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成唯識論略疏 (No. 2267_ 普寂撰 ) in Vol. 68
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
東都長泉律院苾芻普寂撰
○自下大文第三明二開導依一中有二三師解一。初
難陀師解。次安慧師解。後護法師解。初解中
三。一辨二五識一。二辨二第六一。三辨二七･八一。今乃
初也
| 後開導依 | 至 | 爲開導依 此師准二瑜伽第三 |
主。若前若後必意識起。是故五識必以二第六一
| 爲二開導依一。瑜伽第一 | 五紙 | 第三 | 五紙 | 云云○二 |
| 第六意識 | 至 | 爲開導依 |
| 第七八識 | 至 | 爲開導依 問。第六入二法空無 |
起平等性智一。是豈非三第六識爲二開導依一耶。答。此但第六無漏觀爲二
増上縁一令二第七識轉變一而已。非二開導依一○
自下第二安慧師解。此中有レ二。一破斥。二
申レ正。初中三。一總非。二別破。三結。今初
有義前説未爲究理 西明道證以爲。今是
淨月師計。非二安慧師一。未レ知孰是○二別破中
四。初破二五識一。二破二第六一。三破二第七一。四破二第
八一。初中二。初縱。後奪。今初
| 且前五識 | 至 | 可如所説 準二下奪破一有レ三。謂 |
位應下如二所説一不
許二多念相續一故今先縱レ之○二奪中三。初翻二未自在位一。二翻二卒爾遇境
位一。三翻二遇非勝境一。今初
| 若自在位 | 至 | 寧不相續 一説初地已上成所 |
唯佛果起。然五識自在不三必在二無漏位一。八地
已上雖レ未レ得二無漏五識一。勝定果力於二五根
識一得二於自在一。定通無レ擁名爲二自在一。如二勝定
果章明一。五心義如二五心章明一。諸佛及大菩薩
定通自在。彼五識身寧不二相續一○二翻二第二
位一
| 等流五識 | 至 | 互相續生 此中三節。初立理。 |
流五識由二決定染淨第六識作意一所レ引專
注一縁一。多念相續如レ瞻
仰佛像一。豈可二刹那轉| 易一耶。次引證中引二瑜伽第一一 | 八紙云云 | 後結 |
計中五識與レ意必不二俱起一五後意識起意後五
識起互相間起相續上故今難言二既眼識等一○
三翻二遇非勝境一
| 若増盛境 | 至 | 有相續義 此中三節。初標レ宗。 |
| 説頗多。婆沙三十七 | 三紙云云 | 有宗言。或四王 |
| 天攝。或三十三天攝。或須彌層級 | 云云 | 略纂二 |
| 三十 四紙 | 云。欲界四空天攝。了義燈四本亦同。演 |
| 即當二時分知足一。智論三十 | 十五紙 | 云。欲六天中 |
| 間別有レ天。謂戲忘天･心恚天。倫記二上 | 十五 |
| 紙云云 | 次引證中。瑜伽者。五十二初 | 云云 | 若如二 |
言。五識但一念者。五識等無間縁應二唯意識一。然瑜伽説三六識爲二六等無間縁一。故
知五識相續或更互起○二破二第六一
| 五識起時 | 至 | 彼云何爾 此中初破下意以二五 |
依。具如二述記辨○三破二第七一
| 平等性智 | 至 | 爲開導依 述記以二此第二師一 |
レ釋。若西明等以二第二師一爲二淨月一故應下約二淨
末那一而釋上也。寂曰。今此一文似レ有二淨末那一。
由レ是觀レ之此第二師蓋淨月師也。淄州以二三
義一扶
成基師一。恐救叵レ成乎。何者今文分明言。淨末那必由二第六識一起故。七識應用二第
六一爲中開導依上。豈是不レ許レ有二淨第七一師之所
解乎。應レ思○四破二第八一
| 圓鏡智俱 | 至 | 爲開導依 此明下第八應中以二六･ |
| 七一爲依。又異熟心等者。世親攝論三 | 二紙 | 無 |
| 性論 | 云云 | 世親以二第七識一爲二染汚意一。無性以二 |
| 三紙 云云 | 此乃菩薩二智相應善心爲レ縁第八 |
第八識亦以二六･七一爲中開導依上也○三結
由此彼言都未究理 ○第二申レ正
| 應説五識 | 至 | 由前説故 其旨如レ上○自下第 |
結レ正。今初
有義此説亦不レ應レ理 ○二申二正義一中四。
一出二體義一。二破二前非一。三申二正理一四釋二違難一。
今初
| 開導依者 | 至 | 非心所等 述記意謂。初以二三 |
色不相應一。爲主簡二心所作一。等無間縁者。簡二
異類識他識及俱時心自類後心一。後此於下
顯レ義○第二破二前非一中二。初諸識不俱難。
二色心無異難。今初
| 若此與彼 | 至 | 心不竝生 八識俱轉至レ下當 |
也。同異部等者。有部計。六識體一。二心不二
| 俱起一。婆沙第十 | 十四紙 | 云。無二一補特迦羅非前 |
初難無異一。二釋二相違一。今初
| 又一身中 | 至 | 唯心心所 述記以二體等用等一 |
| 沙十一 | 四紙 | 八十九 | 十五紙 | 百九十六 | 十五紙 | 俱舍 |
| 然攝大乘 | 至 | 等無間縁 攝論第三 | 十七紙 云 |
| 云 | 上座計三色心各有二等間縁一。然一往縱三彼 |
子一應丙唯有二等無間縁増上縁一而無乙因縁甲也。
婆沙及瑜伽論説全不レ許二色法等無間縁一。經
部一計執三色法有二等無間縁一。婆沙云四譬喩者
執三色法有二等無間縁一是也。述記所釋似レ有二
錯誤一。可レ考。若謂下牒レ救破○三申二正理一
| 是故八識 | 至 | 應隨識説 ○四釋二違難一中有 |
| 雖心心所 | 至 | 不應爲例 此中明下心心所展轉 |
應三互爲二等無間縁一○釋二第二難一
| 然諸心所 | 至 | 無主義故 心所應三與レ心爲二等 |
心所唯自類爲
縁| 若心心所 | 至 | 四縁生 婆沙第十 | 十五紙 | 云。有二 |
色一爲レ縁。心唯與レ心受唯與レ受想唯與レ想爲
レ縁等。是名二相似相續沙門義一。亦名二著名沙
| 門義一 | 云云 | 今所牒粗同二彼義一。難意可レ解。初轉 |
四通二後起由レ他難一
| 無心睡眠 | 至 | 爲開導依 ○五通二諸教相違 |
| 然聖教中 | 至 | 亦不相違 述記引二解深密一 |
| 十六紙 | 瑜伽第三 | 六紙 | 佛地論三 | 十一紙 | 莊嚴論･ |
| 攝論五等一問難 | 云云 | 答意可レ解。次引二八十 |
| 五 | 十二紙 | 五十二初一通釋以二言總意別一。述記 |
| 引二無性攝論第一 | 二十紙 | 之文一以示二言總意別 |
レ正
故自類依深契教理 上來三師異計竟
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○自下第三結
歸正義一| 傍論已了 | 至 | 了知故 上來辨三諸師異解三 |
依於二三依中一是何上。此即正論。此能變下正
明下此識所依唯在二初二依一除中等無間依上。依
彼之言泛説難レ知故今乃去取。次爲顯下明下
唯説二前二依一所以上。此中有レ二。初謂。爲レ顯下此
識以二第八一爲二所依一亦以二第八一爲二所縁一依･
縁是同上。後謂。初二依有二勝用一難レ知故特辨二
此二一。開導依是自類前滅。不レ待二細辨一故不
レ言レ此。可レ知○自下第三門明二所縁一中二。一
結前問後。二依頌別釋。今初
| 如是已説 | 至 | 所縁云何 ○二依レ頌別釋。於 |
所縁相一。三釋二妨難一。初中二。初擧レ頌答。二別
釋。今初
謂即縁彼 ○二別釋中二。初總解。二別解。
今初
| 彼謂即前 | 至 | 縁藏識故 六十三 | 十一紙 | 顯揚第 |
| 一 | 四紙 | 對法第二 | 八紙 | 竝説三此識縁二阿賴耶一 | 云 |
| 云 | ○二別解中四。一難陀等解。二火辨解。三 |
| 有義此意 | 至 | 無違教失 此中初定二所縁一。次 |
自攝二心所一。論言。但縁二彼識一不レ言レ縁レ所。而
無レ所レ違○第二火辨等義
| 有義彼説 | 至 | 不違聖説 此中初遮前計一。後 |
慧解
| 有義此説 | 至 | 不違聖教 此中初非レ前。後應 |
曰。此破恐不二極成一。第八相分是不可知境。
非下如二五識所縁一麁顯上。雖曰レ縁レ色不レ離二識
體一。不レ可二眞爾言
縁色蘊若第八相分根境如二五所縁一。根･境･識相對何以二五塵唯對二五
識耶惟夫第八相分根境猶如三燈火帶二於光
明一。何以例
同五識所縁麁顯境一而致レ難耶。次應同下難二末那亦應
縁レ外。寂曰。此破亦不二允當一。本識相分不可知境五識以此爲二本
質一變二己相分一。五識所縁是外塵可知境。本識
所變是内境最極微細。離二三界繫一者。方始少
分知二其麁相一果位淨識親實
證之一。第八見分縁レ此則是親所縁。第七縁レ此以爲本質變二
己相分一。此皆内境非二可知色一。非三是凡識之
所圖想一。五識杖二彼内境變己相分一。此境麁
顯。是爲二外境一。安得下類
例五所縁麁顯色法一以難
斥第七所縁不可知境上乎。諸註所解甚| 不二允當可レ知。次應如下以レ應レ縁二共境一難 | 云 |
| 云 | 此難不齊。准レ上可レ知。次應生無色下以二 |
| 無色界應無二我所一難 | 云云 | 述記擧二無色定果 |
| 色會釋 | 云云 | 寂曰。鑿矣。今非下論二定果色處上。 |
解。於レ中有レ二。初破二前師一。後申二正義一。今初｣
| 有義前説 | 至 | 一味轉故 此中初破二第三師 |
三家計三別執二我我所一寂曰。此破亦恐不レ允。
何者第七執二我我所一。是亦不可知境。此識帶二
極微細我我所一與三第六識起二分別倶生我我
所執一爲二其妄根一。由三枝末有二麁顯我我所一。比
知其妄根有二微細我我所一。何以二第六麁顯差
別我我所難二第七微細不可知境一。豈可下例二
斷･常二見一以難
斥之上哉。前三師言三別執二我我所。甚有二道理一。學者應レ思。以レ愚思レ之。諸師
所立各有二道理一。立破抑揚乃學者生レ智之資
糧也。其所二破斥一多不二的當一。學者莫下偏
黨一師一恣斷中是非上矣○第二申二正義一
| 應知此意 | 至 | 不倶起故 此中初定二意所縁但 |
| 所以一。論出二二説一。樞要･述記等出二四釋一 | 云云 |
立於二一我見之義分一説二我我所一之旨上。其義差池似
レ不二穩當一。第七既與二四煩惱一相應。何妨三此識
微細執二我我所一。以レ寂言レ之。前三家所立穩
調應思。後若作下結釋引證○第二明二因果
識所縁相一
| 未轉依位 | 至 | 遍不遍故 三乘無學及不退位 |
無漏觀一時不レ縁二藏識一。餘時仍縁二藏識一。可レ知。
| 佛地論三 | 七紙 | 明二平等性智所縁有二三説一。第 |
謂。縁二眞如實際一。縁二平等性一故。第三如實義
謂亦能縁二一切一。普縁二一切平等性一故。無漏
名レ悟。有漏名レ迷。局･通遍･不遍可レ知○第三
釋二妨難一
| 如何此識 | 至 | 此亦何咎 可レ解○自下第四 |
| 頌言思量 | 至 | 無我相故 六十三 | 十一紙 | 云。末 |
量爲レ性。餘識名レ識。於二境界一了別爲レ相。如
レ是三種有心位中心･意･識於二一切時倶有
