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因明大疏抄 (No. 2271_ 藏俊撰 ) in Vol. 00
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
No. 2271 [cf. No. 1840]
陳那菩薩之事
| 疏云 | 私不レ録二疏文一 |
| 明燈抄一 | 本云 | 。言二域龍一者。若依二梵音一。摩訶 |
印度境案達羅國。有二一論師一出
現於世一。聲徳遠振。智冠二千古一。於二五印度大域之内一。立
| 破自在。如二龍勢力一。名二大域龍一 | 云云 |
名曰二摩訶陳那伽一。此云二大域龍一也。學高二衆
聖一。位階二極喜一。嘉聲遍二於五天一。雅譽流二於四
主一。重裁二祕典一。製
造理門一。因明於レ是欝興。二量從レ茲鑒徹。故能碎二網見之靈石一。神天捧
遵。捨二權運之小心一。依
求大果一。受二眞言於王子一。傳二慈氏之中宗一。異道莫レ不二敬崇一。餘乘亦
| 皆歸仰 | 云云 |
又云。今案二西域記一。都無下陳那説二賢劫中一
| 佛一之文上也。未レ詳二何文一。可レ撿二誠文一也 | 云云 | ｣ |
有二大域龍菩薩一焉。彼菩薩無量劫中修二諸梵
行一。無邊佛所種二諸善根一。總持之力已成。弘濟
之心彌廣
下文云。西明法師云。佛涅槃後一千餘年。南
印度境案陀羅國。有二一大士一名二大域龍一。今
| 尋二西域記一。是東印度境。法師借叙也 | 以下文 |
| 同二善珠心一 |
| 疏云。商羯羅主乃至以爲二此論一 | 云云 | 下文云。 |
明燈抄云。夫天主菩薩。習海爲レ師。説資二
明於上聖一。善秀二因宗一。朗二惠海於理門一。妙閑二
兩喩一。欲レ使二立破之術愚智共知。二量之言有
心咸奉一。撮二彼綱要一成二茲略文一。辭約而義弘。
言易而理顯。爲二法門之仙術一。入二正理之樞
機一。作二玄關之鈐鍵一。暢二幽隱之眞詮一。容二二能
之祕局一。盡二生了之宗極一。異道莫レ不二敬崇一。餘
| 乘亦皆歸仰 | 云云 |
| 因一 | 文 | 爾者三量者何等耶。答。明詮云。自･ |
| 量一也 | 云云 | 付レ之 |
| 維摩會東大寺 |
獨擅二縱横一。游夏之事二宣尼一空聞中禮樂上而
| 已 | 文 | 顯二何事一耶 |
陳那菩薩之門人與二鬼谷･宣尼之門人一。得レ業
疎別如中天地之玄隔上也。其鬼谷･宣尼之門人
者。習二縱横術一。聞二禮樂教一。唯飛二一世之名一。無二
萬代之益一。今陳那菩薩之門人者。簒二二先之
妙一。鳩二群藉之玄一。奧義咸殫。深幾並控。匪二唯
提綜周備一。實亦易レ葉成レ功。既彰二四句之能一。
兼明二八義之益一。遠啓二萬代之益一。以二蘇秦･張
儀一比レ之。蚊子之與二大鵬一。爲二世大珍一。豈以比
| 類。故云二豈若 | 乃至 | 而已一 | 云云 |
因明者佛説之事
| 疏云。因明 | 乃至 | 正道 | 云云 |
説一耶。又仁王般若云。内道論･外道論･藥
| 方･工巧･呪術故 | 文 | 外道論豈非二因明一耶 |
經破二十外道一。具二宗･因･喩一。正明二立破一。諸經所
レ言自相･共相。即明二現･比一。故源佛説。問。劫初
外道已説二因明一。何故此言二源唯佛説一。答。且
| 據二内教因明一。或過去佛説。皆不レ違也 | 云云 |
四十八云。聲聞菩薩諸佛語言名爲二内明一。一
切外論爲二因聲醫一。但諸世間工巧業處爲二工
巧明一。又諸外道五明皆具。豈唯佛説。答。有二
