INBUDS
唯識論聞書 (No. 2264_ 光胤記 ) in Vol. 66
![[First]](first.gif)
![[Prev+100]](10first.gif)
![[Prev]](prev.gif)
783 784 785 786 787 788 789 790 791 792 793 794 795 796 797 798 ![[Next]](next.gif)
![[Next+100]](10next.gif)
![[Last]](last.gif)
[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
物語アリキ 良明房云。無漏定ニ入ル時。必ス
同五月二十八日對長基得業一交畢
論第六卷聞書第三
一。見所斷十實倶頓斷以眞見道總縁諦故
事 私云。以二總縁諦故ヲ一爲二頓斷之由一歟
總縁諦之樣事 讀師云。壞縁諦ヲ云二總縁
諦ト一歟 光胤申云。壞縁諦之樣可レ有二沙汰一
懷融ノ壞テ縁トレ諦ヲ訓セラルヽヲ善憲聞テ。サハ
不レ可レ訓。壞スト二縁ト諦トヲ一コソ訓スヘケレト申サ
合ノ義ト料簡スル一義。此等ノ料簡之外ニアリ。此下ノ
雜ノ義ト申スニ當モヤスルラムト存也。此外ノ料
簡ト云事ハ可レ爲二如何一哉。難レ測事歟
一。私云。壞縁諦ヲ壞ト二縁ト諦トヲ一云訓ノ意ハ。縁ハ縁
起。諦ハ四諦歟。壞テ縁ト云レ諦ヲ意ナラハ。縁ハ縁慮
門ノ縁也。古ク料簡シタル趣キニ。壞縁諦ニ四諦門ヲ
出テキ。縁ルヲレ理ヲ云二壞縁諦ク一。四諦門ニヲイテ
縁ヲレ理云レ爾二樣ヲ出セリ。推レ之當二彼兩訓ノ
意ニ一歟。壞テ縁レ諦ヲ者。諦門ト
縁レ理ヲ意ナルヘシ。
壞二縁ト諦トヲ一者。壞トレ諦ヲアレハ。出テヲ二四諦門ヲ一縁
レ理ヲ意歟。此ノ壞縁諦事ハ。故東院ニ口傳申ス事
アリキ。無作四諦談義ノ時也。其趣在二別紙一
一。論ノ總縁諦故ヲ云ト二壞縁諦故ト一。疏祕ニ見タ
リ。此樣ハイカ樣ニモ叶二懷融ノ訓ニ一歟。總縁諦
之樣ハ。一定縁慮之義ニシテ。非二縁藉之義ニハ一故ニ
讀師云。疏ノ壞縁諦作意之壞ヲ總ト改メタル本
アリ。此本ハ無二劬勞一歟。凡ソ祕ノ總縁諦共相作
縁諦ト見タリ。又壞念住ヲ爲レ例。其旨分明也
一。菩薩見道ハ。四諦門ヲ安立之觀トシテ不
レ爲二正觀ト一。專ラ以二二空一實ヲ一爲二此位觀解ト一。何
今別テ寄テ二四諦門ニ一爲二頓斷之由一耶。依眞假説
ナントハ。アマサヘノ事也。設ヒ二乘ノ見道ナ
リトモ。生空ノ非安立觀正キ斷惑之道歟。返返
不審之由評定アリ。讀師被レ申旨不二分明一。大
旨共二二乘ニ一明カレ之故ニ。二乘ハ四諦ヲ爲二正觀一故
トヤラム被レ申歟 光胤申云。古樣ハ迷諦門
ナルカ故ニ。迷諦ハ四諦門ニヲイテソレ
迷ヲ明スカ故ニ。於二四諦門ニ一明二見斷ノ義ヲ一也。下ノ總
別ノ迷諦ニテ可二意得一歟。二空一實門ハ不
レ分二四諦ヲ一。故ニ迷諦形不レ可レ顯由申シタリ
讀師同心畢 私云。二空一實ハ壞縁諦之
時ハ所觀之理カ故ニ。遂ニ不二相違一歟
一。然迷諦相有總有別以下一段事 私云。
大綱此ノ一段ヲ分ツレ四ニ。總謂十種皆迷四諦ハ數
下ハ行別也
一。良明房云。總謂十種皆迷一四諦一之時ハ。身
邊二見ヲモ迷ト二三諦ニ一許歟。既數別之時除レ之。數
總ナレハトテ何加レ之耶 讀師云。數別門ニハ
總ノ空非我。別ノ空非我。其二門アル故也
一。實倶頓斷ニ含二漸斷師一歟事。古キ沙汰也。
本疏ノ煩惱雖倶品違一惑三品智故之解釋。
分明ニ含ト二漸頓ヲ一見タリ。所詮漸斷師ト云モ。
頓ノ中ノ漸也。對二九品別斷ニ一故ニ。疏非如倶生九
品諸惑以下文此意也
一。因依處怖畏處事 私云。因依處ト者。苦
集ハ因ト依トノ處二也。因ト者増
長スル十煩惱ヲ一
也。依ト者性能ク隨順生ルレ十ヲ也。依ニ由テ生シ
タル煩惱ヲ増長カ故ニ。増長ハ依カ上ノ義也。依ト
因トノ差別アリ 讀師云。怖畏ト者何ナル
義ソ耶。滅道ヲ怖ルル義歟。必シモ煩惱滅道ヲヲソル
ル事ナシ。愛佛貪滅之時ハ如何。吾ヲ斷スヘキ
物トモソルヽ歟。煩惱ノ行相左樣ニ轉スル事ハナ
シ。日比ヨリ不ル二取置一事也 延公云。只煩
惱ハ自性違背シタル無漏ニ一物ナレハ。滅道ヲ云二
怖畏處ト一歟 光胤申云。本疏ハ其ノ分ト見タリ
光胤意得置ク分ハ。只常ニヲソルヽト云ハ。
ヲチタル事ト意得歟。此布畏ハ只自性違背之
物ナレハ。好マス不受シタル義ヲ云二怖畏ト一歟 讀師
云。愛佛貪滅ハ不受セス 光胤申云。其ハ別段
希有ノ事歟。多分怖畏歟。但延公被レ申樣意得
タレハ無二相違一。 日比モ二樣意得置ク也 疏
凡無難義一
私云。疏ニ但起迷撥猶豫等事縁此二諦起
演祕ニ引二對法ヲ一委ク釋二怖畏ヲ一樣ハ。單ノ不隨順
不増長之分トハ不レ見。樂著生死ニ一起二懸
吾等之所證所知之境界ニ一。二乘等之懸崖ノ
思ヒヲモ。怖畏處ノ義トスル歟。懸崖者。
ハルカニヘタテタル義也。又外道等之
種種妄計テ。滅道ヲ諦スルヲモ。怖畏ノ義ト
所レ詮篇篇アルヘキ歟。一邊ニカタマルヘ
カラス
一。別空非我屬苦諦故事 光胤申云。空非
我ノ道理ハ。亙ル二四諦ニ一事ハ勿論也。而別テ屬ル二苦
諦ニ一子細何事ソ。假令病多起有但説空門亦空
病生亦立有性ト申シタレハ。眞如ヲ空性ト
トク凡夫多分苦諦ノ空非我ニ迷スレハ。云二屬
苦諦故ト一歟。將又不レ寄二能迷ニ一。實ニ苦諦之處ニ
異ニ。餘ノ三諦ニ空非我ノ義増勝ナル分アル歟。其ハ返返
不審也
讀師無二殊ナル成敗一。又不レ及二評定一正畢
一。謂疑三見親迷苦諦ヨリ至マテ二不共無明親迷
苦理ニ一。 苦諦門之行別也。疑ト身ト邊ノ邪トノ四
無二親迷之分一耶。三見行相ヲ知ル時。直ニ可二迷
理一故ニ 讀師云。行相ヨリ傳エテ知レハ疎
戒二取ヲ重縁親迷ト申タル古キ一義モアル歟。先
年貪無漏縁ヲ。東院口傳申シシ時。被レ仰子
細アリ。在二別紙ニ一。凡當段ノ疏ノ文。分明ニ疎
祕云。此等由下縁二三見一起ニ上。望ニ二苦集理ニ一有二所
見ニハ起レ貪ヲ。他見ニ起レ恚ヲ。於二自他ニ一恃己陵他ノ
慢ヲ起カ故ニ。云二如次隨應ト一歟。此ノ貪瞋慢ハ獨頭
之者歟。皆以重縁疎迷ノ惑也 評定曰。及彼
師云。相應無明ハ。所相應ノ惑ノ親疎之迷ニ隨テ。通二
光胤申云。無明ハ然二自性ノ行相ハ深遠ノ者歟。不
共無明必ス迷理カ故ニ 讀師云。爾也 私云。
無明ノ迷理ノ行相ハイカノアルラム。只不了
之分也。サラハ一切惑業悉ク可二迷理ナル一。シカ
ト理ニサシチカウ行解ハ。不共無明之處ニ。イ
カヽ可レ談耶。都テ難キレ測リ事也。此事モ聊有二評
定一 讀師モ無二成敗之旨一。又不レ及二評定一止畢
迷理ニ一釋ル文也。付レ之見戒二取貪恚慢ノ五ヽ不ル
レ迷レ理ニ惑ト定メ置ク中ニ。二取ヲハ。深迷執故可言
意云。總謂十種皆迷四諦之文。十煩惱皆
之諦ニ。理ト事トアリ。仍別起貪等ハ迷二事之邊ニ一
論ノ皆迷四諦ハ。付テ二見倶生之貪恚等ニ一云二迷理ト一
云ハ。如次隨亦起恚慢ノ事ニテハナシ。一向ニ
不ル三重縁二見等ヲ一獨頭ノ貪等ノ事ナルヘシ。修惑ヲ
下ニ瞋貪愛等等ク云フタグヒナルヘシ。見惑迷
事ノ惑也。抑今獨行之貪恚慢ト者。於自他見
可二重縁疎迷理之惑ナル一。何云二迷事一耶。將又
不ルレ縁レ見ヲ獨起ノ貪等ノ事歟。其ナラハ疏之
樣ハ。上ニ擧ケタルヲ二ツニ分ツト見タリ。此事追而
二見ハ以二唯果處起之通リヲ一。餘ノ三諦ニハ除レ之不三
見ハ唯苦諦之通リ也。可レ見レ疏
一。私云。抑論ニハ擧二疑ト邪見トヲ一不レ出二不共無
明ヲ一處ニ。疏ニ加テレ之爲親迷集等之惑ト一。推ニレ之ヲ
以二及ノ言ヲ一顯スレ之歟。集滅道三諦ノ親迷ニ。於二無
明ニ一出テ二不共一遂ニ不レ出二相應ヲ一事尤奇シ。推ニレ之
於テハ二三諦ニ一無二相應無明之親迷理ノ義一歟。若
有テハ何不レ出耶。若無ト者。疑邪見ト相應スル時。何
無二此義一耶。此事古キ沙汰歟
一。二取貪等准苦應知事 讀師云。上ノ苦諦ノ
迷ヲ釋ル時。如次隨應起貪恚慢ト云ヒ。又釋二
ヘテ可レ知レ之
倶ナル瞋ノ縁二滅道ヲ一事歟。無聞比丘之才覺歟
光胤申云。不レ爾。凡見倶生之瞋縁ハ二滅道ヲ一。委
細門之談也。今ノ文ハ麁相門也。仍獨頭之瞋歟
私云。此ノ下ノ疏ニ瞋縁テ二滅道ヲ一迷ト云ヒレ理ニ。或ハ雖
要委細門ト云色ハ。貪瞋慢ノ三ヲ。麁相門ニハ。疎
迷理ノ惑トシテ明シタルヲ。見倶生之貪瞋慢ヲ釋ヲ
出テ。如レ見ノ親迷理ナリト定ル一門也。此外ニハ論
文ノ面ラニハ。麁相門ノ外ニメツラシキ事ハ不スレ見エ。付
レ之貪無漏縁之論義ノ時。見倶生ノ貪縁二無漏ヲ一。
其見トニハ。身邊二見ノ縁ル二滅道無漏ヲ一時。貪身邊
二見ト倶起シテ縁ト二無漏ヲ一成シ立テテ。此ノ委細説者等
之文。攝ト二無漏ノ身邊二見ヲ一見テ。麁相門ノ唯果處
起ニ對テ。委細門ノ隨一ト見ル樣アリ。重重未定事ナ
二見并相應ノ三惑。雖二親迷苦理之惑ト一。 細ニ
私云。抑迷理ナラハ。雖二倶生ト一何ソ以二諦理ノ
親ヲ一不レ斷レ之耶。理親起ラハ。自然ト可レ被レ斷事
歟ト存也。總テ見道智ノ下ニハ。修惑ヲハ。不ルレ斷
事ナラハ可レ爾。超越人ハ依二見道智ニ一斷レ之。
若爾理惑ヲハ何理親之下ニ不レ斷レ之耶
愛等ト者。見倶生之餘也。獨行之貪等也 私
云。此文ハ無用也。倶生身邊見ノ修所斷ヲ見ル事ハ。
迷理ナルモノヲ修斷ト云事。聊不審アルヘ
キ故釋レ之。瞋餘愛等ノ文ハ無用也。迷事惑ノ修
所斷チル事ヲ申テ。爲コトレ何レ覺シキ也。但子細アリ。此ハ
見道迷事貪等ノ雖二迷事ト一。違ラ二諦觀ニ一被ヲレ斷セヱ
ラハンタメナリ
一。付レ之又有レ疑。上ノ三斷門之時分別倶生ノ
惑ノ見修斷ヲ既明レ之畢ヌ。重テ迷諦門ノ下明レ之。
豈非二繁重ニ一耶。推答云。三斷門大方ニ雖レ明
レ之ヲ。迷諦門以後見レハレ之。見修ノ二惑互ニ亙カ二迷
理迷事ニ一故ニ。爲ニレ遮レ濫ヲ重テ明レ之歟。一向愚推
一。有事無事門漏無漏門事 讀師云。此一
段論文ノ分ハ雖文段少ト。至二釋家ニ一重重往往無二
左右一難レ決。有事無事論義之時沙汰ナレハ。
一向略ヲ存テ。現文ノ分ナルベシト云テ。被レ止レ談
畢
一。縁事縁名門事 評定曰。此ノ門ハ一向有
事無事門ト行キ合フヘシ。縁名ハ無事縁。縁事ハ有事
縁ナレハナリ 讀師云。大旨雖二相似セリト一。義
門異也。今ノ門ハ貪與レ影相似不似ヲ爲レ面歟。有
事無事ハ不レ見二貪影之相似不相似ヲハ一。只體事
影不相似ナルカ故ニ。雖レ有二無漏本質一。名二無
事縁一歟。若爾相似不似文相當ル事無事ニ一歟
一。唯是煩惱分位差別等流性故事 讀師
云。分位差別ハ假立ノ心所等流性故ハ別體心所
流性故ハ。根本煩惱之等流ト云事歟。疏ニ由テ二根
本ヲ爲
因ト此得カレ有
ヲ故ニ。此義ハ假立心所ニモ
アルヘシ。仍等流性故ハ不レ通二二種ニ一歟。疏ニハ
二義ヲ出ス。所詮隨煩惱ヲハ不レ名二根本煩惱ハ一不カ
レ生二餘染心所ヲ一故ニ 光胤申云。隨煩惱ノ得名ヲ
惱ニ一生ル義ヲ上。煩惱ト者本惑也。隨テ二此本惑ニ一生ル也
煩惱ヲ隨惑ト意得ル歟如何 讀師云。大旨同心
也
一。小中大ノ類別事 私云。謂忿等十各別起
故ハ所遍ノ位ノ小歟。將又自類ノ各別ニ起ルヲ云レ小ト
歟。近來ノ論義歟。總テノ沙汰也。疏行位局故ハ所
遍ノ位ノ小ト見タリ
一。烈二二十隨煩惱ヲ一次第事。義道前後アル歟。又
列タル子細ハナシ。只取ト合ヒニ列タル歟事。可レ有二沙
汰一事歟
一。最前ニ擧レ忿事。瞋カ分位ノ心所ヲ最前ニ可レ擧
列ネヨカシト覺シキ處ニ忿恨ノ後ニ覆ノ心所ヲ擧ル事
汰一止畢。此中ニ一箇條其沙汰アリ 讀師云。
抑忿恨惱嫉害ノ五法ヲ一相ニ不レ列ネ。中間ニ擧
レ覆子細。何事耶。更ニ疏等ニ不レ釋二其由一。返返不
審也。若小隨惑ノ列樣ハ。更其ノ次第アルヘカ
ラス。兎モ角モ可レ列事也ト爲レ顯ンカ。中間ニ覆ヲ擧
歟。其故ハ忿恨惱嫉害ト列ヌレハ。サテハ
小隨惑ノ列ネ樣ハ皆次第アリテ。義道前後
ヲ守ル事。瞋カ上ノ忿恨等ノ次第生起ヲ守テ列
カ故ニト。人カヲモワンスラム。サ樣ニ意得エ
テハ。不レ可レ然間。爲レ遮二此濫ヲ一。中間ニアリ
モアラヌ貪癡カ上ノ覆ヲ擧テ列ネ樣。更ニ不レ守二義
道前後ヲ一由ヲ表ル意歟。其外ニハ更ニ意得エスト
私云。疏云。執杖爲業ハ擧二多分一亦有二惡
起次第アルヘキ樣ニ覺エル也。結恨之果
利ニ有二鬪諍一故ニ 延公云。依對現前不饒
益境ニ付テ。假令遠處ニ敵人アルヲ。討チ
ニユカントテ出立スル。多發暴惡身表業
故之姿歟。遠處ニアル敵ヲ可レ云二現前境ト一歟
心所之姿也。何爲二恨之業用ト一耶不審也。推
レ心ヲ熱惱カ所依タルヲ爲トレ業ト云意歟。隨テ
疏ニモ左樣ニ申ト覺シキ事アリ。疏云。熱
者。恨ヲ非レ云ニハレ惱ト。後時ニ起ル惱ノ心所ヲ云二
熱惱ト一也。云意歟。サテハ熱惱。所依タル義
歟
一。由忿爲前事 疏云。然忿亦生レ惱ヲ親シク
歟
一。論據麁顯唯説癡分事 私云。覆罪之姿タ
ヲ尋スル時ハ。利譽ヲ失ルヲ恐ルルハ。尚以
テ麁顯ナル分ニテヤアルヘキ。不懼當苦
ハ後生ノ事ナレハ。癡ノ相ハ殆ト微隱ト申タ
キ事歟。但推ニレ之只大方ニ覆罪之姿タ順二愚癡ニ一
歟。惡事馳二千里ヲ一ナレハ。人皆存知ノ事ナ
ルヲ。罪ヲカクス風情。愚癡ノ形チ也。此分
