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成唯識論述記集成編 (No. 2266_ 湛慧撰 ) in Vol. 67
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| T2266_.67.0134a01: | 四十 三右 | 遠覺所待名爲彼性 | 文 | 十句論云。屬二一 |
| T2266_.67.0134a03: | ＊文 | 義燈二本 | 三十一右 | 云。遠覺所待爲彼性者。 |
之名レ彼| T2266_.67.0134a05: | 四十 四右 | 比有二種 | 至 | 比有風雹 | 文 | 十句論云。一 |
| T2266_.67.0134a07: | レ同故比。於二彼畢竟不理見境一所有智生 | 文 |
T2266_.67.0134a09: 同一。有云。因果同時名爲二見同一。如二火與
烟。是T2266_.67.0134a10: 同時故。因果異時名二見不同一。如下見二禾死一已
T2266_.67.0134a11: 有
霜故。雖レ有二同時一。約二多分一説。詳曰難レ知。T2266_.67.0134a12: 若同時見名二同時一者。見レ烟之時既不レ見レ火。
T2266_.67.0134a13: 何得レ名レ同。若亦見レ火。此即現何得レ言レ比。
T2266_.67.0134a14: 若言下烟火據二體同時一名中同時上者。禾損與レ霜
T2266_.67.0134a15: 豈異時耶。若云見レ烟必有二火體一。禾損不レ爾。
T2266_.67.0134a16: 不二相例一者此亦不レ爾。如レ見二禾盛一名爲レ見
T2266_.67.0134a17: レ因。豈能生因此時有レ體有二不遍失一。復違二彼
T2266_.67.0134a18: 論一。論云。見不同故。比者謂見二因果相屬一義
T2266_.67.0134a19: 和合相違一。於下彼畢竟不二現見一境上所有智生。
T2266_.67.0134a20: 論既自云。由二相違等一方有二智生一明。不同者
T2266_.67.0134a21: 是非二順義一。同義翻レ此
| T2266_.67.0134a22: | 四十 四右 | 地水火三 | 至 | 名爲液性 | 文 | 義蘊云。問。地 |
T2266_.67.0134a24: 流液一故。此液性通二於地火之徳一也
| T2266_.67.0134a25: | 四十 四右 | 現比智行 | 至 | 智種子 | 文 | 演祕云。疏數習 |
| T2266_.67.0134a27: | 熏習名習 | 文 | 義演云。疏現比智行至即智種 |
T2266_.67.0134a29: 差別一。故知念因也。止之因也。即喚二此數習差
T2266_.67.0134b01: 別一名爲二念因一故。説二此因一亦得レ名二念因一也。
T2266_.67.0134b02: 問。既無二熏習之義一。如何得レ名二種子一。答。雖
T2266_.67.0134b03: レ無二熏習之義一。然與二熏習義一相似亦名二種子一。
T2266_.67.0134b04: 或可。義當二大乘中熏習義一故名二種子一也
| T2266_.67.0134b05: | 四十 四左 | 𥎞擲等業 | 文 | 演祕云。疏攅擲等者。由二作 |
T2266_.67.0134b07: 不レ發
| T2266_.67.0134b08: | 四十 四左 | 正智喜因 | 文 | 演祕云。疏正智喜因者。與 |
| T2266_.67.0134b10: | 之因。二釋任取 | 已上 | 今謂。准下非法初釋應レ優 |
| T2266_.67.0134b11: | 四十 四左 | 先合後離 | 至 | 名爲取業 | 文 | 義蘊云。疏先 |
T2266_.67.0134b13: 爲レ先。物與レ處離爲レ後。此因名レ取。又解。物先
T2266_.67.0134b14: 與二彼空等一相合。由二取爲
因與二空等一離| T2266_.67.0134b15: | 四十 五右 | 有質礙 | 至 | 名行業 | 文 | 義燈二本 | 三十一 紙右 | 云。取 |
| T2266_.67.0134b16: | 謂先合後離據二上下一論。行即約二在地等一 | ＊文 |
T2266_.67.0134b18: 名二有礙實一。先與レ地合後與レ地離。此因名レ行。
| T2266_.67.0134b19: | 無二實行體一應レ然也 | 已上 | 今謂。取行二業。並言二 |
T2266_.67.0134b21: 取業在二極微等一。行業就二有礙實一。又義燈意。
T2266_.67.0134b22: 取據二上下一。行約二在地一。此爲二二業之別一。義蘊
T2266_.67.0134b23: 取業二釋。以レ何爲レ正。取業在レ手則前釋似
T2266_.67.0134b24: レ優。以レ約二手合一故。然疏取業言二極微合一。後釋
T2266_.67.0134b25: 爲レ正。以二物與レ空合一。是名爲レ合非レ手故也
| T2266_.67.0134b26: | 四十五 丁右 | 云謂實徳業 | 至 | 名同 | 文 | 因明疏云。徐 |
T2266_.67.0134b28: 大有句一。彼便生レ或。仙言。有者能有實等。離二
T2266_.67.0134b29: 實徳業三一外別有體常是一。弟子不レ從云。實
T2266_.67.0134c01: 徳業性不無。即是能有。豈離レ三外別有二能
T2266_.67.0134c02: 有一。乃至五頂雖レ信二同異和合一。然猶不レ信三別
| T2266_.67.0134c03: | 有二大有一 | 文 | 勝論謂之。離レ實五頂立之。即實 |
T2266_.67.0134c05: 違下一
| T2266_.67.0134c06: | 四十 五右 | 倶舍論云總同句義 | 文 | 倶舍五 | 二紙 | 云。又 |
成勝論所執一。彼宗執レ有二總同句義一。| T2266_.67.0134c08: | 於二一切法一總＊同言智。由レ此發生 | 文 | 光記五 |
| T2266_.67.0134c09: | 五紙左 | 云。又應三顯成勝論所執一。彼宗執レ有二 |
T2266_.67.0134c11: 法上一。總＊同言總同智。由二此總同句義一發生
| T2266_.67.0134c12: | 文 | 因明後記云。准二十句論一喚作二同句一者。大 |
T2266_.67.0134c14: 以喚レ有名レ之爲レ同也。問。同句與二同異句一二
T2266_.67.0134c15: 何別耶。答。有名レ同者。體一無レ同。同異不レ爾。
T2266_.67.0134c16: 總同總異及別同。體類即別故二不レ同也
T2266_.67.0134c17: 成唯識論述記集成編卷第六終
T2266_.67.0134c18:
T2266_.67.0134c19:
| T2266_.67.0134c20: | 一末 之二 |
| T2266_.67.0134c22: | 四十 五右 | 常於實轉 | 文 | 演祕云。略爲二二釋一。一云。 |
| T2266_.67.0134c24: | 在二實句上一轉名爲レ常也 | 文 | 今謂。 以二第二義一 |
T2266_.67.0134c26: 句不下於二餘句上一轉。答。實句是至二餘句一用。此
T2266_.67.0134c27: 爲レ依故。偏於二實上一轉故。如三前有二總實異
T2266_.67.0134c28: 別實異一也
| T2266_.67.0134c29: | 四十 五右 | 倶於實轉 | 至 | 名爲異 | 文 | 義蘊云。疏倶於 |
T2266_.67.0135a02: 表レ實遮レ徳。實句立レ異。表徳遮實。徳應立
T2266_.67.0135a03: レ異。答。徳依レ實有。從レ本立レ異。實不レ依レ徳。徳
| T2266_.67.0135a04: | 不レ立レ異。故不レ可レ立。應二更思一 | 文 | 義演＊云。 |
T2266_.67.0135a06: 由レ有レ實故。令下實與二餘句一異上故云レ異也。實
T2266_.67.0135a07: 由有此者。此者異也。意＊云。實句由レ有二此異
T2266_.67.0135a08: 句一所以與二徳等一異
| T2266_.67.0135a09: | 四十 五右 | 和合體者 | 至 | 名和合 | 文 | 義燈二本 | 三十一 紙左 |
T2266_.67.0135a11: 我一別。我但令二彼覺樂苦等九徳和合一
| T2266_.67.0135a12: | 四十 五右 | 有能體 | 至 | 不能果 | 文 | 十句論＊云。有能句 |
| T2266_.67.0135a14: | 定所須名爲二有能一 | 文 | 義演＊云。 疏定所須因 |
T2266_.67.0135a16: 果一也。此釋二無レ得レ果義一故。有能句名二定所須
| T2266_.67.0135a17: | 因一也 | 文 | 今謂。如理師本與レ今不レ同故有二此 |
| T2266_.67.0135a19: | 四十 五左 | 無能體 | 至 | 決定所須 | 文 | 十句論＊云。無能 |
T2266_.67.0135a21: 決定所レ須名二無徳一
| T2266_.67.0135a22: | 四十 五左 | 倶分體者 | 至 | 一切根所取 | 文 | 演祕＊云。此 |
T2266_.67.0135a24: 總異一。九實名レ實名爲二總同一。徳業亦爾。且一
T2266_.67.0135a25: 地實有二衆多地一。總名二一地一名爲二別同一。一
T2266_.67.0135a26: 一義差名爲二別異一。徳業准レ此。此同異性。在二
T2266_.67.0135a27: 於色上一即眼根取。餘根亦爾。名二諸根徳一。問。
T2266_.67.0135a28: 空時方我意既唯是一。如何得レ有二別倶分一
T2266_.67.0135a29: 耶。答。有二三釋一。一＊云。但總相言レ有二別倶分一。
T2266_.67.0135b01: 非二全一一實皆有
別。二＊云。我意時等。對二於T2266_.67.0135b02: 多人及諸方時一。亦得レ有レ別。空望別別能合
T2266_.67.0135b03: 之者一説。亦有二多義一。三＊云。約與徳依多少
T2266_.67.0135b04: 亦異一名二別倶分一。問。按二彼論文一但言二倶分一。
T2266_.67.0135b05: 無二總別言一。疏准レ何開。答。雖レ不明言一。理實定
T2266_.67.0135b06: 有故。彼論＊云。倶分云何。謂實性。一切實和
T2266_.67.0135b07: 合。於二一一實一。實詮縁因。徳業亦爾。釋即總
T2266_.67.0135b08: 倶分。彼云。及彼一義和
合地性色性･取性一。T2266_.67.0135b09: 釋如レ次。即是實徳業三別倶分義。由レ此疏開
T2266_.67.0135b10: 善得二彼旨一
| T2266_.67.0135b11: | 四十 五左 | 無説體者 | 至 | 名無説 | 文 | 涅槃獅子孔品第 |
T2266_.67.0135b13: 四無受無。五受惡無。六不對無。具如二彼
T2266_.67.0135b14: 説一
| T2266_.67.0135b15: | 四十 六左 | 大同和合二唯一物 | 文 | 演祕云。疏和合 |
果。造果T2266_.67.0135b17: 不レ一。有能故多。和合而能和
合實等一。實等T2266_.67.0135b18: 一一而有二多種一和合應レ多。答。實等各別。或
T2266_.67.0135b19: 共造レ果。造レ果非レ一故。故有能多。和合但
T2266_.67.0135b20: 令二總實徳業相屬不
離故體唯一| T2266_.67.0135b21: | 四十 六左 | 空時方我 | 至 | 四是多物 | 文 | 義燈二本 | 三十一 |
| T2266_.67.0135b22: | 左 | 云。諸門分別中一多分別者。四多五一。以下 |
T2266_.67.0135b24: 多數故。空･時･方三。一切共有更無二多體一名
| T2266_.67.0135b25: | レ之爲レ一 | 文 | 演祕云。疏空時方我意五是一物 |
T2266_.67.0135b27: 有二一種一。名レ之爲レ一。縱如二二微一。不言レ微成一
| T2266_.67.0135b28: | 故亦名レ一 | ＊文 | 今謂。 意者如二數論所立心根一。 |
T2266_.67.0135c01: 我所レ須レ具。又有等攝
| T2266_.67.0135c02: | 四十 七右 | 覺樂＊苦欲 | 至 | 是無常 | 文 | 演祕云。疏覺樂 |
T2266_.67.0135c04: 常一。此覺樂等何不二亦爾一。彼説二覺等而依
我T2266_.67.0135c05: 故。答。若非二所作一可二名爲
常。若是所作縱所T2266_.67.0135c06: 依レ常。亦亦是無常。覺等十四。皆所作故。
T2266_.67.0135c07: ＊故彼論説。此十四徳待レ因生。待因生者。
T2266_.67.0135c08: 即是所作故是無常。如二彼具明一。恐繁不レ録
T2266_.67.0135c09: 疏離性無常者。問。離合相對。離唯無常。合
T2266_.67.0135c10: 何不レ然。又説二合性亦待
因故。答。業等合T2266_.67.0135c11: 時。有二所依實一而是常故。＊故得レ通レ常。離即
T2266_.67.0135c12: 不レ爾故不二相例一。又雖レ待レ因。體非二所作一故
T2266_.67.0135c13: 得爲レ常。餘皆准レ此。疏彼此唯是無常者。
T2266_.67.0135c14: 問。此彼既約二近遠二覺待數･時方一。時･方二
T2266_.67.0135c15: 全。數之一分。體既是常。彼此何故而無常
T2266_.67.0135c16: 耶。答。夫待レ他生。即是所作。彼此體是無
T2266_.67.0135c17: 常不レ同二一等親。依レ常故而得
名レ常。此疎待T2266_.67.0135c18: 故
| T2266_.67.0135c19: | 四十 七右 | 其香唯地上有 | 文 | 義燈二本 | 三十一 紙左 | 云。 |
T2266_.67.0135c21: 本論因果門中辨故。重性通常無常。若爾
T2266_.67.0135c22: 如何唯現量耶。唯父母微是常非レ現故。答。論
T2266_.67.0135c23: 無二文解一。義准云。通二現比一無レ妨。又香唯無常。
T2266_.67.0135c24: 如何通非レ現。答。香雖二無常一不レ廢三但在二子
T2266_.67.0135c25: 上一故通二非現一
| T2266_.67.0135c26: | 四十 七右 | 色味香觸 | 至 | 唯是無常 | 文 | 十句論 | 七紙左 | 云。 |
| T2266_.67.0135c27: | 色味香觸。若地所レ有唯是所作 | 文 | 演祕云。疏 |
T2266_.67.0135c29: 因二於麁地一爲二同類因一故皆無常
| T2266_.67.0136a01: | 四十 七左 | 因門中説 | 文 | 演祕＊云。 疏因門中等者。 |
| T2266_.67.0136a02: | 彼論諸門辨徳之中。約因明レ徳爲二因門一 | 文 |
| T2266_.67.0136a03: | 十句論 | 八紙右 | 論＊云。諸徳誰何爲因色味香 |
T2266_.67.0136a05: 者。謂地所レ有諸極微色･味･香･觸。地及火所
T2266_.67.0136a06: レ有液體。地水所有重體。及水所レ有液體･潤。
| T2266_.67.0136a07: | 二微果等和合同類爲レ因 | 文 | 此約レ因以辨二諸 |
| T2266_.67.0136a09: | 四十 七右 | 火合爲因 | 文 | 演祕云。疏火合爲因者。按二 |
T2266_.67.0136a11: 香･味･觸者。釋一一地上所レ有色･香･味･觸。由二
T2266_.67.0136a12: 諸極微與レ火合一故爲レ因生起。故論復云。色
T2266_.67.0136a13: 香味觸地所有極微和合者。與火合。既＊云二
T2266_.67.0136a14: 極微和合者與レ火合一。明知。火與二地等極微一
T2266_.67.0136a15: 合生二香等一。有云。前念之香而與レ火合爲レ因。
T2266_.67.0136a16: 能生二後念之香一。又云。色等火合爲レ因生レ香。
T2266_.67.0136a17: 又云。兩火極微而生二子微一。詳曰。總不レ應レ理。
T2266_.67.0136a18: 皆違二彼論一
| T2266_.67.0136a19: | 四十 七右 | 同類爲因 | 至 | 爲因生 | 文 | 演祕云。疏同類 |
T2266_.67.0136a21: 者。謂二微果等和合。釋二微果等和合之色。
T2266_.67.0136a22: 從二彼極微色等一而生。極微色等是微果色
T2266_.67.0136a23: 同類因故。故論復云。極微色等能造同數。
T2266_.67.0136a24: 二微等色同類果故。疏從前同類爲因生者。
T2266_.67.0136a25: 疏家釋彼同類因義。問。今引二火合同類因
T2266_.67.0136a26: 文一如何證二彼香唯無常。答。二微果等彼許二無
T2266_.67.0136a27: 常一。香既在二於二微果上一。從二同類一生。故知無
T2266_.67.0136a28: 常。彼説二地上所レ有香等即皆無常一。今引二火
T2266_.67.0136a29: 合一顯二香地有一。明知無常。問。既唯無常。何故
T2266_.67.0136b01: 彼論唯無常中但有二十三一不レ説レ香耶。答。覺
T2266_.67.0136b02: 等十三不下約所依二以辨一無常上。同類合明有二
T2266_.67.0136b03: 十三徳一。香味等四。由下約二所依一辨中常無常上。與二
T2266_.67.0136b04: 覺等一別不レ言二十四一
| T2266_.67.0136b05: | 四十 七右 | 液性地火所有一切是無常 | 文 | 演祕云。 |
T2266_.67.0136b07: 不レ依二地火父母極微一。可レ依二水微一。由レ此彼計二
T2266_.67.0136b08: 液通
常也。地等堅硬。父母之微無二流液一也。T2266_.67.0136b09: 火如何無非二堅硬一故。答。彼許二眼見堅赤炭
T2266_.67.0136b10: 等亦名爲
火。縱焔火等亦不レ同二水性一。勁弱| T2266_.67.0136b11: | 異 | ＊文 | 今謂。液性通在地火者。此在二子微已 |
T2266_.67.0136b13: レ説者非也
| T2266_.67.0136b14: | 四十 七左 | 圓性定唯是無常 | 文 | 義演云。疏量中至 |
T2266_.67.0136b16: 是無常圓性唯一極微上立。唯是常。若大空
T2266_.67.0136b17: 上有一圓性。亦是常
| T2266_.67.0136b18: | 四十 七左 | 液性潤性 | 至 | 若常無常 | 文 | 義蘊云。問。唯 |
T2266_.67.0136b20: 何合性亦通レ常耶。答。今説三極微之上有二能
T2266_.67.0136b21: 合性一。非三要合時方名爲二合性是因一。若極微等
| T2266_.67.0136b22: | 合。即是合果。便非二合性一故不二相違一 | ＊文 | 義演 |
T2266_.67.0136b24: 句通二常無常一。此等亦爾者。意云。若所依實
T2266_.67.0136b25: 句通二常無常一。能依徳等亦爾故云二此等亦爾一。
T2266_.67.0136b26: 意説。父母極微是常。於レ此所レ有色･香･味･觸
T2266_.67.0136b27: 等徳亦常。子微等已去是無常。於此所有色･
| T2266_.67.0136b28: | 香等徳皆是無常。餘並准レ此 | 文 | 演祕云。疏隨 |
T2266_.67.0136c01: 水火風父母極微一即名二常住一。依二子微等一是
T2266_.67.0136c02: 無常也。色･味･香･觸。若依二於地一彼宗自説。唯
T2266_.67.0136c03: 是無常。問。色等依二地父母微不。若不レ依者
T2266_.67.0136c04: 有二何所以一。若許レ依者。色等能依何唯無常。
T2266_.67.0136c05: 答。彼論無釋。以レ理言レ之。義同四液性不三依二
T2266_.67.0136c06: 於地父母極微一。火等極微色義得レ有。能依通
T2266_.67.0136c07: レ常
| T2266_.67.0136c08: | 四十 七左 | 不會無有常無常 | 文 | 義蘊云。如二覺樂等一 |
T2266_.67.0136c10: 香等一。是地之徳。與レ地可二相應一故。此無即名二
T2266_.67.0136c11: 無常一
| T2266_.67.0136c12: | 四十 八右 | 如地等實 | 至 | 一向是常 | 文 | 演祕云。疏如 |
T2266_.67.0136c14: 無二相應一名二常不會一
| T2266_.67.0136c15: | 四十 八右 | 若自許徳 | 至 | 一向無常 | 文 | 演祕云。疏自 |
T2266_.67.0136c17: 此徳與二自所依之實一有二會時一故。非二常不
會T2266_.67.0136c18: 故名二無常一
| T2266_.67.0136c19: | 四十 八右 | 如常無常 | 至 | 亦爾 | 文 | 義演云。疏所作非 |
| T2266_.67.0136c21: | 常。故云二亦爾一。餘即句及徳等句是也 | ＊文 | 演祕 |
T2266_.67.0136c23: 是常者。即非二所作一。若是無常。即有二二種一。有法
T2266_.67.0136c24: 無常皆是所作。無説無常即非二所作一。無説無
T2266_.67.0136c25: レ體。不レ可レ作故。但非二恒無一名二無常一也。疏言二
T2266_.67.0136c26: 無説所作非作一。此義將非。詳曰。彼論不レ説二
T2266_.67.0136c27: 所作非作一。然據レ理者。有義可レ依レ疏。意通結二
T2266_.67.0136c28: 前之所明常無常一。隨レ應得レ説二所作非所作一。
T2266_.67.0136c29: 不三是偏結二無説一句一。既稱爲レ無。所作何有。
T2266_.67.0137a01: 而見レ非耶。由三彼論中。作非作例
同於前常T2266_.67.0137a02: 無常義一故。疏等復而言レ之也
| T2266_.67.0137a03: | 四十 八左 | 地水火風 | 至 | 故知爾也 | 文 | 演祕＊云。疏 |
T2266_.67.0137a05: 現得一者。詳曰。疏既説云二子微已上一。明知不下
T2266_.67.0137a06: 説二子微一爲
現。下破二順世一。明三多果合以爲二其| T2266_.67.0137a07: | 境一。不レ證二子微是現境一也。具如二義燈一 | 文 |
| T2266_.67.0137a08: | 四十 八左 | 文不説重等 | 文 | 演祕云。疏文不説重等者。 |
T2266_.67.0137a10: 味･觸。現･非現境。若附二極微及二微果
名二非T2266_.67.0137a11: 現境一。謂若依
附夫非一實一。是名二現量境一。聲T2266_.67.0137a12: 一切是現境。數量･別･合･離･彼･此･液･潤･重･
T2266_.67.0137a13: 勢用。如二色味香一亦爾。故知。重性通二現非
| T2266_.67.0137a14: | 現一 | 文 | 或云二演祕未穩者誤矣。今謂。疏文爲二 |
T2266_.67.0137a16: 性隨二所依實一通中常無常上。何妨下隨二所依實一亦
T2266_.67.0137a17: 通中現比上。是以論文明説レ通レ二。然疏主云二文
T2266_.67.0137a18: 不
説レ重。非レ覽二錯本一何致二斯誤一。況義亦不T2266_.67.0137a19: レ穩。又論云。重但地水二所具徳。今言二水火一
| T2266_.67.0137a20: | 恐應二寫誤一 | ＊文 | 義燈二本 | 三十一紙左 | 云。重性通二常 |
T2266_.67.0137a22: レ現故。答。論無二文解一。義准云通二現比一無レ妨
T2266_.67.0137a23: 又香唯無常。如何通二非現一答。香雖二無常一。又
| T2266_.67.0137a24: | 發三但在二子上一故通二非現一 | ＊文 | 二末 | 五十八 紙右 | 云。火 |
| T2266_.67.0137a25: | 有二十一種水十四一中。除二味潤重性一 | 文 | 今謂。 |
T2266_.67.0137a27: 矣。義蘊云。疏重具徳中水火徳故者。今准下十
T2266_.67.0137a28: 句論明二實具徳多少一中上。説二重是水火徳一故。
T2266_.67.0137a29: 水火既是現量得。故知。所有之徳亦是現境。
T2266_.67.0137b01: 如三下自説二水十四徳一。火十三徳也。又解。重亦
T2266_.67.0137b02: 通二非現量境一。父母極微亦有レ重故。准常無
T2266_.67.0137b03: 常門重性既得レ通レ常。今此亦應レ通二非現境一。
| T2266_.67.0137b04: | 此解違レ疏。於理可レ然 | 文 | 義燈二本 | 三十二 紙右 | 云。 |
T2266_.67.0137b06: 子微已上是現量得下破二順世及勝論一中云。
T2266_.67.0137b07: 極微聚集足レ成二根境一。何用レ果爲。故知爾也。
T2266_.67.0137b08: 有釋。實等五句是現量境。和合非レ現故。下破
T2266_.67.0137b09: 云。彼許二實等現量所得一。以レ理推。微尚非二實
T2266_.67.0137b10: 有一。況彼自許三和合句義非二現量得一。而可二實
T2266_.67.0137b11: 有一。由此證知。父母極微亦現量得。有解云。
T2266_.67.0137b12: 今謂。二微所レ生子微亦非二現量得一。十句論
T2266_.67.0137b13: 説。三微所生子。方麁得レ合下説麁色量得合
T2266_.67.0137b14: 爲二故乃色根得一。集曰。今謂。有釋爲レ正。謂彼
T2266_.67.0137b15: 宗中不レ云二色根所取方是現量境一。有二現量
T2266_.67.0137b16: 境一未二必色根得一。乃至云。有説。引下破二順世一中
T2266_.67.0137b17: 多因極微合應中非レ細足
成二根境一。何用レ果爲。T2266_.67.0137b18: 由レ此證知。子微已上是色根境。父母非有。
T2266_.67.0137b19: 此破二色根境一。未レ説二現量一。引レ非二色根境一證
T2266_.67.0137b20: レ非二現量得一。於レ理太疎。今詳此意云。有説疎。
T2266_.67.0137b21: 未レ悟二至理一。何者彼十句論云。謂至實色等根
T2266_.67.0137b22: 等合時。有二了相生一名爲二現量一。既云下根等合
T2266_.67.0137b23: 時有二了相生一名爲中現量上。明知。子微已上。方
T2266_.67.0137b24: 與レ根合故。子微已上名爲二現量一。是彼宗計。
T2266_.67.0137b25: 引丁下順二順世等救一云丙由二果多分合一故成
T2266_.67.0137b26: レ麁爲乙色根境甲故。取レ此證二子微已上是現量
T2266_.67.0137b27: 境一。於二何理一疎。妄説爲レ過。若以二有釋爲レ正一。
T2266_.67.0137b28: 五句現得。彼此極成。説二父母微是我現境一。
T2266_.67.0137b29: 准二何文一説。十句論中。但説二覺徳一爲二現比一
T2266_.67.0137c01: 故。又云。根等合時。有二了相生一名爲二現量一不
T2266_.67.0137c02: レ説三神我爲二現量體一。復無三文説二父母極微我
T2266_.67.0137c03: 現量得一。若據二總相一。有釋不レ違。若委細論。有
T2266_.67.0137c04: 説爲レ好
| T2266_.67.0137c05: | 四十 九右 | 色味香觸 | 至 | 竝通二種 | 文 | 因明後記云。 |
T2266_.67.0137c07: 如二彼性液性等一。皆置二性字一。餘皆不レ言而有二
T2266_.67.0137c08: 何意一耶。答。作論者意故此不レ同也
| T2266_.67.0137c09: | 四十 九左 | 雖有六句 | 至 | 一唯無常 | 文 | 義演云。疏雖 |
T2266_.67.0137c11: 唯難二常能生レ果者一所以合。更重擧云。十句
T2266_.67.0137c12: 之中。雖二六句是常一。亦有二不レ能レ生レ果者一。必
T2266_.67.0137c13: 常皆能生果故。重擧也。此即總擧實中。已
T2266_.67.0137c14: 下即終簡○中生果不レ生レ果也。六句常者。
T2266_.67.0137c15: 同句･倶分･有能･異句･和合。業一句唯無
| T2266_.67.0137c16: | 常。實･徳･無説三句。通二常無常一 | ＊文 | 演祕云。 |
T2266_.67.0137c18: 之中常無常等一。欲レ顯二常中能生レ果者一故。重
T2266_.67.0137c19: 擧レ之
| T2266_.67.0137c20: | 四十 九左 | 餘五句全 | 至 | 不能生果 | 文 | 演祕云。疏五 |
T2266_.67.0137c22: レ果。答。但能造レ因不レ作レ果故。所受之果他所
| T2266_.67.0137c23: | 作故 | 文 | 義演云。餘五句全至論自誠説者。意 |
T2266_.67.0137c25: 句全幷實中時･方･我･意･空而不レ生果。即同
T2266_.67.0137c26: 句･倶分･無能･和合･異句。雖レ常不能レ生レ果
T2266_.67.0137c27: 也餘四句有二生不生一。除二無説句一。即實徳二
T2266_.67.0137c28: 句。通二生不生一。有能･業此二句能生。然業是
T2266_.67.0137c29: 無常。非二此所説一。此論所レ破常生レ果者也。問。
T2266_.67.0138a01: 如何徳句通二生不生一。答。徳中與二實中父母四
T2266_.67.0138a02: 大極微一合者而生レ果。唯與二餘空實等一相應
T2266_.67.0138a03: 者不レ生レ果
| T2266_.67.0138a04: | 五十 右 | 十通常徳亦能生果 | 文 | 義演云。疏十通 |
T2266_.67.0138a06: 別性･液性･潤･重性･合･量十種常。皆許二極微
| T2266_.67.0138a07: | 上有一故名レ常也 | ＊文 | 演祕云。徳句准有續者。 |
T2266_.67.0138a09: 果一。液等十徳生レ果所レ須故。同二有能一名二常
T2266_.67.0138a10: 生
果| T2266_.67.0138a11: | 五十 左 | 六句皆實 | 文 | 義燈二本 | 三十二 紙右 | 云。叙レ計 |
T2266_.67.0138a13: 假如二論説一。破二彼實有一爲二同喩一故。此等少
T2266_.67.0138a14: 假餘多實故。科レ文如レ疏。今助一科。總分
T2266_.67.0138a15: 爲レ二初破二實有一。然彼實等非離識下。破二現
| T2266_.67.0138a16: | 量得一。依二叙レ＊計中一故作二二科一 | 文 | 演祕云。疏 |
T2266_.67.0138a18: 解一軍林等假非二六所
收故。後説勝。詳曰。彼T2266_.67.0138a19: 軍林等。離二人樹等一無二別軍林一。攝レ假隨實。
T2266_.67.0138a20: 名レ實何失。又不レ攝レ假即非レ勝者。不レ攝二無
| T2266_.67.0138a21: | 説一亦應レ非レ非レ勝。故疏所レ明理無レ爽矣 | ＊文 |
T2266_.67.0138a23: 者。三名云レ多。又四名云レ多。此見二正理十四
| T2266_.67.0138a24: | 二十二 紙右 | 大乘義章十一 | 九紙右 |
| T2266_.67.0138a25: | 五十 左 | 然多實有中 | 文 | 演祕云。疏然實有中等 |
T2266_.67.0138a27: 五是現量。現量所以得二名爲
多。不レ爾不レ得T2266_.67.0138a28: レ名二多現量一。五是現量。五非現量現非現等現
T2266_.67.0138a29: 何名レ多。詳曰。通明二十句一亦得レ名レ多。多者非
T2266_.67.0138b01: 一故五名レ多。不レ須二相形方名
多也。問。十句T2266_.67.0138b02: 六句相攝云何。答。實･徳･業等六句所レ知。異
T2266_.67.0138b03: 有無能而有二多釋一。有義。三種同異句攝。三種
T2266_.67.0138b04: 皆是差別義故。有義異句既唯實轉。即實句
T2266_.67.0138b05: 收。有能･無能。實･徳･業三得果之時。望二各自
T2266_.67.0138b06: 果及非自果一。定所レ須因。還依二實等三句一所
T2266_.67.0138b07: レ攝。六句依レ有不レ收二無説一。詳曰。後説爲レ勝。
T2266_.67.0138b08: 有二依憑一故。或不二相攝一。理亦無レ過。若依二實
T2266_.67.0138b09: 等一。即實等攝。徳亦依レ實。應二亦實收一。此既不
T2266_.67.0138b10: レ收。彼云何攝。又彼論中無二相攝處一
| T2266_.67.0138b11: | 五十 二右 | 不可以無作用難 | 文 | 演祕云。疏不可以 |
T2266_.67.0138b13: 妄謂二是離レ識有一而爲中不定上。爲レ遮レ此故不
T2266_.67.0138b14: レ言二無作一。若爾常住不レ生レ果因。亦於レ如轉。彼
T2266_.67.0138b15: 何不レ遮耶。答。據レ實無作不レ生レ果等皆是正
T2266_.67.0138b16: 因。眞如自許レ不レ離レ識故。不レ成二不定一。然立
| T2266_.67.0138b17: | 因法不レ可二雙陳一故。論且擧二常住一爲レ難 | ＊文 | 義 |
T2266_.67.0138b19: 生果一爲
因而難甲。不レ可乙將下不離識爲レ宗以二無T2266_.67.0138b20: 作用一爲
因而難甲者。以二無作用一爲レ因者。外T2266_.67.0138b21: 出二不定過一。作法云。爲レ如二兎角一。無二作用一故
T2266_.67.0138b22: 非二實有一。爲レ如二眞如一。無二作用一故是實有○而
| T2266_.67.0138b23: | 一然大乘不レ許二眞如離レ識有一也 | ＊文 | 今謂。演 |
T2266_.67.0138b25: 非也。何者疏意。唯遮下改二唯識宗一爲中無作用上
T2266_.67.0138b26: 也。是就レ因而言。又言二不定過一者。非三必謂二
T2266_.67.0138b27: 因中過失一。如二同學辨一。又有下深防中迷二因明一者上。
| T2266_.67.0138b28: | 如演祕三末 | 二十三 紙右 | 義蘊云。疏眞如虚空爲不 |
T2266_.67.0138c01: 解故此遮レ之。下取二常住不
生レ果爲レ因。亦即T2266_.67.0138c02: 此同。據二大乘一自許二眞如虚空不
離レ識故以T2266_.67.0138c03: 爲レ因。非下是嫌二前因一而取
後耳| T2266_.67.0138c04: | 五十 二左 | 量云此等實常不生果者 | 文 | 演祕云。問。 |
依耶。T2266_.67.0138c06: 答。疏但指レ法不レ能繁レ詞。理實應下揲二常不
T2266_.67.0138c07: レ生レ果一一法名以爲
宗也。思レ之可レ解| T2266_.67.0138c08: | 五十 二左 | 因不言常有不定失 | 文 | 義演云。若但 |
T2266_.67.0138c10: 離等一。名二無常不生果者一。他許二離レ識別有一
T2266_.67.0138c11: 得レ爲二不定一也。今曰。言レ常故無二不定一。又大
T2266_.67.0138c12: 乘不レ許二離レ識有
體| T2266_.67.0138c13: | 五十二左 | 或餘句無常 | 至 | 故無不定 | 文 | 演祕云。疏 |
T2266_.67.0138c15: 等徳而無常者不レ生レ果也。問。今他比量。他
T2266_.67.0138c16: 許三離識實有二自體一。何非二不定一。答。疏主所造
T2266_.67.0138c17: 因明疏中。立二自他因一甄簡剖折。如二其楚越一。
T2266_.67.0138c18: 百辨二此論一。往往揮雜甘蒿猶參。今以レ愚度
T2266_.67.0138c19: レ智。聊有二二意一。一試。諸學者而悟不耶。倶舍
T2266_.67.0138c20: 論有二斯意一矣。二餘因明師。於二一因過一不レ分二
T2266_.67.0138c21: 九例一。今隨二他語一復欲レ發
生學者覺惠一故示二T2266_.67.0138c22: 紕謬一。若言三疏主實闇二斯理一。因明疏内。何巨
T2266_.67.0138c23: 照然。故應レ不レ出二前之二意一。故因應レ云二許
| T2266_.67.0138c24: | 是常住不生果故一。簡二諸不定<#0138_23/>悉皆無一也 | 文 |
T2266_.67.0138c26: 可レ有過失一
| T2266_.67.0138c27: | 五十 二左 | 今言常住 | 至 | 異喩中故 | 文 | 演祕云。疏今 |
T2266_.67.0138c29: 同因異。理門九句。當三第八同品分轉亦爲二
| T2266_.67.0139a01: | 正因一 | ＊文 | 義蘊云。疏今言常住即除覺等者。 |
生レ果T2266_.67.0139a03: 故。豈不二相符一。答。他宗之意。雖レ許二常住而不
T2266_.67.0139a04: 生レ果。然非二是心一。正是所レ破故不二相符一也
| T2266_.67.0139a05: | 五十 二左 | 又不言常等 | 文 | 演祕云。即宗因中皆除二 |
T2266_.67.0139a07: 覺等亦但是宗同品。彼許二覺等而能生
果。T2266_.67.0139a08: 非二因同喩一。故彼論云。一體別體彼覺爲レ因。
T2266_.67.0139a09: 此體彼體以二遠近覺一而爲レ因也。既言レ爲レ因。
T2266_.67.0139a10: 明能生レ果
| T2266_.67.0139a11: | 五十 三左 | 軍謂四軍 | 文 | 四分律十五 | 二十二 紙左 | 云。軍者 |
T2266_.67.0139a13: 馬軍･一車軍･一歩軍也。若純有二馬軍一。純象
T2266_.67.0139a14: 軍歩軍車軍也。二軍者。二象･二馬･二車･二
T2266_.67.0139a15: 歩。或有二象馬一。或象歩。或馬車。或馬歩。或車
T2266_.67.0139a16: 歩也。三軍者。三象･三馬･三車･三歩也。或象
T2266_.67.0139a17: 馬車。或象馬歩。或馬車歩。四軍者。四象･四
| T2266_.67.0139a18: | 馬･四車･四歩也。或象馬車歩也 | ＊文 | 善見律 |
| T2266_.67.0139a19: | 十六 | 十紙左 | 云。象軍者。象上有二四人一。下有二八 |
T2266_.67.0139a21: 在レ下。是名二馬軍一。車軍者。四人逐レ車是名二車
| T2266_.67.0139a22: | 軍一。歩軍者。四人相逐。是名二歩軍一 | ＊文 | 僧祇律 |
T2266_.67.0139a24: 足一。車軍者。十六人護二車足一。歩軍者。三十二
T2266_.67.0139a25: 人執二兵杖一
| T2266_.67.0139a26: | 五十 四左 | 設若是心 | 至 | 非定是有性 | 文 | 演祕云。疏 |
| T2266_.67.0139a28: | 有一。覺等喩上。無礙之因而得レ轉故 | 文 | 義演云。 |
T2266_.67.0139b01: 意是有礙法一。今若許二意是心一將爲二同喩一者。
T2266_.67.0139b02: 其喩有二能立不成過一。無礙因於二有礙喩上一
T2266_.67.0139b03: 不レ轉故。喩犯二能立不成一也。故因明論中。因
T2266_.67.0139b04: 喩爲二能立一宗爲二所立一。今爲二因於レ喩無一故。是