二解一。一應法師云。如レ是五明初唯佛教。其後
四種義亦通レ餘。伽論既云。除二初内明一餘但
外論。明知五明非二皆佛教一。其後四種亦通レ餘
言。然諸外道各別説云。即我先師所造教藏
名爲二内明一。非二餘師教一。且如二僧佉一。劫初已來
五明皆具。劫比羅仙劫初已説二諸諦義一故。今
依二自義一故作二是説一。佛未レ出時。但有二其四一。二
疏云。五明唯佛教。引レ證如レ文。故知五明本
唯佛教。但諸外道於二過去佛所説五明一。生二異
分別一。謂二本所傳一。又梵王等大地菩薩示
現權身一。豈於二外教一生二分別一耶。故知五明源唯佛
説。此因明理散二在衆經一。如來略説。菩薩廣演。
如二深密經一。誠證道理略有二二種一。一者清淨。
二者不清淨。雜心論云。因明論方便。是則爲二
義辨一。所以大聖散
説因明一。門人纂二成別部一。| 大小經中。處處皆有。故云二文廣義散等一 | 云云 | ｣ |
レ成二一切種智一。必須三遍學二一切教門一。於レ中若
欲レ求二其宗致一。勿レ過二五明攝宗備盡一。是以大
乘莊嚴論第五卷偈云。菩薩習二五明一。總爲
| レ求二種智一。解伏信治攝。爲二五五別求一 | 云云 引二 |
| 長行文一委釋。可見 |
以レ別助レ總故須二因明一。若不レ學レ此。於二遍學
中一應非レ遍故。二者爲レ成二四無礙一故。婆沙百
八十云。辨無礙解。以レ習二因明論一爲二加行一故。
涅槃經第十七云。樂説無礙者。於二無量阿僧
祇劫一。説レ辨説レ義而不レ可レ盡。是名二樂説無
礙一。既據二説門一。故有二立破一也。又云。亦於二無量
阿僧祇劫一。修
集世論一故。得二樂説無礙一。既言二世論一。故是比量道理也。三者爲下成二大智一立
レ正摧
邪。無畏種子。佛果之中四無所畏。由二| 此因一成 | 云云 |
顯二諸行無常道理一。法差別必爲他用量。顯二諸
法無我義一。後二相違。顯レ破二法執一。既破二我･法
二執一。顯二有爲無常之旨一。豈非レ顯二眞理一耶。況
大佛頂經眞性有爲空之護法･清辨二宗之
諍。又以二比量一顯二法性一也
尋云。傳教難云。四記之答幻智所須二三支
| 之量。何顯二法性一 | 云云 | 依レ之大乘經中 |
瑜伽論遁倫記卷第十八云。諍訟究竟論者
| 謂諸外道因明者 | 景云 | 無二出離意一。但求二過非一。 |
レ内。論主約レ本爲語。故云二外道因明論一。陳那
等論師欲レ伏二外道一。故造二因明論一名爲二内論一。
今解。邪義因明名二外因明一。正義因明本是佛
説。寔以二一切外論法從レ教而漏出一也
勸發菩提心集下云。云何無二散亂心一聽
聞正法一。謂由二五相一○謂諸菩薩○求二因明一時。爲
レ欲三如意了
知外道所造因明論是惡言説一。爲レ欲三降
伏他諸異論一。爲レ欲下於二此眞實聖教一| 未二淨信一者令中其淨信上 | 云云 |
| 疏云。劫初足目創標二眞似一 | 云云 |
釋。劫初有二此仙人一。足下有レ目。二云。不二但遍
身有
目。乃至足下亦復有レ目。三云。約レ理釋。以下此仙人智慧連疾。如二足行運一亦復有
目。四云。但是父母隨レ意立レ名。復有釋云。若依二
眞諦三藏記一言。大梵天王與二勝論師一論義。
梵王即墮二負處一。爾時梵王額上顯レ目。爾時勝
論。若汝額上有レ目爲レ言者。我亦顯二足下目一。
| 是故號二勝論一爲二足目一也 | 云云 |
レ見
邑記云。劫初雖レ有二因明一。眞似紛亂。未レ有二刊
定一。時大梵王化二仙人一。名爲二足目一。創定二眞似一。
故理門論結二十四過類一云。如レ是過類足目所
| 説。多分説爲二似能破性一 | 云云 |
