INBUDS
成唯識論述記集成編 (No. 2266_ 湛慧撰 ) in Vol. 67
![[First]](first.gif)
![[Prev+100]](10first.gif)
![[Prev]](prev.gif)
131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 ![[Next]](next.gif)
![[Next+100]](10next.gif)
![[Last]](last.gif)
[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
| 四十 三右 | 遠覺所待名爲彼性 | 文 | 十句論云。屬二一 |
| ＊文 | 義燈二本 | 三十一右 | 云。遠覺所待爲彼性者。 |
之名レ彼| 四十 四右 | 比有二種 | 至 | 比有風雹 | 文 | 十句論云。一 |
| レ同故比。於二彼畢竟不理見境一所有智生 | 文 |
同一。有云。因果同時名爲二見同一。如二火與
烟。是同時故。因果異時名二見不同一。如下見二禾死一已
有
霜故。雖レ有二同時一。約二多分一説。詳曰難レ知。若同時見名二同時一者。見レ烟之時既不レ見レ火。
何得レ名レ同。若亦見レ火。此即現何得レ言レ比。
若言下烟火據二體同時一名中同時上者。禾損與レ霜
豈異時耶。若云見レ烟必有二火體一。禾損不レ爾。
不二相例一者此亦不レ爾。如レ見二禾盛一名爲レ見
レ因。豈能生因此時有レ體有二不遍失一。復違二彼
論一。論云。見不同故。比者謂見二因果相屬一義
和合相違一。於下彼畢竟不二現見一境上所有智生。
論既自云。由二相違等一方有二智生一明。不同者
是非二順義一。同義翻レ此
| 四十 四右 | 地水火三 | 至 | 名爲液性 | 文 | 義蘊云。問。地 |
流液一故。此液性通二於地火之徳一也
| 四十 四右 | 現比智行 | 至 | 智種子 | 文 | 演祕云。疏數習 |
| 熏習名習 | 文 | 義演云。疏現比智行至即智種 |
差別一。故知念因也。止之因也。即喚二此數習差
別一名爲二念因一故。説二此因一亦得レ名二念因一也。
問。既無二熏習之義一。如何得レ名二種子一。答。雖
レ無二熏習之義一。然與二熏習義一相似亦名二種子一。
或可。義當二大乘中熏習義一故名二種子一也
| 四十 四左 | 𥎞擲等業 | 文 | 演祕云。疏攅擲等者。由二作 |
不レ發
| 四十 四左 | 正智喜因 | 文 | 演祕云。疏正智喜因者。與 |
| 之因。二釋任取 | 已上 | 今謂。准下非法初釋應レ優 |
| 四十 四左 | 先合後離 | 至 | 名爲取業 | 文 | 義蘊云。疏先 |
爲レ先。物與レ處離爲レ後。此因名レ取。又解。物先
與二彼空等一相合。由二取爲
因與二空等一離| 四十 五右 | 有質礙 | 至 | 名行業 | 文 | 義燈二本 | 三十一 紙右 | 云。取 |
| 謂先合後離據二上下一論。行即約二在地等一 | ＊文 |
名二有礙實一。先與レ地合後與レ地離。此因名レ行。
| 無二實行體一應レ然也 | 已上 | 今謂。取行二業。並言二 |
取業在二極微等一。行業就二有礙實一。又義燈意。
取據二上下一。行約二在地一。此爲二二業之別一。義蘊
取業二釋。以レ何爲レ正。取業在レ手則前釋似
レ優。以レ約二手合一故。然疏取業言二極微合一。後釋
爲レ正。以二物與レ空合一。是名爲レ合非レ手故也
| 四十五 丁右 | 云謂實徳業 | 至 | 名同 | 文 | 因明疏云。徐 |
大有句一。彼便生レ或。仙言。有者能有實等。離二
實徳業三一外別有體常是一。弟子不レ從云。實
徳業性不無。即是能有。豈離レ三外別有二能
有一。乃至五頂雖レ信二同異和合一。然猶不レ信三別
| 有二大有一 | 文 | 勝論謂之。離レ實五頂立之。即實 |
違下一
| 四十 五右 | 倶舍論云總同句義 | 文 | 倶舍五 | 二紙 | 云。又 |
成勝論所執一。彼宗執レ有二總同句義一。| 於二一切法一總＊同言智。由レ此發生 | 文 | 光記五 |
| 五紙左 | 云。又應三顯成勝論所執一。彼宗執レ有二 |
法上一。總＊同言總同智。由二此總同句義一發生
| 文 | 因明後記云。准二十句論一喚作二同句一者。大 |
以喚レ有名レ之爲レ同也。問。同句與二同異句一二
何別耶。答。有名レ同者。體一無レ同。同異不レ爾。
總同總異及別同。體類即別故二不レ同也
成唯識論述記集成編卷第六終
| 一末 之二 |
| 四十 五右 | 常於實轉 | 文 | 演祕云。略爲二二釋一。一云。 |
| 在二實句上一轉名爲レ常也 | 文 | 今謂。 以二第二義一 |
句不下於二餘句上一轉。答。實句是至二餘句一用。此
爲レ依故。偏於二實上一轉故。如三前有二總實異
別實異一也
| 四十 五右 | 倶於實轉 | 至 | 名爲異 | 文 | 義蘊云。疏倶於 |
表レ實遮レ徳。實句立レ異。表徳遮實。徳應立
レ異。答。徳依レ實有。從レ本立レ異。實不レ依レ徳。徳
| 不レ立レ異。故不レ可レ立。應二更思一 | 文 | 義演＊云。 |
由レ有レ實故。令下實與二餘句一異上故云レ異也。實
由有此者。此者異也。意＊云。實句由レ有二此異
句一所以與二徳等一異
| 四十 五右 | 和合體者 | 至 | 名和合 | 文 | 義燈二本 | 三十一 紙左 |
我一別。我但令二彼覺樂苦等九徳和合一
| 四十 五右 | 有能體 | 至 | 不能果 | 文 | 十句論＊云。有能句 |
| 定所須名爲二有能一 | 文 | 義演＊云。 疏定所須因 |
果一也。此釋二無レ得レ果義一故。有能句名二定所須
| 因一也 | 文 | 今謂。如理師本與レ今不レ同故有二此 |
| 四十 五左 | 無能體 | 至 | 決定所須 | 文 | 十句論＊云。無能 |
決定所レ須名二無徳一
| 四十 五左 | 倶分體者 | 至 | 一切根所取 | 文 | 演祕＊云。此 |
總異一。九實名レ實名爲二總同一。徳業亦爾。且一
地實有二衆多地一。總名二一地一名爲二別同一。一
一義差名爲二別異一。徳業准レ此。此同異性。在二
於色上一即眼根取。餘根亦爾。名二諸根徳一。問。
空時方我意既唯是一。如何得レ有二別倶分一
耶。答。有二三釋一。一＊云。但總相言レ有二別倶分一。
非二全一一實皆有
別。二＊云。我意時等。對二於多人及諸方時一。亦得レ有レ別。空望別別能合
之者一説。亦有二多義一。三＊云。約與徳依多少
亦異一名二別倶分一。問。按二彼論文一但言二倶分一。
無二總別言一。疏准レ何開。答。雖レ不明言一。理實定
有故。彼論＊云。倶分云何。謂實性。一切實和
合。於二一一實一。實詮縁因。徳業亦爾。釋即總
倶分。彼云。及彼一義和
合地性色性･取性一。釋如レ次。即是實徳業三別倶分義。由レ此疏開
善得二彼旨一
| 四十 五左 | 無説體者 | 至 | 名無説 | 文 | 涅槃獅子孔品第 |
四無受無。五受惡無。六不對無。具如二彼
説一
| 四十 六左 | 大同和合二唯一物 | 文 | 演祕云。疏和合 |
果。造果不レ一。有能故多。和合而能和
合實等一。實等一一而有二多種一和合應レ多。答。實等各別。或
共造レ果。造レ果非レ一故。故有能多。和合但
令二總實徳業相屬不
離故體唯一| 四十 六左 | 空時方我 | 至 | 四是多物 | 文 | 義燈二本 | 三十一 |
| 左 | 云。諸門分別中一多分別者。四多五一。以下 |
多數故。空･時･方三。一切共有更無二多體一名
| レ之爲レ一 | 文 | 演祕云。疏空時方我意五是一物 |
有二一種一。名レ之爲レ一。縱如二二微一。不言レ微成一
| 故亦名レ一 | ＊文 | 今謂。 意者如二數論所立心根一。 |
我所レ須レ具。又有等攝
| 四十 七右 | 覺樂＊苦欲 | 至 | 是無常 | 文 | 演祕云。疏覺樂 |
常一。此覺樂等何不二亦爾一。彼説二覺等而依
我故。答。若非二所作一可二名爲
常。若是所作縱所依レ常。亦亦是無常。覺等十四。皆所作故。
＊故彼論説。此十四徳待レ因生。待因生者。
即是所作故是無常。如二彼具明一。恐繁不レ録
疏離性無常者。問。離合相對。離唯無常。合
何不レ然。又説二合性亦待
因故。答。業等合時。有二所依實一而是常故。＊故得レ通レ常。離即
不レ爾故不二相例一。又雖レ待レ因。體非二所作一故
得爲レ常。餘皆准レ此。疏彼此唯是無常者。
問。此彼既約二近遠二覺待數･時方一。時･方二
全。數之一分。體既是常。彼此何故而無常
耶。答。夫待レ他生。即是所作。彼此體是無
常不レ同二一等親。依レ常故而得
名レ常。此疎待故
| 四十 七右 | 其香唯地上有 | 文 | 義燈二本 | 三十一 紙左 | 云。 |
本論因果門中辨故。重性通常無常。若爾
如何唯現量耶。唯父母微是常非レ現故。答。論
無二文解一。義准云。通二現比一無レ妨。又香唯無常。
如何通非レ現。答。香雖二無常一不レ廢三但在二子
上一故通二非現一
| 四十 七右 | 色味香觸 | 至 | 唯是無常 | 文 | 十句論 | 七紙左 | 云。 |
| 色味香觸。若地所レ有唯是所作 | 文 | 演祕云。疏 |
因二於麁地一爲二同類因一故皆無常
| 四十 七左 | 因門中説 | 文 | 演祕＊云。 疏因門中等者。 |
| 彼論諸門辨徳之中。約因明レ徳爲二因門一 | 文 |
| 十句論 | 八紙右 | 論＊云。諸徳誰何爲因色味香 |
者。謂地所レ有諸極微色･味･香･觸。地及火所
レ有液體。地水所有重體。及水所レ有液體･潤。
| 二微果等和合同類爲レ因 | 文 | 此約レ因以辨二諸 |
| 四十 七右 | 火合爲因 | 文 | 演祕云。疏火合爲因者。按二 |
香･味･觸者。釋一一地上所レ有色･香･味･觸。由二
諸極微與レ火合一故爲レ因生起。故論復云。色
香味觸地所有極微和合者。與火合。既＊云二
極微和合者與レ火合一。明知。火與二地等極微一
合生二香等一。有云。前念之香而與レ火合爲レ因。
能生二後念之香一。又云。色等火合爲レ因生レ香。
又云。兩火極微而生二子微一。詳曰。總不レ應レ理。
皆違二彼論一
| 四十 七右 | 同類爲因 | 至 | 爲因生 | 文 | 演祕云。疏同類 |
者。謂二微果等和合。釋二微果等和合之色。
從二彼極微色等一而生。極微色等是微果色
同類因故。故論復云。極微色等能造同數。
二微等色同類果故。疏從前同類爲因生者。
疏家釋彼同類因義。問。今引二火合同類因
文一如何證二彼香唯無常。答。二微果等彼許二無
常一。香既在二於二微果上一。從二同類一生。故知無
常。彼説二地上所レ有香等即皆無常一。今引二火
合一顯二香地有一。明知無常。問。既唯無常。何故
彼論唯無常中但有二十三一不レ説レ香耶。答。覺
等十三不下約所依二以辨一無常上。同類合明有二
十三徳一。香味等四。由下約二所依一辨中常無常上。與二
覺等一別不レ言二十四一
| 四十 七右 | 液性地火所有一切是無常 | 文 | 演祕云。 |
不レ依二地火父母極微一。可レ依二水微一。由レ此彼計二
液通
常也。地等堅硬。父母之微無二流液一也。火如何無非二堅硬一故。答。彼許二眼見堅赤炭
等亦名爲
火。縱焔火等亦不レ同二水性一。勁弱| 異 | ＊文 | 今謂。液性通在地火者。此在二子微已 |
レ説者非也
| 四十 七左 | 圓性定唯是無常 | 文 | 義演云。疏量中至 |
是無常圓性唯一極微上立。唯是常。若大空
上有一圓性。亦是常
| 四十 七左 | 液性潤性 | 至 | 若常無常 | 文 | 義蘊云。問。唯 |
何合性亦通レ常耶。答。今説三極微之上有二能
合性一。非三要合時方名爲二合性是因一。若極微等
