差別一○問。論并疏作有縁性作
T2281_.69.0447c01: 非有縁性共爲二有法差別一。而何今違二論疏一。斷
T2281_.69.0447c02: 師云下以二作有縁性一爲
法 答。夫不レ違二論疏T2281_.69.0447c03: 意一。何者隨二立者意許處一。有法處ニ取擧意許
T2281_.69.0447c04: 時。名二有法差別一。法處ニ取ノ下意許時。名二法差
T2281_.69.0447c05: 別一。雖レ有二上下不同一。本意都不レ違○斷云。准二
T2281_.69.0447c06: 前釋一。望二不加言一。名二有法差別一。若加言已。即
| T2281_.69.0447c07: | 名レ法故 | 云云 | 虔記釋二此文一云。如レ言二有性非一 |
T2281_.69.0447c09: 別一。此即不スソ二加言一。若言二有性離實有性一。此加
T2281_.69.0447c10: 言已。即名二法自相一。其作大有縁性作非大有
| T2281_.69.0447c11: | 縁性。即差別也 | 云云 | 有斷私記 全同之 |
| T2281_.69.0447c13: | 雙成二體義一。設雖レ成二離實有性體一 | 已上 | 若 |
T2281_.69.0447c15: 之由上。是故須下立テテ二有性非實之量一。作二有性
T2281_.69.0447c16: 離實有性之意許量一。立二有性作有縁性之
T2281_.69.0447c17: 量一。作中有性作大有縁性之意許量上。其有性
T2281_.69.0447c18: 非實之量。偏諍レ體不レ見二諍レ義之由一。要
T2281_.69.0447c19: 由二作有縁性能別一。可レ勘二作有作非之差
T2281_.69.0447c20: 別一也。而論中明二此作法一。出二有性非實之
T2281_.69.0447c21: 量一。深案二其意一。必可レ有二兩重意許一。謂有性
T2281_.69.0447c22: 有法之上ニ。有二有性離實有性ナレト云法自相之
T2281_.69.0447c23: 意許量一。此諍二有性之體一也。亦有二有性作
T2281_.69.0447c24: 有縁性ナレト云法差別之意許量一。此諍二有性之
T2281_.69.0447c25: 義一也。其有性作有縁性之意許量。作有縁
T2281_.69.0447c26: 能別下。可レ有二作有作非之差別一。今此有性
T2281_.69.0447c27: 作有縁性爭レ義之量。而不二別立一。置二有性
T2281_.69.0447c28: 有法之上一。示二合違作法一。不レ爾如何爲二有
T2281_.69.0447c29: 法差別相違作法一哉。有性非實之量。是自
| T2281_.69.0448a01: | 相過非二差別因一故 | 已上 |
T2281_.69.0448a03: 許一云事。決然理也。若不レ然者。設有二有性
T2281_.69.0448a04: 作有縁性別量一。彼可レ非二前量有法下意許一。
T2281_.69.0448a05: 何云二即於前宗有法差別作有縁性一哉。付二
T2281_.69.0448a06: 別作法義之所
許見レ之。本作法義決然也。| T2281_.69.0448a07: | 依レ之子島傳以二前量一亦名二有法差別一 | 云云 |
T2281_.69.0448a09: 問兩重意許猶難レ信。依レ之松室及楞嚴源
T2281_.69.0448a10: 信等。深難二此義一不レ許レ之。意許下又帶二意
T2281_.69.0448a11: 許一之旨。誰信レ之哉 答。付二作有縁性量一
T2281_.69.0448a12: 有二二等意許一之義。兩家極成之事也。而
T2281_.69.0448a13: 其帶二二等一作有縁性義。有法上可レ帶之義
T2281_.69.0448a14: 又必然也。別作法許三前量有二此意許一之故
T2281_.69.0448a15: 也。有性有二作有縁性意許一之義不レ可レ疑
T2281_.69.0448a16: レ之。若爾自二別量一傳見レ之者。攝二有法一全無
| T2281_.69.0448a17: | レ過也。依レ之論云有法差別作有縁性 | 文 | 又 |
T2281_.69.0448a19: レ然。而意許量云物ハ。居二言陳下一之義。見二于
T2281_.69.0448a20: 纂要等一。若爾言陳不レ盡之別義。一重狹爲二
T2281_.69.0448a21: 意許一成畢ナハ。其上猶有レ所二不窮一者。意下又
| T2281_.69.0448a22: | 可レ含レ之。何不レ及二多重一哉 | 凡意許三重四重可 レ有レ之故。上綱口説 |
T2281_.69.0448a24: 許一。入二之ヲ有法有性一之時ハ。煩其下不トモレ居。
T2281_.69.0448a25: 直勘レ之有二何失一哉 答。設雖二一重一。可レ成二
T2281_.69.0448a26: 若兩重無過一者。何不レ許レ之哉。作非有縁
T2281_.69.0448a27: 性意許ノコトキハ等。有性直難レ帶。作有縁性言
T2281_.69.0448a28: 出テ來リ了スル上ハ。其言下帶レ之。自可レ爲二彼有
T2281_.69.0448a29: 性下意許一。直頗難レ有歟。設直可トモレ有兩重
T2281_.69.0448b01: 其義無
T2281_.69.0448b02: 問。違三違四直勘レ之。今量何不レ爾哉
T2281_.69.0448b03: 答。准言彼二量無ト二兩重意許一
T2281_.69.0448b04: 問。有方如何 答。違三量等實句ノ廣ヲ今且
T2281_.69.0448b05: 狹取二四大種一。對レ之立レ量許也。與二有性非
T2281_.69.0448b06: 實量一全無レ異。因雖レ殊。宗ノ一重兩重ハ。全不
T2281_.69.0448b07: レ可レ依レ因。仍如ナランニ二本作法一無レ過也
T2281_.69.0448b08: 問。彼二量無二委曲一直勘レ之。有二兩重意許一
T2281_.69.0448b09: 云事。疏所レ不レ見也。若爾准レ彼可レ知二此量
T2281_.69.0448b10: 意一哉 答。此量論云二即於前宗有法差別
T2281_.69.0448b11: 作有縁性一。有法有二總作有縁性意許一之義
| T2281_.69.0448b12: | 分明也。疏釋レ之此言有者。有無之有 | 文 | 此 |
知彼一也。況義斷。文無T2281_.69.0448b14: レ疑。先於二作有縁性量一。成二法差別義一了。此
T2281_.69.0448b15: 意許即在二有法一故。望二不加言一名二有法差
T2281_.69.0448b16: 別一釋也。此旨可レ知
T2281_.69.0448b17: 問。以二非實能別一。何知レ有二作有作非意許一
T2281_.69.0448b18: 哉 答。有性與二非實一不相識性。是一重所
T2281_.69.0448b19: 立也。而汎爾有性ナラハ。離實義未レ顯。汎爾非
T2281_.69.0448b20: 實ナラハ。有義難レ知。既有性而非實也。豈非二作
T2281_.69.0448b21: 有縁性一哉。以レ之可レ知此量帶二作有縁性意
T2281_.69.0448b22: 許一也。何況若不レ許二此義一者。別作法家。前
T2281_.69.0448b23: 量有二作有縁性意許一者。若是不顧論宗歟。
T2281_.69.0448b24: 將如二聲上無我等一義准宗歟。若如レ前者。
T2281_.69.0448b25: 比量不顧論宗。豈非二能別所成一哉。若如
T2281_.69.0448b26: レ後者。別作法家。何以二前量一名二有法差別一
T2281_.69.0448b27: 哉。可レ知今差別者非二義准一。實言陳之所
| T2281_.69.0448b28: | レ帶意許差別故也 | 委可レ 成レ之 | 子島難還テ負二別作 |
痛也T2281_.69.0448c01: 已上就二相傳義一粗加二潤色一。但違三違四
T2281_.69.0448c02: 量有二兩重意許一云事。雖レ無二殊難一猶可
T2281_.69.0448c03: レ思レ之。論疏義斷料簡如レ上。又本院存二
