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唯識論聞書 (No. 2264_ 光胤記 ) in Vol. 66
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
| 云云 |
| ト | 云云 |
レ時。觀識房作意了ト二此ト所未了トノ相ヲ一
讀シ時。長恩房又例ノ事ヲ承ルト申サレキ。聽
聞ニ良識房得業アリシカ。此ト所未了トノ相ハ
尤叶レ文訓ナルヲ被レ嫌事。返返不ト二意得一申
| サレシト | 云云 | 推ニ東院之説也。此長恩房ノ嫌 |
| ハレシ意趣。遂ニ不レ知レ之 | 云云 | 延公樣被二聞 |
了ノ相ト讀ヘキ事也ト疑ニ長恩房被レ申ケル
| 由。良英物語 | 云云 | 光胤申云。此讀樣返返 |
レ聞不レ説耶。此字ノ□心所之總相ヲ取ル事ヲ
顯ス委曲也。此表三心所亦縁二總相一。其旨分明
也 讀師云。誠ニ爾也。此カ所未了ノ相トアラ
ハ。遂ニ心所ノ亦縁二總相一不レ聞。返返不審事
| 也 | 云云 | 延公云。範縁僧正御房關東御下向 |
隨身モナクテ。ソラニ被レ通時。片假名ツケ
シ噵論アソハサレタル本アル歟。左樣之
| 本ニハハシ此カ所未了ノ相トアル歟 | 云云 |
| 一。中邊ノ欲亦能了可樂事相 | 等ノ | 文。赤ノ字ニテ心 |
| 一。由此於境起善染 | 等 | 事 讀師云。別相ハ限二 |
アリ。此文ハ善染心所ニ別相有トハ不レ見ト
| 云云 | 延公云。古キ沙汰也。無二左右一事 | 云云 |
歟
一。名義無異事 總名總義事也。別名別義ハ
異カ故。今文意ニアラス
一。唯善心中事 讀師云。唯善ニシテ心中
ニト可レ讀歟。叶二第六卷之唯善心倶ノ意ニ一歟。
此樣ニテハ心ノ聲ヲ清テ讀ムヘシ
一。唯是煩惱等流性故事 私云。等流性者
其カ流類ト云事也。同類ニ被タルレ引義。非二前後彼
| 等流ニ一 | 云云 |
| レ界義不定也 | 當段ノ樣ハ等ノ言ハ無二異 義一歟。但料簡アルヘシ | 良明房云。 |
光胤申云。下第七卷ハ次文ニ非如觸等非如欲
| 等 | 云云 | 故及二二釋一歟。今段ハ無二非如觸等之 |
一。復以四一切辨五差別事 私云。此文モ尚
以會二五位ノ一文也。染四皆無ト云テ二位ヲ不レ開
故。四一切ヲ具スル差別ハ五位カ故。云五位不開六
| 位也ト | 爲言 |
者通二一切心ニ一義。倶云自類法ト並テ起ル也。地
ニハ二義。一ニハ三界九地。二ニハ有尋有
伺等三地也。後義爲レ勝。不ハレ爾輕安無二地義一
故。又染四皆無ハ以二種類一從二多分一説也。無明
貪ハ具二地一切ヲ一。八大隨惑ハ通二地及倶一。皆爾ルニ
アラス。仍總論シテ云レ爾。就レ之不審ニハ。何善唯
有一ヲ三界九地之釋ヲ存テ。輕安ハ雖レ無二
地義一從二多分ニ一説ト不
ヲ正釋ト存耶。抑疏ノ非皆通地之非之字不審
也
以 上
| 天文六年 | 丁酉 | 十一月十二日書寫之訖。以 |
法久住利益有情之勝因耳
對長基得業一交了
藥師寺末葉愚昧之僧 英乘
| 第六十七日 | 自二此六轉識易説不定一 至二尚名爲憂況餘輕者一 |
| 捨トノ行互ニ起ル義 | 云云 | 良明房云。欣戚ハ捨受之 |
| 云云 |
| 一ニ一皆也 | 云云 |
| 局ス。領納屬己ヲ名レ受故ニ通ス | 云云 |
釋ル身心ニ一樣事 疏ハ二釋見タリ可レ見レ之。當座評定モ二釋ト治定セリ 讀師
云。適ヲ配レ身ニ悦ヲ配レ心ニ逼ヲ配レ身ニ迫ヲ配レ心ニ釋
付二字義一不二意得一。但有二子細一歟。若又付二字
義一雖レ無二殊ナル差別一。且約束ニ
文ノ廢立ニ多ク當座ノ約束ニテ配釋
カワラヌ事多シ延公云。適ノ字ハカナウト讀
歟。身ニ適義歟
一。皆領順違非二相故事 皆字ノ事色色有二
評定一 光胤申云。此ノ皆字ハ不レ可レ及二劬勞ニ一。
只上ノ皆容之皆ト同事歟。亙ル二六識一一ニ一皆也。
此分ニ治定畢 院主云。皆領順違非二相故ハ
六識事歟。樣モナク心王可レ取二順違別相一見
タリ 延公云。古キ沙汰也。ウス
| 樣ニ申成ス樣モアリト | 云云 | 讀師云。只一聚心 |
其ノ領納ヲ尋ネハ受歟。又令心等起歡戚捨相
| 之分歟 | 云云 | 古キ聞書可レ見レ之。下ノ領順境相ハ受心所ノ 事也上ノ皆領順違ハ定テ可二心王ナル一 |
者依レ身ニ起レ受ヲ故云レ爾歟。將又起コトハレ受ヲ必
シモ雖レ不レ依レ身ニ五識色根ヲ爲カ二所依一故ニ大
方ニ五識ノ受ヲ云二身受ト一意識ハ心ヲ爲カレ依ト故ニ意
識ノ受ヲ云二心受ト一歟 讀師云。只五識ハ色根ヲ
爲二所依ト一意識心爲カ二所依ト一故云レ爾歟
此不審ハ適悦身心ニ付テ悦トレ身ヲ云事ハ限二覺受
門ニ二歟否ヤノ不審也
光胤申云。五根ニヲイテ身根正キ能生覺受ノ
物也。餘ノ四根ハ同聚ノ故ニ能生覺受トスレト
モ正ク覺受生ル義ナキ歟。今五識觸ラレテレ境ニ生ハ二
苦樂受ヲ一能生覺受之時ノ事歟。又雖レ非二覺受
門一譬眼識縁テ二可愛色塵一起ル二樂受ヲ一事アル
歟。此時ハ身ニ生二覺受一事ハ更ニナキ也。只凡
ソニ可愛ノ色境ヲ縁ル歟。其時正ク苦樂受ヲ起ス
| マテハ不審也 | 一旦ノ 假難也 |
苦樂受可レ限二身識現起時一歟。又餘四識ハ
不レ起レ之歟
讀師云。無二被レ申旨一 光胤申云。抑地獄等
之惡趣ニ
天ニ
シ。サナキ時五識苦ヲ起ス事不審也。以レ苦
思ニレ樂ヲ身根觸ルル二順益ノ境ニ一時コソ起スラメ
只汎爾ニ眼識縁二可愛ノ境ヲ一時ハ雖レ轉二欣行ノ捨