| 合。即是合果。便非二合性一故不二相違一 | ＊文 | 義演 |
句通二常無常一。此等亦爾者。意云。若所依實
句通二常無常一。能依徳等亦爾故云二此等亦爾一。
意説。父母極微是常。於レ此所レ有色･香･味･觸
等徳亦常。子微等已去是無常。於此所有色･
| 香等徳皆是無常。餘並准レ此 | 文 | 演祕云。疏隨 |
水火風父母極微一即名二常住一。依二子微等一是
無常也。色･味･香･觸。若依二於地一彼宗自説。唯
是無常。問。色等依二地父母微不。若不レ依者
有二何所以一。若許レ依者。色等能依何唯無常。
答。彼論無釋。以レ理言レ之。義同四液性不三依二
於地父母極微一。火等極微色義得レ有。能依通
レ常
| 四十 七左 | 不會無有常無常 | 文 | 義蘊云。如二覺樂等一 |
香等一。是地之徳。與レ地可二相應一故。此無即名二
無常一
| 四十 八右 | 如地等實 | 至 | 一向是常 | 文 | 演祕云。疏如 |
無二相應一名二常不會一
| 四十 八右 | 若自許徳 | 至 | 一向無常 | 文 | 演祕云。疏自 |
此徳與二自所依之實一有二會時一故。非二常不
會故名二無常一
| 四十 八右 | 如常無常 | 至 | 亦爾 | 文 | 義演云。疏所作非 |
| 常。故云二亦爾一。餘即句及徳等句是也 | ＊文 | 演祕 |
是常者。即非二所作一。若是無常。即有二二種一。有法
無常皆是所作。無説無常即非二所作一。無説無
レ體。不レ可レ作故。但非二恒無一名二無常一也。疏言二
無説所作非作一。此義將非。詳曰。彼論不レ説二
所作非作一。然據レ理者。有義可レ依レ疏。意通結二
前之所明常無常一。隨レ應得レ説二所作非所作一。
不三是偏結二無説一句一。既稱爲レ無。所作何有。
而見レ非耶。由三彼論中。作非作例
同於前常無常義一故。疏等復而言レ之也
| 四十 八左 | 地水火風 | 至 | 故知爾也 | 文 | 演祕＊云。疏 |
現得一者。詳曰。疏既説云二子微已上一。明知不下
説二子微一爲
現。下破二順世一。明三多果合以爲二其| 境一。不レ證二子微是現境一也。具如二義燈一 | 文 |
| 四十 八左 | 文不説重等 | 文 | 演祕云。疏文不説重等者。 |
味･觸。現･非現境。若附二極微及二微果
名二非現境一。謂若依
附夫非一實一。是名二現量境一。聲一切是現境。數量･別･合･離･彼･此･液･潤･重･
勢用。如二色味香一亦爾。故知。重性通二現非
| 現一 | 文 | 或云二演祕未穩者誤矣。今謂。疏文爲二 |
性隨二所依實一通中常無常上。何妨下隨二所依實一亦
通中現比上。是以論文明説レ通レ二。然疏主云二文
不
説レ重。非レ覽二錯本一何致二斯誤一。況義亦不レ穩。又論云。重但地水二所具徳。今言二水火一
| 恐應二寫誤一 | ＊文 | 義燈二本 | 三十一紙左 | 云。重性通二常 |
レ現故。答。論無二文解一。義准云通二現比一無レ妨
又香唯無常。如何通二非現一答。香雖二無常一。又
| 發三但在二子上一故通二非現一 | ＊文 | 二末 | 五十八 紙右 | 云。火 |
| 有二十一種水十四一中。除二味潤重性一 | 文 | 今謂。 |
矣。義蘊云。疏重具徳中水火徳故者。今准下十
句論明二實具徳多少一中上。説二重是水火徳一故。
水火既是現量得。故知。所有之徳亦是現境。
如三下自説二水十四徳一。火十三徳也。又解。重亦
通二非現量境一。父母極微亦有レ重故。准常無
常門重性既得レ通レ常。今此亦應レ通二非現境一。
| 此解違レ疏。於理可レ然 | 文 | 義燈二本 | 三十二 紙右 | 云。 |
子微已上是現量得下破二順世及勝論一中云。
極微聚集足レ成二根境一。何用レ果爲。故知爾也。
有釋。實等五句是現量境。和合非レ現故。下破
云。彼許二實等現量所得一。以レ理推。微尚非二實
有一。況彼自許三和合句義非二現量得一。而可二實
有一。由此證知。父母極微亦現量得。有解云。
今謂。二微所レ生子微亦非二現量得一。十句論
説。三微所生子。方麁得レ合下説麁色量得合
爲二故乃色根得一。集曰。今謂。有釋爲レ正。謂彼
宗中不レ云二色根所取方是現量境一。有二現量
境一未二必色根得一。乃至云。有説。引下破二順世一中
多因極微合應中非レ細足
成二根境一。何用レ果爲。由レ此證知。子微已上是色根境。父母非有。
此破二色根境一。未レ説二現量一。引レ非二色根境一證
レ非二現量得一。於レ理太疎。今詳此意云。有説疎。
未レ悟二至理一。何者彼十句論云。謂至實色等根
等合時。有二了相生一名爲二現量一。既云下根等合
時有二了相生一名爲中現量上。明知。子微已上。方
與レ根合故。子微已上名爲二現量一。是彼宗計。
引丁下順二順世等救一云丙由二果多分合一故成
レ麁爲乙色根境甲故。取レ此證二子微已上是現量
境一。於二何理一疎。妄説爲レ過。若以二有釋爲レ正一。
五句現得。彼此極成。説二父母微是我現境一。
准二何文一説。十句論中。但説二覺徳一爲二現比一
故。又云。根等合時。有二了相生一名爲二現量一不
レ説三神我爲二現量體一。復無三文説二父母極微我
現量得一。若據二總相一。有釋不レ違。若委細論。有
説爲レ好
| 四十 九右 | 色味香觸 | 至 | 竝通二種 | 文 | 因明後記云。 |
如二彼性液性等一。皆置二性字一。餘皆不レ言而有二
何意一耶。答。作論者意故此不レ同也
| 四十 九左 | 雖有六句 | 至 | 一唯無常 | 文 | 義演云。疏雖 |
唯難二常能生レ果者一所以合。更重擧云。十句
之中。雖二六句是常一。亦有二不レ能レ生レ果者一。必
常皆能生果故。重擧也。此即總擧實中。已
下即終簡○中生果不レ生レ果也。六句常者。
同句･倶分･有能･異句･和合。業一句唯無
| 常。實･徳･無説三句。通二常無常一 | ＊文 | 演祕云。 |
之中常無常等一。欲レ顯二常中能生レ果者一故。重
擧レ之
| 四十 九左 | 餘五句全 | 至 | 不能生果 | 文 | 演祕云。疏五 |
レ果。答。但能造レ因不レ作レ果故。所受之果他所
| 作故 | 文 | 義演云。餘五句全至論自誠説者。意 |
句全幷實中時･方･我･意･空而不レ生果。即同
句･倶分･無能･和合･異句。雖レ常不能レ生レ果
也餘四句有二生不生一。除二無説句一。即實徳二
句。通二生不生一。有能･業此二句能生。然業是
無常。非二此所説一。此論所レ破常生レ果者也。問。
如何徳句通二生不生一。答。徳中與二實中父母四
大極微一合者而生レ果。唯與二餘空實等一相應
者不レ生レ果
| 五十 右 | 十通常徳亦能生果 | 文 | 義演云。疏十通 |
別性･液性･潤･重性･合･量十種常。皆許二極微
| 上有一故名レ常也 | ＊文 | 演祕云。徳句准有續者。 |
果一。液等十徳生レ果所レ須故。同二有能一名二常
生
果| 五十 左 | 六句皆實 | 文 | 義燈二本 | 三十二 紙右 | 云。叙レ計 |
假如二論説一。破二彼實有一爲二同喩一故。此等少
假餘多實故。科レ文如レ疏。今助一科。總分
爲レ二初破二實有一。然彼實等非離識下。破二現
| 量得一。依二叙レ＊計中一故作二二科一 | 文 | 演祕云。疏 |
解一軍林等假非二六所
收故。後説勝。詳曰。彼軍林等。離二人樹等一無二別軍林一。攝レ假隨實。
名レ實何失。又不レ攝レ假即非レ勝者。不レ攝二無
| 説一亦應レ非レ非レ勝。故疏所レ明理無レ爽矣 | ＊文 |
者。三名云レ多。又四名云レ多。此見二正理十四
| 二十二 紙右 | 大乘義章十一 | 九紙右 |
| 五十 左 | 然多實有中 | 文 | 演祕云。疏然實有中等 |
五是現量。現量所以得二名爲
多。不レ爾不レ得レ名二多現量一。五是現量。五非現量現非現等現
何名レ多。詳曰。通明二十句一亦得レ名レ多。多者非
一故五名レ多。不レ須二相形方名
多也。問。十句六句相攝云何。答。實･徳･業等六句所レ知。異
有無能而有二多釋一。有義。三種同異句攝。三種
皆是差別義故。有義異句既唯實轉。即實句
收。有能･無能。實･徳･業三得果之時。望二各自
果及非自果一。定所レ須因。還依二實等三句一所
レ攝。六句依レ有不レ收二無説一。詳曰。後説爲レ勝。
有二依憑一故。或不二相攝一。理亦無レ過。若依二實
等一。即實等攝。徳亦依レ實。應二亦實收一。此既不
レ收。彼云何攝。又彼論中無二相攝處一
| 五十 二右 | 不可以無作用難 | 文 | 演祕云。疏不可以 |
妄謂二是離レ識有一而爲中不定上。爲レ遮レ此故不
レ言二無作一。若爾常住不レ生レ果因。亦於レ如轉。彼
何不レ遮耶。答。據レ實無作不レ生レ果等皆是正
因。眞如自許レ不レ離レ識故。不レ成二不定一。然立
| 因法不レ可二雙陳一故。論且擧二常住一爲レ難 | ＊文 | 義 |
生果一爲
因而難甲。不レ可乙將下不離識爲レ宗以二無作用一爲
因而難甲者。以二無作用一爲レ因者。外出二不定過一。作法云。爲レ如二兎角一。無二作用一故
非二實有一。爲レ如二眞如一。無二作用一故是實有○而
| 一然大乘不レ許二眞如離レ識有一也 | ＊文 | 今謂。演 |
非也。何者疏意。唯遮下改二唯識宗一爲中無作用上
也。是就レ因而言。又言二不定過一者。非三必謂二
因中過失一。如二同學辨一。又有下深防中迷二因明一者上。
| 如演祕三末 | 二十三 紙右 | 義蘊云。疏眞如虚空爲不 |
解故此遮レ之。下取二常住不
生レ果爲レ因。亦即此同。據二大乘一自許二眞如虚空不
離レ識故以爲レ因。非下是嫌二前因一而取
後耳| 五十 二左 | 量云此等實常不生果者 | 文 | 演祕云。問。 |
依耶。答。疏但指レ法不レ能繁レ詞。理實應下揲二常不
レ生レ果一一法名以爲
宗也。思レ之可レ解| 五十 二左 | 因不言常有不定失 | 文 | 義演云。若但 |
離等一。名二無常不生果者一。他許二離レ識別有一
得レ爲二不定一也。今曰。言レ常故無二不定一。又大
乘不レ許二離レ識有
體| 五十二左 | 或餘句無常 | 至 | 故無不定 | 文 | 演祕云。疏 |
等徳而無常者不レ生レ果也。問。今他比量。他
許三離識實有二自體一。何非二不定一。答。疏主所造
因明疏中。立二自他因一甄簡剖折。如二其楚越一。
百辨二此論一。往往揮雜甘蒿猶參。今以レ愚度
レ智。聊有二二意一。一試。諸學者而悟不耶。倶舍
論有二斯意一矣。二餘因明師。於二一因過一不レ分二
九例一。今隨二他語一復欲レ發
生學者覺惠一故示二紕謬一。若言三疏主實闇二斯理一。因明疏内。何巨
照然。故應レ不レ出二前之二意一。故因應レ云二許
| 是常住不生果故一。簡二諸不定<#0138_23/>悉皆無一也 | 文 |
可レ有過失一
| 五十 二左 | 今言常住 | 至 | 異喩中故 | 文 | 演祕云。疏今 |
同因異。理門九句。當三第八同品分轉亦爲二
| 正因一 | ＊文 | 義蘊云。疏今言常住即除覺等者。 |
生レ果故。豈不二相符一。答。他宗之意。雖レ許二常住而不
生レ果。然非二是心一。正是所レ破故不二相符一也
| 五十 二左 | 又不言常等 | 文 | 演祕云。即宗因中皆除二 |
覺等亦但是宗同品。彼許二覺等而能生
果。非二因同喩一。故彼論云。一體別體彼覺爲レ因。
此體彼體以二遠近覺一而爲レ因也。既言レ爲レ因。
明能生レ果
| 五十 三左 | 軍謂四軍 | 文 | 四分律十五 | 二十二 紙左 | 云。軍者 |
馬軍･一車軍･一歩軍也。若純有二馬軍一。純象
軍歩軍車軍也。二軍者。二象･二馬･二車･二
歩。或有二象馬一。或象歩。或馬車。或馬歩。或車
歩也。三軍者。三象･三馬･三車･三歩也。或象
馬車。或象馬歩。或馬車歩。四軍者。四象･四
| 馬･四車･四歩也。或象馬車歩也 | ＊文 | 善見律 |