T2281_.69.0448c04: 兩重意許一云事相承義也。而彼記未定。
T2281_.69.0448c05: 可レ見レ之
T2281_.69.0448c06: 注釋中云。然言二作有縁性一者。但是文略。理
T2281_.69.0448c07: 實應レ言。大有縁性○是故疏文。但是料
簡T2281_.69.0448c08: 有法自相宗及一重意許一。非三是料
簡兩重意T2281_.69.0448c09: 許一。若約二別解一。假云二兩重一亦所レ不レ遮。固執者
T2281_.69.0448c10: 非
| T2281_.69.0448c11: | 問。斷云。以有爲有法○是其差別 | 已上 | 此豈 |
T2281_.69.0448c13: 據二設ト
| T2281_.69.0448c14: | 差別一 | 文 |
T2281_.69.0448c16: 意
許大有性一者。云二作有縁性一宗尚成二言顯一。T2281_.69.0448c17: 若非二言顯一是意許者。意許ノ中ニ更有二意許一故。
T2281_.69.0448c18: 成二兩重意許一。答。其論略二大之字一。云二有法差
T2281_.69.0448c19: 別作有縁性一時。此云二作有縁性一之言通二同
T2281_.69.0448c20: 異性一。故且共許之詞無レ過云事コソアレ。非レ謂三作
T2281_.69.0448c21: 有縁性意許中更有二作大有縁性意許一。作有
| T2281_.69.0448c22: | 縁性便是作大有縁性故 | 云云 |
T2281_.69.0448c24: 今云
T2281_.69.0448c25: 子島傳
T2281_.69.0448c26: 斷噵云。然論據下立者雖レ存二有性上意許差
T2281_.69.0448c27: 別一。未二別立
量。而敵者進檢二立者之意許一付T2281_.69.0448c28: 過也。若依レ此者。唯前有性非實之量也。疏斷
T2281_.69.0448c29: 據下立者爲レ成二本意一立中意許量上也。若依レ此
T2281_.69.0449a01: 者。即有二有性作有縁性量一也。論存レ略疏約
| T2281_.69.0449a02: | レ實説。不レ爾相違。此解優也 | 文 |
T2281_.69.0449a04: 作法一。其中依二斷噵一者。論猶以二非實量一爲二
T2281_.69.0449a05: 有法差別作法一。至二疏斷一正以二作有縁性
T2281_.69.0449a06: 量一爲二此過作法一。實論疏義斷竝存二二門一
T2281_.69.0449a07: 問。依レ論作レ釋。論若以二非實量一爲二正作法一
T2281_.69.0449a08: 者。疏斷何輒用二別作法一。爰知別作法家專
T2281_.69.0449a09: 以論爲レ證立二此義一也。今何會レ論開二本作
T2281_.69.0449a10: 法一哉 答。見二論前後一。以二有性非實量一爲二
T2281_.69.0449a11: 作法一。若強會二顯文一抂歸二一義一者。可レ成二巨
T2281_.69.0449a12: 害一。不如順違隨レ宜。但論意猶許二別量一故。
T2281_.69.0449a13: 對二單本作法一有二勝處一
T2281_.69.0449a14: 問。疏斷盛許二本作法一。所レ謂本疏云。有性言
T2281_.69.0449a15: 陳。有法自相。作有縁性。作非有縁性。是自相
| T2281_.69.0449a16: | 上。意許差別 | 文 | 義斷云。望二不加言一。名二有法差 |
| T2281_.69.0449a17: | 別一。若加言已。即名レ法故 | 文 | 其意不レ越二于論 |
T2281_.69.0449a19: 作法一。奪者同可二別作法一 答。疏上下有二二
| T2281_.69.0449a20: | 趣一。此言有者。有無之有 | 乃至 | 若作大有縁性。 |
T2281_.69.0449a22: 作法傳。雖レ會二此文一。不レ如二別作法之義一。義斷
T2281_.69.0449a23: 始終併用二作有縁性量一。聊有二疑殆一者。即是
T2281_.69.0449a24: 法差別之一文歟。彼又此義之所レ許也。至二然
T2281_.69.0449a25: 成此法。意成有法文一。正歸二有法差別一。何況以
T2281_.69.0449a26: レ有爲二有法一。作有縁性爲レ法故之文。正示二立
T2281_.69.0449a27: 量作法一故。慈恩淄洲。正以二別量一爲二此作法一
T2281_.69.0449a28: 問。二義互得二論意一。以レ何論爲二本作法一哉
| T2281_.69.0449a29: | 答。如即此因。即於前宗者。宗因讓レ前 | 是一 | 有 |
| T2281_.69.0449b02: | 性一 | 是二 | 與此相違。作非有縁性者。對二前作有 |
T2281_.69.0449b04: 性者。意許作大有縁性也。若共許作有縁性
| T2281_.69.0449b05: | 者。何有二相違義一 | 是三 | 如遮實等。倶決定故者。 |
| T2281_.69.0449b06: | 以二自所違量。非實能別一爲レ例 | 是四 | 一一文言 |
T2281_.69.0449b08: 問。論存二本作法一。疏斷用二別作法一。有二何故一哉
T2281_.69.0449b09: 答。非實能別。顯二離實有體義一。成二有性體一
T2281_.69.0449b10: 故。爲二之自相量一。作有縁性義。以二非實言一。雖三
T2281_.69.0449b11: 幽尋
知之一。其義尤隱故。必立二加言量一。成二作T2281_.69.0449b12: 有縁性義一之時。其能別言陳爲レ先。能知二有
T2281_.69.0449b13: 法下樂爲作大有縁性意許一也。是故以二作大
T2281_.69.0449b14: 有縁性量一。爲二此作法一也
T2281_.69.0449b15: 問。若爾。論主自レ本可レ用二別作法一。何乍レ置二分
T2281_.69.0449b16: 明作法一。取二隱本作法一哉 答。論主示二合違
T2281_.69.0449b17: 作法一故。擧二有性非實量一爲二自相差別二作
T2281_.69.0449b18: 法一也。非實是總能別也。此下有二二門若
T2281_.69.0449b19: 成シテハ二離實有體義一直諍二大有體一。若顯シテハ二作有
T2281_.69.0449b20: 縁性義一成二有法下作大有縁性別義一。一能別
T2281_.69.0449b21: 下含二二類宗一。以爲二合違作法一。疏主探二此意一。
T2281_.69.0449b22: 有法自相之時。云二既以離實有性而爲同品一
T2281_.69.0449b23: 直成二有性體一。釋二有法差別一云二勝論此因。既
T2281_.69.0449b24: 成有性。遮非實等。而作有縁性一。顯三非實言裏
T2281_.69.0449b25: 帶セリト二作有縁性義一。疏主以二其作有縁性義一。直
T2281_.69.0449b26: 爲二能別一。詳立
顯意許量一。爲二有法差別作法一T2281_.69.0449b27: 也。故疏云。即以前因。成立前宗。言陳有性。
| T2281_.69.0449b28: | 有法自相。意許差別。爲有縁性 | 乃至 | 此言有 |
| T2281_.69.0449b29: | 者。有無之有 | 等 云云 | 是則開二意許一。立二作有縁性 |
T2281_.69.0449c02: 有法一。作有縁性爲レ法故。倶是不無之有者。
T2281_.69.0449c03: 釋
開此言有者有無之有意一也。若爾論擧二不T2281_.69.0449c04: 加言之量一。影令レ知二別作法一。疏主依二作有縁
T2281_.69.0449c05: 性之詞一。已開二其意一。斷主詳擧二作法一也。論疏
T2281_.69.0449c06: 義斷。從隱至レ顯。漸示二其作法一。依二此義一者斷
T2281_.69.0449c07: 云望二不加言一名二有法差別一者。論望二不加言一
| T2281_.69.0449c08: | 名二有法差別一 | 爲言 | 然成此法。意成有法者。論 |
