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唯識論聞書 (No. 2264_ 光胤記 ) in Vol. 66
T2264_.66.0782a01: 物語アリキ 良明房云。無漏定ニ入ル時。必ス
T2264_.66.0782a06: T2264_.66.0782a07: T2264_.66.0782a08: T2264_.66.0782a09:
T2264_.66.0782a12: 事 私云。以二總縁諦故ヲ一爲二頓斷之由一歟 T2264_.66.0782a13: 總縁諦之樣事 讀師云。壞縁諦ヲ云二總縁 T2264_.66.0782a14: 諦ト一歟 光胤申云。壞縁諦之樣可レ有二沙汰一
T2264_.66.0782a18: 不レ可レ訓。壞スト二縁ト諦トヲ一コソ訓スヘケレト申サ
T2264_.66.0782a25: 簡ト云事ハ可レ爲二如何一哉。難レ測事歟 T2264_.66.0782a26: 一。私云。壞縁諦ヲ壞ト二縁ト諦トヲ一云訓ノ意ハ。縁ハ縁 T2264_.66.0782a27: 起。諦ハ四諦歟。壞テ縁ト云レ諦ヲ意ナラハ。縁ハ縁慮 T2264_.66.0782a28: 門ノ縁也。古ク料簡シタル趣キニ。壞縁諦ニ四諦門ヲ T2264_.66.0782a29: 出テキ。縁ルヲレ理ヲ云二壞縁諦ク一。四諦門ニヲイテ T2264_.66.0782b01: 縁ヲレ理云レ爾二樣ヲ出セリ。推レ之當二彼兩訓ノ T2264_.66.0782b02: 意ニ一歟。壞テ縁レ諦ヲ者。諦門ト T2264_.66.0782b03: 壞二縁ト諦トヲ一者。壞トレ諦ヲアレハ。出テヲ二四諦門ヲ一縁 T2264_.66.0782b04: レ理ヲ意歟。此ノ壞縁諦事ハ。故東院ニ口傳申ス事 T2264_.66.0782b05: アリキ。無作四諦談義ノ時也。其趣在二別紙一 T2264_.66.0782b06: 一。論ノ總縁諦故ヲ云ト二壞縁諦故ト一。疏祕ニ見タ T2264_.66.0782b07: リ。此樣ハイカ樣ニモ叶二懷融ノ訓ニ一歟。總縁諦 T2264_.66.0782b08: 之樣ハ。一定縁慮之義ニシテ。非二縁藉之義ニハ一故ニ T2264_.66.0782b09: 讀師云。疏ノ壞縁諦作意之壞ヲ總ト改メタル本 T2264_.66.0782b10: アリ。此本ハ無二劬勞一歟。凡ソ祕ノ總縁諦共相作
T2264_.66.0782b13: 一。菩薩見道ハ。四諦門ヲ安立之觀トシテ不 T2264_.66.0782b14: レ爲二正觀ト一。專ラ以二二空一實ヲ一爲二此位觀解ト一。何 T2264_.66.0782b15: 今別テ寄テ二四諦門ニ一爲二頓斷之由一耶。依眞假説 T2264_.66.0782b16: ナントハ。アマサヘノ事也。設ヒ二乘ノ見道ナ T2264_.66.0782b17: リトモ。生空ノ非安立觀正キ斷惑之道歟。返返 T2264_.66.0782b18: 不審之由評定アリ。讀師被レ申旨不二分明一。大 T2264_.66.0782b19: 旨共 T2264_.66.0782b20: トヤラム被レ申歟 光胤申云。古樣ハ迷諦門 T2264_.66.0782b21: ナルカ故ニ。迷諦ハ四諦門ニヲイテソレ T2264_.66.0782b22: 迷ヲ明スカ故ニ。於二四諦門ニ一明二見斷ノ義ヲ一也。下ノ總 T2264_.66.0782b23: 別ノ迷諦ニテ可二意得一歟。二空一實門ハ不 T2264_.66.0782b24: レ分二四諦ヲ一。故ニ迷諦形不レ可レ顯由申シタリ T2264_.66.0782b25: 讀師同心畢 私云。二空一實ハ壞縁諦之 T2264_.66.0782b26: 時ハ所觀之理カ故ニ。遂ニ不二相違一歟 T2264_.66.0782b27: 一。然迷諦相有總有別以下一段事 私云。 T2264_.66.0782b28: 大綱此ノ一段ヲ分ツレ四ニ。總謂十種皆迷四諦ハ數
T2264_.66.0782c03: 一。良明房云。總謂十種皆迷一四諦一之時ハ。身 T2264_.66.0782c04: 邊二見ヲモ迷ト二三諦ニ一許歟。既數別之時除レ之。數 T2264_.66.0782c05: 總ナレハトテ何加レ之耶 讀師云。數別門ニハ
T2264_.66.0782c08: 一。實倶頓斷ニ含二漸斷師一歟事。古キ沙汰也。 T2264_.66.0782c09: 本疏ノ煩惱雖倶品違一惑三品智故之解釋。 T2264_.66.0782c10: 分明ニ含ト二漸頓ヲ一見タリ。所詮漸斷師ト云モ。 T2264_.66.0782c11: 頓ノ中ノ漸也。對二九品別斷ニ一故ニ。疏非如倶生九 T2264_.66.0782c12: 品諸惑以下文此意也 T2264_.66.0782c13: 一。因依處怖畏處事 私云。因依處ト者。苦 T2264_.66.0782c14: 集ハ因ト依トノ處二也。因ト者増 ![]() T2264_.66.0782c15: 也。依ト者性能ク隨順 T2264_.66.0782c16: タル煩惱ヲ増長カ故ニ。増長ハ依カ上ノ義也。依ト T2264_.66.0782c17: 因トノ差別アリ 讀師云。怖畏ト者何ナル T2264_.66.0782c18: 義ソ耶。滅道ヲ怖ルル義歟。必シモ煩惱滅道ヲヲソル T2264_.66.0782c19: ル事ナシ。愛佛貪滅之時ハ如何。吾ヲ斷スヘキ T2264_.66.0782c20: 物トモソルヽ歟。煩惱ノ行相左樣ニ轉スル事ハナ T2264_.66.0782c21: シ。日比ヨリ不ル二取置一事也 延公云。只煩 T2264_.66.0782c22: 惱ハ自性違 ![]() T2264_.66.0782c23: 怖畏處ト一歟 光胤申云。本疏ハ其ノ分ト見タリ T2264_.66.0782c24: 光胤意得置ク分ハ。只常ニヲソルヽト云ハ。 T2264_.66.0782c25: ヲチタル事ト意得歟。此布畏ハ只自性違背之 T2264_.66.0782c26: 物ナレハ。好マス不受シタル義ヲ云二怖畏ト一歟 讀師 T2264_.66.0782c27: 云。愛佛貪滅ハ不受セス 光胤申云。其ハ別段 T2264_.66.0782c28: 希有ノ事歟。多分怖畏歟。但延公被レ申樣意得 T2264_.66.0782c29: タレハ無二相違一。 日比モ二樣意得置ク也 疏
T2264_.66.0783a03: 私云。疏ニ但起迷撥猶豫等事縁此二諦起
T2264_.66.0783a06: 不増長之分トハ不レ見。樂 ![]()
T2264_.66.0783a09: 思ヒヲモ。怖畏處ノ義トスル歟。懸崖者。 T2264_.66.0783a10: ハルカニヘタテタル義也。又外道等之 T2264_.66.0783a11: 種種妄計テ。滅道ヲ諦スルヲモ。怖畏ノ義ト
T2264_.66.0783a14: カラス T2264_.66.0783a15: 一。別空非我屬苦諦故事 光胤申云。空非 T2264_.66.0783a16: 我ノ道理ハ。亙ル二四諦ニ一事ハ勿論也。而別テ屬ル二苦 T2264_.66.0783a17: 諦ニ一子細何事ソ。假令病多起有但説空門亦空 T2264_.66.0783a18: 病生亦立有性ト申シタレハ。眞如ヲ空性ト
T2264_.66.0783a21: 苦諦故ト一歟。將又不 T2264_.66.0783a22: 異ニ T2264_.66.0783a23: 不審也 T2264_.66.0783a24: 讀師無二殊ナル成敗一。又不 T2264_.66.0783a25: 一。謂疑三見親迷苦諦ヨリ至マテ二不共無明親迷 T2264_.66.0783a26: 苦理ニ一。 苦諦門之行別也。疑ト身ト邊ノ邪トノ四
T2264_.66.0783b03: 理一故ニ 讀師云。行相ヨリ傳エテ知レハ疎
T2264_.66.0783b07: 年貪無漏縁ヲ。東院口傳申シシ時。被レ仰子 T2264_.66.0783b08: 細アリ。在二別紙ニ一。凡當段ノ疏ノ文。分明ニ疎
T2264_.66.0783b14: 慢ヲ起カ故ニ。云二如次隨應ト一歟。此ノ貪瞋慢ハ獨頭 T2264_.66.0783b15: 之者歟。皆以重縁疎迷ノ惑也 評定曰。及彼
T2264_.66.0783b21: 共無明必ス迷理カ故ニ 讀師云。爾也 私云。 T2264_.66.0783b22: 無明ノ迷理ノ行相ハイカノアルラム。只不了 T2264_.66.0783b23: 之分也。サラハ一切惑業悉ク可二迷理ナル一。シカ T2264_.66.0783b24: ト理ニサシチカウ行解ハ。不共無明之處ニ。イ T2264_.66.0783b25: カヽ可レ談耶。都テ難キレ測リ事也。此事モ聊有二評 T2264_.66.0783b26: 定一 讀師モ無二成敗之旨一。又不レ及二評定一止畢
T2264_.66.0783c02: レ迷レ理ニ惑ト定メ置ク中ニ。二取ヲハ。深迷執故可言
T2264_.66.0783c15: 不ル三重縁二見等ヲ一獨頭ノ貪等ノ事ナルヘシ。修惑ヲ T2264_.66.0783c16: 下ニ瞋貪愛等等ク云フタグヒナルヘシ。見惑迷 T2264_.66.0783c17: 事ノ惑也。抑今獨行之貪恚慢ト者。於自他見
T2264_.66.0783c20: 不ルレ縁レ見ヲ獨起ノ貪等ノ事歟。其ナラハ疏之 T2264_.66.0783c21: 樣ハ。上ニ擧ケタルヲ二ツニ分ツト見タリ。此事追而
T2264_.66.0783c27: 一。私云。抑論ニハ擧二疑ト邪見トヲ一不レ出二不共無 T2264_.66.0783c28: 明ヲ一處ニ。疏ニ加テレ之爲親迷集等之惑ト一。推ニレ之ヲ T2264_.66.0783c29: 以二及ノ言ヲ一顯スレ之歟。集滅道三諦ノ親迷ニ。於二無 T2264_.66.0784a01: 明ニ一出テ二不共一遂ニ不レ出二相應ヲ一事尤奇シ。推ニレ之 T2264_.66.0784a02: 於テハ二三諦ニ一無二相應無明之親迷理ノ義一歟。若 T2264_.66.0784a03: 有テハ何不レ出耶。若無ト者。疑邪見ト相應スル時。何 T2264_.66.0784a04: 無二此義一耶。此事古キ沙汰歟 T2264_.66.0784a05: 一。二取貪等准苦應知事 讀師云。上ノ苦諦ノ T2264_.66.0784a06: 迷ヲ釋ル時。如次隨應起貪恚慢ト云ヒ。又釋
T2264_.66.0784a11: 光胤申云。不レ爾。凡見倶生之瞋縁ハ二滅道ヲ一。委 T2264_.66.0784a12: 細門之談也。今ノ文ハ麁相門也。仍獨頭之瞋歟 T2264_.66.0784a13: 私云。此ノ下ノ疏ニ瞋縁テ二滅道ヲ一迷ト云ヒレ理ニ。或ハ雖
T2264_.66.0784a18: 迷理ノ惑トシテ明シタルヲ。見倶生之貪瞋慢ヲ釋ヲ T2264_.66.0784a19: 出テ。如レ見ノ親迷理ナリト定ル一門也。此外ニハ論 T2264_.66.0784a20: 文ノ面ラニハ。麁相門ノ外ニメツラシキ事ハ不スレ見エ。付 T2264_.66.0784a21: レ之貪無漏縁之論義ノ時。見倶生ノ貪縁二無漏ヲ一。 T2264_.66.0784a22: 其見トニハ。身邊二見ノ縁ル二滅道無漏ヲ一時。貪身邊 T2264_.66.0784a23: 二見ト倶起シテ縁ト二無漏ヲ一成シ立テテ。此ノ委細説者等 T2264_.66.0784a24: 之文。攝ト二無漏ノ身邊二見ヲ一見テ。麁相門ノ唯果處 T2264_.66.0784a25: 起ニ對テ。委細門ノ隨一ト見ル樣アリ。重重未定事ナ
T2264_.66.0784b03: 親ヲ一不レ斷レ之耶。理親起ラハ。自然ト可レ被レ斷事 T2264_.66.0784b04: 歟ト存也。總テ見道智ノ下ニハ。修惑ヲハ。不ルレ斷 T2264_.66.0784b05: 事ナラハ可レ爾。超越人ハ依二見道智ニ一斷レ之。 T2264_.66.0784b06: 若爾理惑ヲハ何理親之下ニ不レ斷レ之耶
T2264_.66.0784b09: 云。此文ハ無用也。倶生身邊見ノ修所斷ヲ見ル事ハ。 T2264_.66.0784b10: 迷理ナルモノヲ修斷ト云事。聊不審アルヘ T2264_.66.0784b11: キ故釋レ之。瞋餘愛等ノ文ハ無用也。迷事惑ノ修 T2264_.66.0784b12: 所斷チル事ヲ申テ。爲コトレ何レ覺シキ也。但子細アリ。此ハ T2264_.66.0784b13: 見道迷事貪等ノ雖二迷事ト一。違ラ二諦觀ニ一被ヲレ斷セヱ T2264_.66.0784b14: ラハンタメナリ T2264_.66.0784b15: 一。付レ之又有レ疑。上ノ三斷門之時分別倶生ノ T2264_.66.0784b16: 惑ノ見修斷ヲ既明レ之畢ヌ。重テ迷諦門ノ下明レ之。 T2264_.66.0784b17: 豈非二繁重ニ一耶。推答云。三斷門 T2264_.66.0784b18: レ之ヲ。迷諦門以後見レハレ之。見修ノ二惑互ニ亙カ二迷 T2264_.66.0784b19: 理迷事ニ一故ニ。爲ニレ遮レ濫ヲ重テ明レ之歟。一向愚推
T2264_.66.0784b22: 段論文ノ分ハ雖文段少ト。至二釋家ニ一重重往往無二 T2264_.66.0784b23: 左右一難レ決。有事無事論義之時沙汰ナレハ。 T2264_.66.0784b24: 一向略ヲ存テ。現文ノ分ナルベシト云テ。被レ止レ談 T2264_.66.0784b25: 畢 T2264_.66.0784b26: 一。縁事縁名門事 評定曰。此ノ門ハ一向有 T2264_.66.0784b27: 事無事門ト行キ合フヘシ。縁名ハ無事縁。縁事ハ有事 T2264_.66.0784b28: 縁ナレハナリ 讀師云。大旨雖二相似セリト一。義 T2264_.66.0784b29: 門異也。今ノ門ハ貪與レ影相似不似ヲ爲レ面歟。有 T2264_.66.0784c01: 事無事ハ不レ見二貪影之相似不相似ヲハ一。只體事
T2264_.66.0784c04: 事縁一歟。若爾相似不似文相 ![]() T2264_.66.0784c05: 一。唯是煩惱分位差別等流性故事 讀師 T2264_.66.0784c06: 云。分位差別ハ假立ノ心所等流性故ハ別體心所
T2264_.66.0784c09: 本ヲ爲 ![]() T2264_.66.0784c10: アルヘシ。仍等流性故ハ不レ通二二種ニ一歟。疏ニハ
T2264_.66.0784c13: レ生二餘染心所ヲ一故ニ 光胤申云。隨煩惱ノ得名ヲ
T2264_.66.0784c19: 也 T2264_.66.0784c20: 一。小中大ノ類別事 私云。謂忿等十各別起 T2264_.66.0784c21: 故ハ所遍ノ位ノ小歟。將又自類ノ各別ニ起ルヲ云レ小ト T2264_.66.0784c22: 歟。近來ノ論義歟。總テノ沙汰也。疏行位局故ハ所 T2264_.66.0784c23: 遍ノ位ノ小ト見タリ T2264_.66.0784c24: 一。烈二二十隨煩惱ヲ一次第事。義道前後アル歟。又 T2264_.66.0784c25: 列タル子細ハナシ。只取ト合ヒニ列タル歟事。可レ有二沙 T2264_.66.0784c26: 汰一事歟 T2264_.66.0784c27: 一。最前ニ擧レ忿事。瞋カ分位ノ心所ヲ最前ニ可レ擧
T2264_.66.0785a04: 抑忿恨惱嫉害ノ五法ヲ一相ニ不 T2264_.66.0785a05: レ覆子細。何事耶。更ニ疏等ニ不レ釋二其由一。返返不 T2264_.66.0785a06: 審也。若小隨惑ノ列樣ハ。更其ノ次第アルヘカ T2264_.66.0785a07: ラス。兎モ角モ可レ列事也ト爲レ顯ンカ。中間ニ覆ヲ擧 T2264_.66.0785a08: 歟。其故ハ忿恨惱嫉害ト列ヌレハ。サテハ T2264_.66.0785a09: 小隨惑ノ列ネ樣ハ皆次第アリテ。義道前後 T2264_.66.0785a10: ヲ守ル事。瞋カ上ノ忿恨等ノ次第生起ヲ守テ列 T2264_.66.0785a11: カ故ニト。人カヲモワンスラム。サ樣ニ意得エ T2264_.66.0785a12: テハ。不レ可レ然間。爲レ遮二此濫ヲ一。中間ニアリ T2264_.66.0785a13: モアラヌ貪癡カ上ノ覆ヲ擧テ列ネ樣。更ニ不レ守二義 T2264_.66.0785a14: 道前後ヲ一由ヲ表ル意歟。其外ニハ更ニ意得エスト
T2264_.66.0785a20: 利ニ有二鬪諍一故ニ 延公云。依對現前不饒 T2264_.66.0785a21: 益境ニ付テ。假令遠處ニ敵人アルヲ。討チ T2264_.66.0785a22: ニユカントテ出立スル。多發暴惡身表業 T2264_.66.0785a23: 故之姿歟。遠處ニアル敵ヲ可レ云二現前境ト一歟
T2264_.66.0785a27: レ心ヲ熱惱カ所依タルヲ爲トレ業ト云意歟。隨テ T2264_.66.0785a28: 疏ニモ左樣ニ申ト覺シキ事アリ。疏云。熱
