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成唯識論述記集成編 (No. 2266_ 湛慧撰 ) in Vol. 67
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| 五 | 六本 之一 |
| 初紙 右 | 初標所説總勸教興 | 文 | 義蘊云。疏初標 |
即是初標二所説一也。今應三廣顯二彼差別相一者。
即是總勸二下六位顯教之興一也。有本云。總
| 顯者。全無二義理一 | 文 | 演祕云。疏總勸教興者。 |
倶得。問。論既自述。云何自勸。答。假興二賓主一。
或自奬發
| 二紙 右 | 初薩婆多等問但五遍 | 文 | 義蘊云。謂薩 |
應レ知。又經部觸作意假。故今問云。五皆實
者。云何應レ知
| 二紙 左 | 瑜伽五十六卷 | 文 | 瑜伽論五十六卷 | 八右 |
又餘經説。如レ是諸法恒共和合。非レ不二和合一。
不レ可丁説言丙如レ是諸法而可二分折一令乙別殊異甲｣
| 二紙 左 | 阿含經 | 文 | 阿含經第二 |
| 二紙 左 | 前者亦言起盡經也 | 文 | 義演云。疏前者亦 |
觸等是遍行一也。言二此是初經一者。今明二遍行
義一。就二引レ教中一。此最初故云二初經一
| 二紙 左 | 何故此中 | 至 | 即行蘊攝 | 文 | 義燈五本 | 三十 二紙 |
意一。答。有二二解一。一云。以レ順レ前故。前但言二受
想思等所依爲
業。不レ言二作意一。二云。順三經部師立二餘心所一。以二作意等思之分位一。擧レ思攝
レ未故不二盡陳一
| 二紙 左 | 若爾何義 | 至 | 象跡喩經 | 文 | 義演云。疏若 |
レ知レ有二旦作意一耶。下引レ經答也。疏即象跡喩
經者。意云。初引二阿含經一證二觸等四遍行一。此
經但證二作意是遍行一也
| 三紙 右 | 顯揚引經 | 文 | 顯揚第一 | 三左 | 云。説二和合非 |
了別。若於レ此了別。即於レ此作意。是故此二
恒和合。非レ不二和合一。此二法不レ可三施
設離別殊異一。復如レ是説二心心法行不可思議一
| 三紙 右 | 五十五 | 至 | 恒和合等 | 文 | 五十五 | 三左 | 云。問。 |
不レ可丁説言丙如レ是諸法可レ分可レ折令乙其差別甲。
何故彼法異相成就而説三和合無二差別一耶。
答。衆多和合於二所縁境一受用領解方圓滿故。
若不レ爾者。隨闕二一種一。於二所爲事一應レ不二圓
滿一
| 三紙 右 | 大論第三 | 至 | 五十五 | 文 | 第三 | 五右 | 云。復次 |
レ彼識乃得レ生。云何根不レ壞。謂有二二種因一。一
不二滅壞一故。二不二羸劣一故。云何境界現前。謂
或由二所依處一故。或由二自性一故。或由レ方故。或
由レ時故。或由二顯了不顯了一故。或由二全分及
| 一分一故 | 文 | 五十五 | 二右 | 者。演祕云。按二瑜伽論 |
識生時。與二幾遍行心法一倶起。答五。謂作意
等
| 三紙 左 | 第三亦爾五蘊百法 | 文 | 第三 | 四左 | 云。復次 |
得。及五十三心所可レ得。謂作意等乃至尋伺爲二後邊一。如二前説一。
問。如レ是諸心所幾依二一切處心一生。一切地
| 一切時一切耶。答。五謂作意等思爲二後邊一 | 文 |
譯。一卷九紙。又有二大乘廣五蘊論一。安慧造。
日照譯。一卷十六紙。百法者。具云二百法明
門論一。一卷。世親造。唐三藏譯。一卷。五蘊論
云。觸･作意･受･想･思。百法･五十五云。作意･
觸等
| 四紙 右 | 是青非非青所縁及處 | 文 | 義蘊云。除レ青 |
處一者。所縁即境。復言レ處者。謂總境之別處。
即境寛而處狹也
| 四紙 左 | 顯揚第一引證説有 | 文 | 顯揚第一 | 三左 | 演 |
即彼論云。如二經中説一。若於レ此作意等。又説。
由二彼所生作意正起一。如レ是所生眼等識生。
如二經説一有二六觸身一。又説。眼･色爲レ縁能起二眼
識一。如レ是三法聚集合故能有二所觸一。又説。觸
爲二受縁一。如二經説一有二六受身一。又説。受爲二愛
縁一。如二經説一有二六想身一。又説。如二其所想一而
起二言議一。如二經説一有二六思身一。又説。當レ知我今
六觸處即前世思所造故業
| 五紙 右 | 論所縁事境 | 文 | 義燈五本 | 三十二 | 云。言二所 |
無法一時。彼無レ體故。無分別智無二相状一故。但
縁二於境差別義一故。此解不レ當。豈縁レ境時不
レ得二自相一。二云。體事。若爾無法何有二體事一。答。
縁レ無心不レ起。無法不レ稱レ事。縁レ無心既生。有
無皆體事。倶得レ名レ法。各持二自性一。何非二是事一｣
| 五紙 右 | 五十五云 | 至 | 四境別也 | 文 | 五十五 | 三左 | 云。 |
耶。答。如二其次第一。於二所愛決定串習觀察四
境事一生。三摩地慧於二最後境一。餘隨次第於二
前三境一
| 五紙 左 | 對法第十 | 至 | 爲精進依 | 文 | 第十 | 五左 | 云。加 |
由二欲求一故。爲レ得二此義一發
勤精進一。如レ是欲求不下離二信受一有中體等上故
| 六紙 左 | 謂此欲 | 至 | 可欣自體 | 文 | 義演云。疏謂此欲 |
是可欣自體。設於レ境生レ欲。未レ合希レ不レ合。已
| 合欲レ離之位。皆以二自身一可レ爲二欣體一也 | 文 | 今 |
| 六紙 左 | 疏此據情可欣故通三性等 | 文 | 義蘊云。論 |
實非二可欣一。以レ據故皆名二可欣一。故通二三性一。故
非三唯善法名爲二可欣一。不善無記約レ情而説。
亦名二可欣一
| 六紙 左 | 若自内身 | 至 | 後離位 | 文 | 義演云。疏若自内 |
自身命一時即於二彼厭事上一但求レ不合。已合
後離位時。此即於二自身之上一起レ欲。不下於二可
厭事上一而起
欲也。義蘊大同| 六紙 左 | 若欲外境 | 至 | 非可厭事 | 文 | 義演云。疏若欲 |
即説。如下外蓮花遭二霜電一之時。但念二此花昌
盛之時一而生二於欲一。不中於二此霜等之上一而生
欲。故但於二花上一而起レ欲也。内身亦爾。若病
苦等時。但愛二自身一而生二於欲一。非下於二病苦之
上一生中於欲上。願下與二病苦一離上者。但加二之身一故。
又解。疏若自内身可厭至非可厭事者。有云。
前疏文約レ身生レ欣。於レ境生レ厭也。此文意於
レ身生レ厭。於レ境生レ欣。意説。若厭二自内苦身一。
未レ合欣レ不レ合。已合願二後離一。若於二外怨境一
生レ欣。願二死縁早至一。即是於二可欣事上一生二欲
樂一。非下於二自身厭事一生
欲也。依二諸家釋一。此解| 爲レ定 | 文 | 今謂。義演及有云義。皆不二允當一。此疏 |
實可厭之事一。然約レ情就レ位以爲二可欣之境一。
非レ謂三自身爲二可欣體一。於二彼境上一未レ欣二合
離一之位。是可厭之事也。欲起欣
樂合離一之位。方爲二可欣之境一。故致二位言一。此就二可厭境一
會レ難。若非二可厭之事一而生二希望一。欲生二此位一
故。言下若欲二外境一縁二可欣事一等上。義燈五本
| 三十 三右 | 云。論求不合離時可忻自體非所厭者。 |
| 體一 | 文 | 義蘊云。如二伽鎖事等一。亦此有二二位一也。 |
レ下。已下欲二早息一。亦不下於二可厭之雹一而生
欲也
| 八紙 右 | 正合前七識中第四師義 | 文 | 義演云。疏 |
識無二欲生一。正合二前第四卷論末心所相應中
第四師義一。彼説二第七識而無
欲故。言二無欲理生一者。意説。七･八識道理無二欲生一也
| 八紙 左 | 薩婆多説 | 至 | 證欲遍義 | 文 | 正理論十 | 十九左 |
レ此契經現證三欲等實有二別體一。是大地法。然
上座言。此經所説是不了義。故不レ可レ依。又
| 二十左 | 云。應レ知此中言二一切法欲爲本者。一 |
覺了心一。並以二希求一爲二根本一故。如下生順
起縁二一切一心上。故説三諸法欲爲二根本一
| 八紙 左 | 若言如愛 | 至 | 欲爲諸法本 | 文 | 演祕云。疏若 |
起下文一。外難意云。汝既以レ愛例レ欲非レ遍。如何經
説レ欲爲レ本
| 八紙 左 | 順正理第十 | 至 | 究竟涅槃 | 文 | 第十 | 十九左 | 云。 |
爲二能集一。受爲二隨流一。念爲二増上一。定爲二上首一。慧
| 爲二最勝一。解脱堅固涅槃究竟 | 此經文同二次下 對法十五･十五 |
| 右之 文一 | 又 | 二十 一右 | 云。此中意説。唯有二般若一遍照二所 |
解力最堅固。由レ是印
定諸境勝因一。故言二諸法解脱堅固一。解脱即是勝解異名。無始時來
生死流轉。心境展轉相續無邊。唯有二涅槃一
| 爲二其究竟一。故言二諸法涅槃究竟一 | 文 | 義演云。疏 |
本一。即彼經云。由レ欲故有二作意一。由二作意一故有
レ觸。由レ觸故有レ受。由レ受故有レ想。由レ想故能
得二解脱一爲二堅固一。出離爲二後邊一也。解脱爲二堅
固一者。息二諸纒一。出離爲二後邊一者。覺道滿也。
今言二解脱堅固究竟涅槃一。即其義也。雖レ隔二
| 作意等一。然末説下由二欲爲本諸法方起上 | 文 | 今 |
| 九紙 右 | 對法十五 | 至 | 爲後邊等 | 文 | 十五 | 十五右 | 云。 |
意所レ生。觸所二集起一。受所二引攝一。定爲二上首一。
慧爲二最勝一。解脱爲二堅固一。出離爲二後邊一｣
| 九紙 右 | 對法顯揚 | 文 | 對法第一 | 十一右 | 顯揚一 | 四右 |
| 九紙 右 | 即汎所縁於所取境 | 文 | 義演云。疏即汎所 |
等境
| 十紙 右 | 即染心中少分無也 | 文 | 義演云。疏即染心 |
心中而無二勝解一。又貪癡任運不二深取
境而不二印持一故。亦無二勝解一。若強分別生者即有二
勝解一。今言二少分一意取二一邊一。問。染善以二相返一。
染中無二勝解一。善染既相違。善中亦應レ無二勝
解一。答。善中有二多種一。加行有善心有二勝解一。生
得善中而無二勝解一。若爾何故不レ説唯説レ染
耶。答。擧二一隅一。可下以二三隅一返上。故説レ染時顯三
| 劣善亦無二勝解一 | 已上 | 今謂。義演多解及問答 |
中有二與レ疑相應一。或有二否者一。然此勝解於二有
レ疑染心中一不レ起。故云二少分無一
| 十紙 右 | 順正理云 | 至 | 薩婆多異師 | 文 | 順正理十 | 四右 |
勝。解謂解脱。此能令二心於レ境無礙自在而
| 轉一。如二勝戒等一 | 文 | 倶舍寶疏四 | 十一右 | 云。述曰。 |
定是事如レ是非不レ如レ是。殊勝之解名爲二勝解一。問。若然者與レ疑相應。
云何有二勝解一耶。解云。有耶無耶。於二二心中一
一一皆能印可取レ相。故有二勝解一。言二餘師一者。
雜心等師。彼説。令二心於レ境自在一爲レ勝。境
不レ能レ礙。故得二改易一名レ解。解謂解脱。故舊雜
| 心謂名二解脱一。言二勝戒等一。等取勝定勝惠一 | 文 |
| 十一 左 | 若言心起 | 至 | 但相微隱 | 文 | 義演云。疏若言 |
心起時。決定有二勝解一。但相微隱者。難如レ下｣
| 十一 左 | 故四法迹是定因 | 文 | 義演云。故四法亦 |
因也。四法迹者。一無貪。二無嗔。三念。四定。如二定配
遮。戒･定･慧三種因レ彼起故而得二＊遮名一。跡
者蹤＊遮所履之處。如二車迹等一。無貪無嗔與
レ戒爲レ迹。念與レ定爲レ迹。定與レ慧爲レ迹。如レ此
| 配釋。故知念與レ定爲レ依也 | 文 | 義蘊云。疏四 |
| 心慧迹一。應レ撿 | 文 | 雜集論第十 | 九右 | 云。四法迹 |
上戒學清淨一。不下因二貪恚門一毀
犯學處上故。正念能令二増上心學清淨一。由下於二所縁一無
有二忘失一。持レ心令レ定故。正定能令二増上慧學清淨一。
| 由二定心者能如實遍知一故。顯揚二 | 十八右 |
| 十一 左 | 曾所受境 | 文 | 義演云。疏曾所受境者。此 |
境不二親得一者名二類境一。但縁二境界之名言等一
是體之類。得二類境名一。或可是前之類名二類
境一。如二下自説一
| 十一 左 | 未得體 | 至 | 染汚心等 | 文 | 義演云。疏或未得 |
文倒也。計合三有漏染汚心縁二無漏等一。然無漏
法先未二曾得一。但以二尋レ名而縁一。不二親得一故名二
類境一也。言二即近親取名縁彼體一者。如レ縁二青
| 等一故是體境 | 已上 | 今謂。染汚分二漏無漏縁一故 |
| 十二 右 | 他界縁使 | 至 | 亦名彼類 | 文 | 義演云。疏他界 |
上界天等一。並是類境。以二疎遠取一故。疏後得
智縁至名念彼體者。意云。後得智縁二有無漏一
心心所等。皆是念家體境。以二後一種是無漏
法一故。故親縁反得二體境名一。疏縁眞如等名縁
彼類名等者。意云。以三後得智不二親證一。帶レ相
縁レ如。不二親得一故。故是眞如體之類。或依レ名
反縁故。故名等即是眞之類也。疏初起一念
至名爲曾體非名彼類者。意説。正智所縁親
證得。故名爲二曾體一。此曾被二加行智縁一故得二
曾名一。以三加行道中作二我法二空觀一故。又今
所證是前加行道中所縁之類。亦名レ類也。疏
多由増者。此定多由二念力一而増進也
| 十二 左 | 念多於過去 | 至 | 彼境之類 | 文 | 義演云。疏 |
所以念得レ縁二未來一。然由二多念一而言三唯縁二過
去一。問。如何縁二未來一耶。答。以下未來法與二過去
境一合縁上也。其相如何。且如下縁二涅槃善法等一
時上。此善法等先未二曾證一。在二於未來一。合縁時
即涅槃等名刹那刹那落
在過去一。若縁念時。即未來法等與二過涅槃名等一合縁。故説三念
合