受ニ一忽ニ樂受ヲ起スマテハ不審也。此事一
且ノ假難也。曾不レ可レ爲二定量一
一。苦受亦由無漏起故事 私云。疏ニ二釋ア
リ。初釋ハ憂根モ苦根モ倶ニ無漏ヲ引キ無漏ニ被レテレ引
皆通二無漏ニ一故苦受亦由ノ苦受通ス二憂受ニ一三受
門カ故初釋意歟。苦受ニ攝
門狹故祕ニ釋二受寛根狹之意一三受ニハ苦樂ニ
攝ム二憂喜ヲ一常ノ事也。二十二根門ニハ五受根ト
開キ立テヽ置キタル廢立カ故ニ苦樂ニハ不
レ攝二憂喜一仍狹キ也。今苦受亦由無漏起故ト云
| 苦受ハ三受門ニ | 爲言 |
受一。五十七卷ニ於二二十二根ニ一分
別ト| 根通二非所斷ニ一 | 云云 | 今ノ論ハ此文ヲ受ケテ苦受通二 |
| 無漏ニ一 | 云云 | 本論ノ文ハ二十二根ノ廢立カ故ニ苦受 |
| 亦由之苦受ハ苦根ニ | 爲言 |
無漏ニ被レ引事ヲ出ス。無學位ニハ不レ可レ起二憂根ヲ一。憂
根ハ離欲捨カ故ニ。又後得智無漏ニ被レテレ引五識
起テ二精進等ヲ一修行時苦根ト相應ス。既五識迫受
也。豈非レ苦ニ耶。既ニ無漏ノ後得智ニ被レ引故ニ假テ
名二無漏ト一。此ノ第二釋ハ引ク二無漏ヲ一邊ヲハ不
漏ニ被ルルレ引邊ヲ説二無漏ト一也。苦受亦由無漏起
故モ所引義也。憂根モ引
上法思慕愁戚求欲證故○其旨分明也。
又第七卷ニ正ク未知當知根ヲ釋ルトキ加行等
位於後勝法求證愁戚亦有憂根ト云テ爲二
未知當知根ノ體一。雖レ然今非二無漏ニ引生セラルルニ一。又
憂根ハ第六ノ受カ故ニ無漏ト不二倶轉一。第六一識ノ
中ニ無漏ト憂根ト不レ可二倶起一故苦根ハ五識ト倶カ
故ニ第六ノ無漏ト倶轉ル也。疏ノ不倶起故ト者第六ト
憂ハ相應スル受カ故ニ無漏ノ第六トハ不レ可二倶起一云意
也。依二此子細ニ一非二無漏ニ一歟。私云。第二定出
苦ノ時憂根ノ例難ヲ釋ル伽抄ノ釋ニ付テ憂根モ無漏ニ
被レヲレ引苦根ト同ク無漏ト名クト云事第五卷ノ疏ニア
| リト東院被レ仰之由良忍房物語アリ。今ノ疏 | 又三 皆通 |
| 云下 | 憂根苦根皆能引無漏無漏所引皆通無 |
| 無漏ニハヒカレスト | 云云 | 若爾憂根ノ漏無 |
依二二釋ノ邪正ニ一。不レ斷二正否ヲ一無二左右一難レ決歟。初釋ノ通リナラス。伽抄ノ釋ハ不審
也 聽衆不審云。苦受ノ無漏ニ被ルルコトハレ引代受
苦ヲ常ニ出ス。憂根ノ通ト二無漏ニ一云ハ何ナル時ノ事ソ 光
胤申云。可レ隨二所化衆生ノ起ス逼迫受ヲ一事可
レ有二輕重一。隨テレ其ニ代ル樣ニ可レ有二代受苦モ一又可
レ有二代受憂モ一歟
以下ノ沙汰ハ上ニアルヘシ。忌却
直スヘシ
私云。領順境相下也。問。身識一時領二順違
境一何受相應スルヤ。答。傳ニ有二二釋一。一云。無レ有三一
時ニ能ク領
領二二境一境倶至カ故隨二其勝境ニ一但一受ト倶ナリ。
如二五倶意ノ一隨テモ二何境ノ勝ルニ一而受ト倶カ故此亦應
| レ爾 | 云云 | 此文ハ轉ル二順違境ニ一時ノ事也。此ハ領順 |
樂受ヲ起ス事ハ身識縁テ二觸塵ノ境ヲ一遇二打迫等之
縁ニ一時ト見タリ。不ハレ爾何強ニ限テ二身識ニ一問答耶。
此樣ナラハ。適悦身心トアルモ。悦トレ身云ハ觸レテ二
身根ニ一摩安スル時ノ事歟見タリ。サテハ眼識耳
識ノ汎爾ニ取テ二可愛ノ色聲ヲ一心身ヲ悦ハシムル
ト思フハ正シキ適悦ニテハナキヤラム｣
讀師云一。悦トレ身者何樣ニ悦耶。身ハ心ナキ物也。
長養ヲ云二悦身ト一歟。打損ルコトキハ迫レ身ヲナレ
ハ悦トレ身ヲ云ハ長養ノ令ムル二身ヲ肥一コトキノ事歟
光胤申云。正ク雖レ不二打迫摩安一常ニ悦ノ至極スル
時ハ心ニヨロコフ故ニ身モ安穩ニ
アリ。又違ノ境ニアフトキ正ク身ヲ打損ル事ハ
ナケレトモ心ニクルシム時衰
損スル依身ヲ一事アリ。此等ヲハ定テ悦身之内ニコソ入ル
ヘカムナレ。若又正ク可レ限二打迫等一歟如何
此等ノ入リ門意得テ持ツヘキ事也。雖レ似二假令
勿論ニ一此等ノ入リ門マテ領解スル人ナキナ
リ。仍記レ之
| 祕云 | 領順境相 之下也 | 問意ニ有二五受一。何レノ意ヲ以カ合レ之。 |
| 答。喜樂憂苦ト歡相似セリ。故合爲レ三 | 云云 | 私 |
爾ハ何不レ言二喜憂捨ト一。答。以レ輕從レ重ニ以レ狹從
| レ寛。樂苦ハ通二多地識ニ一故 | 云云 | 私云。此ノ問答ハ |
輕重ノ差異ハ意得ラレタリ。寛狹如何 讀師
| 云。寛狹之由ニ樂等スルハ通二多地識ニ一故 | 云云 |
云。喜ハ第二禪地マデアリ。樂ハ通二第三禪地ニ一
憂ハ限二欲界ニ一苦ハ初禪マテ麁重殘ル故歟 讀
師云。煩惱
限二第六識ニ一樂ハ通ス二六識ニ一憂ハ限二第六一苦ハ通二
六識ニ一正義故ナリ。仍テ多ト地トノ識ト訓スヘキ歟
一。或各分三事見修非三斷ニ通ル樣ノ事。第六
卷義別段ノ末ノ若爾意喜樂捨ノ下疏ト今疏ト引
合テ十四ノ一分十二
レ知。所詮五受根ハ十四ニモアリ十二ノ中ニモア
リ。取合セテ見レハ三斷ニ通ル也。就レ其噵ニ見所斷ノ處ニ
七色命トシ修所斷ノ處ニ信等ノ善法ト注ス。此事人ノ
マキラカス事也。此ハ不審ナル處ヲ疏ニ釋シ
タル文歟。今ハ五受門ノ三斷ナレバ七色命信
等善法ヲ論ノ見斷修斷ノ處付ケタル不審也。
論ノ見所斷修所斷ハ五受根ノ事歟。重而可レ決
レ之。此事卒爾之間定テ誤ル分アルヘシ。追而
可レ糺レ之
| 一。或總分四謂善不善 | 等 | 一段事 此ハ二箇ノ |
箇ト一也。總テ五受ノ増減分別門ニ四段アリ。二箇
之二兩之三二之三一之五也 讀師云。二
箇之四ハ二師ヲ爲コト二二箇ト一返返難レ思。只一箇
之四ニヲイテ二師アルニテコソアルヘケ