T2264_.66.0785b02: 熱惱ト一也。云意歟。サテハ熱惱。所依タル義 T2264_.66.0785b03: 歟 T2264_.66.0785b04: 一。由忿爲前事 疏云。然忿亦生レ惱ヲ親シク
T2264_.66.0785b07: 一。論據麁顯唯説癡分事 私云。覆罪之姿タ T2264_.66.0785b08: ヲ尋スル時ハ。利譽ヲ失ルヲ恐ルルハ。尚以 T2264_.66.0785b09: テ麁顯ナル分ニテヤアルヘキ。不懼當苦 T2264_.66.0785b10: ハ後生ノ事ナレハ。癡ノ相ハ殆ト微隱ト申タ T2264_.66.0785b11: キ事歟。但推ニレ之只大方ニ覆罪之姿タ順二愚癡ニ一 T2264_.66.0785b12: 歟。惡事馳二千里ヲ一ナレハ。人皆存知ノ事ナ T2264_.66.0785b13: ルヲ。罪ヲカクス風情。愚癡ノ形チ也。此分 T2264_.66.0785b14: ヲ云レ麁ト歟。雉カクレタルコトキノ風情 T2264_.66.0785b15: 歟。貪ハ此ノ上ニ意内ニ利譽ヲ求ル故ニ覆罪ト T2264_.66.0785b16: 見レハ。今一重ノ事ナレハ。云二微隱ト一歟 T2264_.66.0785b17: 一。然説掉擧遍諸染心不可執爲唯是貪分 T2264_.66.0785b18: 事 T2264_.66.0785b19: 私云。掉擧別體之有無ハ下ノ三師也。今此 T2264_.66.0785b20: 事ヲ申出ス無用ト覺シキ也。但此ハ如説掉擧 T2264_.66.0785b21: 是貪分故ノ例ニ付テ伏難アリ。掉擧ハ三 T2264_.66.0785b22: 師之論也シカト。不二極成一事也。何爲レ例ト T2264_.66.0785b23: 耶。此伏難ヲ遮テ此文起也。疏不極成者 T2264_.66.0785b24: 理必不然ハ此伏難也。以レ之ヲ推ニ。覆ノ初師 T2264_.66.0785b25: ハ當二掉擧初師ニ一也。覆第二師ハ當二掉擧ノ T2264_.66.0785b26: 後ノ二師ニ一歟。實別有體亦癡分故之疏ノ文 T2264_.66.0785b27: 分明也
T2264_.66.0785c01: 延公。此ハ各別ノ事也。將又付テ二追往惡ニ一又 T2264_.66.0785c02: 現違縁アリテ。二度熱惱スル事ヲ説ク歟
T2264_.66.0785c05: 私云。只追往惡之分ニテ不 T2264_.66.0785c06: 惱ノ起ル事必定アルヘシ。若爾ハ追往惡ハ T2264_.66.0785c07: 必スアルヘシ。觸現違縁ハ有無不定ナレ T2264_.66.0785c08: ハ。追往惡ニ付テノ違縁トモ難レ申歟。但違 T2264_.66.0785c09: 縁ノアル時ハ。必ス追惡ニ付テト意得ヘキ T2264_.66.0785c10: 歟 T2264_.66.0785c11: 一。嫉心所事 評定曰。殉白名利ノタメニ。 T2264_.66.0785c12: 嫉ヲコルナレハ。尤貪爲體ノ一分モアル T2264_.66.0785c13: ヘシ。仍云二瞋爲體トノミ一耶 T2264_.66.0785c14: 私云。貪瞋不二倶起一故ニ。並ヘテハ難キレ爲 T2264_.66.0785c15: レ體ト歟。二ツ中ニ必ス嗔ナルヘシ。嫉ノ時ハ必ス T2264_.66.0785c16: 嗔カ故 T2264_.66.0785c17: 一。惠捨事。其沙汰アリ惠捨ル也。汎爾ニ人 T2264_.66.0785c18: ノ物ヲスツルヲ簡テ云二惠捨一歟。必ニ爲ニレ益カ T2264_.66.0785c19: レ他ヲ捨カレ財ヲ二故ニ T2264_.66.0785c20: 一。誑諂之差別事。其沙汰アリ 評定曰。 T2264_.66.0785c21: 誑矯現有レ徳ヲ爲レ姿ト。聊他ヨリ高擧ノ形也。 T2264_.66.0785c22: 諂ハ殆ト吾ヲハ下テ尊 ![]() T2264_.66.0785c23: モ曲順時宜之義ナシ。諂ハ必曲順時宜之 T2264_.66.0785c24: 義アリ。所詮諂ハ必他ヲヘツラヒテ。人ノ T2264_.66.0785c25: 機嫌ヲ見テ。隨順 ![]() T2264_.66.0785c26: 他ニヘツラワス。我ハ獨尊ナル風情ニテ T2264_.66.0785c27: 被レテ三崇 ![]() T2264_.66.0785c28: 僧ナントノ。貴人來テ諮問スレトモ。物モ T2264_.66.0785c29: イワス食睡リテ。禮儀モセス。出塵之相ヲ T2264_.66.0786a01: 表 T2264_.66.0786a02: 茶ヲタテ拘ヲシテ取二他ノ意ヲ一。好者ト被レテレ思タ T2264_.66.0786a03: フラカスヲ。云レ諂ト歟 T2264_.66.0786a04: 一。或藏己失事 評定曰。諂ハ爲二覆カ因ト一也。仍 T2264_.66.0786a05: 云。或藏二己失ト一歟。如レ此諂曲スル意ハ。吾カ過 T2264_.66.0786a06: ヲカクサンタメ。人ニヨリ振舞ヘハ。人
T2264_.66.0786a09: シタル事也。覆罪ヲ爲シテレ先キト諂曲スル故 T2264_.66.0786a10: 也 T2264_.66.0786a11: 一。憍心所事 於自盛事者。對法ニハ長壽相等
T2264_.66.0786a17: 一。云何無慚不顧自法之自法事 如二慚 T2264_.66.0786a18: 心ノ一可レ知レ之付レ之對法ニハ。無慚ヲハ自不ヲレ恥
T2264_.66.0786a21: 一。不恥過惡是二通相等一段事 讀師云。 T2264_.66.0786a22: 此ノ一段一一文段多重之立破。一向如二慚 T2264_.66.0786a23: 愧ノ一 T2264_.66.0786a24: 一。是彼等流非即彼性事 等流義ハ如二上ニ T2264_.66.0786a25: 注カ一。別體心所ナレトモ。本惑カ等流カ故ニ云レ爾 T2264_.66.0786a26: 歟
T2264_.66.0786a29: 寂靜ナラ一。義ヲ爲二性用ト一也。自體ノ不寂ハ一切煩惱ノ
T2264_.66.0786b04: ヲ憶スル時ノミ心不寂靜ニシテ。苦事ヲ T2264_.66.0786b05: 憶スル時ハ心ノ不寂靜ナラヌ事不審也。 T2264_.66.0786b06: 又心ノ物怱ニナル事。必シモ昔ノ事ヲ憶ス T2264_.66.0786b07: ルニヨルヘカラス。現在ノ強境ニ對ル時コ T2264_.66.0786b08: ソ。殆不寂靜ナルヘケレ。此師ノ義返返難 T2264_.66.0786b09: レ思。如何樣ニモ正義モ此義門ヲハ許セハ
T2264_.66.0786b12: 移リテ不寂ナル歟。苦事ヲ憶スル時ハ。其ノ T2264_.66.0786b13: 苦ニ心不シテレ移不寂ノ義微劣歟 T2264_.66.0786b14: 私云。讀師被レ申樣ニ。日比モ存シ置ク也。 T2264_.66.0786b15: 樂ハ欣求ノ事カ故ハ。吾カ上ニアリシ樂ヲ思 T2264_.66.0786b16: ヒ出ス時ハ。シノハシク心モタヘテ。其ノ T2264_.66.0786b17: 樂ニ心移リテ物怱也。苦事ヲ憶スルト T2264_.66.0786b18: キハ。苦ハ厭離ノ境ナルカ故ニ。吾カ上ニ T2264_.66.0786b19: アリシ苦ヲ思ヒ出ス時。心ウツラス。拔 T2264_.66.0786b20: 苦ノ今ニ心安息カ故ニ分ニ寂也。不寂靜ノ義 T2264_.66.0786b21: 微劣歟 T2264_.66.0786b22: 一。有義掉擧別有自性遍諸染心如不信等ノ T2264_.66.0786b23: 事 延公云。遍諸染心ノ因ヲハ初師不レ可レ許 T2264_.66.0786b24: レ之ヲ。初師ハ唯貪爲體不遍善ト存カ故ニ。 T2264_.66.0786b25: 可レ有二隨一不成之過一 讀師云。誠ニ初師ハ T2264_.66.0786b26: 六遍染師歟。但隨一不成ノ事ハ八遍染正義 T2264_.66.0786b27: ナリト云事。第四卷ニ治定畢ク。立破已後カ故 T2264_.66.0786b28: ニ。遍染ヲ爲ルレ因ト歟 付レ之評定不審云掉擧遍 T2264_.66.0786b29: 染ナラハ。必定 T2264_.66.0786c01: 體ナラハ。又必ス不レ可レ許二遍染トハ一歟。若爾掉 T2264_.66.0786c02: 擧遍染義第四卷ノ立破已後カ故ニト者。立 T2264_.66.0786c03: 破以後カ故ニ又不レ可レ出二掉擧唯貪爲體ノ義ヲモ一。 T2264_.66.0786c04: 何表二初師ヲ一表スルホトナラハ。何又遍 T2264_.66.0786c05: 染ヲ云二極成ト一耶 光胤申云。誠ニ雖三行キ ![]() T2264_.66.0786c06: 同事ニ一。 遍染ノ義ハ第四卷ニ出テ二四師ヲ一立破畢。 T2264_.66.0786c07: 故ニ遍染ヲ爲レ因ト。掉擧別體之有無ハ已前ニイ T2264_.66.0786c08: マタ不カ二出破一故。當段ニ表テ二三師ヲ一立破ル也。義 T2264_.66.0786c09: 門異カ故ニ更無二無過一 T2264_.66.0786c10: 一。掉擧別體量事 讀師云。受テ二共教ヲ一諍カ二別 T2264_.66.0786c11: 體有無ヲ一故ニ。非二諍レ體ヲ量ニ一故ニ。言陳量也ト云 T2264_.66.0786c12: 事。常ノ事歟。此量ヲ言陳ニ諍レ體ヲ量ト被申ケル事 T2264_.66.0786c13: ノアル歟 延公云。サル事アリ。祈祷講問 T2264_.66.0786c14: 之時ヤラム。壽圓得業講師。問者善信房。掉
T2264_.66.0786c17: 也。言陳ニ爭ハレ體ヲ。言陳ノ有法自相歟ト被レシレ尋 T2264_.66.0786c18: 時。不 T2264_.66.0786c19: 巷ト。掉擧別體量ヲ言陳ノ量ニテヲイテ面モ T2264_.66.0786c20: 爭トレ體ヲ被申ケルトハ。其義門不ル二相違一子細
T2264_.66.0786c24: 體一量見タリ。貪等之等無分明ナリ。而左樣 T2264_.66.0786c25: ニ意得ヘテム不定ノ過難シレ遁レ。隨テ常ノ論義 T2264_.66.0786c26: ニモ。此量ハ對テ二初師唯貪爲體ニ一立トレ之ヲ見タ T2264_.66.0786c27: リ。若爾ハ貪等之外ノ等ノ無ハ。第三ノ師本意ヲ談 T2264_.66.0786c28: 云レ爾歟。正シク離レテ二貪等ノ不信等ニ一可レ有二別體一 T2264_.66.0786c29: 立ヘキ意ニアラス 光胤申云。雖レ對二初 T2264_.66.0787a01: 師ニ一貪之外ナル煩惱ニ難レテ。可トレ可二別體一 T2264_.66.0787a02: 立ヘキ樣モヤアルラム。初師ハ貪爲體ト T2264_.66.0787a03: 申スカ故ニ。離レ貪ニ可レ有云事ハ。立量之面テ不 T2264_.66.0787a04: レ能二左右ニ一。 又離レテ二餘煩惱ニ一可レ有二別體一由ヲ T2264_.66.0787a05: モ。遂ニハ可キレ立ツ歟 讀師云。唯貪爲體ノ T2264_.66.0787a06: 師ニ對テハ。只貪ヲ爲 T2264_.66.0787a07: 對テ二初師ニ一。假リニモ對テ二餘ノ不信等ニ一。所レ有二別 T2264_.66.0787a08: 體一立耶。前云ハレ爾可レ爲二相符之過一 光胤申 T2264_.66.0787a09: 云。後師主勝論對 T2264_.66.0787a10: 雖レ立二三比量ヲ一。遂ニハ可レ立二六句別體ヲ一謂レア T2264_.66.0787a11: リテ。立ル二違四量ヲ一也。以テ可レ爲二潤色一。師弟ノ諍 T2264_.66.0787a12: 論正シクハ能所有相對 T2264_.66.0787a13: 別體ノ有無ニ一故ニ。疏主假叙レ之ヲ歟。若爾離レテレ貪ニ T2264_.66.0787a14: 可レ有二別體一云言根ハ。初師ノ貪爲體ト云ニ T2264_.66.0787a15: 付テ。所對ヲ一ツ貪ト定ムレトモ。遂ニハ離レテモ二 T2264_.66.0787a16: 不信等ニ一。可レ有二別體一立ツヘキ也。付テレ之ニ相 T2264_.66.0787a17: 符ノ過ノ事ハ。一往サル樣ニアレトモ。初師ハ T2264_.66.0787a18: 掉擧假立心所ト意得タレハ。對テモ二不信等ニ一。 T2264_.66.0787a19: ウルワシキ別體ノ物トハ申カタキ歟。正ク不 T2264_.66.0787a20: 信カ上ニハ立サレトモ。假立心所ナレハ。別 T2264_.66.0787a21: 體アル物トハ申シニクシ。幾度モ貪カ離テ二不 T2264_.66.0787a22: 信等ニ一有ル二別體一ニテコソアレ。掉擧カ有トハ二別 T2264_.66.0787a23: 體一イカヽ申スヘキ。掉擧ハコロト體ヲ備ヘサ T2264_.66.0787a24: ルカ故ニ。所詮第三師掉擧ヲ離シテ二不信等ニ一有ト二 T2264_.66.0787a25: 別體一申スト。初師ノ對テ二不信ニ一有ト二別體一申ストハ。 T2264_.66.0787a26: 聊可キカ二相替一故ニ。初師ノ意モ。對二不信等ニ一掉擧 T2264_.66.0787a27: ハ無二別體一物トヤ申スヘカラム T2264_.66.0787a28: 私云。假令譬ヲ取リテ申サハ。人ノ處ニカ T2264_.66.0787a29: リ家シテ居タルモノヲ。家カシタル正シ T2264_.66.0787b01: キ家主ニ對テハ。別ニ家モタヌ物ト申ス T2264_.66.0787b02: ヘキ條。正シキアタリタル事歟。但家ヲ T2264_.66.0787b03: カサヌ人ニ對テモ。家テタヌ人トハ定 T2264_.66.0787b04: テ可レ申歟。其ノ人ニ家ヲハカラサレ共。サ T2264_.66.0787b05: リトテハ誰人ニ對テモ家ナキ人ニサタ T2264_.66.0787b06: マル事ハ同事歟。コレホトノ事歟 此 T2264_.66.0787b07: 事詞多ク記レ之條。雖二相似無益繁重一。存ル子 T2264_.66.0787b08: 細アリテ記レ之。凡ソ一ノ旦ノ事也。不レ可レ爲二 T2264_.66.0787b09: 定量一 T2264_.66.0787b10: 一。如睡眠等事 睡眠ヲ癡ノ分ト説ク事歟ト。 T2264_.66.0787b11: 其沙汰アリ T2264_.66.0787b12: 一。掉擧別相謂即囂動事 讀師云。此師意 T2264_.66.0787b13: ハ。不寂靜ハ非二掉擧之別相ニ一。囂動ヲ爲ル二別 T2264_.66.0787b14: 相ト一也。是顯二第三師ノ正義ヲ一段也。第二師ハ不 T2264_.66.0787b15: 寂靜ヲ爲ル二別相一故ニ一。第三師ハ囂動ヲ爲二別 T2264_.66.0787b16: 相ト一不レ取二不寂靜ヲ一。 仍故如クレ此釋ル也 光胤 T2264_.66.0787b17: 申云。謂即囂動ト者。令倶生法不寂靜故之儀 T2264_.66.0787b18: 也令心不寂ノ外ニ。別ニ又囂動ノ別相ト云事ハ T2264_.66.0787b19: 不審也。只表ニイヘハ。囂動遮ニイヘハ。令 T2264_.66.0787b20: 心不寂歟 讀師云。不レ爾。自囂動ニシテ T2264_.66.0787b21: アレハ。此力ニヨリテ令心不寂也。不寂ト
T2264_.66.0787b24: レ無二別別體一。何不レ説二障定ヲ一耶。令心不寂之分
T2264_.66.0787b27: 一。惛沈事 一一文段如二掉擧ノ一 T2264_.66.0787b28: 一。無堪忍ト T2264_.66.0787b29: ルヲ T2264_.66.0787c01: 堪忍ト一歟 讀師云。
T2264_.66.0787c05: ニクラキ相也。其故ハ非二 T2264_.66.0787c06: 理ニ一雖レ縁レ之正路ナラス。迷テ理非ニクラ T2264_.66.0787c07: キ形也。惛沈ハ必シモ迷スルヲ二是非ニ一不レ爲二其 T2264_.66.0787c08: 相ト一。只ナニトニモ沈重ニ T2264_.66.0787c09: 是非ヲ辨キマヘタレ共。意ノ汎重ナル相ヲ以テ T2264_.66.0787c10: 可レ知レ之歟 T2264_.66.0787c11: 私云。染汚ノ事ニ惡事也。物ノクサク不ハ二策 T2264_.66.0787c12: 懃一惛沈歟。善事ニ不ハ二策懃一懈怠也。惡事ニ策 T2264_.66.0787c13: 懃スルモ懈怠歟。若爾惡事ニ不ハ二策懃一定テ T2264_.66.0787c14: 惛沈歟。此由ヲ讀師ニ申處ニ。聊同心歟 T2264_.66.0787c15: 一。不信心所事 私云。此ニ可二意得置一子細 T2264_.66.0787c16: アリ。先ツ於二實徳能ノ二種ノ境ニ一忍樂欲スルハ。 T2264_.66.0787c17: 欲勝解信ノ因果也。此ヲ爲二因果ト一心淨爲性ナ T2264_.66.0787c18: ルヲ爲レ信也。此ノ樣ナラハ。於二實徳能ニ一不ハ二 T2264_.66.0787c19: 忍樂欲一又欲勝解ニ T2264_.66.0787c20: ナルヲ爲二不信一意得ヘキヲ。不忍樂欲ハ不信
