SAT DB

T2264_.66.0763a01:
T2264_.66.0763a02: 論第六卷聞書第一
T2264_.66.0763a03:

T2264_.66.0763a04:

第七十二日

自二卷始一至二於已
益損名自他故一

T2264_.66.0763a05: 讀師云。精進之置キ處。百法ハ依リ二因依ニ一。今論ハ

T2264_.66.0763a06:

依二立依ニ一

云云

可レ見レ疏ヲ　面面評定曰。由二立

T2264_.66.0763a07: 依一懃三根ヲ一處ニ列ヌルレ之ヲ程ノ事ナラハ。懃三
T2264_.66.0763a08: 根ノ所依ニ隣次シテ可レ擧二能依ノ捨不放逸ヲ一。而輕安

T2264_.66.0763a09:

ヲ中間ニ隔タル不二意得一

云云

　私云。輕安

T2264_.66.0763a10:

ヲ信慚愧之次ニ列ハレ之尤可レ然

云云

T2264_.66.0763a11: 一。唯善心倶ノ事　讀師云。唯善ニシチ心ト倶

T2264_.66.0763a12:

リト可レ訓ス。サレハ心ノ聲ヲ清ムテ可レ讀ム

云云

T2264_.66.0763a13: 唯善心中可得生故之心ノ言。亦可レ爾
T2264_.66.0763a14: 私云。唯善心倶ハ竊ニ有レ所レ簡フ。經部ハ信･精
T2264_.66.0763a15: 進ノ二法通二三性一計カ故ニ。遮テレ之云二唯善ト一
T2264_.66.0763a16: 歟。祕ノ釋アリ。又遮テ二薩婆多ノ輕安遍善ヲ一。
T2264_.66.0763a17: 云テ二唯善ト一不レ云二遍善ト一
T2264_.66.0763a18: 一。定有十一ノ事　讀師云。正理師ハ十善地
T2264_.66.0763a19: 法ニ加二欣･厭ヲ一立二十二ト一。正量部ハ十一ノ善ニ加二
T2264_.66.0763a20: 欣･厭ヲ一云カ二十三一故ニ。遮二今此ノ増減ノ執ヲ一云二定

T2264_.66.0763a21:

有十一ト一又一云。何爲信

乃至

　樂善爲業事。

T2264_.66.0763a22: 五種ノ業可レ見レ疏

T2264_.66.0763a23:

一。一信實有

乃至

二信有徳

乃至

三信有能等

T2264_.66.0763a24: 文事　讀師云。實有信ノ所縁ハ通ト二有無ノ諸
T2264_.66.0763a25: 法ニ一見タリ。其ノ無ハ事ノ無歟　理ノ無歟　光胤申

T2264_.66.0763a26:

云。本疏ニ空雖體無有空理故

云云

　此ノ釋ハ理ニヲ

T2264_.66.0763a27: イテ云レ爾歟。空ト者虚空歟。此事演祕ニ有義
T2264_.66.0763a28: ト正義トノ問答アリ
T2264_.66.0763a29: 私云。實有ノ信ハ信テ二事理ヲ一事モアリ理モアリト
T2264_.66.0763b01: 忍スル也。不レ及二樂欲ニ一執
T2264_.66.0763b02: 一。有徳信ノ事　有漏ト無漏トヲ配二住持ト。
T2264_.66.0763b03: 眞行トニ一歟。又必シモ不レ配歟　光胤申云。住
T2264_.66.0763b04: 持ニモ權作ノ佛像ナントハ無漏ノ所變歟。眞
T2264_.66.0763b05: 行ノ僧寶ハ又有漏ノ色身ナルヘシ　私云。有
T2264_.66.0763b06: 徳ノ信ハ必信樂スル也
T2264_.66.0763b07: 一。有能ノ信事　得ト成トニ疏ニ三ヲ出ス。可レ見レ之。
T2264_.66.0763b08: 噵ニモ付タリ
T2264_.66.0763b09: 一。有力ノ事　祕ニ二釋アリ。一ニハ依レ人辨ス。疏ノ

T2264_.66.0763b10:

意也。疏云。謂我有力能得能成

云云

　二ニハ約

T2264_.66.0763b11:

レ法ニ説ク

云云

　此外ニ有義之釋ハ論文之外ト

云云

T2264_.66.0763b12: 私云。抑忍ヲハ配二實有信ニ一。樂ヲハ配二有徳ニ一。
T2264_.66.0763b13: 欲ヲハ配二有能ニ一事。能能可レ有二沙

汰之一
T2264_.66.0763b14: 歟
T2264_.66.0763b15: 光胤申云。實有信ハ大方ニ事理ヲアリト其ノ任ニ信カ
T2264_.66.0763b16: 故ニ。忍ヲ配二此信ニ一。忍ハ忍可ノ義歟。以二勝解ヲ一
T2264_.66.0763b17: 顯二此位ノ信ヲ一。忍可シテ信スル義顯カ故ニ。有徳ハカヽル
T2264_.66.0763b18: 三寶ノ殊勝ノ徳用ヲ信カ故ニ。樂ヲ此信ニアツ。樂
T2264_.66.0763b19: 者ネカフ義也。ネカウト者。吾カ身三寶ニナ
T2264_.66.0763b20: ラムトネカウニハアラズ。可尊可重ト信スレ
T2264_.66.0763b21: ハ。順シ樂スル義顯カ故ニ。次能有ノ信者。此信ハ世
T2264_.66.0763b22: 出世ノ善根ヲ我レ有テレ力能得シ能成シ。信シテ起ス二希
T2264_.66.0763b23: 望ヲ一也。此信ハ大方ノ分ハナクシテ。能得能成ヲ
T2264_.66.0763b24: 信 &MT06279;

。我ニヒキムケテ欲ヲ起ス也。仍希望ヲ配二此
T2264_.66.0763b25: 信ニ一也。面面無二被レ申旨一無二殊ナル實義一歟
T2264_.66.0763b26: 私云。上ニ深忍樂欲トアルハ。下ノ三種ノ信ヲフ
T2264_.66.0763b27: サネテ擧クル歟
T2264_.66.0763b28: 一。三種信ハ性業二用ノ外ノ事歟。性業之間ニア
T2264_.66.0763b29: タル歟。性歟業歟ノ事
T2264_.66.0763c01: 私云。深忍樂欲ハ性用ヲ釋ル文。此方ニアタ
T2264_.66.0763c02: ルトモ見タリ。又樂善爲業ノ樂善有能ノ信ニ
T2264_.66.0763c03: アタル分モアル歟
T2264_.66.0763c04: 一。抑此ノ三種信ハ。論ノ文段ニハ。性業二用ヲ
T2264_.66.0763c05: 釋ル文ニアラス。其故ハ疏ニ然信差別略有三種ヲ
T2264_.66.0763c06: 釋ル下ニ有レ三。解二依處ヲ一次解レ業ヲ後ニ解二自性一

T2264_.66.0763c07:

云云

　此文ハ解二信ノ依處ヲ一段也。第一ハ事理ヲ依

T2264_.66.0763c08: 處トシ。第二ハ三室ヲ依トシ。第三ハ世出世
T2264_.66.0763c09: 善ノ能得能成ヲ依處トス。依處ト者境歟。故ニ性
T2264_.66.0763c10: 業ヲ釋ル外ノ文段也。但其ノ義ノ性業ニアタルヘ
T2264_.66.0763c11: キ事ハ勿論歟。性業之外ニ信ノ作用アルヘカ
T2264_.66.0763c12: ラス
T2264_.66.0763c13: 一。忍樂欲者非二信ノ自體ニ一信ノ因果也。欲ト勝

T2264_.66.0763c14:

解ト也。疏云。深忍樂欲是信因果

云云

　以二因

T2264_.66.0763c15: 果ヲ一顯レ信歟。演祕云。問二於所縁境ニ一。何故次

T2264_.66.0763c16:

第起二忍樂希一

云云

　此問ハ忍樂欲ヲ配釋二三種ニ一

T2264_.66.0763c17: 事ヲ疑フニハアラサル歟。忍ハ初樂ハ次キ欲ハ後ナル

T2264_.66.0763c18:

事ヲ問也

但幽玄也
可レ尋レ之

答レ之。祕ノ文ニ云。答要決 &MT06279;

方ニ

T2264_.66.0763c19:

希。又因果爾有二斯次第一

云云

　先ツ決テ後ニ希フヘ

T2264_.66.0763c20: キ故ニ。又信ノ因果ハ忍ハ信カ因欲ハ信カ果カ故ニ。次

T2264_.66.0763c21:

第ト

云云

　又祕ニ問テ云。於實等三

乃至

　而有不有

T2264_.66.0763c22:

云云

　此ハ忍ト欲トヲ配二初ト後二トニ一事ヲ疑歟。答文

T2264_.66.0763c23:

云。答初約總知

乃至

　故總言忍

云云

　意ノ云

T2264_.66.0763c24: 二故ヲ以テ答レ之。一ニハ實有信ハ總テ先ツ法體ノ事理ヲ
T2264_.66.0763c25: アリト治定スル信カ故ニ。信忍ヲ爲スレ相ト後。二ハ
T2264_.66.0763c26: 徳ト自他ノ有能トヲ觀カ故ニ。樂欲ヲ爲スレ相ト。徳ト
T2264_.66.0763c27: 能トヲネカウカ故ニ。二ニハ初ノ實有ノ信所縁ニ四

T2264_.66.0763c28:

諦アリ。苦集ハ非二所樂之境一也。仍不二樂欲一

云云

T2264_.66.0763c29: 大切釋カ故載レ之
T2264_.66.0764a01: 一。由斯對治不信彼心ノ事　私云。此ハ業ヲ重テ
T2264_.66.0764a02: 釋也。何先ツ性ヲ不レ釋耶ト覺シキ處ヲ。疏ニ釋 &MT06279;

隨二文

T2264_.66.0764a03:

便一故。未レ解二心淨一。次釋二彼業ヲ一

云云

　私云。性

T2264_.66.0764a04: 用ヲハ下ニ廣ク決擇 &MT06279;

問答カ故。先ツ業ヲ釋歟
T2264_.66.0764a05: 一。適ノ讀樣ノ事　シヤクト可レ讀之由。讀師
T2264_.66.0764a06: 被レ申。評定同心ノ面面並延公云。適ノ時　ハサ
T2264_.66.0764a07: キト讀ム。チヤクノ時ハタマ &MT06276;

トモカナウトモ

T2264_.66.0764a08:

讀ムト

云云

　適悦ノ時ハカナウト讀ム由ヲハ。延云

T2264_.66.0764a09: 申シ畢。院主云。適之時ハサキト讀ムヘキ由。

T2264_.66.0764a10:

古跡ニアリト

云云

　背二評定之趣キニ一　琳舜房云。

T2264_.66.0764a11: 法花ノ適從三昧起ノ適ノ讀樣ヲ。東院ニ口傳申シ
T2264_.66.0764a12: キ。其時ノ仰云。シヤクト讀ムヘシ。サキト訓スヘ

T2264_.66.0764a13:

キ故也ト

云云

　背二院主評定ニハ一。大旨ハシヤクハサ

T2264_.66.0764a14: キ也。古キ聞書ニモ大夫得業執心シテ。サキノ時ハ

T2264_.66.0764a15:

シヤクト讀ムヘキ由ヲ被レ申

云云

　讀師云。今ノ適ノ

T2264_.66.0764a16:

字ニ纔也ト噵スルハ。ハシメト讀ムヘキ意歟

云云

T2264_.66.0764a17: 一。若淨即心應非心所事　淨ヲハ心トアル

T2264_.66.0764a18:

ヲ。淨即心ナラハ。信ハ可トレ非二心所ニ一

云云

　此難

T2264_.66.0764a19: 不審也。心淨ノ心ハ擧レ勝レタルヲ。實ニハ可レ云二心心所
T2264_.66.0764a20: 淨爲性一歟。爾ラハ淨ノ體心所ニアタル分モアリ。
T2264_.66.0764a21: 應レ非二心所一可レ違二自宗ニ一歟。推レ之先ツ一旦付二
T2264_.66.0764a22: 心淨爲性ノ論文ニ一當トテ難スル歟
T2264_.66.0764a23: 一。若令心淨慚等何別事
T2264_.66.0764a24: 私云。此文分明ニ慚等ニ能令心淨之義アリ
T2264_.66.0764a25: ト見タリ。但此ハ外人難ノ文ナレハ。以レ之
T2264_.66.0764a26: 可 &T069222;

レ決事ニアラサル歟。但此邊ヲ嫌フ詞ナシ。
T2264_.66.0764a27: 論主モ可レ存歟。進而可レ決レ之
T2264_.66.0764a28: 一。慚等雖善等ノ初義ト又初染法各別有相等ノ
T2264_.66.0764a29: 第二義トノ差別ノ事。評定以外篇篇也往往也　
T2264_.66.0764b01: 讀師逐ノ評定曰。慚等雖善ノ初義ハ於テモ二慚等餘
T2264_.66.0764b02: 心所ニ一雖レ有。能ク令二ムル心ヲ淨ナラ一義ハアレトモ。崇
T2264_.66.0764b03: 重輕拒ノ別用ヲ爲二其相一。信ハ獨リ心淨ヲ爲二其ノ姿ト一。

T2264_.66.0764b04:

仍信ヲ爲二心淨一

爲言

　第二義云。慚等ニハ雖レ有二自ノ

T2264_.66.0764b05: 淨ナル義ハ一。他ヲ &MT06279;

令ムルレ淨ナラ義ハナシ。信ニハ能令
T2264_.66.0764b06: 心淨ノ徳アリ。自淨ニ &MT06279;

他ヲモ令レ淨ナラ。極淨ナル故也。

T2264_.66.0764b07:

以二所治不信ヲ一可レ知レ之

爲言

面面同

心讀師

T2264_.66.0764b08: 評定一畢。其潤色ニ祕云慚等雖善ノ下也。若慚

T2264_.66.0764b09:

非淨如何前難云若令心淨慚何別

云云

　此

T2264_.66.0764b10: 問ニ外人ノ難ノ文ノ若令心淨慚等何別ヲ擧テ疑レ之。
T2264_.66.0764b11: 答文ニモ此ハ外人ノ難ノ文トモイワスシテ。痛テ
T2264_.66.0764b12: レ之ヲ慚等ニモ此義アレトモ。淨ヲ其相トセサ
T2264_.66.0764b13: ルカ故ニ。信ニカワル由ヲ釋ス。若慚ニ無二能令心
T2264_.66.0764b14: 淨之義一。此文ハ外人ノ難也ト可キニレ返ス。何同心 &MT06279;

答
T2264_.66.0764b15: 耶。以レ之可レ知歟。此事光胤申畢。讀師同
T2264_.66.0764b16: 心 &MT06279;

次ノ日モ如レ此潤色ヲマウケテ被二申出一畢。
T2264_.66.0764b17: 次ノ日ノ談義以前ニ。院主云。古キ跡ヲ見ル處ニ。此二
T2264_.66.0764b18: 義別テ密シク差別ヲ談スヘカラス。第二ノ義ハ擧テ二
T2264_.66.0764b19: 所翻ノ不信ヲ一顯ス一其相ヲ一マテノ事也ト見タリ。
T2264_.66.0764b20: 讀師云。古キ跡アラハ。左樣ニ意得トモ無二苦見一
T2264_.66.0764b21: 一。又應苦集非信所縁ノ事　此ノ難ハ付テノ二聖者ノ
T2264_.66.0764b22: 境ニ一事也。凡夫等ノ前ニハ。信等ノ善心ノ中ニ愛
T2264_.66.0764b23: 樂スル苦集ヲ常ノ事也。付テノ二勝者ニ一談ハレ之。内法異
T2264_.66.0764b24: 生ノ人欣二人天善果ヲ一等キ也
T2264_.66.0764b25: 一。離彼二體無順相故事　光胤申云。抑離テ二
T2264_.66.0764b26: 欲勝解ニ一不レ可レ有二順ノ相一云事不審也。其外ニモ
T2264_.66.0764b27: 隨順ノ相ハ餘心所ニモアルヘキ事也。讀師無二
T2264_.66.0764b28: 被レ申旨一
T2264_.66.0764b29: 私云。信ハ愛樂ト者。上座部ノ義或大乘異師

T2264_.66.0764c01:

也。信ハ隨順ト者。大乘異師或大衆部義

云云

T2264_.66.0764c02: 一。慚愧之事　讀師云。慚ツトレ自ニ者">適受二人
T2264_.66.0764c03: 身ヲ一遇フ二難キレ遇佛教ニ一。此時不二修行一云心ヲ慚

T2264_.66.0764c04:

レ自ニ云也ト

云云

T2264_.66.0764c05: 私云。此談不二意得一。常ニ申シ習スハ。出家受戒シ
T2264_.66.0764c06: タル人ノ吾ハ。出家受戒ノ僧形也。爭テカ破戒無
T2264_.66.0764c07: 慚ナルヘキト恥ルヲ。自之姿タニ云レ恥レ自ニ也ト
T2264_.66.0764c08: コソアレ。被ルルレ申樣不二意得一。次ニ依二法ノ貴
T2264_.66.0764c09: 重ノ増上力ニ一者。此ノ法ハ尤可レ修法也ト貴重スル
T2264_.66.0764c10: 故ニ。隨テ尊重ス。疏云。我如是身乃作スカ二諸惡一。

T2264_.66.0764c11:

彼法甚好。次依

用之一

云云

　可レ見レ之　孔

T2264_.66.0764c12: 子老子之教ハ法ニアラス。今ハ出世ノ法ヲ取ル。
T2264_.66.0764c13: 外典ヲ愧心所ノ依世間力之世間ニ取也。國ノ
T2264_.66.0764c14: 法律亦爾也。可レ見レ疏
T2264_.66.0764c15: 延公云。古キ不審ニハ。五常ハ佛制ノ人戒也。何
T2264_.66.0764c16: 不レ取耶ト云不審アリ
T2264_.66.0764c17: 一。謂依世間訶厭増上事　疏ニ爲二世人一。所訶
T2264_.66.0764c18: 者恥二他人一事也。作ラハ二諸惡ヲ一他人訶責スヘ
T2264_.66.0764c19: シ。自厭於惡者。世間惡事ハ深ク可キレ厭事也ト云
T2264_.66.0764c20: 増上力也。付レ之祕ニ有義トノ問答アリ。有義
T2264_.66.0764c21: 彈レ疏ヲ云。疏ニ自厭惡者不可也。自厭ハレ惡ヲ輕拒

T2264_.66.0764c22:

也。愧ノ自性也。何云二増上力一耶

爲言

　詳曰ノ意ハ

T2264_.66.0764c23:

先ニ厭テ後ニ輕拒ス。前後異ノ故ニ無二相違一

云云

　可

T2264_.66.0764c24: レ見レ之
T2264_.66.0764c25: 一。若執差恥爲二別相事　私云。慚愧以二

T2264_.66.0764c26:

差恥ヲ一爲レ體師也。破レ之有二四難一

一

體無別

二

T2264_.66.0764c27:

不相應

三

非實有

四

不遍善也

T2264_.66.0764c28: 一。則此二法定不相應非受想等有此義事。
T2264_.66.0764c29: 　此ハ第二難也。此ハ第一ノ體無別難ヲ付テ。若體
T2264_.66.0765a01: 無別ナラハ。其體一カ故。不ヘク二相應一。二受二想

T2264_.66.0765a02:

不カレ置故

爲言

T2264_.66.0765a03: 一。善心起時隨縁　何境皆有崇重善及輕拒
T2264_.66.0765a04: 惡義事　讀師云。慚愧ノ倶起ハ大事論義也。此
T2264_.66.0765a05: 事往日ヨリ存スル子細アリ。肝要。此論義ハ慚
T2264_.66.0765a06: 愧ノ所縁善惡ニ異ナリト云事ハ。曾テアルヘカ
T2264_.66.0765a07: ラス。自善ノ境ニ行キ當事ハ。サモアラハアレ
T2264_.66.0765a08: カシ。此ハ善境トモ又惡ノ境トモ。取リ定メテ置ク事ハアル
T2264_.66.0765a09: マシキ也。假令ハ滅道二諦ヲ縁スル時。此境ノ處ニ慚
T2264_.66.0765a10: 愧ノ二法轉テ。慚ハ此境ノ處ニ可キレ崇

重賢善一義ヲ取リ。
T2264_.66.0765a11: 愧ハ此處ニ可三輕

拒暴惡ヲ一義ヲ取也。所詮總相
T2264_.66.0765a12: 境ヲ善惡ニカエテ。二法轉ル事ハナキナリ。所
T2264_.66.0765a13: 縁無別者此事也。總相ノ無別也。別相ノカワ
T2264_.66.0765a14: ル分也。故ニ同學抄ニモ。此ハ明二能縁ノ行相ヲ一也ト者。
T2264_.66.0765a15: 行相ハ別相ニ對スレハナリ。非ト三境界ノ替ニハ二善
T2264_.66.0765a16: 惡ニ一者。總相ノ不レ替事也。滅道ノ總相ノ境ニモ。可キ三
T2264_.66.0765a17: 輕

拒暴惡ヲ一別相アリ。苦集ノ總相ニモ。可キ三
T2264_.66.0765a18: 崇

重賢善一別相アリ。皆有之有言。惡義ノ義ノ
T2264_.66.0765a19: 言ヲ以テ可レ爲レ證ト。如レ此意得レハ。曾以テ無二子細一
T2264_.66.0765a20: 論義也。同學抄ノ趣ヲ以テ申ス也。別義ヲハ不二存知一。
T2264_.66.0765a21: 同學抄ノ分ハ此通ト。往日ヨリ取置ク也　光胤申云。
T2264_.66.0765a22: 只汎爾ニ色聲等ノ境ニ對テ起二善心ヲ一時ハ。總相ノ境
T2264_.66.0765a23: 善惡不カレ定故ニ。別相ノ邊ニテ意得テ。總相ノ處ハ善惡
T2264_.66.0765a24: ヲサタメス。所縁無別トモ申ツヘシ。正シク佛
T2264_.66.0765a25: 像等ニ向テ。可尊可重ノ賢善ノ境ト。取リ定メテ縁スル時ハ。
T2264_.66.0765a26: 何ニ思ウトモ。總相ノ境善ノ境ニ治定セテハ叶
T2264_.66.0765a27: ウマシキ事也。サル時ハ愧ノ暴惡ノ境ハ此ノ境ノ
T2264_.66.0765a28: 外ニナル也。殊勝ノ賢善ノ境也ト取リ定メナカラ。此
T2264_.66.0765a29: 境ノ處ニヤカテ可レ拒二暴惡一義相アリトハ。更ニ
T2264_.66.0765b01: 不レ被二意得一。次同學抄ノ通リモ可レ有二料簡一事歟

T2264_.66.0765b02:

云云

　讀師云。同學抄ニ増勝ニ起レ愧ヲ時モ。微細ト &MT06279;

T2264_.66.0765b03: 慚アリト云ハ。念念ニ慚愧行相ヲ置ク劬身也。申ス
T2264_.66.0765b04: 趣キノ意ニアタル也　光胤申云。同學抄ニ載タル燈
T2264_.66.0765b05: 二釋ハ。會二瑜伽ノ文ヲ一二釋也。羞恥ノ自他ニカワ
T2264_.66.0765b06: ル事ニ付テノ事也。總テ崇重輕拒ニ付テノ事ニアラ
T2264_.66.0765b07: ス
T2264_.66.0765b08: 私云。故東院樣ノ所存ハ例テ二掉擧散亂相應ニ一
T2264_.66.0765b09: 被レヲレ仰ヒナリ。念念ニ必シモ二法ノ行相ヲ蜜シク不レ可
T2264_.66.0765b10: レ談ス。左樣ニ佛像等ノ賢善ヲ取ト定メテ。一聚ノ轉スル
T2264_.66.0765b11: 時ハ。愧ノ輕拒ヲハ不レ可レ談ス。心心所法念念ニ行
T2264_.66.0765b12: 相作用ヲ不ルレ談事アリ。一念ノ易縁ヲ以テ可レ知