| レ。餘ノ廢立ト不二一准一 | 云云 |
子細一。但如レ此總ト各トニ廢立シカヘタル由ア
ルヘシ。其由肝要可レ爲二二師階級ト一歟。就レ其
古ク二義アリ。一云。初師ハ不レ許二五識有覆苦
受一師。第二師ハ許レ之師也。此ノ二師ハ則又意地ノ
苦ヲ許シ不レ許二師也。初師ハ不レ許後師ハ許レ之
| 以上 二義 | 一義ニハ只意地苦ノ二師也。付レ之疑ヒ |
| 耶。可二繁重一 | 爲言 | 此疑アレトモ下ハ正キ意地苦 |
四各分四ノ差別也。仍所ロレ向フ異歟。非二繁重ニ一。
五識ノ有覆苦受之諍ハ論文ニ不レ見事也。更ニ非
| レ諍ニ | 云云 | 或總分四之噵ニ不三一一ニ皆具ニハ二四 |
| 性ヲ一 | 云云 | 此噵ハ以二有覆ノ苦受ノ諍ノ通リヲ一噵ル歟 |
也見タリ。不ハレ然無二差別一。但初師或總分四
義ヲ分明ニ不レ述レ之事疑ヒナリ。但以二第二師ノ能
破一可レ知レ之見タリ
私云。古キ聞書ニ如レ此沙汰セリ。第二師頻ニ
有覆苦受ヲ劬身
二師ノ論歟見タリ
光胤申云。此二師ヲ有覆ノ苦受ヲ諍ト云義ノ意ナ
ラハ初師不レ許二五識ノ有覆ノ苦受ヲ一又不レ許二意
地ノ苦ヲモ一。憂根ハ正釋ノ意ハ不カレ通二無記ニ一故ニ四性
之中ニ有覆性ハ苦根ト不二相應一云師也。爾ハ總テ
モアレ三受ヲ四性ニ分ツ時有覆ノ邊ハ闕ケヌレハ
總分四ノ義ナシ如何意得耶 讀師云。肝要
| 被レ申樣ニ此重カ難義ノ事也 | 云云 | 延公良公云。 |
申云。假令各分四ト云ハ分別倶生之惑ヲモ分
ケ六識ヲモ各別ニ見テ四性ノ三受ヲ論シ總分四ハ
左樣ニ見レハ一一ニハ四性之三受有レ所レ闕
故ニ只總相
モ不
歟。假令此師ハ不レ許二意地ノ苦一故ニ五識四性ノ迫
受相應ハ必ス苦受也。意識相應ハ必ス憂受也。如
レ此不同ナレトモ總
シテモ有覆ノ苦受ハナシ。總分三ナルヘシ。何云
レ四ト耶
私云。此事一往爲二研尋一申了。實ニハ如二初師一
許ハ二有覆苦受ヲ一何ナル難義アリテ不レ云二各分
四ト一耶。各分四スルニ不レ可レ有二違亂一故ニ不
レ許二意地苦ヲ一故ニ五識ト意識ヲ分ケテ相應ヲ
見ル時憂ト苦トニカワルヲ痛ム故總分四ト云
事モアタラヌ事也。自レ之今ハ三受門ニテ苦ニ
攝カレ憂ヲ故ニ苦受ト云ニ憂苦アルヘシ。各分四
ストセ憂苦ノ不同ハ更ニサシアイニナルヘカラ
ス
| 延公云。此初師ハ長徒ノ義 | 云云 | 難陀師歟。總テハ |
何
私云。假令ハ不レ許二意地苦一師ニアマタトア
ルト存ハ無二相違一歟
一。故無異説事 琳舜房云。此文不二意得一
| 云云 | 光胤申云。意得ラレタリ。無異説ハ不ト二 |
一。五識倶起任運貪癡等文事 私云。不發
業者ノ一句ハ通二五識第六ニ一歟ト噵セリ。癡ト慢ト愛ト修
道煩惱ノ一分及身邊二見全ト是レ無記セリ。不發
業惑歟。除
私云。第二師併テ有覆無記ノ苦受ヲ成セリ。所詮
此二師諍ヒハ總テ不レ依二五識第六ニ一有覆無覆
苦受ハアリヤ無シヤノ論也
狹ク五識苦受之諍トハ不レ可レ云歟。其故ハ先ツ初師
不
文ヲ一可レ知レ之。次第六ノ有覆心ニモ無レ苦。不
レ許二意地ノ苦ヲ一故ニ。今ハ三受門ナレハ憂根ヲ苦
トモ名ク故ニ。憂ノ邊ニテ有覆ノ苦ヲ許スヘキ歟
ナレハ。憂根ハ善惡二性ニ限テ不レ通二無記ニ一故。
憂ノ邊ニテモ無二有覆ノ苦一歟
一。憂根ハ業所感ニ通ル歟不通歟ノ事。古キ沙汰歟。
| 蓮長房法印ハ非二業所感ニ一 | 云云 | 業所感ナラハ |
| 識有覆心ノ有無ヲ一歟 | 云云 | 光胤申云。五識ノ有 |
六卷ノ十煩惱ノ三性門之時可レ有二三師ノ諍ヒ一。既
無レ諍ヒ。明知ヌ五識ノ有覆ハ非レ諍ニ。有覆ノ苦諍ヒナリ
延公同心畢ヌ。讀師ハ同
心良公ニ一樣ニ聞エ畢| 私云。此二師意地苦二師云事。疏ノ | 瑜伽論説 若任運生 |
| 之下 也 | 故惡趣中意有苦受ノ文ニテ可レ知レ之歟 |
十煩惱ノ性類門ニ以レ無キヲ二二師立破一可レ知
| レ之 | 此事當座料 簡ニテ申畢 |
應ト云ハ。五識有覆ノ苦ヲ成ス。純苦趣中任運煩惱
彼皆容與苦根相應ト云ハ。意地ノ苦ヲ成ト意得ヘシ
一。不通一切識身者意地一切根相應之
文。第六相應ノ身邊二見ノ與二三受一倶ナル義ヲ説カ
故ニ。意地ノ苦ヲ證ル也。身邊二見ハ唯無記。憂根ハ
非二無記ニ一。故ニ自二邊與二苦根一相應スレハ。意地ノ苦
也。五識ハ與レ見不カレ倶故。抑身邊二見與レ苦
倶ナリト云事ハ在處ノ何レノ處ソナレハ。可レ云二純苦處ト一歟。
人天ナントハアリカタキ歟。抑人天ニ
憂受ハ相應スル位ニ。何身邊二見ノ起ル時無ラム耶。此
事不審也
一。所與皆是有覆無記ノ事 私云。疏云。身邊
| 二見及此ト相應スル修道不發惡行之惑 | 云云 | 疏ノ |
之文ヲ一。意識有覆心ニ引生セラレタル五識ノ貪癡ハ有覆
也ト證ス。意識有覆心所引ノ五識ハ有覆ナリト云事成
畢テ。故知五識定有有覆以此爲正應理稍通
| 故總結云容分四等 | 云云 | 既以レ有二五識ノ有覆一 |
總分四スト顯ハレタリ
私云。此一段有覆苦マテモ行キ付ズ。總テ五
識ノ有覆心之有無二師ノ諍ト見タリ。此
事至二第六卷一可レ決レ之
一。或總分五事 讀師云。此ノ句ハ他ニ相對
| レ論二於受ニ一。開二五受一爲二分五之句一 | 云云 | 私云。 |
分三之句ニ何不レ出二三受ヲ一耶。分三句ニ尤可
レ有二三種一
| 一。三受五受開合事 私云。逼悦身一 | 苦樂 | 逼 |
| 悦心ヲ一 | 憂喜 | 無分別 | 苦樂 | 有分別 | 憂喜 | 尤重 | 苦樂 |