T2281_.69.0449c10: 釋中。後釋爲レ正。亦別立量者。論外亦可レ立二
| T2281_.69.0449c11: | 作有縁性別量一 | 爲言 | 論不レ擧者影略故。爾者 |
T2281_.69.0449c13: 有縁性量一哉。明燈抄先牒二有法差別一還用二
T2281_.69.0449c14: 前門一。所立比量等者。顯レ用二本作法一也。次有二
T2281_.69.0449c15: 一重問答一。故前立量。慮恐未了者。論以二非實
| T2281_.69.0449c16: | 量一雖レ爲二作法一。其義未二顯了一 | 爲言 | 次文今應成 |
| T2281_.69.0449c18: | 量一。可二令義究竟一 | 爲言 | 見二上下文一。論所説ヲハ爲二 |
T2281_.69.0449c20: 子島依二別作法一。釋二論作有縁性文一有二二
| T2281_.69.0449c21: | 意。疏記 | 并 | 斷噵初文。作有縁性者。後量能 |
| T2281_.69.0449c22: | 別言陳也。論擧二別作法一 | 爲言 | 斷噵終文者。 |
| T2281_.69.0449c23: | 論存二本作法一 | 云云 | 依二此義一者。論作有縁性 |
T2281_.69.0449c25: 此義一耳
T2281_.69.0449c26: 意許所在大旨同二前義一。仍別不レ記レ之
| T2281_.69.0450a01: | 明本抄第五 | 終 |
T2281_.69.0450a03:
T2281_.69.0450a04:
T2281_.69.0450a05: 一因違三 一因違四
T2281_.69.0450a06: 一因違三比量
T2281_.69.0450a07: 問。今量有法二箇過可レ爾。准二大作法一故。法
T2281_.69.0450a08: 差別相違ハ不レ可レ然。非四大種能別。言陳意
T2281_.69.0450a09: 許倶非二太諍一故。若爾者可レ爲二違二因一。何加二
T2281_.69.0450a10: 法差別相違一哉 答。以二有性一望二四大種一。雖三
T2281_.69.0450a11: 直非二其體一。返テ又有二彼法一。是其師主宗義也。
T2281_.69.0450a12: 是以非四大種トハ者。非二汎爾遮
非二四大一。體是T2281_.69.0450a13: 能有ト
T2281_.69.0450a14: 旨一哉。所以諍亙二三宗一。非三唯違二有法一也
T2281_.69.0450a15: 問。若爾有性非實ノ量。亦可レ有二法差別相違一。
T2281_.69.0450a16: 非實能別下有二能有實非實不能有實非實
T2281_.69.0450a17: 二等意許一故也。凡今量宗。頗同二有性非實
T2281_.69.0450a18: 量一。彼廣亙二九實一。此狹限二實句四大一。寛狹雖
T2281_.69.0450a19: レ異言勢誠同。若此量違三者。彼量又可レ加二
T2281_.69.0450a20: 法差別ヲ一。彼若限二違二一者此又可レ同 答。平
T2281_.69.0450a21: 備延義源信等古徳。泥二于此事一。可レ云二難義ト一
T2281_.69.0450a22: 也。倶辨二差別一者。有法有性言顯共許。意二
T2281_.69.0450a23: 許セルヲ難實有性一。爲二正所
諍。以二非實能別一成T2281_.69.0450a24: レ之。諍偏在二有法一。不レ通二能別一。故非實法自
T2281_.69.0450a25: 相下無二意許一也。一因違三量所レ諍不レ定。依二
T2281_.69.0450a26: 所説簡別一有法ヲ直令メテハ二離實大有性ナラ一。意許ヲ
T2281_.69.0450a27: 取下テ置二能別之所一。有二所説簡別一。慥不レ云二離
T2281_.69.0450a28: 實大有性ト一故。意許ヲ取リ上テ置二有法所一。能別
T2281_.69.0450b01: 無二矯立差別一。不レ同二有性非實量諍ノ所決定一
| T2281_.69.0450b02: | 也 | 已上 本鈔 | 重案二其理一。有性非實量。有性言陳共 |
T2281_.69.0450b04: レ成二有法有性一。所以能別非三諍之所二銜著一。何
T2281_.69.0450b05: 有二意許一。凡兩宗諍二法體一量。若有法擧レ體
T2281_.69.0450b06: 了ヌレハ能別多可レ非二實所
諍。雖レ犯二後二相違一。T2281_.69.0450b07: 難レ付二初二相違一。但於二今違三作法一者。本是
T2281_.69.0450b08: 自比量也。有法置二所説言一。彼有性即任二自宗
T2281_.69.0450b09: 所説一。擧二離實有性一故。且以二有法一不レ爲レ諍。
T2281_.69.0450b10: 能別立二非四大種一時。不レ諍二言顯自相一。不レ應二
T2281_.69.0450b11: 樂爲一故。爰知實所諍可レ有二能別意許一。若不
T2281_.69.0450b12: レ由二此故一者。違二違三二作法甚以難レ分。如二
T2281_.69.0450b13: 疑難趣一。此量宗似二有性非實宗一。僅所レ異者。
T2281_.69.0450b14: 只所説ノ言ノ有無也。爰知以二上道理一可レ爲二違
| T2281_.69.0450b15: | 二違三源一 | 矣 |
T2281_.69.0450b17: 問以二此量一對二有性非實量一。二宗寛狹且易
T2281_.69.0450b18: レ知。今不レ言二有一實一云二許除四大體非無故一。
T2281_.69.0450b19: 不レ取二同異性一云二如色聲等一。各定可レ有レ由。其
T2281_.69.0450b20: 所由如何 答。有性非實量用二有一實故因一
T2281_.69.0450b21: 故。唯須下以二同異性一爲中同喩上能有義不レ亙二餘
T2281_.69.0450b22: 法一故。今量以二體非無一爲レ因。非無義廣故有
T2281_.69.0450b23: 性及四大種外諸法皆同喩也。如レ此義三支
T2281_.69.0450b24: 關預セリ。不レ同二非無量一。但違三時加二法差別一。因
T2281_.69.0450b25: 喩若應二其相一者。尤可レ爲二本意一。而云二體非無
T2281_.69.0450b26: 故一。云二如色聲等一之故。別犯二法差別相違ヲ一云
T2281_.69.0450b27: 事。未レ探
得決定由一T2281_.69.0450b28: 能違因共不定事
T2281_.69.0450b29: 問。師主宗許三同異性能有二一一實一。故有二能
T2281_.69.0450c01: 有義一。故能違量因有二不定失一。作法云。爲如クヤ二
T2281_.69.0450c02: 色聲等一許下除二四大一體非無上故。所説有性
T2281_.69.0450c03: 非二能有四大非四大種一哉。爲如クヤ二同異性一許下
T2281_.69.0450c04: 除二四大一體非無上故。所説有性是能有四大非
T2281_.69.0450c05: 四大種ナラム哉 答。凡約二勝論六句一。有性猶得二
T2281_.69.0450c06: 能有名一。餘五句非二有性一故。不レ得二能有名一。就二
T2281_.69.0450c07: 意許宗一差シ
別クル能有四大非四大種不能有T2281_.69.0450c08: 四大非四大種一之時。同異性本非二有性一故。
T2281_.69.0450c09: 非二能有物一。故與二能違量一爲二宗同品ト一。非二不定
T2281_.69.0450c10: 敵一也。況同異性若能有ナラハ者。有法自相能違
T2281_.69.0450c11: 量。立三有性非二有性一同異性爲二同喩一之時。可
T2281_.69.0450c12: レ有二所立不成失一。一因違四量能違又可レ犯二
T2281_.69.0450c13: 不定ノ過一
T2281_.69.0450c14: 問。勘二疏前後一。以二同異性一名二能有一之文非
T2281_.69.0450c15: レ一。云二大有同異名有一實倶能有於一一實
