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唯識論聞書 (No. 2264_ 光胤記 ) in Vol. 66

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論第六卷聞書第一

  第七十二日自卷始至於已
益損名自他故
讀師云。精進之置處。百法依リ因依。今論
依立依云云可見疏 面面評定曰。由立
依懃三根一處ヌル事ナラハ。懃三
所依隣次シテ可擧能依捨不放逸。而輕安
ヲ中間ニ隔タル不意得云云 私云。輕安
ヲ信慚愧之次之尤可然云云
一。唯善心倶事 讀師云。唯善ニシチ心
リト可訓。サレハ心清ムテ可讀云云
唯善心中可得生故之心言。亦可爾
  私云。唯善心倶有所簡。經部信・精
二法通三性計。遮之云唯善
歟。祕釋アリ。又遮薩婆多輕安遍善
唯善不云遍善
一。定有十一事 讀師云。正理師十善地
加欣・厭立十二。正量部十一
欣・厭十三故。遮今此増減云定
有十一又一云。何爲信乃至 樂善爲業事。
五種業可見疏
一。一信實有乃至二信有徳乃至三信有能等
文事 讀師云。實有信所縁有無
見タリ。其無歟 理無歟 光胤申
云。本疏空雖體無有空理故云云 此
イテ云爾歟。空者虚空歟。此事演祕有義
ト正義トノ問答アリ
  私云。實有事理事モアリ理アリ
忍スル也。不及樂欲
一。有徳信事 有漏ト無漏トヲ配住持
眞行トニ歟。又必シモ不配歟 光胤申云。住
持ニモ權作佛像ナントハ無漏所變歟。眞
僧寶又有漏色身ナルヘシ 私云。有
必信樂スル
一。有能信事 得トニ。可見之。
ニモタリ
一。有力事 祕二釋アリ。一ニハ依人辨。疏
意也。疏云。謂我有力能得能成云云 二ニハ
云云 此外有義之釋論文之外云云
  私云。抑忍ヲハ實有信。樂ヲハ配有徳
欲ヲハ配有能事。能能可有沙汰之

光胤申云。實有信大方事理アリ
。忍配此信。忍忍可義歟。以勝解
顯此位。忍可シテスル義顯。有徳カヽル
三寶殊勝徳用。樂ヲ此信ニアツ。樂
者ネカフ義也。ネカウ者。吾身三寶ニナ
ラムネカウニハアラズ。可尊可重信スレ
ハ。順樂スル義顯。次能有信者。此信
出世善根力能得能成。信シテ
也。此信大方ナクシテ。能得能成
&MT06279;。我ヒキムケテ欲也。仍希望配此
也。面面無被申旨無殊ナル實義歟
  私云。上深忍樂欲アルハ。下三種
サネテ擧クル
一。三種信性業二用事歟。性業之間
タル歟。性歟業歟
  私云。深忍樂欲性用文。此方アタ
ルトモ見タリ。又樂善爲業樂善有能
アタル分モアル歟
一。抑此三種信。論文段ニハ。性業二用ヲ
アラス。其故然信差別略有三種
有三。解依處次解業解自性
云云 此文解信依處段也。第一事理
處トシ。第二三室依トシ。第三世出世
能得能成依處トス。依處者境歟。故
文段也。但其性業ニアタルヘ
キ事勿論歟。性業之外作用アルヘカ
ラス
一。忍樂欲者非信自體因果也。欲
也。疏云。深忍樂欲是信因果云云 以因
顯信歟。演祕云。問於所縁境。何故次
第起忍樂希云云 此問忍樂欲配釋三種
ニハアラサル歟。忍初樂ナル
問也但幽玄也
可尋之
答之。祕云。答要決&MT06279;
。又因果爾有斯次第云云 先
キ故。又信因果因欲。次
云云 又祕云。於實等三乃至 而有不有
云云 此配初後二トニ疑歟。答文
云。答初約總知乃至 故總言忍云云 意
二故答之。一ニハ實有信法體事理
アリト治定スル信。信忍後。二
自他有能トヲ觀。樂欲。徳
トヲネカウカ故。二ニハ初實有信所縁
諦アリ。苦集非所樂之境也。仍不樂欲云云
大切釋故載之
一。由斯對治不信彼心事 私云。此重テ
釋也。何先不釋耶シキ。疏&MT06279;隨文
便故。未解心淨。次釋彼業云云 私云。性
用ヲハ下廣ク決擇&MT06279;問答故。先釋歟
一。適讀樣事 シヤクト可讀之由。讀師
被申。評定同心面面並延公云。時 ハサ
キト讀。チヤクノ時タマ&MT06276;トモカナウトモ
ムト云云 適悦時ハカナウ由ヲハ。延云
申シ畢。院主云。之時サキ讀ムヘキ由。