T2266_.67.0139b05: 喩過也。疏同品亦非定是有性者。意云。即無
T2266_.67.0139b06: 礙因於二有礙喩上一不レ轉故。闕二同品定有性一。
T2266_.67.0139b07: 意説。同喩上非三定有二因性一。問。因既喩上無。
T2266_.67.0139b08: 如何名二同品一。答。准二因明一品有レ二。一者宗同
T2266_.67.0139b09: 品。二者因同品。今言二同品一者。意顯二宗同品一。
T2266_.67.0139b10: 如何得レ知。以三宗言二不離識一。今謂將二意是心一。
T2266_.67.0139b11: 亦不レ離レ識。得レ爲二宗同品一故。同品上非二定
T2266_.67.0139b12: 有因性一名二非定有性一。無礙不下於二有礙喩一轉上
T2266_.67.0139b13: 故。問。何故須二同品定有之言一。答。准二因明一夫
T2266_.67.0139b14: 爲二正因一須レ具二三相一。若闕レ一者是非二正因一。三
T2266_.67.0139b15: 相者何。一者遍是宗法性因。須下遍二宗上一
T2266_.67.0139b16: 有上。二者同品定有性因。須下遍二於同喩上一有上。
T2266_.67.0139b17: 三者異品遍無性即因。於二異喩上一遍無。然三
T2266_.67.0139b18: 相具方得レ成二正因一。意説。因若於レ喩不レ轉者。
| T2266_.67.0139b19: | 非三但喩犯二能立不成一。亦是因無二第二相一過 | 文 |
T2266_.67.0139b21: 以レ意爲
喩也。今設以レ意爲三同喩一。無質礙因T2266_.67.0139b22: 於レ此不レ轉故。又解。今言三同品非二是有性一者。
T2266_.67.0139b23: 若取二覺等及意一爲二同喩一。無質礙因。於二覺等一
T2266_.67.0139b24: 有。於レ意即無。雖二是同品意有性一。而非二同品
T2266_.67.0139b25: 實是有性一。准一第八因一。此乃非レ過。以二非心一
T2266_.67.0139b26: 故。不レ入二喩中一。又宗言二無常無礙一。即以簡レ意
T2266_.67.0139b27: 訖故非二同諭一
| T2266_.67.0139b28: | 五十 五右 | 初中有二初以徳例實等 | 文 | 演祕云。疏 |
T2266_.67.0139c01: 水火三一段之文無所攝也。故今言者初中
T2266_.67.0139c02: 有二。一倶觸應同破。二同見無異破。初中
T2266_.67.0139c03: 二。文易可レ知
| T2266_.67.0139c04: | 五十 五左 | 若但言 | 至 | 爲無礙實故 | 文 | 義演云。疏若 |
T2266_.67.0139c06: 有礙一不レ言二是實句攝一者。即有二違宗失一。豈
T2266_.67.0139c07: 自宗不レ許二地水火風而有礙一。故知。宗云レ非二
T2266_.67.0139c08: 有レ礙實句攝一即無レ失。以二徳實相例一故。又
T2266_.67.0139c09: 有礙言。簡二他實句中無礙實一等者。即我･空･
T2266_.67.0139c10: 時･方等四也。言二彼不説爲無礙實一者。即彼
T2266_.67.0139c11: 宗不レ説三地等爲二無礙實攝一故。返顯二地等是
T2266_.67.0139c12: 有礙實攝一也。又云。若但言至無礙實故者。意
T2266_.67.0139c13: 云。汝若救言二大有等體無礙。然是實句攝一
T2266_.67.0139c14: 者。即汝有二違宗失一。何以故。彼不レ説二大有等
T2266_.67.0139c15: 是無礙實攝一。如二勝云一。不レ言二無礙實攝一者。意
T2266_.67.0139c16: 返顯二是實句攝有礙一。簡二無礙一竝同レ前。此牒二
T2266_.67.0139c17: 初解一
| T2266_.67.0139c18: | 五十 五左 | 此以堅等例於地等 | 文 | 義演云。即是第 |
T2266_.67.0139c20: 境一。所以於二地等一但得レ觸不レ得二色等一故。下
T2266_.67.0139c21: 云二身根所得皆有觸故一
| T2266_.67.0139c22: | 五十 六右 | 其地等四 | 至 | 皆有觸故 | 文 | 演祕云。疏其 |
T2266_.67.0139c24: 身得二地等一
| T2266_.67.0139c25: | 五十 六右 | 色徳 | 至 | 風中無色 | 文 | 義演云。疏色徳但 |
| T2266_.67.0139c26: | 在風中無色者 | 文 | 外問云。身根既得二地等四 |
T2266_.67.0139c28: 等三一有。以二風中無
色所以無レ色。問。風中T2266_.67.0139c29: 有レ觸。若爾者地等三上既有二於色一。身得レ對二
T2266_.67.0140a01: 地等一。何不レ得レ色。若根境相對。地等所レ有觸
T2266_.67.0140a02: 皆得。意説。觸四大總有。所以説二身根得一。色
| T2266_.67.0140a03: | 不レ遍二於風一所以不レ得レ色也 | 文 | 演祕云。色 |
T2266_.67.0140a05: 地等一。何不レ得レ色。色依レ地故。答。根境相對身
T2266_.67.0140a06: 得二風等一。由二地有
觸故亦得レ之。非レ得二地等一T2266_.67.0140a07: 切之徳一。非二自境一故
| T2266_.67.0140a08: | 五十 六右 | 彼以假實 | 至 | 眼所見 | 文 | 演祕云。疏彼以 |
T2266_.67.0140a10: 立二假地一。即眼所見名二假地一也。地堅爲レ性。
T2266_.67.0140a11: 實身根得。有言。眼所見水名爲二假地一。詳
T2266_.67.0140a12: 曰。不レ應レ然。眼所見水但是假水。他亦許二水
T2266_.67.0140a13: 是眼見一故。若眼所見水名二假地一者。更何等
T2266_.67.0140a14: 水是眼所見。若言二他眼不
許レ見レ水。違二彼此| T2266_.67.0140a15: | 論一 | ＊文 | 義演云。疏彼以假實至眼所見者。此 |
| T2266_.67.0140a16: | 生レ下 | 文 | 外有問云。夫論レ地者。以レ堅爲レ性。應二 |
T2266_.67.0140a18: 名レ之爲レ地故。地眼所見。言二色是假地堅性
T2266_.67.0140a19: 是實地一者。是佛法自談。望二彼宗一。地等與レ色
T2266_.67.0140a20: 但名レ地。而不レ分
別假實一也| T2266_.67.0140a21: | 五十 六右 | 即以地等 | 至 | 返覆爲量 | 文 | 量云。地水火 |
攝。以二眼所見一故。如二徳T2266_.67.0140a23: 句之青色等一。青色等非二無レ礙徳句所
攝。以二| T2266_.67.0140a24: | 眼所見一故。如二實句之地水火一也 | 文 | 又十一 |
T2266_.67.0140a26: 性･此性･液性･潤･行也
| T2266_.67.0140a27: | 五十 六右 | 非如所執 | 至 | 實句所攝 | 文 | 義演云。是第 |
T2266_.67.0140a29: 一對二地水火等一爲レ量可レ知。以二倶眼見故一
T2266_.67.0140b01: 爲レ因
| T2266_.67.0140b02: | 五十 六左 | 然不可言色即是地 | 文 | 義演云。意云。 |
徳。以二倶身T2266_.67.0140b04: 根得一故。如二徳實等一。又地等非二眼見實句攝一。
T2266_.67.0140b05: 堅等非二無礙徳句攝一。以二倶身根得一故。比量
T2266_.67.0140b06: 相例可レ知。此釋二彼此相例所以一也。然不レ可四
T2266_.67.0140b07: 難レ他言三色應二即是地等一
| T2266_.67.0140b08: | 五十 六左 | 又言地等 | 至 | 地等非見 | 文 | 義演云。此第 |
| T2266_.67.0140b10: | 二云。地等非二眼見一。因喩同レ前 | ＊文 | 義蘊云。疏 |
T2266_.67.0140b12: 等。應レ非レ別二徳句堅等一。以二身根所得一故。如二
T2266_.67.0140b13: 堅等一。言地等非見不可説色離地等無者。此
T2266_.67.0140b14: 意説。不レ可下難レ他云中色應二離レ地無一。眼所見故
T2266_.67.0140b15: 如
地。何以然者。大乘自宗意地。於レ色便犯二T2266_.67.0140b16: 違宗一。又地非二眼見一。色即可所見因。於レ地
T2266_.67.0140b17: 不レ轉爲レ喩。不レ成不可也。文言雖總意顯別
T2266_.67.0140b18: 者。文雖二總言一。無下實地水火風與二堅濕等一
T2266_.67.0140b19: 各別有性上。意顯二實地與レ堅各別有性。實水
T2266_.67.0140b20: 與レ＊濕各別有性一。餘皆准知
| T2266_.67.0140b21: | 五十 六左 | 不可説色離地等無 | 文 | 義演云。意云。但 |
T2266_.67.0140b23: 倶眼所見一故。如乙地色等甲。不レ可三難レ他云二色
T2266_.67.0140b24: 離レ地無一。外宗亦許二色離レ地有一故。又云。如二疏
T2266_.67.0140b25: 前云一。然不レ可レ言二色即是地一。今此總説。又云。
T2266_.67.0140b26: 不レ可レ説下色離二地等一無上。據レ此二文合二一處一
T2266_.67.0140b27: 説。謂以レ中間一顯二立意而別一。遂隔レ文説。談者
T2266_.67.0140b28: 知レ之
| T2266_.67.0140b29: | 五十 六左 | 文言雖總意顯別也 | 文 | 演祕云。疏文言 |
T2266_.67.0140c02: 無二實地等一。即難中於他色即是地上。自五境分。
| T2266_.67.0140c03: | 色不二即地一。若難レ他者有二違宗失一 | ＊文 | 義演云。 |
通外問一問云。若言下此文會申二正義一及結T2266_.67.0140c05: 前者。如何總爲二一段一明。答。文言雖三總爲二
T2266_.67.0140c06: 一段一。意顯別也如レ前。又云。論云亦非眼見
T2266_.67.0140c07: 實地水火等者。准二西明疏一云。此○後對二青
T2266_.67.0140c08: 色等倶眼所見一比量之文。若准二此疏意一。亦非
T2266_.67.0140c09: 眼見實地水火等者。即更破云。地等應レ非二眼
T2266_.67.0140c10: 所見一。以二實句攝一故。猶如二風等一。如二疏云一。又應
T2266_.67.0140c11: 言至是此意也者。是破意也
| T2266_.67.0140c12: | 五十 六左 | 又應言地等 | 至 | 如風等 | 文 | 義演云。疏又 |
T2266_.67.0140c14: 地等非見之文一
| T2266_.67.0140c15: | 五十 六左 | 此中文略 | 至 | 此意也 | 文 | 演祕云。疏亦非 |
T2266_.67.0140c17: 者。意説。地等非二眼所見實句所攝一。是此意
T2266_.67.0140c18: 者。即是彼此相例之意
| T2266_.67.0140c19: | 五十 七右 | 彼不説 | 至 | 但破見觸 | 文 | 義演云。問。何故 |
T2266_.67.0140c21: 地等非二三根得一故
| T2266_.67.0140c22: | 五十 七左 | 業及大有 | 至 | 三色等性 | 文 | 演祕云。疏業 |
| T2266_.67.0140c24: | 五十 七左 | 彼論説 | 至 | 耳根即空 | 文 | 義演云。意云。此 |
| T2266_.67.0140c26: | 根一而能取レ香○下二本 | 十一紙左 | 具有二三説一 |
| T2266_.67.0140c27: | 五十 七左 | 此於諸句 | 至 | 名空耳根 | 文 | 義演云。意云。 |
T2266_.67.0140c29: 答。即是實句中空攝。此空若起二作用一之時。
T2266_.67.0141a01: 要依二身根一起二作用一。而取二聲等一。身即實句。喚二
| T2266_.67.0141a02: | 此空一名二空耳根一。空即是耳根也 | 文 | 演祕云。 |
T2266_.67.0141a04: 取レ聲之作用一故。問。耳根常不。答。耳即是空。
T2266_.67.0141a05: 故耳亦常。或是無常。如二本微常。所生子微是
T2266_.67.0141a06: 無常一故。然前解勝。彼論説。耳即是空故。與
| T2266_.67.0141a07: | レ微義別 | 文 | 義蘊＊云。 疏即實句空至名空耳 |
T2266_.67.0141a09: 領
受聲一時。於レ身便起二善惡作用一。餘根准レ此。T2266_.67.0141a10: 問。耳根即空體應二是常一。答。耳雖二即空一。然是
T2266_.67.0141a11: 無常。亦如下二十三諦雖二即自性一。自性是常
T2266_.67.0141a12: 所成。大等轉變無常上。此亦應レ爾。又空耳雖
| T2266_.67.0141a13: | レ常。取レ境之用而是無常。此解爲レ正 | 已上 | 今謂。 |
聞T2266_.67.0141a15: 故。此似三耳根爲二離中知一。演祕義演爲レ優
| T2266_.67.0141a16: | 五十 七左 | 且十一徳 | 至 | 一一簡略 | 文 | 義演云。意云。 |
T2266_.67.0141a18: 等五根有二十一徳一。今將二此十一徳一。對二其自
T2266_.67.0141a19: 根一簡略爲レ量等。且爲二一量一云。徳中色等。
T2266_.67.0141a20: 應レ非二無礙徳句攝一。許二色根所取一故。如二地等一
T2266_.67.0141a21: 乃至耳根對二於聲一亦然。可レ知。言十一徳者。
T2266_.67.0141a22: 地上有レ四。謂色･香･味･觸。水上有レ三。謂色･
T2266_.67.0141a23: 味･觸。火上有レ二。謂色･觸。風但有レ一。謂觸。又
T2266_.67.0141a24: 如レ聲是空。耳根所取。總共合有二十一徳一。對二
T2266_.67.0141a25: 五根一作レ量應レ知。問。色等十一徳名對二自根一
T2266_.67.0141a26: 如レ文可レ解。言故量○徳何根所得。答。唯身
T2266_.67.0141a27: 根得
| T2266_.67.0141a28: | 五十 八右 | 此中文總無簡略故 | 文 | 義演云。此中文 |
T2266_.67.0141b01: 爲二簡略一
| T2266_.67.0141b02: | 五十 八右 | 此十句中 | 至 | 皆是非實 | 文 | 義演云。問。何 |
T2266_.67.0141b04: 句爲レ喩故。但破二中間之八句一也
| T2266_.67.0141b05: | 五十 八左 | 虚空擇滅 | 至 | 他宗比量 | 文 | 演祕云。疏虚 |
T2266_.67.0141b07: 滅等雖レ不レ離レ心。不レ得二將爲
喩。何所以者。T2266_.67.0141b08: 空擇滅等･是佛法法。今就二他宗一以爲二比量一。
T2266_.67.0141b09: 不レ可下將二自擇滅等法一而以爲
喩故。疏言下就二T2266_.67.0141b10: 他宗一比量上。釋二所以一也。若不レ爾者。前來何處
| T2266_.67.0141b11: | 有二擇滅喩一而云レ數也 | 文 | 或説。現本作レ假。此甚 |
T2266_.67.0141b13: 不レ能二免脱一。以下一論中不中取二擇滅一爲
喩故｣| T2266_.67.0141b14: | 五十 八左 | 又此中宗 | 至 | 不極成過 | 文 | 義演云。疏爲 |
T2266_.67.0141b16: 實徳一。今中若不レ言二汝執一故。犯二所別不極成
T2266_.67.0141b17: 過一。就二宗中一先陳爲二所別一。後陳爲二能別一。今内
T2266_.67.0141b18: 宗既無二實徳一。云何先陳 ○實徳等。若置二汝
T2266_.67.0141b19: 執一非二實徳等一。即無二前過一
| T2266_.67.0141b20: | 五十八左 | 又因雖有 | 至 | 故無此過 | 文 | 演祕云。疏雖 |
| T2266_.67.0141b22: | 准可レ知 | ＊文 | 義演云。疏又因雖有至故無此過 |
T2266_.67.0141b24: 違宗之失一○以下大乘許中火不レ異二觸徳一即是
T2266_.67.0141b25: 一體上故。今言三徳非二實攝一○故○犯。若就二他
T2266_.67.0141b26: 宗一者。約四彼宗許三實中火異二徳中觸一故爲二此
T2266_.67.0141b27: 難一。問。何故十句中但破二八句一。答。實一句爲
T2266_.67.0141b28: レ因。無説句爲レ喩故。但破二中間之八句一也
| T2266_.67.0141b29: | 五十 八左 | 破餘八句 | 至 | 八比量 | 文 | 演祕云。疏餘八 |
T2266_.67.0141c02: 除二何句一以爲二宗因一。言レ非二實等一。非レ顯二多量一。
T2266_.67.0141c03: 所以者何。且如二初宗一言二徳等一者。除二無説句一
T2266_.67.0141c04: 竝皆等不。若不レ等不レ盡因便不定。若言レ等
T2266_.67.0141c05: 者。除皆所等。即一宗因已能成立。所等
T2266_.67.0141c06: 八句。非二離レ識有一。更餘爲レ宗。犯二相扶失一。前已
T2266_.67.0141c07: 成故。由レ此初量總成二八句一。後別立レ一成二二
T2266_.67.0141c08: 量一。詳曰。疏意説云。九句之中。隨除二於一一即
T2266_.67.0141c09: 得レ爲レ量。非三唯局在二非實有二一。餘句皆有下可二
T2266_.67.0141c10: 除爲
量之義上。恐迷方者。依レ文封執。非實･非T2266_.67.0141c11: 有二得レ爲レ量。餘乃不レ得故言二八量一。或約二句
T2266_.67.0141c12: 數一而有二別別二合等義一。不二要令
作。又復不T2266_.67.0141c13: レ言二二合等量一而無レ過也。爲レ令二學者得
生二T2266_.67.0141c14: 異智一故作二此言一
| T2266_.67.0141c15: | 五十 九右 | 令知多法 | 至 | 不離於識 | 文 | 義演云。疏令 |
T2266_.67.0141c17: 一法中説レ有者。□□欲レ令三學者知二多法一
T2266_.67.0141c18: 法不
離レ識也| T2266_.67.0141c19: | 五十 九左 | 論彼所執有 | 至 | 如實徳等 | 文 | 義燈二本 |
| T2266_.67.0141c20: | 三十三 紙左 | 云。論彼所執有至如實徳等。疏及樞要 |
T2266_.67.0141c22: 性定離二實句一有二別自性一。許二非無一故如乙徳業
T2266_.67.0141c23: 等甲。此量不定。實爲二異喩一。許二非無無因一。於
T2266_.67.0141c24: レ實轉故。便有二餘過一。思准可レ知。今且與作二法
T2266_.67.0141c25: 自相相違一云。汝有性離二實句一外無二別自性一。
T2266_.67.0141c26: 許二非無一故。猶如二實句一。此量之中。雖レ有二他不
T2266_.67.0141c27: 定一。徳業句業他許二非無一。因於彼轉。非二自共
T2266_.67.0141c28: 許一故非二不定一。又就レ破於二他不定一亦可レ爲
T2266_.67.0141c29: レ過故。樞要判。但是比量相違過攝。若准二疏
T2266_.67.0142a01: 判一云。應下離二實等八句一之外無中別自性上。即無二
| T2266_.67.0142a02: | 不定一 | 文 | 樞要上末 | 十三右 | 云。 破二有句一中有 |
T2266_.67.0142a04: 外有二別自性一。許二非無一故如二徳業一。此有二不定一。
T2266_.67.0142a05: 以二實句是異法喩因於レ彼有一故。今云。離二實
T2266_.67.0142a06: 句一外無二別自性一。許二非無一故。猶如二實句一。彼外
T2266_.67.0142a07: 道師。若以二徳業一如二同異和合一爲二不定過一。
T2266_.67.0142a08: 非二不定過一。他不定故。非二自共一故。論既以二徳
T2266_.67.0142a09: 業一爲二同喩一。但比量相違。第二有法自相違
T2266_.67.0142a10: 過。彼云。有性離レ實有二別自性一。許レ異レ實故。
T2266_.67.0142a11: 如二徳業一以二有性一爲二有法一。今言二有性應
非二T2266_.67.0142a12: 有性一故。成二有法自相相違一。今擧二無法一爲レ喩。
T2266_.67.0142a13: 亦成二決定相違一。第三第四。倶皆比量相違｣
| T2266_.67.0142a14: | 五十 九右 | 初中有四 | 文 | 義演云。言二初中有四者。第 |
T2266_.67.0142a16: レ有例法難第四將レ無例レ有難
| T2266_.67.0142a17: | 六十 右 | 不言八句 | 至 | 即非有性 | 文 | 義演云。疏不 |
T2266_.67.0142a19: 不レ言二八句一。□□他將二異句一爲二不定一也。今
T2266_.67.0142a20: 言二八句一。是故無レ過。又縱言二實等三句一亦無二
T2266_.67.0142a21: 不定一。以三異句等非二共許一故。言二又遂令離等一
| T2266_.67.0142a22: | 者。指二下論文一 | ＊文 | 演祕云。疏遮決定相違者。 |
T2266_.67.0142a24: 除二無説一外餘六句中。隨一攝故如二異等句一。
T2266_.67.0142a25: 有云。有性異二實等三一。定應二別有一。實等所レ不
T2266_.67.0142a26: レ攝故。如二同異性一。詳曰。言二別有一者。別有二其
T2266_.67.0142a27: 體一若爾因有二不定之過一。爲下如二同異一實等不
T2266_.67.0142a28: レ攝有中是別有
體。爲丁如二無説一實等不レ攝有丙| T2266_.67.0142a29: | 是無乙別體甲。故應レ依レ前 | ＊文 | 義蘊云。疏或遮決 |
T2266_.67.0142b02: 等三一有二別自性一。因云。許二實徳性一故。如二同異
| T2266_.67.0142b03: | 性一 | 已上 | 今謂。此量與二演祕一別。亦有過失一 疏 |
T2266_.67.0142b05: 其義無二差別一。實等非レ無。實等之外。更無二實
T2266_.67.0142b06: 有一。亦非無。何須二實外別立
有。乍觀レ之者。恐| T2266_.67.0142b07: | 不レ能レ悉故此録レ之 | 已上 | 今謂。如二義蘊辨一。疏文 |
T2266_.67.0142b09: レ應二離レ實無
有| T2266_.67.0142b10: | 六十 一右 | 又總取所難之中 | 文 | 義演云。言二又總 |
T2266_.67.0142b12: 中一
| T2266_.67.0142b13: | 六十 一右 | 無性體非有 | 至 | 別立無 | 文 | 義燈二本 | 三十 |
| T2266_.67.0142b14: | 五紙右 | 云。要集又云。有説。竝云。無性體非 |
T2266_.67.0142b16: 立二有性一。彼若救言下有法雖非無。不二自有一
T2266_.67.0142b17: 故須中有有上。亦應三無法不二自無一。無法之外別
| T2266_.67.0142b18: | 立無 | 此即相望 | 集今解云。有法體非無。有故 |
T2266_.67.0142b20: 對云一。有無以二相反一。無法無二無性一。有無以二
T2266_.67.0142b21: 相對。有法有二有性一。此答恒別。如何破レ他故。
T2266_.67.0142b22: 今論中但立レ量破。非二要須
竝。今謂。設竝亦T2266_.67.0142b23: 能破レ他。且如二集解一。不レ能レ離レ過。何者。若云三
T2266_.67.0142b24: 無法體非レ有。無故無二無性一。亦應二有法體自
T2266_.67.0142b25: 有。有故無
有レ性。有法體自有。有故立二有性一。T2266_.67.0142b26: 無法體是無。無故立二無性一。反對之中。有無
T2266_.67.0142b27: 以二相對一。有法立二有性一。無有以二相違一。無法立二
T2266_.67.0142b28: 無性一。恒不レ離レ過
| T2266_.67.0142b29: | 六十 一左 | 此責恒齊何方遺難 | 文 | 演祕云。疏此 |
T2266_.67.0142c02: 責。有無恒齊。汝今何方能＊遺二我難一。或有無
T2266_.67.0142c03: 齊。論主何方能＊遺二外難一。前解爲レ本。有義。若
T2266_.67.0142c04: 勝論救。有法有有。難令二無無一。亦應汝色等非
T2266_.67.0142c05: レ無。待レ因故有。龜毛非レ有。待レ因故無。既許二
T2266_.67.0142c06: 有法從レ因而有。無不
待レ無。我亦有法。由レ有T2266_.67.0142c07: 故有。無法不レ假二無法一方無。解云。我法有二因
T2266_.67.0142c08: 果一。因果倶生滅。汝有爲レ因起。應レ非二是一常一。
T2266_.67.0142c09: 詳曰。釋旨甚好。詞當疎闕。可レ謂白珪而猶玷
T2266_.67.0142c10: 矣。何所以者。無爲之理。爲二離繋果及能作
T2266_.67.0142c11: 因一。豈即生滅。若據二有爲一。文無レ簡故。他實徳
T2266_.67.0142c12: 業。雖二有レ因起一。他亦自許レ有二無常者一。豈不二相
T2266_.67.0142c13: 扶一。若偏難レ常。亦何不レ簡。故今應レ云。我有爲
T2266_.67.0142c14: 法有二因果一。因果倶生滅。汝實等法有レ因起。
| T2266_.67.0142c15: | 實等竝應レ非二一常一 | ＊文 | 義演云。疏此責恒齊 |
T2266_.67.0142c17: レ有。論主責云。亦應下無法不二自無一無法之外
T2266_.67.0142c18: 別立
無。故云二此責恒齊一| T2266_.67.0142c19: | 六十 一左 | 大有同異 | 至 | 六句之外 | 文 | 義演云。即大 |
| T2266_.67.0142c21: | 六十 二右 | 莫此同異性亦非同異性 | 文 | 演祕云。疏 |
T2266_.67.0142c23: 彼實等性一。亦復自體非二同異性一。是故言レ亦。
T2266_.67.0142c24: 詳曰。或亦二前有一。前有已破。非二實等性一。同
| T2266_.67.0142c25: | 異同レ彼。故論言レ亦。義燈二本 | 三十六 | 云。論云。 |
T2266_.67.0142c27: 破云。非二實徳業性一者。意云。非二實徳等同
T2266_.67.0142c28: 異性一。以レ異二實等一故。如二徳業一。徳業異レ實。不二
| T2266_.67.0142c29: | 是同異性一故 | 文 | 本邦古哲多解二此論勿字一以 |
T2266_.67.0143a02: 義一也。近有二靈空一。造二勿字和解一。恢
張古説一。T2266_.67.0143a03: 引以二外書一。大禹謨稽首固辭。帝曰。毋惟汝
T2266_.67.0143a04: 諧。論語雍也云。與二是粟九百一。辭。子曰。毋。
T2266_.67.0143a05: 以與二爾隣里鄕黨一乎。今謂。古説不可也。又
T2266_.67.0143a06: 所引外書。竝皆毋字。雖
有下與レ勿義通上。而非二T2266_.67.0143a07: 全同一。不レ可二例同一。是故慈恩一。以レ莫訓レ勿。知
T2266_.67.0143a08: 非二禁示一。若言下訓爲二禁示一以遮中前宗上。次下論
T2266_.67.0143a09: 言。彼執非レ理。所以者何。勿二一切法即有性一
| T2266_.67.0143a10: | 故。此文有二何所遮。又疏三末 | 四十三 紙左 | 云。論勿二 |
T2266_.67.0143a12: 曰。上勿字流
至此一。勿下觸等五與二觸等一相應上T2266_.67.0143a13: 等。明知。此論勿字。雖レ有三在レ上流及二於下一。而
T2266_.67.0143a14: 無レ有下在レ下以遮二於上一之意上。此段疏釋亦同。
T2266_.67.0143a15: 今謂。疏解以レ莫爲レ訓。其意猶如二恐慮之辭一。
| T2266_.67.0143a16: | 如レ言二莫大一。演祕一末 | 三十二左 | 云。問。順世何 |
T2266_.67.0143a18: 舍論第十二云。一類外道執二極微常一。彼謂空
T2266_.67.0143a19: 劫餘極微在。何縁彼執三猶有二餘極微一。勿三後
T2266_.67.0143a20: 麁事生無二種子一故。由二斯此師計二微常一也。可二
| T2266_.67.0143a21: | 以准知一 | ＊文 | 光記十二 | 十六紙左 | 勿字如レ論演祕 |
似恐字T2266_.67.0143a23: 意味一矣。此論多用二勿字一。第一卷中四處。第
T2266_.67.0143a24: 二二處。第三二處。第五第六第八第九各一
T2266_.67.0143a25: 箇處。玄奘所譯諸論。此字亦多。其中且擧二一
| T2266_.67.0143a26: | 二一。瑜伽云八十七 | 四紙左。義林章四末八紙右。 釋二不死矯亂一。答云。八十七意。 |
| T2266_.67.0143a27: | 勿三他由レ此鑒二我無知一。因則經哢以爲二是答一＊文。疏 六末二十三。引二此文一也。惑謬改レ勿爲二而字一。義燈 |
| T2266_.67.0143a28: | 二末初左云。勿三餘境識縁二餘境一故。西明云。 勿之言。莫三即縁レ麁縁二細境一。有二雜亂過一故 | 倶舍十 |
| T2266_.67.0143b01: | 七 | 十四紙左。寶疏 十七･十八紙右 | 正理六十七 | 十五紙右 | 婆沙十八 | 三 |
| T2266_.67.0143b02: | 左 | 二十 | 四右五右 | 等。委釋如二別章一 |
| T2266_.67.0143b03: | 六十 二右 | 總立量云 | 至 | 如和合等 | 文 | 樞要上末 | 十三 |
| T2266_.67.0143b04: | 左 | 云。難二同異性一中。第一有法自相相違過。彼 |
T2266_.67.0143b06: 今令三同異亦非二同異一故。成二有法自相相違一。
T2266_.67.0143b07: 云何亦名謂レ許レ異二實等一。因不二但顯
有レ異二於T2266_.67.0143b08: 實徳業一。亦顯三實等性非二實性等一。如二能成
遮T2266_.67.0143b09: レ實。如レ是亦能成レ遮二同異性一。倶決定故。故
T2266_.67.0143b10: 成二有法自相相違一。又不三但有二比量及決定相
T2266_.67.0143b11: 違一。及有二有法自相相違一故。論言レ亦。不レ爾亦
T2266_.67.0143b12: 言便爲二無用一。比量相違過者。實徳業三。更
T2266_.67.0143b13: 無二別性一。六十句中。隨一攝故。如二大有等一。又
T2266_.67.0143b14: 或實性定異レ實無。許レ顯レ實故。如レ實餘徳業
T2266_.67.0143b15: 性亦爾。亦成二決定相違一。難二實非
實。亦同レ此T2266_.67.0143b16: 破。因二言便一破非二正難一也。第三准レ上返覆
T2266_.67.0143b17: 兩難。總別有レ殊。義理無レ別。第四比量相違。
T2266_.67.0143b18: 彼云。實性無二別性性一。許レ非二初三一故。如二大有
T2266_.67.0143b19: 等一。不下但闕無二同喩一成中不共不定上。亦成二比量
T2266_.67.0143b20: 相違一。第五亦比量相違
| T2266_.67.0143b21: | 六十 二左 | 此中無有自言相違 | 文 | 演祕云。疏此中 |
T2266_.67.0143b23: 能顯
示非二自所許一。然法有法二言相違。不T2266_.67.0143b24: レ可レ説下違二自語一失上故。宗應レ云二汝同異性應
T2266_.67.0143b25: 非二實徳業性一。詳曰。若不二言簡一法違二有法一。
T2266_.67.0143b26: 可二自語違一。有法言レ汝。明非二自許一。今以二法違一
T2266_.67.0143b27: 何自語過。若以レ言簡亦成レ過者。即因明論。
T2266_.67.0143b28: 天主叙二彼有法自相相違之量一。應レ非二眞破一。
T2266_.67.0143b29: 亦有二自語相違過一故。彼既不レ違。此何即過。
T2266_.67.0143c01: 故然改レ宗云二汝同異性一。非レ無二此理一。若牒二論
T2266_.67.0143c02: 全文一而爲二有法一故當レ依レ疏
| T2266_.67.0143c03: | 六十 二左 | 然今宗 | 至 | 應別簡 | 文 | 演祕云。疏然今宗 |
T2266_.67.0143c05: 法成二有法等一失。徳業竝在二有法之中一。復將
T2266_.67.0143c06: 爲レ喩故有二此過一
| T2266_.67.0143c07: | 六十 二左 | 然此有別而無總量 | 文 | 義蘊云。若總爲 |
喩。疏中三合雖二即T2266_.67.0143c09: 是總一文外意也。三合爲レ量。應下以二和合等句一
T2266_.67.0143c10: 爲中同喩上也。唯除二有句一不レ得レ爲レ喩。化三自許二
T2266_.67.0143c11: 是實業性一故
| T2266_.67.0143c12: | 六十 三右 | 此中所言 | 至 | 當句爲宗 | 文 | 演祕云。疏此 |
T2266_.67.0143c14: 非二實徳業一。是非レ取三上言二實徳業三一。彼但總
T2266_.67.0143c15: 非。非二量破一故。言二故別一者。釋二別當句爲レ宗
T2266_.67.0143c16: 之義一。意乃顯下論中無二總量一理上
| T2266_.67.0143c17: | 六十 三右 | 便破實等 | 文 | 義演云。便破實等者。意云。 |
T2266_.67.0143c19: レ便破無レ妨
| T2266_.67.0143c20: | 六十 三左 | 文中宗等 | 文 | 義演云。文中宗等言皆簡 |
T2266_.67.0143c22: 是文中簡略也。處實合三亦説二徳業一
| T2266_.67.0143c23: | 六十 三右 | 文言如徳業 | 至 | 謂實徳 | 文 | 演祕云。疏等 |
T2266_.67.0143c25: 喩。非二實･徳･業一故。別等
取和合句義一。詳曰。T2266_.67.0143c26: 論中既無二難レ總之宗一。等等二總喩一。喩何所レ設｣
| T2266_.67.0143c27: | 六十 三左 | 返覆有七十六 | 文 | 義演云。返覆者。即與二 |
| T2266_.67.0143c29: | 六十 三左 | 第二准量云等 | 文 | 義演云。第二准量者。 |
T2266_.67.0144a02: 性至更相徴誥一者第一文也。准此應知者。第
T2266_.67.0144a03: 二文也。問。何名二准量一。答。即准
知實非實等T2266_.67.0144a04: 文一作レ量。又實非實等。是第一文。准此應知
T2266_.67.0144a05: 者。是第二文。又云。以二地性一對レ體爲二第一文一。
T2266_.67.0144a06: 以二地等可
非二地等一爲二第二文一。論准此應知T2266_.67.0144a07: 此者。即實性也。本破二實性一不レ破二實等一。前文
T2266_.67.0144a08: 既破二實性一已來。文便破二實性等應
非二實等一。T2266_.67.0144a09: 今此亦。第一破二地性一已。第二遂准レ前破二地
T2266_.67.0144a10: 非レ地等一
| T2266_.67.0144a11: | 六十 四右 | 應非實地 | 文 | 演祕云。非實地言通二二義一。 |
| T2266_.67.0144a13: | 六十 四右 | 前量應簡別 | 文 | 義演云。意説。言二論中地 |
非二地性一T2266_.67.0144a15: 也。論文中不レ説二汝執一者文略也。又有解云。
T2266_.67.0144a16: 此不定過。今向二前地等諸性量一。文中出レ過。
| T2266_.67.0144a17: | 不レ出者文簡略也。此撲揚解 | 未詳 |
| T2266_.67.0144a18: | 六十 四左 | 遮令同異有同異性 | 文 | 義演云。次下難。 |
| T2266_.67.0144a20: | 六十 四左 | 然實等各異 | 至 | 簡不相似 | 文 | 義演云。意云。 |
T2266_.67.0144a22: 九實體。雖二一一不同一。同是一實句攝故名爲二
T2266_.67.0144a23: 相似一。似者同義。所以於二此實句上一立二同異
T2266_.67.0144a24: 性一。徳業亦爾。然望二論文一。於二實等三句一。共立二
T2266_.67.0144a25: 一同異性一爲レ勝。以二三句一一有レ同有
異故｣| T2266_.67.0144a26: | 六十 四右 | 然文唯有 | 至 | 以性同實例 | 文 | 演祕云。詳 |
T2266_.67.0144a28: 性。此乃以レ實而同レ性例。又疏標云。難令下離二
T2266_.67.0144a29: 實等一無中同異性上。今判レ論中。以レ性同レ實。應二
| T2266_.67.0144b01: | 筆誤一也 | ＊文 | 義演云。解云。同異性外應レ立レ性。 |
T2266_.67.0144b03: 錯二本意一例上。云三同異性既不二別立
性。實等T2266_.67.0144b04: 亦不レ合二別立
性。立性難意如レ是。若云下以レ性T2266_.67.0144b05: 同レ實例云。令四同異性外應三更立二同異性一猶
T2266_.67.0144b06: 如中實等上者。此例。乃例故。疏定誤也。如レ疏云一。
T2266_.67.0144b07: 無二以レ實同レ性例一者。此應二正許一。却二無字一應
T2266_.67.0144b08: レ云二以レ實同レ性例一。例云。性上不レ立性。實等
| T2266_.67.0144b09: | 上應レ不レ立レ性 | 文 | 笠置批評云。演祕定判。深順二 |
| T2266_.67.0144b10: | 文相一 | ＊文 | 今謂。演祕義演及笠置師。皆不レ得二 |
T2266_.67.0144b12: 性。而別無レ有レ令三同異性成二同異性一。其如三同
T2266_.67.0144b13: 異性之外無二第二同異性一。實等亦復如レ是。實
T2266_.67.0144b14: 等自是實等。別無レ有下令三實等成二實等一之性上。
T2266_.67.0144b15: 此即以レ性同レ實。令下實等離二實等之外無中實
T2266_.67.0144b16: 業性上也。實等性謂同異性。所例實等。能例
T2266_.67.0144b17: 是同異性。此所二宗明一。意在レ欲レ顯下實等之外
T2266_.67.0144b18: 無二實等性一。則彼所立同異性亦非中實有上也。
T2266_.67.0144b19: 然則能所例別。論疏文符。毫無二擁塞一。何爲二
T2266_.67.0144b20: 筆誤一。學者思レ之
| T2266_.67.0144b21: | 六十 五右 | 若破十句有不定失 | 文 | 義演云。意云。十 |
T2266_.67.0144b23: 性更別立
性者。外人出レ過云。我實性爲下如二T2266_.67.0144b24: 實等一更別立
性。爲下如二異及有能句一無中別有T2266_.67.0144b25: 能性上耶。以下倶非二一法一亦有中相似義上故。即同
T2266_.67.0144b26: 有二同性一耶。以下倶非二一法一亦有中相似義上故。
T2266_.67.0144b27: 即同･有二同異性等功能一名二相似一也。若攝
T2266_.67.0144b28: 在所立之中一故無レ過也。攝
