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成唯識論述記集成編 (No. 2266_ 湛慧撰 ) in Vol. 67
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| 一本 之四 |
| 三十 右 | 二乘 | 至 | 果名 | 文 | 義演云。䟽二乘至立勝 |
句分別。如レ文可レ解。二果者。二乘菩提涅槃
| 也 | 已上 | 今謂。廣通二十地一。何唯局二等覺一耶 |
| 三十 左 | 如瑜伽論 | 文 | 演祕云。按二瑜伽一 | 彼論第五十 九･十紙 |
| 云。當レ言レ全。非レ不レ全。何以故。若未離欲於二自生處一 方得二受生一。非二離欲一故。又未離欲者諸煩惱品所レ有 |
| 麁重隨二轉自身一。亦能爲二彼異身生因一。由二 是因縁一。當レ知一切煩惱皆結生相續。文 | 釋。若現起 |
界一。擧三離欲盡即不二受生一返顯二未離一。即一切
惑皆續生也。或據レ起レ現名爲二全界一。故彼論
云。將二受生一時。於二自體上一貪愛現行。於レ男
於レ女愛恚互現。又疑。男女今爲二與レ我共
行
事不。又我見慢等法亦現行。由レ此當レ知一切煩惱皆續生。故知據レ現名爲二全界一。二解
| 任レ取 | 文 | 今謂。樸揚云。二解任レ取。若論二大 |
| 不レ盡レ理。瑜伽略纂十五 | 五十紙左 | 云。論云。 |
生耶。爲レ不レ全耶。答。當レ言レ全非レ不レ全者。此問二潤生一非二發業一。
發業雖二十煩惱一。修道無記。上界煩惱貪等即
不二發業一故。今據二潤生一我愛爲二正潤一。餘爲二
助潤一。如二下自出一。爲レ破二小乘唯貪潤
生故也。對法據二正潤一故唯言二我愛一。不二相違一也。論云。
結生相續略有二七種一。一纒及隨眠。謂異生。二
唯隨眠。謂見二聖跡一者。此據二隨眠一。凡夫俱用二
現種一。對法九種會故。決定記故。言二起貪嗔一
故。非無レ有レ種。見道果人界地生。若同地生
亦以二現行一潤。如二初禪一生二初天一已次生二第二一
者。即亦現行潤。以二道力劣一。雖二異地生一。以二八
種潤一。除二第三果一外無下以二唯種一潤者上。如二本
地第一卷及對法第五一。此中言下菩薩以二智力一
受生上者。謂同二對法一以二願力一受生故。此果
| 雖二有漏亦有漏善業招一。然隨願生處故 | ＊文 | 倫 |
| 記十七上 | 十七紙右 | 云。補闕云。二唯隨眠結生 |
隨眠潤生。若不還果唯隨眠潤生。何故相違。
三藏潤生隨眠則定。如二此中説一。一切諸學
見迹皆言二隨眠潤生一。纒起不定。或有或無。對
法據レ起故言二二果纒及隨眠二種皆潤。備云。
不還果者從二欲界一死生二色界一時。唯以二隨眠一
結生相續。以二離欲道所依身中不
起二煩惱一故。若從二初定一死生二彼異地一時。亦以二現行一
結生相續。非二離欲道所依身一故。測云。異生
具レ二。聖者唯種結生相續。此解應レ問。初二
果既未レ離レ欲。應二以レ現潤一。何故此中唯種潤
耶。答。應レ作二是説一。初二果人雖レ起二現行一。而智
所レ伏勢用鈍故。相從名レ種。理實通レ現
| 三十 左 | 今此 | 至 | 名續 | 文 | 義演云。䟽今此論中竝 |
通名故。今應下作二四句一分別上。自有三續生是非二
煩惱一。謂所知障爲レ縁成二變易生死一亦名二續
生一。雖レ非二發業一但轉レ麁令レ細有二續生義一。自
有下非二續生一是煩惱上。謂爲二煩惱種子一。自有二亦
續生亦是煩惱一。即愛恚慢等現非レ業者。自
有下非二煩惱一非二續生一者上。即心法等
| 三十 一右 | 煩是 | 至 | 名煩惱 | 文 | 論第九 | 五紙左 | 云。煩惱 |
首一。百二十八根本煩惱及彼等流諸煩惱。此
皆擾
惱有情身心一能障二涅槃一。名二煩惱障一｣| 三十 一右 | 言解脱者 | 至 | 亦云涅槃 | 文 | 法華玄賛二 |
| 三十三紙 右 | 云。梵云二波利抳縛諵一。此云二圓寂一。即 |
分別。一體。二名。三得時。四得人。五能障。六
| 入意 | 乃至 | 三衆苦都盡離二二死一故名爲二解脱一。 |
然二乘者亦微得レ此。三乘同坐二解脱之床一。
由レ此二乘亦名レ得二涅槃一。然非二大涅槃一。義不二
| 具足一故 | 文 | 最勝王經疏二本 | 三十九 紙左 | 云。涅槃 |
三辨二得人一。四辨二得時一。五問答。初列二釋名一者。
初列次釋。列中初總後別。總者泥洹經等
名爲二泥洹一。有稱二泥日一。皆梵語訛也。正云二波
利抳縛南一。唐言二圓寂一。亦云二波利涅婆南一。又
亦云二滅度一。亦云二情涼一。亦云二彼岸一。涅槃中亦
云二無生･無出･無作･無爲･歸依窟宅･解脱轉
依等一多名。又云。釋レ名者。正云二波利抳縛南一。
或涅波南。正翻云二圓寂一。圓謂圓滿。諸功徳
滿。所證理圓。能所證圓。寂謂寂靜。自體澄
堪離二染囂動一。亦通二能所證一。然從二增勝功徳一
稱レ圓。果位滿故。理體稱レ寂。本凝然故。由下
圓二衆徳一方證中理寂上故名二圓寂一。若俱圓寂。即
亦寂名爲二圓寂一。是持業障
| 三十 一右 | 佛地第五 | 文 | 彼論第五 | 三紙右 | 云。初證二如 |
盡故。名二無餘依一。猶レ有下變化似二有漏相一身心
在上故。名二有餘依一。悲智無レ斷所二證得一故。亦
名二無住大涅槃界一。涅槃即是眞如體上障永
滅義。由二無漏慧一簡
擇諦理一。斷二諸雜染一而證得故。亦名二擇滅一。如レ是擇滅於二眞如上一假施
設有。無二別實物一。至二究竟住一。説名二涅槃一。無二所
趣一故。無二臭穢一故。離二編織一故。離二稠林一故。名
爲二涅槃一。聲聞･獨覺有二所知障一。習氣未レ滅。云
何證
得究竟涅槃一。所知障習是無知故。非二染汚一故。障二菩提果一不レ障二涅槃一。非二煩惱一故不
レ能二潤生一。若無二願力迴心趣
大。至二無學位一盡二其壽量一必永寂滅
| 三十 一右 | 下轉依中 | 文 | 論第十 | 九紙右 | 云。涅槃義別 |
眞如理。雖レ有二客染一而本性淨。具二無數量微
妙功徳一。無レ生無レ滅湛若二虛空一。一切有情平
等共有。與二一切法一不レ一不レ異。離二一切相一
切分別一。尋思路絕。名言道斷。唯眞聖者自內
所レ證。其性本寂。故名二涅槃一。二有餘依涅槃。
謂即眞如出二煩惱障一。雖下有二微苦所依一未
滅。而障永寂。故名二涅槃一。三無餘依涅槃。謂即
眞如出二生死苦一。煩惱既盡。餘依亦滅。衆苦永
寂。故名二涅槃一。四無住處涅槃。謂即眞如出二
所知障一。大悲般若常所二輔習一。由レ斯不レ住二生
死涅槃一。利
樂有情一窮二未來際一。用而常寂。故名二涅槃一。一切有情皆有二初一一。二乘無學容
| レ有二前三一。唯我世尊可レ言レ具レ四 | 文 | 下䟽 | 九末二 十五左 |
脱苦一。名二解脱一。因中印レ境爲レ名。乃名二勝解一。在
| レ果出レ苦爲レ目。故名二解脱一 | 十末 六十八右 |
| 三十 一右 | 非解脱體即勝解數 | 文 | 此簡二婆沙等説一。 |
| 俱舍光記一之餘 | 五十左 | 云。婆沙三十三出二戒 |
業名二無學戒蘊一。云何無學定蘊。答。無學三
三摩地。謂空･無相･無願。云何無學慧蘊。答。
無學正見智。云何無學解脱蘊。答。無學作意
相應心已解脱當解脱。謂盡無生無學正見
相應勝解。云何無學解脱知見蘊。答。盡無生
智。解云。勝解心數法中當三廣分
別無學位| 中勝＊解相一 | 已上 | 同記第四 | 十五左 | 云。又正理更 |
謂解脱。此能令二心於レ境無礙自在而轉一。如二勝
| 戒等一 | 夾注云。如二雜心一云二勝解一者。 但得二脱義一。闕二於勝義一評家也 | 又寶疏云。舊 |
| 三十 一左 | 凡夫 | 至 | 暫滅 | 文 | 義演云。䟽凡夫所修諸 |
定一爲二涅槃一。所以迷事俱生煩惱暫伏不レ行。
所レ顯之理即名二涅槃一。即喚二寂靜之理一名二眞
如一。非二是大乘眞如一也。又釋二眞解脱一應レ作二四
| 句分別一。尋レ文可レ知 | ＊文 | 此對二有漏一言レ眞 |
| 三十 一左 | 乃至 | 止 | 暫斷 | 文 | 演祕云。䟽乃至有頂諸 |
頂一。由レ得二彼定一能伏二諸惑一。名二惑暫斷伏一。有頂
下諸地惑也。非二有頂惑亦能伏一。無二欣上一故｣
| 三十 一左 | 彼分涅槃等 | 文 | 瑜伽十一 | 九紙左 | 云。或復名 |
惱一分斷一故。非二決定一故。名二彼分涅槃一。非二究
| 竟涅槃一故。名二差別涅槃一 | ＊文 | 略纂五 | 九紙左 | 云。 |
惱一分斷故。種子未レ斷後還退生。非二決定一
故。名二彼分涅槃一。設無漏靜慮及未定。以レ此
亦名二彼分涅槃一。又是有爲非二無爲究竟涅槃一。
名二差別涅槃一。又一分斷故。淨定及一分無漏
折
伏煩惱一。名二彼分涅槃一。斷惑無漏非二無爲一故。名レ非二決定一。是彼分涅槃又非二斷性證一。非二
擇滅一。能證二靜慮一。亦名二彼分涅槃一。眞涅槃名二
此分涅槃一。假涅槃名二彼分一。彼分是種種相似
義。彼假種類而眞相似名二彼分涅槃一。亦涅槃
| 之差別名二差別涅槃一 | ＊文 | 演祕云。疏彼分涅槃 |
涅槃之少分故。故名二彼分一。二云。即四禪等
所レ有淨定由レ伏二煩惱一有二寂靜義一。名爲二涅槃一。
以二是有爲一故名二彼分一。分者相似流類之義。
據二無レ惑邊一。有二寂靜義一。與二眞涅槃一稍相似
故。＊故名二彼分一。故瑜伽論第十二云。四靜慮
者或復名爲二彼分涅槃一。由二諸煩惱一分斷一。故
非二決定一故。名二彼分涅槃一。後解爲レ本。前雖レ無
| レ文。理可レ通也 | 文 | 倫起四上 | 十紙左 | 云。由二諸煩惱 |
無漏定味定名爲二一分斷一。彼味定名二諸煩惱
一分斷一故。有二寂靜義一名爲二涅槃一。以二是有爲一
還動。非レ是無爲決定凝寂一。名二彼分涅槃一。
淨及無漏體是有爲。實非二涅槃一。但據レ無レ惑
與二彼涅槃一少分相似。非二決定一故。名二彼分涅
槃一或淨四靜慮現行煩惱一分斷故。種子未
レ斷後還退生。非二決定一故。名二彼分涅槃一。言下
非二究竟一故。名中差別涅槃上者。由下離二煩惱一隨
分寂靜上。假説二涅槃一。非二是究竟寂靜一故。言二差
別涅槃一
| 三十 一左 | 住此 | 至 | 不住 | 文 | 此就二無漏中一而簡對 |
有無餘依名レ之爲レ二。樂レ住二二中一云二非不住一。
致二此言一者。明三無住處名二眞解脱一。彼既樂住
| 故非二眞解脱一 | ＊文 | 義蘊一 | 十五右 | 云。疏又二乘 |
有餘無餘一。住二此二涅槃中一非二是不
住二二涅槃一也。以レ無二大悲般若一。不レ得二無住處涅槃一。故
言二非爲不住一。由レ此二乘但名二解脱一非レ眞。言二
以是假故一者。約二種滅一説。言二十地證如眞非
脱解一者。十地菩薩有二大悲般若一故。可レ得レ名
レ眞。煩惱未レ盡故名二非解脱一。問。二乘無餘既
無二身智一。如何言レ住乎。答。無餘涅槃有餘同
得二身智滅一時。涅槃方顯。如二無間縁前念滅
| 已縁方顯一。故非レ謂二身在不得二無餘一 | 已上 | 今 |
| 謂。此釋本據二義燈一 | 一末五紙 | 彼中詳釋。須者 |
| 三十 一左 | 解脱 | 至 | 假故 | 文 | 義演云。疏解脱非眞以 |
離レ縛故得二解脱名一。非二眞解脱一故名レ假也。
故法花經云。但離二虛妄一名爲二解脱一。其實未
レ得二一切解脱一。斯人未レ得二無上道一故。言二眞非
解脱一者。意云。菩薩煩惱未レ盡。習氣未レ除。不
レ名二解脱一
| 三十 一左 | 假體 | 至 | 眞如 | 文 | 佛地論第五 | 三紙右 | 云。是 |
槃界一。菩薩初證二如來地一時。頓證二二種大涅
槃界一。一切有漏身心盡故名二無餘依一。猶有下變
化似二有漏一相上。身心在故名二有餘依一。悲智無
レ斷所二證得一故。亦名二無住大涅槃界一。涅槃即
是眞如體上障永滅義。由二無。漏慧簡
擇レ諦理一斷二諸種染一而證得故。亦名二擇滅一。如レ是
| 擇滅於二眞如上一假施設有。無二別實物一 | 文 | 義演 |
乘所得即是擇滅。擇滅非實。下釋云。以二有
無餘依滅所
顯故。十地所證即是眞如。眞如即是圓成實性。非レ假可レ知。故云二實即眞如一｣
| 三十 二右 | 又總別 | 至 | 所得解脱 | 文 | 義演云。疏又總 |
凡夫外道小乘一作二四句分別一訖。今更對二外
道二乘一明二其假實一。故與レ前別。言レ總者大乘。
別者即外道二乘。即將レ總對レ別以明二假實一
也。又非不住故者。亦得レ云レ不二是無住處一也。
| 何以故。以二總別相對説一故 | 文 | 今謂。此釋不 |
以レ顯二外小所得唯假非
實故。非レ謂二外小一｣| 三十 二右 | 言所知 | 至 | 依主釋也 | ＊文 | 演祕云。疏所知 |
| 之障者。問。此障之體亦是所知。何非二持業一 | 文 |
非二所知境一。若約二第二念已後一。則爲二所知境一。
然約レ世而論。所知過去。能障現在。能所已別
非二同一世一。則非二障之體亦是所知一。何爲二持
業一。如二無我觀一可二以レ例知一
| 三十 二左 | 二所障體 | 文 | 義演云下上約二有無法一出二所 |
體者。謬之最矣。何者上約二知不知一以立二障名一。但局二所知一。此廣通二
二障一擧二所障體一。非レ關二障名一。上下天別。請勿二
雷同一
| 三十 二左 | 即四智品及四涅槃 | ＊文 | 四智者。第十 | 十 |
| 三紙右 | 四涅槃第十 | 九紙右 | 一本來自性淸淨涅 |
| 三十 二左 | 異生雖作 | 至 | 二種故 | 文 | 義演云。意云。此 |
菩薩及二乘一相對以分二四句一。問。若爾既是菩
| 薩。如何言二異生一 | 云云 | 答。瑜伽論云。異生有二二 |
未レ登二聖位一。但名二內法異生一。第二約二異生外
道及二乘相對以分二四句一。第三約二二乘菩薩一
相對以分二四句一。若三重一一四句分別即有二
十二句一。若依レ文作法但有二八句一。言三大非二菩
提一者。地前菩薩對二二乘一稱レ大。未レ得二無漏
| 知一不レ名二菩提一 | 文 | 今謂。初解異生爲二地前菩 |
次下文有二地上菩薩一
| 三十 三右 | 至下當知 | ＊文 | 第十 | 十三右 | 云。應レ知聖教 |
| 三十 三右 | 又解 | 至 | 位也 | 文 | 義演云。疏又解已下約二其 |
也。若爾。何故疏言二四位一。答。五位中前二合