縁過未一。又與二前所受諸境一合縁者。此釋三念通縁二三世一也。即能證與レ境合也。現亦是
過去類。未來現世類也。故總生レ念也。即體･
類合縁也。疏亦名曾受彼境之類者。謂先曾
聞二涅槃等名一。今時正縁。即此所縁是曾聞。彼
名類之境也
| 十二 右 | 初起一念名縁彼類 | 文 | 義蘊云。疏初起 |
故爲レ類也。問。設第二念是初念類。亦應レ名
レ類。答。且約レ初説。問。前云三或未レ得レ體但受二
彼類一。何故今者已得二如體一仍名レ縁レ類。答。據
レ實是體。且約二初得一假名爲レ類
| 十二 左 | 然經部師 | 至 | 正理論第十 | 文 | 正理第十 | 二十 二左 |
レ有二失念心一故。失謂二亡失一。又見下多於二過去境
上一施
設念上故 然於二彼境一即智行相明記而轉。故無二別念一。此説不レ然。如二前説一故。非三巧
便念名爲二失念一。如三狂亂心名爲二失心一。或念
微劣名爲二失念一。如二迷悶等名
失二想思一。既見下多於二過去境上一施
設有念。便於二現在所縁境上一有レ念極成。非下於二現境一曾無二明記一。後
於二過去一有中憶念生上。言下於二彼境一即智行相明
記而轉無中別念上者。理亦不レ然。覺察･明記行
相別故。於レ境覺察重審名レ智。不二忘失一因明
記名レ念。故有説言。於二所受境一令二心不レ忘明
記一爲レ念。若執如レ是明記行相即智行相領
納而轉無二別有
受。餘亦應レ然。即爲二非理一。又彼唯許二心所有
三。智體亦無。何獨無レ念。説二念即智一。但有二虚言一。又阿笈摩證二念非
智。如二契經説一。住二正念一者便住二正智一。又契經言。
言二正智一者便具二正念一。如レ是等類所説寔多。
若念即智。契經應レ言。住二正念一者便住二正
念一。具二正智一者便具二正知一。如レ是所言有二何
別義一。若念唯縁二過去境一者。如何失念知二現
他心一。或復如何縁二涅槃一智滅等行轉而名二失
念一。又縁二未來一死生智等如何失念成刀明通
| 如レ斯等類爲レ過茲甚一。故諸心品皆與レ念倶 | 文 |
是彼論叙二異師義一也。言二以於後時有憶念故
| 等一者。即正理師叙二正義一難二前異師一也 | 已上 | 今 |
言等一是經部上故也
| 十三 右 | 明今有念爲後念因 | 文 | 正理十 | 四右 | 云。於 |
| レ境明記不二忘失一因説名爲レ念。又 | 二十 二左 | 念體 |
微劣一有レ不二覺知一。故念定應二是大地法一
| 十三 右 | 今恒有彼類亦爲後因故 | 文 | 義演云。疏今 |
癡信等類一亦爲二後癡等一爲
因| 十三 右 | 若爾 | 至 | 念亦應爾 | 文 | 義演云。疏若爾至念 |
能憶。後能憶時。知下往前由レ有二自證分一憶。今
亦爾上。念憶時由二往念一爲レ因。與二汝大乘一何別
| 而獨見レ難 | 文 | 義蘊大同 |
| 十三 右 | 心許前有體之上更立用 | 文 | 演祕云。疏 |
許非レ他。何得レ爲レ證。答。前已廣成。爲レ證無
レ失
| 十三 左 | 論依斯便有決擇智生 | 文 | 義蘊云。疏無 |
決擇分一正以二見道一名二相決擇一。非二有漏一也。然
非レ盡レ理。如二下論云一。報教證智決擇爲レ體。
豈生得聞思等惠通二無漏一耶。故此論言二決擇
智生一。通二有無漏一。理將レ爲レ勝
| 十四 右 | 非定須然 | 文 | 義演云。疏非定須然者。意 |
智也。謂無貪瞋正念及定名二四法迹一。如レ次配二戒定慧三學法一爲レ迹｣
| 十四 左 | 正理師等 | 文 | 正理十一 | 三左 | 云。心所相用 |
レ能三堪
忍分柝一。勞倦遂總非撥三摩地別有一。亦如二契經説一。平等持レ心令レ住二自境一名二三摩
他一。諸心起時。無レ不三各住二自所取境一故。此定
應二是大地法一
| 十五 左 | 何須定爾 | 文 | 義演云。疏何須定爾者。意 |
レ定令三一念心無二改易一耶
| 十五 左 | 非一念心縁此復可更縁彼故 | 文 | 義演云。 |
心縁レ此。又更縁レ彼也。然非レ定長引レ聲讀レ之｣
| 十五 左 | 由此經言心如猿猴 | 文 | 遺教經之文。正理 |
| 十一 | 五右 | 云。又若無二定心一自住者應レ無二貪等 |
如レ是亦無二別法助一。故心自住レ境。此例不レ齊。
以丁契經説丙心如二電光一亦如二猿猴一非乙住相甲故
| 十六右 | 縁慮之事心先自成 | 文 | 義蘊云。心心所 |
名爲
定耶。問。正理師計二一刹那頃心不レ易レ縁故必有
定。何故今難三定等無時心不二縁慮一耶。答。若一刹那無レ定。不レ許三心住二於境一。
即是不縁之義
| 十六 右 | 論有説此定體即是心 | 文 | 義蘊云。此經 |
云。唯受･想･思三所實有。受兼レ觸。餘信貪等
體即是思。唯定心所經説レ心也。今論所レ明即
當二後計一。如二念惠等一既思爲レ體。非二即是心一。
故下爲レ喩。若破二前計一。喩中所立不成
| 十六 右 | 此經部師 | 文 | 正理十一 | 五左 | 云。又三摩地 |
名相一施設應二説爲
想。即心領納違等所縁一應二説爲
受。即心造作善惡等業一應二説爲思。是則唯心。應レ無二三所一。又見諦者於二並生
疑故。三摩地非二心位別一
| 十六 左 | 心學者依攝心故 | 文 | 具如二善見律七 | 五右 | 飾 |
| 宗記二 | 五紙 | 中釋一。然准二此疏一。靈芝云三定與レ心 |
者應レ學處故戒言二學處一。就レ勝爲レ語。實通二三
| 學一。如二飾宗辨一。瑜伽二十八 | 初紙 | 具明二三學一。又 |
| 十一 | 九紙右 | 云。復次是諸靜慮名差別者。或名二 |
| 四上 | 九左 | 云。増上心者。定體名レ心。即由二定體 |
| 令二彼定數正審思慮一。 | 已上 | 今此論意。依レ定攝 |
同
| 十六 左 | 論根力覺支 | 至 | 非即心故 | 文 | 演祕云。論根 |
師一。本師心所皆體是心。惠等同喩所立不成。
若破二本計一。有二相扶失一。未レ許二心所離レ心有一
故。答。准二疏所明一。破下末計中立二三四等心
所一之師上。惠等依レ思非二即心一。故喩無二其過一。有
義。但破二本計一。然喩無レ過。前來成
立惠等別有一故得レ爲レ喩。又解。彼宗以レ經爲レ量。説二定
即心。餘別有
體。詳曰。前雖三屡言二惠等心所一。而未三成二立離レ心有
體。何非二喩過一。又未レ見レ教。經部師中唯不レ立レ定許二餘心所一。二釋倶
難。故依レ疏善
| 十七 右 | 正理師云 | 文 | 正理十 | 二十 二右 | 云。慧別有レ體。 |
便不二覺知一。故惠定應二是大地法一
| 十七 左 | 唯五是遍行 | 至 | 不應固執 | 文 | 義燈五本 | 三十 三左 |
涅槃經第二十七云。下定者十大地中數定
也。會云。正法念正量部義。涅槃隨レ彼轉。非二
眞實理一。故非二所依一
| 十八 左 | 瑜伽第三 | 至 | 未必倶故 | 文 | 第三 | 四左 | 云。幾 |
耶。答。亦五。謂欲等惠爲二後邊一
| 十九 右 | 五十五説 | 文 | 此文如二上已引一 |
| 二十 右 | 論或依多分故説是言 | 文 | 義演云。論或依 |
雖二有レ定無
惠。亦從二他惠一多分説二定境一名二所觀境一如二西明疏一
| 二十 左 | 戲忘念天 | 至 | 意憤恚天 | 文 | 二天亦如二上已 |
| 二十 一左 | 總合以前有十箇二數也 | 文 | 第一有レ四。 |
也
| 二十 二右 | 有十箇三 | 文 | 第一者有レ六。第二有レ三。 |
| 二十 三右 | 論如是總別合有三十一句 | 文 | 義蘊云。 |
云。多起名レ總。單起名レ別。一云。五起名レ總。
餘皆名レ別。一云。起レ一至レ五皆名爲レ別。總二此
五別一名爲二總別一。前二解正。論或有心位五皆
不起者。此義六通二初師一。若不爾者。應レ同二有
部一。此欲等五亦是遍行
| 二十 三右 | 總有三十一句 | 文 | 或時起レ一 | 有二五種一 | 第 |
| 一五句。或時起レ二 | 十箇 二數 | 第二句。或時起レ三 |
| 十箇 三數 | 第三十句。或時起レ四 | 五箇 四種 | 第四五句。或 |
| 時起レ五 | 具起 五數 | 第五一句。此爲二三十一句一。演祕 |
釋一。一云。二二至レ五名レ之爲レ總。一一別起説
名爲レ別。二云。起一至レ四名レ之爲レ別。合起二五
種一説名爲レ總。詳曰。後解爲レ正。問。且合縁者
境二或四。豈不レ違二彼同聚心法一所縁一耶。
答。本質境一。對二能縁者一義分二四等一名二所樂
等一理固無レ違。且如二一境一。謂欲二觀察一即名二所
樂一。勝解印持即名二決定一。念明記時即名二曾
習一。定注惠擇即名二所觀一。由レ斯同聚心法境一
| 文 | 義蘊亦同 |
| 二十 二左 | 論或時起五等 | 文 | 義蘊云。問。心心聚法 |
答。境體雖レ一。望二能縁別一義分レ四也。如レ縁二
一色一。希求之時即名二所樂一。對二於印解一即名二
決定一。餘皆准知。如レ縁二苦空等一。於二一境上一共
有レ四也
| 二十 三左 | 乃至等流亦有此事 | 文 | 義蘊云。疏乃至等 |
無二勝解一。答。雖レ起二決定一。不二必印持一。如二見倶
時一。不三必皆有二勝解一。故此等流或無五也。又
等流心中許二疑倶起一故。雖二決定一後起不レ妨
レ無二勝解一也。問。如何無二勝解一而有二決定心一。
答。如於二此境色非色等一雖レ生二決定一。而於二善
惡邪正一未レ能二審決印持一。故決定心與二勝解一
別
| 二十 四右 | 如對法第一末説 | 文 | 對法第一 | 十八右 | 云。 |
謂自性散亂。外散亂。内散亂。相散亂。麁重散
亂。作意散亂。自性散亂者。謂五識身由下彼自
性於二内靜定一無中功能上故
| 二十 四右 | 此師以天眼 | 至 | 相應惠 | 文 | 演祕云。疏此師 |
非二但二通一。即成事智亦非二五識相應之惠一。因
果五識皆無惠也。或但因無。果位許レ有。是
| 故後師以二佛五識成事智一難。後釋理優 | 文 | 義 |
有云。此師五識因果倶無レ惠。有云。因無果
有。准三下一師十五界唯有漏。佛無二五識一即
前師爲レ正。若言二佛果五有
惠者。如何後師| 難言三五識皆有二作事智一耶。犯二相符一故 | 已上 | 今 |
レ理。演祕不レ當
| 二十 四右 | 瑜伽論 | 至 | 爲通性也 | 文 | 瑜伽六十九 | 十一 |
| 右 | 云。云何天耳。云何天耳智。云何天耳智 |
耳一。與二依耳識一相應智名二天耳智一。此智作レ證
如レ前應レ知
| 二十 五右 | 雜集論中 | 至 | 等引之定 | 文 | 雜集第七 | 七左 |
識一。心悦心踊心適心調心安適受受所攝。依二
於轉識一者。即依二意識一。於二摩
無故
| 二十 五左 | 言等引者 | 文 | 義燈五本 | 三十三 紙左 | 云。定有二七 |
多云レ引。二云二三摩地一。此云二等持一。三云二三摩
鉢底一。此云二等至一。四云二馱那演那一。此云二靜慮一。
五云二質多翳迦阿羯羅多一。此云二心一境性一。質
多云レ心。翳迦云レ一。阿羯羅云レ境。多云レ性。六
奢摩他。此云レ止也。七云二現法樂住一。等引通二
有無心一。唯定非レ散。瑜伽十一云。非二於欲界
心一境性一等持有心。通二定及散一。然經論中就
レ勝。且説二空無相願一名二三摩地一。等至通目二有
無心定一。然經論中就レ勝。唯説二五現見等相
應諸定一名爲二等至一。靜慮通攝下有無心定･漏
及無漏･染與二不染一依色四地上。非二餘處有一。諸
處據レ勝。多説二色地有心清淨功徳一名爲二靜
慮一。心一境性即等持也。以二心一境性一釋二等
持一故。奢摩他者唯有心淨定。不レ通二散位一。
理法樂住唯在二靜慮一。根本非レ餘。淨不レ通レ散。
然等引寛通攝二一切有無心位諸功徳一。故瑜
| 伽論中偏立二地名一。等至不レ爾 | 文 | 略纂第五 | 初右 |
也。此有二七名一。一云二三摩呬多一。釋論解言。謂
勝定地。離二沈掉等一。平等能引。或引二平等一。
或是平等所二引發一。故名二等引地一。此卷下言。
非下於二欲界一心一境性上由二此定等無悔歡喜
安樂一所レ引故。即以二三義一解二等引一。一等能引。
二引平等。三平等方便所二引發一故。能引所
| 引倶平等也。三摩云レ等。呬多云レ引 | 文 | 倫記四 |
| 之上 | 初右 | 云。初地名二三摩呬多一。此云二等引一。舊 |
云二三摩呬多一。釋論解云。謂勝定地。離二沈掉
等一。平等能引。或引二平等一。或是平等所二引發一。
故名二等引地一。此卷下云。非下於二欲界一心一境
性上。由二此定等無悔歡喜安樂一所レ引故。即以二
三義一解二等引一。一等能引。二引二平等一。三平等
| 方便所二引發一故。能引所引倶平等也 | 文 | 義蘊 |
起二平等一故云二引等一。問。若定在レ前。安和在
レ後可レ名二引等一。此定心所與二時等一倶。何名二
引等一。答。雖レ非二前後一。平等安和必由二定數一故
名レ引。又約二加行一。由二前定心一引二後平等一。於
レ理無レ違。後解二至等一。准レ此應レ知
| 二十 五左 | 言等持者 | 文 | 略纂第五 | 初左 | 云。二云二三摩 |
| 昧一譌也 | 文 | 倫記四之上 | 初左 | 云。二云二三摩地一。 |
| 二十 五左 | 言等至者 | 文 | 倶舍寶疏第五 | 七左 | 云。問。何 |
名爲レ定。有餘師説。如レ理等行故名爲レ定。令二
心大種平等行一故。述曰。此中定言應レ名二等
至一。隨レ言便一故名レ之爲レ定。言レ等者有二三義一。
一正義。二極義。三如理平等行義。前釋取二
前二義一。餘師取二後義一也。即釋二等至名一也。成
辨義是至義也。定三名中。等至唯定非レ散。