在所立中一者。如二T2266_.67.0144b29: 疏云其實等性一者。即等
取異句及有能句T2266_.67.0144c01: 等一。令二別有
性也| T2266_.67.0144c02: | 六十 五右 | 且如除實 | 至 | 無法是 | 文 | 義演云。意云。除二 |
T2266_.67.0144c04: 實非徳非業性一。問。本難除二實句一外。令下於二餘
T2266_.67.0144c05: 九句之上一立中非實性上。即徳業亦在二其中一。何
T2266_.67.0144c06: 故今者除二其三句於レ餘七句上一立二非實性一。
T2266_.67.0144c07: 答。他宗計下於二實等三句一共立中一同異性上。若
T2266_.67.0144c08: 爾除レ實餘之三句上同異性。亦名二非實性一。今
T2266_.67.0144c09: 所餘者。意將爲二同喩一故。徳業相望亦爾者。
T2266_.67.0144c10: 即云。餘之七句。應三別有二非徳性一。以レ異二徳
T2266_.67.0144c11: 性一故。猶如二實等一。各餘之有句應レ立二非業
T2266_.67.0144c12: 性一。以レ異二業性一故。如二徳業一故。云二徳業相望
T2266_.67.0144c13: 亦爾一
| T2266_.67.0144c14: | 六十 五左 | 今言七句 | 至 | 異實性故 | 文 | 義蘊云。准二異 |
T2266_.67.0144c16: 句有中非實性上。爲下如二實句一異二實性一故七句無中
T2266_.67.0144c17: 非實性上耶。理但應レ言下異二實句一故上。即無二此
T2266_.67.0144c18: 過一。論中既云二若離實等一。不レ言二異實性一故。
T2266_.67.0144c19: 言レ性者誤加レ之也
| T2266_.67.0144c20: | 六十 五左 | 又雖知徳等 | 至 | 非實性攝 | 文 | 義演云。意 |
T2266_.67.0144c22: 者。即徳業亦在二其中一。何故除二其徳業一難レ餘
T2266_.67.0144c23: 七句一令レ立二非實性一。答。雖レ知下徳業總名二非
T2266_.67.0144c24: 實一。其性即是非實性攝上者。意説。徳業上同異
T2266_.67.0144c25: 性。即是非實性攝故須レ除也
| T2266_.67.0144c26: | 六十 五左 | 然合八句 | 至 | 故爲量也 | 文 | 義演云。今約二 |
T2266_.67.0144c28: 一句。即無相兼總於二九句上一立二一大非實
T2266_.67.0144c29: 性一
| T2266_.67.0145a01: | 六十 五左 | 無別有一大非實性 | 文 | 演祕云。疏無別 |
T2266_.67.0145a03: 也。問。何爲二此難一。答。彼依二相似一立二同異性一。
T2266_.67.0145a04: 九皆非レ實。非實相似故。難令レ立二大非實性一｣
| T2266_.67.0145a05: | 六十 五左 | 便違自宗 | 文 | 義演云。意云。自宗既無二實 |
| T2266_.67.0145a07: | 六十 五左 | 若不爾者 | 至 | 犯相符過 | 文 | 演祕云。疏若 |
T2266_.67.0145a09: 直責爾一者。他許三徳上有二非實性一。此乃相符。
T2266_.67.0145a10: 二云。若不四總難下九句之上而共立二一大非實
T2266_.67.0145a11: 性一。即有二相符一。他許三諸徳立二非實一故。若九句
T2266_.67.0145a12: 上大非實性。他即不レ許故無二相符一。前解爲
| T2266_.67.0145a13: | レ本 | ＊文 | 義蘊云。疏若不爾至犯相符者。若不レ爾 |
T2266_.67.0145a15: 業二句。他先許レ有。有二徳業性即是非實性一故
| T2266_.67.0145a16: | 犯二相符一。文中但言二實徳業一例亦應レ然 | 已上 | 義 |
T2266_.67.0145a18: 相扶之失一。以下難二他九句一合
立二非實性一故。T2266_.67.0145a19: 即如二徳業上。他亦立
有二非實性一故。即同異| T2266_.67.0145a20: | 性故犯二相符一 | ＊文 | 今謂。 演祕義蘊義演三家。 |
| T2266_.67.0145a22: | 六十 六左 | 體是一法 | 至 | 爲因 | 文 | 義演云。若十句中 |
T2266_.67.0145a24: 一法。説二非有爲
因。即不二是大有攝一故。故T2266_.67.0145a25: 云二非有一。若十句中多法者。即擧二性實一爲レ因。
T2266_.67.0145a26: 即如二前論云一。非實徳等至非實攝故如石女
T2266_.67.0145a27: 兒等是。以二實句是多法一故。因言二許非是有
T2266_.67.0145a28: 性及非實等一者。意説。和合句不二是實句等一。
T2266_.67.0145a29: 名二非實攝一。故擧二二因一破二和合句一。意説。一法
T2266_.67.0145b01: 及多法。總不レ攝如二兎角一故。因中總言二非有
T2266_.67.0145b02: 實等諸法攝等一
| T2266_.67.0145b03: | 六十 六左 | 又性體別故 | 文 | 義演云。即第二解。實等 |
T2266_.67.0145b05: 分爲二二因一。亦無レ違也。義蘊亦同
| T2266_.67.0145b06: | 六十 六左 | 前之五句現量所得 | 文 | 演祕云。有義。今 |
T2266_.67.0145b08: レ通二非現一。又下論云。極微聚集足レ成二根境一。亦
T2266_.67.0145b09: 破二本計一。故知。實等通二非現境一。此即三全二
T2266_.67.0145b10: 句小分。現量所得。詳曰。疏言二五句是現量
T2266_.67.0145b11: 境一。據二總聚言一不レ言二實等一一別法。皆是現
T2266_.67.0145b12: 量一。何以知者。答。疏叙二勝論諸門義一中。廣自
T2266_.67.0145b13: 分
別現非現境一。豈可二前後自相魚魯一。若言三T2266_.67.0145b14: 疏主談二本六句一。言二五現量一。疏之上下。何不三
T2266_.67.0145b15: 説言二五唯現量一。疏不レ言レ唯。故知。疏意據三
T2266_.67.0145b16: 此句中有二現量境一。名二五現一也
| T2266_.67.0145b17: | 六十 六左 | 其此和合非現量得 | 文 | 義演云。次下約二 |
T2266_.67.0145b19: 至。況彼自許三和合非二現量量一而可二實有一。龜
T2266_.67.0145b20: 毛比量
| T2266_.67.0145b21: | 六十 七左 | 然彼計無 | 至 | 故但破九 | 文 | 義蘊云。問。彼 |
T2266_.67.0145b23: 得レ言レ九。答。此據下設執二和合是現量一義上故得
T2266_.67.0145b24: レ成レ九。無説一句無二設執文一。不レ同二和合一。不
T2266_.67.0145b25: レ可二相例一
| T2266_.67.0145b26: | 六十 八右 | 非是縁不離 | 至 | 現量所得 | 文 | 演祕云。此 |
T2266_.67.0145b28: 不レ表下是縁レ不レ離レ識現量智得上。以二彼實句
T2266_.67.0145b29: 本無
體故。又識内境。非二皆現量知之所得一| T2266_.67.0145c01: | ＊文 | 義演云。意云。但破二他宗一。非下是返顯中實等 |
T2266_.67.0145c03: 縁至非必現量所得故者。意云。今既破三他離
T2266_.67.0145c04: レ識之境不二是現量一。准レ義非下是縁二不レ離レ識假
T2266_.67.0145c05: 境一現量所得上。然此假境。有レ非二必皆現量所
T2266_.67.0145c06: 得一。據二此道理一。但是破レ他。而不下返顯中縁二不
| T2266_.67.0145c07: | レ離レ識境一等上 | ＊文 | 義蘊云。雖是縁不離識境心 |
有下T2266_.67.0145c09: 縁二不レ離レ識境一心等所得之法如中龜毛覺等上。
T2266_.67.0145c10: 然彼計。非二必現量心所得一。以二牛毛等比智
T2266_.67.0145c11: 生一故。又有解云。以二義字一牽向レ下讀。謂彼宗
T2266_.67.0145c12: 實等。約レ義而言レ雖下是縁二不レ離レ識境一心等所
T2266_.67.0145c13: 得上。然非二必現量所得一若離レ識實等。必現量
| T2266_.67.0145c14: | 得故。今破レ之。雖レ有二二義一。前解爲レ正 | 已上 | 今 |
| T2266_.67.0145c16: | 下文一 | 七十左 | 前解有レ理 |
| T2266_.67.0145c17: | 六十 八右 | 恐濫持業釋 | 文 | 演祕云。疏恐濫持業釋 |
T2266_.67.0145c19: 現量一。論若許レ爾者。即自他宗。皆説三心等非二
| T2266_.67.0145c20: | 離識一故。故違宗過 | ＊文 | 義演云。疏復言縁者至 |
T2266_.67.0145c22: 釋一。釋云。然彼實等。離レ識實有自體即是現
T2266_.67.0145c23: 量。即顯三實等屬二能縁現量心一。若爾者。即彼
T2266_.67.0145c24: 此二宗。倶犯二違宗過一。何以故。彼此二宗。計二
T2266_.67.0145c25: 心心所皆不
難レ識。今若將二實等一。即是能縁T2266_.67.0145c26: 現量。現量即是離識有。豈不レ犯二違宗過一。謂
T2266_.67.0145c27: 簡二此過一故著二縁字一
| T2266_.67.0145c28: | 六十 八左 | 又若不言 | 至 | 現量得故 | 文 | 義演云。意云。 |
T2266_.67.0146a01: 等上者。即覺樂等。入有法中。即有二一分相符
T2266_.67.0146a02: 之失一
| T2266_.67.0146a03: | 六十 八左 | 其覺樂等 | 文 | 相符之失 | 文 | 演祕云。疏其 |
T2266_.67.0146a05: 相符之失等者。有義。有説。縁言簡二相符過一。
T2266_.67.0146a06: 此即非レ理。應二問レ彼言一。有法之中。簡二覺等一不。
T2266_.67.0146a07: 若其以簡。何故相符。若不レ簡者。設置二縁言一
T2266_.67.0146a08: 豈能遮簡。由レ此即應下爲レ簡二相符一。於二有法中一
T2266_.67.0146a09: 先除中覺等上詳曰。此難意云。論説二縁言一在二於
T2266_.67.0146a10: 法中一。如何以レ法遮二有法過一。由レ斯即應下於二有
T2266_.67.0146a11: 法中一言
除二覺等一。便無二相符一。今以レ理觀。簡亦T2266_.67.0146a12: 何失。連類言レ之。可二當悟一矣。且如二佛法一。對二
T2266_.67.0146a13: 聲論師一。立二聲無常一。無常宗法。便簡下聲上所
T2266_.67.0146a14: レ有常義上。若不レ簡者。他許二聲常一。豈不二相符一。相
T2266_.67.0146a15: 符不レ有故知能簡。今者實等有法之中。含二能
T2266_.67.0146a16: 所縁一法中言レ縁。意遣二有法能縁覺等一。與レ立二
T2266_.67.0146a17: 聲宗一而有二何別一。獨不レ見レ許故。一縁言兼簡二
T2266_.67.0146a18: 相符一。想應レ無レ失。請審
詳之一| T2266_.67.0146a19: | 六十 九右 | 若論説言 | 至 | 説唯字 | 文 | 演祕云。准二此文 |
T2266_.67.0146a21: 心。論中應レ置二唯縁二字一。言二唯縁一者。簡
去覺| T2266_.67.0146a22: | 等一。無二相符失一。縁顯二能縁一。無二違宗過一 | ＊文 | 義演 |
T2266_.67.0146a24: 是現量。實等亦是現量所得上故。著二唯字一。今
T2266_.67.0146a25: 破云。然彼實等。非下是唯縁二離レ識外實有自
T2266_.67.0146a26: 體一。是現量所得上。疏恐犯違宗至説唯字者。意
T2266_.67.0146a27: 云。然違宗及相符過。如二前已出訖一。著二唯字一
T2266_.67.0146a28: 者。意顯三別縁二實等法一也
| T2266_.67.0146a29: | 六十 九右 | 通縁二者 | 至 | 現量得故 | 文 | 演祕云。既許三 |
T2266_.67.0146b02: 體現量所得。何所以者。不レ可二一心分レ之爲
T2266_.67.0146b03: 二。是以二境。更互相從。名二離不離現量所
| T2266_.67.0146b04: | 得一。由レ是唯言簡レ此不レ得 | ＊文 | 義演云。疏通二 |
T2266_.67.0146b06: 縁之心一得レ盡。其遍縁二二種一之心。即簡不レ得
T2266_.67.0146b07: レ盡。若唯簡下去縁二實等一心上者。即覺等亦從二
T2266_.67.0146b08: 實等一離レ識有○遍簡二縁レ覺心一者。即實等亦
T2266_.67.0146b09: 從二覺等一。不二離レ識有一。以下合二二境一爲二一境一縁上
T2266_.67.0146b10: 故。猶如二一人亦能盡。多人亦能盡一
| T2266_.67.0146b11: | 六十 九左 | 其總縁者亦所簡故 | 文 | 演祕云。其總縁 |
T2266_.67.0146b13: 破一故。論縁言簡二諸過一盡
| T2266_.67.0146b14: | 六十 九左 | 論又縁實智 | 至 | 如徳智等 | 文 | 義燈二本 | 三 |
| T2266_.67.0146b15: | 十六丁右 | 云。論云。又縁實智下。破二能縁智一。疏 |
T2266_.67.0146b17: 假
藉多縁一。不レ障三能縁縁二彼一多一。若依二初解一。T2266_.67.0146b18: 但破二總縁一不レ破二別縁一。後解通破。所縁之境。
T2266_.67.0146b19: 雖レ有二一多一。能縁之智。要藉二多縁一云二假合生一。
T2266_.67.0146b20: 要集云。今謂。初師後解亦有二不定一。縁レ實現
T2266_.67.0146b21: 智。爲レ如二有和合智一。假合生故。是縁レ實智。爲
T2266_.67.0146b22: レ如下縁二徳業同異一智上。假合生故。非二縁レ實智一。
T2266_.67.0146b23: 今詳此説。妄出二此過一。何者若約二總縁一縁二有
T2266_.67.0146b24: 和合一。即亦縁レ實。即在二法中一。正是所被。無二
T2266_.67.0146b25: 不定過一。若破三別縁二有和合一。雖二假合生一即不
T2266_.67.0146b26: レ縁レ實。亦無二不定一。作二兩解一者。前約二境多智
T2266_.67.0146b27: 方得
起。名二假合生一。後約二因多智方得生。名二T2266_.67.0146b28: 假合生一。非レ避二不定一。疏云。其眼識等。雖下縁二色
T2266_.67.0146b29: 等一亦假合生上。非レ縁二實等一。無二不定過一。有云。亦
T2266_.67.0146c01: 有二自違一。縁二色等一智應レ非二色知一。假合生故。
T2266_.67.0146c02: 如二聲等智一。集云。此亦非レ過。謂内破三外實徳
T2266_.67.0146c03: 等攝二四大色等一故。非二自違一。蘊等所レ攝色等
T2266_.67.0146c04: 之法。若外人作二此比量一破者。彼即有下違二世
T2266_.67.0146c05: 間現量自教等一過上故。不レ得レ立也。今謂不レ爾。
T2266_.67.0146c06: 設執レ縁二於離レ識蘊等一。亦同レ此破。今此論意。
T2266_.67.0146c07: 但破離レ識實有二諸法一。若外難云。縁二離レ識色
T2266_.67.0146c08: 等一智。應レ非二現量一。即犯二相符一。若但云丁縁二色
T2266_.67.0146c09: 等一智。應丙非乙縁二色等一現量智攝甲亦有二一分相
T2266_.67.0146c10: 符及自違失一。若別作レ量。即非二前量過一
| T2266_.67.0146c11: | 六十 九左 | 謂縁九實 | 至 | 現量之智 | 文 | 義演云。意云 |
T2266_.67.0146c13: 合能生中現智上。二者破下能縁智藉二多縁一亦名中
T2266_.67.0146c14: 假合上。即第一一破二境假合一也。若言二九實大有一
T2266_.67.0146c15: 者。即實等不無名二大有一也。及異者。九實各
T2266_.67.0146c16: 別名爲レ異。隨所有徳者。縁二九實一時。於二一一
T2266_.67.0146c17: 實上一。隨レ有二幾徳一而皆縁レ之。同異等實性者。
T2266_.67.0146c18: 即同異性。即九實及徳。有レ同有レ異故。縁レ實
T2266_.67.0146c19: 時。亦縁二同異性一。故説下智縁二假合境一生上也。故
T2266_.67.0146c20: 立レ量云。縁レ實之智。應レ非二縁レ實現量智攝一。
T2266_.67.0146c21: 以下從二假合境一生上故。如二縁レ徳智一。一種皆假合
T2266_.67.0146c22: 生故
| T2266_.67.0146c23: | 七十 右 | 若作此解 | 至 | 可以爲喩 | 文 | 義演云。此有二 |
許智。皆縁二多法一生。無T2266_.67.0146c25: レ有下一箇智。獨縁二徳等一法一生上。若縁二徳等一時。
T2266_.67.0146c26: 亦縁二多法一故。故云。無レ獨縁二徳等一智。可丙以
T2266_.67.0146c27: 爲乙同喩甲。必合縁故。釋下無二於獨縁一所由上。二云。
T2266_.67.0146c28: 若約二實等假合能生
智。即用二縁レ徳智一爲レ喩T2266_.67.0146c29: ○且如二大有和合一。體是一法一。縁レ彼之智。不下
T2266_.67.0147a01: 從二假合境一生上。若欲レ破時。以二何智一爲二同喩一。
T2266_.67.0147a02: 以下徳等智從二假合境一生上故。即不レ可下以二徳等
T2266_.67.0147a03: 智一喩上也。故言レ無下獨縁二徳等一智爲
喩。即無下T2266_.67.0147a04: 唯縁二一箇徳一之智可中以爲
喩。以二徳有多故。T2266_.67.0147a05: 此解稍勝。今取二前解一爲レ正
| T2266_.67.0147a06: | 七十 右 | 有及和合 | 至 | 非假合生 | 文 | 義演云。意説。 |
T2266_.67.0147a08: 合必有二能和合所和合一。境亦多也。縁レ此之
T2266_.67.0147a09: 智。亦得レ名下縁二假合境一生上
| T2266_.67.0147a10: | 七十 右 | 今更解 | 文 | 義演云。第二解。意説。有及和 |
T2266_.67.0147a12: 生。即智體。藉二多因縁一生。由二多縁一也。言二其
T2266_.67.0147a13: 徳智亦爾一者。意説。徳智及縁二和合大有一＊知。
T2266_.67.0147a14: 亦藉二多縁一生。亦假合生
| T2266_.67.0147a15: | 七十 右 | 謂如意縁 | 至 | 縁於實句 | 文 | 義蘊云。問。彼 |
T2266_.67.0147a17: 意縁
實。答。彼宗計意。雖レ非二是心一。而是能縁。T2266_.67.0147a18: 亦如レ計レ我。雖レ不二是心一。仍名二現量得
境。意T2266_.67.0147a19: 亦應レ然。今更解去。其實彼宗。唯許二覺等能
T2266_.67.0147a20: 縁一。疏主以二自義一談レ之故名レ意。若不レ爾者。意
T2266_.67.0147a21: 即是實。如何彼説三意縁二於實一。又無三處説二意
T2266_.67.0147a22: 能縁一故
| T2266_.67.0147a23: | 七十 左 | 許有別縁 | 至 | 無過失也 | 文 | 義演云。疏計 |
T2266_.67.0147a25: 一法一。然智□□亦不レ假レ須下與二徳實等一合縁上
T2266_.67.0147a26: 名爲二別縁一。其亦得レ名二假合生一。何以故。智體
T2266_.67.0147a27: 藉二多因縁一生故
| T2266_.67.0147a28: | 七十 一左 | 其眼識等 | 至 | 無不定失 | 文 | 義演云。意云。 |
T2266_.67.0147b01: 現量智攝一。彼出レ過。過云。爲レ如二徳智一。假合生
T2266_.67.0147b02: 故。非二是縁レ實現量智攝一。爲レ如二眼識一。假合生
T2266_.67.0147b03: 故。而是縁レ實現量智攝。眼識既非二縁レ實之
T2266_.67.0147b04: 智一故。無二不定之失一
| T2266_.67.0147b05: | 七十 一右 | 今遮現量 | 至 | 故不相違 | 文 | 義演云。意云。 |
T2266_.67.0147b07: 是現量一者。但是遮破。而不二相違一。又恐有下計二
T2266_.67.0147b08: 是現量一者上。今時遮破。亦不二相違一故。疏云二今
T2266_.67.0147b09: 遮現量者一。但遮三智非二是現量一。准此者。即准二
T2266_.67.0147b10: 論文説
遮。道理智及境六。皆現量也| T2266_.67.0147b11: | 七十 一右 | 准此知境 | 至 | 皆現量得 | 文 | 義蘊云。能縁 |
T2266_.67.0147b13: 此知境一。若據二設遮一六皆現得。又云。境據二
T2266_.67.0147b14: 本許一等者。十八部中有二本末一也
| T2266_.67.0147b15: | 七十 一左 | 即不平等因計也 | 文 | 義演云。疏不平等 |
T2266_.67.0147b17: 因一。今佛法毀レ之名二不平等一。因疏唯一。果有二
T2266_.67.0147b18: 染淨上下貧賤富貴不同一。明知。因有二皆降一。果
T2266_.67.0147b19: 決□□差別。故不平等也
| T2266_.67.0147b20: | 七十 一左 | 若言莫醯 | 至 | 大自在天者 | 文 | 下疏七末 |
| T2266_.67.0147b21: | 五十八 紙左 | 云。大自在宮者。謂淨居上有二實淨土一。 |
T2266_.67.0147b23: 宮。舊言二摩醯首羅一。今應レ言二莫醯伊濕伐羅一。
| T2266_.67.0147b24: | 即大自在也 | ＊文 | 華嚴音義曰。摩醯者。此云レ大 |
T2266_.67.0147b26: 羅自在也。若訶字加二藹點一。音轉作二醯計一。合二
T2266_.67.0147b27: 上摩一是大義也。伊合二下句一。是自在義。如三嚩
| T2266_.67.0147b28: | 路枳帝濕嚩囉譯云二觀自在一 | 句義鈔 | 名義集二 |
| T2266_.67.0147b29: | 八十左 | 云。 大論此云二大自在一。正名二摩訶莫醯 |
| T2266_.67.0147c02: | 蛇足一。考二智論一 | 第二卷 二十五丁 | 云。如二摩醯首羅天一。秦 |
| T2266_.67.0147c03: | 言二大自在一。八臂三眼騎二白牛一 | ＊文 | 自在天名。 |
| T2266_.67.0147c04: | 處處不二必一准一。瑜伽倫記二上 | 六丁 | 云。景云。 |
T2266_.67.0147c06: 高勝。然即他化自在天攝。今五淨居天上。直
T2266_.67.0147c07: 言レ有下超
勝淨居宮一大自在住處上。十地菩薩T2266_.67.0147c08: 得レ生。其中不レ言二即色究竟天攝一。明知。非二地
| T2266_.67.0147c09: | 所攝一。入大乘論下 | 十四丁右 | 云。摩醯首羅者。名 |
T2266_.67.0147c11: 舍遮摩醯首羅。其淨居者。如是菩薩。隣二於佛
T2266_.67.0147c12: 地一。猶如二羅穀一。然楞伽經及起信等。大自在宮
T2266_.67.0147c13: 屬二色究竟一。華嚴十地等。瑜伽顯揚等。言レ在二
T2266_.67.0147c14: 色究竟之上一。自在天名通在二諸天一。以二自在用
T2266_.67.0147c15: 勝レ人等一故。是故諸經論中。或名二欲天一。或名二
T2266_.67.0147c16: 初禪等一。或名二色究竟一。例如二梵天一。或名二初禪一。
| T2266_.67.0147c17: | 或名諸天通。言二十八梵天一。觀音經疏末 | 四十 |
| T2266_.67.0147c18: | 一右 | 云。大自在。即色界頂摩醯首羅也。樓炭 |
T2266_.67.0147c20: 爲二第六天一。而諸經論。多稱二大自在一。是色界
T2266_.67.0147c21: 頂。釋論云。過二淨居天一有二十住菩薩一。號二大自
T2266_.67.0147c22: 在一。大千界主。十住經云。大自在天光明。勝二
T2266_.67.0147c23: 一切衆生一。涅槃獻
供大自天一。最勝故非二第六T2266_.67.0147c24: 天一。釋論云。摩醯首羅。此稱二大自在一。騎二白牛一
T2266_.67.0147c25: 八臂三眼。是諸天將。未レ知。此是同名爲即
| T2266_.67.0147c26: | 詣レ王爲レ將。妙文句 | 二之二 | 云。自在即第五。大 |
T2266_.67.0147c28: 不レ應二超至
彼也。文包私記云。在二色天前一T2266_.67.0147c29: 故云二欲天一。故心地觀等。列二欲天中一云二自在
T2266_.67.0148a01: 天大自在天一。問。若爾觀音疏判二彼品一自在
T2266_.67.0148a02: 爲二第六天一。大自在爲二色界頂一。答。彼品諸身
T2266_.67.0148a03: 文不二次第一故。異二今文一。或云。梵文之法下句
T2266_.67.0148a04: 之首。有二摩多字一。必合二上句末字一爲レ點。二句
T2266_.67.0148a05: 速屬呼レ之。此例甚多
| T2266_.67.0148a06: | 七十 二右 | 此天法身 | 至 | 別有住處 | 文 | 演祕云。論大自 |
T2266_.67.0148a08: 摩醯首羅論師作二如レ是説一。果是那羅延所作。
T2266_.67.0148a09: 梵天是因。摩醯首羅。一體三分。所謂梵天那
T2266_.67.0148a10: 羅延摩醯首羅。地是依處。地主是摩醯首羅。
T2266_.67.0148a11: 於二三界中一。所レ有一切命非命物。皆是摩醯
T2266_.67.0148a12: 首羅天生。摩醯首羅身者。虚空是頭。大地是
T2266_.67.0148a13: 身。水是尿。山是糞。一切衆生是腹中虫。風是
T2266_.67.0148a14: 氣。火是煖。罪福是業。是八種是摩醯首羅身。
T2266_.67.0148a15: 自在天是生滅因。一切從二自在天一生。從二自
T2266_.67.0148a16: 在天一滅名爲二涅槃一。故自在天常。一切物涅槃
T2266_.67.0148a17: 因。又傳釋云。彼宗自在有二三身別一。謂法報
T2266_.67.0148a18: 化。彼説。報身居二色天上一。不二來下生一。状似二世
T2266_.67.0148a19: 尊受用身一也。其變化身。隨二形六道一教
化衆T2266_.67.0148a20: 生一。然説多住二雪山北面一。或在二南海末剌耶山
| T2266_.67.0148a21: | 頂一。法身即此論所レ叙是。倶舍光記七 | 二十三左 |
| T2266_.67.0148a22: | 云。又解 | 神泰云。眞 諦三藏説 | 塗灰外道説。自在天出過 |
充法界一。二受用身。T2266_.67.0148a24: 居
住色界上自在天宮一。即佛法中説摩醯首T2266_.67.0148a25: 羅天。三目八臂。身長萬六千踰繕那。三化身。
| T2266_.67.0148a26: | 隨二形六道一種種教化 | 文 | 瑜伽倫記亦同 |
| T2266_.67.0148a27: | 七十 四右 | 梵即梵王 | 文 | 演祕云。論爾執梵王等者。 |
T2266_.67.0148a29: 師説。從二那羅延天臍中一。生二大蓮華一。從二於蓮
T2266_.67.0148b01: 花一生二梵天祖翁一。彼梵天作二一切命無命物一。
T2266_.67.0148b02: 從二梵天口中一生二婆羅門一。兩臂中生二刹利一。兩
T2266_.67.0148b03: 髀中生二毘舍一。從二兩脚一生二首陀一。一切大地。是
T2266_.67.0148b04: 修二福徳一戒場。生二一切花草一以爲二供養一。化
作T2266_.67.0148b05: 山野禽獸人中猪羊等類一。於二戒場一殺害。供
T2266_.67.0148b06: 養梵天一得レ生二彼處一。名二涅槃一言レ時者。謂師論
T2266_.67.0148b07: 師作二如レ是説一。時熟一切物熟。時散一切物
T2266_.67.0148b08: 散。是故我論中説。如下被二弓箭射一。時不レ到不
T2266_.67.0148b09: レ死。時到則小草觸即死上。一切物時生。時熟
T2266_.67.0148b10: 時滅時不レ可レ過。是故時常生二一切物一。言レ方
T2266_.67.0148b11: 者。謂方論師。作二如レ是説一。最初生二諸方一。從二
T2266_.67.0148b12: 諸＊方一生二世間人一。從レ人生二天地一。天地滅沒。
T2266_.67.0148b13: 還入二彼處一名爲二涅槃一。是故方常。言二本際一者。
T2266_.67.0148b14: 謂本生。安荼論師説。本無二日月星辰虚空及
T2266_.67.0148b15: 地一。唯有二火水一時大安荼生。如二鷄子一周匝金
T2266_.67.0148b16: 色。時熟破爲二二段一。一段在レ上作レ天。一段在
T2266_.67.0148b17: レ下作レ地。彼二中間生二梵天一。名二一切衆生祖
T2266_.67.0148b18: 翁一。作二一切有命無命物一。如レ是等物散沒二彼
T2266_.67.0148b19: 處一名二涅槃一。言二自然一者。謂無因論師作二如レ是
T2266_.67.0148b20: 説一。無レ因無レ縁生二一切物一。無二染淨因縁一。如二我
T2266_.67.0148b21: 論中説一。如下𣗥荊針無二人作一。孔雀等類種種盡
T2266_.67.0148b22: 色。皆無二人作一自然而有上。不二從レ因生一名爲二涅
T2266_.67.0148b23: 槃一。自然是常。生二一切物一。言二虚空一者。謂口力
T2266_.67.0148b24: 論師。作二如レ是説一。虚空是萬物因。最初生二虚
T2266_.67.0148b25: 空一。虚空生レ風。風生レ火。火生レ煙。煙生レ水。水即
T2266_.67.0148b26: 凍凌。堅作レ地。地生二種種藥草一。藥草生二五穀一。
T2266_.67.0148b27: 五穀生レ命。是故我論中説。命是食。後時還沒二
| T2266_.67.0148b28: | 虚空一名二涅槃一。虚空是常。名二涅槃因一 | ＊文 | 清凉 |
| T2266_.67.0148b29: | 華嚴玄譚二十三 | 十九丁左 | 云。如二此莊老一皆計二 |
| T2266_.67.0148c02: | 莊子曰。不レ知三所以然一。而然故曰二自然一。謂人法地下。 即老子道經有レ物混成レ章。此先有レ言云。有レ物混成。 |
| T2266_.67.0148c03: | 先二天生。寂兮寥兮獨立而不レ改。周行而不レ殆。可三以 爲二天下母一。吾不レ知二其名一。字レ之口レ道。強爲二之名一曰二 |
| T2266_.67.0148c04: | 大 等一 | 若以二自然一爲レ因。能生二屬物一。即是邪因。若 |
| T2266_.67.0148c06: | 是無因 | 通二其兩勢一。初即老子意。由レ道生レ一。道是自 然故。以レ道爲レ因。是邪因也。若謂二萬物自然 |
| T2266_.67.0148c07: | 而生一下出二莊子一。意則萬物自然。無レ使二之然一故曰二自 然一。即無用也。如二烏之黒等一者。即莊子文。亦涅槃經意 |
| T2266_.67.0148c08: | 七十 四右 | 本際者 | 至 | 與此同也 | 文 | 大乘義章 |
| T2266_.67.0148c09: | 七十 四左 | 如此方 | 至 | 稍與彼同 | 文 | 此指二老莊等一。具 |
| T2266_.67.0148c11: | 七十 四左 | 其我亦然 | 至 | 前後別 | 文 | 演祕云。此釋レ違 |
| T2266_.67.0148c13: | 七十 五右 | 瑜伽第六 | 至 | 廣百論 | 文 | 第六 | 初丁左 | 第七 | 三 |
| T2266_.67.0148c14: | 丁左 | 顯揚第九 | 初丁 | 至二第十一。廣百論破我品。十 |
| T2266_.67.0148c15: | 六大論等。瑜伽六 | 初丁右 | 云。由二十六種異論差 |
T2266_.67.0148c17: 有果論。二從縁顯了論。三去來實有論。四計
T2266_.67.0148c18: 我論。五計常論。六宿作因論。七計二自在等一
T2266_.67.0148c19: 爲二作者一論。八害爲二正法一論。九有邊無邊論。
T2266_.67.0148c20: 十不死矯亂論。十一無因見論。十二斷見論。
T2266_.67.0148c21: 十三空見論。十四妄計二最勝一論。十五妄計二
T2266_.67.0148c22: 清淨一論十妄計二吉祥一論
| T2266_.67.0148c23: | 七十 五右 | 明論聲常 | 文 | 樞要上末 | 十四左 | 云。瑜伽第十 |
T2266_.67.0148c25: 根本一故。聲根本名曰二根裁一。即是字也。辨二出
T2266_.67.0148c26: レ聲處所一名爲二處所一。本聲明也。謂劫初起。梵
T2266_.67.0148c27: 王創造二一百萬頌聲明一。後命惠減。帝釋後略
T2266_.67.0148c28: 爲二十萬頌一。次有二迦多沒羅仙一。略爲二一萬二千
T2266_.67.0149a01: 頌一。次有二波膩尼仙一。略爲二八千頌一。此上四論。
T2266_.67.0149a02: 總名二處所一。今現行者。唯有二後二一。前之二論。
T2266_.67.0149a03: 並已滅沒。字體根裁聲明論有二三百頌一。波膩
T2266_.67.0149a04: 尼仙所レ造。略成聲明頌有二一千頌一。名爲二聲
T2266_.67.0149a05: 明略本頌一。後有二八界論一。有二八百頌一。名爲二因
T2266_.67.0149a06: 縁一。又有二聞釋迦論一。一千五百頌。又有二涅那
T2266_.67.0149a07: 地論一。二千五百頌。此五聲明並名二根裁一。能
T2266_.67.0149a08: 與二根本處所聲明一。爲下生二智解一所依本上故。
T2266_.67.0149a09: 然護法菩薩造二二萬五千頌一。名二雜寶聲明論一。
T2266_.67.0149a10: 西方以爲二聲明究竟之極論一。盛行二於於世一。然
| T2266_.67.0149a11: | 聲明論有二五品一。瑜伽十五 | 二十一 二丁 | 云。相續･名 |
T2266_.67.0149a13: 爲二一品一。是第一分。二名號。明下劫初梵王於二
T2266_.67.0149a14: 一一法一皆立二千名一。帝釋後減爲二百名一。後又
T2266_.67.0149a15: 減爲二十名一。後又減爲中三名上。總爲二一品一。是第
T2266_.67.0149a16: 二名號品。名號分。三總異。是聲明中根本略
T2266_.67.0149a17: 要。四彼益。是次中
略之一。令二物生解名爲二彼T2266_.67.0149a18: 益一。五宣説。是廣宣説。謂略･中･廣。是後三品
T2266_.67.0149a19: 即後分。三聲論中有レ執。一切聲皆是常有二
T2266_.67.0149a20: 二釋一。一云。一切一切。即内外皆計レ常。二云。
T2266_.67.0149a21: 小分一切。唯内一切聲常。雖レ有二二解一。前
T2266_.67.0149a22: 解爲レ勝。外物雖二復不
詮。顯二生レ聲之縁一。亦| T2266_.67.0149a23: | 有一切總共。亦有各別。隨レ應有レ之 | 文 | 因明 |
| T2266_.67.0149a25: | 七十 五右 | 明論者 | 至 | 諸實事故 | 文 | 一切經音義十九 |
| T2266_.67.0149a26: | 十二左 | 云。毘陀或言二韋陀一。皆訛世。應レ言二鞞陀一。 |
T2266_.67.0149a28: 云レ命。謂醫方諸事。二名二夜殊一。謂祭祀也。三
T2266_.67.0149a29: 名二娑磨一。此云レ等。謂國儀･卜相･音樂･戰法
T2266_.67.0149b01: 謂事。四名二阿闥婆挐一。謂呪術也。此四是梵
T2266_.67.0149b02: 天所説。若是梵種。年滿二七歳一。就レ師學レ之。學
T2266_.67.0149b03: 成即作二國師一。爲二人主一所レ敬。梵天孫毘耶娑
| T2266_.67.0149b04: | 仙人。又作二八鞞陀一 | 文 | 雜心論 | 法救尊者造。宋天 竺僧伽跋摩譯 |
T2266_.67.0149b06: 陀。三者耶訓毘陀。四者二摩毘陀。毘陀者智
T2266_.67.0149b07: 也。有二六支一所レ成。一學･二欲･三想･四辭･五
| T2266_.67.0149b08: | 説･六星歴也 | 三丁左 | 摩登伽經上云。更有二一婆 |
T2266_.67.0149b10: 別之一。更爲二二十五分一。乃至展轉。凡千二百
T2266_.67.0149b11: 十有六種
| T2266_.67.0149b12: | 七十 五左 | 彼計此論 | 至 | 諸法揩量 | 文 | 揩者字書云。 |
T2266_.67.0149b14: 揩握磨拭也。此與二揣字度也試也量也者一
T2266_.67.0149b15: 同。量字是稱二輕重一也。是量度義。又揩者模
T2266_.67.0149b16: 也。式也法也。禮記云。今世之行。後世以爲
T2266_.67.0149b17: レ楷是也。若爲二法楷一。則下量字。是定量義。此
T2266_.67.0149b18: 中准二疏前後文一。恐形誤爲レ揩。正應二揩字一。或
T2266_.67.0149b19: 揩楷通用
| T2266_.67.0149b20: | 七十 五左 | 下破之中 | 至 | 爲不定過 | 文 | 演祕云。疏下 |
T2266_.67.0149b22: 下破之中。彼不レ得下將二聲性一爲レ喩。而與二論
T2266_.67.0149b23: 主一而作中不定上故云二無喩一。有云。由レ此不レ得下
T2266_.67.0149b24: 與二大乘一作中法自相相違上者。詳曰。不レ然。設
T2266_.67.0149b25: 許二能詮一。祇有二不定失一。法自相相違過者。同
T2266_.67.0149b26: 無異有。今能詮因。二喩皆有故。是不定。餘能
T2266_.67.0149b27: 詮聲。無常爲レ同。聲性爲レ異。思レ之可レ悉
| T2266_.67.0149b28: | 七十 五左 | 聲皆是常 | 至 | 方乃顯發 | 文 | 義演云。問。聲 |
T2266_.67.0149c01: 要由三尋伺舌等所二繋發一生。生已更不レ滅。其
T2266_.67.0149c02: 聲顯師云。聲體本有不滅。但由レ縁顯。顯而方
T2266_.67.0149c03: 得レ聞。故有レ別也。問。聲與二聲性一何別。答。聲
T2266_.67.0149c04: 者所發之音響。聲性者本來有。如二木中有
T2266_.67.0149c05: 火。所發音者。即音聲也。然聲性。非二是所發一。
T2266_.67.0149c06: 但與二所發音聲一爲レ體也
| T2266_.67.0149c07: | 七十 六右 | 一計常聲 | 至 | 如薩婆多無爲 | 文 | 義蘊云。 |
T2266_.67.0149c09: 爲一故。引爲レ例。問。大乘亦然。何論二有部一。答。
T2266_.67.0149c10: 大乘非擇滅假非二實有一。不レ同二聲計一。薩婆多