T2281_.69.0450c16: 故ト一。云二同異能有於一實等同異非有性ト一。云二
T2281_.69.0450c17: 其同異性雖離實等有體能有一。云二大有同異
T2281_.69.0450c18: 能有諸實ト一等也。若爾同異性既名二能有一。豈
T2281_.69.0450c19: 非二善不定一哉 答。同異性。實等之性ト
T2281_.69.0450c20: 等三句能有シメレ同能有
異。能同異ノ性トT2281_.69.0450c21: 無ナリ。今以二非無義一爲レ有。以二能同異一爲レ能。總
T2281_.69.0450c22: 名二能有一。是即能同異對二所同異一立二能有名一。
| T2281_.69.0450c23: | 然實非二有性一故非二善不定一也 | 已上本抄 問答也 |
T2281_.69.0450c25: 兩字一訓釋事。雖レ不レ違二義道一。又似二強分別一
T2281_.69.0450c26: 歟。凡大有同異多可二相濫一。能分之甚不
T2281_.69.0450c27: レ輒。所レ詮者只以二二句名言一可レ知レ之。同異
T2281_.69.0450c28: 者表下爲二各各性一之義上。有者顯下總有スル二實
T2281_.69.0450c29: 等一之義上。是故或時以二同異一雖レ名レ有。僅是
T2281_.69.0451a01: 不無之義也。遂ニハ非レ有。然者令ムトハ二實等有シメ
T2281_.69.0451a02: レ同有テ
異者。以レ在二名ノ有ニ一故者。本有體ナルT2281_.69.0451a03: 法ノ在二彼此處ニ一之義也。在二彼此處一之法必
T2281_.69.0451a04: 雖レ不レ無。勝宗意其不無之本大有非二同
| T2281_.69.0451a05: | 異一。是故纂要實等雖レ名二不無一不レ名レ有 | 云云 |
T2281_.69.0451a07: 同異一。眞實限二大有一歟
T2281_.69.0451a08: 問。略纂云。有一實者有性同異含常散極微
| T2281_.69.0451a09: | 空等五實 | 文 | 明燈抄同レ之。依二此等釋一者。有一 |
T2281_.69.0451a11: 公一中。不レ許下同異性含二實等一故名レ有二實等一
T2281_.69.0451a12: 之義ヲ上哉。則義斷云。以同異性。含於實等。名
| T2281_.69.0451a13: | 有實等。是彼性故。名有實等 | 已上 璧公 | 出何典據。 |
| T2281_.69.0451a14: | 據勝論但云。同異是實等性。不云有故 | 已上 能破 |
T2281_.69.0451a16: 同異性雖二實等性一。能有二實等一云事無二典據一
T2281_.69.0451a17: 云歟。又依二不無有一者。同異亦雖レ名二能有一。
T2281_.69.0451a18: 只是性義也。不レ名レ含トハ二實等ヲ一云＊歟。但依二子
T2281_.69.0451a19: 島ノ斷ノ私記一者似リ二後義一。若爾璧公同異性爲二
T2281_.69.0451a20: 能含法ト一無二典據一。含者且子微ノ有二父母一等也。
T2281_.69.0451a21: 倶有體此中含
入彼一之義也。而同異性既實T2281_.69.0451a22: 等之實性也。性有レ相非二含義一。麻有レ繩之類
T2281_.69.0451a23: 也。仍不レ許二璧公一。但大有同異有二實等一。所有ハ
T2281_.69.0451a24: 不レ離二能有一。此モ又非レ無二含義一。處處名レ含即此
T2281_.69.0451a25: 意歟
T2281_.69.0451a26: 不能有四大非四大種體
T2281_.69.0451a27: 子島記云。不能有四大非四大種者古徳云
T2281_.69.0451a28: 云不同也。或云即實有性也。或云即義相
| T2281_.69.0451a29: | 違也。或云同喩色聲等也 | 云云 | 今謂可レ云二同 |
| T2281_.69.0451b02: | 大種一。是立敵所二共許一故也 | 云云 |
T2281_.69.0451b04: 合ヲ一。若爾者以二同喩一爲二片差別一＊歟。今
T2281_.69.0451b05: 云。子島御意。隨二諸量ノ形一種種ニ求二不樂
T2281_.69.0451b06: 爲ト體一。可レ有二深意一。若輒取二同喩一分ヲ一
T2281_.69.0451b07: 者。四分建立量可レ有二不樂爲體一。何子
T2281_.69.0451b08: 島云下無二不樂爲體一故非中眞ノ法差別上哉
| T2281_.69.0451b09: | 定性比量 私記等 | 依レ之可レ云。同喩有二多法一中。別 |
T2281_.69.0451b11: 差別一故云二有別體一也。凡於二勝論宗六
T2281_.69.0451b12: 句義一。實等三句是法體也。大有同異和
T2281_.69.0451b13: 合ノ三句是實等之能有能同異能和合
T2281_.69.0451b14: 性也。同異和合既似二大有功能ニ一。故取テ
T2281_.69.0451b15: 爲二片差別ト一也
T2281_.69.0451b16: 問。取二同異和合一爲二片差別ト一者。直取二法體ヲ一
T2281_.69.0451b17: ＊歟 答。不レ爾。非四大種者是有法有性上
T2281_.69.0451b18: 別義也。其言貫通亙ルカ二同異性上非四大種
T2281_.69.0451b19: 義一故。以二彼義一爲二不樂爲差別一也。若取二同異
T2281_.69.0451b20: 和合法體一爲二片差別一者。豈以二他法體一直置二
T2281_.69.0451b21: 能別下一哉
T2281_.69.0451b22: 問。若爾何必求二不樂爲體一哉。即義相違有二
T2281_.69.0451b23: 何過カ一 答。義ニハ必有二所依ノ體一。若無下具ル二不能
T2281_.69.0451b24: 有四大非四大種ノ義一之法體上者。以レ何爲二所
| T2281_.69.0451b25: | 依一哉。故必有二其體一 | 爲言 |
T2281_.69.0451b27: 哉。設同喩外無トモ二片差別體一。其義非レ無レ依
T2281_.69.0451b28: 答。立量之習。有法＊同喩其體必別ナリ。若以二
T2281_.69.0451b29: ＊同喩一爲二片差別一者。宗依喩依成二一物一。故
T2281_.69.0451c01: ＊同喩外必求二其體一
T2281_.69.0451c02: 問。違三違四量不樂爲所依ノ法體既非二有法一。
T2281_.69.0451c03: 設用二＊同喩ヲ一爲二片差別體一。宗喩所依何成二
T2281_.69.0451c04: 一物一哉 答。不樂爲差別所依法體。猶擬宜
T2281_.69.0451c05: 爲二有法一故。不レ取二喩依一也
T2281_.69.0451c06: 問。不樂爲差別。成二敵者能違量宗一＊歟 答。
T2281_.69.0451c07: 不樂爲與二能違宗一其義必同。其體不二必同一。
T2281_.69.0451c08: 所レ謂大作法法差別即取二有法上假我用義一
| T2281_.69.0451c09: | 故是同也 | 勝劣雖レ異。體是 同也。如二別記一 | 如二定離眼識色一者。 |
T2281_.69.0451c11: 色一。是遍計所執色也。有法ノ上ニ令レ有二彼不樂
T2281_.69.0451c12: 爲名義一＊了即成レ立ルニ二其宗ヲ一也
T2281_.69.0451c13: 問。若爾違三量不樂爲豈成スル二敵者宗ニ一哉。敵
T2281_.69.0451c14: 者許二即實有性一。無二非四大種之有性一故
T2281_.69.0451c15: 答。此量不レ然。本立二自比一故。能違不三必成
立T2281_.69.0451c16: 敵者自宗一。只以レ遮可レ足。共比量中無二此義一
| T2281_.69.0451c17: | 矣 |
T2281_.69.0451c19: 非縁慮自顯不二敵者所樂ニ一哉 答。爾也。彼
T2281_.69.0451c20: 量非二差別相違眞軌轍一。只是大師爲レ誡二末
T2281_.69.0451c21: 學ヲ一假出二此作法一也。以レ何知者。一切相違因ハ