| 輕微 | 憂喜 | 以上 |
憂喜ト釋ルハ。論ノ外ニ加二一ノ故ヲ一歟不レ爾歟可レ尋
レ之。動ヲ麁重ト云ハハ尤重ノ義ト大旨同事歟トモ見
タリ。尤重ヲハ疏ニ麁重ト釋カ故ニ文相之樣ハイ
カ樣論之外歟
| 一。不苦不樂不分二者 | 乃至 | 平等轉故事 私 |
苦不樂受ヲモ何不レ開耶ト云疑ハアルヘシ。疏ニ
變異受ハ諸地不定カ故開レ之見タリ
一。近分名喜事 良明房云。近分地ハ唯捨
| 受ナリト云ハ少乘ノ意也。大乘ハ名レ喜 | 云云 | 一但悦 |
故ニ云二但悦心故一見タリ
私云。此疏ノ一段。初二近分地ヲモ喜トモ樂トモ名ヘシト
見タリ
一。悦身心故事 上ニハ身ト心トヲ喜樂之差
別トセリ。今初二禪ノ受ハ實ニハ喜受ナレトモ。悦レ身ヲ
邊アルカ故ニ名レ樂ト見タリ。若爾喜受之處悦
レ身ヲ義アラハ。剋性
レ取歟
一。安靜尤重無分別故事 私云。第三禪ノ樂
受眞實ノ意地樂也。而不レ立二悦身一心故之
由ヲ一偏出二尤重ト無分別トノ故ヲ一。明知ヌ悦身ハ喜ニモ
アリ。非二正シキ喜樂之由ニ一歟
第三禪樂受可レ有二悦身心故之義一耶ハ古キ
尋也
一。異熟無間有異熟生事 私云。今此ノ異熟
生ハ業感ノ異熟歟ノ事古ノ沙汰也。憂根ハ非二無
記ニ一。唯善惡二性カ故ニ。仍又非二業感ニ一。古樣ノ聞
書ニ明匠嚴寛口傳ト見タリ。サテハ今苦憂相
續トアレハ。有異熟生ハ非二業感一歟。付レ之不審アリ。抑
生地獄中諸有情類トアレハ。地獄ノ苦憂歟。地獄ニ
第六識業火等ニ被レテ二逼迫一起二憂愛ヲ一時ハ。定テ可二
異熟六識ナル一。何非二業感ニ一耶。所詮此師ハ總テ不
レ許二意地苦ヲ一故ニ。地獄ニ
レ許二業感ト一。總テ無間等ニ
レ起歟。明匠口傳不審也。但嚴寛ノ被ルルハレ申。如
何樣許二意地苦ヲ一師意歟。其ナラハ此文ハ隨轉少
乘トアレハ。非二大乘ノ實義ニ一篇篇不審也。隨テ顯輪集ニモ。
不レ許二意地苦ヲ一師ハ安慧。憂根通二無記一業感
法ト存ト見タリ
此師ハ安慧師歟。可レ見二安慧抄ヲ一。顯輪集ニ。
| 下ノ別境ノ隨一起時必有餘四ノ師也 | 云云 | 苦 |
一。地獄ノ第六捨受事 疏問答ナリ。問意ハ。第六
捨受モ業感也。何地獄ニ云レ無ト二捨根一耶。答意ヽ。
苦重カ故説レ之。捨受ヲ起スハ別報ノ善業ノ所感歟不
善業ノ輕キ處ニ被レ感タリ。仍不レ説レ之歟。但第八ノ捨
| 受ハ別ノ事也。趣體カ故ニ報主カ故ニ | 云云 | 可レ見レ之｣ |
| 第六十八日 | 自二有義通二人天中者一 至二諸佛已斷有苦事故一 |
歟。雜受處ニモ何不レ起二實苦一耶。其苦不ス二恒時ナラ一
マテテコソアルヘケレ。人天中者恒名爲
レ憂ハ。當二若在初二靜慮根本ノ重ニ一歟。名憂名
苦ハ當リ二名樂名喜ニ一。捺落伽中唯名爲苦ハ。當若
在二第三靜慮近分之重ニ一歟。文相配釋之事也｣
一。捺落迦ハ苦器也。那落迦ハ受苦之假者也云
事。當段疏ニモ第六卷ノ疏ニモアリ。那ト捺トノ不同歟
一。若任運生一切煩惱之文ハ上ノ容各第四ノ
師ノ引ク文ナリ。以レ之同師ナリト云事ヲ知ルヘシ。抑此文ノ
分ニ
運生一切煩惱之文。一切トアレトモ倶生ノ
身邊二見與二三受一倶ナル邊正キ證歟 琳舜房云。
倶生二見事ハ下ニ又説倶生レ薩迦耶見等文ニテノ
事歟。今ノ文ハ先ツ一切煩惱ヲ大樣ニ證ル歟 讀師
云。論説憂根非無記故ノ下ノ疏ニ既言三受容皆
| 相應故非憂受以非無記故 | 云云 | 明知若任 |
也。意云。若任運生一切煩惱トアルカ故ニ此中ニ可
レ有二倶生ノ二見一。サレトモ二見ノ性類未ルレ聞エ
處ヲ。五十八ノ又説倶生薩迦耶見唯無記性ニテ。
無記性ニ取定メテ置テ。又憂根ヲ非ト二無記ニ一説ク文ヲモ
引合テ。爲二意地苦證文一可レ謂。三箇ノ文ヲ取合スル
歟。若任運生之文ハ初計リヲ引ク。下ノ不通一切等
文ニテ意地苦ラ證ス。疏文分明也。諸文取合スル
マテモナキ歟。如レ此レ委細ニハ雖レ不レ被レ申加二
潤色一記レ之。讀師所存此分齊也。符
合愚意一｣一。又瑜伽説地獄諸根餘三現行定不成就
樂喜憂根以彼必成現行捨故文事 此ノ文
段以外文相難レ知
私云。先ツ此文ハ地獄ニ
八根ヲハ成就テ三根ヲ説ク文也。三根之體二師
之所存不同也。初師ハ云二喜樂捨三根一。第二
師ハ云二樂喜憂ノ三根ト一也。初師ハ取テレ捨ヲ不レ取
レ憂ヲ。第二師ハ取レ憂ヲ不レ取レ捨ヲ也。憂根ヲ地獄
不成ノ物ト
リ。捨ヲハ地獄成就ノ物ト
今廢立ニ入ルル故也。初師不
地苦ヲ一イワレナリ。地獄成就ノ法也。取
捨ヲ今ノ廢立依二六識容捨ニ一明レ之故。第八捨ハ
所明之外ナル故ニ。サテハ二師得レ文互通何
第二師無二左右一爲レ證耶ト云疑アリ。推レ之肝
要。今文爲ル二第二師證文一耶否ヤハ今廢立依二
容拾ニ一説レ之歟。廣ク通二八識捨受ニモ一歟ノ子細
可レ有二落居一事歟。故ニ下ニ問答セリ。抑八根ヲ地
獄ニテ必成就ト者五色根ト意ト命トヲ爲二七根一。今
一ノ根ハ二師ノ諍也。初師ハ憂根ヲ爲二第八根一。第
二師ハ捨根ヲ爲二第八一。瑜伽之文ニ八現モ種モ皆
倶成者此意也。次ニ三根ハ現行ハ定不成ト者
三根ノ中ニ喜ト樂トハ二師極成。今一ツハ又二師諍
也。初師ハ捨根也。容捨カ故第二師ハ憂根ナリ。
許二意地苦ヲ一故。瑜伽ノ文ニ除レ三ヲ者此ノ三根ノ
事也。餘ノ根ハ成不成ノ二邊アリ。先ツ三無漏根ハ
現行ハ定不成。菩薩代受苦時少時住ル二無漏
心ニ一事ハナキヤラム。若有ラハ現行ニモ可
レ有二或成ノ句一。種子ニハ成ト不成トアリ。有種姓ト無種
姓ト別カ故。仍種子ノ一邊ニ成不成アル也。二