ヲ云レ麁ト歟。雉カクレタルコトキノ風情
歟。貪ハ此ノ上ニ意内ニ利譽ヲ求ル故ニ覆罪ト
見レハ。今一重ノ事ナレハ。云二微隱ト一歟
一。然説掉擧遍諸染心不可執爲唯是貪分
事
私云。掉擧別體之有無ハ下ノ三師也。今此
事ヲ申出ス無用ト覺シキ也。但此ハ如説掉擧
是貪分故ノ例ニ付テ伏難アリ。掉擧ハ三
師之論也シカト。不二極成一事也。何爲レ例ト
耶。此伏難ヲ遮テ此文起也。疏不極成者
理必不然ハ此伏難也。以レ之ヲ推ニ。覆ノ初師
ハ當二掉擧初師ニ一也。覆第二師ハ當二掉擧ノ
後ノ二師ニ一歟。實別有體亦癡分故之疏ノ文
分明也
一。謂追往惡觸現違縁事 其沙汰アリキ
延公。此ハ各別ノ事也。將又付テ二追往惡ニ一又
現違縁アリテ。二度熱惱スル事ヲ説ク歟
若爾追ノ往惡ニ付テノ現違縁歟
私云。只追往惡之分ニテ不レ觸二現違縁ニ一。
惱ノ起ル事必定アルヘシ。若爾ハ追往惡ハ
必スアルヘシ。觸現違縁ハ有無不定ナレ
ハ。追往惡ニ付テノ違縁トモ難レ申歟。但違
縁ノアル時ハ。必ス追惡ニ付テト意得ヘキ
歟
一。嫉心所事 評定曰。殉白名利ノタメニ。
嫉ヲコルナレハ。尤貪爲體ノ一分モアル
ヘシ。仍云二瞋爲體トノミ一耶
私云。貪瞋不二倶起一故ニ。並ヘテハ難キレ爲
レ體ト歟。二ツ中ニ必ス嗔ナルヘシ。嫉ノ時ハ必ス
嗔カ故
一。惠捨事。其沙汰アリ惠捨ル也。汎爾ニ人
ノ物ヲスツルヲ簡テ云二惠捨一歟。必ニ爲ニレ益カ
レ他ヲ捨カレ財ヲ二故ニ
一。誑諂之差別事。其沙汰アリ 評定曰。
誑矯現有レ徳ヲ爲レ姿ト。聊他ヨリ高擧ノ形也。
諂ハ殆ト吾ヲハ下テ尊重ス他ヲ一。又誑ハ必シ
モ曲順時宜之義ナシ。諂ハ必曲順時宜之
義アリ。所詮諂ハ必他ヲヘツラヒテ。人ノ
機嫌ヲ見テ。隨順網帽他ヲ一也。誑ハ左樣ニハ
他ニヘツラワス。我ハ獨尊ナル風情ニテ
被レテ三崇敬他ニ一求ル二名利ヲ一也 光胤申云。山居ノ
僧ナントノ。貴人來テ諮問スレトモ。物モ
イワス食睡リテ。禮儀モセス。出塵之相ヲ
表被レ敬レ他二風情ハ誑也。世ニマシワリテ。
茶ヲタテ拘ヲシテ取二他ノ意ヲ一。好者ト被レテレ思タ
フラカスヲ。云レ諂ト歟
一。或藏己失事 評定曰。諂ハ爲二覆カ因ト一也。仍
云。或藏二己失ト一歟。如レ此諂曲スル意ハ。吾カ過
ヲカクサンタメ。人ニヨリ振舞ヘハ。人
私云。總テ今樣ナラハ。覆ヲ諂ノ因ト申
シタル事也。覆罪ヲ爲シテレ先キト諂曲スル故
也
一。憍心所事 於自盛事者。對法ニハ長壽相等
レ勝ト
一。云何無慚不顧自法之自法事 如二慚
心ノ一可レ知レ之付レ之對法ニハ。無慚ヲハ自不ヲレ恥
言ニ攝レ法ヲモ歟。今論ハ情非情滅カ故ニ別擧レ之ヲ一｣
一。不恥過惡是二通相等一段事 讀師云。
此ノ一段一一文段多重之立破。一向如二慚
愧ノ一
一。是彼等流非即彼性事 等流義ハ如二上ニ
注カ一。別體心所ナレトモ。本惑カ等流カ故ニ云レ爾
歟
私云。令心於境不寂靜爲性之文。令ムル三他ヲ不二
寂靜ナラ一。義ヲ爲二性用ト一也。自體ノ不寂ハ一切煩惱ノ
一。由此憶昔樂事生故事 讀師云。昔ノ樂
ヲ憶スル時ノミ心不寂靜ニシテ。苦事ヲ
憶スル時ハ心ノ不寂靜ナラヌ事不審也。
又心ノ物怱ニナル事。必シモ昔ノ事ヲ憶ス
ルニヨルヘカラス。現在ノ強境ニ對ル時コ
ソ。殆不寂靜ナルヘケレ。此師ノ義返返難
レ思。如何樣ニモ正義モ此義門ヲハ許セハ
重テ讀師之樂事ヲ憶スル時ハ。其ノ樂ニ心
移リテ不寂ナル歟。苦事ヲ憶スル時ハ。其ノ
苦ニ心不シテレ移不寂ノ義微劣歟
私云。讀師被レ申樣ニ。日比モ存シ置ク也。
樂ハ欣求ノ事カ故ハ。吾カ上ニアリシ樂ヲ思
ヒ出ス時ハ。シノハシク心モタヘテ。其ノ
樂ニ心移リテ物怱也。苦事ヲ憶スルト
キハ。苦ハ厭離ノ境ナルカ故ニ。吾カ上ニ
アリシ苦ヲ思ヒ出ス時。心ウツラス。拔
苦ノ今ニ心安息カ故ニ分ニ寂也。不寂靜ノ義
微劣歟
一。有義掉擧別有自性遍諸染心如不信等ノ
事 延公云。遍諸染心ノ因ヲハ初師不レ可レ許
レ之ヲ。初師ハ唯貪爲體不遍善ト存カ故ニ。
可レ有二隨一不成之過一 讀師云。誠ニ初師ハ
六遍染師歟。但隨一不成ノ事ハ八遍染正義
ナリト云事。第四卷ニ治定畢ク。立破已後カ故
ニ。遍染ヲ爲ルレ因ト歟 付レ之評定不審云掉擧遍
染ナラハ。必定不レ可レ許二唯貪爲體ハ一。唯貪爲
體ナラハ。又必ス不レ可レ許二遍染トハ一歟。若爾掉
擧遍染義第四卷ノ立破已後カ故ニト者。立
破以後カ故ニ又不レ可レ出二掉擧唯貪爲體ノ義ヲモ一。
何表二初師ヲ一表スルホトナラハ。何又遍
染ヲ云二極成ト一耶 光胤申云。誠ニ雖三行キ合ト
同事ニ一。 遍染ノ義ハ第四卷ニ出テ二四師ヲ一立破畢。
故ニ遍染ヲ爲レ因ト。掉擧別體之有無ハ已前ニイ
マタ不カ二出破一故。當段ニ表テ二三師ヲ一立破ル也。義
門異カ故ニ更無二無過一
一。掉擧別體量事 讀師云。受テ二共教ヲ一諍カ二別
體有無ヲ一故ニ。非二諍レ體ヲ量ニ一故ニ。言陳量也ト云
事。常ノ事歟。此量ヲ言陳ニ諍レ體ヲ量ト被申ケル事
ノアル歟 延公云。サル事アリ。祈祷講問
之時ヤラム。壽圓得業講師。問者善信房。掉
上人不レ可レ有二言陳ノ有法自相一由被二仰切一事
也。言陳ニ爭ハレ體ヲ。言陳ノ有法自相歟ト被レシレ尋
時。不レ及二陳答ニ一歟。承リ及フ。但上人被レタルレ尋
巷ト。掉擧別體量ヲ言陳ノ量ニテヲイテ面モ
爭トレ體ヲ被申ケルトハ。其義門不ル二相違一子細
文。掉擧別體量ハ離レテ二一切煩惱ニ一可キレ有二別
體一量見タリ。貪等之等無分明ナリ。而左樣
ニ意得ヘテム不定ノ過難シレ遁レ。隨テ常ノ論義
ニモ。此量ハ對テ二初師唯貪爲體ニ一立トレ之ヲ見タ
リ。若爾ハ貪等之外ノ等ノ無ハ。第三ノ師本意ヲ談
云レ爾歟。正シク離レテ二貪等ノ不信等ニ一可レ有二別體一
立ヘキ意ニアラス 光胤申云。雖レ對二初
師ニ一貪之外ナル煩惱ニ難レテ。可トレ可二別體一
立ヘキ樣モヤアルラム。初師ハ貪爲體ト
申スカ故ニ。離レ貪ニ可レ有云事ハ。立量之面テ不
レ能二左右ニ一。 又離レテ二餘煩惱ニ一可レ有二別體一由ヲ
モ。遂ニハ可キレ立ツ歟 讀師云。唯貪爲體ノ
師ニ對テハ。只貪ヲ爲二所離ト一可レ立レ量ヲ。何
對テ二初師ニ一。假リニモ對テ二餘ノ不信等ニ一。所レ有二別
體一立耶。前云ハレ爾可レ爲二相符之過一 光胤申
云。後師主勝論對二五頂一。爲レ成二能所有ノ別體一。
雖レ立二三比量ヲ一。遂ニハ可レ立二六句別體ヲ一謂レア
リテ。立ル二違四量ヲ一也。以テ可レ爲二潤色一。師弟ノ諍
論正シクハ能所有相對雖レ諍レ之ヲ。遂ニハ可レ及二六句
別體ノ有無ニ一故ニ。疏主假叙レ之ヲ歟。若爾離レテレ貪ニ
可レ有二別體一云言根ハ。初師ノ貪爲體ト云ニ
付テ。所對ヲ一ツ貪ト定ムレトモ。遂ニハ離レテモ二
不信等ニ一。可レ有二別體一立ツヘキ也。付テレ之ニ相
符ノ過ノ事ハ。一往サル樣ニアレトモ。初師ハ
掉擧假立心所ト意得タレハ。對テモ二不信等ニ一。
ウルワシキ別體ノ物トハ申カタキ歟。正ク不
信カ上ニハ立サレトモ。假立心所ナレハ。別
體アル物トハ申シニクシ。幾度モ貪カ離テ二不
信等ニ一有ル二別體一ニテコソアレ。掉擧カ有トハ二別
體一イカヽ申スヘキ。掉擧ハコロト體ヲ備ヘサ
ルカ故ニ。所詮第三師掉擧ヲ離シテ二不信等ニ一有ト二
別體一申スト。初師ノ對テ二不信ニ一有ト二別體一申ストハ。
聊可キカ二相替一故ニ。初師ノ意モ。對二不信等ニ一掉擧
ハ無二別體一物トヤ申スヘカラム
私云。假令譬ヲ取リテ申サハ。人ノ處ニカ
リ家シテ居タルモノヲ。家カシタル正シ
キ家主ニ對テハ。別ニ家モタヌ物ト申ス
ヘキ條。正シキアタリタル事歟。但家ヲ
カサヌ人ニ對テモ。家テタヌ人トハ定
テ可レ申歟。其ノ人ニ家ヲハカラサレ共。サ
リトテハ誰人ニ對テモ家ナキ人ニサタ
マル事ハ同事歟。コレホトノ事歟 此
事詞多ク記レ之條。雖二相似無益繁重一。存ル子
細アリテ記レ之。凡ソ一ノ旦ノ事也。不レ可レ爲二
定量一
一。如睡眠等事 睡眠ヲ癡ノ分ト説ク事歟ト。
其沙汰アリ
一。掉擧別相謂即囂動事 讀師云。此師意
ハ。不寂靜ハ非二掉擧之別相ニ一。囂動ヲ爲ル二別
相ト一也。是顯二第三師ノ正義ヲ一段也。第二師ハ不
寂靜ヲ爲ル二別相一故ニ一。第三師ハ囂動ヲ爲二別
相ト一不レ取二不寂靜ヲ一。 仍故如クレ此釋ル也 光胤
申云。謂即囂動ト者。令倶生法不寂靜故之儀
也令心不寂ノ外ニ。別ニ又囂動ノ別相ト云事ハ
不審也。只表ニイヘハ。囂動遮ニイヘハ。令
心不寂歟 讀師云。不レ爾。自囂動ニシテ
アレハ。此力ニヨリテ令心不寂也。不寂ト
一。不應別説障奢摩他事 光胤申云。設雖
レ無二別別體一。何不レ説二障定ヲ一耶。令心不寂之分
事古キ沙汰也
一。惛沈事 一一文段如二掉擧ノ一
一。無堪忍ト
重トモ。大旨同事歟。自ニア
ルヲ重ト云ヒ。他ヲシテ令ムルヲ二重ナラ一云二無
堪忍ト一歟 讀師云。重ト無堪忍トハ異也。
一。而非重而非叔闇事 讀師云。癡ハ理事
ニクラキ相也。其故ハ非二重ニハ一。分明ニ向テ二事
理ニ一雖レ縁レ之正路ナラス。迷テ理非ニクラ
キ形也。惛沈ハ必シモ迷スルヲ二是非ニ一不レ爲二其
相ト一。只ナニトニモ沈重ニタリ。常ニ意ヒ
是非ヲ辨キマヘタレ共。意ノ汎重ナル相ヲ以テ
可レ知レ之歟
私云。染汚ノ事ニ惡事也。物ノクサク不ハ二策
懃一惛沈歟。善事ニ不ハ二策懃一懈怠也。惡事ニ策
懃スルモ懈怠歟。若爾惡事ニ不ハ二策懃一定テ
惛沈歟。此由ヲ讀師ニ申處ニ。聊同心歟
一。不信心所事 私云。此ニ可二意得置一子細
アリ。先ツ於二實徳能ノ二種ノ境ニ一忍樂欲スルハ。
欲勝解信ノ因果也。此ヲ爲二因果ト一心淨爲性ナ
ルヲ爲レ信也。此ノ樣ナラハ。於二實徳能ニ一不ハ二
忍樂欲一又欲勝解ニ。此ヲ爲二因果ト一心穢爲性
ナルヲ爲二不信一意得ヘキヲ。不忍樂欲ハ不信
法イワレタリ。所詮於二實徳能ニ一不忍樂欲ハ。
不信之體也。於二諸ノ染法ニ一不忍樂欲ナルハ。
信之自體也。於二實徳能ニ一深忍樂欲ハ。信因果
也。若於二無記ニ一起ハ二忍樂等ヲ一。但是欲勝解ニ非
讀師云談并評定之趣モ如レ此
一。懈怠心所事 光胤申云。於二諸染事一而策
懃者亦名二懈怠一之樣ナラハ。染事ヲイトナ
ムヲ懈怠ト申スマテハ無二子細一。但其ハア
マサヘノ事ニテ。懈感ハマツ懶怠爲性ト
アレハ。只於二知斷修ニ一物ウクスヽマスシテ
アル分ヲ。立二懈怠一歟。將又一切ノ懈怠ノ心所ハ。
必染汚ノ惡事ヲ策懃スル故ニ。必ス惡事ヲイトナム
ヲ。立二懈怠一歟 讀師云。必ス懈怠ハ總事ヲ
策懃也。不トハ爾不レ可レ立二懈怠ト一。憎染爲業之解
釋分明也。若不レ進二善事ニ一分ナラハ。無記心
私云。此事無二左右一難二一定一歟。懈惰トア
ルハ。善事トナレハ。必スキラハシク物
ウクシテ。不ルレ進心品也。無記ノ心心所
ハ。其マテハアルヘカラス。只於二威儀工
巧ヲ別ノ境界ニ一心ヲ轉ル二中容ニ一マテ也。善事ヲ
必スイサワントニハアラス。所詮此事
ハ被レ申樣不審也。於諸染事而策懃者ハ。
アマサヘ事歟ト覺エタリ
一。於無記事而策懃者事 私云。於二善品ニ一
不レ進故ニ非ス二精進ニ一。 故於二善品ニ一不カレ退故ニ非二
懈怠ニ一。只欲勝解也
一。放逸事 無二殊沙汰一。文段如二不放逸ノ一。隨テ
讓ルレ後ニ
不正知ニハ云ヒ二於所觀境ト一。今ノ妄念ニハ云テ二於諸所
縁ト一。不レ云二於曾習境ト一。其子細アリヤノ事。尤
可レ祕レ之有二子細一。第七相應ノ之失念ハ不レ轉二曾
受境ニ一故ニ。總テ又失念シテ。染汚心ノ物ワスレ
シテ。表ニナントモ不ル二追憶一時ハ。念ハ生ヤ
否ヤ。若生セハ不審也。無二追憶ノ識一故ニ。爭テカ
念ナランヤ。若シ不ハレ生。此時ノ境ヲハ不レ可
レ云二曾受境トハ一歟。若爾失念ハ必シモ不レ可
レ轉二曾受境ニ一歟。仍云二於諸所縁ト一也 光胤申
云。妄追憶ト者。惡シク過去ノ事ヲ憶事歟。世
間ニ僻覺エト云事歟。將又不レ爾歟 讀師
云。妄追憶ト云ハ。以二染汚心ヲ一追憶ヲハ過去ヲ一。皆以
妄追憶ト存シ置ク也。惡シク僻覺非レ云ニ二妄追
憶ト一。僻ヲホヘハ三性心ニ亙テアル事歟。
必シモ妄念ニアラス 光胤申云。此事大
事也。今承ル樣ニテハ。設ヒ過去ヲハ不レ謬アラ
能ク憶シタリトモ。染汚心ナラハ。妄追憶歟。
一識意勿論也。妄ノ字ニ意得ル樣ナリ。妄ヲハ
不レ可レ出歟。此儀ニテハ所依別境ノ染汚ノ念
ニハ。可レ有二明記ノ用一歟。是レ論義也。此論義ハ
コヽホトヨリ沙汰シタル論義也。染汚心
ナレトモ能ク憶二過去ヲ一。可レ明二明記ノ用一故ニ
讀師云。爾也。於テハ二所依ノ染慧ニ一。今ノ通リハ可
レ有二明記ノ用一歟
私云。サテハ能依失念ヲ不能明記ト申
スハ。僻覺ヘスル事歟。又全分ワスレテ何ト
モ不ルヲレ覺ニ云二失念ト一歟。世間ニ失念仕候ハ
ンナント云ハ。全分不ルレ覺事ヲ申トハ。
推ニレ之ヲ可レ依二別境中妄念ノ遮表ノ二義ニ一歟。
遮用ノ一義ナラハ。能依ハ失ル二正念ヲ一分也。所
依ノ染慧ニ妄追憶之表用アルヘシ。僻覺エ
ハ妄追憶歟。又何ニトモ不ルハレ覺ニ。念ヲコ
ラヌ位ニテコソアルラメ。又能クタカ
ワス憶ストモ。其心染汚心ナラハ。尚シ
妄憶歟。一義意也。總テ論レ之。於二染汚心ニ一