T2281_.69.0451c22: 前邪後正也。後正者所謂成二敵者宗一也。其
T2281_.69.0451c23: 中於二差別相違一。或作レ遮或作レ表。隨二量形一
T2281_.69.0451c24: 雖二不定一。必非二立者樂爲一成二不樂爲一也。設雖
T2281_.69.0451c25: レ作レ遮。其因必與二不樂爲宗一可レ成レ因也。不
T2281_.69.0451c26: レ爾豈云二與相違法而爲因故一哉。而非縁慮自
T2281_.69.0451c27: 顯既敵者前非二心心所上義一。若成二此宗一者。
T2281_.69.0451c28: 可レ有二違宗過一故。可レ知非二實相違因一也。總論
T2281_.69.0451c29: レ之。法差別二等意許有二三類一。一者有法上
T2281_.69.0452a01: 義トノ帶二二差別ヲ一。如二大作法法差別一也。眞假二
T2281_.69.0452a02: 他ノ所用之義。共是眼上義故。能用眞假非二正
T2281_.69.0452a03: 能別義一。彼所受用義爲二今差別一也。二者以二
T2281_.69.0452a04: 他法上義一爲二不樂爲一。違三違四法差別等也。
T2281_.69.0452a05: 不能有四大非四大種片差別。立者前雖レ非二
T2281_.69.0452a06: 有法上義一。非四大種ノ能別言陳。通レ彼故爲二
T2281_.69.0452a07: 言下意許一。假差置時雖二他法上義一。遂爲二敵
T2281_.69.0452a08: 宗一時成二有法ノ義一也。三者同喩之外無二其體一。
T2281_.69.0452a09: 四分建立量等也。又非縁慮自顯ノ差別。立敵
T2281_.69.0452a10: 前倶非二有法上義一也。不樂爲差別沙汰不
T2281_.69.0452a11: レ盡。猶可レ有二口傳一
T2281_.69.0452a12: 一因違四比量
T2281_.69.0452a13: 勝論師立二自比量一云。所説有性離二實等一外
T2281_.69.0452a14: 有二別自性一。許二非無一故如二同異性一
T2281_.69.0452a15: 法自相相違
T2281_.69.0452a16: 疏云。法自相相違者。所説有性離二實等一外
| T2281_.69.0452a17: | 無ヘシ二別自性一。許二非無一故如二實徳等一 | 云云 闕后二 相作法 |
| T2281_.69.0452a18: | 可レ知 |
T2281_.69.0452a20: 性上。以二同異性一爲二同品一。許非無故因轉レ彼
T2281_.69.0452a21: 不レ闕二第二相一。何爲二相違因一。又能違量因。
T2281_.69.0452a22: 亦轉二同異二品一有二共不定過一。何爲二前邪
T2281_.69.0452a23: 後正ト一耶
T2281_.69.0452a24: 所違量共不定事
T2281_.69.0452a25: 疏云。乍ク觀二此因一是共不定也。二皆有故。然
T2281_.69.0452a26: 彼五頂諍三五句カ外ニ無二別自性一。故立有性離二
T2281_.69.0452a27: 實等ノ五一有二別自性一。闕二宗同品一。其同異性既
T2281_.69.0452a28: 是異品所離之外ナリト
T2281_.69.0452a29: レ異爲レ同。許非無故因。唯於二異品ノ實等上一有
| T2281_.69.0452b01: | 同遍非有 | 云云 |
T2281_.69.0452b03: 有二別有性一也。而何今加二同異和合一。云レ立下離二
T2281_.69.0452b04: 五句一有中別自性上哉 答云フハ下離二實徳業三一
T2281_.69.0452b05: 有中別自性上。約下初説二六句一之次第上也。意云。師
T2281_.69.0452b06: 主爲二弟子一説二六句一之時。第一説二實句一。第
T2281_.69.0452b07: 二説二徳句一。第三説二業句一。此三皆信。第四説二
T2281_.69.0452b08: 有句一。是時不レ信。師主ハ論ス下離二實等三一別有ソト上。
T2281_.69.0452b09: 弟子ハ論ス下離二實等三一別無ト上爾時師主爲下立二
T2281_.69.0452b10: 比量一。令ンカ
信セ。超説二第五同異句第六和合句一。T2281_.69.0452b11: 此本意即有性離二此實徳業及同異和合一有二
| T2281_.69.0452b12: | 別自性一 | 爲言 | 故言二離實等三一者。約二最初一説。 |
| T2281_.69.0452b13: | 論二其實一者。立下離二五句一有中別自性上也 | 云云 |
T2281_.69.0452b15: 疏云。法自相相違者。所説有性離二實等一外
T2281_.69.0452b16: 無二別自性一。許二非無一故如二實徳等一。同異入二宗
| T2281_.69.0452b17: | 所等之中一。故無二不定一 | 文 | 私記云。○問。其入二 |
T2281_.69.0452b19: レ云下所説有性離二實徳業同異和合一無中別自
| T2281_.69.0452b20: | 性上 | 爲言 | 問。若爾以二同異性一亦可レ爲二同喩一 |
T2281_.69.0452b22: 何云今將後三以就初一以異爲同便有合者
| T2281_.69.0452b23: | 改他能立之同喩故 | 云云 | 答。理實同異性是 |
T2281_.69.0452b25: 量異喩同異性一爲二同喩一故。自然成レ改二他能
T2281_.69.0452b26: 立同喩一也
T2281_.69.0452b27: 問。若爾何故能違量同喩。更云二實徳等一似
T2281_.69.0452b28: レ改レ喩哉 答。凡此能違量同喩。只非二同異
T2281_.69.0452b29: 性一。實等五句皆成二同喩一。爲レ顯二此義一。改レ詞云二
T2281_.69.0452c01: 實徳等一也。其等下等二同異性一。亦以二同異性一
T2281_.69.0452c02: 爲レ首可レ等二餘實等一。故下云。此上同喩擧二同
| T2281_.69.0452c03: | 異一爲レ首亦得等 | 云云 |
| T2281_.69.0452c05: | 一云。五句上能非無性爲二有法一 | 云云 | 本云子 |
| T2281_.69.0452c06: | 島意 | 云云 |
T2281_.69.0452c08: 一者違二即九句中。第六句也釋一。以二有一實
T2281_.69.0452c09: 因一爲二第六句一。是則同品非有異品有非有句
T2281_.69.0452c10: 也。和合句亦名二不無有性一。今有一實因於レ彼
T2281_.69.0452c11: 轉。何云二異品一分非有一哉
T2281_.69.0452c12: 二者違二若有彼無實犯兩倶不成之文一。有法
T2281_.69.0452c13: 有性含二和合句一。有無實因亦轉二和合句一。宗因
T2281_.69.0452c14: 既無二寛狹一。何犯二兩倶不成一耶
T2281_.69.0452c15: 三者因可レ爲二所依不成一。有法有性擧二同異
T2281_.69.0452c16: 性ノ非無ノ有性一畢。取
下此同異性一以爲二同喩一T2281_.69.0452c17: 故。因闕二所依一。以二一法一爲二宗喩一故
T2281_.69.0452c18: 四者有性非實量可レ有二一分兩倶不成一。和合
T2281_.69.0452c19: 句義非無既名二有性一者。可レ轉二有一實因一。而
T2281_.69.0452c20: 彼量有法有性三句上能非無性故。可レ有二寛
T2281_.69.0452c21: 因狹宗兩倶不成一哉
T2281_.69.0452c22: 今云。五句義頗無二其謂一。難レ存レ之歟。子島存二
T2281_.69.0452c23: 此義一云事。分明釋不二覺悟一。退可レ撿レ之。但付二
T2281_.69.0452c24: 此義所レ擧四難未二必爲
重。會二初難一云。雖三T2281_.69.0452c25: 和合句ト實徳業ト令二和合一非二實等性一。總性ハ大