T2264_.66.0765b13:

云云

　朋テ二此口傳ニ一當座不審ヲ申畢

T2264_.66.0765b14:

一。豈不我説亦有此義事　私云。疏云

取意

T2264_.66.0765b15: 外人云。吾モ待スル二自他ニ一功能異ナリ。境ノ異ニ

T2264_.66.0765b16:

アラスト申ス也

爲言

T2264_.66.0765b17: 一。汝執慚愧自相既同事　慚愧一法ト存カ

T2264_.66.0765b18:

故ニ。汝テハ不レ遁二上ノ四難ヲ一

爲言

T2264_.66.0765b19: 一。或即此中崇拒善惡於已益損名自他故
T2264_.66.0765b20: 事
T2264_.66.0765b21: 私云。自法ト世間トノ三ノ差別ヲ教ニ説テ。何崇重
T2264_.66.0765b22: 輕拒ノ正キ行相ノ差別ヲ不レ説耶ト云不審アリ。仍
T2264_.66.0765b23: 遮テ二此伏難ヲ一自法名自世間名他之外ニ。於

T2264_.66.0765b24:

已益損名自他故

云云

　此二ノ會釋爲二遮正

T2264_.66.0765b25: 理師ノ義一也。可レ見レ疏
T2264_.66.0765b26: 一。慚等雖善等文ヲ釋ル疏云。非慚慚故信是

T2264_.66.0765b27:

無慚非信信故慚是不信

云云

　讀師云。先年

T2264_.66.0765b28: 訓論ノハ時。非カ二漸トシテ慚スルニ一故信イノミ是非二無慚ナルニハ一非二

T2264_.66.0765b29:

信ト

信スルニ一故慚イ是不レ信ナルニハ

云云

　光胤申云。所

T2264_.66.0765c01: 持ノ本ノ點ニハ非二慚イ慚スルカ故ニ信是無慚ナルニハ一。非二

T2264_.66.0765c02:

信イ信スルカ故慚是レ不信ナルニハ一

云云

　此ノ意モ有レ理歟

T2264_.66.0765c03:

　評定曰。讀師ノ訓尚順レ理ニ

云云

T2264_.66.0765c04:

第七十四日

自二無貪等者等無瞋癡一
至二所餘寂靜即心等故一

T2264_.66.0765c05: 讀師云。生善勝故勝義不カレ顯故立ル二近對治
T2264_.66.0765c06: 故之由ヲ一也。近對治故ハ非二名ルレ根ト由ニハ一歟。生善

T2264_.66.0765c07:

勝故之由也。可レ見レ疏

云云

T2264_.66.0765c08: 私云。疏ノ有何勝也分明也
T2264_.66.0765c09: 讀師云。近對治故之近ノ義不審也。惠コソ正ク
T2264_.66.0765c10: 對治スレ。惠ヲハ名レ遠ト無貪等ヲ名ルハレ近ト不審也　光
T2264_.66.0765c11: 胤申云。今此ノ近キハ正キ別治門ヲ云也。惠ハ通治カ
T2264_.66.0765c12: 故ニ云レ遠ト歟。讀師同心
T2264_.66.0765c13: 三不善根近對治故ハ。一切ノ善心所ヲ簡ヒ。生

T2264_.66.0765c14:

善勝故ハ。正キ根ノ義ヲ釋

云云

　可レ見レ疏

T2264_.66.0765c15: 一。於有有具事　讀師云。三有ト者中生本有

T2264_.66.0765c16:

歟將三界歟

三界ヲ三有
トモ云歟

光胤申云。疏ニ有具ニ出二

T2264_.66.0765c17: 中有ヲ一見タリ。サテハ今ノ三有ハ中生本有ニ
T2264_.66.0765c18: アラスト見タリ。中有有具ニ取カ故ニ　讀師
T2264_.66.0765c19: 云。誠ニ左樣ニ見タリ。然ハ三界ヲ三有ト云歟　光
T2264_.66.0765c20: 胤申云。涅槃ヲ有具ニ取ルハ。如何ナル由ソ

T2264_.66.0765c21:

　讀師云。疏ニ發二貪等ヲ一故

云云

　縁テ二涅槃ヲ一起二

T2264_.66.0765c22: 貪愛ヲ一故歟
T2264_.66.0765c23: 私云。疏文誠ニ此分也。貪愛ヲ起ス分ヲ有具ニ取
T2264_.66.0765c24: ルハ。今少シ不足也。推ニ二疏境ヲ一起テ二貪愛ヲ一
T2264_.66.0765c25: 發シレ業ヲ。發テレ業ヲ感二三有ノ果ヲ一故。爲二三有カ一
T2264_.66.0765c26: 爲ル一縁ト歟。此分ヲ申ス處ニ讀師同心畢
T2264_.66.0765c27: 一。増恚ノ恚ハ上聲歟。平聲ニ讀ム歟ノ事。讀師被
T2264_.66.0765c28: レ申畢
T2264_.66.0765c29: 一。疏ノ皆是業具事　義演ニ業具之業ヲ有ナリ
T2264_.66.0766a01: ト釋ル歟。疏ニモ注アリ。不ハレ然ケニモ疏文

T2264_.66.0766a02:

難レ得　讀師云。抑無貪ハ無著爲性

云云

　只無

T2264_.66.0766a03: 著ナル分ハ異熟無記等ノ心ニモ此義アルヘシ。但遮
T2264_.66.0766a04: 之行相カ故ニ此ノ分ヲ無貪ノ行相トスル事不足
T2264_.66.0766a05: 也。推ニレ之無著ナル處ニ於二五妙欲等ノ境ニ一。厭離ヲ
T2264_.66.0766a06: 生スル思ヒアルヘシ。今此ノ生ル二厭離ヲ一邊。無貪ノ
T2264_.66.0766a07: 正キ善ノ姿トスヘキ歟。無瞋モ爾也。不ル二増恚一
T2264_.66.0766a08: 處ニ慈悲ノ行相アリ。是レ正ヲ無瞋ノ姿テ歟。但遮ノ

T2264_.66.0766a09:

分ハ不足也

此分ニ治
定畢

T2264_.66.0766a10: 私云。此事誠爾也
T2264_.66.0766a11: 一。何ソ必シモ無貪ノ處云レ有ト無瞋ノ方ニ云レ苦ト
T2264_.66.0766a12: 耶ノ事。其沙汰アリ　光胤申云。疏ニ釋レ之。疏
T2264_.66.0766a13: 云。貪通三界發業潤生總説有有具瞋唯欲

T2264_.66.0766a14:

界發業力勝故云於苦苦具

云云

此分一同畢。

T2264_.66.0766a15: 此上ニ光胤申云。於苦苦具モ苦ヲ三苦ト噵セリ。

T2264_.66.0766a16:

疏ニモ苦謂三苦

云云

壞苦苦苦行苦歟。壞苦行苦

T2264_.66.0766a17: 通二三界一。何別テ云二欲界一耶　讀師云。瞋ノ煩惱ノ
T2264_.66.0766a18: 界繋門ニ付テ見ル時キ。欲界カ故ニ。欲界ハ苦増勝ナ

T2264_.66.0766a19:

レハ云レ爾歟

云云

　光胤申云。サテハ苦謂三

T2264_.66.0766a20: 苦ハ欲界ニアル三苦ノ分歟。此分ニ當座治定
T2264_.66.0766a21: 畢。但追テ可レ尋レ之事歟
T2264_.66.0766a22: 一。非要縁彼事　延公云。無貪カ於有有具ニ
T2264_.66.0766a23: 悉ク一切ノ境ヲ取レハ。於苦苦具モ攝マル也。於
T2264_.66.0766a24: 有有具ノ外ニ於苦苦具ハナシ。何云二非要縁
T2264_.66.0766a25: 彼ト一耶　光胤申云。古キ不審ナリ。讀師云。上ノ
T2264_.66.0766a26: 慚愧ノ所縁無別ノ才覺ニテ可二意得一。只同事也　
T2264_.66.0766a27: 光胤申云。非二同事ニ一樣ニ存テ。古樣ヒ此文ニ付テ不
T2264_.66.0766a28: 審セリ。慚愧ノ處ニハ無二此不審一。ケニモ慚愧
T2264_.66.0766a29: ニハ善惡二境ヲ二ヲ分ケテ置キテ。所縁無別之由ヲ成ス。
T2264_.66.0766b01: 其由ハ善惡二境ハノヰテアレトモ。慚愧必シモ

T2264_.66.0766b02:

各別ニ善惡二境ノ邊ニハ。不レ轉

爲言

　爾イヘハ

T2264_.66.0766b03: トテ。滅道二諦ト苦苦トノ二境ヲ。同物トハ曾テ申
T2264_.66.0766b04: サス。今有ト苦トハ。一物ヲ苦トモ有トモ名ヲ
T2264_.66.0766b05: 呼ヒカエタレハ。有ト云外ニ苦ナシ。何ノ濫ア
T2264_.66.0766b06: リテ云二非要縁彼ト一哉
T2264_.66.0766b07: 私云。同物ナレトモ。名義ヲ立テカエタレ
T2264_.66.0766b08: ハ云レ爾歟。當座ハ一姿讀師モ評定ニモ不二
T2264_.66.0766b09: 治定一止畢
T2264_.66.0766b10: 一。明解爲性事　明解ト云ハ何ホトノ事ソヤノ
T2264_.66.0766b11: 事。其沙汰アリ。總テ善位心所通用ト申タキ
T2264_.66.0766b12: 事歟

T2264_.66.0766b13:

一。此雖即惠

乃至

故復別説事　光胤申云。

T2264_.66.0766b14: 此師申ス趣キ其理アリ。明解ハ惠ノ用外ニハア
T2264_.66.0766b15: リカタシ。惠ノ決斷コソ明解ナレ　讀師云。
T2264_.66.0766b16: 推度シ推求スルコソ惠ノ用ナレ。明解ハ不ルレ爾
T2264_.66.0766b17: 歟　光胤申云。強ヰテ於二惠ノ用ニ一尋ハレ之。翻スル二不
T2264_.66.0766b18: 正知ニ一正知即チ明解ナルヘシ。抑正知ト明解ト
T2264_.66.0766b19: 如何差別ナル耶　讀師云。不三決二斷徳失ヲ一。只ヒ
T2264_.66.0766b20: トヽナリ明ニ解スル也。惠ハイカニ微細ナリト
T2264_.66.0766b21: モ。又作用モ姿タカワルトモ。決斷ヲ爲レ性。明
T2264_.66.0766b22: 解ハ不レ爾歟　光胤申云。譬ハ路チモ行ク人。サキニ
T2264_.66.0766b23: 二路アリ。一ノ路ハ惡路也。一ハ善路也。一人ハ
T2264_.66.0766b24: 善惡ヲ分別テ。此路ヘ行カハ安隱ナルヘシ。彼路チニ
T2264_.66.0766b25: 趣カハ可トレ有二難義一分別テ趣ク二善路ニ一也。一人ハ
T2264_.66.0766b26: 左樣ニ不 &MT06279;

二分別一自然ト趣二善路ニ一也　讀師同心
T2264_.66.0766b27: 畢
T2264_.66.0766b28: 一。擧彼因果事　染心ニハ必以二愚癡一爲二前
T2264_.66.0766b29: 導ト一薩迦耶見而爲二上首ハ一非二前導ニハ一。根本タル義
T2264_.66.0766c01: 歟。善心ニハ前導ニ取レ何ヲ耶。因果トナレハ。爲ル
T2264_.66.0766c02: レ因ト方ハ惠ヲ前導トシ。爲レ果方ハ無癡ヲ爲ル二前導ト一
T2264_.66.0766c03: 歟。追可レ尋レ之

T2264_.66.0766c04:

一。以貪瞋癡

乃至

　立不善根ト者。下ノ斷彼必由

T2264_.66.0766c05: 通別對治ノタメニ所治ノ樣ヲ申シ置ク也。カヽル

T2264_.66.0766c06:

ヲソロシキ物ナレハ。通別ノ二治アルヘシト

爲言

T2264_.66.0766c07: サテハ餘惑ニハ總テ別治ハアルマシキ樣ニ
T2264_.66.0766c08: 見タリ。六識相應ハ簡二唯意識相應疑等ヲ一。正煩惱
T2264_.66.0766c09: 攝ハ根本煩惱ニ攝ル也。簡二不信等ノ隨惑ヲ一。起惡勝
T2264_.66.0766c10: 故ハ根ノ義也
T2264_.66.0766c11: 一。別即三根ノ邊ヲ以テ爲ルレ證ト歟。通唯善惠ヲ爲
T2264_.66.0766c12: レ證ト歟事。古樣沙汰也
T2264_.66.0766c13: 一。精進ノ事　悍ハハケムト付タリ。一勇表勝進
T2264_.66.0766c14: 之勝ヲ或本ニ精トアリ。當座諸本ニ校合スル處ニ兩方
T2264_.66.0766c15: 也。疏ニハ勇表勝進ト牒セリ。隨テ勇ハ表二念念高

T2264_.66.0766c16:

勝ヲ一

云云

　サテハ勝本可レ然歟

T2264_.66.0766c17: 一。滿善爲業之滿ハ限二三乘果滿一歟。分分ノ圓
T2264_.66.0766c18: 滿ヲ顯ス。必シモ不レ限二果滿ノ位ニ一歟事。疏二釋歟。對
T2264_.66.0766c19: 法論ノ業用ハ顯ス二因ノ中ノ一分ノ滿一見タリ
T2264_.66.0766c20: 一。勇字表ハ二勝進一。ケニモ可レ然歟。勝進ナレ
T2264_.66.0766c21: ハトテ簡二染法ヲ一云事不審也。但染法ハ退二善
T2264_.66.0766c22: 法一者也。勝進ハ又進カ二善法ニ一故。勝進ハ簡二染法ヲ一
T2264_.66.0766c23: 釋歟。亦名懈怠退善法故之才學歟
T2264_.66.0766c24: 一。悍字表二精純一云事モ不審也。ハケムトア
T2264_.66.0766c25: レハ。ハチム事ハ染ニモ淨ニモアリ。何必シモ表二精純ヲ一
T2264_.66.0766c26: 耶。但此モ勇字ノ才學歟。精純二字ノ中ニ精ノ字
T2264_.66.0766c27: 正シク簡二淨無記ヲ一歟。不應正理故不名精之文
T2264_.66.0766c28: 分明也。純ノ字ハ不レ簡二無記ヲ一歟。復非染故乍可
T2264_.66.0766c29: 名純之文分明也
T2264_.66.0767a01: 一。被甲加行等ノ名ハ論主作レ名ヲ也。有勢有懃
T2264_.66.0767a02: 等ハ經文也
T2264_.66.0767a03: 一。不捨善軛事　軛ハ車ノ前ノ横木也。クヒキ
T2264_.66.0767a04: 也。其由ハ疏ニ釋レ之
T2264_.66.0767a05: 一。謂初發心自分勝進自分行中三品別ノ故ノ
T2264_.66.0767a06: 事。第一ノ被甲ハ發心。二三四ハ自分。第五ノ無足ハ
T2264_.66.0767a07: 勝進歟。而ニ噵ニ勝進ノ處ニ二ト注シ。三品ノ處ニ三四

T2264_.66.0767a08:

五

云云

　違セリレ疏ニ。如レ此噵ノ違ル &T069222;

レ疏ニ多歟。不審ノ

T2264_.66.0767a09: 事也。明詮ノ噵ニハヨモサル事アラシ。但
T2264_.66.0767a10: 學者不レ知二深意一歟。以レ疏可レ爲二本之旨一決
T2264_.66.0767a11: 畢
T2264_.66.0767a12: 一。無餘修事　無足精進善法欲ト相應ス。仍
T2264_.66.0767a13: 劣善ノ一ツヲモアマサス修スヘキ故ニ無クレ餘

T2264_.66.0767a14:

修ルヲ云二無餘修ト一歟

此分二治
定畢

T2264_.66.0767a15: 一。或二加行事　讀師云。加行ニ二ヲ開ク事意
T2264_.66.0767a16: 業ニ審慮･決定ノ二思ヲ開クカコトシ。一并前
T2264_.66.0767a17: 合爲五解事。論ハ四解アリ。五解ト云事祕問答
T2264_.66.0767a18: ナリ。可レ見レ之
T2264_.66.0767a19: 一。輕安心所事　延公云。麁重ト無堪忍ノ性ト
T2264_.66.0767a20: 同異ノ事。古キ沙汰ナリ。明匠連色色ノ評定ア
T2264_.66.0767a21: リ。麁重ハ廣ク通ス二種現等ニ一。無堪忍性ハ習氣ニ限

T2264_.66.0767a22:

ルト

云云

或義ニハ只同事也

云云

　嚴寛ハ麁重モ

T2264_.66.0767a23:

無堪忍モ只同事ト

云云

　繼辨ハ相替ルト

云云

T2264_.66.0767a24: 讀師云。爰ニハ遠離麁重ト云テ。無堪忍性ノ沙汰ハナシ

T2264_.66.0767a25:

　光胤申云。總テ麁重ト無堪忍トノ事ヲ論歟

云云

T2264_.66.0767a26: 隨テ此モ可レ隨二總之沙汰一也
T2264_.66.0767a27: 一。謂此伏除之伏ハ有漏道除ク二煩惱麁重ヲ一。除ハ
T2264_.66.0767a28: 無漏道除二有漏麁重一見タリ。對法ハ業用ヲ除二

T2264_.66.0767a29:

一切障ヲ一

云云

　今論ニハ對治惛沈

云云

　寛狹アリ。

T2264_.66.0767b01:

疏ニ惛沈ハ無堪忍性也

云云

　此文モ依テ二古樣之

T2264_.66.0767b02: 義ニ一惛沈ノ體歟。惛沈カ上ノ無堪忍歟。可レ依レ義ニ
T2264_.66.0767b03: 歟　讀師云。輕安ト連續スル時ハ安ヲ上聲ニ讀ミ。只
T2264_.66.0767b04: 安ト云時ハ。平聲ニ讀ニ不審也。懃安不放逸ノ安ハ
T2264_.66.0767b05: 平聲ム讀ム歟。安謂輕安ノ時モ。上ノ安ハ平聲下ノ安ハ
T2264_.66.0767b06: 上聲歟。大方不審也。但如レ此讀ミ付タリ　一。
T2264_.66.0767b07: 離四功能無別用故事　光胤申云。無著無
T2264_.66.0767b08: 盡明解策録ヲ○其任云二防修一歟。別用之外ニ防
T2264_.66.0767b09: 修ノ用トテ一重アル歟事。古樣ノ沙汰ナリ。面面ノ
T2264_.66.0767b10: 評定ニ曰。四法ノ別用之外ニ無ハ二防修ノ總用一。爭テカ
T2264_.66.0767b11: 立二別ノ心所ト一哉。此事可二書直一。加樣ニハ不レ被
T2264_.66.0767b12: レ申。延公被レ申樣ハ。所依ノ四法ニ各各ニニアル　
T2264_.66.0767b13: 延公云。所依ノ四法ノ防修ノ外ニ。能依ノ方ニ防修ノ防
T2264_.66.0767b14: 修アリ。其ノ能依ニ合テ立テタル防修ハ。今一重
T2264_.66.0767b15: 色付テ其用勝タル歟。將又只同事歟二義也。

T2264_.66.0767b16:

一切假立心所ヲ望二所依ニ一有二此二義一

云云

　功

T2264_.66.0767b17: 能アル歟。只一向ニ所依ノ四法ノ防修ヲ。其任立二
T2264_.66.0767b18: 不放逸ヲ一歟事。古樣ノ二義也。總テ不レ限二不放

T2264_.66.0767b19:

逸ニ一一切假立心所ニ付テノ二義也

云云

T2264_.66.0767b20:

一。雖信慚等

乃至

勢用微劣事　光胤申云。

T2264_.66.0767b21: 抑四法ノ上ニ立ハ二一箇不放逸ヲ一。四法合成セズ
T2264_.66.0767b22: ハ。不放逸ノ心所體業不カレ可レ成故ニ。四法ヲ爲ル二
T2264_.66.0767b23: 所依ト一歟。將又設ヒ精進一法ノ上ノ防修ナリト
T2264_.66.0767b24: モ。不放逸ト立ツヘケレトモ。トテモ四法同
T2264_.66.0767b25: 時ニアルカ故。四法ヲ爲二所依ト一歟事。古樣ノ二
T2264_.66.0767b26: 義歟。四法各ニモ不放逸ト立ツヘケレトモ。
T2264_.66.0767b27: 四法同時ナレハ。四法ヲ爲ル二所依ト一義ニテハ。
T2264_.66.0767b28: 不レ取二信慚カ上ノ防修ヲ一。尤有二其理一。信慚ノ防修ハ
T2264_.66.0767b29: 獨リ立チニ不放逸ト立ツヘキホトノ作用ニアラ
T2264_.66.0767c01: ス。微劣カ故。四法ハ四法各別ニ不放逸ノ體業ヲ具
T2264_.66.0767c02: 足カ故ニ。次ニ取

合セテ四法ノ用ヲ一假

立テ一箇ノ不放
T2264_.66.0767c03: 逸ヲ一。各各ニハ難トレ成二所依ト一云義ナラハ。不 &T069222;

レ取
T2264_.66.0767c04: 信慚ヲ一不審也。雖二微劣 &MT01319;

ト一取合セテ假合ス
T2264_.66.0767c05: ルナラハ。信慚ノ用ナレハトテ何嫌レ之耶。
T2264_.66.0767c06: 四法トテモ。取リ合スル事ハ同事カ故。一非根遍
T2264_.66.0767c07: 策ハ。四法ハ根トモ被レレ立。遍策ノ義モアレハ。勝

T2264_.66.0767c08:

レタリ。信慚ハ無二此義一故

爲言

讀師云。若普依

T2264_.66.0767c09: 持即無貪等若遍策録不異精進ノ文ヲ以テ見レハ
T2264_.66.0767c10: レ之ヲ。四法ノ別用ヲ取テ。其任。總ノ防修ノ用トスト

T2264_.66.0767c11:

見タリ

云云

　光胤申云。此文ハ四法別用ヲ防

T2264_.66.0767c12: 修トイワハ。或ハ精進或ハ可ト二三根一云文也。總
T2264_.66.0767c13: 用ヲ即チ別用ノ外ニナシト云文トハ更不レ聞
T2264_.66.0767c14: 一。止惡進善即總四法ノ事　讀師云。此文ノ
T2264_.66.0767c15: 樣ハ無二餘義一。防修ノ用ハ別用之外ニアリト見

T2264_.66.0767c16:

タリ

云云

T2264_.66.0767c17: 私云。後ニ歸宅テ能能見レハレ之。更ニ讀師被レ申
T2264_.66.0767c18: 樣不レ叶レ文ニ。殆ト此文ハ別用之外ニ防修用ト
T2264_.66.0767c19: テアルヘカラストコソ見エタレ。止惡
T2264_.66.0767c20: 進善ハ即チ精進三根ノ四法也ト云カ故ニ
T2264_.66.0767c21: 一。平等正直無功用事　延公云。三念ト見
T2264_.66.0767c22: タリ。隨テ其ノ斷簡モアル歟。但不審也。只一
T2264_.66.0767c23: 念ト意得ヘキ歟　光胤申云。初中後位辨捨差
T2264_.66.0767c24: 別ハ談ル二義ノ前後ヲ一歟。一念ハ勿論歟。只平等ハ
T2264_.66.0767c25: カリニテ。正直ニモアラヌ捨ナシト云事。
T2264_.66.0767c26: アルヘカラス
T2264_.66.0767c27: 　私云。古樣三念ナリト申スモ。一向ニ平等ニ限ト
T2264_.66.0767c28: 正直ニ限ルトハ不レ可二意得一歟。假令行捨連
T2264_.66.0767c29: 續スル時。初ハ平等ノ義勝レ。次ニハ正直之相顯ハニ。後ハ無
T2264_.66.0768a01: 功用ノ義増ル事ヲ。云二三念一歟
T2264_.66.0768a02: 一。行捨ノ行ノ字事　行蘊ノ捨也　非二更蘊ノ捨ニ一
T2264_.66.0768a03: 顯ンカタメニ。云二行捨ト一歟。不審云。行蘊ノ行ハ