而轉如レ是。或時四識倶轉。乃至或時八識倶
轉。又一意識於二一時間分
別一境或二境或多自境他境一。故説二意識不可思議一。問。若末那
於二一切時一思量爲レ相相續而轉如二世尊説一。
出世末那云何建立。答。名假施設不二必如
| 義。又對治彼遠離顛倒一正思量故 | 文 | 今 |
門。第七觸等相應門中二。初問。後答。今初｣
此意相應有幾心所 ○二答中有レ二。初解二
因相應一。後明二果相應一。初中三。一解二染倶一。二
釋二餘倶一。三解二受倶一。初中有レ二。初釋二頌文一。後
辨二廢立一。初中有レ三。一釋二總句一。二釋二別句一。三
解二並及煩惱一。今初
| 且與四種 | 至 | 煩惱相應 ○二解二別句一 |
| 其四者何 | 至 | 故名我愛 ○三解并及煩惱一｣ |
| 并表慢愛 | 至 | 故名煩惱 此中初解二并字一。後 |
見慢或愛慢等倶起一。如二倶舍論第四等明一。瑜
| 伽五十五 | 七紙 云云 | 異相可レ知○第二辨二廢立一 |
立根本自類一後釋レ妨。今初| 彼有十種 | 至 | 煩惱唯四 瑜伽五十五 | 九紙 | 五 |
| 十八 | 二紙 | 對法第四 | 七紙 云云 | ○二釋二妨難一 |
| 見慢愛三 | 至 | 義無乖返 此中初外人問。次行 |
| 相等者論主答。次瑜伽下外人問。五十八 | 八 |
| 紙 云云 | 後分別倶生下論主答。五十八 | 八紙 | 説二 |
| 分別一。五十五 | 七紙 | 説二倶生一。内外境異麁細亦 |
答。今初
此意心所唯有四耶 ○二答中有レ二。初擧
レ頌答
不爾及餘觸等倶故 ○二廣分別中二。初
叙下四惑之外唯有二觸等五之計上。後出下觸等
餘更有二若干心所一之計上。初中有レ二。初釋二本
頌一。後釋二無餘所以一。今初
| 有義此意 | 至 | 恒相應故 此中明二心所唯九一。 |
| 有二二解一 | 云云 | 寂曰。後義不正。可レ知○二釋二 |
| 此意何故 | 至 | 故非彼倶 此中四段。初簡 別 |
隨煩惱一。後惡作下簡二不定○第二出下觸等餘
更有二若干一之計上中二。初總釋二餘字一。後別釋。
今初
| 有義彼釋 | 至 | 顯隨煩惱 此中初破下解二餘字一 |
爲二觸等餘一○二別釋中有二四師解一。初師中
二。初汎出二遍染隨一。後解二此識倶一。初中四。一
標レ宗。二引レ證。三立レ理。四會レ違。今初
| 此中有義 | 至 | 染心相應 ○二引證 |
| 如集論説 | 至 | 恒共相應 集論第三 | 八紙 | 雜集 |
| 論第六 | 十五紙 云云 | ○第三立レ理 |
| 若離於無 | 至 | 放逸故 對法一 | 十七紙 云云 | ○四 |
| 掉擧雖遍 | 至 | 非互相違 掉擧貪分者五十五 |
| 十一紙 | 癡分亦同。或六者五十五 | 十紙 | 或十者五 |
| 十八 | 六紙 云云 | 次謂依下會二六遍染一。次依二 |
莫二更多釋○二明二此識倶一
| 然此意倶 | 至 | 如二前説一 此中初明下此識與二十 |
○次明二第二師一中。初明二遍隨一。二明二此識倶一。
今初
| 有義應説 | 至 | 如前説 此中四節。初標レ宗。明二 |
レ解。四會レ違中初明レ無二惛沈･掉擧一。次會二對
法一。後會二十遍一○二明二此識倶一
| 然此意倶 | 至 | 如上應知 ○次明二第三師一中 |
| 有義復説 | 至 | 義如前説 此中四節。初立レ宗。 |
| 二瑜伽下引レ證。五十八 | 六紙 云云 | 三若無下 |
勝解一。是爲二疑煩惱一。迷レ事猶預非二疑煩惱一。然
餘處不下以二邪欲邪勝解一爲中遍染上者。縁二非愛
事一疑相應心於二此二境一欲及勝解不二麁顯一
故耳。餘義準レ上應レ知○二明二此識倶一
| 此意心所 | 至 | 如上應知 ○四明二第四師護 |
有義前説皆未盡理 ○二申レ理中二。一顯二
遍隨一。二明二此識倶一。初中亦二。初破レ前。後顯
レ遍。今初
| 且説他世 | 至 | 煩惱理前 此中三節。初破第 |
第二師不中以二沈･掉一而爲中遍染上。後若染心下
破丁第一師不丙以二散亂･失念･不正知一爲乙遍染甲
○二明二遍隨一
| 故染汚心 | 至 | 由前説故 ○二明二此識倶一 |
| 然此意倶 | 至 | 準前應釋 論三文者。謂五遍･ |
遍一爲レ正○三總結
若作是説不違理教 上來染倶觸等相應門
竟
第七相應心所異計
| 計四惑餘師-唯與九法相應─ | 四煩惱･觸等五 |
| 第一師與五隨倶總十五─ | 四煩惱･解等五･五隨 及慧 |
| 第二師與六隨倶總十九─ | 四煩惱･觸等五･六隨 及惛沈･念･定･慧 |
| 第三師與十隨倶總廿四─ | 四惑及觸等五･別境 五･十隨 |
| 第四師與八隨倶總十八─ | 四惑及觸等五･八隨 及慧 |
○自下第三解二受倶一中二。初問。後答。今初｣
此染那意何受相應 ○二答中三。今乃第
一解
| 有義此倶 | 至 | 生喜愛故 我是欣行轉故。唯喜 |
| 有義不然 | 至 | 善業果故 瑜伽十一 | 九紙 | 云。初 |
| 出レ樂。於二無相中一 | 云云 | 若如二初説一。喜受應 |
文一。次應説下明下此意與二四受一倶上。唯除二苦受一。
苦唯五識相應故。文旨應レ解○第三解
| 有義彼説 | 至 | 唯有捨受 述記引下六十三 | 二十 二紙 |
證此識亦唯與二捨受一倶上。寂曰。上三解中第三解者深得二正
旨一○二辨二果相應一
| 未轉依位 | 至 | 平等轉故 此十擧二前因位相應 |
| 明二果位受倶一。述記約二四智品一辨釋 | 云云 | ○自 |
答。今初
末那心所何性所攝 ○後答中二。初明二因
位一。後明二果位一。今乃初也
| 有覆無記 | 至 | 亦無記攝 六十六 | 十二紙 云云 |
上二界惑一以證二任運無記一。可レ解○二明二果
位唯善性一
若已轉依唯是善性 ○自下第七明二第九
界繋門一中二。初問。後答。今初
末那心所何地繋耶 ○二答中二。初染。後
淨。染中二。初擧レ頌答。後釋レ頌答。今初
隨彼所生彼地所繋 ○二釋レ頌答中。初正
明レ隨二所生一繋上。二別明二繋義一。今初
| 謂生欲界 | 至 | 非他地故 ○二別明二繋義一 |
| 若起彼地 | 至 | 名彼所繋 此中初明下第七繋 |
煩惱所
繋名中彼所繋。其旨明著。可レ解○二明二淨位一
若已轉依即非所繋 ○第八明二第十起滅
分位門一中二。初問。後答。今初
| 此染汚意 | 至 | 或暫斷耶 ○二答中有レ二。初 |
亦二。初擧レ頌答。後解。初中有レ二。一擧レ頌。二
別釋。今初
阿羅漢滅定出世道無有 ○二別釋。於レ中
分レ二。一總解。二別釋。今乃初也
| 阿羅漢者 | 至 | 故説無有 此中初明二三乘無學 |
今名二染汚一亦通二法執一。要集以爲。今唯説二人
執一不レ説二法執一。何以故。若説二法執一何故論言三
三乘聖道有二伏滅義一。二乘無學不レ應二永捨一
| 云云 | 了義燈五本努力扶成基疏一。寂曰。要集 |
定説二人執末一。若是法執三位或有或無。何得三定説二三位無一
耶。且此識法執有無乃安慧･護法二家異諍。
如二上已出一。今以二此論文一觀レ之。其説二此識唯
我執相應一者。頗有二道理一。唯憾未見二安慧全
論一叵レ知二其説始末如何一○二別解。於レ中有
レ二。一解二滅定聖道不
行。二解二阿羅漢一。今初
| 謂染汚意 | 至 | 乃至未滅 此中四段。初明二世 |
能伏滅一。二明二聖道位不行。三明二滅定| 位不行。四明二二位暫不行。初中六十三 | 十三 |
| 紙 | 及八十八 | 六紙 | 明三此惑非二世道所治一。如二述 |
行中。初明二根本無分別別智位一。後明二等流後得智位一。次明二滅定位一。
後明二二位暫不行一。可レ解○二解二阿羅漢一
| 然此染意 | 至 | 不別説之 此中初正明二阿羅漢 |
之。初中先明レ非二見所斷一。次明非二非所斷一。後
明二金剛心斷一。此識相應惑品數異解。述記第
十末及法苑斷障章各有二二解一。一云。九地九
品細分則爲二八十一品一。二云。九地最下品總
| 唯九品 | 云云 | 兩各有レ理。可レ知。後明二迴心菩薩一 |
不
行。亦阿羅漢攝。以二應供義齊一故。寂曰。準二此一段文旨一。此染汚意唯説二人執一不レ關二法
執一。安慧論師符
順論旨可レ察○第二廣解中二。初安慧義。二護法義。今初
| 此中有義 | 至 | 雜染依故 不三翅安慧論師而 |
云。唯我勝軍師亦法戒賢師。略纂十六云。護
月云。末那唯有二人執一故二乘。無漏觀唯第八
| 識。第七一向無 | 云云 | 此中明下末那但與二人執 |
法執位･淨位轉一。聖教者。瑜伽及對法第二等
| 云云 | 四惑相應者。顯揚第一等。識雜染依者。 |
| 攝論第一等 | 云云 | 寂曰。安慧所レ立頗有二深 |
一眞識。雖レ現二六識本識示現猶如二明鏡中
現
影。一切異生有二六種識一。如來藏識隱覆不レ現。但由下如來藏識與二無明一合上成一阿梨耶一生二
能所取一。是名二法執一。染汚意識帶二我見一起。是
爲二我執一。如レ是法･我内縁微細非二凡所
知。妄動轉麁乃爲二六識一。麁分二執於是現起。第八
法執爲二六識法執之根抵一。第七我執爲二第六
我執之根抵一。是故諸八識皆一如來藏轉變。
| 一異不可得 | 云云 | 顧安慧論所立甚似二大乘終 |
之趣也。蓋夫護法論師所説。乃大乘始教當
分之理。而李唐已來之提倡低低乎卑二於護
法宗致一也遠矣。後學不レ省二此旨一執
守護法| 一師一妄非二安慧等一 | 云云 | 謬之甚矣。痛哉近世 |
⾷一。僕僕爾只拾
收瑣瑣名相一。宛如下上二崑丘一而拾
取土石上爾。鳴呼吾道其幾乎熄與○二明二護法論師義一。於レ中分レ十。一責二違教失一
| 至 | 十總結會。今初 |
| 有義彼説 | 至 | 經説有故 六十三 | 十二紙 | 云。問。 |
| 如二世尊説一。出世末那云何建立。答 | 云云 | ○二 |
| 無染意識 | 至 | 不共依故 立量可レ解。倶生者。 |
違二瑜伽一失
| 論説藏識 | 至 | 定二倶轉 深密一 | 十六紙 | 瑜伽五 |
| 十一 | 六紙 | 七十六 | 二紙 云云 | 三節可レ解○四違二 |
| 顯揚論説 | 至 | 染不染 顯揚一 | 二紙 | ○五七･八 |
| 若由論説 | 至 | 此云何然 ○六四智不齊失 |
| 又諸論言 | 至 | 如鏡智故 莊嚴論三 | 二十紙 | 攝論 |
| 第九 | 十四紙 云云 | 四智義如二第十卷明一○七第 |
| 又無學位 | 至 | 餘識性故 寂曰。餘識性故大通 |
伎理未二極成一。可レ知。世間事相尚有レ叵レ以二因
量而推上。況於二我教至玄至妙非思量離言説
之理乎○八二執不均失
| 又如未證 | 至 | 法無我故 凡夫一切時人執恒 |
應二恒行一。恒行法執必應レ依二恒行識一。非二是第
七一而何也。第八不二與レ慧倶一。故不レ許二法執相