| 爲二一位一故説二四位一 | ＊文 | 樞要上本 | 三十八左 | 云。 |
二凡聖斷得。三段科有レ二。一悟斷得。二遣斷
證。四段科有レ二。一勝解行等四位。二六轉
依中但成二四位一。四位攝レ六故。五段科亦
二。一五忍。二七地分レ五。故如レ是合成二八義
| 科段一 | 已上 | 今謂。此中又解等下此樞要四段科 |
| 三十 三右 | 攝大乘中等 | 文 | 攝大乘論 | 世親論三十六所 知相分第四･二 |
| 紙 | 云。何處能入。謂即於二彼有見二似法似 |
道修道究竟道中。於二一切法一唯有二識性一。隨
レ聞勝解故。如レ理通逹故。治二一切障一故。離二一
切障一故
| 三十 三左 | 勝解行地 | 文 | 義演云。疏勝解行地等者。 |
所以地前兩位總名二勝解地一
| 三十 三左 | 前文本解 | 文 | 義演云。疏前文本解者。意 |
至二下當知文一。幷是唐三藏廣二安慧師義一。又
解。已下是疏主將二論文一依二五位一配釋。前解
爲レ本
| 三十 三左 | 論又爲開示 | 至 | 令逹二空 | 文 | 樞要上本 |
| 三十八左 | 云。又爲開示謬執我法等中。爲二外道一 |
主一開爲二中主一示。爲二初根一開爲二熟根一示。此
上依レ人又開二唯識一示二我法一。此上總解二開示
| 二字一 | ＊文 | 演祕云。疏令逹二空等者。我法無 |
| 三十 四右 | 唯識眞理 | 文 | 義演云。疏唯識眞理者。意 |
明盲一故外執二我法一名二迷唯識一由レ不二正解一故
謬執二我法一。於二二空門一而不二解了一。又西明云。
令逹二空是勝義唯識智。於二唯識道理一如レ實
| 了知是世俗唯識智 | 已上 | 今謂。唯識眞理者。 |
勝義諦一者非也
| 三十 四右 | 此即正 | 至 | 外道解 | 文 | 此下有レ二。初約二外 |
レ深。二或內外下約二分全一而釋。此則不レ分二內
外一。然此開レ深示レ淺此皆約二外小一。若大乘下
通二大小等一而釋
| 三十 四左 | 若大乘中等 | 文 | 演祕云。疏若大乘中至二 |
謬二我法一。影取二空見一名レ謬二唯識一。大乘空見知二我法無一。非レ謬二我法一。
撥二識理無一故得レ言レ謬。非二全不
解。不レ得レ名| レ迷。但影顯也。而無二互義一。互言相從 | ＊文 | 義蘊 |
| 三十 四左 | 此中 | 至 | 前殊 | 文 | 義演云。疏爲外道等至 |
二釋一。即三意各別造レ論所以也。言與第一所
説有殊者。即與二第一釋一有レ殊。言二故與前殊一
者。即與二第二釋一殊。又云。解二一一一與二前第一
安慧師義一殊。細詳可レ知。擧二前論文一對辨。開
顯此文者。即開二此唯識教文一令レ生レ信故。演
示此義者。示二唯識義一。即此一段疏文是火辨
| 師叙二世親菩薩二意一造レ論也 | 文 | 今謂。第二釋 |
義故。此明二安慧火辨意致不同一中。初約レ證二識性一。次約二迷悟依一。安慧約二
悟斷得果一故。與二今二義一不レ同可レ知。又安
慧悟斷得果。今火辨意唯當二初悟一以レ言二正
解是無漏眞智一故。悟證是眞智用故。二論師
別可レ知
| 三十 四左 | 又如樞要 | 文 | 樞要上本 | 三十九右 | 云。下有二 |
理唯識一。令レ逹二二空一除レ邪顯レ正。二斷レ謬明
眞。小乘謬執二我法一迷二於眞唯識一。令レ逹二二空一
斷レ謬明レ眞。三去二虛妄一留二眞實一。謬執二我法一
不レ了二虛妄唯識一。迷二唯識一者不レ了二眞實唯識一。
令レ逹二二空一去妄留レ眞。四識二世俗一知二勝義一。
謬執我法不レ了二世俗唯識一。依二依他起一起二二
執一故。迷二唯識一者不レ了二勝義唯識一。令レ逹二二
空一識レ俗知レ勝。次上二解第九卷説二重唯識。
巳上四解皆取二眞如一。在二大牟尼一名二法身一故。
五見レ境觀レ心。謬執二我法一不レ了二境唯識一迷二
唯識一者不レ了二心唯識一。令レ逹二二空一見レ境觀レ
心。六除レ空説レ有。謬レ執二我法一增
益空法一。迷二唯識一者損
減有法一。令レ逹二二空一。除レ空説レ有。七滅レ愚起一智。謬執二我法一愚痴增。迷二唯識一者
少二正智一。令レ逹二二空一滅レ愚起レ智。留レ惑潤レ生
得二種智一故。八捨レ劣得レ勝。謬執二我法一生死劣
法起。迷二唯識一故佛位二果無。令レ逹二二空一捨二
生死劣法一得二勝佛位菩提涅槃一。斷二煩惱障一
得二大涅槃。斷二所知障一證二無上覺一。成
立唯識一意爲二如レ斯二轉依果一。九遣斷證。謬執二我法一
有二所執轉一。迷二唯識一故不レ悟二依他一。令レ逹二二
空一證二圓成實一。十麁心。謬執二我法一麁重起。
迷二唯識一故聖道無。令レ逹二二空一證二眞心一。於二
唯識理一如レ實知故。以上諸釋隨二其所應一如
レ理配釋
| 三十 五右 | 先小乘學 | ＊文 | 今謂。小字恐大字寫誤。 |
造二十地疏一故| 三十 五右 | 徳光論師 | 文 | 如二上已述一。義林章云。二十 |
大乘一後入二小乘一。却破二大乘之義一。與レ今不
レ同
| 三十 五左 | 説十二 | 至 | 非無 | 文 | 義演云。疏十二處密 |
處教一不レ分二根塵一。而在二內外別一。雖二總不
分。意在二心內一。依他起性不レ離レ識故。小乘不
レ解二如來密意言教一。遂計二十二處離レ識實有一
也。説二密意言一意在二於此一
| 三十 五左 | 彼立量云等 | 文 | 演祕云。疏薩婆多量等 |
喩。大乘忿等是假非レ實。喩有二一分所立不
成一。大乘瓶等是境非レ實。因有二不定一。若宗法
言二決定非
無故無レ過也。詳曰。宗云二非無一。因亦決定相違過也。量云。汝離レ心之境定非二是
有一。除二心心所內境無爲不相應等一。是所知故。
如二龜毛等一
| 三十 六右 | 彼立量云 | 文 | 演祕云。疏淸辨量等者。問。 |
知故證
識是無上。爲下如二內境一是所知故證中識爲
有| 三十 六右 | 如汝心外境 | 文 | 汝簡レ自之辭。以下護法立二 |
有。淸辨立非レ無故。簡免レ過耳。義演云。疏今就中道無自違失者。意云。今言レ如二
汝心外境一者。就二大乘中道義一故。云レ如二汝離
レ心之境一。中道大乘心外無レ境故。若望二淸辨
自宗一即･違二自宗一失。以レ有レ境故。此二計與二
論主一作二比量相違難一
| 三十 六右 | 掌珍中等 | 文 | 彼論上 | 二紙 | 云。眞性有爲 |
於二自他宗計度分別一雖レ有二衆多遍計所執一。
然所知境略有二二種一。一者有爲。二者無爲。
以四諸愚夫不三正覺
了勝義諦理有爲無爲無顚倒性一妄執二諸法自性差別一增
益種種邪見羂網一。如下世有二一無智畫師一畫
作可畏藥叉鬼像或女人像一。眩目亂意謂爲二實有一。執二實
有一故自起二驚怖一或生二貪染一。於二彼境界一衆多
計度增
長分別諸見羂網上。若正覺知勝義諦理有爲無爲無顚倒性一。爾時如下世有智畫師
不レ執三彼有二眞實自性一。非
如二前説一。有爲無爲境界差別邪見羂網以自纒裹。如二蠶處
繭。彼| 非レ有故無分別慧趣入行成 | 文 | 論中廣説。且 |
| 三十 六右 | 依相似等 | 文 | 義演云。疏一類等至恐 |
似教文一説レ有二一識一也。言二相似一者。如二遠行一。
雖二復教説
有二諸識一。此菩薩不可耶。將下説二遠行一言上。即唯有二一識一。猶如レ説レ一。相似故名
レ依二相似教一也。遠行教即法足經也
| 三十 六右 | 攝論第四 | 至 | 菩薩計 | ＊文 | 此文總含二多意一。 |
| 又此論第七及疏七本 | 三十八 紙左 | 樞要下末 | 七紙左 |
| 義燈五末 | 五十一右 | 正理論第十一 | 二十紙右 | 此等 |
| 約二第二義一。又瑜伽五十七 | 十四右 | 明二大乘正 |
| 意一。具如二倫記中釋一。彼十六上 | 二十五 紙左 | 云。第二 |
行一。以二時遠一故。境廣故。若薩婆多引二此頌一證三
現唯一意識無二二幷生一。經部亦引二此頌一證三
一心王更無二別數一。今大乘中雖レ許二八識同一
時生一。於二一識中一無二二幷起一。則破三大衆部師
在レ胎有二二意識一故。言二諸心相續一一轉一
故。又心義屬二阿賴耶一。在レ染唯一。在レ淨唯一。
一類相續故言二諸心相續一一轉一。故名二獨行一。
又破下吠世師義我爲二主宰一管
御於心一而行中| 境界上故云レ無二主宰一。故云二獨行一 | 文 | 世親 | 第四･九 紙左 |
| 無性 | 第四･十 四紙右 | 兩論幷有二一意識計一。此疏正依二無 |
| 性一。彼論第四 | 十四紙右 | 云。論曰。此中有レ頌。若 |
眞梵志一。釋曰。説二一意識一菩提薩埵引教レ證
言。若遠行等遊二歷一切所識境一故名爲二遠行一。
爲レ證二此義一復説二獨行一。無二第二一故。言二無身一
者。無二形質一故。寐二於窟一者。居在レ內故。言二調
レ此者一。於二如レ是心一作二自在一故。難レ調心者。性
| 文 | 正理論第十一 | 二十紙右 | 云。又如二契經 |
伏難
伏。我説二婆羅門一。此等諸經皆遮二心所一。又於二心所一多興二諍論一。故知離レ心無二別有
體。謂執三別有二心所一論者於二心所中一與二多諍論一。
或説三唯有二三大地法一。或説レ有レ四。或説レ有
レ十。或説二十四一故。唯有レ識隨レ位而流説レ有二
多種心心所別一。如二甘蔗汁一。如二倡伎人一。故無二
| 受等別體可得 | 文 | 又次下 | 七本三十 八紙左 | 立三別無二心 |
| 三十 六左 | 一依 | 至 | 行教 | 文 | 演祕云。疏依遠行等教 |
| 者。按二瑜伽論五十七一 | 十四紙左 | 云。依二何根處一 |
故。遍縁二一切所知境一故。名爲二遠行一。諸心相
續一一轉故。無二主宰一故。名爲二獨行一。無色無
見亦無對故。名爲二無身一。依
止色一故。名レ寐二於| 窟一。疏所釋者依二無性解一也 | 此見二下疏七 本三十六左一 | 集成 |
| 三十 六左 | 二依 | 至 | 受教 | 文 | 無性攝論 | 第四･ 十四左 | 論曰。又 |
爲二彼依一。釋曰。復引二第二聖教一爲レ證。如レ是五
根所行境界意各能受者。謂此五根所行境
界。唯是意識一一各別能領
受義一。意爲彼依| 者。由二此增上一彼生起故 | 文 | 演祕云。疏依五根 |
五根所行境界。唯是意識一一各別能領
受義一。既云二意識一一別受一。明無二餘識一。問。楞伽･
涅槃皆明二一識一。此師所立乃扶二彼經一。云何論
主判爲二邪執一。答。有義。楞伽意説。七依二八種一
而方得レ生。故言三第八起二諸識浪一。非レ説三第八
轉作二餘七一。涅槃經意。以二彼六識識性是同一故
立二一識一。依レ根分レ六。非三六體一名爲二一識一。
如二彼經云一。如下一色性隨二五根縁一得中五塵名上。
豈言二一色體即一一耶。五境雖レ別。變礙義同。
同一蘊攝。故説名二一色一。識亦應レ爾。了別性
同。一蘊攝故。故名二一識一。故涅槃經第十四
云。眼識性異。乃至意識性異。是故無常。若但
一體。云何言レ異。故如二前會一。不レ爾前後豈自
柕楯。又涅槃經三十九云。譬如下一火因二木草
等一名中木等火上。意識亦爾。因二眼根等一各二眼等
識一者。此顯三六識同意處故總名二意識一。餘文
准會。其理可レ悉
| 三十 六左 | 又解深蜜瑜伽等 | 文 | 彼經第一 | 十七紙右 |
分別意識一與二眼識一同所行轉。若於二爾時一二･
三･四･五諸識身轉。即於二此時一唯有二一分別
意識一與二五識身一同所行轉。廣慧。譬如二大暴
水流一。若有二一浪生縁現前一。唯一浪轉。若二若
多浪生縁現前。有二多浪轉一。然此暴水自類恒
流無一斷無レ盡。又如二善淨鏡面一。若有二一影生
縁現前一。唯一鏡面轉變爲レ影。亦無二受用滅
| 盡可得如是 | 文 | 瑜伽七十六 | 二紙右 | 引經全同 |
| 三十 六左 | 有云 | 至 | 理必不然 | 文 | 一意識計有二三釋 |
| 測道證･神廓等幷以二六識一一爲レ正 | 神廓攝論疏 亦有二此説一。 |
| 然神廓師是攝論 譯場之筆受人 | 義演言二有云一者。測法師解也。義 |
| 燈一末 | 八紙右 | 云。論或執諸識用別體同。西明 |
レ説二七･八一。雖レ有二二解一。取レ此爲レ正。所以者何。
世親釋云。唯除三別有二第八一。故彼論云。非下離二
意識一別有中餘識上。唯除三別有二阿賴耶識一。故知
別有二第八自體一。雖レ無二正文一。准レ理第七離レ意
別有。要集三解。第三同レ此。亦判爲レ正。今謂
不レ爾。若無二唯言一。可レ知レ所レ會。既説四唯除三別
有二第八一。更許三離レ六別有二第七一。乖二論唯言一。要
集又會。如二深密經一。文唯顯説二第八與
六。意中合説二第六･七一故。彼意唯信レ有二第八識一。本
未レ信レ有二第七末那一。故世親述レ彼唯除二第八一
不レ除二第七一。若爾。那知世親不レ依一楞伽所説
第八與レ七如二水起
浪執レ七爲レ一唯除中第八上。又復無性但言三此中無二別餘識一。那知不レ依下
一類諸師依三楞伽經如二水起
浪八識體一上。此論但云二諸識體同一。諸言無簡。又無著攝論
云。有二一類師説一一二意識一。彼彼依轉得二彼彼
名一。如三意思業名二身語業一。依二彼論文一。即云レ説二
一意識一。明不レ許レ多。又云レ如二意思業一。只説二意
思一分爲二三業一。非二別二思一。若許二餘識一。喩不二相
似一。不レ名二一意一。是故無性但總説言レ無二別餘
識一。世親攝論唯除二第八一。更別師義。如下古因
明師立二能所成一多少各別非中皆相似上故。古
一意師亦應レ如レ是。非レ可下違レ論説レ六爲レ一
將作中正叙上
| 三十 六左 | 經部覺天等執 | 文 | 下疏四本 | 五十三紙 左 | 云。 |
部一。此有二三種一。一根本即鳩摩羅多。二室利邏
多。造二經部毘婆沙一。正理所二言上座是。三但
名レ經部一。以下根本師造二結鬘論一廣説中譬喩上名二
譬喩師一。從二所説一爲レ名也。其實總是一種經
| 部 | ＊文 | 今謂。俱舍二 | 七紙右 | 有二覺天計一。正理四 |
| 十八紙右 | 云二寡學上座一此當二俱舍覺天一。然正理 |
疏主有二何所據一。又檢二正理始末一。正理第三
| 九紙右 | 明下立二三科一由上中。前破二世親一呼言二經 |
| 也。此下往往有レ此。又第四 | 十五紙左 | 立二處假 |
レ言恐依二此等論文一。未レ得二明文一。難二以一決一。
又正理中言二上座及一切譬喩部師一。又言二譬