T2264_.66.0787c23: 不信之體也。於二諸ノ染法ニ一不忍樂欲ナルハ。 T2264_.66.0787c24: 信之自體也。於二實徳能ニ一深忍樂欲ハ。信因果 T2264_.66.0787c25: 也。若於二無記ニ一起ハ二忍樂等ヲ一。但是欲勝解ニ
T2264_.66.0787c28: 一。懈怠心所事 光胤申云。於二諸染事一而策 T2264_.66.0787c29: 懃者亦名二懈怠一之樣ナラハ。染事ヲイトナ T2264_.66.0788a01: ムヲ懈怠ト申スマテハ無二子細一。但其ハア T2264_.66.0788a02: マサヘノ事ニテ。懈感ハマツ懶怠爲性ト T2264_.66.0788a03: アレハ。只於二知斷修ニ一物ウクスヽマスシテ T2264_.66.0788a04: アル分ヲ。立二懈怠一歟。將又一切ノ懈怠ノ心所ハ。 T2264_.66.0788a05: 必染汚ノ惡事ヲ策懃スル故ニ。必ス惡事ヲイトナム T2264_.66.0788a06: ヲ。立二懈怠一歟 讀師云。必ス懈怠ハ總事ヲ T2264_.66.0788a07: 策懃也。不トハ爾不レ可レ立二懈怠ト一。憎染爲業之解 T2264_.66.0788a08: 釋分明也。若不レ進二善事ニ一分ナラハ。無記心
T2264_.66.0788a11: ルハ。善事トナレハ。必スキラハシク物 T2264_.66.0788a12: ウクシテ。不ルレ進心品也。無記ノ心心所 T2264_.66.0788a13: ハ。其マテハアルヘカラス。只於二威儀工 T2264_.66.0788a14: 巧ヲ別ノ境界ニ一心ヲ轉ル二中容ニ一マテ也。善事ヲ T2264_.66.0788a15: 必スイサワントニハアラス。所詮此事 T2264_.66.0788a16: ハ被レ申樣不審也。於諸染事而策懃者ハ。 T2264_.66.0788a17: アマサヘ事歟ト覺エタリ T2264_.66.0788a18: 一。於無記事而策懃者事 私云。於二善品ニ一 T2264_.66.0788a19: 不レ進故ニ非ス二精進ニ一。 故於二善品ニ一不カレ退故ニ非二 T2264_.66.0788a20: 懈怠ニ一。只欲勝解也 T2264_.66.0788a21: 一。放逸事 無二殊沙汰一。文段如二不放逸ノ一。隨テ T2264_.66.0788a22: 讓ルレ後ニ
T2264_.66.0788a25: 縁ト一。不レ云二於曾習境ト一。其子細アリヤノ事。尤 T2264_.66.0788a26: 可レ祕レ之有二子細一。第七相應ノ之失念ハ不レ轉二曾 T2264_.66.0788a27: 受境ニ一故ニ。總テ又失念シテ。染汚心ノ物ワスレ T2264_.66.0788a28: シテ。表ニナントモ不ル二追憶一時ハ。念ハ生ヤ T2264_.66.0788a29: 否ヤ。若生セハ不審也。無二追憶ノ識一故ニ。爭テカ T2264_.66.0788b01: 念ナランヤ。若シ不ハレ生。此時ノ境ヲハ不レ可 T2264_.66.0788b02: レ云二曾受境トハ一歟。若爾失念ハ必シモ不レ可 T2264_.66.0788b03: レ轉二曾受境ニ一歟。仍云二於諸所縁ト一也 光胤申 T2264_.66.0788b04: 云。妄追憶ト者。惡シク過去ノ事ヲ憶事歟。世 T2264_.66.0788b05: 間ニ僻覺エト云事歟。將又不レ爾歟 讀師 T2264_.66.0788b06: 云。妄追憶ト云ハ。以二染汚心ヲ一追 ![]() T2264_.66.0788b07: 妄追憶ト存シ置ク也。惡シク僻覺非レ云ニ二妄追 T2264_.66.0788b08: 憶ト一。僻ヲホヘハ三性心ニ亙テアル事歟。 T2264_.66.0788b09: 必シモ妄念ニアラス 光胤申云。此事大 T2264_.66.0788b10: 事也。今承ル樣ニテハ。設ヒ過去ヲハ不レ謬アラ T2264_.66.0788b11: 能ク憶シタリトモ。染汚心ナラハ。妄追憶歟。 T2264_.66.0788b12: 一識意勿論也。妄ノ字ニ意得ル樣ナリ。妄ヲハ T2264_.66.0788b13: 不レ可レ出歟。此儀ニテハ所依別境ノ染汚ノ念 T2264_.66.0788b14: ニハ。可レ有二明記ノ用一歟。是レ論義也。此論義ハ T2264_.66.0788b15: コヽホトヨリ沙汰シタル論義也。染汚心 T2264_.66.0788b16: ナレトモ能ク憶二過去ヲ一。可レ明二明記ノ用一故ニ T2264_.66.0788b17: 讀師云。爾也。於テハ二所依ノ染慧ニ一。今ノ通リハ可 T2264_.66.0788b18: レ有二明記ノ用一歟 T2264_.66.0788b19: 私云。サテハ能依失念ヲ不能明記ト申 T2264_.66.0788b20: スハ。僻覺ヘスル事歟。又全分ワスレテ何ト T2264_.66.0788b21: モ不ルヲレ覺ニ云二失念ト一歟。世間ニ失念仕候ハ T2264_.66.0788b22: ンナント云ハ。全分不ルレ覺事ヲ申トハ。 T2264_.66.0788b23: 推ニレ之ヲ可レ依二別境中妄念ノ遮表ノ二義ニ一歟。 T2264_.66.0788b24: 遮用ノ一義ナラハ。能依ハ失ル二正念ヲ一分也。所 T2264_.66.0788b25: 依ノ染慧ニ妄追憶之表用アルヘシ。僻覺エ T2264_.66.0788b26: ハ妄追憶歟。又何ニトモ不ルハレ覺ニ。念ヲコ T2264_.66.0788b27: ラヌ位ニテコソアルラメ。又能クタカ T2264_.66.0788b28: ワス憶ストモ。其心染汚心ナラハ。尚シ T2264_.66.0788b29: 妄憶歟。一義意也。總テ論レ之。於二染汚心ニ一 T2264_.66.0788c01: 可レ有二三種一。 一ニハ全分妄レテ二過去ノ事ヲ一不スレ覺ニ
T2264_.66.0788c08: セリ。明記爲性三性心ニ通スル義ナラハ。論 T2264_.66.0788c09: ニ説ク別境ノ念ハ説二三性念ヲ一歟。明記限正念一義 T2264_.66.0788c10: ナラハ。論ニ付テ二正念ニ一且説レ之歟。善心モ如レ此 T2264_.66.0788c11: 可レ有二三種一。全分不レ覺。僻覺エ明記也。准二染 T2264_.66.0788c12: 汚心三種ニ一可レ知レ之。全力不レ覺念記歟不記 T2264_.66.0788c13: 歟。僻覺ハ染污心ノ間起歟否ヤノ事。明記ハ易 T2264_.66.0788c14: レ知。先年東院僧正云。光曉失念ヲ不能明記ト T2264_.66.0788c15: 云ハ。付テノ二善事ニ一事歟。非二總無記ノ事ニ一歟。疏ノ
T2264_.66.0788c18: 定テ可レ等二不善無記之事ヲ一故ニ。其上染汚心ノ T2264_.66.0788c19: 中ニ意事ヲモ能ク憶スル事アリ。其レヲハ T2264_.66.0788c20: イカヽ可二得一耶。當座モ此不審申畢。無二分明 T2264_.66.0788c21: 之仰一。左樣ハ染汚心ナレハ。能憶クセハ。不能 T2264_.66.0788c22: 明記トハ可レ云。染汚ナレハ云二不能明記ト一 T2264_.66.0788c23: 歟ト云趣アリ。此ハ論義ナレハ。染汚ナレ T2264_.66.0788c24: ハ。望テ二其論義ニ一可レ決レ之 T2264_.66.0788c25: 私云。失念之念ハ正念一歟。若失念之念ヲ T2264_.66.0788c26: 令メハレ通二三性ニ一。失念之位ニハ。念ハ不ルニ T2264_.66.0788c27: レ起ラナンヌヘキ故ニ。但第七唯癡爲體之 T2264_.66.0788c28: 失念ヲモ尚ク令トレ失二正念一可レ申歟。又第七 T2264_.66.0789a01: ニハ總テ念心所ナキ故ニ。失念之念ヲ T2264_.66.0789a02: 三性ニ通ヘキト可キレ申歟。念心所ナクト T2264_.66.0789a03: モ。失念之念ハ定テ可二正念一歟 T2264_.66.0789a04: 私云。設ヒ唯念ノ初師ニマレ。又倶一分第三 T2264_.66.0789a05: 師ノ念爲體ノ邊ニモアレ。失念スルハ無明 T2264_.66.0789a06: 之力也。癡令念失ト可二意得一也 T2264_.66.0789a07: 光胤申云。善心ノ中ニ一向物ワスレシタルヲ T2264_.66.0789a08: ハ何可レ申耶 讀師云。其位ニハ念ハ不トレ起 T2264_.66.0789a09: 可二意得一歟。念心所ハ非二遍善之法ニ一故ニ T2264_.66.0789a10: 私云。善心ノ中ニ僻覺エハ如レ上ノ染汚念ノ間 T2264_.66.0789a11: 起歟 T2264_.66.0789a12: 光胤申云 抑第七相應妄念ヲ癡令念失故
T2264_.66.0789a15: 念ヲシテ令ル二失念セ一コソ失念ナレ。總テ念 T2264_.66.0789a16: ナクハ。何ヲシテ令二失念一耶。返返不審也。 T2264_.66.0789a17: 所詮現在ノ境ヲ縁シテ不レ轉二曾受境ニ一位ニ不レ憶二過 T2264_.66.0789a18: 去ヲ一ヲモ。今ノ樣ナラハ。可レ云二失念ノ過失ト一歟
T2264_.66.0789a21: 爾ハ不ルレ轉二曾受シテ境ニ一現在縁ノ染污心ノ失念。總 T2264_.66.0789a22: テ今ハ不審ナル事也。不レ限二第七ニ一。第六ノ失念 T2264_.66.0789a23: ニモ可レ有二此疑一歟 延公云。妄念遮表事大 T2264_.66.0789a24: 事也。倶一分攝師意。癡爲體ノ妄念ニ表用ア T2264_.66.0789a25: ル歟否ハ二義也。有リト云義ハ。假立ノ心所 T2264_.66.0789a26: ハ。必ス體ノ妄念ニモ。妄追憶謬之表ノ用ヲ。 T2264_.66.0789a27: 念爲體ノ妄念ヨリ施トコシテ具レ之也。此 T2264_.66.0789a28: 義可レ然歟 讀師云。此事返返難レ思也。隨中 T2264_.66.0789a29: 妄念ノ遮表ハ盛リノ二義也。癡爲體之妄念 T2264_.66.0789b01: ニモ有ト二表用一云事不二意得一。今ノ樣ニ必ス用ヲ施 T2264_.66.0789b02: シアウナラハ。第七相應ノ失念ニハ何ニ物施 T2264_.66.0789b03: スヘキヤラム。念ト不カ二相應一故 T2264_.66.0789b04: 私云。誠不審也。第七失念ハ失念ト申ス T2264_.66.0789b05: タニモ。如二上ニ注カ一不審事也。況ヤ表用ヲ T2264_.66.0789b06: ハイカヽ可レ具哉 T2264_.66.0789b07: 延公云。第七ノ失念ハ。念心所不カ二相應一故ニ。法
T2264_.66.0789b10: 行相對治ニ。癡分ノ妄念不正知モ當シ。邪念邪
T2264_.66.0789b13: 樣ハサハ不レ見。以レ之推スルニ。只念慧爲體 T2264_.66.0789b14: ノ妄念等ニ。其行相ノ不レ違分ヲ云歟。正シ T2264_.66.0789b15: ク具スルニアラス 延公云。此事ハ非ス二私 T2264_.66.0789b16: 略ニ一。故良英須ク假立心所ハ其用ヲ互ニ施シ T2264_.66.0789b17: アウ義ヲ信シテ賞 ![]() T2264_.66.0789b18: 此事ヲ返返被レタリ二記置一。不ハレ爾可レ有二難義一之
T2264_.66.0789b21: 取テ二四法ノ上ノ防修ト寂靜トヲ一。不放逸行捨ト立テ T2264_.66.0789b22: タレハ。四法ノ防修ハ悉クアマラス被レレ立二 T2264_.66.0789b23: 不放逸ト一。寂靜ハ又悉ク被レレ立二行捨ト一タル T2264_.66.0789b24: カ故ニ。不放逸ニハ無二寂靜ノ用一。行捨ニハ不 T2264_.66.0789b25: レ可レ有二防修用一歟ノ處ニ。雖信慚等亦有此能 T2264_.66.0789b26: 之下。疏ニ雖信慚等ノ等ヲ見ルニ。六法 T2264_.66.0789b27: ト見タリ。六法トハ。不放逸ノ時ハ。又 T2264_.66.0789b28: 除テレ自ヲ取リ二信慚愧輕安行捨不害ヲ一。行捨ノ T2264_.66.0789b29: 時ハ。又除テレ自ヲ加二不放逸ヲ一也。加樣ニアル T2264_.66.0789c01: 時ハ。亦有此能ノ體ニ。既ニ不放逸之 T2264_.66.0789c02: 時取二行捨一。行捨ノ時ハ取ル二不逸ヲ一。明知カ不逸 T2264_.66.0789c03: ニモ有二寂靜之用一。 行捨ニモ有二防修ノ用一 T2264_.66.0789c04: 云事。不スハレ施シ ![]() T2264_.66.0789c05: 不逸ニ何有二寂靜用一耶。行捨ニモ難レ有二防 T2264_.66.0789c06: 修一。良英可トレ有二難義ノ被ルルハレ申此事歟
T2264_.66.0789c11: トラクルト讀ム歟。若爾別別ノ物クラケ T2264_.66.0789c12: 合テ一ツニナル意ナレハ亂義歟。亂ト云 T2264_.66.0789c13: ハ別別ナル物ガミタレテ一ツニナル義歟
T2264_.66.0789c16: 一。不 T2264_.66.0789c17: 私云。小乘論藏ニ此師出歟義。別段論義 T2264_.66.0789c18: ヲ見ルヘシ。若爾大乘教説ヨリヲコラ T2264_.66.0789c19: サル事ナレハ異ルレ之ヲ歟 T2264_.66.0789c20: 一。散亂ハ癡爲レ體云師意。不審也。又貪瞋 T2264_.66.0789c21: 癡ノ位ニ。亂ノ切能増云事モ不審也
T2264_.66.0789c24: ノ事ハ。論文分明ニ容キ二易解易縁ス一義ヲ。相續 T2264_.66.0789c25: 位ヨリ推テレ之知テ。易解易縁之物ト定ムル也 T2264_.66.0789c26: ト見タリ。此ノ重ハ此分ニテ先ツ可レ置レ之ヲ。抑 T2264_.66.0789c27: 於テノ二相續位ニ一事大事也。假令二念相對シテ T2264_.66.0789c28: 見レ之時。散亂カ初念ノ位ノ境ヲ第二念ニ T2264_.66.0789c29: 易時ハ。ヲノツカラ行解モ易ナレハ。散亂 T2264_.66.0790a01: カ易解シタルニテコソアレ。何ニトテ掉 T2264_.66.0790a02: 擧ノ易縁トハ申スヘキ T2264_.66.0790a03: 私云。第二念ニ轉ル二前ノ境ニ一時。易縁ニツレ T2264_.66.0790a04: タル易縁ナレトモ。易解之邊ハ掉擧カ T2264_.66.0790a05: 力ラトオソ申サンスラメ。凡ソ掉亂ノ T2264_.66.0790a06: 易解易縁ハ非二自分ニ一。自分ハ勿論ナレト T2264_.66.0790a07: モ。於諸所縁令心流蕩トモ。令心於境不 T2264_.66.0790a08: 寂靜トモアレハ。心心所ヲシテ令ムル二易 T2264_.66.0790a09: 解易縁一義也 T2264_.66.0790a10: 一。染汚心時由掉亂力常應念念易解易縁 T2264_.66.0790a11: 事 光胤申云。此文ノ樣ハ念念ニ易解易縁 T2264_.66.0790a12: スル事。易縁ニ依テ易縁スルニテモアレ。 T2264_.66.0790a13: 一境ノ上ニ易解スルニテモアレ。易解ヲハ T2264_.66.0790a14: 掉擧カシワサ。易縁ハ亂カシワサト意得タ T2264_.66.0790a15: レハ。更ニ無二子細一。由掉亂力常應念念ハ此意 T2264_.66.0790a16: 也 光胤申云。多念之間住テ二一境ニ一。而モ行解 T2264_.66.0790a17: ヲ色色ニ易事アリ。此ハ散亂ヲハ。念定等ノ T2264_.66.0790a18: 力ニ依テ制 ![]()
T2264_.66.0790a21: 比興比興 T2264_.66.0790a22: 一。或由念等所制ニ伏等文事 私云。此文ハ T2264_.66.0790a23: 本疏ニ生起問アリ。常應念念易解易縁スル。事 T2264_.66.0790a24: ハ勿論也。サナキ時アリ。愛味定ニハ解モ T2264_.66.0790a25: 縁モ不ヌレ易此時ノ掉擧散亂ハナケレハコ T2264_.66.0790a26: ソ。解縁倶ニカワラサルラメ。一念ノ間ニ T2264_.66.0790a27: 解縁カワラヌニハ不レ可レ例ス。其ハ一念ナレ T2264_.66.0790a28: ハ。法爾トカワルマシキ道理也。多念相續 T2264_.66.0790a29: ノ位ニカワラヌ事不審也。答ル二此不審ヲ一文 T2264_.66.0790b01: 也。念定等制 ![]() T2264_.66.0790b02: 亂之力微力ニシテ。念定之力増スル位也。 T2264_.66.0790b03: 若掉亂ノ行相増テ念定劣ナル位ニハ。猨 T2264_.66.0790b04: 猴ノ繩ヲハナレタルカコトシ T2264_.66.0790b05: 一。抑第七相應掉亂ハ。行解モ所縁モ不レ易。 T2264_.66.0790b06: 此ハ依テ二誰ト力ニ一不ル二易解易縁一耶ノ事。其沙汰 T2264_.66.0790b07: アリ 延公云。或由念等力所制伏ハ六識ノ T2264_.66.0790b08: 掉亂ノ事也。第七ノハ別事也。不レ可レ入二今沙