| 十六 | 十紙左 | 云。象軍者。象上有二四人一。下有二八 |
在レ下。是名二馬軍一。車軍者。四人逐レ車是名二車
| 軍一。歩軍者。四人相逐。是名二歩軍一 | ＊文 | 僧祇律 |
足一。車軍者。十六人護二車足一。歩軍者。三十二
人執二兵杖一
| 五十 四左 | 設若是心 | 至 | 非定是有性 | 文 | 演祕云。疏 |
| 有一。覺等喩上。無礙之因而得レ轉故 | 文 | 義演云。 |
意是有礙法一。今若許二意是心一將爲二同喩一者。
其喩有二能立不成過一。無礙因於二有礙喩上一
不レ轉故。喩犯二能立不成一也。故因明論中。因
喩爲二能立一宗爲二所立一。今爲二因於レ喩無一故。是
喩過也。疏同品亦非定是有性者。意云。即無
礙因於二有礙喩上一不レ轉故。闕二同品定有性一。
意説。同喩上非三定有二因性一。問。因既喩上無。
如何名二同品一。答。准二因明一品有レ二。一者宗同
品。二者因同品。今言二同品一者。意顯二宗同品一。
如何得レ知。以三宗言二不離識一。今謂將二意是心一。
亦不レ離レ識。得レ爲二宗同品一故。同品上非二定
有因性一名二非定有性一。無礙不下於二有礙喩一轉上
故。問。何故須二同品定有之言一。答。准二因明一夫
爲二正因一須レ具二三相一。若闕レ一者是非二正因一。三
相者何。一者遍是宗法性因。須下遍二宗上一
有上。二者同品定有性因。須下遍二於同喩上一有上。
三者異品遍無性即因。於二異喩上一遍無。然三
相具方得レ成二正因一。意説。因若於レ喩不レ轉者。
| 非三但喩犯二能立不成一。亦是因無二第二相一過 | 文 |
以レ意爲
喩也。今設以レ意爲三同喩一。無質礙因於レ此不レ轉故。又解。今言三同品非二是有性一者。
若取二覺等及意一爲二同喩一。無質礙因。於二覺等一
有。於レ意即無。雖二是同品意有性一。而非二同品
實是有性一。准一第八因一。此乃非レ過。以二非心一
故。不レ入二喩中一。又宗言二無常無礙一。即以簡レ意
訖故非二同諭一
| 五十 五右 | 初中有二初以徳例實等 | 文 | 演祕云。疏 |
水火三一段之文無所攝也。故今言者初中
有二。一倶觸應同破。二同見無異破。初中
二。文易可レ知
| 五十 五左 | 若但言 | 至 | 爲無礙實故 | 文 | 義演云。疏若 |
有礙一不レ言二是實句攝一者。即有二違宗失一。豈
自宗不レ許二地水火風而有礙一。故知。宗云レ非二
有レ礙實句攝一即無レ失。以二徳實相例一故。又
有礙言。簡二他實句中無礙實一等者。即我･空･
時･方等四也。言二彼不説爲無礙實一者。即彼
宗不レ説三地等爲二無礙實攝一故。返顯二地等是
有礙實攝一也。又云。若但言至無礙實故者。意
云。汝若救言二大有等體無礙。然是實句攝一
者。即汝有二違宗失一。何以故。彼不レ説二大有等
是無礙實攝一。如二勝云一。不レ言二無礙實攝一者。意
返顯二是實句攝有礙一。簡二無礙一竝同レ前。此牒二
初解一
| 五十 五左 | 此以堅等例於地等 | 文 | 義演云。即是第 |
境一。所以於二地等一但得レ觸不レ得二色等一故。下
云二身根所得皆有觸故一
| 五十 六右 | 其地等四 | 至 | 皆有觸故 | 文 | 演祕云。疏其 |
身得二地等一
| 五十 六右 | 色徳 | 至 | 風中無色 | 文 | 義演云。疏色徳但 |
| 在風中無色者 | 文 | 外問云。身根既得二地等四 |
等三一有。以二風中無
色所以無レ色。問。風中有レ觸。若爾者地等三上既有二於色一。身得レ對二
地等一。何不レ得レ色。若根境相對。地等所レ有觸
皆得。意説。觸四大總有。所以説二身根得一。色
| 不レ遍二於風一所以不レ得レ色也 | 文 | 演祕云。色 |
地等一。何不レ得レ色。色依レ地故。答。根境相對身
得二風等一。由二地有
觸故亦得レ之。非レ得二地等一切之徳一。非二自境一故
| 五十 六右 | 彼以假實 | 至 | 眼所見 | 文 | 演祕云。疏彼以 |
立二假地一。即眼所見名二假地一也。地堅爲レ性。
實身根得。有言。眼所見水名爲二假地一。詳
曰。不レ應レ然。眼所見水但是假水。他亦許二水
是眼見一故。若眼所見水名二假地一者。更何等
水是眼所見。若言二他眼不
許レ見レ水。違二彼此| 論一 | ＊文 | 義演云。疏彼以假實至眼所見者。此 |
| 生レ下 | 文 | 外有問云。夫論レ地者。以レ堅爲レ性。應二 |
名レ之爲レ地故。地眼所見。言二色是假地堅性
是實地一者。是佛法自談。望二彼宗一。地等與レ色
但名レ地。而不レ分
別假實一也| 五十 六右 | 即以地等 | 至 | 返覆爲量 | 文 | 量云。地水火 |
攝。以二眼所見一故。如二徳句之青色等一。青色等非二無レ礙徳句所
攝。以二| 眼所見一故。如二實句之地水火一也 | 文 | 又十一 |
性･此性･液性･潤･行也
| 五十 六右 | 非如所執 | 至 | 實句所攝 | 文 | 義演云。是第 |
一對二地水火等一爲レ量可レ知。以二倶眼見故一
爲レ因
| 五十 六左 | 然不可言色即是地 | 文 | 義演云。意云。 |
徳。以二倶身根得一故。如二徳實等一。又地等非二眼見實句攝一。
堅等非二無礙徳句攝一。以二倶身根得一故。比量
相例可レ知。此釋二彼此相例所以一也。然不レ可四
難レ他言三色應二即是地等一
| 五十 六左 | 又言地等 | 至 | 地等非見 | 文 | 義演云。此第 |
| 二云。地等非二眼見一。因喩同レ前 | ＊文 | 義蘊云。疏 |
等。應レ非レ別二徳句堅等一。以二身根所得一故。如二
堅等一。言地等非見不可説色離地等無者。此
意説。不レ可下難レ他云中色應二離レ地無一。眼所見故
如
地。何以然者。大乘自宗意地。於レ色便犯二違宗一。又地非二眼見一。色即可所見因。於レ地
不レ轉爲レ喩。不レ成不可也。文言雖總意顯別
者。文雖二總言一。無下實地水火風與二堅濕等一
各別有性上。意顯二實地與レ堅各別有性。實水
與レ＊濕各別有性一。餘皆准知
| 五十 六左 | 不可説色離地等無 | 文 | 義演云。意云。但 |
倶眼所見一故。如乙地色等甲。不レ可三難レ他云二色
離レ地無一。外宗亦許二色離レ地有一故。又云。如二疏
前云一。然不レ可レ言二色即是地一。今此總説。又云。
不レ可レ説下色離二地等一無上。據レ此二文合二一處一
説。謂以レ中間一顯二立意而別一。遂隔レ文説。談者
知レ之
| 五十 六左 | 文言雖總意顯別也 | 文 | 演祕云。疏文言 |
無二實地等一。即難中於他色即是地上。自五境分。
| 色不二即地一。若難レ他者有二違宗失一 | ＊文 | 義演云。 |
通外問一問云。若言下此文會申二正義一及結前者。如何總爲二一段一明。答。文言雖三總爲二
一段一。意顯別也如レ前。又云。論云亦非眼見
實地水火等者。准二西明疏一云。此○後對二青
色等倶眼所見一比量之文。若准二此疏意一。亦非
眼見實地水火等者。即更破云。地等應レ非二眼
所見一。以二實句攝一故。猶如二風等一。如二疏云一。又應
言至是此意也者。是破意也
| 五十 六左 | 又應言地等 | 至 | 如風等 | 文 | 義演云。疏又 |
地等非見之文一
| 五十 六左 | 此中文略 | 至 | 此意也 | 文 | 演祕云。疏亦非 |
者。意説。地等非二眼所見實句所攝一。是此意
者。即是彼此相例之意
| 五十 七右 | 彼不説 | 至 | 但破見觸 | 文 | 義演云。問。何故 |
地等非二三根得一故
| 五十 七左 | 業及大有 | 至 | 三色等性 | 文 | 演祕云。疏業 |
| 五十 七左 | 彼論説 | 至 | 耳根即空 | 文 | 義演云。意云。此 |
| 根一而能取レ香○下二本 | 十一紙左 | 具有二三説一 |
| 五十 七左 | 此於諸句 | 至 | 名空耳根 | 文 | 義演云。意云。 |
答。即是實句中空攝。此空若起二作用一之時。
要依二身根一起二作用一。而取二聲等一。身即實句。喚二
| 此空一名二空耳根一。空即是耳根也 | 文 | 演祕云。 |
取レ聲之作用一故。問。耳根常不。答。耳即是空。
故耳亦常。或是無常。如二本微常。所生子微是
無常一故。然前解勝。彼論説。耳即是空故。與
| レ微義別 | 文 | 義蘊＊云。 疏即實句空至名空耳 |
領
受聲一時。於レ身便起二善惡作用一。餘根准レ此。問。耳根即空體應二是常一。答。耳雖二即空一。然是
無常。亦如下二十三諦雖二即自性一。自性是常
所成。大等轉變無常上。此亦應レ爾。又空耳雖
| レ常。取レ境之用而是無常。此解爲レ正 | 已上 | 今謂。 |
聞故。此似三耳根爲二離中知一。演祕義演爲レ優
| 五十 七左 | 且十一徳 | 至 | 一一簡略 | 文 | 義演云。意云。 |
等五根有二十一徳一。今將二此十一徳一。對二其自
根一簡略爲レ量等。且爲二一量一云。徳中色等。
應レ非二無礙徳句攝一。許二色根所取一故。如二地等一
乃至耳根對二於聲一亦然。可レ知。言十一徳者。
地上有レ四。謂色･香･味･觸。水上有レ三。謂色･
味･觸。火上有レ二。謂色･觸。風但有レ一。謂觸。又
如レ聲是空。耳根所取。總共合有二十一徳一。對二
五根一作レ量應レ知。問。色等十一徳名對二自根一
如レ文可レ解。言故量○徳何根所得。答。唯身
根得
| 五十 八右 | 此中文總無簡略故 | 文 | 義演云。此中文 |
爲二簡略一
| 五十 八右 | 此十句中 | 至 | 皆是非實 | 文 | 義演云。問。何 |
句爲レ喩故。但破二中間之八句一也
| 五十 八左 | 虚空擇滅 | 至 | 他宗比量 | 文 | 演祕云。疏虚 |
滅等雖レ不レ離レ心。不レ得二將爲
喩。何所以者。空擇滅等･是佛法法。今就二他宗一以爲二比量一。
不レ可下將二自擇滅等法一而以爲
喩故。疏言下就二他宗一比量上。釋二所以一也。若不レ爾者。前來何處
| 有二擇滅喩一而云レ數也 | 文 | 或説。現本作レ假。此甚 |
不レ能二免脱一。以下一論中不中取二擇滅一爲
喩故｣| 五十 八左 | 又此中宗 | 至 | 不極成過 | 文 | 義演云。疏爲 |
實徳一。今中若不レ言二汝執一故。犯二所別不極成
過一。就二宗中一先陳爲二所別一。後陳爲二能別一。今内
宗既無二實徳一。云何先陳 ○實徳等。若置二汝
執一非二實徳等一。即無二前過一
| 五十八左 | 又因雖有 | 至 | 故無此過 | 文 | 演祕云。疏雖 |
| 准可レ知 | ＊文 | 義演云。疏又因雖有至故無此過 |
違宗之失一○以下大乘許中火不レ異二觸徳一即是
一體上故。今言三徳非二實攝一○故○犯。若就二他
宗一者。約四彼宗許三實中火異二徳中觸一故爲二此
難一。問。何故十句中但破二八句一。答。實一句爲
レ因。無説句爲レ喩故。但破二中間之八句一也
| 五十 八左 | 破餘八句 | 至 | 八比量 | 文 | 演祕云。疏餘八 |
除二何句一以爲二宗因一。言レ非二實等一。非レ顯二多量一。
所以者何。且如二初宗一言二徳等一者。除二無説句一
竝皆等不。若不レ等不レ盡因便不定。若言レ等
者。除皆所等。即一宗因已能成立。所等
八句。非二離レ識有一。更餘爲レ宗。犯二相扶失一。前已
成故。由レ此初量總成二八句一。後別立レ一成二二
量一。詳曰。疏意説云。九句之中。隨除二於一一即
得レ爲レ量。非三唯局在二非實有二一。餘句皆有下可二
除爲
量之義上。恐迷方者。依レ文封執。非實･非有二得レ爲レ量。餘乃不レ得故言二八量一。或約二句
數一而有二別別二合等義一。不二要令
作。又復不レ言二二合等量一而無レ過也。爲レ令二學者得
生二異智一故作二此言一
| 五十 九右 | 令知多法 | 至 | 不離於識 | 文 | 義演云。疏令 |
一法中説レ有者。□□欲レ令三學者知二多法一
法不