應一。豈成二彼依一耶○九五･六不同失
| 又諸論中 | 至 | 六亦應爾 五十一 | 六紙 | 云。又由 |
止一故。意識得轉。譬如下依
止眼等五根一五識| 身轉非無二五根一。意識亦爾。非無二意根一 | 文 |
| 無性攝論一 | 十五紙 云云 | 何得レ知レ有二染汚意一。 |
又五同法亦不レ得レ有。成二過失一故。所以者何。
| 以三五識身必有二眼等倶有依一。釋 | 云云 | 相例可 |
| 是故定有 | 至 | 此亦應爾 ○自下第二乘レ義 |
今初
此意差別略有三種 ○二列レ名
| 一補特伽 | 至 | 性智相應 ○三別釋中二。一別 |
見相應一
| 初通一切 | 至 | 伽羅我見 相續謂レ身。即五蘊 |
位一
| 次通一切 | 至 | 起法我見 人空無分別智及後 |
異熟識一。可レ知○三明二平等性智相應一
| 後通一切 | 至 | 平等性智 一切如來位。此識 |
道一位。此識與二平等性智相應唯縁レ眞如一不
レ縁二第八一。其相見道及修道中後得智品縁二異
熟識一。如二述記辨一。但相宗教限未レ説二如來藏一
未レ談二相性相即事理不二一故。釋義不レ得二明
了了地一。可レ察○二重料簡中二。一廣二人執一。
二廣二法執一。初中亦二。初明二二執寛狹一。後明二
體用同別一。今初
| 補特伽羅 | 至 | 謂人等故 法執即執三心外有二 |
起故。其體寛廣。一切未レ成二法空智一補特伽
羅悉有二此執一。人執即執二蘊中有
我。此執由レ不三如レ實了二五蘊唯法聚集此中無
我而故其體狹少。但有二一切異生一而起二此執一故。無
レ有下起二我執一者不レ帶二法執一者上。而有下執二心外
有
法者無中人我執上。寛狹可レ知。杌人之喩如二述記辨一○二明二體用同別一
| 我法二見 | 至 | 此亦應爾 我法用別慧體是一。 |
正明下護法宗許三我執生時必帶二法執之旨上。
如二彼安慧一不レ然。許下第七識唯有二我執無中法
執上。故述記云二不共許執心一。寂曰。安慧宗致甚
有二道理一。第八識帶二細法執一内門恒轉。第七
識執二細我執一内縁微細。此二内識而爲二根
柢一生二諸六識一。意識法我並執内外境轉。前
| 五識亦帶二法執一即謂レ有二能所取一 | 云云 | 學者應三 |
斥他師上矣○第二廣二法執一中三。一總廣二一
切法執位一。二重辨二八地已上一。三明二染不染一。
今初
| 二乘有學 | 至 | 已伏故 此中初明二二乘有學位 |
果智果現在前時法執相應第七識轉一。後明二
二乘無學及無學囘心菩薩生空智位亦法執
相應一○二重辨二八地上一
| 八地已上 | 至 | 亦應在故 此明下八地已上雖二 |
| 障一現行上。如契經説者。深密經第四 | 云云 | ○三 |
| 法執倶意 | 至 | 皆入此攝 二乘等者。等取凡 |
| 夫一。佛地論第七 | 四紙 | 云。諸煩惱障體唯在二不 |
亦在二無覆無記心中一。二乘無學亦現行故。無
學位中無レ有二不善･有覆無記一。此就二二乘一名
爲二無覆一。若望二菩薩一是染汚故亦名二有覆一。故
所知障亦名二無覆一亦名二有覆一。一體二名。所
| 望別故 | 文 | 又云。四無記中異熟生攝。以下從二 |
| 異熟識一生起上故 | 云云 | 寂曰。法執是異熟生無 |
薩道一障礙最強。可レ知。法苑三科章判二法執一
爲二自性無記一。然婆沙･倶舍等諸論並於二色法
不相應等無記一立二自性無記名一。大乘論判大
旨相似。但對法中少有二異釋一。具如二法苑纂註
辨一。若依二安慧等一。法執通二三性一等如下前引二倫
記一辨上○自下大段第二。引二教及理一證レ有二此
識一中三。一問。二答。三會三唯立二六識一。今初
| 云何應知 | 至 | 有別自體 ○二答中二。初總 |
聖教正理爲定量故 ○二別答中二。一依二
顯經一以レ教證レ有。二依二隱經一以レ理證レ有。初
中亦二。初不共許經。二共許經。今乃初也｣
| 謂薄伽梵 | 至 | 故不重成 深密經一 | 十六紙 | 楞伽 |
| 經一 | 七紙 | 二初七 | 十一紙 | 八初九 | 八紙 | 十初等廣 |
| 説二心･意･識一。又瑜伽六十三 | 十一紙 | 七十六初 |
| 云云 | ○二共許經 |
| 解脱經中 | 至 | 故不繁述 解脱經者。述記云。 |
| 經等一 | 云云 | 義燈五本亦同。演祕詳云。解二解脱 |
| 義一名二解脱經一。於レ理爲レ勝 | 云云 | 寂曰。雖レ未詳二 |
| レ有二此識一。後明二此經諸部共許一。瑜伽倫記五 | 十 |
| 二紙 | 廣明二末那相一。可レ尋。此經共許。然諸部異 |
レ理證レ有中三。一結前生後。二隨釋。三總結。
今初
已引聖教當顯正理 ○二隨釋中有二六證一。
初引二縁起經一明中二。初引レ經證。後以レ理徴
釋。今初
| 謂契經説 | 至 | 彼應非有 述記結二六證頌一曰。 |
情我不レ成。今乃初不共證也。契經説者。即縁
起經也。縁起經者。具名二分別縁起初勝法門
| 經一。唐三藏譯。下卷 | 十五紙 | 云。略有二四種無明一。 |
無明。四不共轉異無明○二理徴釋中二。一
破二小乘一立レ有二第七一。二釋二不共義一。初中有
レ二。初引經釋。二正申レ難。今乃初也
| 謂諸異生 | 至 | 曾無醒覺 伽陀説者。攝論所 |
| 出。無性論一 | 十五紙 云云 | 餘文可レ解○二正申 |
| 若異生位 | 至 | 便無此失 此中初正釋。後應此 |
識一立二不共無明一者。汝不共無明應レ有二間斷一。
若言無間斷一者。應二第六識恒時染汚一。立レ有二
末那一無二此兩失一○第二解二不共義一中二。初
問。後答。今乃初也
| 染意恒與 | 至 | 何名不共 薩婆多宗亦立二不共 |
| 舍第四 | 八紙 | 光記四 | 三十 二紙 | 云云 | 如二倶舍論要解 |
| 有義此倶 | 至 | 不共何失 此師意謂。此無明 |
不共一○第二説
| 有義彼説 | 至 | 許亦無失 此中三節。一破レ前。 |
| 記引二瑜伽第八･對法第六 | 十四紙 | 第七初一 | 云云 |
純隨一。諸論純隨中不レ説二貪慢見一。何得レ言レ非二
根本一。次申レ義。可レ知。後釋難中。述記作二四解一。
寂評曰。前二解各有レ理。後二釋恐不二允當一。
可レ知○第三説中三。一釋二不共一。二問答辨
釋。三顯二其差別一。今初
| 有義此癡 | 至 | 此識有故 不共佛法者。十八不 |
乘一共上故名二不共法一。今亦應レ爾○二問答辨
釋
| 若爾餘識 | 至 | 且説無明 此中四節。初問。二依 |
中二解。可レ知○三顯二其差別中三。一彰二二
別一明二識有無一。二引レ證。三辨二大小異一。今乃初
也
| 不共無明 | 至 | 此識非有 共不共等以レ圖彰焉 |
| | 五隨六隨等倶起 根本癡是爲主起 迷諦理者是見斷 |
| | 與忿等相應起忿 等猛利爲主故無 明非主是通見修 斷 |
識之有無可レ解○二引證
| 故瑜伽説 | 至 | 見所斷故 瑜伽五十八 | 四紙 云 |
| 云 | 此文初辨二相應獨行一。後明二主獨行･非主獨 |
是恒行一。此二之中。初唯分別起是見所斷後
通二見修斷一。可レ知○三明二大小異一
| 恒行不共 | 至 | 此彼倶有 ○第二六二縁證中 |
| 又契經説 | 至 | 彼意非有 六二縁者。攝論第一 |
| 云云 | 二譯異致。如二述記辨一○二破二諸部一中 |
部師一。四破二先後説一。今初
| 謂如五識 | 至 | 彼依寧有 薩婆多計如二倶舍第 |
| 一 | 十二紙 | 等明一。文旨可レ解○二破二上座部一 |
| 不可説色 | 至 | 二分別故 上座部計胸中肉團 |
| 三分別者。婆沙四十二 | 十四紙 | 倶舍二 | 五紙 | 瑜伽 |
| 五･對法第二 | 十一紙 云云 | 自性分別五識有無。 |
| 亦不可説 | 至 | 決定倶時 經部計五識無二倶有 |
爲レ依不レ假二第七一。次彼與下破。初以二現見極
| 成法一破。如二牙與影者。倶舍十 | 六紙 云云 | 蘗本 |
是乃以二青蓮華根與レ芽倶及形影倶時一爲
レ喩。或可。牙字形字寫誤。後以二五根五境同
一境一立レ量破斥。如二諸註辨一○四總破二前後
説一
| 由此理趣 | 至 | 隨一攝故 ○第三意名不成證｣ |
| 又契經説 | 至 | 假立意名 此中三節。初引レ經 |
婆多等一。於レ中初破可滅意爲二思量一。次破三彼
計二過未有體明二無體故思量用不レ成而不
應レ名レ意。後若謂下破二假説一。謂現在無二正思
量一。何成二假説一。若言三現在曾有二思量一則不レ然。
現在了別得二識名一故。寂曰。此一段文以斥二
二部一。則義意混雜。應レ言下對
破有部一中有中正破及以設遮上也。總結可レ知○第四二定無差
失證
| 又契經説 | 至 | 別有此意 此中亦三。初引レ經證 |
| レ解。無性攝論一 | 十七紙 | 云。又無想定與二滅盡 |
意一。此有此無在二凡相續一在二聖相續一。如二其次
第一二定差別道理成就。若不レ爾者倶想受滅
| 等有識行應無二差別一 | 文 | 心所所滅體數 大 |
同故。二定差別具如二倶舍論第五等明一○第
五無想許レ有レ染證
| 又契經説 | 至 | 同訶厭彼 此中亦三。初引レ經 |
一總破二諸部一。二初後有下破二薩婆多救一。三不
相應下破二大衆部一。四藏識下破二經部一。可レ知
○第六我執不有失。於レ中有レ三。一引レ經證
レ有。二立理斥レ他。三總結。今初
| 又契經説 | 至 | 彼不應有 無性論一 | 十五紙 云 |
| 云 | ○二立レ理斥レ他中三。一顯二自我執一。二破 |
| 謂異生類 | 至 | 縛終不脱 相縛者。謂相分縛二 |
レ相所レ縛。非二必由
有レ執。若依二安慧師一。謂八識皆有レ執故通二諸八識相縛二於見一。若依二護
法宗一。謂有漏八識有二分別一故。相縛見分一名
爲二相縛一非二要有
執。是乃有漏相貌縛二能縁心一。非相者即相分也。然無漏後得智雖レ有二分
別一斷漏方得二證解明淨不二與レ相所
縛故。非レ有二相縛麁重縛者。即一切有漏法。瑜伽説二
二麁重一。一漏麁重。二有漏麁重。漏者。一切
有二隨眠一者身中不安穩性無堪能性。有漏麁
重者。無學身中從漏所生漏所重發本所得
| 法不安穩性 | 云云 | 顯揚十六云。由二相麁重二 |
縛一。於二二自性一正無二所得一及無二所見一。又云。此
依他起性以相及麁重縛一爲レ體云何説爲二依
他一。由二此二種更互爲レ縁而得
生故。謂相爲レ縁起二麁重麁重爲縁生二相縛一。相縛縛二衆生一。
| 亦由二麁重縛一雙修二止觀一方倶解脱 | 云云 | 然護 |
執一。一切有漏心皆有相縛。是本義也。二謂。其
之所
以成二有漏一。即由レ有二第七内我一。就二於我執一以辨二二縛一。非レ謂下必有二我執一心成中二縛上
| 也。無性攝論一 | 十八紙 | 云。又一切時我執隨逐 |