| 通二無心一。散心無二正成辨及極成辨一故 | 文 | 略纂 |
| 第五 | 初左 | 云。三云二三摩鉢底一。此云二等至一。三摩 |
| 如レ前。鉢底云レ至。舊云二三摩跋提一譌也 | 文 | 倫 |
| 記四之上 | 初左 | 云。三云二三摩鉢底一。此云二等 |
| 二十 六右 | 論餘三准此有惠無失 | 文 | 義蘊云。問。眼 |
答。眼耳離取。見聞故且説二二通一。餘三合レ境。
不レ可レ言レ通。何妨レ有レ惠
| 二十 六左 | 聞思修所成即彼類故 | 文 | 義蘊云。疏聞思 |
由二彼聞思之所
成故。即是意識聞思之類亦名二加行一也
| 二十 六左 | 佛地論説 | 至 | 妙觀察智者 | 文 | 佛地論第三 |
| 二左 | 之意。演祕云。疏佛地論説除漏盡通等 |
淨願智通無礙等。多分攝
在妙觀察智一。神境智通多分攝
在成所作智一。漏盡智通･漏盡智力。若説二漏盡相續中有一。四智所レ攝。若説三彼
縁二漏盡涅槃一。多分攝
在大圓鏡智平等性智一。釋曰。妙觀察智作用強勝。攝二多功徳一。神境智
通縁二外塵一發。有レ同二五識一。多在二成事一。相續
者身。在二漏盡身一名爲二漏盡一。故四智收。若縁二
漏盡涅槃法一故名爲二漏盡一。故平鏡攝。二縁
レ眞強。又得二二智一。具二涅槃一故。疏所引文檢者
| 誤也。應レ依二今叙一 | 文 | 義演云。疏佛地論説至妙 |
一箇一。餘通並是第六中妙觀察智上者。此總
引レ文。以下自會云二以眼耳倶意至觀察智攝一
者。此正論文也。以二眼耳倶時意識多相續一
故。不二間斷一故。所以説三意識中有二天眼耳二
通一。亦但説二意倶時有一者。則多是妙觀察智
攝。不二是眼耳二識而無
通也。謂耳識多間斷故。且隱二二識一不レ論。但言下意識有二三通一
| 等上 | 文 | 義蘊云。今疏會云。眼耳及意倶有二二 |
| 二十 七右 | 莊嚴論等説故 | 文 | 大乘莊嚴論三 | 二十左 |
得二鏡智一。轉二第七識一得二平等智一。轉二六識一得二
觀智一。轉二第五識一得二作事智一。是義應レ知
| 二十 七左 | 瑜伽五十七對法第十 | 文 | 五十七 | 十九左 |
九得二一來果一。憂根雖二道所依一非二道攝一。故此
中不レ取。喜根非二堅住一。故此亦不レ取。若通取
者。當レ増二其數一。問。幾根得二不還果一。答。或十一
或二。憂根道理如レ前應レ知。問。幾根得二阿羅
漢果一。答或一或十。如二經言一。於二上解脱一希求
憂慼。云何希。謂修行者作二如レ是念一。是處衆
聖能具足住。求云何。謂修行者作二如レ是念一。
我於二是處一當二具足住一。慼云何。謂於二下劣一不
レ生二喜足一。憂云何。謂於二無上心一生二思慕一。此中
預流･一來於二一切種一皆圓滿。故建
立憂根一。若不還果雖レ有二初二一。餘二無故。不レ立二憂根一。
| 唯善法故 | 文 | 對法第十 | 二十 一左 | 云。憂根者。謂加 |
愁慼所レ攝
| 二十 八右 | 對法第七瑜伽五十九 | 文 | 對法第七明下瞋 |
| 與二苦憂一相應上。彼第七 | 七右 | 云。又貪於二欲界一 |
爾。於二第三靜慮一與二樂捨一相應。已上唯與レ捨
相應。貪於二欲界一與レ樂相應者。謂在二五識身一。
與レ喜相應者。在二意識身一。與レ捨相應者。在二一
切處一。於二相續末位一所
以不中與二憂苦相應上者。由二此欣行轉一故。瞋與二苦憂捨一相應。苦相
應者在二五識身一。憂相應者在二第六識一。所
以不中與二喜樂一相應上者。由二此慼行轉一故。瞋能
逼
惱自相續一故名二慼行一。與レ捨相應者於二一| 切處一。如二前説一 | 文 | 今謂。雜集據二欣慼二行有 |
| 瞋各與二五受一相應。瑜伽五十九 | 三右 | 云。問。是 |
應。答。若任運生一切煩惱。皆於二三受一現行
可レ得。是故通二一切識身一者與二一切根一相應。
不レ通二一切識身一者與二意地一切根一相應。不二
任運生一一切煩惱。隨二其所應一諸根相應。我
今當レ説。貪於二一時一樂喜相應。或於二一時一憂
苦相應。或於二一時一與レ捨相應。問。如二何等一。答。
如二有一一。或於二樂受一起二會過愛不乖離愛一而
現在前。遂於二樂受一不二會＊過一非二會＊過一。若乖
離非二和合一。或於二苦受一起二不會愛若乖離愛一
而現在前。遂於二苦受一合會不二乖離一非二乖離一。
由二是因縁一。貪於二一時一憂苦相應。與レ此相違
喜樂相應。若於二不苦不樂位一而生二味著一。當
レ知此貪捨根相應
| 二十 九右 | 非以煩惱等 | 至 | 不與相應 | 文 | 義演云。疏非 |
中有二欣慼行一。有レ貪欣行。及善中有下生得加
行善心及縁二三世一並縁二眞如一等心差別上。 故
即不三與レ欲可二相應一也。雖レ有二如レ是差一。不レ妨下
亦與二欲等一相應上也。讀者當悟レ意説レ句。見欲
等縁二所樂境等一。則謂將レ不二慼等行相相應一。
雖レ有二如レ此差別一。不レ妨下於二此境中一起中希望
| 等上。故云レ須二即相應一也 | 已上 | 今謂。義演不レ允。 |
順疏文勢一故。義蘊云。疏非以煩惱等中欣慼行別者。或人解云。煩惱等中。
貪欣嗔慼。善十一中加行等別。此別境五無二
此行相一故。此中諸門分別。不レ説下與二煩惱善
等一相應上者。此解不レ然。今此疏意但由下下明二
煩惱善一中。自與二別境一相對分別上故此不レ論。
非レ由二欣慼加行等別一耳
成唯識論述記集成編卷第二十五終
| 十六 | 六本 之二 |
| 初右 | 論頌曰 | 至 | 行捨及不害 | 文 | 演祕云。論善 |
經説一。答。本經所明。後論引釋。故顯揚第一
引レ經證云。如二契經説一。於二如來所一起二堅固信一。
慚二於所愧一。無貪嗔癡三種善根起二精進一住。
有勢 動等適
悦於意一身及心安。所有無量･善法生起一切皆依二不放逸相一。又除二貪憂一心
依
止捨一由二不害一故。知彼聽叡| 初右 | 此約立依 | 至 | 理須相合 | 文 | 演祕云。疏此約 |
合説一。四倶爲レ依立二捨等一故不レ爾。不レ悟二四皆
爲
依名二理須合| 初左 | 且薩婆多 | 至 | 善有十種 | 文 | 婆沙二十八 | 十四 |
| 左 | 云。大徳説曰。若界趣生及老病死一切盡 |
以レ何爲二自性一。爲二是慧一爲二是無貪一耶。設爾
何失。若是惠者。次後所説當二云何通一。如レ説
云何依レ厭離染。答。若厭相應無貪無等貪。無
瞋無等瞋。無癡無等癡善根。是謂二依レ厭離
染一。此中無貪無瞋可レ爾。無癡云何無癡即惠。
豈惠與レ慧有二相應義一。而説二厭相應無癡善
根一耶。乃至有作二是説一。厭以レ惠爲二自性一。問。若
爾次後所説當二云何通一。如レ説云何依レ厭離
染。答。若厭相應無貪無等貪。乃至廣説。答。
此文但應レ説一無貪無瞋一。不レ應レ説二無癡一誦者
| 言便乘作二此説一 | 文 | 倶舍第四 | 四右 | 云。信･及不 |
| 善心一。長行釋 | 五右 | 云。二根者。謂無貪無瞋。無 |
| 癡善根惠爲レ性 | 文 | 光記四 | 二十 一右 | 云。三善根中應 |
| レ説二無癡一。大地法中慧爲レ性。故善中不レ説 | 文 |
| 雜心第二 | 二右 | 云。諸根者。慚･愧･信･猗･不放逸･ |
| 者二善根。不貪不恚 | 文 | 演祕云。疏除無癡者。 |
十
| 初左 | 正理論師説有十二更加欣厭 | 文 | 正理十 |
| 一 | 七右 | 云。二及言兼攝二欣厭一。厭謂善心審觀二 |
背性。與レ此相應。名二厭作意一。欣謂善心希
求過患出離對治一。此増上力所レ起順二證修心一欣
尚性。此於二離喜未至等地一亦有二現行一故非二
喜受一。與レ此相應名二欣作意一。此二行相更互
相違故。一心中無レ容二並起一。是故此中不二正
| 顯説一。大善地法性不レ成故 | 文 | 光記四 | 二十一 紙右 | 云。 |
中一勇悍爲レ性。即是沈
溺生死泥一者能策勵心一令二速出一義。若依二正理一。於二善法中一更説二
欣厭一。彼論意云。頌説二二及言一兼攝二欣厭一。厭
謂厭背。如レ縁二苦集一。欣謂欣向。如レ縁二滅道一。
此二互起。必於二一心一不レ得二並生一。雖二唯是善一。
非レ遍二善心一。故大善地法中不二別標顯一。入阿
毘達磨論云。欣謂欣向。於二還滅品一見二功徳一
已。令二心欣慕一隨順修レ善。心有レ此故欣
樂涅槃一。與レ此相應名二欣作意一。厭謂厭患。於二流轉
品一見二過失一已。令二心厭離一隨二順離染一。心有
レ此故厭
惡生死一。與レ此相應名二厭作意一。又婆沙二十八云。評曰。有二別法一名レ厭。非レ慧非二無
貪一。是心所法與レ心相應。此説在後。有二所餘
如レ是類諸心所法與レ心相應一。然見蘊説二苦集
忍智一名二能厭一者。由二彼忍智與レ厭相應一故名二
能厭一。非二厭自性又婆沙一百九十六。評家別
説一有二厭體一。與二前文一同。此厭唯是善。通二漏無
漏一。又婆沙一百四十三。亦別立二欣厭一。準二上
諸論一。欣厭定有。然此論等別不レ説者。以下非二
恒起一或非中並生上故。不三説爲二大善地法一
| 二右 | 但言唯善 | 至 | 遮彼也 | 文 | 倶舍第四 | 四右 | 云。 |
何。頌曰。信及不放逸。輕安捨慚愧。二根及不
| 害。勤唯遍善心 | 文 | 光記四 | 十六左 | 云。今依二此論一。 |
立大善地法十一。謂唯遍二善心一。大地法十雖レ遍二善心一。而非二唯善心一。餘心所法非二
唯善心一。亦非レ遍二善心一。故皆不レ名二大善地法一｣
| 二右 | 今言唯善 | 文 | 演祕云。論唯善者。亦遮三經 |
信通二三性一。精進亦爾
| 二右 | 顯揚對法五蘊論等 | 文 | 顯揚第一 | 五右 | 對 |
| 法第一 | 十一右 | 五蘊論 | 十九左 | 義燈五末 | 初右 | 云。雜 |
レ境相似。倶云レ於二有體有徳有能一。且就二有體一
不レ説二唯言一。不レ爾信縁二過未等法一。豈有體耶。
因果･自性正同二此論一。彼云。忍可･清淨･希望
爲レ體。顯揚略レ果。五蘊同レ此。但因果倶説。彼
云。極正符順心淨爲レ正。符順之言通二忍欲
二一。故此論云。若印順者即勝解故。若樂順
者即是欲故。問。此因果爲二前後倶一。答。或倶
時或因前果後。亦無二定説一。境亦同レ此。彼云。
謂於二業果諸諦寶中一。業果即諦。總是此論實
事理也。業中雜集但云二樂欲所依爲
業。不レ説二治業一。顯揚五業初一治業。餘四即此樂
善爲レ業。廣中五蘊･顯揚並無。雜集廣レ體。此
論具廣。隨二作者意一皆不二相違一
| 二左 | 是境第七 | 文 | 演祕云。疏是境第七者。問。 |
| 縁名二境第七一 | 文 | 樞要下本 | 三十 六右 | 云。信中忍･樂･ |
樂･欲爲レ名。初通二梁淨一。故標二忍號一。其實於二滅
| 道一亦樂欲故。於二後二一亦忍可故 | 文 | 義燈五末 |
| 二右 | 云。然要集云。實･徳･能三是信別相。或可二 |
能三定是信境不レ勞レ説。或論云。於二實得能一
心淨爲レ體。若實徳能是信別相。豈於二別相一
自生レ信耶。若以二決定一爲二信別相一。勝解何殊。
若云下此説二所取境相一非
説二能取自相一者。如何説云二或可一。此三是信境體。非二信別相一
| 二左 | 顯揚説有五業 | 至 | 堅固信也 | 文 | 顯揚第一 |
| 五右 | 云。斷二不信障一爲業。能得二菩提資糧圓 |
益自他一爲レ業。能趣二善道一爲レ業。増
長淨信一爲レ業。如二經説一。於二如來所一起二堅| 固信一 | 文 | 義燈五末 | 初左 | 云。業中雜集但云二樂欲 |
業不レ説二治業一。顯揚五業初一治業。餘四即此樂レ善爲レ業
| 二左 | 即是論中堅固信也 | 文 | 演祕云。疏即是論 |
力。堅固心勝進。名三菩薩初修二無數三大劫一。
又按二瑜伽五十七一云。問。世尊依二何根處一説二
如是言一。於二如來所淨信深固根生。建
立一切世間一。若諸沙門若婆羅門若天魔梵。無レ有二
如法能引奪者一。答。依二信根一説。此顯下其信於二
聞思修一勝堅固義上
| 二左 | 對法論説 | 至 | 爲業 | 文 | 對法第一之文。對法 |
| 抄二本 | 十七右 | 云。此説二入法發起所因欲依一爲 |
レ業
| 二左 | 彼第九云信爲欲依 | 文 | 考二第九論一。無レ有二 |
| 此文一。第十 | 五左 | 云。加行者。謂欲･精進･信。欲 |
爲レ得二此義一。發二勤精進一。如レ是欲求不レ離二信受
| 有體等一故 | 文 | 又顯揚第七 | 八右 | 云。瑜伽分別者。 |
勤。四方便。信者。謂二行相及二依處。二行相
者。一忍可行相。二清淨行相。二依處者。一觀
法道理依處。二信解人威徳依處。欲者。有
四種欲。一爲證得欲。二爲問論欲。三爲證資
| 糧欲。四爲方便修欲。又 | 九右 | 云。如レ是四種瑜 |
レ信二當レ得義一故。於二諸善法一起二修欲一。由二修作
欲一故。盡夜精勤住二於策勵一堅固勇猛。由二正
勤一故攝
修方便一。爲レ令レ得二所レ未レ得義一故。悟二所レ未レ悟義一故。證二所レ未レ證義一故。是故此四
種法説名二瑜伽一
| 三右 | 若言通論 | 至 | 菩提因 | 文 | 言二一切信業一者。 |
| 三右 | 論一信寶有 | 至 | 深信忍故 | 文 | 對法抄二本 |
| 十六右 | 云。或唯識説。信別有レ三。一信二實有一。謂 |
忍可一。若諦非諦諸法之中。皆信忍可名レ信二有
體一。此言意顯。設信二空無一亦生レ信故。非二唯
縁レ有始方有
信。擧二信忍因一顯二信自體一。故名二| 忍可一 | 文 | 演祕云。論一信有實等者。具如二疏明一。 |
如二四諦事一。言二實理一者。四諦眞理。即因果理。