喩論者一。又言二譬喩師一。文不二一准一。深須二消息一。
是經部非レ一中。此中指二根本經部一。以三下
| 第四末 二十三紙左 | 言二根本經部説有二三法遍行一 | 受･想･ 思 |
| 故。正理十一 | 二十紙左 | 云。有譬喩者唯有レ心無二 |
| 百四十二 | 七紙左 | 明三覺天立二離レ心無所。彼 |
一一。所謂意根。彼作二是説一。諸有爲法有二二自
性一。一大種。二心。離二大種一無二所造色一。離レ心
無二心所一。諸色皆是大種差別。無色皆是心之
| 差別 | 文 | 如四下疏 | 七本三十 八紙左 | 言三婆沙等叙二妙音等 |
| 計一者。此恐疏主忘失。以下前文 | 此段及四末二 十紙左･同二十 |
| 四紙･六本 二紙左 | 皆云二經部一。唯第七本云中妙音上。況考二 |
引。無下妙音師| 立レ無二心所一之文上。義蘊一 | 十六左 | 云。疏經部覺 |
論百四十二一。唯覺天無二心所一也。雖レ説二三法
和合名
觸者。既言二和合一。明レ不レ實。餘准皆假| 已上 | 今謂。於二經部中一。根本譬喩論師全無。上 |
全無計。義蘊既云三正叙二覺天一者。此釋好也。
全無･分無雖二皆名
無。然今論文言レ無レ別心所一。此則正顯二全無一。然三法和合等文。准二俱
舍等一是經部所レ引。疏主此段稍有二淆濫一。然
准二正理一。譬喩者計三唯有レ心無二別心所一之師。
又有下執三別有二心所一論者上。於レ中一立レ有二三大
地法一。或説レ有レ四。或十或十四等。如二正理明一。
然疏第七云。如二前第一卷解一。彼雖レ不レ言二一
切心所幷無一者。與二正理文一相違何者。答。正
理言レ無者。言三心之分位無二別心所一。非レ不三
分
立受･想等一。疏主就レ義言レ不レ言二幷無一。亦無二巨妨一。又考二正理論一。於二經部中一根本譬
| 喩論師立二唯有心無二別心所一 | 第十一卷 二十紙左 | 又 |
| 説一故 | 第十之 四紙右 | 雖三總言二經部一。非レ無二稍異一。然四末 |
有二三法遍行一者。此違二正理一。恐疏主暗記失
| 三十 七左 | 覺天所執 | 至 | 無心所 | 文 | 義演云。覺天論師 |
評家中隨一一。言二經部中一師一誤之甚矣。士
| 夫六界者。俱舍二 | 七紙左 | 云。入胎經説。又覺 |
| 天所成自義 | 光記二･ 二十紙左 | 又正理五 | 八紙左 | 譬喩 |
| 第十一 | 三紙左 | 光･寶兩師幷云二經部一。又疏主下 |
| 文 | 第七 | 云下俱舍解二觸支一中叙中經部計上。又第 |
| 與レ此不レ同。瑜伽五十六 | 七紙 | 破下依二分位經･六 |
| 界經等一立レ無二心所一計上。略纂十五 | 六紙 | 釋レ之。 |
沙･俱舍等無二其意一。義燈云。要集云。如何得
レ知立二三･四等一。見レ不レ引レ文即云二如何得
知。如二彼西明所引一。何知二本疏不
見二彼文一。恐レ煩不レ引。徒設二徵責一。今謂。淄洲亦不レ引レ文。又疏
下文引二妙音等一。可二以例知一
| 三十 七右 | 行信思等 | 文 | 疏四末 | 二十四紙左 | 云。經部 |
| 三十 七右 | 初之二種 | 至 | 非異 | 文 | 樞要中有二九句分 |
| 別一。此第一解。彼上本 | 四十紙右 | 云。又解。各有二 |
レ境。二俱非レ無。第二小乘中一説部執下一切
法唯有二假名一都無中心･境上。外道空見亦復如
レ是。第三小乘執二心意識義一文異一。攝大乘
説二心意識體一一者是。第四上古大乘亦有下
依二莊嚴論一執中諸心所離レ心無
體。如二下心所問答中辨一。故四各通二大小二執一。由レ此總應二
九句分別一。第一解云。第一･第二小乘大乘執
レ境執レ心非レ空非レ有。第三･第四大乘小乘執
レ心執レ所非レ多非レ異。第二解云。第一･第二大
乘小乘。第三･第四小乘大乘。第三解云。第
一･第二大乘小乘。第三･第四大乘小乘。第四
解云。第一･第二小乘大乘。第三･第四小乘大
乘。第五解云。第一･第二大乘大乘。第三･第
四小乘小乘。第六解云。第一･第二小乘小
乘。第三･第四大乘大乘。第七解云。四俱大
乘。第八解云。四俱小乘。第九解云。四中一一
皆有二大乘小乘一。幷各如レ次應レ云。執レ境執レ心
| 非レ空非レ有。執レ心執レ所非レ多非レ異 | ＊文 | 義演九 |
| 三十 七左 | 然淸辨計 | 文 | 義演云。疏然淸辨計至有 |
中心境俱有。如何今者偏計二識無一不レ言レ境
耶。答。依二世諦中一心境俱有。今因レ違レ汝説二有
境無心一
| 三十 七左 | 邪見一説 | 文 | 宗輪論述記上 | 二十八紙 左 | 云。 |
假名一。名即是説。意謂。諸法唯一假名無二體
可
得。即乖二本旨一。所以別分名二一説部一。從二所立一爲レ名也。眞諦師論名與レ此同。文殊問經
云二執一語言部一。名雖二相似一。然註解云。所執
與二僧祇一同故言二一説一。此釋非也
| 三十 七左 | 正量部師 | 文 | 下三本 | 四十一紙 右 | 云。不レ同下 |
| 縁 | ＊文 | 如下此編 | 一之五 | 引二宗輪疏一具解上 |
| 三十 八右 | 即安慧師 | 文 | 如二下第三本 | 四十一 紙右 | 具釋｣ |
| 三十 八右 | 如僧伽等 | 文 | 僧伽即數論師一。如二下 | 一末 二十 |
| 三 紙 | 具明一 |
| 三十 八右 | 如吠世等 | 文 | 吠世即勝論師。如二下 | 一末 三十 |
| 九 紙 | 具明一 |
| 三十 八右 | 犢子等計 | 文 | 宗輪論云。後即於二此第三 |
出一部一。名二犢子| 部一。述記 | 三十七左 | 云。犢子者律主姓也。上古 |
母牛一因染生レ子。自後仙種皆言二犢子一。則婆
羅門姓也。又論云。其犢子部本宗同義。謂
補特伽羅非二即蘊離蘊一。述記云。其犢子部
謂補特伽羅非二即蘊離蘊一。謂實有レ我非二有爲
無爲一。然與レ蘊不即不離。佛説二無我一但無二即
| 蘊離蘊一。如二外道等所計之我一 | ＊文 | 下疏 | 八十六左 |
レ佛出家名二犢子部一。皤雌子部女聲中呼。即
是一也。下疏云。此部主計二非即非離我一。如二
| 俱舍二十九等一 | ＊文 | 言レ等者等取正量部等一。 |
| 三十 八左 | 法藏部 | 文 | 宗輪論云。次後於二此第三百 |
出一部一。名二法藏部一。自稱三我| 襲二采菽氏師一 | 文 | 疏 | 上卷 三十九左 | 云。法藏者部主名。 |
師含
容正法一如二藏之密一故言二法密一。從レ人以立二論主名一。此部師説。總有二五藏一。一經。二律。
三阿毘逹磨。四呪。即明二諸呪等一。五菩薩。即
明二本菩薩行事等一。既乖二化地本旨一。遂乃部
分。他不レ信レ之。遂引二目連一爲レ證。菽者豆也。
上古有レ人。嗜二縁豆子一。采以爲レ食。遂得レ成
レ仙。目連是彼仙種故言二采菽氏一也。或言。仙
人食レ豆。此是彼種。我謂族類。此部引二目連一
| 説下有二五藏一證上也 | 文 | 又宗輪疏 | 下八十八紙 | 明二此宗 |
| 計一。未レ見二此文一。他日更考。婆沙九 | 七紙左 | 問。 |
己義上故。謂或有執。心心所法能了二自性一。如二大衆部一。彼
作二是説一。智等能了爲二自性一故能了二自他一。如下
燈能照爲二自性一故能照中自他上。或復有執。心
心所法能了二相應一。如二法密部一。彼作二是説一。慧
等能了二相應受等一。或復有執。心心所法能了二
俱有一。如二化地部一。彼作二是説一。慧有二二種一。俱
時而生。一相應。二不相應。相應慧知二不相
| 應者一不相應慧知二相應者一 | 已上 論文 | 下文廣破二諸 |
| 三十 八左 | 化地部 | 文 | 宗輪論云。次後於二此第三百 |
| 年一。從二説一切有部一復出二一部一。名二化地部一 | 文 |
也。化二地上之人鹿一故言二化地一。捨レ國出家弘
宣正法一。從レ本爲レ名名二化地部一。眞諦法師云二
正地部一。本是王師匡
正土境一。捨而弘レ法故言二正地一。亦稍相近。文殊問經言二大不
可レ棄| 非也。又疏 | 下 八十一紙 | 具明二此宗計一。未レ見二此文一。 |
允當一。相應俱有寬狹天別。准二相應俱有二因一
可二以思知一
| 三十 八左 | 法救説 | 文 | 婆沙一百四十二 | 七紙右 | 云。尊 |
| 即前五及命･捨･定無二別實體一故 | 乃至 | 問。何故 |
體一故。如レ説定云何。謂心一境性。由レ此諸根
| 名二十二。實體十四 | 文 | 法救是婆沙四評家 |
| 中隨一。然飾宗記二末 | 三十九左 | 云。雜心論主 |
其所造論往往遵
承婆沙法救一。且如三心論第十二云二尊者説曰一。注中云。此逹磨多羅以二右
| 昔逹磨多羅一爲二尊者一 | 逹磨多羅此 云二法救一 | 准レ此應レ知 |
然婆沙中法救論師者。即婆沙七十七･順正
理五十二･俱舍第二十竝云下薩婆多宗有二四
| 大論師一之一數上也 | ＊文 | 今謂。定賓善考二終古 |
非二婆沙中法救明矣。何者。論中擧三四論師
評二三世義一。世友爲レ正也。依レ之而言。則定賓
引證知是迂泛矣
| 三十 八左 | 論故作斯論 | 文 | 演祕云。論故作斯論者。 |
論一一句後之二師理亦合レ有。不レ可二繁重一故
| 互影顯 | ＊文 | 義蘊亦同 |
| 三十 九左 | 科此本教有三種三 | 文 | 三種三者。謂相 |
有二八釋一。此三説科彼八釋中之第三･四･五
是也
| 三十 九左 | 頌説言 | 至 | 等事 | 文 | 大乘楞伽經唯識論天 |
| 奘譯二十唯識一同本。文出二次下一 | 六十七紙 左 |
| 三十 九左 | 雖知此心 | 至 | 不可妄故 | ＊文 | 義蘊一 | 十七右 |
初言レ雖レ知二此心虛妄顯現一。即是已了レ妄訖。
何故復言二若不レ知レ眞不
了レ妄耶。答。初未レ逹レ眞雖レ知二虛妄一。以二有漏一故未レ能二深了一。證レ眞
已後方能盡了二皆如幻事一故。下論云。未二眞
覺一位長處二夢中一。要至レ覺時方能追覺也
| 四十 右 | 經言 | 至 | 而非眞 | 文 | 此厚嚴經文也。出二於 |
| 第八論一 | 三十 一左 |
| 四十 右 | 總十三住略爲五位 | 文 | 五位十三住具 |
| 四十 一右 | 准釋瑜伽攝論 | 文 | 演祕云。疏准瑜伽攝 |
應故。即所詮也。論從二所詮一名二瑜伽論一。攝論
正宗明二十殊勝一。十殊勝者。前八是因。後二爲
レ果。就二前八中一。初二是境。次六是智。智即行
也。斯之二論正宗所レ明唯境･行･果。唯識准
| レ彼亦境･行･果爲二正所宗一 | 文 | 義蘊亦同 |
| 四十 一右 | 然初境中 | 至 | 此二故 | 文 | 樞要上本 | 四十三左 |
次之一頌明二眞諦一。明二俗諦一中分レ二。初標後
釋。如二相性位三科中解一。次上三科如二疏中解一
| 文 | 義演云。意云。就二境中一有二其眞俗二諦一。雖 |
有二四重一。此中何故但説二二諦一。答。一切所知
唯此二故。又問。何故境中但説二二諦一不レ言二
餘法一。答。一切所知唯此二故
| 四十 一左 | 廣明識相 | 文 | 樞要上本 | 四十三紙 右 | 云。後二 |
三能變體一。二廣二依識所變一。三廣二由假説言一｣
| 四十 一左 | 依境行果 | 至 | 性相 | 文 | 若境行果科則樞要 |
| 云上本 | 四十三左 | 辨境之中明二眞俗諦一。二十四 |
| 頌明二俗諦一。次之一頌明二眞諦一。中分レ二 | 文 | 若相 |
| 性位科則樞要云 | 同上 | 前二十四頌明二唯識相一。 |
| 四十 二右 | 要無九過 | 文 | 若正比量則必離二三十三 |
喩一故云二九過一。
| 四十 二右 | 由此滅道 | 至 | 非對治 | 文 | 義蘊云。疏由此 |
勝義一可レ名二世間一。約二無對治一故非二世間一
| 四十 二左 | 心與境 | 至 | 爲聖 | 文 | 演祕云。疏心與境冥 |
境冥一。體妙殊勝功能莫レ方得二斯勝徳一。名爲二
神會一。有云。如レ次配二後･本智一。又云。本智縁レ如
名二心境冥一。世第一法名レ之爲レ智。見道名
レ神。詳曰。雖レ爲二穿鑿一全無二所據一。有二何所以一
後得･本智別名二心智一。本智之境而名レ神耶。
| 如何有漏與二無漏見一而有二會義一 | 文 | 義演云。疏 |
所望レ境名二智與神會一。又哲云。心與境冥者。
| 心冥二眞境一。智與神會者。有二勝神會一故 | 文 | 今 |
意謂。能有二根･後二智一冥
會眞俗妙境一。名レ之爲レ聖。義蘊云。心與境冥智與神會者。有
解。初是後得智。現量智境故名爲レ冥。後是
根本智。眞如妙理猶若レ神也。會即現證。又
初約二心王證境一。後約二心所證境一即俱是根本
也。更有二別釋一。不レ勞二煩述一
| 四十 二左 | 然大般若 | 至 | 彼説 | 文 | 大般若四百九十八 |
| 十二紙 | 如二演祕所引一。義燈一末 | 九紙左 | 云。疏言下 |
故名中世間上者。以二五蘊體即是世間一。非下是五
蘊別從二世間一而出上。以二五蘊體是世間一故。五
蘊自現之時。名二世間出一。如三世説言二聖人出一
| 故。准二八囀聲一即體聲也 | 因明前記擧二上釋一云。 問。此釋二世間一。云何言三 |
| 是世間出故名二世間一耶。答。准二般若一。此初 文是釋二出世間一文。復有二讀者一應二更撿 文 | 造レ世間一 |
作當果上。名レ造二世間一。即業聲也。由二世間一者。以下
煩惱等是五蘊具能造二五蘊一。蘊從中彼具上故。
名二由世間一。即具聲也。爲二世間一者。以下爲二蘊
體一墮
在世間上故。名二世間一。即爲聲也。因二世間一故者。過去或業體是世間。從レ彼招感。因二
於彼一故。名二因世間一。即從聲也。屬二世間一故者。
繫二屬世間一故。即屬聲也。依二世間一者。以下刹
那生滅後依二於前一而得
起故。名二依世間一。一切諸法皆七囀聲之所目故。第八呼聲以レ召
| レ彼故更無二別義一。故略不レ説 | 文 | 演祕云。按二彼 |
名爲二世間及出世間一。舍利子。世間者。謂六波
羅蜜是世間故。乃至依二世間一故名爲二世間一。
舍利子。出世間者。謂此六波羅蜜是出世間
故。拔
出世間一故。由二世間一出故。爲二世間一出故。從二世間一出故。世之出故。依二世間一出故。
名二出世間一。詳曰。准二此經文一。疏所レ引云三是世