T2266_.67.0149c11: 無爲。皆實故偏引レ之
| T2266_.67.0149c12: | 七十 六右 | 由尋伺等所發音顯 | 文 | 義演云。意云。音 |
T2266_.67.0149c14: 尋伺等所發音顯一
| T2266_.67.0149c15: | 七十 六右 | 全力一分 | 至 | 諸計盡 | 文 | 義演云。疏全分 |
T2266_.67.0149c17: 分者。即計二内聲是常。外聲無常一○今破二一
T2266_.67.0149c18: 切一者。即計二一切内外聲常一者。皆此中破也。
T2266_.67.0149c19: 言二少分亦自破一者。一切既破。少分云何得
T2266_.67.0149c20: レ立。以二少分者即一切之少分一故。疏或少分
T2266_.67.0149c21: 一切攝二諸計一盡者。意云。計二少分一計二一切法一
T2266_.67.0149c22: 之二。此攝二一切諸計一總盡。雖レ有二多計一。亦不
| T2266_.67.0149c23: | レ過二此二計一也 | ＊文 | 如因明疏者。因明疏云。 |
T2266_.67.0149c25: 生。即常不滅。二聲本常住。從レ縁所レ顯。今方
T2266_.67.0149c26: 可レ聞。縁響若息。還不レ可レ聞。聲生亦爾。縁息
T2266_.67.0149c27: 不レ聞。縁在故聞。此二師皆有二一分一切内外
| T2266_.67.0149c28: | 異性。一體多體能詮別一故 | ＊文 | 後記云。聲論師 |
T2266_.67.0150a01: 一一皆四種。且聲生論。有レ計二内外聲皆是常一。
T2266_.67.0150a02: 二計二内常外是無常一。此復二類。一者執二内聲
T2266_.67.0150a03: 常一。其體是一。如二大乘眞如一。二者執二内外聲
T2266_.67.0150a04: 常一。其體本多。如二薩婆多擇滅一。此爲二四類一。聲
T2266_.67.0150a05: 顯亦爾。問。此生顯二計何別。答。顯本有聲先
T2266_.67.0150a06: 常住顯
發之一。其聲亦常。聲生。發已方是常| T2266_.67.0150a07: | 住。先無常也 | ＊文 | 前記云。縁響若息等者。且二 |
T2266_.67.0150a09: 已。後恒常不レ滅故。顯師從レ有レ縁顯。聲性本
T2266_.67.0150a10: 有故名爲レ常。縁息不レ聞。二師同計。此之二
T2266_.67.0150a11: 師。聲復不レ聞者。但爲二響息一故不レ聞。非三聲體
T2266_.67.0150a12: 無名爲二不聞一。問。何者是縁響聲耶。答。如下人
T2266_.67.0150a13: 在二瓶邊一打レ瓶中響上。以下以レ聲爲
縁響。聲爲二T2266_.67.0150a14: 人撃一故瓶有レ響。内聲亦爾。生顯二師。倶顯二
T2266_.67.0150a15: 因唯撃發音響一。此音響能發二於聲一。此音響息
T2266_.67.0150a16: 聲則不レ聞。音響若不レ息聲可レ聞也。言二此二
T2266_.67.0150a17: 師皆有一分一切等一者。且聲生中有二其二類一。
T2266_.67.0150a18: 一執二内外聲皆常一。二執二内聲常外聲無常一。此
T2266_.67.0150a19: 復有二二類一。一者執二内聲常其體是一一。如二大
T2266_.67.0150a20: 乘眞如一。二者執二内聲是常其體是多一。一一法
T2266_.67.0150a21: 上有二一聲體一。如二薩婆多無爲一。體有レ多故。此
T2266_.67.0150a22: 二類。倶不レ執二外一分無常聲是一是多一。倶
T2266_.67.0150a23: 執二内聲一爲二一多一故。聲顯師中亦有二四類一。一
T2266_.67.0150a24: 準二聲生一無レ別。二師總有二八類一執故。此二皆
T2266_.67.0150a25: 有二一分等一。此中有レ八。且生四者。一計二内外
T2266_.67.0150a26: 聲常其體是一一。二計二内外是常其體有
多。T2266_.67.0150a27: 三内聲是常外聲無常。其體是一一。四内聲是
T2266_.67.0150a28: 常外聲無常。其體是多。生既有二四類一。顯應
T2266_.67.0150a29: レ然。故合成レ八也。問。所作對レ生其義無レ諍。勤
T2266_.67.0150b01: 對二聲顯一理乃有レ違。且外聲如何得レ有二勤勇一。
T2266_.67.0150b02: 由レ此先成二一切内聲一爲二無常一。已即將レ此爲
T2266_.67.0150b03: レ喩。而成レ外也審
| T2266_.67.0150b04: | 七十 六左 | 以彼聲性 | 至 | 故無不定 | 文 | 義演云。意云。 |
T2266_.67.0150b06: 餘聲一是能詮故而是無常上。爲下如二聲性一許二能
T2266_.67.0150b07: 詮一故而是常上耶。謂彼自＊許聲性。雖レ常而
T2266_.67.0150b08: 不レ能二詮表一故。無二不定過一。又外道計三聲性不二
T2266_.67.0150b09: 能詮一。彼若成
立常聲一時。亦不レ得下轉二聲性一T2266_.67.0150b10: 爲中同喩上。亦不レ得レ爲二不定一也
| T2266_.67.0150b11: | 七十 六左 | 前計少分 | 文 | 義演云。即前計二内聲一。是全 |
T2266_.67.0150b13: 聲皆是常一。今餘者。即少分之餘也
| T2266_.67.0150b14: | 七十 七右 | 然彼所計 | 至 | 響聲之體 | 文 | 因明疏云。聲 |
T2266_.67.0150b16: レ能二詮表一。如二近レ坑語一。別有二響聲一。二者聲性。
T2266_.67.0150b17: 一一能詮。各有二性類一。離二能詮一外別有本常。
T2266_.67.0150b18: 不レ縁不レ覺。新生縁其方始可レ聞。不レ同二勝論一。
T2266_.67.0150b19: 三者能詮。離二前二一有。雖二響及此二皆新生一。
| T2266_.67.0150b20: | 響不二能詮一。今此新生聲是常住 | ＊文 | 後記云。 |
T2266_.67.0150b22: 能詮聲一許レ有レ多也。別有本常不縁不覺等
T2266_.67.0150b23: 者。意云。聲性縁未レ具時。耳根不レ取名二不縁
T2266_.67.0150b24: 不覺一。覺者起レ耳縁時。名レ之爲レ覺也。不縁者。
T2266_.67.0150b25: 無レ縁也。總意而言。要須二縁具一。聲性＊之上。分
T2266_.67.0150b26: 有二可聞一。若不レ然者。但住二本常一不レ縁不レ覺。
T2266_.67.0150b27: 不同勝論者。勝論但取二同異性一。名爲二聲性一。
T2266_.67.0150b28: 聲生所作。如二前分別一。縁不縁具有二聞不聞一。
T2266_.67.0150b29: 勝論不レ爾故稱二不同一也。問。勝論聲性。與二能
T2266_.67.0150c01: 詮聲一倶不倶耶。答。有二倶不倶一正起。即倶不
T2266_.67.0150c02: レ起之時。但本常住。未二必倶一也
| T2266_.67.0150c03: | 七十 七左 | 論有外道執 | 至 | 而體實有 | 文 | 廣百論第二 |
| T2266_.67.0150c04: | 十一 丁左 | 云。復次順世外道作二如レ是言一。諸法 |
物。即四| T2266_.67.0150c06: | 大種和合。爲二我及身心等内外諸一 | 文 | 倶舍論 |
| T2266_.67.0150c08: | 極微在。勿三後麁事生無二種子一故 | ＊文 | 光記十 |
| T2266_.67.0150c09: | 二 | 十六丁左 | 云。勝論執。謂劫壞時。但壞二麁色一。 |
| T2266_.67.0150c11: | 種子一故 | 今謂。樸揚師演祕一末三十二丁左依光記意 云。恐後劫成。無二種子一故。然以二恐字一摸 |
| T2266_.67.0150c12: | レ勿。明知。此等勿 字。非二禁止意一 | 彼執。劫壞之時。此常極微。散 |
T2266_.67.0150c14: 常極微兩兩和合生二一子微一。父母所生麁果。
T2266_.67.0150c15: 各兩兩和合生二餘麁果一故。量等二父母一。如レ是
T2266_.67.0150c16: 展轉。兩兩和合。成二大地等一。從二二極微生
果T2266_.67.0150c17: 已去。名爲二麁事一。散常極微名爲二種子一。與二彼
| T2266_.67.0150c18: | 麁果一爲二種子一。二十唯識記下 | 二丁左 | 云。其地水 |
在T2266_.67.0150c20: 處處一。體無二生滅一説爲二常住一。有衆多法一。體非二
T2266_.67.0150c21: 是一一。後成劫時。兩兩極微合生二一子微一。子微
| T2266_.67.0150c22: | 之量等二於父母一。體唯是一 | 文 | 因明疏亦同。瑜 |
| T2266_.67.0150c23: | 伽略纂三 | 二十丁右 | 云。彼計執三實有二體性一。空劫 |
T2266_.67.0150c25: 成レ麁故。於二壞劫時一。麁聚衆色離散爲レ先。有二
T2266_.67.0150c26: 四大壞滅一。還唯極微。住
在空劫一時。彼由二宿T2266_.67.0150c27: 住隨念一。見二壞劫末麁色散成
微。成劫之初。散T2266_.67.0150c28: 微成二聚色一。或見二空劫逈色諸微一。遂執爲レ常。
| T2266_.67.0150c29: | 此勝論師執。細常麁無常。倫記二上 | 四十五 丁左 |
| T2266_.67.0151a02: | 七十 七左 | 實常四大生一切有情 | 文 | 義蘊云。此雖 |
T2266_.67.0151a04: 論言二能生諸法一也。問。此師四大生二心法一耶。
T2266_.67.0151a05: 若能生者。心應二有礙一。何得下下難二無方一言
T2266_.67.0151a06: 如二心心所一。若不レ能レ生者。何故此云二能生一
T2266_.67.0151a07: 切一。答。有二三解一。一云。此師心心所法。別有二無
T2266_.67.0151a08: 礙清淨四大一所レ造故。心心所亦得二無礙一。二
T2266_.67.0151a09: 云。除二心法一外餘根塵等。皆四大生。言二能生
T2266_.67.0151a10: 一切等一者。約二多分一説。由三心心所非二四大生一。
T2266_.67.0151a11: 便無質礙。下難二無方一故。引爲レ喩。三云。彼計。
T2266_.67.0151a12: 極微無二差別一。所生之法。有二礙非礙一耶。宗妄
T2266_.67.0151a13: 計。不レ足レ責也。雖レ有二三解一。末後爲レ本。或復
T2266_.67.0151a14: 解云。順世心法許二有礙相一。於レ理未レ詳
| T2266_.67.0151a15: | 七十 八右 | 然此勝論更許有餘物 | 文 | 義演云。疏然 |
T2266_.67.0151a17: 有二徳業等一。亦能生二諸法一也
| T2266_.67.0151a18: | 七十 八右 | 不越因量 | 文 | 義演云。意説。子微體不 |
T2266_.67.0151a20: 體故。故第三微。如二一父母許大一。乃至大地。
T2266_.67.0151a21: 與二所依父母許大一者。意云。縱然大地。亦只
T2266_.67.0151a22: 與二所依父母許大一。有云。大地所依父母。亦是
T2266_.67.0151a23: 極微。若爾云何麁色依二細極微一。答。父母極
T2266_.67.0151a24: 微。唯只有レ一。容二可多麁色不
依二一細微一。父T2266_.67.0151a25: 母極微。既許二衆多各能生
果故。説三麁果依二T2266_.67.0151a26: 自父母極微一。何理不レ得。此文但總據二合引一
T2266_.67.0151a27: 故。此義未レ詳。且如三子微果依二子微一。即第
T2266_.67.0151a28: 七微攝。展轉相依。漸麁漸大。豈客三大地却
T2266_.67.0151a29: 依二極微一。更詳。又云。若將二大地量一火母極微
T2266_.67.0151b01: 即不レ得。若依二父母極微一亦得。彼計三極微實
T2266_.67.0151b02: 常生二麁色一故。勝論言二麁色一者。但據二自宗一
T2266_.67.0151b03: 破二他計一。准勝論師實句中極微也。色是徳句
| T2266_.67.0151b04: | 收也 | 已上 | 今謂。准二廣百論一不レ越因量而有二大 |
T2266_.67.0151b06: 時。變異爲二麁大色一。又麁大色中。種種形相自
T2266_.67.0151b07: 性差別。皆是分別所起。非二實有物一。喩如二大
T2266_.67.0151b08: 乘所説瓶衣等物一。可二准思
之。然若根本與二T2266_.67.0151b09: 大乘一碩異。義演未レ詳者。覓二廣百論一也。廣百
| T2266_.67.0151b10: | 論二 | 十四丁左 | 云。復次順世外道。作二如レ是言一。 |
物。T2266_.67.0151b12: 即四大種和合。爲二我及身心等一。内外諸法。現
T2266_.67.0151b13: 世是有。前後世無。有情數法。如二浮泡等一。皆
T2266_.67.0151b14: 從二現在衆縁一而生。非二前世來一。不レ往二後世一。身
T2266_.67.0151b15: 根和合安立差別爲レ縁。發
起男女等心一。受T2266_.67.0151b16: 用所依一。與レ我和合。令下我體有二男等相一現上。縁二
T2266_.67.0151b17: 此我境一。復起二我見一。謂二我是男女及非二一。今
T2266_.67.0151b18: 應レ問レ彼。汝説。大種和合。變異爲二身根等一。如
T2266_.67.0151b19: レ是成二内大種自性一。爲二是男等非男等一耶。彼
T2266_.67.0151b20: 答言。非。内外大種性無レ異故。雖二大種性内
T2266_.67.0151b21: 外無
異。然有下安立形相一差別上。如レ是世間所T2266_.67.0151b22: 知形相所有男等自性差別。皆是自心分別
| T2266_.67.0151b23: | 所起。非三實物中有二如レ是性一 | 已上 | 瑜伽六 | 十七丁 |
| T2266_.67.0151b24: | 左 | 云。若二聚集一者。汝意云何。彼麁果物。從二 |
T2266_.67.0151b26: 質量一耶。若言レ不レ過二彼形質量一者。從二形質分
T2266_.67.0151b27: 物一。生二形質有分物一。不レ應二道理一。若言レ過者。諸
T2266_.67.0151b28: 極微體無二細分一故。不レ可二分折一。所生麁物。亦
T2266_.67.0151b29: 應二是常一。亦不レ中レ理。顯揚十四。亦有二此破一｣
| T2266_.67.0151c01: | 七十 八左 | 若有方分 | 至 | 如蟻行等 | 文 | 瑜伽略纂二 | 二 |
| T2266_.67.0151c02: | 左 | 云。極微亦有二方分一者。方謂諸方。分謂細 |
T2266_.67.0151c04: 有。自更無レ他。唯識第一云。極微無二方分一。方
T2266_.67.0151c05: 即是分。非二諸分義一。二文雖レ別。亦不二相違一
| T2266_.67.0151c06: | ＊文 | 疏二本 | 二十一丁右 | 云。以二此極微體。即是分 |
分故。言三極微猶有二方分一。或復分者。T2266_.67.0151c08: 謂有二二義一。一方之分。二方即分。麁具二二種一。
| T2266_.67.0151c09: | 細唯後一。方即是分故無レ有レ失 | ＊文 | 演祕云。 |
T2266_.67.0151c11: レ分非二極微一。何以故。由二極微即是分一。此見聚
T2266_.67.0151c12: 色所有。非三極微復有二餘極微一。是故極微非
| T2266_.67.0151c13: | レ有レ分也。倶舍論第十二 | 十六丁左 | 云。藤縷合安 |
| T2266_.67.0151c14: | 布不レ同。得二被衣名一。如二蟻行等一。光記十二 | 十九 |
| T2266_.67.0151c15: | 左 | 云。如二蟻行等一。離レ蟻之外無二別行歩體一。勝 |
| T2266_.67.0151c16: | 論亦＊許レ無二別行體一故。引二極成一爲レ喩 | ＊文 | 俗 |
恒。以T2266_.67.0151c18: 喩二方分極微可レ折非
常文今謂。先師意謂。T2266_.67.0151c19: 行即行歩。昱師行爲二行伍以二昱師義一爲レ優。
T2266_.67.0151c20: 如二光師所
解。行爲二行歩一。則蟻行猶レ言二T2266_.67.0151c21: 蟻歩一。此甚不可。併
觀奢摩他行如二衆歩一之T2266_.67.0151c22: 言上。則於二蟻歩一有二何可
稱。昱師行爲二行伍一T2266_.67.0151c23: 符
合成業論一。如レ言二雁行一。若夫雁行之行。唯T2266_.67.0151c24: 是行列。全無二行歩之義一。可二以思唯一。成業論
| T2266_.67.0151c25: | 二丁左 | 云。是故形色。無二別有レ體。即諸顯色。 |
T2266_.67.0151c27: 行列無
過| T2266_.67.0151c28: | 七十 九右 | 執無方分 | 至 | 如心心所 | 文 | 義燈二本 | 三十 |
| T2266_.67.0151c29: | 八右 | 云。破二順世一中云。若有二方分一應二假非實。 |
T2266_.67.0152a02: 大一。而亦造レ心云レ如二心心所一。闕無二同喩一。外云。
T2266_.67.0152a03: 清妙四大造レ心無礙。麁大造レ色故礙。二云。
T2266_.67.0152a04: 雖二唯造
色。准レ理亦合レ有二心心所一。如二數論| T2266_.67.0152a05: | 師一。三約三勝論有二心心所一。説爲二同喩一 | ＊文 | 今 |
似儒T2266_.67.0152a07: 家者流説二清濁二氣一分成中天地人畜等類上。第
T2266_.67.0152a08: 二義言二唯造色一者不レ然。廣百論明説。順世
T2266_.67.0152a09: 四大和合爲二身心等一故。演祕助解。義蘊爲
T2266_.67.0152a10: レ本。亦有義在。演祕云。若無方分等者。問。彼
T2266_.67.0152a11: 本計微造二一切法一。心心所等。亦合レ有レ礙。今
T2266_.67.0152a12: 以爲レ喩。豈得レ成耶。答。如二義燈釋一。今助一釋。
T2266_.67.0152a13: 望二能造大一。實無二差別一。然所造心無礙。能縁
T2266_.67.0152a14: 心不レ成レ麁。造色有礙。集成二麁色一。宗計爾也。
T2266_.67.0152a15: 不レ可レ依三於狂夫而無二禮樂之軌一故。破二二師一。
T2266_.67.0152a16: 以二心心所一爲レ喩亦得
| T2266_.67.0152a17: | 八十 左 | 即徳句中量徳有五 | 文 | 演祕云。疏徳句 |
T2266_.67.0152a19: 大二量體一故。故不レ言也。有義。即是微量及
T2266_.67.0152a20: 短量徳。子微有云。詳曰。果色之言。唯因二子
T2266_.67.0152a21: 微一。可レ如レ所レ斷。孫微已去。亦名二果色一。云何名
T2266_.67.0152a22: レ取二長大量一耶
| T2266_.67.0152a23: | 八十 一右 | 子微今 | 至 | 父母亦得 | 文 | 義演云。意云。此 |
別爲因。難下子微如二T2266_.67.0152a25: 父母一無中麁徳合上。今時返成云。父母極微。亦
T2266_.67.0152a26: 麁徳合。以二量無
別故。猶如二子微一故。疏云。T2266_.67.0152a27: 以三量無二別因一。顯二父母極微一亦得
| T2266_.67.0152a28: | 八十 一左 | 父母以處 | 至 | 子微亦得 | 文 | 義演云。意云。 |
T2266_.67.0152b01: 亦無二麁徳合一。以二處無
別故。如二子微等一。今T2266_.67.0152b02: 返成云。子微亦無二麁合一。因云。以二處無
別故。T2266_.67.0152b03: 猶如二父母極微一故言二亦得一。亦得者。亦無二麁
| T2266_.67.0152b04: | 徳合一也 | ＊文 | 義蘊亦同 |
| T2266_.67.0152b05: | 八十 一左 | 論若謂果色 | 至 | 可名麁者 | 文 | 演祕云。論 |
T2266_.67.0152b07: 文説云二不越因量一。非二是本宗一。詳曰。今觀二論
T2266_.67.0152b08: 勢一前爲二本計一。亦復何爽。故前論云二又所生
T2266_.67.0152b09: 果不越因量一。此揲而破。若非二本計一。論牒二於
T2266_.67.0152b10: 誰一。故前本計。此爲二轉叙一亦應レ無レ失
| T2266_.67.0152b11: | 八十 二右 | 此但應言如二極微量 | 文 | 義演云。意説。 |
T2266_.67.0152b13: 因。今論云下如二處在因一處各別故爲
因。而不T2266_.67.0152b14: レ言二如二極微一者。如下子微與二極微一爲レ因時上。
T2266_.67.0152b15: 子微不レ名二極微一故。云二但言如處在因處各
T2266_.67.0152b16: 別故一。言二但可以極微相即一者。如二因量一。所在
T2266_.67.0152b17: 各別故知。果色體應レ非レ一。又文中少此意
T2266_.67.0152b18: 者。釋三因無二如二極微量之言一。欲顯以下文。
T2266_.67.0152b19: 釋下因據二各別一故所由上。今謂。義演云。牒文
T2266_.67.0152b20: 與二現行本一不レ同。現本爲レ正。又義演。此意二
T2266_.67.0152b21: 字。屬二於句末一爲レ釋者。解釋不レ允。又不善
| T2266_.67.0152b22: | ＊文 | 理思レ之。演祕云。疏以三微果等因非極 |
T2266_.67.0152b24: 七之因。即名爲レ微。不二名爲
極。所以總言二如T2266_.67.0152b25: 所在因一。故不三別言二如所在極微一。極微之言。
T2266_.67.0152b26: 不レ通微故。極微子微。皆得三名爲二所在因一也
| T2266_.67.0152b27: | 文 | 義蘊云。以三微果等因非極微者。此中三 |
T2266_.67.0152b29: 子以爲レ三故。三微之果名二三微果一。即第七子
T2266_.67.0152c01: 也。一云。孫微爲二三微一。亦第七子。以二父子孫一
T2266_.67.0152c02: 爲レ次。孫第三故。三微之果名二三微果一。即
T2266_.67.0152c03: 第七子也。二解倶得。論多因極微合。應レ非
T2266_.67.0152c04: レ細。足レ成二根境一者。疏既唯難二父母極微一。即
T2266_.67.0152c05: 許三子微已上並成二根境一。依
撿十句論一。子微T2266_.67.0152c06: 既非二現得一。即非二根境一。彼論説云。二十四徳。
T2266_.67.0152c07: 幾是現境。幾非二現境一。色味香觸。或是現境。
T2266_.67.0152c08: 或非二現境一。云何現境。若依
附大一。非一實是T2266_.67.0152c09: 名二現依一。云何非現境。謂若依
附極微一。及二T2266_.67.0152c10: 極微論三果亦非現境。唯レ此即以二三微果
T2266_.67.0152c11: 等一方爲二根境一。疏中偏約二順世師義一。亦不レ違二
| T2266_.67.0152c12: | 彼文一。以三此論中含二二宗一故 | ＊文 | 此同二義演二 |
| T2266_.67.0152c13: | 義意一。如二上已引一 | 次上卷六 十八丁左 |
| T2266_.67.0152c14: | 八十 二左 | 此中二量如次前説 | 文 | 演祕云。疏此中 |
T2266_.67.0152c16: 之量。即前論云。又所生果至二便違自報一兩段
T2266_.67.0152c17: 文中。而已作訖故此不レ叙
| T2266_.67.0152c18: | 八十 三左 | 論又果 | 至 | 如二極微 | 文 | 義蘊云。此且約二 |
| T2266_.67.0152c20: | 八十 五右 | 是此宗義 | 文 | 演祕云。疏此是宗義者。大 |
藥| T2266_.67.0152c22: | 八十 五右 | 下就宗難 | 文 | 演祕云。疏就宗難者。就二外 |
T2266_.67.0152c24: 中一故。故得二取レ沙而爲
喩也。問。大乘同處T2266_.67.0152c25: 不相離色。互相渉入。豈非二因果體相受入一。
T2266_.67.0152c26: 答。無二實極微一。是假識變故得二渉入一。不レ同二彼
T2266_.67.0152c27: 宗一
| T2266_.67.0152c28: | 八十 六右 | 此中二十論 | 至 | 今亦同之 | 文 | 演祕云。疏 |
T2266_.67.0153a01: 論云。若無二隔別一。眼所行境執爲二一物一。應レ無下
T2266_.67.0153a02: 漸次行二大地一理上。若下二一足一至二一切一故。量云。
T2266_.67.0153a03: 無二障隔一處。此中下二一足一時。所レ未レ至處。時
T2266_.67.0153a04: 亦應二已至一。汝執レ一故。猶如二於此一。二彼論云。
T2266_.67.0153a05: 又應三倶時於レ此於レ彼。無二至未至一。一物一時。
T2266_.67.0153a06: 理不レ應レ有二得未得一故。量云。汝宗世間無二隔
T2266_.67.0153a07: 別一物。無レ有三一法有二至未至一。執二是一一故。如二
| T2266_.67.0153a08: | 手握珠 | 二十唯識述記云。至者到也得也及也。體是 一物。於二一時中一。若手執時。理不レ應レ有二此 |
| T2266_.67.0153a09: | 處可得。彼處未レ得。今依二此難一。一切世間無二一物者一。 所以者何。且如二一筆一。以レ手執時。有二至不至一。如何成 |
| T2266_.67.0153a10: | レ一。故知。大乘諸眼等境。或可レ説レ一。總可レ至故。如二 手握 珠。或可レ説レ多。至未至故。如二指捻珠。應立量 |
| T2266_.67.0153a11: | 云。如二演 祕言一 | 三彼論云。又一方處。應レ不レ得下有二多 |
T2266_.67.0153a13: 何此破可レ辨二差別一。量云。於三此無二障隔一。一
T2266_.67.0153a14: 方處所有二多象馬一。一象住地。應三餘馬等亦
T2266_.67.0153a15: 住二此地一。執二是一一故。如二此象馬住地一。四彼
T2266_.67.0153a16: 論云。或二如何。可下於二一處一有二至未至一。中簡
T2266_.67.0153a17: 見
空。量云。無レ隔一處象馬二居。應レ不レ得| T2266_.67.0153a18: | レ有二中間空處一。執二是一一故。如二手握珠 | 二十＊唯 識述記云 |
| T2266_.67.0153a19: | 前第三難。約二所依一一。能依象等。多爲二間事一。難レ應レ非 レ有。此第四難。約二能依二一。所依地一。中間應レ無二空缺 |
| T2266_.67.0153a20: | 之處一。是二別故。前多有間事。及此有間合釋。於二前第三 句頌一。多有二間事一。舊論頌。但言二及別類多事一。此第四儺。 |
| T2266_.67.0153a21: | 彼頌不レ攝故。今 勘レ此善惡易レ明 | 五彼論云。又亦應レ無二小水虫等 |
T2266_.67.0153a23: 云。小水虫等。依二無レ流水一。能依應レ等二所依之
T2266_.67.0153a24: 量一。執二所依一一故。由如二無レ流一頗胝迦一所
| T2266_.67.0153a25: | 依色一 | 文 | 二十唯識述記下 | 十九丁右 | 曰。煩曰。一 |
T2266_.67.0153a27: 執レ一。小乘執レ多。今此設
遮小乘執一。意兼二T2266_.67.0153a28: 外道一。以三小乘救有二色等一故。其頌一字。牒二外
T2266_.67.0153b01: 人執一。應無二字。通二下五難一。五難者何。若執二
T2266_.67.0153b02: 境一一。一應レ無二次第行義一。二應レ無二倶時至未
T2266_.67.0153b03: 至一。三應レ無三多有二間事一。四應レ無レ有レ間。五
T2266_.67.0153b04: 應レ無二難レ見細物一。今合二第三多有間事。第四
T2266_.67.0153b05: 有間一。合爲二第三句一。言二多有間事一。如二業道等一。
T2266_.67.0153b06: 西域言レ遮。此翻爲レ及。或翻爲レ等。若作二及義一。
T2266_.67.0153b07: 於二六釋中一顯二相違釋一
| T2266_.67.0153b08: | 八十 六左 | 退隨他不得違理不成 | 文 | 義演云。意云。 |
T2266_.67.0153b10: レ一不レ得レ餘○又依レ宗正破名二進不成一。破二彼
| T2266_.67.0153b11: | 轉救一名二退不成一 | 已上 | 今謂。進退之言就二所破一 |
T2266_.67.0153b13: 谷一。約二能破一爲レ釋者。甚不可也
| T2266_.67.0153b14: | 八十 七右 | 總攝爲四種 | 文 | 破楞伽外道四宗論曰。 |
T2266_.67.0153b16: 者。外道僧佉論師説。言二一切法異一者。外道
T2266_.67.0153b17: 毘世論師説。言二一切法倶一者。外道子犍子
T2266_.67.0153b18: 論師説。言二一切不倶一者。外道若提子論師
T2266_.67.0153b19: 説
| T2266_.67.0153b20: | 八十 七右 | 不言同異 | 至 | 彼性故 | 文 | 演祕云。顯二有同 |
T2266_.67.0153b22: 同異一。不レ知二此二是諸法之性一
| T2266_.67.0153b23: | 八十 七右 | 又等同異顯類別故 | 文 | 演祕云。除二有同 |
T2266_.67.0153b25: レ等レ之。問。數論本宗不レ立二六句一。今有同異何
T2266_.67.0153b26: 言二彼計一。答。彼雖レ不三別立二六句義一。法體不レ無
T2266_.67.0153b27: 即名爲レ有。法有二同異一名二同異性一。不レ同二勝
T2266_.67.0153b28: 論一。有説。三徳名爲二有性一。二十三諦名二同異
T2266_.67.0153b29: 性一。詳曰。准二此論破一。有性不三唯在二於三徳一故。
T2266_.67.0153c01: 論結云。便違二三徳我等體異一。亦違二世間諸法
T2266_.67.0153c02: 差別一。故知。有性通二二十五一。二十五差異。即
T2266_.67.0153c03: 爲二同異一
| T2266_.67.0153c04: | 八十 八右 | 又我等者 | 至 | 差別體相 | 文 | 演祕云。疏又我 |
T2266_.67.0153c06: 故。體無二其差一。若據レ相言。二十三別。今約二其
T2266_.67.0153c07: 相一亦是所破。故等等レ之。初即約レ體故二別
T2266_.67.0153c08: 也。義蘊全同
| T2266_.67.0153c09: | 八十 八左 | 皆有變礙爲色性故 | 文 | 大乘如二瑜伽･對 |
| T2266_.67.0153c10: | 法等一。小乘如二倶舍論第一 | 十右 | 云一。何故此蘊 |
T2266_.67.0153c12: 説一。苾芻當レ知。由二變壞一故。名二色取蘊一。乃至有
T2266_.67.0153c13: 説。變礙故名爲レ色
| T2266_.67.0153c14: | 八十 八左 | 我但破汝 | 至 | 我爲定 | 文 | 義蘊云。意云。我 |
T2266_.67.0153c16: 有二一實一。問。大乘雖レ不レ立二大有同異一。色等
T2266_.67.0153c17: 諸法。既非二兎角一。即體非レ無。色與レ色同。與二聲
T2266_.67.0153c18: 等一同。即是同異。此望二法體一。或一或異。四
T2266_.67.0153c19: ＊許之内。必隨一中。今既破レ他。良無二自犯一。
T2266_.67.0153c20: 答。法體雖レ有二或同或異一。而非二執定一。諸離言
T2266_.67.0153c21: 假與名自遮無説有異言同故。而餘宗重石
T2266_.67.0153c22: 𢢣別
| T2266_.67.0153c23: | 八十 九左 | 此中色等 | 至 | 不定過 | 文 | 演祕云。等二數量 |
T2266_.67.0153c25: レ之有二不定過一。不定過云。其所説色爲レ如二聲
T2266_.67.0153c26: 等一。非二色性一故。非二是眼境一。爲レ如二數等一。非二色
T2266_.67.0153c27: 性一故。是眼境耶
| T2266_.67.0153c28: | 八十 九左 | 又更互作法 | 至 | 復言等 | 文 | 義演云。即色 |
T2266_.67.0154a01: レ此故。今言二色等一者。即遍等二一切法一也
| T2266_.67.0154a02: | 九十 右 | 如共故 | 至 | 非異 | 文 | 演祕云。此交加説。若 |
T2266_.67.0154a04: レ疏。亦不二交加一。言二共非一一者。有同異性。與二
T2266_.67.0154a05: 所有法一而非二是一一。如
似共相與二所相法一而T2266_.67.0154a06: 非中是一上。假實能所種種異故。言二別非異一者。
T2266_.67.0154a07: 有同異性。異二其所有一。別別法外。而無レ有レ體。
T2266_.67.0154a08: 體即彼故。故名二不異一。似二佛法中所有共相一
T2266_.67.0154a09: 故。言二如共一。有説。以レ無レ別故。稱爲レ一。義差
T2266_.67.0154a10: 別故。復言二亦異一。如二内宗中水波等喩一。大意
T2266_.67.0154a11: 同レ疏
| T2266_.67.0154a12: | 九十 右 | 一切色同一同異 | 文 | 義演云。意云。即 |
T2266_.67.0154a14: 者。即同二第二計一故。論破云三一異同前一異
T2266_.67.0154a15: 過故一
| T2266_.67.0154a16: | 九十 一左 | 雙無之言無所表故 | 文 | 演祕云。但言レ無 |
T2266_.67.0154a18: 同
| T2266_.67.0154a19: | 九十 二右 | 又此言表 | 至 | 即同第二 | 文 | 演祕云。第四 |
T2266_.67.0154a21: 第二無所執難一。問。且如二大乘一。一切色上有二
T2266_.67.0154a22: 質礙性一。此名二有性一。色性即有。非色法無。名二
T2266_.67.0154a23: 同異性一。此之二性。與二色等法一。亦得三名爲二亦
T2266_.67.0154a24: 一亦異非一非異一。還同二外道一。如何破レ他。答。
T2266_.67.0154a25: 大乘宗義。假名施設。非二識外實一。迷悟有レ別。
T2266_.67.0154a26: 由二是悟一故。四句皆是。若也迷者。四句皆非。
T2266_.67.0154a27: 故不レ同レ彼。問以二四句一破二彼外宗一。大乘正
T2266_.67.0154a28: 義何句所レ攝。答。有義。大乘正法。非二四句收一。
T2266_.67.0154a29: 不可言故。無二定性一故。詳曰。若同二外計一。一句
T2266_.67.0154b01: 亦非。若依二假詮一。通有一四句一而有二何失一。更互
T2266_.67.0154b02: 相望。得レ成二四句一如レ前應レ悉
| T2266_.67.0154b03: | 成唯識論述記集成編卷第七 | 終 |
T2266_.67.0154b05:
T2266_.67.0154b06:
T2266_.67.0154b07:
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T2266_.67.0154b29:
T2266_.67.0154c01:
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T2266_.67.0154c04:
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T2266_.67.0154c07:
T2266_.67.0154c08:
T2266_.67.0154c09:
T2266_.67.0154c10:
T2266_.67.0154c11:
T2266_.67.0154c12:
T2266_.67.0154c13:
T2266_.67.0154c14:
T2266_.67.0154c15:
T2266_.67.0154c16:
T2266_.67.0154c17:
T2266_.67.0154c18:
T2266_.67.0154c19:
T2266_.67.0154c20:
T2266_.67.0154c21:
T2266_.67.0154c22:
T2266_.67.0154c23:
T2266_.67.0154c24:
T2266_.67.0154c25:
T2266_.67.0154c26:
T2266_.67.0154c27:
T2266_.67.0154c28:
T2266_.67.0154c29:
T2266_.67.0155a01:
| T2266_.67.0155a02: | 二本 之一 |
| T2266_.67.0155a04: | 初紙 右 | 今言離識簡達宗過 | 文 | 演祕云。問設言二 |
| T2266_.67.0155a06: | 是無一故 | 文 | 今謂。上言二離蘊我一者。離即異 |
T2266_.67.0155a08: 則此中離識之離。是捨離之離。猶レ言二識外一。
T2266_.67.0155a09: 不レ同二異離之離一。又此中異識之異。是別異
T2266_.67.0155a10: 義。不レ同二異離之異一。可レ知。又論實有之言。是
T2266_.67.0155a11: 固執實有也。不レ同三五塵等之實有對二瓶衣
T2266_.67.0155a12: 等假一
| T2266_.67.0155a13: | 初紙 左 | 稍相近故 | 文 | 演祕云。相似名レ近。大小倶 |
T2266_.67.0155a15: 談二彼心王一。稍相近故。説二彼心所一。詳曰。此
T2266_.67.0155a16: 未二必然一。何意心所獨名二相近一。若似名レ近。何
T2266_.67.0155a17: 不レ兼レ心。近レ王名レ近。境相更近。何乃先破。或
T2266_.67.0155a18: 據二一邊一義必通也。然成二繁碎一。今謂。有義隣
T2266_.67.0155a19: 近爲レ近。撲揚相似爲レ近。撲揚名レ優。然撲揚
T2266_.67.0155a20: 意以爲二相似一。唯局二能取即識一者太局矣。以二
T2266_.67.0155a21: 疏上已總言
同二大乘一故。又近非二相似一。近レ理| T2266_.67.0155a22: | 言レ近。遠レ理言レ遠。如二下相對立一 | 三紙 左 |
| T2266_.67.0155a23: | 初紙 左 | 破法之中總有十一部 | 文 | 小乘諸部名之 |
| T2266_.67.0155a25: | 述記一。然疏主辨二舊譯分部一 | 三十 四右 | 云。文殊問經。 |
T2266_.67.0155a27: 爲レ八。上座部總爲二十二一。以レ何非レ非上座
T2266_.67.0155a28: 部中。雖三上座外別説二雪山部一。今新舊部執皆
T2266_.67.0155a29: 言二上座一。亦名二雪山一。不レ可下離二雪山部一外別
T2266_.67.0155b01: 有中上座部上故。文殊問經。上座分成二十二一非
T2266_.67.0155b02: 也。其上座部中已言二十二一。其大衆部乃總
T2266_.67.0155b03: 言レ八。於レ中四分中。略二去一部一無二説假部一。