時一義不二符順一。施等善位亦有二我執一。常所二
隨逐一自謂三我能修
行施等一。非下離二無明一我執隨逐上。非下離二依止而有中無明上。是心法故。此所
依止離二染汚意一。定無二所有一。非二即善心是無
明依應二正道理一。如レ説。如レ是染汚意。此識之
| 所依。此未レ滅識縛。終不レ得二解脱一 | 文 | 述記 |
亡二三輪一而作二二解一。一謂。以二第七内縁我一云レ執レ我。二謂。以二第六識我一
爲二執我一。此我由レ七生由レ七増明故。以レ此證
レ有二第七一。此解爲レ正。了義燈云。疏有二二解一。
取二後解一正。西明要集竝取二前解一。今謂。後釋
爲レ勝。寂曰。西明等甚有二道理一。論已云二内恒
| 執我一。定指二第七一。可レ詧。瑜伽説者。五十一 | 七紙 |
| 云云 | 顯揚十七 | 十七紙 | 大旨相同。相縛･麁重縛 |
取一者。皆必有レ執則必爲二所縁一所レ縛不レ得二自
在一恒帶二不安穩性･不調柔性一。是名二相縛･麁
| 重縛一。若依二護法宗一。今論第九 | 云云 | 以二法執分 |
所執不レ轉則恒爲二二縛一所レ拘。故入二三乘見
道一時。方知下己心爲二相縛･麁重縛一之所
縛。法執爲レ縛。於レ義爲レ主。然第七内我爲二一切妄
執之根本一故。今於二執我一以辨二二縛一證レ有二染
汚意一。有伽陀者。乃攝論第一所引。可レ知○第
二破レ他中三。一破二有部等一。二破二大衆部等一。
三破二經部師一。今初
| 又善無覆 | 至 | 成無漏故 此中三段。初正破。 |
斥下無學身由三他所二縁縛一故成中有漏上。可レ知○
二破二大衆部等一
| 又不可説 | 至 | 已極成故 ○三破二經部師一 |
| 亦不可説 | 至 | 得成有漏 此中初破下善等從二 |
成二有漏一。若以二有漏種隨逐一爲二有漏一者。勿三有
學無漏心亦成二有漏一。故大乘中説。善心等位
第七相應惑恒現行故成二有漏一。無漏心時惑
不二現行一故不レ成二有漏一。汝若不レ立二第七一善心
等位何成二有漏一。餘文可レ解○第三成二有漏
義一
| 然諸有漏 | 至 | 於理無違 此中三節初總明二有 |
同有學一。後明二無學身諸有漏法一。| 了義燈明二雜染法更互増益一 | 云云 | 寂曰。未レ允。 |
有二根莖枝葉一。一法起時互相増益。諸識煩惱
皆亦應爾。諸六識有漏心現起時。第七内我
任運資益。第七識惑恒増
益諸有漏識乃諸惑一。互相増益意趣顯然○第三總結
| 由有末那 | 至 | 此第七識 ○第三結會三唯立二 |
| 證有此識 | 至 | 實有八識 此中初結下證レ有二此 |
上來釋二第二能變一訖○第三能變三段九
門───────────────
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○自下大文第三明二第三能變一中二。初結前
生後。二擧レ頌正答。今乃初也
| 如是已説 | 至 | 其相云何 ○二擧レ頌正答中 |
| 頌曰次第 | 至 | 不善倶非 ○二釋頌中三。一 |
初釋二第一句一
| 論曰次中 | 至 | 能變識相 ○二釋二第二句中 |
初
| 此識差別 | 至 | 種類異 ○二隨別解中二初別 |
識。二明二隨レ境名
識。初中亦二。一總明二依レ根得名。二別明二意識名一。今初
| 謂名眼識 | 至 | 屬助如根 對法第一 | 六紙 云云 |
| 瑜伽第一 | 初云云 | 五義者。謂依レ眼之識。眼所 |
| 識。對法第二 | 十二紙 云云 | 具如下述記引二對法一 |
| 雖六識身 | 至 | 心意非例 倶舍二 | 二十紙 云云 |
六識得二意識名一。如下五識各依二不共依一得
名故無二相濫失一○二明二隨レ境名
識| 或名色識 | 至 | 無相濫失 前五可レ知。法識之 |
以二十三界一爲二意所縁一。唯意能縁故。可レ知○
二料簡
| 此後隨境 | 至 | 無此能故 此中三節。初辨二未 |
同。次引二莊嚴論明已自在位一。後引二佛地一明二果位遍縁自在一。初中
| 述記引二薩遮尼乾子經･正法念經一會釋 | 云云 |
| 又次引二佛地一明二自在位一 | 云云 | 次引二莊嚴論 |
| 三一 | 十二紙 云云 | 此能唯在二成所作智一。唯佛地。或 |
二依二同類一。實縁二一切一皆無二障礙一。爲レ縁レ如
不。西方二説。一云。許レ縁。佛智通故。二云。不
| レ縁。名二成所作一縁事智故。互用義。述記 | 五十 一紙 | 樞 |
| 要五本 | 二十 八紙 | 云云 | 寂曰。此是相宗教限之釋。未 |
| レ爲レ盡レ理。可レ尋二餘文一。次引二佛地一。第六 | 八紙 | 至 |
| 十六紙 | 廣説。三業化合有二十種一。具如二彼説一。決 |
萬四千法門如二大集經第十五･報恩經第六･
智論五十九･無性攝論八･對法第十一･探玄
十四等明一。四記如二上已辨一○三顯不説
| 然六轉識 | 至 | 義便當説 此明下本頌不レ説二根 |
| 境一所以上。長行中前隨二義便一已説二所依一 | 指第四 卷之文 |
是但乘二義便一説耳。非二是正説一。故長行亦不
レ正
説根境一○自下第二段釋二第三句一明二自性行相一中二。初釋レ頌。後會レ經。今初
| 次言了境 | 至 | 名爲識故 ○二會經 |
| 如契經説 | 至 | 如前已説 不共所依揀二餘依一。 |
所依者。指二根本依･染淨依等一。了者指三上明二
四分一○自下第三段解二第三性門一中二。初寄
レ問起。二依レ問答。今初
此六轉識何性攝耶 ○二答中二。今初擧
レ頌答
謂善不善倶非性攝 ○二別釋中三。一正
解二頌文一。二諍申二同異一。三顯二果位一。今初
| 倶非者謂 | 至 | 無記性攝 此中二段。初正釋二 |
性諸門如二上已辨一○二諍申二同異一中二説。
今初説
| 有義六識 | 至 | 無相違失 此中三節。初標レ宗。 |
立レ理。五識一刹那必以二意識一爲二等無間縁一。
由二意善染一五亦善染。若五識三性倶起意亦
應レ通二三性一。三瑜伽等下釋レ難。瑜伽五十一
| 七紙 | 顯揚一 | 二紙 | 十七 | 十八紙 云云 | 又瑜伽第三 |
| 六紙 | 五十六 | 七紙 | 説三一心非二一生滅刹那一。多心 |
| 爲中一心上 | 云云 | ○第一説中有レ五。一標レ宗 | 至 | 五 |
有義六識三性容倶 此護法宗義○二立
レ理
| 率爾等流 | 至 | 容倶起故 如二第四卷明一○三 |
| 五識與意 | 至 | 於此唐捐 前所レ設難。乃前師 |
| 故瑜伽説 | 至 | 善等性同 深密一 | 十七紙 | 瑜伽七 |
| 十六 | 二紙 云云 | 瑜伽説者。六十三 | 九紙 | 云。若遇二 |
生。非三即彼定相應意識能取二此聲一。若不レ爾
者。於二此音聲一不二領受一故不レ應レ出レ定。非二取
レ聲時即便出
定。領二受聲一已若有二希望一後時| 方出 | 文 | 在定下以レ理難。以證三定中意識必 |
解レ違
| 諸處但言 | 至 | 三性容倶 深密一 | 十七紙 | 七十六 |
| 別意識一轉。乃至身識亦然。雜集論者。第七 | 七 |
| 紙云云 | 會意可レ解。若五識下明下五識三性倶 |
無記性上。可レ知○三顯二果位一
| 得自在位 | 至 | 戲論種故 前五識轉依。佛地二 |
心一切皆善。具如二佛地論等明一○自下第二
段解二第五相應門第六受倶門一中二。一總明二
相應及受倶門一。二重解二六位心所一。初中亦二。
初問起。後答。今初
六識與幾心所相應 ○二答中二。初擧レ頌｣
| 頌曰此心 | 至 | 三受相應 ○二釋レ頌中二。初 |
別解。今初
| 論曰此六 | 至 | 謂遍行等 ○二別解中二。初 |
解二心所之義一。二解二心所行相一。三總結。今
初
| 恒依心起 | 至 | 立我所名 ○二解二心所行相一 |
| 中二。初總擧。二引二瑜伽一略顯二行相一。今初 | 寂 曰。 |
| 述記爲三 科不允 |
| 心於所縁 | 至 | 模填彩故 此中法喩可レ知。喩 |
者謬也一。寂曰。此導非也。應レ言二作模者正也一。
南都末徒用二莫音一來。蓋乃承
襲導本錯一者已○二引二瑜伽略顯二行相一
| 故瑜伽説 | 至 | 起善染等 瑜伽第三 | 六紙 云云 |
レ中初明二遍行一。次明二別境一。後由此下略叙二善
染不定一。可レ知。演祕叙二四説辨三心心所取二總
別相一。初以二他意一取二第四一爲レ正。後以二自意一
評
取第二一。演祕依二瑜伽･中邊･今論等明據顯了一以二第二一爲レ正。若依二相應力難思一。則古
人評
取第四一亦有二道理一。倶舍光記出二四解一。第一解與二祕第一解一同。是入阿毘達磨論二
| 十三紙 | 所説。第二解。謂心王取二總別相一心所 |
同二於祕第二一。第四解者。彼此全同
寂曰。此四解以備二生智之檢押一則各有二道
理一。若偏執局取則却失二聖旨一。心心所法一刹
那際行相難思。雖二補處智一而所レ難レ究。豈容三
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凡智之所二圖度一哉。具如二倶舍論要解中辨一
○第三總結
| 諸心所法 | 至 | 取別相 ○第二別明二遍行等一。 |
| 於レ中分レ六。一總標 | 至 | 六總結。今初 |
| 雖諸心所 | 至 | 種類差別 ○二列位 |
| 謂遍行有 | 至 | 不定有四 ○三結數 |
| 如是六位合五十一 對法第一 | 十紙 | 五十八 |
| 六紙 | 五十五等開張増數可レ知○四釋名 |
| 一切心中 | 至 | 皆不定故 此中初釋二遍行一。次 |
煩惱一。後釋二不定一。至レ下可レ悉○五會レ文
| 然瑜伽論 | 至 | 謂一切性 瑜伽者。第三 | 六紙 | 明二 |
| 五遍行一 | 云云 | 名下心所有法遍二一切處一切地 |
レ穩。導本分明作二一切耶。耶字是問辭。應レ考二
| 瑜伽第三 | 四紙 五紙 | 之文一。言二一切一者。謂與二一切心一 |
切地有尋等。三時即一切時。一切有心位無二
時不
起。倶即定倶生。五位心所於二四一切一具缺可レ知○六總結
由此五位種類差別 ○自下第二解二第四句
受倶一中二。一明二因位一。二解二果位一。初中亦二。
初釋二本頌一
| 此六轉識 | 至 | 不苦樂受 ○二別分別中有 |
攝餘門一。三辨二三受倶義一。初中從レ二至レ五。有二二二･兩三･二四･一
五一。初二二之中今初明二身受･心受一
| 如是三受 | 至 | 唯依心故 身･心二受如二義燈･ |
| 又一皆通 | 至 | 無漏起故 苦受亦由等者。述 |
引皆通無漏一。後謂苦根由二無漏引一通二無漏一。
| 憂則不レ然。非二無漏一 | 云云 | 今明二三受一。憂苦合 |
二。可レ知○兩三中二。初三斷分別。後三學分別。今初
| 或各分三 | 至 | 非所斷 見惑相應受是見所斷。 |
所斷。無漏心相應受是非所斷○二三學分
別
又學無學非二爲三 三學心相應受可レ知。