然存二數論義一也
永超大僧都云。勝論之師爲二足目一。非二勝論即
| 足目一 | 云云 似二邑意一歟 |
目者慧也。以二多起慧一名爲二足目一。二云。足
脚也。足下有レ目。名爲二足目一。如二聞倶胝比丘
足下而有レ毛等一。○相傳。足目者。足下有レ文。
| 其如二於目一。因レ此名焉 | 云云 |
者多。目者智慧。智慧廣多名爲二足目一。一云。
足下有レ目名爲二足目一。此即劫比羅外道有二別
| 名一。非二九十五外道中一。不二定充屬一也 | 云云 |
釋。劫初有二此仙人一。足下有レ目。二云。不二但遍
身有
目。乃至足下亦復有レ目。此亦約レ事釋也。三云。約レ理釋。以下此仙人智慧速疾。如二足
行運一。加復有
目。四云。但是父母隨意立レ名。復有釋者。此是劫初大梵天王化
作此仙一。愍二世愚癡一。説二因明法一流
布世間一。復有釋言。因明之法無始有レ之。足目仙人知二過去事一憶二
昔所聞一。故於二劫初一流
布人間一。此即多是混レ迹菩薩最初起レ教。雖レ非二純眞一。然於二後時一佛
出二世間一。假レ彼以爲二堪レ化之由一。譬如二此方詩
書禮樂先若無者。佛亦不
化。足目過類要而不レ繁。自レ此已外廣立二似門一。繁多流漫。故
| 陳那裁行也 | 云云 |
| 者誰一。答云。此先徳 | 云云 | 不レ同也。有人云。數 |
| 論ヲ足目 | 云云 | 有人云。勝論ヲ云二足目一 | 云云 | 問。此 |
至數論云二足目一。疏文顯然也。問。爾者疏文
| 如何。答。疏上卷云。劫初足目創表二眞似一 | 云云 |
| 中卷云。數論出二成劫初一 | 云云 | 上下文相順。故 |
| 數論云二足目爲レ勝。勝論外道出二成劫末一 | 云云 |
勝論云二足目一爲二不正義一也。問。上下文和會
數論云二足目一者。先徳義准而言也。若人國調
度中有二爾説一耶。答。爾有。所以云周記云。
足目有二二解一。一足者多。目者智。智慧廣大故
| 名二足目一 | 云云 | 一足下有レ目所以云二足目一。是劫 |
| 比羅外道 | 云云 | 言二劫比羅一者梵語。此云二黄赤 |
國調度明説二數論一云二足目一。所以數論云二足
目一爲レ勝也。問。爾者如何邑記ハ足目ト云ヲハ又
云二鵂鶹師一。其所レ好二鵂鶹一。梵云二塞那僕一。漢云二
| 食米齊仙人一。即是勝論外道 | 云云 | 答。約二人國 |
目一。然今依二疏文一。數論云二足目一爲二正義一也。
問。爾其足目者如何言耶。答云。此有二四釋一。
即一者足下有レ目。所以云二足目一。二者足多目
者智。智慧廣大所以云二足目一。三者父母隨意
| 立レ名。四遍身有レ目。所以云二足目一 | 云云 | 問。調 |
云二足目一。一足下有レ目。所以云二足目一之二釋上。
如何更加二二釋一云二四釋一耶。答。二釋意智周
記意也。四釋邑記意也。問。就二邑記意一。此四
釋中何爲二正釋一耶。答。即記判云。繋隨二初釋一
| 云云 | 意第一足下有レ目故云二足目一爲二正義一爲 |
| 言也 | 云云 |
| 疏云。大師 | 乃至 | 用訓二初學一 | 云云 |
○自レ午已前講二倶舍論一。午已後講二順正理
論一。初夜後講二因明･聲明論一。由レ是境内學人
無レ不二悉集一。法師隨二其所説一領悟無レ遺研レ幽
| 撃レ節盡二其神祕一 | 云云 |
講二瑜伽論一○法師在レ寺聽二瑜伽一三遍。順道
理一遍。顯揚･對法各一遍。因明･聲明･集量
| 等論各二遍。中･百二論各三遍 | 云云 |
| 同第四卷云。南憍薩羅國 | 中印度境 | ○其國有二 |
