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因明大疏抄 (No. 2271_ 藏俊撰 ) in Vol. 68

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T2271_.68.0581a01: 得レ爲レ過文
T2271_.68.0581a02: 抄云。言二或得爲過一。意説。共量有二他不定一可
T2271_.68.0581a03: レ爲レ過。如二共量云一。聲無常。有二質礙一故。如レ瓶。
T2271_.68.0581a04: 外人將二極微一爲二不定過一云。爲シハ如レ瓶。有レ礙
T2271_.68.0581a05: 即無常。爲シハ如二我宗極微一。有レ礙是常耶。此
T2271_.68.0581a06: 亦不レ然。我不レ許二極微是常一故。不定不レ成。纂
T2271_.68.0581a07: 主言二得爲過一者錯也文
T2271_.68.0581a08:   問。有義同喩可レ依二無義所依一耶
T2271_.68.0581a09: 纂云。設爲二同喩一。便無二喩依一至空花等非レ爲二
T2271_.68.0581a10: 同喩一文
T2271_.68.0581a11:   尋云。因既通二有無之依一。喩何不レ通レ無耶｣
T2271_.68.0581a12: 裏書云。記云。因之所依通レ有通レ無。同喩依
T2271_.68.0581a13: レ有。異喩依レ無。因即無レ過。同喩之依有體。宗
T2271_.68.0581a14: 不レ通レ無。空花無體。故爲二不可一文
T2271_.68.0581a15:   嘉應元年維摩會問者聖慶
T2271_.68.0581a16: 問。大乘師對二薩婆多一立レ量。云下極成之聲
T2271_.68.0581a17: 可二識變聲一。自許所知性故上之時。有二共同
T2271_.68.0581a18: 品一云云薩婆多不レ立二唯識一。如何有二共同品一
T2271_.68.0581a19: 耶
T2271_.68.0581a20: 問。有部心可レ云二獄卒等聲是識所變一耶。
T2271_.68.0581a21: 兩方
T2271_.68.0581a22: 斷云。有人約二六不定一別別作二八句一至有部宗
T2271_.68.0581a23: 不レ許二獄卒是識變一者。對二經部師一終有二前過一
T2271_.68.0581a24: 文
T2271_.68.0581a25:   此ハ識變ト見之文也
T2271_.68.0581a26: 下文云。有人云。有唯犯二他共一非二自･倶一句云
T2271_.68.0581a27: 至經部夢聞レ聲。有部獄卒叫。倶共異品。何得
T2271_.68.0581a28: レ云レ無文
T2271_.68.0581a29:   問
T2271_.68.0581b01: 又云。若云。但對二經部一且辨二因過一至犯二相違
T2271_.68.0581b02: 決定過一故文
T2271_.68.0581b03:   尋云。其相違決定何＊耶
T2271_.68.0581b04: 問。他比量ノ自不定。并共比量ノ他不定。可
T2271_.68.0581b05: レ爲二眞過一耶
T2271_.68.0581b06: 斷云。有人云。共比量ニハ唯他不定ノミ。非二不
T2271_.68.0581b07: 定一者至爲レ違二於他一立二自･共一故文
T2271_.68.0581b08: 下文云。復判二不定一中。句雖レ有レ八至非レ過。理
T2271_.68.0581b09: 亦如レ前文
T2271_.68.0581b10:   以上疏纂并斷之釋。引合可三沙汰之一也。
T2271_.68.0581b11: 共比他不定。他比自不定。爲二過數一之義。
T2271_.68.0581b12: 尤淄州之所二盛立一也
T2271_.68.0581b13: 問。於下共不定有二多句一之中上。可レ有下自及
T2271_.68.0581b14: 他ノ共不定而非二共不定一之義上耶。有二二