三學分齊如二倶舍根品･瑜伽六十六･對法第
二等明一諸説少異。可レ知○二四中二。今初善
等四受
| 或總分四 | 至 | 二無記受 ○次三受各分レ四｣ |
| 有義三受 | 至 | 各容有四 瑜伽論説者。五十九 |
| 三紙 云云 | 雜集論四者。四初 | 云云 | 具如二述記明一 |
處住一。今初
或總分五謂苦樂憂喜捨 ○釋二開合一
| 三中苦樂 | 至 | 平等轉故 逼迫受中分二憂苦一。 |
有二此辨○三辨二處位一中二。初解二悦受一。後明二
迫受一。今初
| 諸適悦受 | 至 | 無分別故 如下述記引二五十七 |
| 七紙 | 對法第七 | 七紙 | 顯揚第二 | 四紙 | 等一釋上○二 |
| 諸逼迫受 | 至 | 況餘輕者 此中有レ三。標･證･結 |
| 可レ知。證中瑜伽論説等者。六十六 | 六紙 云云 |
レ苦。可レ知○第二護法等説。於レ中有レ五。一標
| レ宗 | 至 | 五總結今初 |
| 有義通二 | 至 | 無分別故 五十七 | 八紙 云云 | 此 |
| 瑜伽論説 | 至 | 傍生亦爾 五十九 | 四紙 云云 | 又 |
| 説者。五十八 | 五紙 云云 | 又瑜伽説者。五十七 |
| 八紙 云云 |
| ○三立レ理中四。一申レ難 | 至 | 四總結。今初 |
| 餘三定是 | 至 | 現行捨故 ○二前師返詰 |
此返徴一。客捨即指二六識相應捨以對二第八主
捨一○三更徴有レ三。一乘レ前徴。二別生レ徴。三
擧レ例徴。今初
| 寧知彼文 | 至 | 無異因故 彼文即三根不成之 |
無客捨上。知三根不成是喜･樂･憂也○二別生
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レ徴
| 又若彼論 | 至 | 捨相應故 此明下八根種･現定 |
| 無二婬事一者。瑜伽第五 | 五紙 云云 | ○三擧レ例徴｣ |
| 如極樂地 | 至 | 有憂根故 ○四總結 |
| 餘處説彼 | 至 | 十一根故 餘處説者。攝論第二 |
| 三紙 云云 | 然諸聖教等者。對法第七 | 七紙 云云 |
| 瑜伽論説者。六十六 | 三紙 | 同 | 六紙 云云 | 又説者。 |
| 第五 | 四紙 云云 | 顯揚論者。第二 | 四紙 云云 | 等者 |
| 等二五十七 | 七紙 | 之文一○五總結 |
| 由此應知 | 至 | 亦苦根攝 ○第二例二攝餘門一｣ |
| 此等聖教 | 至 | 不繁述 ○第三辨二三受倶義一｣ |
| 有義六識 | 至 | 三受容倶 此中二師。初則難陀 |
| 第二師中具如下上明二三性倶一中引二六十三 | 九 |
| 紙 | 五十一 | 七紙 | 顯揚第一 | 二紙 | 十七 | 十七紙 | 等一明上 |
| 得自在位 | 至 | 憂苦事故 如二述記辨○自下 |
今初
| 前所略標 | 至 | 彼差別相 ○第二隨釋中二。初 |
中五段。初一頌明遍行別境一。次一頌辨二善
位一。次半頌辨二煩惱位一。次二頌辨二隨煩惱位一。
後半頌辨一不定位一。初中三。今初問
且初二位其相如何 ○二答中二。初擧レ頌｣
| 頌曰初遍 | 至 | 事不同 ○二釋レ頌中二。初一 |
後釋二遍行義一。今初
| 論曰六位 | 至 | 如前廣説 ○二明二遍行義一二。 |
此遍行相云何應知 ○二答中二。今初總
答
由教及理爲定量故 ○二別答中三。初教
證
| 此中教者 | 至 | 誠證非一 五十六 | 八紙 | 引二此經一 |
| 破二經部等一 | 云云 | 起盡經･象迹喩經如二前第三 |
| 卷引一。顯揚一 | 三紙 | 五十五 | 三紙 | 等 | 云云 | ○二理證 |
| 理謂識起 | 至 | 故必有思 ○第三結 |
| 由此證知 | 至 | 義至當説 ○二解二下三句一明二 |
有レ五。今初列名
| 次別境者 | 至 | 次初説故 ○二出レ體中二。初 |
初問。後答。今初
云何爲欲 ○答中三。一解二體業一。二叙二三異
解一。三破二異執一。今乃初也
| 於所樂境 | 至 | 勤依爲義 ○二出二三異解一 |
| 有義所樂 | 至 | 欲非遍行 ○三破二異執一 |
| 有説要由 | 至 | 勤依爲業 一切法以レ欲爲レ本。 |
○二明二勝解一
| 云何勝解 | 至 | 有無窮失 此中初問。後答。答 |
辨○三解レ念
| 云何爲念 | 至 | 憶念因故 問答三科 | 云云 | ○四 |
| 云何爲定 | 至 | 非即心故 問答三科可レ解。破二 |
| 異執一中。初遮二正理等一。彼十一 | 三紙 云云 | 後有 |
云。一切心所皆體即心。一云。受･想･思三體
| 是實有。餘貪･信等即是思分位假立 | 云云 | 兩 |
| 云何爲慧 | 至 | 執爲定量 問答三科可レ知。破 |
| レ執中。正理十 | 二十 二紙 | 云云 | 對法説者。指二發智等一 |
| 唯觸等五 | 至 | 如信貪等 了義燈引二要集一云。 |
| 正法念經是正量部義。涅槃是隨轉門 | 云云 | ○ |
| 有義此五 | 至 | 此類非一 此中有二二師説一。初 |
| 四紙 | 如二上引一。合縁如二述記辨一○四八識分別｣ |
| 第七八識 | 至 | 作事智故 此中初明二第七･八 |
| 應一。此中有二二師解一。初中述記引二對法一一 | 十八 |
| 紙 云云 | 又引二六十九一 | 十一紙 | 明二天眼耳通二師 |
| 所解不同。第二師中引二雜集第七一 | 七紙 云云 |
| 又引二六十九一 | 十一紙 云云 | 又引二佛地論第三一 |
| 二紙 | 明下佛五識有二作事智一與レ慧相應因位五 |
分別
| 此別境五 | 至 | 五受相應 此中二説。初説可 |
| レ知。第二護法義五十七 | 十九紙 | 五十九 | 三紙 | 對 |
| 法七 | 七紙 云云 | 此師意謂。此五別境各容二五 |
| 此五復依 | 至 | 如理應思 三性･三界･三學･三 |
善心所一中二。初結レ前問レ後。二依レ問別答。今
初
| 已説遍行 | 至 | 其相云何 ○二答中二。今初擧 |
| 頌曰善謂 | 至 | 及不害 ○二釋頌中三。一釋 |
| 論曰唯善 | 至 | 定有十一 定有十一之言遮四異 |
體一中分爲二八段一。初解レ信中二。一申二正義一。二
破二異執一。初中二初略
| 云何爲信 | 至 | 樂善爲業 顯揚一 | 五紙 | 對法一 | 十 |
| 一紙 | 五蘊論 | 十九紙 云云 | ○二廣前中三。初解二 |
| 然信差別 | 至 | 起希望故 述記云。謂於二一切 |
起二忍可信一。古師依レ此謂此四諦體實有世。
今此中言。若信二虚空此是何等體。非レ實故
亦非レ諦。故爲下信二虚空即此攝上故但可三總言二
| 若理若事一 | 云云 | 演祕云。有義彈云。如二古師一。 |
四諦眞理即因果理。故五蘊云。於二業果諦實一
極正符順。名レ信二業果一。大乘虚空滅諦所收。
| 非レ如二有宗一。疏 | 云云 | 此非二大乘一。不レ可二依據一。詳 |
| 依レ如立者諦不攝レ之 | 云云 | 寂曰。有義所彈當 |
| 諦所不攝一也。應レ思餘二可レ解。對法一 | 十一紙 |
| 清淨行信一。於二實有能一起二希望行信一 | 云云 | ○一 |
| 由斯對治 | 至 | 世出世善 ○三解二自性一 |
| 忍謂勝解 | 至 | 故淨爲相 此中初問。次豈不下 |
レ解○二破レ執
| 有説信者 | 至 | 心淨是信 此中二段。初破二上 |
大衆部一。異部中異説頗多。如二成實第七信品
等明一○自下第二段合二慚愧一中二。初別解。
後總解。今初
| 云何爲慚 | 至 | 息諸惡業 對法第一 | 十一紙 | 顯揚 |
| 第一 | 五紙 云云 | ○二總解中四。今初會二舊文一｣ |
| 羞恥過惡 | 至 | 假説爲體 ○二難二古説一 |
| 若執羞耻 | 至 | 十遍善心 四難可レ解○三釋二 |
| 崇重輕拒 | 至 | 前所設難 ○四解二自他一 |
| 然聖教説 | 至 | 自他故 涅槃經十九 | 十一紙 | 二 | 九 |
| 紙 云云 | 具如二瑜伽六十二初對法一 | 十二紙 | 倶 |
| 舍第四 | 十紙 | 法苑珠林三十一等明一○自下第 |
| 無貪等者 | 至 | 近對治故 ○二別釋中二。初 |
| 云何無貪 | 至 | 倶遍善心 對法第一 | 十二紙 | 顯揚 |
| 第一 | 五紙 云云 | ○二解二無癡一中。初略。後廣。今 |
| 云何無癡 | 至 | 作善爲業 ○二廣中二。今初説｣ |
| 有義無癡 | 至 | 故復別説 有部計無癡是慧。 |
標レ宗
| 有義無癡 | 至 | 善根攝故 ○二引レ證 |
| 論説大悲 | 至 | 餘皆是實 論説者五十七 | 二十 二紙 |
| 云云 | 便違論説者。五十五 | 五紙 | 之文○三會レ違 |
| 然集論説 | 至 | 理必應爾 ○四立レ理 |
| 以貪瞋癡 | 至 | 必應別有 文旨明暢。可レ解○ |
| 勤謂精進 | 至 | 滿善爲業 顯揚一 | 五紙 | 對法一 | 十 |
| 二紙 云云 | ○二廣中二。初釋二前文一。後辨二差別一。 |
| 勇表精進 | 至 | 唯善性攝 ○二辨二差別一 |
| 此相差別 | 至 | 勝進別故 顯揚･對法其異可 |
| レ知述記引二八十九一 | 四紙 云云 | 此五別下判以二 |
| 三解一。初中引二十地論三一 | 二十 四紙 | 云云 | 第二解中 |
| 配對五修一。四修者。倶舍論第二十七 | 五紙 | 梁 |
| 攝論第九 | 十三紙 | 無性七 | 十一紙 云云 | 第三解配二 |
| 安謂輕安 | 至 | 轉安適故 麁重者。如下前卷明二 |
| 二縳一中辨上。顯揚一 | 五紙 | 對法十 | 三紙 云云 | ○第 |
| 不放逸者 | 至 | 善事爲業 ○二廣中二。初廢立｣ |
| 謂即四法 | 至 | 故非此依 ○二問答 |
| 豈不防修 | 至 | 定無別體 問答六番 | 云云 | 明下不 |
明二行捨一
| 云何行捨 | 至 | 即心等故 ○自下第八段明二不 |
| 云何不害 | 至 | 是無瞋故 ○自下第三諸門分 |
| 別中十二。初義攝二所餘一 | 至 | 十二三斷分別。今 |
| 及顯十一 | 至 | 無別翻對 述記引二雜事一阿含 |
| 經雜事品･法蘊足論第八 | 二紙 | 瑜伽五十六 | 四 |
| 紙 | 六十九 | 二紙 云云 | 出二種種善數一。餘如二述記 |
| 何縁諸染 | 至 | 善中不説 ○第三徴責多少 |
| 染淨相翻 | 至 | 不應齊責 ○第四假實分別 |
| 此十一法 | 至 | 義如前説 ○第五倶起分別中 |
| 有義十一 | 至 | 有不害故 此中三科。謂標宗･ |