| 間出名二世間一者。出字賸也。題卷亦誤 | 文 | 義蘊 |
| 意兼釋二於出世間一故加二出字一。然者略也 | 已上 |
| 四十 二左 | 釋問起因如樞要説 | 文 | 樞要上本 | 四十 四左 |
先聞二諸經所説一切唯心一。其義未レ了故爲二
此問一。或作レ論者先總受レ請論二之宗要一。盡在二
心中一欲下爲二學徒一分別解説上自假興レ問爲二
起レ説因一。故爲二此問一。若不レ爾者。先無二略説一。
無レ容二歘問一。又發レ問者略有二五種一。一不レ解故
問。二疑惑故問。三試驗故問。四輕觸故問。五
爲レ欲三利
樂有情一故問。今爲二第五一。專爲三利樂諸有情一故作二此論一也。已逹故非二初二一。自
| 問故非二次二一。故依二第五一以發二問端一 | 文 | 義燈 |
| 一末 | 十紙右 | 云。又難有レ五。一爲三不了義得二顯 |
如レ言下何故世尊先説與二今説一異上。三由二道理
相違一故。如三有顯
示四種道理相違之義一。四不二決定一故。於二一種義一於二彼彼處一種種異門
説故。五者究竟非二現見一故。如レ言下內我有二何
體性一而言中常恒無レ有二變易一如レ是正住等上。今
此設難即第二･三
| 四十 三右 | 餘如樞要 | 文 | 樞要上本 | 四十五右 | 云。何故 |
不一。淸辨二釋順二世俗一解。今以二此頌一攝二一部
中所有義一盡。由レ是答標。下十四頌半廣二此
所レ標三種能變下三句頌一。次是諸識轉變等
一頌廣二此第五句頌彼依識所變一。復有八頌
廣二此頌上二句由假説我法等一。彼初二頌答二
文外違レ理難一。後六頌答二經難一。言雖レ似レ別。
意皆依三心所二變現一而説。後之五頌總廣下修二
此一頌半一所レ經行位上。故先答レ難即標二論宗一。
總攝二一部之大意一也初一頌半分レ之爲レ三。
初二句隨二先問一答。次一句隨二別徵一釋。後三
句隨レ陳自列。此以レ義科。非レ依二釋段一
| 四十 三右 | 論由假説 | 至 | 識所變 | 文 | 義燈一本 | 十紙 | 云。 |
薩就二依他中一唯立二一分一。難陀･親勝等立二於
二分一。陳那等師立二於三分一。護法准レ下雖レ立二
四分一。然隨二於古一釋依二三分一
| 四十 四右 | 此但説識義兼心所 | 文 | 義演云。疏此但説 |
相依上レ説二我法一。心所有レ二分一。應三亦説二我
法一。何故説レ識實不レ言二心所一。答。此但説レ識
| 義兼二心所一 | ＊文 | 今謂。此難及答具見二次下疏一 |
| 五十六紙 左 | 義燈具釋如二集成引一 | 五十一紙 左 |
| 四十 四右 | 若爾眞如 | 至 | 名眞如 | 文 | 義演云。意此 |
レ不レ實。應三當非二唯識一言下不レ離レ識名二唯識一等上
| 者答也 | ＊文 | 此問及＊答亦見二次下疏一 | 五十六紙 左右 | ｣ |
| 四十 四左 | 後後遂有相見分生 | 文 | 演祕云。問。相･見 |
更增一説。如四法華言三來
入此宅一又縱無始際相見亦因二熏習一。熏習後起二熏習相見一。起非
| レ一故言二後後一 | 文 | 今謂。有漏無漏各有二本始種 |
有相見分生者。問。此相･見分無始先有。如何
此説二後後生一耶。＊答。雖下及二未熏一前前已有上。
猶
如説二蘊從レ取而生一。約レ義説故| 四十 四左 | 經頌言 | 至 | 而轉 | 文 | 經謂厚嚴經。即第二 |
| 卷論 | 九紙右 | 所引之文也 |
| 四十 五右 | 是故經言 | 至 | 我法名 | 文 | 亦厚嚴經之文。 |
| 第二論 | 十一紙右 | 所レ引 |
| 四十 五右 | 又第二解 | 至 | 以爲我法 | 文 | 義蘊云。疏又 |
有者。所執我法無二實體一。能執之情其體不レ無。無體我法
依二於妄情一故。言二以レ無依
體。言二義依體者。此聖教我法相見體上有二主宰義一即立爲レ我。
有二作用義一即立爲レ法。我法二義依二相見體一
| 故。言二義依體也 | 已上 | 今謂。此釋本據二下疏一。 |
| 然與二今意一。不レ合。下疏 | 六十五右 | 云。護法釋云。 |
宰一故。無二作用一故。性離レ言故。聖教名二我法一。
者是强目レ彼等
| 四十 五左 | 我法二假 | 至 | 都非 | 文 | 義燈一末 | 十三右 | 云。 |
我法本無。唯只言説。聖教雖下説二所縁見相蘊
等諸法一以爲中我法上。蘊等實非二若我若法一。但
唯有レ言故云三乃屬二於説一
| 四十 五左 | 以所説 | 至 | 若法 | 文 | 義燈云 | 一末十三 紙右 | 此意解 |
我法一之解上説爲二我法一。無二彼所執我法可
説。以三我法無依二內情一故。以レ無依レ有假。故但説
レ情。聖教所設依三識等上有二我法義一。義依二於
體一。即義是別。識體是總。以レ別依レ總故説二別
義一以爲二我法一。名二義依
體。此既説レ義以爲二我法一。故不レ在レ言。有二彼體義一爲二所説一故
| 四十 六右 | 若安慧解 | 文 | 樞要上本 | 四十五右 | 云。安慧 |
可言一故。執習俱盡故。施
設我法一唯在二於餘一。除レ佛已外諸異生等於二計所執總無之無一
別執爲二我法一。世尊爲レ除二此妄實執一。於二總無
上一義施設。爲二聖教我法一。如二論所引厚嚴二
| 頌一 | 文 | 義燈一末 | 十紙左 | 云。且安慧云。相見無體。 |
所説爲レ無。此説三有爲及以無爲二種爲レ有更
無二餘法一。佛能證智離二虛妄一故。以二自證分一
縁二眞如一時。更無二見相分一。無二能所取一故。縁二自
證一時爲二後得智一。無二二取一故。亦無二見相一。猶此
相見既是虛妄即遍計收。依他之中唯自證
分。既有二二分一。皆是妄心故。三性心皆許レ有
レ執。除レ佛已外幷皆有レ執。何以得レ知。准二多經
論一。第五地中斷二於下乘般涅槃障一。求二涅槃一者
既是善心。若其無レ執。何須レ説レ斷。八地巳上
除二加行心一。加行心善。既説言レ除。故知有レ執。
又復世親造縁起論許二三性心竝無明俱一。故
竝有レ執。問。既除レ佛外皆悉有レ執。十地無漏
心有レ執不。答。有二二解一。一云。有レ執。二十唯識
云。他心智云何知レ境不レ如レ實。如下知二自心一
＊智上。不三知如二佛境一。既云レ不三知如二佛境一。明無
漏心亦是有レ執。問。既許二無漏復名爲
善。何有二無明一。答。簡二餘重一故。如二有漏樂受亦名爲
苦。行＊苦攝故。如三有漏善亦名二不善一。勝義
不善故。故名爲二善及無漏一者。亦簡重故。二
云。雖通二三性一。無漏心無。故下第八云。八識
心心所有漏所レ攝皆有レ執故。既簡二無漏心一。
故不レ説レ有。問。豈無二二分一耶。答。准下下第九
解二眞見道一叙二異説一中上。不レ立二二分一即安慧
等。故無漏心不レ許レ有レ執。然二十唯識云レ不三
知如二佛境一者。據二有漏一説。或非二明了一。不レ得
レ如レ佛。相傳二解。准レ此唯佛不レ有二二分一。故知
我法不二依レ佛説一。無二二分一故。證二不可言一故。
執習斷盡故。施
設我法一唯在二於餘一。除レ佛已外於二計所執總無之上一。別執爲二我及以實法一。
世尊除二此虛妄執一故。於二總無上一假施設爲二
| 聖教我法一。又 | 十二紙右 | 云。然安慧釋。假我假 |
無。不レ了二此空一執レ有二我法一。我法別無。或執二相
見別二一以爲二若我若法一。故名二別無一。相見總
無爲二別我法一作二所依止一。以下此我法依中相見上
故名三別無依二總無一。而假立爲二世間我法一。以二
無依
無假立聖教所説我法一。雖二迷悟異一俱依二於無一。又此安慧以二外似
內故。以二無似有。相見體無。似二內心執
有。故法准同。聖教| 我法以二有似無 | 文 | 演祕云。疏若安慧解至別 |
何聖教亦無依レ無故應二別解一。彼宗世間所説
我法及一分聖教菩薩二乘所二變現一者。此無
依レ無。由二有漏心皆名
執故。若諸菩薩無漏心現及佛現者。皆强施設。義依二於體一。不レ違二
正理一。問。若爾。二分皆是所執。彼無二二分一。依
レ何假説。答。安慧解云。説レ依二二分一。且依二世
間一分聖教一。若無漏心佛所現者。此等皆依二
自證一假設。又此亦得レ依二識所變一。自證分中
分別説。有二能所變一故。若依二此釋一説。所變言
未三皆説名二相見二分一。詳曰。除レ佛以外餘無
漏心相傳二釋。一云。有レ執。有二二分一故。一云。
無レ執。無漏二分非二虛妄一故。第八論云。八識
心心所有漏所レ攝。皆有レ執故。已簡二無漏一。或
無漏心皆無二相見一。疏中且依二第一義一説二二分
既執。諸佛便無一。所以我法不二依レ佛立一。依二餘
聖者有漏心一既名二無依
無。據二斯一義一。理亦| 何失。具如二燈義一 | 文 | 准二第八･疏･燈･演祕第十･ |
義演云。疏別無依總無者。我法二種是別無。
即於二總無之上一此有二別無我法一也。此即通
説二見相二分一名二總無一也。或可見相二分各
得二總無之名一。故相分總無之上此爲二我法一。見
分亦爾。爲二安慧師此見相二分亦是假無一。如三
蝸牛頭有二二角一。角無二其體一。但起レ頭故
| 四十 六右 | 唯以 | 至 | 解別 | 文 | 義演云。疏與護法解別 |
逹見相分上一此爲二我法一。故有レ別
| 四十 六右 | 又解如樞要説 | 文 | 樞要上本 | 四十五紙 右 | 云。 |
情説爲二世間我法一。即依二所變依他上一施設
爲二聖教我法一
| 四十 六左 | 此識所變 | 至 | 三種 | 文 | 演祕云。論言レ此者。 |
一云。此者此二能變識一。二云。此者此二我法二一。
此我法二所依見相能變之識有二三識一故。詳
曰。本釋爲レ正。何所以者。夫言レ此者指陳之
義。前言二我法依二識所變一。既云二所變一。必有二
能變一。故異レ前言二此能變三一。明知此言屬二於
所變一。若此能變。文勢疎斷。又此二我法一亦爲二
不可一。爲言二我法一即是所變非二是見相一。見相
復非二我法所依一。既有二斯濫一故從二本疏一
| 四十 六左 | 三法轉相依也 | 文 | 演祕云。我法依二相見一。 |
爲レ此。答。對二自證分近遠別故。立二彼此言一。三
法轉依遠近別故
| 四十 六左 | 此義通餘 | 文 | 餘者除二此異熟識因果一之 |
必指二小乘一。俱舍二云。或所造業至二得レ果時一
變而能熟。故名二異熟一。彼所得果與レ因別類而
是所レ熟。故名二異熟一。或於二因上一假
立果名一。如下於二果上一假
立因名上| 四十 六左 | 今者 | 至 | 世故 | 文 | 義演云。意云。異時者。約下 |
異。不下約三種望二現果一説上。何以故。大乘許二種現同世一故
| 四十 七右 | 思量 | 至 | 釋也 | 文 | 演祕云。疏思量即識准 |
思量一。明非二是種一。種位無レ有二思量義一故。故疏
但言三思量即識准二於前釋一
| 四十 七右 | 三了別境識 | 文 | 義燈一末 | 十四右 | 云。論及 |
變一有云。前云三彼依二識所變一。三變通名此云
レ識者唯屬二第三了別能一。以二心意識名體別一
| 故 | 要集但叙而 不二決斷一 | 今謂。釋非。所以者何。前標三我法 |
不レ擬三別解二心意識號一。故下釋云。此三皆名二
能變識一故。又心意識了名レ之通故。隨レ增立
レ名。餘處説レ別。此處據レ通。識之名體不レ得レ云
| レ別 | 文 | 下疏 | 四十九左 | 具釋 |
| 四十 七右 | 二十論説 | 文 | 二十唯識述記上 | 十紙左 | 云。 |
體無レ異。但名差別。心積集義。意思量義。識
了別義。了識逹義。應レ言二了別一。此中言略但
説二了言一。舊論言レ等等二此了一故。乃至了別有
レ二。一細。二麁。初通二諸識一。後唯前六。此即八
| 識皆有二四名一 | 文 | 義演云。疏二論至説六識者。 |
識者。何二十唯識論説云。心意識了名之差別。了
通名者。意説。八識俱得レ名二心意識一等。何故
今者偏説二前六名
識。答。偏説二前六名識者。有二其二義一。一則了二別別境一。二則了二麁顯境一。
如三下論言二了境相麁故一。前六不レ同二七･八一
也
| 四十 七左 | 然濫第七 | 文 | 演祕云。問。何故不レ言レ濫二 |
レ言。若爾。第六通縁二諸境一。應レ不レ得レ名二了別
境識一。答。以レ根對レ境得レ名二了別一。問。根境相對
七八應レ然。詳曰。准二此等妨一言レ濫二七八一亦應
| レ好也。疏據顯相一且言二濫七一 | 文 | 今謂。疏釋本 |
| 據四下論 | 第二之 十一右 | 云三三謂了境即前六識了二境 |
| 相麁一故。疏二末 | 七十二右 | 云。以下前六識同了二 |
| 麁境一異中七･八上故合爲二一名一。樞要上末 | 三十八 |
| 右 | 云。三行相麁故。四所縁麁故 | 文 | 今謂。疏意 |
七･八一。下論唯以レ縁レ麁通二七･八一。所レ望不レ同。
義演云。疏對此六塵至然濫第七者。意云爲
對二六塵一此識一一別了。別者即各別義。爲三
別別了二六境一名二了別境識一者。然濫二第七一。何
以故。第七･六能解二別境故。即第八識是第
七識之境。故知第七亦應レ名二了別境識一。何故
唯言二六轉識一。答。第七約レ不レ得レ名二了別境
識一。明知不下約レ了二別別境一説上。但依二了別境識一
説。即無レ過也。別爲二記別一
| 四十 七左 | 此依勝義 | 至 | 八別 | 文 | 第九論 | 二紙左 | 云。然 |
等。二道理勝義。謂苦等四諦。三證得勝義。謂
| 二空眞如。四勝義勝義。謂一眞法界 | 文 | 二諦 |
| 章云 | 二十一左 | 勝義勝義者。體妙離レ言逈超二衆 |
| 義一 | 文 | 義演云。疏此依勝義至可言八別者。意 |
種勝義中一説。不レ可依二第四一。心言俱絕故。若
依二第二･第三一。不レ可レ云一一多一。眞故相無別。
四諦因果故不二。但可レ云下依二俗中第二･眞
| 中第一一明上。何以故。但是十八界故 | 文 | 演祕云。 |
初勝義一耶。答。初據二勝義諦一而有二兩釋一。一云。
初體即第二俗。第二俗中可レ言二八別一。故除二
初眞一。二云。初眞體雖二即第二俗一。俗劣眞勝。
故初眞中亦無二八別一。今依二初釋一故除二初眞一。
| 如二下第七疏自兩解一 | 文 | 疏七本 | 四十五左 | 云。又 |
| 此第二解 | 即推入第一眞中一。亦非二即離一。理稍 |
| 非二定即一 | 又七末二五紙右 |
| 四十 七左 | 頌中唯言 | 至 | 有八種識 | 文 | 疏七末 | 十七左 |