古跡アリ云云 背評定之趣キニ 琳舜房云。
法花適從三昧起讀樣。東院口傳申シ
キ。其時仰云。シヤク讀ムヘシ。サキ
キ故也云云 背院主評定ニハ。大旨シヤク
キ也。古聞書ニモ大夫得業執心シテ。サキ
シヤクヘキ由被申云云 讀師云。今
纔也噵スルハ。ハシメヘキ意歟云云
一。若淨即心應非心所事 淨ヲハ心アル
ヲ。淨即心ナラハ。信非心所云云 此難
不審也。心淨擧勝レタルヲ。實ニハ可云心心所
淨爲性歟。爾ラハ體心所アタル分アリ。
應非心所可違自宗歟。推之先一旦付
心淨爲性論文トテスル
一。若令心淨慚等何別事
  私云。此文分明慚等能令心淨之義アリ
ト見タリ。但此外人難文ナレハ。以之
&T069222;決事アラサル歟。但此邊詞ナシ。
論主可存歟。進而可決之
一。慚等雖善等初義又初染法各別有相等
第二義トノ差別事。評定以外篇篇也往往也 
讀師逐評定曰。慚等雖善初義テモ慚等餘
心所雖有。能ムルナラアレトモ。崇
重輕拒別用爲其相。信心淨爲其姿
仍信爲心淨爲言 第二義云。慚等ニハ雖有自
淨ナル義。他&MT06279;ムルナラナシ。信ニハ能令
心淨徳アリ。自淨&MT06279;ヲモ令淨ナラ。極淨ナル故也。
以所治不信可知之爲言面面同心讀師
評定畢。其潤色祕云慚等雖善下也。若慚
非淨如何前難云若令心淨慚何別云云 此
外人若令心淨慚等何別疑之。
答文ニモ此外人トモイワスシテ。痛
慚等ニモ此義アレトモ。淨其相セサ
ルカ故。信カワル由。若慚無能令心
淨之義。此文外人難也キニ。何同心&MT06279;
耶。以之可知歟。此事光胤申畢。讀師同
&MT06279;如此潤色ヲマウケテ被申出畢。
談義以前。院主云。古。此二
義別シク差別談スヘカラス。第二
所翻不信其相マテノ事也見タリ。
讀師云。古跡アラハ。左樣意得トモ無苦見
一。又應苦集非信所縁事 此テノ聖者
事也。凡夫等前ニハ。信等善心
スル苦集事也。付テノ勝者之。内法異
人欣人天善果
一。離彼二體無順相故事 光胤申云。抑離テ
欲勝解不可有順相云事不審也。其外ニモ
隨順餘心所ニモアルヘキ事也。讀師無
被申旨
  私云。信愛樂者。上座部義或大乘異師
也。信隨順者。大乘異師或大衆部義云云
一。慚愧之事 讀師云。慚ツ">適受人
難キ遇佛教。此時不修行云心ヲ
云也云云
  私云。此談不意得。常スハ。出家受戒シ
タル人。出家受戒僧形也。爭テカ破戒無
慚ナルヘキルヲ。自之姿タニ云恥自也ト
コソアレ。被ルル申樣不意得。次依法
増上力者。此尤可修法也貴重スル
。隨尊重。疏云。我如是身乃作スカ諸惡。
彼法甚好。次依用之云云 可見之 孔
子老子之教法ニアラス。今出世
外典愧心所依世間力之世間取也。國
法律亦爾也。可見疏
延公云。古不審ニハ。五常佛制人戒也。何
不取耶云不審アリ
一。謂依世間訶厭増上事 疏爲世人。所訶
者恥他人事也。作ラハ諸惡他人訶責スヘ
シ。自厭於惡者。世間惡事厭事也
増上力也。付之祕有義トノ問答アリ。有義
彈疏云。疏自厭惡者不可也。自厭輕拒
也。愧自性也。何云増上力耶爲言 詳曰
輕拒。前後異無相違云云 可
見之
一。若執差恥爲二別相事 私云。慚愧以
差恥爲體師也。破之有四難體無別
不相應非實有不遍善也
一。則此二法定不相應非受想等有此義事。
 此第二難也。此第一體無別難。若體
無別ナラハ。其體一故。不ヘク相應。二受二想
置故爲言
一。善心起時隨縁 何境皆有崇重善及輕拒
惡義事 讀師云。慚愧倶起大事論義也。此
事往日ヨリ存スル子細アリ。肝要。此論義
所縁善惡ナリト云事。曾テアルヘカ
ラス。。サモアラハアレ
カシ。此善境トモ又惡トモ。取メテアル
マシキ也。假令滅道二諦スル時。此境
二法轉。慚此境崇重賢善義
此處可輕拒暴惡取也。所詮總相
善惡ニカエテ。二法轉ナキナリ。所
縁無別者此事也。總相無別也。別相ノカワ
ル分也。故同學抄ニモ。此明能縁行相者。
行相別相對スレハナリ。非境界ニハ
者。總相不替事也。滅道總相ニモ。可キ
輕拒暴惡別相アリ。苦集總相ニモ。可
崇重賢善別相アリ。皆有之有言。惡義
可爲證。如此意得レハ。曾以無子細