故五蘊云。謂於二業果諦實一極正符順。名レ信二
業果一。大乘虚空滅諦所レ收。非レ如二有宗一。故無
レ有レ失。疏説下爲レ攝二虚空一。但總言
實。此非二大乘一。不レ可二依據詳曰。疏説三本空空無レ有故。故
非二諦攝一。不レ言二識變･依如立者諦不
攝之故。第二疏言。識變虚空三諦所レ攝。又依二識･如一
所レ立虚空。假名二虚空一。非二實空一也。設據二依
如･識變一虚空言二諦攝一者。亦不レ盡レ理。隨二能
變心一何不二苦集道諦三攝一。又七眞如許二四諦
攝一。依レ如立レ空何滅諦。又本空本無。何得三名
爲･因果理一耶。若言レ非二是因果理一者。如何説
云二四諦眞理即因果理一。由レ斯從レ寛不レ言レ諦
故。於レ理無レ妨。此論總談。五蘊別列。亦不二
相違一。問。於二所依境一。何故次第起二忍･樂･希一。
答。要決方希。又因果爾有二斯次第一。問。於二實
等三一信有二起･不一。可レ如二所説一。既信皆起。但
擧二因果一而以明レ之。如何忍･欲而有･不有。答。
初約三總知二法體理事一。故但信忍。後別觀二徳･
自他有能一。故信樂欲。又初實中亦包二四諦一。苦
集不レ樂故總言レ忍
| 三右 | 對法云於實有體起忍可信 | 文 | 對法第一 |
| 十一 紙左 | 之全文。或云二五蘊倶舍等一者非也 |
| 三右 | 古師依此 | 至 | 體實有也 | 文 | 倶舍第四 | 四右 |
| 中一現前忍許。故名爲レ信 | 文 | 今謂。鮮本寶作二實 |
| 字一。然准二光記一。以レ寶爲レ正。光記四 | 十七右 | 云。有 |
| 忍許。故名爲レ合 | 文 | 又雜心論第二 | 三右 | 云。於二 |
| 三左 | 論二信有徳至深信樂故 | 文 | 對法抄二本 |
| 十六左 | 云。二信有徳。謂於二三寶眞淨徳中一深 |
心清淨一皆有二信生一。不二唯有徳始方有
信。不レ爾若信二外道無徳一。信應レ不レ起。唯識説二此
信信樂一故。亦擧二欲果一顯二信自性一。今以下信
| 體於二徳境一生上故言二清淨一。亦不二相違一 | 文 | 義蘊 |
寶者。則同體別體三寶也
| 三左 | 論三信有能至起希望故 | 文 | 對法抄二本 |
| 十六左 | 云。三信二有能一。謂於二諸善一深信二有力一。能 |
能無能希
望修斷一皆有二信生一。非三要有能方有二信起一。不レ爾信二諸惡是可斷法一。應二信不
生。| 擧二信欲果一顯二信自性一。故言二希望一 | 文 | 樞要下 |
| 本 | 二十 六右 | 云。有能中謂於二一切世出世善一深信二 |
能成一。若准二此解一。其信二二善一能得二無爲一能成
レ覺者。即信二實有一信二有用一故。或信徳攝。法
中攝故。今又解云。信二此二善一能得二涅槃一能
| 成二大覺一等。是信二有能一有二功能一故 | 文 | 演祕云。 |
依レ人辨。如二疏所
明。二約レ法説。故有義云。或有力言即所信善。謂信四善法能得三能成二有爲
無爲世出世果一起二希望一故。而修
習之一。雖レ非二| 論文一。亦不レ違レ理 | 文 | 今謂。准二對法論一。約レ人爲 |
約レ法於レ文爲レ親
| 三左 | 忍樂欲三如次配上 | 文 | 對法論第一 | 十一左 |
| 起二清淨一行レ信。於二實有能一起二希望行レ信 | 文 | 抄 |
| 二本 | 十七右 | 云。述曰。此別屬二前三境三相一。有 |
能可レ獲。故説二希望一。理實三境可二更相生一。行
微劣故從二勝用一説。不レ爾境同行應レ不レ遍。然
此清淨即是信體。偏言二於レ徳起一。據レ實通二三
境一。唯我有徳起二信樂一故
| 五右 | 但相應善 | 至 | 是自性善 | 文 | 瑜伽五十五 | 四右 |
瞋･無癡･精進･輕安･不放逸･捨･不害。如レ是諸
法名二自性善一。問。如レ是諸法互相應義云何應
レ知。答。於二決定時一。有二信相應一。止二雜染一時。
有三慚與レ愧顧二自他一故。善品業轉時。有二無貪･
無瞋･無癡･精進一。世間道離欲時。有二輕安一。出
世道離欲時。有二不放逸及捨一。攝
受衆生一時。有二不害一。此是悲所レ攝故
| 五左 | 喩如水精珠 | 至 | 其心遂淨 | 文 | 倶舍光記四 |
| 十六左 | 云。入阿毘達磨解レ信云。是能除遣心 |
水皆澄淨上。如レ是信珠在二心池内一。心諸濁穢皆
即除遣
| 五左 | 論慚等雖善至無濫彼失 | 文 | 演祕云。論慚 |
云。若令二心淨一。慚等何別。答。慚既稱レ善。何
得レ非レ淨。然不レ似三彼淨爲二其相一。與レ信不レ同。
由レ斯難答望レ義不レ同。故無レ有レ失
| 六右 | 非慚慚故 | 至 | 慚是不信 | 文 | 義燈五末 | 初左 |
不信者。顯二體各異一。非三以レ信令二心淨一。慚是
不レ信。非三以レ慚令二心善一。信是無慚。諸餘廣
略性業一同別准二此釋一知
| 六右 | 此第二義 | 文 | 義燈五末 | 三左 | 云。問。信云 |
他拒一等不。答。論既無レ文。設復不レ能亦有二何
過一。以二諸心所功用別一故。且如二非意一。能警二
於他一。非レ令二所警亦能警一故。設復令二他亦崇
拒一等亦有二何過一。以三心心所有二通局一。法性爾
故。然非二必皆例一
| 七左 | 正理論師 | 至 | 當此勝解也 | 文 | 正理論十一 |
| 六右 | 云。心濁相違現前。忍許無倒因果各別 |
| 八右 | 論云何爲慚 | 文 | 對法第一 | 十一左 | 云。慚者 |
| 於二諸過惡一自羞爲レ體。惡行止息所依爲レ業 | 文 |
| 對法抄二本 | 十七左 | 云。諸過者境。自羞者縁。羞 |
重賢善一是慚自相。於二過惡境一自羞爲レ縁起二崇重一者。是
慚體故。止
息惡所一慚之通業。別對治者正違二無慚一
| 八右 | 論止息惡行爲業 | 文 | 演祕云。論止惡行爲 |
障爲レ業。第五増
長慚一爲二其業一。中間三種同二信中三一。故彼論中同二前信一
| 八右 | 即是二縁 | 文 | 演祕云。疏即是二縁者。顯揚 |
| 八左 | 論止息惡行爲業 | 文 | 演祕云。論止息惡行 |
長愧一。中三同レ前。餘善之業皆有二五種一。但初後業望下
除二自障一能自増長上。中三皆同。復不レ録レ之。准
レ前可レ解
| 九右 | 論謂依世間至息諸惡業 | 文 | 演祕云。論謂 |
離。見二世間人及世間法一。訶
責暴人一壓離惡法一故。於暴惡一而生二輕拒一。而彈レ疏云。謂自厭
レ惡此定不レ然。自厭レ惡者即是輕拒。愧之自
性。非二世間一故。今者既顯二世間訶厭一。故前爲
レ正。詳曰。惡法違レ己得二世間名一。爲二先厭
之後方輕拒。何理不レ得。故下文云。於レ己益損
名二自他一故。故惡名レ他名二世間一者。而無レ有
レ失。又厭･輕拒二義不同。若不二先厭一。何乃拒
| レ之 | 已上 | 今謂。疏主云二自厭等一。疎二於世間一。撲揚 |
| 九左 | 羞耻等 | 至 | 爲二別體 | 文 | 對法抄二本 | 十七 |
| 左 | 云。應レ知此慚愧體倶説レ差者。擧二二通相一 |
| 十右 | 五十五等 | 至 | 八是實有 | 文 | 五十五 | 五右 | 云。 |
俗有。謂不放逸･捨･及不害。所以者何。不放
逸･捨是無貪無瞋無癡精進分故。即如レ是法。
離二雜染一義建立爲レ捨。治二雜染一義立二不放逸一。
不害即是無瞋分故。無二別實物一
| 十左 | 此大論中六十九説 | 文 | 六十九 | 十九右 | 云。 |
前有漏法中已説二其相一。遍二諸心一起復有二五
種一。謂作意･觸･受･想･思。如三前意地已説二其
相一。遍二善心一。起復有二十種一。謂慚･愧･無貪･無
瞋･無癡･信･精進･不放逸･不害･捨。如レ是十法
若定地若不定地善心皆有。定地心中更増二
輕安一
| 十左 | 此二所縁 | 至 | 應不倶生 | 文 | 倶舍四 | 十左 | 云。 |
一時倶起一。別觀二自他一。然有二無恥觀レ自時勝一。
説名二無慚一。復有二無恥觀他時増説爲無愧一。
| 慚愧差別翻レ此應レ知 | 文 | 今謂。倶舍問答約二自 |
| 十一左 | 善心起時 | 至 | 故得倶起 | 文 | 義燈五末 | 三右 |
若有二慚正現前必亦有
愧。非二有レ愧者必定有
慚。是故慚法最爲二強勝一耶。答。彼據二別義一。受戒者隨護二他心一。望レ他起レ愧。望レ自起レ慚。以
於二自處一羞慚之時。必亦レ顧他而生二於愧一。以二
顧レ自増必羞
他故。若於二他處一羞愧之時。未二必生
慚。以
顧自劣一故。或隨レ増説。諸違准レ此
| 十二 右 | 下解自他其中二釋 | 文 | 對法抄二本 | 十八 |
| 右 | 云。慚自羞者。自身及法内故名レ自。王法俗 |
益己一故。拒レ惡名レ他。損
害己一故。因二前所縁一顯二自共相一。皆如二唯識第六卷説一
| 十二 右 | 又涅槃經對法等 | 文 | 涅槃經十九 | 十一左 |
法一能救二衆生一。一慚二愧。慚者自不レ作レ罪。
愧者不レ教二他作一。慚者内自羞恥。愧者發
露向レ人。慚者羞レ人。愧者羞レ天。是名二慚愧一。
無二慚愧一者不二名爲
人。名爲二畜生一。有二慚愧一故則能恭
敬父母師長一。有二慚愧一故説| レ有二父母兄弟姊妹一。善哉大王具有慚愧一 | 文 |
| 六十二 | 初左 | 觀待自他一立二無慚無愧一。對法 |
| 第一 | 十二右 | 瑜伽五十五 | 五右 | 倶舍第四 | 十紙 |
レ他無レ恥説名二無愧一。若爾此二所觀不同。云
何倶起。不レ説二此二一時倶起一。別觀一自他一。
然有二無恥觀レ自時勝一説名無慚。復有二無
恥觀レ他時増一説爲二無愧一。慚愧差別翻レ此
應レ知。謂翻二初釋一。有レ敬有レ崇。有レ所二忌難一。
有レ所二隨屬一。説名爲レ慚。於レ罪見レ怖説名爲
レ愧
| 十二左 | 正理論師 | 至 | 現屬已故 | 文 | 正理十一 | 十四左 |
言一。於二所造罪一。自觀無レ恥名曰二無慚一。觀レ他無
レ恥説爲二無愧一。謂異熟因當時現現故名爲
レ自。其異熟果後時方有故説爲レ他。彼義意
言。諸造レ罪者意樂不淨。於二現罪業及苦果一
皆無二顧眄一。由レ此已釋
| 十四右 | 然對法與此同 | 至 | 重處爲論 | 文 | 義演云。唯 |
瞋也。今此論依二情非情總起
瞋也。今謂。於二苦苦具一一句。此論･對法全同。顯揚中無。但擧二有情一。
| 對法･顯揚並同。此論中無。對法論第一 | 十二 |
| 右 | 云。無瞋者。於二諸有情苦及苦具一無レ恚爲 |
| レ體。惡行不レ轉所依爲レ業 | 文 | 對法抄二本 | 十八 |
| 右 | 云。有情苦者。三界行苦。或苦壞苦。唯擧二有 |
| 情一顯二勝嗔境一。 | 文 | 顯揚第一 | 五右 | 云。無瞋者。謂 |
爲業
| 十四左 | 體即別境惠 | 文 | 薩婆多立二無癡是惠一。如三 |
| 十四左 | 對法第一 | 至 | 決擇爲體 | 文 | 對法第一 | 十二右 |
| レ轉所依爲レ業 | 文 | 對法抄二本 | 十八左 | 云。成唯 |
無癡。無癡體即決擇性故。論言レ由者。顯二因
四位所有決擇是此體一故。四位非二唯有
惠故言レ由也。有義。無癡別有二自體一。擧二報等因果一
顯二無癡性一故論言レ由。無癡若起。必四惠倶。
勝品從レ劣生。劣復生二勝惠一。故擧二因果一顯二無
癡性一。通別對除亦准前説。前三擧二通對除一
故
| 十四左 | 彼釋云 | 至 | 如次配之 | 文 | 對法抄二本 | 十八左 |
レ因。纔生即得二自體一名二報。或與レ報倶。從レ依
名レ報。聞所成惠唯縁レ教生。從レ境名レ教。思所
成惠能生二於修一。從レ果名レ證。修惠現量證一解
法一。故修所生惠説名爲レ智。自體爲レ名。故言二
如次一。七十七説。聞所成惠。依
止於文一。未レ善一意趣一。未レ能下領中受成二解脱一義上。思所成惠。且
依二於文一。且善二意趣一。亦未レ能下領中受成二解脱一
義上。修所成惠。今依二於文一。亦不レ依レ文。能善二意
趣一已能領
受成二解脱一義上。此顯下聞惠多縁レ教生。少縁二於義一。思所生惠通縁二教理一。修所生
惠多縁二於義一。少縁中於文上。誦
習經典一不レ善二意趣一。生得善與二聞惠一何別。明暗既異。縁義亦
殊。聞惠縁レ文或少縁レ義。生得誦レ文全不二解
脱義一。辨中邊説。謂書寫供養施レ他聽被讀
受持。正開演諷誦及思修。行二十法行一者獲二
福聚無量一。勝故無盡故。由二攝レ他不
息。天親解言。前八聞惠。第九思。第十修惠。若誦經
等唯生得善。應二此不
能レ獲二福無量一故。非二八法生一。唯生得善攝。聞思修體皆性非レ惠。因
レ三所一生智體名レ惠故。今論説二聞所成等一。此
依主或隣近釋。不レ可三但言二聞思修惠一。此中
聞思唯散有漏。修在レ定亦通二無漏一。十地經
説。八地菩薩能堪能思。天親釋言。聞思惠
者。即一修惠義別説レ之。非二聞思攝一。論説。欲
界唯有二聞思一。色界無レ思。上唯修惠。思現觀
等皆唯有漏。若許三聞思通二無漏一者。上地應
レ有。亦非二唯教散一。便違二論説一。有義。聞思實通二
無漏一。然一依二有漏一説二上地無一。有漏者麁。上
地非レ有無漏者細。何非二上有一。如 無漏鼻舌
識一。有漏上無。無漏有故。生得善法生身同地
| 方起現前。聞修不定。如二後當説一。 | 文 | 又論云。決 |
| 擇者。謂惠勇勤倶 | 文 | 對法抄二本 | 二十右 | 云。釋二 |
擇一。懈怠猶預品非二勝決擇一故。此釋二善惠無
癡倶者一不レ爾染心應レ無二惠轉一
| 十五左 | 瑜伽五十七 | 至 | 二十二根攝 | 文 | 五十七 | 二十 二左 |
耶。答。諸相隨好舌根及四根依處所攝。何等