T2271_.68.0581b15: 釋一付無云義不明
T2271_.68.0581b16: 斷云。有人云。有犯二自他ノ共不定一。非二倶共不
T2271_.68.0581b17: 定一者至或可レ無レ此。若有二自他同品一。即共許
T2271_.68.0581b18: 故文
T2271_.68.0581b19:   尋云。以二後作法一可レ難レ之
T2271_.68.0581b20:   縁生故因具二三相一之事
T2271_.68.0581b21: 又云。此縁生因闕二於何相一至亦廣如レ前。更
T2271_.68.0581b22: 不二重述一文
T2271_.68.0581b23:   尋云。此因既闕二後二相一。如何云レ爾＊耶
T2271_.68.0581b24: 卷首表紙裏
T2271_.68.0581b25:   斷云。此廣推徴。如二倶舍法師倶舍疏述一
T2271_.68.0581b26: 文
T2271_.68.0581b27:   光師名二倶舍師一之文也
T2271_.68.0581b28: 因明大疏抄卷第二十一終
T2271_.68.0581b29:   癸丑臘月初六日初七日書寫。初八日一校畢
T2271_.68.0581c01:
T2271_.68.0581c02: 因明大疏抄卷第二十二　(第二十
二帖		)
T2271_.68.0581c03:
T2271_.68.0581c04:   諸根互用唯佛取之事又耳根所取以レ色
名二所聞一之事
T2271_.68.0581c05: 斷云。有人解二不共不定一中云。自不共者。如
T2271_.68.0581c06: 佛弟子至大乘准レ佛無レ非二所聞一文
T2271_.68.0581c07:   尋云。餘義初地或八地文何可レ見二周記一
T2271_.68.0581c08: 又何空云二所聞一耶
T2271_.68.0581c09: 下文云
T2271_.68.0581c10:   不成不定相並之事
T2271_.68.0581c11: 斷云○又有漏故ノ因亦他一分至不レ得レ言二
T2271_.68.0581c12: 唯他不共一文
T2271_.68.0581c13:   尋云。不成不定不レ並之失也。何云如レ此耶｣
T2271_.68.0581c14: 下文云。若云下雖二是不成一亦犯中不定上至以三自
T2271_.68.0581c15: 變色等許二成事智聞一故文
T2271_.68.0581c16:   准二此文一可レ言。耳識所縁。設雖二色等一。亦名二
T2271_.68.0581c17: 所聞一也
T2271_.68.0581c18: 問。比量相違皆可レ言二前邪後正一耶
T2271_.68.0581c19: 問。相違決定非二前後倶邪之義可有耶
T2271_.68.0581c20: 斷云。問。既爾破レ他。自解ニハ相違決定與二比
T2271_.68.0581c21: 量相違一何別。答。如二本疏釋一。今更助解至此釋
T2271_.68.0581c22: 極妙窮二至理一也。故二差別文
T2271_.68.0581c23:   尋云。相違決定。前後倶邪者。後三相違ノ
T2271_.68.0581c24: 相違決定。豈前邪後正耶
T2271_.68.0581c25: 又比量相違前邪後正者。諸相違決定皆
T2271_.68.0581c26: 比量相違之文如何。況第八句可二正因之
T2271_.68.0581c27: 量一。是前正後正也。何可レ云レ之耶
T2271_.68.0581c28: 黄私記下卷云。問。比量相違前邪後正。決定
T2271_.68.0581c29: 相違前後倶邪云云然物如何云二決定相違必
T2271_.68.0582a01: 比量相違一耶。答。云二決定相違前後倶邪一。約二
T2271_.68.0582a02: 單之決定相違一云。後三之決定相違前邪後
T2271_.68.0582a03: 正也。問。若爾法自相之決定相違前後倶邪。
T2271_.68.0582a04: 如何名二比量相違一耶。答。三松傳。其立留宗一