離レ識也| 五十 九左 | 論彼所執有 | 至 | 如實徳等 | 文 | 義燈二本 |
| 三十三 紙左 | 云。論彼所執有至如實徳等。疏及樞要 |
性定離二實句一有二別自性一。許二非無一故如乙徳業
等甲。此量不定。實爲二異喩一。許二非無無因一。於
レ實轉故。便有二餘過一。思准可レ知。今且與作二法
自相相違一云。汝有性離二實句一外無二別自性一。
許二非無一故。猶如二實句一。此量之中。雖レ有二他不
定一。徳業句業他許二非無一。因於彼轉。非二自共
許一故非二不定一。又就レ破於二他不定一亦可レ爲
レ過故。樞要判。但是比量相違過攝。若准二疏
判一云。應下離二實等八句一之外無中別自性上。即無二
| 不定一 | 文 | 樞要上末 | 十三右 | 云。 破二有句一中有 |
外有二別自性一。許二非無一故如二徳業一。此有二不定一。
以二實句是異法喩因於レ彼有一故。今云。離二實
句一外無二別自性一。許二非無一故。猶如二實句一。彼外
道師。若以二徳業一如二同異和合一爲二不定過一。
非二不定過一。他不定故。非二自共一故。論既以二徳
業一爲二同喩一。但比量相違。第二有法自相違
過。彼云。有性離レ實有二別自性一。許レ異レ實故。
如二徳業一以二有性一爲二有法一。今言二有性應
非二有性一故。成二有法自相相違一。今擧二無法一爲レ喩。
亦成二決定相違一。第三第四。倶皆比量相違｣
| 五十 九右 | 初中有四 | 文 | 義演云。言二初中有四者。第 |
レ有例法難第四將レ無例レ有難
| 六十 右 | 不言八句 | 至 | 即非有性 | 文 | 義演云。疏不 |
不レ言二八句一。□□他將二異句一爲二不定一也。今
言二八句一。是故無レ過。又縱言二實等三句一亦無二
不定一。以三異句等非二共許一故。言二又遂令離等一
| 者。指二下論文一 | ＊文 | 演祕云。疏遮決定相違者。 |
除二無説一外餘六句中。隨一攝故如二異等句一。
有云。有性異二實等三一。定應二別有一。實等所レ不
レ攝故。如二同異性一。詳曰。言二別有一者。別有二其
體一若爾因有二不定之過一。爲下如二同異一實等不
レ攝有中是別有
體。爲丁如二無説一實等不レ攝有丙| 是無乙別體甲。故應レ依レ前 | ＊文 | 義蘊云。疏或遮決 |
等三一有二別自性一。因云。許二實徳性一故。如二同異
| 性一 | 已上 | 今謂。此量與二演祕一別。亦有過失一 疏 |
其義無二差別一。實等非レ無。實等之外。更無二實
有一。亦非無。何須二實外別立
有。乍觀レ之者。恐| 不レ能レ悉故此録レ之 | 已上 | 今謂。如二義蘊辨一。疏文 |
レ應二離レ實無
有| 六十 一右 | 又總取所難之中 | 文 | 義演云。言二又總 |
中一
| 六十 一右 | 無性體非有 | 至 | 別立無 | 文 | 義燈二本 | 三十 |
| 五紙右 | 云。要集又云。有説。竝云。無性體非 |
立二有性一。彼若救言下有法雖非無。不二自有一
故須中有有上。亦應三無法不二自無一。無法之外別
| 立無 | 此即相望 | 集今解云。有法體非無。有故 |
對云一。有無以二相反一。無法無二無性一。有無以二
相對。有法有二有性一。此答恒別。如何破レ他故。
今論中但立レ量破。非二要須
竝。今謂。設竝亦能破レ他。且如二集解一。不レ能レ離レ過。何者。若云三
無法體非レ有。無故無二無性一。亦應二有法體自
有。有故無
有レ性。有法體自有。有故立二有性一。無法體是無。無故立二無性一。反對之中。有無
以二相對一。有法立二有性一。無有以二相違一。無法立二
無性一。恒不レ離レ過
| 六十 一左 | 此責恒齊何方遺難 | 文 | 演祕云。疏此 |
責。有無恒齊。汝今何方能＊遺二我難一。或有無
齊。論主何方能＊遺二外難一。前解爲レ本。有義。若
勝論救。有法有有。難令二無無一。亦應汝色等非
レ無。待レ因故有。龜毛非レ有。待レ因故無。既許二
有法從レ因而有。無不
待レ無。我亦有法。由レ有故有。無法不レ假二無法一方無。解云。我法有二因
果一。因果倶生滅。汝有爲レ因起。應レ非二是一常一。
詳曰。釋旨甚好。詞當疎闕。可レ謂白珪而猶玷
矣。何所以者。無爲之理。爲二離繋果及能作
因一。豈即生滅。若據二有爲一。文無レ簡故。他實徳
業。雖二有レ因起一。他亦自許レ有二無常者一。豈不二相
扶一。若偏難レ常。亦何不レ簡。故今應レ云。我有爲
法有二因果一。因果倶生滅。汝實等法有レ因起。
| 實等竝應レ非二一常一 | ＊文 | 義演云。疏此責恒齊 |
レ有。論主責云。亦應下無法不二自無一無法之外
別立
無。故云二此責恒齊一| 六十 一左 | 大有同異 | 至 | 六句之外 | 文 | 義演云。即大 |
| 六十 二右 | 莫此同異性亦非同異性 | 文 | 演祕云。疏 |
彼實等性一。亦復自體非二同異性一。是故言レ亦。
詳曰。或亦二前有一。前有已破。非二實等性一。同
| 異同レ彼。故論言レ亦。義燈二本 | 三十六 | 云。論云。 |
破云。非二實徳業性一者。意云。非二實徳等同
異性一。以レ異二實等一故。如二徳業一。徳業異レ實。不二
| 是同異性一故 | 文 | 本邦古哲多解二此論勿字一以 |
義一也。近有二靈空一。造二勿字和解一。恢
張古説一。引以二外書一。大禹謨稽首固辭。帝曰。毋惟汝
諧。論語雍也云。與二是粟九百一。辭。子曰。毋。
以與二爾隣里鄕黨一乎。今謂。古説不可也。又
所引外書。竝皆毋字。雖
有下與レ勿義通上。而非二全同一。不レ可二例同一。是故慈恩一。以レ莫訓レ勿。知
非二禁示一。若言下訓爲二禁示一以遮中前宗上。次下論
言。彼執非レ理。所以者何。勿二一切法即有性一
| 故。此文有二何所遮。又疏三末 | 四十三 紙左 | 云。論勿二 |
曰。上勿字流
至此一。勿下觸等五與二觸等一相應上等。明知。此論勿字。雖レ有三在レ上流及二於下一。而
無レ有下在レ下以遮二於上一之意上。此段疏釋亦同。
今謂。疏解以レ莫爲レ訓。其意猶如二恐慮之辭一。
| 如レ言二莫大一。演祕一末 | 三十二左 | 云。問。順世何 |
舍論第十二云。一類外道執二極微常一。彼謂空
劫餘極微在。何縁彼執三猶有二餘極微一。勿三後
麁事生無二種子一故。由二斯此師計二微常一也。可二
| 以准知一 | ＊文 | 光記十二 | 十六紙左 | 勿字如レ論演祕 |
似恐字意味一矣。此論多用二勿字一。第一卷中四處。第
二二處。第三二處。第五第六第八第九各一
箇處。玄奘所譯諸論。此字亦多。其中且擧二一
| 二一。瑜伽云八十七 | 四紙左。義林章四末八紙右。 釋二不死矯亂一。答云。八十七意。 |
| 勿三他由レ此鑒二我無知一。因則經哢以爲二是答一＊文。疏 六末二十三。引二此文一也。惑謬改レ勿爲二而字一。義燈 |
| 二末初左云。勿三餘境識縁二餘境一故。西明云。 勿之言。莫三即縁レ麁縁二細境一。有二雜亂過一故 | 倶舍十 |
| 七 | 十四紙左。寶疏 十七･十八紙右 | 正理六十七 | 十五紙右 | 婆沙十八 | 三 |
| 左 | 二十 | 四右五右 | 等。委釋如二別章一 |
| 六十 二右 | 總立量云 | 至 | 如和合等 | 文 | 樞要上末 | 十三 |
| 左 | 云。難二同異性一中。第一有法自相相違過。彼 |
今令三同異亦非二同異一故。成二有法自相相違一。
云何亦名謂レ許レ異二實等一。因不二但顯
有レ異二於實徳業一。亦顯三實等性非二實性等一。如二能成
遮レ實。如レ是亦能成レ遮二同異性一。倶決定故。故
成二有法自相相違一。又不三但有二比量及決定相
違一。及有二有法自相相違一故。論言レ亦。不レ爾亦
言便爲二無用一。比量相違過者。實徳業三。更
無二別性一。六十句中。隨一攝故。如二大有等一。又
或實性定異レ實無。許レ顯レ實故。如レ實餘徳業
性亦爾。亦成二決定相違一。難二實非
實。亦同レ此破。因二言便一破非二正難一也。第三准レ上返覆
兩難。總別有レ殊。義理無レ別。第四比量相違。
彼云。實性無二別性性一。許レ非二初三一故。如二大有
等一。不下但闕無二同喩一成中不共不定上。亦成二比量
相違一。第五亦比量相違
| 六十 二左 | 此中無有自言相違 | 文 | 演祕云。疏此中 |
能顯
示非二自所許一。然法有法二言相違。不レ可レ説下違二自語一失上故。宗應レ云二汝同異性應
非二實徳業性一。詳曰。若不二言簡一法違二有法一。
可二自語違一。有法言レ汝。明非二自許一。今以二法違一
何自語過。若以レ言簡亦成レ過者。即因明論。
天主叙二彼有法自相相違之量一。應レ非二眞破一。
亦有二自語相違過一故。彼既不レ違。此何即過。
故然改レ宗云二汝同異性一。非レ無二此理一。若牒二論
全文一而爲二有法一故當レ依レ疏
| 六十 二左 | 然今宗 | 至 | 應別簡 | 文 | 演祕云。疏然今宗 |
法成二有法等一失。徳業竝在二有法之中一。復將
爲レ喩故有二此過一
| 六十 二左 | 然此有別而無總量 | 文 | 義蘊云。若總爲 |
喩。疏中三合雖二即是總一文外意也。三合爲レ量。應下以二和合等句一
爲中同喩上也。唯除二有句一不レ得レ爲レ喩。化三自許二
是實業性一故
| 六十 三右 | 此中所言 | 至 | 當句爲宗 | 文 | 演祕云。疏此 |
非二實徳業一。是非レ取三上言二實徳業三一。彼但總
非。非二量破一故。言二故別一者。釋二別當句爲レ宗
之義一。意乃顯下論中無二總量一理上
| 六十 三右 | 便破實等 | 文 | 義演云。便破實等者。意云。 |
レ便破無レ妨
| 六十 三左 | 文中宗等 | 文 | 義演云。文中宗等言皆簡 |
是文中簡略也。處實合三亦説二徳業一
| 六十 三右 | 文言如徳業 | 至 | 謂實徳 | 文 | 演祕云。疏等 |
喩。非二實･徳･業一故。別等
取和合句義一。詳曰。論中既無二難レ總之宗一。等等二總喩一。喩何所レ設｣
| 六十 三左 | 返覆有七十六 | 文 | 義演云。返覆者。即與二 |
| 六十 三左 | 第二准量云等 | 文 | 義演云。第二准量者。 |
性至更相徴誥一者第一文也。准此應知者。第
二文也。問。何名二准量一。答。即准
知實非實等文一作レ量。又實非實等。是第一文。准此應知
者。是第二文。又云。以二地性一對レ體爲二第一文一。
以二地等可
非二地等一爲二第二文一。論准此應知此者。即實性也。本破二實性一不レ破二實等一。前文
既破二實性一已來。文便破二實性等應
非二實等一。今此亦。第一破二地性一已。第二遂准レ前破二地
非レ地等一
| 六十 四右 | 應非實地 | 文 | 演祕云。非實地言通二二義一。 |
| 六十 四右 | 前量應簡別 | 文 | 義演云。意説。言二論中地 |
非二地性一也。論文中不レ説二汝執一者文略也。又有解云。
此不定過。今向二前地等諸性量一。文中出レ過。
| 不レ出者文簡略也。此撲揚解 | 未詳 |
| 六十 四左 | 遮令同異有同異性 | 文 | 義演云。次下難。 |
| 六十 四左 | 然實等各異 | 至 | 簡不相似 | 文 | 義演云。意云。 |
九實體。雖二一一不同一。同是一實句攝故名爲二
相似一。似者同義。所以於二此實句上一立二同異
性一。徳業亦爾。然望二論文一。於二實等三句一。共立二
一同異性一爲レ勝。以二三句一一有レ同有
異故｣| 六十 四右 | 然文唯有 | 至 | 以性同實例 | 文 | 演祕云。詳 |
性。此乃以レ實而同レ性例。又疏標云。難令下離二
實等一無中同異性上。今判レ論中。以レ性同レ實。應二
| 筆誤一也 | ＊文 | 義演云。解云。同異性外應レ立レ性。 |
錯二本意一例上。云三同異性既不二別立
性。實等亦不レ合二別立
性。立性難意如レ是。若云下以レ性同レ實例云。令四同異性外應三更立二同異性一猶
如中實等上者。此例。乃例故。疏定誤也。如レ疏云一。