T2264_.66.0768a04:

何義ソ耶　評定曰。有爲ノ行ハ遷流ノ義歟

云云

T2264_.66.0768a05: 讀師云。疏ノ非謂行也更不二意得一。祕ニ釋テ云。

T2264_.66.0768a06:

行非二平聲ニ一。應下從テ二去聲ニ一讀上

云云

　此釋又

T2264_.66.0768a07:

不二意得一

云云

　延公云。去聲ニ讀ムト見ル意ハ去聲ニ

T2264_.66.0768a08: 行ト可レ讀歟　評定曰。サハ又不レ讀。行トコ

T2264_.66.0768a09:

ソ讀メ。行捨ト正クハ可レ讀歟

云云

　光胤申云。疏ノ

T2264_.66.0768a10: 非謂行也ト云意ハ。行ノ字ヲ平聲ノ部ニ入ル時ハ。行路
T2264_.66.0768a11: 之字義也。測聲ノ部ニ入レハ。字義非二行路之

T2264_.66.0768a12:

行ニ一。仍行捨ノ行ハ非ト二行路之行ニ一云事歟

云云

T2264_.66.0768a13: 後ニ見レハ二顯輪集ヲ一。行カ捨也非ト二行即捨ニハ一云意ヲ。
T2264_.66.0768a14: 非謂行也ト云歟ト釋セリ

T2264_.66.0768a15:

第七十五日

自二云何不害於諸有情一
至二攝衆生時有不害故一

T2264_.66.0768a16: 讀師云。無オヲレ瞋爲トレ性可レ訓歟。無瞋ヲ爲トハレ性

T2264_.66.0768a17:

不レ可レ云

云云

　意ハ同シ事ナレトモ。一向ニ所依

T2264_.66.0768a18: 無瞋ヲ擧テ。無瞋トイヘハ不審也。左樣ニ點セ

T2264_.66.0768a19:

リト

云云

　私云。五見ヲ顛倒推度染慧爲性ト云

T2264_.66.0768a20: ホトノ事ナレハ。所依ノ無瞋ト意得テモ無二子細一
T2264_.66.0768a21: 歟。此事古聞書ニアリ
T2264_.66.0768a22: 一。無瞋翻對斷物命瞋不害正違損惱物害
T2264_.66.0768a23: 事　延公云。不審云。害コソ正シク斷物命ハスレ。
T2264_.66.0768a24: 瞋ハ増恚ノ分也。而瞋ヲ云二斷物命ト一。害ヲハ云二損惱
T2264_.66.0768a25: 物ト一不審也　讀師云。正シク命ヲ斷スル念ハ歸レ瞋ニ也ト
T2264_.66.0768a26: 觀識分法印ハ申サレシ也　此口傳相

叶今
T2264_.66.0768a27: 論文一歟。所詮害カ刀杖ヲ取テ。損二惱スル人ヲ一時。正シク
T2264_.66.0768a28: 斷命スル念ニハ。害歸ルレ瞋也。付レ之如訶風等不斷物

T2264_.66.0768a29:

命即非害故

云云

　訶字ハ。イカカ讀ムヤラム。又

T2264_.66.0768b01:

此ハ何事哉不二意得一

云云

　光胤申云。草木ヲ損

T2264_.66.0768b02: 惱スルハ佛制也。害ノ損惱之一歟。譬ヘハ風ノ
T2264_.66.0768b03: フクトキ。戸ヲ立テテ風ヲ訶タルハ。風ノ通路ヲ
T2264_.66.0768b04: フサク故ニ。損

煩ト風ヲ一申スヘキ歟ナレトモ。非
T2264_.66.0768b05: レ斷レ命ヲ非レ害ニモ云事歟。所詮此事ヲ申出スハ。於二有
T2264_.66.0768b06: 情ニ一辨テ二瞋害ノ差別ヲ一。於テハ二非情ニ一不レ辨レ之事ヲ釋ル
T2264_.66.0768b07: 時。有情ハ麁相ニ斷物命ト損惱トノ差別アリ。非
T2264_.66.0768b08: 情ニハ草木ニハアル分モアレトモ。訶ルレ風ヲ等

T2264_.66.0768b09:

キハ無二此義一。故ニ於テハ二非情ニ一不レ辨レ之

爲言

　延

T2264_.66.0768b10:

公云。此事ハ古事アル歟

云云

　私云。例ノ事歟。

T2264_.66.0768b11: 古事アル事不審也。加樣ニ物ヲ申ス人也　讀師
T2264_.66.0768b12: 云。訶風ト者。風ノ吹キテ戸ノアラヽカニ物

T2264_.66.0768b13:

ニアタルトキ。肝ヲ消テ腹立スル事歟

云云

　此

T2264_.66.0768b14: 事更不レ當事歟　疏云。害ハ損レ物不レ爲レ斷 &T069222;

ヲ

T2264_.66.0768b15:

レ命ヲ。瞋ハ斷ツ二物命一不二但シ損ヲ

物ヲ

云云

　害ヲ常ニ斷

T2264_.66.0768b16: 命ト意得ル事。能ク可二分別一事也。能ク分別スレ
T2264_.66.0768b17: ハ。正オ斷命ハ瞋ニ &MT06279;

非レ害ニ歟。推ニレ之人ヲ以二刀杖一
T2264_.66.0768b18: 殺スル時。命ノ不ルレ終位ニ切損スル念ハ害也。斷命シ畢ヌル
T2264_.66.0768b19: 位ニ滿足ノイカリニ住スル念ハ瞋歟。先師堯尋モ。
T2264_.66.0768b20: 害ハ必ス歸レ瞋ニ被レキレ申テ
T2264_.66.0768b21: 一。無瞋翻對等ノ説ハ。對テ二所治ニ一能治ノ不害ト瞋トノ
T2264_.66.0768b22: 差別ヲ顯シ。無瞋與樂等ノ説ハ。於二能治ニ一以二拔苦
T2264_.66.0768b23: 與樂ヲ一顯二其差別ヲ一歟
T2264_.66.0768b24: 一。及顯十一義別心所等一段事　自下ハ釋 &MT06279;

二
T2264_.66.0768b25: 本頌ノ及ノ言ヲ一顯二義別心所ヲ一也　延公云。自

T2264_.66.0768b26:

下ハ諸門分別

云云

　既ニ釋二本頌ノ及ノ言ヲ一。何爲二諸

T2264_.66.0768b27: 門分別ノ文段ト一耶　讀師云。疏ニ此ハ因。解二及ノ

T2264_.66.0768b28:

字ヲ一

云云

　若爾正シクハ　不レ釋二本頌ヲ一。因テ解カ故ニ云

T2264_.66.0768b29: レ爾歟
T2264_.66.0768c01: 一。及字事　相違義ハ土代歟。十一ノ善各各體
T2264_.66.0768c02: 別義ヲ顯ス。疏ノ一顯十一等者此意也。又十一
T2264_.66.0768c03: 之外ニ義別ノ心所ヲアル事ヲ顯ス。疏ノ二顯十一等
T2264_.66.0768c04: 者此意也。及字有二義ト者。此二義也　評定

T2264_.66.0768c05:

曰。疏ニ及ニ有二二義一

云云

　第二義ハ顯二義別心

T2264_.66.0768c06: 所ヲ一。合集之義歟否ヤノ事其沙汰アリ　光胤
T2264_.66.0768c07: 申云。合集義歟。其故ハ及了別境識也。及言ノ
T2264_.66.0768c08: 合集ト者。六識合集之義也見タリ。若爾十一
T2264_.66.0768c09: 善ニ異ナル義別心所ノ色色アルヲ。多種ナレ
T2264_.66.0768c10: トモ。義別タル義門一相ナルヲ合集 &MT06279;

顯セ
T2264_.66.0768c11: ハ。當二合集ニ一歟。初能變第二能變ニ異ナル六
T2264_.66.0768c12: 識ヲ。六種色色ナレトモ。云六識義門一相ナ
T2264_.66.0768c13: ルヲ。合集スルホトノ事也　讀師云。疏第
T2264_.66.0768c14: 二義ハ。及ノ言ヲ等ノ言ニ意得歟。若爾ハ及顯十一
T2264_.66.0768c15: 義別心所ノ時ハ。及言ヲ乃至之言等トニ意得
T2264_.66.0768c16: 歟。可レ謂等ノ言ホトノ事也。十一ノ外ノアマレ
T2264_.66.0768c17: ル法ヲ。及ノワタマス詞ヲ以テ顯レ之故。乃至ホ
T2264_.66.0768c18: トノ事歟　光胤申云。讀師之御談モ有二一理一。
T2264_.66.0768c19: 疏ヲ見ルニ。等ノ言ノ代ニ及字ヲ置ク分アリト見タ
T2264_.66.0768c20: リ。隨テ下ニ今論ハ但シ弱テ下等

取餘法ヲ一一義ニ上解ル

T2264_.66.0768c21:

也

云云

意云。及ノ言ニ總テ二義アルヲ。釋論ニハ偏ニ

T2264_.66.0768c22: 云テ二及顯十一義別心所ト一。釋テ二一義ヲ一不レト釋二相
T2264_.66.0768c23: 違之義ヲ一云文意也。其ノ云及顯十一義別心所フ。

T2264_.66.0768c24:

等

取ル餘法一義

云云

　讀師之御談モ有二一理一歟｣

T2264_.66.0768c25: 一。義別ノ名言事　所依之外ニ作用ノ別ニアル
T2264_.66.0768c26: ヲ。非レ云ニハ二義別ト一以レ義ヲ談シ

分タルヲ不忿等ト一云二義
T2264_.66.0768c27: 別ト一歟。讀師同心畢
T2264_.66.0768c28: 一。欣厭ノ二心所事　光胤并延公申云。如レ此
T2264_.66.0768c29: 欲ト倶ナル無瞋ノ處ニアル不憎恚ト云ハ。只不二憎
T2264_.66.0769a01: 恚一歟。欲行相ヲモ取リ加ル歟。取リ加ヘハ。希望 &MT06279;

不二
T2264_.66.0769a02: 憎恚一用歟。異ニ &MT06279;

二不忿等ニ一今一重行相色付キ
T2264_.66.0769a03: タル義別ノ心所歟　讀師云。不忿等ノ義別ニ
T2264_.66.0769a04: ハカワリテ。欲ト倶ナル分ニ。所欣境ニ欣求シテ不二憎
T2264_.66.0769a05: 恚一分アリ。只不二憎恚一分ニアラス。欣レ境ヲ

T2264_.66.0769a06:

思ヒアリ。疏云。於境不憎方欣彼故

云云

　其旨分

T2264_.66.0769a07: 明也　延公并光胤申云。只無瞋上ニ不ル二憎
T2264_.66.0769a08: 恚一分ヲ義別セハ。如二不忿等ノ一義別心所ト立ル其理
T2264_.66.0769a09: アリ。所治ハ瞋ニ &MT06279;

能治ハ無瞋カ故ニ。與欲倶ナル分ヲ
T2264_.66.0769a10: 加ヘテ。劬身 &MT06279;

立ル二義別ト一無用也。如レ此餘法ヲ取リ
T2264_.66.0769a11: 合セテ取ヲハ。義別ノ甲斐ナシ。下ニ別境正念正慧
T2264_.66.0769a12: 等ヲ義別ト立ルハ。所治ニ煩惱アルカ故ニ。能治ヲ爲ニ二
T2264_.66.0769a13: 翻對カ一無レ力別境ヲ取ル也。今欲心所ヲ取リ加ヘテ。瞋ト
T2264_.66.0769a14: 翻對ル無瞋義別ヲ作ル志趣何事哉。只無瞋ノ分
T2264_.66.0769a15: 齊ニテ可キ二義別一也　光胤申云。少乘立二欣厭心
T2264_.66.0769a16: 所二故ニ。付レ之開二欣厭ヲ一ト見タリ。延公云。古

T2264_.66.0769a17:

樣左樣ニアリト

云云

T2264_.66.0769a18: 私云。不忿等四法ト欣トノ五法ヲ。無瞋ノ上ニ立テテ。
T2264_.66.0769a19: 翻ルレ瞋ニ也。厭ト不惱ト不憍トノ三法ヲ。無貪カ上ニ
T2264_.66.0769a20: 立テテ。翻レ貪ニ也。">各ノ等ノ言ハ。瑜伽八十九ノ種種ノ
T2264_.66.0769a21: 義別ヲ等スル也。可レ見レ疏
T2264_.66.0769a22: 不覆誑諂ノ三法ヲハ。無貪ト無癡トニ立テテ。翻二貪
T2264_.66.0769a23: 癡一也。無覆ニ雖レ有二二師一。正義爾也。此ノ二師ハ
T2264_.66.0769a24: 翻カ二心位ノ覆ノ二師ニ一故能治義別ニモ有二二師一歟｣
T2264_.66.0769a25: 一。不慢不疑三師事翻二隨惑ニ一義別ヲ一相ニ不 &MT06279;

T2264_.66.0769a26: レ列ネ中間ニ翻ル二本惑ニ一義別ヲ擧ル事　讀師云。不
T2264_.66.0769a27: 慢ハ不疑ハ三師之異義ニ及カ故。及フ二異論ニ一義別ヲ。

T2264_.66.0769a28:

一相ニ列ネンタメニ。無覆ノ

此モ二
師也

次ニ不慢不

T2264_.66.0769a29: 疑ヲ擧クル歟　光胤申云。不散亂･正見･正知･不
T2264_.66.0769b01: 忘念之四法ハ以二別境ヲ一爲レ體故ニ。一具ニ列ネン
T2264_.66.0769b02: タメニ。善位心所ヲ爲レ體ト義別ヲハ。上ニ一相ニ擧
T2264_.66.0769b03: レ之歟。所治ニ本隨二惑ノカワルヲハ不 &MT06279;

レ顧。
T2264_.66.0769b04: 付テ二能治ニ一擧レ之

T2264_.66.0769b05:

私云。不疑ノ第二師ハ以二勝解ヲ一爲レ體

云云

　此

T2264_.66.0769b06: 一法不レ叶二光胤之料簡ニ一歟。又第三師ノ正
T2264_.66.0769b07: 慧爲レ體モ同事歟
T2264_.66.0769b08: 一。隨應正翻嗔一分故隨應正翻貪一分故
T2264_.66.0769b09: 事　今度不レ及二沙汰一止畢。古キ聞書可レ見レ之。
T2264_.66.0769b10: 先ツハ不忿ハ忿。乃至不嫉ハ嫉ト。如レ此各各翻
T2264_.66.0769b11: 對ヲ云二隨應一歟ト覺ヘタレハ。サモナクテ。疏

T2264_.66.0769b12:

云隨應之言ハ。顯レ不レ同二欣與レ欲倶ナルニ一

云云

　又

T2264_.66.0769b13: 云。不慳憍之下之隨應言ハ。前厭ハ慧ト倶ナリ。
T2264_.66.0769b14: 此不レ爾故ニ。又云。不覆之下言隨應者。義ヲ

T2264_.66.0769b15:

以。更等

取六十二ノ中ノ不憍不詐等ヲ一

云云

　聊

T2264_.66.0769b16: 不審也
T2264_.66.0769b17: 一。不散亂･正見･正知･不忘念之四ノ義別ハ。以二
T2264_.66.0769b18: 別境一爲レ體
T2264_.66.0769b19: 一。悔眠尋伺通染不染如觸欲等無別翻對
T2264_.66.0769b20: 事　評定曰。不定ヲハ能例ト &MT06279;

。無別翻對之旨ヲ
T2264_.66.0769b21: 成シ。遍行ヲハ勿論之取例ト &MT06279;

釋レ之意趣難レ思。通
T2264_.66.0769b22: 染不染ハ只別境同事也。何一ヲハ爲二所例一一ヲハ
T2264_.66.0769b23: 爲二能例一哉　光胤申云。不定心所ヲハ餘論ニ立ル二
T2264_.66.0769b24: 隨惑ト一歟。故ニ今ハ雖不レ立二隨惑ト一。可カレ有レ濫故。
T2264_.66.0769b25: 能例ト &MT06279;

成ス二無別翻對之旨ヲ一。遍行別境ハ無二此
T2264_.66.0769b26: 義一故ニ。處 &MT06279;

二勿論ニ一爲二所例ト一歟　讀師云。如二此
T2264_.66.0769b27: 故一者。邪欲邪勝解ヲ立ツ二隨惑ト一。何別境ヲ爲二所
T2264_.66.0769b28: 例一耶　光胤申云。勝解ヲハ不疑ノ第二師義
T2264_.66.0769b29: 別之所依トシ。欲ヲハ欣謂欲倶ト云テ又
T2264_.66.0769c01: 取レ之。仍除レ之歟　延公云。不定ノ心所ハ染汚
T2264_.66.0769c02: 品ニ順ル法也。仍故ニ異ニ &MT06279;

二觸欲等ニ一。一重成ル二無別
T2264_.66.0769c03: 翻對之旨一歟。讀師同心畢
T2264_.66.0769c04: 一。何縁諸染所翻善中有別建立有不爾者
T2264_.66.0769c05: 相用別者便別立之事　延公云。問ノ有別建
T2264_.66.0769c06: 立ト。答ノ相用別者便別立之トニ。別體心所ト假立
T2264_.66.0769c07: 心所ヲ合テ問答歟。將又限二假立心所一歟事。古キ
T2264_.66.0769c08: 二ノ義也　評定曰。疏云。何縁諸染之下也。

T2264_.66.0769c09:

十一別翻爲善餘者

乃至

不別翻之有何所以

T2264_.66.0769c10:

云云

　何立別體共ニ問答スル旨分明也。此分

T2264_.66.0769c11: 治定畢
T2264_.66.0769c12: 一。相用別者便別立之事　祕ノ問答アリ。
T2264_.66.0769c13: 別體心所ハ相ト用倶ニ別也。假立心所ハ體相ハ

T2264_.66.0769c14:

雖二無別ト一。作用別カ故便別立也

爲言

　此釋ノ樣ハ。

T2264_.66.0769c15: 義別心所ハ體相モ作用モ無別ナリト聞エタリ。
T2264_.66.0769c16: 餘善不然之不然ニ。隨一之不然ヲハ不レ可レ入ル
T2264_.66.0769c17: 歟。若爾ハ義別心所ハ只翻對 &MT06279;

爲レ令カレ知二其ノ相ヲ一
T2264_.66.0769c18: 也。用別ナルニハアラス。雖義有別説種種
T2264_.66.0769c19: 名而體無異故不別立之論文ハ。分明ニ體相ハ
T2264_.66.0769c20: 雖二無別ト一作用ハ無異也見タリ。所詮古キ二義
T2264_.66.0769c21: 歟。但祕之釋ハ不レ可レ及二二義ニモ一樣ニ分明也

T2264_.66.0769c22:

一。又諸染法遍六識者勝故翻之

乃至

唯意識

T2264_.66.0769c23: 倶事　光胤申云。行相増猛之煩惱ハ限ル二意
T2264_.66.0769c24: 識ニ一。如シ二五見等疑等ノ一。此由返返不審也　讀
T2264_.66.0769c25: 師云。其分勿論也。今申ス由ハ。過失ノ遍

在スル諸

T2264_.66.0769c26:

識ニ一門也

云云

T2264_.66.0769c27: 私云。慢等忿等ハ流滿ノ識少シ。所以不レ立二

T2264_.66.0769c28:

別ノ善法ト一。不レ約ニハ二一一功能増勝ニ一

云云

　意易

T2264_.66.0769c29: レ知。不嫉善根喜無量カ故ニ。功能ハ殊勝ナレ
T2264_.66.0770a01: ハ。雖レ可レ立。別善流滿ノ識非レ多ニ故ニ不レ異
T2264_.66.0770a02: 歟
T2264_.66.0770a03: 慢ト疑ト五見ト合テ七法歟。顯輪集ノ釋也｣
T2264_.66.0770a04: 一慢等ノ七ノカソヘ樣。披二疏等ヲ一可レ知レ之。
T2264_.66.0770a05: 忿等ノ九モ疏ヲ見ルヘシ

T2264_.66.0770a06:

一。害雖亦然

乃至

　翻立不善事　讀師云。害ハ

T2264_.66.0770a07: 唯意識倶之物カ故ニ。相

違ス上ノ道理ニ一仍擧テレ之ヲ。
T2264_.66.0770a08: 釋レ之。雖二流滿識少ト一依二三箇之過失増勝ナルニ一

T2264_.66.0770a09:

別テ翻

立之一

爲言

　抑而數現起ノ第一故不審

T2264_.66.0770a10: 也。害ハ左樣ニシハ &MT06276;

可キレ起物トハ不レ覺エ

T2264_.66.0770a11:

云云

T2264_.66.0770a12: 私云。一切損二惱他ヲ一意樂ハ皆害歟。然ハ嫉妬
T2264_.66.0770a13: ハシハ &MT06276;

現起レハ。害モシハ

現起歟。
T2264_.66.0770a14: 可レ問二明師一
T2264_.66.0770a15: 一。翻入別境事　評定云。論義也。但不二意
T2264_.66.0770a16: 得一。尤可三翻

入善一歟　光胤申云。所治ノ失念
T2264_.66.0770a17: 等ハ非二念等ノ自性過失ニ一。無明ノ過失ニ依テ被レ引
T2264_.66.0770a18: レ彼。念等ニモ此過失アレハ。能引ト所引トノ二法ニ
T2264_.66.0770a19: 假

立之一。倶一分攝ノ意也。能治ノ不忘念等ハ念
T2264_.66.0770a20: 等ノ自性之姿也。念等ト申ス物ハ。明記爲性之物
T2264_.66.0770a21: 也。無明不ハレ染レ之。不忘念ナルヘキ物也。仍
T2264_.66.0770a22: 念等ノアリノマヽナル姿タナレハ。此ヲ翻

T2264_.66.0770a23: 入別境ニ一歟。重意云。無癡ニ被ルルレ引分アレト
T2264_.66.0770a24: モ。所治妄念等ノ一向ニ由ルハ二無明之過失ニ一カ
T2264_.66.0770a25: ワレリ。委細ハ可レ見二論義一
T2264_.66.0770a26: 一。少敵多故事　私云。武者ヲ一騎當千ト申ス
T2264_.66.0770a27: ホトノ事也
T2264_.66.0770a28: 一。又解理通等ノ文事　疏ニ生起問アリ。少敵
T2264_.66.0770a29: 多故ニ疑ヒ殘ルカ故ニ。重テ設ト二此由ヲ一見タリ。只別
T2264_.66.0770b01: 別ノ由ト意得ハヤ。上ニ殘續ハ不審也。又付テ二此ノ由ニ一
T2264_.66.0770b02: 與二十一ノ善一同體カ故ニ不トレ立レ之者。又解理通ヲ
T2264_.66.0770b03: 土代ト &MT06279;

可三意

得之一由也。汎爾ニ立ハ二此由ヲ一。所治モ
T2264_.66.0770b04: 同事歟。迷情ハセハク隔歴之過失アレハ。
T2264_.66.0770b05: 異二悟解之融通ニ一故。淨ハ相融 &MT06279;