| 立理･引證。論説者。五十五 | 四紙 云云 | ○第二 |
| 有義彼説 | 至 | 有不害故 ○二釋難 |
| 論説六位 | 至 | 定非應理 會二五十五文一○三 |
| 應説信等 | 至 | 餘位無故 ○四引證 |
| 決擇分説 | 至 | 輕安故 六十九 | 十九紙 云云 | ○五 |
| 有義定加 | 至 | 皆有故 此中二説。初中本地分 |
| 者。第三 | 四紙 云云 | 第二説中論説者。六十三 |
| 九紙 云云 | 又顯揚論第五 | 十七紙 | 云○第六･八識 |
識一。今初
| 此十一種 | 至 | 唯闕輕安 ○二明二五識一二説。 |
| 有義五識 | 至 | 無輕安故 此安慧師。此師意 |
| 有義五識 | 至 | 有輕安故 述記以二三解一釋。初 |
事智自能與二輕安一倶。第二解。謂定所引善
雖二是因位一雖二是有漏一能與二輕安一倶。若成事
智或在二佛果一或初地上起必有二輕安一。問。若
五識與二輕安一倶者。鼻･舌二識是欲界繋而
有二輕安一。豈不レ違三前所説欲界無二輕安一。解云。
前所説乃約二一切異生五識及欲界意識一説。
| 若就二聖者後得智五識一不レ妨レ有二輕安一 | 云云 |
五識一者言總而已演祕問。三解何正。答。有
斷云。第三爲レ正。初説違レ文。果位唯善自他
共許。何煩更説二定所引言一。第二違レ理。前云二
欲界無
有二輕安一。今復成レ有。故違レ理也。有義| 釋 | 云云 | 詳曰 | 云云 | 寂曰。三義並有二道理一。不レ可下 |
| 此善十一 | 至 | 無調暢故 ○第八與別境相應 |
| 此與別境 | 至 | 無相違故 ○第九三性門 |
分別
| 輕安非欲 | 至 | 學等三 三學者。五十七 | 十二紙 |
| 六十六 | 十六紙 | 對法第四 | 六紙 云云 | ○第十二三 |
| 非見所斷 | 至 | 如理應思 瑜伽論者。五十七 | 十 |
| 二紙 | 以二三斷一分別二十二根一 | 云云 | 信等六種 |
者是修所斷。其無漏者非所斷。今擧二此文一以
例
證十一皆亦然一。例レ諸可レ知。上來釋レ善竟○自下第四解二煩惱一中二。初結前生後
| 如是已説 | 至 | 其相云何 ○二正釋中二。初擧 |
| 頌曰煩惱 | 至 | 惡見 ○二釋レ頌中三。一明二煩 |
| 論曰此貪 | 至 | 得煩惱名 ○三明二體業一中六。 |
| 云何爲貪 | 至 | 取蘊生故 述記云。有具即中 |
論下文説。與二見等一倶縁二無漏一起縁生レ貪者
皆名二有具一。薩婆多師縁二無漏一貪是善法欲。
今大乘説。愛レ佛貪レ滅皆染汚收。與レ見倶生
縁二無漏一起故。無漏法能資
長有一。亦名二有具一。演祕云。有義。今解此等非二是法執一。若不二堅
著一但起二欣求一。此既善心不レ可レ名レ執。可レ同三
有部名二善法欲一。若起二染愛是煩惱貪。詳曰。
如レ名起レ義既名レ貪佛。豈有下貪法非染執名
爲
染。若但欣求不レ起二染執。誰言二此等名レ之爲
貪。又又誰不レ知二是善法欲一。勞爲分別。寂曰。欣樂愛樂其旨相似故。恐丙人見下述記對二
有部善法欲一以辨中大乘上便謂乙大乘中欣
樂善法一亦是貪煩惱甲。故作二此揀一。樸揚不レ領二有
義所
拶輒加二此彈一者不レ穩。旦述記以二無漏| 法一有具中攝 | 云云 | 今謂。雖下貪等縁二滅道一起上。 |
以知一者。五十| 八 | 四紙 | 云。貪者。謂能耽著心所爲レ性。此復有二 |
有･有具相似一以二三界有漏法一爲二有･有具一。於
| レ理穩當。瑜伽八 | 十三紙 | 五十五 | 八紙 | 五十八 | 四紙 |
| 顯揚一 | 六紙 | 五蘊論 | 七紙 | 對法第一 | 十三紙 云云 |
| 云何爲瞋 | 至 | 不善性故 五十八 | 四紙 | 云。恚者。 |
レ己他見他有情所及於二所愛一不饒益所於二所
| 不愛一作二饒益一所上所有瞋恚 | 文 | 瑜伽一 | 六紙 | 顯 |
| 揚一 | 六紙 | 對法一 | 十三紙 云云 | ○三明レ癡 |
| 云何爲癡 | 至 | 雜染法故 五十六 | 十六紙 | 云。無 |
無一亦非二邪智一。何以故。若彼無明唯明無者。
應レ不レ立軟中上品一。由三無性法都無二三品異一
| 故 | 云云 | 述記云。謂由二無明一於二諦等一猶豫。邪 |
| 招二後生諸雜染一也 | 云云 | 有義 | 云云 | 演祕救釋 | 云 |
| 云 | 寂曰。雜集云。邪決定者。顛倒智 | 云云 | 邪定 |
レ詳。演祕救云 邪見言通
含五見一。此救恐難レ成 何者邪見下有二撥無二字一。何言通レ五也。
| 雜集一 | 十三紙 | 云。無明者。謂三界無知爲レ體。 |
決定者。謂顛倒智疑者。猶豫。雜染生起者。謂
貪等煩惱。彼所依者。由三愚癡起二諸煩惱一。又
| 五十八 | 四紙 | 云。無明者。於二所知眞實覺悟一能 |
| 逸愚。三染汚愚。四不染汚愚。又瑜伽第九 | 十 |
| 七紙 | 説二五種愚･七種無知･十九種無知一。又縁 |
不共。又瑜伽第九･第五十五･第十六･第五十
| 八･顯揚第一等 | 云云 | ○四明レ慢 |
| 云何名慢 | 至 | 起亦無失 不慢者。上 | 八紙 | 三説 |
| 云云 | 對法一 | 十三紙 | 説。慢與二我見一相應從二我 |
止薩迦| 耶見一。可レ知。婆沙百九十五 | 八紙 | 品類足一 | 四紙 |
| 倶舍論十九 | 九紙 | 大乘説者。五十五 | 八紙 | 五 |
| 十八 | 四紙 | 八十八 | 十七紙 | 顯揚第一 | 六紙 | 五蘊論 | 二 |
| 十紙 | 等 | 云云 | 述記明下於二五法上一生中七慢上 | 云云 | 九 |
| 慢者。大乘中未レ見二二十六文一。顯揚一 | 六紙 |
| 云云 | 似二九慢語一。九慢本發智所説婆沙･倶舍 |
| 廣明 | 云云 | 具如二要解辨一 |
一切皆通下明二大小異一。婆沙等説。聖位我慢
不レ行慢類亦不レ起。大乘不レ然。故揀レ之○五
明レ疑
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| 云何爲疑 | 至 | 非慧爲體 述記云。此中説下疑 |
世･作用･因果･諦･寶。此中言レ諦亦攝彼盡。
如レ理應レ思。即縁理･事倶是疑也。然疑レ杌爲
レ人者非二此疑惑一。或異熟心等有義下出二二
| 説一初大乘異師。瑜伽論第八 | 三紙 云云 | 倫記 |
| 二下 | 十五紙 | 出二二義。與今義異。可知。訓詞釋 |
| 者。倶舍論二十七 | 九紙 | 光記十七 | 二十紙 | 又字 |
| 九廣解 | 云云 | 二有義對辨如二述記明一。顯揚一 | 七 |
| 紙 | 對法一 | 十三紙 云云 | ○六明二惡見一中二。初 |
| 云何惡見 | 至 | 多受苦故 ○後別釋五段。初有 |
| 身見 | 至 | 五戒禁取。今初明二有身見一 |
| 此見行相 | 至 | 分別起攝 有身見名義。法苑二 |
| 執章 | 云云 | 倫記二下 | 十三紙 云云 | 有宗所説倶舍 |
| 十九 | 六紙云云 | 分別･倶生之別如二今論第一 | 七紙 |
| 及疏明一。二十句身見。婆沙百三十一 | 三紙 | 法苑 |
| 義林四末･倫記二上 | 四十 三紙 | 對法第一 | 十五紙 云云 |
| 六十五見者。婆沙第八廣説對法鈔二末 | 六紙 |
| 云云 | ○二明邊見一中二。初總後別。今初 |
| 二邊執見 | 至 | 出離爲業 對法鈔云。邊有二二 |
薩迦耶見執二我倒一已。此邊執見隨二於前蘊一
| 而執二斷常一 | 云云 | 處中行者。雜集一 | 十三紙 云云 |
| 此見差別 | 至 | 分別起攝 此見中攝二六十二見 |
不可記中一分一。十四不可記事者。出二於増
| 一阿含四十三 | 十三紙 | 婆沙十五 | 十五紙 | 涅槃經 |
| 十五 | 九紙 | 三十九 | 十七紙 | 智論二終･七 | 八紙 | 七十 |
| 中引二五十八一 | 十一紙 | 釋レ難 | 云云 | 又廣明二六十二 |
| 十三 | 十二紙 | 婆沙百九十九･二百瑜伽第六･第 |
十･大乘義章･法苑章並四末等。今此不レ辨○
三明二邪見一
| 三邪見 | 至 | 皆邪見攝 對法一 | 十四紙 | 瑜伽第八 |
| 及五十五･五十八 | 云云 | 四見外者。謗レ因謗レ果 |
| 攝五十八 | 三紙 | 云。此有二二種一。一増益。謂餘四 |
| 見。二損減。此謗因等。對法一 | 十四紙 云云 | 此 |
等一異上。婆沙等中以二非因計因非道計道爲二
戒取攝一大乘所説其異可レ知○四明二見取一｣
| 四見取 | 至 | 所依爲業 謂取二一切惡見及所依 |
辨一○五戒禁取
| 五戒禁取 | 至 | 非二取攝 此中二段。初正明二 |
| 戒取一。後然有處下會二違文。初中。述記 | 云云 | 引二 |
| 五十八一 | 云云 | 是亦與二倶舍十九一 | 七紙 | 所説異 |
| 相可レ知。會二違文中。有處者。對法第一 | 三紙 |
| 瑜伽第八 | 三紙 | 顯揚第一 | 七紙 | 五蘊論 | 二十 二紙 | 等 | 云 |
| 云 | 會意謂。二取各執爲二最勝一。執レ得レ淨故。諸 |
五十八説。非滅計レ滅非レ勝計勝故應是見
取非道計道亦執レ得レ淨故應レ名二戒取然大
乘中不下以此二類一而爲中二取上。攝二之邪見一。故
知單執最勝偏執二得淨一者。非二是二取一也○
自下第三諸門分別。於レ中十二。今初分別･倶
生
| 如是總別 | 至 | 或分別起 總別者。言二貪等六一 |
四及利二。並通二分別･倶生可レ知。次疑乃後
三見唯分別起。後明上邊執見有二異説一瑜伽等
| 者。八十六 | 七紙 | 八十八 | 十五紙 | 對法四 | 七紙 | 七 | 十紙 |
| 等 | 云云 | 西明以爲。八十六･八十八･對法第四 |
| 生斷見一爲レ釋。理則不レ應 | 云云 | 要集亦可二其 |
| 旨一。燈祕會釋 | 云云 | 寂曰。八十六 | 七紙 | 八十八 | 十 |
| 五紙 云云 | 對法四 | 七紙 | 七 | 十紙 云云 | 從上四文。文 |
一理一。而基師推理以通二見道前後一之意上而
作レ釋。亦無二巨害一。應レ思。二釋可レ解○第二
自類相應門
| 此十煩惱 | 至 | 必由癡故 此中六段。初明二與 |
| レ貪倶起一。對法六 | 十五紙 | 瑜伽五十五 | 七紙 | 五十 |
| 八 | 八紙 云云 | 次瞋與慢下明二瞋倶起一。次慢於 |
見展轉下明二五見不
倶後癡與下明二無明倶起一○第三識相應門
| 此十煩惱 | 至 | 起慢等故 對法七 | 八紙 | 説。稱量 |
明二實義一。二明二麁相一。今乃初也
| 此十煩惱 | 至 | 餘如前説 此中四段。初明二貪 |