T2264_.66.0790b11: テ。不ル二易解易縁一掉亂アリ可キレ申歟ヤハ。サ T2264_.66.0790b12: ル事ハアルヘキ。隨テ或由念等ノ等ノ言子 T2264_.66.0790b13: 細アリ。等言ニ等スヘシ二我見ノ一。第七ノ掉亂ハ依テ二 T2264_.66.0790b14: 我見之力ニ一被レ二制伏一。不レ易二解縁ヲ一歟 讀師 T2264_.66.0790b15: 良公樣同心畢 T2264_.66.0790b16: 一。雖一刹那解縁無易歟 讀師云。一念ノ T2264_.66.0790b17: 間ニモ掉擧易トレ解申スヘシ。易レ縁トスレハ。 T2264_.66.0790b18: 遷流速疾ニシテ至ル二第二念ニ一也。仍第二念ノ T2264_.66.0790b19: 易解ハ即チ初念ノ易解ナルヘシ。初念ノ易解 T2264_.66.0790b20: 第二念ニサカル也。又散亂モ一念ニ易トレ縁ヲ T2264_.66.0790b21: 可レ申。初念之易縁第二念ヘサカル也。如二掉 T2264_.66.0790b22: 擧ノ易解ノ一。如レ此委細不レ被レ申レ此。趣キ也。肝 T2264_.66.0790b23: 要。須ク容 T2264_.66.0790b24: 一重物コウ則チ一念ニ有二此義一被レ申也 T2264_.66.0790b25: 私云。讀師之所存ヲ推スルニ。慚愧倶起 T2264_.66.0790b26: 之時。可云二崇重輕拒一義ト意得ヘテ。及輕拒 T2264_.66.0790b27: 總義之言ヲ以テ備二王色ニ一。并掉擧散亂一 T2264_.66.0790b28: 刹那之易解易縁ヲアルヘキ義ニテ意得 T2264_.66.0790b29: 合セテ。潤色ニ備ル東院樣ノ所存ヲ嫌 T2264_.66.0790c01: フ人也。此筋ヲトヲサントテ被レ申歟 T2264_.66.0790c02: 院主云。而於相續有易義故之義ノ言容ヘキレ有ル T2264_.66.0790c03: 義ト見タリ。正シク易解易縁ストマテハ
T2264_.66.0790c07: 於所觀境ト一歟 T2264_.66.0790c08: 讀師云。謬解爲性ハ分明ニ表ノ用ト見タ T2264_.66.0790c09: リ。不正知ハ遮ノ用ト云一義ノ難義也。但謬解 T2264_.66.0790c10: ヲ遮ノ用ト意得ル樣アル歟。謬解ハ不正之 T2264_.66.0790c11: 義也。令知不正ノ意也。解ト者慧ノ用ト云事ヲ顯 T2264_.66.0790c12: ス。表ノ解トハ不レ可二意得一歟。雖レ有二此料簡一。都 T2264_.66.0790c13: テ難レ思歟。又慧ニ有二四箇ノ用一中ニ。謬解ヲ不ハレ配二 T2264_.66.0790c14: 不正知ニ一。關二詐カ用ニカ一哉。尋伺ハ推度。見ハ推 T2264_.66.0790c15: 求。所依ノ染慧ハ邪簡擇ナルヘキ故ニ 私云。 T2264_.66.0790c16: 不正知遮用ノ一義ハ。謬解ノ表ノ用ハ所依 T2264_.66.0790c17: 染慧ノ作用也ト意得ヘシ。簡擇トハ。打任 T2264_.66.0790c18: セテハ正簡擇也。此事可レ依レ義事也。委細 T2264_.66.0790c19: 略レ之。篇篇子細ハ准二妄念ニ一可レ知レ之 T2264_.66.0790c20: 一。論謬解ヲ遮ノ用ト意得ル義ノ難義ハ。論ヨリ T2264_.66.0790c21: モ疏之文。疏云。非下迷テ二於境ニ一而闇鈍上也。但
T2264_.66.0790c24: 曰。三ノ字マテナクトモ。一箇及ノ言ヲ置 T2264_.66.0790c25: テモ。二十外ニ隨惑ノアル事可レ顯。行捨及 T2264_.66.0790c26: 不害之及ヲ及顯十一義別心所ト云カコト T2264_.66.0790c27: シ。何煩ク用二與并及之多字一耶 T2264_.66.0790c28: 一。隨煩惱名亦攝煩惱事 讀師云。此事顛倒 T2264_.66.0790c29: セリ。隨煩惱ヲハ亦雖レ名ト二煩惱トモ一。本惑ヲハ T2264_.66.0791a01: 不レ名二隨煩惱トハ一。是根本ナルカ故ニト申シタキ也。 T2264_.66.0791a02: 而ニ本惑ヲハ名ケレ隨ト。隨惑ヲハ不トレ名二煩 T2264_.66.0791a03: 惱一云事。不審也。煩惱ノ名ハ擾惱之義。何隨
T2264_.66.0791a06: レハ。ケニモ如二。御談ノ一申タシ。此事顛倒セ
T2264_.66.0791a09: モ本惑之處ニモアレハ。隨煩惱之名ハ T2264_.66.0791a10: 本惑ニモ通歟。煩惱之名ハ誠ニ擾惱之義 T2264_.66.0791a11: ナレトモ。既ニ貪等ヲ煩惱ト名ケヌレ T2264_.66.0791a12: ハ。本惑此名ヲ主付歟 T2264_.66.0791a13: 一。唯説二十隨煩惱者謂非煩惱唯染麁故 T2264_.66.0791a14: 事 讀師云。三ノ由アリ。隨煩惱ノ中ニ不 T2264_.66.0791a15: 貪等ノ本惑ヲ一。二十隨惑ハ非カ二煩惱ニ一故ニ。煩惱タ
T2264_.66.0791a18: 之法ニ一唯染之由也。付レ之有二伏難一。妄念等ハ T2264_.66.0791a19: 別境ニ
![]() T2264_.66.0791a27: 意得一。故ニ一途ナクシテ止畢。律部ニアルヘ T2264_.66.0791a28: シ。可レ尋二律家ニ一 T2264_.66.0791a29: 一。僧祇事 延公云。三寶禮ニ。僧ノ事ト見タ T2264_.66.0791b01: リ 光胤申云。僧ト云ハ非二一人ニハ一。三人四
T2264_.66.0791b08: 等ノ由ヲ立ル處ニ。又今皆此處攝ト云事。前後相
T2264_.66.0791b11: 所攝ハ以二等流之義ヲ一論二類攝ヲ一歟。向門異也
T2264_.66.0791b14: 其其ノ煩惱ノ等流或ハ分位之類別歟 T2264_.66.0791b15: 一。有義是假有義是實事 光胤申云。歸 T2264_.66.0791b16: 義ニ一定是實有之中ニ可キレ烈處ニ。尚シ表 T2264_.66.0791b17: 假實ノ二門ヲ見ル。有二子細一耶。一論之習。立破 T2264_.66.0791b18: 已後ハ歸二正義ニ一故ニ 讀師無二殊成敗一 T2264_.66.0791b19: 私云。疏ニ今取實者爲勝ト云ヲ以テ見レハ。 T2264_.66.0791b20: 上ニシカト無二立破一歟。又假ナリト云師。 T2264_.66.0791b21: 聊其理アル歟。將又護去假叙カ故ニ。必シ T2264_.66.0791b22: ヲキヒシク不二決判一歟。追而可レ尋レ之 T2264_.66.0791b23: 一。凡ソ二十隨惑之假實ハ。一一體業ヲ明 T2264_.66.0791b24: ス下ニ皆以釋レ之。何再ヒ説二假實ヲ一耶ト。云 T2264_.66.0791b25: 伏難アリ。疏ノ上ニ雖二一一別明一。未三總テ顯二 T2264_.66.0791b26: 二十ノ中幾假實ヲ一故。今總辨之釋此伏難之 T2264_.66.0791b27: 答也 T2264_.66.0791b28: 一。二十皆通倶生分別事 私云。下ノ三斷門ニ。 T2264_.66.0791b29: 唯修所斷之師アリ。雖レ然正義ハ通二正義ハ見修 T2264_.66.0791c01: 二斷ニ一故ニ。付二正義ニ一二十皆通倶生分別等 T2264_.66.0791c02: 判也ト疏ニ見タリ。疏云。此依二正義ニ一。下ノ斷 T2264_.66.0791c03: 門ノ中ニ。有説ハ唯修ナリ。今不レ依レ後テ一。彼ハ
T2264_.66.0791c09: 一。互相違故事 私云。恨嫉ノ二心所。如 T2264_.66.0791c10: 何相違相反之行相トハ申スヘキ。又覆誑諂 T2264_.66.0791c11: 又相順ノ行相也。如何。推量云。行相如二貪 T2264_.66.0791c12: 瞋ノ一雖レ不二相違一。麁猛カ故ニ相違テ不レ並歟 T2264_.66.0791c13: 一。各爲主故事。此ノ主義ハ望二自類ニ一歟如何。 T2264_.66.0791c14: 一向望二自類ニ一者。無明ヲ云ハ二非主ト一。望メテ二無 T2264_.66.0791c15: 明ニ一。有二主義一見タリ。一向ニ主義限トハ二自類ニ一。 T2264_.66.0791c16: 不レ見歟。古キ聞書云。無明ヲハ雖レ云二非主トハ一
T2264_.66.0791c21: 存ル事ハ。本疏ノ護法菩薩爲第四師説ノ釋 T2264_.66.0791c22: ナクトモ。論文ノ分ニテ。正義ト可キ二治定一 T2264_.66.0791c23: 事也。今文ヲ以テ可レ知レ之。會テ二六遍五遍之 T2264_.66.0791c24: 文ヲ一。論説大八遍染心ト判カ故ニ。若八遍非ハ二正 T2264_.66.0791c25: 義ニ一。 今ノ第六卷ニ偏ニ出テ二八遍染ヲ一會ル二五遍六 T2264_.66.0791c26: 遍ヲ一事ヲハ。如何意得耶 T2264_.66.0791c27: 一。六遍染之會釋ハ第四卷ニハナキ會釋 T2264_.66.0791c28: 也。五遍染ノ違順善故ハ。第四卷ニアル歟之 T2264_.66.0791c29: 由評定アリ。讀師云。凡ソ六遍染師ハ通途
T2264_.66.0792a03: 卷文歟。此ハ説二十遍染ト一文也。其ヲ十遍染 T2264_.66.0792a04: 師ハスクニ證トスルヲ。八遍染ハ邪欲邪 T2264_.66.0792a05: 勝解ヲハ別義ノ遍ト會テ。八遍ノ分ヲ實ノ遍ト T2264_.66.0792a06: 存テ爲 T2264_.66.0792a07: キ歟。凡八遍染師ハ。前三師ノ證文ヲ悉ク T2264_.66.0792a08: 料簡シテ。別義ノ遍ヲハ簡ヒ捨テテ。八遍ニ作リ T2264_.66.0792a09: 成テ爲二證文ト一也 T2264_.66.0792a10: 一。惛掉増時不倶起故事 光胤申云。此文 T2264_.66.0792a11: ノ樣ハ惛掉倶ニ増ル位ニ不二倶起一。増劣トシテ T2264_.66.0792a12: 起ル時ハ。倶起ト見タリ。左樣意得エテハ。 T2264_.66.0792a13: 遍染義難シレ成。仍此論文ム。惛掉ハ必ス増劣之 T2264_.66.0792a14: 行相トシテ可シ二倶起一。不シテレ爾倶増ナラハ。不カ T2264_.66.0792a15: レ可二倶起一云意歟。而此下疏ニ。即惛掉ノ行 T2264_.66.0792a16: 相倶ニ増スル時不二倶生一。 非二彼二體不ニハ二倶
T2264_.66.0792a19: 一。此下疏ニ三重問答アリ。上ノ二重ハ以二 T2264_.66.0792a20: 尋ノ伺ヲ一問 ![]() T2264_.66.0792a21: レ疑見タリ。後ノ一重問答ハ擧二貪瞋一疑レ之。以二 T2264_.66.0792a22: 此性定故ヲ一答レ之。恐テレ繁ヲ不レ記レ之。必ス可レ見 T2264_.66.0792a23: レ疏ヲ T2264_.66.0792a24: 一。除三忿等唯喜憂捨事 私云。忿等ハ五 T2264_.66.0792a25: 識ニハナキ故ニ無シ。五識ト與レ樂倶ナル T2264_.66.0792a26: 上界ニ一。故ニ無二意樂一。意地ニ不レ許レ苦ヲ師カ故ニ無シ二 T2264_.66.0792a27: 苦受ト倶 T2264_.66.0792a28: 一。諂誑憍ノ三ハ四ト倶ニシテ除レ苦ヲ事。 T2264_.66.0792a29: 除ハレ苦ヲ可レ爾。意地無レ苦故ニ樂受倶ト云事 T2264_.66.0792b01: 難レ思。初靜慮ハ實ニハ七地ナリ。悦ル二身 T2264_.66.0792b02: 根ヲ一邊ヲ以テ。假テ云レ樂ト歟。何非テ二假説ノ樂ニ一論二 T2264_.66.0792b03: 受倶ヲ一 讀師云。名樂名喜ナレハ。名レ樂ト義 T2264_.66.0792b04: 門アレハ。云レ爾也。此ノ義門一向ニ非レ可キニ二廢 T2264_.66.0792b05: 立ヲ一 T2264_.66.0792b06: 一。疏ノ以初靜慮有意樂故事 私云。下ノ界
T2264_.66.0792b11: 應之義ヲ一。何擧テ下非ル二眞實ノ樂ニ一初靜慮ノ樂ヲ上證 T2264_.66.0792b12: レ之耶。此樣ナラハ。誑諂ハ雖レ通二色界一。限二初 T2264_.66.0792b13: 靜慮ニ一歟。不ハレ爾尤可レ擧二人第三禪ノ樂ヲ一故ニ T2264_.66.0792b14: 一。此受倶相如煩惱説ノ事 私云。如ノ二煩惱一 T2264_.66.0792b15: 説クヘシト云事ハ。忿等ノ與レ樂相應スル事 T2264_.66.0792b16: ヲ。如二瞋遇順境喜樂倶故ノ一如レ説。慳惱等ノ與 T2264_.66.0792b17: レ憂倶ナル事ヲハ。如二貪會違縁有苦倶故ノ一
T2264_.66.0792b20: 一。隨麁相説事 麁相ニ有レ二。一ニハ隨二多分行 T2264_.66.0792b21: 相ニ一。二ニハ隨二小乘一見タリ T2264_.66.0792b22: 一。覆慳喜捨事 私云。慳ハ可レ爾。覆ノ喜ト T2264_.66.0792b23: 倶ナル事難レ思。隱テ二世罪ヲ一恐ルルハレ失二利譽ヲ一。不安穩ノ T2264_.66.0792b24: 行相也。何多分道理順レ喜耶。推ニレ之ヲ覆ハ作テ二 T2264_.66.0792b25: 盜賊等ノ罪ヲ一當時得利ニ生カレ喜故ニ云レ爾歟 良 T2264_.66.0792b26: 公云。罪ヲカクシスマヰタル時生レ喜歟
T2264_.66.0792b29: テ。樂ト倶カ故ニ。故ト大ノ八トハ麁相モ實義モ T2264_.66.0792c01: 同事也
T2264_.66.0792c04: 點セル本アリ。又現ノ曾習ト云點モアリ。 T2264_.66.0792c05: 二樣ナリ。如何 讀師云。現ノ曾習ノ類境トア T2264_.66.0792c06: ルヘキ歟 T2264_.66.0792c07: 私云。念ノ與レ忿倶轉ル二現在ニ一事ヲ。疏ニ釋
T2264_.66.0792c10: 事ノ究竟ルニ一名レ縁二現在ヲ一。即忿モ亦縁二刹那ノ
T2264_.66.0792c13: ノ易縁ニ定ノ專注倶行スル樣ヲ有テレ習ヒ被レ記 T2264_.66.0792c14: 子細アリ。可レ謂二祕曲ト一歟。今度不レ及二沙汰一。 T2264_.66.0792c15: 中中不二申出一止畢 T2264_.66.0792c16: 一。此相麁動彼審細故事 光胤申云。邪見ト T2264_.66.0792c17: 瞋ト倶ナリト見タリ。即傍滅之位也。若爾忿 T2264_.66.0792c18: 等何不二倶起一耶 讀師云。瞋ハ憎恚之分也。不 T2264_.66.0792c19: レ違二審細ノ見ニ一。忿ハ不レ爾。又傍滅位ニ現前ノ境 T2264_.66.0792c20: ナシ。對 T2264_.66.0792c21: 私云。疏又憎嫉滅道以下ハ別釋歟否ヤ。古ク T2264_.66.0792c22: 此釋ヲ忿等ノ見ト相應スル一釋ト。料簡 T2264_.66.0792c23: シタル樣アリ。此約多分ハ。論ハ依二多
T2264_.66.0792c26: 云。上ノ忿等五法。容慢癡倶之文ト。少シ T2264_.66.0792c27: 義道不レ可レ替ル。忿瞋倶起ノコトク可二意得一
T2264_.66.0793a01: 五法ハ。瞋ノ轉増スル分位ヲ。忿恨等ト立テ下シ T2264_.66.0793a02: タレハ。不ト云二倶起一常ノ通歟。慳ハ貪ノ上ニ立テタ T2264_.66.0793a03: レトモ。所依之貪ト並起ト意得ルニ。行相 T2264_.66.0793a04: 麁違之難義ナシ。所依行相差別ナシトハ不 T2264_.66.0793a05: レ可レ云。祕 T2264_.66.0793a06: アリ。忿瞋ノ境行麁違ニハ。ハルカニ異ナリ。 T2264_.66.0793a07: 故ニ慳ハ所依ノ貪ト雖レ不二相應一。可レ有二倶起
T2264_.66.0793a10: 相モ上ノ忿等五法等文ト更不レ替義道モ
T2264_.66.0793a13: 起ト許シ置テ。能依既ニ縁ル上ハ。所依之貪何 T2264_.66.0793a14: 不レ依耶ト證ル也。獨頭ノ貪不トレ縁之義ハ。能依ノ T2264_.66.0793a15: 慳憍ハ。今一重浮ミ出タル行相ニテ。無漏