| 婆羅門一。善解二因明一。就停餘日。讀二集量論一 | 云云 |
| 鉢伐多國 | 北印度境 | ○有二低羅擇迦寺一。有二出家 |
自宗三藏及聲明･因明等一。法師就停兩月。諮
| 決所疑一 | 云云 | 往二杖林山居士勝軍論師所一○ |
學二聲明･大小乘論一。又從二戒賢論師一學二瑜伽
論○法師就レ之首末二年。學二唯識決擇論･
意義理論･成無畏論･不住涅槃十二因縁論･
| 莊嚴經論一。及問二瑜伽･因明等疑一也 | 云云 |
明燈抄云。世親立二論法式一。造二三部論一。謂彼
少時作二論軌論一明二論軌則一。故名二論軌至二於
長大一。恐レ不レ當レ理更造二兩論一。一者論式。二者
| 論心。諸論之心故名二論心一 | 云云 |
| 問。疏云。依二此標名一合爲二五釋一 | 云云 | 其五釋 |
第一釋之事
| 疏云。一云。明者五明之通名 | 乃至 | 無二重言失一 |
| 云云 |
解釋一邪而不
中耶又慈氏･無著･天親等因明。豈非中道耶
| 纂云。依二此論標一五釋之中。第一解者 | 乃至 | 是 |
| 此別目 | 云云 |
| 邪而不中。答。既説時移。即簡二於彼一 | 云云 |
| 云云 |
況云二因之明一時。因中取二義生義了一耶
又入者能入智也。正理者所入之自性差
別也。何以レ入屬二正理一乎。又以二因及明一屬二
正理之入一耶
又入智不レ過二立敵智一。何云レ不レ約二立敵八
分一耶
今云
第二釋之事
| 疏云。二云。因明者一明之都名 | 乃至 | 並依主 |
| 釋 | 云云 |
| 入正理之因明一耶 | 云云 | 此難可レ然。如何可 |
所レ起之敵者智也。則以二此智一名レ入。即能
入之智也。若爾入二正理一之能入智。即因明
之明也。可レ言二入正理即因之明一。豈非二持
業釋一耶
又因者言生因也。望二敵證智一立二因名一。何
故疏云下建二本宗一之鴻緒上耶
明燈抄云。因明入正理論。明者照也。即照
別也。由二立論者能立因言一。敵證智起。照
解幽致一。因是所縁。智即能縁。依レ境智起。此明
之因。依主釋也。由レ言生レ智。達
解幽致一。名レ之爲レ入。即入屬二正理一。故云二正理之入一。彼因
與レ明能生二此入一。入二於正理一故。因與レ明屬二正
| 理之入一。故云二入正理之因明一。並依主釋 | 云云 | ｣ |
言二因明之正理。依主釋一者。共義容レ成。論題
正理本不レ在レ先。何以輒稱二入正理之因明。
並依主釋耶。答。若文次第應レ如二所責一。今約二
| 義次第一故無レ有レ妨 | 云云 |
| 又云。此第二釋即同二備師之一解一也 | 云云 |
此生二敵論決定解一。故云二生因一。何故云レ建二本
宗一耶。若爾不レ可レ言二明之因一。答。生二敵者智了
因一故。所立無常宗所顯既由二智了因彼宗所
顯一故。云建二本宗一也。問。何故爾耶。答。由二立
因等言一敵者智了因起。解二所作道理一也。由
レ此即顯二外宗果一也。故生二智了一此即立二本宗一
| 也 | 云云 |
| 疏云。三云。因者言生因 | 乃至 | 略無レ餘也 |
明詮導云。問。由二言生因一得レ生二智了因一。何故
越云二了宗智生一耶。答。雖二言生因是了因智
之因一。而此説意者。本發言者爲二了宗智果一
也。即入是了宗智也。既具了二所立宗一故起
| レ言也。故云下由二言生一故未生之智生上也 | 云云 |
| 明燈抄云。此釋即當二文軌師説一也 | 云云 |
| 纂云。今於二第三解下一。更助二二解一 | 乃至 | 正理如 |