T2266_.67.0155b04: 又新舊部執。皆無二東山之名一。但是譯家謬
T2266_.67.0155b05: 也。應レ言二西山一。不レ悟下上座與二雪山一同上。分爲二
T2266_.67.0155b06: 二部一。略二去大衆部中所レ分一一也。眞諦法師
T2266_.67.0155b07: 不レ悟二部之多少一。遂減
去二部一。但言二十八一。今T2266_.67.0155b08: 設レ難言。若意欲レ得レ有二十八部一者。何故上座
T2266_.67.0155b09: 部中。幷本合説。乃有二十一一。大衆部中。但説二
T2266_.67.0155b10: 未分有
七。不レ論二根本大衆一。若如二所欲一。豈大T2266_.67.0155b11: 衆部非二十八攝一。若言二上座亦不
入レ數。恐離二T2266_.67.0155b12: 雪山一別有二上座一。何故自所レ翻論。乃言三雪
T2266_.67.0155b13: 山住部亦名二上座弟子部一。眞諦法師。聞三相
T2266_.67.0155b14: 傳説有二十八部一。若言二二十一。恐有二他非一。遂略二
T2266_.67.0155b15: 大衆一不レ言。復減二西山住部一。以レ欲レ成二己十
T2266_.67.0155b16: 八部一故。若取二大衆一便有二十九一。仍舊疏云。合二
T2266_.67.0155b17: 外道所分二一爲レ一故合有レ七。此義非也。何
T2266_.67.0155b18: 故須レ然。今準二新論及文殊問經一。皆幷二根本一
T2266_.67.0155b19: 有二二十部一。即幷二根本大衆部一説亦數不レ除。
T2266_.67.0155b20: 故知。眞諦法師所レ翻錯也。但除二根本上座
T2266_.67.0155b21: 大衆一故有二十八一。若幷二根本一即有二二十一。故佛
T2266_.67.0155b22: 懸記云。十八及本二。是謂二二十部一。無レ是亦
T2266_.67.0155b23: 無レ非。我説二未來起如
是。翻譯要善二自他言T2266_.67.0155b24: 音一。解二諸部義一。硏窮褒貶乃可レ知矣已
| T2266_.67.0155b25: | 初紙 左 | 離有三種 | 至 | 境界 | 文 | 對當也。古字作レ𡭊。 |
| T2266_.67.0155b27: | 事實也。倶舍論第二 | 初紙 右 | 云。唯色蘊攝二十界 |
| T2266_.67.0155b29: | 故。光記二 | 二紙 右 | 云。頌本唯明二障礙一。長行義便 |
T2266_.67.0155c02: 𤘽礙。若障礙有對是障礙礙。若境界所縁有
T2266_.67.0155c03: 對是𤘽礙礙。演祕云。疏對有三種者。問對爲二
T2266_.67.0155c04: 何義一。答。謂礙也。礙有二二義一。一障礙名レ礙。二
T2266_.67.0155c05: 𤘽礙名レ礙。三有對中。障礙有對障礙名レ礙。
| T2266_.67.0155c06: | 所縁境界𤘽礙名レ礙 | 乃至 | 問。根識各能縁照二 |
T2266_.67.0155c08: 令乙於二餘境等一轉甲故。或自境等和合轉時。於二
T2266_.67.0155c09: 餘境等一。而不レ得レ起故名爲レ礙。故倶舍論云。
T2266_.67.0155c10: 云何眼等。於二自境界所縁一轉時。説名二有對一。
T2266_.67.0155c11: 起レ彼於レ餘此不レ轉故。或復礙者是和合義。
T2266_.67.0155c12: 謂眼等法。於二自境界及自所縁一。和合轉故。釋
T2266_.67.0155c13: 曰。雙問雙答。境界所縁二有對也。釋中有レ二。
| T2266_.67.0155c14: | 並以二拘礙一名爲レ礙也 | 文 | 今謂疏主明二三有 |
T2266_.67.0155c16: 明二所縁境界之別一。全引二倶舍一。此文亦前後改
T2266_.67.0155c17: 變。未レ詳三其有二所由一。恐不可也。至レ下當レ辨。
| T2266_.67.0155c18: | 倶舍論云。此復三種障礙境界所縁異故 | 已上 論文 |
| T2266_.67.0155c20: | 雜心論 | 一之二 十一左 | 云二境界障礙所縁一。此倶舍論釋 |
| T2266_.67.0155c22: | 初紙 左 | 初所縁有對 | 至 | 於自所縁 | 文 | 光記二 | 二左 |
| T2266_.67.0155c24: | 縁有對一。寶疏二 | 二左 | 云。心心所法。於二自所縁一 |
| T2266_.67.0155c25: | 和合被レ礙。名二所縁有對一 | 正理四之 二紙之文 |
| T2266_.67.0155c26: | 二紙 右 | 次障礙有對 | 至 | 手礙手等 | 文 | 瑜伽論第一 |
| T2266_.67.0155c27: | 百 | 十六 左 | 云。言有對一者。謂若諸色。能礙レ他見レ礙 |
| T2266_.67.0155c28: | 他往來。與レ此相違名爲二無對一。寶疏二 | 二右 | 云。 |
T2266_.67.0156a01: 對義。如手至二或相礙一指事釋也。準二其手石一。
T2266_.67.0156a02: 餘一切十色法。亦復如レ是。如二瓦木等一
| T2266_.67.0156a03: | 二紙 右 | 後境界有對 | 至 | 色等境 | 文 | 寶疏二 | 二右 | 云。 |
T2266_.67.0156a05: 法。謂有境法於色等境者。謂六根六識等。
T2266_.67.0156a06: 於二色等境之中一有二功能一故。名爲二境界一。即於
T2266_.67.0156a07: レ此有レ礙名爲二有對一
| T2266_.67.0156a08: | 二紙 右 | 初後別者 | 至 | 廣説其相 | 文 | 疏主唯引二論 |
T2266_.67.0156a10: レ光耶如レ寶耶。然其引文前後改變。似下不三深
T2266_.67.0156a11: 測二論意一者上乎。以下此中論文所レ明法有二廣
T2266_.67.0156a12: 狡一次第順成上故。然光寶二師。各解不レ同。後
T2266_.67.0156a13: 學依用亦不二一准一。圓暉撲揚。依二光寶一。淄
T2266_.67.0156a14: 洲遁麟。皆用二寶疏一。今詳諸解一無知三適從一。寶
T2266_.67.0156a15: 師解二倶舍論一。破レ邪顯レ正。無レ不二的中一。然釋二
T2266_.67.0156a16: 三有對一未レ盡レ善也。今詳引レ論次擧二寶疏一。論
| T2266_.67.0156a17: | 二 | 二右 | 云。境界所縁復有二何別一。若於二彼法一此 |
T2266_.67.0156a19: レ彼而起。彼於二心等一名爲二所縁一。云何眼等。於二
T2266_.67.0156a20: 自境界所縁一轉時説名二有礙一。越レ彼於レ餘此
T2266_.67.0156a21: 不レ轉故。或復礙者是和會義。謂眼等法。於二
| T2266_.67.0156a22: | 自境界及自所縁一和會轉故。寶疏二 | 二左 | 云。 |
T2266_.67.0156a24: 也。若於二彼法一此有二功能一者。正理論云。如下人
T2266_.67.0156a25: 於レ彼有二勝功能一。便説レ彼爲中我之境界上。釋曰。
T2266_.67.0156a26: 有レ境之法。於二自境上一。有二見聞等遊履功能一
T2266_.67.0156a27: 名爲二境界一。心心所法。執レ境而起。名爲二所縁一。
T2266_.67.0156a28: 即心心法二差別者。執レ境而起心心所同。名
T2266_.67.0156a29: 爲二所縁一。越二彼彼境一。於二餘境中一此不レ轉故名
T2266_.67.0156b01: 爲二有對一。取像卯持功能差別。心心法異名
T2266_.67.0156b02: 爲二境界一。越レ彼於二餘境一此不レ轉故。名爲二有
T2266_.67.0156b03: 對一。此謂二差別一。有人有二四解一。一云境界有對。
T2266_.67.0156b04: 此約レ有レ能。非二要起
用。如三彼同分眼名二有T2266_.67.0156b05: 對一。所縁有對。執二所縁境一方起至レ現。謂起二彼
T2266_.67.0156b06: 取果用一。有レ縁即起。無レ縁不レ起。皆名二有對一。第
T2266_.67.0156b07: 二解。礙二取境用一名二境界有對一。礙取果用一名二
T2266_.67.0156b08: 所縁有對一。第三解。礙レ體義邊名二所縁有對一。
T2266_.67.0156b09: 礙レ用義邊名二境界有對一。第四解。礙二取境用一
T2266_.67.0156b10: 名二境界有對一礙二縁境用一名二所縁有對一。詳二此
T2266_.67.0156b11: 四解一。並非二論意一。論云何眼等至二説名有礙一。
T2266_.67.0156b12: 第五釋二有對名一也。先問後答。此文問。論越
T2266_.67.0156b13: 彼於餘此不轉故答也。答有レ二。此前答也。謂
T2266_.67.0156b14: 眼若是境界有是所縁色等之中。若於レ此名
T2266_.67.0156b15: 爲二有對一。即礙二眼等心等一。於レ餘不レ起。是有對
T2266_.67.0156b16: 義。論或復礙者至二和會轉故一第二釋也。此是
T2266_.67.0156b17: 能縁所縁有境。與レ境和會起時名爲二有對一。並
| T2266_.67.0156b18: | 非三是礙二能取果等一也 | 文 | 今謂光師固非 |
T2266_.67.0156b20: 有對一者。本就二根識一而論。非レ爲下就二心心所一
T2266_.67.0156b21: 顯中其差別上。然寶師解。約二心心所一立二二差別一。
T2266_.67.0156b22: 此不レ領二論致一也。若約二心心所一。則境界即所
T2266_.67.0156b23: 縁無二二對別一也。若心心所取爲二境界一。則必
T2266_.67.0156b24: 縁
執彼境一而起。無レ有下一心心所現行之時。T2266_.67.0156b25: 雖二唯取爲
境。而不レ能レ縁慮彼境一者上。是故執二T2266_.67.0156b26: 心心所一而論。則境界所縁二對全同。論中約二
T2266_.67.0156b27: 根識二法一。以立二差別一。無レ有下一處約二心心所一
T2266_.67.0156b28: 而論上。諸師皆無二此意一故致二謬錯一。欲解二此文一。
T2266_.67.0156b29: 預須レ分
別法境所縁之異一。法廣。境次＊狡。所T2266_.67.0156c01: 縁太＊狡。一切有爲無爲色心等法。有二軌持
T2266_.67.0156c02: 義一皆名爲レ法。此法廣通無簡。又一切法中。
T2266_.67.0156c03: 爲レ物所レ取。此謂二境界一。此レ境＊狡二於法一。又於
T2266_.67.0156c04: 一切境中一。爲二心等法一所二縁執一者。此名二所縁一。
T2266_.67.0156c05: 此太局＊狡。今案二論意一。爲欲レ顯
彰三種之法T2266_.67.0156c06: 漸次差別。廣＊狡不
同故。云二若於彼法乃至T2266_.67.0156c07: 名爲所縁一。如上論文。一串貫通無レ有二斷竭一。疏
T2266_.67.0156c08: 主分
析二文一。換改前後當二種有對一。其T2266_.67.0156c09: 義甚不レ穩。審學者應レ思。清涼疏抄三十五下
| T2266_.67.0156c10: | 三十 九左 | 引二此境界所縁差別文一已釋曰。彼即大 |
T2266_.67.0156c12: 有二能見等＊之功能一故。即名二色等一爲二我境
T2266_.67.0156c13: 界一。若心心所。猶如二羸人非レ杖不
起。託レ境T2266_.67.0156c14: 方生。即色境等名爲二心等之所縁一也。是則境
T2266_.67.0156c15: 界有對能縁力強。所縁有對所縁力強故。所
T2266_.67.0156c16: 縁中但有二七心一。境界之中具有二根識一。以二根
T2266_.67.0156c17: 不レ託レ境而生一故。故能取レ境邊。名二境界
T2266_.67.0156c18: 有對一。爲レ境引邊。名二所縁有對一。而大雲釋云。
T2266_.67.0156c19: 礙レ取レ境義邊。名二境界有對一。礙レ縁レ境義邊。
T2266_.67.0156c20: 名二所縁有對一。以レ非二本意一。以下論引二施設足論
T2266_.67.0156c21: 四句一分
別境界有對上。謂一於レ水有レ礙非レ陸T2266_.67.0156c22: 如二魚等眼一。二於レ陸有レ礙非レ人如二人等眼一。
T2266_.67.0156c23: 三倶礙如二捕魚人及蝦䗫等眼一。四倶非レ礙。
T2266_.67.0156c24: 謂除二前相一。釋曰。以レ此而明。以二見等一爲レ礙
T2266_.67.0156c25: 耳。非レ礙二見等一也。又論自釋レ礙義云何眼等
T2266_.67.0156c26: 於二自境界及自所縁一轉時。名爲二有礙一。答云。
T2266_.67.0156c27: 越レ彼於レ餘此此不レ轉故。釋曰。謂眼縁レ色不
T2266_.67.0156c28: 聽聲等一故。眼於色名爲二有礙一。礙二我餘縁一
T2266_.67.0156c29: 故。則礙二取レ境義一。斯亦有レ理。而疏不レ言レ礙
| T2266_.67.0157a01: | 取二餘境一。但言レ礙二取境邊一故。非二論意一 | 巳上 疏抄 | 今 |
T2266_.67.0157a03: 鑿。又境界有對能縁力強。所縁有對所縁
T2266_.67.0157a04: 力強等者。迷謬之甚也。於二二對中一分
開能T2266_.67.0157a05: 所強弱一者。論及疏記。毫無二斯意一。爲レ不レ領
會| T2266_.67.0157a06: | 二對差別一。致二斯謬一耳。定賓餘宗記二末 | 四十 一右 |
| T2266_.67.0157a08: | 指要抄二 | 三十 一左 | 述一 |
| T2266_.67.0157a09: | 二紙 右 | 除勝定果餘宗無故 | 文 | 義演云。疏餘宗 |
T2266_.67.0157a11: 處心所等名二無對一。問。何故不レ説二勝定果色一
T2266_.67.0157a12: 耶。答。少部並不レ許レ有二果色一故。謂不二共許一
T2266_.67.0157a13: 所以不レ説。問。何名二勝定果色一。答。謂菩薩
T2266_.67.0157a14: 從レ定所レ起。變二爲魚米肉等一。是許レ有二定中所
T2266_.67.0157a15: 變境一故
| T2266_.67.0157a16: | 二紙 左 | 然經部等 | 至 | 實法成故 | 文 | 義演云。疏經 |
T2266_.67.0157a18: 未審極微諸部何別。彼何處攝。答。然經部等
T2266_.67.0157a19: 至十處所攝者。意云。經部説。能成極微成二
T2266_.67.0157a20: 眼等根一。細旋レ麁十處攝也。成二眼根一者眼處
T2266_.67.0157a21: 攝。成二耳根一者耳處攝。乃至成二色塵一者即色
T2266_.67.0157a22: 處攝也。餘並准レ此言二即和集色等一者。即指二
T2266_.67.0157a23: 十處色一也。演祕云。疏然經部至二十處所攝一
T2266_.67.0157a24: 者。亦如下大乘十八界種第六八縁。以レ境對
T2266_.67.0157a25: レ根合二法處一攝。從二所生現一十八界收上。此亦相
| T2266_.67.0157a26: | 似。義燈二本 | 四十 右 | 云。今者此中。且破二經部師 |
T2266_.67.0157a28: 宗云。以二七極微一成二一拏色一。然不二渉入一。各各
T2266_.67.0157a29: 相去一微能所倶實。即從二拏色一始五識得。若
T2266_.67.0157b01: 一一微唯意識得。非二五識境一。經部所縁五識
T2266_.67.0157b02: 境。同二有部説一。然能成七微。是實所成。拏色
T2266_.67.0157b03: 是假。問。此二部七微何處攝耶。答若言二意境一。
T2266_.67.0157b04: 合二法處攝一。今者有宗。攝レ細從レ麁同色處收。
T2266_.67.0157b05: 若經部師。攝レ實從レ假。攝レ攝從レ相。亦色處攝。
T2266_.67.0157b06: 問。既許三四大造二極微一。一微中已有二四微一。若
T2266_.67.0157b07: 准二七微一各有二其四一。合二十八。何故但言二七
| T2266_.67.0157b08: | 成拏 | 幷二四大一合 有二百四十一 | 答。據レ實而論。理有二二十八一。 |
T2266_.67.0157b10: 故。各七微不レ説二能造一。理亦無レ失。若説假部。
T2266_.67.0157b11: 極微能成所成。倶通二實假一。又極微假實。作二
T2266_.67.0157b12: 四句一分別。一麁假細實。經部師。二麁實細
T2266_.67.0157b13: 假。大乘極微。法處所レ攝。是假想立故。三麁
T2266_.67.0157b14: 細倶實。薩婆多。四麁細倶假。一説説假等。又
T2266_.67.0157b15: 有二四句一。一麁細二倶假。一説部。倶實。有部。
T2266_.67.0157b16: 倶句。説假及出世。倶非。即清辨勝義諦
| T2266_.67.0157b17: | 三紙 右 | 正理論中 | 至 | 法處攝也 | 文 | 義蘊云。疏云 |
T2266_.67.0157b19: 正理師。許三法處有二實色一。經部論レ之。准二此疏一
T2266_.67.0157b20: 云。薩婆多極微。以レ細從レ麁。隨二色處一者。即古
T2266_.67.0157b21: 薩婆多計也。若爾何故此處不レ叙二新師極
T2266_.67.0157b22: 微一。答。彼與二大乘一雖二假實異一。然攝處同。故略
T2266_.67.0157b23: 不レ説。又薩婆多。諍三法處有二實色一。應レ有二餘
T2266_.67.0157b24: 色一。謂無表等。何必諍二彼極微一。若正理師。法
T2266_.67.0157b25: 處亦不レ許レ有二實色一。即與二經部一同。何須レ有
| T2266_.67.0157b26: | レ諍。應二檢方悉一＊ | 文 | 正理第四 | 十八 左 | 云。若謂二此 |
T2266_.67.0157b28: 故。演祕云。疏正理論至別有色故者。問。有部
T2266_.67.0157b29: 亦爾。何乃諍耶。答。正理難意。我麁細實。可下
T2266_.67.0157c01: 細從レ麁在二十處一收上。汝麁既假。云何實細從二
T2266_.67.0157c02: 假十處一非二法處一耶。經部意云。雖二假實殊一。隨二
T2266_.67.0157c03: 所成麁一在二於十處一。非二法處攝一故有レ諍也
| T2266_.67.0157c04: | 三紙 右 | 薩婆多 | 至 | 從麁攝故 | 文 | 薩婆多計。有二新 |
T2266_.67.0157c06: 言。含二新古計一。古計二和合一。新計二和集一。如二下具
| T2266_.67.0157c07: | 釋一。義燈二本 | 三十 九左 | 云。問。新古二薩婆多。極微 |
T2266_.67.0157c09: 成二其麁色一。由二彼相近一似レ成二一相一。據レ實七微
T2266_.67.0157c10: 各各自成二麁色一。不レ説二相資一。若新薩婆多師。
T2266_.67.0157c11: 其七極微同聚。相近相資與レ力。各各成二其大
T2266_.67.0157c12: 相一。不下以二相似合
相方始成麁。又如二長短等T2266_.67.0157c13: 色一。有二長極微相一。有二短極微相一。然此宗中長
T2266_.67.0157c14: 色中。得レ有二短色一。不レ如二輕重法。重必無レ輕。
T2266_.67.0157c15: 輕必無
重。不下作二相形一以成中輕重上。但言不レ可T2266_.67.0157c16: レ稱之謂レ輕。可レ稱之物即名爲レ重故
| T2266_.67.0157c17: | 三紙 右 | 薩婆多等麁細倶實 | 文 | 演祕云。等二説出 |
T2266_.67.0157c19: 出世並實一。故麁細色在レ蘊。出世悉皆實故。故
T2266_.67.0157c20: 疏等言。等二此二宗一。各小分也。餘部全同。或
| T2266_.67.0157c21: | 復全異故。不レ等レ之。正理三十二 | 三紙 右 | 立假 |
| T2266_.67.0157c23: | 三紙 左 | 各疎遠故 | 文 | 義演云。計二離レ識實有一名二 |
| T2266_.67.0157c25: | 三紙 左 | 欲難不極成有對 | 文 | 義演云。疏欲 |
T2266_.67.0157c27: 部一所由上也。謂薩婆多有對色。是離識實有。
T2266_.67.0157c28: 若望二大乘一。名二不極成有對一。問。何故不レ對二經
T2266_.67.0157c29: 部一耶。答。經部説下有對色同二大乘一是假上。所以
T2266_.67.0158a01: 但對二有宗一。若不レ作二此解一。犯二相符之失一
| T2266_.67.0158a02: | 三紙 左 | 能成極成 | 至 | 隨一不成 | 文 | 義蘊云。問此 |
因。但T2266_.67.0158a04: 立レ量云。汝外有對實色。定非二實有一。計二有
T2266_.67.0158a05: 體一故。如二瓶盆等一。此立量是不レ成耶。何須三
T2266_.67.0158a06: 更立二不極成因一。答。理雖二實爾一。若作二此量一。但
T2266_.67.0158a07: 破二有部麁也不成一。經薩兩宗能成極微。猶許二
T2266_.67.0158a08: 是實一。意欲三兼破二麁細一故。且擧二不極成因一。論
T2266_.67.0158a09: 之意也
| T2266_.67.0158a10: | 四紙 右 | 若有方分 | 至 | 非礙 | 文 | 義演云。疏若有方 |
T2266_.67.0158a12: 二義一。第一云。極微無二方分一。即極微無二質礙一。
T2266_.67.0158a13: 二云。彼計。此處有二一極微一。不レ容二第二極
T2266_.67.0158a14: 微一。名二有對礙一。若據二此義一即名二有礙一故。此中
| T2266_.67.0158a15: | 破。義燈二本 | 四十 二左 | 云。然此方分四句分別。一 |
T2266_.67.0158a17: 方分一。三大乘。假極微亦有二方分一。亦無二方分一。
T2266_.67.0158a18: 所
以然一者。大假色中無二極微一故。云レ無二方T2266_.67.0158a19: 分一。然約三假析レ麁至二極微一。可レ説レ有二方分一。方
T2266_.67.0158a20: 分有レ二。一方之分。是彼大色之分。不下是更
T2266_.67.0158a21: 折二此微一爲
分。二方即分。瑜伽論言。有レ方無T2266_.67.0158a22: レ分。更無二細分一故者。以二相礙宜一名レ有レ方。而
T2266_.67.0158a23: 實不レ可レ折故云三無分一。若更折レ之。即意作二空
T2266_.67.0158a24: 解一故。變似二空相一闕二第四分一
| T2266_.67.0158a25: | 四紙 右 | 五根五境 | 至 | 無不定過 | 文 | 演祕云。疏五根 |
T2266_.67.0158a27: 釋一。一對二有對一。五根境等。攝二在宗中一故無二
T2266_.67.0158a28: 不定一。若對二經部有二相符失一。經部根等皆是
T2266_.67.0158a29: 假故。雖レ破二能成一。爲レ遮二不定一。兼破二根等一。亦
T2266_.67.0158b01: 無レ失矣。二對二經部一五根境等。攝二入同喩一。論
T2266_.67.0158b02: 意但破二能成微一故。三双破二二宗一。然別作レ量。
T2266_.67.0158b03: 以二一量一破二二宗一。進退有レ過。思可レ知也。第
T2266_.67.0158b04: 三義備。前二理通。義蘊云。疏五根五境亦攝
T2266_.67.0158b05: 在中無不定過者。問。此量既破二經部薩兩
T2266_.67.0158b06: 宗一。若攝二根境一。入二於宗内一。此對二經部一。便有二一
T2266_.67.0158b07: 分相符一。何成二能破一。答若對二經部一。但依二論文一。
T2266_.67.0158b08: 若對二薩婆多宗一攝二根境一。又解。若對二薩婆多一。
T2266_.67.0158b09: 攝
入宗中一。若對二經部一。攝入喩中一。各別爲レ量。T2266_.67.0158b10: 隨レ應對レ二故不二相違一。問。若對二薩婆多一攝二根
T2266_.67.0158b11: 境一者。此則兼破二所成麁色一。云何説三此唯破二
T2266_.67.0158b12: 能成一。答。此文本意。但破二能成一。爲レ有二過生一故
T2266_.67.0158b13: 須二兼破一。問。大乘根境既實。入宗有二自違宗
T2266_.67.0158b14: 過一。入レ喩有二所立不成一。何名二正量一。答。隨入二喩
T2266_.67.0158b15: 宗一須レ加二許執一。即無二過失一。問。薩婆多麁色實。
T2266_.67.0158b16: 瓶既麁色喩應所立不成。答。彼宗麁色非二皆
T2266_.67.0158b17: 是實一。根等雖レ實瓶衣是假。如二倶舍説一
| T2266_.67.0158b18: | 四紙 左 | 無爲不相應 | 至 | 亦無不定 | 文 | 演祕云。疏無 |
T2266_.67.0158b20: 礙不レ成二衣等一故。入二同中一故。彼不レ得三將爲二
T2266_.67.0158b21: 不定一。義蘊云。疏無爲不相應至無不定者。意
T2266_.67.0158b22: 明。此等皆名二非色一。設唯心等以爲二同喩一。亦
T2266_.67.0158b23: 無二不定一。恐他不レ解。故此遮レ之。復有解云。
T2266_.67.0158b24: 他許。不相應中和合體實可レ集二成衣一故。是
T2266_.67.0158b25: 不定者理定不レ然。薩婆多師。不レ立二和合一。經
T2266_.67.0158b26: 部計レ假。如何集
成衣等一。故知。但是虚説。又T2266_.67.0158b27: 若他許レ成
瓶衣等一。今入二喩中一。即一分＊同喩T2266_.67.0158b28: 闕無二所立一。便爲二自害一
| T2266_.67.0158b29: | 四紙 左 | 正彼論文 | 文 | 義演云。亦應下正二彼唯識論 |
| T2266_.67.0158c02: | 四紙 左 | 可尋比量 | 文 | 尋繼也。左傳干戈相尋。 |
T2266_.67.0158c04: 溫也。與レ燖通又即也
| T2266_.67.0158c05: | 四紙 左 | 此二比量破經部 | 文 | 演祕云。疏此二量 |
T2266_.67.0158c07: 實有一。通レ前三量。亦應レ無レ失。已成二宗法一得
T2266_.67.0158c08: レ爲レ因故
| T2266_.67.0158c09: | 五紙 右 | 二十唯識 | 至 | 不應成一 | 文 | 彼論長行 | 七右 |
T2266_.67.0158c11: レ一。彼述記云。釋上半頌難有二方分一破二經
T2266_.67.0158c12: 部一。此亦設遮二薩婆多師一。演祕云。疏極微有方
T2266_.67.0158c13: 分理不應成一者。以二一極微一對二六方面一。名二
T2266_.67.0158c14: 有方分一。既有二六方一。所對不同。能對之微。云
T2266_.67.0158c15: 何體一。應レ立レ量云。所執極微體應レ不レ一。
T2266_.67.0158c16: 可二分拆一故。有二方分一故。如二諸麁色一
| T2266_.67.0158c17: | 五紙 右 | 略有五難 | 文 | 義演云。疏略有五種難者。 |
T2266_.67.0158c19: 無二方分一見觸無レ差難。第三極微有二中表一一
T2266_.67.0158c20: 應レ成二六分一難。第四極微無二中表一微聚不レ異
T2266_.67.0158c21: 難。第五極微即麁色應レ無二障隔一難
| T2266_.67.0158c22: | 五紙 右 | 彼以極微 | 至 | 無和合色 | 文 | 倶舍二 | 十八右 | 擧二 |
| T2266_.67.0158c23: | 婆沙百三十二 | 二紙 右 | 四説一中。第二云。又和合 |
| T2266_.67.0158c25: | 沙文義善成立。又破二彼説一云 | 十八 左 | 又離極 |
T2266_.67.0158c27: 礙一此亦應レ爾
| T2266_.67.0158c28: | 五紙 右 | 以理難云 | 文 | 義演云。意云。謂本計三極微 |
光。然計二極微即和T2266_.67.0159a01: 合色一。所以先難二和合一合無二方分一。然後方
T2266_.67.0159a02: 破下和合色不
能二承レ光發影。故云二以レ理破一｣| T2266_.67.0159a03: | 六紙右 | 彼如於此爲量同喩前 | 文 | 演祕云。疏爲 |
T2266_.67.0159a05: 令レ有二方分一。義演云。量云。此觸處亦應レ不レ得。
T2266_.67.0159a06: 彼即此故。猶如二於彼一故云二同前一。又西明疏。
T2266_.67.0159a07: 見觸不レ邊。量云。極微定有二方分一。因云即和
| T2266_.67.0159a08: | 合色故。如二和合色一 | 文 | 今謂演祕義演二釋 |
T2266_.67.0159a10: 用二一量一。理不レ應レ然。故然義演量或未レ盡
T2266_.67.0159a11: レ善。分爲量云。汝和合色等見觸此邊＊之時
| T2266_.67.0159a12: | 應得彼分無方分故如非色等。次下 | 七紙 左 | 亦 |
| T2266_.67.0159a14: | 六紙 左 | 和對古薩婆多師 | 文 | 婆沙論一百三十二 |
| T2266_.67.0159a15: | 二紙 右 | 云。尊者世友作二如レ是説一。若諸極微互相 |
T2266_.67.0159a17: 相觸一。但於二合集無間生中一。隨二世俗諦一假名二
T2266_.67.0159a18: 相觸一。問。諸是觸物。爲下是觸爲レ因故生上。爲下非
T2266_.67.0159a19: 觸爲レ因故生上。諸非觸物。爲下非觸爲レ因故生上。
T2266_.67.0159a20: 爲是觸爲レ因故生上。答。有時是觸爲レ因生二於
T2266_.67.0159a21: 非觸一。謂和合物正離散時。有時非觸爲レ因
T2266_.67.0159a22: 生二於是觸一。謂離散物復和合時。有時非觸
T2266_.67.0159a23: 爲レ因生二於非觸。謂向遊塵同類相續
| T2266_.67.0159a24: | 六紙 左 | 集對新薩婆多 | 文 | 順正理論第八 | 四左 | 云 |
分。或許三諸微互不二相觸一。T2266_.67.0159a26: 互不二相觸一。不相離義異二此可
成。無三一極微T2266_.67.0159a27: 現在獨住。而不二聚集一。如前已辨一
| T2266_.67.0159a28: | 六紙 | 不然因有隨一不成 | 文 | 演祕云。若以二 |
T2266_.67.0159b01: 不レ許無二方分一故
| T2266_.67.0159b02: | 六紙 左 | 設許汝不 | 至 | 四方差別 | 文 | 倶舍第二 | 十八 左 |
| T2266_.67.0159b04: | 間一假立二觸名一。此大徳意應二可愛樂一＊ | 文 | 義 |
| T2266_.67.0159b05: | 燈二本 | 四十 二右 | 云。論必有上下四方差別。計三彼 |
T2266_.67.0159b07: 六方。各相擬儀。若無二方分一。應二相渉入一。故婆
T2266_.67.0159b08: 沙中。尊者大徳説。極微無二方分一而不二相至一。
T2266_.67.0159b09: 流
至現在一相近名レ至。謂此極微在二未來世一。T2266_.67.0159b10: 二各相離。流二至現世一。方始相近。而隔二隣虚一
T2266_.67.0159b11: 中無レ聞故名レ至。非二合名
至。世友菩薩非二彼T2266_.67.0159b12: 説一云。若如レ爾者。應三前極微住至二後念一。彼宗
T2266_.67.0159b13: 自計三一刹那住便入二過去一。若至二現在一方始
T2266_.67.0159b14: 相近名爲レ至者。即二刹那。應三此落謝之微
T2266_.67.0159b15: 流
至現世一。以下住二現世一方相近上故。世友解云。T2266_.67.0159b16: 謂諸極微同在二現在一者。各去二隣虚一中無二間
T2266_.67.0159b17: 隙一名レ之爲レ至。倶舍論中天親破云。何縁能
T2266_.67.0159b18: 礙令二中間隙一
| T2266_.67.0159b19: | 七紙 右 | 二十頌云 | 至 | 應如極微 | 文 | 彼論述記下 | 八 紙 |
| T2266_.67.0159b20: | 右 | 云。上之二句。難下極微合應成二六分一。下之 |
如二極微一。如二阿拏T2266_.67.0159b22: 色一。合二七極微一成。中有二一極微一。外邊有レ六。中
T2266_.67.0159b23: 極微若與二外六極微一合。所合既六。能合極
T2266_.67.0159b24: 微。應レ成二六分一。若以二極微更無
分故不二相合一T2266_.67.0159b25: 者。六對之時。便相樂住同一處所。既同一
| T2266_.67.0159b26: | 處。阿耨色等。各各應レ如二一極微量一 | 文 | 演祕 |
T2266_.67.0159b28: 應三諸聚色如二極微量一。展轉相望不レ過レ量故。
T2266_.67.0159b29: 則應二聚色亦不可見一
| T2266_.67.0159c01: | 七紙 右 | 故倶舍云 | 至 | 應有分 | 文 | 彼論第二 | 十八 左 | 云。 |
| T2266_.67.0159c03: | 若無二方分一。設許二相觸一亦無二斯過一 | 文 | 光記二 |
| T2266_.67.0159c04: | 六十 左 | 云。又許極微至亦無斯過者。此即破二前 |
T2266_.67.0159c06: 分一。觸與二不觸一皆有二方分一。若無二方分一。設許二相
T2266_.67.0159c07: 觸一。亦無下有二方分一之過上。何須レ避下微相觸成中過
| T2266_.67.0159c08: | 失上耶。正理八 | 八紙 | 救云。有分方分若異義同。 |
T2266_.67.0159c10: 謂許三極微若有二方分一。既無二方分一如何可レ觸。
T2266_.67.0159c11: 又遍體觸。或觸二一分一。二皆有レ過。前已具論。
T2266_.67.0159c12: 如何復言下若無二方分一設許二相觸一亦無斯過上。
T2266_.67.0159c13: 若作二倶舍師救一。應二返詰云一。汝立レ應二方分一。
T2266_.67.0159c14: 極微何不二相觸一。若言二相觸一成二過失一者。言
T2266_.67.0159c15: レ不二相觸一亦不レ免レ過。對二向六分一面不レ同故。
T2266_.67.0159c16: 若言下極微各有二勢用一。更相拒過不中相觸上者。
T2266_.67.0159c17: 此之勢用爲レ離レ體不。若離レ體者。便同二勝論
T2266_.67.0159c18: 業句義一也。若不レ離レ體。體外無レ用。何不二相
| T2266_.67.0159c19: | 觸一故亦成レ過 | 文 | 演祕云。疏觸與不觸皆應 |
T2266_.67.0159c21: 不二觸著一擬宜。六方亦須レ有レ分。若不レ爾者何
T2266_.67.0159c22: 各二對色一
| T2266_.67.0159c23: | 七紙 左 | 爲量同前 | 文 | 量云。汝和合色應レ無二障隔一。 |
| T2266_.67.0159c25: | 七紙 左 | 二十頌云 | 至 | 無應影障無 | 文 | 彼論述記 |
| T2266_.67.0159c26: | 下 | 十三 右 | 云。下二句中。總有二三破一。若無二方分一應 |
T2266_.67.0159c28: 無方一。義演云。疏無應影障無者。若無方分者。
T2266_.67.0159c29: 應レ無二影障等一。即有對色應無二影障一也。影者
T2266_.67.0160a01: 光影。障者障隔。言二此障無一者。意説有對色
T2266_.67.0160a02: 無二此障隔一也
| T2266_.67.0160a03: | 八紙 右 | 二十頌云聚不異無二 | 文 | 演祕云。疏聚 |
T2266_.67.0160a05: レ微而無レ異故。無二之言。天親難レ彼。聚色應
| T2266_.67.0160a06: | レ無二影障二一也。即極微故猶如二極微一 | 文 | 二十 |
| T2266_.67.0160a07: | 述記下 | 十三右 | 云。頌第四句。破二外救義一。若諸 |
| T2266_.67.0160a09: | 影障一。重成二前義一至レ下當レ知 | 已上 | 今謂此頌 |
T2266_.67.0160a11: 轉救一
| T2266_.67.0160a12: | 八紙 右 | 此結非也 | 文 | 演祕云。此結非等者。既破二 |
T2266_.67.0160a14: 實有一。因乃無レ過
| T2266_.67.0160a15: | 九紙 右 | 八識生時 | 至 | 五根五境 | 文 | 義演云。疏謂八 |
T2266_.67.0160a17: 先由二第八異熟識一。從二自名言種子一生。解變
T2266_.67.0160a18: 似根塵等者。即此根塵各有二二種一。第八變根。
T2266_.67.0160a19: 是親相分。爲二本質根一發二眼識等一。第六若縁
T2266_.67.0160a20: 時。但是影像根。不レ能レ發レ識。塵亦二種。爲二本
T2266_.67.0160a21: 質影像一易レ知。所レ言似二根塵一者。問。夫論レ似
T2266_.67.0160a22: 者。如三鏡中火體相虚疎。無二堪勝用一。如何
T2266_.67.0160a23: 與レ識爲二所依根一。答。今言レ似者與レ彼不レ同。
T2266_.67.0160a24: 鏡中面像。似レ質名レ似。言二似根一者。畢竟
T2266_.67.0160a25: 不レ實。是依他起法非二眞實一故。從レ縁生故。總
T2266_.67.0160a26: 得レ名レ似。又言レ根者。不レ同三小乘極微所成。
T2266_.67.0160a27: 執二離レ識有一。故得レ名レ似
| T2266_.67.0160a28: | 九紙 右 | 雖親不得 | 至 | 爲所縁 | 文 | 義演云。意云。釋二 |
T2266_.67.0160b01: 識應二親縁二本質境一。答。雖二親不
得。要託レ彼T2266_.67.0160b02: 生。問。第八變レ境。五自熏變爲二親縁一者。第八
T2266_.67.0160b03: 變レ根。亦應三五自熏變爲二親依
根。答。不レ爾。T2266_.67.0160b04: 五識縁レ外不レ縁レ内故。義演云。疏實於本識
T2266_.67.0160b05: 色塵之上變作五塵相者。問。塵既有レ五。何故
T2266_.67.0160b06: 本識唯言レ色耶。答。五望二本識一皆名二色塵一。倶
T2266_.67.0160b07: 色蘊故。以二能變識唯一種一故。或唯擧レ色影二
T2266_.67.0160b08: 餘四一也
| T2266_.67.0160b09: | 九紙 右 | 所縁之中有親疎故 | 文 | 義演云。問。五識 |
T2266_.67.0160b11: 所縁之中有二親疎一故。自變名レ親。縁二他所變一
T2266_.67.0160b12: 者爲二疎縁一如二下自解一
| T2266_.67.0160b13: | 九紙 左 | 以但能有 | 至 | 比知是有 | 文 | 演祕云。論以能 |
T2266_.67.0160b15: 以レ因比レ果。如下觀三現法有二引レ後用一知中所引
T2266_.67.0160b16: 果上。二以レ果比レ因。即觀三現法有二酬レ前義一。知二
T2266_.67.0160b17: 能引因一。三以レ體比レ用。觀二所成法一。而知二作者
T2266_.67.0160b18: 作具差別一。四以レ用比レ體。觀二作者等一。知二所成
T2266_.67.0160b19: 法一。今論所レ明。以レ果知レ因。由レ用比レ體