無二以レ實同レ性例一者。此應二正許一。却二無字一應
レ云二以レ實同レ性例一。例云。性上不レ立性。實等
| 上應レ不レ立レ性 | 文 | 笠置批評云。演祕定判。深順二 |
| 文相一 | ＊文 | 今謂。演祕義演及笠置師。皆不レ得二 |
性。而別無レ有レ令三同異性成二同異性一。其如三同
異性之外無二第二同異性一。實等亦復如レ是。實
等自是實等。別無レ有下令三實等成二實等一之性上。
此即以レ性同レ實。令下實等離二實等之外無中實
業性上也。實等性謂同異性。所例實等。能例
是同異性。此所二宗明一。意在レ欲レ顯下實等之外
無二實等性一。則彼所立同異性亦非中實有上也。
然則能所例別。論疏文符。毫無二擁塞一。何爲二
筆誤一。學者思レ之
| 六十 五右 | 若破十句有不定失 | 文 | 義演云。意云。十 |
性更別立
性者。外人出レ過云。我實性爲下如二實等一更別立
性。爲下如二異及有能句一無中別有能性上耶。以下倶非二一法一亦有中相似義上故。即同
有二同性一耶。以下倶非二一法一亦有中相似義上故。
即同･有二同異性等功能一名二相似一也。若攝
在所立之中一故無レ過也。攝
在所立中一者。如二疏云其實等性一者。即等
取異句及有能句等一。令二別有
性也| 六十 五右 | 且如除實 | 至 | 無法是 | 文 | 義演云。意云。除二 |
實非徳非業性一。問。本難除二實句一外。令下於二餘
九句之上一立中非實性上。即徳業亦在二其中一。何
故今者除二其三句於レ餘七句上一立二非實性一。
答。他宗計下於二實等三句一共立中一同異性上。若
爾除レ實餘之三句上同異性。亦名二非實性一。今
所餘者。意將爲二同喩一故。徳業相望亦爾者。
即云。餘之七句。應三別有二非徳性一。以レ異二徳
性一故。猶如二實等一。各餘之有句應レ立二非業
性一。以レ異二業性一故。如二徳業一故。云二徳業相望
亦爾一
| 六十 五左 | 今言七句 | 至 | 異實性故 | 文 | 義蘊云。准二異 |
句有中非實性上。爲下如二實句一異二實性一故七句無中
非實性上耶。理但應レ言下異二實句一故上。即無二此
過一。論中既云二若離實等一。不レ言二異實性一故。
言レ性者誤加レ之也
| 六十 五左 | 又雖知徳等 | 至 | 非實性攝 | 文 | 義演云。意 |
者。即徳業亦在二其中一。何故除二其徳業一難レ餘
七句一令レ立二非實性一。答。雖レ知下徳業總名二非
實一。其性即是非實性攝上者。意説。徳業上同異
性。即是非實性攝故須レ除也
| 六十 五左 | 然合八句 | 至 | 故爲量也 | 文 | 義演云。今約二 |
一句。即無相兼總於二九句上一立二一大非實
性一
| 六十 五左 | 無別有一大非實性 | 文 | 演祕云。疏無別 |
也。問。何爲二此難一。答。彼依二相似一立二同異性一。
九皆非レ實。非實相似故。難令レ立二大非實性一｣
| 六十 五左 | 便違自宗 | 文 | 義演云。意云。自宗既無二實 |
| 六十 五左 | 若不爾者 | 至 | 犯相符過 | 文 | 演祕云。疏若 |
直責爾一者。他許三徳上有二非實性一。此乃相符。
二云。若不四總難下九句之上而共立二一大非實
性一。即有二相符一。他許三諸徳立二非實一故。若九句
上大非實性。他即不レ許故無二相符一。前解爲
| レ本 | ＊文 | 義蘊云。疏若不爾至犯相符者。若不レ爾 |
業二句。他先許レ有。有二徳業性即是非實性一故
| 犯二相符一。文中但言二實徳業一例亦應レ然 | 已上 | 義 |
相扶之失一。以下難二他九句一合
立二非實性一故。即如二徳業上。他亦立
有二非實性一故。即同異| 性故犯二相符一 | ＊文 | 今謂。 演祕義蘊義演三家。 |
| 六十 六左 | 體是一法 | 至 | 爲因 | 文 | 義演云。若十句中 |
一法。説二非有爲
因。即不二是大有攝一故。故云二非有一。若十句中多法者。即擧二性實一爲レ因。
即如二前論云一。非實徳等至非實攝故如石女
兒等是。以二實句是多法一故。因言二許非是有
性及非實等一者。意説。和合句不二是實句等一。
名二非實攝一。故擧二二因一破二和合句一。意説。一法
及多法。總不レ攝如二兎角一故。因中總言二非有
實等諸法攝等一
| 六十 六左 | 又性體別故 | 文 | 義演云。即第二解。實等 |
分爲二二因一。亦無レ違也。義蘊亦同
| 六十 六左 | 前之五句現量所得 | 文 | 演祕云。有義。今 |
レ通二非現一。又下論云。極微聚集足レ成二根境一。亦
破二本計一。故知。實等通二非現境一。此即三全二
句小分。現量所得。詳曰。疏言二五句是現量
境一。據二總聚言一不レ言二實等一一別法。皆是現
量一。何以知者。答。疏叙二勝論諸門義一中。廣自
分
別現非現境一。豈可二前後自相魚魯一。若言三疏主談二本六句一。言二五現量一。疏之上下。何不三
説言二五唯現量一。疏不レ言レ唯。故知。疏意據三
此句中有二現量境一。名二五現一也
| 六十 六左 | 其此和合非現量得 | 文 | 義演云。次下約二 |
至。況彼自許三和合非二現量量一而可二實有一。龜
毛比量
| 六十 七左 | 然彼計無 | 至 | 故但破九 | 文 | 義蘊云。問。彼 |
得レ言レ九。答。此據下設執二和合是現量一義上故得
レ成レ九。無説一句無二設執文一。不レ同二和合一。不
レ可二相例一
| 六十 八右 | 非是縁不離 | 至 | 現量所得 | 文 | 演祕云。此 |
不レ表下是縁レ不レ離レ識現量智得上。以二彼實句
本無
體故。又識内境。非二皆現量知之所得一| ＊文 | 義演云。意云。但破二他宗一。非下是返顯中實等 |
縁至非必現量所得故者。意云。今既破三他離
レ識之境不二是現量一。准レ義非下是縁二不レ離レ識假
境一現量所得上。然此假境。有レ非二必皆現量所
得一。據二此道理一。但是破レ他。而不下返顯中縁二不
| レ離レ識境一等上 | ＊文 | 義蘊云。雖是縁不離識境心 |
有下縁二不レ離レ識境一心等所得之法如中龜毛覺等上。
然彼計。非二必現量心所得一。以二牛毛等比智
生一故。又有解云。以二義字一牽向レ下讀。謂彼宗
實等。約レ義而言レ雖下是縁二不レ離レ識境一心等所
得上。然非二必現量所得一若離レ識實等。必現量
| 得故。今破レ之。雖レ有二二義一。前解爲レ正 | 已上 | 今 |
| 下文一 | 七十左 | 前解有レ理 |
| 六十 八右 | 恐濫持業釋 | 文 | 演祕云。疏恐濫持業釋 |
現量一。論若許レ爾者。即自他宗。皆説三心等非二
| 離識一故。故違宗過 | ＊文 | 義演云。疏復言縁者至 |
釋一。釋云。然彼實等。離レ識實有自體即是現
量。即顯三實等屬二能縁現量心一。若爾者。即彼
此二宗。倶犯二違宗過一。何以故。彼此二宗。計二
心心所皆不
難レ識。今若將二實等一。即是能縁現量。現量即是離識有。豈不レ犯二違宗過一。謂
簡二此過一故著二縁字一
| 六十 八左 | 又若不言 | 至 | 現量得故 | 文 | 義演云。意云。 |
等上者。即覺樂等。入有法中。即有二一分相符
之失一
| 六十 八左 | 其覺樂等 | 文 | 相符之失 | 文 | 演祕云。疏其 |
相符之失等者。有義。有説。縁言簡二相符過一。
此即非レ理。應二問レ彼言一。有法之中。簡二覺等一不。
若其以簡。何故相符。若不レ簡者。設置二縁言一
豈能遮簡。由レ此即應下爲レ簡二相符一。於二有法中一
先除中覺等上詳曰。此難意云。論説二縁言一在二於
法中一。如何以レ法遮二有法過一。由レ斯即應下於二有
法中一言
除二覺等一。便無二相符一。今以レ理觀。簡亦何失。連類言レ之。可二當悟一矣。且如二佛法一。對二
聲論師一。立二聲無常一。無常宗法。便簡下聲上所
レ有常義上。若不レ簡者。他許二聲常一。豈不二相符一。相
符不レ有故知能簡。今者實等有法之中。含二能
所縁一法中言レ縁。意遣二有法能縁覺等一。與レ立二
聲宗一而有二何別一。獨不レ見レ許故。一縁言兼簡二
相符一。想應レ無レ失。請審
詳之一| 六十 九右 | 若論説言 | 至 | 説唯字 | 文 | 演祕云。准二此文 |
心。論中應レ置二唯縁二字一。言二唯縁一者。簡
去覺| 等一。無二相符失一。縁顯二能縁一。無二違宗過一 | ＊文 | 義演 |
是現量。實等亦是現量所得上故。著二唯字一。今
破云。然彼實等。非下是唯縁二離レ識外實有自
體一。是現量所得上。疏恐犯違宗至説唯字者。意
云。然違宗及相符過。如二前已出訖一。著二唯字一
者。意顯三別縁二實等法一也
| 六十 九右 | 通縁二者 | 至 | 現量得故 | 文 | 演祕云。既許三 |
體現量所得。何所以者。不レ可二一心分レ之爲
二。是以二境。更互相從。名二離不離現量所
| 得一。由レ是唯言簡レ此不レ得 | ＊文 | 義演云。疏通二 |
縁之心一得レ盡。其遍縁二二種一之心。即簡不レ得
レ盡。若唯簡下去縁二實等一心上者。即覺等亦從二
實等一離レ識有○遍簡二縁レ覺心一者。即實等亦
從二覺等一。不二離レ識有一。以下合二二境一爲二一境一縁上
故。猶如二一人亦能盡。多人亦能盡一
| 六十 九左 | 其總縁者亦所簡故 | 文 | 演祕云。其總縁 |
破一故。論縁言簡二諸過一盡
| 六十 九左 | 論又縁實智 | 至 | 如徳智等 | 文 | 義燈二本 | 三 |
| 十六丁右 | 云。論云。又縁實智下。破二能縁智一。疏 |
假
藉多縁一。不レ障三能縁縁二彼一多一。若依二初解一。但破二總縁一不レ破二別縁一。後解通破。所縁之境。
雖レ有二一多一。能縁之智。要藉二多縁一云二假合生一。
要集云。今謂。初師後解亦有二不定一。縁レ實現
智。爲レ如二有和合智一。假合生故。是縁レ實智。爲
レ如下縁二徳業同異一智上。假合生故。非二縁レ實智一。
今詳此説。妄出二此過一。何者若約二總縁一縁二有
和合一。即亦縁レ實。即在二法中一。正是所被。無二
不定過一。若破三別縁二有和合一。雖二假合生一即不
レ縁レ實。亦無二不定一。作二兩解一者。前約二境多智
方得
起。名二假合生一。後約二因多智方得生。名二假合生一。非レ避二不定一。疏云。其眼識等。雖下縁二色
等一亦假合生上。非レ縁二實等一。無二不定過一。有云。亦
有二自違一。縁二色等一智應レ非二色知一。假合生故。
如二聲等智一。集云。此亦非レ過。謂内破三外實徳
等攝二四大色等一故。非二自違一。蘊等所レ攝色等
之法。若外人作二此比量一破者。彼即有下違二世
間現量自教等一過上故。不レ得レ立也。今謂不レ爾。
設執レ縁二於離レ識蘊等一。亦同レ此破。今此論意。
但破離レ識實有二諸法一。若外難云。縁二離レ識色
等一智。應レ非二現量一。即犯二相符一。若但云丁縁二色
等一智。應丙非乙縁二色等一現量智攝甲亦有二一分相
符及自違失一。若別作レ量。即非二前量過一
| 六十 九左 | 謂縁九實 | 至 | 現量之智 | 文 | 義演云。意云 |
合能生中現智上。二者破下能縁智藉二多縁一亦名中
假合上。即第一一破二境假合一也。若言二九實大有一
者。即實等不無名二大有一也。及異者。九實各
別名爲レ異。隨所有徳者。縁二九實一時。於二一一
實上一。隨レ有二幾徳一而皆縁レ之。同異等實性者。
即同異性。即九實及徳。有レ同有レ異故。縁レ實
時。亦縁二同異性一。故説下智縁二假合境一生上也。故
立レ量云。縁レ實之智。應レ非二縁レ實現量智攝一。
以下從二假合境一生上故。如二縁レ徳智一。一種皆假合
生故
| 七十 右 | 若作此解 | 至 | 可以爲喩 | 文 | 義演云。此有二 |
許智。皆縁二多法一生。無レ有下一箇智。獨縁二徳等一法一生上。若縁二徳等一時。
亦縁二多法一故。故云。無レ獨縁二徳等一智。可丙以
爲乙同喩甲。必合縁故。釋下無二於獨縁一所由上。二云。