可レ有二三種一。 一ニハ全分妄レテ二過去ノ事ヲ一不スレ覺ニ
此事論義也。染污心ニ有二明記ノ義一歟ト古ク題
セリ。明記爲性三性心ニ通スル義ナラハ。論
ニ説ク別境ノ念ハ説二三性念ヲ一歟。明記限正念一義
ナラハ。論ニ付テ二正念ニ一且説レ之歟。善心モ如レ此
可レ有二三種一。全分不レ覺。僻覺エ明記也。准二染
汚心三種ニ一可レ知レ之。全力不レ覺念記歟不記
歟。僻覺ハ染污心ノ間起歟否ヤノ事。明記ハ易
レ知。先年東院僧正云。光曉失念ヲ不能明記ト
云ハ。付テノ二善事ニ一事歟。非二總無記ノ事ニ一歟。疏ノ
セ恐ナカラ不二領解モ一。先ツ善等事故ノ等ニハ。
定テ可レ等二不善無記之事ヲ一故ニ。其上染汚心ノ
中ニ意事ヲモ能ク憶スル事アリ。其レヲハ
イカヽ可二得一耶。當座モ此不審申畢。無二分明
之仰一。左樣ハ染汚心ナレハ。能憶クセハ。不能
明記トハ可レ云。染汚ナレハ云二不能明記ト一
歟ト云趣アリ。此ハ論義ナレハ。染汚ナレ
ハ。望テ二其論義ニ一可レ決レ之
私云。失念之念ハ正念一歟。若失念之念ヲ
令メハレ通二三性ニ一。失念之位ニハ。念ハ不ルニ
レ起ラナンヌヘキ故ニ。但第七唯癡爲體之
失念ヲモ尚ク令トレ失二正念一可レ申歟。又第七
ニハ總テ念心所ナキ故ニ。失念之念ヲ
三性ニ通ヘキト可キレ申歟。念心所ナクト
モ。失念之念ハ定テ可二正念一歟
私云。設ヒ唯念ノ初師ニマレ。又倶一分第三
師ノ念爲體ノ邊ニモアレ。失念スルハ無明
之力也。癡令念失ト可二意得一也
光胤申云。善心ノ中ニ一向物ワスレシタルヲ
ハ何可レ申耶 讀師云。其位ニハ念ハ不トレ起
可二意得一歟。念心所ハ非二遍善之法ニ一故ニ
私云。善心ノ中ニ僻覺エハ如レ上ノ染汚念ノ間
起歟
光胤申云 抑第七相應妄念ヲ癡令念失故
七ニハ總テ念心所ハナシ。何云二失念ト一耶。
念ヲシテ令ル二失念セ一コソ失念ナレ。總テ念
ナクハ。何ヲシテ令二失念一耶。返返不審也。
所詮現在ノ境ヲ縁シテ不レ轉二曾受境ニ一位ニ不レ憶二過
去ヲ一ヲモ。今ノ樣ナラハ。可レ云二失念ノ過失ト一歟
染心所ナレハ。一切染汚心ニ起ルヘシ。若
爾ハ不ルレ轉二曾受シテ境ニ一現在縁ノ染污心ノ失念。總
テ今ハ不審ナル事也。不レ限二第七ニ一。第六ノ失念
ニモ可レ有二此疑一歟 延公云。妄念遮表事大
事也。倶一分攝師意。癡爲體ノ妄念ニ表用ア
ル歟否ハ二義也。有リト云義ハ。假立ノ心所
ハ。必ス體ノ妄念ニモ。妄追憶謬之表ノ用ヲ。
念爲體ノ妄念ヨリ施トコシテ具レ之也。此
義可レ然歟 讀師云。此事返返難レ思也。隨中
妄念ノ遮表ハ盛リノ二義也。癡爲體之妄念
ニモ有ト二表用一云事不二意得一。今ノ樣ニ必ス用ヲ施
シアウナラハ。第七相應ノ失念ニハ何ニ物施
スヘキヤラム。念ト不カ二相應一故
私云。誠不審也。第七失念ハ失念ト申ス
タニモ。如二上ニ注カ一不審事也。況ヤ表用ヲ
ハイカヽ可レ具哉
延公云。第七ノ失念ハ。念心所不カ二相應一故ニ。法
六ノ失念モ可レ爲二此分一歟 光胤申云。知足抄ノ
行相對治ニ。癡分ノ妄念不正知モ當シ。邪念邪
義ニ一歟 讀師云。其モ可レ有二料簡一歟。隨テ奧ノ
樣ハサハ不レ見。以レ之推スルニ。只念慧爲體
ノ妄念等ニ。其行相ノ不レ違分ヲ云歟。正シ
ク具スルニアラス 延公云。此事ハ非ス二私
略ニ一。故良英須ク假立心所ハ其用ヲ互ニ施シ
アウ義ヲ信シテ賞翫ス之ヲ一。隨テ彼草ニモ。
此事ヲ返返被レタリ二記置一。不ハレ爾可レ有二難義一之
私云。可トレ有二難義一被ルルニレ申。推量之分アリ。
取テ二四法ノ上ノ防修ト寂靜トヲ一。不放逸行捨ト立テ
タレハ。四法ノ防修ハ悉クアマラス被レレ立二
不放逸ト一。寂靜ハ又悉ク被レレ立二行捨ト一タル
カ故ニ。不放逸ニハ無二寂靜ノ用一。行捨ニハ不
レ可レ有二防修用一歟ノ處ニ。雖信慚等亦有此能
之下。疏ニ雖信慚等ノ等ヲ見ルニ。六法
ト見タリ。六法トハ。不放逸ノ時ハ。又
除テレ自ヲ取リ二信慚愧輕安行捨不害ヲ一。行捨ノ
時ハ。又除テレ自ヲ加二不放逸ヲ一也。加樣ニアル
時ハ。亦有此能ノ體ニ。既ニ不放逸之
時取二行捨一。行捨ノ時ハ取ル二不逸ヲ一。明知カ不逸
ニモ有二寂靜之用一。 行捨ニモ有二防修ノ用一
云事。不スハレ施シ合ハ其用ヲ一アリカタシ。本來ハ
不逸ニ何有二寂靜用一耶。行捨ニモ難レ有二防
修一。良英可トレ有二難義ノ被ルルハレ申此事歟
疏云。流ト者馳流即是散ノ功能ノ義ナリ。蕩者
散ノ義ト云事ハ易レ知。蕩ハ亂義ト云事。蕩ハ
トラクルト讀ム歟。若爾別別ノ物クラケ
合テ一ツニナル意ナレハ亂義歟。亂ト云
ハ別別ナル物ガミタレテ一ツニナル義歟
義歟
一。不レ出二散亂定ヲ爲レ體師ヲ一事其沙汰アリ
私云。小乘論藏ニ此師出歟義。別段論義
ヲ見ルヘシ。若爾大乘教説ヨリヲコラ
サル事ナレハ異ルレ之ヲ歟
一。散亂ハ癡爲レ體云師意。不審也。又貪瞋
癡ノ位ニ。亂ノ切能増云事モ不審也
時住事 延公云。抑一刹那間ノ易解易縁
ノ事ハ。論文分明ニ容キ二易解易縁ス一義ヲ。相續
位ヨリ推テレ之知テ。易解易縁之物ト定ムル也
ト見タリ。此ノ重ハ此分ニテ先ツ可レ置レ之ヲ。抑
於テノ二相續位ニ一事大事也。假令二念相對シテ
見レ之時。散亂カ初念ノ位ノ境ヲ第二念ニ
易時ハ。ヲノツカラ行解モ易ナレハ。散亂
カ易解シタルニテコソアレ。何ニトテ掉
擧ノ易縁トハ申スヘキ
私云。第二念ニ轉ル二前ノ境ニ一時。易縁ニツレ
タル易縁ナレトモ。易解之邊ハ掉擧カ
力ラトオソ申サンスラメ。凡ソ掉亂ノ
易解易縁ハ非二自分ニ一。自分ハ勿論ナレト
モ。於諸所縁令心流蕩トモ。令心於境不
寂靜トモアレハ。心心所ヲシテ令ムル二易
解易縁一義也
一。染汚心時由掉亂力常應念念易解易縁
事 光胤申云。此文ノ樣ハ念念ニ易解易縁
スル事。易縁ニ依テ易縁スルニテモアレ。
一境ノ上ニ易解スルニテモアレ。易解ヲハ
掉擧カシワサ。易縁ハ亂カシワサト意得タ
レハ。更ニ無二子細一。由掉亂力常應念念ハ此意
也 光胤申云。多念之間住テ二一境ニ一。而モ行解
ヲ色色ニ易事アリ。此ハ散亂ヲハ。念定等ノ
力ニ依テ制伏シテ之一ヲ。掉擧ヲハ不ル二制伏一時
被レ擧二疑問ヲ一事アリ。非二指タル事ニ一セヽリ疑也
比興比興
一。或由念等所制ニ伏等文事 私云。此文ハ
本疏ニ生起問アリ。常應念念易解易縁スル。事
ハ勿論也。サナキ時アリ。愛味定ニハ解モ
縁モ不ヌレ易此時ノ掉擧散亂ハナケレハコ
ソ。解縁倶ニカワラサルラメ。一念ノ間ニ
解縁カワラヌニハ不レ可レ例ス。其ハ一念ナレ
ハ。法爾トカワルマシキ道理也。多念相續
ノ位ニカワラヌ事不審也。答ル二此不審ヲ一文
也。念定等制伏テ掉亂ヲ一不ルレ令レ易二解縁ヲ一也。掉
亂之力微力ニシテ。念定之力増スル位也。
若掉亂ノ行相増テ念定劣ナル位ニハ。猨
猴ノ繩ヲハナレタルカコトシ
一。抑第七相應掉亂ハ。行解モ所縁モ不レ易。
此ハ依テ二誰ト力ニ一不ル二易解易縁一耶ノ事。其沙汰
アリ 延公云。或由念等力所制伏ハ六識ノ
掉亂ノ事也。第七ノハ別事也。不レ可レ入二今沙
理也。サテハ本來掉亂ニヲイテ二類アリ
テ。不ル二易解易縁一掉亂アリ可キレ申歟ヤハ。サ
ル事ハアルヘキ。隨テ或由念等ノ等ノ言子
細アリ。等言ニ等スヘシ二我見ノ一。第七ノ掉亂ハ依テ二
我見之力ニ一被レ二制伏一。不レ易二解縁ヲ一歟 讀師
良公樣同心畢
一。雖一刹那解縁無易歟 讀師云。一念ノ
間ニモ掉擧易トレ解申スヘシ。易レ縁トスレハ。
遷流速疾ニシテ至ル二第二念ニ一也。仍第二念ノ
易解ハ即チ初念ノ易解ナルヘシ。初念ノ易解
第二念ニサカル也。又散亂モ一念ニ易トレ縁ヲ
可レ申。初念之易縁第二念ヘサカル也。如二掉
擧ノ易解ノ一。如レ此委細不レ被レ申レ此。趣キ也。肝
要。須ク容
二易解易縁ス一趣キニテハナクテ。今
一重物コウ則チ一念ニ有二此義一被レ申也
私云。讀師之所存ヲ推スルニ。慚愧倶起
之時。可云二崇重輕拒一義ト意得ヘテ。及輕拒
總義之言ヲ以テ備二王色ニ一。并掉擧散亂一
刹那之易解易縁ヲアルヘキ義ニテ意得
合セテ。潤色ニ備ル東院樣ノ所存ヲ嫌
フ人也。此筋ヲトヲサントテ被レ申歟
院主云。而於相續有易義故之義ノ言容ヘキレ有ル
義ト見タリ。正シク易解易縁ストマテハ
私云。不正知ハ必所觀ノ境ニ轉カ故ニ。云二
於所觀境ト一歟
讀師云。謬解爲性ハ分明ニ表ノ用ト見タ
リ。不正知ハ遮ノ用ト云一義ノ難義也。但謬解
ヲ遮ノ用ト意得ル樣アル歟。謬解ハ不正之
義也。令知不正ノ意也。解ト者慧ノ用ト云事ヲ顯
ス。表ノ解トハ不レ可二意得一歟。雖レ有二此料簡一。都
テ難レ思歟。又慧ニ有二四箇ノ用一中ニ。謬解ヲ不ハレ配二
不正知ニ一。關二詐カ用ニカ一哉。尋伺ハ推度。見ハ推
求。所依ノ染慧ハ邪簡擇ナルヘキ故ニ 私云。
不正知遮用ノ一義ハ。謬解ノ表ノ用ハ所依
染慧ノ作用也ト意得ヘシ。簡擇トハ。打任
セテハ正簡擇也。此事可レ依レ義事也。委細
略レ之。篇篇子細ハ准二妄念ニ一可レ知レ之
一。論謬解ヲ遮ノ用ト意得ル義ノ難義ハ。論ヨリ
モ疏之文。疏云。非下迷テ二於境ニ一而闇鈍上也。但
一。與并及言顯隨煩惱非唯二十事 評定
曰。三ノ字マテナクトモ。一箇及ノ言ヲ置
テモ。二十外ニ隨惑ノアル事可レ顯。行捨及
不害之及ヲ及顯十一義別心所ト云カコト
シ。何煩ク用二與并及之多字一耶
一。隨煩惱名亦攝煩惱事 讀師云。此事顛倒
セリ。隨煩惱ヲハ亦雖レ名ト二煩惱トモ一。本惑ヲハ
不レ名二隨煩惱トハ一。是根本ナルカ故ニト申シタキ也。
而ニ本惑ヲハ名ケレ隨ト。隨惑ヲハ不トレ名二煩
惱一云事。不審也。煩惱ノ名ハ擾惱之義。何隨
言ハ亙リ二心心所ニ一。心心所之名ハ限二受想等ニ一ナ
レハ。ケニモ如二。御談ノ一申タシ。此事顛倒セ
私云。是前煩惱等流性故之義ハ。ケニ
モ本惑之處ニモアレハ。隨煩惱之名ハ
本惑ニモ通歟。煩惱之名ハ誠ニ擾惱之義
ナレトモ。既ニ貪等ヲ煩惱ト名ケヌレ
ハ。本惑此名ヲ主付歟
一。唯説二十隨煩惱者謂非煩惱唯染麁故
事 讀師云。三ノ由アリ。隨煩惱ノ中ニ不ハレ説二
貪等ノ本惑ヲ一。二十隨惑ハ非カ二煩惱ニ一故ニ。煩惱タ
ハ隨惑ナレトモ。別境通二三性一故ニ。非二唯染
之法ニ一唯染之由也。付レ之有二伏難一。妄念等ハ
別境ニ雖レ非二唯染一説レ之。何不レ説二邪欲等ト一耶
唯癡爲體之師ノ意ニテ會レ之。是癡分故説
分攝ノ意ニテ會釋ス。以有癡分念攝在中之
一。趣向前行事祕釋被三讀上之一。但更更不二
意得一。故ニ一途ナクシテ止畢。律部ニアルヘ
シ。可レ尋二律家ニ一
一。僧祇事 延公云。三寶禮ニ。僧ノ事ト見タ
リ 光胤申云。僧ト云ハ非二一人ニハ一。三人四
和合僧ト見タリ
邪欲等ヲハ。上ニハ爲二二十隨惑之外ト一。唯染
等ノ由ヲ立ル處ニ。又今皆此處攝ト云事。前後相
外ト者。正キ廢立門ノ法數ニ不ルレ入事也。今ノ皆此
所攝ハ以二等流之義ヲ一論二類攝ヲ一歟。向門異也
私云。隨其類別之類ハ。類別ト申スハ。
其其ノ煩惱ノ等流或ハ分位之類別歟
一。有義是假有義是實事 光胤申云。歸二正
義ニ一定是實有之中ニ可キレ烈處ニ。尚シ表二二門ヲ一
假實ノ二門ヲ見ル。有二子細一耶。一論之習。立破
已後ハ歸二正義ニ一故ニ 讀師無二殊成敗一
私云。疏ニ今取實者爲勝ト云ヲ以テ見レハ。
上ニシカト無二立破一歟。又假ナリト云師。
聊其理アル歟。將又護去假叙カ故ニ。必シ
ヲキヒシク不二決判一歟。追而可レ尋レ之
一。凡ソ二十隨惑之假實ハ。一一體業ヲ明
ス下ニ皆以釋レ之。何再ヒ説二假實ヲ一耶ト。云
伏難アリ。疏ノ上ニ雖二一一別明一。未三總テ顯二
二十ノ中幾假實ヲ一故。今總辨之釋此伏難之
答也
一。二十皆通倶生分別事 私云。下ノ三斷門ニ。
唯修所斷之師アリ。雖レ然正義ハ通二正義ハ見修
二斷ニ一故ニ。付二正義ニ一二十皆通倶生分別等
判也ト疏ニ見タリ。疏云。此依二正義ニ一。下ノ斷
門ノ中ニ。有説ハ唯修ナリ。今不レ依レ後テ一。彼ハ
申旨一
一。互相違故事 私云。恨嫉ノ二心所。如
何相違相反之行相トハ申スヘキ。又覆誑諂
又相順ノ行相也。如何。推量云。行相如二貪
瞋ノ一雖レ不二相違一。麁猛カ故ニ相違テ不レ並歟
一。各爲主故事。此ノ主義ハ望二自類ニ一歟如何。
一向望二自類ニ一者。無明ヲ云ハ二非主ト一。望メテ二無
明ニ一。有二主義一見タリ。一向ニ主義限トハ二自類ニ一。
不レ見歟。古キ聞書云。無明ヲハ雖レ云二非主トハ一
歟
四卷隨惑遍染四師中ニ。以二八遍染ヲ一正義ト
存ル事ハ。本疏ノ護法菩薩爲第四師説ノ釋
ナクトモ。論文ノ分ニテ。正義ト可キ二治定一
事也。今文ヲ以テ可レ知レ之。會テ二六遍五遍之
文ヲ一。論説大八遍染心ト判カ故ニ。若八遍非ハ二正
義ニ一。 今ノ第六卷ニ偏ニ出テ二八遍染ヲ一會ル二五遍六
遍ヲ一事ヲハ。如何意得耶
一。六遍染之會釋ハ第四卷ニハナキ會釋
也。五遍染ノ違順善故ハ。第四卷ニアル歟之
由評定アリ。讀師云。凡ソ六遍染師ハ通途
一。論説大八遍諸染心ハ。瑜伽論之五十八
卷文歟。此ハ説二十遍染ト一文也。其ヲ十遍染
師ハスクニ證トスルヲ。八遍染ハ邪欲邪
勝解ヲハ別義ノ遍ト會テ。八遍ノ分ヲ實ノ遍ト
存テ爲證ト。如レ此説也 麗八遍之文ハナ