論義也。同學抄也。別義ヲハ不存知。
同學抄此通。往日ヨリ取置也 光胤申云。
只汎爾色聲等起善心。總相
善惡不定故。別相ニテ意得。總相善惡
ヲサタメス。所縁無別トモ申ツヘシ。正シク
像等。可尊可重賢善。取リ定メテスル
思ウトモ。總相境善治定セテハ叶
ウマシキ事也。サル時暴惡
ニナル也。殊勝賢善境也定メナカラ。此
ヤカテ可拒暴惡義相アリトハ。更
不被意得。次同學抄リモ可有料簡事歟
云云 讀師云。同學抄増勝起愧。微細&MT06279;
慚アリト云。念念慚愧行相劬身也。申
キノアタル也 光胤申云。同學抄タル
二釋。會瑜伽二釋也。羞恥自他カワ
ル事テノ事也。總崇重輕拒テノ事ニアラ

  私云。故東院樣所存掉擧散亂相應
レヲナリ。念念シモ二法行相シク不可
。左樣佛像等賢善メテ。一聚スル
。愧輕拒ヲハ不可談。心心所法念念
相作用談事アリ。一念易縁可知
云云 朋此口傳當座不審申畢
一。豈不我説亦有此義事 私云。疏云取意
外人云。吾スル自他功能異ナリ。境異ニ
アラスト申爲言
一。汝執慚愧自相既同事 慚愧一法
。汝テ不遁上四難爲言
一。或即此中崇拒善惡於已益損名自他故

  私云。自法世間トノ差別。何崇重
輕拒行相差別不説耶ト云不審アリ。仍
此伏難自法名自世間名他之外。於
已益損名自他故云云 此二會釋爲遮正
理師義也。可見疏
一。慚等雖善等文疏云。非慚慚故信是
無慚非信信故慚是不信云云 讀師云。先年
訓論ノハ時。非トシテスルニ故信イノミ是非無慚ナルニハ
&MT06279;スルニ故慚是不信ナルニハ云云 光胤申云。所
點ニハ非慚スルカ信是無慚ナルニハ。非
スルカ故慚是不信ナルニハ云云 此有理歟
 評定曰。讀師訓尚順理云云
  第七十四日自無貪等者等無瞋癡
至所餘寂靜即心等故
讀師云。生善勝故勝義不顯故立近對治
故之由也。近對治故非名ニハ歟。生善
勝故之由也。可見疏云云
  私云。疏有何勝也分明也
讀師云。近對治故之近義不審也。惠コソ正
對治スレ。惠ヲハ名遠無貪等ルハ不審也 光
胤申云。今此キハ別治門云也。惠通治
云遠歟。讀師同心
  三不善根近對治故。一切善心所。生
善勝故。正云云 可見疏
一。於有有具事 讀師云。三有者中生本有
歟將三界歟三界ヲ三有
トモ云歟
光胤申云。疏有具
中有見タリ。サテハ今三有中生本有
アラスト見タリ。中有有具 讀師
云。誠左樣見タリ。然三界三有云歟 光
胤申云。涅槃有具取ルハ。如何ナル由ソ
 讀師云。疏發貪等云云 縁涅槃
貪愛故歟
  私云。疏文誠此分也。貪愛有具
ルハ。今少不足也。推疏境貪愛
。發感三有故。三有カ
歟。此分讀師同心畢
一。増恚上聲歟。平聲事。讀師被
申畢
一。疏皆是業具事 義演業具之業有ナリ
ト釋歟。疏ニモ注アリ。不然ケニモ疏文
難得 讀師云。抑無貪無著爲性云云 只無
ナル異熟無記等ニモ此義アルヘシ。但遮
之行相無貪行相トスル事不足
也。推之無著ナル於五妙欲等。厭離
スル思ヒアルヘシ。今此生ル厭離邊。無貪
姿スヘキ歟。無瞋爾也。不ル増恚
慈悲行相アリ。是正無瞋姿歟。但遮
不足也此分ニ治
定畢
  私云。此事誠爾也
一。何ソ必シモ無貪處云有無瞋云苦
事。其沙汰アリ 光胤申云。疏釋之。疏
云。貪通三界發業潤生總説有有具瞋唯欲
界發業力勝故云於苦苦具云云此分一同畢。
此上光胤申云。於苦苦具三苦噵セリ。
ニモ苦謂三苦云云壞苦苦苦行苦歟。壞苦行苦
通三界。何別テ云欲界耶 讀師云。瞋煩惱
界繋門。欲界。欲界苦増勝ナ
レハ云爾歟云云 光胤申云。サテハ苦謂三
欲界ニアル三苦分歟。此分當座治定
畢。但追可尋之事歟
一。非要縁彼事 延公云。無貪於有有具
一切取レハ。於苦苦具攝マル也。於
有有具於苦苦具ハナシ。何云非要縁
耶 光胤申云。古不審ナリ。讀師云。上
慚愧所縁無別才覺ニテ可意得。只同事也 
光胤申云。非同事。古樣此文
審セリ。慚愧處ニハ無此不審。ケニモ慚愧
ニハ善惡二境ケテキテ。所縁無別之由
其由善惡二境ハノヰテアレトモ。慚愧必シモ
各別善惡二境邊ニハ。不轉爲言 爾イヘハ
トテ。滅道二諦トノ二境。同物トハ曾