| 瞋癡一。對法七 | 十紙 | 五十八 | 六紙 | 九十九 | 三紙 云云 |
見一。四有義倶下明二身･邊二見一。義演問答會
釋。可レ見○二明二麁相一
| 此依實義 | 至 | 如理應知 演祕以二五十九一爲二 |
| 實義説一。以二五十五･五十九･對法七 | 七紙 | 等爲二 |
| 麁相説一次明下有二實義･麁相二説一所以上 | 云云 | ○ |
| 此與別境 | 至 | 不異慧故 ○第六三性門 |
| 此十煩惱 | 至 | 不障善故 ○第七界分別門中 |
| 此十煩惱 | 至 | 餘通三界 ○二上下相起門｣ |
| 生在下地 | 至 | 或隨轉門 未至即方便定。此位 |
本定一。次明二有漏道不
能レ伏二分別起惑及倶生身･邊見一。寂曰。有漏六行能離二下染一得二上
地法。此乃由レ離下貪等事惑障二上地一者上。分別
起及倶生身見等不レ障レ得上。婆沙家説二五
部合斷一。雖二二説殊一。理不二相違一。但大乘所説
深究二理趣一耳。次生在下明下在二上地現
起下| 惑上。對法第六 | 十二紙 云云 | 演祕云。生第 定等 |
許三天中有轉生二地獄一。有宗不レ爾。對法云。或
時移轉者。謂於二此位往餘生處強縁現前。
如下得二第四靜慮一起二阿羅漢増上慢一比丘上。彼
地中有生時。由下謗二解脱一邪見上故轉生二地獄一。
經部師者。婆沙論云。譬喩者説。中有可レ轉。
以二一切業可
轉故。有部計者。如二婆沙六十九云一。問。若中有於レ界不レ轉。無聞苾芻事云
何通。彼佛法中適出家已修二世俗定一。初靜慮
時謂レ得二初果一。乃至第 謂得二阿羅漢一。起二増
上慢未レ得謂レ得。彼命終時。第四靜慮中有
現前。便作二是念一。一切繋縳我已永盡。應三般
涅槃更無二生處一。何縁有二此中有現前一。遂起二
邪見一撥レ無二解脱一。由二謗見力一。彼中有滅無間
地獄中有現前生二無間獄一。答。住二本有一時有二
此移轉一非二中有位一。謂彼將レ死由業勢力一第
| 四靜慮相現前。故起二邪見一生無間獄一 | 云云 | 次 |
| 明二潤生惑一。後而言生上下會二五十八 | 十六紙 | 之 |
| 下地煩惱 | 至 | 或別縁説 此中初明二貪縁上。 |
| 六十二 | 五紙 云云 | 次明下瞋縁二滅道一亦應縁レ上。 |
| 次明身見･邊見･慢亦應縁レ上。八十八 | 六紙 |
| 五十八 | 十六紙 云云 | 次餘五等者。明二癡･疑及 |
上。次有處下會二違文一。有處者。| 對法第六 | 十四紙 | 五十八 | 十一紙 | 五十九 | 九紙 云 |
| 云 | 麁相説。即隨轉門。後上地煩惱下明二上縁 |
| 此十煩惱 | 至 | 彼唯善故 ○第九三斷分別門 |
| 此十煩惱 | 至 | 細難斷故 ○二別明レ斷中二。 |
別解二迷諦一。今初
| 見所斷十 | 至 | 總縁諦故 如下述記引二五十九一 |
| 七紙 | 明上。又法苑斷障引二佛地論一廣解云云○ |
迷諦親疎一。今初
| 然迷諦相 | 至 | 屬苦諦故 此中初明三十種總迷二 |
| 四諦一。後明二別迷一。瑜伽第八 | 二紙 | 對法第七 | 六紙 |
| 云云 | 又五十八 | 十紙 云云 | 毘婆沙唯説二別迷一。謂 |
明一。彼宗不レ論二總迷一。今論分二通別一以明二迷諦一。
以三十惑皆迷二四諦一爲レ總。以二十･八･八･八･六一
上二界除レ瞋。合爲二百十一。是名爲レ別。文義明
暢。無二復違濫一。述記於二數･行相一各分二總別一。且
擧二數總行相別行相總數別二二迷三三迷
等一。義燈亦雪上加レ霜。是皆瑜伽･對法等所
レ未二曾言一。鑿説贅義惱
殺學者一。宜二削除一焉。若約總數則欲四諦下各有二十種一。加二修道六一
成二四十六一。上二界五部除レ瞋有二四十一一。二
界合成二八十二一。三界總合成二一百二十八一。可
レ知○二明二迷諦親疎一
| 謂疑三見 | 至 | 隨應如彼 此中初明三疑三見親 |
理於レ諦是疎レ次於自他下明二貪恚慢是疎迷一。次相應
下明下相應無明通二親疎迷一不共無明唯親迷上。
次疑邪見下明三疑･邪見親迷二集･滅･道一。次明二
二取等準レ苦判一。次明三瞋親迷二滅･道委細説
可レ知。寂曰。毘婆沙宗判迷親疎一。如二倶舍論
第十九明一。與レ今有異。可レ知○第二明二倶生一｣
| 倶生二見 | 至 | 修道方斷 ○第十縁有事無事 |
| 雖諸煩惱 | 至 | 無事煩惱 若約二親所縁一則一 |
有事。今不レ取レ此。唯從二本質疎所縁一論二有事
| 無事一。對法六 | 十五紙 云云 | 如下人我見及縁二龜 |
惱一。是有事縁○第十一有漏縁無漏縁門
| 彼親所縁 | 至 | 無漏煩惱 如下邪見無明等縁二 |
爲下縁二有漏無漏惑上。非下辨
別有漏縁無漏縁一之義門上也。上有事無事縁全就二本質一判。今
| 漏無漏縁乃影質合辨。註家 | 云云 | 稍有レ所レ濫。 |
| 縁自地者 | 至 | 如理應思 二境可レ解。餘門者。 |
明二第五位隨惑一中二。初結前生後。後正釋。
今初
| 已説根本 | 至 | 其相云何 ○二正釋中二。初擧 |
| 頌曰隨煩 | 至 | 不正知 ○二釋レ頌中二。初釋二 |
| 至 | 六明二廢立一。今初 |
| 論曰唯是 | 至 | 名隨煩惱 ○二束爲二三位一 |
| 此二十種 | 至 | 大隨煩惱 ○三出二其體業一二 |
| 云何爲忿 | 至 | 忿相用故 顯揚一 | 七紙 云云 | ○ |
| 云何爲恨 | 至 | 恨相用故 顯揚 | 云云 | ○三明レ覆｣ |
| 云何爲覆 | 至 | 唯是貪分 論唯説等者五十五 |
| 十一紙 | 對法一 | 十六紙 云云 | ○四明レ惱 |
| 云何爲惱 | 至 | 惱相用故 對法一 | 十六紙 | 顯揚一 |
| 八紙 | 五蘊論 | 二十 一紙 | 云云 | ○五明レ嫉 |
| 云何爲嫉 | 至 | 嫉相用故 五十五 | 十一紙 云云 | ○ |
| 云何爲慳 | 至 | 慳相用故 論文同上○七明レ誑｣ |
| 云何爲誑 | 至 | 誑相用故 對法一 | 八紙 | 五十八 | 十 |
| 三紙 | 等 | 云云 | ○八明レ謟 |
| 云何爲謟 | 至 | 謟相用故 五十八 | 十三紙 云云 | ○ |
| 云何爲害 | 至 | 準善應説 五十八同上○十明 |
| 云何爲憍 | 至 | 憍相用故 顯揚一 | 八紙 | 對法一 | 八 |
| 紙 云云 | 瑜伽第二 | 十八紙 | 説二七種憍○十一･十 |
釋無慚無愧一中二。初別解。後總釋。今初
| 云何無慚 | 至 | 諸惡行故 ○二總釋 |
| 不恥過惡 | 至 | 非即彼性 此中四節。初通レ經。 |
明二行相一。後然諸聖教下釋二違文一○十三明二
掉擧一
| 云何掉擧 | 至 | 非此別相 對法一 | 十七紙 | 六 | 十四 |
| 紙 | 七 | 三紙 | 顯揚一 | 九紙 云云 | 遍染異義如二第五卷 |
| 云何惛沈 | 至 | 非迷闇 論文同レ上○十五明二 |
| 云何不信 | 至 | 非此自性 ○十六明二懈怠一 |
| 云何懈怠 | 至 | 無信不信 ○十七明二放逸一 |
| 云何放逸 | 至 | 如不放逸 ○十八明二失念一 |
| 云何失念 | 至 | 遍染心故 ○十九明二散亂一 |
| 云何散亂 | 至 | 倶遍染心 ○二十明二不正知一 |
| 云何不正 | 至 | 遍染心故 顯揚一 | 十一紙 | 對法第 |
| 一 | 十八紙 | 五蘊論 | 二十 二紙 | 云云 | ○第四解二與･并･及 |
| 與并及言 | 至 | 隨煩惱故 雜事者。法蘊足論八 |
| 四紙 | 瑜伽五十八 | 七紙 | 八十六 | 三紙 | 八十九 | 七紙 |
| 云云 | 略纂十五 | 三十 七紙 | 云。若雜事中世尊説二諸隨 |
大衆部三藏外別立雜藏一。大乘･薩婆多無二別
| 雜藏一。以三毘奈耶中有二雜品一。彼廣明二隨惑一 | 云云 |
| 隨煩惱名 | 至 | 煩惱攝故 對法七 | 初紙 云云 | 六十 |
| 二 | 二紙 | 趣向前行者。謂受二僧祇或復別人諸衣 |
趣向一。若諸苾芻於二如レ是事一最初前行故名二
趣向前行一○第六釋二其廢立一
| 唯説二十 | 至 | 如理應知 ○自下第二諸門分 |
| 如是二十 | 至 | 如前應知 此中分二三類一辨 | 云云 |
| 對法一 | 十六紙 | 説二忿等二十皆是假有一。蓋斯就二 |
實。掉･惛･亂三。異説如二上已辨○二倶生分別門
| 二十皆通 | 至 | 勢力起故 ○三自相應門 |
| 此二十中 | 至 | 違唯善故 五十五 | 十紙 | 五十八 |
| 六紙 云云 | 對法第六 | 十五紙 云云 | 毘婆沙師釋二尋 |
伺一心竝起。後義爲レ正。經部･大乘竝不レ許二
尋伺一心竝起一。惛･掉倶･不倶與二尋伺一相似
| 故。述記引レ彼問答 | 云云 | ○四諸識倶門 |
| 此唯染故 | 至 | 五識容有 ○五五受倶門 |
| 由斯中大 | 至 | 亦如實義 ○六別境相應門 |
| 如是二十 | 至 | 相應無失 ○七根本相應門 |
| 中二大八 | 至 | 貪癡分故 論六 | 十六紙 云云 | 中二･ |
癡･慢一倶起。忿･恨･惱･嫉･害･慳與二癡･慢一倶起。
憍唯與レ癡倶起○八三性門
| 小七中二 | 至 | 通無記 ○九界門中三。初明二 |
| 小七中二 | 至 | 通三界 ○二上下相起明 |
| 生在下地 | 至 | 謗滅故 ○三上下相縁門 |
| 中二大八 | 至 | 非所持故 梵王於二馬勝一行二諂･ |
| 誑一之縁。婆沙百十九 | 云云 | ○第十三學門 |
| 二十皆非 | 至 | 彼唯淨故 ○第十一三斷門中 |
| 後十唯通 | 至 | 如煩惱説 此中三節。初正明二 |
親疎一。文旨可レ解。○二明二前十一
| 前十有義 | 至 | 生嫉等故 此中三節。同上。迷 |
| 諦總別樞要下本 | 四十 三紙 | 云云 | ○第十二有事等門｣ |
| 然忿等十 | 至 | 准上應知 忿等可レ解。後十遍 |
下例餘門一。諸門分別十二門中。述記越二第十
門一故成二十三門一。恐是寫誤。莫二勞穿鑿一矣○
自下第五段釋二第六不定心所一。於レ中有レ二。
初結前生後。後正釋。今初
| 已説二十 | 至 | 其相云何 二正釋中二。初擧 |
| 頌曰不定 | 至 | 二各二 二釋頌中二。初正釋 |
別體一。後釋二二各二一。今初
| 論曰悔眠 | 至 | 得不定名 此四皆通二三性一。非下 |
通二諸識一相應上。亦非レ如下別境通二三界一起上。故
立二不定名一
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○二解別體中二。初解二悔眠一。二解二尋伺一。初
中亦二。初別。後總。初中自二。初明。後明