邊アルカ故ニ單句ニアラス取二倶句一也。次ニ信
等ノ五根ト男女二根トハ種子ハ成ナレ共現行ニ
成ト不成トアリ。斷善ト不斷善ト別カ故ニ信等五根ニ
成ト不成トアリ。一形二形異カ故ニ男女二根ニ成不
成アリ。瑜伽之文ニ所餘ハ或成不成ト者此意也
讀師云。就二瑜伽廢立ニ一重重不審アリ。先ツ三根ヲハ
| 餘三現行故不成就種子故成就 | 云云 | 既種ノ |
成之句ニ一云二除三ト一耶 光胤申云。尤ノ其子
細アリ。三根ハ種子ハ定成就現行ハ定不成也。種ト
現ト或ハ定成歟定不成歟ニ切レテアレハ。不
レ入二成不成之倶句ニ一也。今ノ成不成ノ倶句ハ種
現ヲ取リ合セテハ申サス。現ノ一邊歟種ノ一邊
歟ニ付テノ成不成ノ倶句也。仍三無漏根ハ種子ノ一
邊ニ成不成アリ。信等五根男女二根ハ現ノ一邊ニ成
不成アリ。故ニ除二三根ヲ一所餘ヲハ成不成ト云歟 讀
| 師尤可レ爾 | 云云 | 讀師云。抑本疏ニ。信等五根 |
要須アリ。信等五根等ハ非カ二今要須ニ一故不レ引レ之
者。何引二三無漏根之文一耶 光胤申云。一
具ノ文ニヲヰテ。上ヨリ引ク時。要須アル文マテヲ引
歟。信等五根男女二根ハ餘三現行定不成就
ヨリ下文カ故略テレ之令レ知二文ノ由來ヲ一歟。愚推
當座申畢。一ノ推ニハ。八根ハ定成就ハ。三根ハ定成
定不成。所餘ハ亦成亦不成ナリ。如レ此三節アル中ニ。
二節ヲハ八根成就餘三不成ト云テ。不ハレ出二亦成
亦不成ヲ一。三根ノ單句ニ限ル樣難カレ知リ故ニ。三無漏
根ヲ出テ顯二其樣一也。不ハレ爾三根ハ可二成不成ノ倶
句ナル一云濫アルヘシ。種ハ成シ現ハ不成カ故濫二倶
句ニ一也。仍擧二種ノ一邊ニ成不成アル三無漏根ヲ一時。
三根非二倶句ニ一義顯レ。信等五根ヲ不
漏根ト其相等キ故ニ異レ之歟
一。豈不容捨彼定不成等文ノ事 前師ハ捨ノ
捨ヲ三根ニ入レテ不成ト意得エ。第二師ハ廣ク第八ノ猶ニ
付テ地獄成就ト習也。肝要此卷ニテ可レ有二勝負一歟｣
一。應不説彼定成意根 私云。能キ難歟。容ニ
付テ狹ク意得エハ。八根ノ中ニ意根ヲ不レ可レ入ル。定テ成
就之物トハ不レ可レ説。容ノ意ハ地獄ニモ間斷カ故則悶
絶等時也
一。如何説彼定成八根ノ事 光胤當座ノ料簡ニ
申云。定成ハ八根ヲハ眼等五･意･捨･命ト噵セリ。此ノ
難ノ意ハ八ノ中ニ付テ二命根ニ一難ル之歟。若依二容受ニ一
説カハ爭テカ云レ成二命根ヲ一耶。命根ハ第八種子ノ上ニ立
レ之故。依二六識ニ一立タル根ニアラス。若不ハレ取二
命根ヲ一八根可二闕減ス一。若又取ハ二命根一既八根
| 必シモ限二六識一非レ論レ之。何限二容捨ニ一耶 | 爲言 | 讀 |
| 師 | 并 | 延公云。此ハ付テノ二意根ニ一難也。六識ノ意ハ間 |
| 斷カ故非二定成之物ニ一 | 爲言 |
六容識有時無故ニテ究リ畢ヌ。何再ヒ難耶
私ノ斷簡一義云。見ニレ疏ヲ第八者何ト云テ。下ノ若
謂五識不相續故等ノ文ヲ生起ス。明知ヌ憂根･苦
根･一形ノ三ヲ擧ク。爲ニ二徴難センカ一先ツ如何説彼定成
八根ト云置ク也。ツメテハ無ハ二捨根一。如何第八
アラム耶ト云意也。餘根ニテ不レ可レ成樣ハ下ノ徴難
也。此斷簡叶レ文ニ多分評定ハ意根ニ治定畢ヌ
一。死生悶絶寧有憂根事 初師ハ以二憂根一
爲二第八一者死生悶絶ニ憂間斷カ故定成就之物
ニアラスト云難也。付テレ之讀師云。抑信等五
根ヲ成不成ノ倶句ニ取ルトキ。成就ノ體ニ出二不斷善ヲ一。不
斷善ナレハトテ寧恒起二信等ヲ一耶。定テタマ
サカノ事ニテコソアルラメ。サテハ今ノ廢
立ニ成就ト云フ邊ニ非二恒時ノ成就ニ一事アレハ。憂根設ヒ
少時間斷ストモ何非二定成ノ物一耶 光胤申
云。定成ト云句ハ清撰
成不成之句ハ左樣ニ少少間斷之物ヲモ取ル歟。ト
テモ不成ノ邊アルカ故ニ成就之方ヲモ無沙汰ニ見ル歟。
此分ニ治定畢
一。苦根ヲ爲ハ二第八一苦根モ死生悶絶ニ間斷カ故ニ
| 破可レ同レ憂ニ | 爲言 | 許二意地ノ苦ヲ一師モ。定成ノ物ニハ不 |
五識苦モ間斷カ故非二定成ノ體ニ一。二師共ニ苦ヲハ入二
現不定之中ニ一也
一。形不定故事 八根ノ中ノ第八ニ取二一形ヲ一
| 者。無根ノ類アル故ニ非二定成就之物ニ一 | 爲言 | 鬼畜趣ニ |
形ト云フ黄門ハ此事也。大國ニハ后ノ傍ニ令レ候 琳
公云。黄ナル衣ヲ令ルカレ著故ニ云二黄門ト一東院之説
| 歟 讀師云。隱ヲ切テ令レ候 | 云云 | 延公云。其ハ無 |
一。餘所説彼有等流樂等文事 私云。應知彼
是隨轉理説ハ易レ知。或彼通説餘雜受處無異
熟樂名純苦處ノ事疏ニ有二二ノ意一。初ノ意ハ或彼通
| 説餘二趣雜受處 | 乃至 | 名純苦處故 | 云云 | 此ノ意ハ |
樂一邊ニテハ云二雜受處ト一也。仍世親攝論ニ純苦處ニ
有ト二等流ノ樂一者。純苦處ノ名ヲハ。無キ二異熟ノ樂一邊ニテ。
| 呼テレ之此處ニ云レ有ト二等流樂一也 | 爲言 | 次ノ釋ハ疏ノ |
| 又彼無異熟 | 乃至 | 一切皆無之文也。此ノ文意難 |
| 下ハ只上ノ無異熟樂名純苦處故ト同シ意也 | 云云 |
| 延公云。器所生之樂ハ於二異熟ノ樂ニ一論レ之ヲ | 云云 |
於二等流ノ樂ニ一論レ之見タリ
一。苦憂相續事 六十六卷文也。隨大衆部
| 可レ見二疏祕一。或 隨轉上座部 |
轉經部ニ一。或依二彌沙塞| 部ニ一 | 可レ見レ疏 |
| 一。如近分喜 | 乃至 | 而亦名樂事 |
レ身ヲ樂益レ心ヲ喜也
一。三受倶不倶ノ二師事 文相併テ同ナリ二三性
倶不倶之二師ニ一。無二別ノ子細一之由。讀師被レ申