| T2266_.67.0160b20: | 九紙 左 | 此非他心 | 至 | 現量所得 | 文 | 義燈二本 | 四十 六右 |
T2266_.67.0160b22: 量所
得。意不レ障二二乘凡夫。定心縁レ之是現T2266_.67.0160b23: 量得一。演祕云。疏此非他心等境者。他心智
T2266_.67.0160b24: 者。但縁二他心一不レ縁レ根故。且依二凡夫六識一。散
T2266_.67.0160b25: 心之所レ不レ得。第六雖レ縁。然非二現得一故必
T2266_.67.0160b26: 除レ之。理實餘聖非二定六識一。亦不レ得也。其第
T2266_.67.0160b27: 七識。因中自他皆不レ縁レ根。果他不レ許故亦
T2266_.67.0160b28: 不レ簡。義演云。疏及凡六識等者。意説。凡夫
T2266_.67.0160b29: 六識縁レ根。亦非二現量得一。問。五識可レ爾。第六
T2266_.67.0160c01: 云何。答。自性散動。不二分明取一故。若爾色等
T2266_.67.0160c02: 應レ爾。答。不レ爾。且如二色等一。有二相状顯現可
T2266_.67.0160c03: 得。然五根相状。不二顯現一故。非二現量得一
| T2266_.67.0160c04: | 九紙 左 | 觀所縁論亦作是言 | 文 | 彼論 | 七右 | 云。以二 |
識。比二知有根。此但功能。非二外所造一| T2266_.67.0160c06: | 故。本識上五色功能。名二眼等根一 | 文 | 義蘊云。 |
T2266_.67.0160c08: 子。有三功能能生二縁レ色之識一。名二色功能一。即以二
| T2266_.67.0160c09: | 此種一爲二五根一也。如二下第四卷自當解＊ | 文 |
T2266_.67.0160c11: 言二功能一。不レ言二現色一。明知。五根即五識種子。
| T2266_.67.0160c12: | 疏引意者。證下種子爲二五識一義上。義燈二本 | 四十 八右 |
T2266_.67.0160c14: 造名二大造一。故二十唯識云。識上色功能名二五
| T2266_.67.0160c15: | 根一應レ理。功能謂種子也。五根者所造色也 | 文 |
T2266_.67.0160c17: 者不可也。笠置雖レ加二救釋一。而義不二穩暢一矣｣
| T2266_.67.0160c18: | 十紙 右 | 二十頌云 | 至 | 境相而轉 | 文 | 彼論述記上 | 四十 一右 |
T2266_.67.0160c20: レ成二内外處一。佛説レ彼爲レ十。述曰。此即第二説二
T2266_.67.0160c21: 密意一。頌舊論説言。故佛説二此二一似二内外處一。
T2266_.67.0160c22: 名レ之爲二二似有色處一。故言爲レ十。亦不二相違一。
T2266_.67.0160c23: 謂六内識從二自種子一生二現行一時。其現行識
T2266_.67.0160c24: 變。似二色等境相一而轉。非三外實有二色等十處一。
T2266_.67.0160c25: 爲レ破二實我一。爲レ成二内外處一。世尊説レ有二色等十
T2266_.67.0160c26: 處一。是此中意論曰。此説二何義一。述曰。此釋頌
| T2266_.67.0160c27: | 文 | 故假問起。論似色現識。從二自種子縁合一 |
T2266_.67.0160c29: 者。謂即眼識能現二似色一而轉レ之。識無二實色一
T2266_.67.0161a01: 故。名爲二似色一。識現二似識一故。説二現識一名二
T2266_.67.0161a02: 似識一。從二自種子縁合一轉變差別生者。從下能
T2266_.67.0161a03: 生二已識體一之種上。此種由二境界等諸縁合一。已
T2266_.67.0161a04: 異レ本相續名爲二轉變一。此了レ色識。從二自種子一
T2266_.67.0161a05: 縁二青黄等一。種種行差別而生。論佛依二彼種及
T2266_.67.0161a06: 所現色一。如レ次説爲二眼處色處一。述曰。依二眼識
T2266_.67.0161a07: 種一説爲二眼處一。依二於眼識所現似色一説爲二色
T2266_.67.0161a08: 處一種名爲根。相名爲レ色。故言二如次一
| T2266_.67.0161a09: | 十紙 右 | 大衆部等 | 至 | 眼不見色 | 文 | 宗論述記 | 五十 四右 |
T2266_.67.0161a11: 謂大種所造。乃至各別堅性堅類。故知。眼
T2266_.67.0161a12: 根不レ得レ境故。次説言。眼不レ見レ色。耳不レ聞
T2266_.67.0161a13: レ聲。鼻不レ嗅レ香。舌不レ甞レ味。身不二覺觸一。述曰。
T2266_.67.0161a14: 根體非二淨色一。如何見二色等一。故識能了。非二根
| T2266_.67.0161a15: | 有能 | 文 | 五根章 | 十二左 | 云。大衆部等體。即四 |
| T2266_.67.0161a17: | 餘色一故名二清淨一 | 文 | 造色章 | 初左 | 云。大衆部 |
| T2266_.67.0161a19: | 四塵故。倶通二有漏及以無漏一。許佛有一故 | 文 | 義 |
| T2266_.67.0161a20: | 燈二本 | 四十 四左 | 云。又色根見非見四句分別。一 |
T2266_.67.0161a22: 説。五色根不レ能レ見レ色。薩婆多師等根。見識
T2266_.67.0161a23: 不見。大乘師等。根識二倶見。四根識倶不
| T2266_.67.0161a24: | 見。謂在二胎藏等位一 | 文 | 義演云。眼不見色者。 |
T2266_.67.0161a26: 故。所以眼不レ見レ色。等見者取也。非レ謂二了知
T2266_.67.0161a27: 名
見。餘根准レ此。言二各別堅性等一者。意云。肉T2266_.67.0161a28: 團根。即以二堅濕等一爲レ性。五根各用二堅等四
T2266_.67.0161a29: 大一爲レ體。故知。無二別清淨色爲
根也| T2266_.67.0161b01: | 十紙 右 | 薩婆多師 | 至 | 仍實有體 | 文 | 造色章 | 初左 | 云。 |
T2266_.67.0161b03: 所攝。五根五塵。及法處無表色爲二所造一。五根
T2266_.67.0161b04: 五塵皆唯有礙。唯是有漏法處無表。説レ通二無
| T2266_.67.0161b05: | 漏一。是無礙攝。皆是實有。五根章 | 十二右 | 云。薩 |
| T2266_.67.0161b07: | 等五根一。大唯身觸根雖二和集一。並實有レ體 | 文 | 義 |
T2266_.67.0161b09: 四大即生等五因。五因是四大上義。五因者
T2266_.67.0161b10: 謂生依立持養。生因者四大與二根塵一爲二生長
T2266_.67.0161b11: 處一。依因者而根等爲二依止處一立因者根等爲二
T2266_.67.0161b12: 安立處一。持因者根等爲二住持處一任二持根等一。
T2266_.67.0161b13: 養因者根等爲二養育者一。故説五因是四大上
T2266_.67.0161b14: 義用。雖下以二四大五因一造中根塵上。然四大唯身
T2266_.67.0161b15: 根得。餘根不レ得
| T2266_.67.0161b16: | 十紙 左 | 成實論師 | 至 | 出家 | 文 | 清涼華嚴玄談八 |
| T2266_.67.0161b18: | 故 | 文 | 然依二嘉祥三論玄一云。成實論者。佛滅度 |
T2266_.67.0161b20: 上足弟子。訶梨跋摩之所造也。又訶梨跋摩
T2266_.67.0161b21: 傳云。初依二薩婆多部一出家。又三論玄云。有二
T2266_.67.0161b22: 訶梨跋高足弟子一。序二其宗一曰。訶梨跋摩。本
T2266_.67.0161b23: 是薩婆多部。鳩摩羅多弟子。又華玄略述
| T2266_.67.0161b24: | 曰。事二薩婆多部鳩摩羅多一 | 文 | 五根造色二 |
| T2266_.67.0161b26: | 十紙 左 | 經部 | 至 | 實極微成 | 文 | 造色章 | 二右 | 云。經部 |
T2266_.67.0161b28: 是實。麁色是假。皆有漏。無表假立。法處
T2266_.67.0161b29: 無レ色。不レ許二色蘊有二無表色一
| T2266_.67.0161c01: | 十紙 左 | 説假部 | 至 | 攝各別故 | 文 | 五根章 | 十二左 | 云。 |
| T2266_.67.0161c03: | 造色章 | 二右 | 云。説假部説。能造所造。若麁若 |
T2266_.67.0161c05: 聚一。在二界處門一。並皆是假。依縁並皆體積聚
T2266_.67.0161c06: 故。通二有無漏一
| T2266_.67.0161c07: | 十紙 左 | 一説部説 | 至 | 都無體性 | 文 | 五根章 | 十三右 |
| T2266_.67.0161c09: | 二右 | 云。一説部説。能造所造。唯有二一名一。都無二 |
| T2266_.67.0161c10: | 實體一 | 文 | 若依二五根造色章及義燈等一。更擧二 |
| T2266_.67.0161c11: | 説出世部一。造色章 | 二右 | 云。説出世部説。能造 |
| T2266_.67.0161c13: | 無漏者。並皆是實。非二倒生一故 | 文 | 五根章及義 |
| T2266_.67.0161c15: | 十一 右 | 眼唯得三 | 至 | 皮根即風 | 文 | 義演云。疏眼 |
T2266_.67.0161c17: 風一。不レ可レ見故。見猶レ取也。身得二四大一。非二唯
T2266_.67.0161c18: 得
火。亦得二餘堅徳等一也。鼻舌二根如レ此。T2266_.67.0161c19: 次有二堅濕二徳一。耳唯得レ徳。如三前章中廣破二
| T2266_.67.0161c20: | 彼宗説一。五根體即五大也 | 文 | 三外道計如二上 |
| T2266_.67.0161c22: | 十一 左 | 然今大乘等 | 文 | 五根章 | 十三右 | 云。今依二大 |
T2266_.67.0161c24: 性一者。唯識第四略有二二説一。一難陀師等説。
T2266_.67.0161c25: 唯是種子。無二別現行淨色五根一。此有二四義一。
T2266_.67.0161c26: 一唯見分五識種子。二唯相分五塵種子。三
T2266_.67.0161c27: 通取二見相二分種子一。此三皆是難陀師義。四
T2266_.67.0161c28: 護法菩薩。假爲レ救言。取下感二五識一増上業種上。
T2266_.67.0161c29: 名爲二五根一。唯識第四説。眼等五識。無三別眼
T2266_.67.0162a01: 等爲二倶有依一。眼等五根即種子故。二十唯識
T2266_.67.0162a02: 伽陀中言。識從二自種一生。似二境相一而轉爲
T2266_.67.0162a03: 成二内外處一。佛説レ彼爲レ十。乃至廣引二觀所縁
T2266_.67.0162a04: 論頌説一云。彼頌意言。異熟識上。能生二眼等
T2266_.67.0162a05: 色識一。種子名二色功能一説爲二五根一。無二別眼等一。
T2266_.67.0162a06: 種與二色識一。常互爲レ因。能熏與レ種遞爲レ因
T2266_.67.0162a07: 故。又復彼云。有避二前來所説過難一。明二附彼
T2266_.67.0162a08: 執一。彼轉救言。異熟識中。能感二五識一。増上業
T2266_.67.0162a09: 種名二五色根一。非下作二因縁一生中五識種上。二護法
T2266_.67.0162a10: 等正義。別有二現行淨色一。爲二其五根一故。唯識
T2266_.67.0162a11: 云。五識倶依定有二四種一。謂五色根六七八。
T2266_.67.0162a12: 隨闕二一種一必不レ轉故。對法等云。眼根云何。
T2266_.67.0162a13: 謂四大種所造。眼識所依。清淨色爲レ體。乃至
T2266_.67.0162a14: 身根。身識所依。淨色爲レ體。唯識論云。此中
T2266_.67.0162a15: 且説二不共所依一。對法又云。眼界者。謂眼曾現
T2266_.67.0162a16: 見レ色。及此種子積二集異熟阿頼耶識一。即取二
T2266_.67.0162a17: 現種一倶名二眼界一。餘四界皆然。問。眼界眼根
T2266_.67.0162a18: 二義。何別根唯取レ現不レ説レ種耶。答。持因稱
T2266_.67.0162a19: レ界。種亦界名。増上名レ根。種非二根攝一。問。現根
T2266_.67.0162a20: 増二現識一現色得二根名一。根種増二識種一應二同現
T2266_.67.0162a21: 根攝一。對法論云。由下根種子生二現根一已。識之
T2266_.67.0162a22: 種子方生中現識上故。答。大種所造功用増上
T2266_.67.0162a23: 現得二根名一。種非二大造一。用非二増上一故非二根攝一。
T2266_.67.0162a24: 問。現根依レ大起。是眼亦稱レ根。大種亦爲二根
T2266_.67.0162a25: 種依一。如何眼種非二根攝一。答。此依二顯相一。種子
T2266_.67.0162a26: 非レ根。據レ理依レ文。種亦根攝故。決擇説。眼等
| T2266_.67.0162a27: | 五根通二現種一故 | 文 | 義燈二本 | 四十五左 | 云。大乘出 |
T2266_.67.0162a29: 根一。此有二四解一。如二章及疏一。二安惠師。即以二
T2266_.67.0162b01: ＊邊計所執相分一爲二五根體一。以二能所取虚妄
T2266_.67.0162b02: 起一故。然十八界種子各別。如二論第四一。三護
T2266_.67.0162b03: 法等師。是依他起種子各別。然有二二説一。一云
T2266_.67.0162b04: 唯現。二通二現種一。如二法苑説一
| T2266_.67.0162b05: | 十一 左 | 内自種子 | 文 | 義演云。即是色根自種子 |
T2266_.67.0162b07: 等一
| T2266_.67.0162b08: | 十一 左 | 於中三説 | 至 | 四大所造 | 文 | 義演云。疏於 |
T2266_.67.0162b10: 卷疏解一。疏體既非レ色者。意説。眼根體既是種
T2266_.67.0162b11: 子。而非レ色者。故知。不レ同二小乘心外四大所
T2266_.67.0162b12: 造一
| T2266_.67.0162b13: | 十二 右 | 如對法疏 | 文 | 一末 | 十紙右至 十四紙 | 廣明二五根 |
| T2266_.67.0162b15: | 十二 右 | 論外有對色 | 至 | 内識變現 | 文 | 義演云。此 |
T2266_.67.0162b17: 名レ外耶。答。謂諸大乘所計眼根境等。皆是
T2266_.67.0162b18: 心外積
極微一成。今破二非有一故。云二外有對色一。T2266_.67.0162b19: 理既不成等。前既叙レ根。今時因便叙レ境。非二
| T2266_.67.0162b20: | 是正破一。略對二八宗一以明二假實一 | 文 | 今謂。論言 |
T2266_.67.0162b22: 段釋二塵假實一。義演爲レ簡レ有レ濫具釋耳
| T2266_.67.0162b23: | 十二 左 | 大乘之中 | 至 | 爲五塵 | 文 | 演祕云。疏有以 |
T2266_.67.0162b25: 變相分熏成。後生二現行一。今爲二識境一故。觀所
T2266_.67.0162b26: 縁論云。或前識相爲二後識縁一。引下本識中生二
T2266_.67.0162b27: 似レ自果一功能上令レ起。不レ違レ理故
| T2266_.67.0162b28: | 十二 左 | 如色中二十五種 | 文 | 對法第一 | 七紙左 | 云。 |
T2266_.67.0162c01: 白。長短方圓。麁細高下。若正不正。光影明
T2266_.67.0162c02: 闇。雲煙塵露。迫色表色。空一顯色。此復三
T2266_.67.0162c03: 種。謂妙不妙倶相違色。此青等二十五色。建
T2266_.67.0162c04: 立由二六種因一。謂相故。安立故。損益故。作所
| T2266_.67.0162c05: | 依故。作相故。莊嚴故＊ | 文 | 對法抄二 | 二十 丁右 | 云。 |
同。二形顯T2266_.67.0162c07: 差別。三假實有レ異。四三界有無。一彰二數
T2266_.67.0162c08: 不同一者。此論説有二二十五種一。如二文自列一。
T2266_.67.0162c09: 五蘊論説。色謂顯形及表色等。瑜伽第一
| T2266_.67.0162c10: | 五 左 | 云。此復多種。略説有レ三。謂顯色形色表色。 |
T2266_.67.0162c12: 及空一顯色。形色者。謂長短方圓麁細正不
T2266_.67.0162c13: 正高下色。表色者。謂取捨屈伸行住坐臥。如
| T2266_.67.0162c14: | レ是等色 | 巳上 | 顯揚第一 | 十二左 | 云。此復三種。謂 |
T2266_.67.0162c16: 是顯色。長短方圓麁細高下正及不正煙
T2266_.67.0162c17: 雲塵露光影明闇若空一顯色。若彼影像之
T2266_.67.0162c18: 色是名爲色各第一卷初説亦三。顯形表色。
T2266_.67.0162c19: 瑜伽復説有二二十四一。二十五中。唯除二逈色一。
T2266_.67.0162c20: 顯揚後説亦二十四。二十五中。除二逈表二一。
T2266_.67.0162c21: 増二影像色一。五蘊論等。初説三等眼識所取。色
T2266_.67.0162c22: 性唯一。由二相顯了積集差別業用異一故。攝
T2266_.67.0162c23: レ法周盡。總類分レ三。理實唯應レ立二此三種一。或
T2266_.67.0162c24: 總立レ二。表即形故。餘色但是二＊之差別。瑜
T2266_.67.0162c25: 伽後説有二二十四一。除二逈色一者彼第三云。暗
T2266_.67.0162c26: 色明色説名二空界一。空界分二。一逈二空。一顯
T2266_.67.0162c27: 空一顯攝二逈色一。故略不レ説。顯揚後説有二二
T2266_.67.0162c28: 十四一。除二逈表二一。加二影像一者。無レ逈所由。如二
T2266_.67.0162c29: 瑜伽説一。或彼顯揚。亦説二逈色一説二四顯一。下有二
T2266_.67.0163a01: 等言一故。不レ爾等言。便成二無用一。光影等色。
T2266_.67.0163a02: 彼自列故。乃至廣説。此論周備説二二十五一。故
| T2266_.67.0163a03: | 諸論説皆不二相違一 | 文 | 小乘言二顯形二十一。倶舍 |
| T2266_.67.0163a04: | 第一 | 六十 紙左 | 或云。大乘五塵。初色塵中。顯形二 |
T2266_.67.0163a06: 形分爲二二十一者。大乘諸論所レ無。又法處所
T2266_.67.0163a07: 攝五種。取入二二十五色中一。不レ知二何論一。定是
T2266_.67.0163a08: 無據之臆談矣
| T2266_.67.0163a09: | 十二 左 | 不見香味通假之言 | 文 | 演祕云。雖二無明 |
| T2266_.67.0163a11: | 是假一故。瑜伽論五十四 | 十六紙 | 云。空行風中。 |
| T2266_.67.0163a13: | 味中必有二和合之味一。類レ香通レ假 | 文 | 演祕所引 |
T2266_.67.0163a15: 空行香一之文也。非下是明斷二香假實一之文上故。
T2266_.67.0163a16: 言下雖レ無二明文一以理言レ之等上。彼具文云。復次
T2266_.67.0163a17: 法處所攝勝定果色中。當知。唯有二顯色等相一。
T2266_.67.0163a18: 何以故。於レ彼香等生因闕故。又無用故。如
T2266_.67.0163a19: レ是於二空行風中一無レ有。倶生香等唯有二假合
T2266_.67.0163a20: 者一。又離輪外所發光明所餘大種及與二香
| T2266_.67.0163a21: | 等一。皆不レ可レ得。倫記十四下 | 二十 九左 | 云。空行風無二 |
T2266_.67.0163a23: 生之香一。但有二假名一。如下風遇レ花香逐レ風來上
T2266_.67.0163a24: ＊文。然論二香味假實一異説非レ一。淄洲補闕義
T2266_.67.0163a25: 林五蘊義。並撲揚法華攝釋。幷此演祕倶舍
T2266_.67.0163a26: 光記皆云レ通二假實一。潞府義忠云二唯實不
通。T2266_.67.0163a27: 疏主對法抄具擧二二義一。初唯實義。次通レ假義。
T2266_.67.0163a28: 於中後釋置二有義之言一。又此疏及對法抄並
T2266_.67.0163a29: 云。不レ見二通レ假之言一。今案二此疏語氣及彼抄
T2266_.67.0163b01: 有義之言一。疏主以二唯實一爲レ正必矣。具如二笠
| T2266_.67.0163b02: | 置抄中一。對法抄一末 | 二十 五左 | 釋レ香中云。二假實。 |
假故。積T2266_.67.0163b04: レ顯以成レ形。形表皆稱レ假。積香成二和合一。應レ非
T2266_.67.0163b05: レ眞。前因倶聲爲レ難亦爾。相待形便失。形
T2266_.67.0163b06: 表皆成レ假。待レ餘香尚在。和合故成レ眞。積レ短
T2266_.67.0163b07: 爲レ長。失二本短一。長短非二實性一。彼倶生成二和合一。
T2266_.67.0163b08: 二香應二並假一。於二此難中一應設二功力一。同卷
| T2266_.67.0163b09: | 二十 六左 | 釋レ味中云。二假實者。無二文説假故。皆實 |
T2266_.67.0163b11: 種。如二後五聲一。亦假非レ實。待レ他成故。別折レ彼
T2266_.67.0163b12: 時失二彼相一故。又。淄洲三科章。判二好惡等香一
T2266_.67.0163b13: 云。據性是假。論レ體是實
| T2266_.67.0163b14: | 十三 右 | 觀所縁論 | 至 | 能生識故 | 文 | 彼論 | 六左 | 云。外 |
T2266_.67.0163b16: 許下眼等識帶二彼相一起。及從レ彼生上。具二二義一
T2266_.67.0163b17: 故。此内境相。既不レ離レ識
| T2266_.67.0163b18: | 十三 右 | 然雖識變 | 至 | 及解根義 | 文 | 義演云。疏然 |
| T2266_.67.0163b19: | 雖識變者。問。今此論 | 文 | 未レ知二何意一。答。爲下釋 |
T2266_.67.0163b21: 所造一。所以根境有レ別。汝大乘既皆識變。即
T2266_.67.0163b22: 應二根境無レ別。答如二下言一
| T2266_.67.0163b23: | 十三 右 | 然且依常徒義 | 文 | 下疏四末 | 六十七紙至 七十七紙 | 具 |
| T2266_.67.0163b24: | 論根義。又常徒者下。八本疏 | 四十四 丁右 | 云。即長 |
| T2266_.67.0163b26: | 十三 右 | 若約觀所縁論 | 文 | 彼論云。以二能發識 |
根。此但功能非二外所造一故。本識上T2266_.67.0163b28: 五色功能。名二眼等根一。亦不レ違レ理。功能發識
T2266_.67.0163b29: 理無レ別故在レ識。在レ餘雖レ不レ説。而外諸法
| T2266_.67.0163c01: | 理非レ有故。定應レ許二此在レ識非餘 | 文 | 下第四 |
| T2266_.67.0163c02: | 論 | 十五右 | 云。識上色功能名二五根一應レ理。功能 |
T2266_.67.0163c04: 能生二眼等色一識種子名二色功能一説爲二五根一。
T2266_.67.0163c05: 無二別眼等一
| T2266_.67.0163c06: | 十三 左 | 第四卷中 | 文 | 彼 | 十六左 | 云。有避下如二前所 |
附彼執一復轉救言。異熟識中。能T2266_.67.0163c08: 感二五識一。増上業種名二五色根一。非下作二因縁一生二
T2266_.67.0163c09: 五識一種上。妙符二二頌一。善順二瑜伽一
| T2266_.67.0163c10: | 十三 左 | 對法第一 | 文 | 第一 | 五紙 左 | 演祕云。疏謂曾 |
T2266_.67.0163c12: 去識受二用義一以顯二界性一。現見レ色者。謂能持三
T2266_.67.0163c13: 現在識受二用義一以顯二界性一。釋曰。受者取也。
T2266_.67.0163c14: 即釋二前現見一義者是境。即明二前色一。由二能持
T2266_.67.0163c15: レ識根方取
境故。擧二所持一以明レ界也。此但明T2266_.67.0163c16: レ界。界謂能持。不レ言二眼義一。或持識者。顯二其
T2266_.67.0163c17: 界義一。受用義者。明二其眼義一。疏及此種子者。
T2266_.67.0163c18: 釋論云。謂眼種子。或唯積聚。爲レ引一當來眼一
T2266_.67.0163c19: 故。或已成就。爲レ生二現在眼根一。釋曰。由三此種
T2266_.67.0163c20: 子能生二二世現行眼根一。眼根因亦名二眼界一。
T2266_.67.0163c21: 故彼論云。故此二種名二眼界者。眼生因故。
T2266_.67.0163c22: 二世眼種名爲二二種一。因義名レ界。總以二持因
| T2266_.67.0163c23: | 二義一名レ界。然瑜伽論五十六 | 十左 | 六中六義 |
| T2266_.67.0163c24: | 名レ界。恐レ繁不レ具。餘根准レ此 | 文 | 今謂准二對法 |
| T2266_.67.0163c26: | 就等義一。故對法抄一末 | 初丁左 | 云。辨レ眼中。此 |
T2266_.67.0163c28: 顯二眼相一。瑜伽第九説二眼已見當見現見一。實
T2266_.67.0163c29: 通二三世一。前廢立門。但依二二世一顯二界義一故。
T2266_.67.0164a01: 略無二當見一。種子等者。此依二種子一以顯二界性一。
T2266_.67.0164a02: 種子現行。倶是眼界不即不離。故眼界攝。不
T2266_.67.0164a03: レ爾眼者應レ非二見義一。下皆准知。有説。唯種是
T2266_.67.0164a04: 眼非レ現。有説。唯現是眼非レ種。有説通レ二。及
T2266_.67.0164a05: 諸外道小乘等説。五根體性各各不レ同。種生二
T2266_.67.0164a06: 現行一同世異世。並如二唯識第四卷論第一卷
T2266_.67.0164a07: 疏第四疏釋一。論眼曾見色者。至二以顯界性一。
T2266_.67.0164a08: 述曰。釋師解二前二世持義一。有二持用一故。當世
T2266_.67.0164a09: 相持如二前已説一。分明觀矚。立以二見名一故能
T2266_.67.0164a10: 持レ識以顯二界性一。論及此種子至二現在眼根
T2266_.67.0164a11: 故一。述曰。解二種子＊界一。謂即眼＊界生因種子。
T2266_.67.0164a12: 有説。唯本有有説。唯新熏。有説。本有及彼
T2266_.67.0164a13: 新熏。縁未レ合故在二未潤位一。二皆積集爲レ因。
T2266_.67.0164a14: 能引二當來眼根一。或縁已合在二已潤位一。二皆成
T2266_.67.0164a15: 就爲レ因生二長現在眼根一。種令法生一以顯二＊界
T2266_.67.0164a16: 性一。唯説二二世一。過去所生。體已無故。略而
T2266_.67.0164a17: 不レ説。現眼能持レ識起二於用一。以顯二界性一。
T2266_.67.0164a18: 不レ説二未來一。未レ有用未レ起故。亦略不レ説。能
T2266_.67.0164a19: 持現＊眼既通二過現一故。種子眼過去亦成。現
T2266_.67.0164a20: 眼種眼。倶通二三世一。各依二一義一説世有レ殊。
T2266_.67.0164a21: 隨二其所應一理無二乖返一。亦種談二體有一能生二二
T2266_.67.0164a22: 世一。現據二義増一。過有二持義一。亦不二相違一。本有等
T2266_.67.0164a23: 義及熏習等。如二成唯識第二三説一。論此二
T2266_.67.0164a24: 種至二眼生因故一。述曰。釋二引及生種爲レ＊界
T2266_.67.0164a25: 所由一。名言種子親能辨レ法。生起因縁故稱
T2266_.67.0164a26: 名レ界。今據二實義一種非レ眼唯界。現通二二種一。
T2266_.67.0164a27: 不レ能レ見故。餘皆准同
| T2266_.67.0164a28: | 十三 左 | 又瑜伽決擇分等 | 文 | 五十六 | 十三 紙右 | 五十四 |
| T2266_.67.0164a29: | 八紙右 |
| T2266_.67.0164b01: | 十三 左 | 由本熏時等 | 文 | 演祕云。根實唯種。由二熏 |
色。名爲二T2266_.67.0164b03: 現色一。餘根亦然
| T2266_.67.0164b04: | 十四 右 | 對所生之果識等 | 文 | 演祕云。能生二果法一 |
T2266_.67.0164b06: 現行色根一。名爲二功能一。功能即是種子異名
| T2266_.67.0164b07: | 十四 右 | 功能生識 | 至 | 不説 | 文 | 演祕云。功能生識等 |
T2266_.67.0164b09: 識一名中眼等根上。擧二功能一顯。由二體有
諍故。論T2266_.67.0164b10: 不レ出二之根體一也。詳曰。唯現家會下所縁論
T2266_.67.0164b11: 名二功能一意上。彼言二功能一據二極成一説。雖二實現
| T2266_.67.0164b12: | 色是眼等根一。由レ不二極成一故彼不レ説 | 文 | 義蘊 |
T2266_.67.0164b14: 論等説二功能一爲レ根者上。功能生レ識之義。大小
T2266_.67.0164b15: 共許。故彼論但擧二功能一以顯二根體一。以二其根
T2266_.67.0164b16: 體一。有部實經部假。護法等有。難陀等無。彼此
T2266_.67.0164b17: 競故。但擧二功能一不説二根體一。有云。此釋不下
T2266_.67.0164b18: 説二種子一爲
根。所以二謂種子體護法實安惠T2266_.67.0164b19: 假。大乘並有。小乘多無。彼此乖競一故。不下説二
| T2266_.67.0164b20: | 種子一以根也。如レ前解正＊ | 文 | 義演云。問。唯 |
T2266_.67.0164b22: 中。但説二功能名
根。不レ言二現色一耶。現家答T2266_.67.0164b23: 云。功能能生レ識。大小乘共許。故擧二功能一以
T2266_.67.0164b24: 顯レ根也。問。何故不レ言二根體一。但説下發二眼等
T2266_.67.0164b25: 識一名中眼等根上耶。答。以二眼根體離レ識或有或
T2266_.67.0164b26: 無。彼此諍猶未
定故。不レ言二根體一。問。彼既言二T2266_.67.0164b27: 功能一。寧知二是色根一耶。答如レ下
| T2266_.67.0164b28: | 十四 左 | 倶用之家如下第四 | 文 | 論第四 | 十六右 | 云。 |
T2266_.67.0164c01: 五識種。依但應レ二。又諸聖教。説三眼等根皆
T2266_.67.0164c02: 通二現種一。執二唯是種一。便與二一功聖教一相違。有
T2266_.67.0164c03: 避下如レ前所説過難上。明
附彼執一。復轉救言。異T2266_.67.0164c04: 熟識中。能感二五識一増上業種名二五色根一。非下
T2266_.67.0164c05: 作二因縁一生二五識一種上。妙符二二頌一。善順二瑜伽一
| T2266_.67.0164c06: | 文 | 疏四末 | 七十 三左 | 云。論又瑜伽説 | 至 | 依但應二。 |
T2266_.67.0164c08: 因縁依等。汝之五識依。但應レ二以三種子爲二
T2266_.67.0164c09: 倶有根一故。與二因縁根一無二別體一故。依但應
T2266_.67.0164c10: レ二。第九諸根唯種子難。論又諸聖教至聖教
T2266_.67.0164c11: 相違。述曰。如二對法第一等説一。眼界者。謂曾
T2266_.67.0164c12: 現見。及此種子積集異熟等。若五色根即是
T2266_.67.0164c13: 種子。何容三更言二及此種子一。乃至識界亦言二
T2266_.67.0164c14: 現種一。若謂二五根唯種子一者。則違二如レ是一切
T2266_.67.0164c15: 聖教一。諸識亦應二唯種子一妨。此等皆有二無量
T2266_.67.0164c16: 教文一不レ能二煩引一。皆爲二比量一。不レ能二具作
之。T2266_.67.0164c17: 一一皆應レ出二其理一。教此中引教粗略而已。
T2266_.67.0164c18: 自下第十。假爲二他救一難。於レ中有レ十。初叙レ救。
T2266_.67.0164c19: 論有避前來至善順瑜伽。述曰。上難二本宗一。下
T2266_.67.0164c20: 難二救義一。此申レ難也。護法假朋二二十唯識
T2266_.67.0164c21: 等文一爲レ本。避二前來過一設轉二救之一。眼等五根
T2266_.67.0164c22: 非二識種子一。感レ識業種即是五根故。一無二諸
T2266_.67.0164c23: 種雜一。二無二識蘊雜一。三非二外處雜一。四無二因縁
T2266_.67.0164c24: 雜一。五無下闕二三依一失上。六無二根唯種失一。隨二下諸
T2266_.67.0164c25: 解一。一一疎條無二雜過一也。妙符二頌。銷釋可
T2266_.67.0164c26: レ知。善順瑜伽無二前説過一
| T2266_.67.0164c27: | 十四 右 | 唯種子者。陳那等義 | 文 | 義蘊云。然准二下 |
T2266_.67.0164c29: 所縁論解一
| T2266_.67.0165a01: | 十四 左 | 下破所縁縁 | 至 | 後歸正義 | 文 | 演祕云。疏 |
| T2266_.67.0165a02: | 下破所縁縁 | 至 | 第三結正義者。詳曰。撿二下文 |
T2266_.67.0165a04: 三。除レ此更無下歸二正義一處上。破二有部一後。雖三復
T2266_.67.0165a05: 結云二許有極微一。尚致二此文一。然無下歸二於正
T2266_.67.0165a06: 義一之處上。以レ理應レ云二後總結一也。即是復云レ許
T2266_.67.0165a07: レ有二極微一文等是也。或可。文言二況無識外眞
| T2266_.67.0165a08: | 實極微一即正義 | 文 | 義蘊云。疏下破所縁縁 |
T2266_.67.0165a10: 似二色等相一爲二所縁縁一。見託レ彼彼生帶二彼相一
T2266_.67.0165a11: 故者。是第三歸二正義一也。論云二然識變時一
T2266_.67.0165a12: 下。乃是破二有對色一中大文第三。申二正義一。疏
T2266_.67.0165a13: 主以三兩師倶是第三申二正義一故。合爲レ文。於
T2266_.67.0165a14: レ中復科。第一顯二識變所縁縁義一者。即是此
T2266_.67.0165a15: 破二所縁縁一中第三歸二正義一文也。恐復不レ悉
| T2266_.67.0165a16: | 故此辨レ之 | 巳上 | 今謂。演祕兩釋並不允。義蘊 |
| T2266_.67.0165a18: | 十五 右 | 即總非十八部 | 文 | 義燈二本 | 五十 三右 | 云。論云。 |
T2266_.67.0165a20: 八一者何也。若云レ除二根本部一即應二十七一。以三一
T2266_.67.0165a21: 説部無二實境一故。應レ除二一説及出世部一。出世
T2266_.67.0165a22: 部説二世間皆妄一故。此雖レ可レ爾。出世如何故
T2266_.67.0165a23: 本意説。隨二古人説一云三總非二十八一。據レ實二十
T2266_.67.0165a24: 若爾一説云何破耶。執レ有二虚妄外所縁縁一
T2266_.67.0165a25: 故。今破レ之。不レ爾一説豈知二唯識一。義蘊亦依二
T2266_.67.0165a26: 此説一
| T2266_.67.0165a27: | 十五 右 | 故宗輪云 | 文 | 彼疏 | 三十 五左 | 云。一切預流。皆 |
T2266_.67.0165a29: 説。彼心等一刹那頃能了二自性一。異二餘部宗一。
T2266_.67.0165b01: 雖二諸異生後三果等一。皆悉如レ此異生未二明
| T2266_.67.0165b02: | 了一。擧二初聖果一故 | 文 | 演祕云。一刹那頃。受等心 |
| T2266_.67.0165b04: | 不レ明。所以不レ説。預流初聖故擧例レ餘＊ | 文 | 義 |
T2266_.67.0165b06: 等。心得二自縁一。引レ此爲レ證。此等師意。凡聖
T2266_.67.0165b07: 之心。倶得二自縁一。以四出世部等。説三有漏心境
T2266_.67.0165b08: 體非二眞實一故。此偏言二聖者一。擧二預流一者。初入
T2266_.67.0165b09: 聖故。此説二心自縁一者。説二同念自縁一。若縁二
T2266_.67.0165b10: 餘分及隔念一者。大乘亦許
| T2266_.67.0165b11: | 十五 右 | 至第二卷當知 | 文 | 論第二 | 二十 六右 | 云。執受及 |
T2266_.67.0165b13: 内變二爲種及有根身一。外變二爲器一。即以二所變一
T2266_.67.0165b14: 爲二自所縁一行相。杖レ之而得レ起故
| T2266_.67.0165b15: | 十五 右 | 此即總牒 | 至 | 所縁縁義 | 文 | 演祕云。有義斥 |
T2266_.67.0165b17: 説。何須二重説一。今辨二親縁一。豈大乘中能引二自
T2266_.67.0165b18: 識一。是此所引親所縁縁。詳曰。所縁縁者。爲
T2266_.67.0165b19: レ境生レ識。此之名義。大小通許。名レ之爲レ共。非
T2266_.67.0165b20: レ言二此縁體姓差別一切率同名爲
共也。亦T2266_.67.0165b21: 如二因明共比量義一而所諍宗實不同故。前標
T2266_.67.0165b22: 所縁。辨二自識變一。未レ明三何義名二所縁縁一。今牒
T2266_.67.0165b23: 共許所縁縁中他所許義。言レ執何違。何有二重
T2266_.67.0165b24: 失一。難レ引二自識一。例レ此知レ非
| T2266_.67.0165b25: | 十五 左 | 法必有體 | 至 | 無法即非縁 | 文 | 義演云。意 |
T2266_.67.0165b27: 縁義。不二是能縁一耶。答。不レ然。如三下云二若無
T2266_.67.0165b28: 法即非
縁故。言二無法非縁者。約二影像一説。若T2266_.67.0165b29: 據二本質一。無亦生レ心故。前言二獨無不
生レ心。但| T2266_.67.0165c01: | 無レ得レ起レ慮也＊ | 文 | 演祕云。疏法必有體至是 |
T2266_.67.0165c03: 攝故説二似境一。名二所縁一者。必不レ應理。詳曰。
T2266_.67.0165c04: 此蓋似破。於二無過中一妄生レ過故。疏談下彼意
T2266_.67.0165c05: 識上必有二似境之相一。其色等境。方名二所縁一。
T2266_.67.0165c06: 不レ爾便非上。何以故。能縁無二彼取境用一故。又
T2266_.67.0165c07: 如眼識縁レ色之時。識上若無二似境之相一。色境
T2266_.67.0165c08: 名爲二眼所縁一者。色必應レ爲二耳識所縁一。耳識
T2266_.67.0165c09: 亦無二似レ色相一故。若不レ爾者。比量相違。若許
T2266_.67.0165c10: レ爾者有二雜亂失一。由レ此要須レ有二似境相一。然疏
T2266_.67.0165c11: 文約而義繁也。長披審思。幽旨方悟。疏中
T2266_.67.0165c12: 不レ斷三似境之相屬二所縁一也