サス。今有苦トハ。一物苦トモ有トモ名
呼ヒカエタレハ。有云外苦ナシ。何濫ア
リテ云非要縁彼
  私云。同物ナレトモ。名義カエタレ
ハ云爾歟。當座一姿讀師評定ニモ不
治定止畢
一。明解爲性事 明解ホトノ事ソヤ
事。其沙汰アリ。總善位心所通用申タキ
事歟
一。此雖即惠乃至故復別説事 光胤申云。
此師申其理アリ。明解用外ニハア
リカタシ。惠決斷コソ明解ナレ 讀師云。
推度シ推求スルコソ惠用ナレ。明解
歟 光胤申云。強ヰテ於惠之。翻スル
正知正知即明解ナルヘシ。抑正知明解
如何差別ナル耶 讀師云。不決斷徳失。只ヒ
トヽナリ明スル也。惠イカニ微細ナリト
モ。又作用姿タカワルトモ。決斷爲性。明
不爾歟 光胤申云。譬チモ人。サキニ
二路アリ。一惡路也。一善路也。一人
善惡分別。此路カハ安隱ナルヘシ。彼路チニ
カハ有難義分別善路也。一人
左樣&MT06279;分別自然趣善路也 讀師同心

一。擧彼因果事 染心ニハ必以愚癡爲前
薩迦耶見而爲上首非前導ニハ。根本タル
歟。善心ニハ前導取何耶。因果ナレハ。爲
前導トシ。爲果方無癡前導
歟。追可尋之
一。以貪瞋癡乃至 立不善根者。下斷彼必由
通別對治タメニ所治也。カヽル
ヲソロシキ物ナレハ。通別二治アルヘシト爲言
サテハ餘惑ニハ總別治ハアルマシキ樣
タリ。六識相應簡唯意識相應疑等。正煩惱
根本煩惱也。簡不信等隨惑。起惡勝
義也
一。別即三根歟。通唯善惠
歟事。古樣沙汰也
一。精進事 悍ハハケムタリ。一勇表勝進
之勝或本アリ。當座諸本校合スル兩方
也。疏ニハ勇表勝進牒セリ。隨表念念高
云云 サテハ勝本可然歟
一。滿善爲業之滿限三乘果滿歟。分分
滿。必シモ不限果滿歟事。疏二釋歟。對
法論業用一分滿見タリ
一。勇字表勝進。ケニモ可然歟。勝進ナレ
ハトテ簡染法云事不審也。但染法退善
法者也。勝進又進カ善法故。勝進簡染法
釋歟。亦名懈怠退善法故之才學歟
一。悍字表精純云事不審也。ハケムトア
レハ。ハチム事ニモニモアリ。何必シモ表精純
耶。但此勇字才學歟。精純二字
シク簡淨無記歟。不應正理故不名精之文
分明也。純不簡無記歟。復非染故乍可
名純之文分明也
一。被甲加行等論主作名也。有勢有懃
經文也
一。不捨善軛事 軛横木也。クヒキ
也。其由釋之
一。謂初發心自分勝進自分行中三品別
事。第一被甲發心。二三四自分。第五無足
勝進歟。而勝進。三品三四
云云 違セリ。如此噵&T069222;多歟。不審
事也。明詮噵ニハヨモサル事アラシ。但
學者不知深意歟。以疏可爲本之旨一決

一。無餘修事 無足精進善法欲相應。仍
劣善ヲモアマサス修スヘキ故
ルヲ云無餘修此分治
定畢
一。或二加行事 讀師云。加行事意
審慮・決定二思開クカコトシ。一并前
合爲五解事。論四解アリ。五解云事祕問答
ナリ。可見之
一。輕安心所事 延公云。麁重無堪忍
同異事。古沙汰ナリ。明匠連色色ノ評定ア
リ。麁重種現等。無堪忍性習氣
ルト云云或義ニハ只同事也云云 嚴寛麁重
無堪忍只同事云云 繼辨相替ルト云云 
讀師云。爰ニハ遠離麁重ト云テ。無堪忍性沙汰ナシ
 光胤申云。總麁重無堪忍トノ論歟云云
可隨總之沙汰也
一。謂此伏除之伏有漏道除煩惱麁重。除
無漏道除有漏麁重見タリ。對法業用
一切障云云 今論ニハ對治惛沈云云 寛狹アリ。
惛沈無堪忍性也云云 此文古樣之
惛沈體歟。惛沈カ上無堪忍歟。可依義
歟 讀師云。輕安連續スル上聲。只
云時。平聲不審也。懃安不放逸
平聲歟。安謂輕安。上平聲下
上聲歟。大方不審也。但如此讀付タリ 一。
離四功能無別用故事 光胤申云。無著無
盡明解策録○其云防修歟。別用之外
トテ一重アル歟事。古樣沙汰ナリ。面面
評定曰。四法別用之外防修總用。爭テカ
立別心所哉。此事可書直。加樣ニハ不被
申。延公被申樣。所依四法各各ニアル 
延公云。所依四法防修。能依防修
修アリ。其能依立テタル防修。今一重
色付其用勝タル歟。將又只同事歟二義也。
一切假立心所望所依有此二義云云 功
能アル歟。只一向所依四法防修。其
不放逸歟事。古樣二義也。總不限不放