T2271_.68.0582a05: 不レ至二因喩一。付二比量相違一是有アレハ。前邪後正
T2271_.68.0582a06: 之義尚有。唯云二決定相達因一日。前後之量各
T2271_.68.0582a07: 擧二因喩一。故云二倶邪一也。問。比量相違擧レ宗即
T2271_.68.0582a08: 付レ過。不レ待二因喩一。所以云二前邪後正一。若聲論
T2271_.68.0582a09: 若勝論。前立量宗付二比量相違一。作顯其能違
T2271_.68.0582a10: 之量一。應レ云二前邪後正一耶。答。爾也。問。比量相
T2271_.68.0582a11: 違之本量。必立宗因喩具擧。然物如何云二比
T2271_.68.0582a12: 量相違擧レ宗即付レ過。更不待二因喩一耶。答。其
T2271_.68.0582a13: 斷師別義也可レ思レ之
T2271_.68.0582a14: 問。聲論師立二聲常之宗一時。勝論師造二比量
T2271_.68.0582a15: 相違一云。聲無常。所作性故。猶如二瓶等一。前聲
T2271_.68.0582a16: 論比量邪。勝論比量正者。相違決定應レ云二前
T2271_.68.0582a17: 後倶邪一也。答。其前後之量約二宗因喩一云二前
T2271_.68.0582a18: 後倶邪一。今約二本量只擧レ宗不擧二因喩一。能違
T2271_.68.0582a19: 之量ハ宗因喩具擧。云二＊前邪後正一。故非レ過
T2271_.68.0582a20: 也。問。若爾聲論先立レ量。勝論前立レ量。必有二
T2271_.68.0582a21: 比量相違之過一。然物如何不レ付二比量相違一。勞
T2271_.68.0582a22: 云二決定相違一耶。答。應二爾付一也。然而今説二因
T2271_.68.0582a23: 喩過一處。不レ求二宗過一。唯顯二因喩過一已上三松傳
也云云
T2271_.68.0582a24: 又云。問。爾宗中定比量相違之義出來。如何
T2271_.68.0582a25: 不レ名二比量相違一。出二因失ノ相違決定之失一耶。
T2271_.68.0582a26: 答。前後二宗具二因三相一。不レ成二敵證之決智一。
T2271_.68.0582a27: 故攝二相違決定ノ疑因一。此相違決定トイヘル物。
T2271_.68.0582a28: 兼具二比量相違之義一之義。止決定。決定相違
T2271_.68.0582a29: 實義也。比量相違兼之義也。故宗不レ付二比量
T2271_.68.0582b01: 相違一。攝二因過中一也。問。以レ何知二決定相違實
T2271_.68.0582b02: 過。比量相違兼過一耶。答。疏云。相違決定必
T2271_.68.0582b03: 比量相違也。比量相違必因二不レ具云云既
T2271_.68.0582b04: 擧二相違決定一付二比量相違一故。相違決定必
T2271_.68.0582b05: 有二比量相違一。既具二實與兼。次因二不レ具。現
T2271_.68.0582b06: 瓶等是常之比量相違。如何因具レ二。若相違
T2271_.68.0582b07: 決定之上ニ其セル比量相違。因具レ二。爲レ簡レ其
T2271_.68.0582b08: 云二因二不具耳文
T2271_.68.0582b09: 又云。問。付二初釋一。相違決定因過也。比量相
T2271_.68.0582b10: 違是宗之過也云云與二本疏釋一有二何別一。如二本
T2271_.68.0582b11: 疏釋一今更助釋トテ出二此二釋一耶。答。本疏文
T2271_.68.0582b12: 云二彼宗違レ因。此因違宗。不レ説二比量相違者
T2271_.68.0582b13: 宗過。決定相違者因過一。今斷師顯レ説二比量相
T2271_.68.0582b14: 違者宗過。決定相違者因過一。故稍別也云云
T2271_.68.0582b15:   尋云。一切比量相違皆前邪後正者不明。
T2271_.68.0582b16: 既云二諸相違決定皆比量相違一文豈非二前