キ歟。凡八遍染師ハ。前三師ノ證文ヲ悉ク
料簡シテ。別義ノ遍ヲハ簡ヒ捨テテ。八遍ニ作リ
成テ爲二證文ト一也
一。惛掉増時不倶起故事 光胤申云。此文
ノ樣ハ惛掉倶ニ増ル位ニ不二倶起一。増劣トシテ
起ル時ハ。倶起ト見タリ。左樣意得エテハ。
遍染義難シレ成。仍此論文ム。惛掉ハ必ス増劣之
行相トシテ可シ二倶起一。不シテレ爾倶増ナラハ。不カ
レ可二倶起一云意歟。而此下疏ニ。即惛掉ノ行
相倶ニ増スル時不二倶生一。 非二彼二體不ニハ二倶
時ハ體性倶起ヲ以テ成レ之見タリ
一。此下疏ニ三重問答アリ。上ノ二重ハ以二
尋ノ伺ヲ一問答之一。 二重倶ニ以二別體有無ヲ二遣
レ疑見タリ。後ノ一重問答ハ擧二貪瞋一疑レ之。以二
此性定故ヲ一答レ之。恐テレ繁ヲ不レ記レ之。必ス可レ見
レ疏ヲ
一。除三忿等唯喜憂捨事 私云。忿等ハ五
識ニハナキ故ニ無シ。五識ト與レ樂倶ナル不レ通二
上界ニ一。故ニ無二意樂一。意地ニ不レ許レ苦ヲ師カ故ニ無シ二
苦受ト倶一。仍喜憂捨ノ三也
一。諂誑憍ノ三ハ四ト倶ニシテ除レ苦ヲ事。
除ハレ苦ヲ可レ爾。意地無レ苦故ニ樂受倶ト云事
難レ思。初靜慮ハ實ニハ七地ナリ。悦ル二身
根ヲ一邊ヲ以テ。假テ云レ樂ト歟。何非テ二假説ノ樂ニ一論二
受倶ヲ一 讀師云。名樂名喜ナレハ。名レ樂ト義
門アレハ。云レ爾也。此ノ義門一向ニ非レ可キニ二廢
立ヲ一
一。疏ノ以初靜慮有意樂故事 私云。下ノ界
欲ト色界トニ一見タリ。隨テ其下ノ疏ニモ。王臣等ノア
爾以二高地ノ第三禪ノ樂受ヲ一。可レ證二誑諂樂受相
應之義ヲ一。何擧テ下非ル二眞實ノ樂ニ一初靜慮ノ樂ヲ上證
レ之耶。此樣ナラハ。誑諂ハ雖レ通二色界一。限二初
靜慮ニ一歟。不ハレ爾尤可レ擧二人第三禪ノ樂ヲ一故ニ
一。此受倶相如煩惱説ノ事 私云。如ノ二煩惱一
説クヘシト云事ハ。忿等ノ與レ樂相應スル事
ヲ。如二瞋遇順境喜樂倶故ノ一如レ説。慳惱等ノ與
レ憂倶ナル事ヲハ。如二貪會違縁有苦倶故ノ一
ハ此樣也
一。隨麁相説事 麁相ニ有レ二。一ニハ隨二多分行
相ニ一。二ニハ隨二小乘一見タリ
一。覆慳喜捨事 私云。慳ハ可レ爾。覆ノ喜ト
倶ナル事難レ思。隱テ二世罪ヲ一恐ルルハレ失二利譽ヲ一。不安穩ノ
行相也。何多分道理順レ喜耶。推ニレ之ヲ覆ハ作テ二
盜賊等ノ罪ヲ一當時得利ニ生カレ喜故ニ云レ爾歟 良
公云。罪ヲカクシスマヰタル時生レ喜歟
一。餘之増樂事 諂誑憍ノ三ハ上界ニシ
テ。樂ト倶カ故ニ。故ト大ノ八トハ麁相モ實義モ
同事也
光胤申云。念亦縁現曾習類境ト者。現ト曾習ト
點セル本アリ。又現ノ曾習ト云點モアリ。
二樣ナリ。如何 讀師云。現ノ曾習ノ類境トア
ルヘキ歟
私云。念ノ與レ忿倶轉ル二現在ニ一事ヲ。疏ニ釋如下
轉スル二過分ニ一事ヲハ。忿縁二分位現在ヲ一隨テ二
事ノ究竟ルニ一名レ縁二現在ヲ一。即忿モ亦縁二刹那ノ
一。染定起時心亦
手擾事 中古明匠。散亂
ノ易縁ニ定ノ專注倶行スル樣ヲ有テレ習ヒ被レ記
子細アリ。可レ謂二祕曲ト一歟。今度不レ及二沙汰一。
中中不二申出一止畢
一。此相麁動彼審細故事 光胤申云。邪見ト
瞋ト倶ナリト見タリ。即傍滅之位也。若爾忿
等何不二倶起一耶 讀師云。瞋ハ憎恚之分也。不
レ違二審細ノ見ニ一。忿ハ不レ爾。又傍滅位ニ現前ノ境
ナシ。對レ何ニ執レ杖ヲ耶
私云。疏又憎嫉滅道以下ハ別釋歟否ヤ。古ク
此釋ヲ忿等ノ見ト相應スル一釋ト。料簡
シタル樣アリ。此約多分ハ。論ハ依二多
一。慳癡慢倶非貪瞋並是貪分故事 讀師
云。上ノ忿等五法。容慢癡倶之文ト。少シ
義道不レ可レ替ル。忿瞋倶起ノコトク可二意得一
光胤申云。忿瞋ニハ聊可二相替ル一歟。凡忿等ノ
五法ハ。瞋ノ轉増スル分位ヲ。忿恨等ト立テ下シ
タレハ。不ト云二倶起一常ノ通歟。慳ハ貪ノ上ニ立テタ
レトモ。所依之貪ト並起ト意得ルニ。行相
麁違之難義ナシ。所依行相差別ナシトハ不
レ可レ云。祕
爲性ト染著爲性トハ。作用差別
アリ。忿瞋ノ境行麁違ニハ。ハルカニ異ナリ。
故ニ慳ハ所依ノ貪ト雖レ不二相應一。可レ有二倶起
瞋ヲ不ト二倶起一申サハ。慳貪モ同事也。凡ソニ文
相モ上ノ忿等五法等文ト更不レ替義道モ
色ニ。慳憍ノ無漏縁ヲ出ス意モ。慳憍ト貪ト倶
起ト許シ置テ。能依既ニ縁ル上ハ。所依之貪何
不レ依耶ト證ル也。獨頭ノ貪不トレ縁之義ハ。能依ノ
慳憍ハ。今一重浮ミ出タル行相ニテ。無漏
貪トハ倶起スル法ト許置テ。或ハ爲レ證或ハ會
レ之見タリ。一向ニ可レ同二忿瞋ニ一樣ニアルハ不
審也。凡ソ論ニ。忿等五法ヲ云二非貪恚並一慳ヲ云モ二
非貪瞋並ト一皆以相應事也。非二倶起ニハ一。其マテ
ハ勿論也。其ノ上ニ。忿瞋ハ倶起モセスト。常
ニハ申歟。慳ト貪トハ。忿瞋ニハカワリテ。
倶起ハアルヘシト存也 讀師云。曾以テ不
爾。只忿瞋ト同事也。獨頭之貪ノ無漏縁ヲ
以テ二慳憍無漏縁一證ル事ハ。能依タル慳等縁スル上
ハ。所依ノ貪何不レ縁耶ト。大方ニ能所依之一
體ノ由ヲ以テ證ルレ之ヲ也。然云カ故ニ。同時倶起
シテアレハト云道理ヲ以テ非レ證レ之。慳ノ位
ハ四分倶ニ慳ニシテ。此位ヲ曾テ貪トハ談
スヘカラス。體ハ貪マテハ無二子細一。雖レ然分
私云。此事難レ思。奘實堅義之時ノ樣ヲ東院ニ
隨轉心也ト申スモ。慳憍ハ唯貪爲體ナ
レハ。所依貪必ス倶起スヘキ道理ヲ以
テ。獨行之稱ヲ疑フ事ソカシ。慳憍起ル
位ハ。一向慳憍ニシテ。曾以レ被レ云レ貪ト一
分ナクハ。獨行之稱更以不レ可レ及二劬勞ニ一
歟 此事不レ見二取攝一。卒爾ニ存寄分也。不
レ可レ爲二定量一。追而可三定治之一
爲體之覆等アル歟事。其沙汰アリ。疏ニ二
釋アリ。可レ見レ之。設ヒ唯癡爲體覆等ハ許ス
釋モ。瞋戚行覆等ハ欣行カ故ニ。不下與二嗔ノ
煩惱一相應上見タリ。貪癡分故ノ道理ヲ以テ。
與レ嗔不二相應一由ヲ立テタリ
一。三性門事 小七中二唯不善攝者。小七ハ
忿･恨･惱･嫉･害･覆･慳也。小三大八之小三ハ
諂･誑･憍也
一。界繋門事 小七中二之小七ハ。如二三
性門ノ七法ノ一
一。誑憍欲色事 欲界誑諂通二有覆無記一歟
ト云古キ論義アリ誑諂ハ欲色ト云事。色界
ニハ悉クアル歟。限二初禪ニ一歟。此事上ニ注ス
カコトシ。評定云。趣キハ四禪ニ通ト被二一
決一畢。讀師之京モ此通リナリ。疏ノ有王臣
等二方有故ハ。左樣ニ見タリ。四禪共ニ
有二王臣一故
一。良相房云。第二禪以上ニモ有二王臣差別一歟
讀師云。一天之中ニハ可レ有二王臣一歟。如二初
禪ノ一別天ヲ眷屬トスル事ハナキ歟 光胤申云。十
王花報トモ云ヒ。四禪梵王トモアレハ。必
定有二王臣一歟
一。餘通三界之餘ハ憍ト八大隨惑ト也
并大ノ八也
云。且ク擧クル二無漸等ヲ一也。大ノ八ハ勿論カ故不レ擧
レ之歟。或ハ以二潤生ノ位ヲ一可二彰顯一歟。無漸等ノ
二勝レテ顯二彼ノ位ノ相ヲ一故擧レ之也
一。小十生在無由起下事 私云。傍滅潤生
之二時ヨリ外ニハ。不レ起二下惑ヲ一云事。此分
分明也
一。有義小十事 小隨惑ノ上界縁ニ二師アリ。
初師ハ不レ縁レ上ヲ。第二師ハ縁レ之也
一。第二師意。縁レ上ヲ惑ハ嫉慳憍也。有説加フレ害ヲ
不レ嫌二此義ヲハ一。若爾ハ四法縁二上界一歟。嫉ハ嫉二勝
上地ノ法ヲ一故ニ。慳ハ慳下所ノ二證知ル一上地法ヲ上也。憍ハ
所二證知一上地法ヲ恃也。忿等ノ七法ハ不レ縁二
上界ヲ一見タリ
私云。疏ニ諂誑ノ上界縁ニ二義ヲ出ス。不縁ヲ爲
レ正
一。大八諂誑上亦縁下事 下界縁ノ事也
一。梵王釋子起諂誑故事 祕ニ其因縁ヲ出セ
リ。讀師被三讀上之ヲ一。一憍ハ不レ縁レ下ヲ。下界ハ劣カ
故ニ。不レ可レ恃ム故
一。第十一門事 三學門也。第十ノ門ナキ事。
古來ノ不審也。今度一姿タ無二其沙汰一。上下相
縁歟相起歟ヲ第十門トセハヤノ沙汰ハア
リヤ
一。三斷門事 此下ニ三ノ子門アリ。彼十唯通
見修所斷斷唯ハ簡二非所縁ヲ一也
一。十二大八之後ノ十惑不レ及二異義ニ一。隨二本
惑ノ勢力ニ一生カ故ニ。本惑ニ見修アレハ。隨モ通二
見修ニ一也
事
第三迷諦親疎門又可レ如二本惑親疎一歟
一。前十有義事 小隨惑ニ二師アリ。初師ハ
唯修所斷也。縁二疎ノ事境ヲ一生カ故
一。第二師事通二見修所斷ニ一也。此二故ヲ出
ス。依二煩惱勢力起故ハ通ル二分別倶生ニ一由
也。本惑ニ分別倶生アルカ故ニ。隨二其勢ニ一生ス
レハト云由也
一。縁他見等生忿等故事 此由ハ一向見所
斷之由歟。重縁疎迷之理之由ヲ以テ通二見
ヘキナレハ。見惑迷事ノ惑ヲハ。依二煩惱勢力
起故ニテ。見所斷之義ヲ可レ成歟。此由評
定一結畢。此師正義也
一。疏云。五十八説二迷諦ヲ一中ニ。於二滅諦ニ一起二害
惱ヲ一。二親迷理ニ通二見斷ニ一。出佛身血之時。害二
縁無漏ヲ一。憎嫉出離ヲ一時ニ。嫉二縁理一。故亦見斷
一。抑疏云更有八十六ヨリ已去ニ。忿等發ル二
説處等御忘却之事アル歟。又瑜伽論ヲハ
御暗誦モナカリケル歟
一。見所斷者隨所依縁總別惑力皆通四部
事
一。此中有義忿等但縁等文事 此少隨惑
第三ノ迷諦親疎門也。此ニ二師アリ。初師ハ忿
等ハ限二疎迷理ニ一也。第二師ハ通二親迷理ニ一也
一。於滅道等生滅嫉等故事 此下疏ニ無漏縁ニ
二釋アリ。初釋ハ。除テ二覆誑諂一餘ノ嫉等之七
ハ。不レ出二易知一事歟。第二釋ハ。嫉慳惱害憍ノ
此二師ニハ本疏ニ無シ二正否之詞一。 大旨後師
正歟
二大八不判二有事無事門ヲ一不審也。但疏ニ
一。縁有漏等准上應知ト者。漏無漏門名境事
釋アリ。可レ知レ之。上ニ脱略之一。仍重テ記レ之
一。憍唯癡倶與慢解別是貪分故事 讀師
云。與慢解別ハ更不二意得一。憍ト慢トハ行解
相似之法也。何云二別ト一耶。又疏ニ見ル二其由一。
彌有疑憍ハ高擧シテ生ス。慢ハ下逸シテ起
應一由也 評定曰。所詮見レハレ疏ヲ。憍ハ自ヲ縁
シ。慢ハ縁レ他。此樣ナラハ。陵他之慢コソ憍
ト相應セストモ。恃己之慢ハ可二相應一耶。旁
不審也 光胤申云。所詮恃己之慢ト申ス
モ。必ス形待スル他ニ一相アル歟。正シク縁スルハレ他ヲ
陵他也。恃己ハ不レ縁レ他ヲハ。但聊形待ル他ニ一分
ハアルヘシ。仍疏ノ慢亦縁他ノ縁他ヲハ縁ト
レ他ヲ可レ讀也。縁ストハレ他ヲ不レ可レ訓歟。意ハ縁籍之
義也。恃己モ縁トスルレ也ヲ縁籍義ハアルヘシ。加
樣ニ見ル時ハ。憍ハ必ス偏ニ自ニノミ轉テ
不ルカレ縁トセレ他ヲ故。不二相應一也。與慢解別ト者。此
事歟。疏ニ憍ヲ高擧ト者。醉傲之義也
一。是貪分故之噵ニ慢ハ是瞋ノ分カ故云
事 延公云噵ノアヤマリ也。本疏ニ不ルレ釋事
一交畢
| 有漏定ヲ爲二方便一歟 | 云云 | 讀師云。未自在位ノ |
| 事歟。自在ノ位ニハ順逆相入 | 云云 | 色色也 |
| 天文二年 | 癸巳 | 沾洗下第七筆功畢 |
| 第八十日 | 自二此十煩惱何所斷耶一 至二不可執爲唯是貪分一 |
事 私云。以二總縁諦故ヲ一爲二頓斷之由一歟
總縁諦之樣事 讀師云。壞縁諦ヲ云二總縁
諦ト一歟 光胤申云。壞縁諦之樣可レ有二沙汰一
| 云云 | 讀師云。懷融得業ト善憲已講トノ訓ノ樣異 |
| 也。懷ハ融壞シテ二縁諦ヲ一 | 云云 | 善憲ハ壞スト二縁ト諦トヲ一 | 云云 |
不レ可レ訓。壞スト二縁ト諦トヲ一コソ訓スヘケレト申サ
| レシマテニテ。其由ヲハ不レ被レ申 | 云云 | 眞實ハ兩 |
| 人之所存ノ樣難レ知事也ト | 云云 | 延公云。壞ト者 |
| 祕ニ。壞ニ壞念住ヲ。壞ト者雜也 | 云云 | 此意ヲ以テ料簡 |
| 歟 | 云云 | 光胤申云。兩訓之意ニテ壞ノ義ヲ取ルモ。祕ノ |
簡ト云事ハ可レ爲二如何一哉。難レ測事歟
一。私云。壞縁諦ヲ壞ト二縁ト諦トヲ一云訓ノ意ハ。縁ハ縁
起。諦ハ四諦歟。壞テ縁ト云レ諦ヲ意ナラハ。縁ハ縁慮
門ノ縁也。古ク料簡シタル趣キニ。壞縁諦ニ四諦門ヲ
出テキ。縁ルヲレ理ヲ云二壞縁諦ク一。四諦門ニヲイテ
縁ヲレ理云レ爾二樣ヲ出セリ。推レ之當二彼兩訓ノ
意ニ一歟。壞テ縁レ諦ヲ者。諦門ト
壞二縁ト諦トヲ一者。壞トレ諦ヲアレハ。出テヲ二四諦門ヲ一縁
レ理ヲ意歟。此ノ壞縁諦事ハ。故東院ニ口傳申ス事
アリキ。無作四諦談義ノ時也。其趣在二別紙一
一。論ノ總縁諦故ヲ云ト二壞縁諦故ト一。疏祕ニ見タ
リ。此樣ハイカ樣ニモ叶二懷融ノ訓ニ一歟。總縁諦
之樣ハ。一定縁慮之義ニシテ。非二縁藉之義ニハ一故ニ
讀師云。疏ノ壞縁諦作意之壞ヲ總ト改メタル本
アリ。此本ハ無二劬勞一歟。凡ソ祕ノ總縁諦共相作
| 意ニモ相叶 | 云云 | 光胤申云。一段之樣必定壞 |
一。菩薩見道ハ。四諦門ヲ安立之觀トシテ不
レ爲二正觀ト一。專ラ以二二空一實ヲ一爲二此位觀解ト一。何
今別テ寄テ二四諦門ニ一爲二頓斷之由一耶。依眞假説
ナントハ。アマサヘノ事也。設ヒ二乘ノ見道ナ
リトモ。生空ノ非安立觀正キ斷惑之道歟。返返
不審之由評定アリ。讀師被レ申旨不二分明一。大
旨共
トヤラム被レ申歟 光胤申云。古樣ハ迷諦門
ナルカ故ニ。迷諦ハ四諦門ニヲイテソレ
迷ヲ明スカ故ニ。於二四諦門ニ一明二見斷ノ義ヲ一也。下ノ總
別ノ迷諦ニテ可二意得一歟。二空一實門ハ不
レ分二四諦ヲ一。故ニ迷諦形不レ可レ顯由申シタリ
讀師同心畢 私云。二空一實ハ壞縁諦之
時ハ所觀之理カ故ニ。遂ニ不二相違一歟