畢。無二殊沙汰一止了
| 第六十九日 | 自二前所略標六位心所一 至二此應復待餘便有無窮失一 |
レ爾。最前カ故別境ニ置
位ニ
レ有ニ子細一耶 光胤申云。一頌中ニ顯カ二遍行別
境ノ二位ヲ一非二別段一。仍一段中ニ二位アレハ。初次ノ詞ヲ
置ク。餘四位ヲハ別段ト
レ置。不レ可レ有二相亂一故。別テ不レ置レ此詞一歟
私云此事
良明房。五師云。此遍行相云何應知ト問テ。教
理ヲ以テ二見遍行之義ヲ一。第三卷ニハ雖レ釋二遍行心
所ノ性業二用ヲ一。未レ釋二遍行ノ義一。仍第三能變ノ處ニ
釋ハレ之イワレタリ。就レ其ニ上ノ略標ノ一切心中
定可得故之處ニテ尤可レ釋レ之。何今釋レ之ヲ耶
讀師云。上ハ略標ナレハ。只六位ノ心所ノ名義ヲ釋スル
計リ也。廣釋ニ至テコソ。一切心中定可得故之樣ヲハ
廣ク釋スヘケレ
私云。良公云。難二意得一事也。抑三受門ノ事コソ
略標ノ段ハアマリニ委細ナレ。異師ヲ表
釋ル事ハ。廣釋ノ段ニコソアルヘケレ。所詮
於テハ二受倶門ニ一略廣ノ二段無レ之歟。只一段ト
釋レ之歟。其ノ略廣二段ノナシト申スモ。
望二六識ニ一事也。望ル二六位心所ニ一受倶門ハ。一
一ニ其心所ヲ明ス處ニ皆可レ有レ之歟。次心心所ノ
總別二相ヲハ。論ノ上下只一處ニ明レ之歟。於所
略標ノ下也。心所ノ三ノ義ヲ釋スル時。第三繋屬於
心ノ義正キ心所ノ義也。此ノ義ニ心王モ繋
屬スヘシト心所ニ一云妨難ヲ釋ル時。總別二相ヲ取ル姿タニテ。王所ノ
繋屬顯ルル故ニ。此處ニテ見レ之。其ノ便宜可レ然歟。
次ニ心所ノ性業二用ノ事。三能變倶ニ心所ト相
應カ故。初能變ノ心所ヲハ。其處ニ性業ヲ釋シ。第二
能變相應ノ心所ヲハ。其處ニテ釋スヘキ事歟。而第二
能變識ト相應スル四惑隨惑別境異師也。此
義ノ心所ノ性業ヲハ。第二能變ノ下ニハ不レ明レ之。
至テ二第二能變ニ一釋レ之。其ノ意趣ヲ推ルニ。六位ノ心
所ノ性業二用ヲ具ニ釋スヘキ意歟。サルナラハ初
能變ノ五數心所性業ヲハ。何トテ初能變識ノ心所
相應門下ニ明レ之ヤラム。此事ヲ推スルニ。子細アル
歟。第八識相應ノ心所ハ。六位ノ中ニ遍行ノ一位
也。於二遍行ノ以所ニ一。五ノ心所アリ。一モ無クレ闕
八ト相應
初能變下ニテ釋二性業二用ヲ一。第二能變相應
之心所ハ十八正義也歟。但本惑之四惑ニ
疑瞋後三見ハ不二相應一。隨惑ニモ四師アリ。何モ全
具ナシ。闕ル分アリ。別境ハ有無諍也。相應ノ師モ又全
具之義ナシ。如レ此不具カ故。至二第三能變ノ
全具之處ニ釋二性業ヲ一歟
此一段可二書改ム一事アリ
一。有受想思事 讀師云。觸心所ノ業用ヲハ。受
| 想思等所依爲業ト | 云云 | 等ノ言ハ等二一切ノ心所ヲ一 |
想思ヲ擧ル事ハ。經ノ意趣イカナル子細アルヤ
ラム
私云。此事讀被レ申樣勿論也。遍行ノ義ヲ顯カ
故ニ。經受想思ノミヲ擧テ略二餘ノ心所ヲ一也。サテコ
ソ遍行ノ證ナシ。擧ハレ餘可レ非二遍行ノ證文ニ一。付レ之
肝要遍行ノ心所ノ分ヲ擧ケハ。何不レ擧二作意ヲ一耶ハ
疑セ也。其事ヲハ疏ニ於レ蘊勝レタルヲ擧カ故不レ擧二作
| 意ヲ一 | 云云 |
行蘊ノ行ヲ思ノ心所カ司トル樣未定事歟
私云。謂邪正等行即身語業ニテ可二意得一歟。
抑論ノ有受想思之噵ニ一二三ヲ付タリ。五蘊ノ
次歟不レ爾歟事。知足防談義ニ及二諍論ニ一
| 云云 | 五蘊門ノ次第 | 云云 | 餘人不レ爾 | 云云 | 東 |
歟ト存ル處ニ觸ノ處ニ一トセリ。サラハ非二五蘊ノ次
第ニハ一歟 讀師云。觸ヨリ心心所ヲ具ル觸境ニ次
第受想思ト。
| 私云。一二三之次第ハ其意歟。但未定。追 | 而 |
| 一。若根不壞境界現前第二箇證文事 | 象跡喩 經起盡 |
| 經 | 讀師云。作意遍行證文ノ論義ニ。若於二此作 |
等ノ文ヲモ加ヘテ可レ出レ之歟。其故ハ若於此作意之
分ニテハ難レ成レ證ト也。隨テ答ニモ其勢ヒアリ。若於此作意ト
| 者。作二動 | 云云 | 作意正起 |
| 方能生識ノ意也 | 云云 |
二ノ證文ニ付テノ疑ヒハ同事歟。但讀師之申サル
ル所存ハ。論主ノ本意引合テ可レ爲二證文ト一意ニテ。
二經ヲ被レ引歟
一。令心等起歡戚捨相事 餘心心所モ。轉ル二
順違境ニ一。分アル歟事。其沙汰アリ 面面評定曰。
一向ニ不ハレ轉二順違ニ一。ウス
モイカヽアルヘキ 讀師云。東院被レシハレ仰。
譬ヘハ主人腹立ル時ハ何事ニ腹立トハシラネト
モ。無レ何家中不二安穩一故。眷屬等令レ痛レ心ヲ
分アリ。主人ノ悦フ時。翻
| 捨相ハ此分歟 | 云云 |
讀師云。肝要此事順違ハ限二別相ニ一歟通二總相ニ一
| 歟ノ沙汰ニ依テ可レ有二落居一歟 | 云云 | 私云。違順ハ |
分ヲ爲二受之別相ト一。雖レ然ウス
相ヲ可キレ取歟。爾者雖レ非二青黄等ノ總相ニハ一。亙ル二一
聚ニ一分ヲ旋設
相故○經ノ事歟。所詮順違ハ異ニ
意ニハ一。聊境ノ處ニ定アル分モアル歟。第八ハ雖レ不三分二別違
| 順ト一。違順ヲ縁ト | 云云 | 一向ニ不レ依二能縁ノ分別ニ一子 |
私云。令心等起歡戚捨相ノ落居ニヨリテ。
上ノ受倶門ノ皆領順違非二相故モ可二治定一
事也。受能領納順違中境之文正シク領納コトハ。
順違ヲ受ニ
被レテレ引取ト二歡戚ヲ一見タリ
一。無此想者應不能取境分齊相事 讀師
云。此文ハ餘ノ心心所ニ令ムトハレ取二境ノ分齊ヲ一不
偏ニ想ノミ。境ノ分齊ヲハ取ト見タリ 光胤申
云。サ樣ニ意得テハ。想ノ偏行ノ義如何。餘ノ心心
所ノ起ル位ニ必ス想ノアルヘキ由ヲ申時。心心所境分齊ニ