| レ前 | 云云 |
| 疏云。四云。因明者 | 乃至 | 正理トヲ入シムル論トイフ。 |
| 依主釋也 | 云云 |
| 尋云。倫師釋云。陳那造二五十餘部一 | 文 | 如何｣ |
第一釋一有二何差別一耶
明燈抄云。眼法師云。西方内道･外道一百餘
部。皆申二立破之義一。總號二因明一。此通佛未二出
世一之前。始從二足目等一。總而論レ之百餘家也。
今云二四十餘部一者。蓋是百餘部之内數乎。泰
法師云。正理者。陳那所造集量論等五十餘
| 部名也。此理門論爲二彼門一故。名二正理門一 | 云云 |
明詮導引二孝仁記一云。唯取二陳那論之自性差
別一云二正理一也。第一説意通二一切言一故別也｣
| 纂云。第四･五解又約レ人 | 乃至 | 餘文自顯 | 云云 |
言同意別。第一釋中。諸法眞性者。顯二天主論
之正理一也。第四釋中法本眞自性差別者。顯二
| 陳那論之正理一也。故知意別 | 云云 |
取二諸法眞實自性差別一名爲二正理一。次取二能
立能破幽致道理一。後取二自所立宗一。故三義別。
此解虚也。欲レ顯二義別一還著二文異一。是有二何
別一。故今解云。初約二體義一以爲二正理一。後二約
レ義以爲二正理一。而義萬差。所憑不同。或取二幽
| 致一或存二義宗一。故三義別 | 云云 |
| 明燈抄云此第四釋即當二邁師之所説一也 | 云云 |
| 疏云。五云。因明ト正理トハ | 乃至 | 並持業釋 | 云云 | ｣ |
釋中更加二二説一。合成二七釋一。並疏主説。非二餘
| 師義一。消レ文亦別 | 云云 |
| 疏云。此五釋中 | 乃至 | 故略不レ述 | 云云 |
今依二五釋訓二因明入正理論名一云
一云。因明アカシテ入サトル正理ヲ論
一 二 五 三四 六
二云。因ヨシトシテ明ガ入ル正理ヲ論
一 二 四 三 五
三云。因ト明トヲモテ入ル正理ヲ論
一 二 五 三四 六
四云。因明ヲモ入ル正理ヲモ論
一 三 二
一ト 三スル二トヲ
一二 三
| 五云。 | 此中 | 一云。因明ヲモ入シ正理ヲモ論 | 入字二 度讀 |
二云。因明ヲ以入スル正理論
一二 五 三四六
三云。
問。解二因明之名一。疏有二五釋一。第五釋中有二
四義一。合有二八釋一。淄州大師第三･第五釋中
| 各有二助釋一 | 云云 | 爾者總有二幾釋一耶。進云。纂 |
| 云。總解二因明一有二十一釋一 | 文 | 付レ之。疏主八 |
有二三助釋一。所謂一云。因明･正理並佛經
名。入者天主論名也。二云。因明者通二内外
道一之名也。正理者佛説之名。入ハ此論名
也。三云。因明者佛經之名。入正理者天主
| 論名也 | 云云 | 若爾可レ云レ有二十三釋一。何云二十 |
乎
| 纂云。於二第五解下一更助二一解一 | 乃至 | 若綺互單 |
| 重一數即更廣 | 云云 |
有二五釋一中。初四各一。第五有レ四。纂中但三
| 助釋 | 已上十一 | 第三有二二助釋一。第五雖レ有二三ノ |
| 或一。總爲二一釋一 | 云云 |
爲一釋一耶
若爾疏第五釋下雖レ有二三或字一。可レ非二四
釋一。如何
明燈抄云。第五釋意。因明正理入論。入二於因
明正理一論也。因明正理者。陳那本論之名。入
論者。天主論名。由レ達二此論一故。能入二因明正
理一。沼法師於二第五解下一更加二一解一云。或因
明正理並佛本經之名。入者即天主論之稱。
以三能入二彼根本佛説因明正理一故。第六釋
意。因明入二正理一論。以二因明一入二正理一論也。
第七釋意。因明之入二因明正理一論因明者。