可キヲレ立ツ。互ニ讓テ
T2264_.66.0770b06: 不レ立レ之。染ハ不ルヲレ可レ立。局スル過失アレハ
T2264_.66.0770b07: 開レ之也。此外ニ疏ニ加二一故ヲ一タリ。染ニハ令レ知二厭

T2264_.66.0770b08:

惡ヲ一故廣ク説キ。淨ハ恐レテ二難修ヲ一不二廣説一

云云

　可

T2264_.66.0770b09: レ見レ之
T2264_.66.0770b10: 一。疏ニ此下ニ不シテレ立二衆多ト一立二二十隨惑ト一由ヲ

T2264_.66.0770b11:

問テ。用増勝

忿等十法
無慚無愧

遍染トノ二故ヲ立テテ。但

T2264_.66.0770b12:

立ト二二十一不レ開二衆多ヲ一

云云

　邪欲･邪勝解ヲ出ス

T2264_.66.0770b13: 事不審也。非二二十ノ内ニ一故
T2264_.66.0770b14: 一。此下ノ疏ニ三箇問ヲ擧タリ。一ニハ所治ハ唯限
T2264_.66.0770b15: レ欲ニ能治ハ通二上界ニ一何故ソ瞋忿。二ニハ所治ハ通二三
T2264_.66.0770b16: 界一能治ハ唯上二界ハ何故ソ如二輕安治カ二惛沈ヲ一。
T2264_.66.0770b17: 三ニハ所治ハ唯在二意識ニ一能治ハ通二六識ニ一何故ソ如二

T2264_.66.0770b18:

害ノ翻カ二不害ニ一

云云

　此問ヲ答テ云。性相相當カ故ニ

T2264_.66.0770b19:

辨ス二能所治ヲ一。不レ依二識界通局ニハ一

云云

　讀師云。

T2264_.66.0770b20: 又解理通二迷情一事屈ニ付テ。故訓專法印慚愧
T2264_.66.0770b21: 倶起之時。何慚愧ヲ不 &MT06279;

レ立二一法ト一二法ハ開ク耶。
T2264_.66.0770b22: 所縁無別ニ &MT06279;

行相ハ崇重輕拒ナレハ。只表裏
T2264_.66.0770b23: 之行解歟。譬ヘハ慢煩惱ノ恃己凌他ハ異ナレ
T2264_.66.0770b24: トモ。一法ト立ルサコトク。別ニ不レ可レ開レ之

T2264_.66.0770b25:

爲言

　此ハ古キ難也。此上ニ今一重クワヘテ疑フ

T2264_.66.0770b26: 分アリ。染法ハ迷情事局ナレハ。慢ヲハ二法ニ可
T2264_.66.0770b27: レ開ク。淨法ハ悟解理通ナレハ。慚愧ヲハ別ニ

T2264_.66.0770b28:

不レ可レ開レ之

爲言

　此ノ分ハ訓專ノ加

増セル古樣ニ一疑ヒ

T2264_.66.0770b29: 也。干時講師善信房閉レ口畢ヌト物語アリト

T2264_.66.0770c01:

云云

T2264_.66.0770c02: 一。四遍善師事　讀師云。此師ハ非二別師ニ一。護

T2264_.66.0770c03:

法ノ假叙也

云云

　讀師云。此師ハ許テ二未決定ノ善

T2264_.66.0770c04: 心ヲハ一不レ許二未決定ノ信ヲハ一。第二師ハ未決定善モ
T2264_.66.0770c05: 未決定信モ二義也。許ハ二未決定善ヲ一必可レ許二未

T2264_.66.0770c06:

決定信ヲ一不ハレ許レ之又不レ可レ許レ彼ヲモ

云云

T2264_.66.0770c07: 私云。信若不生ニ難ヲ置ク歟。應非是善ニ難ヲ置ク
T2264_.66.0770c08: 歟ハ。可レ依二二義ニ一也
T2264_.66.0770c09: 一。應此覺支ハ七覺支中ノ輕安覺支也　讀師
T2264_.66.0770c10: 云。疏云。前師轉救云。無漏道ノ後ノ有漏心ノ
T2264_.66.0770c11: 輕安ヲ名二無漏覺支ト一。苦根ヲ名カ二無漏ト一コトシ

T2264_.66.0770c12:

云云

　重テ破レ之云。若爾佛ニ應レ無二覺支一

云云

　此

T2264_.66.0770c13:

肝要也

云云

T2264_.66.0770c14: 私云。如來後得應有執故ホトノ事歟
T2264_.66.0770c15: 一。既具四法之四法ハ懃三根也。所依有カ故ニ
T2264_.66.0770c16: 能依アルヘシト云事歟
T2264_.66.0770c17: 一。依彼ニ
T2264_.66.0770c18: 一。相用別者ニ付テ延公申ス二箇條之事　此事
T2264_.66.0770c19: 離四功能無別用故下ニ注レ之。重テ被レ申間又
T2264_.66.0770c20: 記レ之　延公。抑不放逸行捨ノ防修寂靜ノ用ハ。
T2264_.66.0770c21: 所依ノ懃三根ノ防修寂靜之外ニ能依之分トテ別ニ
T2264_.66.0770c22: 有ル歟。將又所依ノ防修寂靜用ヲ取テ。能依ノ防修
T2264_.66.0770c23: 寂靜トスル歟事。古キ二義也。此事ハ不レ限二行

T2264_.66.0770c24:

捨不放逸ニ一一切ノ假立ノ心所ニ付テノ二義也

是一

｣

T2264_.66.0770c25: 私云。四法別用ヲ總テ見レテ。防修寂靜也。別別ニ
T2264_.66.0770c26: 談レハ。無著･無恚･明解･策録也。別用之外ニ總
T2264_.66.0770c27: 用アルヘカラスト云ヒ。或ハ別用之外ニ防修
T2264_.66.0770c28: 寂靜之用アリト云事二義也。今延公被
T2264_.66.0770c29: レ申樣ニ。當二此二義ニ一歟。又別ノ事歟。被レ申趣キ
T2264_.66.0771a01: 髣髴ニ &MT06279;

不二領解一。同異可レ尋レ之。此事離四功
T2264_.66.0771a02: 能無別用故下ニ注レ之
T2264_.66.0771a03: 延公云。懃三根ノ四法ノ防修ヲ合スレハ。其作
T2264_.66.0771a04: 用四法各別之防修ヨリ増勝ナル歟。又各各ニ見ルモ共ノ
T2264_.66.0771a05: 一箇防修ト見ルモ。作用ノ分ニ勝劣ハアルヘカラ

T2264_.66.0771a06:

サル歟モ。古キ二義也

云云
是一

　光胤申云。今承ル二

T2264_.66.0771a07: 義ハ。四法防修ヲ合成セスハ。一箇ノ不放逸ノ作
T2264_.66.0771a08: 用ハ不レ可二出來一歟。將又四法各別ニ見ルトモ。雖
T2264_.66.0771a09: レ可レ立二一箇ノ不放逸ト一。トテモ懃三根倶起カ
T2264_.66.0771a10: 故ニ。四法ノ上ニ立二一箇ノ不放逸ヲ一歟ノ二義ニ當ル歟

T2264_.66.0771a11:

云云

　延公云。其二義ハ別事也

云云

　讀師云。

T2264_.66.0771a12: ケニモ其二義ニハアラス。延公被レ申樣ハ。
T2264_.66.0771a13: 設ヒ精進一法カ防修ヲ可レ立二不放逸ト一義ニヲイ
T2264_.66.0771a14: テモ。四法合スル用ハ別別用ヨリ勝ルル歟無二勝劣一歟

T2264_.66.0771a15:

之二義ハ。又アルヘキナレハ。可二相替一

云云

T2264_.66.0771a16: 光胤申云。四法合成セサレハ。一箇不放逸
T2264_.66.0771a17: 出來シカタシト申スハ。合成ニ望ムルハ。別別ニ見レハ。
T2264_.66.0771a18: 其用劣ナル故也。一法ノ上ノ防修ヲ可キレ立二不逸ト一用
T2264_.66.0771a19: 也ト申スハ。四法各各ニ見ル時モ。合成スル時モ。其ノ用ニ
T2264_.66.0771a20: 無キ二増劣一故ナレハ。行

合同シ事ニ一歟。再三執
T2264_.66.0771a21: 心アリ。追テ披二古跡一可レ決レ之
T2264_.66.0771a22: 所詮延公之申樣。以外マキラハシク髣
T2264_.66.0771a23: 髴ニシテ不二領解一。大概推二所存ヲ一記レ之。追而可
T2264_.66.0771a24: レ尋レ之。能ク不三領

解彼談ヲ一之旨又可レ有二聞キ
T2264_.66.0771a25: 謬リ一。追而可二相

尋別體ニ一

T2264_.66.0771a26:

天文二

癸

巳二月二十九日漸筆功訖

T2264_.66.0771a27: 一交畢　　　　　　右筆文主英乘
T2264_.66.0771a28:
T2264_.66.0771a29:
T2264_.66.0771b01:
T2264_.66.0771b02: 論第六卷聞書第二
T2264_.66.0771b03:

T2264_.66.0771b04:

第七十六日

自二有義彼説未爲應理一
至二慢類由斯起亦無失一

T2264_.66.0771b05: 讀師云。應此覺支ハ七覺支中ノ輕安覺支也。疏
T2264_.66.0771b06: 云。前師轉救云。無漏道ノ後ノ有漏心ノ輕安ヲ
T2264_.66.0771b07: 隨ヘテ二能引ニ一説二無漏覺支ト一。苦根ヲ如レ名二無漏ト一。

T2264_.66.0771b08:

重破レ之云。若爾佛ニハ無二輕安覺支一

云云

　此難

T2264_.66.0771b09: 肝要也
T2264_.66.0771b10: 私云。如來後得應有執故ホトノ事歟
T2264_.66.0771b11: 讀師云。決定ノ位二信増ト云時。未決定ノ位ノ劣
T2264_.66.0771b12: 信ヲ顯歟。將又決定位ノ増ハ對ル二餘五位ニ一増歟ノ

T2264_.66.0771b13:

事論義ノ時有二沙汰一事也

云云

T2264_.66.0771b14: 一。依彼彼増作此此説事　讀師云。正義モ瑜
T2264_.66.0771b15: 伽ノ六位ノ文ヲハ説二増位一存ル歟。世間道ニ輕安
T2264_.66.0771b16: 増テ出世道ハ劣也ト云事不審也。推ニレ之ヲ出世道ハ
T2264_.66.0771b17: 斷惑内觀ヲ爲二根本ト一。身心調暢ヲ不レ爲二其要
T2264_.66.0771b18: 須ト一。故ニ云レ劣歟。仍世間道ニハ此ノ調暢ヲ爲シテ二至
T2264_.66.0771b19: 極巨益ト一此ニ過キタル益ナキ故ニ。云レ増ト歟。所詮
T2264_.66.0771b20: 其ノ位ノ相ノ増劣也。作用ノ勝劣ニアラス。譬ハ二
T2264_.66.0771b21: 種姓ノ廢立ヲ限ル二地前ニ一云モ。地上ニハ猶以勝レ
T2264_.66.0771b22: タル重増ハアレトモ。地前ハ此分ヲ渥分ノ巨益
T2264_.66.0771b23: 勝能トス。地上ニハ此ニ過キタル現行無漏ノ巨益
T2264_.66.0771b24: アレハ。種子熏増ヲ不レ立レ物。コレホトノ事
T2264_.66.0771b25: 歟　光胤申云。此ハ對治門ニ付テ。世間道ハ以テ二輕
T2264_.66.0771b26: 安ヲ一遠

離麁重ヲ一。出世道ニハ以二捨不放逸ヲ一對
T2264_.66.0771b27: 治ス。各各對治カケアヒタル分ヲ云レ増歟
T2264_.66.0771b28: 一。要在定位事　評定曰。定位ニ起ト始メテ相續スル
T2264_.66.0771b29: 位ニハ。散心ニモ輕安起ル也。始メヨリ散心ト倶行スルニ
T2264_.66.0771c01: アラス。初起ハイツモ定位也
T2264_.66.0771c02: 一。有義定加行亦得定地名ノ師事　評定曰。
T2264_.66.0771c03: 起リ始タル時ハ雖レ有二定位ニ一。末位ハ散ニモアリト評
T2264_.66.0771c04: サハ。又定前加行ニモ可レ有二輕安一云師歟
T2264_.66.0771c05: 一。有義輕安唯在定有事　在ト有ト兩重ニ置ク。
T2264_.66.0771c06: 在ハ所在之處ヲ顯ス。有ハ定倶ノ義ヲ顯歟

T2264_.66.0771c07:

一。此十一種前已具説

乃至

唯闕輕安事　

T2264_.66.0771c08: 此ハ識倶轉門也。七八二識相應有無隨ヲレ位ニ
T2264_.66.0771c09: 由ヲハ。初能變第二能變ニ説キ畢ヌ。六識ノ相應ハ當
T2264_.66.0771c10: 段ニ説レ之。第六ハ皆具也。五識ハ二師也。輕安有
T2264_.66.0771c11: 無二師也
T2264_.66.0771c12: 一。唯有十種初師ヲ安慧ト噵スル事　疏ニハナシ。
T2264_.66.0771c13: 此ノ師ニ二師ヲ含セリ。安慧十五界唯有漏師ナ
T2264_.66.0771c14: ラハ勿論也。不ハレ爾或但因無果位許有之師
T2264_.66.0771c15: ニアタル歟。評定之趣也。追テ可レ決レ之

T2264_.66.0771c16:

一。定所引善者

乃至

必有輕安故事　評定

T2264_.66.0771c17: 曰。定所引善者ノ事若作此解ノ論義也。疏三
T2264_.66.0771c18: 解之樣可レ見レ之。第三解ナラハ無二劬身一。第
T2264_.66.0771c19: 二解ハ不審也。勿論也
T2264_.66.0771c20: 一。良明房云。安慧ハ成事智初地ニ起ル師歟。爾ハ
T2264_.66.0771c21: 彼師ナルヘシ。何ソ初師ニ取レ之耶。噵ノ樣彌不

T2264_.66.0771c22:

審也

云云

T2264_.66.0771c23: 私云。此評定不二意得一。成事智起ト樣ハナニ
T2264_.66.0771c24: トモアレカシ。有漏五識ハ限二十種一無ト二輕
T2264_.66.0771c25: 安一云師カ故ニ。初師ニ取レ之歟
T2264_.66.0771c26: 一。有逼迫受ノ有字點事　有二其沙汰一。光胤申
T2264_.66.0771c27: 云。有トアリタシ。有ト讀ニクシ。不二連續一無二
T2264_.66.0771c28: 調暢一故ニ。但見レハレ疏ヲ子細アリ。有ノ點ニ符合セ
T2264_.66.0771c29: リ。可レ見レ之
T2264_.66.0772a01: 一。十一唯善事　此ノ三性門ナクトモノ事
T2264_.66.0772a02: 歟。勿論也。義繁文約ニ符合セス。煩惱隨煩
T2264_.66.0772a03: 惱ノ三性門ハ一理アリ。不善ト有覆トアルカ
T2264_.66.0772a04: 故。隨ヒ二識體ニ一依テ二自類倶起ニ一事異也。此ハ更
T2264_.66.0772a05: 無下可二分別一子細上。返返無用歟
T2264_.66.0772a06: 一。非見所斷事　三斷門也
T2264_.66.0772a07: 私云。善業ト者十一善相應之善心也。無想
T2264_.66.0772a08: 定ハ則チ善心也。無想天之果也。第八卷ノ縁
T2264_.66.0772a09: 生分別ノ處ニ。自性等之斷ヲ分別スル時。不生斷ニ
T2264_.66.0772a10: 果盡因隨斷ヲ出ス。即チ無想天果報ヲハ入見之
T2264_.66.0772a11: 時斷レ之。果不生カ故ニ。因モ隨テ斷スルカ故ニ。無
T2264_.66.0772a12: 想定モ不生斷也。不生斷ハ見所斷也。不生

T2264_.66.0772a13:

斷ニ二種アリ。因亡果喪斷

因亡ハ不善業
果喪ハ惡趣ノ果

果

T2264_.66.0772a14:

盡因隨斷

果盡ハ無想天ノ報
因隨ハ無想定歟

　皆以テ見修非ノ三

T2264_.66.0772a15: 斷門ニハ。見所斷ト見タリ。若爾十一善ハ即チ見
T2264_.66.0772a16: 所斷ナルヘシト云疑アリ。疏ノ此論下言
T2264_.66.0772a17: 無想定等是見。斷故ハ此意ナリ
T2264_.66.0772a18: 又惡趣別報ノ善業モ善ナルヘケハ。十一善
T2264_.66.0772a19: 相應ノ心歟。彼又惡趣不生ニ依テ。自被レ斷物
T2264_.66.0772a20: 也。隨ニ對法論ニ。一切惡趣業果ハ見斷見タリ。
T2264_.66.0772a21: 此ノ別報善業見斷ナラハ。十一善見斷ナル
T2264_.66.0772a22: ヘシト云疑アリ。疏ノ又對法第四一切惡趣
T2264_.66.0772a23: 往惡趣業果皆見斷ト者此意也。答ルレ之文ノ意ハ
T2264_.66.0772a24: 善法ハ皆離縛斷也。離縛斷ハ修所斷ナレハ。無
T2264_.66.0772a25: 想定惡趣別報善業ハ離縛斷ニシテ可レ非二見

T2264_.66.0772a26:

斷ニ一

爲言

　付レ之一箇問答アリ。問意ハ。修道之

T2264_.66.0772a27:

業ト惑トノ果ハ　見斷カ否ヤト

爲言

答意ハ　無想天之果ト

T2264_.66.0772a28: 北州之果報トハ見斷也。彼カ因ハ離縛斷也。答

T2264_.66.0772a29:

如無想天果

乃至

　皆名斷也ハ　此意歟。又如

T2264_.66.0772b01: 無想定果以來ハ。因ヲモ不生斷門ナラハ可

T2264_.66.0772b02:

レ取二見所斷ニ一。離縛斷門ハ修所斷也ト

爲言

T2264_.66.0772b03: 一。依二顯輪集意ニ一料簡。此一段者此論下云
T2264_.66.0772b04: 等ノ問ニ。二箇條アリ。初ニハ依テ二第八卷ノ論

T2264_.66.0772b05:

文ニ一

無想定等
唯見所斷

無想定ヲ爲二見斷ト一故ニ。善業見斷

T2264_.66.0772b06: 也。善業ト者十一善相應ノ善心也。仍當段非見

T2264_.66.0772b07:

所斷ト相違スト

爲言

　後ニハ對法ニハ。一切

T2264_.66.0772b08:

惡趣業ハ皆見斷

云云

　惡ノ趣ノ別報ノ善業モ一切

T2264_.66.0772b09:

言ニアルヘシ。豈非二善業見斷ニ一耶

爲言

　答文ニ

T2264_.66.0772b10: 亦有レ二ツ。初ニハ答二對法ヲ一。答ノ二今ノ論ノ第八卷ノ
T2264_.66.0772b11: 文ヲ一。逆次ニ答スレ之。會ル二對法ヲ一意ハ。對法ハ依テ二不生
T2264_.66.0772b12: 斷ニ一名爲二見斷一。今ノ非見所斷ハ約テ二離縛斷ニ一釋

T2264_.66.0772b13:

レ之故。二論不二相違一

爲言

　此答ハ會テ二對法ヲ一同二

T2264_.66.0772b14: 意ニ一。仍下ニ正ク解テ二此文ヲ一云。此答ハ會テ二對法ヲ一同二

T2264_.66.0772b15:

今論ニ一也

意言

　對法ノ一切ノ惡趣ノ業果ト者。少分ノ

T2264_.66.0772b16: 一切也。別報ノ善業ヲハ此文ニ不レ可レ攝レ之ヲ。故

T2264_.66.0772b17:

不レ違二今ノ非見所斷ニ一

爲言

　次ノ問意ハ。對法ハ分

T2264_.66.0772b18: 別ノ惑業果ヲ説ク。惡趣ノ別報ノ善業ヲハ不スト
T2264_.66.0772b19: レ説云ニ付テ。抑惡趣ノ修道ノ業惑カ果ハ。見
T2264_.66.0772b20: 所斷歟否ヤ。若非二見斷一者違レ文ニ。惡趣ノ果
T2264_.66.0772b21: ハ一切見所斷ト説カ故ニ。若斷者。因未スレ斷果何ソ

T2264_.66.0772b22:

斷耶

爲言

　答意ハ。無想定ノ果北州ノ果トハ見

T2264_.66.0772b23:

斷也。不生斷カ故ニ因ハ依二縁縛ニ一後ニ斷

爲言

　此ノ

T2264_.66.0772b24: 次キニ惡趣ノ業惑ノ倶生ナルモノ不生斷歟
T2264_.66.0772b25: ノ問答アリ。可レ見レ之。疏ノ又無想定以下ノ

T2264_.66.0772b26:

文ハ彼依二不生ニ一此ハ據二離縛ニ一

爲言

T2264_.66.0772b27: 以上怱怱間定テ可レ有レ謬リ追而可レ糺レ之
T2264_.66.0772b28: 一。不生斷事ハ第八卷ニ謂斷彼依令永不起

T2264_.66.0772b29:

云云

　此有二二種一。一謂因亡ヲ以果隨テ喪ス。謂三惡

T2264_.66.0772c01: 果ヲ名二見所斷一。由カ二因惑業無キニ一故ニ。果永不レ生
T2264_.66.0772c02: 故ニ。二ニハ果盡セテ因モ隨テ斷ス。謂三惡趣別報善業
T2264_.66.0772c03: 亦見道ニ斷シヌ。所依ノ果無ヲ以。因モ隨テ亡カ故ニ無
T2264_.66.0772c04: 想定ノ等キハ。引發ル煩惱ハ見ノ位ニシテ。
T2264_.66.0772c05: 因亡ヲ以果モ隨テ見ニ斷シヌ。半擇迦ノ等モ
T2264_.66.0772c06: 多由二分別ノ煩惱ノ正發ニ一故ニ。入レ見時因亡ヲ以

T2264_.66.0772c07:

果滅シヌ。幾レ通スル二見修等ニ一

云云

T2264_.66.0772c08: 私云。此文ヲ見ニ。因亡果喪斷ハ。果ヲ爲
T2264_.66.0772c09: レ斷ト因ハ依之體也。果盡因隨斷ハ。因ヲ爲ス
T2264_.66.0772c10: レ斷ト果ハ依之體也。果盡因隨斷ハ。因ヲ爲レ斷ト
T2264_.66.0772c11: 果ハ依之體カ故ニ。謂斷彼依令永不起ヲ釋ル
T2264_.66.0772c12: 疏ニ。依者因也所依處也。因ノ依無カ故ニ果

T2264_.66.0772c13:

必不レ起。果ノ依ノ無カ故因亦不レ生

云云

T2264_.66.0772c14: 一。不生斷之不生ハ因ノ不生歟。果之不生歟

T2264_.66.0772c15:

云云

　讀師云。果盡因隨モ因亡果喪モ倶以テ

T2264_.66.0772c16:

果ノ不生歟

云云

　光胤申云。誠ニ倶以テ果之不

T2264_.66.0772c17:

生ナルヘシト

云云

T2264_.66.0772c18: 私云。後ニ見ニ二第八卷ヲ一。上ニ注ス樣ニ因亡果隨
T2264_.66.0772c19: 斷ハ果之不生也。令永不起ニアタル。果盡
T2264_.66.0772c20: 因隨ハ因之不生也。令永不起ニアタル。當
T2264_.66.0772c21: 座申趣キハ相違歟
T2264_.66.0772c22: 讀師云。不生斷之斷モ。倶以テ果之斷ナル