T2264_.66.0793a18: レ之見タリ。一向ニ可レ同二忿瞋ニ一樣ニアルハ不 T2264_.66.0793a19: 審也。凡ソ論ニ。忿等五法ヲ云二非貪恚並一慳ヲ云モ二 T2264_.66.0793a20: 非貪瞋並ト一皆以相應事也。非二倶起ニハ一。其マテ T2264_.66.0793a21: ハ勿論也。其ノ上ニ。忿瞋ハ倶起モセスト。常 T2264_.66.0793a22: ニハ申歟。慳ト貪トハ。忿瞋ニハカワリテ。 T2264_.66.0793a23: 倶起ハアルヘシト存也 讀師云。曾以テ不 T2264_.66.0793a24: 爾。只忿瞋ト同事也。獨頭之貪ノ無漏縁ヲ T2264_.66.0793a25: 以テ二慳憍無漏縁一證ル事ハ。能依タル慳等縁スル上 T2264_.66.0793a26: ハ。所依ノ貪何不レ縁耶ト。大方ニ能所依之一 T2264_.66.0793a27: 體ノ由ヲ以テ證ルレ之ヲ也。然云カ故ニ。同時倶起 T2264_.66.0793a28: シテアレハト云道理ヲ以テ非レ證レ之。慳ノ位 T2264_.66.0793a29: ハ四分倶ニ慳ニシテ。此位ヲ曾テ貪トハ談 T2264_.66.0793b01: スヘカラス。體ハ貪マテハ無二子細一。雖レ然分
T2264_.66.0793b07: レハ。所依貪必ス倶起スヘキ道理ヲ以 T2264_.66.0793b08: テ。獨行之稱ヲ疑フ事ソカシ。慳憍起ル T2264_.66.0793b09: 位ハ。一向慳憍ニシテ。曾以レ被レ云レ貪ト一 T2264_.66.0793b10: 分ナクハ。獨行之稱更以不レ可レ及二劬勞ニ一 T2264_.66.0793b11: 歟 此事不レ見二取攝一。卒爾ニ存寄分也。不 T2264_.66.0793b12: レ可レ爲二定量一。追而可三定 ![]()
T2264_.66.0793b15: 釋アリ。可レ見レ之。設ヒ唯癡爲體覆等ハ許ス T2264_.66.0793b16: 釋モ。瞋戚行覆等ハ欣行カ故ニ。不下與二嗔ノ T2264_.66.0793b17: 煩惱一相應上見タリ。貪癡分故ノ道理ヲ以テ。 T2264_.66.0793b18: 與レ嗔不二相應一由ヲ立テタリ T2264_.66.0793b19: 一。三性門事 小七中二唯不善攝者。小七ハ T2264_.66.0793b20: 忿・恨・惱・嫉・害・覆・慳也。小三大八之小三ハ T2264_.66.0793b21: 諂・誑・憍也 T2264_.66.0793b22: 一。界繋門事 小七中二之小七ハ。如二三 T2264_.66.0793b23: 性門ノ七法ノ一 T2264_.66.0793b24: 一。誑憍欲色事 欲界誑諂通二有覆無記一歟 T2264_.66.0793b25: ト云古キ論義アリ誑諂ハ欲色ト云事。色界 T2264_.66.0793b26: ニハ悉クアル歟。限二初禪ニ一歟。此事上ニ注ス T2264_.66.0793b27: カコトシ。評定云。趣キハ四禪ニ通ト被二一 T2264_.66.0793b28: 決一畢。讀師之京モ此通リナリ。疏ノ有王臣 T2264_.66.0793b29: 等二方有故ハ。左樣ニ見タリ。四禪共ニ T2264_.66.0793c01: 有二王臣一故 T2264_.66.0793c02: 一。良相房云。第二禪以上ニモ有二王臣差別一歟 T2264_.66.0793c03: 讀師云。一天之中ニハ可レ有二王臣一歟。如二初 T2264_.66.0793c04: 禪ノ一別天ヲ眷屬トスル事ハナキ歟 光胤申云。十 T2264_.66.0793c05: 王花報トモ云ヒ。四禪梵王トモアレハ。必 T2264_.66.0793c06: 定有二王臣一歟 T2264_.66.0793c07: 一。餘通三界之餘ハ憍ト八大隨惑ト也
T2264_.66.0793c14: レ之歟。或ハ以二潤生ノ位ヲ一可二彰顯一歟。無漸等ノ T2264_.66.0793c15: 二勝レテ顯二彼ノ位ノ相ヲ一故擧レ之也 T2264_.66.0793c16: 一。小十生在無由起下事 私云。傍滅潤生 T2264_.66.0793c17: 之二時ヨリ外ニハ。不レ起二下惑ヲ一云事。此分 T2264_.66.0793c18: 分明也
T2264_.66.0793c21: 初師ハ不レ縁レ上ヲ。第二師ハ縁レ之也 T2264_.66.0793c22: 一。第二師意。縁レ上ヲ惑ハ嫉慳憍也。有説加フレ害ヲ T2264_.66.0793c23: 不レ嫌二此義ヲハ一。若爾ハ四法縁二上界一歟。嫉ハ嫉二勝 T2264_.66.0793c24: 上地ノ法ヲ一故ニ。慳ハ慳下所ノ二證知ル一上地法ヲ上也。憍ハ T2264_.66.0793c25: 所二證知一上地法ヲ恃也。忿等ノ七法ハ不レ縁二 T2264_.66.0793c26: 上界ヲ一見タリ T2264_.66.0793c27: 私云。疏ニ諂誑ノ上界縁ニ二義ヲ出ス。不縁ヲ爲 T2264_.66.0793c28: レ正 T2264_.66.0793c29: 一。大八諂誑上亦縁下事 下界縁ノ事也 T2264_.66.0794a01: 一。梵王釋子起諂誑故事 祕ニ其因縁ヲ出セ T2264_.66.0794a02: リ。讀師被三讀 ![]() T2264_.66.0794a03: 故ニ。不レ可レ恃ム故 T2264_.66.0794a04: 一。第十一門事 三學門也。第十ノ門ナキ事。 T2264_.66.0794a05: 古來ノ不審也。今度一姿タ無二其沙汰一。上下相 T2264_.66.0794a06: 縁歟相起歟ヲ第十門トセハヤノ沙汰ハア T2264_.66.0794a07: リヤ T2264_.66.0794a08: 一。三斷門事 此下ニ三ノ子門アリ。彼十唯通 T2264_.66.0794a09: 見修所斷斷唯ハ簡二非所縁ヲ一也 T2264_.66.0794a10: 一。十二大八之後ノ十惑不レ及二異義ニ一。隨二本 T2264_.66.0794a11: 惑ノ勢力ニ一生カ故ニ。本惑ニ見修アレハ。隨モ通二 T2264_.66.0794a12: 見修ニ一也
T2264_.66.0794a17: 一。前十有義事 小隨惑ニ二師アリ。初師ハ T2264_.66.0794a18: 唯修所斷也。縁二疎ノ事境ヲ一生カ故 T2264_.66.0794a19: 一。第二師事通二見修所斷ニ一也。此二故ヲ出 T2264_.66.0794a20: ス。依二煩惱勢力起故ハ通ル二分別倶生ニ一由 T2264_.66.0794a21: 也。本惑ニ分別倶生アルカ故ニ。隨二其勢ニ一生ス T2264_.66.0794a22: レハト云由也 T2264_.66.0794a23: 一。縁他見等生忿等故事 此由ハ一向見所 T2264_.66.0794a24: 斷之由歟。重縁疎迷之理之由ヲ以テ通二見
T2264_.66.0794a27: 起故ニテ。見所斷之義ヲ可レ成歟。此由評 T2264_.66.0794a28: 定一結畢。此師正義也 T2264_.66.0794a29: 一。疏云。五十八説二迷諦ヲ一中ニ。於二滅諦ニ一起二害 T2264_.66.0794b01: 惱ヲ一。二親迷理ニ T2264_.66.0794b02: 縁無漏ヲ一。憎 ![]()
T2264_.66.0794b07: 御暗誦モナカリケル歟 T2264_.66.0794b08: 一。見所斷者隨所依縁總別惑力皆通四部 T2264_.66.0794b09: 事
T2264_.66.0794b13: 第三ノ迷諦親疎門也。此ニ二師アリ。初師ハ忿 T2264_.66.0794b14: 等ハ限二疎迷理ニ一也。第二師ハ通二親迷理ニ一也 T2264_.66.0794b15: 一。於滅道等生滅嫉等故事 此下疏ニ無漏縁ニ T2264_.66.0794b16: 二釋アリ。初釋ハ。除テ二覆誑諂一餘ノ嫉等之七
T2264_.66.0794b22: 正歟
![]()
![]() T2264_.66.0794b29: 一。憍唯癡倶與慢解別是貪分故事 讀師 T2264_.66.0794c01: 云。與慢解別ハ更不二意得一。憍ト慢トハ行解 T2264_.66.0794c02: 相似之法也。何云二別ト一耶。又疏ニ見ル二其由一。 T2264_.66.0794c03: 彌有疑憍ハ高擧シテ生ス。慢ハ下逸シテ起
T2264_.66.0794c07: シ。慢ハ縁レ他。此樣ナラハ。陵他之慢コソ憍 T2264_.66.0794c08: ト相應セストモ。恃己之慢ハ可二相應一耶。旁 T2264_.66.0794c09: 不審也 光胤申云。所詮恃己之慢ト申ス T2264_.66.0794c10: モ。必ス形 ![]() T2264_.66.0794c11: 陵他也。恃己ハ不レ縁レ他ヲハ。但聊形 ![]() T2264_.66.0794c12: ハアルヘシ。仍疏ノ慢亦縁他ノ縁他ヲハ縁ト T2264_.66.0794c13: レ他ヲ可レ讀也。縁ストハレ他ヲ不レ可レ訓歟。意ハ縁籍之 T2264_.66.0794c14: 義也。恃己モ縁トスルレ也ヲ縁籍義ハアルヘシ。加 T2264_.66.0794c15: 樣ニ見ル時ハ。憍ハ必ス偏ニ自ニノミ轉テ T2264_.66.0794c16: 不ルカレ縁トセレ他ヲ故。不二相應一也。與慢解別ト者。此 T2264_.66.0794c17: 事歟。疏ニ憍ヲ高擧ト者。醉傲之義也 T2264_.66.0794c18: 一。是貪分故之噵ニ慢ハ是瞋ノ分カ故云 T2264_.66.0794c19: 事 延公云噵ノアヤマリ也。本疏ニ不ルレ釋事
T2264_.66.0794c23: T2264_.66.0794c24: T2264_.66.0794c25: T2264_.66.0794c26: T2264_.66.0794c27: T2264_.66.0794c28: T2264_.66.0794c29: T2264_.66.0795a01: T2264_.66.0795a02: T2264_.66.0795a03:
T2264_.66.0795a06: 也。疏初釋ハ等言言ハ等二界識不定一。第二釋ハ等言ハ
T2264_.66.0795a09: 時。有覆無覆無記攝ルハ常事也。善ノ言攝二無 T2264_.66.0795a10: 記一云事珍ツラシ。第二釋ハ。等無記ト尤 T2264_.66.0795a11: 可レ申事ナルニ。左樣ニ不レ申條不審也 T2264_.66.0795a12: 一。讀師云。初釋皆言ヲ爲レ證。不二意得一。亘二三 T2264_.66.0795a13: 性一皆ト意得レハ。無二殊難義一歟 光胤申 T2264_.66.0795a14: 云。亘二三性一皆ハアマリ勿論也。云二於善染 T2264_.66.0795a15: 等一上只不定故ニテ可二滿足一。而言レ皆ト。打任 T2264_.66.0795a16: テハ順二初釋一 T2264_.66.0795a17: 一。第二釋ニテ簡二信貪等一。何不レ云二非如信 T2264_.66.0795a18: 貪等一耶事 延公云。不定姿タ相替カ故其詞亦 T2264_.66.0795a19: 異也 T2264_.66.0795a20: 一。初釋ニテ界識不定ヲ重テ出二所遮一釋ル事モ。 T2264_.66.0795a21: 性不定ハ易レ知故歟 T2264_.66.0795a22: 一。讀師云。第二釋ニテ。皆言ヲ亙二不定四一皆
T2264_.66.0795a25: 一。第五卷於善染等ノ等ハ等界識云事。不レ及二 T2264_.66.0795a26: 異義一 讀師云。第五卷ノ等ニ無二異釋一以テ見 T2264_.66.0795a27: レハ。今疏初釋通餘歟 延公云。隨テ以二第
T2264_.66.0795b01: 等言等二界識二門一。今文ハ異ニ T2264_.66.0795b02: 及異釋歟。第五卷第二釋何爲耶 T2264_.66.0795b03: 一。悔謂惡作事 讀師云。百法等ニ惡作ト云カ T2264_.66.0795b04: 故。云二悔謂惡作一歟。惡作ハ悔體カ故非レ云
T2264_.66.0795b07: 耶ト評定アリ 讀師云。惡レ作厭二所作一マデ T2264_.66.0795b08: 也。未及追悔之重厭カ故追悔也 院主云。厭 T2264_.66.0795b09: フコソ悔ナレ。厭フ外ニ悔之重アルヘシト
T2264_.66.0795b12: 作一追悔ハ不二心得一也。以レ之可レ有二御推量一。厭 T2264_.66.0795b13: 悔トハ二重アル也 T2264_.66.0795b14: サテハ厭ト悔ト二重アラハ。惡作ハ尅性 T2264_.66.0795b15: 耶事 T2264_.66.0795b16: 私云。疏ヲ見ニ大小異義アリ。肝要。大乘 T2264_.66.0795b17: ハ厭欲二法惡作也。善惡ハ無貪一分ナ T2264_.66.0795b18: リ。義別心所也。染ノ厭ハ瞋也。無記厭ハ離ノ欲
T2264_.66.0795b21: 一。我前不作亦惡作業事 讀師云。應レ作 T2264_.66.0795b22: 事不レ作過タルヲ追悔スルモ悔心所及也。惡 T2264_.66.0795b23: 作二攝也 T2264_.66.0795b24: 一。於此先惡所作業之義歟否ヤノ事 T2264_.66.0795b25: 私云。可レ有二此義一歟。論之是我惡作ヲ。疏ニ我
T2264_.66.0795b28: テ。我不作之作ヲ惡ム也。措二作一體一異名事 T2264_.66.0795b29: 不二意得一。雖レ開レ疏不レ生二決智一。追テ可決之」
T2264_.66.0795c05: 四一擧二片名一。仍長行ニ云二睡謂睡眠一歟 T2264_.66.0795c06: 一。一門轉故事 抑聽衆連ハ。一門轉故ヲハ。 T2264_.66.0795c07: イカヽ被レ加レ難哉。一門ニ轉カ故歟。又一門ノ T2264_.66.0795c08: ミ轉故歟。所詮一門ニ轉カ故ト云フ仁ノ手爾葉ヲ T2264_.66.0795c09: 置ク時ハ。正義ハ正義ノ前ニ難義アルナリ。其故ハ一 T2264_.66.0795c10: 門ニト云ヘハ。睡心所一門ヲ所依トシテ轉ト T2264_.66.0795c11: 聞エタリ。サテハ西明意根一門ニ濫也。所詮 T2264_.66.0795c12: 正義ハ。意識ノミ轉カ故意ナレハ。一門ノミ轉カ T2264_.66.0795c13: 故ト可レ訓歟。此事必定爾也 良明房云。同 T2264_.66.0795c14: 學抄意。意識既爲二睡眠心所所依一名レ門無
T2264_.66.0795c17: ヤ 讀師云。其ハ意識ヲ名レ門ト事ヲ釋也。一門轉 T2264_.66.0795c18: 故ノ門タルハ。サコソアルラメ。一門轉故ハ。 T2264_.66.0795c19: 只一門ノミ轉故ナルヘシ T2264_.66.0795c20: 一。令顯睡眠非無體用事 讀師云。令不自 T2264_.66.0795c21: 在之令字ハ顯二睡心所體用非 ![]() T2264_.66.0795c22: 也。令トアレハトテ。體非無ナル道理如何 T2264_.66.0795c23: 延公云。其事也。別體心所ニナラテハ。サ T2264_.66.0795c24: テハ不レ置二令字一歟。爾ハ下ノ尋謂尋求令心怱 T2264_.66.0795c25: 遽之令字ハイカニ 光胤申云。先非無體用 T2264_.66.0795c26: 之樣ヲ意得置ニ後ニ令字ヲ可レ被二沙汰一歟。此非 T2264_.66.0795c27: 無體用ハ。假立心所ニ對。別體以所ヲ表ル事ニハ T2264_.66.0795c28: アラス。簡二無心睡眠一云爾也。可レ見レ疏。無心 T2264_.66.0795c29: 睡眠ハ全ニ無二其體一上ハ。爭カ身ヲ令二不自在一 T2264_.66.0796a01: 耶。仍令字大切也 T2264_.66.0796a02: 五蓋八纒事。此下疏ニアリ。可レ見レ之。又 T2264_.66.0796a03: 蓋ノ中ノ捨ハ定心ノ非レ高ニモ非レ下ニモ平等ナル相 T2264_.66.0796a04: ヲ云也。八纒門之捨ハ二利平等之捨也。嫉 T2264_.66.0796a05: 慳之所障也嫉慳ハ分 ![]() T2264_.66.0796a06: 一。如餘蓋纒心相應故事 以二五蓋八纒立 T2264_.66.0796a07: 量一睡眠非レ無二體用ヲ一成也 T2264_.66.0796a08: 一。有義此二唯痴爲體事 評定曰。此師ハ於 T2264_.66.0796a09: 善染等皆不定故ヲハ如何意得耶。於善染 T2264_.66.0796a10: 等ハ諸師共許之談ナルヘキ故。又總テ不レ許二 T2264_.66.0796a11: 善無記之悔眠歟不審也 光胤申云。疏ノ然 T2264_.66.0796a12: 言通三性者隨彼聚他等文ハ。釋二善無記悔一歟 T2264_.66.0796a13: 延公云。古云沙汰也。通三性遍行等上ニ立二 T2264_.66.0796a14: 無記悔眠一歟 光胤申云。此疏文二義料簡 T2264_.66.0796a15: アリ。一義ハ爾也。一義ハ染污心中通三性遍 T2264_.66.0796a16: 行等アルヲ。此物ノヰテ善無記ニモ通ス T2264_.66.0796a17: ル法ナレハ。染汚心遍行等ト倶ナル悔眠 T2264_.66.0796a18: 云二善無記悔眠一也。此二義中ニ。第二師。義釋 T2264_.66.0796a19: ル下ノ疏ノ善中乃是心心所總數爲體ト云ヒ。 T2264_.66.0796a20: 第三師。下ノ疏ノ其無記者無別依法而依總立 T2264_.66.0796a21: ト云ヲ以テ見レハレ之。善無記ノ悔眠○心心所 T2264_.66.0796a22: 總數ノ上ニ立トレ之云義叶レ理ニ歟 評定不審云。 T2264_.66.0796a23: サテハ第一師モ許二善無記悔眠ヲ一歟。爾ハ何 T2264_.66.0796a24: 云二唯癡爲體一 光胤申云。此事有二子細一。今 T2264_.66.0796a25: 一法爲體ノ悔眠ニ付テ。何物ノ一法ヲ爲レ體 T2264_.66.0796a26: 耶ト云ニ。異境ワカレタリ。仍初師ハ。一法 T2264_.66.0796a27: 爲體悔眠ハ無明ヲ爲レ體故云レ爾也。總數上 T2264_.66.0796a28: ニ立ルハ。物立テテ可レ論ス事ニアラス。仍不 T2264_.66.0796a29: レ及二沙汰一歟。但致二會釋一時申出歟 此分ニ T2264_.66.0796b01: 一座治定畢 T2264_.66.0796b02: 一。非思惠想纒彼性故事 私云。噵論出二兩