唯一。亦是定義。於二此都字之上一加二阿縛馱刺
那一。即是揩定義。故今應レ言二唯是定義一
| 四十 八右 | 一類菩薩 | 至 | 文異 | 文 | 一類菩薩者。攝論 |
云。復有二一類一。謂心意識義一文異。是義不
レ成
| 四十 八右 | 楞伽經説 | 至 | 水中諸波 | 文 | 十卷經中第 |
| 九 | 初紙 | 具文云。依二諸邪念法一。是故有二識生一。八･ |
| 九種種識。如二水中諸波一 | 文 | 古會云。生顯總 |
言總意別故。約八識言生及邪念等。於レ中第
二於レ理爲レ正
| 四十 八右 | 兼説識性 | 至 | 別開 | 文 | 古説云云。如二別章 |
| 述一。唯識章 | 十一右 | 云。或因果合説レ九。楞伽第 |
論同性經中一。若取二眞如一爲二第九一者。眞俗合
説故。今取二淨位第八本識一以爲二第九一。染淨
本識各別説故。如來功徳莊嚴經云。如來無
垢識是淨。無漏界。解
脱一切障一。圓鏡智相應。此中既言下無垢識與二圓鏡智一俱上。第九復
名二阿末羅識一。故知第八識染淨別説以爲レ九
| 也 | ＊文 | 無相論轉識品云。能縁有レ三。一果報 |
識。乃至境識俱泯。即是空性。其空性者阿摩
羅識也。乃至唯阿摩羅識是眞如。如二大乘
同性言一。衆生神識無邊無色。無相不可見。無二
定處所一。識相淸淨。唯無明貪愛習氣業等客
塵煩惱之所二覆障一。譬如二淸淨虛空四塵所
障。無相論陳那菩薩造眞諦譯觀所縁縁論
同本。今二義中一識性者。此依二無相論同性
經一。二染淨別開者。此依二功徳莊嚴經一。如二下
疏第三云唯無漏依。體性無垢先名二阿末羅
識一。或名二阿摩羅識一。古師立爲二第九識一者非
也。然楞伽經有二九種識一。彼説二眞識一爲二第九一
名二無垢識一。如二上下會一。此無垢識是圓鏡智
相應識名。轉二名因第八心體一得レ之
| 四十 八左 | 然依 | 至 | 別位起故 | 文 | 義演云。疏然依根 |
乘一説レ有二八識一者。如何唯説レ有二十二處等一。答。
但依二根境相對一體別説レ有二十二處･十八界
等一。實有二八識一也。如二經部師一細意識至第六
別位起故者。彼師計云。細意識離二麁意識一外
別有レ體仍別位起。如下在二滅定一或無心時上有二
細意識一。雖無二麁第六意識一得レ有二此細意識一
故。是有情攝。非二無情一也。亦如下大乘在二滅定一
時上。雖レ每二餘識一。依二第八識在一不レ名二無情一。此
亦應レ爾。雖レ作二此計一亦無レ可二兩意識幷起一。
| 七有レ細無レ麁。有レ麁無レ細故 | 文 | 言三經部計二細 |
| 疏 | 九十一左 | 云。有二根邊蘊一有二一味蘊一。一味者。 |
不二間斷一。此具二四蘊一。有二根邊蘊一者。根謂向前
細意識住二生死一根本故説爲レ根。由二此根一故
有二五蘊起一。即同二諸宗所説五蘊一。然一味蘊是
根本故。不二説言
邊。其餘間斷五蘊之法是未レ起故名二根邊蘊一
| 四十 八左 | 如樞要説 | 文 | 樞要上末 | 三十七紙左 | 具釋二異 |
| 四十 八左 | 及亦二義 | 文 | 准二下疏等一具有二三義一。二 |
明。更有二一義一。及者謂等義。下疏| 五本 | 四十右 | 云。又及者等義。擧二四煩惱一等二餘 |
| 觸等一 | 俱舍等頌爲三等取餘 心所等一置二及言一是也 | 又二十唯識述記下 |
| 十九紙右 | 云。西域言レ遮。此翻爲レ及。或翻爲 |
及第四句幷是顯丁此四難義各不レ同非丙無二次
行一即是俱時至與乙未至甲故置二及言一。若言レ等
者。顯下非二唯爾一更有中此餘上。今者四義皆已列
レ名。義不二是等一。但言二及幷一顯二相違釋一
| 四十 八左 | 如後卷説 | 文 | 第二論 | 十一右 | 云。及言顯三六 |
| 合爲二一種一 | 文 | 今謂如二常所解合集前後一立 |
爲レ及
| 四十 九右 | 三濫有財 | 至 | 思量了別境 | ＊文 | 義蘊云。 |
此既自他雙擧。爲下與二依主一何別上答若以
レ己從二他所依一而立レ名是依主也。若將二他法一
爲二己物一。是有財也。雖レ擧二自他一相各別故。又
有財全隱二自名一。依主自他俱擧。勝約二前解一
故有レ濫也
| 四十 九右 | 四濫隣近 | 文 | 演祕云。疏濫隣近者。問。全 |
他俱説何成二隣近一。答。隣近釋者。取二俱時法一
以立二自名一若無二及言一恐レ言下異熟由中與二思量
了別一俱時上。異熟名爲二思量了別一亦無レ失矣。
| 六釋差別具如二法苑決擇明之 | 文 | 義蘊云。疏 |
レ惠名爲二隣近一。今此何故自他擧耶。答。此實
非二隣近一。少分相似。所以言レ濫。又隣近亦同二
有財一。有二其二説一。自他雙擧亦名二隣近一。若爾。
與二有財一何別。答。隨二其兩釋一單擧雙明。只是
有財將レ他屬レ己。隣近隱レ己從レ强故二別也｣
| 四十 九左 | 初之一名唯未轉位 | 文 | 初名謂異熟名。 |
通因果一。異熟賴耶唯局二因位一。應レ知。或難二疏主一云。阿賴耶名唯未轉位。異熟之名
亦通二果位一。何故今如レ是言耶。予答云。不レ知二
性相一之最矣。總論二第八識因果之位一有二三
種別一。一我愛執藏現行位。二善惡業果位。三
相續執持位。此中阿賴耶名唯在二第一一。異熟
之名通二第二位一。不レ及三第三執持之名廣通二
因果三位一皆得二異熟之名一。唯在二未轉一炳然
| 可レ觀。或者難言二如何一何乎嗟乎。下論 | 第二 之十 |
| 一紙 右 | 云。一異熟即第八識多異熟性故。此多之 |
| 四十 九左 | 皆通異熟等名 | 文 | 義演云。疏皆通異熟 |
得レ名二異熟識一。何故獨乎。又解。諸識種子各
| 自轉變能生二現識一。是故諸識名二異熟識一 | 文 | 今 |
| 謂。義演謬也。具如二下疏及樞要上末一 | 三十七 紙左 |
| 四十九左 | 如樞要説 | 文 | 樞要上本 | 四十五左 | 何故本 |
| 頌等之文是也。如二上已引一 | 二十五 紙右 |
| 五十 右 | 合作二文科 | 文 | 演祕云。疏合作二文科 |
三句一合爲二一段一。二總解二三句一合爲二一段一。
有二兩種合故名三合作二二文科一也
| 五十 右 | 總作三文科 | 文 | 演祕云。疏總作三文科 |
| 文一 | 文 | 今謂。有二二三別一者。後三段科如是諸 |
局二第三句一。於レ中愚夫所計已下亦總釋二三
句一。此爲レ別也
| 五十 左 | 如論易詳 | 文 | 義演云。疏如論易詳者。 |
二種我法皆由レ假説。今謂。略者頌文。故雙擧
也
| 五十 左 | 或主 | 至 | 我用 | 文 | 樞要上本 | 四十六右 | 云。我 |
宰是分別我。有二割斷一故。主是第七我。宰是
第六我。主是世間我。能作受故。宰是聖教我。
依レ用辨故。幷レ疏爲二五解一
| 五十 一右 | 法謂 | 至 | 不捨自相 | 文 | 倫記十三下 | 三紙右 |
| 能持故名レ法 | 文 | 義燈一末 | 十四紙左 | 云。此意能 |
彰差別一生二物解一者。隨レ增名レ軌。不レ爲二屈曲表彰一但直生レ解。即名爲レ持。
持二自性一故。縁二無爲等一生レ解之時。通得レ名
レ法。不三是定説二無及眞如不レ能レ生レ解故名爲
持。今於二總一法名一分爲二軌持一。不レ爾軌持二
| 言何別 | 文 | 倫記十三下 | 四紙右 | 云。新羅證法師 |
行差別義故。二持自性。如二次文説。又有性者
安
立有義一能持二有義一。無性者安立無義能持無義一。故皆法。三軌生レ解。次文中云。由二彼
意識一於二有性義一。若由二此義一而得二安立一。即以二
此義一起二識了別一。於二無性義。若由二此義一而
得二安立一。即以二此義一起二識了別一
| 五十 一右 | 一體有 | 至 | 説對 | 文 | 樞要上本 | 四十六右 | 云。 |
自體一能自持故。幷レ疏爲レ五。此中皆依二增上
| 義一説。四解通依二世間聖教一。第五別配 | 文 | 義燈 |
| 一末 | 十四紙左 | 云。又以軌持疏有二四對一。不三是如 |
取。幷樞要中聖教世間對。樞要解云。此中皆
依二增上義一説。前四解通二世間聖教一。第五別
| 配 | 文 | 自性差別者。因明疏上本 | 二十六左 | 云。佛 |
他上一名爲二自性一。如二縷貫
華。貫通他上諸法| 差別義名爲二差別一 | 乃至 | 五蘊等爲レ自。無常等 |
處之中。靑等爲レ自。色處爲レ共。靑等之中。衣
華爲レ自。靑等爲レ共。衣華之中。極微爲レ自。
| 衣華爲レ共等 | 文 | 義演云。問。陳説何別。答。但總 |
| 申名レ陳。廣分別名レ説 | 文 | 因明疏下本 | 二紙右 | 云。 |
別一
| 五十 一右 | 前唯 | 至 | 通無 | 文 | 義燈一末 | 十四左 | 云。若解二 |
軌。如二因明論立レ我爲
無亦得レ名レ軌。徒設二劬勞一。有解不レ得二本疏主意一救二此義一云。以二我體無一爲二疎所縁縁一。
以二無體一故不レ能レ生レ解。親縁二有體一生レ解名
レ軌。亦是徒施。有云。復引二瑜伽論一。軌通二有法
無法･有爲無爲･若有若無一俱名二論軌一。亦應二
自息一。要集復云。有説。四對辨二持軌異一。無爲
無法唯持非レ軌。義即難尋。復引二楞伽眞智
縁
如乃至云。後得智縁遠從二本質一生レ解。名二論軌一亦無レ有レ失者。此不レ異レ前。何煩廣説。又
引二瑜伽五十二一云。由二二種縁諸識得レ生。乃
至意法。答。由三能軌
持諸五識身所不レ行義一故。佛世尊假説名レ法。五識不レ行通爲無爲一
| 既欲レ證二無及如名軌。復引下通語二如無軌一言上。不 レ解二本釋一徒爲二證據一。應レ尋二前解一經論無レ違 | 演祕 |
無義宗能生
解者。約レ無二本質一。非下無二影像一能生
心也。故下論云。縁用必依二實有體一故。詳曰。若從二其勝一。軌有二有法一。據二但生
解。無亦名レ軌。故瑜伽論五十二中以二五種理一成二縁
レ無識一。識既縁レ無。豈非三無法生二物解一耶。若
生二物解一。何不レ名レ軌。若爾。云何縁用必實。答
據レ生二識體一。縁必有レ體。若行解起因レ無亦生。
如レ立二我無豈不レ生二彼我無行解一。故亦無レ違。
| 疏等之意如二燈具釋一 | 文 | 義蘊云。疏前唯有體 |
對如レ次可レ知
| 五十 一右 | 瑜伽五十二 | 文 | 五十二 | 初紙左 | 云。問。如二 |
レ縁生レ意。過去未來諸行非レ有。何故世尊宣
説彼行爲レ縁生
意。若意亦縁二非有事境一而得レ生者。云何不レ違二微妙言説一如二世尊言一。由二
二種縁一諸識得レ生。何等爲レ二。謂眼及色。如
レ是廣説乃至意法。答。由能執
持諸五識身所レ不レ行義一故。佛世尊假説名法。是故説言下
縁二意及法一意識得
生。問。何因縁故知三佛世尊有二是密意一。答。由下彼意識亦縁二去來一識爲中
境界上世現可レ得下非二彼境識法處所
攝。又有性者安
立有義一能持有義一。若無性者安立無義一能持二無義一。故皆名レ法。由二彼意識一於二有
性義一。若由二此義一而得二安立一。即以二此義一起二識
了別一。於二無性義一。若由二此義而得二安立一。即
以二此義一起二識了別一。若於二二種一。不下由二二義一
起中了別上者。不レ應レ説下意縁二一切義一取中一切
義上。設作二是説一。便應三違
害自悉彈多一。又不レ應レ言下如二其所有一非有亦爾上。是如理説。是故意
識如二去來事非二實有相一縁レ彼爲境。由レ此故
知意識亦縁二非有一爲レ境。復有二廣大言論道
理一。由レ此證
知有縁無識一。謂如二世尊微妙言説一。若內若外及二中間都無無レ有レ我。此我
無性非二有爲攝。非二無爲攝一。共相觀識。非下不
レ縁二彼境界一而轉上。此名第一言論道理一。又於下
色香味觸如レ是如レ是生起變異所二安立一中上。
施
設飮食車乘衣服嚴具室宅軍林等事一。此飮食等離二色香等一都無二所有一。此無有性非二
有爲攝一非二無爲攝一自相觀識。非下不レ縁二彼境
| 界一而轉上。是名二第三言論道理一 | 文 | 略纂十三 |
| 四十五右 | 云。論云。答。由三能執持諸五識身所 |
現在一。體是有故名二眞實法一。若過去未來體非二
實有一。然能持二自無體一令二五識不
行。令二意識轉一。假説名レ法。此豈是法。故令二法處攝一。前
引レ經中但有二法量而無二處字一。假説レ無爲レ法。
非レ謂下法故便法處攝而言中遂有
體。應二立量云一。如二我所言一過未無法亦應レ名レ法。有二所持一
故。如二現在法一。應レ成二意縁一過未等無體之法
意識應縁。以二是法一故。如二有體法一。答。由二彼
意識一亦縁二去來識一爲二境界一。世現可得者。此
世間相違。過未之識十八界攝。意縁之時非二
法處收一。但是當曾六識界攝。縁二過未世一亦
然。雖二假説名
法非二法處收一。縁二空華等一心亦起。此境亦非二法處收一。亦得三假名二縁レ法起
意。應二立量云一。去來二世意所縁境諸色等法
非二法處收一。縁二去來世一識故。以二意縁之所
行一故。如二去來世所縁六識一。問曰。此是所縁
縁不。答曰。影像當二心唯識三世攝一故。是所
縁縁。此本質無法非二是因果一。影像可レ成二因
果一。今就二外執一破。非二大乘中影像不レ有諸識
可
行。有性安立有性一。無性安立無性一等者。有性之法自有二業用一。能持二自體一令二他識不
レ行自識得
行。無性之法不レ能三自有二作業一。唯有二他識不レ行等一。故名二無性一。縁レ有不レ知レ無
故。便違二自宗一。廣大言論中。無我觀二此無
我本質無一。如二世智一即縁二彼無一顯
得眞如一。如二加行智一即亦有二影像當
心。據レ本名レ無。影像言レ有。今以二本質破二外人一。若二影像一是依他
性。是何性攝。答。不相應中法同分攝。此乃與
レ心同レ種。心之相分義名二法同分一。非レ謂下乃言
縁二無我境一直照二本質一更不二變生一即是無法
攝上。應レ同二前解一
| 五十 一右 | 今者 | 至 | 名無 | 文 | 義演云。疏今者相分必 |
有二相分一。如何名レ無。答。雖三必有二相分一。以レ似二
無本質一故。當時縁レ無作二無相解一。後時影像
| 似二無本質一也 | ＊文 | 義蘊云。疏今者相分必有似 |
法。今約二相分一但是似レ無非二實無一也
| 五十 一右 | 前是共相 | 文 | 自性差別亦云二自相共相一。 |
| 五十 一右 | 前唱者 | 至 | 名軌 | 文 | 因明疏上本 | 二十七紙左 |