| T2266_.67.0165c13: | 十五 左 | 下第七卷四縁中 | 文 | 論七 | 三十左 | 云。三所 |
T2266_.67.0165c15: 託。此體有レ二。一親二疎。若與二能縁一體不二相
T2266_.67.0165c16: 離一。是見分等内所慮託。應レ知。彼是親所縁
T2266_.67.0165c17: 縁。若與二能縁一體雖二相離一。爲レ質起二内所慮
T2266_.67.0165c18: 託一。應レ知。彼是疎所縁縁。親所縁縁。能縁皆
T2266_.67.0165c19: 有。離二内所慮託一必不レ生故。疎所縁縁。能縁
T2266_.67.0165c20: 或有。離二外所慮託一亦得レ生故
| T2266_.67.0165c21: | 十五 左 | 第二卷末 | 文 | 論二 | 二十 七右 | 云。執レ有レ離レ識所 |
T2266_.67.0165c23: 分名レ事。是心心所自體相故。心與二心所一同
T2266_.67.0165c24: 所依縁。行相相似。事雖二數等一而相各異。識
T2266_.67.0165c25: 受想等相各別故。達レ無二離レ識所縁境一者則
T2266_.67.0165c26: 説。相分是所縁。見分名二行相一。相見所依自體
T2266_.67.0165c27: 名レ事。即自證分
| T2266_.67.0165c28: | 十五 左 | 觀所縁論 | 文 | 彼論云。内色如外現。爲識 |
T2266_.67.0166a01: レ無。而有二内識一。似二外境現一爲二所縁縁一。許下眼
T2266_.67.0166a02: 等識帶二彼相一起及從レ彼生上。具二二義一故。此内
T2266_.67.0166a03: 境相既不レ離レ識
| T2266_.67.0166a04: | 十六 右 | 正量部識 | 至 | 至根方縁 | 文 | 義演云。疏眼光 |
T2266_.67.0166a06: 方縁。第二除レ色外餘塵至二四根一方縁。彼宗
T2266_.67.0166a07: 有二此二計一。與二正量計一同故便叙レ之。如晝見
| T2266_.67.0166a08: | レ打レ鐘亦入レ耳等 | 文 | 倶舍光記云。若依二勝論一。 |
T2266_.67.0166a10: 地水風一爲レ體。眼以レ火爲レ體。眼以レ火爲レ體。
T2266_.67.0166a11: 故舒レ光至レ境。或曰。光等至レ眼能取。耳無レ光
T2266_.67.0166a12: 故聲入レ耳。故先見レ撃レ鐘後聞レ聲故等
| T2266_.67.0166a13: | 十六 右 | 正量不許具二義名縁 | 文 | 義演云。疏具 |
T2266_.67.0166a15: 上一現名二所縁一。要具二二義一名二所縁縁一也
| T2266_.67.0166a16: | 十七 右 | 又與能生 | 至 | 爲不定過 | 文 | 義＊蘊云。設若 |
T2266_.67.0166a18: 隨一親所縁縁。＊因云。以二能生
識故同喩。猶T2266_.67.0166a19: 如二聲等一者。即以二因縁増上縁等一。與レ彼作二
T2266_.67.0166a20: 不定過一。如レ疏可レ解
| T2266_.67.0166a21: | 十七 右 | 然小乘等 | 至 | 今破也 | 文 | 義演云。意云。小 |
T2266_.67.0166a23: 破者。彼却問曰。如二我識外有法一。即不レ許レ爲二
T2266_.67.0166a24: 親所縁縁一者。汝大乘有二所縁縁一。豈非二心外
T2266_.67.0166a25: 有法一耶。答。如二疏云一。若不遮心外至二託之而
T2266_.67.0166a26: 變一者。總答二前問一。意云。雖下然有二實體一法爲中
T2266_.67.0166a27: 疎所縁縁上。然此本質法。但是第八識所變。亦
T2266_.67.0166a28: 不二是離識實有一
| T2266_.67.0166a29: | 十七 右 | 如第七卷説 | 文 | 如二上已引一 |
| T2266_.67.0166b01: | 十七 左 | 觀所縁縁論 | 至 | 所縁縁 | 文 | 下疏八末 | 四十 四右 |
許三五識T2266_.67.0166b03: 後念見分縁二前念相分一。彼論言。或前爲二後
T2266_.67.0166b04: 縁一引二彼功能一故。彼隨二經部因果異時一。既非二
T2266_.67.0166b05: 現境生二五識一故。前念五識現行相分。爲二能
T2266_.67.0166b06: 熏一引二相分種子一。生二於後念五識相分一。前念
T2266_.67.0166b07: 五相有レ力能生二後識見分一故。是縁義。後念
T2266_.67.0166b08: 之識帶二彼前相一生故。是所縁義。即以二相分一
| T2266_.67.0166b09: | 爲二行相一。本質爲二疎所縁縁一義 | 文 | 義演云。疏觀 |
T2266_.67.0166b11: 色等一熏二成種子一。即此種子。後念生二現行色
T2266_.67.0166b12: 等一。遂能發二生現行五識一。但約二熏レ種時一名二過
T2266_.67.0166b13: 去一。不三是過去色等發二現五識一。五識不レ縁二過
T2266_.67.0166b14: 去法一故。故知。但是識變爲二所縁縁一。非三是心
| T2266_.67.0166b15: | 外有法爲二所縁縁一也 | 文 | 觀所縁縁論 | 六左 | 云。或 |
T2266_.67.0166b17: 能上令レ起。不レ違レ理故
| T2266_.67.0166b18: | 十七 左 | 二十唯識等 | 文 | 下論第四 | 十四左 | 云。二十 |
T2266_.67.0166b20: 轉。爲レ成二内外處一。佛説レ彼爲レ十。彼頌意説。世
T2266_.67.0166b21: 尊爲レ成二十二處一故。説二五識種一爲二眼等根一。五
T2266_.67.0166b22: 識相分。爲二色等境一故。眼等根即五識種
| T2266_.67.0166b23: | 十七 左 | 並同觀所縁縁論 | 文 | 彼論 | 初 | 云。或執二和 |
| T2266_.67.0166b25: | 十七 左 | 隨彼彼處 | 文 | 義演云。意云。隨二彼彼處一。五 |
T2266_.67.0166b27: 境一。又處者。或可二十處一也
| T2266_.67.0166b28: | 十八 右 | 如阿拏色等以上 | 文 | 阿拏色。舊云二阿耨 |
| T2266_.67.0166c01: | 耨塵 | 二十 紙左 | 密鈔三 | 七丁 | 曰。阿耨之言。或云二阿 |
T2266_.67.0166c03: 上下及於中間。各一極微名爲二七微一。謂七極
| T2266_.67.0166c04: | 微互相觸著。不二相離散一名爲二合成一 | 七 | 法苑 |
| T2266_.67.0166c05: | 林章集解八 | 藥師寺 最行 | 曰。梵云二波邏摩阿拏一。此 |
T2266_.67.0166c07: 拏者此云レ微。非レ言二極微一。以レ此爲レ正非二略
| T2266_.67.0166c08: | 言之 | 文 | 今謂。有人引二倶舍一者不可也。阿拏阿 |
| T2266_.67.0166c10: | 如二對法抄解一。對法抄第二 | 五十三 紙左 | 云。梵云二波 |
T2266_.67.0166c12: 立二極微名一。從二七波羅摩阿拏一成二一阿拏一。即
T2266_.67.0166c13: 從二七極微一方成二一微一義。舊語音訛。故名二阿
T2266_.67.0166c14: 稱一。成レ極微者是邊際義五十四説。由二分別惠一
T2266_.67.0166c15: 分
＊拆諸色一聚集極微一。成唯識亦言。雖三此極T2266_.67.0166c16: 微猶有二方分一。而不レ可レ折。若更折レ之。便似レ空
T2266_.67.0166c17: 現。不二名爲
色。故極微是色邊際。瑜伽第三T2266_.67.0166c18: 又云。色聚有二方分一。極微亦爾。色聚有レ分非二
T2266_.67.0166c19: 極微一。極微即是分故。更無二餘極微一。故顯揚第
T2266_.67.0166c20: 五第十六第十八。文義並同故不二煩引一。此
T2266_.67.0166c21: 言二分分一。方之分故。然彼極微是方無レ分。又
| T2266_.67.0166c22: | 有二異釋一。如二唯識疏一 | 文 | 又阿拏與二阿伽一別。倶 |
| T2266_.67.0166c23: | 舍論第一 | 二左 | 云。傳説。阿伽謂積聚色極能爲 |
T2266_.67.0166c25: 名二隣阿伽色一。有説。阿伽即空界色。此中無
T2266_.67.0166c26: 礙故。名二阿即伽一。阿伽色餘礙相隣。是故説
T2266_.67.0166c27: 名二隣阿伽色一。光記云。伽翻爲レ礙。阿通二二義一。
T2266_.67.0166c28: 或名爲レ極。或名爲レ無。此是極義。寶疏云。述
T2266_.67.0166c29: 婆娑異釋。此第一。阿伽是極礙也。第二釋。
T2266_.67.0167a01: 阿伽是無礙也。梵語阿伽通二其二義一。各據二一
| T2266_.67.0167a02: | 釋一。下疏 | 二十一紙左 | 云。以此微相與寶相隣 |
| T2266_.67.0167a03: | 十八 右 | 今牒定也 | 至 | 非實有 | 文 | 義演云。疏牒定至 |
非下和合相異二極微一T2266_.67.0167a05: 有中實自體上。此但是牒二定他宗一。不レ可レ作レ量。
T2266_.67.0167a06: 犯二相符一故。論言二分折彼時似彼相識定不
T2266_.67.0167a07: 生故一者。釋乙和合相無二實體一。非下與二五識一作
T2266_.67.0167a08: 縁所由甲也境既無識云何生
| T2266_.67.0167a09: | 十九 右 | 今以爲喩意取少分 | 文 | 演祕云。但取二非 |
| T2266_.67.0167a11: | 十九 右 | 以五識是有法所收 | 文 | 演祕云。無レ過所 |
T2266_.67.0167a13: 在レ法五在二有法一乃成三和合非二是意縁一。何關二
T2266_.67.0167a14: 五識一。若爾頌中何言二五識一。答。五雖二有法一。亦
T2266_.67.0167a15: 名二所立一故。如二瑜伽云一。何所立有レ三。謂自性
T2266_.67.0167a16: 差別。理門亦云。但由レ法故成二於法一。如レ是成二
T2266_.67.0167a17: 立於有法一。問。法中言レ設明非二實許一。第二月
T2266_.67.0167a18: 上設レ五所縁。理竟何失。而於二法中一要除レ五
T2266_.67.0167a19: 耶。答。他許自違。縱レ他名レ設。他元不レ許。云何
T2266_.67.0167a20: 稱レ設。詳曰。歴二觀群典一。設有二二途一。一者他許
T2266_.67.0167a21: 自宗不レ許而有二設言一。二者自他雖二總不
許。T2266_.67.0167a22: 爲レ有二所奪一。假縱二於彼一亦復言レ設。即攝大乘
T2266_.67.0167a23: 設許三經部色心一互爲二無間縁一義。如二下當悉一。
T2266_.67.0167a24: 第二月喩。他雖レ不レ許レ爲二五所縁一。爲レ奪二於
T2266_.67.0167a25: 縁一。縱許二所縁一理亦何失。同二攝論一故。若准二此
T2266_.67.0167a26: 理一。彼頌五識。在二於法中亦應レ無レ爽。當二更審
| T2266_.67.0167a27: | 思一 | 文 | 義燈二本 | 五十 三右 | 云。論云。勿第二月等能生 |
T2266_.67.0167a29: 得。此中爲二五識喩一。非レ縁義等故無レ有レ過。以二
T2266_.67.0167b01: 五識是有法收一。同喩無レ有二無所立過一。此意若
T2266_.67.0167b02: 以二和合一爲二有法一。於二五識一設所縁非レ縁爲レ法
T2266_.67.0167b03: 即喩中有二所立不成過一。以下經部師亦不
許T2266_.67.0167b04: レ縁二第二月一故。今既和合。於二五識一名二有法一。
T2266_.67.0167b05: 設所縁非レ縁爲レ法。五識既在二有法一。第二月
T2266_.67.0167b06: 是第六所縁。以レ無レ體故。不二是縁義一。故得レ爲
T2266_.67.0167b07: レ喩。無二所立不成過一。具解如レ疏。有釋云。瞿波
T2266_.67.0167b08: 二解。一許三五識縁二第二月一。護法不レ許。評二二
T2266_.67.0167b09: 説一中。瞿波順レ文違レ理。以レ縁レ月故順レ文。而
T2266_.67.0167b10: 現量識縁比量境故違二於義一。今謂理難。若
T2266_.67.0167b11: 現量識縁二比量境一即違レ理者。遍計所執聖者
T2266_.67.0167b12: 達レ無。得下説二遍計一爲中凡聖境上。五縁二非量境一
T2266_.67.0167b13: 違二何正理一。設許レ非レ違レ理亦非レ順レ文。觀所
T2266_.67.0167b14: 縁云。設所縁非レ縁明非二實許一故。護法勝。破二
T2266_.67.0167b15: 經部宗一中。所縁縁義者。有云。如下聚二實微一以
T2266_.67.0167b16: 成中假色上。即以二實微一爲レ縁。假相爲二所縁一別
T2266_.67.0167b17: 起。行相攝二屬見分一。即當二大乘相分所攝一。他
T2266_.67.0167b18: 攝二此相一爲二行相一故。説爲二見分一。十九部同。
T2266_.67.0167b19: 今者經部取二彼假相一故離レ識取。若爾假相
T2266_.67.0167b20: 非二五識縁一。實微是縁。云何破レ彼云下和合相
T2266_.67.0167b21: 應
非二五縁一。彼已自許二假相非縁。今者破レ他T2266_.67.0167b22: 相符之失。今解云。汎説二所縁縁一即如二彼解一。
T2266_.67.0167b23: 據レ實和合能生レ識故。即爲レ縁也。所以破レ之。
T2266_.67.0167b24: 問。如二經部説一。積レ微爲レ麁。攬二多法一故。是假
T2266_.67.0167b25: 非レ宗。依二大乘宗一。且如二眼識及同時心所一。所
T2266_.67.0167b26: 帶相分。皆各熏二成本質之種一。後生二現行一。爲二
T2266_.67.0167b27: 從レ一起一爲二多共成一。若從レ一起熏習同時。勢
T2266_.67.0167b28: 力復等。有二生不生一不レ應二道理一。若許二皆生一。即
T2266_.67.0167b29: 各各別。心王心所不二同一所縁一。若多共生如
T2266_.67.0167c01: 何非レ假。答。不レ同二彼許一。不下以二種體和成一成
T2266_.67.0167c02: 一。以三別別種共生二一現一。以三本同縁二於一質一
T2266_.67.0167c03: 故。種在二一識一。所生之色一體蜜合。故不二是
T2266_.67.0167c04: 假一。又復彼許三離レ實無二別和合相一故。故相是
T2266_.67.0167c05: 假。大乘種現不二定一一故。所以是實。又設
T2266_.67.0167c06: 許レ假非二無體假一故。五識縁。彼無體假。故非二
T2266_.67.0167c07: 五縁一
| T2266_.67.0167c08: | 十九 左 | 又以義減 | 文至 | 意所縁故 | 文 | 義蘊云。疏又 |
T2266_.67.0167c10: 合之色是五識縁一。今除二五字一。便難二和合一。亦
T2266_.67.0167c11: 非二第六縁一。既超二本宗一何成二善破一。答。本意正
T2266_.67.0167c12: 難二和合假色不
得レ成レ縁。設對二意識一。量成二非T2266_.67.0167c13: 縁之義一亦立。又今且以二巧惠一消二釋論文一。故
| T2266_.67.0167c14: | 設除レ五無二違レ理失一＊ | 文 | 義演云。意云。設若依 |
T2266_.67.0167c16: 不成一。何以故。以二依レ義而減
文故。故宗法中T2266_.67.0167c17: 須レ除二五字一。直立量云。和合色等。有法於レ識
T2266_.67.0167c18: 設所縁非レ縁。爲レ宗亦無レ過。此一解顯二五識
T2266_.67.0167c19: 不
縁レ假| T2266_.67.0167c20: | 十九 左 | 或除至爲宗亦得 | 文 | 義演云。即第二更 |
T2266_.67.0167c22: 何以故。以三宗法中除二設所縁三字一。量云。和
T2266_.67.0167c23: 合色等。有法於二五識一非二是縁一。爲レ宗亦無過。
T2266_.67.0167c24: 以下非縁宗於二喩上一轉上故。雖下前觀所縁論比
T2266_.67.0167c25: 量不
作二如レ是解一。今設將二五識一。在二宗中一除二T2266_.67.0167c26: 五等字一爲レ量無レ過。即通説二前二解一也
| T2266_.67.0167c27: | 十九 左 | 亦非法性 | 文 | 演祕云。性者體也。無二實體一 |
| T2266_.67.0167c29: | 十九 左 | 便無本質 | 文 | 義蘊云。疏便無本質亦非 |
T2266_.67.0168a02: レ境。得二法自性一。空花無レ質故非二五縁一
| T2266_.67.0168a03: | 十九 左 | 又所縁是境義有無倶成 | 文 | 義演云。意 |
T2266_.67.0168a05: 總得レ爲レ境。於レ中無體法。但得レ成二所縁一。不
T2266_.67.0168a06: レ得レ成レ總。以二無體一故。故知是一解
| T2266_.67.0168a07: | 十九 左 | 不須加減 | 文 | 演祕云。義須加減者。或有 |
T2266_.67.0168a09: 非也。然有無境雖二皆所縁一。但意所縁非二五識
T2266_.67.0168a10: 境一。據レ義而言。當二須加減一。非レ文不レ正。須レ＊加二
T2266_.67.0168a11: 減之一。二不字正。義言謬也。彼文既正。第一解
T2266_.67.0168a12: 中。不レ須三減出二五識設所縁等五字一。但如二初
T2266_.67.0168a13: 作一五在二有法一。即無レ過故。二釋倶通。後解稍
T2266_.67.0168a14: 順
| T2266_.67.0168a15: | 二十 右 | 五識縁長 | 至 | 故無違也 | 文 | 義演云。意 |
T2266_.67.0168a17: 爲レ如二長等一。是假法故五識縁耶。答。一向
T2266_.67.0168a18: 約レ縁二實法一説故無レ過。若如二第二解一即有二此
T2266_.67.0168a19: 過一。許レ縁レ假故
| T2266_.67.0168a20: | 二十 右 | 然觸處中 | 至 | 依眼爲門故 | 文 | 義演云。不同 |
T2266_.67.0168a22: 集分位相待三種一。何故但將三五識縁二長等一。
T2266_.67.0168a23: 爲二不定過一。不レ説三眼等縁二分位假一耶。答。觸中
T2266_.67.0168a24: 所造澁滑等。由二地大増一但身根得。然不レ同二
T2266_.67.0168a25: 長等一故不レ説也。問。眼縁二長等一不。答。不レ縁。
T2266_.67.0168a26: 但縁二實青等一。於中長等但是意識得若爾何
T2266_.67.0168a27: 名レ色耶。答。意識取時。依レ眼爲レ門明了取故
| T2266_.67.0168a28: | 文 | 今謂。詳論二假義一有二六種別一。豈唯三種而已。 |
| T2266_.67.0168a29: | 如二瑜伽百卷 | 十二紙 | 中明一。對法抄六 | 六紙左 | 云。 |
T2266_.67.0168b02: 者。此中等待レ名爲レ假。諸法詮得皆待レ名故。
T2266_.67.0168b03: 待二此餘一者。互相形待方得レ彰故。此二義。一
T2266_.67.0168b04: 切法皆假乃至涅槃亦無レ名。佛地第三･廣百
T2266_.67.0168b05: 論説。一切法假亦同二於此一。謂觀待一假二假
T2266_.67.0168b06: 者。於二前假中一。分レ待二名及此餘一爲レ二。待レ名
T2266_.67.0168b07: 有レ三。一者體無待レ名安立。謂計所執。餘二
T2266_.67.0168b08: 便實。二者體無名待生。待レ名方起。即依他亦
T2266_.67.0168b09: 假。待二名言熏習一而體方有故。三體無レ有待
T2266_.67.0168b10: レ名方顯。有レ時失二彼名一。如丁瓶若彼失二瓶名一
T2266_.67.0168b11: 故。非丙如乙青等名無礙轉一切不
失故。無爲T2266_.67.0168b12: 中擇滅等假。有爲中隨二其所應一。瓶等忿等皆
T2266_.67.0168b13: 是假有。此第二應二第三一。此第三應二第二門
T2266_.67.0168b14: 説一。漸次法等。此依二六十五一有二此後文一。其待二
T2266_.67.0168b15: 此餘一亦爲二三重一。准レ名爲レ之有二有體假無體
T2266_.67.0168b16: 假一。無爲中眞如有體。虚空等無體故。有爲中
T2266_.67.0168b17: 色等有體。瓶等無體。餘類可レ知。故有二二假一。
T2266_.67.0168b18: 三假者。一種三智品三假品。仁王經亦有。
T2266_.67.0168b19: 一名假即能詮名。二受假即有情是。今大般
T2266_.67.0168b20: 云二有情假一。三法假唯五蘊縁生法。即前二假
T2266_.67.0168b21: 別開。別能詮所詮一。所詮類多。或依二總法假受
T2266_.67.0168b22: 假一。依二別法一立二法假一。或今大般二種二假者。
T2266_.67.0168b23: 唯識第八三假。一聚集。二相續分位假。於二第
T2266_.67.0168b24: 三待所餘假一類差別。三其擇滅等即分位假。
T2266_.67.0168b25: 不レ爾以通二無爲一。勘レ之。體如二彼出一。四假者。大
T2266_.67.0168b26: 智度論。一因生假。亦名二縁生假一。從二前生一之
T2266_.67.0168b27: 後如下因二善惡一生二苦樂一等上。二因成假。亦名二縁
T2266_.67.0168b28: 成一。是有爲通二有無體一。衆生無體。善有體故。
T2266_.67.0168b29: 三相待假。亦名二相形一。謂如二有無相待等一。四
T2266_.67.0168c01: 相續假諸有爲法前後相續性。如二智度論説一。
T2266_.67.0168c02: 六假瑜伽第一百卷説。一聚集假。謂我等。二
T2266_.67.0168c03: 因假。諸未來法可レ生。諸行有相故。三果假
T2266_.67.0168c04: 諸擇滅。是道果故。四所行假。謂過去已滅諸
T2266_.67.0168c05: 行唯心所行。無爲有體故。五分位假。謂不相
T2266_.67.0168c06: 應法。六觀待假。謂虚空待二色無色一非擇待二
T2266_.67.0168c07: 法無一。廣如二彼説一。此中依レ世分レ二。謂因所
T2266_.67.0168c08: 行。三中相續分位假。今開二三種一。有爲總立
T2266_.67.0168c09: レ一名二分位假一。無爲開爲レ二。道果非道果別
T2266_.67.0168c10: 故。謂果假觀待假前聚假。即如自名欲謂假
T2266_.67.0168c11: 有情瓶舍軍等。此等諸假五法三性。一出體。
T2266_.67.0168c12: 二釋名。三性分別。四漏。五以レ一攝レ二攝レ三
T2266_.67.0168c13: 攝乃至以レ六攝レ二攝二三四等一。皆應二准知一。然
| T2266_.67.0168c14: | 勘二清辨瑜伽百論一立レ假不同 | 文 | 演祕云。疏然 |
T2266_.67.0168c16: 長等相形待立一。問。長短何故聚集攝耶。答。若
T2266_.67.0168c17: 約二相形一。即相待假。據二多法成一名二聚集假一。亦
| T2266_.67.0168c18: | 不二相違一 | 文 | 義燈二本 | 四十 三右 | 云。問。二十五種色 |
T2266_.67.0168c20: 五識縁レ實不レ縁二於假一。假並意識得。難曰。實
T2266_.67.0168c21: 色五識縁。此中色處收。假色唯意取。對レ根
T2266_.67.0168c22: 法處攝。解云。據レ論意縁假。此可二此處收一。以二
T2266_.67.0168c23: 攝レ假隨
眞。從レ明色處攝。又問。五識不レ縁T2266_.67.0168c24: レ假。長短等色非二眼得一。澁滑等觸既是假。亦
T2266_.67.0168c25: 應レ不レ爲二身識等一。答。長短之色相待疎。是以
T2266_.67.0168c26: 不レ爲二眼識得一。澁等諸觸分位假。親故所以身
T2266_.67.0168c27: 根得。或同假色。唯意所得。二解。通縁二假實一。
T2266_.67.0168c28: 五識縁レ實之時。假必依レ實所以縁レ實之時亦
T2266_.67.0168c29: 縁レ假。若爾與二經部一何殊而破二彼計一。答。一解。
T2266_.67.0169a01: 五識取一長短一之時。不レ離二青等實色一。以二假實
T2266_.67.0169a02: 合一。彼唯假色。故非二五境一。又解。經部所執心外
T2266_.67.0169a03: 之塵。故唯是假。不レ爲レ縁故。大乘既不レ離レ識。
T2266_.67.0169a04: 兩宗自殊。大乘望二自實色一。長等非レ眞。形二彼
T2266_.67.0169a05: 外色一。而還是實。故五識取理亦不レ遮。若爾云
T2266_.67.0169a06: 何名三五識得二自相境一耶。答。自相有レ三。一處
T2266_.67.0169a07: 自相。謂十二處各各不同。二事自相。於二一處
T2266_.67.0169a08: 中一衆色各別故。三自相自相。謂於二青色一折
T2266_.67.0169a09: 至二極一微一。今據二處自相一爲レ言故不二相違一。若
T2266_.67.0169a10: 爾如何五識得二自性境一。唯言二性境不隨心一
T2266_.67.0169a11: 耶。亦縁二自性境一思レ之。問。五識若縁レ假者。何
T2266_.67.0169a12: 故耳識不レ縁レ教耶。若許レ縁者。應二以レ根對
T2266_.67.0169a13: 境。名句不レ應下在二法處一攝上。若不レ縁者。眼識亦
T2266_.67.0169a14: 應不縁二長等一。倶是假故。又長短等。若非二根
T2266_.67.0169a15: 識境一。應下在二法處一收上。答。長短等色雖二意識縁一。
T2266_.67.0169a16: 以假從レ實不レ在二法處一。又解。名等依レ聲假
T2266_.67.0169a17: 非レ即二離聲一。耳不レ縁長等依レ色即色。雖二是
T2266_.67.0169a18: 假色一眼識取。問。名等依レ聲假與レ聲非二即離一。
T2266_.67.0169a19: 長等依レ色假何故非二即離一。答。長等相形待依
T2266_.67.0169a20: レ色即不レ離。名等不二相形一重假故即離。以下依二
T2266_.67.0169a21: 屈曲假聲之上一假立二名等一是重假上故。不レ同二
T2266_.67.0169a22: 長等一。此解違二下第二中説一。彼處説二語即是能
T2266_.67.0169a23: 詮一。此亦不レ爾。彼文遮異言語即能詮。據二自
| T2266_.67.0169a24: | 宗一説法詞處別 | 文 | 次下疏 | 二十八 紙左 | 云。西方二釋 |
| T2266_.67.0169a25: | 云云。具如二下釋一。對法抄一末 | 三十 二左 | 釋二五色境一 |
T2266_.67.0169a27: 師異釋。有義五識唯縁二實境一取二自相法一。唯
T2266_.67.0169a28: 現量得。無分別故。觀所縁論破二經部一言。和
T2266_.67.0169a29: 合於二五識一設。所縁非レ縁。彼體實無故。猶如二
T2266_.67.0169b01: 第二月一。既許二和合無體不
能レ生二五識一者。五T2266_.67.0169b02: 中假色。理亦應レ然。五識不レ取故但縁レ實。問。
T2266_.67.0169b03: 若爾形色谷響假觸應レ非二彼處一。答。獨生意識
T2266_.67.0169b04: 縁不二明了一。彼非二五處一。是法處收。與レ五同時
T2266_.67.0169b05: 縁レ境明了。以レ假從レ實總名二五處一。據レ理對レ根
T2266_.67.0169b06: 非二五處攝一。以レ手尋レ杖暗知二形色一。形色豈成二
T2266_.67.0169b07: 身根所取一。如二第八境一從二五識一説亦名二五境一。
T2266_.67.0169b08: 彼實對レ根是法處色。有義五識縁二假實境一。無二
T2266_.67.0169b09: 唯縁レ假不
縁レ實故。如下縁二形色一假實合取上。必T2266_.67.0169b10: 兼二本顯一。義縁得レ成。然明了縁不レ生二分別一。如三
T2266_.67.0169b11: 無漏識證二境知一故。假實合取名爲二現量一。縁二
T2266_.67.0169b12: 自相一者。自相有レ三。一處自相。二事自相。三
T2266_.67.0169b13: 自相自相。依二處自相一説三五縁二自相一。非二後二一
T2266_.67.0169b14: 也。如下闇見レ形形猶故爾非
無レ顯也。觀所縁T2266_.67.0169b15: 中。破下經部説中唯縁二假境一無體生
心。假實合T2266_.67.0169b16: 縁理無二前難一。不レ爾共相縁義應レ無。離レ實縁
T2266_.67.0169b17: レ假可レ無二縁義一。縁二假兼
實縁義定成。頓變二彼T2266_.67.0169b18: 假一。本即實故。又識之假依二他實一故。不レ同二經
T2266_.67.0169b19: 部離レ識之假一故不二相違。由レ斯假境亦五處
T2266_.67.0169b20: 收。有義假法略有二二種一。一者無體如二忿恨
T2266_.67.0169b21: 等一。依二他分位一施
設自名一。二者相待如二悔眠T2266_.67.0169b22: 等一。從二癡相一説名二世俗有一。長等假色相待名
T2266_.67.0169b23: レ假。心縁レ聚時。頓變二彼相一。從レ縁生故並是依
T2266_.67.0169b24: 他。故能生レ心。是五識境。此義不レ然。即依二瞋
T2266_.67.0169b25: 等一假
立忿等一。依二顯等分位一立二形等假一。二義T2266_.67.0169b26: 既齊。兩假何別。非下離二實性一別有中假體上。如何
T2266_.67.0169b27: 相待立二彼假名一。此難非レ理。故諸假色或離二
T2266_.67.0169b28: 實體一無レ有。或離二實體一有。縁二無體一者即是實
T2266_.67.0169b29: 色。縁二有體一者別有二假性一。故知。五識通縁二假
T2266_.67.0169c01: 境一。此釋不レ然。且逈表色即是形顯。如何縁二
T2266_.67.0169c02: 彼相待假一成。餘煙雲等。離二本顯色一應二別有
T2266_.67.0169c03: 性。由二相待一故説レ之爲レ假。乃至諸觸假義亦
| T2266_.67.0169c04: | 然。是故當レ初。初二説善 | 文 | ･瑜伽五十四 | 九紙 左 |
T2266_.67.0169c06: 有。觸所攝中。四大種是實物有。當レ知。所餘
T2266_.67.0169c07: 唯是假有。隨法處色亦有二二種一。謂實有假有
| T2266_.67.0169c08: | 乃至廣説。倫記十四下 | 二十 一右 | 云。第五明二十二 |
T2266_.67.0169c10: 者。基云。於二下文中一如二色處中長等一是假。青
T2266_.67.0169c11: 黄是實。聲中因受大種不受大種是實。餘可
T2266_.67.0169c12: 意等假。香中可意香是假。餘縁二衆法一生。和
T2266_.67.0169c13: 合等實。味中苦酢等六是實。餘可意味等假。
T2266_.67.0169c14: 一一塵中皆有二假實一。何故此中乃言二九皆
T2266_.67.0169c15: 實有一。觸分二於二一。義曰。以二觸處中能造所造
T2266_.67.0169c16: 異一。所造色皆是假有。又復多故。所以偏明。其
T2266_.67.0169c17: 餘九中無二能造色一。又復皆是所造。所造色雖
T2266_.67.0169c18: レ有二假者一。但小非レ多故不レ論也。測云。滑等諸
T2266_.67.0169c19: 觸。離二能造大一無二別所造一。即レ大説レ假故名爲
T2266_.67.0169c20: レ假。長短等雖二是假者一。而依二所造一假建立故。
T2266_.67.0169c21: 隨二其所依一不レ名二假有一。隨法處色有二二種一等
| T2266_.67.0169c22: | 已上 記文 | 又瑜伽五十四 | 十六 紙右 | 云。問。諸長短等所説 |
T2266_.67.0169c24: 何以故。積集而住故名爲レ形。唯有二衆色積
T2266_.67.0169c25: 集可
得。餘形色相不レ可レ得故。又必相待。相T2266_.67.0169c26: 待之法有二自性一者。彼法便有二雜亂過失一。又
| T2266_.67.0169c27: | 如二車等一。彼覺二可壞一故。倫記十四下 | 三十八 紙右 |
T2266_.67.0169c29: 青等積集一成レ形。言二雜亂過失一者。以レ有二一法
T2266_.67.0170a01: 亦長亦短過一故。又如車等彼＊覺可レ壞故者。
| T2266_.67.0170a02: | 如下取二輪軸一時失中彼車等上。以二相待一故 | 文 | 次下 |
| T2266_.67.0170a03: | 二十九 紙左 | 亦有二西方二釋一中。合二此第三一以爲二第 |
T2266_.67.0170a05: 謂疏主前解爲レ勝。然未レ明二爲レ勝所由一。淄洲
T2266_.67.0170a06: 亦擧二二説一。以何爲レ勝。未レ見二明斷一。然疏主
T2266_.67.0170a07: 已立二評判一。淄洲何有二別意一。若有二別意一則
T2266_.67.0170a08: 何默不レ判。已無二再判一。明知。亦以二前解一爲
T2266_.67.0170a09: レ勝。又雖レ知二道理一可レ然。更無二文言可
證乎。T2266_.67.0170a10: 曰亦有也。義燈云。若爾如何五識得二自性
T2266_.67.0170a11: 境一。唯言二性境不隨心一耶。亦縁二自性境一思レ之。
| T2266_.67.0170a12: | 義燈一末 | 二十 三右 | 見相別種義有二三過一。縁二極微 |
| T2266_.67.0170a14: | 二十 右 | 此是識内 | 至 | 如縁命根等 | 文 | 演祕云。疏如 |
| T2266_.67.0170a16: | 五識縁二識内假一 | 文 | 義演云。疏此是識内不同 |
縁假者。此假T2266_.67.0170a18: 相是識内也。所以爲レ縁發
生五識一也。不レ同三T2266_.67.0170a19: 他宗縁二離レ識法一。如レ縁二命根一。命根雖二是假立一。
T2266_.67.0170a20: 是内相貌許二識縁一也
| T2266_.67.0170a21: | 二十 一右 | 五識上無彼極微相故 | 文 | 演祕云。疏五 |
T2266_.67.0170a23: 極微相一。喩上眼識無二彼根相一。根與二極微一二
T2266_.67.0170a24: 既不同。云何能立於レ喩得レ轉。答。准二所縁論一。
T2266_.67.0170a25: 因中但云下於二眼識上一無二彼相一故上。省二極微言一。
T2266_.67.0170a26: 即無レ過矣。以三根等喩五識亦無二彼之相一故｣
| T2266_.67.0170a27: | 二十 一右 | 二十唯識亦是作是説 | 文 | 彼論述記下 | 五右 |
T2266_.67.0170a29: 汝言三極微一一各別爲二五識境一。此定不レ然。
T2266_.67.0170b01: 極微各別眼等五識不レ可レ取故。然汝自宗異
T2266_.67.0170b02: 生等眼不レ見二極微一。五識之上不レ現二其相一。如
T2266_.67.0170b03: 何説二極微各別爲
境。應二立レ量言一。各別極微。T2266_.67.0170b04: 非二五識所縁一。眼等五識不レ可レ取故。如二眼根
| T2266_.67.0170b05: | 等一 | 云云 |
| T2266_.67.0170b06: | 二十 二右 | 若彼救言 | 至 | 准量亦爾 | 文 | 演祕云。詳曰。 |
T2266_.67.0170b08: 之相。亦應二顯現一。體而和合之極微故。如二已
T2266_.67.0170b09: 合時一
| T2266_.67.0170b10: | 二十 二左 | 論有執色等 | 至 | 爲此所縁 | 文 | 演祕云。衆賢 |
T2266_.67.0170b12: レ合時。同二毘婆沙及經部師一。非二五識境一。以三識
T2266_.67.0170b13: 上無二極微相一故。多微聚集展轉相望。一一極
T2266_.67.0170b14: 微有二麁相生一。方眼等識所縁之境。且如下七微
T2266_.67.0170b15: 共聚相資。各各有二一麁相而生一量等中七微上。
T2266_.67.0170b16: 然此麁相唯現在有。雖二是質礙一互相渉入。如二
T2266_.67.0170b17: 經部者所造之色一。又與二能生因細極微一。必得二
T2266_.67.0170b18: 同處一。如二經部一者。能造所造互相渉入。故縁二
T2266_.67.0170b19: 麁相一必縁二極微一。以二同處一故。然和合相雖レ説二
T2266_.67.0170b20: 生言一。非下異二能生一別有中體性上。但本極微無レ有二
T2266_.67.0170b21: 麁相一。今和集己體雖レ不レ改。相轉成レ麁故説二
| T2266_.67.0170b22: | 生言一。非レ如二本計多微共聚共成二一相一 | 文 | 義 |
| T2266_.67.0170b23: | 燈二本 | 五十 五右 | 云。破二古薩婆多一云。非丁諸極微共 |
T2266_.67.0170b25: 微相一故者。要集云。本末二計婆沙倶舍及正
T2266_.67.0170b26: 理論。自有二誠證一。第二麁相。曾未レ見レ教。有説。
T2266_.67.0170b27: 一一各發二麁相一不レ異二和集一。此難二准知一。今謂
T2266_.67.0170b28: 不レ爾。何者准二此論文一。新薩婆多既云。展轉
T2266_.67.0170b29: 相資有二麁相生一。故知。古師七極微聚。雖レ不二
T2266_.67.0170c01: 相資一有二麁相起一。然由二七聚一有二似麁相一不レ爾。
T2266_.67.0170c02: 寧許爲五識縁等極微故。又新翻レ古。既説三相
T2266_.67.0170c03: 資有二麁相起。明知。古師雖レ有二麁相一。不レ由二相
T2266_.67.0170c04: 資一故本末異彼云。第二麁相。曾不レ見レ教。即
T2266_.67.0170c05: 此論説。可レ非レ教耶。故慈恩西明所説不レ謬。
T2266_.67.0170c06: 又云。有説。一一各發二麁相一不レ異二和集一。此亦
T2266_.67.0170c07: 難レ知。今謂極顯。前文古師共和合位。可下與二
T2266_.67.0170c08: 五識一各作中所縁上。即有二麁相一。但不二相資一。新薩
T2266_.67.0170c09: 婆多。後更正解。展轉相資有二麁相生一。爲二五
T2266_.67.0170c10: 識境一在レ文極顯。何謂レ難レ知
| T2266_.67.0170c11: | 二十 二左 | 色等雖有多相 | 文 | 義演云。疏色等雖各 |
T2266_.67.0170c13: 有二苦無常等相一。今言二五識得
相爲二何相一耶。T2266_.67.0170c14: 答。如二演祕説二演祕云。疏雖有多相等者。如三
T2266_.67.0170c15: 一色上有二苦無常及愛非愛乃至微圓一切
T2266_.67.0170c16: 等相一故名爲レ多。五識唯縁二色等自相一言二一
| T2266_.67.0170c17: | 分一也 | 文 | 義蘊亦同 |