爲レ四。謂身根･男根･眼根･舌根。諸佛十力如
來身中慧根所根。及具知根四無所畏五根
所攝。及即此一如二無所畏一。不護亦爾。三種念
住非二根所攝一。然六根所引無貪無瞋所攝。大
悲亦彼所引無瞋無癡所攝。非二根所攝一
| 十六 左 | 由前一理二教 | 文 | 演祕云。疏由前一理二 |
| 十六 左 | 論然集論説 | 至 | 理必應爾 | 文 | 演祕云。論 |
言上。非下彼論自約二因果一辨上。彼論所レ明如二前疏
引一
| 十七 右 | 小乘三義簡 | 文 | 倶舍四 | 四右 | 云。論云。如レ是 |
| 諸法唯遍二善心一 | 文 | 善心二字通二唯與遍。此光 |
| 十七 左 | 前師解大悲非根攝云 | 文 | 瑜伽五十七 |
| 二十 三右 | 云。三種念住非二根所攝一。然六根所引無 |
| 非二根所攝一 | 文 | 略纂第十五 | 三十 一左 | 云。三種念住。 |
於二諦者一生故。無癡或通或局。唯於二處中者一
生故。論云。大悲非二根所攝一。是無瞋無癡所
| 攝者。故知無癡別有二體性一 | 文 | 倫記十六云。三 |
喜一。佛心無貪。聞レ説生レ謗。佛心無瞋。或亦信
謗佛心二等倶無二貪瞋一故。以二信等五根及具
知根所引無貪無瞋二善一爲レ性。無癡或通或
局。唯於二處中者一生故。大悲乃至非二根所
攝一者。此文即證三別境五中惠數之外別有二無
癡一
| 十七 左 | 若爾即三念住等亦爾 | 文 | 演祕云。疏若爾 |
嗔一爲レ體。應下同二大悲一非中根所攝上
| 十七 左 | 念住依惠故根所攝 | 文 | 演祕云。疏念住依 |
第十四一。出二念住體一云。於二一切種一。愛恚倶煩
惱幷習氣不二現行一具足中所有定惠等爲レ體。
釋曰。總以二五法無貪･無嗔･大捨･定･惠一而爲
| レ體也 | 文 | 今謂。三念住體。對法論説。如一演祕 |
十七説一。疏主略纂以二三善根一爲レ體。餘處於二
果徳福智中一。以二三念住一爲二福分徳一。小乘倶
| 舍二十七 | 四右 | 云。此三念住皆用二念惠一爲レ體｣ |
| 十七 左 | 且約影顯非實理 | 文 | 演祕云。疏且依約影 |
住非二根攝。無貪嗔所攝故。會レ之云二影顯非
實。擧下佛餘徳依二惠根一收上。顯二此念住理亦爾一
| 也 | 文 | 若義蘊意與二演祕一不レ同。演祕唯就二瑜 |
影略意一。義蘊瑜伽説二念住非根。對法説二惠根所攝一。此是二論影略互顯也。然二論
既殊。何有二互顯一。演祕唯約二一論一爲レ正。此古
鈔意
| 十八 右 | 若爾即三世欲有文如何通 | 文 | 五十五之 |
有。餘皆實有。如二上已引一
| 十八 左 | 此亦不然 | 文 | 演祕云。疏此亦不然者。後 |
| 十八 左 | 如五見惠分 | 至 | 無癡亦爾 | 文 | 演祕云。疏如 |
| 十八 左 | 且勇而無情 | 文 | 顯揚第一 | 五左 | 云。精進者。 |
爲レ業
| 十八 左 | 對法云 | 至 | 極善修治 | 文 | 雜集第一 | 十二右 | 之 |
| 文。鈔二本 | 二十 一左 | 云。滿善品者至二極善修治一。述 |
位一言二入靜慮一。略不レ説レ餘。世間離欲得二根本
定一斷道方圓名二滿善品一。復斷二通擁等一能獲二
神通等一更修治名二成善品一。出世離欲准二此
等一亦然
| 十八 左 | 或作善事 | 至 | 非要聖果 | 文 | 演祕云。疏或作 |
名爲レ滿。非三唯聖極方得二滿名一
| 十九 右 | 若唯言勤 | 至 | 然此中言 | 文 | 演祕云。疏若言 |
云。此中勤者是何勤耶。文省略也
| 十九 左 | 乍可名純 | 文 | 演祕云。疏乍名純者。雖レ非二 |
純| 十九 左 | 顯揚但有 | 至 | 皆悉具有 | 文 | 顯揚第一 | 五左 |
不二自輕賤一爲レ體。斷二懈怠障一爲レ業。如レ前乃
至増
長精進一爲レ業。如二經説一。起精進住有勢| 有勤有勇堅猛不レ捨二善軛一 | 文 | 對法第一 | 十二右 |
成
滿善品一爲レ業。謂如二經説一。有勢有勤有勇堅猛不レ捨二善軛一。如二其次第一應三配
釋被甲心| 勇等諸句一 | 文 | 鈔第二 | 二十右 | 云。論勤者至爲業。 |
等五勤之差別。集論本言。心勇悍爲レ性。或
被甲等五差別故。成唯識説。於二善惡品修斷
事中一。勇悍爲レ性。彼善惡品勤所對境。此言二
心勇一即勤之果。名據二一義一。理不二相違一。勇表二
勝進一。簡二諸染法一。染法退レ善不レ可レ名レ勇。悍
表二精純一簡二淨無記一。不レ能三悍且耐二勞倦一故。
即顯二精進唯善性攝一。事分中八十九説。最初
發
起猛利樂欲一名二被甲一。先如二著レ甲方見賊故。次起二堅固勇悍方便一名二加行一。策
勵其心一決定勇行故。次爲二證得一不二自輕蔑一亦無二怯
懼一名二無下一。更生二勇勵一無二怯下一故。次能忍
受寒熱等苦一。於二劣等善一不レ生二厭足一。欣
求後後勝功徳等一名二無退一。被レ損不レ敗少獲不
レ足故。次復乃至漸入二諦觀一進二後勝道一名二無
足一。雖二功已成一更祈二大果一。非レ爲一少得即滿
心故。此依レ因釋。若依二佛果一樂二利他一故。二乘果
位希二大果一故。通業滿善別除懈感。論謂如
經説至不捨善軛。述曰。前勤差別論師立レ名。
恐義無レ因故引レ經證。由二先因一故。甲有レ勢避
レ怨。如レ功勵行。有レ勤能入。心無二怯下一。有レ勇
先鉾。被レ傷無レ退。堅猛更進。散果無レ足。復求二
勝道一。軍軍増修不レ捨二善軛一。軛以軛レ午。故前
行而不レ止。無足勤勇亦不レ捨二於善軛一。成唯
識言。此五別者。謂初發心自分二三品一。勝進別
故。或初發心四修別故。或資糧等五道別故。
二乘滿位欣二大菩提一諸佛果圓常樂二利樂一。或
二加行四道別故。無性攝レ五合以爲レ三。攝二
此後三一合爲レ一故。論如其次第至諸句。述
曰。以二經五句一配二論五名一。被甲心勇者。被甲
等五即心勇故。一心勇言貫
通前五一。爲二被甲心勇乃至無足心勇一
| 十九 左 | 八十九云等 | 文 | 八十九 | 四左 | 云。又勤精進 |
下精進。四無動精進。五無喜足精進。此中最
初當レ知發
起猛利樂欲一。次隨二所欲一發起堅。固勇悍方便一。次爲レ證
得所受諸法一不二自輕蔑一亦無二怯懼一。次能堪
忍寒熱等苦一。後於二下劣一不レ生二喜足一。欣
求後後轉勝轉妙諸功徳住一。彼由二如レ是勤精進位一。入二諦現觀一證
得諸聖出世間慧一
| 十九 左 | 經名有勢 | 文 | 樞要下本 | 三十 六左 | 云。被甲加行 |
勤謂策勵。勇謂勇鋭。堅猛謂固進。不捨善
軛謂永不レ屈及不レ止。善法立レ少染法立レ多
者。染法曾熏時長法廣故多説レ之。善法起少
時促法略故少説レ之。若在二佛位一。由二因廣一故
果善無邊。欲レ令二聞者歡喜希求一。所以多説二
善法一
| 二十 左 | 自分勝進 | 文 | 十地論第三 | 二十 四左 |
| 二十 一右 | 謂長時 | 至 | 無餘修 | 文 | 四修者。梁攝論九 | 十 |
| 三左 | 略明二四修一。倶舍二十七 | 五紙左 | 云。初因圓 |
修無レ遺故。二長時修。經二三大劫阿僧企耶一
修無レ倦故。三無間修。精勤勇猛刹那刹那修
無レ廢故。四尊重修。恭
敬所學一無レ所二顧惜一。修無レ慢故
| 二十 一右 | 如對法第十一抄及攝論第七 | 文 | 無性 |
| 第七 | 十一右 | 云。論曰。精進三品者。 被甲精 |
| 進。無性釋 | 十二右 | 曰。被甲精進。謂最初時自 |
釋契經所説初有勢句一。加行精進。謂加行時如レ所二喜樂一勤
修加行一。即是解
釋契經所説次有勤句一。無怯弱無退轉無喜足精進。謂隨二意樂一所作善事
乃至安
坐妙菩提座一終不二放捨一。於二自疲苦一心不二退屈一。名二無怯弱一。於二他逼惱一心不二移動一。
名二無退轉一。乃至菩提於二其中間一進二修善品一
甞無二懈廢一。名二無喜足一。如レ是三句如レ數解
釋契經所説有二勇堅猛一於二諸善法一不レ捨レ軛句上｣
| 二十 一右 | 下第十卷説 | 至 | 亦如彼抄 | 文 | 雜集十二 | 四左 |
別一。何等十八。謂身任持。心住持。善法任持。
善任持。菩提任持。悲任持。不捨有情任持。捨
下劣心任持。無生法忍任持。善根方便任持。
善根圓證任持。善根無盡任持。無厭倦任持。
諸所思事成滿任持。御衆業任持。證入大地
任持。引發佛性任持。建立佛事任持。施等
| 六種各三差別。如二其次第二三三所レ攝 | 文 | 又 | 五 |
| 右 | 云。精進三種者。謂被甲精進。加行精進。 |
| 饒益有情精進 | 文 | 今謂。十八任持中。第十善 |
善根無盡任持。如二其次第一屬二於被甲精進･
加行精進･饒益有情精進一。論曰。善根無盡者。
謂窮二生死際一作二一切有情利益安樂事一。乃
至於二無餘涅槃界一亦不二棄捨一。由三饒益有情
| 精進所二任持一故 | 文 | 瑜伽七十八 | 八左 | 云。世尊。 |
男子。各有三種一。乃至精進三種者。一者被甲
精進。二者轉生善法加行精進。三者饒益有
| 情加行精進。又七十八 | 十一左 | 云。若諸菩薩通 |
他。具二大勢力一具二大精進一有レ所二堪能一。堅固勇猛於二諸善法一終不レ捨レ軛。如レ是名爲二七
| 種精進清淨之相一 | 文 | 又四十二 | 十四左 | 云。謂此 |
依二出家品精進一。當レ知依二此二品一精進各有二
三種一。一擐甲精進。二攝善法精進。三饒益
| 有情精進 | 文 | 下十本疏 | 十八右 | 云。攝論等皆云。 |
根方便任持。七十八同。攝論等云。二加行精
進。即解二經中次有勤句一。對法云。善根圓證任
持。七十八云。轉
生善法一加行精進。即與レ此同。名體倶寛攝論等云。無二怯弱一無二退轉一無
レ足。即經所レ説有勇堅猛不捨善軛句。世親
攝論次第廣解稍好。對法云。饒益有情精進。
即善根無盡任持。七十八同二對法及此處一。然
對法及此論以二二利一爲レ廣。六度皆有二利生
之説一。所以第三精進名二饒益生一。即初二精進
攝二五句一盡。攝善寛故。是善根圓證任持故。
若方便若正證皆此攝故。體寛而名狹。攝論
但以二自利一爲二精進度一故。三精進無二利生説一。
以レ攝二五句一。加行爲レ狹。唯攝二有勤一故。攝善精
進解二經五句一。不レ同二對法第十二名寛一。復異二
攝論名義倶狹一。由二此論意名義倶寛一故。利
樂有情精進。與二對法一同。然此三勤與二四十
二解一同。彼論初云。被甲精進勢與レ此同。餘
名無レ別。然彼廣解。瓔珞經云。一起二大誓心一。
二方便進趣。三勤化二衆生一。不レ能二繁述一
| 二十 一右 | 如對法第八末第九等解 | 文 | 第八 | 十八右 |
| 二十 一左 | 論二乘究竟道 | 至 | 樂利樂他故 | 文 | 演祕云。 |
名二無足一者。且依レ勝説。理實數數入二無漏觀一
令二觀増明一。亦名二無足一。不レ爾定姓無二無足一故｣
| 二十 一左 | 即此幷前合有五解 | 文 | 演祕云。疏幷前合 |
解二前五位一。何得三所釋爲二能解耶。答。即所レ列
五即是解二彼精進之義一故合爲レ五
| 二十 二右 | 有漏麁重 | 文 | 麁重之言廣通二多類一。雜集 |
| 第十 | 十二左 | 説二二十四麁重一。義燈五本 | 十四左 |
攝論文一。麁重有レ四。一觀行有漏諸心心所。即雜集説二二十四麁重一。二現
行二障。三二障種子。四二障習氣。或可。現
行通説一有漏三性心法一。種子應レ然。以二善無
記種子麁重義稍隱一故。諸略不レ説
| 二十 二右 | 然對法説 | 至 | 除麁重 | 文 | 對法第一 | 十二右 | 云。 |
息身心麁重一。身心調暢爲レ體。除遣一切障礙一爲レ業。除
遣一切障礙一者。謂由二此| 勢力一依止轉故 | 文 | 抄二本 | 二十 一左 | 云。論安者至爲 |
法一。調暢者。安之果。安令二身心調和適暢一。此
説二通業一。隨二其所應一除二諸障礙一。別作用者。對
治惛沈一。論除遣一切至依止轉故。述曰。由二輕
| 安力一除二障レ定法一。調暢身心一勝依止起 | 文 | 顯 |
| 揚第一 | 五左 | 云。輕安者。謂遠離麁重一身心調 |
| 二十 二右 | 然對法第十説亦同之 | 文 | 對法十 | 三左 | 明二 |
入苦諦一。所有色身皆行苦相麁重所レ顯故。是故修二觀行一時能
| 治レ此。輕安於レ身差別生故 | 文 | 又 | 七左 | 明二七覺 |
故
| 二十 二左 | 體是四法 | 至 | 説不放逸 | 文 | 對法抄二本 | 二十 二右 |
先故。能修レ善防二諸有漏一。別有二總能一故假
立此一| 二十 二左 | 所防中通一切有漏法 | 文 | 義演云。論雖 |
| レ言二一切一。意取二染障者是所治一 | 已上 | 今謂。此釋 |
者耶。對法論及彼鈔亦同二此疏一。對法云。有
| 漏法者。謂諸漏･及漏處所･境界 | 文 | 抄二本 |
| 二十 二右 | 云。諸有漏法。説二無漏用極勝處一故。唯識 |
漏所依根。漏境界者。漏所縁法。若根若境若
諸煩惱。皆名二有漏一。互増長故。如三成唯識第
五卷説二有漏因義一
| 二十 三右 | 此四法中 | 至 | 能修善心 | 文 | 義演云。一切能 |
斷能修善心者。通是精進三根也
| 二十 三左 | 順正理等 | 至 | 不逸相用 | 文 | 正理第十一 | 六右 |
| 逸一 | 文 | 倶舍第四 | 四右 | 云。不放逸者。修二諸善法一 |
レ性。餘部經中有二如レ是釋一。能守
護心一名二不放逸一
| 二十 五右 | 問何故此中以無貪爲首 | 文 | 演祕云。疏問 |
放一以レ勤爲レ初。何故後結無貪爲レ首