義一。一能持二自體一。二軌生二他解一。故諸論云。法
謂軌持。前持二自體一一切皆通。後軌生解要
有二屈曲一。初之所陳前未レ有レ説。逕廷持レ體。未下
有二屈曲一生中他異解上。後之所陳前已有レ説。可下
以二後説一分
別前陳上。方有二屈曲一生二他異解一。其異解生唯待二後説一。故初所陳唯具三一義能持二
自體一。義不二殊勝一不レ得二法名一。後之所陳具
足兩義一。能持復軌。義殊勝故。獨得二法名一。前之
所陳能有二後法一。復名二有法一
| 五十 一左 | 謂我 | 至 | 生者 | 文 | 樞要上本 | 四十六左 | 云。瑜伽 |
| 八十三 | 十五左 | 但解二八名一。一我。我我所見現前 |
情。謂諸賢聖如レ實了
知唯有二此性一更無中餘法上。又復於レ彼有二愛著一故。情者性也。初總談下
彼有情之義無二體可
顯。即五根等皆名中有情上。此即我唯有二此性一無二餘法一故。後解以レ愛爲
レ情。能生二我愛一。説名二有情一。於二彼法性一生二愛
著一故。若無二有情一。誰情所愛。三意生。是意種
類。有二能思量勝作用一故。顯二是意類一故名二意
生一。四摩納縛迦。依
止於意而高下故。若總釋レ義。此名二儒童一。儒美好義。童少年義。美好少
年名曰二儒童一。論依レ別釋。摩納是高義。高
慢他一故。縛迦是下義。卑
下他一故。以下依止意一| 或陵慢他一或卑下他上。名二摩納縛迦 | 圓測文軌玄 應經音幷邑 |
| 記等亦同。然大日經疏云。經云二社怛梵一者。謂與二智者 外道宗計一大同。但部･黨別異故特出レ之耳。經云二若摩 |
| 奴闍一者。智度翻爲レ人。即是人執也。具譯當レ言二人生一。 此是自在天外道部類。計二人即從レ人生一故以爲レ名。唐 |
| 三藏云二意生一非也。末那是意。今云二末奴一。聲轉義別。誤 耳。經云二摩納婆一者。是毘紐天外道部類。正翻應レ言二勝 |
| 我一。言下我於二身心中一最爲中勝妙上也。彼常於二心中一觀三 我可二一寸許一。智度亦云。有計。神在一心中一微細如二芥 |
| 子一淸淨。名爲二淨色一。或如二豆麥一。乃至一寸。初受レ身時 |
| 最在レ前受。譬如二像骨一。及二其成身如二像已莊一。唐三藏 翻爲二儒童一非也。儒童梵云二摩拏婆一。此中云レ納。義別 |
| 耳。此二名是菩提闍梨解。文。慧琳音義八･十一紙右 云。摩納婆梵語也。譯主大唐三藏云。此曰二儒童一。案善無 |
| 畏三藏譯二大毘盧遮那經一。幷與二沙門一行一出二義記一云。 摩納婆正翻應レ言二勝處我一。彼宗外道自言。有二神我一。 |
| 在二身心中一最爲二勝妙一。彼等常於二自身心中一觀レ我。或 長一寸計。大智度論。亦計レ有二神我一。或如二芥子一或如二 |
| 豆麥一。必爲二淨色一。若譯爲二儒童一者。梵語應レ云二摩弩 婆一。兩譯不レ同。未レ知二孰是一請勘二梵本一＊文。笠置會 |
| 云下樞要以二總別一釋則非中正翻儒童上者不可也。諸師幷 翻。何爲レ非二正翻一乎。然三藏所レ傳中邊音殊女男聲 |
| 別。未レ詳二誰是一。華嚴刊定記十二･十七紙右。觀二人法無 我一中。初擧二法無我一。次明二人無我一。次明三人中有二衆 |
| 生等見一。然釋二意生摩納婆一云。意生者。勘二梵本中一名二 摩努闍一。謂有作二此計一云。我是意生者。依二止於意一或 |
| 高或下生故。摩納婆者。此云二儒童一。謂少小而有二學値一 者。仍要是四姓中婆羅門種。不レ爾。雖二小有 學。但名二 |
| 俱摩羅一。此云二童子一也。今此知二諸法性平等一故。意生 高下及四姓中高皆不可得故。幷云レ無。以二其二名義類 |
| 同一故。一處列也。巳上。玄應音義第一･六紙左云。摩 㝹正言二摩奴末那一。此云二意性身一。言諸文是梵言訛轉 |
| 也。此譯云二年少淨行一。或云レ人(金剛般若經文)瑜伽倫 記二十二上･二十四紙左云。梵云二摩兔遮一。此云二意生一。 |
| 後レ意生故。是意之種類身也。摩納縛迦者。此云二儒童一。 或多云二年少一。此等是神我之異名。盛年自在意高下故。 |
| 昔云二摩 納一略也 | 五養育者。增二後有業一作二士夫用一故。 |
養現在一。六補特迦羅。以三能數數取二諸趣一故。諸賢聖等亦名レ此者。從二未
レ得レ道舊身一説故。七命者者。與二壽命一和合
現存故名二命者一。壽命是別。者是總也。總者
與二別命一和合現存故名二命者一。八生者。謂具二
| 出現等一故 | 文 | 大般若四百十一斷諸見品 |
| 十四左 | 云。舍利子言。世尊。以二諸菩薩方便善 |
説法要一。令レ斷二我見･有情見･命者見･生者見･養者見･士夫見･補特伽
羅見･意生見･儒童見･作者見･受者見･知者
見･見者見一。由二此義一故名二摩訶薩一
| 五十 一左 | 若依大般 | 至 | 見者等 | 文 | 樞要上本 | 四十九紙 |
作者･受者･知者･見者一。開二瑜伽八中養育者一
分爲二二世一。故説二士夫一。依レ此初九是別作用。
後四通作用。依二別作用單行相一説故。或説二
十五一。加二使作者及使受者一。依二單重通別行
相一具説故。初十三單説。後二重也。初九別
也。後六通行相故。大般若第七説レ有二十七一。
前十五中加二起者･使者一。或説二十九一。前十七
中加二使知者･使見者一。後二文亦依單重別通
| 行相一一切具説。由レ此諸教説レ數不レ同 | 文 | 義燈 |
| 一末 | 十五紙左 | 云。樞要我差別有二十七一。今又加 |
識者･食者･知者･説者･作者。此雖レ説レ八。見
者･知者･作者與前説同。聞･覺･識･食･説者
五別。前十七上更加二此五一有二二十二一。雖レ未
レ見レ文。准二大般若等一。既有使作使受者等一。加二
使聞者等一成二二十七理亦不レ違
| 五十 一左 | 若依世親 | 至 | 別故 | 文 | 樞要上本 | 四十六右 |
| 云。金剛般若上卷 | 九紙 | 説レ四。雖二諸本名別一。今 |
論釋。見二五蘊差別一。一一陰是我。如レ是妄取。
是名二我相一。此意總計二三世五蘊差別一爲レ我。
見二身相續不
斷。是名二衆生一。此計下五蘊從二前際一來相續不
斷故名二衆生一。一報命根不レ斷住故。是名二命者一。此計二現在現有
命故。命根斷| 滅後生二六道一。是名二壽者一 | 逹摩岌多譯云。我相･ 衆生相･人相壽者相 |
者。養二未來一故。翻家錯失名爲二壽者一。不レ爾。
生者命者諸教之中應二別説
有二壽者一。由レ此彼經但説二四種一。以下縁二三世一總別計上故。又
| 四十八 紙左 | 云。能斷金剛般若經。依二杜行顗梵本一。 |
矣。列レ名亦殊。初八後九。依二大般若等諸本及
大師自本中能斷金剛分梵本亦四。所以天
親等釋二唯四一非レ多。其能斷初八云。有情･命
者･士夫･數取趣･意生･摩納婆･作者･受者。後
文説レ九。此八加レ我。初文因レ説レ度二一切有情一。
有情爲レ首略無二其我一。此中士夫即育養者。
於二現在身一作二士夫用一故。瑜伽生者即行者
攝二此八之中一。前六別行相。後二通行相。故前
説レ八。後兼説レ我。六別行相･二通行相。所以
有レ九
| 五十 二左 | 乃至言生者 | 至 | 依瑜伽釋 | 文 | 樞要上本 |
| 四十七左 | 云。瑜伽第十 | 初紙 | 云。生云何。謂胎･卵 |
滿仍未レ出時。趣云何。謂從レ彼出生。起云何。
謂出已增長。出現云何。謂濕･化二生身分頓
起。蘊得云何。謂諸生位五取蘊轉。界得云何。
謂諸蘊因縁所レ攝性。處得云何。謂即諸蘊餘
縁所レ攝性。諸蘊生起云何。謂即諸蘊日日飮
食之所二資長一。命根出現云何。即諸蘊餘壽力
故得二相續住一。此中略義。謂生自性。若生處
位。若所生。若因縁所攝。若住持所引。若俱生
依持。前十中第一生及第五出現是生自性。
第二･三･四是生處位。第六蘊得是所生。第七
界得･第八處得是生因縁所レ攝。第九諸蘊生
起是任持所引。第十命根出現是俱生依持。
謂生者具有二此十義一。以二總作用一故但説レ八。
合二士夫用一入二養育者一。多分計故。答開爲
レ二。增二後有業一名二養育者一。育二現在身一作二士
夫用一名爲二士夫一。約レ世開レ之
| 五十 二左 | 薩婆多等 | 文 | 俱舍五 | 八紙左 | 根品偈云。 |
故對法言。云何命根。謂三界壽。此復未レ了。
何法名レ壽。謂有二別法一能持二煖･識説名爲
レ壽
| 五十 二左 | 二十七賢 | 文 | 法苑賢聖章立二五門一具釋。 |
見
| 五十 二左 | 十三住聖 | 文 | 如二瑜伽四十八 | 二十八 紙左 | 梁攝 |
| 五十 二左 | 三乘十地 | 文 | 此明二三乘及十地賢聖一。 |
乘所二共住一之地。故云二三乘十地一。具如二大品
經等明一
| 五十 三右 | 舊云流謂生死 | 文 | 涅槃經三十六 | 四紙右 |
子。須名二無漏一。陀洹名二修習一。修
習無漏一故名二須陀洹一。善男子。復有二須者名
流。流有二二種一。一者順流。二者逆流。以二逆流一故名二須陀
洹一。迦葉菩薩言。世尊。若從二是義一。何因縁故。
斯陀含人･阿那含人･阿羅漢人不レ得三名爲二
須陀洹一。善男子。從二須陀洹一乃至二諸佛一。亦得
| レ名二須陀洹一 | 文 | 章安疏十四 | 五紙左 | 云。初正答中 |
名一。次二種下釋二逆流名一。流有二二種一。一生死
流。須陀洹人即逆二此流一。衆生順レ之。二者逆
流。須陀洹人順
入此流一。小般若云。名爲二入流而無二所入一。次論義重顯。初問通義。若逆
流者。後三果人亦皆逆流。盡名二須陀一不。答。
| 又二 | 云云 | 又顯揚云下最初得二逆流果一等上。此皆 |
レ正
| 五十 三右 | 二向不定 | 文 | 演祕云。疏二向不定者。略 |
故。若次第者。斷二欲修惑前之五品一所レ起四
道。及第六品加行･無間。總名爲レ向。若超越
者。始從三一坐二順次擇分一見十五心。名レ之爲
レ向。二云。前二種向名二二不定一。非二唯第二一。第
二如レ前。第一向者。前十五心有レ斷二修惑一有二
不レ斷者一。先伏不レ伏有二差別一故。詳曰。若據二修
惑斷不斷別一第二可レ通。若理教明。行相殊
別。前解爲勝。問。第三･四向亦有二不定一。何唯
| 言レ二。答。據二論所擧。略不レ言レ餘 | 文 | 今謂。第二 |
向一無二第字一。前二種向名二二不定一爲レ正。邑法
師不レ判二二釋正否一。然第二義終云。論中言
レ等。非二唯等
聖。亦合レ通凡。如二經中説授祠授一亦聖教我。笠置潤
色演祕一。恐不レ味二疏之文次語氣一者乎。義蘊云。疏二向不定者。即第
二果向不定也。次･超別故。且次第者。得二初
果一已斷二欲界俱生初品煩惱一。乃至斷二第六
品一。加行･無間二道已來皆第二向。若超果
者。謂先伏二欲界俱生六･七･八品煩惱一入二見
道一斷。即以二順決擇分及前十五心一爲二第二
果向一故。瑜伽五十七云。未知當知根得レ爲二
三果向一。即前三果也。准此後二果向亦有二
超･次一。應レ名二不定一。以二論中不
説二後二果一故不レ言レ之。若初果向決定。唯取二決定及前十五
心一故非二不定一或可初向亦有二不定一。至有下先
伏二欲界俱生五品惑等一及不レ伏者上。入二見斷一
時多少不レ等故亦不定。若准二此解一。疏云二向
不定一即初二向也。論中言レ等非二唯等
聖。亦| 合レ通レ凡。如二經中説天授祠授一亦聖教我 | ＊文 |
レ名二我種種相一。答。有二兩釋一。一云。且據二得レ聖
及修行者一。不レ説二餘類一。二云。祠授等名雖
我別號然非二通稱一。所以不レ取。若取二一一所有
| 別名一。其數巨億。前解爲レ正 | 已上 | 今謂。義蘊爲 |
初果一以去斷二修道五品一。是一來向攝。亦是初
果攝。所レ望前後不レ同故名二不定一。又敬宗法
師解云。如二須陀洹向超越者一。十五心時即前
世間道以伏二見道惑及修道五･六一。入二見道一時
一時同斷。據レ實亦合二是一來向攝一。以下與二見
道惑一同斷上。所以還是初果攝。故名二不定一。第
二向名二不定一者。謂第二果人斷二七八品一。合二
不還向攝一。亦得二是第二果攝一。何以故。以下彼
七･八品與二第二果中第六品一頌云中同斷上故。
所以但第二果攝。不レ得レ名二不還向一。名爲不
| 定一。雖レ斷レ惑唯果攝非二是向攝一。故名二不定一 | 已 |
| 上 | 今謂。此釋皆言二初二二向不定一。不レ言二第 |
義。非レ謂二斷惑一。此則不レ順二疏文一。義蘊爲レ優｣
| 五十 四右 | 崇聚 | 至 | 界義 | 文 | 演祕云。疏崇聚生因等 |
聚･生門･種族。是蘊･處･界義。釋云。一切諸
色界略爲二一聚一説名二色蘊一。由二此聚義一蘊義
得レ成。餘蘊亦爾。謂能生
長心心所法一故名爲レ處。是能生
長彼作用一義。如下一山中有二多銅鐵金銀等族一説名中多界上。如レ是一身有二十
八類諸法種族一名二十八界一。此中種族是生本
義。如レ是眼等誰之生本。謂同類因。左傳隱公
六年曰。周任有レ言。同爲二國家一者見レ惡如二農
夫之務去
草焉。芟夷蘊崇之一絕二其根本一。杜註云。蘊積也。崇聚也。義蘊云。崇聚者有二
二釋一。一云。尊崇之義。即一言通二蘊･處･界一皆
可レ尊故。二云。即積集義。即唯屬蘊不レ在二
處･界一。此解爲レ勝。生者即處也。此十二處皆
生レ識故。因者即界也。謂十八界通二現及種一
爲二諸法因一
| 五十 四右 | 餘三善巧 | 至 | 別別法 | 文 | 義燈上末 | 二十右 |
説レ有二五善巧一。加二處非處及縁起善巧一。如二般
若心經一。或説爲レ六。於二此論中加二縁起諦及
無智亦無得一。即四善根中能所取觀善巧。此
約二三乘一。或無智得但約三大乘作二唯識觀一。若
瑜伽五十七説レ六。於二前五上一加二根善巧一。顯
揚十四説二七善巧一。於二此六上一加二諦善巧一。故
彼頌云。於二諸蘊･界･處及衆縁起法處非處･
根･諦一。善巧事應レ知。若辨中邊有二十善巧一頌
云。蘊･處･界縁起･處非處･根･世･諦･乘･爲無
| 爲。是名二十善巧一 | ＊文 | 演祕云。疏餘三善巧 |
| 餘三一 | 文 | 解釋餘字一二説不レ同。若義翼意。則 |
取瑜伽･顯揚六･七善巧中餘三･餘四一。若演祕釋。則等
取經説十善巧中餘七一。今案。但就二論文一義翼亦有二其理一。若
准二疏釋一。演祕爲レ優。具如二古鈔一。何者。疏
云二餘三等一。又釋二等字一已後擧二善巧種類一云二
若依等一。看二疏文勢一。如二演祕釋一。更爲二七善