T2264_.66.0772c23:

ヘキ歟

云云

　光胤申云。斷ハ可レ隨レ宜ニ歟　

T2264_.66.0772c24: 私云。此ノ申樣ハタカワス。斷モ如ク二不生ノ一。果
T2264_.66.0772c25: 隨斷ハ果ヲ爲レ斷ト。因隨ノ時ハ因ヲ爲レ斷ト也
T2264_.66.0772c26: 一。此貪等六性是根本ノ事　延公。性ノ字ハ此ノ
T2264_.66.0772c27: 貪等ハ一聚ヲ染汚品ニ引成ス根本ノ惑也ト云意

T2264_.66.0772c28:

ヲ顯ス歟

云云

　讀師被申樣ハ。性類門ノ性

T2264_.66.0772c29:

歟。サハアルヘカラス。自性ノ性也

云云

T2264_.66.0773a01: 私云。六煩惱ヲハ亦ハ雖レ名二隨煩惱一。惑
T2264_.66.0773a02: 品ノ根本カ故ニ只名ク二煩惱ト一。忿等ハ非カ二根本ニ一

T2264_.66.0773a03:

故ニ。但名テ二隨煩惱ト一不レ名二煩惱トハ一

云云

　讀

T2264_.66.0773a04: 師云。煩惱得名ヲハ上ノ第七識四惑ノ處
T2264_.66.0773a05: ニテ釋レ之。故ニ略不レ説歟　私云。又下ノ
T2264_.66.0773a06: 第九卷ノ此皆擾惱等ノ文ニ讓ル分モアル歟

T2264_.66.0773a07:

一。於有有具之有ノ事　三有ト

云云

　三有ト者三

T2264_.66.0773a08: 界也ト治定畢。院主所存之疏ニ。三有之處ニ三
T2264_.66.0773a09: 界ト注セリ。人師ノ釋アル歟
T2264_.66.0773a10: 一。生苦爲業事　讀師云。此苦ハ廣ク一切ヲ
T2264_.66.0773a11: 取歟。又限二欲界ノ増勝苦ニ一歟　光胤申云。諸

T2264_.66.0773a12:

苦所因貪欲爲本ナレハ。一切ヲ可レ取歟

云云

T2264_.66.0773a13: 謂由愛力取蘊生故之下ノ疏ニ。廣ク通二三界ノ苦ニ一
T2264_.66.0773a14: 見タリ。疏云。上二界ノ中ニハ由レ愛二靜慮等ヲ一故ニ

T2264_.66.0773a15:

諸煩惱生

云云

　此文ハ生苦爲業ヲ釋ル也。愛力ニ

T2264_.66.0773a16:

依テ發業潤生シテ。苦アル蘊ヲ生ル也

爲言

此愛

T2264_.66.0773a17: 力ハ不レ限二潤生ニ一通二發業ニ一見タリ。有具之體

T2264_.66.0773a18:

可レ見レ疏

貪由十事生ル樣可レ見レ疏ヲ。嗔ハ
由十事生ル樣可レ見二疏祕一

T2264_.66.0773a19:

一。於苦苦具事　疏云。苦即三苦

云云

苦苦壞苦
行苦也。

T2264_.66.0773a20:

苦具之體
可レ見レ疏

T2264_.66.0773a21: 一。迷闇爲性事　評定曰。迷闇トハ何ナル
T2264_.66.0773a22: 姿タ哉。何事ニモ不知ナル過失歟　讀師
T2264_.66.0773a23: 云。汎爾ニ不知ナル分ハ。一切煩惱ニアルヘ
T2264_.66.0773a24: シ。又爲覆無記品ニモアリ。此分ヲ無明ノ
T2264_.66.0773a25: 行相ト云事ハ不足也。又不知ト云分ハ遮
T2264_.66.0773a26: ノ行相歟。總テハ不レ可レ有歟。返返不審也

T2264_.66.0773a27:

云云

　光胤申云。一切煩惱ニ無明ノ義ヲ具

T2264_.66.0773a28: 足ト云事ハ常ノ事ナリ。無明住地ノ名言ノコ
T2264_.66.0773a29: トシ。但其中ニ無明ノ一法迷闇之由來歟。
T2264_.66.0773b01: 依ニ二此ノ癡ノ迷闇ノ過失ニ一。諸煩惱皆被レテレ引レ之。
T2264_.66.0773b02: 迷二境界ニ一歟。譬ヘハ第七我境ノ時。一聚悉
T2264_.66.0773b03: 雖レ轉レ我ニ。我見獨リ推求ノ行相アリテ司レ之ヲ。
T2264_.66.0773b04: 一聚ノ心心所モ雖レ執レ我。依二我見ニ一轉二我門ニ一。
T2264_.66.0773b05: 我見ヲ爲二由來一ホトノ事歟。次迷闇ハ強チニ
T2264_.66.0773b06: 遮ノ行相トハ不レ可二取定一歟。迷闇爲性ノ遮表
T2264_.66.0773b07: ハ土代ハ論義歟。迷ハマトウ意ナレハ。正シク
T2264_.66.0773b08: 向テ二境界ニ一ソレ &MT06276;

ニ姿タニマトウ時ハ。悉ク
T2264_.66.0773b09: 表ノ行解アリテ。迷テ二縁縁一歟。臨テ二所迷ノ境ニ一ナ
T2264_.66.0773b10: ラテハ。ソレ &MT06276;

ノ行相トハ不レ可レ申ス故。
T2264_.66.0773b11: 總テタタ迷闇爲性ト云歟
T2264_.66.0773b12: 私云。臨テ二境界ニ一ソレ &MT06276;

ノ行解ヲナス
T2264_.66.0773b13: ハ。餘煩惱ノ行相ニ落チヌ。異ニシテ二餘ノ煩惱ニ一
T2264_.66.0773b14: 別テ癡ノ行相ト云姿タハ。迷闇ノ外ニハア
T2264_.66.0773b15: リカタシ。迷闇ハ又只遮ノ分歟。此事無二
T2264_.66.0773b16: 左右一難レ決。至二第八卷ニ一可三沙

汰之一。十一
T2264_.66.0773b17: 殊勝ノ樣可レ知レ之
T2264_.66.0773b18: 一。光胤申云。一切雜染所依爲業ハ諸煩惱
T2264_.66.0773b19: 生必由癡故ノ當座ノ事歟。可レ通二後生ノ苦雜
T2264_.66.0773b20: 染ニ一歟　讀師云。能招後生雜染法故ナレハ
T2264_.66.0773b21: 可キレ通也

T2264_.66.0773b22:

私云。疏ニ獨行ハ迷理相應ハ迷事

云云

　祕

T2264_.66.0773b23: 云。獨行ニ有二主非主一。非主ハ通二見修ニ一。何云二
T2264_.66.0773b24: 唯迷理ト一耶。答ニ二釋アリ。一ニハ瑜伽ハ説二
T2264_.66.0773b25: 主ノ者ヲ一。二ニハ非主モ多分ハ迷理也。付二多

T2264_.66.0773b26:

分ニ一云レ爾也

云云

T2264_.66.0773b27: 一。無明疑邪定貪等ト必ス生起ノ次第分別煩
T2264_.66.0773b28: 惱ノ姿タ歟不審ナリ。可レ隨レ宜ニ樣ニコソアリ
T2264_.66.0773b29: タケレト評定アリ　讀師云。生起ノ次第ハ
T2264_.66.0773c01: 先ツ如レ此可二意得一。但一切ノ分位ニ如レ此ソロ
T2264_.66.0773c02: ウテ生起スル樣ニハアルヘカラス。只疑ハ
T2264_.66.0773c03: カリニテ。□別見位モアルヘシ。又只貪
T2264_.66.0773c04: 等ハカリ起テ。見疑マテナキ事モアルヘシ

T2264_.66.0773c05:

ト

云云

T2264_.66.0773c06: 一。云何爲慢恃己於他高擧爲性事　光胤
T2264_.66.0773c07: 申云。唯陵他之慢アル歟。陵他之時必有二恃

T2264_.66.0773c08:

己之行相一歟

云云

　讀師云。慢ハ必ス高擧ノ

T2264_.66.0773c09: 行相アリ。高擧ハ自ラ高擧スル也。如クレ此ア

T2264_.66.0773c10:

レハ。陵他ノ時モ恃己思ヒアル歟

云云

　私云。

T2264_.66.0773c11: 不レ可レ有二唯陵他之慢一之所存歟　評定亦爾

T2264_.66.0773c12:

也

私云。陵他ノ慢ノ時恃己ノ思シヲ帶スル事也。不レ可レ云二
恃己ノ慢トハ一歟。其位ヲハ只陵他ノ慢ト可レ云歟。可レ尋

T2264_.66.0773c13:

レ之

光胤申云。論ノ恃己於他ハ如レ次當ル二自己

T2264_.66.0773c14: 陵他ニ歟。將又此ハ不レ依二恃己陵他ニハ一。一切ノ
T2264_.66.0773c15: 慢ノ行相ヲ定メ置キテ。必シモ恃己ト於他
T2264_.66.0773c16: トヲ不レ可レ當二恃己ノ慢ト陵他ノ慢トニハ一歟。古キ尋
T2264_.66.0773c17: 也。讀師ノ説ハ必シモ不レ可レ配二二種ノ慢ニハ一樣ニ
T2264_.66.0773c18: 被レ申歟ト覺ニ。不二分明一評定之趣キハ。陵他ノ
T2264_.66.0773c19: 慢ハ亙リ二持己於他ニ一。恃己ノ慢ハ不レ可レ亙二於他ニ一
T2264_.66.0773c20: 樣ニ聞エキ。肝要。第七相應之慢ハ恃己之慢
T2264_.66.0773c21: 也。於テレ他ハ高擧スル義ナキ故ニ。有二此評定一
T2264_.66.0773c22: 歟。一生苦爲業之苦ハ廣ノ通二一切ノ生死苦ニ
T2264_.66.0773c23: 歟。輪轉無窮之詞分明也。不レ可レ限二魔苦ニ一
T2264_.66.0773c24: 一。七慢ノ行相大綱ヲ讀師被レ談。已下所段
T2264_.66.0773c25: ノ樣不レ過二本疏之現文ニ一　讀師云。九慢ハ
T2264_.66.0773c26: 慢類也。大乘ニハ不レ見二其文一見タリ。出タル二小
T2264_.66.0773c27: 乘ヨリ一歟。仍無トテ二盡期一被略レ讀テ畢　私云。燈ヲ可
T2264_.66.0773c28: レ見歟　光胤申云。七慢ト九慢トノ差別ノ事。
T2264_.66.0773c29: 先ツ疏ニモ燈ニモ。九慢ハ悉ク我見ニ依テ

T2264_.66.0774a01:

後生ス。又三品之處ニ起

云云

此レ一ノ差別歟

T2264_.66.0774a02:

一。聖位我慢

乃至

　起亦無失事　私云。此

T2264_.66.0774a03: 文ハ慢ノ可レ通二修斷ニ一證據也。凡位ニハ有二
T2264_.66.0774a04: 分別ノ慢一故ニ。以二聖位一證レ之。如覺現觀者才
T2264_.66.0774a05: 覺ノ小乘ハ慢ハ通二見修ニ一。聖ニハ有テ二不行一。無キカ二修

T2264_.66.0774a06:

道ハ我慢一故

云云

　大乘ハ修道ニ我慢現行ト

T2264_.66.0774a07:

許ス慢類モアルヘシ。仍可レ通二修斷ニ一

爲言

T2264_.66.0774a08: 一。聖位我慢之我慢ハ亙二七慢ニ一歟限二七慢ノ
T2264_.66.0774a09: 中ノ我慢ノ一種ニ一歟事　延公被二申出一畢。古キ沙
T2264_.66.0774a10: 汰也　延公云。慢類由斯ノ文ヲ以テ見レハ。
T2264_.66.0774a11: 定テ可レ亙二七慢ニ一歟。慢類ヲハ慢ト過慢ト
T2264_.66.0774a12: 卑慢トニ立テテ。不ルカレ立二我慢ノ上テ一故　光胤申
T2264_.66.0774a13: 云。能所依門ノ事ト取リ置テ。由斯言ヲ不
T2264_.66.0774a14: レ可二劬勞ス一。我慢現行スル上ハ。慢類モアル
T2264_.66.0774a15: ヘシト云事歟

T2264_.66.0774a16:

第七十七日

自二云何爲疑於諸諦理一
至二説爲邪見非二取攝一

T2264_.66.0774a17: 一。能障不疑善品爲業事　讀師云。別テ善
T2264_.66.0774a18: 品ト申スハ有二所存一歟。只能障不疑爲業トアレ
T2264_.66.0774a19: カシ。餘ノ心所皆善品トハイワス。能障無貪
T2264_.66.0774a20: 能障無癡ノコトキ也　延公云。不疑以二正
T2264_.66.0774a21: 慧一爲レ體云師アリ。正義歟。慧ハ通二三性ニ一故ニ
T2264_.66.0774a22: 遮テレ濫ヲ云二善品ト一歟
T2264_.66.0774a23: 私云。此斷簡難レ思。既云二正慧一。何濫耶。不
T2264_.66.0774a24: 疑ハ義別心所也。義別ハ限レ善ニ。何濫耶。若
T2264_.66.0774a25: 如レ此者。不正知ノ業用ヲ能障正知毀犯
T2264_.66.0774a26: 爲業トアルヲ。何不レ云二能障正知善品爲
T2264_.66.0774a27: 業ト一耶。一猶豫二字ノ沙汰無レ之。兩獸歟。有二
T2264_.66.0774a28: 因縁一歟
T2264_.66.0774a29: 一。猶豫簡擇事　疏云。正慧ハ決斷ス。疑ト被ル

T2264_.66.0774b01:

レ立テ慧ハ猶豫シテ簡擇カ故ニ異二決斷ニ一故名レ疑

云云

T2264_.66.0774b02: 　讀師云。疏云。大論異覺爲體ヲ引テ異二決

T2264_.66.0774b03:

斷ニ一覺ヲ説テ爲レ疑

云云

　異覺之異ハ簡

異スル決

T2264_.66.0774b04: 斷ニ一異歟ト見タリ。此ハ讀師ノ初メ講讃也　

T2264_.66.0774b05:

光胤申云。下ノ毘助之毘ヲ種種義

云云

　色

T2264_.66.0774b06: 色ニ疑慧スル意也。此ヲ以テ推スルニ。異覺之異モ

T2264_.66.0774b07:

種種ノ義歟。疏ニ異者種種義カ故

云云

　毘ト異ト

T2264_.66.0774b08: ハ同事見タリ
T2264_.66.0774b09: 讀師云。ケニモ左樣ニ取リ合セテ見レハ毘ノ義ヲ

T2264_.66.0774b10:

異覺ノ異トモ可二意得一歟　良公

并

延公評定

T2264_.66.0774b11: 曰。毘ヲ種種義ト云ト。異覺ノ異ヲ異リト二決斷ニ一
T2264_.66.0774b12: 見ルト。行キ合フヘキ歟。種種義ト云中ニ異二決

T2264_.66.0774b13:

斷ニ一義モアルヘシト

云云

讀師後ノ
説也

讀師云。不

T2264_.66.0774b14: レ可レ然。其義大ニ異也。異ト二決斷ニ一者簡異義也。
T2264_.66.0774b15: 種種之義者色色ニ慮知ヲ迴ス義也。不レ可二混

T2264_.66.0774b16:

亂一

云云

　重テ良延公サテハ下ニハ種種ノ義ト

T2264_.66.0774b17: 云ヒ。上ニハ異ル二決斷ニ一義トアレハ。同事ニ行キ

T2264_.66.0774b18:

アワスハ。前後可二相違一

云云

　讀師云。不レ可二

T2264_.66.0774b19: 相違一。上ニ異

決斷ニ一覺ヲ爲レ疑者シカト異覺ノ
T2264_.66.0774b20: 異ノ言ノ訓釋トハ不レ可二意得一。只大方ニ猶豫
T2264_.66.0774b21: 簡擇ヲ釋ル也。若爾正シク異覺之異ハ種種義
T2264_.66.0774b22: ト云ニ無レ過歟。光胤同心申畢
T2264_.66.0774b23: 一。毘助若南智應爲識事　讀師云。末底ハ
T2264_.66.0774b24: 智ナレトモ。毘ノ字ヲ加ヘヌレハ。義轉テ
T2264_.66.0774b25: 成二別法之名ト一也。若堅ク毘ヲソヘテモ。體
T2264_.66.0774b26: ハ舊キ我ニテ不二轉變一者。毘若南ハ識ノ梵
T2264_.66.0774b27: 語也。而ニ若南ハ既ニ智也。毘ヲ以テ助レ之ヲ
T2264_.66.0774b28: ヌレハ。義轉變テ成二識名一也。若如二初師一者。
T2264_.66.0774b29: 毘若南ノ若南智カ故ニ。識ハ以レ智可レ爲レ體歟。而

T2264_.66.0774c01:

識ハ有ト二別體一云事。汝許レ之故

爲言

　讀師云

T2264_.66.0774c02: 私云。此難ケニモト存ル也。常ニ依主釋ト申
T2264_.66.0774c03: スモ。コレ程ノ事歟。他法名ヲ呼ヒ加ヘテ
T2264_.66.0774c04: 爲二自名ト一也。譬ヘハ意識ノ名ヲ倒墮之依
T2264_.66.0774c05: 主釋ニテ。識之意ト申スホトノ事歟
T2264_.66.0774c06: 讀師云。界由助力之界ハ。摩多體文之摩多ニ

T2264_.66.0774c07:

アタル歟

云云

延公。同心畢　私云。此事シカ

T2264_.66.0774c08: ト十二之摩多ニアタルヘキ事トハ存セス。
T2264_.66.0774c09: 只界ハ性義トマテノ事歟。但可レ問二眞實師ニ一
T2264_.66.0774c10: 讀師云。若南之若ヲハ平聲ニ讀ム歟。上聲歟

T2264_.66.0774c11:

延公。二樣ニ聲ヲ指スト

云云

T2264_.66.0774c12:

一。云何惡見

乃至

　招苦爲業事　疏云。惡字

T2264_.66.0774c13: ニ二アリ。善惡相翻門ノ惡ハ唯不善也。毀責
T2264_.66.0774c14: 門之惡ハ通二有覆ニ一。今五見ヲ名ルハレ惡毀責門
T2264_.66.0774c15: 也。又云。倶ニ唯迷理也。雖縁ニ有二親麁一。迷理ハ

T2264_.66.0774c16:

其ノ義等シト

云云

T2264_.66.0774c17: 一。顛倒推度染慧爲性事　私云。此性用ハ
T2264_.66.0774c18: 亙ル二五見ニ一也。隨テ下ニ五見ヲ列ヌルニ。性用ヲ
T2264_.66.0774c19: 不レ説。以レ之可レ知歟。古キ沙汰如レ此。今度評定
T2264_.66.0774c20: 如レ此。但汎爾ニ五見皆顛倒推度之分ナラハ。
T2264_.66.0774c21: 行相各別モ不審也。凡下ノ論文ヲ見ルニ
T2264_.66.0774c22: モ。爲性之詞ハナケレトモ。執我我所隨執
T2264_.66.0774c23: 斷常ナントアルハ。性用ニテコソアルラ
T2264_.66.0774c24: メ。サテハ古樣申ス分モ。顛倒推度之内ニテ。
T2264_.66.0774c25: 色色ヲ可レ分ツ事ヲハ存テ。大方ニ餘ニ異ニ &MT06279;

。
T2264_.66.0774c26: 顛倒推度之惡用ノ五見ニ亙ル樣ヲ申ス歟。一向ニ
T2264_.66.0774c27: 左樣ニ意得テハ。可レ有二越度一歟。隨テ見戒二
T2264_.66.0774c28: 取之行相各別ハ。古來之難義也。此モ最勝清
T2264_.66.0774c29: 淨之分ニテハ難レ分テ。故ニ別テ二於見戒ニ一此事沙
T2264_.66.0775a01: 汰セリ。只顛倒推度ヲ一向ニ性用トシテ。
T2264_.66.0775a02: 五見ノ性用ニ此外ニ色付ク分ナクハ。亙テ二五見ニ一
T2264_.66.0775a03: 行相各別難シトレ見云沙汰アルヘキ也
T2264_.66.0775a04: 一。云二推度一不レ云二推求一事　本可レ有二沙汰一。
T2264_.66.0775a05: 今度不レ及二沙汰一止畢
T2264_.66.0775a06: 一。我見別相事　今度不レ及二沙汰一。尤當段ニ
T2264_.66.0775a07: テ可レ有二沙汰一歟。但第四卷ニテ少少モ沙汰
T2264_.66.0775a08: アリキ。思量爲性相之下也
T2264_.66.0775a09: 一。招苦爲業事　此ハ貪ノ生苦爲業ニハカワ
T2264_.66.0775a10: リテ。欲界苦處ヲ狹ク取ル歟。疏云。發ハ下招二若處ヲ一

T2264_.66.0775a11:

業ヲ上。是分別ノ惑ナルカ故

云云

T2264_.66.0775a12: 一。薩迦耶見ノ梵漢事　經部ハ僞身見。薩婆

T2264_.66.0775a13:

多ハ自體見。大乘ハ移轉ト

云云

　可レ見レ疏。薩迦耶

T2264_.66.0775a14:

見ノ言ニハ攝二我ト我所トノ見一

云云

T2264_.66.0775a15: 一。見趣之趣事　疏云。趣者況也。識所歸處

T2264_.66.0775a16:

云云

　讀師云。況ト者如何ナル義耶　光胤申云。

T2264_.66.0775a17: ナソラウト見タリ。喩ノ義歟。意ハ見之相似義

T2264_.66.0775a18:

歟

云云

此事不レ可レ爲二定量一。此事意得ニクキ

T2264_.66.0775a19: 事也。可レ尋レ之。所歸處ト者。五趣ト云ホトノ事
T2264_.66.0775a20: 歟。此事ヲ不レ可レ爲二定量一
T2264_.66.0775a21: 一。二十句六十五句其ノ差別之樣。人人不レ辨
T2264_.66.0775a22: レ之　光胤申云。此事二十句ハ。只我我所ノ行
T2264_.66.0775a23: 相ヲ。於二一一ノ蘊ニ一。先ツ一處三處一處三處ト定
T2264_.66.0775a24: 置ク分也。故疏ニモ只分

別スル我我所行相ヲ一マ

T2264_.66.0775a25:

テ也

云云

　次ニ六十五句ハ。我所之所起處ヲ

T2264_.66.0775a26: 分別 &MT06279;

。我所ハ必ス我見ノ後ニ生ス。此ノ我所ハ何ノ
T2264_.66.0775a27: 我見ヨリ起耶ト分別スル時。一蘊ヲ我ト定メ
T2264_.66.0775a28: 置ク時。其レカ我所ニ四蘊アリ。四蘊ニ各三處
T2264_.66.0775a29: ナレハ。三四十二也。一蘊別十二也。加二我我
T2264_.66.0775b01: 五ヲ一合テ六十五也。可レ見レ疏。等字ハ等二界處一

T2264_.66.0775b02:

云云

　可レ見レ疏

T2264_.66.0775b03: 一。障處中行ノ處中ハ道諦也。處中ト者。離二斷
T2264_.66.0775b04: 常ト一故ニ云二處中ト一。可レ見レ疏
T2264_.66.0775b05: 一。邊見ニ有二四十七見見一。七斷論等之等ニハ等二
T2264_.66.0775b06: 十四不可記事之中常無常等一見タリ。諸見
T2264_.66.0775b07: 之姿。本疏之面大概有二其沙汰一。無二殊事一
T2264_.66.0775b08: 一。四一分常論ノ第二見ハ。梵王起二此見ヲ一見
T2264_.66.0775b09: タリ。隨テ光胤其通申處ニ。讀師云。第二見ハ
T2264_.66.0775b10: 非二梵王ノ見ニ一。梵衆等之見ナリ。疏ニ聞テ三梵王ニ