| 二十 五右 | 次前別簡 | 至 | 從近而結也 | 文 | 演祕云。疏答 |
普依持一之上上結故。無貪爲レ首
| 二十 五右 | 靜住爲業 | 文 | 演祕云。論靜住爲業者。有 |
顯レ業。前後無故。集論中但云。不レ容二雜染一。所
依爲レ業故。此論主應二是錯一也。詳曰。若以レ令二
心平等三種一而爲二其業一。可レ如二所責一。住既非二
平等等三一。如何難云二以レ性爲
業。又靜住即是不レ容レ染義。對法何殊獨責二此論一。由レ斯諸
論文雖二少異一。義理大同。幸不レ致レ惑。又性顯
レ業。亦復何違。如二第七･八識一。思量･了別爲二性
相一故。若云二心所無
如レ是者。理亦不レ然。如二此論中一。忿以二憤發一而爲二其性一。對法即以二憤
發一爲レ業。豈不二性業同憤發故二論互擧一。又
此明レ惱。暴等爲レ性。蛆
擧惡言一。尤蛆爲レ性。亦是性業二論互明。此何
不レ許。由レ此觀レ之。論實非レ錯
| 二十 五左 | 非謂行也 | 文 | 演祕云。疏非謂行也者。行 |
| 二十 五左 | 對法云 | 至 | 廣如彼説 | 文 | 雜集第一 | 十二左 |
別一。所以者何。由二捨與レ心相應一。離二沈沒等不
平等性一故。最初證
得心平等性一。由二心平等一遠
離加行一自然相續故。次復證得心正直性一。由二心正直一於二諸雜染一無二怯慮一故。最後
證 得心無功用住性一 | 文 | 抄二本 | 二十 二左 | 云。論心平 |
前捨三位別一。次徴二所以一。後別釋レ之。此即初
也。依二相續心一顯二捨行相一。非下於二一念一善捨
不
生。論所以者何。述曰。此即徴二前三位辨レ捨之所以者何一也。論曰。捨與心至心平等
性。述曰。此即別釋。離沈沒等者。釋二前所治
雜染相違一。由三捨平等離二沈掉一故。最初證
得心平等性一。唯識説三業對
除掉擧一。由二捨寂靜一行二正別治一。此説二通障一故言二離沈一。然所等中
亦兼二掉擧一。惛沈･掉擧通障レ捨故。論由心平
等至心正直性。述曰。其障已除。不レ由二勉勵一。
但順レ前轉無レ高無レ下。故心正直。論由心正
直至無功用住性。述曰。善心相續不二虚染生一。
任運恒時住二無功用一
| 二十 六右 | 然諸論皆 | 至 | 説其相也 | 文 | 疏會二相違一有二 |
勝用義説二前後一。對法抄中三釋不レ同。初二
| 與二此疏一同。前後而説。彼二本 | 二十 二左 | 云。由二不放 |
住一。或前後念行相各増。由レ是雜染捨不レ容
| レ生。或復此説下捨除二雜染一各有能故 | 文 | 今謂。 |
分
別諸論一。今説下諸論明二前後別起一。今所説義分中前後上。然忠安･太賢不レ用二初解一。以レ違二十
遍善義一故。今謂。唯依二此疏一。雖レ似レ違二邊善
義一。然對法抄云二或前後念行相各増一。不レ云二
全無一。何違二遍善之義一。太鈔並用二兩釋一。蓋爲
レ此也
| 二十 六左 | 不同對法 | 至 | 除貪憂者 | 文 | 按二彼論一。解二七 |
憂一。不染汚位爲二自性一故。有疏本云。對法第
十八道支中説者誤也
| 二十 七右 | 對法第十及顯揚 | 至 | 心依止捨 | 文 | 顯揚第 |
| 一 | 六右 | 之全文 |
| 二十 七右 | 憂根倶亦有捨也 | 文 | 演祕云。疏以憂根亦 |
| 二十 七右 | 唯約無漏 | 文 | 雜集第十 | 八左 | 云。覺支修果 |
自體一故
| 二十 八右 | 顯揚第四 | 至 | 不害爲性 | 文 | 第四 | 二右 | 云。此 |
悲以二不害善根一爲レ體喜以二不嫉善根一爲レ體。
捨以二無貪無瞋善根一爲レ體。皆是憐
愍衆生一法故
| 二十 八左 | 顯揚第二云喜是不嫉 | 文 | 考二第二論一。無 |
也
| 二十 九右 | 薩婆多師 | 至 | 謂賢善性 | 文 | 正理論十一 | 六左 |
惱有情二相違心賢善性。説名二不害一
| 二十 九右 | 論謂不損惱 | 文 | 倶舍四 | 五右 | 曰。言二不害一 |
| 者。謂無二損惱一 | 文 | 光記四 | 二十一左 | 云。言不害者謂 |
惱他一名爲二不害一。能違レ害也
| 二十 九左 | 梵云遮有二義 | 文 | 五本 | 四十右 | 二十唯識述 |
| 記下 | 十九右 | 雜心論･子註皆同 |
| 二十 九左 | 今論但約等取餘法一義解也 | 文 | 義演云。 |
義一。但取下顯二十一外心所一一義上解也。及既顯三
善十一外更有二義別心所一。明知義同二於等一也｣
| 二十 九左 | 雜事經者 | 文 | 阿含雜事品法蘊第八 | 二左 |
| 大論五十六 | 四左 | 演祕云。准二瑜伽論五十六 |
淨。爲レ無異故。故此不レ言。即彼論云。多隨二嗔恚一自在
轉義一切一分是有諍。多隨二愛見一自在轉義
一切一分是有愛味。多隨レ貪自在轉義一切
| 一分是依二耽嗜一。餘處有レ文。類知不レ録 | 文 | 六十 |
| 九 | 二右 | 明二五障一中。第二有罪障者。如有一或 |
一心法諸隨煩惱一之所二染汚一。彼既生
起如レ是煩惱隨煩惱纒一。堅著不レ捨
| 三十 右 | 論欣謂欲倶 | 文 | 演祕云。論欣謂欲倶等 |
類隣明。欣･不忿等無嗔分故。故次レ欣後明二
不忿等一。厭･不慳等倶無貪分故。次レ厭後明二
不慳等一。餘准可レ悟
| 三十 右 | 然八十六 | 至 | 貪亦名欣 | 文 | 八十六 | 三左 | 云。 |
貪異名。二瞋異名。三癡異名。貪異名者。亦名
爲レ喜。亦名爲レ貪。亦名爲レ顧。亦名爲レ欣。亦
| 名爲レ欲等 | 文 | 義演云。意云。如二瑜伽一 |
| 三十 左 | 依瑜伽八十九 | 至 | 七法 | 文 | 八十九 | 八右 | 論 |
十九一。依レ嗔而立二七差別法一。亦合翻レ之。依二於
無嗔一立二於善法一。故言レ等也。即彼論云。若煩
惱纒能令下發
起執持刀杖一鬪訟違諍上故名二憤發一。於二不順言一性不二堪忍一故名二惡説一。於レ罵
反罵。於レ嗔反嗔等。名爲二不忍一。爲レ性惱レ他故
名二抵突一。性好二譏嫌一名諀
於二他攀縁不饒益相一起
發意言一隨順隨轉名二恚尋思一。懷二損惱一於二他攀縁惱亂之相一起
發意言一。餘如二前説一名二害尋思一
| 三十 一右 | 論不慳憍等 | 文 | 演祕云。論不慳憍等者。 |
| 亦等四瑜伽八十九 | 八右 | 説三依レ貪所レ立諸煩惱 |
行遮逼一有レ所二乞匈一故名二研未一。於二所得利一不レ生二喜足一。設獲二
他利一更求二勝利一名二以レ利求
利。耽著財利一顯二不實徳一。欲レ令二他知一故名二惡欲一。於二大人
所一欲レ求二廣大利養恭敬一故名二大欲一。懷二染汚
心一顯二不實徳一。欲レ令二他知一名二自希欲一。於二自
諸欲一深生二貪愛一名爲二耽嗜一。於二他諸欲一深生二
貪著一名二遍耽嗜一。於二諸境界一深生二耽著一説名
爲レ貪。於二諸惡行一深生二耽著一名二非法貪一。於二
自父母等諸財寶一不二正受用一名爲二執著一。於二
他委寄所有財物一規欲抵拒故名二惡貪一。於二所
縁境一深生二繋縛一。猶如三美睡隱
翳其心一名二不應理轉一。心懷二愛染一攀
縁諸欲一。起發意言一隨順隨轉名二欲尋思一。心懷二染汚一攀
縁親戚一起發意言一。餘如二前説一名二親里尋思一。心懷二染汚一
攀
縁國土一起發意言一。餘如二前説一名二國土尋思一。心懷二染汚一攀
縁自義一推託遷近後時望レ得發
起意言一。餘如三前説一名二不死尋思一。心懷二染汚一攀
縁自他一。若劣若勝起發意言一。餘如二前説一是名二輕蔑相應尋思一。心懷二染汚一攀
縁施主一。往
還家勢一起發意言一隨順隨轉。是名二家勢相應尋思一。問。此中言貪與二根本貪一而何
別耶。答。彼根本貪名一不善根一。此即不レ爾。故
有レ別也
| 三十 一右 | 論不覆誑諂等 | 文 | 演祕云。論不覆誑諂等 |
所翻中一。六十二云。云何爲レ憍。謂於二増上戒一
毀
犯尸羅一。由二見聞疑一他所レ擧時。遂託二餘事一假二他餘事一。或設二外言一而相誘引。云何爲レ詐。
謂怖レ他故。或復於レ彼有レ所レ希故。雖レ有レ犯
レ重。而不二發露一亦不二現行一。非實意樂詐於二有
智同梵行所一。現
行親愛恭敬耎善身語二業一。八十九云。心懷二染汚一爲レ顯二己徳一假現二威儀一
故名爲レ憍。心懷二染汚一爲レ顯二己徳一或現二親
事一。或行二耎語一故名爲レ詐。問。二文何別。答。初
約レ覆レ罪。後爲レ顯レ徳故二文別
| 三十 二右 | 然對法解 | 至 | 爲業 | 文 | 雜集一 | 十三右 | 云。慢 |
止薩迦耶見一心高擧爲レ體。不レ敬苦生所依爲レ業。不敬者。謂於二師長及有徳所一而
| 生二憍傲一。苦生者。謂生二後有一故 | 文 | 抄二本 | 二十 七右 |
レ敬所不レ敬。七慢三境生。一徳境。謂邪増上。
二我境。謂我慢。三情境。謂餘四三品處生。此
中三説境攝レ法周盡。依レ我爲レ本。及縁二師長
即有情幷徳一故。由二不敬故。後有苦生。謂若
有レ慢二於徳有徳一心不二謙下一。由レ此生死輪轉
無窮受二諸苦一故。此説二通業一則障二不慢一。敬者。
或信或捨或慚所攝。決擇分説。慢有二四種一。
於二見有情一於下受用欲二後有一處上起。此九慢類
於二有情一轉。我慢於下欲二後有一處上轉。餘隨二所
應一
| 三十 二右 | 瑜伽第八 | 至 | 異覺爲體 | 文 | 第八 | 三左 | 云。疑 |
近不善大夫一聞二非正法一不如理作意上故。即於二所知事一唯用二分別異覺一爲レ體｣
| 三十 二左 | 五十八云簡擇猶豫故 | 文 | 五十八 | 五右 | 云。 |
豫二分一。不決定心所爲レ性。當レ知此疑略由二五相差別一建立。謂於二他世･作用･用
果･諸諦･寶中一心懷二猶豫一
| 三十 二左 | 皆翻被名正定性對治故 | 文 | 義演云。疏皆 |
治散亂一故。正定攝故。散亂設別有レ體以二性
相翻一亦是也。餘不正知等二准レ此解。論正
見正知倶善惠攝者。此翻二根本煩惱中染見一
立爲二生見一。翻二隨煩惱中不正知一立爲二正知一。
以下此二種倶用二別境中善惠一爲
性。對治故者。以二善惠性對治一故。故對
治不正知及染見等一
| 三十 三右 | 不忘失念是正念 | 至 | 亦爾 | 文 | 義演云。疏不 |
念一立爲二正念一。即別境中正念所レ攝。然忘念
縱是別境念分或是癡分。皆翻入二正念一。故云二
亦爾一。意云。設翻二忘念癡分一者應レ令レ入レ善。然
以レ有二別境分一故。謂別境通二三性一故。但翻入二
別境中善念一攝也。不レ入二善十一中一。亦用二別
境中念分一者不レ説自成
| 三十 三右 | 此三設是 | 至 | 不翻爲善 | 文 | 義演云。疏此三 |
以善中不レ説
| 三十 三右 | 然此唯説是癡分 | 文 | 義演云。疏然此唯是 |
三由下是別境分通二三性一攝上入二別境一。所以論
不二説爲
善也。然疏本作二唯字一恐錯。更推二餘本一。有云。然此唯説是癡分者所以不説者。謂
此文但翻二忘念不正知等一。不レ翻二欲解一者。以三
唯説二忘念等是癡分一故。所以不レ説。別境分
者亦説二欲解一也
| 三十 三左 | 此前或有行相相翻 | 文 | 義演云。疏此前或 |
不レ同。然行相相翻者。以下捨性非中是翻二掉擧一
治上。但以下行相與二掉擧一相違上故。説二行相相翻一。
以二行相高下正相違一故。言二得通治一者。以二掉
擧是貪癡分一故。捨通對
治貪癡分等一。又對治貪癡等一。亦可レ言二性對治一。以二捨是無貪癡
分一故。又然得通治者。有云。掉擧亦得三名爲二
通對治一也。以下擧依二貪癡上一立上。今善惠通能
對治故。説下掉擧亦如二貪等一是通治上也。是故
論云二斷彼必由通別對治通唯善惠別即三
根一。或説二性對治一者。如三不忘正翻二忘念等一也。
但翻二癡分一者。若別境念分者。不二翻入
善。餘者准知。或有二行相･體性皆相翻一者。以三不忘
性治二忘念一。然行相亦與二念行相一相對治也。
餘准知
| 三十 四右 | 合根本二十六隨煩惱中 | 文 | 演祕云。疏合 |
六。於レ中十一翻入二其善一。疏文倒也。應レ云下
| 合二根本隨煩惱一二十六中上 | 已上 | 今謂。非二疏文 |
云下合二根本一等上
| 三十 四右 | 論相用別者 | 至 | 故不應責 | 文 | 演祕云。論相 |
何立レ之一。答。前云レ無レ用。無二彼四外別體之用一。
今云レ有レ用。有二彼同體差別之用一。問。雖二用有
別。體相還同。如何別立。答。相之與レ用隨有二
一別一。即立二善中一。非二相用二全別方立一
| 三十 四右 | 相用別者別立爲善 | 文 | 義演云。疏相用別 |
者。謂信慚等八。別立爲レ善。然行捨等三雖
レ無二是別體一。有二勝業用一。亦別立レ之。故信等十
一相用別。故立爲二善心所一。其不忿恨等無二別
相用一。故不二別立一。問。此中既言三相用別故別
立二善心所一者。何因前立説下不放逸無二別相
用一同依二四法一立中不放逸上。 解云。不レ違。前據
レ無二別體之相用一。此依二體用倶別及同體用
殊一。故不二乖反一
| 三十 四左 | 流滿識少 | 文 | 義演云。疏流染識少者。流 |
| 識一。但染二意識一不レ染二五識一。故云二識少一 | 已上 | 今 |
有二斯釋一
| 三十 五右 | 勝因之悲 | 文 | 義演云。疏勝因之悲者。意 |
レ體。然勝因之悲者。意顯二此悲是勝法之因一
| 也。悲依二不害一立レ彼 | 文 | 今謂。有云之説爲レ正｣ |
| 三十 五右 | 無上之乘要須悲救 | 文 | 義演云。疏無上之 |
者。先須下以二悲救一然後令
證二無上乘一也。又障二無上乘勝因悲一故者。謂諸菩提求二無上