巧一。然瑜伽中雖レ不レ明二諦善巧一。而顯揚別
| 説。疏文不レ次。何爲二巨妨一。瑜伽倫記七上 | 十 |
| 一左 | 云。然此善巧或略或廣。文處不レ同。若依二 |
處非處。若依二瑜伽一。此二十七卷説二五善巧一。
五十七説二六善巧一。謂於二五上一加二根善巧一。顯
揚十四説二七善巧一。更加二諦善巧一。辨中邊第
二卷説レ有二十善巧一。一蘊。二界。三處。四縁起。
五處非處。六根。七世。八諦。九乘。十有爲無
爲。大菩薩藏經第十七卷説二十善巧一。一蘊
法。二界。三處。四諦。五無礙解。六依趣。即依
レ義不レ依レ文等四依也。七資糧。八道法。即三
十七品。九縁起。十一切法。遍攝二一切有爲無
爲一
| 五十 四右 | 中邊菩薩藏經 | 文 | 辨中邊論中 | 初左 | 云。十 |
起善巧。五處非處善巧。六根善巧。七世善巧。
八諦善巧。九乘善巧。十有爲無爲善巧。菩薩
| 藏經 | 大寶積經五十一菩薩 藏會十七･六紙右 | 云。吾今略説二十種善 |
法善巧。諦法善巧。無礙解善巧。依趣善巧。資
糧善巧。道法善巧。縁起善巧。一切法善巧
| 文 | 大乘菩薩藏正法經 | 宋西天三藏賜紫 沙門法護等譯 | 三十四 |
| 十七紙左 | 云。復次舍利子。菩薩摩訶薩行二勝慧 |
住於一切法一。以二勝慧一決擇而能獲
得十種善巧一。何等爲レ十。一者蘊善巧。二者界善巧。三者處善
巧。四者諦善巧。五者正知善巧。六者隨順
善巧。七者智識善巧。八者菩提分善巧。九
| 者聖道善巧。十者縁生善巧 | 釋二十善巧一。 經文甚廣 | 對法 |
| 述記一本 | 四十八左 | 云。菩薩藏經第十七卷･辨 |
五處非處。六根。七世。八諦。九乘。十有爲
| 無爲善巧。此十皆是菩薩所觀 | ＊文 | 中邊論抄 |
| 中 | 二紙右 | 云。列二善巧名一舊言二勝智一。若言二善巧一 |
理。故二別也。謂蘊之善巧乃至無爲法之善
| 巧。依士釋名 | ＊文 | 中邊論中云。於二蘊等十法一 |
| 善巧是智。智能除レ見。故次修也 | ＊文 | 演祕云。 |
蘊等一名二蘊善巧一蘊等從レ智亦名二善巧一。問。按二
大菩薩藏經第八及第十一説二十善巧一。一依趣
善巧。即是四依。謂依義等。二資糧。謂福･智
二。三念住。謂四念住。四四正勝。謂四正勤。
五五道分。謂信等五根。六覺分。謂七覺支。七
道分。謂八正道。八趣作一道所レ謂菩薩證二
大菩提一等。九縁起。謂十二縁。十一切法。謂
爲無爲。與二疏所レ列十一何不同。答。中邊爲治二
十我見一故。經爲三菩薩修二波羅蜜多一。各據二一
| 意一立レ十不レ同 | 文 | 然見二彼經十七一。説二十善巧 |
指二其南一者上耶。言二處非處一者。義演云。處者
謂人即處。非處者謂三途。在レ果總名二一善
| 巧一 | 巳上 | 今謂。如理法師釋二處非處一爲二人三 |
| 途一者。可レ笑之最也。瑜伽五十七 | 初紙 | 廣以二四 |
彼彼事一理無二相違一。問。何等非處。答。於二彼彼
| 事一理有二相違一。是名二處非處體一 | 文 | 義蘊云處 |
非處者雖レ在二十力之中一。然今總指不レ局二十
力一。又根者是二十二根。如二中邊等一。指斥唯
言二信等一。通漫甚
| 五十 四右 | 如對法第一疏解 | 文 | 彼疏一 | 四十九紙 | 樞 |
義一。具如二三科章一
| 五十 四左 | 言施設 | 至 | 説義 | 文 | 下疏三末 | 二十紙右 | 云。 |
| 施設一。下論第三 | 三紙左 | 云。謂要安立境分齊 |
| 相一方能隨起二種種名言一。疏 | 同上 | 云。此中安立 |
而取二共相一名爲二安立一者。與レ今不レ同可レ知
| 五十 五右 | 瑜伽第六顯揚第十説 | 文 | 瑜伽論第六 | 十 |
| 五右 | 云。薄伽梵説。苾芻當レ知。於二諸法中假 |
我。此我無常無恒不レ可二安保一。是變壞法。如レ是廣説。由二四因一故於二諸行中一假
設有
我。一爲令二世間言説易一故。二爲レ欲三隨順諸世間一故。三爲レ欲下斷
除謂二定無我諸佈畏上故。四爲二宣
説自他成就功徳一成就過失上。令 起二決定信解心一故 | 文 | 顯揚第九 | 十五右 | 全 |
歟一
| 五十 五左 | 雖無於眞方可假説 | 文 | 義演云。此有二兩 |
無下能於二眞識一方可中假説上。二云。別讀言。我法雖レ無二眞我法等一
亦方可二假説一。然依內識已下明二假説所由一
| 已上 | 今謂。長別二釋幷不順二疏釋一。第一云二 |
レ然。此二句中理叵二別讀一。雖然二字相二響上
下一是常法故
| 五十 六右 | 故此但説近依他 | ＊文 | 義蘊云。疏故此但 |
識之所變依他二分一爲二我法之近依一也。若
望二眞如一得レ爲二我法疎遠依一也以下眞如與二依
| 他一爲レ依。依他方是我法依上也 | 已上 | 今謂。義 |
| 演釋非也。義蘊爲正。次下 | 六十二右 | 云。解深 |
如二下釋一
| 五十 六左 | 心意識了名之差列 | 文 | 如三上 | 四十七 紙右 | 已引 |
非一釋二第三識名一。與レ今稍異
| 五十 六左 | 故以了別釋識之義 | 文 | 演祕云。疏故以 |
解云。若護法師見分名レ用。體依他故。若安惠
師見分無體。故自體上有二了別用一。依他性收。
詳曰用字錯也。應レ從二義言一。即護法師識自
體分亦名二了別一。不レ須三約レ見顯識了別一
| 五十 六左 | 述曰隱劣顯勝故 | 文 | 五重唯識中第四 |
變現。但説二唯心一非二唯心所一。心王體殊勝。心
所劣。依レ勝生。隱レ劣不レ彰。唯顯二勝法一。故慈
尊説許二心似レ二現一。如レ是似二貪一等或似二於信
等一。無二別染善法一。雖下心自體能變似二彼見･相
二一現。而貪信等體亦各能變似二自見相一現上。
以二心勝故説二心似
二。心所劣故隱而不レ説。非レ不レ能レ似。無垢稱言。心垢故有情垢。心淨
| 故有情淨等。皆此門攝。義燈一末 | 二十紙右 | 云。 |
所一。此意難言。心能變二見相一。依二此上一立二我
法一。心所變二相見一。何不三依レ彼立二我法今答
此難一。此中識言亦攝二心所一。何以故。定相應故。
心起之時非二定有
所。如二貪信等一。心起之時隨與レ一俱。非二一切時恒貪信竝一。故擧二心王一
攝二於心所一。不下擧二心所一攝中於心王上。西明云。
答二外難一。難。色等依レ心變。攝レ本名二唯識一。心
所非二心變一。心所非二唯識一。故今釋言。此中識
言亦攝二心所一。此未二必然一。何者。乘レ前爲レ難。
前云二如レ是諸相若由假説。依レ何得
成。答云。彼相皆依三識所二轉變一。乘レ此即難。識轉變二見
相一。依レ之立二我法一。心所變二見相一。何不二依レ彼
立一。此下即答。此中識言亦攝二心所一。文勢相
連。如二西明釋一終有二此難一。應二更須
通。又未レ釋二變義及以唯識一。何有二斯難一
| 五十 六左 | 彼五種類非定俱行 | 文 | 演祕云。疏彼五 |
種類也。即貪信等亦不二俱行一。有云。如二彼第
八遍行起時一。餘識遍行未二必起一故。詳曰。不
レ然。若以二餘識遍行不
起故但言レ心。亦可三餘識不二常時行一。八遍恒起。但言二心所一。故知不
| 可 | ＊文 | 義蘊亦同二演祕一。但破二有云之義一言下無二 |
| 五十 七右 | 論變謂 | 至 | 二分 | 文 | 樞要上末 | 四紙左 | 云。變 |
釋二能所依一。我法俱依二識所變一故。若依下總作二
二文科一者上。初文釋二第三句一中。或復內識轉
似二外境一釋二能所變一。我法分別惠習力故下
釋二能所依一。愚夫所計下分爲二二文一。能所變者
| 識所變。能所依者彼依也 | ＊文 | 下疏 | 七末二右 | 云。 |
似二見相二分一。識自體分名爲二轉變一轉變者變
現義。即識自體現似二二相一。實非二二相一。其實
二相即所執故。即遍計所執似二依他有一。理實
無也。或轉變者是變異義。謂一識體變異
爲二見相二分用一起也。護法菩薩解云。又轉變
者是改轉義。謂一識體改轉爲二二相一起具二
於自體一。即見有二能取之用一。相有二質礙用等。
由三識自體轉起二能取及有礙一故。或變是現
| 義。如二初卷解一。今取二自體能轉變一也 | ＊文 | 義燈 |
| 一末 | 三十五紙 右 | 云。西明云。此三分以釋二變言一 |
親勝･火辨一。世親同時唯立二二分一。二云。三分
除二安慧釋一。變似二言是依他故。餘如二上説一。
三云。二分諸師共釋。唯除二安慧一。三分更除二
| 火辨･親勝一。三藏意存二後釋一 | 此釋不レ爾。若以二後 釋一爲レ正。三分非二安 |
| 慧文一。二分亦無二安慧一。豈許二安慧不釋二此頌一。又准二本 疏一。二分正是難陀等文。今云下二分諸師同釋。唯除二安 |
| 慧一。三分復除中火辨･親勝上者。豈可三難陀亦立二三分一。根 本疏主親承二三藏一翻二糅論一人。豈可三不レ知妄爲二此斷一。 |
| 故取二本疏科判一。爲レ正餘 定妄傳。非二三藏釋一也 |
| 五十 七左 | 論説 | 至 | 性故 | 文 | 演祕云。疏論唯二依他 |
| 性者。攝論第四。如二下引一之 | 文 | 攝論四云。成唯 |
二性一。有レ相有レ見。二識別故。三由二種種一。種種
| 行相而生起故 | ＊文 | 無性第四 | 十一紙右 | 釋曰。由二 |
於二一識中一有レ相有レ見。二分俱轉相見二分
不レ即不レ離。始從二眼識一乃至身識。隨レ類各別
變
爲色等種種相一識名二相分一。眼等諸識了別境界一能見義邊説名二見分一。是名二二性一。廣
| 如二彼説一 | 文 | 義蘊云。疏論説唯二依他性者。 |
諸師共許二唯見相一故。或自證等見分攝故｣
| 五十 七左 | 不爾如何 | 至 | 不外取故 | 文 | 演祕云。疏不爾 |
皆有
相。即他心智而不レ得レ成。疏後得智等不外取者。釋二所以一也。既不二外取一。若不レ變レ相。
如何可二説名
知二他心一。若言二外取不變レ相| 者應二親得彼。何名二唯識一 | ＊文 | 義蘊云。疏不 |
變レ相者。即他心智應レ不レ得レ成。以三後得智不二
外取一故。知他心智者必後得故。既不レ能三親
取二他心一。故知必有二相分一。此意爲下下即有二一
| 師一後得無相上故作二是説一 | ＊文 | 下疏 | 七末 三十六 | 云。心 |
物似二外境一現名レ了二他心一。他心之影於二自心上現名レ了二他
心一。非三心親能了二他心一也。親所了者。謂自所
變之相分以下無二作用一及實不
能レ取二外境一故| 文 | 論第七 | 十九右至二二 十六紙左一 | 及第十終廣明三安慧･難 |
| 五十二右 | 云。論二智於レ境各由三無智所二覆蔽一 |
顯四總成三他自心智不二如レ實知一。一無智言通
答二上問一。及釋二下因一。若菩薩等能知二他心一及
知二自心一。二種諸智名爲二二智一。或現行法執俱
無明所レ覆。或法執種子俱無明所レ蔽故。言三
無知所二覆蔽一也。覆謂覆障。蔽謂隱蔽。覆
障所知離言法性一隱
蔽自心一。不レ稱レ實故。如來淨智斷二法執一故。所行眞俗依他圓成二種
諸境。體性離言超二思議道一。名二有爲等一。皆從
レ强名故。佛他心智縁二＊他心一時。既稱二彼境一
如レ實離レ言。名二如實知一。諸菩薩等他心智等。
不レ知二彼境性離言等一。不二稱レ彼縁一。雖下縁二他
心一及縁中自心上。名二不如實一。故此説言。諸菩薩
等二智。於レ境無知所レ覆。不レ能三了知如二佛所
行有爲無爲性離言境一。説二此智一名二不如實一。
論此二於レ境不二如レ實知一。由下似二外境一虛妄顯
現上故。述曰。此此重釋二前不如實義一。除二佛
智一外餘他心智及自心智由レ有二法執一。似二外
境一相虛妄現故。虛者不實。妄者顚倒。是故於
レ境不三如レ實知二此第一義一故不レ如レ實。論所
取能取分別未レ斷故。述曰。此第二釋二不如實
義一。由二自身中法執能取所取分別種子猶未
斷故。此二於レ境不二如レ實知一。此則總説。若別
説者。此他心智通二有無漏一。若有漏者略有二二
説一。安慧等云。諸有漏心唯有二自體一無二相見
| 分一。如二此卷初一 | 乃至 | 護法等云。謂諸有漏心依 |
| 五十 七左 | 此二廣釋 | 至 | 述記中説 | 文 | 第七 | 十九紙右 | 第 |
| 十末 | 十七紙右 | 二十述記下 | 四十九紙左 |
| 五十 七左 | 許有相見 | 至 | 或同或異 | 文 | 解二同異種一。樞 |
雖レ釋。其義稍難。故義燈中更加三廣釋一文過二
十紙一。本邦古説芸芸如レ雲。今謂。三藏法師
探二諸論意一分爲二三境一。立以二三名一。然諸論中
無レ有三明説二三境三名一。以レ故漢和曩哲猶豫
迷レ岐。或難二定屬一。今且援
引樞要･義燈文一。略釋二同異種義一。廣釋二三類境義一如二古鈔幷別
| 記一。樞要上末 | 二紙右 | 云。有説。相見同種生。謂 |
質一者本質亦同種生。即一見分種生二現行一時。
| 三法同一種故謂見･影･質 | ＊文 | 義燈一末 | 二十二 紙右 |
三師不同一。一師云。見相同種生起名二唯識一。若
別種起。既與レ識殊。何名二唯識一。此有二二類一。一
三法同種生。謂本質･影像･及見分三。二兩
法同種生謂相･見分。三法同種者。且眼識起
時。縁二於色境一熏
成種子一。種子有二三功能一。一能生二本質一。二生二自相分一。三生二自見分一。兩種
| 同種者。但自相･見。不レ生二本質一 | 謂縁二過未 龜毛無境一 | 或 |
種生者。有二二過失一。一第八相例失。眼識親
縁レ色。相見同種生。本識親縁レ色。亦應二同
種起一。答。眼識自能熏。相見同種起。第八不
レ能レ熏。見相各別起。問。若爾。眼不レ縁二八見一。
八見･相別起。六既通能縁。八見･相同種。答。
第八見･相亦同一種。若爾。二諸法雜亂失。
如三第六識一刹那中縁二十八界一。質與二見･相･
既同種生。故十八種成二雜亂一失。亦有二三界
雜亂過失一。若依下第二不レ生二本質一。本質唯舊上。
亦有二二失一。一違レ教失。若前轉識不三熏
成彼第八本識種一。違丁阿毘逹磨經云丙諸法於レ識
藏。識於レ法亦爾。更互爲二因性一。亦常爲乙果性甲。
二者界雜亂失。又若見分與レ相同種。如下在二
下地一起中上天眼上。既許下本識縁二彼二根一以爲中
相分上。即欲界本識與二彼二根一同一種生。上界
眼根與二下界識一同一種過。若言二第八不レ能
レ熏故相･見同種一。一前言不レ簡。二違レ理失。