若約二實等假合能生
智。即用二縁レ徳智一爲レ喩○且如二大有和合一。體是一法一。縁レ彼之智。不下
從二假合境一生上。若欲レ破時。以二何智一爲二同喩一。
以下徳等智從二假合境一生上故。即不レ可下以二徳等
智一喩上也。故言レ無下獨縁二徳等一智爲
喩。即無下唯縁二一箇徳一之智可中以爲
喩。以二徳有多故。此解稍勝。今取二前解一爲レ正
| 七十 右 | 有及和合 | 至 | 非假合生 | 文 | 義演云。意説。 |
合必有二能和合所和合一。境亦多也。縁レ此之
智。亦得レ名下縁二假合境一生上
| 七十 右 | 今更解 | 文 | 義演云。第二解。意説。有及和 |
生。即智體。藉二多因縁一生。由二多縁一也。言二其
徳智亦爾一者。意説。徳智及縁二和合大有一＊知。
亦藉二多縁一生。亦假合生
| 七十 右 | 謂如意縁 | 至 | 縁於實句 | 文 | 義蘊云。問。彼 |
意縁
實。答。彼宗計意。雖レ非二是心一。而是能縁。亦如レ計レ我。雖レ不二是心一。仍名二現量得
境。意亦應レ然。今更解去。其實彼宗。唯許二覺等能
縁一。疏主以二自義一談レ之故名レ意。若不レ爾者。意
即是實。如何彼説三意縁二於實一。又無三處説二意
能縁一故
| 七十 左 | 許有別縁 | 至 | 無過失也 | 文 | 義演云。疏計 |
一法一。然智□□亦不レ假レ須下與二徳實等一合縁上
名爲二別縁一。其亦得レ名二假合生一。何以故。智體
藉二多因縁一生故
| 七十 一左 | 其眼識等 | 至 | 無不定失 | 文 | 義演云。意云。 |
現量智攝一。彼出レ過。過云。爲レ如二徳智一。假合生
故。非二是縁レ實現量智攝一。爲レ如二眼識一。假合生
故。而是縁レ實現量智攝。眼識既非二縁レ實之
智一故。無二不定之失一
| 七十 一右 | 今遮現量 | 至 | 故不相違 | 文 | 義演云。意云。 |
是現量一者。但是遮破。而不二相違一。又恐有下計二
是現量一者上。今時遮破。亦不二相違一故。疏云二今
遮現量者一。但遮三智非二是現量一。准此者。即准二
論文説
遮。道理智及境六。皆現量也| 七十 一右 | 准此知境 | 至 | 皆現量得 | 文 | 義蘊云。能縁 |
此知境一。若據二設遮一六皆現得。又云。境據二
本許一等者。十八部中有二本末一也
| 七十 一左 | 即不平等因計也 | 文 | 義演云。疏不平等 |
因一。今佛法毀レ之名二不平等一。因疏唯一。果有二
染淨上下貧賤富貴不同一。明知。因有二皆降一。果
決□□差別。故不平等也
| 七十 一左 | 若言莫醯 | 至 | 大自在天者 | 文 | 下疏七末 |
| 五十八 紙左 | 云。大自在宮者。謂淨居上有二實淨土一。 |
宮。舊言二摩醯首羅一。今應レ言二莫醯伊濕伐羅一。
| 即大自在也 | ＊文 | 華嚴音義曰。摩醯者。此云レ大 |
羅自在也。若訶字加二藹點一。音轉作二醯計一。合二
上摩一是大義也。伊合二下句一。是自在義。如三嚩
| 路枳帝濕嚩囉譯云二觀自在一 | 句義鈔 | 名義集二 |
| 八十左 | 云。 大論此云二大自在一。正名二摩訶莫醯 |
| 蛇足一。考二智論一 | 第二卷 二十五丁 | 云。如二摩醯首羅天一。秦 |
| 言二大自在一。八臂三眼騎二白牛一 | ＊文 | 自在天名。 |
| 處處不二必一准一。瑜伽倫記二上 | 六丁 | 云。景云。 |
高勝。然即他化自在天攝。今五淨居天上。直
言レ有下超
勝淨居宮一大自在住處上。十地菩薩得レ生。其中不レ言二即色究竟天攝一。明知。非二地
| 所攝一。入大乘論下 | 十四丁右 | 云。摩醯首羅者。名 |
舍遮摩醯首羅。其淨居者。如是菩薩。隣二於佛
地一。猶如二羅穀一。然楞伽經及起信等。大自在宮
屬二色究竟一。華嚴十地等。瑜伽顯揚等。言レ在二
色究竟之上一。自在天名通在二諸天一。以二自在用
勝レ人等一故。是故諸經論中。或名二欲天一。或名二
初禪等一。或名二色究竟一。例如二梵天一。或名二初禪一。
| 或名諸天通。言二十八梵天一。觀音經疏末 | 四十 |
| 一右 | 云。大自在。即色界頂摩醯首羅也。樓炭 |
爲二第六天一。而諸經論。多稱二大自在一。是色界
頂。釋論云。過二淨居天一有二十住菩薩一。號二大自
在一。大千界主。十住經云。大自在天光明。勝二
一切衆生一。涅槃獻
供大自天一。最勝故非二第六天一。釋論云。摩醯首羅。此稱二大自在一。騎二白牛一
八臂三眼。是諸天將。未レ知。此是同名爲即
| 詣レ王爲レ將。妙文句 | 二之二 | 云。自在即第五。大 |
不レ應二超至
彼也。文包私記云。在二色天前一故云二欲天一。故心地觀等。列二欲天中一云二自在
天大自在天一。問。若爾觀音疏判二彼品一自在
爲二第六天一。大自在爲二色界頂一。答。彼品諸身
文不二次第一故。異二今文一。或云。梵文之法下句
之首。有二摩多字一。必合二上句末字一爲レ點。二句
速屬呼レ之。此例甚多
| 七十 二右 | 此天法身 | 至 | 別有住處 | 文 | 演祕云。論大自 |
摩醯首羅論師作二如レ是説一。果是那羅延所作。
梵天是因。摩醯首羅。一體三分。所謂梵天那
羅延摩醯首羅。地是依處。地主是摩醯首羅。
於二三界中一。所レ有一切命非命物。皆是摩醯
首羅天生。摩醯首羅身者。虚空是頭。大地是
身。水是尿。山是糞。一切衆生是腹中虫。風是
氣。火是煖。罪福是業。是八種是摩醯首羅身。
自在天是生滅因。一切從二自在天一生。從二自
在天一滅名爲二涅槃一。故自在天常。一切物涅槃
因。又傳釋云。彼宗自在有二三身別一。謂法報
化。彼説。報身居二色天上一。不二來下生一。状似二世
尊受用身一也。其變化身。隨二形六道一教
化衆生一。然説多住二雪山北面一。或在二南海末剌耶山
| 頂一。法身即此論所レ叙是。倶舍光記七 | 二十三左 |
| 云。又解 | 神泰云。眞 諦三藏説 | 塗灰外道説。自在天出過 |
充法界一。二受用身。居
住色界上自在天宮一。即佛法中説摩醯首羅天。三目八臂。身長萬六千踰繕那。三化身。
| 隨二形六道一種種教化 | 文 | 瑜伽倫記亦同 |
| 七十 四右 | 梵即梵王 | 文 | 演祕云。論爾執梵王等者。 |
師説。從二那羅延天臍中一。生二大蓮華一。從二於蓮
花一生二梵天祖翁一。彼梵天作二一切命無命物一。
從二梵天口中一生二婆羅門一。兩臂中生二刹利一。兩
髀中生二毘舍一。從二兩脚一生二首陀一。一切大地。是
修二福徳一戒場。生二一切花草一以爲二供養一。化
作山野禽獸人中猪羊等類一。於二戒場一殺害。供
養梵天一得レ生二彼處一。名二涅槃一言レ時者。謂師論
師作二如レ是説一。時熟一切物熟。時散一切物
散。是故我論中説。如下被二弓箭射一。時不レ到不
レ死。時到則小草觸即死上。一切物時生。時熟
時滅時不レ可レ過。是故時常生二一切物一。言レ方
者。謂方論師。作二如レ是説一。最初生二諸方一。從二
諸＊方一生二世間人一。從レ人生二天地一。天地滅沒。
還入二彼處一名爲二涅槃一。是故方常。言二本際一者。
謂本生。安荼論師説。本無二日月星辰虚空及
地一。唯有二火水一時大安荼生。如二鷄子一周匝金
色。時熟破爲二二段一。一段在レ上作レ天。一段在
レ下作レ地。彼二中間生二梵天一。名二一切衆生祖
翁一。作二一切有命無命物一。如レ是等物散沒二彼
處一名二涅槃一。言二自然一者。謂無因論師作二如レ是
説一。無レ因無レ縁生二一切物一。無二染淨因縁一。如二我
論中説一。如下𣗥荊針無二人作一。孔雀等類種種盡
色。皆無二人作一自然而有上。不二從レ因生一名爲二涅
槃一。自然是常。生二一切物一。言二虚空一者。謂口力
論師。作二如レ是説一。虚空是萬物因。最初生二虚
空一。虚空生レ風。風生レ火。火生レ煙。煙生レ水。水即
凍凌。堅作レ地。地生二種種藥草一。藥草生二五穀一。
五穀生レ命。是故我論中説。命是食。後時還沒二
| 虚空一名二涅槃一。虚空是常。名二涅槃因一 | ＊文 | 清凉 |
| 華嚴玄譚二十三 | 十九丁左 | 云。如二此莊老一皆計二 |
| 莊子曰。不レ知三所以然一。而然故曰二自然一。謂人法地下。 即老子道經有レ物混成レ章。此先有レ言云。有レ物混成。 |
| 先二天生。寂兮寥兮獨立而不レ改。周行而不レ殆。可三以 爲二天下母一。吾不レ知二其名一。字レ之口レ道。強爲二之名一曰二 |
| 大 等一 | 若以二自然一爲レ因。能生二屬物一。即是邪因。若 |
| 是無因 | 通二其兩勢一。初即老子意。由レ道生レ一。道是自 然故。以レ道爲レ因。是邪因也。若謂二萬物自然 |
| 而生一下出二莊子一。意則萬物自然。無レ使二之然一故曰二自 然一。即無用也。如二烏之黒等一者。即莊子文。亦涅槃經意 |
| 七十 四右 | 本際者 | 至 | 與此同也 | 文 | 大乘義章 |
| 七十 四左 | 如此方 | 至 | 稍與彼同 | 文 | 此指二老莊等一。具 |
| 七十 四左 | 其我亦然 | 至 | 前後別 | 文 | 演祕云。此釋レ違 |
| 七十 五右 | 瑜伽第六 | 至 | 廣百論 | 文 | 第六 | 初丁左 | 第七 | 三 |
| 丁左 | 顯揚第九 | 初丁 | 至二第十一。廣百論破我品。十 |
| 六大論等。瑜伽六 | 初丁右 | 云。由二十六種異論差 |
有果論。二從縁顯了論。三去來實有論。四計
我論。五計常論。六宿作因論。七計二自在等一
爲二作者一論。八害爲二正法一論。九有邊無邊論。
十不死矯亂論。十一無因見論。十二斷見論。
十三空見論。十四妄計二最勝一論。十五妄計二
清淨一論十妄計二吉祥一論
| 七十 五右 | 明論聲常 | 文 | 樞要上末 | 十四左 | 云。瑜伽第十 |
根本一故。聲根本名曰二根裁一。即是字也。辨二出
レ聲處所一名爲二處所一。本聲明也。謂劫初起。梵
王創造二一百萬頌聲明一。後命惠減。帝釋後略
爲二十萬頌一。次有二迦多沒羅仙一。略爲二一萬二千
頌一。次有二波膩尼仙一。略爲二八千頌一。此上四論。
總名二處所一。今現行者。唯有二後二一。前之二論。
並已滅沒。字體根裁聲明論有二三百頌一。波膩
尼仙所レ造。略成聲明頌有二一千頌一。名爲二聲
明略本頌一。後有二八界論一。有二八百頌一。名爲二因
縁一。又有二聞釋迦論一。一千五百頌。又有二涅那
地論一。二千五百頌。此五聲明並名二根裁一。能
與二根本處所聲明一。爲下生二智解一所依本上故。
然護法菩薩造二二萬五千頌一。名二雜寶聲明論一。
西方以爲二聲明究竟之極論一。盛行二於於世一。然
| 聲明論有二五品一。瑜伽十五 | 二十一 二丁 | 云。相續･名 |
爲二一品一。是第一分。二名號。明下劫初梵王於二
一一法一皆立二千名一。帝釋後減爲二百名一。後又
減爲二十名一。後又減爲中三名上。總爲二一品一。是第
二名號品。名號分。三總異。是聲明中根本略
要。四彼益。是次中
略之一。令二物生解名爲二彼益一。五宣説。是廣宣説。謂略･中･廣。是後三品
即後分。三聲論中有レ執。一切聲皆是常有二
二釋一。一云。一切一切。即内外皆計レ常。二云。
小分一切。唯内一切聲常。雖レ有二二解一。前
解爲レ勝。外物雖二復不
詮。顯二生レ聲之縁一。亦| 有一切總共。亦有各別。隨レ應有レ之 | 文 | 因明 |
| 七十 五右 | 明論者 | 至 | 諸實事故 | 文 | 一切經音義十九 |
| 十二左 | 云。毘陀或言二韋陀一。皆訛世。應レ言二鞞陀一。 |
云レ命。謂醫方諸事。二名二夜殊一。謂祭祀也。三
名二娑磨一。此云レ等。謂國儀･卜相･音樂･戰法
謂事。四名二阿闥婆挐一。謂呪術也。此四是梵
天所説。若是梵種。年滿二七歳一。就レ師學レ之。學
成即作二國師一。爲二人主一所レ敬。梵天孫毘耶娑
| 仙人。又作二八鞞陀一 | 文 | 雜心論 | 法救尊者造。宋天 竺僧伽跋摩譯 |