一切假立心所付テ二義也云云
一。雖信慚等乃至勢用微劣事 光胤申云。
抑四法一箇不放逸。四法合成セズ
ハ。不放逸心所體業不可成故。四法爲ル
所依歟。將又設精進一法防修ナリト
モ。不放逸立ツヘケレトモ。トテモ四法同
時ニアルカ故。四法爲所依歟事。古樣
義歟。四法各ニモ不放逸立ツヘケレトモ。
四法同時ナレハ。四法所依義ニテハ。
不取信慚防修。尤有其理。信慚防修
チニ不放逸立ツヘキホトノ作用ニアラ
ス。微劣故。四法四法各別不放逸體業
。次取合セテ四法假立一箇不放
。各各ニハ成所依云義ナラハ。不&T069222;
信慚不審也。雖微劣&MT01319;取合セテ假合ス
ルナラハ。信慚用ナレハトテ何嫌之耶。
四法トテモ。取スル同事故。一非根遍
。四法根トモ被立。遍策義モアレハ。勝
レタリ。信慚無此義故爲言讀師云。若普依
持即無貪等若遍策録不異精進レハ
。四法別用。其。總防修用トスト
見タリ云云 光胤申云。此文四法別用
修トイワハ。或精進或三根云文也。總
別用外ニナシト云文トハ更不聞
一。止惡進善即總四法事 讀師云。此文
無餘義。防修別用之外ニアリト見
タリ云云
  私云。後歸宅能能見レハ之。更讀師被申
樣不叶文。殆此文別用之外防修用ト
テアルヘカラストコソ見エタレ。止惡
進善精進三根四法也
一。平等正直無功用事 延公云。三念
タリ。隨斷簡モアル歟。但不審也。只一
意得ヘキ歟 光胤申云。初中後位辨捨差
前後歟。一念勿論歟。只平等ハ
カリニテ。正直ニモアラヌ捨ナシト云事。
アルヘカラス
 私云。古樣三念ナリト申スモ。一向平等
正直限ルトハ不可意得歟。假令行捨連
スル時。初平等義勝。次ニハ正直之相顯ハニ。後
功用義増。云三念歟
一。行捨字事 行蘊捨也 非更蘊
顯ンカタメニ。云行捨歟。不審云。行蘊
何義耶 評定曰。有爲遷流義歟云云 
讀師云。疏非謂行也更不意得。祕云。
行非平聲。應從去聲云云 此釋又
不意得云云 延公云。去聲ムト去聲
可讀歟 評定曰。サハ又不讀。トコ
ソ讀クハ可讀歟云云 光胤申云。疏
非謂行也云意。行平聲。行路
之字義也。測聲入レハ。字義非行路之
。仍行捨行路之行云事歟云云
レハ顯輪集。行捨也非行即捨ニハ云意
非謂行也云歟セリ
  第七十五日自云何不害於諸有情
至攝衆生時有不害故
讀師云。無オヲ瞋爲性可訓歟。無瞋トハ
不可云云云 意事ナレトモ。一向所依
無瞋。無瞋トイヘハ不審也。左樣點セ
リト云云 私云。五見顛倒推度染慧爲性
ホトノ事ナレハ。所依無瞋意得テモ無子細
歟。此事古聞書ニアリ
一。無瞋翻對斷物命瞋不害正違損惱物害
事 延公云。不審云。害コソシク斷物命ハスレ。
増恚分也。而瞋云斷物命。害ヲハ云損惱
不審也 讀師云。正シクスル
觀識分法印申サレシ也 此口傳相叶今
論文歟。所詮害刀杖。損惱スル時。正シク
斷命スルニハ。害歸瞋也。付之如訶風等不斷物
命即非害故云云 訶字。イカカ讀ヤラム。又
何事哉不意得云云 光胤申云。草木ヲ損
惱スルハ佛制也。害損惱之一歟。譬ヘハ
フクトキ。戸立テテ風タルハ。風通路ヲ
フサク故。損煩ヘキ歟ナレトモ。非
斷命非害ニモ云事歟。所詮此事申出スハ。於有
辨テ瞋害差別。於テハ非情不辨之事
時。有情麁相斷物命損惱トノ差別アリ。非
ニハ草木ニハアル分モアレトモ。訶
キハ無此義。故テハ非情不辨之爲言 延
公云。此事古事アル云云 私云。例事歟。
古事アル事不審也。加樣人也 讀師
云。訶風者。風吹キテ戸ノアラヽカニ物
ニアタルトキ。肝腹立スル事歟云云 此
事更不當事歟 疏云。害損物不爲斷&T069222;
。瞋斷ツ物命不但云云 害
意得事。能可分別事也。能分別スレ
ハ。正斷命&MT06279;非害歟。推之人以刀杖
スル時。命終位切損スル害也。斷命ヌル
滿足ノイカリニ住スル瞋歟。先師堯尋
歸瞋レキ
一。無瞋翻對等。對所治能治不害トノ
差別。無瞋與樂等。於能治以拔苦
與樂顯其差別
一。及顯十一義別心所等一段事 自下&MT06279;
本頌顯義別心所也 延公云。自
諸門分別云云 既釋本頌。何爲諸