T2264_.66.0796b06: 意ニテモ。纒ト彼トノ性故トコソ訓スヘケレ。 T2264_.66.0796b07: 二箇量ノ宗法ニ纒ト彼トヲ取カ故 T2264_.66.0796b08: 此事色色評定アリ。又疏一段被三讀二上之一。 T2264_.66.0796b09: 但不レ過二現文之分齊一間不レ記レ之。二釋中ニ T2264_.66.0796b10: 疏ニハ第二釋取歟 T2264_.66.0796b11: 一。與餘心所行相別故事 古樣此文ハ不審 T2264_.66.0796b12: アリ。以二行相各別一爲二別體一之由。假立心所 T2264_.66.0796b13: ハ無二行相各別之義一歟。此事今度不レ及二沙 T2264_.66.0796b14: 汰一止畢 T2264_.66.0796b15: 一。尋謂尋求令心怱遽於意言境麁轉爲性
T2264_.66.0796b18: 非二任運一故也 T2264_.66.0796b19: 一。於意無境事 意言境ニ疏ニ三釋アリ。一ニハ
T2264_.66.0796b27: レ申歟 光胤申云。尋伺ハ必ス淺深推 ![]() T2264_.66.0796b28: 理等一也。麁細發言ハ必シモ一切位ニ亙テ必ス T2264_.66.0796b29: 尋伺起ラハ。可二發言一事ニハアラサル歟。少 T2264_.66.0796c01: 少少ハ義理推度之分ニテ不二發言一事モアル
T2264_.66.0796c05: 必發言スヘキ事トハ何クニ定メ置クヤ 院 T2264_.66.0796c06: 主云。古クモ尋伺必シモ一切發言スヘカ T2264_.66.0796c07: ラスト見タリ 光胤申云。大方尋伺於證 T2264_.66.0796c08: 是遍行攝モ小乘ノ性相也。非二大乘之實義一 T2264_.66.0796c09: 歟 讀師云。イサトヨ。尋伺起ル事ハ發言ス T2264_.66.0796c10: ヘキホトノ時起カ故。不發言位ノ義理思 T2264_.66.0796c11: 惟心所之分ニテヤアルラン 讀師云。抑 T2264_.66.0796c12: 尋ト伺トノ字義ニ淺ト深トノ樣アル歟。尋ヌルハ淺ノ T2264_.66.0796c13: 位歟。尋究メテ伺トハ。今一座取リ入タ T2264_.66.0796c14: ル思ヒ歟。譬ヘハ人ノ心品ヲ何タル心品ノ T2264_.66.0796c15: 人哉ト尋ヌルハ淺思ヒ也。此人ハイカ樣ニ T2264_.66.0796c16: モカヽル心品ノ人ナルヘシト推究スルハ T2264_.66.0796c17: 深察心也 T2264_.66.0796c18: 一。安不安住事 疏二釋也 讀師云。初釋
T2264_.66.0796c21: 安立シテ一韻得ル時ハ。身心">緩緩タリ。不決 T2264_.66.0796c22: 之時ハ不安也。眼於事也
T2264_.66.0796c25: 煩惱隨煩惱ノ性類至レ此説云事。不レ喩樣事 T2264_.66.0796c26: 也 評定之趣。返返不二意得一之由一同 光 T2264_.66.0796c27: 胤申云。聊申ス有二子細一歟。本隨二惑ハ性類 T2264_.66.0796c28: 不二一相一。尤本性類門ヲ説タキ事也善位心所 T2264_.66.0796c29: ニハカワル也。不善有覆異カ故仍以二此意趣一
T2264_.66.0797a03: 此事亦不審也。別テ當二安慧一樣不二意得一。其上 T2264_.66.0797a04: 此師ハ定テ三師中ニハ正義歟。尤可二護法正義ナル一 T2264_.66.0797a05: 光胤申云。若安慧ニ順スル義歟。但正義ハ此中ニ T2264_.66.0797a06: 攝ヲハ不レ可レ有二苦見一。凡ソ一論之習ヒ。一師ニ T2264_.66.0797a07: 含二多義一時ハ。先ツ其中ニ殊ニ其師ニ順スル處ヲ取テ。 T2264_.66.0797a08: 其師ヲ首ニ擧クルナレハ。此師若別テ有下順二安 T2264_.66.0797a09: 惠一處上歟 T2264_.66.0797a10: 一。應言二者顯二種二事 私云。二種者。悔ト T2264_.66.0797a11: 眠トヲ云二二種一。尋ト伺トヲ云二二種一也。二種ニ二ツア
T2264_.66.0797a14: 一。此二二種種類各別事 私云。種類各別ニ
T2264_.66.0797a18: 後二也
T2264_.66.0797a21: ニシテ。不通ニハカワリテ亙二染不染一由ヲ顯 T2264_.66.0797a22: 也。此ノ染不染ニハ染ニモ攝ニ不善有覆一。不染 T2264_.66.0797a23: ニハ攝二善ト無覆無記トヲ一也 T2264_.66.0797a24: 一。或唯簡染事 此ハ瑜伽ニ不定ヲ隨惑ト立カ故。 T2264_.66.0797a25: 限二唯染一歟ト云濫アルヘシ。仍簡二唯染之ノ急 T2264_.66.0797a26: 等一返三性義顯也 T2264_.66.0797a27: 一。爲顯一定義事 此義爲レ顯二不定義一。置二 T2264_.66.0797a28: 二各二之言一也。合ヲ三故ヲ以テ。釋下置二二各二之 T2264_.66.0797a29: 言一之由上也。一ニハ爲レ簡二善十一ト煩惱隨煩惱トヲ一。 T2264_.66.0797b01: 二ニハ爲レ遮二不定ノ隨惑之濫一。三ニハ爲レ顯二不定一義 T2264_.66.0797b02: 也 T2264_.66.0797b03: 一。睡眠ハ必ス夢中ニノミ起歟。ウツヽノ位ニモ起 T2264_.66.0797b04: 歟事 讀師云。ウツヽノ位ニモ。常ニネフ T2264_.66.0797b05: タキ心ハ眠也。居ネフリト云此位也。ウツヽ
T2264_.66.0797b08: ウツヽニ眠起事難レ知不審也。此境ハ不レ見二 T2264_.66.0797b09: 所據一。如何可二定得一耶。所詮五識現起 T2264_.66.0797b10: スルホトノ位ハ非レ眠歟
T2264_.66.0797b13: 也
T2264_.66.0797b16: 上ニ出テ二四師一委ク明畢カ故 延公云。隨煩惱假 T2264_.66.0797b17: 實門ニ如レ云二有義是假有義是實ト一。 隨惑トテ T2264_.66.0797b18: モ。一一ニ體業ヲ明時。體性假實雖二明也一。諸門分
T2264_.66.0797b21: 師文理一故返返無用也。初師ハ上ノ前三師ニ。第 T2264_.66.0797b22: 二師ハ上ノ第四師ト。疏ニ見タリ T2264_.66.0797b23: 一。隨他相説事 良明房云。無明上ニ悔眠ノ T2264_.66.0797b24: 相ヲ説クヲ。云二隨他相説一歟。癡ノ上ニ假リニ説カ故。
T2264_.66.0797b27: 上ニ説二悔眠之相一。悔眠ヲハサシ置テ。其外ニ又造悔 T2264_.66.0797b28: 眠ヲ説歟。返返不審也 讀師同 ![]() T2264_.66.0797b29: 畢 良公云。又承状畢 T2264_.66.0797c01: 一。種子ヲ世俗有ト説ク事。本疏ノ非是調然離識 T2264_.66.0797c02: 有體如心心所名爲世俗之釋申出ス 讀師 T2264_.66.0797c03: 云。此釋意ハ種子ヲ望レハ二所生現行一。一法之隱顯 T2264_.66.0797c04: ナレハ。識之外ニ別物トシテ其體ナシ。雖 T2264_.66.0797c05: レ云二收現別體一。心ト心所トノコトク。調然ニナキ
T2264_.66.0797c10: 一。體類是同事 讀師云。體同思慧ナルヲ
![]() T2264_.66.0797c17: 伺不レ許二倶生
T2264_.66.0797c20: レ有二後二地一故。増減者。増二有尋無伺一地一減二
T2264_.66.0797c23: 不レ爾歟 讀師云。初師問歟 院主云。古ク外
T2264_.66.0797c29: 也ト云事。其沙汰アリ 讀師云。欲界初靜慮ノ T2264_.66.0798a01: 若定若生有尋有伺地ト名ケ。乃至名二無尋無伺
T2264_.66.0798a05: 若定若生者。若生ハ生二中間禪一人也。若定者 T2264_.66.0798a06: 生二中間禪一得タル二無尋無伺定一人也。付テ二所居 T2264_.66.0798a07: 地ニ一云二無尋唯ハ伺ト一也 評定曰。欲界初靜慮ノ T2264_.66.0798a08: 若定モ准レ之得二無尋唯伺定一人ヲ取歟 讀師 T2264_.66.0798a09: 云。其事ハ何トモ不レ見。折任ニハ同事歟 T2264_.66.0798a10: 一。尋染ト者尋伺ヲ云レ染歟。相應之惑歟事。其 T2264_.66.0798a11: 沙汰アリ 讀師云。相應之惑ト見タリ T2264_.66.0798a12: 良公云。依レ尋伺過失一立二三地一見タリ。若爾 T2264_.66.0798a13: 善無記尋伺ヲモ可レ取二尋伺之染一歟ナレハ。 T2264_.66.0798a14: 相應之惑ナラハ。善無記尋伺ハ非レ染歟 讀 T2264_.66.0798a15: 師云。善無記尋伺ヲハ有染之體ニハ不レ取歟 T2264_.66.0798a16: 一。伏二尋染一生二無尋唯伺ノ中間禪一樣事 同 T2264_.66.0798a17: 學抄不定殘段ニ。堯意論義アリ。大切也。可 T2264_.66.0798a18: レ見レ之。肝要。自二此界梵衆天一生二他方界大梵
T2264_.66.0798a23: 異ナル T2264_.66.0798a24: 法別一故。無漏雜染依二此地法一亦殊ヲ以。已斷二 T2264_.66.0798a25: 是有染種類一ナリ。故彼地攝言有染者。有二現 T2264_.66.0798a26: 行染一故身在レ下。雖レ成二三界種子一。有染不レ名二 T2264_.66.0798a27: 三地一。言二雜染一者。攝二生ルレ上義上則非二前地ニハ一。不 T2264_.66.0798a28: レ言二已離一。此染則非二此起一故。昨識文ハ正ナリ
![]() T2264_.66.0798b02: 子一生二彼二地一。伏二尋伺染一事 伏二種子一。斷ハ又 T2264_.66.0798b03: 勿論也。若爾不レ依二彼執ト一云事不レ審地。尤 T2264_.66.0798b04: 可レ依二種子伏不伏一故 讀師云。尋伺種子ハ T2264_.66.0798b05: 二禪以上ニモアリ。依二種子一イワハ。不レ可レ有二
T2264_.66.0798b09: 用トハ覺シケレトモアリ事也。私云。此事有二子 T2264_.66.0798b10: 細一之樣。古聞書ニアリ。此文意。尋伺ハ與悔 T2264_.66.0798b11: 眠也。悔眠ハ自ト并尋伺ト相應也。但無二四法倶 T2264_.66.0798b12: 起一。尋伺不倶故 T2264_.66.0798b13: 一。非五法故事 讀師云。睡眠依二強思之加 T2264_.66.0798b14: 行一樣。返返不審也。不定殘ノ論義也 T2264_.66.0798b15: 一。七分別事 瑜伽論ニハ。七分別倶ニ尋伺
T2264_.66.0798b20: 倶ト一故。爲レ答二此難一今文起也
T2264_.66.0798b23: 故。初異ニ四無尋伺爲レ答二此疑ヲ一今文起也
T2264_.66.0798b28: 樂ト純苦處意地 苦トハ憂喜相應ト云文ニ攝テ説レ之
T2264_.66.0798c02: 一。意地苦ニ有ト二分別一云事。返返不審之由。光 T2264_.66.0798c03: 胤申出畢。所詮初靜慮ノ喜ハ。一ノ喜ヲ被カレ樂故。 T2264_.66.0798c04: 別ニ不レ説可レ爾。意地苦ハ憂トハ別體也。此ヲ攝 T2264_.66.0798c05: レ憂云事難レ思 T2264_.66.0798c06: 一。又説尋伺以名身等義爲所縁事 讀師 T2264_.66.0798c07: 云。昨日相論アリシ尋伺ハ必發言歟。通不二發 T2264_.66.0798c08: 言一位ニモ起歟事。此文ニテ聞エタリ。必シモ T2264_.66.0798c09: 不二發言一歟。今文モ只縁二名身等一爲レ境云テ。 T2264_.66.0798c10: 不レ云二發名等一故。明知ヌ只縁テ二名所詮共相ヲ一 T2264_.66.0798c11: 不二發言一事アル歟 讀師改執畢 延公云。 T2264_.66.0798c12: 此事古ク人ノ所縁篇篇也。不二一決一見タリ T2264_.66.0798c13: 一。顯多由彼起事 顯由彼起論義也。才學 T2264_.66.0798c14: 面面評定アリ。論義ノ卷ナレハ不レ記レ之。又 T2264_.66.0798c15: 無二殊沙汰一
T2264_.66.0798c18: ハ任運分別ヲハ。五倶意識相應ト説也。異二 T2264_.66.0798c19: 對法ニ一故無二相違一。此下疏ニ。自性分別五識ニ T2264_.66.0798c20: 有ト云攝論文出テ問答アリ。答ニ攝論ハ隨轉
T2264_.66.0798c23: 故ハ。捨受ト相應スル由也。憂受ハ限二善惡一故 T2264_.66.0798c24: 私云。疏ニ於二無記法一追悔スル時。捨ト倶也
T2264_.66.0798c27: 一。薩婆多ハ。悔ハ必ス唯憂ト倶也。故ニ離類捨也
T2264_.66.0799a01: 倶聖者猶有釋ハ。許二聖者悔一。此解不レ然。以來ハ T2264_.66.0799a02: 不レ許聖者悔一。聖者ノ起レ悔。惡作ニテ厭也。非
T2264_.66.0799a10: 事 T2264_.66.0799a11: 私云。欲界輕安ハ第六卷二師也。設有ト云 T2264_.66.0799a12: 師ニヨルトモ。悔眠ハ輕安ト不レ可二相應一行 T2264_.66.0799a13: 相カ故。疏ノ趣如レ此 T2264_.66.0799a14: 一。悔但容與無明相應畢 讀師云。疏ニ二釋 T2264_.66.0799a15: アリ。如二論文一但無明ト相應 T2264_.66.0799a16: 見嗔貪等之位ニ追悔ノアルハ間起也。非二倶
T2264_.66.0799a21: 時悔ハ親迷理歟否也。祕ノ三釋ナリ。一ニハ非二 T2264_.66.0799a22: 親迷一邪見所引生ト T2264_.66.0799a23: 悉ク非二親迷一也。二ニハ親迷也。雖二邪見所引一 T2264_.66.0799a24: 不レ縁レ見故。三ニハ悔ト倶ナル無明ハ非主獨行
T2264_.66.0799a27: 之義一 T2264_.66.0799a28: 一。非忿等十各爲主故事 讀師云。此文樣ハ T2264_.66.0799a29: 如二忿等ノ一惡作ニモ有二各爲主義一歟 延公 T2264_.66.0799b01: 云。爾也。隨付二此文一古ク惡作相應無明ハ非主 T2264_.66.0799b02: 獨行無明歟之尋アリ。守千ノ釋アリ。可レ見 T2264_.66.0799b03: レ之 光胤申云。此ハ正ク各爲主義アリトマ T2264_.66.0799b04: テハナシ。行相麁猛ナル邊ヲ同スル二忿等各爲主一