T2271_.68.0582b17: 後倶邪之義一耶。但義斷前邪後正之釋。可
T2271_.68.0582b18: レ言二本疏外之別義一。何必依二彼文一定二軌轍一
T2271_.68.0582b19: 耶
T2271_.68.0582b20: 今案。一切比量相違。可レ言レ違二正比量因一。
T2271_.68.0582b21: 若不レ違二正比量一者。何是爲レ過耶。依レ之斷･
T2271_.68.0582b22: 纂文。違二正量一故名二比量違一文若實松先徳
T2271_.68.0582b23: 傳。尤以可レ翫レ之矣
T2271_.68.0582b24:   纂有二證文一。如二下抄之
T2271_.68.0582b25: 義心云。問。相違決定與二比量相違一何別。答。
T2271_.68.0582b26: 相違決定ハ因違二他宗一。前後倶邪。是其因過。
T2271_.68.0582b27: 比量相違ハ宗違二他因一。前邪後正。是其宗過。
T2271_.68.0582b28: 由三瓶等是常トイフハ無二因成立一故。但可レ違二
T2271_.68.0582b29: 彼瓶是無常。所作性故因一。即初擧レ宗違二彼
T2271_.68.0582c01: 因一訖。故名二宗過一。其相違決定ハ兩宗因喩彼
T2271_.68.0582c02: 此互許。互望二其因一令二宗猶預一。故名二因過一。故
T2271_.68.0582c03: 知比量相違寛。相違決定狹文
T2271_.68.0582c04: 纂云。比量相違○有難二餘疏一云。解レ違二自比一
T2271_.68.0582c05: 至正違二此量一云二比量相違一文
T2271_.68.0582c06: 私案以二此文一可レ言下違二正因一故名二比量相違一。
T2271_.68.0582c07:   不レ正之因ニ雖レ違。不可レ名二比童相違一
T2271_.68.0582c08: 歟
T2271_.68.0582c09: 抄云。言二今謂此難至違正因耶一。意云。此是眼
T2271_.68.0582c10: 法師斥二軌公義一。説二軌公比量相違不是。今
T2271_.68.0582c11: 説。離二因扶助等一。方是比量相違。今纂主斷
T2271_.68.0582c12: 云。眼法師斥二他義一。雖レ成二能破一。然眼公義還
T2271_.68.0582c13: 有レ過。過者即因有二相違過一。無二同喩一但有二異
T2271_.68.0582c14: 喩一。即有二因扶助取果一是異喩。以二世攝因等
T2271_.68.0582c15: 向異喩轉一故。量因既犯二相違一。如何言三宗違二
T2271_.68.0582c16: 正因一耶。以二因犯レ過不名レ正故。言二違正量
T2271_.68.0582c17: 因一者。如三論中立二瓶是常。所作因一。是正量之
T2271_.68.0582c18: 因。今立二瓶常一故違二正量因一也。言二自共因正
T2271_.68.0582c19: 者一。所作因自共皆許二是正因一。今立二常宗一。正
T2271_.68.0582c20: 違二此量一。故名二比量相違一。即是常宗違二他立
T2271_.68.0582c21: 無常宗正因一也云云
T2271_.68.0582c22:   問。比量相違可有但立レ宗不レ立二因喩一之
T2271_.68.0582c23: 義可レ有耶
T2271_.68.0582c24: 斷云。又有人解二決定相違一至與二自教相違一何
T2271_.68.0582c25: 別文
T2271_.68.0582c26:   尋云。若爾何言二彼但擧レ宗以違レ因訖一耶。
T2271_.68.0582c27: 有人心與二本疏一同故也。如何
T2271_.68.0582c28: 黄私記上云。問。比量相違擧レ宗即爲二比量之
T2271_.68.0582c29: 道理一。違二語本極成因一。約二比量相違一。必待二因
T2271_.68.0583a01: 喩一應レ云レ非レ作二能違量一耶。答。三松傳應レ云