門分別文段耶 讀師云。疏。解及
云云 若爾正シクハ 不釋本頌。因
爾歟
一。及字事 相違義土代歟。十一善各各體
別義。疏一顯十一等者此意也。又十一
之外義別心所アル事。疏二顯十一等
者此意也。及字有二義者。此二義也 評定
曰。疏有二義云云 第二義顯義別心
。合集之義歟否ヤノ事其沙汰アリ 光胤
申云。合集義歟。其故及了別境識也。及言
合集者。六識合集之義也見タリ。若爾十一
ナル義別心所色色アル。多種ナレ
トモ。義別タル義門一相ナルヲ合集&MT06279;顯セ
ハ。當合集歟。初能變第二能變異ナル六
。六種色色ナレトモ。云六識義門一相ナ
ルヲ。合集スルホトノ事也 讀師云。疏第
二義。及意得歟。若爾及顯十一
義別心所。及言ヲ乃至之言等トニ意得
歟。可謂等言ホトノ事也。十一アマレ
ル法。及ノワタマス詞顯之故。乃至ホ
トノ事歟 光胤申云。讀師之御談有一理。
見ルニ。等及字分アリト見タ
リ。隨今論等取餘法一義
云云意云。及二義アルヲ。釋論ニハ
及顯十一義別心所。釋一義釋相
違之義云文意也。其云及顯十一義別心所
等取餘法義云云 讀師之御談有一理歟」
一。義別名言事 所依之外作用アル
ヲ。非云ニハ義別以義タルヲ不忿等云義
歟。讀師同心畢
一。欣厭二心所事 光胤并延公申云。如此
ナル無瞋處ニアル不憎恚。只不憎
恚歟。欲行相ヲモ歟。取加ヘハ。希望&MT06279;
憎恚用歟。異&MT06279;不忿等今一重行相色付キ
タル義別心所歟 讀師云。不忿等義別ニ
ハカワリテ。欲ナル。所欣境欣求シテ不憎
恚分アリ。只不憎恚分ニアラス。欣境
ヒアリ。疏云。於境不憎方欣彼故云云 其旨分
明也 延公并光胤申云。只無瞋上不ル憎
恚分義別セハ。如不忿等義別心所其理
アリ。所治&MT06279;能治無瞋。與欲倶ナル
ヘテ。劬身&MT06279;義別無用也。如此餘法
セテヲハ。義別甲斐ナシ。下別境正念正慧
義別ルハ。所治煩惱アルカ故。能治
翻對無力別境也。今欲心所ヘテ。瞋
翻對無瞋義別志趣何事哉。只無瞋
ニテ義別也 光胤申云。少乘立欣厭心
所故。付之開欣厭ト見タリ。延公云。古
樣左樣ニアリト云云
  私云。不忿等四法トノ五法。無瞋テテ
也。厭不惱不憍トノ三法。無貪
テテ。翻貪也。">各。瑜伽八十九種種
義別等スル也。可見疏
不覆誑諂三法ヲハ。無貪無癡トニテテ。翻貪
癡也。無覆雖有二師。正義爾也。此二師
翻カ心位二師故能治義別ニモ有二師歟」
一。不慢不疑三師事翻隨惑義別一相&MT06279;
中間本惑義別事 讀師云。不
不疑三師之異義故。及異論義別
一相列ネンタメニ。無覆此モ二
師也
不慢不
クル歟 光胤申云。不散亂・正見・正知・不
忘念之四法以別境爲體故。一具列ネン
タメニ。善位心所爲體義別ヲハ。上一相
之歟。所治本隨二惑ノカワルヲハ不&MT06279;顧。
能治擧之
  私云。不疑第二師以勝解爲體云云 此
一法不叶光胤之料簡歟。又第三師
慧爲體同事歟
一。隨應正翻嗔一分故隨應正翻貪一分故
事 今度不及沙汰止畢。古聞書可見之。
ツハ不忿忿。乃至不嫉。如此各各翻
云隨應歟覺ヘタレハ。サモナクテ。疏
云隨應之言。顯不同欣與欲倶ナルニ云云 又
云。不慳憍之下之隨應言。前厭ナリ
此不爾故。又云。不覆之下言隨應者。義
以。更等取六十二不憍不詐等云云 聊
不審也
一。不散亂・正見・正知・不忘念之四義別。以
別境爲體
一。悔眠尋伺通染不染如觸欲等無別翻對
事 評定曰。不定ヲハ能例&MT06279;。無別翻對之旨
。遍行ヲハ勿論之取例&MT06279;釋之意趣難思。通
染不染只別境同事也。何一ヲハ爲所例一ヲハ
爲能例哉 光胤申云。不定心所ヲハ餘論
隨惑歟。故雖不立隨惑。可有濫故。
能例&MT06279;無別翻對之旨。遍行別境無此
義故。處&MT06279;勿論爲所例歟 讀師云。如此
故者。邪欲邪勝解隨惑。何別境爲所
例耶 光胤申云。勝解ヲハ不疑第二師義
別之所依トシ。欲ヲハ欣謂欲倶ト云テ又
取之。仍除之歟 延公云。不定心所染汚
法也。仍故&MT06279;觸欲等。一重成無別