T2264_.66.0799b07: 起也 T2264_.66.0799b08: 一。於二無記業一亦追悔故事 私云。無記ノ業ヲ T2264_.66.0799b09: 追悔スルハ。一切無記性ナリト云ニハアラス。 T2264_.66.0799b10: 無記業ヲ追悔スル時。無記性之義アリト云也。答ニ T2264_.66.0799b11: 釋二此濫一可レ見 T2264_.66.0799b12: 一。於二悔眠善體一二師アリ。如レ文可レ知 T2264_.66.0799b13: 一。聞思位中有悔眠故事 T2264_.66.0799b14: 私云。聞思等位改 ![]() ![]() T2264_.66.0799b15: 也。祕ニ一箇問答アリ。可レ見レ之。抑三性門 T2264_.66.0799b16: 二ヲヰテ。不善性ヲ略テ不レ説事。疏ニ釋云。 T2264_.66.0799b17: 次應レ辨二善心見修等一。後ニ自ヲ有レ門故先不
T2264_.66.0799b20: 別ニ悉ク明レ之。至二不定一何略耶 T2264_.66.0799b21: 一。惡作非染解麁猛故事 於二所知障性類一 T2264_.66.0799b22: 證文ニ常出レ之。可レ見レ燈。意云。於煩惱邊一非 T2264_.66.0799b23: 染也。於二法執邊一染也。論ハ説二煩惱邊一見タリ
T2264_.66.0799c05: 捨之法カ故。上ニ
T2264_.66.0799c08: 也。初釋ハ邪見悔修定本有ノ位也。非二色界
T2264_.66.0799c12: 一。夢能普縁所更事故事 讀師云。夢中ニ縁 T2264_.66.0799c13: 所更事者何事哉。假令得定シタル人。退定シ
T2264_.66.0799c16: 延公云。得定人起二上地心一後爭起二下地悔 T2264_.66.0799c17: 眠一耶 T2264_.66.0799c18: 私云。此事ハケニモ可レ爲二如何一哉。悔ハ離 T2264_.66.0799c19: 欲捨ナレハ。下界ノ煩惱悉ク伏畢テ。上地根 T2264_.66.0799c20: 本定現起之後ハ。難類歟如何。睡眠事ハ先 T2264_.66.0799c21: 離欲捨歟否ヤ。悔非二無學離欲捨一故。睡眠 T2264_.66.0799c22: 尋伺皆通二三性一之樣ハ。眠非二離欲捨一見タ T2264_.66.0799c23: リ。所詮悔ノ離欲捨ハ上下ニ雖レ有。所二覺睡一事 T2264_.66.0799c24: 不レ見 T2264_.66.0799c25: 一。悔非無學離欲捨故事 延公云。悔ハケ T2264_.66.0799c26: ニモ離欲捨ナレハ。可レ然。睡眠無學聖者モ。 T2264_.66.0799c27: 欲界依身人ハ。起レ眠歟。仍云。悔非二無學一不レ云 T2264_.66.0799c28: レ眠。此意也
T2264_.66.0800a02: 相攝一。今ノ三學門ハ。以外廣シ。有爲善法悉ク名二學 T2264_.66.0800a03: 無學一見タリ。此事有二細一歟事。尤可レ有レ沙 ![]() T2264_.66.0800a04: 汰之一 讀師被レ申無レ旨
T2264_.66.0800a07: 邪見勢力ニ被二引生タル一見所斷ノ邊ニ。不善性歟。 T2264_.66.0800a08: 修所斷之邊ニモ可レ有二不善性一歟。修斷ハ可レ通二 T2264_.66.0800a09: 三性ニ一
T2264_.66.0800a12: 疏ニ生起問アリ可レ見レ之。親所引生故ハ。悔眠ハ T2264_.66.0800a13: 非レ如二苦根無漏道一。親被二引生セ一故。不レ立二非
T2264_.66.0800a17: 悔眠ニ疎コト引生ト淺コト求解脱トアルカ T2264_.66.0800a18: 故也 T2264_.66.0800a19: 一。若已斷故名非所斷則無學眠非所斷攝 T2264_.66.0800a20: 事 讀師云。已斷ナルヲ名二非所斷一云事。返 T2264_.66.0800a21: 返珍敷キ事歟。一切已斷之法ヲ皆可レ名二非斷一 T2264_.66.0800a22: 歟。無漏等之法ノ其性非二已斷ニ一コソイヘ。今 T2264_.66.0800a23: 樣ハ顛倒之義道歟 延公云。此事可レ有二子 T2264_.66.0800a24: 細一。單ニ貪嗔等之惑ノ已斷ナルヲ言。名二非斷一 T2264_.66.0800a25: 之事ニハアラス。若單ニ已斷已捨之法ヲイワ T2264_.66.0800a26: ハ。尤悔ヲモ可レ出ス。既眠ノミヲ出ス。此ハ雖レ稱 T2264_.66.0800a27: レ斷。其體ノ殘ル法ニ付テ云二若已斷故名非所斷一
T2264_.66.0800b01: 之名言可レ尋レ之。祕ニ一箇問答アリ。問。不 T2264_.66.0800b02: 還ハ斷レ眠。何故唯言三無學ノ斷已ノミ名ト二非所 T2264_.66.0800b03: 斷ト一。答。不還ハ能縁ノ縛未レ盡故。不レ同二無學一
T2264_.66.0800b08: 無漏道ハ尋伺與二根本智一不二相應一之文也。此ハ T2264_.66.0800b09: 更不レ及二異義一談也 T2264_.66.0800b10: 一。而能引彼從彼引生事 尋伺通二無漏一不 T2264_.66.0800b11: レ通二師共今文ニ攝ル也。通二無漏一師ハ。其體無 T2264_.66.0800b12: 漏ニ T2264_.66.0800b13: 漏一師ハ。其體有漏ニ
T2264_.66.0800b16: 所斷マテハ共許也。於レ此有二二師一。今此非所 T2264_.66.0800b17: 斷ハ其體有漏カ故。五法中ニ分別ニ攝ム
T2264_.66.0800b20: 一。正思惟支事 評定曰。後得智歟 延公 T2264_.66.0800b21: 云。尋伺通二非安立後得智一歟否ヤ事ハ。中古以 T2264_.66.0800b22: 外及二沙汰一事也。語言安立ハ安立後得智ノ能 T2264_.66.0800b23: 也。非安立ハ理釋故不レ可レ通二尋伺一云樣。可 T2264_.66.0800b24: レ通二非安立ニモ一云樣ト也 光胤申云。思惟之分 T2264_.66.0800b25: 齊ニ依テ可レ有二料簡一歟 T2264_.66.0800b26: 一。説正思惟是無漏故ト彼能令心尋求等故トハ T2264_.66.0800b27: 取合セテ證也ト云治定畢。言説因故ハ論義也 T2264_.66.0800b28: 一。未究竟位等文事 必假尋伺之下トテ一向 T2264_.66.0800b29: 無二其沙汰一止畢
T2264_.66.0800c03: 正智之中ニモ亦有二分別一故云意也。私云。亦 T2264_.66.0800c04: 有分別故之分別ハ。五法之外歟。評定イ趣ハ。五 T2264_.66.0800c05: 法之外ト治定畢。疏之釋モ爾也 T2264_.66.0800c06: 一。王所一異門事 此ハ九門之外也。長行ニ T2264_.66.0800c07: 別テ料 ![]() T2264_.66.0800c08: 一。別體ノ邊ヲハ楞伽・中・百等師難レ之。無別體ノ T2264_.66.0800c09: 邊ヲハ T2264_.66.0800c10: 一。心遠獨行中 私云。樞要ニ釋レ之。無身無二 T2264_.66.0800c11: 形質一義也。窟ハ所依根也。遠ト獨トハ心之行相 T2264_.66.0800c12: 也。遠ニ二義アリ。獨ニモ二義アリ。可レ見二顯 T2264_.66.0800c13: 輪集ヲ一 T2264_.66.0800c14: 一。許心似二現等煩事 隱劣顯勝之沙汰トテ T2264_.66.0800c15: 被略畢 T2264_.66.0800c16: 一。五種姓不成等一頌事 讀師云。五種姓ハ T2264_.66.0800c17: 五蘊也。心所別體ナクハ。受想等之差別不
T2264_.66.0800c20: アリ。所依所縁各別故。心所無別體ハ依縁同
T2264_.66.0800c25: 讀師云。假立心所ハ少分之事也。萬差之行相 T2264_.66.0800c26: 併テ一箇之因縁ヨリ出來ハ。不審事也 T2264_.66.0800c27: 一。與二聖教一相違事 疏ニ出ス二五經一 T2264_.66.0800c28: 私云。以心勝故説唯識等ヲハ。疏ニ此則通二
T2264_.66.0801a12: 門如幻事故。第二眞門因果性故。第三眞門
T2264_.66.0801a16: 下八識不異門眞俗相攝門ト遂ニハ不レ可二相 T2264_.66.0801a17: 違一。上下相異ナレトモ。影略互顯ト見タリ。 T2264_.66.0801a18: 當段ハ第二世俗後三勝義也。八識一異門。第 T2264_.66.0801a19: 二世俗第四勝義也。其相對雖レ異。遂不レ違歟 T2264_.66.0801a20: 光胤申云。第三勝義ノ二無我門非則之邊 T2264_.66.0801a21: 不審也。於二二無我一不レ可レ有二各別之談一故。 T2264_.66.0801a22: 古キ不審也。讀師無被申旨 光胤申云。當 T2264_.66.0801a23: 段ニ非則ヲハ。八依他別ノ邊ヲ以テ談也。非レ離二
T2264_.66.0801a26: 云二八依他別一耶 讀師云。依詮門ナレハ。依 T2264_.66.0801a27: 他有爲之姿タヲ寄テ依レ詮談レ之 八識ノ依他
T2264_.66.0801b02: 門一不レ問二所依門識倶轉門一。疏釋ニ。其故現
T2264_.66.0801b05: レ 光胤申云。現起分位之詞ニ三門ヲ兼ネハ T2264_.66.0801b06: ヤ 讀師云。倶轉門ハカネラルヽ分ヤア T2264_.66.0801b07: ルヘカルラム。所依門ヲハ兼カタシ T2264_.66.0801b08: 私云。問テ二起滅門一不レ問二餘門一意ハ。現起分 T2264_.66.0801b09: 位ヲ明サハ。所依モ識倶轉モ自然ト聞ユヘキ T2264_.66.0801b10: 故ニ。以二此意趣一中中不レ間二餘門一歟。付レ此 T2264_.66.0801b11: 倶轉門ハ自然ト可レ聞。現起之樣ヲ説ク時。不起ハ T2264_.66.0801b12: 不倶ナリ。一二三四五現起皆以倶ナリ。 T2264_.66.0801b13: 故ニ倶轉門ハ爾也。所依門ハ更ニ現起ノ相ヲ説ケ T2264_.66.0801b14: ハトテ。自ラ聞ユヘカラス T2264_.66.0801b15: 一。或倶或不倶事 評定曰。望テノ二本識一倶不 T2264_.66.0801b16: 倶歟。自類中倶不倶歟 延公云。自類中ノ倶 T2264_.66.0801b17: 不倶ト申セハ。難陀師ハ不レ許二五識倶轉一故難 T2264_.66.0801b18: 也。仍望二八識一倶不倶歟 光胤申云。難陀論 T2264_.66.0801b19: 師意師同姓五識倶起耶ト云フ論義アリ。可 T2264_.66.0801b20: レ許二倶起一之一方ノ難ニ。此頌ヲ擧タリ。其答ニ望二 T2264_.66.0801b21: 本識一會セリ。隨テ疏ニ釋二此頌一時。深蜜經之 T2264_.66.0801b22: 文ヲ引ク。阿羅耶識ヲ擧タリ。所詮自類倶不倶ト T2264_.66.0801b23: 望第八倶不倶ト。此二邊ヲ説ト可申歟 當座此 T2264_.66.0801b24: 分ニ治定畢
T2264_.66.0801b27: リ。仍置二無心詞一簡二有心定眠悶一也。無想天ハ T2264_.66.0801b28: 無二所濫一故。不レ及レ置二此詞一歟之由。疏ニ見 T2264_.66.0801b29: タリ T2264_.66.0801c01: 付レ之初生逐退沒有門之後二師意ナ T2264_.66.0801c02: ラハ。既有二所濫一如何可二心得一耶 T2264_.66.0801c03: 一。於二第三能變一不レ説二斷捨門一事 光胤申 T2264_.66.0801c04: 云。尤可レ説也 讀師云。初二能變ハ捨二頼耶ノ T2264_.66.0801c05: 名一或ハ三位捨カ二染第七一故談レ之。第三能變ハ如 T2264_.66.0801c06: レ此斷捨之分位無レ之故不レ説歟。仍只説二現 T2264_.66.0801c07: 起分位ヲ一也。初二能變ハ無二間斷一故又不レ説二現
T2264_.66.0801c10: 又八地以上ニハ純無漏相續ス。於テハ二第六識一 T2264_.66.0801c11: 斷捨之分位モ出來歟 讀師云。被レ讀 ![]()
T2264_.66.0801c14: 三能變ニ不レ説二斷捨ヲ一事ヲハ。以二初二能變之
T2264_.66.0801c17: 云。此事ハ無二劬勞一。今ハ六識所依門カ故除レ之申 T2264_.66.0801c18: サハ。無二苦見一事。疏ニ煩シク釋レ之。不審也ト
T2264_.66.0801c22: 説ク事意得エス。或第七所依ヲハ云二依彼轉
T2264_.66.0802a03: 一。隨縁現言顯非常起事 光胤申云。五識モ T2264_.66.0802a04: 第六モ共ニ起滅アルヲ。五識ヲハ云二隨縁現一。 T2264_.66.0802a05: 第六ヲハ云二常現起一事。其意如何 評定曰。 T2264_.66.0802a06: 多分現起ヲハ隨テ二多分一常現ト説ノ。多分不 T2264_.66.0802a07: 起ヲハ隨二多分一置二隨縁詞一歟。隨縁現ハ雖
T2264_.66.0802a10: 識・空・明・根・境作意之五縁一也。耳識ハ除レ明 T2264_.66.0802a11: 四縁。鼻舌身除二空・明一三縁也。仍云二五共三 T2264_.66.0802a12: 縁一歟。大乘意ハ眼識九縁也。小乘之五縁ニ T2264_.66.0802a13: 加二分別・染淨・根本・種子ノ四一。 耳ハ除レ明八縁 T2264_.66.0802a14: 也。餘三識ハ除二空・明一七縁歟 T2264_.66.0802a15: 一。七八二識縁事 疏ニ有二二説一。 一ニハ倶有依
T2264_.66.0802a19: 等無間八識各増一宛一
T2264_.66.0802a22: 外縁歟。不審也。若不縁之何ニカ攝レ之耶 讀
T2264_.66.0802a25: 釋ハ分明ニ現八ヲ内トス。初釋モ其意歟 T2264_.66.0802a26: 一。有頓漸故事 疏ニ或四三二一トノ識生故。
T2264_.66.0802a29: 喩一等レ之法ニハ無レ可等。初可レ云二此法喩等一
T2264_.66.0802b04: 六七八三段ト T2264_.66.0802b05: 縁多カ故。具スル時少不具之時ハ多也。仍現 T2264_.66.0802b06: 起ハ少ク不起ハ多シ。第六ハ縁恒ニ具テ無二有具之時一。 T2264_.66.0802b07: 但由二障礙之違縁一不起ノ時アリ。七八ハ恒ニ縁 T2264_.66.0802b08: 具テ。又無障礙故。恒ニ現起也。第六不レ同二五識
T2264_.66.0802b11: 七八一云二常現起一事僻事歟。無用也。今ハ明二六 T2264_.66.0802b12: 識一。五ヲハ云二隨縁現一。六ヲハ云二常現起一事ヲ釋ル T2264_.66.0802b13: 處於二七八一要須二何事一哉 T2264_.66.0802b14: 一。疏ニ初復次ヲハ云二第一翻ト一後復次ヲハ第
T2264_.66.0802b17: 共ニ第六ト五識ト番テ辨レ之故也。翻者五識故斷 T2264_.66.0802b18: 時多現行時少ニ翻テ。第六ヲハ故斷時少現起 T2264_.66.0802b19: 時多ト説カ故也。翻モ番モ有二其理一 私云。抑初師 T2264_.66.0802b20: 意行相麁細ヲ以テ。縁ノ具不具ノ由トスル歟。必 T2264_.66.0802b21: シモ麁細ヲモ不レ爲レ由歟事可レ沙 ![]() T2264_.66.0802b22: レ疏。行相麁動ヲハ必シモ縁不具之由トハ T2264_.66.0802b23: セサル歟。疏云。時多不具者。以縁多難辨故
T2264_.66.0802b28: 一。故無縁礙令總不行事 總不行言ハ對二第 T2264_.66.0802b29: 七染汚一分不行一見タリ
T2264_.66.0802c04: 第六ハ自ラ思慮ヲ具シ。遍ク内外門ニ轉テ。理事二法ヲ T2264_.66.0802c05: 縁シ。衆縁少シテ縁易レ具シ。故現起時多シ。仍云二 T2264_.66.0802c06: 常現起一不レ云二隨縁現トハ一。五識ハ翻レ之故云二隨
T2264_.66.0802c10: 其上對二八七識ニ一内外門ヲムサル事カナワ T2264_.66.0802c11: ス。七八倶ニ縁二外事境一與二五識事ヲ縁スルト一同カ故。