| 八俱有レ相。何有二不同一 | ＊文 | 樞要上本 | 二左 | 云。有 |
影像相與二見分一及本質。或異或同種。相分等
現行爲二因縁一故。本有二俱生一。現行相分或和
合生。新舊種同生故。安慧二分亦説二種生一。見
與レ體同。相分二説。或同或異。相分無體。種
| 子是假。義燈一末 | 二十三右 | 云。第二師云。見･相 |
極微一。極微無體。但假想惠折爲二極微一。唯識下
云レ非レ謂三極微有二實自體一。又瑜伽五十四云。
建
立極微一非レ由二有體一。是故極微無生無滅。若此相分別熏二成種一後生二現行一。極微有レ體
亦有二生滅一。縁二不相應一過亦同レ此。二違二聖教一
失。顯揚十八云。謂諸極微但假想立。自體實
無。瑜伽五十四。非レ由二有體一。若別種生。即成二
有體一。故違二聖教一。三假法能熏失。既假想惠
安
立極微一。相分是假。許二能熏種即違二第二一。假法如レ無非二因縁一故。第三師云。見･相二分
隨二其所應一種或同異。如縁二龜毛兎角等一。相
與レ見同種。以レ無二自體一。相分復假。不二別熏
種。但隨二見力一帶同熏レ種。如レ縁二五根一。有爲實體。
相與二見分一即別種生。以二十八界定異因一故。
不二相雜亂一。然相與レ質 一云二同種一。一云二別
種一。雖レ有二二義一。相･質種別理亦應レ好。以レ親疎
縁各別一故。如レ縁二第八一。相･質同種。即許三一種
生二慮非慮一。亦有レ二身根等俱失一。以二相與レ質
既同種生一何不二二身根等一若六縁時。相分是
假。即有下一種生二假實一失上。此言レ假者非レ如
瓶等一。以二能熏一故。但無二根用一不レ發レ識。名レ之爲
レ假。由レ此相･質或説二同別一。然於二此義一應レ設二
劬勞一。又解。若相與レ質同種生者。如二眼等根一。
第八所變是因縁故實有二根用一。若起二相分一因二
第六一生。雖下與二本質一同一種生上。以二第六見一
爲レ縁起故。分別變攝。故無二實用一。非二無體假一
| 故無二假實同一種失一 | ＊文 | 樞要云。護法正義。 |
等未二要皆同一。隨二所應一故。即前所説相見別
| 種是此正義 | ＊文 | 問。此疏云二故相別種於レ理 |
勝。樞要亦云二相見別種是此正義一。明知相見別種爲レ正。然義燈中相見一向同種。或一
向別種。俱有二多過一。以立二巨難一。或同或異無
レ指二其非一。文勢似下取二第三師一爲
正。師資去就非二矛盾一乎。答。非二相違一也。此疏樞要別約二有
體相分一而論。故此疏云下許レ有二相見二體性一
者上。樞要云二有説相見別種生者。本質見分定
別種生一。義燈廣通二有體無體一而論故。以二或
同或異一爲レ正。縁二龜毛等無法一。見分同種生。
縁二五根等無法一。是別種生。慈恩唯約二有體
故。以二別種一爲レ正。若約二無體一。爲二同種生一。慈
恩略説。淄洲細判。師資同レ轍更不二乖翻一矣
| 樞要上末 | 三紙右 | 云。頌曰。性境不レ隨レ心。獨影 |
攝二諸境一有二其三類一。一者性境。諸眞法體名
爲二性境一。色是眞色。心是實心。此眞實法不二
| 定隨心。三性不定 | ＊文 | 義燈一末 | 二十四紙 左 | 云。 |
得二彼自相一。名爲二性境一。如身在二欲界一。第八所
變五塵之境以二實種生復因縁變一。名爲二性
境一。眼等五識及俱第六現量縁時得二境自相一。
即此相分亦是性境。相從レ質故。餘法准知。如
レ此相分有二四不隨一。一不下隨二能縁一同中善染性上。
二不下從二能縁一同中一界繫上。三不下隨二能縁一同一
種生上。四不下隨二能縁一是異熟等上。於レ中雖レ有下
與二能縁心一同界同性上。是境自性。不下由二能縁
心力一是此性界地等上。名二性境不隨心一。樞要上
| 末 | 三紙左 | 云。二者獨影之境。唯從二見分性･繫･ |
女･無爲･他界縁等所有諸境一。如レ是等類皆是
隨レ心無二別體用一。假境攝故。名爲二獨影一。義燈
| 一末 | 二十五紙 左 | 云。釋二第二句一。謂能縁心但獨變 |
レ生二本質一。以二彼本質是不生法等一。此等相分
及第六識縁二第八識相應五數一所現相分。但
| 與二能縁一同一種生故。名二獨影唯從見一 | 乃至 | 此 |
見。一從二見分一同是善染。二同一界。三同一種。四同異熟及非異熟。以下不
レ生二本質一但意識所變上。此之相分由二能縁心一
故。是此界性等。攝レ相從レ見故。名二獨影唯從
| 見一。樞要上末 | 三紙左 | 云。三者帶質之境。謂 |
得下從二本質一是無覆無記等。亦從二見分一是有
覆所
攝。亦得下説言中從二本質種一生上。亦得下説| 言中從二見分種一生上。義不定故。義燈一末 | 二十八 紙右 |
質一而不レ得二自性一。此之相分判レ性不定。或從二
能縁心一。或從二所縁境一。種亦不定。或質同種。
或見同種。或復別種。名二帶質通情本一。如三第
七縁二第八一。是攝レ相從レ見有覆性。從レ質無覆
| 性。樞要上末 | 三紙左 | 云。性種等隨應者。隨應是 |
| 生。有唯有レ一。有二二合。有三同聚一 | 乃至 | 二者。 |
| 性雖レ同。而繫･種不同 | 乃至 | 或繫雖レ同。性･種不 |
| 同 | 乃至 | 或種雖レ同。而繫不同 | 乃至 | 以二此一頌一 |
於二五蘊法一各別牒出。恐レ繁且止。義燈一末
| 二十九紙 左 | 云。性種等隨應者。通釋二前三句一。謂前 |
性界隨レ心種不隨。有性種隨レ心界不隨。有界
種隨レ心性不隨。有三俱隨。有俱不隨。且如三
| 第八縁二天眼耳一。性隨種界俱不隨 | ＊文 | 問。三類 |
分一耶。答。南北兩寺教理相諍。且依二北寺一通二
後二分一。三藏結二一行偈一正爲三分
別相見同別種義一。雖レ然不レ遮下依此頌意判中後二分境上
也一。何者。樞要上標云下總攝二諸境一有中其三
類上。下結云下以二此一頌一定中諸法體上。已云二諸境
諸法一。何局二見分境界一。況佛果位後之三分通
縁二四分一。若言レ不レ通二後二分一者果位中後二
分縁二相分一時。豈不レ通二三類境一耶。其縁二相
分一攝二三類境一。何非二性境一耶。具如二義燈竝古
抄辨一
| 五十 七左 | 如一蝸牛 | ＊文 | 蝸姑華切。蝸牛負レ殼蜒 |
兩角一。行則出。驚則縮。首尾俱能藏入二殼中一。
盛夏日中則身懸二樹葉下一。往往升レ高。涎
沫既盡。隨即槁死。本名二蝸蟲一。以レ有二兩角一
故以レ牛名
| 五十 八右 | 非有以有 | 文 | 演祕云。疏非有似有者。不 |
體全無一。名爲二似有一。義蘊亦同。義演云。疏非
有似有者。非有者不レ同二眞如是實有一也。似
有者似二遍計所執二分一故云レ似也。意説。但
從レ縁生似二妄心所計實二分一故攝レ似也。實
非二分者。實非二是遍計二分一也
| 五十 八右 | 如大造色 | 文 | 演祕云。疏如大造色者。 |
得二能造名一。要由二其心一境方生故。故言二唯識一。
問。心所亦由二心王一方起。應レ名二識變一。答。但
見･相二由レ識而生。復是識上能所縁用故。設
別種者是同種類。復是識用親所取故。心所
| 不レ然。又亦自別起二見･相一故。何得二相例一 | ＊文 |
別有レ種。大種生時傍令二色種亦能生
現。相･見二分雖レ不二同種一。自證生時。擊二彼相種一亦
令二生起一故。得四説言三轉似二二分一。色非二大種
同一。即言二色是大所造一。相非二識種起一。何妨レ言二
識變一
| 五十 九右 | 安慧解云 | 至 | 所執 | 文 | 具如二下辨一 |
| 五十 九右 | 除佛以外 | 至 | 自證分 | 文 | 具如二下辨一 |
| 五十 九右 | 似依 | 至 | 亦有 | 文 | 演祕云。疏似三依他有二二 |
如自證分相貌亦有者擧二所以一也。如者似
| 也。似二他自證一相貌現也 | ＊文 | 義蘊云。即似義一。 |
有。餘同二演祕一。義演云。疏如自證分相貌亦有者。意云。此是安慧許下相
見二分雖二是此計所執一。不
同二龜毛全無故。有似二自證之用一。問。自證既是離言。如何得
レ有レ用耶。答。安慧云。自證體雖二離言一。而亦有二
縁用一。見･相體雖二是無一。何妨レ似二自證之用一。問。
如レ言二變似二分一。護法･安慧如何別耶。答。護
法云。相･見二分似二妄情所計實二分一也。安
慧云。此二分雖レ無。似二自證一亦有二縁用一。故二
師有レ別
| 五十 九右 | 即三 | 至 | 法執 | 文 | 義演云。疏＊即三性心 |
三性心中皆有レ執也
| 五十 九左 | 如依手巾 | 文 | 義蘊云。疏如依手巾變似 |
答。自證從種變生故得レ言レ變。依他虛幻故
| 稱レ似也 | 巳上 | 今謂。法喩不レ合二疏意一。此喩唯 |
手巾一起上。手巾＊比二自證一。二耳＊比二相見一。喩意
唯此而已
| 五十 九左 | 彼引 | 至 | 決擇 | 文 | 彼指二安慧一 |
| 五十 九左 | 説無 | 至 | 三性 | 文 | 義蘊云。疏無明支通三 |
有二無明一。即有レ執耶。如二第八識一。雖レ無二無明一。
亦許レ執故。答。無明必有レ執。有レ執不三必有二無
明一。無明無處尙得レ有レ執。何況有二無明一耶。問。
護法如何釋二此縁起論文一。答。相傳有二三釋一。
一云。言三無明支通二三性者。約二第七識中無
明一説。第七無明與前六識三性二俱故一。二云。
約二隨轉門一隨二薩婆多一。分位縁生無明支時。
一切皆是無明故。三云。約二所知障中無明一
説。故通二三性一也。此上三釋乍觀可レ爾。道理
俱違。所以者何。且初釋云下約二第七無明一通中
三性上者。理未二必然一。彼論自言三無明支通二三
性一。豈第七俱無明支耶。第二解云二隨轉門一
者。理亦不可。彼薩＊婆多無明支位無二善心一
故。彼宗所計同性之心尙不二幷起一。況三性耶。
第三解云二所知障中無明一者。亦爲二不可一。無
明住地既攝二是染一。亦不レ可下與二善心一俱起上又
所知障中無明非二有支攝一。故此三釋俱爲二
不可一。若以レ理通者。初解爲レ勝。第七無明非二
正支攝一。助支可レ通。下論云。正發業者唯分
別。助者不定。故此無明亦有支攝。如レ説三有
漏表二與レ漏俱一。由二第七漏一令二諸善等得
成二有漏一故。此無明得レ通二三性一。又第七無明疎能
發業。何得レ非レ支。亦如三八俱受想疎能起二愛
及名言一故。且作二斯會一。道理猶難。縁起論者
世親所造。護法既世親弟子。總不二相違一。故
| 作二此釋一。餘之二解煩不レ能レ會 | ＊文 | 義演云。疏 |
レ生。無明既通二三性一。明知三性心中皆有レ執
也。引二教證一意如レ是。三性心中既有二法執一。明
| 知二分皆是遍計 | ＊文 | 演祕云。夫無明俱必有二 |
レ執。問。若護法宗如何會レ彼。答。未レ見二護法會
レ彼之文。取二護法宗一相傳多釋。一云。據二第七
識相應無明一。遍二前六識三性位一故。名レ通二三
性一。二云。隨二有宗一説。彼約二分位一以二辨縁生一。
無明支位所レ有五蘊皆名二無明一。故通二三性一。
三云。法執爲二無明地一。以レ此爲レ縁名レ通二三性一。
詳曰。三解俱非。第一非者。第七無明豈無明
支。發二總別業一方名レ支故。第二非者。有宗但
説二無明位蘊一總名二無明一。不レ説二彼位五蘊善
俱一。若善等俱即行支故。第三非者。不レ障二法
執得
名二無明一。執等正起。如何得下與二善等心一幷云
通二三性一。今爲二一釋一。據二第七識無明一而説。何名爲支。答。由二第七識無明力一故。餘六
識等方起二無明一能發二於業一。雖レ非二支體一爲二支
遠縁一。假名爲レ支。據二此義邊一名レ通二三性一。餘人
不レ簡故不同也
| 五十 九左 | 由識自體 | 至 | 或有執故 | 文 | 義蘊云。疏由 |
唯自證分是能執也
| 六十 紙右 | 世尊 | 至 | 非謂實有 | 文 | 義演云。意云。此外 |
我法一。世尊了二法皆離言一。如何聖教説二我法一。
答意易レ詳
成唯識論述記集成編卷第四終
寛政八丙辰年六月八日
紫雲山第十八世 東英寫之
| 一本 之五 |
| 六十 左 | 一二執遍 | 文 | 演祕云。疏二執遍等者。 |
證但法執依。答。實爲二二依一。爲二法依一顯。有軌
| 持故。故偏言レ之。主宰義隱。隱レ我不レ説 | 文 | 義 |
依。不レ具レ二故。所以不レ説。問。何故我執不
レ依二自證一。答。自證但守二自體一。有二執持義一故。
得レ有レ法不レ取二外境一。作受義隱。故不レ説レ我
| 六十 左 | 二共許遍 | 文 | 義演云。疏二共許遍者。共 |
| 許有二見･相二分一。不レ共許有二自證分一也 | 文 | 今 |
雖レ無。義則兩有。如レ言二行相行解一是也。下第
| 二論 | 二十七紙 右 | 云。執レ有二離レ識所縁境一者彼説。 |
心所自體相故
| 六十 一右 | 不異見分 | 文 | 義演云。疏不異見分者。若 |
故。故不レ異二見分一也。故不レ説レ自證爲二我法
依一
| 六十 一右 | 種所變故 | 文 | 義演云。疏種所變故者。意 |
證方生。亦得レ名二唯識一也
| 六十 一右 | 又即 | 至 | 非唯 | 文 | 義演云。疏又即識體何 |
即證即識體。何故非二唯識一。又種所變故亦名二
唯識一
| 六十 一左 | 又如因明 | 至 | 別也 | 文 | 因明疏云。論曰。此 |
| 中宗等多言名爲二能立一 | 乃至 | 宗是何義。所尊 |
取因之與喩。世親以前宗爲二能立一。陳那但以二因之三相因同
異喩一而爲二能立一以二能立者必多言一故。今言三
宗等名二能立一者。略有二二釋一。一云。宗是所立。
因等能立。若不三擧レ宗以顯二能立一。不レ知二因喩
誰之能立一。恐レ謂二同レ古自性差別二之能立一。
今標二其宗一顯二是所立。能立因喩是此所立宗
之能立一。雖レ擧二其宗一。意取二所等一因二喩一爲二
能立體一。若不レ爾者。即有下所立濫二於古釋一。能
立亦濫二彼能立一過上。爲レ簡二彼失一故擧レ宗等。二
云。陳那等意。先古皆以下宗爲二能立一。自性差
別二爲中所立上。陳那遂以レ二爲二宗依一。非レ所二乖
諍一説レ非二所立一。所立即宗有二許不許所レ諍義一
故理門論云。以下所二成立一性上説名爲レ宗。此論
亦言。隨二自樂爲一所二成立一性是名爲レ宗。因及
二喩成二此宗一故而爲二能立一。今論若言三因喩
多言名爲二能立一。不三但義旨現乖二古師一。文亦
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