T2281_.69.0452c26: 有也。別性ハ同異也。彼二法既實等性故。有二
T2281_.69.0452c27: 實等一義可レ爾。彼總別性有上和合句。只三句
T2281_.69.0452c28: 和合令レ不二相離一之性也。其用疎故。有一實
T2281_.69.0452c29: 等ノ因不レ轉レ之。仍今難不レ當歟。會二第二難一
| T2281_.69.0453a01: | 云。有無實因カ所有ノ無實中和合句又收 | 爲言 |
T2281_.69.0453a03: 況又彼量三句能有爲二有法一時。其宗狹有無
| T2281_.69.0453a04: | 實因亙二和合一故。有二兩倶不成一 | 爲言 | 此義如二 上成畢一 | 會二 |
T2281_.69.0453a06: 不無爲二有法一有二何失一。用レ喩事者宗同品因
T2281_.69.0453a07: 同法也。何所レ爲二有法一之不無ヲ取リ下ケム哉
T2281_.69.0453a08: 會二第四難一云。和合句不レ轉二有一實因一之旨
T2281_.69.0453a09: 如レ上。仍非レ難歟
| T2281_.69.0453a10: | 一云。三句能非無性爲二有法一 | 延義講 院傳 |
T2281_.69.0453a12: 符一。三句上能非無性立三同異和合外有二別自
T2281_.69.0453a13: 性一故。能違有二違宗一。三句上有性同異和合外
T2281_.69.0453a14: 有二別自性一云事。師弟共許レ之。而三句上有
T2281_.69.0453a15: 性立三同異和合外無二別性一故。有二違宗過一也。
T2281_.69.0453a16: 爰知有法有性亙二五句上能非無性一故。立者
T2281_.69.0453a17: 立下離二五句一有中別自性上無二相符一。能違量立レ應
T2281_.69.0453a18: レ無二別自性一非二違宗一也。又作非有縁性體。實
T2281_.69.0453a19: 等五句也。而有法有性言陳帶二實等五句爲
T2281_.69.0453a20: レ體之作非有縁性一。知同異和合非無義得二有
T2281_.69.0453a21: 性名一云事。若爾今量有法有性何不レ亙二五
T2281_.69.0453a22: 句一哉
T2281_.69.0453a23: 今云。三句義可レ爾。先勝宗有性者。大有性
T2281_.69.0453a24: 也。大有唯實徳業三句カ能有也。不レ有二自及
T2281_.69.0453a25: 同異和合一故。師主擧二有性一爲二有法一。體皆三
T2281_.69.0453a26: 句能有大有性也。設依二不無有一雖レ釋二共許
T2281_.69.0453a27: 義一。自二實體一尋レ之可レ知二其分齊一。若擧二五句能
T2281_.69.0453a28: 有一者。成レ之遂成二大有一之時。豈相
稱宗計一T2281_.69.0453a29: 哉。不無有遂歸二大有一故。可レ限二三句之能有一。
T2281_.69.0453b01: 若擧二同異和合不無性一爲二有法一者。豈其不
T2281_.69.0453b02: 無歸二大有一哉。依二此義一會二相符一云。言陳雖
T2281_.69.0453b03: レ擧二不無有一。若成二能別一畢。其不相離性宗必
T2281_.69.0453b04: 成二大有ノ體或義一。敵者豈於レ此付二相＊符過一
T2281_.69.0453b05: 哉。有二後三相違一之量言陳不レ付二此失一者。皆
T2281_.69.0453b06: 此道理也説於二違四法自相一。猶可レ例レ之
| T2281_.69.0453b07: | 如二上 成一 | 能違量違宗准二相＊符一可レ會。意云本量 |
T2281_.69.0453b09: 何對二一分句一許レ有二別體一哉
T2281_.69.0453b10: 已上付二五句三句義一會二種種難一者。皆設
T2281_.69.0453b11: 有法有性言陳雖二共許有一。遂所ハレ成大有故
T2281_.69.0453b12: 無トレ失云趣也。若又法自相時。直擧二離實
T2281_.69.0453b13: 有一云意者。彌以勿論大有性通二同異和合
T2281_.69.0453b14: 能有一云事都無レ之。於二五句一更不レ可レ及二徴
T2281_.69.0453b15: 詰一＊歟
T2281_.69.0453b16: 有私記云○此難甚難レ通○本量自比量顯
T2281_.69.0453b17: 離實。豈許レ此所&K99;以ニ今牒下離實有離タル二實等五
| T2281_.69.0453b18: | 句一義上非返。所以無二一分違宗一 | 云云 |
T2281_.69.0453b20: 有二別大有一。即是離實等有性也。今爲レ成二
T2281_.69.0453b21: 此離實大有一。顯擧二離實有性一云二所説有
T2281_.69.0453b22: 性一之時。弟子五頂。付レ他破レ他。牒
擧テ師主カT2281_.69.0453b23: 離二實等五句一大有性上非返ス離二五句一無ヘシト二
T2281_.69.0453b24: 別自性一。非レ云下弟子自宗立中離二五句一無
體。T2281_.69.0453b25: 亦無二相＊符一。自比量對レ他不レ爲レ失歟。或五
T2281_.69.0453b26: 句中三句無二相＊符一。只約二二句一有二此失一。故
T2281_.69.0453b27: 從二多分一亦不レ爲レ失也
T2281_.69.0453b28: 左大臣殿下云。離三宗有二相＊符一。因有二差
T2281_.69.0453b29: 別相違一。則如下覺惠非思量。雖レ有二全分一
T2281_.69.0453c01: 分相＊符極成一。亦付中法差別相違上過也
T2281_.69.0453c02: 法自相所違量有法有性事
T2281_.69.0453c03: 問。法自相所違量。言二有性一者。離實有性歟。
T2281_.69.0453c04: 共許有性歟。若共許有性者。既置二所説言一。知
T2281_.69.0453c05: 師主自所説大有性也。此量自レ本自比量也。
T2281_.69.0453c06: 何乍レ置二自所許大有一。無レ由以二共許不無有一
T2281_.69.0453c07: 爲二有法一哉。況若擧二共許有一立レ有二別自性一
T2281_.69.0453c08: 者。可レ有二違宗過一。若又言陳共許有。意許離
T2281_.69.0453c09: 實有者。既諍二有法有一。矯立比量也。何犯二法
T2281_.69.0453c10: 自相相違一哉。若離實有性爲二所別一者。擧二有
T2281_.69.0453c11: 法一之時。已離實有性也。何能別始立下離二實
T2281_.69.0453c12: 等外一有中別自性上耶。爰知。法自相之時。有法
T2281_.69.0453c13: 總云二有性一。是共許有也云事。依レ之子島釋二
T2281_.69.0453c14: 許非無故ノ許ノ言一云。是共許之許也。實等上
| T2281_.69.0453c15: | 能非無有也 | 云云 | 若有法擧二離實大有性一者。 |
T2281_.69.0453c17: 一義云。共許有性也。以二子島一爲レ證
T2281_.69.0453c18: 今尋云。若有法擧二共許有一者。以二能別一遂所二
T2281_.69.0453c19: 成得一之義如何。實所諍在二能別一歟。將在有
T2281_.69.0453c20: 法一歟。若在二自法一者。共許言陳下意
許離實T2281_.69.0453c21: 有性一歟。設云レ爾者。能有法自相相違也。如
T2281_.69.0453c22: 何疏付二初相違一哉。設又有法雖二共許有性一。
T2281_.69.0453c23: 以レ之爲レ諍者。師主樂爲豈留二共許有一哉。況
T2281_.69.0453c24: 能別言無レ疑成二離實大有一。豈以二此言一。淺立二
T2281_.69.0453c25: 共許有一哉。若又諍在二能別一者。有法共許有
T2281_.69.0453c26: 性非二所成體一。擧レ之無用也。不レ同二聲無常等
T2281_.69.0453c27: 量一。彼先擧二聲體一其體本不レ諍。以成二無常義一。