T2264_.66.0802c16: 也。對二七八細想一云レ爾歟 光胤申云。抑外道ハ T2264_.66.0802c17: 只總テ厭一有心勞慮一無心ヲ欣求歟。其有心之根 T2264_.66.0802c18: 本ハ總カ故。想滅爲首トイヘトモ。所レ厭有心ヲ T2264_.66.0802c19: 總テ厭歟。將亦別テ厭テ二想一法一有心ヲハ不レ厭 T2264_.66.0802c20: 歟 讀師云。總テ有心ヲ厭フハ滅盡定也。無想 T2264_.66.0802c21: 定ハ汎爾ノ有心ヲハ不レ厭厭レ想歟。外道ハ想心 T2264_.66.0802c22: 所雖レ不レ知。當ル二想心所一コヽロノ分ヲ取リワ T2264_.66.0802c23: ケテ厭歟。如二數論思我一可二意得一歟。不レ爾 T2264_.66.0802c24: 總テ有心ヲ厭ハ。何別出レ想耶。受モ勞慮之根本カ T2264_.66.0802c25: 故尤可レ出レ之 光胤申云。サラハ想心所ハ T2264_.66.0802c26: カリヲ滅テ餘心心所ヲハ不レ滅樣ニアレカ T2264_.66.0802c27: シ。但想ハ遍行カ故。想滅スレハ自然ト餘心心 T2264_.66.0802c28: 所滅カ故。無心也。無心ハ外道ノ本意ニアラス。 T2264_.66.0802c29: 同ハ想ハカリ滅シテ。餘心心所ヲ不レ滅。可二外 T2264_.66.0803a01: 道本意一歟申ハ。サル事ハアル。所詮外道眞ノ T2264_.66.0803a02: 涅槃ト思フハ。想ハカリノ邊歟 讀師云。外 T2264_.66.0803a03: 道ハ以レ想生死之因ト計ス。本疏ノ釋アリ。故ニ根本 T2264_.66.0803a04: 厭レ想ナリ。想ヲ爲二涅槃一不モレ出二餘ヲ此イワレ T2264_.66.0803a05: ナリ。厭レ想時自ト然倶行心心所滅スレハ。無 T2264_.66.0803a06: 心寂靜ニシテ想ノ勤ヲ離レタル故ニ。此處ヲ眞 T2264_.66.0803a07: 涅槃ト計歟。滅定モ只同事歟。想受ヲ專ラ厭フ歟 T2264_.66.0803a08: 一。第四禪廣果天之中ニ別有二高樓一。是無想 T2264_.66.0803a09: 天也。座スルモアリ。臥モアリ。立モアリ。隨 T2264_.66.0803a10: 修因之樣三種異歟 延公云。定ヲ修スル時ノ T2264_.66.0803a11: 臥座立ニ隨テ生天之三種アル歟 良公云。餘
T2264_.66.0803a14: 想一。想滅爲レ首。於二加行位一唯偏厭レ之故言二爲
T2264_.66.0803a17: 釋アリ。古キ聞書アリ T2264_.66.0803a18: 一。有義彼天常無六識事 私云。此初師意。 T2264_.66.0803a19: 中有位起二現行之愛等一歟否ヤ事。古キ論義也。 T2264_.66.0803a20: 今度有二其沙汰一 延公云。此事中有位ニハ T2264_.66.0803a21: 不レ起二現行心一樣ニ古ク沙汰セリ。其故ハ中有ヲ T2264_.66.0803a22: ハ屬カ二生有一故。初生六識アルニナルヘキ
T2264_.66.0803a25: トモ。中有今ノ論ニアラス。初生退沒今論也。
T2264_.66.0803a28: 有ノ初生事ナレハ。無二相違一歟。此事疏ニ。上座 T2264_.66.0803a29: 部ハ中有ハ無心ト習カ故。初師モ如レ此申サムスラ T2264_.66.0803b01: ムノ故ニ。第三師コトニ彼中有必起二潤生煩
T2264_.66.0803b04: 簡一歟。所詮二義歟 T2264_.66.0803b05: 一。聖教説彼無轉識故事 私云。彼ノ天ニ無轉 T2264_.66.0803b06: 識説ク分ハ勿論也。證文トハヰカカ可レ成ル耶。 T2264_.66.0803b07: 疏ニ釋二此疑一。若不レ爾者。論ニ應二分別一。初彼有
T2264_.66.0803b10: 八一唯有色支ト説歟。爾ハ初生退沒ニ雖レ有レ心唯 T2264_.66.0803b11: 色支トイワムニ無過歟 讀師云。疏ニ此依
T2264_.66.0803b14: 云フ。爾ハ可レ攝二七八一。何此處ヲ淮有色支ト云耶。 T2264_.66.0803b15: 七八名ハアルカ故 延公云。別體名色支カ T2264_.66.0803b16: 故爲レ證也 光胤申云。瑜伽ハ説二雜亂體一歟。 T2264_.66.0803b17: 不審也 T2264_.66.0803b18: 私云。此師意本有命終心ノ潤ヲハ。ヰカ T2264_.66.0803b19: カ可二意得一耶。答云。唯種潤生ト見タリ。異 T2264_.66.0803b20: 生ノ唯種潤生トハ此師ノ申事歟 T2264_.66.0803b21: 一。後想生已從彼沒故事 讀師云。本有末 T2264_.66.0803b22: 後ニ起レ心云二彼想一。生已ト者中有也。從彼沒故ハ T2264_.66.0803b23: 自二中有一沒也。此師爲レ證意如レ此 T2264_.66.0803b24: 一。彼中有必起潤生煩惱故事 此ヽ中有ノ位ニ T2264_.66.0803b25: 起レ心道理也 評定曰。既中有位ニ以下起二潤生 T2264_.66.0803b26: 惑一事ヲ上證レ之。若爾潤生有心ハ共許道理ナレ T2264_.66.0803b27: ハコソ。加樣ニ申セ。若初師不レ許二中有現行惑一。 T2264_.66.0803b28: 何以レ之爲二其由一耶 光胤申云。初師中有 T2264_.66.0803b29: 位ニ許二現行愛等ヲ一歟否ヤハ。不レ許之義ナラ T2264_.66.0803c01: ハ。今ノ彼中有必起潤生煩惱故ハ。對法第五 T2264_.66.0803c02: 以二起現愛之文一立二此道理一歟。初師非レ許二此 T2264_.66.0803c03: 道理一可二意得一歟 T2264_.66.0803c04: 私云。生有ハ最初託生一刹那也。第八識ニ T2264_.66.0803c05: 無二意識一。第二念ヨリ本有也。意識起也。但 T2264_.66.0803c06: 卵生胎藏ニハ本有ニモ意識ナシ T2264_.66.0803c07: 私云。彼中有必起ノ中有ハ。無想天之中有 T2264_.66.0803c08: 也。上ノ後想生已從彼沒故之中有ハ。無想天 T2264_.66.0803c09: ヨリ欲生ト餘地之中有也 T2264_.66.0803c10: 一。如餘本有初必有轉識故事 此文ハ本有 T2264_.66.0803c11: 之初位ニ可レ起レ心ヲ云道理也。立量之樣可レ知 T2264_.66.0803c12: レ之 T2264_.66.0803c13: 一。先有後無乃名入故事 讀師云。入ノ言始ニ T2264_.66.0803c14: 心アリテ入二無心ニ一故云レ入。不レ然先ヨリ入 T2264_.66.0803c15: 畢ヌ。其堺ヒナシ。何云レ入耶 光胤申云。設ヒ T2264_.66.0803c16: 始ヨリ無心ナリトモ。入ト云事何嫌耶。無想 T2264_.66.0803c17: 天之位ニイタルヲ可レ云レ入故也。入二其位ニ一 T2264_.66.0803c18: 意也。始終無心ナリトモ。其位ノ分齊可 T2264_.66.0803c19: 故 讀師云。能入之心アレハコソ入トハ T2264_.66.0803c20: イヘ。不レ然ケニモ入言不審也
T2264_.66.0803c24: 異熟心ナクハ。何トテ種子ノ上ニ異熟之果假 T2264_.66.0803c25: 立耶。現行異熟心カ所引タル故ニ。彼ノ能引ニ從 T2264_.66.0803c26: ヘテ云二異熟果一故。是非ニ最初ニ現行異熟心 T2264_.66.0803c27: ナクハ。別報ノ果不レ可レ成云意也 光胤申云。 T2264_.66.0803c28: 此事可レ爲二至極道理一事ヤラム。先ツ總報果 T2264_.66.0803c29: ニテ心得ル時。於二現在無明二支一引二識等五 T2264_.66.0804a01: 支一。愛取有三支同レ之。故轉テ名ク二有支一。此時ハ所 T2264_.66.0804a02: 引果更非二現行之法一。偏二種子也。雖レ然其性 T2264_.66.0804a03: 異熟無記ナル事又勿論也。未來ニ至テ生老二 T2264_.66.0804a04: 支ト被レ立時コソ。正シク現行スレ。其以前 T2264_.66.0804a05: 於二現在一對二生因引因ニ一所引所生ト見ル位ハ。偏ニ T2264_.66.0804a06: 種子位也。雖レ然更異熟無記之性難レ判云劬 T2264_.66.0804a07: 勞モアラハヤ。明知ス無想天之別報ノ異熟モ。 T2264_.66.0804a08: 雖レ不二現行一。只今才學ニテ見ル時ハ。定前加行 T2264_.66.0804a09: 思或ハ無心已前之思種ニ被レ感果ナレハ。其種 T2264_.66.0804a10: 子ヲ云二異熟別報果一歟。通途之異熟果ハ至二未 T2264_.66.0804a11: 來一現行スル物ナルカ。無想天ハ無心ヲ爲二其 T2264_.66.0804a12: 果一故。遂ニ不二現行一意得。有二何過一耶。若不二現 T2264_.66.0804a13: 行一異熟果不レ可レ成者。何生老死支以前ニ識等 T2264_.66.0804a14: 五支或有支之分位ヲ立耶 讀師云。生老死 T2264_.66.0804a15: 支位遂ニ現行カ故。其果顯ル歟。五支之位ハ引ク二其 T2264_.66.0804a16: 種一分也。所詮生老支位マテ遂ニ不二現行一云 T2264_.66.0804a17: 事不レ可レ然歟。就中此ハ因モ果モ共ニ假也。無二現 T2264_.66.0804a18: 行一心何ヲ爲二由來一辨レ之耶 光胤申云。假ノ因 T2264_.66.0804a19: 果ナレハコソ兎モ角モ判スヘケレ T2264_.66.0804a20: 私云。上ノ轉識繋起之轉識ハ。第六識之異 T2264_.66.0804a21: 熟心也。下ノ轉識ハ身識第六之二識ト云ヒ。
T2264_.66.0804a24: 疏ニ如別第一卷ノ雖レ有二二解一。 今准ハ此文唯
T2264_.66.0804a27: 一。如善引生二定名善事 良公云。二定之 T2264_.66.0804a28: 種子ハ本來善性ニコソ定マルラメ。定前之 T2264_.66.0804a29: 能引門ニ不レ從トモ。其種子性ハ善ニテハ可 T2264_.66.0804b01: レ有歟 讀師云。既現行心ハナシ。不レ從二定 T2264_.66.0804b02: 前加行心一。爭カ判二種子性一耶。種子ノ性ヲハ必 T2264_.66.0804b03: 從レ他判カ故 T2264_.66.0804b04: 一。不爾轉識一切不行如何可言唯生得滅 T2264_.66.0804b05: 事 T2264_.66.0804b06: 私云。三性心共ニ雖二不行一。異熟無記心之 T2264_.66.0804b07: 滅ヲ云テレ滅ト。彼ノ滅カ上ニ立二無想果善惡一。非二果 T2264_.66.0804b08: 報體一故也。三界總別ノ果報ハ皆以二異熟果一 T2264_.66.0804b09: 也。此ニ始メル事ニアラス。若爾初生ノ三 T2264_.66.0804b10: 性心雖二不行ト一。尤異熟ヲ可レ云レ滅也 T2264_.66.0804b11: 一。下想麁動難可斷故上無無想異熟處故 T2264_.66.0804b12: 事 私云。無想天之在處在テ二第四禪廣果 T2264_.66.0804b13: 天之處ニ一非二上下ニ一事。先ツ下三禪ハ麁動ニシ T2264_.66.0804b14: テ難レ斷故。疏釋レ之。有二變異受一。未レ可レ盡故
T2264_.66.0804b20: レハ。不レ知カ故爾也。無色ハ雖レ無二色身一何不 T2264_.66.0804b21: レ許レ之耶
T2264_.66.0804b24: 思ハ招二總報一。無心已去思種ハ招二別報一。三ニハ定前 T2264_.66.0804b25: 思ニヲヰテ。微心ハ招二總報一微微心ハ感二別報一
T2264_.66.0804b28: ハ無レ文。倶舍論ニハ以二如箭射空力盡便墮之 T2264_.66.0804b29: 喩一。無想天ノ有情ハ必欲界後報業アリ。如二北州
T2264_.66.0804c05: 業トニ一故。彼天ヨリ得ル人ハ。通二下二天ト欲界トニ一
T2264_.66.0804c08: 答アリ。有義ハ眼識明縁ヲカル事ハ。闇處ニア T2264_.66.0804c09: ル瓶盆ヲ縁ル時事也。闇色ヲハ雖レ不レ由レ明縁 T2264_.66.0804c10: レ之。闇處ニハ眼ヲ開テ闇色ヲ縁ル事歟 讀師云。 T2264_.66.0804c11: 其ハ不レ縁ニテコソアレ 光胤申云。サテハ T2264_.66.0804c12: 闇處ニテ眼ヲ開テアレハ。マクラナルハ闇 T2264_.66.0804c13: 色縁ルニテコソ候ラメ。又夜行類ハ不レ假ヲ
T2264_.66.0804c25: 定曰。水練之者ハ水中ニテ見レ物。水ト空トア
T2264_.66.0805a01: 五ニハ不失正念正念菩薩也。六ニハ業所引之除ク二 T2264_.66.0805a02: 菩薩一。七ニハ智所引結生菩薩也。瑜伽論五十 T2264_.66.0805a03: 九卷文也。論ノ潤生煩惱故之下祕ノ釋也 T2264_.66.0805a04: 以上
T2264_.66.0805a08: 同十八日對長基得業一交畢 T2264_.66.0805a09: 藥師寺末資英乘 T2264_.66.0805a10: T2264_.66.0805a11: T2264_.66.0805a12: T2264_.66.0805a13:
T2264_.66.0805a16: 通二下四地一。其睡眠等皆通二有心一故。無心ノ言ヲ以
T2264_.66.0805a25: 天之染ヲ不一伏歟。誠ニ倶カ生麁惑ハ。麁細相違之 T2264_.66.0805a26: 時伏レ之。同地カ故無二麁細一。仍倶生惑ハ不レ可レ伏 T2264_.66.0805a27: レ之歟。於テハ二定障ニ一何不レ伏レ之耶。於二所得定ニ一 T2264_.66.0805a28: 領受 T2264_.66.0805a29: レ有レ之歟。則チ異熟生ノ下劣受ナルヘシ 讀 T2264_.66.0805b01: 師云。誠於二別起定障一者。定テ可レ有レ之歟。仍 T2264_.66.0805b02: 可レ伏レ之歟。此事故東院ニ尋申タリシニ。定 T2264_.66.0805b03: 障之分ハ伏シレ之ヲコソスルラメトマテハ蒙
T2264_.66.0805b06: レ之由。延公被二申切一畢。光胤ハ再三可レ伏 T2264_.66.0805b07: レ之由執心申シキ。今日兩人ハ外道可伏之 T2264_.66.0805b08: 由共許 T2264_.66.0805b09: 一。由出離想事 讀師云。出 ![]() T2264_.66.0805b10: 出離想ノ作意歟。出 ![]() T2264_.66.0805b11: 之想也。無想之想也。出離ノ想ナラハ。今無想 T2264_.66.0805b12: 天ヲ出離涅槃之處ト計ル想也。以二下ノ止息想ヲ一 T2264_.66.0805b13: 推レ之。出離之想ニ T2264_.66.0805b14: 息想モ所厭ナラハ。尤可レ云二止息想受一。サハ T2264_.66.0805b15: 不レ申只云レ想トハカリ。明知ヌ今ノ想歟 光胤申云。 T2264_.66.0805b16: 止息想ヲモ止 ![]() T2264_.66.0805b17: 違一。但不
T2264_.66.0805b22: 乘者厭 ![]() T2264_.66.0805b23: 動ヲ一。若菩薩等ハ亦欲レ發下生ト無心寂靜ノ似タル二於
T2264_.66.0805b26: 云。無心位ノ身ヲ和悦スル樣不審也。何和悦 T2264_.66.0805b27: スルソ 讀師云。他人人ノ姿タヲ見ル時。和悦 T2264_.66.0805b28: 之形相アルヲ知ル風情歟 T2264_.66.0805b29: 私云。其モ意ノアル時ノ事也。假令草木ナン T2264_.66.0805c01: トニ向フ時。ナヒ T2264_.66.0805c02: 和悦之形歟。荊蕀ノコトキ不ル二和悦ナラ一姿歟。 T2264_.66.0805c03: 雖二無心一可レ有二其樣一歟 T2264_.66.0805c04: 一。私云。無想定ノ得名事第二卷疏ニ釋レ之歟
T2264_.66.0805c09: 一。修習此定品別有三事 讀師云。下ノ退ト T2264_.66.0805c10: 中ノ退ト中ノ不退ト上ノ不退トノ差別事。下ノ滅定ノ三 T2264_.66.0805c11: 品修之處ニ問 ![]() ![]() T2264_.66.0805c12: 一。定當中夭事 讀師云。始ニハ當ヲ平聲ニ讀ム T2264_.66.0805c13: テ。アタル義ト意得タリキ。能ク見レハ中字アタ
T2264_.66.0805c19: ソノ讀アルヘカラス。所ヲハソト讀ム。諸ニ T2264_.66.0805c20: ハ此讀アルヘカラス T2264_.66.0805c21: 一。無想天ノ五百大劫事 私云。大劫之勘樣 T2264_.66.0805c22: 如何。大劫ヲハ八十劫以上ニハ何ニテ勘レ之耶
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