取ルハ。想ノ心所ノ力ラナトハ。必ス想心所アルヘシトコ
ソ證スヘケレ
一。讀師云。必シモ餘ノ心心所ニ雖レ不レ令レ取二境ノ
分齊ヲ一。一聚中ニ何物ニテモアレ。境ノ分齊ヲ取ルナラハ。一聚ノ
境ノ分齊ハ可二成立一歟。譬ヘハ受心所取レハ二順違ヲ一。
餘ノ心心所雖レ不レ取レ之。一聚ノ境ノ順違定ホト
ノ事歟。一聚ニ不ハレ令レ取ラ。遍行ノ義不レ可レ成
云疑ヒハ不レ可レ然。一切心ノ起ル時。境ノ分齊ノ定
マラヌ事ハアルヘカラス。其ノ境ノ分齊ヲハ
何物カ取ルソナラハ。想心所取カ故ニ。遍行ノ義
| 成歟。此モ以二順違ノ相ヲ一可レ知レ之ヲ | 云云 | 讀師云。 |
今ノ一段受想思ヲ説ク文段。篇篇ニ見タリ。受ノ
處ニハ。順違ヲハ受ノミ取テ。心等順違ヲ取トハ不レ見。心心
所ハ。只歡戚ノ思ヒヲ。依テ二受力ニ一ナスマテ也ト見
タリ。想ヲ説ク處ニハ。偏ニ境相モ行解ヲモ想ト釋
心心所ニ令ムトモレ取二境ノ分齊ヲ一令
レ見。思ヲ説ク處ニハ。思令心取正因等相ト云テ。正シク正
| 因等之相ヲ。心心所ニ令ムトレ取 | 云云 | 三處ノ文相異 |
相似スル分アリ。心所ノ別相ト申モ。カカル
微細ノ義相ヲハ。何物カウカチ出スソト申ス。
時各各心所ノ別相ト談スルマテ也。一聚一向ニ
備テレ之ヲハツヘキニアラス。不ハレ然爭テカ和合似
一耶。故ニ三處之文。篇篇ノ道理ヲ顯ス。受之
處ニハ。受カ順違ヲウカチ出テ。心心所ニ歡戚ノ思ヒヲ
令ムルレ作ヘナサ義ヲ顯シ。想ノ處ニハ。正シク別相ヲ取ル物。正シクウ
カチ出ス物ハ。各各ノ心所ナリト云事ヲ顯シ。受ノ處ニハ。
ウス
| 顯ス。三處説相ノ異ナル。此子細此也 | 云云 |
處ニ至テ可レ説レ之
一。所縁境事多分不同ハ釋二別境名義ヲ一。於六
位中次初説故ハ釋二次ノ言ヲ一也 讀師云。多分
不同ハ。定惠境ハ同カ故ニ云二多分ト一也。頌ニハ只云二不
同一故ニ遮テレ濫ヲ釋ル也
一。欲ノ心所ノ三師事 初師ハ限リ二合ノ欲ニ一。第二ハ
通シ二合離欲ニ一。第三ハ廣ク亙二合離非二ニ一也。第三ハ
正義也。可欣可求欲觀顯二此委曲ヲ一也
一。此但求彼不合離時可欣自體事 可厭
物ヲ則チ可欣自體ト云歟。爾ラハ總テ可厭之物體ハア
ルヘカラサル歟。不審也ト古キ聞書ニアリ。今度沙
汰ハ不レ爾 讀師云。苦穢之物ニ不シレ合セ欲スルレ
離セント時ハ必ス可欣ニ相對スル思ヒヘリ。譬ヘハ苦穢ノ處ヲ厭フ
時ハ。必ス淨處ヲ欣フ也。惡キ境ヲ厭フ時ハ。好ノ境ヲ欣フ思ヒ
アリ。其時欲ハ可欣ノ邊ニ轉テ不トレ轉二可厭ニハ一。此師ハ存
ル歟
私云。不
離セハヤノ希望アリ。此時ハ如何 推答云。
其ノ希望ニ表裏アリ。表ハ進セハヤナレトモ。
裏ヲハ必ス好處ナルヘシ。微細カ故ニ心ニ下トモレ覺エ。
必此ノ思ヒアルナリ。其微細ナルナリ。其微
細ナル裏ナル邊ニ欲轉也
讀師云。可愛ノ人ト物語
レ之ヲ。此時ハ可厭可欣相並ヘハ爾也。只靜カニ心ヲ澄スニ
處ニ。人ノ怱劇ナル風情ニ
自體ナシ。光胤申云。其時モ此師ハ靜ナル邊ヲ可欣ニ
取ルヘシ。此分ニ治定畢
一。所求者先ツ順ル二可欣ニ一詞也。但離セハヤト
求ムル事アリ。仍離ノ欲モ轉二所求ニ一歟。離ノ境則
所求ノ境歟
一。欲觀ノ境事 欲觀ノ詞ハ廣シ。正シク身ニ引キ向テハ。
雖レ無二希望一。只凡ソニカヽラハヤト思ウ時ハ。希望
アルナリ。非二欲ノ事。第三卷之時沙汰アリ。欲
觀トハ。カヽラハヤノ境ヲハ觀察力故ニ云レ爾也
私云。此ノ觀察境ト者。定惠ノ所觀境トハ同歟異
歟事。可レ沙
汰之一歟。若同ナラ者。第七識ハ惠ト相應カ故ニ。何無レ欲耶。又欲ト惠トハ。決定倶生
之法歟。此二箇條難義也。只カヽラハヤ
ノ思ヒハ。境ニ止マル思ヒアルナリ。此ヲ云二
觀察ト一歟。可レ替二惠ノ觀察ニハ一歟
一。有説要由希望境力事 薩婆多ノ申スハ。其
理アリ。欲ノ取カレ境ヲ思ヒハ。微細ノ希望ニアラスヤ。
此事往日ヨリ不審也。非二ノ欲ナントヲ許スホ
トノ事ナラハ。微細ナル欲ハ一切ノ取境
ニアルヘシ。此事追而可レ尋レ之。但只取レ境
思ヒヲ希望トイワハ。一切ノ心心所ハ皆欲心所
ナルヘシ。皆境ヲ取レ境心ヲ希望ハイワス。欲カ
希
望ル境ヲ一力ニテ可トレ取云カ故ニ。其ハ作意ノ力也ト破歟
一。懃依爲業事 正懃歟。精進也。一切懃策ノ
心ヲ云レ懃ト歟 讀師云。懈怠ヲモ可レ云レ懃ト歟
光胤申云。於諸染事而策懃者亦名解怠ノ文
分明歟 讀師爾也
一。非審決心事 第八識等之心也。雖レ非未二
| 決定一 | 云云 | 審決スル心ニハアラス。勝解ハ必曾 |
一。薩婆多ト問答三重事。望レ文可レ知レ之。雖
レ有二評定一不レ過二現文之分齊ニ一
| 第七十日 | 自二云何爲念於曾習境一 至二定非遍行如信貪等一 |
忘爲レ性トアレハ。説二正念一歟 光胤申云。善心中ニ
物ヲ忘レ。惡ク憶スル事ノアルハ。非二明記ニ一歟。又
其ヲモ善心ナレハ可レ云二明記一歟 讀師云。物ヲ
一向ニワスレタルハ。念ハ不ルレ起ラ位ニテコソ
| アルラメ | 云云 | 惡ク憶スル事ヲハ。何トモ不レ取レ申 私 |
汚心ノ間起
續トヲモヘトモ。染汚心間起ル事勿論也
光胤申云。抑染污心中ニ分明ニアヤマラス
シテ憶
念ハ過去ニ。忘念歟正念歟。讀師無二殊成敗一光胤申云。古樣ノ一義云。妄念之忘ハ
妄也。非レ忘ニハ。只染汚心之追憶ヲハ云二忘念一也。
妄ハ染汚ヲ顯ス。追憶ノ過失ヲ表スルニアラスト
| 云云 | 此義ノ樣ナラハ。正追憶スルトモ。染汚心ナ |
シモ不レ可レ限二正念ニ一。可レ通二三性之念ニ一歟