T2264_.66.0775b11:

有ヲ二如レ是見等一

云云

　梵王ノ見ヲ聞テ。梵衆等起二

T2264_.66.0775b12: 此見一見タリ　光胤申云。サテハ第一見梵
T2264_.66.0775b13: 王ノ見歟。第一ノ見ハ自二梵天一沒テ來

生スル人間ニ一類
T2264_.66.0775b14: 起二此見ヲ一見タリ。若爾第二見梵王ノ見マテ
T2264_.66.0775b15: ハ。無二子細一事歟。疏ノ文ハ聞テ二梵王梵衆等之
T2264_.66.0775b16: 見一。我ハ心ハ無常ナレトモ大種ハ常也ト計ル事ヲ
T2264_.66.0775b17: 説ケリ。疏ノ文ヲハ聞テ三梵王ノ有ルヲ二如レ是見ト一讀
T2264_.66.0775b18: ムヘシ　讀師云。梵王聞テ二梵衆等ノ見ヲ一。隨テ
T2264_.66.0775b19: レ彼ニ起レ見ヲ云事。返返不審事也。サル事ハア
T2264_.66.0775b20: ルヘカラス。梵衆コソ聞テ二梵王之見ヲ一起スヘケレ
T2264_.66.0775b21: レ見ヲ。梵王隨二梵衆ニ一起レ見事。返返サカサマナ
T2264_.66.0775b22: ル事歟。不レ可レ然。就テレ其第一ノ見ノ事モ梵衆ノ見
T2264_.66.0775b23: 也。初二ノ見ハ倶ニ梵衆之見ナレトモ。人間退
T2264_.66.0775b24: 沒之人。憶テ二前際ヲ一起二此見ヲ一。第二ノ見ハ住ル二梵

T2264_.66.0775b25:

世ニ一人起二此見ヲ一歟

云云

　光胤申云。サテハ梵

T2264_.66.0775b26: 王之見ハ遂ニ一分常論之見ニハ不レ取歟。
T2264_.66.0775b27: 梵王梵衆ノ見ヲ初二見ニ取ルマテハ土代
T2264_.66.0775b28: ニテ。第一第二之次第ニコソ聊之異説モ

T2264_.66.0775b29:

アリケナレ

正義唯是第二
方可レ見レ之

　返返御談之樣不二

T2264_.66.0775c01: 意得一

T2264_.66.0775c02:

疏ニ或翻此説

云云

　此詞ハ六十二見章攝

T2264_.66.0775c03: 釋等ニ皆以アリ。初ノ次第ハ梵衆梵王
T2264_.66.0775c04: ト列ネテ翻 &MT06279;

レ之ニ。第一ハ梵王第二ハ梵衆ト
T2264_.66.0775c05: モ説クヘシト云事歟。疏ニ忍者ト者。堪

忍テ梵
T2264_.66.0775c06: 世ニ一不二退沒一者歟

T2264_.66.0775c07:

一。無想倶非ニ無キ

二我純有苦等

并

一想等之

T2264_.66.0775c08: 後ノ八見一如何　光胤申云。一想等ノ四句ハ。ケ
T2264_.66.0775c09: ニモ無想ナル處倶非ナル處ニハアリカタシ。
T2264_.66.0775c10: 我純有苦等ノ四句ナキ事。一重ハ不審也。但
T2264_.66.0775c11: 有二子細一歟　良明房云。非想天ニ我有色死
T2264_.66.0775c12: 後非想非無想之見アルヲ以テ見レハレ之。無想
T2264_.66.0775c13: 天ニモ可レ有二一想等ノ見一。現世ヲ想ト計テ。死
T2264_.66.0775c14: 後ヲ無想ト可レ計故ニ。現有ヲ我有色ト計ト死後
T2264_.66.0775c15: ヲ非想非無想ト計スルモ。現世ト後際トノ

T2264_.66.0775c16:

相違ハ同事也。非想天ニハ無キカ二色法一故ニト

云云

｣

T2264_.66.0775c17: 一。遍常論第四ノ見ヲ計二前際ヲ一見ニ取ル事。有二
T2264_.66.0775c18: 其沙汰一。此ハ可レ付二前際ニ一見ノ行相也ト。讀師被
T2264_.66.0775c19: レ申畢
T2264_.66.0775c20: 一。邪見ニ十五見アリ
T2264_.66.0775c21: 一。四不死矯亂事　四種ノ樣大概其沙汰
T2264_.66.0775c22: アリ。返返難キ二意得一計也。雖レ有二四種一。依レ答二

T2264_.66.0775c23:

不死天無亂問ヲ一生ト二彼天ニ一計歟。前際計也

云

T2264_.66.0775c24:

云

　疏ニ縁ヲ二以前ニ所ノレ聞教ニ一皆前際ニ攝

云云

T2264_.66.0775c25: 一。五現涅槃計二後際ヲ一歟
T2264_.66.0775c26: 一。常恒不易ハ只常住ト計也。是一切物因
T2264_.66.0775c27: ハ計二諸法ノ因ト一也。雖レ計二自在等ヲ一。計之樣異カ
T2264_.66.0775c28: 故別ノ計也
T2264_.66.0775c29: 一。諸如是等ノ等ハ等二十四不可記事ノ中ノ有
T2264_.66.0776a01: 邊等ヲ一見タリ
T2264_.66.0776a02: 一。見戒二取事　小乘ハ。所縁ハ互ニ亙リ。行

T2264_.66.0776a03:

相ハ見取ハ最後ニ限リ。戒取ハ限二清淨ニ一

云云

　大乘

T2264_.66.0776a04: ハ。所縁ハ見ト戒ト大ニ異也。行相ハ倶ニ最勝清
T2264_.66.0776a05: 淨也。付レ之行相各別ノ事古キ沙汰ナリ。最勝
T2264_.66.0776a06: ツリ清淨ツリト云一義アリ。不レ爾如何ノ
T2264_.66.0776a07: 論義ノ沙汰也。有二異義一歟
T2264_.66.0776a08: 一。能得清淨ト者。見ヲ即チ計涅槃ト一歟。將又見ハ

T2264_.66.0776a09:

涅槃ト因ト計ル歟。古キ沙汰也

云云

　讀師云。即計二

T2264_.66.0776a10:

涅槃一歟

云云

　光胤申云。論疏之文ハ分明ニ

T2264_.66.0776a11: 能得ノ因ト見タリ
T2264_.66.0776a12: 一。無利懃苦事　斷食等。ウチ香頭香等ハ如
T2264_.66.0776a13: 何
T2264_.66.0776a14: 私云。出二經説ニ一事アル歟。所詮依二迷悟ニ一可
T2264_.66.0776a15: レ有二子細一歟
T2264_.66.0776a16: 讀師云。藥王菩薩ノ燒身等アレハ。可レ有二子　
T2264_.66.0776a17: 細一歟
T2264_.66.0776a18: 一。一分當論ノ見ノ無常ト計ルハ。見歟非見歟。
T2264_.66.0776a19: 見ナラハ斷見歟事　疏云。無常ト者。是何ノ
T2264_.66.0776a20: 見ソ。此雖レ非レ斷然堅執カ故ニ亦是染汚ナリ。

T2264_.66.0776a21:

非二五見ニ攝ニ一。但是染慧ナリ。又解ク邪見ニ所攝

乃至

T2264_.66.0776a22:

前解爲レ勝

云云

　意云。正釋意ハ非レ見ニハ。只染汚ノ

T2264_.66.0776a23: 慧ニ取ルヘシ
T2264_.66.0776a24: 私云。無常ノ思ヒヲ。染汚ノ堅執ナレハト
T2264_.66.0776a25: テ。斷見トハイウヘカラス。撥後永無ノ思ヒ
T2264_.66.0776a26: アルヲ。別テ云二斷見ト一。故ニ以二非無常解皆
T2264_.66.0776a27: 名斷見撥後永無皆名斷見之才學ヲ一可レ知
T2264_.66.0776a28: レ之

T2264_.66.0776a29:

第七十八日

自二如是總別十煩惱中一
至二爾時得與憂相應故一

T2264_.66.0776b01: 延公云。如是總別之總別ハ迷諦門ノ總別歟如
T2264_.66.0776b02: 何　讀師云。演祕之釋アリ。六煩惱ヲ云
T2264_.66.0776b03: レ總。十煩惱ヲ云レ別ト歟　光胤申云。疏ニハ若總

T2264_.66.0776b04:

若別但有十種

云云

　此文ハ迷諦門ノ總別モ又

T2264_.66.0776b05: 六ト十トノ總別トモ不レ見。隨テ祕ニ。初ニハ令メテレ同二
T2264_.66.0776b06: 疏燈ヲ一。六ト十トノ總別ヲハ今助一釋ト云テ。疏ノ外ノ釋
T2264_.66.0776b07: トセリ。後ニハ又或可疏云等云テ。疏ノ若總若

T2264_.66.0776b08:

別モ六ト十トノ總別也

云云

　燈ハ。迷諦門ノ總別ナ

T2264_.66.0776b09:

リト

云云

　讀師云。疏ノ文ハ不レ順レ何レニモ歟　光

T2264_.66.0776b10: 胤申云。少シ順二迷諦門ニハ一歟。迷諦トハ。カサネ
T2264_.66.0776b11: トモ六ト十トノ趣キナラハ。有リ二六ト十トノ種一可レ申。

T2264_.66.0776b12:

但有十種不二意得一

云云

　後ニ案スレハ。十種ノ中ニ六ト

T2264_.66.0776b13: 十トアレハ。猶シ順二祕ノ釋ニ一歟
T2264_.66.0776b14: 一。延公云。任運思察ノ思察ト自審思察ノ思察
T2264_.66.0776b15: トハ同事歟　光胤申云。古キ沙汰也。可キ二相
T2264_.66.0776b16: 替一歟。任運思察ノ思察ハ三分別ニ亙リ。自審思
T2264_.66.0776b17: 察ハ可レ限二邪分別ニ一歟。自審之詞ニテ可二意得一
T2264_.66.0776b18: 歟　讀師云。當段ハ第一卷ノ樣ニハアラスシ

T2264_.66.0776b19:

テ。三分別ヲ一一ニ開クト

云云

T2264_.66.0776b20: 一。常見相麁之事　讀師云。吾等コトキノ
T2264_.66.0776b21: 者ハ。殆常見ハ細細ニ起リテ。別テ可キレ假レ縁ヲ樣ニハヲ
T2264_.66.0776b22: モワス。而常見ハ麁カ故ニ必可トレ假レ縁云事不審
T2264_.66.0776b23: 也。斷見コソ別テ依テ二怖畏ノ縁ニ一起ル事ナレハ。相
T2264_.66.0776b24: ハ麁ナリト申スヘケレ。此道理顛倒歟
T2264_.66.0776b25: 光胤同心申畢
T2264_.66.0776b26: 一。今者我我何所在耶ノ事　面面評定一決
T2264_.66.0776b27: 云趣キ。初ノ我ハ倶生ノ我。第二ハ分別我。何所在耶
T2264_.66.0776b28: ハ倶生邊見也ト治定畢ヌ　讀師云。既斷ル二分別
T2264_.66.0776b29: 我ヲ一人。分別我ハ何ニアルソト思フラム。返
T2264_.66.0776c01: 返不審也。只我ト思フナラハ。定テ倶生ナルヘ
T2264_.66.0776c02: シ。分別ノ已斷ノ故ニ　延公云。分別我已斷ノ故ニ
T2264_.66.0776c03: 何所在耶ノ思ヒアレハ。其ノ思ヒ分別ニヲウ
T2264_.66.0776c04: セテ。第二審ノ我ヲ分別ト申スマテ也。實ニハ倶
T2264_.66.0776c05: 生我ノ思ヒ也ト。古樣斷簡セリ　光胤申云。出
T2264_.66.0776c06: 觀之時便生恐怖トアレハ。分別ノ我ヲ斷シ
T2264_.66.0776c07: ヌル故ニ此恐怖アリテ。吾カ我ハ何ニトヲモヘ
T2264_.66.0776c08: ハ。當念ノ我ハ倶生ニテモアレ。分別ノ我ヲ
T2264_.66.0776c09: 尋ヌル思ヒニアタル。尤此事微細也
T2264_.66.0776c10: 一。依麁相説事　第二師ハ斷見ヲ相麁ト存ル也。
T2264_.66.0776c11: 此ケニモト覺ユル也
T2264_.66.0776c12: 一。十煩惱自類相應門事　論文ノ一段ヲ見レ
T2264_.66.0776c13: ハ。六段トシテ明レ之也。六煩惱ヲ各首トシテ
T2264_.66.0776c14: 對 &MT06279;

レ餘ニ辨レ之也。假令貪ヲ爲レ首瞋ヲ爲レ首ト等キ
T2264_.66.0776c15: 也
T2264_.66.0776c16: 一。貪與慢見或得相應事　評定曰。抑於二五
T2264_.66.0776c17: 見一或二或得相應之義一歟。得又五見ハ限二一向
T2264_.66.0776c18: 相應之邊ニ一歟。或評定曰。五見ヲハ合テ二論相
T2264_.66.0776c19: 應一故ニ雖レ云二貪與五見相應無失一。撥無邪見ハ
T2264_.66.0776c20: 與レ貪不レ可二相應一故ニ。或得相應 &MT06279;

或ノ言無二苦
T2264_.66.0776c21: 見一。然ハ如レ慢ノ何不レ釋二倶不倶二門ヲ一耶ト云疑
T2264_.66.0776c22: ヒアレトモ。五見ヲハ合テ釋カ故ニ。亙テ二五
T2264_.66.0776c23: 見ニ一皆相應スレハ。少少撥無邪見之邊ヲハ

T2264_.66.0776c24:

不レ釋歟

云云

　或評定曰。撥無邪見ハ瞋ト倶

T2264_.66.0776c25: 起カ故ニ。與レ貪不ト二相應一者。一類ニ付テノ
T2264_.66.0776c26: 事也。總テ撥無之邪見與レ貪不レ可二相應一云
T2264_.66.0776c27: 事。更ニ十支論判等ノ中ニ無二分明之説一歟。若爾
T2264_.66.0776c28: 皆容倶起之中ニ入テ。或得相應之或言ヲハ。

T2264_.66.0776c29:

慢一邊ニテ可二意得一歟

云云

T2264_.66.0777a01: 一。光胤申云。所愛所陵之所陵ハ。陵他ノ慢
T2264_.66.0777a02: 歟。若云レ爾者。陵他ノ時ハ必恃ムレ己高擧ノ邊
T2264_.66.0777a03: アリ。其ノ邊ニ貪ハ轉テ何不二相應一耶ト云疑ア
T2264_.66.0777a04: リ　讀師無二殊成敗一。被レ申旨不二分明一　光
T2264_.66.0777a05: 胤申云。所愛所陵境非一故之論文不レ帶二恃
T2264_.66.0777a06: 己ヲ一。唯陵他之慢ヲ許ス旨分明也。其故ハ所
T2264_.66.0777a07: 愛ト者貪煩惱ノ愛

染他ヲ一。慢ハ陵

蔑シテ他ヲ一。愛陵

T2264_.66.0777a08:

之境不同カ故ニ不二倶起一

云云

　若帶ハ二恃己ヲ一。恃己

T2264_.66.0777a09: 之邊貪ノ愛染ト同境カ故。何不二相應一耶。又何
T2264_.66.0777a10: 一向ニ云二境非一ト一耶。又所染所恃ノ所恃ハ恃
T2264_.66.0777a11: 己之慢歟。陵他慢ノ所帶ノ恃己モ入二此中ニ一
T2264_.66.0777a12: 歟。此所恃ハ恃己之慢ナルヘシ。若爾所陵
T2264_.66.0777a13: モ可二陵他一ナル
T2264_.66.0777a14: 論ノ説ノ言ハ此論ノ説歟。瑜伽等ノ説歟。疏二
T2264_.66.0777a15: 義也
T2264_.66.0777a16: 一。嗔與慢疑或得倶起事　第二ニ以レ嗔ヲ爲 &MT06279;

T2264_.66.0777a17: レ首ト明二相應ヲ一也。貪ヲハ此段ニハ除レ之也。上ニ對テ
T2264_.66.0777a18: レ餘ニ相應ヲ辨スル處ニ。悉ク貪ト倶不倶之
T2264_.66.0777a19: 樣ハ釋カ故也。故疏云。以二第二一問レ餘ヲ。捨二第

T2264_.66.0777a20:

一一不レ問。如是展轉以下可レ知

云云

T2264_.66.0777a21:

一。初猶豫時未曾彼故

乃至

説得相應事　

T2264_.66.0777a22: 讀師云。不ルレ増事モアルヘシ。但此ハ多分ト顯
T2264_.66.0777a23: ハナルトニ付テ釋ル也。初位ハ心輕也。後位
T2264_.66.0777a24: ハ心重カ故也
T2264_.66.0777a25: 一。疑順違事　隨亦應爾事　光胤申云。苦
T2264_.66.0777a26: 集ヲ云レ順滅道ヲ云レ違。返返不審也。互可レ有ル二
T2264_.66.0777a27: 順違一事也
T2264_.66.0777a28: 一。此與三見或得相應ニ三段アリ。一ニハ
T2264_.66.0777a29: 身常見。二ニハ斷見。三ニハ邪見也
T2264_.66.0777b01: 一。斷見翻此事　私云。於二樂蘊ニ一爲レ斷時。嗔
T2264_.66.0777b02: ト倶起シ。於二苦蘊ニ一起レ斷ヲ時ハ。嗔ハ不ルレ倶也
T2264_.66.0777b03: 一。邪見誹撥惡事好事之事　評定曰。此ノ惡
T2264_.66.0777b04: 事好事ハ非二苦集ト滅道トニハ一歟。只於レ己ニヨキ

T2264_.66.0777b05:

事トアシキ事也。隨テ好事ヲ樂蘊ト

云云

　惡事

T2264_.66.0777b06: ハ苦蘊歟
T2264_.66.0777b07: 私云。此文ヲ以テ迴スニ二愚懷ヲ一。撥無ノ邪見ハ與
T2264_.66.0777b08: レ貪可二相應一歟。撥二惡事ヲ一時。與レ嗔不二相應一
T2264_.66.0777b09: 故。何與レ貪相應スル義ナカラム耶。不二相
T2264_.66.0777b10: 違一故
T2264_.66.0777b11: 一。慢於境定疑即不然事　讀師云。此事可
T2264_.66.0777b12: レ爲二如何一哉不審也。イサ慢類相應之事モヤ
T2264_.66.0777b13: ラルヘキ
T2264_.66.0777b14: 一。然與斷見必不倶生事　私云。古キ聞書ニ。
T2264_.66.0777b15: 武者ノ自害ヲ出セリ。斷見ト慢ト相應ス
T2264_.66.0777b16: ヘキ樣歟
T2264_.66.0777b17: 一。非一心中有多慧故事　光胤申云。疏云。

T2264_.66.0777b18:

此據法體並起

云云

　此釋ノ樣ハ。作用門ハ可キ二

T2264_.66.0777b19: 並起二子細アル歟　讀師云。斷常二見ハ行
T2264_.66.0777b20: 解モ難二並起一歟。但我見ト邊見ナントハ行
T2264_.66.0777b21: 解相違トハ申カタキ故ニ。總テ堅猛執見カ
T2264_.66.0777b22: 故ニ。倶起スル程ナラハ。法體可二並起一歟
T2264_.66.0777b23: 一。癡與九種皆定相應事　無明ヲ結句ニ
T2264_.66.0777b24: 置ク事尤有二子細一。此ハ一切ト倶起カ故ニ。終リ
T2264_.66.0777b25: ニ擧テ顯二其ノ相ヲ一也。此ハ相應無明也
T2264_.66.0777b26: 一。由稱量等起等故事　上ノ等ノ言ハ等二猶豫

T2264_.66.0777b27:

門

并

推求門ヲ一也。下ノ等ハ等二疑見ヲ一歟。無分

T2264_.66.0777b28: 別故ハ又一ノ故也　祕云。問五識稱量推求

T2264_.66.0777b29:

無カ故ト者

第七ニハ可レ無二見慢一云云。答文ニ稱量ハ五
七ニ倶ニ無ン。所恃ノ慢第七ニアリト云云。重テ

T2264_.66.0777c01:

問テ云。五識ニモアルヘシ。答云。行ニ不
違ト違トアリ。故ニ起不起アリト云云

T2264_.66.0777c02: 一。受倶門事　大ニ實義麁相之二段アリ。於二
T2264_.66.0777c03: 實義ニ一又有二四段一。望レ文ニ可レ知レ之

T2264_.66.0777c04:

一。有義倶生

乃至

有義倶生ノ二師事

T2264_.66.0777c05: 私云。慢煩惱受倶門ニ二師ニ諍アリ。初師
T2264_.66.0777c06: ハ不レ許二意地苦ヲ一。又許ス二惡趣分別煩惱ヲ一。
T2264_.66.0777c07: 仍テ倶生モ分別モ喜樂愛捨ノ四受ト相應

T2264_.66.0777c08:

ト

爲言

　後師ハ許シ二意地苦ヲハ一

是一

不レ許二惡

T2264_.66.0777c09:

趣分別惑ヲ一

是一

仍倶生慢ハ五受ト倶也。

T2264_.66.0777c10: サテ分別慢等ハ。惡趣ナキ故ニ。與レ苦
T2264_.66.0777c11: 不 &T069222;

ハ二相應一勿論也。意地苦ハ惡趣ニシテ
T2264_.66.0777c12: 起レ之。人間等ニシテハ憂受ト意識ハ倶
T2264_.66.0777c13: 也。仍如ク二前師ノ一。分別慢等ハ四受ト倶起
T2264_.66.0777c14: ト。此師ハ習歟。論疏ニ分別慢ノ受倶ヲ
T2264_.66.0777c15: 不レ釋尤不審也。但同二初師ニ一故ニ處二勿論ニ一
T2264_.66.0777c16: 也。其同ト者。在處ハ惡趣ト人間トカワレ
T2264_.66.0777c17: トモ。憂受ト相應義同歟。總テ分別方ハ四
T2264_.66.0777c18: 受ト倶歟相

同初師一歟
T2264_.66.0777c19: 一。然後不造引惡趣業要分別起能發後故
T2264_.66.0777c20: 事　光胤申云。分別煩惱アレハトテ。必ズ
T2264_.66.0777c21: 發業ト云事モ不審也。只大方ノ分ニテ不ハ三
T2264_.66.0777c22: 故思二所造ニ一。何一切起ル度ヒ。コトニ發業耶。
T2264_.66.0777c23: 故ニ惡趣ニ分別煩惱アリトモ不ト二發業一意得
T2264_.66.0777c24: ハ。何ナル難義ソ　讀師云。起ラハ必可二發
T2264_.66.0777c25: 業一歟
T2264_.66.0777c26: 一。要分別起能發後故事　光胤申云。此道
T2264_.66.0777c27: 理ハ往惡趣行唯分別起之道理歟。其ハ人間等
T2264_.66.0777c28: ニシテ造キレ之ヲ。惡趣ニ &MT06279;