翻對之旨歟。讀師同心畢
一。何縁諸染所翻善中有別建立有不爾者
相用別者便別立之事 延公云。問有別建
。答相用別者便別立之トニ。別體心所假立
心所問答歟。將又限假立心所歟事。古
義也 評定曰。疏云。何縁諸染之下也。
十一別翻爲善餘者乃至不別翻之有何所以
云云 何立別體共問答スル旨分明也。此分
治定畢
一。相用別者便別立之事 祕問答アリ。
別體心所用倶別也。假立心所體相
雖無別。作用別故便別立也爲言 此釋
義別心所體相作用無別ナリト聞エタリ。
餘善不然之不然。隨一之不然ヲハ不可入
歟。若爾義別心所只翻對&MT06279;爲令知其
也。用別ナルニハアラス。雖義有別説種種
名而體無異故不別立之論文。分明體相
雖無別作用無異也見タリ。所詮古二義
歟。但祕之釋不可及二義ニモ分明也
一。又諸染法遍六識者勝故翻之乃至唯意識
倶事 光胤申云。行相増猛之煩惱
。如五見等疑等。此由返返不審也 讀
師云。其分勿論也。今申。過失遍在スル
門也云云
  私云。慢等忿等流滿識少。所以不立
善法。不約ニハ一一功能増勝云云 意易
知。不嫉善根喜無量。功能殊勝ナレ
。雖可立。別善流滿識非多不異

五見七法歟。顯輪集釋也」
一慢等カソヘ樣。披疏等可知之。
忿等見ルヘシ
一。害雖亦然乃至 翻立不善事 讀師云。害
唯意識倶之物。相違道理仍擧
釋之。雖流滿識少依三箇之過失増勝ナルニ
翻立爲言 抑而數現起第一故不審
也。害左樣ニシハ&MT06276;起物トハ不覺
云云
  私云。一切損惱他意樂皆害歟。然嫉妬
ハシハ&MT06276;現起レハ。害シハ&MT06276;現起歟。
可問明師
一。翻入別境事 評定云。論義也。但不意
得。尤可翻入善歟 光胤申云。所治失念
非念等自性過失。無明過失被引
彼。念等ニモ此過失アレハ。能引所引トノ二法
假立之。倶一分攝意也。能治不忘念等
自性之姿也。念等。明記爲性之物
也。無明不染之。不忘念ナルヘキ物也。仍
念等ノアリノマヽナル姿タナレハ。此
入別境歟。重意云。無癡ルル引分アレト
モ。所治妄念等一向ルハ無明之過失
ワレリ。委細可見論義
一。少敵多故事 私云。武者一騎當千申ス
ホトノ事也
一。又解理通等文事 疏生起問アリ。少敵
多故ルカ。重此由見タリ。只別
意得ハヤ。上殘續不審也。又付テ此
與十一善同體立之者。又解理通
土代&MT06279;可意得之由也。汎爾此由。所治
同事歟。迷情セハク隔歴之過失アレハ。
異悟解之融通故。淨相融&MT06279;キヲ。互
不立之。染ルヲ可立。局スル過失アレハ
開之也。此外加一故タリ。染ニハ令知厭
故廣。淨レテ難修不廣説云云 可
見之
一。疏此下シテ立衆多立二十隨惑
。用増勝忿等十法
無慚無愧
遍染トノ二故立テテ。但
二十不開衆多云云 邪欲・邪勝解
事不審也。非二十
一。此下三箇問擧タリ。一ニハ所治唯限
能治通上界何故瞋忿。二ニハ所治通三
界能治唯上二界何故如輕安治惛沈
ニハ所治唯在意識能治通六識何故
不害云云 此問云。性相相當
能所治。不依識界通局ニハ云云 讀師云。
又解理通迷情事屈。故訓專法印慚愧
倶起之時。何慚愧&MT06279;立一法二法耶。
所縁無別&MT06279;行相崇重輕拒ナレハ。只表裏
之行解歟。譬ヘハ慢煩惱恃己凌他異ナレ
トモ。一法立ルサコトク。別不可開之
爲言 此難也。此上今一重クワヘテ疑
アリ。染法迷情事局ナレハ。慢ヲハ二法
。淨法悟解理通ナレハ。慚愧ヲハ別
不可開之爲言 此訓專加増セル古樣
也。干時講師善信房閉口畢ヌト物語アリト
云云
一。四遍善師事 讀師云。此師非別師。護
假叙也云云 讀師云。此師未決定
ヲハ不許未決定ヲハ第二師未決定善
未決定信二義也。許未決定善必可許未
決定信許之又不可許彼ヲモ云云
  私云。信若不生歟。應非是善
。可依二義
一。應此覺支七覺支中輕安覺支也 讀師
云。疏云。前師轉救云。無漏道有漏心
輕安名無漏覺支。苦根無漏コトシ
云云 重破之云。若爾佛應無覺支云云 此
肝要也云云
  私云。如來後得應有執故ホトノ事歟
一。既具四法之四法懃三根也。所依有