T2271_.68.0583a02: レ爾。但義斷文破二此義一也。問。如何破耶。答。斷
T2271_.68.0583a03: 云○如二上抄一云云師説判。自理前擧。既擧レ宗
T2271_.68.0583a04: 違二正比量之因一。必不四可應作二能違量一。何爲
T2271_.68.0583a05: 必須下具二宗因喩一而作中能違之量上。雖レ然今斷
T2271_.68.0583a06: 師是云。依レ應レ作二能違之量一言也可レ思レ之問。
T2271_.68.0583a07: 爾約二比量相違一二種應レ有耶。答。應レ爾也○
T2271_.68.0583a08: 此義應レ密之文
T2271_.68.0583a09:   比量相違與二自教相違一別之事
T2271_.68.0583a10: 斷云。問。若爾比量相違與自教至違レ因即比
T2271_.68.0583a11: 量相違文
T2271_.68.0583a12:   先徳云。又違自教不必違因者。初釋也。有
T2271_.68.0583a13: 雖違因必違自教等云下。後釋也文
T2271_.68.0583a14:   此釋頗不レ得レ心。能能可レ案レ之
T2271_.68.0583a15:   尋云。斷文既同二纂後釋一。若爾可レ言二不正
T2271_.68.0583a16: 義一如何
T2271_.68.0583a17: 今案。斷文且會下論文以二聲無常量一不レ爲二
T2271_.68.0583a18: 比量相違一之義上矣。不レ云三總無二比量相違二
T2271_.68.0583a19: 之義一也
T2271_.68.0583a20: 尋云。比量相違ノ宗違レ因者。何宗違二何因一
T2271_.68.0583a21: 耶
T2271_.68.0583a22: 九句義私記云。問。且比量相違ノ宗違レ因者。
T2271_.68.0583a23: 前宗違二後宗一。後宗前因ニ違耶。答。謂之古徳
T2271_.68.0583a24: 云云不レ同也。有云。後宗違二前因一過也。意云。
T2271_.68.0583a25: 瓶等是常ノ後宗。違二立敵極成前因一爲言。三修
律師傳也
T2271_.68.0583a26: 有云。前宗違二後因一過也。意云。瓶等是常ノ宗。
T2271_.68.0583a27: 作二能違量一時。違二後所作性故因一爲言也。賢
應大徳傳也
T2271_.68.0583a28: 有云。比量相違ハ宗違レ因過也。不レ可レ求二前
T2271_.68.0583a29: 後一也。意云。比量相違寛故。作二能違量一。亦違二
T2271_.68.0583b01: 本極成因一。倶名二比量相違一爲言也云云
T2271_.68.0583b02: 黄私記上云。故賢應大徳。貞觀六年。於二山階
T2271_.68.0583b03: 寺義燈長講之時一。三修大徳問云。宗違レ因
T2271_.68.0583b04: 名二比量相違一者。何宗違二何因一耶。答。前宗違二
T2271_.68.0583b05: 後因一。名二比量相違一也。問。其前宗者何宗。後
T2271_.68.0583b06: 因者何因耶。答。前宗者。所違量之瓶等是常
T2271_.68.0583b07: 宗是也。後因者。能違量之初無後無故ノ因。并
T2271_.68.0583b08: 所作性故ノ因是也。問。比量者。擧レ宗違二比量
T2271_.68.0583b09: 道理本極成因一。是則瓶等是常之後宗。違二本
T2271_.68.0583b10: 極成之前因一。然尤是後宗之違二前因一。如何可
T2271_.68.0583b11: レ言三前宗違二後因一耶。尤是顛倒之説云云答。因
T2271_.68.0583b12: 非レ無下違二本極成因一之義上。雖レ然立量道理。此
T2271_.68.0583b13: 因違二能違之量一作顯之時。所違量之瓶等是
T2271_.68.0583b14: 常宗。顯違二於能違之因一。故云三前宗違二後因一
T2271_.68.0583b15: 也。是即約二立量之道理一而云也。非レ不レ知下違二