T2281_.69.0453c28: 尤當レ諍レ法。此量共許有性處ニハ無下離二實等一
T2281_.69.0453c29: 有二別自性一之義上。所別能別不二關預一。明知以二
T2281_.69.0454a01: 能別一見二有法一擧二大有體一。與二非實量有法自
T2281_.69.0454a02: 相一無レ異。然者有法爲二共許有一云事。旁推
徴T2281_.69.0454a03: 之一。都以不レ當。子島釋二因簡別一給。其義不二分
T2281_.69.0454a04: 明一。何以レ彼爲二定量一。成二不可得之旨一哉
T2281_.69.0454a05: 今云。違四量法自相之時。有法有性者離實
T2281_.69.0454a06: 有性也。法自相量所別能別倶無二意許一。若無二
T2281_.69.0454a07: 意許一者。又當二大有一。於二共許有一者。旁不二相叶一。
T2281_.69.0454a08: 故定大有性也。有法所レ擧者。直大有性體也。
T2281_.69.0454a09: 能別所レ成者。體上離二實等一有二別自性一義也。
T2281_.69.0454a10: 所別能別雖二相似一。標レ體顯レ義其旨易レ知。體
T2281_.69.0454a11: 義中正諍レ義。雖レ成レ義樂爲粗窮。就中自比
T2281_.69.0454a12: 量無二意許一直擧二法體一畢。全不レ成レ諍。無レ所二
T2281_.69.0454a13: 容受一故。意云矯立比量言陳下。帶二意許一者。
T2281_.69.0454a14: 諍二其意許一故以レ意即レ言。體又有レ破ルルコト此量
T2281_.69.0454a15: 不レ然。故有法不レ諍也。若言陳猶共許有者。
T2281_.69.0454a16: 諍不レ留二法宗一。必可レ至二有法一。故可レ有二後二相
T2281_.69.0454a17: 違一。今付二法自相一之門也。專不レ同二後二宗一。但
T2281_.69.0454a18: 於二子島釋一者。先共許之自許者。因共許上所
T2281_.69.0454a19: レ置自許簡別也。是以子島御意。許非無故
T2281_.69.0454a20: 者。師弟共許義也。有體法非無ナリト云義世間
T2281_.69.0454a21: 知レ之。師弟元自所二許來一也。取二此寛義一爲
T2281_.69.0454a22: レ因。其上置二自許言一。裏寛故共許也。表ハ狹故
T2281_.69.0454a23: 自許也。言フ二之ヲ共許ノ自許ト一。離實有性上有二此
T2281_.69.0454a24: 因一云事。師主自許レ之。自許因故也。未レ探二實
T2281_.69.0454a25: 義一之間。會二子島釋一如レ此
T2281_.69.0454a26: 問。先共許自許ノ因。其體實共許也。何於二唯
T2281_.69.0454a27: 自許大有上一轉哉。次見二私記文一。實等上能非
| T2281_.69.0454a28: | 無ノ有立敵共許カ故。共許之許也 | 云云 取心 | 此ノ意者。 |
T2281_.69.0454b01: 非無故共許因亦能轉スト云也。而有法ハ大有カ
T2281_.69.0454b02: 故。自許因轉レ彼云事。不レ叶二私記意一。重意云。
T2281_.69.0454b03: 子島宗及因倶欲レ令レ廣。今義宗因倶狹不二彼
T2281_.69.0454b04: 本意一歟 答。共許之自許有二寛狹二義一。其中
T2281_.69.0454b05: 正爲レ遁レ過以レ狹爲レ相也。何不レ轉二唯自許
T2281_.69.0454b06: 法一乎。彼唯識比量自許初三攝因。轉二自許他
T2281_.69.0454b07: 方佛色一。勝軍比量改因量。轉二自許發智一。彼皆
T2281_.69.0454b08: 共許自許因轉二單自許法一也。始不レ可レ疑レ之。
T2281_.69.0454b09: 次私記意先釋二因體共許義一也。是則兩方問
T2281_.69.0454b10: 中先成二共許義一。其上自許簡別易レ知。故不
T2281_.69.0454b11: レ述也。於二有法一者。雖レ未レ釋二其寛狹一。總相道
T2281_.69.0454b12: 理決定故。不レ可レ及二異義一。若爾自許離實有
T2281_.69.0454b13: 性上自許因得レ轉。是上綱御本意歟
T2281_.69.0454b14: 法差別相違時所離實等三句五句事
| T2281_.69.0454b15: | 本有二二義一 | 一云言顯意許共限二三句一 一云言顯五句。意許三句清水裏書意云云 |
T2281_.69.0454b17: 尋云。所違量因有二不定過一。作法云。爲如二實
T2281_.69.0454b18: 徳等一許二非無一故所説有性離二實等一無二別自
T2281_.69.0454b19: 性一。爲如二同異性一許二非無一故所説有性離二實
T2281_.69.0454b20: 等一有二別自性一
T2281_.69.0454b21: 本云。因轉二二品一成二兩宗一。令二樂爲宗不定一。名二
T2281_.69.0454b22: 共不定一。而能有二實徳業一。離二實等一有性見レ爲二
T2281_.69.0454b23: 樂爲宗一之時。無下此樂爲宗令二不定一之義上。設
T2281_.69.0454b24: 雖レ令二言陳宗不定一。彼非二樂爲一故。似不定也。
| T2281_.69.0454b25: | 故疏云。乍觀此因是共不定 | 云云 | 依二定賓疏 |
T2281_.69.0454b27: 今重尋云。於二比量一求二過相一之習。先須勘二言
T2281_.69.0454b28: 陳過一。敵者付二共不定一之時。立者出詞遮レ之
T2281_.69.0454b29: 方何。豈云我ハ成二能有實徳業離實等有性意
T2281_.69.0454c01: 許一。此不定不レ望二彼樂爲一故。非二眞過一哉。加
T2281_.69.0454c02: レ之後三相違量者。初同有異無云事諸處解
T2281_.69.0454c03: 釋也。而此量何先犯二不定過一哉。言陳若犯二
T2281_.69.0454c04: 眞過相一者。敵者殆可レ生二喜足相一。越レ此更
T2281_.69.0454c05: 至二意許過一云事。恐猶難レ信
T2281_.69.0454c06: 今試會云。常途相誠爾也。但敵者於二二明一若
T2281_.69.0454c07: 達二玄旨ニ一者。種種推尋須レ知二所有過一。三藏大
T2281_.69.0454c08: 師案
立唯識比量一之時。先キ立テ顧二種種過一。能T2281_.69.0454c09: 設二其方便一。如レ此又爲二敵者一之日。施二惠解一
T2281_.69.0454c10: 事。何留二一隅一。然者且向二勝論量一。言陳ノ不定
T2281_.69.0454c11: 法自相。意許後三相違等。疏主豈一念之中
T2281_.69.0454c12: 不二審詳一哉。其中法差別門所諍樂爲在二意
T2281_.69.0454c13: 許一。故望レ彼所レ付之過知二眞過一。自餘ノ過相一
T2281_.69.0454c14: 往犯レ之。假設示レ之。然者法差別時。設望二三
T2281_.69.0454c15: 句一雖レ有二共之不定一。敵者未二必出
之。設敵T2281_.69.0454c16: 者廣雖レ列。立者意中可レ謂下我犯ヲ以二法差別相
T2281_.69.0454c17: 違失一墮スト中負處上。彼共不定等不レ足レ傷レ之歟
T2281_.69.0454c18: 言陳五句意許三句義
T2281_.69.0454c19: 本云。清水云。言顯有トモレ失相違因有二單重一。故
| T2281_.69.0454c20: | 亦有二意許過一也 | 云云 | 依二此義一案云。言顯宗令 |
T2281_.69.0454c22: 違過一。意許宗令レ亙二三句一。勘二二等差別一。付二法
T2281_.69.0454c23: 差別相違一也
T2281_.69.0454c24: 難云。若言陳亙二五句一者。其下意許爭不レ亙二
T2281_.69.0454c25: 五句一。意許必帶二言陳一故。重意云。今設云。令