能入所入論之通名。由レ之消耳。第六釋下更
加二一解一云。或因明者。通二内外道一之名。正理
者。根本佛説之名。入論者。天主論之目。天主
欲レ令三趣
入於佛説正理一故。第七釋下更加二一解一云。或因明者。佛根本名。入正理者。天
主論稱。或此應云二因即是明一等者。第五釋
中總有二三説一。此唯取二第三釋一中。入與二正理一。
釋二其持業一。因即是明。解入也。正者即理。解二
| 正理一。即入屬二天主一。正理屬二陳那一 | 云云 |
一或因明正理並佛本經之名。入者即天主
論稱○二或因明者通二内外道一之名。正理者
根本佛説之號。入乃此論之目○三或因明
者佛根本名。入正理者天主論稱。此三之中
略二中正理一加二二正理一。佛根本名･或天主論
稱本五正理加二二正理一。總成二七釋一。以歴二於
前五解因明一成二三十五釋一。若細分別。總解二
因明一有二十一釋一。於二本五釋一更加二六解一。第四
釋下更加二一解一。又約レ人屬レ教。立者言生･敵
者智了。並名爲レ因。各望レ果故○第三釋下更
助二二釋一○第五釋下更助二三解一。如二前正理
中述一。總有二六解一。加二本五釋一合十一釋。以二七
正理一歴二十一釋一成二七十七一。恐二文繁廣一故略
| 不レ述 | 云云 |
釋一耶
又疏第五釋下自有二四釋一。何不レ數レ之耶
纂抄云。言二結略中加二正理一者。疏中有二五
箇正理一。一者諸法眞性。二者立破幽致。三者
所立義宗。四者陳那本論。五者總通二前四一。故
下疏云。恐二文煩廣一故略不レ述。此名二結略一也。
但説レ有二五正理一也。六者正理佛根本經名。
七者正理是天主論稱。已上二箇正理。是纂
主於二疏第五解下一助解加二二正理一。所以參
レ前總成二七箇正理一。故總成二七釋一。歴二前疏中
五解因明一總成二三十五釋一。即七箇正理歴二一
箇因明一歴二五因明一盡成二三十五釋一。五･七成二
三十五一故。言二若細外約總至成七十七釋一
者。意云。疏家解因明及纂家因明。總成二十一
解一。即有二十一種因明一。謂疏中有二八解一。纂中
有二三解一。故成二十一釋一。且疏中八種者。一云。
| 因者生･了二因。明者即是教 | 此疏第 一解 | 二云。因者 |
| 謂立論者言。明謂敵證者智 | 此疏第 二解 | 三云。因者 |
| 言生因。明者謂智了因 | 此疏第 三解 | 四云。因明者佛 |
| 本經之名 | 此疏第 四解 | 五云。因明但屬二智了一。故疏第 |
解所宗一。或因明總屬二言生因一。故疏云。或即言生淨
成宗果一。明謂明顯。因即是明。故因與レ明倶遍二立敵言生･智
| 了二因一 | 此一解於二第 四釋中一分出 | 六因明正理是陳那本論 |
| 之名 | 此疏第 五解 | 七因明者入論之名 | 此第五解 中分出 | 八因 |
| 名也 | 此第五解分出。已 上三解是纂主釋 | 九云。因明者謂立論者 |
| 詮二因喩言一。十云。因明者並通二立言敵智一 | 已 上 |
| 纂主於二疏第三 解中一助二二釋一 | 十一云。因明正理並佛本經之 |
| 理故者。總屬二第十一因明一也 | 已上纂主於二疏第 五解中一助二一解一。 |
| 纂主既自言下於二第五解一更助中一解上。設有二多釋一。 亦總屬二十一釋一也。故因明名總有二十一種一 | 將二七 |
問。但名二因明一不レ云二宗明･喩明一。有二何故一
耶
| 疏云。一問。何故 | 乃至 | 總名二因明一 | 云云 |
三並稱二立破一。何故顯首猶號二因明一。不レ云二宗
喩一耶。此有二兩解一。一云。因中有二三分一寛故名二