陀。三者耶訓毘陀。四者二摩毘陀。毘陀者智
也。有二六支一所レ成。一學･二欲･三想･四辭･五
| 説･六星歴也 | 三丁左 | 摩登伽經上云。更有二一婆 |
別之一。更爲二二十五分一。乃至展轉。凡千二百
十有六種
| 七十 五左 | 彼計此論 | 至 | 諸法揩量 | 文 | 揩者字書云。 |
揩握磨拭也。此與二揣字度也試也量也者一
同。量字是稱二輕重一也。是量度義。又揩者模
也。式也法也。禮記云。今世之行。後世以爲
レ楷是也。若爲二法楷一。則下量字。是定量義。此
中准二疏前後文一。恐形誤爲レ揩。正應二揩字一。或
揩楷通用
| 七十 五左 | 下破之中 | 至 | 爲不定過 | 文 | 演祕云。疏下 |
下破之中。彼不レ得下將二聲性一爲レ喩。而與二論
主一而作中不定上故云二無喩一。有云。由レ此不レ得下
與二大乘一作中法自相相違上者。詳曰。不レ然。設
許二能詮一。祇有二不定失一。法自相相違過者。同
無異有。今能詮因。二喩皆有故。是不定。餘能
詮聲。無常爲レ同。聲性爲レ異。思レ之可レ悉
| 七十 五左 | 聲皆是常 | 至 | 方乃顯發 | 文 | 義演云。問。聲 |
要由三尋伺舌等所二繋發一生。生已更不レ滅。其
聲顯師云。聲體本有不滅。但由レ縁顯。顯而方
得レ聞。故有レ別也。問。聲與二聲性一何別。答。聲
者所發之音響。聲性者本來有。如二木中有
火。所發音者。即音聲也。然聲性。非二是所發一。
但與二所發音聲一爲レ體也
| 七十 六右 | 一計常聲 | 至 | 如薩婆多無爲 | 文 | 義蘊云。 |
爲一故。引爲レ例。問。大乘亦然。何論二有部一。答。
大乘非擇滅假非二實有一。不レ同二聲計一。薩婆多
無爲。皆實故偏引レ之
| 七十 六右 | 由尋伺等所發音顯 | 文 | 義演云。意云。音 |
尋伺等所發音顯一
| 七十 六右 | 全力一分 | 至 | 諸計盡 | 文 | 義演云。疏全分 |
分者。即計二内聲是常。外聲無常一○今破二一
切一者。即計二一切内外聲常一者。皆此中破也。
言二少分亦自破一者。一切既破。少分云何得
レ立。以二少分者即一切之少分一故。疏或少分
一切攝二諸計一盡者。意云。計二少分一計二一切法一
之二。此攝二一切諸計一總盡。雖レ有二多計一。亦不
| レ過二此二計一也 | ＊文 | 如因明疏者。因明疏云。 |
生。即常不滅。二聲本常住。從レ縁所レ顯。今方
可レ聞。縁響若息。還不レ可レ聞。聲生亦爾。縁息
不レ聞。縁在故聞。此二師皆有二一分一切内外
| 異性。一體多體能詮別一故 | ＊文 | 後記云。聲論師 |
一一皆四種。且聲生論。有レ計二内外聲皆是常一。
二計二内常外是無常一。此復二類。一者執二内聲
常一。其體是一。如二大乘眞如一。二者執二内外聲
常一。其體本多。如二薩婆多擇滅一。此爲二四類一。聲
顯亦爾。問。此生顯二計何別。答。顯本有聲先
常住顯
發之一。其聲亦常。聲生。發已方是常| 住。先無常也 | ＊文 | 前記云。縁響若息等者。且二 |
已。後恒常不レ滅故。顯師從レ有レ縁顯。聲性本
有故名爲レ常。縁息不レ聞。二師同計。此之二
師。聲復不レ聞者。但爲二響息一故不レ聞。非三聲體
無名爲二不聞一。問。何者是縁響聲耶。答。如下人
在二瓶邊一打レ瓶中響上。以下以レ聲爲
縁響。聲爲二人撃一故瓶有レ響。内聲亦爾。生顯二師。倶顯二
因唯撃發音響一。此音響能發二於聲一。此音響息
聲則不レ聞。音響若不レ息聲可レ聞也。言二此二
師皆有一分一切等一者。且聲生中有二其二類一。
一執二内外聲皆常一。二執二内聲常外聲無常一。此
復有二二類一。一者執二内聲常其體是一一。如二大
乘眞如一。二者執二内聲是常其體是多一。一一法
上有二一聲體一。如二薩婆多無爲一。體有レ多故。此
二類。倶不レ執二外一分無常聲是一是多一。倶
執二内聲一爲二一多一故。聲顯師中亦有二四類一。一
準二聲生一無レ別。二師總有二八類一執故。此二皆
有二一分等一。此中有レ八。且生四者。一計二内外
聲常其體是一一。二計二内外是常其體有
多。三内聲是常外聲無常。其體是一一。四内聲是
常外聲無常。其體是多。生既有二四類一。顯應
レ然。故合成レ八也。問。所作對レ生其義無レ諍。勤
對二聲顯一理乃有レ違。且外聲如何得レ有二勤勇一。
由レ此先成二一切内聲一爲二無常一。已即將レ此爲
レ喩。而成レ外也審
| 七十 六左 | 以彼聲性 | 至 | 故無不定 | 文 | 義演云。意云。 |
餘聲一是能詮故而是無常上。爲下如二聲性一許二能
詮一故而是常上耶。謂彼自＊許聲性。雖レ常而
不レ能二詮表一故。無二不定過一。又外道計三聲性不二
能詮一。彼若成
立常聲一時。亦不レ得下轉二聲性一爲中同喩上。亦不レ得レ爲二不定一也
| 七十 六左 | 前計少分 | 文 | 義演云。即前計二内聲一。是全 |
聲皆是常一。今餘者。即少分之餘也
| 七十 七右 | 然彼所計 | 至 | 響聲之體 | 文 | 因明疏云。聲 |
レ能二詮表一。如二近レ坑語一。別有二響聲一。二者聲性。
一一能詮。各有二性類一。離二能詮一外別有本常。
不レ縁不レ覺。新生縁其方始可レ聞。不レ同二勝論一。
三者能詮。離二前二一有。雖二響及此二皆新生一。
| 響不二能詮一。今此新生聲是常住 | ＊文 | 後記云。 |
能詮聲一許レ有レ多也。別有本常不縁不覺等
者。意云。聲性縁未レ具時。耳根不レ取名二不縁
不覺一。覺者起レ耳縁時。名レ之爲レ覺也。不縁者。
無レ縁也。總意而言。要須二縁具一。聲性＊之上。分
有二可聞一。若不レ然者。但住二本常一不レ縁不レ覺。
不同勝論者。勝論但取二同異性一。名爲二聲性一。
聲生所作。如二前分別一。縁不縁具有二聞不聞一。
勝論不レ爾故稱二不同一也。問。勝論聲性。與二能
詮聲一倶不倶耶。答。有二倶不倶一正起。即倶不
レ起之時。但本常住。未二必倶一也
| 七十 七左 | 論有外道執 | 至 | 而體實有 | 文 | 廣百論第二 |
| 十一 丁左 | 云。復次順世外道作二如レ是言一。諸法 |
物。即四| 大種和合。爲二我及身心等内外諸一 | 文 | 倶舍論 |
| 極微在。勿三後麁事生無二種子一故 | ＊文 | 光記十 |
| 二 | 十六丁左 | 云。勝論執。謂劫壞時。但壞二麁色一。 |
| 種子一故 | 今謂。樸揚師演祕一末三十二丁左依光記意 云。恐後劫成。無二種子一故。然以二恐字一摸 |
| レ勿。明知。此等勿 字。非二禁止意一 | 彼執。劫壞之時。此常極微。散 |
常極微兩兩和合生二一子微一。父母所生麁果。
各兩兩和合生二餘麁果一故。量等二父母一。如レ是
展轉。兩兩和合。成二大地等一。從二二極微生
果已去。名爲二麁事一。散常極微名爲二種子一。與二彼
| 麁果一爲二種子一。二十唯識記下 | 二丁左 | 云。其地水 |
在處處一。體無二生滅一説爲二常住一。有衆多法一。體非二
是一一。後成劫時。兩兩極微合生二一子微一。子微
| 之量等二於父母一。體唯是一 | 文 | 因明疏亦同。瑜 |
| 伽略纂三 | 二十丁右 | 云。彼計執三實有二體性一。空劫 |
成レ麁故。於二壞劫時一。麁聚衆色離散爲レ先。有二
四大壞滅一。還唯極微。住
在空劫一時。彼由二宿住隨念一。見二壞劫末麁色散成
微。成劫之初。散微成二聚色一。或見二空劫逈色諸微一。遂執爲レ常。
| 此勝論師執。細常麁無常。倫記二上 | 四十五 丁左 |
| 七十 七左 | 實常四大生一切有情 | 文 | 義蘊云。此雖 |
論言二能生諸法一也。問。此師四大生二心法一耶。
若能生者。心應二有礙一。何得下下難二無方一言
如二心心所一。若不レ能レ生者。何故此云二能生一
切一。答。有二三解一。一云。此師心心所法。別有二無
礙清淨四大一所レ造故。心心所亦得二無礙一。二
云。除二心法一外餘根塵等。皆四大生。言二能生
一切等一者。約二多分一説。由三心心所非二四大生一。
便無質礙。下難二無方一故。引爲レ喩。三云。彼計。
極微無二差別一。所生之法。有二礙非礙一耶。宗妄
計。不レ足レ責也。雖レ有二三解一。末後爲レ本。或復
解云。順世心法許二有礙相一。於レ理未レ詳
| 七十 八右 | 然此勝論更許有餘物 | 文 | 義演云。疏然 |
有二徳業等一。亦能生二諸法一也
| 七十 八右 | 不越因量 | 文 | 義演云。意説。子微體不 |
體故。故第三微。如二一父母許大一。乃至大地。
與二所依父母許大一者。意云。縱然大地。亦只
與二所依父母許大一。有云。大地所依父母。亦是
極微。若爾云何麁色依二細極微一。答。父母極
微。唯只有レ一。容二可多麁色不
依二一細微一。父母極微。既許二衆多各能生
果故。説三麁果依二自父母極微一。何理不レ得。此文但總據二合引一
故。此義未レ詳。且如三子微果依二子微一。即第
七微攝。展轉相依。漸麁漸大。豈客三大地却
依二極微一。更詳。又云。若將二大地量一火母極微
即不レ得。若依二父母極微一亦得。彼計三極微實
常生二麁色一故。勝論言二麁色一者。但據二自宗一
破二他計一。准勝論師實句中極微也。色是徳句
| 收也 | 已上 | 今謂。准二廣百論一不レ越因量而有二大 |
時。變異爲二麁大色一。又麁大色中。種種形相自
性差別。皆是分別所起。非二實有物一。喩如二大
乘所説瓶衣等物一。可二准思
之。然若根本與二大乘一碩異。義演未レ詳者。覓二廣百論一也。廣百
| 論二 | 十四丁左 | 云。復次順世外道。作二如レ是言一。 |
物。即四大種和合。爲二我及身心等一。内外諸法。現
世是有。前後世無。有情數法。如二浮泡等一。皆
從二現在衆縁一而生。非二前世來一。不レ往二後世一。身
根和合安立差別爲レ縁。發
起男女等心一。受用所依一。與レ我和合。令下我體有二男等相一現上。縁二
此我境一。復起二我見一。謂二我是男女及非二一。今
應レ問レ彼。汝説。大種和合。變異爲二身根等一。如
レ是成二内大種自性一。爲二是男等非男等一耶。彼
答言。非。内外大種性無レ異故。雖二大種性内
外無
異。然有下安立形相一差別上。如レ是世間所知形相所有男等自性差別。皆是自心分別
| 所起。非三實物中有二如レ是性一 | 已上 | 瑜伽六 | 十七丁 |
| 左 | 云。若二聚集一者。汝意云何。彼麁果物。從二 |
質量一耶。若言レ不レ過二彼形質量一者。從二形質分
物一。生二形質有分物一。不レ應二道理一。若言レ過者。諸
極微體無二細分一故。不レ可二分折一。所生麁物。亦
應二是常一。亦不レ中レ理。顯揚十四。亦有二此破一｣
| 七十 八左 | 若有方分 | 至 | 如蟻行等 | 文 | 瑜伽略纂二 | 二 |
| 左 | 云。極微亦有二方分一者。方謂諸方。分謂細 |
有。自更無レ他。唯識第一云。極微無二方分一。方
即是分。非二諸分義一。二文雖レ別。亦不二相違一
| ＊文 | 疏二本 | 二十一丁右 | 云。以二此極微體。即是分 |
分故。言三極微猶有二方分一。或復分者。謂有二二義一。一方之分。二方即分。麁具二二種一。
| 細唯後一。方即是分故無レ有レ失 | ＊文 | 演祕云。 |
レ分非二極微一。何以故。由二極微即是分一。此見聚
色所有。非三極微復有二餘極微一。是故極微非
| レ有レ分也。倶舍論第十二 | 十六丁左 | 云。藤縷合安 |
| 布不レ同。得二被衣名一。如二蟻行等一。光記十二 | 十九 |
| 左 | 云。如二蟻行等一。離レ蟻之外無二別行歩體一。勝 |
| 論亦＊許レ無二別行體一故。引二極成一爲レ喩 | ＊文 | 俗 |
恒。以喩二方分極微可レ折非
常文今謂。先師意謂。行即行歩。昱師行爲二行伍以二昱師義一爲レ優。
如二光師所
解。行爲二行歩一。則蟻行猶レ言二蟻歩一。此甚不可。併