レ眠。今初
| 悔謂惡作 | 至 | 是我惡作 倶舍論第四 | 七紙 云 |
| 云 | 要解三 | 五十 一紙 | 引二婆沙三十七 | 五紙 | 一釋 | 云云 | 今論 |
未了。以二惡字一爲厭惡義一。雖二其義無
所二大違一。不レ順二論文一。何者論文分明言三於レ果假
立因名一。亦云二是我惡作一。明知惡作
二字全指二前所作一非二憎レ作義一。應レ思。言二障
| レ止爲業者。對法第七 | 三紙 | 明二止擧捨一 | 云云 | 又 |
| 瑜伽十一 | 四紙 | 七十七 | 云云 | 餘文可レ解○二 |
| 眠謂睡眠 | 至 | 心相應故 此中初正出二體業一。 |
爲二一意根門一。述記以爲二一意識門一。次釋二昧
略一。次釋レ令。明レ非レ無體用一。世於二無心一名爲二
睡眠一。是假立耳。蓋纒者。五蓋･八纒。五蓋者。
如二婆沙三十八･四十八･瑜伽二十一･八十
| 九･對法七 | 三紙 | 大乘義章五本出一。八纒如二對 |
| 有義此二 | 至 | 癡分故 五十一 | 十一紙 | 對法一 | 十 |
| 九紙 | 顯揚一 | 十紙 云云 | 述記會釋通三性一。未レ詳 |
| 有義不然 | 至 | 癡分攝 ○第三説 |
| 有義此説 | 至 | 爲癡分 此中四節。可レ知○第 |
| 有義彼説 | 至 | 名世俗有 此中三節。可レ知。染 |
思想慧宗一。此二有二別體一。似二癡相一故。名爲二癡
分一。非二是即癡一○二明二尋伺一
| 尋謂尋求 | 至 | 不可得故 此中初別釋。後總 |
| 釋。可レ知。瑜伽第五 | 十三紙 | 廣明二尋伺一。又五十 |
| 八 | 八紙 | 對法第一 | 十九紙 | 顯揚第一 | 十一紙 | 五蘊論 |
| 二十 二紙 | 云云 | ○第三明二二各二一。於レ中有二三解一。今 |
| 二各二者 | 至 | 二類差別 ○第二解 |
| 有義此釋 | 至 | 及隨眠 此中初破レ前。後申二其 |
| 有義彼釋 | 至 | 深爲有用 此中初非レ前。次申 |
義。可レ知○第二諸門分別二。初出二十二門一。
後指例。初中今初假實分別
| 四中尋伺 | 至 | 世俗有故 此中初明二尋伺假 |
| 有一 | 云云 | 後明二悔･眠一。此中二義。初義以爲。世 |
義意謂。假實與二世俗勝義一其致不レ同。何以
| 故。世俗有非二是必假一。故瑜伽五十二 | 十六紙 |
切諸法遍計自性妄執習氣。是名二安立種子一。
然此習氣是實物有是世俗有。寂曰。述記引二
| 攝論一 | 云云 | 引證不レ允。世親攝論二 | 十紙 | 以二外 |
世俗勝義與二假實一同。應レ思○二自相應門｣
| 四中尋伺 | 至 | 互相應義 薩婆多宗許二尋伺二 |
| 二上 | 四紙 云云 | 瑜伽釋出二三解一。有義。三地就二 |
所前後相續可レ有二尋伺共相應一。故名二有尋有
伺地一。靜慮中間麁心心所前後相續定無有
レ尋。但可レ有二伺共相應一。故名二無尋唯伺地一。第
二靜慮已上諸地諸心心所前後相續決定
| 不下與二尋伺一相應上。名二無尋無伺地一 | 云云 | 有義。 |
諸法假者於二尋及伺一竝未二離欲一。名二有尋有
伺地一。靜慮中間諸法及假者尋已離レ欲伺未
レ離レ欲。名二無尋唯伺地一。第二靜慮已上諸地
諸法假者於二尋及伺一竝已離レ欲。名二無尋無
伺地一。若在二下地一竝已離レ欲。亦得三説名二無尋
| 無伺地一。瑜伽第四 | 云云 | 如實義者。此三但就二 |
於レ中尋伺倶可得故。名二第一地一。靜慮中間有
漏無漏諸法。於レ中無レ尋唯有レ伺故。名二第二
地一。第二靜慮已上諸地有漏無漏諸法。於レ中
| 尋伺倶無レ有故。名二第三地一。瑜伽第四 | 云云 | 樞 |
識一有
異。倫記二上云。問。唯識第七護法約二離欲一而立二三地一。與二釋論所破第二師義一相
似。云何會釋。謂釋論破二第二師一云。已離欲
者下地諸法名二無尋伺等一。未離欲者上地諸
法應レ名二有尋有伺等一。由レ此應レ成二雜亂過一。測
| 法師助難 | 云云 | 解云。論意自有二兩釋一。一云。護 |
| 從二上勝離染一名二無伺等一 | 云云 | 次約二加行正離一 |
| 辨。次約二煩惱欲･自性欲一以明二離欲一 | 云云 | 寂 |
説一。其第三解者極應二論旨一。意謂。有尋等三全
依二界地一。而其地尋伺之有無在四於離二不レ離三
尋伺欲一。不レ由二現行･不現行一。欲界及初靜慮
| 若定若生尋伺現行乃至第二靜慮已上 | 云云 |
然二定已上所レ起尋伺即是初禪繋非二是上
地繋一。欲界或時由二教導作意力一尋伺不レ起。
不レ離二尋伺地欲一故云二有尋伺一。故今論與二瑜
伽一不二符順一者何耶○三識相應門
| 四皆不與 | 至 | 定無尋伺 此中初明下四皆不中 |
| 明二尋伺一有二二解一。初解中。論説者。五十六 | 十三 |
| 紙 云云 | 又説者。第五 | 十三紙 | 説七分別者。瑜伽 |
| 一 | 十紙 | 雜集二 | 十二紙 云云 | 第二解中四段。一標 |
| 如二上引一。略纂二 | 四十 三紙 | 云云 | 會違中初會二五十六 |
| 十二紙 | 之文一。雜集所言下會二雜集瑜伽文意一。三 |
レ知○四五受倶門
| 有義惡作 | 至 | 苦倶故 文旨明暢。可レ解。註家 |
| 四皆容與 | 至 | 不相違故 ○六善倶門 |
| 悔眠倶與 | 至 | 輕安倶故 ○七本惑倶門 |
| 悔但容與 | 至 | 不相違故 ○八隨惑倶轉門 |
| 悔與中大 | 至 | 皆起彼故 ○九三性門 |
| 此四皆通 | 至 | 名等義故 五十五初･五十八 | 七 |
| 紙 | 對法一 | 十九紙 云云 | 惡作通二三性一。與二婆沙等一 |
覆無覆一。惡作麁猛故。若是染汚則必是不善
| 故。以判二四無記一。可レ知。述記擧二法執一 | 云云 | 寂 |
於二聲聞乘一是無覆無記。在二菩薩道一是有覆。
故安慧師等謂。法執通二三性一。如二護法宗判
爲二無記一。染與二不染一於乘分別。佛地論七初
| 出二二有説一 | 云云 | 今就二常途一判二四不定一。不レ可下 |
| 惡作睡眠 | 至 | 所更事故 尋伺之中上下相起 |
| 上下相縁。註家引二無聞比丘縁一 | 云云 | ○十一 |
| 悔非無學 | 至 | 皆無學故 若依二經部一四皆通 |
捨故猶如二憂根一。無學所レ無。如二諸律説一。無學
無記犯戒生レ悔。是厭。假説二悔名一○十二三
斷門中二段。初明二悔･眠一。後尋･伺。今初
| 悔眠唯通 | 至 | 非所斷攝 倶舍論二十一 | 五紙 |
| 云云 | 眠通二二斷一。悔唯修斷。可レ知。今二竝通二 |
| 二斷一。非二非所斷一。五十七 | 二十紙 | 對法十 | 十一紙 |
| 明二憂根通二無漏一。又六十六 | 十七紙 云云 | ○二 |
| 尋伺雖非 | 至 | 非所斷攝 ○二別中有二二解一。 |
| 有義尋伺 | 至 | 分別故 瑜伽五 | 十三紙 云云 | ○後 |
| 有義此二 | 至 | 有分別故 此中三節。初引證。 |
| 顯揚二 | 十四紙 云云 | 又説者。十地論一 | 十七紙 |
| 云云 | 述記所引。言正思惟是語言因。演祕問 |
| 答會釋。又西明･慈恩異解 | 云云 | 如二纂解載一。 |
| 次未究竟下立理。對法第十 | 十五紙 云云 | 後雖 |
餘門准レ上如レ理應レ思
| 成唯識論略疏第四 | 尾 |
| 論 本 第七八葉 |
○自下大文第二總料
簡心心所一異一。於レ中有レ四。謂問答徴釋。今初問
| 如是六位 | 至 | 分位差別 ○二論主答 |
二。一離レ心有レ所難。二離レ心無レ所難。今初
| 二倶有過 | 至 | 別染善法 述記以爲二此徴一。即 |
音不レ立。勘レ文不レ獲。楞伽中百論師等。不レ關二
| 護法論一 | 云云 | 燈主救釋 | 云云 | 寂曰。梵土心所全 |
レ立二心所一之説上。蓋基諳記之差錯
指覺天耳。| 云何聖教等者。十地論第八初 | 云云 | 又如何説 |
| 者。攝論第四 | 十四紙 云云 | 又五十七 | 十四紙 | 出二 |
| 此頌一 | 云云 | 染淨由レ心者。述記引二無垢稱第 |
| 二 | 八紙 | 及今論第四一 | 九紙 | 士夫六界者。五十六 |
| 八紙 云云 | 略纂十五 | 七紙 云云 | 莊嚴論説者。隋 |
信光二光無二二法一。引レ此以徴二離レ心別有
所○二離レ心無レ所難
| 若即是心 | 至 | 聖教相違 如何聖教等者。十卷 |
| 楞伽第九 | 七紙 | 同 | 十八紙 | 第十 | 十九紙 云云 | 又對法 |
| 第五 | 十七紙 | 相應品 | 云云 | 又瑜伽五十六 | 七紙 云云 |
| 又如何等者。述記引二十卷楞伽第七一 | 十六紙 |
| 云云 | 瑜伽論説者。五十六 | 八紙 云云 | 述記云。彼 |
レ成故。彼覺天等言。非二別有
所。但心前後分位別故説レ有レ五者。是諸分位相望。有無皆
成レ失。故有二諸分位作用別一者。由二相異一故體
亦應レ異。離レ體無レ相故。若無二作用別一者。如
何可レ言三分位別故立二五蘊一也。分位差過失
者。彼論又言。不レ應レ謂レ如三六識分位説二其差
別一。彼計下六識體一而所依分位別故説二六識一
此蘊亦爾上者不レ然。設許三六識無二別六體一。六
識依縁皆各別故。可レ説レ有レ六。今此心所所
依所縁。一處可レ得故成二非理一。乃至因縁無
レ別故者。謂現在一念有二種種行相不同一。既唯
一識無二心所一者。有二何差別一。因縁令下一識有二
| 多行相一分位差別上 | 乃至 | 與聖教相違者。彼論 |
| 引レ經 | 云云 | ○自下第四釋中二。初世俗釋。後 |
| 應説離心 | 至 | 皆無有失 此中初會二十地等唯 |
識心下。總會二第一難諸文一。文旨明著可レ解○
二勝義釋
| 此依世俗 | 至 | 眞俗妙理 勝義即色心離言法 |
是道理世俗意言分別境。非二眞實義一。其眞實
義。則心與二心所一一異叵レ得。諸識相望亦復
如レ是。寂曰。此一段文。雖二少文字一。乃能總
綜二諦玄猷一。若能如レ是性相二宗融會無礙。無二
復牴牾一。奇哉李唐已來學二唯識一者。唯於二世
俗一恢
張名相一。非三即離等以爲二如性一。殊不レ思二蘊處界當體。非即非離非一非異不可思
議一。豈是唯識正宗哉○自下第三段。明二第七
門六識所依。第八門六識倶轉。第九門起滅
分位一。於レ中有レ二。初結前問起。二正釋。今
初
| 已説六識 | 至 | 現起分位 ○二正釋二。初擧 |
| 依止根本 | 至 | 眠與悶絶 ○二釋頌中二。初 |
簡三種能變一。初中有レ三。一明二所依一。二明二倶不倶一。三明二起滅分位一。今
初
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