因明一。宗･喩各二支其非二宗喩明一。二云。兩支
倶是能立。能立總是其因。顯三其因明意兼二
| 其喩一 | 云云 |
| 疏云。二問。眞因眞明 | 乃至 | 非二正明一故 | 云云 |
歟。如何云レ不レ攝耶
問。於二能破一有二顯過･立量不同一。爾者倶可
レ有二論文一耶。進云。略纂云。顯過有レ文立量
| 無レ文 | 云云 | 付レ之。四相違并相違決定皆有二 |
略纂云。四此論有レ無レ妨者。過破論有レ文。破
他是因明。量破文非レ有。破他非二因明一。但是
量破皆過破。約レ寛標二過破一。量破令二他敵證
| 解一。因明亦量破 | 云云 |
| 善珠云。此第三問下沼師加レ之 | 云云 |
| 明燈抄云 | 引二略纂文一 | 量破文非レ有者。恐義不 |
| 豈非二量破一。何言レ無レ文 | 云云 |
體耶。進云。現･比| 無二智･言一 | 文 | 付レ之。現･比即以二現･比二量智一 |
| 疏云。四問。立･破有二言･智一 | 乃至 | 故皆因明 | 云云 |
名二無言一。不レ能三親生二敵證智一故。名爲二無智一。
| 雖二體是智一。不レ起二他智一故云二無智一 | 云云 |
三分一解。見者見分。由三能爲レ境牽シテ生二自證一
故名爲レ因。見體了別。名レ之爲レ明。因即明故。
持業釋也
邑記亦有二二釋一。雖レ然約二三分一解。非二此要一故
| 不レ記 | 云云 |
明一。有二何故一耶
| 疏云。六問。因喩能立 | 乃至 | 宗亦因明 | 云云 |
不決定。古師ハ宗爲二能立一。今義宗ハ是所立。如
レ是不定。是故所立非二是因明一。二立敵互諍故
不決定。因喩二支立敵共許。是故決定。違レ他
順レ己方説名レ宗。故所立宗非二是因明一。問。下
會レ違中。初釋例云。猶如二於因ハ喩所成一故。既
言二喩成一。豈非二所立一。若是所立。亦應レ同レ宗。不
決定故。應レ非二因明一。答。雖二是喩成一。非二自愛
| 樂一。不レ名二所立一 | 云云 |
| 纂云。解二妨難一中第六 | 乃至 | 所立宗義明也 | 云云 |
果明不定。義亦有レ濫。因明兩定。義亦無
| レ濫 | 文 | 問。既云二果明一之時。簡二果ニシテ非レ明之 |
顯
了宗義一故亦明也。若爾云二果明一之時。何物致レ濫耶。若強求二相濫一者。因明ト云時
亦可レ有レ濫。所謂宗ハ因之明トシテ非レ因。既
有二明非レ因之義一。豈非二因明之名濫一耶
| 疏云。七問。何故不レ名二果明一 | 乃至 | 成二因義一故 |
| 云云 |
非レ明。敵證智了是言生果。體即是明立論
言義是果之明。能淨二成宗一。名レ之爲レ明。不二從
レ他起不二名爲
果。此言生等雖レ依二義･智一。非レ他故云二生因一。不レ得三名爲二果即明一也。所立
| 宗者是果非レ明。文中之言意顯二依主一 | 云云 |
レ果耶。六因互有二果義一乎。仍明燈抄不レ受二
此記心一也
明燈抄云
問。付下於二言生等六因一。分
別果即明･果之明等不同之義上。亦言生因･義生因可レ有二果
| 即明之義一耶。樸楊釋云。無二此義一 | 云云 | 付 |
成宗一。若爾既具二果及明二義一。豈非二果即明之義一耶
| 癸丑仲春二十八日。以二原本一校正已畢 |
明燈抄云。西域記第三云。時諸羅漢結
集三| 藏一。欲レ作二毘婆沙論一 | 至 | 推レ徳請爲二和上一。凡有二 |
准レ此世友不レ證二無學一。何故唯識義私記
等。以レ此出下菩薩證二小果一之證上耶。仍可レ案
レ之
問
| 疏云。外道有言成劫之始 | 至 | 自在歸天 | 等文 |