一。然迷諦相有總有別以下一段事 私云。
大綱此ノ一段ヲ分ツレ四ニ。總謂十種皆迷四諦ハ數
| 總也。苦集是彼 | 乃至 | 怖畏處故ハ行總也。別 |
| 謂別迷 | 乃至 | 屬苦諦故ハ數別也。謂疑三見以 |
一。良明房云。總謂十種皆迷一四諦一之時ハ。身
邊二見ヲモ迷ト二三諦ニ一許歟。既數別之時除レ之。數
總ナレハトテ何加レ之耶 讀師云。數別門ニハ
| 除レ之。數總門ニハ加レ之也。本疏モ其旨分明也 | 云云 |
一。實倶頓斷ニ含二漸斷師一歟事。古キ沙汰也。
本疏ノ煩惱雖倶品違一惑三品智故之解釋。
分明ニ含ト二漸頓ヲ一見タリ。所詮漸斷師ト云モ。
頓ノ中ノ漸也。對二九品別斷ニ一故ニ。疏非如倶生九
品諸惑以下文此意也
一。因依處怖畏處事 私云。因依處ト者。苦
集ハ因ト依トノ處二也。因ト者増
長スル十煩惱ヲ一也。依ト者性能ク隨順
タル煩惱ヲ増長カ故ニ。増長ハ依カ上ノ義也。依ト
因トノ差別アリ 讀師云。怖畏ト者何ナル
義ソ耶。滅道ヲ怖ルル義歟。必シモ煩惱滅道ヲヲソル
ル事ナシ。愛佛貪滅之時ハ如何。吾ヲ斷スヘキ
物トモソルヽ歟。煩惱ノ行相左樣ニ轉スル事ハナ
シ。日比ヨリ不ル二取置一事也 延公云。只煩
惱ハ自性違
背シタル無漏ニ一物ナレハ。滅道ヲ云二怖畏處ト一歟 光胤申云。本疏ハ其ノ分ト見タリ
光胤意得置ク分ハ。只常ニヲソルヽト云ハ。
ヲチタル事ト意得歟。此布畏ハ只自性違背之
物ナレハ。好マス不受シタル義ヲ云二怖畏ト一歟 讀師
云。愛佛貪滅ハ不受セス 光胤申云。其ハ別段
希有ノ事歟。多分怖畏歟。但延公被レ申樣意得
タレハ無二相違一。 日比モ二樣意得置ク也 疏
| 。性不隨三隨二順長十種ヲ一 | 云云 | 此分勿論歟。 |
私云。疏ニ但起迷撥猶豫等事縁此二諦起
| 十惑故 | 云云 | 付テモ二行相ニ一怖畏之義。見ル歟。又 |
不増長之分トハ不レ見。樂
著生死ニ一起二懸| 崖想ヲ一生二大怖畏ヲ一 | 云云 | 此文ハ滅道二諦ハ非ト二 |
思ヒヲモ。怖畏處ノ義トスル歟。懸崖者。
ハルカニヘタテタル義也。又外道等之
種種妄計テ。滅道ヲ諦スルヲモ。怖畏ノ義ト
| ス。疏ニモ又外道等ト | 云云 | 祕ニモ又諸外道等也。 |
カラス
一。別空非我屬苦諦故事 光胤申云。空非
我ノ道理ハ。亙ル二四諦ニ一事ハ勿論也。而別テ屬ル二苦
諦ニ一子細何事ソ。假令病多起有但説空門亦空
病生亦立有性ト申シタレハ。眞如ヲ空性ト
| 云ハ。迷執多ク轉カレ有ニ故ニ | 云云 | 此ノ才學ノコ |
苦諦故ト一歟。將又不
異ニ
不審也
讀師無二殊ナル成敗一。又不
一。謂疑三見親迷苦諦ヨリ至マテ二不共無明親迷
苦理ニ一。 苦諦門之行別也。疑ト身ト邊ノ邪トノ四
| 法ハ。親迷苦理之惑也 | 抑上ニ明ス迷諦ハ親歟疎歟ト 問アリ。爲レ答二此問ヲ一以下ハ |
| 分二親 疎一ヲ也 |
| 一。二取執彼 | 乃至 | 爲勝能淨事 讀師云。重 |
| 縁疎迷惑也 | 云云 | 良公云。縁ニ二三見行相ヲ一何 |
理一故ニ 讀師云。行相ヨリ傳エテ知レハ疎
| 迷歟 | 云云 | 光胤申云。成事智知二三智行相ヲ一 |
| 時。傳ヘテ知レ理ヲホトノ事歟 | 云云 | 私云。見 |
年貪無漏縁ヲ。東院口傳申シシ時。被レ仰子
細アリ。在二別紙ニ一。凡當段ノ疏ノ文。分明ニ疎
| 迷ト見タリ。疏云。然不親迷無我理等 | 云云 |
| 隔一故。名レ之爲レ疎。是重縁惑 | 云云 |
| 一。於自他見 | 乃至 | 起貪恚慢事 讀師云。自 |
慢ヲ起カ故ニ。云二如次隨應ト一歟。此ノ貪瞋慢ハ獨頭
之者歟。皆以重縁疎迷ノ惑也 評定曰。及彼
| 眷屬ノ噵。慢トアルハアヤマリ歟 | 云云 |
| 一。相應無智 | 乃至 | 親迷苦理事 | 疏ニ皆 亦疎迷 | 云云 | 讀 |
| 親迷疎迷ニ一之。不共無明ハ必ス親迷理也 | 云云 |
共無明必ス迷理カ故ニ 讀師云。爾也 私云。
無明ノ迷理ノ行相ハイカノアルラム。只不了
之分也。サラハ一切惑業悉ク可二迷理ナル一。シカ
ト理ニサシチカウ行解ハ。不共無明之處ニ。イ
カヽ可レ談耶。都テ難キレ測リ事也。此事モ聊有二評
定一 讀師モ無二成敗之旨一。又不レ及二評定一止畢
| 疏云。十カ中ニ五ハ別ニ起テ二親迷苦ノ理ニ一 | 身ト邊ト 邪ト疑ト |
| ノ惑ハ別起テ不レ然ラ云云。不 共無明歟。二取ト貪恚慢歟 | 私云。此文ハ十煩惱ヲ |
| 別起 | 獨行ノ 事歟 | 之時二ツニ分テ。五ハ迷理五ハ不ト二 |
レ迷レ理ニ惑ト定メ置ク中ニ。二取ヲハ。深迷執故可言
| 迷理 | 云云 | 此ノ迷理ハ疎迷理歟。但親迷ト意得ル樣 |
| モアル歟。獨行ノ貪恚慢ヲハ此但迷レ事ニ | 云云 |
| 付レ之問テ。若爾何故ニカ。前ニ言二十皆迷ト諦ニ | 云云 |
| 迷レ諦ニ見タリ。何云二此但迷事ト一耶 | 爲言 | 答レ之 |
| 諦有二事理一。無二相違失一 | 云云 | 意云。皆迷四諦 |
| 云云 | 又疏云。又相應ノ貪等ハ。如二次下ニ説カ一。亦 |
| 迷カ二苦ノ理ニ一故。復前ニ言二十皆迷ト諦ニ | 云云 | 意云。 |
| 也 | 爲言 | 復ニ案云。疏ニ別起貪等 | 乃至 | 此但迷事ト |
不ル三重縁二見等ヲ一獨頭ノ貪等ノ事ナルヘシ。修惑ヲ
下ニ瞋貪愛等等ク云フタグヒナルヘシ。見惑迷
事ノ惑也。抑今獨行之貪恚慢ト者。於自他見
| 乃至 | 起貪恚慢ト云フ貪志慢ノ事歟其ナラハ尤 |
不ルレ縁レ見ヲ獨起ノ貪等ノ事歟。其ナラハ疏之
樣ハ。上ニ擧ケタルヲ二ツニ分ツト見タリ。此事追而
| 可レ決之 | 以上苦諦之行 別ハ畢ヌ |
| 一。疑及邪見 | 乃至 | 准苦應知事 讀師云。身邊 |
| 沙汰迷諦ヲ一 | 云云 | 私云。數別行別之時ハ。二 |
一。私云。抑論ニハ擧二疑ト邪見トヲ一不レ出二不共無
明ヲ一處ニ。疏ニ加テレ之爲親迷集等之惑ト一。推ニレ之ヲ
以二及ノ言ヲ一顯スレ之歟。集滅道三諦ノ親迷ニ。於二無
明ニ一出テ二不共一遂ニ不レ出二相應ヲ一事尤奇シ。推ニレ之
於テハ二三諦ニ一無二相應無明之親迷理ノ義一歟。若
有テハ何不レ出耶。若無ト者。疑邪見ト相應スル時。何
無二此義一耶。此事古キ沙汰歟
一。二取貪等准苦應知事 讀師云。上ノ苦諦ノ
迷ヲ釋ル時。如次隨應起貪恚慢ト云ヒ。又釋
| 二取ヲ一。二取執彼 | 乃至 | 爲勝能淨ト云フニ准 |
| 一。然瞋亦能 | 乃至 | 麁相如是事 讀師云。邪見ト |
光胤申云。不レ爾。凡見倶生之瞋縁ハ二滅道ヲ一。委
細門之談也。今ノ文ハ麁相門也。仍獨頭之瞋歟
私云。此ノ下ノ疏ニ瞋縁テ二滅道ヲ一迷ト云ヒレ理ニ。或ハ雖
| レ縁レ理ヲハ不レ迷トレ理ニハ。二釋ヲ作テ前解爲レ勝 | 云云 | 意ハ |
| 縁テレ理ヲ迷トレ理ニ云初釋正歟 | 以上麁 相門也 |
| 一。委細説者 | 乃至 | 隨應如彼事 讀師云。肝 |
迷理ノ惑トシテ明シタルヲ。見倶生之貪瞋慢ヲ釋ヲ
出テ。如レ見ノ親迷理ナリト定ル一門也。此外ニハ論
文ノ面ラニハ。麁相門ノ外ニメツラシキ事ハ不スレ見エ。付
レ之貪無漏縁之論義ノ時。見倶生ノ貪縁二無漏ヲ一。
其見トニハ。身邊二見ノ縁ル二滅道無漏ヲ一時。貪身邊
二見ト倶起シテ縁ト二無漏ヲ一成シ立テテ。此ノ委細説者等
之文。攝ト二無漏ノ身邊二見ヲ一見テ。麁相門ノ唯果處
起ニ對テ。委細門ノ隨一ト見ル樣アリ。重重未定事ナ
| レトモ。申習ス子細アル歟。委細ハ如二論義ノ一 | 以上分別 起十惑迷 |
| 諦門 畢 |
| 一。倶生二見 | 乃至 | 修道方斷事 倶生身邊 |
| 難レ斷カ故。修所斷也 | 爲言 |
親ヲ一不レ斷レ之耶。理親起ラハ。自然ト可レ被レ斷事
歟ト存也。總テ見道智ノ下ニハ。修惑ヲハ。不ルレ斷
事ナラハ可レ爾。超越人ハ依二見道智ニ一斷レ之。
若爾理惑ヲハ何理親之下ニ不レ斷レ之耶
| 一。瞋餘愛等 | 乃至 | 故修所斷事 讀師云。餘ノ |
云。此文ハ無用也。倶生身邊見ノ修所斷ヲ見ル事ハ。
迷理ナルモノヲ修斷ト云事。聊不審アルヘ
キ故釋レ之。瞋餘愛等ノ文ハ無用也。迷事惑ノ修
所斷チル事ヲ申テ。爲コトレ何レ覺シキ也。但子細アリ。此ハ
見道迷事貪等ノ雖二迷事ト一。違ラ二諦觀ニ一被ヲレ斷セヱ
ラハンタメナリ
一。付レ之又有レ疑。上ノ三斷門之時分別倶生ノ
惑ノ見修斷ヲ既明レ之畢ヌ。重テ迷諦門ノ下明レ之。
豈非二繁重ニ一耶。推答云。三斷門
レ之ヲ。迷諦門以後見レハレ之。見修ノ二惑互ニ亙カ二迷
理迷事ニ一故ニ。爲ニレ遮レ濫ヲ重テ明レ之歟。一向愚推
| 也 | 後見レハレ疏ラ如レ此 釋歟。可レ見レ之 |
段論文ノ分ハ雖文段少ト。至二釋家ニ一重重往往無二
左右一難レ決。有事無事論義之時沙汰ナレハ。
一向略ヲ存テ。現文ノ分ナルベシト云テ。被レ止レ談
畢
一。縁事縁名門事 評定曰。此ノ門ハ一向有
事無事門ト行キ合フヘシ。縁名ハ無事縁。縁事ハ有事
縁ナレハナリ 讀師云。大旨雖二相似セリト一。義
門異也。今ノ門ハ貪與レ影相似不似ヲ爲レ面歟。有
事無事ハ不レ見二貪影之相似不相似ヲハ一。只體事
| 之有無也 | 云云 | 良明房云。如キ二漏無漏縁ノ一。質 |
事縁一歟。若爾相似不似文相
當ル事無事ニ一歟一。唯是煩惱分位差別等流性故事 讀師
云。分位差別ハ假立ノ心所等流性故ハ別體心所
| 也 | 云云 | 私云。分位差別ハ意得ラレタリ。等 |
本ヲ爲
因ト此得カレ有アルヘシ。仍等流性故ハ不レ通二二種ニ一歟。疏ニハ
| 先ツ別體心所 | 云云 | 等流性故ニ。同類ト等流果トノ |
レ生二餘染心所ヲ一故ニ 光胤申云。隨煩惱ノ得名ヲ
| 釋ルニ。疏二解アリ。一ニハ隨テ惱スト二於心ヲ一 | 云云 | 二ニハ隨テ二 |
| 煩惱ニ一生ス | 云云 | 遂ニ云テ二今同得義ト一取レリ下隨テ二煩 |
| 爲言 | 隨煩惱之煩惱ハ本意歟。初釋ハ隨煩惱之 |
也
一。小中大ノ類別事 私云。謂忿等十各別起
故ハ所遍ノ位ノ小歟。將又自類ノ各別ニ起ルヲ云レ小ト
歟。近來ノ論義歟。總テノ沙汰也。疏行位局故ハ所
遍ノ位ノ小ト見タリ
一。烈二二十隨煩惱ヲ一次第事。義道前後アル歟。又
列タル子細ハナシ。只取ト合ヒニ列タル歟事。可レ有二沙
汰一事歟
一。最前ニ擧レ忿事。瞋カ分位ノ心所ヲ最前ニ可レ擧
| レ之子細歟事 | 一 | 又一相ニ瞋カ上ノ假立心所ヲハ悉ク |
| 子細何事耶事。并ニ害ヲ下モエサケタル事 | 一 | 又 |
| 百法論ト次第ノ相違事 | 一 | 此等ノ節節不レ及二沙 |
抑忿恨惱嫉害ノ五法ヲ一相ニ不
レ覆子細。何事耶。更ニ疏等ニ不レ釋二其由一。返返不
審也。若小隨惑ノ列樣ハ。更其ノ次第アルヘカ
ラス。兎モ角モ可レ列事也ト爲レ顯ンカ。中間ニ覆ヲ擧
歟。其故ハ忿恨惱嫉害ト列ヌレハ。サテハ
小隨惑ノ列ネ樣ハ皆次第アリテ。義道前後
ヲ守ル事。瞋カ上ノ忿恨等ノ次第生起ヲ守テ列
カ故ニト。人カヲモワンスラム。サ樣ニ意得エ
テハ。不レ可レ然間。爲レ遮二此濫ヲ一。中間ニアリ
モアラヌ貪癡カ上ノ覆ヲ擧テ列ネ樣。更ニ不レ守二義
道前後ヲ一由ヲ表ル意歟。其外ニハ更ニ意得エスト
| 云云 |
| 言モ一故 | 云云 | 多發ノ多ハ顯ス二此意ヲ一歟 |
| 一。恨心所ヲ釋ルニ。由忿由前 | 云云 | 瞋恨ト忿生 |
利ニ有二鬪諍一故ニ 延公云。依對現前不饒
益境ニ付テ。假令遠處ニ敵人アルヲ。討チ
ニユカントテ出立スル。多發暴惡身表業
故之姿歟。遠處ニアル敵ヲ可レ云二現前境ト一歟
| 評定曰。可レ云二現前境ト一也 | 云云 |
| 一。恨心所ノ業用ヲ熱惱爲業 | 云云 | 熱惱ハ惱 |
レ心ヲ熱惱カ所依タルヲ爲トレ業ト云意歟。隨テ
疏ニモ左樣ニ申ト覺シキ事アリ。疏云。熱
| 惱ヲ爲レ業ト故生レ惱ヲ非二倶時ニ一也 | 云云 | 非ト二倶時ニ一 |
熱惱ト一也。云意歟。サテハ熱惱。所依タル義
歟
一。由忿爲前事 疏云。然忿亦生レ惱ヲ親シク
| 對スル | 云云 | 忿直ニ生レ惱ヲモ |
一。論據麁顯唯説癡分事 私云。覆罪之姿タ
ヲ尋スル時ハ。利譽ヲ失ルヲ恐ルルハ。尚以
テ麁顯ナル分ニテヤアルヘキ。不懼當苦
ハ後生ノ事ナレハ。癡ノ相ハ殆ト微隱ト申タ
キ事歟。但推ニレ之只大方ニ覆罪之姿タ順二愚癡ニ一
歟。惡事馳二千里ヲ一ナレハ。人皆存知ノ事ナ
ルヲ。罪ヲカクス風情。愚癡ノ形チ也。此分
ヲ云レ麁ト歟。雉カクレタルコトキノ風情
歟。貪ハ此ノ上ニ意内ニ利譽ヲ求ル故ニ覆罪ト
見レハ。今一重ノ事ナレハ。云二微隱ト一歟
一。然説掉擧遍諸染心不可執爲唯是貪分
事
私云。掉擧別體之有無ハ下ノ三師也。今此
事ヲ申出ス無用ト覺シキ也。但此ハ如説掉擧
是貪分故ノ例ニ付テ伏難アリ。掉擧ハ三
師之論也シカト。不二極成一事也。何爲レ例ト
耶。此伏難ヲ遮テ此文起也。疏不極成者
理必不然ハ此伏難也。以レ之ヲ推ニ。覆ノ初師
ハ當二掉擧初師ニ一也。覆第二師ハ當二掉擧ノ
後ノ二師ニ一歟。實別有體亦癡分故之疏ノ文
分明也