T2281_.69.0454c26: レ亙二五句一者。即離實徳業同異和合外有別自
T2281_.69.0454c27: 性ト云詞也若爾ハ二等意許能有不能有差別
T2281_.69.0454c28: 言ニ。若具ハ數
擧彼五句名言事一可レ同二言陳一。豈T2281_.69.0454c29: 言陳所離列二同異和合一。意許差別下忽刊二
T2281_.69.0455a01: 其ノ二句ノ名一哉。未三曾聞二其例一。加レ之雋法師義
T2281_.69.0455a02: 勢不同難。專以二法自相一對二後三相違一。責
T2281_.69.0455a03: レ難コトヲ二相竝一。疏主爲之示二違四作法一。其委曲
T2281_.69.0455a04: 專彼所難多少也。等ノ言未定故。法自相時等二
T2281_.69.0455a05: 四句一。法差別等時等二二句一。若本量不レ置二等
T2281_.69.0455a06: 言一者。豈及二此異端一哉。然今約二法差別等一。猶
T2281_.69.0455a07: 令レ亙二五句一者。恐可レ非二疏主巧妙一矣。意云。
T2281_.69.0455a08: 後三相違矯立之時。限二三句一。言陳相頗易レ知
T2281_.69.0455a09: 物ヲ至レ令二法自相一。令三所等寛カラシメ諸句皆成二異
T2281_.69.0455a10: 喩一。令二闕後二相一者也。深可レ思レ之
T2281_.69.0455a11: 本鈔以二五句義一爲二清水裏書一。爰勘二多本一。
T2281_.69.0455a12: 此裏書標無二末學詞一。若非二清水義一歟。就
T2281_.69.0455a13: レ中此裏書傍別有二清水御詞一。彌知此説非二
T2281_.69.0455a14: 彼上綱御本一歟。退可レ尋レ之
T2281_.69.0455a15: 裏書云。問。凡差別相違者。言顯共許。意許
T2281_.69.0455a16: 所レ諍也。如二必爲他用一立敵共許。眞他假他
T2281_.69.0455a17: 爲二意許所諍一。於二此量法自相一。離實等外無二
T2281_.69.0455a18: 別自性一者。弟子不二共許一故。言顯有二法自相
T2281_.69.0455a19: 失一也。何有二意許一 答。彼共比量也。此自比
T2281_.69.0455a20: 量也。故不二相例一也
T2281_.69.0455a21: 問。設雖二自比量一。對二弟子一立時。若言顯無レ失
T2281_.69.0455a22: 者。可レ有二意許差別一。而既以二言顯一。成
立師主T2281_.69.0455a23: 樂爲宗一＊了。弟子返難レ之。何更亦有二意許差
T2281_.69.0455a24: 別一 答。約二相違一單與レ重別故。義不同。更可
| T2281_.69.0455a25: | レ思レ之 | 云云 |
T2281_.69.0455a27: レ之。故無二此難一。不レ案二此義一。如何
T2281_.69.0455a28: 法差別闕後二相事
T2281_.69.0455a29: 子島云。法自相下。有二能有實徳業離實等有
T2281_.69.0455b01: 性。不能有實徳業離實等有性二差別一。立者
T2281_.69.0455b02: 欲レ立二能有實徳業離實等有性之宗一。而同喩
T2281_.69.0455b03: 同異性。能有二實徳業一離二實等一有レ性同異性。
| T2281_.69.0455b04: | 非下能有二實徳業一離二實等一有性大有上 | 云云 |
T2281_.69.0455b06: 實徳業離實等有性ノ物ニ
T2281_.69.0455b07: 離實等有性物一。而何加二大有同異言一哉。況
T2281_.69.0455b08: 如二此義一者。以二同異性一加二樂爲邊一歟。若
T2281_.69.0455b09: 不レ然者。何許二能有實徳業離實等有性
T2281_.69.0455b10: 物ト一哉 答。記意以二同異性一勘
成異品一之T2281_.69.0455b11: 時。聊カ有二相濫一故。顯二事源一遮二其疑一也。其
T2281_.69.0455b12: 相濫者。所レ謂能有義亙二大有同異一。有一實
T2281_.69.0455b13: 因遍二宗喩一故也。若爾如何望二能有實徳業
T2281_.69.0455b14: 樂爲一以二同異性一爲異品哉。今爲レ遮二此
T2281_.69.0455b15: 疑一。能有實徳業下加二大有同異字一也。重意
T2281_.69.0455b16: 云。同異性暫ハ雖レ有二能有義一。其能有是實
T2281_.69.0455b17: 等令二同異一義也。能尋レ之同異非二能有一而
T2281_.69.0455b18: 大有性是大有性故。其能有義實是有不
T2281_.69.0455b19: レ通二餘法一。若能知二此大有同異義一＊了スレハ返テ
T2281_.69.0455b20: 能有實徳業樂爲宗。即唯大有性也。同異
T2281_.69.0455b21: 性不レ具二其義一故成二異品一。同二不樂爲不能
T2281_.69.0455b22: 有實徳業離實等有性義一也。述旨在レ之
T2281_.69.0455b23: 問。此理誠可レ爾。但違三量法差別大同レ此
T2281_.69.0455b24: 哉 答。違三不レ爾。彼以二色聲等一爲二同喩一。其
T2281_.69.0455b25: 色聲等。假全無二能有義一不レ同二同異性一。既無二
T2281_.69.0455b26: 恐レ濫之義一。何及二此委曲一哉
T2281_.69.0455b27: 不樂爲片差別事
T2281_.69.0455b28: 子島云。不能有實徳業離實等有性者。古徳
| T2281_.69.0455b29: | 云云 | 不同也。或云即實有性也。或云即義相違 |
T2281_.69.0455c02: レ能レ有二實徳業一。然離二實徳業一有二其體一故也｣
T2281_.69.0455c03: 問。離實等ノ等言。亦等二同異和合一故。和合是
T2281_.69.0455c04: 所離内也。而何可レ爲二意許片方一 答。理實
T2281_.69.0455c05: 爾也。但勝論師之意樂。只以二實徳業三一爲二
T2281_.69.0455c06: 所離一。同異和合爲二所離之外一。故立レ量之時
T2281_.69.0455c07: 以二同異性一爲二同喩一。是則彼論方便矯立也。
T2281_.69.0455c08: 然弟子勘レ失之時。顯
成離實T2281_.69.0455c09: 等之言亦可
等二同異和合一。乍二五句一以爲二異T2281_.69.0455c10: 品一之時。即成二相違失一。今任二師主矯立之意
T2281_.69.0455c11: 樂一。以二和合句一爲二所離實徳業三カ外之物一。爲二
| T2281_.69.0455c12: | 意許片方一也 | 爲言 | 此義深奧也 |
T2281_.69.0455c14: 所一書寫畢。老眠數覺二春夜猶長一。仍挑二殘
T2281_.69.0455c15: 更之燈一。終二入木之功一。于時鳧鐘之響。頻
T2281_.69.0455c16: 報二鶏籠之山一將レ曉矣
T2281_.69.0455c17: 因明老學覺遍
| T2281_.69.0455c18: | 明本抄第六 | 終 |
T2281_.69.0455c20:
T2281_.69.0455c21:
T2281_.69.0455c22: 初料簡
| T2281_.69.0455c23: | 如無違法 喩可改依 | 二樣 |
| T2281_.69.0455c24: | 後三比量相違 彼但擧宗 | 宗因前後 |
T2281_.69.0455c26:
T2281_.69.0455c27:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
445 446 447 448 449 450 451 452 453 454 455 456 457 458 459 460 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]