乘一。必用二悲願一攝二他有情一。若無二不害一。悲願
難レ有。今菩薩有レ悲。明有二不害一。故説三不害與
レ悲爲二勝因一也。言二與餘亦因一者。恐亦字錯。是
| 不字。更撿二餘本一 | 文 | 今謂。悲因者悲即因故。是 |
レ錯以レ釋二論雖亦然之語一故
| 三十 五右 | 生得善位隨此而説 | 文 | 義演云。疏生得善 |
隨二加行一相從而説。亦有二不害一。或可。生得善
位亦有二不害一。亦有二劣行悲愍一。故既有二微劣
悲心一。故知得レ有二不害一。故云二隨此而説一
| 三十 五左 | 善少分故 | 文 | 義演云。疏善少分故者。意 |
望二三性中一。唯善悲レ餘。故云二善少分故一。善中
不レ説二失念等三一
| 三十 五左 | 餘慢等七忿等九如前 | 文 | 義燈五末 | 四右 |
十一一。餘之十五何故不レ翻。答。西明釋云。所
以不
翻者。一爲レ不三定屬二一善一故。二爲下或屬二純淨善一。或入中雜類善上。今謂不レ爾。且忿恨
等定屬二無嗔一。入二純淨善一非レ在二雜類一。但應レ如
レ論。一相用有レ別。二遍二六識一。三障二勝因一。以下
彼忿等無二別相用一。不レ遍二六識一。非
障二勝因一故。不三別翻立爲二善數一。如レ不放逸一。對
治放逸一。由二不放逸一成
滿一切世出世善一。防レ惡修レ善。以二此勝一故差別立レ之。餘不レ立者。應二准レ此
| 知一 | 文 | 大小乘中建立心所一數量假實皆不二一 |
| 四 | 二十 一右 | 云。正理論十一之 | 九紙 | 云。類言爲レ攝二 |
是小煩惱類。亦是少分染心相應。各別頭起。
唯修所斷。在二意識地一。唯無明相應。又此忿等
大乘中説謂二嗔分等一。故是假法。此宗皆是實
有性。故正理論云。如二前所説一。一切心所應
レ知其性皆是實有。所以者何。非一品類所縁
義中。種種行相倶時起故。一體同時。如二所縁
義一。差別行相無レ容レ有故。然由三餘法所二制伏一
故。見二其相續變異而起一。現見清油垢水風等
勢力制持。燈相續中便有二明昧聲動等一故
| 已上 論文 | 然諸心所差別功能難可二了知一。且如二睡 |
亦雖レ通二無漏一而爲二道諦一。勝解定惠雖レ通二
三性一。而立二五分法身一。一種五根。三是通攝。
二是善地。如レ是等類法性難レ知。心所相翻義
且如レ是古來相傳廢立。依二此論一有二四十六
| 種一云云 | 自下全同二光記一 | 光記四 | 二十 八右 | 云。問。諸心所法 |
經論一。心所多少難レ爲二一準一。多少不定。若總
搜括相對廢立。便成二雜亂一。只依二此論顯相一
廢立。總有二四十六種一。謂大地法十至二不定
有
八。於二四十六中一。如二大地法十･尋･伺･睡眠･惡作一。以下通二三性一或通中二性上故。此十四
不二別翻
名。餘三十二中總有二二類一。一淨品有レ十。謂信等。二染品有二二十二一。謂大煩惱
地法六･大不善地法二･小煩惱地法十･及貪･
嗔･慢･疑。若於二染中一通二五斷一遍二六識一者。即
正翻入二淨中一。若不レ通二五斷一不レ遍二六識一者。
但可二傍翻一非二正翻一也。言二通五斷遍六識正
翻一者。總有二十法一。謂大煩惱地法六･大不善
地法二･及與貪･瞋。大煩惱地法六中。翻レ癡
爲二無癡一。無癡即是大地法惠故。於二善地中一
不立二無癡一。翻二放逸一爲二不放逸一。翻二懈怠一爲二
精進一。翻レ害爲二不害一。翻二不信一爲レ信。翻二惛沈一
爲二輕安一。翻二掉擧一爲レ捨。不善地法二中。翻二無
慚一爲レ慚。翻二無愧一爲レ愧。於二不定中一。翻レ貪爲二
無貪一。翻レ瞋爲二無瞋一。於二小惑中一。害雖下不レ通二
五斷一非遍二六識一而別翻者。以二過重一故。惱
亂菩薩一障レ趣二菩提一。菩薩將レ證二無上菩提一。仍
起二欲恚害覺一。由二斯過重一所以別翻。餘小惑
九及與慢疑。二義不レ具。但可二傍翻一也。謂餘
小及九及疑。非レ通二五斷一非レ遍二六識一。慢雖
レ通二五斷一而不レ遍二六識一。故不レ翻也。此十一
種但可二傍翻一者。於レ中有レ二。一約二等流門一
翻。二約二行相相似門一翻。言二約等流翻一者。謂
是本惑等流果故。忿恨嫉是瞋等流。翻入二無
瞋一。惱是見取等流。翻二見取一名二正見一。正見即
是大地法中惠數。所以善中不二別立一也。覆
或是貪等流。翻入二無貪一。或是癡等流。翻入二
無癡一。無癡是惠故。善中不二別立一也。慳･誑･憍
是貪等流。翻入二無貪一。諂是諸見等流。翻二五
見一爲二正見一。正見還是惠數故。善中不レ立。約二
等流門一但翻得レ九。慢･疑本惑。非レ是等流一。故
此二種不二別翻一也。害雖二是瞋等流一。過重別
翻也。已如二前釋一。言二約行相相似翻一者。如二忿
恨嫉惱一。總與レ瞋行相相似。翻入二無瞋一。覆若
貪等流。與レ貪行相相似。翻入二無貪一。若是癡
等流。與レ癡行相相似。翻入二無癡一。即惠攝也。
慳･誑二種與レ貪行相相似。翻入二無貪一。諂謂
諂曲。翻レ曲即爲二正直一。正直是捨。故品類足
第二云。身正心正直。憍之與レ慢。憍自慠逸。
慢凌二蔑他一不レ敬二師長一。若不二憍慢一心便恭敬。
敬即是慚。翻入二慚中一。疑謂猶豫不決行相。若
能正決即是智惠。翻入二惠中一。害雖レ似レ瞋。過
重別翻也。已如二前釋一
| 三十 六右 | 迷情隔於物理 | 文 | 對法抄二本 | 二十 四左 | 云。問。 |
故。又解。理通説二多問體一速情事局隨レ相
| 分レ多。故於二染淨一不レ應二齊責一 | 文 | 義演云。疏迷 |
猶二無明一故。於二物道理一不レ能二解了一。即名爲
レ障。障二於理一故即煩惱障收。心體既局。横生二
異計一有二多染生一。由二斯異計一煩惱遂有二多少
| 等一 | 文 | 今謂。迷情二字皆談二能迷一。義演以レ情 |
| 爲レ所不レ是。續僧傳十八 | 五紙 | 云。惠體律師聽三 |
予聽渉多矣。至二於經論一一遍入レ神。今聽二律
部一逾増逾暗。豈非下理可二虚求一事難中通會上乎。
今謂。理能統攝。以二融通一故。一得百得可二以
虚求一。事數派。流以二隔礙一故。千差萬別宜レ難二
通會一。諸樂
學律論一者類例思レ之| 三十 六左 | 六十四及 | 至 | 有衆多法 | 文 | 考二六十四一。雖 |
上已引二六十二文一。況説二染法一廣二於六十四一。
恐四字寫誤
| 三十 六左 | 下之八法或復十法 | 文 | 演祕云。疏下之八 |
| 三十 七右 | 雖言實有即惠善性 | 文 | 義演云。疏雖言實 |
通外難一。難云。如下捨等依二他四法上一立上。 捨等是假。縱所依唯
通二善性一。如二無癡見一體是惠。仍是實有者。應
不レ通レ善性一。答。無癡雖レ實。然通二善性一。不レ同下
捨等體唯四法無二別捨等一所以唯善上。今無癡
雖二聞惠爲
體。仍別有レ體通二善性一。如二五見等一
| 三十 七右 | 若爾不害例亦如惠 | 文 | 義演云。疏不害亦 |
體故。如二無癡用レ惠爲レ體等一。故言二亦爾一
| 三十 八右 | 決未決時不障互起一 | 文 | 義演云。疏決未 |
不レ起慚愧不レ並。要須二互起一。或可。未決時而
倶是善淨信不レ生。何妨レ不レ生。何妨三慚愧於
レ中與得二互起一
| 三十 八右 | 世道離欲方有輕安 | 文 | 義演云。疏世道離 |
行伏レ惑斷。即離二當地煩惱一名爲二離欲一。許三世
道中而有二輕安一所以知耶。以下能斷二麁重一是
輕安用上故
| 三十 八右 | 除縁無相等 | 文 | 義演云。疏除縁無想等 |
時。不害功能不レ起。所以須レ除以レ非三悲
愍有情一故。問。何此師無漏位時無二輕安一耶。答。有
漏有二麁重一。所以須二輕安除一。無漏無二麁重一。何
須レ立二輕安一。本立二輕安一爲レ除二麁重一。既無二止
息一故無二輕安一。此師意也
| 三十 八左 | 論論説十一 | 至 | 有不害故 | 文 | 演祕云。論論 |
幾法極多幾倶。答。如二疏具明一。有義。於二無漏位一
容二九倶起一。輕安有漏。慚愧起レ一無二第二一故。
有漏定心容二八倶起一。除二捨･不逸･慚愧隨一一。
散善容レ七。前八之中除二輕安一故。詳曰。此望二
疏談一隨顯二少差一。義無レ越也。而疏意去。由下此
師引二六位一爲
證。恐惑者云三此師許二彼決定等位但一信等一。故云二此師而皆許
倶也。即顯丙六位一一容下與二餘所等一並上名乙皆許甲也。非
レ説二十一倶起名
皆。九･八･七倶理准可レ悉故不二縷言一。故亦無レ咎。有云。疏主許二十一倶一。此
乖二本旨一。豈可下疏主不レ解二前師慚等不
並言中十一倶上
| 三十 八左 | 瑜伽論五十五 | 至 | 起十一善 | 文 | 五十五 | 四左 |
定時。二止息時。三作業時。四世間清淨時。五
出世清淨時。六攝受衆生時。問。何等爲二自
性一。答。謂信･慚･愧･無貪･無瞋･無癡･精進･輕
安･不放逸･不害。如レ是諸法名二自性善一。問。如
レ是諸法互相應義云何應レ知。答。於二決定時一
有二信相應一。止二息雜染一時有二慚與
愧。顧二自･他一故。善品業轉時有二無貪無瞋無癡精進一。世
間道離欲時有二輕安一。出世道離欲時有二不放
逸及捨一。攝
多衆生一時有二不害一。此是悲所攝故
| 三十 八左 | 汎起善心 | 至 | 不顧自他故 | 文 | 義演云。疏汎 |
起二善心一不三深心細防
止染一者。即無二彼慚愧起一。以レ顧二自他一故
| 三十 八左 | 然今此師 | 至 | 皆得相應 | 文 | 義演云。疏然今 |
者。據二決定得レ起時一説。不レ遮三餘時皆得二相
應一。或三四等位若倶時。餘善心所皆得二相應一。
但可レ有二容レ起者一稱レ皆。非レ謂三慚愧等亦得二
倶起一也。有云。餘時皆得二相應一者。則除二六位一
外餘有二善心一時。不レ妨二信等一故云二皆得相應一。
然則不定。六位者據二決定一説
| 三十 九右 | 雖慚與愧起則別時 | 文 | 演祕云。疏慚與愧 |
法起既不レ倶。何故六位合居二一處一。故此答
生
| 三十 九右 | 然又此位 | 至 | 一切不許 | 文 | 義演云。疏然又 |
解二慚愧亦相應一。但顧レ自時慚増。顧レ他時愧
増。據レ實容レ得レ倶。但非二一切時倶一。後師但破下
不二倶起一時上
| 四十 右 | 誰謂無漏 | 至 | 如苦根無漏等 | 文 | 義演云。 |
雖レ非二無漏一。引名二無漏一也。此輕安覺支所引
與二無漏一引倶故通二無漏一。誰言レ不レ通耶。疏如
苦根無漏等者。如二後得無漏智所レ引五識中
身精進等一。此苦根雖レ非二無漏一。從二無漏一引生。
亦名二無漏一。此應レ爾故。若爾以前竝是牒レ計。
以下難也。若爾佛既無二有漏一。應レ無二輕安覺
支一。又輕安不レ通二無漏一。違二比量一故。如レ前｣
| 四十 左 | 精進等四 | 至 | 所以不説 | 文 | 義演云。疏精進 |
合二四法一故。如下攝二有情一時上。又如下大悲既具二
四法一得
有二不害一。此位亦具二四法一。如何無二不| 害一耶 | 文 | 今謂。此釋不レ允。疏意但説二信等一。不 |
| 四十 一左 | 六十九末 | 至 | 増十一 | 文 | 六十九 | 十九左 | 云。 |
心中更増二輕安一
| 四十 一左 | 論有義定加行 | 至 | 遍一切地 | 文 | 演祕云。論 |
五十六云。謂輕安倶三摩地及彼眷屬。幷彼
果法所不攝義。是欲界繋。既云三輕安所不攝
故方名二欲界一。云何言二欲得
有二輕安一。答如二疏明一
| 四十 二右 | 本地分第三卷 | 至 | 通一切地 | 文 | 第三 | 四左 |
一切時一非二一切一耶。答。謂信等。不害爲二後
邊一
| 四十 二右 | 其五十六 | 至 | 顯揚第六 | 文 | 五十六 | 五左 | 如二 |
三摩地及彼眷屬。幷彼果法所レ不レ攝義。是欲
界繋。既云二輕安所
不レ攝。故方名二欲界一。云何| 言二欲得有二輕安一。答。如二疏明一 | 文 | 六十三 | 九左 |
五識身。或有下闕二輕安一故名中不定地上。謂在二欲
界一諸心心法。或有下未二發趣一故名中不定地上。謂
受欲者。或有三散亂故名二不定地一。謂始業者雖
レ修二習定一。而於二五欲一其心流故流散。或有三太
聚故名二不定地一。謂始業者於二内境界一略聚二
其心一便生二沈沒一。或未レ得故名二不定地一。謂即
| 散心相應諸法。乃至廣説 | 文 | 考二顯揚第六一。無二 |
| 此文意一。第五終 | 十七左 | 云。復有二餘義一。謂安倶 |
界繋
| 四十 三右 | 然自於有尋伺等有長短 | 文 | 演祕云。疏然 |
レ長。雖二三地有一而不レ遍者故説爲レ短。即如三輕
安初尋伺地而不二遍有一故名爲レ短
| 四十 三右 | 此中餘義同故更無異説 | 文 | 義演云。疏 |
安一外所餘十法皆同無二異師釋一
| 四十 三右 | 即第六門皆説正義 | 文 | 義演云。疏即第 |
第五門一。此處且説二正義一。非レ謂三彼中無二不正
義一也。此即第六識相應門也
| 四十 三左 | 第二又解定所引善 | 文 | 演祕云。疏第二 |
事智倶通證二因果一
| 四十 四右 | 破前所説因位五無在果許有 | 文 | 義演 |
事智倶一也。此意説云。識自體在レ果有二輕安一
也。即總破二前師因果二位竝皆無一也。非レ説二
前師在レ果許
有二輕安一。應作二此解一故。論云二定所引善等一。破二因位五無一成事智倶等破二果
位五無
| 四十 四右 | 此據因位 | 至 | 此爲正義 | 文 | 演祕云。疏此 |
者。明二其第二成事智因一以下。正義許二成事智
| 在佛方有一 | 文 | 義演云。疏若在佛果此爲正義 |
地即有二成所作智一。是不正義也。即指二前第一
解一。然第二解因雖レ無二成事智一。謂有後得所引
五識得レ有二輕安一。若有漏定引五識即無二輕