| 第八十一日 | 自二云何爲忿恨爲先一 至二是彼等流非即彼性一 |
延公。此ハ各別ノ事也。將又付テ二追往惡ニ一又
現違縁アリテ。二度熱惱スル事ヲ説ク歟
| 讀師云。謂追往惡ハ疏ニ追二忿恨之境ヲ一 | 云云 |
私云。只追往惡之分ニテ不
惱ノ起ル事必定アルヘシ。若爾ハ追往惡ハ
必スアルヘシ。觸現違縁ハ有無不定ナレ
ハ。追往惡ニ付テノ違縁トモ難レ申歟。但違
縁ノアル時ハ。必ス追惡ニ付テト意得ヘキ
歟
一。嫉心所事 評定曰。殉白名利ノタメニ。
嫉ヲコルナレハ。尤貪爲體ノ一分モアル
ヘシ。仍云二瞋爲體トノミ一耶
私云。貪瞋不二倶起一故ニ。並ヘテハ難キレ爲
レ體ト歟。二ツ中ニ必ス嗔ナルヘシ。嫉ノ時ハ必ス
嗔カ故
一。惠捨事。其沙汰アリ惠捨ル也。汎爾ニ人
ノ物ヲスツルヲ簡テ云二惠捨一歟。必ニ爲ニレ益カ
レ他ヲ捨カレ財ヲ二故ニ
一。誑諂之差別事。其沙汰アリ 評定曰。
誑矯現有レ徳ヲ爲レ姿ト。聊他ヨリ高擧ノ形也。
諂ハ殆ト吾ヲハ下テ尊
重ス他ヲ一。又誑ハ必シモ曲順時宜之義ナシ。諂ハ必曲順時宜之
義アリ。所詮諂ハ必他ヲヘツラヒテ。人ノ
機嫌ヲ見テ。隨順
帽他ヲ一也。誑ハ左樣ニハ他ニヘツラワス。我ハ獨尊ナル風情ニテ
被レテ三崇
敬他ニ一求ル二名利ヲ一也 光胤申云。山居ノ僧ナントノ。貴人來テ諮問スレトモ。物モ
イワス食睡リテ。禮儀モセス。出塵之相ヲ
表
茶ヲタテ拘ヲシテ取二他ノ意ヲ一。好者ト被レテレ思タ
フラカスヲ。云レ諂ト歟
一。或藏己失事 評定曰。諂ハ爲二覆カ因ト一也。仍
云。或藏二己失ト一歟。如レ此諂曲スル意ハ。吾カ過
ヲカクサンタメ。人ニヨリ振舞ヘハ。人
| 不レ言二其過ヲ一故 | 云云 |
シタル事也。覆罪ヲ爲シテレ先キト諂曲スル故
也
一。憍心所事 於自盛事者。對法ニハ長壽相等
| 也 | 云云 | 讀師云。富貴等事。一切盛ナル事 |
| 也。於レ此ニ染著テ恃醉傲スル也 | 云云 | 私云。此下ノ |
| 疏ニ於自盛事之事ヲ。有義ハ限二有漏ニ一 | 云云 | 有義ハ |
| 恃カ二所知ノ諸法ヲ一故通二無漏ニ一 | 云云 | 此解ヲ爲セリ |
一。云何無慚不顧自法之自法事 如二慚
心ノ一可レ知レ之付レ之對法ニハ。無慚ヲハ自不ヲレ恥
| 爲二無慚心一 | 云云 | 不レ擧レ法。法ハ益カレ自ヲ故ニ。自之 |
一。不恥過惡是二通相等一段事 讀師云。
此ノ一段一一文段多重之立破。一向如二慚
愧ノ一
一。是彼等流非即彼性事 等流義ハ如二上ニ
注カ一。別體心所ナレトモ。本惑カ等流カ故ニ云レ爾
歟
| 第八十二日 | 自二云何掉擧令心於境一 至二論復説彼遍染心故一 |
寂靜ナラ一。義ヲ爲二性用ト一也。自體ノ不寂ハ一切煩惱ノ
| 共相ナレハ。非二掉擧ノ自性ニ一歟 | 讀師云。令ムルヲ二 他ヲ不 寂ナラ爲シテ |
| レ性ト自體ノ不寂ヲ不レ取 云事。三師一同之談也 |
ヲ憶スル時ノミ心不寂靜ニシテ。苦事ヲ
憶スル時ハ心ノ不寂靜ナラヌ事不審也。
又心ノ物怱ニナル事。必シモ昔ノ事ヲ憶ス
ルニヨルヘカラス。現在ノ強境ニ對ル時コ
ソ。殆不寂靜ナルヘケレ。此師ノ義返返難
レ思。如何樣ニモ正義モ此義門ヲハ許セハ
| コソ。隨他相説トハ丘釋スルラメト | 云云 |
移リテ不寂ナル歟。苦事ヲ憶スル時ハ。其ノ
苦ニ心不シテレ移不寂ノ義微劣歟
私云。讀師被レ申樣ニ。日比モ存シ置ク也。
樂ハ欣求ノ事カ故ハ。吾カ上ニアリシ樂ヲ思
ヒ出ス時ハ。シノハシク心モタヘテ。其ノ
樂ニ心移リテ物怱也。苦事ヲ憶スルト
キハ。苦ハ厭離ノ境ナルカ故ニ。吾カ上ニ
アリシ苦ヲ思ヒ出ス時。心ウツラス。拔
苦ノ今ニ心安息カ故ニ分ニ寂也。不寂靜ノ義
微劣歟
一。有義掉擧別有自性遍諸染心如不信等ノ
事 延公云。遍諸染心ノ因ヲハ初師不レ可レ許
レ之ヲ。初師ハ唯貪爲體不遍善ト存カ故ニ。
可レ有二隨一不成之過一 讀師云。誠ニ初師ハ
六遍染師歟。但隨一不成ノ事ハ八遍染正義
ナリト云事。第四卷ニ治定畢ク。立破已後カ故
ニ。遍染ヲ爲ルレ因ト歟 付レ之評定不審云掉擧遍
染ナラハ。必定
體ナラハ。又必ス不レ可レ許二遍染トハ一歟。若爾掉
擧遍染義第四卷ノ立破已後カ故ニト者。立
破以後カ故ニ又不レ可レ出二掉擧唯貪爲體ノ義ヲモ一。
何表二初師ヲ一表スルホトナラハ。何又遍
染ヲ云二極成ト一耶 光胤申云。誠ニ雖三行キ
合ト同事ニ一。 遍染ノ義ハ第四卷ニ出テ二四師ヲ一立破畢。
故ニ遍染ヲ爲レ因ト。掉擧別體之有無ハ已前ニイ
マタ不カ二出破一故。當段ニ表テ二三師ヲ一立破ル也。義
門異カ故ニ更無二無過一
一。掉擧別體量事 讀師云。受テ二共教ヲ一諍カ二別
體有無ヲ一故ニ。非二諍レ體ヲ量ニ一故ニ。言陳量也ト云
事。常ノ事歟。此量ヲ言陳ニ諍レ體ヲ量ト被申ケル事
ノアル歟 延公云。サル事アリ。祈祷講問
之時ヤラム。壽圓得業講師。問者善信房。掉
| 擧別體量ニモ此沙汰アリト | 云云 | 光胤申云。 |
也。言陳ニ爭ハレ體ヲ。言陳ノ有法自相歟ト被レシレ尋
時。不
巷ト。掉擧別體量ヲ言陳ノ量ニテヲイテ面モ
爭トレ體ヲ被申ケルトハ。其義門不ル二相違一子細
| モヤアルラム。無二左右一難二治定一 | 云云 | 讀師 |
| 云。爾也 | 云云 | 讀師云。貪等之外別有自性之 |
體一量見タリ。貪等之等無分明ナリ。而左樣
ニ意得ヘテム不定ノ過難シレ遁レ。隨テ常ノ論義
ニモ。此量ハ對テ二初師唯貪爲體ニ一立トレ之ヲ見タ
リ。若爾ハ貪等之外ノ等ノ無ハ。第三ノ師本意ヲ談
云レ爾歟。正シク離レテ二貪等ノ不信等ニ一可レ有二別體一
立ヘキ意ニアラス 光胤申云。雖レ對二初
師ニ一貪之外ナル煩惱ニ難レテ。可トレ可二別體一
立ヘキ樣モヤアルラム。初師ハ貪爲體ト
申スカ故ニ。離レ貪ニ可レ有云事ハ。立量之面テ不
レ能二左右ニ一。 又離レテ二餘煩惱ニ一可レ有二別體一由ヲ
モ。遂ニハ可キレ立ツ歟 讀師云。唯貪爲體ノ
師ニ對テハ。只貪ヲ爲
對テ二初師ニ一。假リニモ對テ二餘ノ不信等ニ一。所レ有二別
體一立耶。前云ハレ爾可レ爲二相符之過一 光胤申
云。後師主勝論對
雖レ立二三比量ヲ一。遂ニハ可レ立二六句別體ヲ一謂レア
リテ。立ル二違四量ヲ一也。以テ可レ爲二潤色一。師弟ノ諍
論正シクハ能所有相對
別體ノ有無ニ一故ニ。疏主假叙レ之ヲ歟。若爾離レテレ貪ニ
可レ有二別體一云言根ハ。初師ノ貪爲體ト云ニ
付テ。所對ヲ一ツ貪ト定ムレトモ。遂ニハ離レテモ二
不信等ニ一。可レ有二別體一立ツヘキ也。付テレ之ニ相
符ノ過ノ事ハ。一往サル樣ニアレトモ。初師ハ
掉擧假立心所ト意得タレハ。對テモ二不信等ニ一。
ウルワシキ別體ノ物トハ申カタキ歟。正ク不
信カ上ニハ立サレトモ。假立心所ナレハ。別
體アル物トハ申シニクシ。幾度モ貪カ離テ二不
信等ニ一有ル二別體一ニテコソアレ。掉擧カ有トハ二別
體一イカヽ申スヘキ。掉擧ハコロト體ヲ備ヘサ
ルカ故ニ。所詮第三師掉擧ヲ離シテ二不信等ニ一有ト二
別體一申スト。初師ノ對テ二不信ニ一有ト二別體一申ストハ。
聊可キカ二相替一故ニ。初師ノ意モ。對二不信等ニ一掉擧
ハ無二別體一物トヤ申スヘカラム
私云。假令譬ヲ取リテ申サハ。人ノ處ニカ
リ家シテ居タルモノヲ。家カシタル正シ
キ家主ニ對テハ。別ニ家モタヌ物ト申ス
ヘキ條。正シキアタリタル事歟。但家ヲ
カサヌ人ニ對テモ。家テタヌ人トハ定
テ可レ申歟。其ノ人ニ家ヲハカラサレ共。サ
リトテハ誰人ニ對テモ家ナキ人ニサタ
マル事ハ同事歟。コレホトノ事歟 此
事詞多ク記レ之條。雖二相似無益繁重一。存ル子
細アリテ記レ之。凡ソ一ノ旦ノ事也。不レ可レ爲二
定量一
一。如睡眠等事 睡眠ヲ癡ノ分ト説ク事歟ト。
其沙汰アリ
一。掉擧別相謂即囂動事 讀師云。此師意
ハ。不寂靜ハ非二掉擧之別相ニ一。囂動ヲ爲ル二別
相ト一也。是顯二第三師ノ正義ヲ一段也。第二師ハ不
寂靜ヲ爲ル二別相一故ニ一。第三師ハ囂動ヲ爲二別
相ト一不レ取二不寂靜ヲ一。 仍故如クレ此釋ル也 光胤
申云。謂即囂動ト者。令倶生法不寂靜故之儀
也令心不寂ノ外ニ。別ニ又囂動ノ別相ト云事ハ
不審也。只表ニイヘハ。囂動遮ニイヘハ。令
心不寂歟 讀師云。不レ爾。自囂動ニシテ
アレハ。此力ニヨリテ令心不寂也。不寂ト
| ヲ囂動トハカワル也 | 云云 |
レ無二別別體一。何不レ説二障定ヲ一耶。令心不寂之分
| 違カレ定ニ故ニ。彼ノ放逸ヲ如レ説二障不放逸ト一 | 云云 | 此 |
一。惛沈事 一一文段如二掉擧ノ一
一。無堪忍ト
ルヲ
堪忍ト一歟 讀師云。
| 如二囂動ト與二不寂靜一 | 云云 | 此事讀師被レ申趣キ |
| ト愚意ト聊異也。但可レ如二讀師一歟 | 迫而可 レ決レ之 |
ニクラキ相也。其故ハ非二
理ニ一雖レ縁レ之正路ナラス。迷テ理非ニクラ
キ形也。惛沈ハ必シモ迷スルヲ二是非ニ一不レ爲二其
相ト一。只ナニトニモ沈重ニ
是非ヲ辨キマヘタレ共。意ノ汎重ナル相ヲ以テ
可レ知レ之歟
私云。染汚ノ事ニ惡事也。物ノクサク不ハ二策
懃一惛沈歟。善事ニ不ハ二策懃一懈怠也。惡事ニ策
懃スルモ懈怠歟。若爾惡事ニ不ハ二策懃一定テ
惛沈歟。此由ヲ讀師ニ申處ニ。聊同心歟
一。不信心所事 私云。此ニ可二意得置一子細
アリ。先ツ於二實徳能ノ二種ノ境ニ一忍樂欲スルハ。
欲勝解信ノ因果也。此ヲ爲二因果ト一心淨爲性ナ
ルヲ爲レ信也。此ノ樣ナラハ。於二實徳能ニ一不ハ二
忍樂欲一又欲勝解ニ
ナルヲ爲二不信一意得ヘキヲ。不忍樂欲ハ不信
| 之體也 | 云云 | 一且不審ナル義ハアレトモ。如 |
不信之體也。於二諸ノ染法ニ一不忍樂欲ナルハ。
信之自體也。於二實徳能ニ一深忍樂欲ハ。信因果
也。若於二無記ニ一起ハ二忍樂等ヲ一。但是欲勝解ニ
| レ爲スルニハ二信不信之因果一 | 可レ見 レ疏 |
一。懈怠心所事 光胤申云。於二諸染事一而策
懃者亦名二懈怠一之樣ナラハ。染事ヲイトナ
ムヲ懈怠ト申スマテハ無二子細一。但其ハア
マサヘノ事ニテ。懈感ハマツ懶怠爲性ト
アレハ。只於二知斷修ニ一物ウクスヽマスシテ
アル分ヲ。立二懈怠一歟。將又一切ノ懈怠ノ心所ハ。
必染汚ノ惡事ヲ策懃スル故ニ。必ス惡事ヲイトナム
ヲ。立二懈怠一歟 讀師云。必ス懈怠ハ總事ヲ
策懃也。不トハ爾不レ可レ立二懈怠ト一。憎染爲業之解
釋分明也。若不レ進二善事ニ一分ナラハ。無記心
| 之所ニモ可レ有二此義一故 | 云云 |
ルハ。善事トナレハ。必スキラハシク物
ウクシテ。不ルレ進心品也。無記ノ心心所
ハ。其マテハアルヘカラス。只於二威儀工
巧ヲ別ノ境界ニ一心ヲ轉ル二中容ニ一マテ也。善事ヲ
必スイサワントニハアラス。所詮此事
ハ被レ申樣不審也。於諸染事而策懃者ハ。
アマサヘ事歟ト覺エタリ
一。於無記事而策懃者事 私云。於二善品ニ一
不レ進故ニ非ス二精進ニ一。 故於二善品ニ一不カレ退故ニ非二
懈怠ニ一。只欲勝解也
一。放逸事 無二殊沙汰一。文段如二不放逸ノ一。隨テ
讓ルレ後ニ
| 一。云何失念 | 乃至 | 心散亂故事 私云。柳下ノ |
縁ト一。不レ云二於曾習境ト一。其子細アリヤノ事。尤
可レ祕レ之有二子細一。第七相應ノ之失念ハ不レ轉二曾
受境ニ一故ニ。總テ又失念シテ。染汚心ノ物ワスレ
シテ。表ニナントモ不ル二追憶一時ハ。念ハ生ヤ
否ヤ。若生セハ不審也。無二追憶ノ識一故ニ。爭テカ
念ナランヤ。若シ不ハレ生。此時ノ境ヲハ不レ可
レ云二曾受境トハ一歟。若爾失念ハ必シモ不レ可
レ轉二曾受境ニ一歟。仍云二於諸所縁ト一也 光胤申
云。妄追憶ト者。惡シク過去ノ事ヲ憶事歟。世
間ニ僻覺エト云事歟。將又不レ爾歟 讀師
云。妄追憶ト云ハ。以二染汚心ヲ一追
憶ヲハ過去ヲ一。皆以妄追憶ト存シ置ク也。惡シク僻覺非レ云ニ二妄追
憶ト一。僻ヲホヘハ三性心ニ亙テアル事歟。
必シモ妄念ニアラス 光胤申云。此事大
事也。今承ル樣ニテハ。設ヒ過去ヲハ不レ謬アラ
能ク憶シタリトモ。染汚心ナラハ。妄追憶歟。
一識意勿論也。妄ノ字ニ意得ル樣ナリ。妄ヲハ
不レ可レ出歟。此儀ニテハ所依別境ノ染汚ノ念
ニハ。可レ有二明記ノ用一歟。是レ論義也。此論義ハ
コヽホトヨリ沙汰シタル論義也。染汚心
ナレトモ能ク憶二過去ヲ一。可レ明二明記ノ用一故ニ
讀師云。爾也。於テハ二所依ノ染慧ニ一。今ノ通リハ可
レ有二明記ノ用一歟
私云。サテハ能依失念ヲ不能明記ト申
スハ。僻覺ヘスル事歟。又全分ワスレテ何ト
モ不ルヲレ覺ニ云二失念ト一歟。世間ニ失念仕候ハ
ンナント云ハ。全分不ルレ覺事ヲ申トハ。
推ニレ之ヲ可レ依二別境中妄念ノ遮表ノ二義ニ一歟。
遮用ノ一義ナラハ。能依ハ失ル二正念ヲ一分也。所
依ノ染慧ニ妄追憶之表用アルヘシ。僻覺エ
ハ妄追憶歟。又何ニトモ不ルハレ覺ニ。念ヲコ
ラヌ位ニテコソアルラメ。又能クタカ
ワス憶ストモ。其心染汚心ナラハ。尚シ
妄憶歟。一義意也。總テ論レ之。於二染汚心ニ一
可レ有二三種一。 一ニハ全分妄レテ二過去ノ事ヲ一不スレ覺ニ
| 此位ハ念不レ起位歟。讀師所存也。將又心ヲ令カ レ轉二過去ニ一故ニ。念起ト可レ云歟。可レ尋レ之 |