私准レ此可レ言二大自在天有
三。一外道所| 知。二二乘所知。三第十地所居也。 | 可レ尋 |
| 雲私。右一段釋妨難上段。今補寫 |
| 因明大疏抄卷第一 | 終 |
| (第二帖) |
准二此文一。可レ言下以二八義一爲中今論宗上也。然
依二玄應心一。今論以二立破一爲レ宗。故理門云。
爲欲三簡
持能立能破義中眞實一故作二斯| 論一 | 云云 |
| 一者。能立。因ト喩ト具ナリ正ナリ | 乃至 | 正智ヲ生故｣ |
曰二能立一
若准二此釋一。善申雖レ名二離過一。缺減仍未レ解
レ之言。若縱表レ宗圓有レ屏レ言。而未レ悟
| 二者。能破。敵申二過量一 | 乃至 | 故名二能破一 |
名二能破一
若准二此釋一。妙彈雖レ申二出過量破一。曾不二師
言一。威同逐北之詞。仍恐未レ爲レ盡レ理
問。顯過量破倶可レ有二證文一耶。答。疏云。諸
論唯彰トモ下顯二他過一破上。理亦兼有ヘシ二立レ量
| 徴詰一 | 云云 |
四相違中能違比量三支無レ過。豈非二立量破
| 之文一耶。如何今云二理亦兼有等一 | 云云 |
可レ抄二其文一耳。如二下抄
之| 三者似能立。三支互闕 | 乃至 | 故名二似立一 |
名二似立一
若准二此釋一。三支之謬雖レ顯。闕減之義未
レ彰。似レ不レ通二諸門一。何煩二累卵之喩一
| 四者。似能破。敵者量ノ圓ナルモノヲ | 乃至 | 故名二似 |
＊有云。蟷螂怒レ臂當レ轍拒。僞難同レ之故名二似
破一
若准二此釋一。因明宗旨先レ法後レ喩。創擧二蟷
螂一。豈符二正理一
| 五者。現量。行離二動搖一 | 乃至 | 亦皆現量 |
量也。付レ之
明燈抄云。問。入定意識皆是現量。爲有レ非二
現量一耶。答。曉法師云。一切定心皆現量者。
此義不レ然。所
以得知。如下瑜伽論明二三摩地所縁一中云上。一者縁二有分別影像一。二者縁二
無分別影像一。後方所作成就。超
過影像所知事中有無分別現量知見生。由二此文一知。雖二
入定心一而前有三分
別影等一。非二是現量一。超過影像一。方爲二現量知見一。今救レ之云。定心念念
麁細不同。縁二前影等一是細中麁。超
過已後有無分別一現量智見細中細。雖二麁細別一。倶同
現量故。諸定心隨レ縁二何境一皆名二現量一。不レ違二
| 彼論一 | 云云 | 上文云。若定心現量者。入二無常觀一 |
相。獨觀二此境一即知二無常一。不レ待二比瓶一而成二
量智一。故是現量。如丙散眼識得二現量一如二散色
境時稱
可長短方圓等相獨受二此境一。不レ能下分
別此得二長等一與二餘長等一同不同相上。而得二| 前境一説爲乙現量甲 | 云云 |
＊有云。證二法自相一不レ帶二名言一。如二鏡鑒
形故名二現量一
| 六者。比量。用二已極成一 | 乃至 | 故名二比量一 |
雖下將二已許一成中未許宗上。智生不レ決。非二比量
| 攝一 | 云云 |
| 明燈抄云。簡二決定相違一也 | 云云 |
レ案レ之
＊有云。託
驗於顯一幽旨可レ苞。類契二眞宗一故名二比量一
| 七者。似現量。行有二籌度一 | 乃至 | 故名二似現量一 |
名中似現量上耶。答。疏云。論據二決定一唯説二分
| 別一。非二無分別心皆唯現量一故 | 云云 |
似現量一
| 八者。似比量。妄興二由況一 | 乃至 | 名二似比量一 |
似比量一
於現･比等四門一。雖レ出二有云一。無二能破文一。直
出二正義一。不レ似二前四門一矣
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