| T2266_.67.0170c18: | 二十 三右 | 如觀行縁 | 至 | 不能具述 | 文 | 彼論 | 初紙云 |
| T2266_.67.0170c19: | 二十 三右 | 是實法故 | 至 | 所縁縁 | 文 | 義演云。疏是實法 |
T2266_.67.0170c21: 故。有力生識顯二是縁義一。以相麁故識有此相
T2266_.67.0170c22: 者。是所縁義。即有レ體能生二心相於現識上一
T2266_.67.0170c23: 也。故云二理具足有一
| T2266_.67.0170c24: | 二十 三左 | 下難有五 | 文 | 義演云。第一二位無差難。 |
T2266_.67.0170c26: 行互通難。第五一心縁遍難
| T2266_.67.0170c27: | 二十 三左 | 所縁論頌云 | 文 | 彼論長行云。如丙堅等相 |
有二縁義一而非乙所縁甲。T2266_.67.0170c29: 眼等識上無二彼相一故。色等極微諸和集相理
T2266_.67.0171a01: 亦應レ爾。彼倶執爲二極微相一故。執下眼等識能
| T2266_.67.0171a02: | 縁二極微一諸和集相復有中別生上 | 文 | 義蘊云。疏和 |
T2266_.67.0171a04: 是極微相但能爲レ縁生二眼等識一。而眼識上無二
T2266_.67.0171a05: 堅等相一故以爲レ喩。問。今此堅等即所二和集一
T2266_.67.0171a06: 身識所縁正是所破合レ入二宗中一。何以爲レ喩。
T2266_.67.0171a07: 答。此地水等唯身識所得。若破二身識境一即
T2266_.67.0171a08: 入二宗中一。今且破二餘四識境堅等之上有二能所
T2266_.67.0171a09: 立一故。且用爲二同喩一。問。若破二觸境一以對身許
T2266_.67.0171a10: 將レ何爲レ喩。答。即以二身根一爲レ喩。然所縁論不
T2266_.67.0171a11: レ能下具擧二諸根一爲
喩。但言二堅等一。堅等即是諸T2266_.67.0171a12: 根性故。意擧二通喩一故言二堅等一。是彼論意
| T2266_.67.0171a13: | 二十 四右 | 縁彼相識應無差別 | 文 | 義演云。量云。縁 |
T2266_.67.0171a15: 故喩云。如二縁レ甌之識一。將二縁レ甌識一。返難同二縁
| T2266_.67.0171a16: | レ＊甌之識一爲レ量准知 | 文 | 義燈二本 | 五十 五左 | 云。問 |
T2266_.67.0171a18: 識應レ無二差別一者。爲二五識縁一爲レ不レ縁耶。若
T2266_.67.0171a19: 非二五識縁一。云何破二五根境一中説。若五識縁。
T2266_.67.0171a20: 彼宗不レ許二五識縁
假。若瓶等非レ假。云何前T2266_.67.0171a21: 破二能成極微一取以爲レ喩破レ非二實有一耶。西明
T2266_.67.0171a22: 云。瓶等是假。是意識縁。若爾彼救。瓶甌極微
T2266_.67.0171a23: 體雖レ無レ異。而妄意識生二覺解一故。如二大乘師一。
T2266_.67.0171a24: 竟亂生レ解。此亦不レ爾。大乘亂＊竟所縁境
T2266_.67.0171a25: 無。如二空花等一。彼有體故。又問。若見＊竟境。何
T2266_.67.0171a26: 故五境中破意境應二是法處收一故。答。如二大
T2266_.67.0171a27: 乘宗長短等色一。亦色處故。今又助解。瓶甌等
T2266_.67.0171a28: 假五雖レ不レ縁。彼計下長等依二瓶等一有上。體實有
T2266_.67.0171a29: 故是五識境。故觀所縁云。非二形別故別一。故
T2266_.67.0171b01: 知。正難二長等形色一。擧二長等色所依瓶甌一。以
T2266_.67.0171b02: 因二瓶甌一顯二長短等一。非二正爲
喩。如下擧二空瓶一T2266_.67.0171b03: 爲中常無常二喩依上等。然不レ障下依二亂不亂識一
T2266_.67.0171b04: 縁レ境虚實上故。有引二瞿波論師一云。五識及根
T2266_.67.0171b05: 亂不亂故。引二三種意一生。既言二識根倶亂不
T2266_.67.0171b06: 亂一。明五亦縁二第二月一。有人改レ三名レ二意。
T2266_.67.0171b07: 縁二於假及實二境一故。西明云。三種意識縁二
T2266_.67.0171b08: 三境一別。故云二三意一。謂一縁レ假。二縁レ實。三縁
T2266_.67.0171b09: レ二。故云二三意一。此非二薩婆多義一。不レ可レ爲レ證。
T2266_.67.0171b10: 今更解云。彼許三五識縁二瓶等假一。以レ有レ體故
T2266_.67.0171b11: 不レ爾。何故在二五境一破
| T2266_.67.0171b12: | 二十 四右 | 心量准知 | 文 | 義演云。瓶甌二物既無レ別。 |
| T2266_.67.0171b14: | 二十 四左 | 所縁論頌 | 至 | 非實故 | 文 | 義演云。疏頌云 |
T2266_.67.0171b16: 形別一。即合二極微等別一也。若極微等別者。即
| T2266_.67.0171b17: | 應レ非二實有一也。何以故。失二本相一故 | 文 | 彼論 |
T2266_.67.0171b19: 縁レ彼覺相應レ無二差別一。若謂二彼形物相別故
T2266_.67.0171b20: 覺相別一者。理亦不レ然。項等別形。惟在二瓶等
T2266_.67.0171b21: 假法上一有。非二極微一故。彼不レ應レ執三極微亦
T2266_.67.0171b22: 有二差別形相一
| T2266_.67.0171b23: | 二十 五右 | 由此又解 | 文 | 義演云。疏由此又解者。由二 |
| T2266_.67.0171b25: | 二十 五右 | 論非麁相識 | 至 | 縁餘境故 | 文 | 義燈二末 | 初紙 |
| T2266_.67.0171b26: | 右 | 云。言二非麁相識縁細相境一。集云。有説。汝縁二 |
T2266_.67.0171b28: 者。量云。汝縁レ色之識。亦應レ縁レ聲。計三相違法
T2266_.67.0171b29: 得二倶縁一故。如二麁細境一者。此量喩中所立不
T2266_.67.0171c01: 成過。縁二麁細一心。非レ縁二聲等一故不レ成レ喩。彼
T2266_.67.0171c02: 麁細境非二聲等一故者。此破不レ爾。叙レ量不レ依二
T2266_.67.0171c03: 本疏所説一。本疏量云。汝餘聲等境。其縁二餘色
T2266_.67.0171c04: 境之識。應二亦得
縁。許三相違法得二倶縁一故。T2266_.67.0171c05: 此量以二餘聲等境一是有法。其縁二餘色境一之
T2266_.67.0171c06: 心爲レ法。色境非二法有法一。標レ境取レ心縁レ色之
T2266_.67.0171c07: 心。是違二縁聲之心一。此相違心應二亦得
縁。正T2266_.67.0171c08: 是其法。許三相違法得二倶縁一故因。如二麁細一
T2266_.67.0171c09: 喩。有二二立一故得レ成二比量一
| T2266_.67.0171c10: | 二十 五右 | 識行相互通 | 文 | 義蘊云。行謂行相。意 |
| T2266_.67.0171c12: | 二十 五左 | 若許爾者 | 至 | 麁細境 | 文 | 義燈二末 | 初左 |
T2266_.67.0171c14: 莫。莫三即縁レ麁亦縁二細境一。有二雜亂過一故。若
T2266_.67.0171c15: 不レ許レ縁二圓細相境一。本圓細相應レ非二五境一。若
T2266_.67.0171c16: レ許レ違レ宗。一識應レ縁二一切境一者。若縁レ麁識
T2266_.67.0171c17: 亦得レ縁二細相一者。縁二青等一心應レ縁二聲等一。即
T2266_.67.0171c18: 眼等識通縁二十八界一。集云。有説。後量有解二
T2266_.67.0171c19: 量。皆有二過失一。由レ此有釋。但以レ理破。非二立量
T2266_.67.0171c20: 破一。此亦不レ爾。立量破レ彼何失不レ得。且立量
T2266_.67.0171c21: 云。汝聲境應下爲二餘相違識一縁上。許三相違法得二
T2266_.67.0171c22: 倶縁一故。如二麁細境一。此聲亦有二麁細一。相違識
T2266_.67.0171c23: 得レ縁故。因有二三相一
| T2266_.67.0171c24: | 二十 五左 | 比量應知 | 文 | 義演云。並將二麁細境一爲二因 |
T2266_.67.0171c26: 違法得二倶縁一故。如レ縁三麁細境等一
| T2266_.67.0171c27: | 二十 五左 | 如觀所縁廣爲徴遂 | 文 | 具如二彼論一 |
| T2266_.67.0171c28: | 二十 六右 | 若縁本質 | 至 | 定必須 | 文 | 義演云。意説本 |
| T2266_.67.0172a01: | レ有 | 文 | 義燈二末 | 二右 | 云。釋二所縁縁一。瑜伽七十 |
T2266_.67.0172a03: 本性相。謂先分別所レ生。及相所生。共所成
T2266_.67.0172a04: 相。云何影像相。謂遍計所起。勝解所現。非
T2266_.67.0172a05: レ住二本性一。集云。共所成者。増上縁用。謂能熏
T2266_.67.0172a06: 見分力故。相分能熏二頼耶見相種子一。非レ如二
T2266_.67.0172a07: 異熟心心等一。不二能熏一故相亦不レ熏。故言二先
T2266_.67.0172a08: 分別等一。今釋彼七十二所レ言相者。非二唯色
T2266_.67.0172a09: 相一。若名所詮總名爲レ相。如二前七識一。亦名二本
T2266_.67.0172a10: 性相一。倶爲二第六縁一爲レ質故。先分別所生即
T2266_.67.0172a11: 本有種。及相所生新熏之種。共生二本質一故。
T2266_.67.0172a12: 云二共所成一。不レ爾本質據二現行一説。後種生現
T2266_.67.0172a13: 見分久滅。何得レ云二共所成相一。亦不レ可レ云下據二
T2266_.67.0172a14: 増上一説上。論云二先分別所生及相所生一。若據二
T2266_.67.0172a15: 増上一應レ云二先分別及相所生一。及是合義。既
T2266_.67.0172a16: 各言レ生明各別種
| T2266_.67.0172a17: | 二十 六左 | 由具二義與小乘別 | 文 | 義演云。疏由具 |
T2266_.67.0172a19: 法一。今大乘不レ然。一切境相。皆不レ離レ識。以二第
T2266_.67.0172a20: 八識所變一爲二本質一。餘識託二此本質一爲レ縁。識
T2266_.67.0172a21: 起時帶レ相。相分爲二所縁一。二義既別。不レ同二小
| T2266_.67.0172a22: | 乘一 | 文 | 今謂。明詮噵本一狹帶二逼附者。恐誤二 |
T2266_.67.0172a24: 縁與レ縁如二義演釋一。況疏以二逼附一釋二狹帶義一。
T2266_.67.0172a25: 本非二二義一。以二狹帶即是逼附一故。詮師分爲二
T2266_.67.0172a26: 二種一非也
| T2266_.67.0172a27: | 二十 六左 | 相者是何 | 文 | 七末 | 六十九 紙右 | 云。是帶己相者。 |
T2266_.67.0172a29: 心似二彼境相一義。即能縁之心。有下似二所縁一之
T2266_.67.0172b01: 相上。名レ帶相者相状。小乘是行相。能縁體攝。
T2266_.67.0172b02: 大乘是相分所レ攝。以前第二卷中。解二謂能縁
T2266_.67.0172b03: 心等帶此色等己之相一也。以二此理一故。正
T2266_.67.0172b04: 量部師般若毱多。造二謗大乘論一遂破レ此云。
T2266_.67.0172b05: 無分別智。不下似二眞如二相起上。應レ非二所縁縁一。我
T2266_.67.0172b06: 之大師戒日大王 爲設二十八日無遮會一時。
T2266_.67.0172b07: 造二制惡見論一遂破レ破云。汝不レ解二我義一。帶者
T2266_.67.0172b08: 是狹帶義。相者體相。非二相状義一。謂正智等生
T2266_.67.0172b09: 時。狹二帶眞如之體相一起。與二眞如一不レ一不レ異。
T2266_.67.0172b10: 非レ相非二非相一。若挾
帶彼所縁之已一。以レ爲二T2266_.67.0172b11: 境相一者。是所縁故。若相言レ體。即有二同時心
T2266_.67.0172b12: 心所之體相一。亦心狹帶而有。雖レ有二能託一。然
T2266_.67.0172b13: 非二所慮一故。非二所縁縁一故。相者相分義。或
T2266_.67.0172b14: 體相義。眞如亦名爲レ相。無相之相。所以經
T2266_.67.0172b15: 言。皆同一相。所レ謂無相。前句是縁。此句是
T2266_.67.0172b16: 所縁縁。生二於誰一誰帶二己相一。謂心或此相應
T2266_.67.0172b17: 法。是所縁縁果。非下與二色不相應一爲中所縁上故。
| T2266_.67.0172b18: | 三十八説下唯望二心心所一爲中所縁上故 | 文 | 義演 |
T2266_.67.0172b20: 何。答。謂體相意。故明。眞如雖三正智成二所縁
T2266_.67.0172b21: 縁義一。亦如下自證分縁二見分一時不レ變レ相縁。但
T2266_.67.0172b22: 帶二彼相一起上。正智縁レ如亦爾也
| T2266_.67.0172b23: | 二十 六左 | 問。眼縁心上 | 至 | 何理不齊 | 文 | 演祕云。此 |
之。爲二T2266_.67.0172b25: 更不レ變即能縁一也。若不レ變者。便同二正量一。正
T2266_.67.0172b26: 量縁レ境不レ變レ相故。有部縁レ微亦無レ相故。餘
| T2266_.67.0172b27: | 准可レ知 | 文 | 義蘊大同。亦如下薩婆多不レ變二極微 |
| T2266_.67.0172b28: | 相一。縁二和合色一即是極微上也 | 文 | 義演云。疏問。 |
T2266_.67.0172c01: 者。即是眼識上自許二影像一。不レ可下約二第八識
T2266_.67.0172c02: 所變一作法上。以二第八所變者即是五識本質境一
T2266_.67.0172c03: 也。疏何理不齊者。意云。既一種無二相分一。何理
T2266_.67.0172c04: 不レ齊。然大乘即許レ有二所縁縁一義宗即無二所
T2266_.67.0172c05: 縁縁一耶。言二識皆具不一者。問云。未審。一切
T2266_.67.0172c06: 識縁レ境。皆有二相分一不。又五識縁二過去一無二相
| T2266_.67.0172c07: | 分色一。答二前問一也＊ | 文 | 今謂。義演未可也。識皆 |
| T2266_.67.0172c09: | 者＊ | 文 | 七末 | 七十二 紙左 | 云。第三約レ識分別親疎有 |
| T2266_.67.0172c10: | 無一 | 已上 論文 | 論中有二三師説一。通二八識一論二親疎有 |
| T2266_.67.0172c12: | 等者。下疏 | 七十 二右 | 云。前親所縁縁。但是能縁之 |
T2266_.67.0172c14: レ行故。今大乘中。若縁二無法一不レ生レ心也。疎所
T2266_.67.0172c15: 縁縁。能縁之法或有或無。以二是心外法一故。
T2266_.67.0172c16: 如レ執二實我一。雖レ無二本質一。然離二彼法一心亦生
| T2266_.67.0172c17: | 故。餘如二樞要一。第三五識亦縁過去識等 | 義演 無二識 |
| T2266_.67.0172c18: | 字一 好 | 者。下疏 | 七十五 丁右 | 釋已轉五識云。得二轉依一位。 |
T2266_.67.0172c20: 眞如一。有説不レ得。但縁二去來等一故。然今大乘
T2266_.67.0172c21: 至二佛位一已。一切皆所縁。唯除三見分非二相所
T2266_.67.0172c22: 縁一
| T2266_.67.0172c23: | 二十 七右 | 自申正義一 | 文 | 義演云。意云。由レ申二大乘正 |
T2266_.67.0172c25: 對辨。即此中意已下文是。演祕云。論然識變
T2266_.67.0172c26: 時頓現一相等者。問。何故大色不二合レ微成一
T2266_.67.0172c27: 而頓變耶。答。無三實極微能生二麁色一。所以頓
T2266_.67.0172c28: 變。不二以レ微成一故。瑜伽論第三云。於二色聚中一
T2266_.67.0172c29: 曾無二極微一。若從二自種一生時。唯聚集生。或細
T2266_.67.0173a01: 或中或大。又非三極微集成二色聚一。故知。麁色
T2266_.67.0173a02: 而但頓變
| T2266_.67.0173a03: | 二十 七左 | 如瑜伽 | 至 | 第十八 | 文 | 第三 | 初紙左 | 五十四 | 十 |
| T2266_.67.0173a04: | 紙左 | 顯揚第五 | 七紙右 | 十六不見二此文一。十七 | 十一 紙左 |
| T2266_.67.0173a05: | 十八 | 五紙右 |
| T2266_.67.0173a06: | 二十 七左 | 此中意説等 | 文 | 義演云。此論中意云。如二 |
T2266_.67.0173a08: 積レ小成レ大故不レ同也。問。外道小乘何別。答。
T2266_.67.0173a09: 如レ文
| T2266_.67.0173a10: | 二十 八右 | 形量大者體是實有 | 文 | 演祕云。問。瓶等 |
T2266_.67.0173a12: 云。瓶盆等相雖二識頓變一。然唯是形。故説爲
T2266_.67.0173a13: レ假。今説二所縁識頓變一者。意顯色故。故實非
T2266_.67.0173a14: レ假。言二一相一者。理實是形。今以二形色一標二於
T2266_.67.0173a15: 色相一。必無レ有レ違。二云。瓶等頓變。但四境相。
T2266_.67.0173a16: 故四境實説爲二瓶等一。故名爲レ假。後説爲レ勝
| T2266_.67.0173a17: | 二十 八左 | 縁自相故 | 至 | 即是假形 | 文 | 義演云。疏縁二 |
T2266_.67.0173a19: 如何色處攝。答。由二意識一者。五識同時意。依二
T2266_.67.0173a20: 眼等一爲レ門縁レ色。作二長等解一故亦色處收。即
T2266_.67.0173a21: 會二前長等一亦色處收。言二即是形假一者。謂大
T2266_.67.0173a22: 小相也。以二小大相形一故云二假形一
| T2266_.67.0173a23: | 二十 九右 | 不縁假 | 至 | 不同經部 | 文 | 義演云。身根但 |
T2266_.67.0173a25: レ縁故。故不レ同
| T2266_.67.0173a26: | 二十 九右 | 是處自相非事自相 | 文 | 處事自相一。自相 |
| T2266_.67.0173a28: | 二十 九右 | 由如是理 | 文 | 義演云。意云。由下前五識 |
T2266_.67.0173b01: 識縁レ假亦是現量。故下引二無漏後得智一爲
T2266_.67.0173b02: レ喩。其如二無漏是現量一。現量二許レ縁レ假。五識既
T2266_.67.0173b03: 現量。何妨レ得レ縁レ假。此師證下五識得中縁二假
T2266_.67.0173b04: 法一而是現量上。餘師不レ然。望二疏主意一。取レ縁二實
T2266_.67.0173b05: 法一爲レ正
| T2266_.67.0173b06: | 二十 九右 | 然假有二 | 至 | 以痴相説 | 文 | 義演云。意云。 |
T2266_.67.0173b08: 也。二者相待假。即如二悔等一。悔等有體。體即
T2266_.67.0173b09: 追悔爲レ性。障レ止爲レ業。顯二悔別體一也。以癡相
T2266_.67.0173b10: 説。意云。雖二悔別有
體。要藉二智増一方説二於T2266_.67.0173b11: 悔一。即由二無明増一故。廣造二惡業一。當來苦報而
T2266_.67.0173b12: 生二追悔一。或逢二善縁一而生二造悔一。豈不下由二無明
T2266_.67.0173b13: 造業一後追悔上耶。故云。痴増名レ悔故。雖二相待一
| T2266_.67.0173b14: | 體是有法。不レ同二忿等一 | 文 | 演祕云。疏後如悔等 |
T2266_.67.0173b16: レ悔。疏非如青等相待仍實者。青對二黄等一而
T2266_.67.0173b17: 得二青名一。然不レ得二説レ青名爲
黄。如二短待長。T2266_.67.0173b18: 非下但不
得二名レ之爲長。必復不レ得二定名爲| T2266_.67.0173b19: | 短。所以不レ同二青等顯色一＊ | 文 | 義蘊云。疏非如 |
T2266_.67.0173b21: 假實云何別。答。長等相待。無短之時長必
T2266_.67.0173b22: 無。青等相形。無レ黄之時青亦有。問。青疏不
T2266_.67.0173b23: レ由レ黄。何得レ言二相待一。答。此但名言相待。非二
T2266_.67.0173b24: 體相待一。不レ同二長等名體倶相待一故二別也
| T2266_.67.0173b25: | 二十 九左 | 無別縁假 | 至 | 名縁假者 | 文 | 演祕云。疏無別 |
假。疏T2266_.67.0173b27: 唯意得之者。意識能得二彼別假一也。疏名縁假
T2266_.67.0173b28: 者。但言レ縁レ假。五識必能縁下彼依青分位一假上
T2266_.67.0173b29: 故
| T2266_.67.0173c01: | 二十 九左 | 瑜伽論第三卷説 | 文 | 彼論 | 三之初左 | 云。復次於二 |
T2266_.67.0173c03: 集生。或細或中或大
| T2266_.67.0173c04: | 二十 九左 | 如對法第一疏 | 文 | 疏二 如上已引。 |
T2266_.67.0173c06: 三。此疏攝
入第二一。此疏於二二釋中一。第一爲T2266_.67.0173c07: レ正。故義演云。疏主第一爲レ正。具如二上辨一。瑜
| T2266_.67.0173c08: | 伽倫記十四下 | 三十 一右 | 云。測云。如二佛本行經云一。 |
T2266_.67.0173c10: 而言。閻浮提中有二幾極微偈師答言。算數
T2266_.67.0173c11: 不レ得レ説。問。由二建陀羅山幾微塵成。答。亦
T2266_.67.0173c12: 不レ説。若如レ是者更無二所學一。又法華經云。
T2266_.67.0173c13: 過二微塵數世界一。又不可思儀經云。一切世
T2266_.67.0173c14: 界入二一微塵一。聖教如レ是。何故説レ無二極微一耶。
T2266_.67.0173c15: 解云。經據二意識相分極微一故説レ有。論約二本
| T2266_.67.0173c16: | 法一故云レ無。是不レ違 | 對法抄中亦 有二此問答一 |
| T2266_.67.0173c17: | 三十 右 | 然依他故 | 至 | 説故 | 文 | 演祕云。疏然依他 |
T2266_.67.0173c19: 所折色體一説也。微體實無。非二依他一也
| T2266_.67.0173c20: | 三十 右 | 瑜伽論第五十四 | 文 | 彼論五十四 | 十一右 | 云。 |
T2266_.67.0173c22: 説由二五種相一。若廣建立如二本地分一。何等爲
T2266_.67.0173c23: レ五。一由二分別一故。二由二差別一故。三由二獨立一
T2266_.67.0173c24: 故。四由二助伴一故。五由二無分別一故。具説如
T2266_.67.0173c25: レ彼。演祕云。疏由五縁故佛説極微者。按二彼
T2266_.67.0173c26: 論一云。建
立極微一有二五勝利一。謂由下分析一合T2266_.67.0173c27: 聚色一安立方便上。於二所縁境一便能清淨。廣大
T2266_.67.0173c28: 修習是初勝利。又能漸斷二薩迦耶見一。是第二
T2266_.67.0173c29: 利。如三能漸斷二薩迦耶見一。如レ是必能漸斷二憍
T2266_.67.0174a01: 慢一。是第三利。又能漸伏二諸煩惱纒一。是第四
T2266_.67.0174a02: 利。又能速疾除
遣諸相一。是第五利。釋第一破T2266_.67.0174a03: レ常而證二無常一。二知二無常一不レ計二我等一。三既
T2266_.67.0174a04: 無我。我倶憍慢。必能斷滅。四斷二見慢一已。於二
T2266_.67.0174a05: 彼境界一伏レ惑不レ起。五由レ伏レ惑故不レ取レ相。
T2266_.67.0174a06: 能除二法執一。或五勝利即三解脱。初之二種空
T2266_.67.0174a07: 解脱門。第三第四無願解脱。第五一種即無
| T2266_.67.0174a08: | 相門。行相易レ准＊ | 文 | 今謂。疏唯言二五縁一不レ言二 |
| T2266_.67.0174a09: | 勝利一。若爲二勝利一如二演祕引一。對法抄一末 | 五十 四左 |
T2266_.67.0174a11: 四説有二五勝利一云云。若唯爲二五縁一如二上所
T2266_.67.0174a12: 引文一
| T2266_.67.0174a13: | 三十 右 | 論諸瑜伽師 | 至 | 假説極微 | 文 | 義演云。意 |
T2266_.67.0174a15: レ同。答。亦分爲二五段一。一問云。誰爲二除折一。答
T2266_.67.0174a16: 云。瑜伽師二問云。以レ何除拆。答云。以二假
T2266_.67.0174a17: 相惠一。三問云。於レ何除＊拆答曰。於二麁色相一。
T2266_.67.0174a18: 四問云。云何除折。答。漸次除＊拆。五問云。除
T2266_.67.0174a19: ＊拆至レ何。答云。至二不可＊拆一假説。極微總結
T2266_.67.0174a20: 也
| T2266_.67.0174a21: | 三十 右 | 言瑜伽者 | 至 | 不別翻 | 文 | 倫記一上 | 三右 | 云。 |
T2266_.67.0174a23: 義一無レ當二一名一故置中本意上。今安二瑜伽一意亦如
T2266_.67.0174a24: レ是。且就二一義一名曰二相應一
| T2266_.67.0174a25: | 三十 右 | 一與境相應 | 至 | 藥病相應 | 文 | 義燈二末 | 二 |
| T2266_.67.0174a26: | 左 | 云。集云。心境相應義且難レ了。若云下心起必 |
T2266_.67.0174a28: 境應三皆通二三性定散心中一。若言隨二心所樂一
T2266_.67.0174a29: 其境必色雖レ作二微解一而不レ現レ微。如何得
T2266_.67.0174b01: レ名二瑜伽師一也。若言下心即不レ違二境界諸法自
T2266_.67.0174b02: 性一故名中相應上者。於二本聚色光一無二極微一。作二
T2266_.67.0174b03: 極微解一。如何相應。壞二法相一故集自解云。觀
T2266_.67.0174b04: 心所縁境界不レ障二觀心一。令三彼觀二心種種行
T2266_.67.0174b05: 解一。或青黄等極微等相得二自在轉一。是故説名二
T2266_.67.0174b06: 心境相應一。非レ謂三境相隨レ心現故名爲二相應一
T2266_.67.0174b07: 者。此亦不レ爾。空花雖レ無。亦不レ障三心作二空花
T2266_.67.0174b08: 解一。如二病損レ眼非黄見
黄。遍計我等境。皆不T2266_.67.0174b09: レ障レ心。邪妄解生。豈得三説名二心境相應一。故知。
T2266_.67.0174b10: 言二相應一者。心稱レ境知名爲二相應一。相符順義。
T2266_.67.0174b11: 聚雖レ無レ微。以託二聖教一假想觀レ之。順
入無我一。T2266_.67.0174b12: 無我理境及名教境。與レ心相應。此爲二善釋一。
T2266_.67.0174b13: 當レ撿二瑜伽釋及顯揚二十明瑜伽抄一。問。於二
T2266_.67.0174b14: 麁色相一漸次除＊拆變二極微一時。何不三別熏
成T2266_.67.0174b15: 種一。以レ無二本質一故。若爾名言熏習。及縁二過
T2266_.67.0174b16: 境一。熏
成種一時豈有レ質耶。答如三名言熏及縁二T2266_.67.0174b17: 過境一。以三現曾有二彼境一可レ生。即熏
成種一。空花T2266_.67.0174b18: 非レ有。雖レ縁不レ能三別熏
成種一。極微亦爾。元T2266_.67.0174b19: 無二彼質一故不二別熏一。問。空花無レ質。可レ不レ熏
T2266_.67.0174b20: レ種。極微託レ色。何不二種生一。答。雖レ於二色相一。如
T2266_.67.0174b21: レ執二我等一故不レ成レ種。不レ爾彼執觀レ微非レ執。
T2266_.67.0174b22: 何以爲レ例。答。雖レ非二執心一。無質義等故不レ爲
T2266_.67.0174b23: レ例。若准二西明法師一。即許レ成レ種。如二前辨
非| T2266_.67.0174b24: | 文 | 略纂幷倫記並云。釋論總出レ體云。謂一切 |
T2266_.67.0174b26: 方便善巧相應義一。故此中意説二三乘所有境
T2266_.67.0174b27: 行果法一。並名二瑜伽一。其境與二行果一。其行與二果
T2266_.67.0174b28: 法一。並有二方便善巧相應義一故。方便善巧之體。
T2266_.67.0174b29: 若依二十度一。以二後得智一而爲二自體一。顯レ内顯レ外。
T2266_.67.0174c01: 二善巧故。唯以二別境慧一爲二其體性一。今此善
T2266_.67.0174c02: 巧依二釋下文一。以二作意慧二法一爲レ性。若於レ此
T2266_.67.0174c03: 作意復於レ此證達故。境行果皆不二相違一。注心
T2266_.67.0174c04: 洞融並不レ乖故。按釋論中境行果三。各三別
T2266_.67.0174c05: 釋。境中有レ總有レ別。乃至廣説。然觀二上下
T2266_.67.0174c06: 今古所解一合爲二四類一。一唯取レ行。二取二境行
T2266_.67.0174c07: 果一。三三幷取レ教。四此三並如二釋説一。前來傳
T2266_.67.0174c08: 解。一境二理三行四果五得果。既圓利レ生
T2266_.67.0174c09: 救レ物藥病相應。前後合有二四種一。有釋。此中
T2266_.67.0174c10: 四義。故曰二相應一。一教理玄會。二行果冥符。
T2266_.67.0174c11: 三智境剋諸。四空有不二。夫教不レ會レ理。則
T2266_.67.0174c12: 齟齬而難レ趣。行不レ符レ果。則修造之功虚。智
T2266_.67.0174c13: 不レ諧レ境。則照物之功僻。有不レ即レ空。則捨二之
| T2266_.67.0174c14: | 情見一 | 文 | 義演云。言二二行相應一者。即定惠與二 |
T2266_.67.0174c16: 言二與行相應一者。謂觀行者與二定惠等行一相
T2266_.67.0174c17: 應也。非レ謂下定惠與二餘心所行相一相應上
| T2266_.67.0174c18: | 三十 左 | 此言瑜伽 | 至 | 爲相應 | 文 | 義演云。疏多説唯 |
T2266_.67.0174c20: 禪定相應一者。以二觀行者惠與レ定相應。定發
| T2266_.67.0174c21: | 惠故 | 文 | 今謂。此釋亦不可也。此中意。謂此言二 |
T2266_.67.0174c23: 理即是法也。是故上云二法相應稱一。又言レ理
T2266_.67.0174c24: 者。即是安非安立二諦理也。此理即是所相
T2266_.67.0174c25: 應法。禪定即是能相應法。今修二禪定一以照二二
T2266_.67.0174c26: 諦之理一故。言下以二禪定一爲中相應上。義蘊云。疏此
T2266_.67.0174c27: 言二瑜伽法相應稱取理相應一者。言二法相應
T2266_.67.0174c28: 稱一者。此總釋二瑜伽名一。瑜伽者。即法相應之
T2266_.67.0174c29: 總攝也。今分
折麁色一爲二極微一。即是第三理T2266_.67.0175a01: 相應也。有人解云。此言二瑜伽境相應一者非
T2266_.67.0175a02: 也。若境相應。不レ違二一切法之自性一。今＊拆二一
T2266_.67.0175a03: 分一而爲二極微一。豈不レ違二於法自性一耶。今言二理
T2266_.67.0175a04: 相應一者。謂假＊拆レ微。即世俗安立諦也。故知。
T2266_.67.0175a05: 但取二與レ理相應一拆相之心不レ違二世俗諦
T2266_.67.0175a06: 理一故
| T2266_.67.0175a07: | 三十 左 | 瑜伽之師 | 至 | 有財釋 | 文 | 略纂二釋全同。義 |
| T2266_.67.0175a08: | 燈二末 | 二左 | 云。有説。瑜伽之師。即依士釋。師 |
| T2266_.67.0175a09: | 有二瑜伽師一。即有財釋 | 此亦依主而非二有財一。 如二前分別一後思 | 倫記 |
| T2266_.67.0175a10: | 一上 | 七右 | 云。梵言二阿遮羅一。此云レ師。有二調化 |
T2266_.67.0175a12: 解云。三乘行者。由二聞思等次第一習行。如レ是
T2266_.67.0175a13: 瑜伽隨レ分滿足展轉。調
化諸有情一故名二瑜T2266_.67.0175a14: 伽師一。或諸如來。證二瑜伽一滿。隨二其所應一持二此
T2266_.67.0175a15: 瑜伽一。調
化一切聖弟子等一。令三其次第修二正| T2266_.67.0175a16: | 行一故名二瑜伽師一 | 文 | 義燈一本 | 二十 二左 | 云。要集云。 |
T2266_.67.0175a18: 非レ自。三自他倶用。四自他倶不レ用。持業唯
T2266_.67.0175a19: 初句。依主唯第三。有財唯第二。相違唯第四。
T2266_.67.0175a20: 隣近通二二三一。帶數初及レ三。乃至帶數三句
T2266_.67.0175a21: 如二四正斷一。即初句。四即正斷故。如二四神足一。
T2266_.67.0175a22: 即第三句。四屬二欲等一非二神足一故。如レ説二三藏
T2266_.67.0175a23: 法師一。亦是第三句。若但言二三藏一是第二句。
| T2266_.67.0175a24: | 三即藏。倶非レ人故 | 彼釋極廣恐レ煩不レ具。然 准二此釋一有二相雜亂一。之釋 |
| T2266_.67.0175a25: | 簡レ濫應二 可思 之 |
| T2266_.67.0175a26: | 三十 左 | 若言瑜祇即觀行者 | 文 | 大日經疏第二曰。 |
T2266_.67.0175a28: 所レ謂相應者。即是觀行應理之人也。又第一
T2266_.67.0175a29: 卷言二瑜伽行者一。又第三卷言三行者於二瑜伽
T2266_.67.0175b01: 中一等
T2266_.67.0175b02: 成唯識論述記集成編卷第八終
T2266_.67.0175b03:
T2266_.67.0175b04:
| T2266_.67.0175b05: | 二本 之二 |
| T2266_.67.0175b07: | 三十 左 | 以假想惠 | 至 | 折之 | 文 | 瑜伽第三 | 初左 | 云。又 |
拆諸色一。T2266_.67.0175b09: 極量邊際分別假立以爲二極微一
| T2266_.67.0175b10: | 三十 一右 | 謂有二義 | 至 | 方即是分 | 文 | 義演云。疏方 |
T2266_.67.0175b12: 有二細分一故説。麁色有二方之分一。細者方即分
T2266_.67.0175b13: 也
| T2266_.67.0175b14: | 三十 一右 | 所折之物即非極微 | 文 | 義演云。意云。若 |
T2266_.67.0175b16: 空一。若不レ可レ折者。即應三如レ心並無二方分一。若
T2266_.67.0175b17: 以二色分一不レ同二於心一故得レ有二方分一
| T2266_.67.0175b18: | 三十 一左 | 瑜伽説云 | 至 | 不相違 | 文 | 彼論第三 | 二右 | 云。 |
T2266_.67.0175b20: レ分非二極微一。何以故。由二極微即是分一。此是聚
T2266_.67.0175b21: 色所有非三極微復有二餘極微一。是故極微非レ有
| T2266_.67.0175b22: | レ分 | 文 | 倫記一下 | 二十九 丁右 | 云。極微亦有方分者。方 |
T2266_.67.0175b24: 彼聚色有レ方亦有
分。以レ可二分＊拆一故。非三最T2266_.67.0175b25: 細極微後有二餘微一。是故極微非二是有
分。唯T2266_.67.0175b26: 識第一云。極微無二方分一。方則是分。非二諸方
T2266_.67.0175b27: 義一。二文雖レ別亦不二相違一
| T2266_.67.0175b28: | 三十 一左 | 如對法等一 | 至 | 等説 | 文 | 對法第一 | 八紙左 | 瑜 |
| T2266_.67.0175b29: | 伽第三 | 初紙 | 五十四 | 十一 紙右 |
| T2266_.67.0175c01: | 三十 一左 | 五十四説 | 文 | 彼 | 十二 紙右 | 云。復有二五眼一。所謂 |
T2266_.67.0175c03: 幾微極一爲二所行境一。答。當レ言除二肉眼天眼一所
T2266_.67.0175c04: 餘眼。用二一切極微一爲二所行境一。何以故。以三彼
T2266_.67.0175c05: 天眼唯取二聚色一。中表上下前後兩邊。若明若
T2266_.67.0175c06: 闇。必不レ能レ取二極微處所一。由二極微體以レ惠分
| T2266_.67.0175c07: | 折一而建立故 | 文 | 演祕云。疏非肉天眼境等者。 |
T2266_.67.0175c09: 聚色一。中表上下前後兩邊。若明若闇。必不レ能
T2266_.67.0175c10: レ取二極微處所一。由二極微體以慧分＊拆一而建立
T2266_.67.0175c11: 故。論標二天眼一。肉眼類知故不二別釋一。即餘三眼
T2266_.67.0175c12: 皆縁二極微一。問。惠法二眼以レ何爲レ體能觀二極
T2266_.67.0175c13: 微一。答。以二惠爲
體。然本後智分爲二兩釋一。一云。T2266_.67.0175c14: 二眼皆後得智。惠眼觀レ空法眼觀レ有。或二種
T2266_.67.0175c15: 眼通觀二空有一。若爾空者云何縁レ微。答。縁二極
T2266_.67.0175c16: 微空一空智得レ縁。二云。惠眼觀レ如即根本智。
T2266_.67.0175c17: 法眼觀レ空即後得智。若爾惠眼云何縁レ微。答。
T2266_.67.0175c18: 縁二極微如一名レ縁二極微一。詳曰今依二後解一有二所
T2266_.67.0175c19: 憑一故。對法論云。眞如唯是聖惠眼境。故知。
T2266_.67.0175c20: 惠眼而縁二眞如一。問。佛眼體何。答。有二二義一。一
T2266_.67.0175c21: 云。因別二法惠一。果總佛眼。故智度論云。猶如下
T2266_.67.0175c22: 四河而至二大地一總名爲
海。二云。無分別惠T2266_.67.0175c23: 以爲二其體一。與二惠法一眼體有レ別故。或以二大悲一
T2266_.67.0175c24: 名爲二佛眼一。詳曰。前解爲レ本。智度論文。自明
T2266_.67.0175c25: 解故。後釋大悲義亦局故。問。按二智度論一。四
T2266_.67.0175c26: 眼至レ佛總名二佛眼一。云何極微非二肉天境一。答。
T2266_.67.0175c27: 爲二二釋一。一云。雖下至二佛位一亦能縁
微因位不T2266_.67.0175c28: レ爾。不レ同下惠法因果皆能以レ微爲
境。二云。而T2266_.67.0175c29: 言二佛眼能縁一者。但取二一分惠爲レ性者一。肉天
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