| 二ニハ僻覺エ | 此ハ妄追憶歟否ヤノ事。可三沙汰之一。善心ノ 中ニモ僻覺ハアルヘシ。故ニ非ト二忘追憶ニ一云ヘ |
| キ歟。將又善心中ニ僻覺 スルハ。染汚心ノ間起歟 |
| 三ニハ能ク憶シテ二昔ノ事ヲ一タカワス | 染汚心カ故。尚シ妄 追憶ト可レ云。但明 |
| 記爲性トハ可レ云歟。 明記ハ三性ニ通カ故ニ |
セリ。明記爲性三性心ニ通スル義ナラハ。論
ニ説ク別境ノ念ハ説二三性念ヲ一歟。明記限正念一義
ナラハ。論ニ付テ二正念ニ一且説レ之歟。善心モ如レ此
可レ有二三種一。全分不レ覺。僻覺エ明記也。准二染
汚心三種ニ一可レ知レ之。全力不レ覺念記歟不記
歟。僻覺ハ染污心ノ間起歟否ヤノ事。明記ハ易
レ知。先年東院僧正云。光曉失念ヲ不能明記ト
云ハ。付テノ二善事ニ一事歟。非二總無記ノ事ニ一歟。疏ノ
| 不能明記善等事故ノ釋此意歟ト | 云云 | 此仰 |
定テ可レ等二不善無記之事ヲ一故ニ。其上染汚心ノ
中ニ意事ヲモ能ク憶スル事アリ。其レヲハ
イカヽ可二得一耶。當座モ此不審申畢。無二分明
之仰一。左樣ハ染汚心ナレハ。能憶クセハ。不能
明記トハ可レ云。染汚ナレハ云二不能明記ト一
歟ト云趣アリ。此ハ論義ナレハ。染汚ナレ
ハ。望テ二其論義ニ一可レ決レ之
私云。失念之念ハ正念一歟。若失念之念ヲ
令メハレ通二三性ニ一。失念之位ニハ。念ハ不ルニ
レ起ラナンヌヘキ故ニ。但第七唯癡爲體之
失念ヲモ尚ク令トレ失二正念一可レ申歟。又第七
ニハ總テ念心所ナキ故ニ。失念之念ヲ
三性ニ通ヘキト可キレ申歟。念心所ナクト
モ。失念之念ハ定テ可二正念一歟
私云。設ヒ唯念ノ初師ニマレ。又倶一分第三
師ノ念爲體ノ邊ニモアレ。失念スルハ無明
之力也。癡令念失ト可二意得一也
光胤申云。善心ノ中ニ一向物ワスレシタルヲ
ハ何可レ申耶 讀師云。其位ニハ念ハ不トレ起
可二意得一歟。念心所ハ非二遍善之法ニ一故ニ
私云。善心ノ中ニ僻覺エハ如レ上ノ染汚念ノ間
起歟
光胤申云 抑第七相應妄念ヲ癡令念失故
| 名失念ト云事難レ思 | 此ハ倶一分モ爾也。第七ノ 妄念ハ唯癡爲體也 | 第 |
念ヲシテ令ル二失念セ一コソ失念ナレ。總テ念
ナクハ。何ヲシテ令二失念一耶。返返不審也。
所詮現在ノ境ヲ縁シテ不レ轉二曾受境ニ一位ニ不レ憶二過
去ヲ一ヲモ。今ノ樣ナラハ。可レ云二失念ノ過失ト一歟
| 讀師云。誠爾也ノ難レ思 | 云云 | 私云。失念ハ遍 |
爾ハ不ルレ轉二曾受シテ境ニ一現在縁ノ染污心ノ失念。總
テ今ハ不審ナル事也。不レ限二第七ニ一。第六ノ失念
ニモ可レ有二此疑一歟 延公云。妄念遮表事大
事也。倶一分攝師意。癡爲體ノ妄念ニ表用ア
ル歟否ハ二義也。有リト云義ハ。假立ノ心所
ハ。必ス體ノ妄念ニモ。妄追憶謬之表ノ用ヲ。
念爲體ノ妄念ヨリ施トコシテ具レ之也。此
義可レ然歟 讀師云。此事返返難レ思也。隨中
妄念ノ遮表ハ盛リノ二義也。癡爲體之妄念
ニモ有ト二表用一云事不二意得一。今ノ樣ニ必ス用ヲ施
シアウナラハ。第七相應ノ失念ニハ何ニ物施
スヘキヤラム。念ト不カ二相應一故
私云。誠不審也。第七失念ハ失念ト申ス
タニモ。如二上ニ注カ一不審事也。況ヤ表用ヲ
ハイカヽ可レ具哉
延公云。第七ノ失念ハ。念心所不カ二相應一故ニ。法
| 爾ト無二表用一也 | 云云 | 讀師云。サレハコソ第 |
行相對治ニ。癡分ノ妄念不正知モ當シ。邪念邪
| 知之相ニシテ。同二念慧分ノ二法一。 | 云云 | 當二此 |
樣ハサハ不レ見。以レ之推スルニ。只念慧爲體
ノ妄念等ニ。其行相ノ不レ違分ヲ云歟。正シ
ク具スルニアラス 延公云。此事ハ非ス二私
略ニ一。故良英須ク假立心所ハ其用ヲ互ニ施シ
アウ義ヲ信シテ賞
翫ス之ヲ一。隨テ彼草ニモ。此事ヲ返返被レタリ二記置一。不ハレ爾可レ有二難義一之
| 由被レ申 | 云云 |
取テ二四法ノ上ノ防修ト寂靜トヲ一。不放逸行捨ト立テ
タレハ。四法ノ防修ハ悉クアマラス被レレ立二
不放逸ト一。寂靜ハ又悉ク被レレ立二行捨ト一タル
カ故ニ。不放逸ニハ無二寂靜ノ用一。行捨ニハ不
レ可レ有二防修用一歟ノ處ニ。雖信慚等亦有此能
之下。疏ニ雖信慚等ノ等ヲ見ルニ。六法
ト見タリ。六法トハ。不放逸ノ時ハ。又
除テレ自ヲ取リ二信慚愧輕安行捨不害ヲ一。行捨ノ
時ハ。又除テレ自ヲ加二不放逸ヲ一也。加樣ニアル
時ハ。亦有此能ノ體ニ。既ニ不放逸之
時取二行捨一。行捨ノ時ハ取ル二不逸ヲ一。明知カ不逸
ニモ有二寂靜之用一。 行捨ニモ有二防修ノ用一
云事。不スハレ施シ
合ハ其用ヲ一アリカタシ。本來ハ不逸ニ何有二寂靜用一耶。行捨ニモ難レ有二防
修一。良英可トレ有二難義ノ被ルルハレ申此事歟
| 第八十三日 | 自二云何散亂於諸所縁一 至二中大隨麁亦如實義一 |
| 蕩逸即テ是レ亂ノ功能義 | 云云 | 讀師云。馳流ハ |
トラクルト讀ム歟。若爾別別ノ物クラケ
合テ一ツニナル意ナレハ亂義歟。亂ト云
ハ別別ナル物ガミタレテ一ツニナル義歟
| 云云 | 私云。亂糸ナント申スハ一ツニナル |
一。不
私云。小乘論藏ニ此師出歟義。別段論義
ヲ見ルヘシ。若爾大乘教説ヨリヲコラ
サル事ナレハ異ルレ之ヲ歟
一。散亂ハ癡爲レ體云師意。不審也。又貪瞋
癡ノ位ニ。亂ノ切能増云事モ不審也
| 一。雖一刹那解縁無易 | 乃至 | 如繋猨猴有暫 |
ノ事ハ。論文分明ニ容キ二易解易縁ス一義ヲ。相續
位ヨリ推テレ之知テ。易解易縁之物ト定ムル也
ト見タリ。此ノ重ハ此分ニテ先ツ可レ置レ之ヲ。抑
於テノ二相續位ニ一事大事也。假令二念相對シテ
見レ之時。散亂カ初念ノ位ノ境ヲ第二念ニ
易時ハ。ヲノツカラ行解モ易ナレハ。散亂
カ易解シタルニテコソアレ。何ニトテ掉
擧ノ易縁トハ申スヘキ
私云。第二念ニ轉ル二前ノ境ニ一時。易縁ニツレ
タル易縁ナレトモ。易解之邊ハ掉擧カ
力ラトオソ申サンスラメ。凡ソ掉亂ノ
易解易縁ハ非二自分ニ一。自分ハ勿論ナレト
モ。於諸所縁令心流蕩トモ。令心於境不
寂靜トモアレハ。心心所ヲシテ令ムル二易
解易縁一義也
一。染汚心時由掉亂力常應念念易解易縁
事 光胤申云。此文ノ樣ハ念念ニ易解易縁
スル事。易縁ニ依テ易縁スルニテモアレ。
一境ノ上ニ易解スルニテモアレ。易解ヲハ
掉擧カシワサ。易縁ハ亂カシワサト意得タ
レハ。更ニ無二子細一。由掉亂力常應念念ハ此意
也 光胤申云。多念之間住テ二一境ニ一。而モ行解
ヲ色色ニ易事アリ。此ハ散亂ヲハ。念定等ノ
力ニ依テ制
伏シテ之一ヲ。掉擧ヲハ不ル二制伏一時| 也 | 云云 | 付レ之重重讀師延公付テ二光胤申趣テニ一 |
比興比興
一。或由念等所制ニ伏等文事 私云。此文ハ
本疏ニ生起問アリ。常應念念易解易縁スル。事
ハ勿論也。サナキ時アリ。愛味定ニハ解モ
縁モ不ヌレ易此時ノ掉擧散亂ハナケレハコ
ソ。解縁倶ニカワラサルラメ。一念ノ間ニ
解縁カワラヌニハ不レ可レ例ス。其ハ一念ナレ
ハ。法爾トカワルマシキ道理也。多念相續
ノ位ニカワラヌ事不審也。答ル二此不審ヲ一文
也。念定等制
伏テ掉亂ヲ一不ルレ令レ易二解縁ヲ一也。掉亂之力微力ニシテ。念定之力増スル位也。
若掉亂ノ行相増テ念定劣ナル位ニハ。猨
猴ノ繩ヲハナレタルカコトシ
一。抑第七相應掉亂ハ。行解モ所縁モ不レ易。
此ハ依テ二誰ト力ニ一不ル二易解易縁一耶ノ事。其沙汰
アリ 延公云。或由念等力所制伏ハ六識ノ
掉亂ノ事也。第七ノハ別事也。不レ可レ入二今沙
| 汰一 | 云云 | 光胤申云。第七ヲ不レ入二今文ニ一。不盡 |
テ。不ル二易解易縁一掉亂アリ可キレ申歟ヤハ。サ
ル事ハアルヘキ。隨テ或由念等ノ等ノ言子
細アリ。等言ニ等スヘシ二我見ノ一。第七ノ掉亂ハ依テ二
我見之力ニ一被レ二制伏一。不レ易二解縁ヲ一歟 讀師
良公樣同心畢
一。雖一刹那解縁無易歟 讀師云。一念ノ
間ニモ掉擧易トレ解申スヘシ。易レ縁トスレハ。
遷流速疾ニシテ至ル二第二念ニ一也。仍第二念ノ
易解ハ即チ初念ノ易解ナルヘシ。初念ノ易解
第二念ニサカル也。又散亂モ一念ニ易トレ縁ヲ
可レ申。初念之易縁第二念ヘサカル也。如二掉
擧ノ易解ノ一。如レ此委細不レ被レ申レ此。趣キ也。肝
要。須ク容
一重物コウ則チ一念ニ有二此義一被レ申也
私云。讀師之所存ヲ推スルニ。慚愧倶起
之時。可云二崇重輕拒一義ト意得ヘテ。及輕拒
總義之言ヲ以テ備二王色ニ一。并掉擧散亂一
刹那之易解易縁ヲアルヘキ義ニテ意得
合セテ。潤色ニ備ル東院樣ノ所存ヲ嫌
フ人也。此筋ヲトヲサントテ被レ申歟
院主云。而於相續有易義故之義ノ言容ヘキレ有ル
義ト見タリ。正シク易解易縁ストマテハ
| 不レ見 | 云云 |
| 一。云何不正知 | 乃至 | 所毀犯故事 |
於所觀境ト一歟
讀師云。謬解爲性ハ分明ニ表ノ用ト見タ
リ。不正知ハ遮ノ用ト云一義ノ難義也。但謬解
ヲ遮ノ用ト意得ル樣アル歟。謬解ハ不正之
義也。令知不正ノ意也。解ト者慧ノ用ト云事ヲ顯
ス。表ノ解トハ不レ可二意得一歟。雖レ有二此料簡一。都
テ難レ思歟。又慧ニ有二四箇ノ用一中ニ。謬解ヲ不ハレ配二
不正知ニ一。關二詐カ用ニカ一哉。尋伺ハ推度。見ハ推
求。所依ノ染慧ハ邪簡擇ナルヘキ故ニ 私云。
不正知遮用ノ一義ハ。謬解ノ表ノ用ハ所依
染慧ノ作用也ト意得ヘシ。簡擇トハ。打任
セテハ正簡擇也。此事可レ依レ義事也。委細
略レ之。篇篇子細ハ准二妄念ニ一可レ知レ之
一。論謬解ヲ遮ノ用ト意得ル義ノ難義ハ。論ヨリ
モ疏之文。疏云。非下迷テ二於境ニ一而闇鈍上也。但
| 是錯謬テ邪ニ解ヲ名二不正知一等 | 云云 |
曰。三ノ字マテナクトモ。一箇及ノ言ヲ置
テモ。二十外ニ隨惑ノアル事可レ顯。行捨及
不害之及ヲ及顯十一義別心所ト云カコト
シ。何煩ク用二與并及之多字一耶
一。隨煩惱名亦攝煩惱事 讀師云。此事顛倒
セリ。隨煩惱ヲハ亦雖レ名ト二煩惱トモ一。本惑ヲハ
不レ名二隨煩惱トハ一。是根本ナルカ故ニト申シタキ也。
而ニ本惑ヲハ名ケレ隨ト。隨惑ヲハ不トレ名二煩
惱一云事。不審也。煩惱ノ名ハ擾惱之義。何隨
| 惑ナリトモ不レ得二此名ヲ一耶 | 云云 | 延公云。心 |
レハ。ケニモ如二。御談ノ一申タシ。此事顛倒セ
| リト | 云云 |
モ本惑之處ニモアレハ。隨煩惱之名ハ
本惑ニモ通歟。煩惱之名ハ誠ニ擾惱之義
ナレトモ。既ニ貪等ヲ煩惱ト名ケヌレ
ハ。本惑此名ヲ主付歟
一。唯説二十隨煩惱者謂非煩惱唯染麁故
事 讀師云。三ノ由アリ。隨煩惱ノ中ニ不
貪等ノ本惑ヲ一。二十隨惑ハ非カ二煩惱ニ一故ニ。煩惱タ
| ル本惑ヲハ二十ノ中ニ不レ説也 | 謂非煩惱 之故也 | 邪欲等 |
之法ニ一唯染之由也。付レ之有二伏難一。妄念等ハ
別境ニ
| 爲言 | 此難ヲハ疏ニ會ニレ之二意アリ。初ニハ |
| レ之。不レ爲二念分一故説レ之也 | 云云 | 後ニハ倶一 |
| 釋此意也 | 以上唯染 之由也 | 次ニ趣向前行等ハ。行相細カ |
| 故ニ。此中ニ不レ説 | 云云 | 麁故之由也 |
上之一。但更更不二意得一。故ニ一途ナクシテ止畢。律部ニアルヘ
シ。可レ尋二律家ニ一
一。僧祇事 延公云。三寶禮ニ。僧ノ事ト見タ
リ 光胤申云。僧ト云ハ非二一人ニハ一。三人四
| 人和合僧ヲ別テ云二僧祇ト一歟 | 云云 | 延公云。一人 |
| ナリトモ僧祇歟 | 云云 |
| 私云。此事名義集ニ。僧祇ハ衆之義 | 云云 |
| 一。此餘染法 | 乃至 | 如理應知事 光胤申云。 |
等ノ由ヲ立ル處ニ。又今皆此處攝ト云事。前後相
| 違歟 | 云云 | 讀師云。上ニ唯染之由ヲ以テ二十之 |
所攝ハ以二等流之義ヲ一論二類攝ヲ一歟。向門異也
| 云云 |
其其ノ煩惱ノ等流或ハ分位之類別歟
一。有義是假有義是實事 光胤申云。歸
義ニ一定是實有之中ニ可キレ烈處ニ。尚シ表
假實ノ二門ヲ見ル。有二子細一耶。一論之習。立破
已後ハ歸二正義ニ一故ニ 讀師無二殊成敗一
私云。疏ニ今取實者爲勝ト云ヲ以テ見レハ。
上ニシカト無二立破一歟。又假ナリト云師。
聊其理アル歟。將又護去假叙カ故ニ。必シ
ヲキヒシク不二決判一歟。追而可レ尋レ之
一。凡ソ二十隨惑之假實ハ。一一體業ヲ明
ス下ニ皆以釋レ之。何再ヒ説二假實ヲ一耶ト。云
伏難アリ。疏ノ上ニ雖二一一別明一。未三總テ顯二
二十ノ中幾假實ヲ一故。今總辨之釋此伏難之
答也
一。二十皆通倶生分別事 私云。下ノ三斷門ニ。
唯修所斷之師アリ。雖レ然正義ハ通二正義ハ見修
二斷ニ一故ニ。付二正義ニ一二十皆通倶生分別等
判也ト疏ニ見タリ。疏云。此依二正義ニ一。下ノ斷
門ノ中ニ。有説ハ唯修ナリ。今不レ依レ後テ一。彼ハ
| 不正力故ニ | 云云 | 光胤申云。假實門ノ時ハ。 |
| 雖二立破已後ト一表二二師ヲ一 | 有義是假 有義是實 | 倶生分別ニ |
| ハ雖二立破以前ト一。付テ二正義ニ一 | 二十皆通 倶生分別 | 明レ之返 |
| 返不審也。可レ有二殊ナル。子細一歟 | 云云 | 讀師無二彼 |
一。互相違故事 私云。恨嫉ノ二心所。如
何相違相反之行相トハ申スヘキ。又覆誑諂