安一以有故
| 四十 四右 | 或初地時等 | 文 | 演祕云。或初地時等者。 |
| 四十 四右 | 若作此解 | 至 | 有輕安故 | 文 | 演祕云。疏若 |
釋成事在二因位一| 非上。及非理 | 文 | 義演云。疏若作此解至有輕安 |
有中輕安上者。即違下前論中第二師云二有義輕
安唯在定有等一文上也。彼師許三欲界無二輕安一。
今言下因地得二成事智一有中輕安上者。即是欲界
有二輕安一。以二鼻舌唯於欲界繋一故。故違二前
師一
| 四十 四右 | 彼前但據 | 至 | 下意識説之爲無 | 文 | 義演 |
此釋二前若作此解難一幷會也。如四第二師説三
欲無二輕安一者。據二諸異生凡聖下意一而説也。
問。五識由二他引一許レ倶二下輕安一。定心引意下
意下輕安有。答。不レ然。五識許二定倶他引一可
レ有レ定。意既無二二竝一。下散意定無
| 四十 四左 | 前文但對 | 至 | 非爲盡理 | 文 | 演祕云。疏彼前 |
| 欲無二輕安一之所以上也 | 文 | 義演云。疏前文但對 |
欲界無二輕安一者。且對二前第一説一説。非レ爲レ盡
レ理。據レ實欲界菩薩後得智所レ引五識得レ有二
輕安一也
| 四十 四左 | 第三又解 | 文 | 義演云。第三又解者。雖三文 |
無二輕安一故。問。今此一段論文有二三解別一。於二
| 三解中一取レ何爲レ正。答。如二演祕説一 | 文 | 演祕云。 |
有二輕安一。意談二三識一。輕安在レ色。鼻舌唯欲。故
但三識。言總意別。故不レ違レ前。問。三解何正。
答。而有斷云。第三爲レ正。初説違レ文。果位唯
善。自他共許。何煩更説二定所引言一。第二違
レ理。前言二欲界無
有二輕安一。今復成レ有故違レ理也。有義釋云。三皆無レ違。初標レ宗故。未レ論二因
果一故説二善言一。大地菩薩生二欲界中一。無漏引
生亦無レ有レ失會二前文一者。如二疏具明一。詳曰。第
二釋中定所引善有レ因可レ然。成所作智不二
| 唯果一者違二護法義一。三釋優劣思可レ知レ之 | 已上 |
| 四十 四左 | 若爾至應無輕安 | 文 | 義演云疏。若爾雖 |
識有二苦受一。如二苦レ身精進等一。如下捨二身肉一救中
衆生上等。即五識應レ無二輕安一。答。五識中苦倶
雖レ無。與二捨樂一倶受者五識有二輕安一也。即除二
苦受一外餘樂捨受等後得引者有二輕安一也｣
| 四十 五右 | 餘受可有即通果心 | 文 | 義演云。餘受可 |
| 受得有二輕安一。通果心者即天眼耳通也 | 文 | 演 |
輕安一。言二即通果一指二有レ之心一
| 四十 五右 | 若爾鼻舌 | 至 | 如何通 | 文 | 演祕云。疏若爾 |
非二善正一。有二相例失一
| 四十 五右 | 苦根雖名無漏 | 至 | 五識不倶 | 文 | 演祕云。 |
而有二二義一。一五總不下與二輕安一倶上也。由レ有
レ苦故。二倶二苦受相應不レ倶。非二餘捨樂不
容レ倶也。前釋善也。故疏下云。然實菩薩至二
但除苦受一。若准二後一解。以顯二菩薩五得
有訖。| 然實等文豈不三煩賸一。故知前善 | 文 | 義演云。疏 |
名二無漏一所以上也。我通二外難一。難云。苦根既名二
無漏一。何得レ名二輕安一耶。即逐レ前起レ難。此文正
答二前難一。我但言レ通二無漏一。不レ言二輕安倶一故。
據レ實五識後得智引。除二苦受一外餘受得二輕
安倶一故。以三苦受無二滋潤一故無二輕安一也。上界
三識倶。下界五識倶也。言二苦根無漏一者。由二
| 無漏第六引一名二無漏一。非二體是無漏一也 | 已上 | 今 |
| 四十 六右 | 彼無所治豈有能治 | 文 | 義演云。疏彼無 |
安豈有一者。引レ例質也。意云。若無二所治一不
レ許レ有二能治一者。如三欲界有二惛沈一。豈有二能治
輕安一耶
| 四十 六右 | 如對法第三五十八九 | 文 | 考二對法第三一。 |
| 無レ有二此文一。至二第四十一 | 六左 | 有二三學門一。瑜伽 |
| 五十八･九中亦無二此文一。五十七論 | 十二左 | 就二 |
| 卷不レ同故有二此差一。六十六 | 十七左 | 具明二三學 |
| 四十 六右 | 非邪生故 | 文 | 義演云。疏非邪生故者。意 |
生故。不レ同二分別煩惱一。故非二見斷一
| 四十 六右 | 五十七二十二根 | 文 | 五十七 | 十二左 | 云。問。 |
分見所斷。一分修所斷。十二一分修所斷。一
分非所斷。即十四中六及餘六餘二非所斷。
此中有色諸根見修所斷爲レ義。無色諸根三
| 種爲レ義。謂見修所斷非所斷義 | 文 | 義演云。疏 |
伽五十七文一爲レ證。意證三善十一通通二修所
斷一。言二一分見所斷一。約二分別煩惱見道斷一。其
黄門身等當必不生。能招煩惱既除。所招果
必不レ起。名二見斷一也。所レ言善法修所斷者。體
是有漏。障二無漏果一故
| 四十 六左 | 彼説二六 | 至 | 及與不斷 | 文 | 義演云。疏彼 |
論文一也。五受及意通レ見除故。爲二前六一者。望二
修道一爲二前六一也。信等五及未知當知根通二不
斷修斷一。將爲二後六一對二見道一名レ後也。其已知
具知根唯非所斷。問。前云二十二一分修所斷。
一分非所斷一。何故但言二二無漏根唯非所斷一。
不レ言レ餘者。答。且擧二全無漏一爲レ論。其實信等
六根是無漏者亦通二不斷一。是修斷者不レ説自
成。問。如二五受及意六根一六通二修斷非斷一。何
故總不レ説耶。答。今擧二唯善後六一爲レ論。意證三
信等十一善根通二非斷一。所以不レ説二受等根一
也。以三受等根因中通二三性一故。不レ同二此於信
等一。所以不レ釋。若在二無漏一通二不斷一故
| 四十 六左 | 又對法第四 | 至 | 皆見斷 | 文 | 對法第四 | 七右 |
| 云。一切惡趣等蘊界處是見所斷 | 文 | 義演云。 |
果多由二分別煩惱業一招感。入二見道一時便･能
永斷。何妨二善業亦見道斷一耶。有云。對法説下
一切往二惡趣一業果皆見斷上者。意取下往二惡趣一
別報善業及果上爲レ問也
| 四十 七右 | 答彼不言善法 | 至 | 名爲見斷 | 文 | 對法抄第 |
| 四 | 二十 九右 | 云。唯識論第九卷説。若縁縛斷説二 |
所斷一。由レ此傳釋。諸三惡趣別報善法。此業及
果是見所斷。前染汚法所發諸業及所得果。
若色若心見所斷發所得果者此見所斷。修
所斷發及所得果皆修所斷。如二對法第四等
説一。諸非所斷略有二二例一。一非縛。謂諸無漏
有爲無爲。對法第四説。唯諸無漏非所斷攝。
二已畢竟斷。名二非所斷一。六十六説。無學身中
| 善無記法名二非所斷一 | 此總第一出二 所斷體一 | 二辨レ所斷 |
修斷一。二離縛斷。此有二二種一。一離縛斷。謂斷二
縁彼雜彼煩惱一。六十六説。善無記法唯修所
斷。二不生斷。此有二二種一。一因滅果不生。謂
三惡趣果見道所斷。二果喪因不レ生。謂諸善
法見道所斷。五十三説。於二見道中一無想異
熟能得二畢竟非擇滅性一。故因亦斷。如レ是類
也。諸非所斷二類如二前出體中説一。此即第二
辨二所斷義一。如二唯識縁生中釋一。其惡趣果斷二
種。一云。體亦隨無。見道障故。論云二無記修
所斷一者。據二餘無記雜縁縛一説。一云。唯斷二業
有一。無記不レ除。不レ能レ生二異熟一。云何釋二異熟
| 障一。據二此果無記體在生雜縁縛一 | 文 | 義燈五末 |
| 四右 | 云。論非見所斷者。疏言。彼不レ言下善法斷二 |
レ聖名
斷。定非二見斷一。不レ爾修道煩惱發レ業亦招二惡趣別報苦果一。果雖二見斷一。修道煩惱豈見
斷レ耶。既能縛在三但約二見斷一。不生名レ斷。非レ約
レ斷縛。不レ障レ見故。以レ此證知善非二見斷一。問。
此引二五十七二十二根三斷之文一。若非三縁縛
名爲二見斷一。七色命根何名二見斷一。斷有二幾種一。
答。斷有二四種一。一自性斷。二相應斷。三縁縛
斷。四不生斷。言二自性斷一者。謂本隨惑。性是
染故。及不善業。業雖二是思一。如
似五見一非二相應斷一。相應斷者。有漏八識五遍行全別境不
定二各少分。自性非レ染。由二與レ惑倶一。斷二相應一
時心等解脱。故五十四云。又復諸識自性非
レ染。涅槃經亦云。斷二相應貪等一名二心解脱一。又
五十九云。從二彼相應及所縁一故煩惱可レ斷。
然所縁斷或不生斷攝。以レ無レ境故。或即不
生。又由二相應煩惱斷一故。不二爲レ境縛一名二所縁
斷一。故彼云。相應斷已不二復縁
境。故從二所縁一亦説名レ斷。縁縛斷者。一切有漏不染汚法。不
生斷者。惡趣異熟無想定等。第八卷中更當二
分別一。問。此前説レ斷依二何斷一説。答。依二不生及
縁縛斷一。十四一分見所斷。據二不生一説。或通二
相應斷一。與二見或一倶故説二見斷一。然不レ盡レ理。
有二非斷一故。一分修斷據二縁縛一説。十二一分
修所斷。一向約二縁縛斷一。八十七文又説二四
斷一。少同二於此一。故説二一分修斷一。以三信等五･未
知當知通二漏無漏一。無漏之者即非二所斷一。憂･
苦二受性非二無漏一。以下引二無漏一及無漏引上説
爲二非斷一。實非二無漏一。問。若爾意･喜･樂･捨亦
通二無漏一。何唯説レ斷。無想定等准二第八説一亦
通二見斷一。此何不レ説。答二此後問一疏中解訖。釋二
前難一者。意喜･樂･捨無漏之者實通二非斷一。以二
意及捨八識通説一。非二皆無漏一。且據レ全説。問。
在一二乘身一無漏非レ全。若在二佛身一。七色根除
レ女。五受除二憂苦一。三無漏除レ二。皆通二無漏一。何
故非レ全不レ説二非斷一。答。據二三乘通一。若約二大
乘一得レ通二非斷一。問。諸有漏法非二性染一者。在二
二乘身一無二能縁惑一説爲二修斷一。然法猶在。若
佛身中總滅。不レ有二是何斷攝一。答。不生斷攝。
問。何以得レ知。答。集論中説二無學後蘊無レ種
已生一。准レ此因無果不生故。問。如二八難身等
所レ起信等一。入二見道一已彼身不レ受。信等起不。
若不レ起者。是何斷收。若許レ起者。無二所依身一。
如何得レ起。答二解。一云。不レ起。不生斷攝。所
依無故。一云。得レ起。依二現身一故。然應二分別一。
生得者不レ生。無二雜亂一故。方便者起。許二雜亂一
故。界繋定故。身不定故。或容二生得一。界雖レ無
レ雜。趣許レ雜故。如下中造二生天業一等上。通二生得一
故。前第三云二不雜亂一者。據二界地一説
| 四十 七右 | 略有四門如下縁生中説 | 文 | 下第七卷 |
| 四十 七右 | 不斷違文 | 文 | 演祕云。疏不斷違文者。違二 |
| 四十 七右 | 答如無想天果 | 至 | 皆名斷也 | 文 | 義演云。 |
斷因不レ亡者。亦無二違レ理之失一。何以故。如二無
想果･北欝單越八難之果一。入二見道一時此果
雖二後更必不
生。其果之因善業等見道猶在。以二是善法一不レ障レ聖故。據二此道理一有二何違
レ理之失一耶。由レ此知善･染二因所レ招三惡趣
果等皆名レ斷也。是見道斷故。上來約二果斷一。
其修道業或見道不レ斷。下約二分別惑所レ招三
惡趣果及無想天果等一入二見道一分別惑既除。
無想果等亦斷。是不生斷。後必無故。不レ生故
亦得レ名二因亡果喪斷一也
| 四十 七左 | 善染二因 | 至 | 皆名斷 | 文 | 演祕云。疏善染 |
約二四斷義一別別相レ之。如二下及燈一故此不
| レ叙 | 文 | 義演云。疏善染二果皆至名斷者。即三 |
者。有解。屬二修道一發二別報業一惑名二染因一。有
解。染因者。即分別煩惱及起二無想定一邪見
等。入二見道一時與二所生果一一時而斷。然有二差
別一。謂自性･不生等別。總名レ斷也。邪見等染
因。是自性斷。三惡趣果等名二不生斷一。亦可。
果喪因。亡斷。若善業自性要修道斷言二因亡
果亦隨喪一者。即無想異熟果故
| 四十 七左 | 不生名斷其因亦斷 | 文 | 演祕云。疏不生 |
| 想天因入レ見名レ斷。永不レ生故 | 文 | 義演云。疏其 |
盡等亦名
斷者。即約レ斷二縁縛一亦得二斷名一。據レ體唯修道斷。難云。既爾如二惡趣善業一亦應二
見斷一。果入二見道一斷故。以二因亡果隨喪一也。答。
據レ實果亡因亦名二見斷一。以三今據二縁縛斷一。即
修道斷。故不二相違一。不レ據二隨レ果説一。但約二自
體一唯修道故。故不二相違一
| 四十 七左 | 他皆効此如理思之 | 文 | 義演云。疏他皆 |
者。名レ之爲レ他。約下通二三界等一作法上者。名レ之
爲レ此。即未レ作作者効二此已作者一而界作。名二
他皆効此一
成唯識論述記集成編卷第二十六終
| 七 | 六末 之一 |
| 初右 | 百法等 | 至 | 遍上下故 | 文 | 百法論云。煩惱 |
| 見 | 文 | 演祕五本 | 五十一 | 疏百法等説者。百法顯三 |
癡是不善根一故。貪嗔下慢等上列。具如二下
釋一。樞要云。見疑唯利。四通二利鈍一。或云。通
利鈍者。利五利使。鈍貪瞋慢者非也
| 初紙 云 | 雜集第七 如二上已引一 |
| 二紙 右 | 愛佛貪滅皆染汚故 | 文 | 演祕云。疏愛 |
執一。若不二堅著一。但起二欣求一。此既善心。不レ可レ名
レ執可レ同三有部名二善法欲一。若起二染愛一。是煩惱
貪。詳曰。如レ名起レ義。既云レ貪レ佛。豈有下貪法
非二染執一夕爲
善耶。若但欣求不レ起二染執一。誰言此等名レ之爲レ貪。又誰不レ知二是善法欲一。勞
レ爲二分別一
| 二右 | 倶縁無漏起縁生貪者皆名有具 | 文 | 義 |
| 燈五末 | 七 | 論於有有倶。本云。大乘許三貪縁二 |
相一説。此許レ只得レ縁云。貪與二見慢一容二倶起一故。
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