T2271_.68.0583b16: 本極成因一義上也云云問者不二信受一。經二三十餘
T2271_.68.0583b17: 日一。問詰而未レ止。至二于今日一亦復尚執也。師
T2271_.68.0583b18: 説判曰光大徳此是三修法師之偏執也。若唯
T2271_.68.0583b19: 違二本極成比量道理之因一。名二比量相違一。故
T2271_.68.0583b20: 云三後宗違二前因一。不レ須レ作二能違量一。立者如何
T2271_.68.0583b21: 斷云。未レ詳二此釋一文又斷文既云。爲二正量一違
T2271_.68.0583b22: 故。名二比量相違一文若不レ作レ顯二能違量一。如何
T2271_.68.0583b23: 云下爲二正量一違故名中比量相違上耶。又或處其
T2271_.68.0583b24: 因違二不定一。而凡取繋テ比量相違ヲ作レル方モ
T2271_.68.0583b25: 有。如レ立下第八句應レ非二正因一。同品倶故。如中
T2271_.68.0583b26: 七･九句上也。三松傳并光大徳同云。此第八句
T2271_.68.0583b27: 宗非レ違二極成之因一。立二比量一而破故。云二比量
T2271_.68.0583b28: 相違一耳。然則如何偏云下唯違二道理一名二比量
T2271_.68.0583b29: 相違一。違二能違量因一故不名二比量相違一耶。是
T2271_.68.0583c01: 尤彼師偏執之甚。可レ知レ之文
T2271_.68.0583c02: 因明大疏抄卷第二十二終
T2271_.68.0583c03:   癸丑臘月初七日書寫。初八下午校正已畢
T2271_.68.0583c04:
T2271_.68.0583c05:
T2271_.68.0583c06:
T2271_.68.0583c07: 因明大疏抄卷第二十三　(第二十
三帖		)
T2271_.68.0583c08:   問。論云。相違有レ四文南寺義昭院。以二此
T2271_.68.0583c09: 文一證二相違之因一。爾者其意如何
T2271_.68.0583c10: 黄私記中云。問。能乖返之因有二十五類一。隨
T2271_.68.0583c11: レ因可レ立二十五相違因一。何故但云二四種相違一
T2271_.68.0583c12: 耶。答。因不二相違一。爲二相違宗果一作レ因故。隨二
T2271_.68.0583c13: 相違宗有四立。而不レ立二十五名一所以文云。
T2271_.68.0583c14: 義顯別因所乖返宗不レ過二此四一故。論但説
T2271_.68.0583c15: レ有二四相違一文
T2271_.68.0583c16:   今案。依二此釋一可レ案二義昭之意一也
T2271_.68.0583c17:   相違因之事
T2271_.68.0583c18: 文軌疏二云。問。宗亦乖レ因。豈唯因過。過
T2271_.68.0583c19: 不レ在レ宗。何得レ名レ相。答。如レ言二父子相生一。子
T2271_.68.0583c20: 不レ生レ父。亦得レ名レ相。此則宗因兩形爲レ相。因
T2271_.68.0583c21: 反レ宗故名レ違。問。常義既反二所作一。何不三宗
T2271_.68.0583c22: 説二相違一。答。宗言二常住一。過失未レ生。因言二所
T2271_.68.0583c23: 作一。方乖二所立一。故因説レ違。宗無二此過一。又釋。
T2271_.68.0583c24: 如二立レ常爲宗。無常反レ常。名爲二相違一。立レ因
T2271_.68.0583c25: 爲レ欲レ成二常住宗一。其因乃成二無常宗義一。與二相
T2271_.68.0583c26: 違一爲レ因。故名二相違因一也云云
T2271_.68.0583c27:   明燈抄云。今疏主意與二軌法師第二説一
T2271_.68.0583c28: 同等文
T2271_.68.0583c29:   尋云。爾者疏主雙用此二釋一耶
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