又相順ノ行相也。如何。推量云。行相如二貪
瞋ノ一雖レ不二相違一。麁猛カ故ニ相違テ不レ並歟
一。各爲主故事。此ノ主義ハ望二自類ニ一歟如何。
一向望二自類ニ一者。無明ヲ云ハ二非主ト一。望メテ二無
明ニ一。有二主義一見タリ。一向ニ主義限トハ二自類ニ一。
不レ見歟。古キ聞書云。無明ヲハ雖レ云二非主トハ一
| 忽不レ可レ云レ伴トハ | 云云 | 若爾主ノ義ハ望二自類一 |
| 一。論説大八 | 乃至 | 違唯善故事 讀師云。第 |
存ル事ハ。本疏ノ護法菩薩爲第四師説ノ釋
ナクトモ。論文ノ分ニテ。正義ト可キ二治定一
事也。今文ヲ以テ可レ知レ之。會テ二六遍五遍之
文ヲ一。論説大八遍染心ト判カ故ニ。若八遍非ハ二正
義ニ一。 今ノ第六卷ニ偏ニ出テ二八遍染ヲ一會ル二五遍六
遍ヲ一事ヲハ。如何意得耶
一。六遍染之會釋ハ第四卷ニハナキ會釋
也。五遍染ノ違順善故ハ。第四卷ニアル歟之
由評定アリ。讀師云。凡ソ六遍染師ハ通途
| 也 | 云云 |
卷文歟。此ハ説二十遍染ト一文也。其ヲ十遍染
師ハスクニ證トスルヲ。八遍染ハ邪欲邪
勝解ヲハ別義ノ遍ト會テ。八遍ノ分ヲ實ノ遍ト
存テ爲
キ歟。凡八遍染師ハ。前三師ノ證文ヲ悉ク
料簡シテ。別義ノ遍ヲハ簡ヒ捨テテ。八遍ニ作リ
成テ爲二證文ト一也
一。惛掉増時不倶起故事 光胤申云。此文
ノ樣ハ惛掉倶ニ増ル位ニ不二倶起一。増劣トシテ
起ル時ハ。倶起ト見タリ。左樣意得エテハ。
遍染義難シレ成。仍此論文ム。惛掉ハ必ス増劣之
行相トシテ可シ二倶起一。不シテレ爾倶増ナラハ。不カ
レ可二倶起一云意歟。而此下疏ニ。即惛掉ノ行
相倶ニ増スル時不二倶生一。 非二彼二體不ニハ二倶
| 生一也 | 云云 | 此樣ハ行相倶増之位アリテ。其 |
一。此下疏ニ三重問答アリ。上ノ二重ハ以二
尋ノ伺ヲ一問
答之一。 二重倶ニ以二別體有無ヲ二遣レ疑見タリ。後ノ一重問答ハ擧二貪瞋一疑レ之。以二
此性定故ヲ一答レ之。恐テレ繁ヲ不レ記レ之。必ス可レ見
レ疏ヲ
一。除三忿等唯喜憂捨事 私云。忿等ハ五
識ニハナキ故ニ無シ。五識ト與レ樂倶ナル
上界ニ一。故ニ無二意樂一。意地ニ不レ許レ苦ヲ師カ故ニ無シ二
苦受ト倶
一。諂誑憍ノ三ハ四ト倶ニシテ除レ苦ヲ事。
除ハレ苦ヲ可レ爾。意地無レ苦故ニ樂受倶ト云事
難レ思。初靜慮ハ實ニハ七地ナリ。悦ル二身
根ヲ一邊ヲ以テ。假テ云レ樂ト歟。何非テ二假説ノ樂ニ一論二
受倶ヲ一 讀師云。名樂名喜ナレハ。名レ樂ト義
門アレハ。云レ爾也。此ノ義門一向ニ非レ可キニ二廢
立ヲ一
一。疏ノ以初靜慮有意樂故事 私云。下ノ界
| 繋門ニ。誑諂欲色餘通三界 | 云云 | 誑諂ハ通ト二 |
| ル處ニハ誑諂アリ | 云云 | 通二四禪ニ一見タリ。若 |
應之義ヲ一。何擧テ下非ル二眞實ノ樂ニ一初靜慮ノ樂ヲ上證
レ之耶。此樣ナラハ。誑諂ハ雖レ通二色界一。限二初
靜慮ニ一歟。不ハレ爾尤可レ擧二人第三禪ノ樂ヲ一故ニ
一。此受倶相如煩惱説ノ事 私云。如ノ二煩惱一
説クヘシト云事ハ。忿等ノ與レ樂相應スル事
ヲ。如二瞋遇順境喜樂倶故ノ一如レ説。慳惱等ノ與
レ憂倶ナル事ヲハ。如二貪會違縁有苦倶故ノ一
| 可レ説 | 爲言 | 疏ニ此趣見タリ。評定之趣モ遂ニ |
一。隨麁相説事 麁相ニ有レ二。一ニハ隨二多分行
相ニ一。二ニハ隨二小乘一見タリ
一。覆慳喜捨事 私云。慳ハ可レ爾。覆ノ喜ト
倶ナル事難レ思。隱テ二世罪ヲ一恐ルルハレ失二利譽ヲ一。不安穩ノ
行相也。何多分道理順レ喜耶。推ニレ之ヲ覆ハ作テ二
盜賊等ノ罪ヲ一當時得利ニ生カレ喜故ニ云レ爾歟 良
公云。罪ヲカクシスマヰタル時生レ喜歟
| 云云 |
テ。樂ト倶カ故ニ。故ト大ノ八トハ麁相モ實義モ
同事也
| 第八十四日 | 自二如是二十與別 境倶一至二卷終一 |
點セル本アリ。又現ノ曾習ト云點モアリ。
二樣ナリ。如何 讀師云。現ノ曾習ノ類境トア
ルヘキ歟
私云。念ノ與レ忿倶轉ル二現在ニ一事ヲ。疏ニ釋
| 見二舊キ怨ヲ一起カ中忿念ヲ上 | 云云 | 又忿ノ與レ念倶二 |
事ノ究竟ルニ一名レ縁二現在ヲ一。即忿モ亦縁二刹那ノ
| 過去ヲ一 | 云云 |
ノ易縁ニ定ノ專注倶行スル樣ヲ有テレ習ヒ被レ記
子細アリ。可レ謂二祕曲ト一歟。今度不レ及二沙汰一。
中中不二申出一止畢
一。此相麁動彼審細故事 光胤申云。邪見ト
瞋ト倶ナリト見タリ。即傍滅之位也。若爾忿
等何不二倶起一耶 讀師云。瞋ハ憎恚之分也。不
レ違二審細ノ見ニ一。忿ハ不レ爾。又傍滅位ニ現前ノ境
ナシ。對
私云。疏又憎嫉滅道以下ハ別釋歟否ヤ。古ク
此釋ヲ忿等ノ見ト相應スル一釋ト。料簡
シタル樣アリ。此約多分ハ。論ハ依二多
| 分ニ一不ト二相應一云意也 | 云云 | 追而可 レ決レ之 |
云。上ノ忿等五法。容慢癡倶之文ト。少シ
義道不レ可レ替ル。忿瞋倶起ノコトク可二意得一
| 云云 |
五法ハ。瞋ノ轉増スル分位ヲ。忿恨等ト立テ下シ
タレハ。不ト云二倶起一常ノ通歟。慳ハ貪ノ上ニ立テタ
レトモ。所依之貪ト並起ト意得ルニ。行相
麁違之難義ナシ。所依行相差別ナシトハ不
レ可レ云。祕
アリ。忿瞋ノ境行麁違ニハ。ハルカニ異ナリ。
故ニ慳ハ所依ノ貪ト雖レ不二相應一。可レ有二倶起
| 義一歟 | 云云 | 讀師云。不レ爾只忿瞋ト同事也。忿 |
相モ上ノ忿等五法等文ト更不レ替義道モ
| 可レ爾 | 云云 | 光胤申云。獨頭貪ノ縁ル二無漏ヲ一潤 |
起ト許シ置テ。能依既ニ縁ル上ハ。所依之貪何
不レ依耶ト證ル也。獨頭ノ貪不トレ縁之義ハ。能依ノ
慳憍ハ。今一重浮ミ出タル行相ニテ。無漏
| ヲ縁ル也。所依行相ハ不レ爾 | 爲言 | 二義倶ニ慳憍ト |
レ之見タリ。一向ニ可レ同二忿瞋ニ一樣ニアルハ不
審也。凡ソ論ニ。忿等五法ヲ云二非貪恚並一慳ヲ云モ二
非貪瞋並ト一皆以相應事也。非二倶起ニハ一。其マテ
ハ勿論也。其ノ上ニ。忿瞋ハ倶起モセスト。常
ニハ申歟。慳ト貪トハ。忿瞋ニハカワリテ。
倶起ハアルヘシト存也 讀師云。曾以テ不
爾。只忿瞋ト同事也。獨頭之貪ノ無漏縁ヲ
以テ二慳憍無漏縁一證ル事ハ。能依タル慳等縁スル上
ハ。所依ノ貪何不レ縁耶ト。大方ニ能所依之一
體ノ由ヲ以テ證ルレ之ヲ也。然云カ故ニ。同時倶起
シテアレハト云道理ヲ以テ非レ證レ之。慳ノ位
ハ四分倶ニ慳ニシテ。此位ヲ曾テ貪トハ談
スヘカラス。體ハ貪マテハ無二子細一。雖レ然分
| 位ハ一向慳也 | 爲言 |
| 口傳申タリシ時ハ。サハ不レ被レ仰ヒ | 貪無漏縁 ノ私 抄ニ |
| アリ | 又非主獨行無明ヲ。常ニ小乘一相之 |
レハ。所依貪必ス倶起スヘキ道理ヲ以
テ。獨行之稱ヲ疑フ事ソカシ。慳憍起ル
位ハ。一向慳憍ニシテ。曾以レ被レ云レ貪ト一
分ナクハ。獨行之稱更以不レ可レ及二劬勞ニ一
歟 此事不レ見二取攝一。卒爾ニ存寄分也。不
レ可レ爲二定量一。追而可三定
治之一| 一。覆誑與諂 | 乃至 | 貪癡分故事 私云。唯癡 |
釋アリ。可レ見レ之。設ヒ唯癡爲體覆等ハ許ス
釋モ。瞋戚行覆等ハ欣行カ故ニ。不下與二嗔ノ
煩惱一相應上見タリ。貪癡分故ノ道理ヲ以テ。
與レ嗔不二相應一由ヲ立テタリ
一。三性門事 小七中二唯不善攝者。小七ハ
忿･恨･惱･嫉･害･覆･慳也。小三大八之小三ハ
諂･誑･憍也
一。界繋門事 小七中二之小七ハ。如二三
性門ノ七法ノ一
一。誑憍欲色事 欲界誑諂通二有覆無記一歟
ト云古キ論義アリ誑諂ハ欲色ト云事。色界
ニハ悉クアル歟。限二初禪ニ一歟。此事上ニ注ス
カコトシ。評定云。趣キハ四禪ニ通ト被二一
決一畢。讀師之京モ此通リナリ。疏ノ有王臣
等二方有故ハ。左樣ニ見タリ。四禪共ニ
有二王臣一故
一。良相房云。第二禪以上ニモ有二王臣差別一歟
讀師云。一天之中ニハ可レ有二王臣一歟。如二初
禪ノ一別天ヲ眷屬トスル事ハナキ歟 光胤申云。十
王花報トモ云ヒ。四禪梵王トモアレハ。必
定有二王臣一歟
一。餘通三界之餘ハ憍ト八大隨惑ト也
| 一。生在下地 | 乃至 | 起憍誑諂事 十一ハ誑諂 |
| 一。生在上地 | 乃至 | 容起彼故事 光胤申云。 |
| 疏ニ大ノ八ヲ潤生ニ出テレ之ヲ。傍滅位ニハ無慚等二ト | 云 |
| 云 | 傍滅ノ位ニ無二大八一樣ニ聞タリ 讀師 |
レ之歟。或ハ以二潤生ノ位ヲ一可二彰顯一歟。無漸等ノ
二勝レテ顯二彼ノ位ノ相ヲ一故擧レ之也
一。小十生在無由起下事 私云。傍滅潤生
之二時ヨリ外ニハ。不レ起二下惑ヲ一云事。此分
分明也
| 一。中二大八下亦縁上事ハ | 界繋門ノ中ノ 第三義門也 |
初師ハ不レ縁レ上ヲ。第二師ハ縁レ之也
一。第二師意。縁レ上ヲ惑ハ嫉慳憍也。有説加フレ害ヲ
不レ嫌二此義ヲハ一。若爾ハ四法縁二上界一歟。嫉ハ嫉二勝
上地ノ法ヲ一故ニ。慳ハ慳下所ノ二證知ル一上地法ヲ上也。憍ハ
所二證知一上地法ヲ恃也。忿等ノ七法ハ不レ縁二
上界ヲ一見タリ
私云。疏ニ諂誑ノ上界縁ニ二義ヲ出ス。不縁ヲ爲
レ正
一。大八諂誑上亦縁下事 下界縁ノ事也
一。梵王釋子起諂誑故事 祕ニ其因縁ヲ出セ
リ。讀師被三讀
上之ヲ一。一憍ハ不レ縁レ下ヲ。下界ハ劣カ故ニ。不レ可レ恃ム故
一。第十一門事 三學門也。第十ノ門ナキ事。
古來ノ不審也。今度一姿タ無二其沙汰一。上下相
縁歟相起歟ヲ第十門トセハヤノ沙汰ハア
リヤ
一。三斷門事 此下ニ三ノ子門アリ。彼十唯通
見修所斷斷唯ハ簡二非所縁ヲ一也
一。十二大八之後ノ十惑不レ及二異義ニ一。隨二本
惑ノ勢力ニ一生カ故ニ。本惑ニ見修アレハ。隨モ通二
見修ニ一也
| 一。見修所斷者 隨迷諦相 | 乃至 | 皆如煩惱説 |
| 第二ノ迷諦總別門如二本惑ノ一可レ通二總別ニ一 | 爲言 |
一。前十有義事 小隨惑ニ二師アリ。初師ハ
唯修所斷也。縁二疎ノ事境ヲ一生カ故
一。第二師事通二見修所斷ニ一也。此二故ヲ出
ス。依二煩惱勢力起故ハ通ル二分別倶生ニ一由
也。本惑ニ分別倶生アルカ故ニ。隨二其勢ニ一生ス
レハト云由也
一。縁他見等生忿等故事 此由ハ一向見所
斷之由歟。重縁疎迷之理之由ヲ以テ通二見
| 所斷ニ一 | 爲言 | 抑見惑ノ迷事ヲハイカヽ意得フ |
起故ニテ。見所斷之義ヲ可レ成歟。此由評
定一結畢。此師正義也
一。疏云。五十八説二迷諦ヲ一中ニ。於二滅諦ニ一起二害
惱ヲ一。二親迷理ニ
縁無漏ヲ一。憎
嫉出離ヲ一時ニ。嫉二縁理一。故亦見斷| 也等 | 云云 | 取意記レ之 |
| 惡趣業ヲ一文ヨリ。忘テ不レ知レ處ヲ | 云云 | 大師ハ |
御暗誦モナカリケル歟
一。見所斷者隨所依縁總別惑力皆通四部
事
| 私云。此ハ第二ノ迷諦總別門也 | 此下ニ少諦 多諦論義ア |
| リ。隨所依縁ノ所 依縁三ノ釋アリ |
第三ノ迷諦親疎門也。此ニ二師アリ。初師ハ忿
等ハ限二疎迷理ニ一也。第二師ハ通二親迷理ニ一也
一。於滅道等生滅嫉等故事 此下疏ニ無漏縁ニ
二釋アリ。初釋ハ。除テ二覆誑諂一餘ノ嫉等之七
| 法ヲ。無漏縁 | 云云 | 諂誑ハ不レ縁二無漏ヲ一滅道ヲ |
| ハ。不レ能二諂誑一故 | 云云 | 覆ノ不レ縁二無漏ヲ一由ヲ |
| 五法親迷諦 | 云云 | 即チ無漏縁也 |
正歟
| 一。然忿等十 | 乃至 | 准上應知事 私云。於二中 |
判二有事無事門ヲ一不審也。但疏ニ| ハ准知後十通二所縁 | 云云 | 論ニ不ハレ釋不審也 |
| 境門 | 并 | 異熟等門九品潤生發業等也。疏ニ或 |
略之一。仍重テ記レ之一。憍唯癡倶與慢解別是貪分故事 讀師
云。與慢解別ハ更不二意得一。憍ト慢トハ行解
相似之法也。何云二別ト一耶。又疏ニ見ル二其由一。
彌有疑憍ハ高擧シテ生ス。慢ハ下逸シテ起
| 故 | 云云 | 先ツ高擧ハ慢行相也。何云レ憍ト耶 | 是 |
| 一 | 就中憍二高擧之相アラハ。彌慢トハ可二相 |
シ。慢ハ縁レ他。此樣ナラハ。陵他之慢コソ憍
ト相應セストモ。恃己之慢ハ可二相應一耶。旁
不審也 光胤申云。所詮恃己之慢ト申ス
モ。必ス形
待スル他ニ一相アル歟。正シク縁スルハレ他ヲ陵他也。恃己ハ不レ縁レ他ヲハ。但聊形
待ル他ニ一分ハアルヘシ。仍疏ノ慢亦縁他ノ縁他ヲハ縁ト
レ他ヲ可レ讀也。縁ストハレ他ヲ不レ可レ訓歟。意ハ縁籍之
義也。恃己モ縁トスルレ也ヲ縁籍義ハアルヘシ。加
樣ニ見ル時ハ。憍ハ必ス偏ニ自ニノミ轉テ
不ルカレ縁トセレ他ヲ故。不二相應一也。與慢解別ト者。此
事歟。疏ニ憍ヲ高擧ト者。醉傲之義也
一。是貪分故之噵ニ慢ハ是瞋ノ分カ故云
事 延公云噵ノアヤマリ也。本疏ニ不ルレ釋事
| 也 | 云云 |
| 天文二 | 癸巳 | 五月二十八日對長基業 |
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
783 784 785 786 787 788 789 790 791 792 793 794 795 796 797 798 [行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]