觀奢摩他行如二衆歩一之言上。則於二蟻歩一有二何可
稱。昱師行爲二行伍一符
合成業論一。如レ言二雁行一。若夫雁行之行。唯是行列。全無二行歩之義一。可二以思唯一。成業論
| 二丁左 | 云。是故形色。無二別有レ體。即諸顯色。 |
行列無
過| 七十 九右 | 執無方分 | 至 | 如心心所 | 文 | 義燈二本 | 三十 |
| 八右 | 云。破二順世一中云。若有二方分一應二假非實。 |
大一。而亦造レ心云レ如二心心所一。闕無二同喩一。外云。
清妙四大造レ心無礙。麁大造レ色故礙。二云。
雖二唯造
色。准レ理亦合レ有二心心所一。如二數論| 師一。三約三勝論有二心心所一。説爲二同喩一 | ＊文 | 今 |
似儒家者流説二清濁二氣一分成中天地人畜等類上。第
二義言二唯造色一者不レ然。廣百論明説。順世
四大和合爲二身心等一故。演祕助解。義蘊爲
レ本。亦有義在。演祕云。若無方分等者。問。彼
本計微造二一切法一。心心所等。亦合レ有レ礙。今
以爲レ喩。豈得レ成耶。答。如二義燈釋一。今助一釋。
望二能造大一。實無二差別一。然所造心無礙。能縁
心不レ成レ麁。造色有礙。集成二麁色一。宗計爾也。
不レ可レ依三於狂夫而無二禮樂之軌一故。破二二師一。
以二心心所一爲レ喩亦得
| 八十 左 | 即徳句中量徳有五 | 文 | 演祕云。疏徳句 |
大二量體一故。故不レ言也。有義。即是微量及
短量徳。子微有云。詳曰。果色之言。唯因二子
微一。可レ如レ所レ斷。孫微已去。亦名二果色一。云何名
レ取二長大量一耶
| 八十 一右 | 子微今 | 至 | 父母亦得 | 文 | 義演云。意云。此 |
別爲因。難下子微如二父母一無中麁徳合上。今時返成云。父母極微。亦
麁徳合。以二量無
別故。猶如二子微一故。疏云。以三量無二別因一。顯二父母極微一亦得
| 八十 一左 | 父母以處 | 至 | 子微亦得 | 文 | 義演云。意云。 |
亦無二麁徳合一。以二處無
別故。如二子微等一。今返成云。子微亦無二麁合一。因云。以二處無
別故。猶如二父母極微一故言二亦得一。亦得者。亦無二麁
| 徳合一也 | ＊文 | 義蘊亦同 |
| 八十 一左 | 論若謂果色 | 至 | 可名麁者 | 文 | 演祕云。論 |
文説云二不越因量一。非二是本宗一。詳曰。今觀二論
勢一前爲二本計一。亦復何爽。故前論云二又所生
果不越因量一。此揲而破。若非二本計一。論牒二於
誰一。故前本計。此爲二轉叙一亦應レ無レ失
| 八十 二右 | 此但應言如二極微量 | 文 | 義演云。意説。 |
因。今論云下如二處在因一處各別故爲
因。而不レ言二如二極微一者。如下子微與二極微一爲レ因時上。
子微不レ名二極微一故。云二但言如處在因處各
別故一。言二但可以極微相即一者。如二因量一。所在
各別故知。果色體應レ非レ一。又文中少此意
者。釋三因無二如二極微量之言一。欲顯以下文。
釋下因據二各別一故所由上。今謂。義演云。牒文
與二現行本一不レ同。現本爲レ正。又義演。此意二
字。屬二於句末一爲レ釋者。解釋不レ允。又不善
| ＊文 | 理思レ之。演祕云。疏以三微果等因非極 |
七之因。即名爲レ微。不二名爲
極。所以總言二如所在因一。故不三別言二如所在極微一。極微之言。
不レ通微故。極微子微。皆得三名爲二所在因一也
| 文 | 義蘊云。以三微果等因非極微者。此中三 |
子以爲レ三故。三微之果名二三微果一。即第七子
也。一云。孫微爲二三微一。亦第七子。以二父子孫一
爲レ次。孫第三故。三微之果名二三微果一。即
第七子也。二解倶得。論多因極微合。應レ非
レ細。足レ成二根境一者。疏既唯難二父母極微一。即
許三子微已上並成二根境一。依
撿十句論一。子微既非二現得一。即非二根境一。彼論説云。二十四徳。
幾是現境。幾非二現境一。色味香觸。或是現境。
或非二現境一。云何現境。若依
附大一。非一實是名二現依一。云何非現境。謂若依
附極微一。及二極微論三果亦非現境。唯レ此即以二三微果
等一方爲二根境一。疏中偏約二順世師義一。亦不レ違二
| 彼文一。以三此論中含二二宗一故 | ＊文 | 此同二義演二 |
| 義意一。如二上已引一 | 次上卷六 十八丁左 |
| 八十 二左 | 此中二量如次前説 | 文 | 演祕云。疏此中 |
之量。即前論云。又所生果至二便違自報一兩段
文中。而已作訖故此不レ叙
| 八十 三左 | 論又果 | 至 | 如二極微 | 文 | 義蘊云。此且約二 |
| 八十 五右 | 是此宗義 | 文 | 演祕云。疏此是宗義者。大 |
藥| 八十 五右 | 下就宗難 | 文 | 演祕云。疏就宗難者。就二外 |
中一故。故得二取レ沙而爲
喩也。問。大乘同處不相離色。互相渉入。豈非二因果體相受入一。
答。無二實極微一。是假識變故得二渉入一。不レ同二彼
宗一
| 八十 六右 | 此中二十論 | 至 | 今亦同之 | 文 | 演祕云。疏 |
論云。若無二隔別一。眼所行境執爲二一物一。應レ無下
漸次行二大地一理上。若下二一足一至二一切一故。量云。
無二障隔一處。此中下二一足一時。所レ未レ至處。時
亦應二已至一。汝執レ一故。猶如二於此一。二彼論云。
又應三倶時於レ此於レ彼。無二至未至一。一物一時。
理不レ應レ有二得未得一故。量云。汝宗世間無二隔
別一物。無レ有三一法有二至未至一。執二是一一故。如二
| 手握珠 | 二十唯識述記云。至者到也得也及也。體是 一物。於二一時中一。若手執時。理不レ應レ有二此 |
| 處可得。彼處未レ得。今依二此難一。一切世間無二一物者一。 所以者何。且如二一筆一。以レ手執時。有二至不至一。如何成 |
| レ一。故知。大乘諸眼等境。或可レ説レ一。總可レ至故。如二 手握 珠。或可レ説レ多。至未至故。如二指捻珠。應立量 |
| 云。如二演 祕言一 | 三彼論云。又一方處。應レ不レ得下有二多 |
何此破可レ辨二差別一。量云。於三此無二障隔一。一
方處所有二多象馬一。一象住地。應三餘馬等亦
住二此地一。執二是一一故。如二此象馬住地一。四彼
論云。或二如何。可下於二一處一有二至未至一。中簡
見
空。量云。無レ隔一處象馬二居。應レ不レ得| レ有二中間空處一。執二是一一故。如二手握珠 | 二十＊唯 識述記云 |
| 前第三難。約二所依一一。能依象等。多爲二間事一。難レ應レ非 レ有。此第四難。約二能依二一。所依地一。中間應レ無二空缺 |
| 之處一。是二別故。前多有間事。及此有間合釋。於二前第三 句頌一。多有二間事一。舊論頌。但言二及別類多事一。此第四儺。 |
| 彼頌不レ攝故。今 勘レ此善惡易レ明 | 五彼論云。又亦應レ無二小水虫等 |
云。小水虫等。依二無レ流水一。能依應レ等二所依之
量一。執二所依一一故。由如二無レ流一頗胝迦一所
| 依色一 | 文 | 二十唯識述記下 | 十九丁右 | 曰。煩曰。一 |
執レ一。小乘執レ多。今此設
遮小乘執一。意兼二外道一。以三小乘救有二色等一故。其頌一字。牒二外
人執一。應無二字。通二下五難一。五難者何。若執二
境一一。一應レ無二次第行義一。二應レ無二倶時至未
至一。三應レ無三多有二間事一。四應レ無レ有レ間。五
應レ無二難レ見細物一。今合二第三多有間事。第四
有間一。合爲二第三句一。言二多有間事一。如二業道等一。
西域言レ遮。此翻爲レ及。或翻爲レ等。若作二及義一。
於二六釋中一顯二相違釋一
| 八十 六左 | 退隨他不得違理不成 | 文 | 義演云。意云。 |
レ一不レ得レ餘○又依レ宗正破名二進不成一。破二彼
| 轉救一名二退不成一 | 已上 | 今謂。進退之言就二所破一 |
谷一。約二能破一爲レ釋者。甚不可也
| 八十 七右 | 總攝爲四種 | 文 | 破楞伽外道四宗論曰。 |
者。外道僧佉論師説。言二一切法異一者。外道
毘世論師説。言二一切法倶一者。外道子犍子
論師説。言二一切不倶一者。外道若提子論師
説
| 八十 七右 | 不言同異 | 至 | 彼性故 | 文 | 演祕云。顯二有同 |
同異一。不レ知二此二是諸法之性一
| 八十 七右 | 又等同異顯類別故 | 文 | 演祕云。除二有同 |
レ等レ之。問。數論本宗不レ立二六句一。今有同異何
言二彼計一。答。彼雖レ不三別立二六句義一。法體不レ無
即名爲レ有。法有二同異一名二同異性一。不レ同二勝
論一。有説。三徳名爲二有性一。二十三諦名二同異
性一。詳曰。准二此論破一。有性不三唯在二於三徳一故。
論結云。便違二三徳我等體異一。亦違二世間諸法
差別一。故知。有性通二二十五一。二十五差異。即
爲二同異一
| 八十 八右 | 又我等者 | 至 | 差別體相 | 文 | 演祕云。疏又我 |
故。體無二其差一。若據レ相言。二十三別。今約二其
相一亦是所破。故等等レ之。初即約レ體故二別
也。義蘊全同
| 八十 八左 | 皆有變礙爲色性故 | 文 | 大乘如二瑜伽･對 |
| 法等一。小乘如二倶舍論第一 | 十右 | 云一。何故此蘊 |
説一。苾芻當レ知。由二變壞一故。名二色取蘊一。乃至有
説。變礙故名爲レ色
| 八十 八左 | 我但破汝 | 至 | 我爲定 | 文 | 義蘊云。意云。我 |
有二一實一。問。大乘雖レ不レ立二大有同異一。色等
諸法。既非二兎角一。即體非レ無。色與レ色同。與二聲
等一同。即是同異。此望二法體一。或一或異。四
＊許之内。必隨一中。今既破レ他。良無二自犯一。
答。法體雖レ有二或同或異一。而非二執定一。諸離言
假與名自遮無説有異言同故。而餘宗重石
𢢣別
| 八十 九左 | 此中色等 | 至 | 不定過 | 文 | 演祕云。等二數量 |
レ之有二不定過一。不定過云。其所説色爲レ如二聲
等一。非二色性一故。非二是眼境一。爲レ如二數等一。非二色
性一故。是眼境耶
| 八十 九左 | 又更互作法 | 至 | 復言等 | 文 | 義演云。即色 |
レ此故。今言二色等一者。即遍等二一切法一也
| 九十 右 | 如共故 | 至 | 非異 | 文 | 演祕云。此交加説。若 |
レ疏。亦不二交加一。言二共非一一者。有同異性。與二
所有法一而非二是一一。如
似共相與二所相法一而非中是一上。假實能所種種異故。言二別非異一者。
有同異性。異二其所有一。別別法外。而無レ有レ體。
體即彼故。故名二不異一。似二佛法中所有共相一
故。言二如共一。有説。以レ無レ別故。稱爲レ一。義差
別故。復言二亦異一。如二内宗中水波等喩一。大意
同レ疏
| 九十 右 | 一切色同一同異 | 文 | 義演云。意云。即 |
者。即同二第二計一故。論破云三一異同前一異
過故一
| 九十 一左 | 雙無之言無所表故 | 文 | 演祕云。但言レ無 |
同
| 九十 二右 | 又此言表 | 至 | 即同第二 | 文 | 演祕云。第四 |
第二無所執難一。問。且如二大乘一。一切色上有二
質礙性一。此名二有性一。色性即有。非色法無。名二
同異性一。此之二性。與二色等法一。亦得三名爲二亦
一亦異非一非異一。還同二外道一。如何破レ他。答。
大乘宗義。假名施設。非二識外實一。迷悟有レ別。
由二是悟一故。四句皆是。若也迷者。四句皆非。
故不レ同レ彼。問以二四句一破二彼外宗一。大乘正
義何句所レ攝。答。有義。大乘正法。非二四句收一。
不可言故。無二定性一故。詳曰。若同二外計一。一句
亦非。若依二假詮一。通有一四句一而有二何失一。更互
相望。得レ成二四句一如レ前應レ悉
| 成唯識論述記集成編卷第七 | 終 |
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 [行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]