能依アルヘシト云事歟
一。依彼
一。相用別者延公申二箇條之事 此事
離四功能無別用故下注之。重被申間又
記之 延公。抑不放逸行捨防修寂靜
所依懃三根防修寂靜之外能依之分トテ
歟。將又所依防修寂靜用。能依防修
寂靜トスル歟事。古二義也。此事不限行
捨不放逸一切假立心所テノ二義也是一
  私云。四法別用レテ。防修寂靜也。別別
レハ。無著・無恚・明解・策録也。別用之外
用アルヘカラスト云。或別用之外防修
寂靜之用アリト云事二義也。今延公被
申樣。當此二義歟。又別事歟。被申趣
髣髴&MT06279;不領解。同異可尋之。此事離四功
能無別用故下注之
延公云。懃三根四法防修合スレハ。其作
用四法各別之防修ヨリ増勝ナル歟。又各各ルモ
一箇防修ルモ。作用勝劣ハアルヘカラ
サル歟。古二義也云云
是一
 光胤申云。今承
。四法防修合成セスハ。一箇不放逸
不可出來歟。將又四法各別ルトモ。雖
可立一箇不放逸。トテモ懃三根倶起
。四法立一箇不放逸二義
云云 延公云。其二義別事也云云 讀師云。
ケニモ其二義ニハアラス。延公被申樣
精進一法防修可立不放逸義ニヲイ
テモ。四法合スル別別用ヨリルル歟無勝劣歟
之二義。又アルヘキナレハ。可相替云云 
光胤申云。四法合成セサレハ。一箇不放逸
出來シカタシト申スハ。合成ムルハ。別別レハ
其用劣ナル故也。一法防修立不逸
スハ。四法各各。合成スル。其
増劣故ナレハ。行合同歟。再三執
心アリ。追披古跡可決之
  所詮延公之申樣。以外マキラハシク髣
ニシテ不領解。大概推所存記之。追而可
尋之。能不領解彼談之旨又可有聞
。追而可相尋別體
天文二巳二月二十九日漸筆功訖
一交畢      右筆文主英乘



論第六卷聞書第二

  第七十六日自有義彼説未爲應理
至慢類由斯起亦無失
讀師云。應此覺支七覺支中輕安覺支也。疏
云。前師轉救云。無漏道有漏心輕安
ヘテ能引説無漏覺支。苦根如名無漏
重破之云。若爾佛ニハ輕安覺支云云 此難
肝要也
  私云。如來後得應有執故ホトノ事歟
讀師云。決定位信増云時。未決定
顯歟。將又決定位餘五位増歟
事論義時有沙汰事也云云
一。依彼彼増作此此説事 讀師云。正義
六位文ヲハ説増位存歟。世間道輕安
出世道劣也云事不審也。推出世道
斷惑内觀爲根本。身心調暢不爲其要
。故云劣歟。仍世間道ニハ此調暢シテ
極巨益タル益ナキ故。云増歟。所詮
増劣也。作用勝劣ニアラス。譬
種姓廢立地前。地上ニハ猶以勝レ
タル重増アレトモ。地前此分渥分巨益
勝能トス。地上ニハ此キタル現行無漏巨益
アレハ。種子熏増不立物。コレホトノ事
歟 光胤申云。此對治門。世間道
遠離麁重。出世道ニハ以捨不放逸
各對治カケアヒタル分云増歟
一。要在定位事 評定曰。定位メテ相續スル
ニハ。散心ニモ輕安起也。始メヨリ散心倶行スルニ
アラス。初起イツモ定位也
一。有義定加行亦得定地名師事 評定曰。
タル雖有定位。末位散ニモアリト評
サハ。又定前加行ニモ可有輕安云師歟
一。有義輕安唯在定有事 在兩重
所在之處。有定倶顯歟
一。此十一種前已具説乃至唯闕輕安事 
識倶轉門也。七八二識相應有無隨
ヲハ。初能變第二能變。六識相應
説之。第六皆具也。五識二師也。輕安有
無二師也
一。唯有十種初師安慧スル事 疏ニハナシ。
二師含セリ。安慧十五界唯有漏師ナ
ラハ勿論也。不爾或但因無果位許有之師
ニアタル歟。評定之趣也。追可決之
一。定所引善者乃至必有輕安故事 評定
曰。定所引善者事若作此解論義也。疏三
解之樣可見之。第三解ナラハ無劬身。第
二解不審也。勿論也
一。良明房云。安慧成事智初地起ル師歟。爾
彼師ナルヘシ。何ソ初師取之耶。噵樣彌不
審也云云
  私云。此評定不意得。成事智起樣ハナニ
トモアレカシ。有漏五識限十種無
安云師。初師取之歟
一。有逼迫受有字點事 有其沙汰。光胤申
云。アリタシ。讀ニクシ。不連續無
調暢故。但見レハ子細アリ。符合セ
リ。可見之
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