不トレ造レ之申サハ。有二何
T2264_.66.0777c29: 過一耶。惡趣業ナレハトテ。必シモ惡趣ニシ
T2264_.66.0778a01: テ可レ造事ニハアラス。此道理旁以難レ思
T2264_.66.0778a02: 一。讀師云。只惡趣ニハ無キ二三縁一故。無キ二分別
T2264_.66.0778a03: 煩惱一先ツ土代ヲ定テ。如レ此分別煩惱ナキ處
T2264_.66.0778a04: ナレハ。此處ニシテハ不レ造二惡趣業ヲハ一。惡趣ノ
T2264_.66.0778a05: 總報業ハ。必分別ノ煩惱發故ト。如レ此可レ立二
T2264_.66.0778a06: 道理ヲ一歟
T2264_.66.0778a07: 私云。修道別報業ヲハ惡趣ニシテ造レ之
T2264_.66.0778a08: 歟。常ノ論義ニモ。前生ノ三縁ヲハ闇昧カ

T2264_.66.0778a09:

故不レ假レ之

云云

　此等之潤色ヲ申モ。只三

T2264_.66.0778a10: 縁ノ有無ヲ以テ。惡趣見惑アルヘカラ
T2264_.66.0778a11: スト成スル也

T2264_.66.0778a12:

一。疑後三見

乃至

　亦喜受倶故事　四受中ニ

T2264_.66.0778a13: 相應ノアリカタキヲ出テ。述ル二其由ヲ一也。則
T2264_.66.0778a14: 喜受也
T2264_.66.0778a15: 一。論欲疑無苦等亦喜受故之噵ニ。以地獄

T2264_.66.0778a16:

無分別故

云云

　此文ノ噵ニハアラス。容四受倶之

T2264_.66.0778a17: 處ニアルヘキ噵也。除二苦受一由歟。可レ見レ疏。
T2264_.66.0778a18: 欲疑ト者欲界疑也。可レ見レ疏　私云。疑後三
T2264_.66.0778a19: 見容四受倶ノ一段ハ。地獄ニ無キ二分別惑一正義ニ
T2264_.66.0778a20: テ明レ之
T2264_.66.0778a21: 一。二取若縁憂倶見等事　延公云。見戒二
T2264_.66.0778a22: 取ノ與レ憂相應ル事ヲ見ルニ。所縁見ノ憂ト相應
T2264_.66.0778a23: スル時。能縁二取與レ憂相應スト云事ハ不
T2264_.66.0778a24: 審也。必シモ所縁ノ見カ憂ト相應スレハト
T2264_.66.0778a25: テ。能縁ノ受倶門其ニ隨ヘキ事。返返不審也　
T2264_.66.0778a26: 光胤申云。疏ニハ何早ク不レ得二涅槃ヲ一耶ト

T2264_.66.0778a27:

ウレヘテ。憂ト倶也

云云

　此ノウレヘハ更ニ

T2264_.66.0778a28: 所縁ノ見ノ受倶門ニヨルマシキ事也。設ヒ
T2264_.66.0778a29: 所縁ノ見ハ雖二喜樂倶ト一能縁之處ニ何涅槃ヲ

T2264_.66.0778b01:

ヲソク得ル事ヲ不レ憂耶

云云

　讀師被レ申旨不二

T2264_.66.0778b02: 分明一

T2264_.66.0778b03:

第七十九日

自二有義倶生身邊二見一
至二非學無學彼唯善故一

T2264_.66.0778b04: 讀師云。有義倶生身邊二見等。初師ハ不
T2264_.66.0778b05: レ許二意地ノ苦ヲ一師也。非五識倶ト者。身邊見ハ與二
T2264_.66.0778b06: 五識一不レ倶故ニ。與二苦受一不二相應一也。唯無記
T2264_.66.0778b07: 故ト者。身邊見ハ。無記カ故。憂根ト不二相應一。憂根
T2264_.66.0778b08: ハ限二善惡ニ一故
T2264_.66.0778b09: 一。分別二見容四受倶等文事　此師ハ極苦
T2264_.66.0778b10: 處ニ許二分別煩惱ヲ一。同二上。慢煩惱初師ニ一歟
T2264_.66.0778b11: 一。斷見翻　此ハ常見縁二苦蘊ヲ一。斷見ハ縁二
T2264_.66.0778b12: 樂蘊ヲ一。故云レ翻ト歟　光胤申云。慢煩惱受倶
T2264_.66.0778b13: 門ノ時。意地苦ハアリ。惡趣ニ無二分別慢等一由立
T2264_.66.0778b14: 破畢ヌ。何ソ身邊二見段ヲハ歸 &MT06279;

ハ二正義ニ一不

レ明
T2264_.66.0778b15: レ之。又表二前師一耶。隨テ疑後三見容四受倶之
T2264_.66.0778b16: 一段ハ。既歸 &MT06279;

二正義ニ一明レ之。此何不レ爾耶　讀
T2264_.66.0778b17: 師云。意師云。意地苦ノ二師無二分明之正否一。
T2264_.66.0778b18: 分別煩惱有無モ道理相半也。仍身邊二見ハ。
T2264_.66.0778b19: 殊更廣ク以二二師一盡レ理ヲ可キ二立破一所存アリ
T2264_.66.0778b20: テ。疑後三見ヨリ下ヘサケテ。以二二師ヲ一明
T2264_.66.0778b21: レ之歟
T2264_.66.0778b22: 一。亦苦受倶事許意地苦故也　光胤申云。
T2264_.66.0778b23: 抑分別二見ハ同カ二前ノ師ニ一故。如二地獄等一極苦

T2264_.66.0778b24:

處ニ無二分別煩惱一

云云

　同前師者。四受相應ト意

T2264_.66.0778b25: 得ル同二前ノ師ニ一也。但四受相應之在處ハ異
T2264_.66.0778b26: 也。憂受ヲハ初師ハ極苦處ニシテ許シレ倶ト。第
T2264_.66.0778b27: 二師ハ人中等ニシテ許レ倶ト。仍異也。但四受

T2264_.66.0778b28:

相應之邊ヲ同歟。可レ有二相亂一事也ト

云云

T2264_.66.0778b29: 面面同心畢
T2264_.66.0778c01: 一。此依實義隨麁相者事　讀師云。麁相ハ爲二
T2264_.66.0778c02: 初學一。委細門ハ爲二久修一也。可レ見レ祕

T2264_.66.0778c03:

一。癡與五受

乃至

邪見及疑四倶除苦事　

T2264_.66.0778c04: 良明房云。此ハ麁相門トハ申カタシ。委細門モ

T2264_.66.0778c05:

此分歟

云云

T2264_.66.0778c06: 一。貪癡倶樂以下事　受倶之地ヲ分別ス
T2264_.66.0778c07: ル段也。瞋除ク。限二欲界ニ一故ニ。貪癡ハ五識相應カ
T2264_.66.0778c08: 故ニ。樂受相應廣ノ通二欲ト下三禪ト一也。初二靜
T2264_.66.0778c09: 慮ハ名樂名喜ノ故ニ。又欲ニハ有カ二五識ノ樂一故一。
T2264_.66.0778c10: 餘七ハ除二瞋ト貪癡トノ一餘七也。五識ト不二相應一故ニ

T2264_.66.0778c11:

除ノレ欲カ也

以上樂
受也

評定

并

讀師御談如レ此

T2264_.66.0778c12: 一。疑獨行癡欲唯憂合捨餘受倶起如理應思
T2264_.66.0778c13: ハ。樂受外ノ餘受ノ地門也　讀師云。疑煩
T2264_.66.0778c14: 惱ノ順ノ二戚行ニ一云事ハ。イカ程ノ事哉。只猶

豫ハ
T2264_.66.0778c15: 諦理ヲ一不ル二安穩一姿タナレハ云レ爾歟。ナニト
T2264_.66.0778c16: モアレ其物ヲ不ハ二治定一不二安穩一形也　光
T2264_.66.0778c17: 胤申云。抑獨行ノ疑順ニ二戚行ハ一多分戚行ナル
T2264_.66.0778c18: 事如何。無明ハ於二理事一迷闇ヲ爲レ性。迷闇必シ
T2264_.66.0778c19: モ於二受門ニ一戚行ナルヘキ道理ナシ
T2264_.66.0778c20: 疏云。對法第七云。於二欲界一不決定心未
T2264_.66.0778c21: レ息。喜不レ生。故ニ以レ之ヲ可レ知レ彼ヲ
T2264_.66.0778c22: 延公。誠不審也。人天善趣之果報ニ迷ニ欣レ彼ヲ
T2264_.66.0778c23: 時ハ。尤可レ轉二欣行ハ一。又殺生偸盜之事業ハ欣

T2264_.66.0778c24:

行門ナルヘシ

云云

　此事同學抄ノ疑獨行癡

T2264_.66.0778c25: 之論義ノ奧書ニ尋レ之無レ答。有ニ子細レ事歟　
T2264_.66.0778c26: 光胤申云。相應無明コソ。貪等ト倶起テ。色
T2264_.66.0778c27: 色ノ愛恚ノ境界ニ轉スレ。不共無明ノ行相ハ。只
T2264_.66.0778c28: 愚癡ニシテ。不ノレ知二三界皆苦之理ヲ一。迷レ因ニ迷
T2264_.66.0778c29: レ果ニ分歟　私云。後ニ思フ時ハ迷レ因。迷レ果ハ時ハ。
T2264_.66.0779a01: 因ト果トノ樣ヲ欣フ意ナルヘシ。非二單ノ無
T2264_.66.0779a02: 癡ノ分ニ一　讀師云。此事誠ニ難ノ辯事也。假
T2264_.66.0779a03: 令ハ行二殺生等事一時モ。心中ヨリ好ム分ナケ
T2264_.66.0779a04: レトモ。無レ力依二主命ニ一或ハ爲二活命ノ一作ス事多シ
T2264_.66.0779a05: レ之。又欣テレ果ヲ行二五戒十善等ヲ一時モ。禁行等
T2264_.66.0779a06: ハ別テ雖レ非二可意一。爲レ果ノ修スル事多レ之。如
T2264_.66.0779a07: レ此見レハ。無明ノ戚行多分ノ事歟。相應無明
T2264_.66.0779a08: ハ隨カ二餘煩惱行相ニ一故ニ。多分戚行トハ申カ
T2264_.66.0779a09: タシ。不共無明ニ付テノ事也
T2264_.66.0779a10: 一。餘受倶起如理應思ハ。貪等與二喜捨一相應
T2264_.66.0779a11: シ。五戒疑與二餘喜等一相應ル事。多分麁相續

T2264_.66.0779a12:

門如レ理應レ知

爲言

　此ハ何レノ地ソノ事也。地ヲ

T2264_.66.0779a13: 分別テ辯ル二相應ノ一也。疏云。遂難解己義之餘也

T2264_.66.0779a14:

云云

　此文ハ總テ貪癡倶樂以下ノ事ヲ見ル

T2264_.66.0779a15: 歟。餘受倶起之分ノ事歟。重テ開テ二顯輪集等ヲ一
T2264_.66.0779a16: 可レ知レ之。推ニレ之ヲ餘癡倶樂以下ノ事歟。地倶門

T2264_.66.0779a17:

ハ受倶門之義ノ餘也

爲言

T2264_.66.0779a18: 私云。受倶門ノ麁相委細ハ爾也。地倶門。貪
T2264_.66.0779a19: 癡倶樂以下也。攝二麁相門一耶否ヤ。疑獨行
T2264_.66.0779a20: 癡之論義樣ハ。必定麁相門云見タリ。追
T2264_.66.0779a21: 而可レ尋レ之
T2264_.66.0779a22: 一。別境相應門事
T2264_.66.0779a23: 一。貪瞋癡慢容五受倶之下。疏ニ別境ヲ五數ト

T2264_.66.0779a24:

云云

　先ツハメツラシ。但義道ハ必然也

T2264_.66.0779a25: 一。專注一境得有定故事　讀師云五ノ中ニ
T2264_.66.0779a26: 定ノ心所ト相應スル事。聊見ニクキ事歟。仍難
T2264_.66.0779a27: レ知分ヲ釋歟　良公云。別テ定ナレハトテ
T2264_.66.0779a28: 何難知ナル耶。貪瞋等ノ轉二増勝ノ愛恚境ニ一
T2264_.66.0779a29: 時。專注一境ハ先ツハ易レ知事歟　讀師ハ。
T2264_.66.0779b01: 以二囂動一爲レ性故ニ定行相難レ知事歟
T2264_.66.0779b02: 一。見非慧倶不異慧故事　此ハ相應門カ故ニ
T2264_.66.0779b03: 嫌二汎爾倶起一歟　延公云。第四卷ニハ。慧ト
T2264_.66.0779b04: 見ト相應ノ樣ヲ釋シ。當段ハ嫌レ之。前後相

T2264_.66.0779b05:

違事古樣ノ沙汰也

云云

T2264_.66.0779b06:   私云。第四卷ハ望テ二第七ニ一見ト慧トノ相應也。
T2264_.66.0779b07: 仍ノ云二相應一事苦見ナシ。今ハ見ヲ望テレ慧ニ
T2264_.66.0779b08: 論レ之。何有二前後相違一耶
T2264_.66.0779b09: 一。定所伏故事　光胤申云。若定ニ不ハレ被二伏。
T2264_.66.0779b10: 上界ノ煩惱ハ可二不善一歟。欲界等ノ定ナキ處ニタ
T2264_.66.0779b11: ニモ。本來有覆性ノ惑品アリ。明知ス必シモ
T2264_.66.0779b12: 不レ可レ依二定地ニハ一歟。只地ノ麁細ニヨルヘキ歟
T2264_.66.0779b13: 　讀師云。定ニ不ハレ被レ伏不善ナル煩惱モア
T2264_.66.0779b14: ルヘキ歟。凡定地攝故無二苦見一事歟。麁細門
T2264_.66.0779b15: 事ハ不審也。上八地ノ麁細重重也。何又分二性
T2264_.66.0779b16: 類一耶。隨テ二麁細ニ一云ハ。上八地何同ク無記耶
T2264_.66.0779b17:   私云。被レ申樣爾也。凡ソ定地攝故ハ。源ト
T2264_.66.0779b18: 麁細門ヨリ起歟。二障繁雜之處ニハ定ナシ。
T2264_.66.0779b19: 二障繁雜ハ麁強ノ地カ故也。遂可レ歸二一致ニ一
T2264_.66.0779b20: 歟。但立二其ノ由ヲ一時ハ。定地所伏無二妨難一歟。
T2264_.66.0779b21: 一旦存寄分也
T2264_.66.0779b22: 一。發惡行故事　讀師云。付テ二此文ニ一三業能
T2264_.66.0779b23: 發無明一體ト意付也。五趣煩惱一體。自二此
T2264_.66.0779b24: 文一可レ證レ之歟。善業ヲ散スル時モ。自性比
T2264_.66.0779b25: 惑ハ發二惡行ヲ一者ナレハ。不善性トシテ發ト二善
T2264_.66.0779b26: 業ヲ一習也
T2264_.66.0779b27:   私云。世間ニ盜人ナントノ佛事ヲナス時
T2264_.66.0779b28: モ。盜人ノ佛事ト云カコトシ。有覆無明事。良
T2264_.66.0779b29: 公被二申出一畢

T2264_.66.0779c01:

一。若是倶生發惡業者等文事

嗔ト貪癡慢ノ
少分トナリ

T2264_.66.0779c02: 私云。倶生惑ノ不善ノ由ヲ云テ。損二自他故ト一不
T2264_.66.0779c03: レ云二發惡行故ト一事ハ。偏ニ發ル二惡業ヲ一分ノ惑ヲ取カ
T2264_.66.0779c04: 故也。發ハ二善行ヲ一有覆無記ナレハト存ス
T2264_.66.0779c05: ヘキ歟　重意云。分別惑ノ性類ヲハ。廣ク三業ノ
T2264_.66.0779c06: 惑ノ性ヲ判カ故ニ。不レ云二損自他故ト一。發二善行一
T2264_.66.0779c07: 時ハ。不レ損二自他ヲ一故。只自性發二惡行之由ヲ一
T2264_.66.0779c08: 用歟。倶生惑ノ不善性ナルハ。一向惡業ヲ發
T2264_.66.0779c09: テ。不レ發二善業ヲハ一。發二善業一倶生惑ハ。此外ニ有二
T2264_.66.0779c10: 別體レ故歟。重テ曰。付レ之サテハ損自他故
T2264_.66.0779c11: モ。只自性損自他故ト意得ハ。發惡行故
T2264_.66.0779c12: ト同事歟。追而可レ思レ之
T2264_.66.0779c13: 一。餘無記攝事　此ノ餘ニハ可レ攝二倶生身邊
T2264_.66.0779c14: 見ヲモ一歟否ヤノ事。其沙汰アリ。評定曰。下ニ當
T2264_.66.0779c15: 知倶生身邊二見トアレハ。上ハ餘惑事歟ト。
T2264_.66.0779c16: 始ハ治定畢　光胤申云。此ノ下ノ疏ニ。二見唯無

T2264_.66.0779c17:

記性

云云

　琳公モ同心畢　又當知倶生身邊

T2264_.66.0779c18:

二見之下。疏ニ重テ顯二二見唯無記性ヲ一

云云

　當ノ

T2264_.66.0779c19: 言分明ニ上ノ餘無記攝ニ可レ攝二二見一見タリ。此
T2264_.66.0779c20: 通リニ治定畢
T2264_.66.0779c21: 一。不得善故事　延公云。此ニ付テ古樣申沙汰
T2264_.66.0779c22: シタル事アリ。三性倶轉之時。五識第六能
T2264_.66.0779c23: 所引ト &MT06279;

。善不善倶轉スレトモ。不レ障レ善ヲ。何
T2264_.66.0779c24: 第七煩惱ノ無記ナル由ニ。用二不障善故ヲ一哉。不善
T2264_.66.0779c25: 性ナレトモ。第六不善ハ不レ障二五識善ヲ一故ト
T2264_.66.0779c26: 云時。能依ノ中ノ事ナレハ。雖二不善一不レ障レ善ヲ。
T2264_.66.0779c27: 染淨依タル第七ハ。雖二不善ト一不レ障レ善ヲ。染淨
T2264_.66.0779c28: 依タル第七ハ。不善ナラハ可レ障レ之。故ニ用二

T2264_.66.0779c29:

此由ヲ一

云云

　此マテハ爾也。爰ニ今六識相應ノ

T2264_.66.0780a01: 二見無記性之由ニ用二不障善故ヲ一。明知ス不レ依二
T2264_.66.0780a02: 染淨依等之子細ニハ一只善不善同時ニ起ヲハ。
T2264_.66.0780a03: 可レ障レ善故ニ。總テ二見ノ無記ナル由ニ出二
T2264_.66.0780a04: 不障善故ヲ一。若不ハレ爾何ソ不障善故ヲ爲二無記
T2264_.66.0780a05: 之由ト一耶。三性倶轉之時ハ。不善ナレトモ
T2264_.66.0780a06: 不レ障レ善カ故ニ。此事隨分祕曲歟。縁憲抄ニ以レ之
T2264_.66.0780a07: 爲レ難事アリ　讀師并面面一同誠難義也

T2264_.66.0780a08:

云云

　讀師云。但三性倶轉ハ二師ナレハ。一

T2264_.66.0780a09:

師前ノ難義歟

云云

　光胤申云。推レ之只不障

T2264_.66.0780a10:

善故トハ釋セスシテ。雖數現行

云云

　此詞

T2264_.66.0780a11: アヤシ。思ニレ之シハ &MT06276;

起テ不ルレ障レ善ヲ事ヲ爲
T2264_.66.0780a12: レ由ト歟。其故ハ三性倶轉モ希有ノ事也。タマ
T2264_.66.0780a13: &MT06276;

三性並フ事ヲ諍フ也。シハ &MT06276;

現起
T2264_.66.0780a14: シテ不レ障レ善ヲ事ハ。一定不善性ニハアリカ

T2264_.66.0780a15:

タシ。無記ナル由歟

此事讀師許不不分
明。但深可レ祕レ之

T2264_.66.0780a16: 一。要得彼地根本定者等文事　此下ニ未
T2264_.66.0780a17: 至地惑有無二釋アリ。又未至命修人ノ有
T2264_.66.0780a18: 無二釋アリ。未至惑有無二釋。婆娑二説
T2264_.66.0780a19: 也。大乘無レ文見タリ
T2264_.66.0780a20: 一。要ス根本定ヲ得畢テ後ニ。起ス二上ノ煩惱ヲ一
T2264_.66.0780a21: 故ニ。不レ可レ有二未至命終之人一。未至ニ無カレ惑故ニ。
T2264_.66.0780a22: 不レ可レ有二潤生惑一故也。異生唯種潤生ハナ

T2264_.66.0780a23:

キ故ニ

但有二異釋一歟。實生唯種潤
生歟否ヤ聊及二異釋一歟

　以上初釋也。或

T2264_.66.0780a24: ハ未至地ニ雖レ有レ惑。必伏

盡欲惑一起レ之。而
T2264_.66.0780a25: 欲惑ヲ伏盡スレハ。必ス得ル二根本定ヲ一也。所
T2264_.66.0780a26: 詮得テ二根本定ヲ一後ナラテハ。未至ノ惑ヲモ不
T2264_.66.0780a27: レ起也。此事ニ疏ニ取レ喩ヲ之。國ヲ打取テ成レ王ト
T2264_.66.0780a28: 人。悉ク敵ヲ亡シハテヽ後ナラテハ不レ作二
T2264_.66.0780a29: 惡行ヲ一。イマタ逆亂之時分ハ。身ヲツヽシム。不
T2264_.66.0780b01: 自在カ故ニ。悉ク敵ヲ亡シ終テ住二安穩自在ニ一

T2264_.66.0780b02:

位ニ。恣行フ二惡事ヲ一ホトノ事也

云云

T2264_.66.0780b03: 一。諸有漏道雖不能伏分別起惑及細倶是
T2264_.66.0780b04: 事
T2264_.66.0780b05: 私云。及細倶生ハ倶生二釋也。演祕云。下ノ
T2264_.66.0780b06: 第九ニハ資加二位伏ト云ヒ。分別今者不レ伏。
T2264_.66.0780b07: 何相違耶。取意答レ之云。後約二菩薩一。今據二
T2264_.66.0780b08: 二乘及外道等ト一。其意易レ知論義也。有義ハ

T2264_.66.0780b09:

當段ハ迷理惑ノ事也ト

云云

　詳同下破レ之

T2264_.66.0780b10:

一。彼但迷事

乃至

正障定故事　倶生惑ノ定

T2264_.66.0780b11: 障ニ。出ス二迷事外門散亂麁動ノ曰ノ由ヲ一
T2264_.66.0780b12: 一。得彼定者等者。在二下地ニ一地二上地ノ煩惱ヲ一
T2264_.66.0780b13: 事也

T2264_.66.0780b14:

一。生在上地

乃至

皆容現起事。此文ハ在テ二上

T2264_.66.0780b15: 地ニ一起二下地惑ヲ一事也。皆容ノ皆ハ亙二分別倶生ニ一
T2264_.66.0780b16: 皆也。非二法數之皆ニハ一

T2264_.66.0780b17:

一。生第四定中有中者

乃至

倶生愛故事

T2264_.66.0780b18: 評定曰。第四定ノ中有トハ。欲レ生二第四禪ニ一中有
T2264_.66.0780b19: 歟。然ハケニモ中有ハ屬カ二生有ニ一故。滿ノ中有ハ上
T2264_.66.0780b20: 地所攝歟　延公云。思無下起一地繋故ナ
T2264_.66.0780b21: レハ。一地繋ノ者ハ他地ニ不レ起見タリ。而謗滅
T2264_.66.0780b22: 之時。上界ニ &MT06279;

起ス二瞋煩惱ヲ一事難レ思。瞋ハ欲ノ一地
T2264_.66.0780b23: 繋カ故ニ　光胤申云。中有ナレハ上地ト申セ
T2264_.66.0780b24: トモ。正キ上地ノ樣ニハアラスシテ。一法
T2264_.66.0780b25: 繋ノ法モ起ル歟　延公云。誠爾也　延公云。此ハ
T2264_.66.0780b26: 非レ借二識力ニ一歟　光胤申云。上地ニナキ法ヲ
T2264_.66.0780b27: 起ス。雖レ似二借識力ニハ一。借識力ニハアラス。借
T2264_.66.0780b28: 識力ハ有二子細一異レ此ニハ歟。借識力事可レ見二第
T2264_.66.0780b29: 二卷定通段疏等ヲ一
T2264_.66.0780c01: 私云。此下ニ以レ無レ聞二比丘謗滅一。上地ニ &MT06279;

起二下
T2264_.66.0780c02: 惑ヲ一事ヲ證スルニ。遮二多重ノ伏難ヲ一。一ニハ
T2264_.66.0780c03: 非二上一界ノ邪見ニハ一。上邪見ハ不レ招二下苦ヲ一故。
T2264_.66.0780c04: 二ニハ欲界ニシテ非レ起二此邪見ヲ一。欲生二
T2264_.66.0780c05: 色界ニ一中有カ故ニ。又中有ノ現スルヲ欲
T2264_.66.0780c06: 界ヨリ非レ可キニレ見レ之。本有ノ命終心ニハ
T2264_.66.0780c07: 住 &MT06279;

二散心ニ一無二定通一。起カ二潤生染汚心ヲ一故ニ。
T2264_.66.0780c08: 三ニハ上邪見ヲ爲 &MT06279;

レ縁ト。昔ノ欲界ノ後報ノ
T2264_.66.0780c09: 果ヲ資助テ。非二感果一スルニモ。無キカ二文證一
T2264_.66.0780c10: 故
T2264_.66.0780c11: 一。謗滅之業ヲハ上地無明發トレ之見タリ。
T2264_.66.0780c12: 疏ニ上ノ無明發二下地行支ヲ一見タリ。則チ例セリ。如三
T2264_.66.0780c13: 下無明發二上地行ニ一。可レ見レ疏ヲ。常ニハ異地ノ無明
T2264_.66.0780c14: 發ハ二異地ノ行支ヲ一。如下無明發上地行之分ト
T2264_.66.0780c15: 言得タレハ。上無明發二下行支ヲ一事モアリ
T2264_.66.0780c16: 上下相起ノ時。下地ニ &MT06279;

起ハ二上惑一。得二根本定一之
T2264_.66.0780c17: 後ハ。悉ク起レ之。上下ニ &MT06279;

起ハ二下ノ惑ヲ一。在二謗滅潤
T2264_.66.0780c18: 生之二時ニ一六ヲ起シ。或ハ起レ七餘ハ不レ起
T2264_.66.0780c19: 求上地生味上定故ノ事　讀師云。味二上定一者
T2264_.66.0780c20: 自得定シテ生二愛味ヲ一也。瑜伽五種ノ中ニハ第四愛ト
T2264_.66.0780c21: 見タリ。求ト二上地ノ生ヲ一者。上地殊勝ノ果報ヲ聞テ
T2264_.66.0780c22: 生二愛味ヲ一歟　良明房云。只上地果報之樣
T2264_.66.0780c23: ヲ傳ヘ聞テ生ハ二愛味ヲ一名ノ境歟。正シク縁ル義ハナキ
T2264_.66.0780c24: 歟
T2264_.66.0780c25: 私云。梵王來下之時。上界天衆勝妙ノ姿ヲ
T2264_.66.0780c26: 見テ。求ハ二彼ノ果報ヲ一。一定非二名ノ境ニハ一歟

T2264_.66.0780c27:

一。既説瞋恚

乃至

離欲地故事　光胤申云。

T2264_.66.0780c28: 滅道ハ無漏也。無漏ハ在リ二上界ニ一。若爾ハ憎

嫉ハ滅
T2264_.66.0780c29: 道ヲ一。即離欲地ヲ憎嫉スルナルヘキヲ。亦ノ言ヲ亦スル二
T2264_.66.0781a01: 滅道之憎嫉ニ一如何　讀師云。本疏之樣ハ。此
T2264_.66.0781a02: 文ニ二重アリト見タリ。滅道ヲサヘ縁レ之ヲ。

T2264_.66.0781a03:

定テ可レ縁二離欲地ヲ一

爲言

T2264_.66.0781a04: 本疏云。深キ理スラ尚然カイフ。何況淺キ事ヲ

T2264_.66.0781a05:

ヤ

云云

T2264_.66.0781a06:

一。總縁諸行執我我所

乃至

　得縁上故事　

T2264_.66.0781a07:

此文ハ身邊二見

并

慢ノ上界縁也。相縁我見ハ縁二

T2264_.66.0781a08: 他地ヲ一。此時慢モ縁也
T2264_.66.0781a09: 一。總縁別縁事　有二多重ノ廢立一非二一准ニ一歟
T2264_.66.0781a10: 私云。疏云。於二下上地ニ一所レ有倶行ノ和雜ヲル自

T2264_.66.0781a11:

體ノ不レ觀二差別ヲ一總テ計テ爲二我及我所等一

云云

又

T2264_.66.0781a12: 云。和雜 &MT06279;

計テ爲レ我ト。即上界ノ種子等ノ法也。不

T2264_.66.0781a13:

レ計二現行ヲ一故

云云

　五蘊總縁スル時。三界ト種子ア

T2264_.66.0781a14: レハ。上二界ノ種子ヲ總縁ト見テ云二他地縁ト一歟
T2264_.66.0781a15: 　延公云。疏ニ寄テ二種子ニ一作ル &T069222;

二總縁我見ノ他地
T2264_.66.0781a16: 縁ヲ一不審也。一分常論ノ初見尤可二總縁ナル一。五蘊
T2264_.66.0781a17: 總縁カ故ニ。而ニ此ラハ別縁ノ見ト &MT06279;

。種子門ニテ
T2264_.66.0781a18: 他界縁トイワハ。自他ニヲイテ自他有情相縁
T2264_.66.0781a19: 之時。皆以可二他界縁一歟　讀師云總別縁ニ
T2264_.66.0781a20: 有二多重廢立一
T2264_.66.0781a21: 私云。總縁別縁事一旦難レ決
T2264_.66.0781a22: 延公云。一分常論見ヲ云 &T069222;

二別縁ト一有二子細一。常
T2264_.66.0781a23: 無常相對 &MT06279;

。梵王ハ常也吾ハ無常也ト計スレハ。
T2264_.66.0781a24: 無常ニ對テ常ト計スル邊ワケラルヽ分アレハ。云二
T2264_.66.0781a25: 別縁ト一歟　私云。此事古ク加樣ニ沙汰セリ。雖二
T2264_.66.0781a26: 五蘊總縁之見ト一。吾レニ對テ梵王ヲ取リワケテ計
T2264_.66.0781a27: スレハ。汎爾ノ五蘊總縁ノ常無常相對セスニ

T2264_.66.0781a28:

對シテ。云二別縁ト一也

云云

T2264_.66.0781a29: 一。或依別縁ト者　私云。不見世間執他地法
T2264_.66.0781b01: 等意ヲ以テ可レ知レ之。別縁ノ見ハ不レ縁二他地ヲ一故

T2264_.66.0781b02:

爲言

遂又以二理准亦有見道所斷等之文ヲ見レハ

T2264_.66.0781b03: レ之。不スレ縁二他地一者。別縁我見ノ計二他地ヲ一。不レ爲二
T2264_.66.0781b04: 自我一事ヲ説ク也。爲二他我事一ヲハ不レ嫌レ之。梵王常

T2264_.66.0781b05:

之見ハ。他我ナレハ無二苦見一

爲言

所詮或依別

T2264_.66.0781b06: 縁ノ會釋ハ。對法等ニ。不レ縁二他地一者別縁我見ト

T2264_.66.0781b07:

自我ヲ計ルトキ。不レ縁二依他ヲ一事ヲ説也

爲言

T2264_.66.0781b08: 一。依麁相説事　疏ニ有二二ノ意一。一ニハ麁相説ハ少

T2264_.66.0781b09:

乘也。二ニハ麁顯行相

云云

T2264_.66.0781b10: 一。餘五縁上其理極成事　癡ト疑ト邪見ト二
T2264_.66.0781b11: 取也　私云。邪見癡疑ハ可レ縁レ上樣易レ知。見
T2264_.66.0781b12: 戒二取事。身･邊･邪三見ノ後ニ生テ。縁テレ彼ヲ爲二最
T2264_.66.0781b13: 勝清淨一故ニ。見取見ノ縁レ上ヲ歟　重意云。先ツ三
T2264_.66.0781b14: 見ニ上ヲ縁セサセテ。其見ヲ勝淨ト計ル時。自縁
T2264_.66.0781b15: レ上ヲ歟。或ハ又上界人身･邊･邪見ヲ起スヲ縁テ。計二勝
T2264_.66.0781b16: 淨ト一歟。此ノ樣ニ見ル時ハ。見取見計ニ二他人ノ見ヲ一爲ル二
T2264_.66.0781b17: 勝淨ト一ナル也。此事ハ難レ思。可レ爲二初ノ樣一歟。戒
T2264_.66.0781b18: 禁取見ハ如二見取見一。又可レ有二二ノ樣一。外道上地ヲ
T2264_.66.0781b19: 計テ涅槃トシテ。彼ノ因タル涅槃ヲ計シ置イテ。
T2264_.66.0781b20: 此ノ因タル戒ヲ縁ル時。自然ト縁二上地ヲ一歟。又縁テ二上
T2264_.66.0781b21: 界ノ外道計ヲ

戒ヲ計二勝淨ト一歟。一旦存寄ル分也

T2264_.66.0781b22:

一。總縁諸行

乃至

　得縁下故事　疏ハ此但修

T2264_.66.0781b23:

道

乃至

許レ起二見道一理亦無トレ失

云云

　サテハ上

T2264_.66.0781b24: 地ヨリ縁二下地ヲ一總縁身邊見ト貪トハ修惑ノ事也。此ハ
T2264_.66.0781b25: 必然ヨコサ也。此決定然之釋此意也　但

T2264_.66.0781b26:

又見惑ヲ起スモ無レ失

爲言

上ニ明ス。下地ヨリ縁

T2264_.66.0781b27: レ上ヲ總縁ノ身邊見ト慢トハ。別テ疏ニ不三分

別見
T2264_.66.0781b28: 修二惑ノ間ヲ一。推ニレ之亙二見修ニ一歟
T2264_.66.0781b29: 後ニ見レハレ疏。此見修ノ惑ヲ分別シケリ。疏
T2264_.66.0781c01: 云。此第六識ナリ。唯修所斷ナリ。或有二異
T2264_.66.0781c02: 釋一。見斷我見モ如二四全常ノ一亦得レ縁レ上。乃

T2264_.66.0781c03:

以ナリ二三界ヲ合縁テ爲

我

云云

T2264_.66.0781c04: 所詮兩處共ニ。總縁ノ見ノ上下相縁ヲハ。專於二
T2264_.66.0781c05: 修惑ニ一明レ之。其故ヲ推ルニ。此ハ於二潤生位ニ一起テ二當
T2264_.66.0781c06: 生處ノ惑ヲ一縁ヲ二現自身ヲ一起二自體愛ヲ一時。有二總縁
T2264_.66.0781c07: 見ノ他地ノ處一歟。此時貪慢モ身邊見ト修行スル
T2264_.66.0781c08: 事ヲ根本トシテ説也。サレトモ又通二見惑ニ一
T2264_.66.0781c09: 樣モアルヘシ。其邊ヲモ許ス也
T2264_.66.0781c10: 一。抑上ノ總縁諸行ノ處ニ云ヒ二斷常慢一。下ニハ云テ二斷
T2264_.66.0781c11: 常愛ト一。慢ノ愛トヲ差別テ説ク事有二子細一。上ニハ求上地
T2264_.66.0781c12: 生等云テ。貪ヲハ別ニ説カ故ニ。慢ヲ擧クル也。下ニハ
T2264_.66.0781c13: 又恃己勝徳而陵説故ト云ハ。慢ヲ別ニ説カ故ニ。貪ヲ
T2264_.66.0781c14: 擧タル歟。兩處下ノ疏ヲ見ルヘシ。其意見タリ
T2264_.66.0781c15: 一。疑後三見如理應思事　私云。二取ハ憶昔
T2264_.66.0781c16: 下界トテ論義アリ。疑ヲハ疑二於欲界ノ佛世

T2264_.66.0781c17:

尊ヲ一故

云云

　邪見ヲハ撥カ二下地ノ苦集ノ理ヲ一故

云云

T2264_.66.0781c18: 讀師。抑無漏ハ不繋ノ法ト云事勿論也。而見道ノ

T2264_.66.0781c19:

依地ニ立二五地ヲ一。大圓鏡智依地

并

餘三智依地。

T2264_.66.0781c20: 色色ニ分

別スル之一事不審也。サラハ不繋トハ
T2264_.66.0781c21: 何事哉。此事ヲ故舜觀房僧都ニ。談義之時尋申
T2264_.66.0781c22: シシ時。被レ申樣ハ。上八地ノ無漏定ニ入ル時ハ。必ス
T2264_.66.0781c23: 先ヲ有漏定ヲ爲二方便ト一入カ二無漏定ニ一故ニ。方便ノ有
T2264_.66.0781c24: 漏定ノ依地ニ付テ。所入ノ無漏定ノ依地ヲ。ソコ &MT06276;

T2264_.66.0781c25: ト判スル也。眞實剋 &MT06279;

二無漏定之性ニ一。不繋ノ法ニ &MT06279;

T2264_.66.0781c26:

出過三界ノ物ナレハ。不レ可レ有二界繋一

云云

　加

T2264_.66.0781c27: 樣ニ被レレ申候シヤラムト。延公ニ被レ尋。延
T2264_.66.0781c28: 公。誠ニサ樣ニ被レ申候シナリ。符

合ス御談ニ一。此
T2264_.66.0781c29: 事ハ故善信房祕曲之隨一トテ。被レ申事也ト
T2264_.66.0782a01: 物語アリキ　良明房云。無漏定ニ入ル時。必ス

T2264_.66.0782a02:

有漏定ヲ爲二方便一歟

云云

　讀師云。未自在位ノ

T2264_.66.0782a03:

事歟。自在ノ位ニハ順逆相入

云云

　色色也

T2264_.66.0782a04:

天文二年

癸巳

沾洗下第七筆功畢

T2264_.66.0782a05: 同五月二十八日對長基得業一交畢
T2264_.66.0782a06:
T2264_.66.0782a07:
T2264_.66.0782a08: 論第六卷聞書第三
T2264_.66.0782a09:

T2264_.66.0782a10:

第八十日

自二此十煩惱何所斷耶一
至二不可執爲唯是貪分一

T2264_.66.0782a11: 一。見所斷十實倶頓斷以眞見道總縁諦故
T2264_.66.0782a12: 事　私云。以二總縁諦故ヲ一爲二頓斷之由一歟　
T2264_.66.0782a13: 總縁諦之樣事　讀師云。壞縁諦ヲ云二總縁
T2264_.66.0782a14: 諦ト一歟　光胤申云。壞縁諦之樣可レ有二沙汰一

T2264_.66.0782a15:

云云

　讀師云。懷融得業ト善憲已講トノ訓ノ樣異

T2264_.66.0782a16:

也。懷ハ融壞シテ二縁諦ヲ一

云云

　善憲ハ壞スト二縁ト諦トヲ一

云云

T2264_.66.0782a17: 懷融ノ壞テ縁トレ諦ヲ訓セラルヽヲ善憲聞テ。サハ
T2264_.66.0782a18: 不レ可レ訓。壞スト二縁ト諦トヲ一コソ訓スヘケレト申サ

T2264_.66.0782a19:

レシマテニテ。其由ヲハ不レ被レ申

云云

眞實ハ兩

T2264_.66.0782a20:

人之所存ノ樣難レ知事也ト

云云

　延公云。壞ト者

T2264_.66.0782a21: 合ノ義ト料簡スル一義。此等ノ料簡之外ニアリ。此下ノ

T2264_.66.0782a22:

祕ニ。壞ニ壞念住ヲ。壞ト者雜也

云云

　此意ヲ以テ料簡

T2264_.66.0782a23:

歟

云云

　光胤申云。兩訓之意ニテ壞ノ義ヲ取ルモ。祕ノ

T2264_.66.0782a24: 雜ノ義ト申スニ當モヤスルラムト存也。此外ノ料
T2264_.66.0782a25: 簡ト云事ハ可レ爲二如何一哉。難レ測事歟
T2264_.66.0782a26: 一。私云。壞縁諦ヲ壞ト二縁ト諦トヲ一云訓ノ意ハ。縁ハ縁
T2264_.66.0782a27: 起。諦ハ四諦歟。壞テ縁ト云レ諦ヲ意ナラハ。縁ハ縁慮
T2264_.66.0782a28: 門ノ縁也。古ク料簡シタル趣キニ。壞縁諦ニ四諦門ヲ
T2264_.66.0782a29: 出テキ。縁ルヲレ理ヲ云二壞縁諦ク一。四諦門ニヲイテ
T2264_.66.0782b01: 縁ヲレ理云レ爾二樣ヲ出セリ。推レ之當二彼兩訓ノ
T2264_.66.0782b02: 意ニ一歟。壞テ縁レ諦ヲ者。諦門ト &MT06279;

縁レ理ヲ意ナルヘシ。
T2264_.66.0782b03: 壞二縁ト諦トヲ一者。壞トレ諦ヲアレハ。出テヲ二四諦門ヲ一縁
T2264_.66.0782b04: レ理ヲ意歟。此ノ壞縁諦事ハ。故東院ニ口傳申ス事
T2264_.66.0782b05: アリキ。無作四諦談義ノ時也。其趣在二別紙一
T2264_.66.0782b06: 一。論ノ總縁諦故ヲ云ト二壞縁諦故ト一。疏祕ニ見タ
T2264_.66.0782b07: リ。此樣ハイカ樣ニモ叶二懷融ノ訓ニ一歟。總縁諦
T2264_.66.0782b08: 之樣ハ。一定縁慮之義ニシテ。非二縁藉之義ニハ一故ニ　
T2264_.66.0782b09: 讀師云。疏ノ壞縁諦作意之壞ヲ總ト改メタル本
T2264_.66.0782b10: アリ。此本ハ無二劬勞一歟。凡ソ祕ノ總縁諦共相作

T2264_.66.0782b11:

意ニモ相叶

云云

　光胤申云。一段之樣必定壞

T2264_.66.0782b12: 縁諦ト見タリ。又壞念住ヲ爲レ例。其旨分明也
T2264_.66.0782b13: 一。菩薩見道ハ。四諦門ヲ安立之觀トシテ不
T2264_.66.0782b14: レ爲二正觀ト一。專ラ以二二空一實ヲ一爲二此位觀解ト一。何
T2264_.66.0782b15: 今別テ寄テ二四諦門ニ一爲二頓斷之由一耶。依眞假説
T2264_.66.0782b16: ナントハ。アマサヘノ事也。設ヒ二乘ノ見道ナ
T2264_.66.0782b17: リトモ。生空ノ非安立觀正キ斷惑之道歟。返返
T2264_.66.0782b18: 不審之由評定アリ。讀師被レ申旨不二分明一。大
T2264_.66.0782b19: 旨共 &MT06279;

二二乘ニ一明カレ之故ニ。二乘ハ四諦ヲ爲二正觀一故
T2264_.66.0782b20: トヤラム被レ申歟　光胤申云。古樣ハ迷諦門
T2264_.66.0782b21: ナルカ故ニ。迷諦ハ四諦門ニヲイテソレ &MT06276;

T2264_.66.0782b22: 迷ヲ明スカ故ニ。於二四諦門ニ一明二見斷ノ義ヲ一也。下ノ總
T2264_.66.0782b23: 別ノ迷諦ニテ可二意得一歟。二空一實門ハ不
T2264_.66.0782b24: レ分二四諦ヲ一。故ニ迷諦形不レ可レ顯由申シタリ
T2264_.66.0782b25: 　讀師同心畢　私云。二空一實ハ壞縁諦之
T2264_.66.0782b26: 時ハ所觀之理カ故ニ。遂ニ不二相違一歟
T2264_.66.0782b27: 一。然迷諦相有總有別以下一段事　私云。
T2264_.66.0782b28: 大綱此ノ一段ヲ分ツレ四ニ。總謂十種皆迷四諦ハ數

T2264_.66.0782b29:

總也。苦集是彼

乃至

怖畏處故ハ行總也。別

T2264_.66.0782c01:

謂別迷

乃至

　屬苦諦故ハ數別也。謂疑三見以

T2264_.66.0782c02: 下ハ行別也
T2264_.66.0782c03: 一。良明房云。總謂十種皆迷一四諦一之時ハ。身
T2264_.66.0782c04: 邊二見ヲモ迷ト二三諦ニ一許歟。既數別之時除レ之。數
T2264_.66.0782c05: 總ナレハトテ何加レ之耶　讀師云。數別門ニハ

T2264_.66.0782c06:

除レ之。數總門ニハ加レ之也。本疏モ其旨分明也

云云

T2264_.66.0782c07: 總ノ空非我。別ノ空非我。其二門アル故也
T2264_.66.0782c08: 一。實倶頓斷ニ含二漸斷師一歟事。古キ沙汰也。
T2264_.66.0782c09: 本疏ノ煩惱雖倶品違一惑三品智故之解釋。
T2264_.66.0782c10: 分明ニ含ト二漸頓ヲ一見タリ。所詮漸斷師ト云モ。
T2264_.66.0782c11: 頓ノ中ノ漸也。對二九品別斷ニ一故ニ。疏非如倶生九
T2264_.66.0782c12: 品諸惑以下文此意也
T2264_.66.0782c13: 一。因依處怖畏處事　私云。因依處ト者。苦
T2264_.66.0782c14: 集ハ因ト依トノ處二也。因ト者増

長スル十煩惱ヲ一
T2264_.66.0782c15: 也。依ト者性能ク隨順 &MT06279;

生ルレ十ヲ也。依ニ由テ生シ
T2264_.66.0782c16: タル煩惱ヲ増長カ故ニ。増長ハ依カ上ノ義也。依ト
T2264_.66.0782c17: 因トノ差別アリ　讀師云。怖畏ト者何ナル
T2264_.66.0782c18: 義ソ耶。滅道ヲ怖ルル義歟。必シモ煩惱滅道ヲヲソル
T2264_.66.0782c19: ル事ナシ。愛佛貪滅之時ハ如何。吾ヲ斷スヘキ
T2264_.66.0782c20: 物トモソルヽ歟。煩惱ノ行相左樣ニ轉スル事ハナ
T2264_.66.0782c21: シ。日比ヨリ不ル二取置一事也　延公云。只煩
T2264_.66.0782c22: 惱ハ自性違

背シタル無漏ニ一物ナレハ。滅道ヲ云二
T2264_.66.0782c23: 怖畏處ト一歟　光胤申云。本疏ハ其ノ分ト見タリ
T2264_.66.0782c24: 　光胤意得置ク分ハ。只常ニヲソルヽト云ハ。
T2264_.66.0782c25: ヲチタル事ト意得歟。此布畏ハ只自性違背之
T2264_.66.0782c26: 物ナレハ。好マス不受シタル義ヲ云二怖畏ト一歟　讀師
T2264_.66.0782c27: 云。愛佛貪滅ハ不受セス　光胤申云。其ハ別段
T2264_.66.0782c28: 希有ノ事歟。多分怖畏歟。但延公被レ申樣意得
T2264_.66.0782c29: タレハ無二相違一。　日比モ二樣意得置ク也　疏

Footnote:

766 767 768 769 770 771 772 773 774 775 776 777 778 779 780 781 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]