一。念ハ必轉二過去ノ境ニ一歟又可レ轉現在未來之
境ニモ一歟事 光胤申云。轉ハ二現在境ニ一勿論歟。
縁二曾習ノ類境ヲ一時ハ現在縁也。與レ忿倶起モ此時
也。正シク行解無シレ轉
現在境無クレ何ト始メタル樣ニモアラス。串習セル現
在境也。是レ即チ念カ以二追憶ノ行解一向二現在ニ一時ノ
事也。次念ノ心所縁二未來ヲ一歟否ヤハ論義歟。但私
推スルニ。念ハ追憶ノ物也。此ノ行解アラハ。念ハ可レ起
歟。仍縁二未來ヲ一申モ。假令昨日一昨日見聞セシ
事ノ。明日明後日又可キレ有時。以二追憶ノ行解ヲ一
縁二未來一。昨日アリシ事ノ明日モ可トレ有思フ時。念ノ心所
轉二未來境ニ一也。以二追憶行解ヲ一向二未來ニ一故ナリ。
凡ソハ現在縁念モ。疑ハ同事歟。雖レ然縁二曾受類
境ヲ一時ハ。微細ト
現在ニ一歟。未來縁ハ其ノ故實ハ同事也。疏ノ亦念未
來與前所受諸境合故之釋此意歟。於曾未
受之下也
一。設曾所受不能明記念亦不生之論文ヲ以テ
思フ時ハ。善心ノ中ニ過去ノ事ヲワスルヽ時ハ。念ハ
不レ起歟
| 一。有説心起 | 乃至 | 前亦有故事 私云。薩婆 |
爲二後時ノ念カ憶念ノ因ト一也。破レ之時。後時ニ有ハ二
| 癡信一。前念ニモ必ス可レ有二癡信一 | 爲言 | 光胤申云。 |
アルヘシトハイワス。付二憶念ノ因ニ一別テ云レ之ヲ
也。何有二癡信例一耶
一。或想勢力事 延公云。何第二卷ニ自證分ヲ
云レ爲二憶念ノ因一耶。既ニ想ヲ爲カ二憶念ノ因一故 光
胤申スハ。見分ヲ憶スルニ付テノ事歟。今想ヲ爲レ因者相分
縁ノ事歟
一。延公云。謂觀徳失倶非境中等者。業用ノ廣
| 釋也。非二性用之廣釋ニ一 | 云云 | 光胤申云。廣 |
違一。謂觀徳失ヨリ至マテハ二專注不散ニ一性用之廣釋。
依斯便有決擇智生ハ業用之廣釋ト意得ニ無二相
| 違一 | 云云 |
痛テ釋レ之。遂於二同時ニ一縁二多境一事ヲハ不レ見
レ之歟。以二此文勢一可レ知レ之。故無二相違一
一。若謂此定令刹那煩心不易縁等文ノ事
私云。正義ハ一念ノ間ニハ設雖レ無レ定。心心所不
レ可レ易レ縁。忘一念カ故ニ。貪等無キ位ニ心等可
| レ成ルレ染ト | 爲言 | 正義答曰。一念カ故不ハレ易レ縁。 |
ナリトイワハ。心カ取レ境ヲ。豈又假ンレ定ヲ耶。
又貪等無位ニハ。以テレ不レ成レ染例トセハ。定等無キ時
心不トレ縁レ慮ニ可レ云歟。縁慮自レ元成ス。豈假二
餘ノ力ヲ一耶
一。有説此定體即是心中事 經部師ハ。全無モ
分無モ心所ハ心カ上ノ差別ト意得タリ。而ニ體即是心ノ
義ヲ立ルハ。心カ上ノ差別ト云ヨリ今一重コヘテ計ル歟 讀
師云。一重超ヘテ計ル也。心カ上ノ差別ト云ハ。土代心ヲ
爲レ
| レ謂心トモ定トモ同體異名之樣ニ存ル歟 | 云云 | 延公 |
| 心ト云師ニテ。心ノ分位トハ不レ云歟 | 云云 |
一。推求推度簡擇謬解ハ惠ノ四箇用也ト見タリ
讀師云。由惠推來ト云テ。惠ノ用ヲ釋ル處ニ。推求ノ沙
汰不二意得一。推求ハ見ノ行相カ故。明知ヌ推度ハ尋
| 伺。推度ハ見。簡擇ハ正智。謬解ハ不正智 | 云云 | 而ニ |
推度惠ヲハ。云テ二由惠推求ト一取二推度ヲ一。明知ヌ
必シモ不レ可二配釋一歟
私云。謬解之用ハ非二不正知ニ一云事。愚草ニアリト。
先段聞キ及フ事アリ。可レ尋レ之。四箇用事一旦難
レ決由讀師被申畢
| 第七十一日 | 自二有義此五定互相資一 至二卷終一 |
アリ。此義不レ可レ然由。西方諸師ハ擧テ嫌レ之歟｣
一。又説此五縁四境生等文事 光胤申云。
此文ハ所縁ノ所樂等四境不レ可二定テ並
レ之能縁モ不レ可二必シモ並起一云歟。將又必シモ所縁
之不倶ヲ不レ可二先立一歟 讀師云。所縁不倶ヨリ
成二能縁不倶一歟 私云。本疏ニ其旨見タリ
一。雖專注所縁而不能簡擇云事 延公云。
眉間定息數定ト申事アリ。此類ハ眉間定也
一。少有聞思事 讀師云。此類モ加行位少シ有二
聞思ノ所觀一。或聞二師ノ傳ヲ一或ハ自ラ見二聖教ヲ一也
一。或依多分故説是言事 延公云。依ト二多
分ニ一者。多分定ハ轉二所觀ニ一故ニ。眉間定ニ雖レ無二此
義一。棄二少分ヲハ一不レ論レ之云事歟。將又此ノ少分ノ
無キヲ二所觀一。從ツテ二多分ニ一名二所觀境一云事歟 讀
師云。後ノ樣也
私云。計妄天憤恚天等ハ有定無慧之人也
一。想別合有三十一句事 總別ノ樣何爲シレ想
爲ルレ別ト耶事可レ有二沙汰一。句數之樣ハ本疏委細
也。略レ之
| 一。五皆不起位事 非ル二四境ニ一卒爾心也 | 乃至 |
事常ノ義也。有二異義一歟。尋求決定ノ位ニ欲勝解ノ
起否事。又論義也。凡ソ尋求心之欲ハ極テ微細
也。常ニハ此ヲ欲トハ更ニ不ルレ思也。雖レ然有ハ二希望一皆
欲ナレハ。此位ニ何ナル境ソト尋ヌレハ希望
也。故ニ欲起ル也
一。及藏識倶事 讀師云。此一句之讀樣不
| 審也 | 云云 |
| 私云。第八識ト倶ルニモ此ノ五亦無 | 云云 | 以二此噵一 |
一。第七八識此別境五隨位有無等文事
私云。自下ハ別境ノ諸識相應門也
一。如前已説ハ讓二第三卷ニ一。追而可レ開レ之
一。有義五識此五皆無事 此師ハ自類相應
| 門之初師ト | 隨一起時 必有餘四 | 同人ト古キ聞書ニアリ。則 |
也
私云。受倶門初師餘四ト習カ故ニ。必有餘四
師ト同ナラハ。何欲ハ不二與レ憂倶一耶ト云事難義也
一。意地苦ヲ不レ許師ハ。安慧之外ニ含二餘師一。隨一
起時必有餘四ハ限二安慧ニ一歟 別境自類相應
門初師也 五識ノ別境相應門之初師ハ。十五
界唯有漏歟含識但因無果位許レ有ヲ歟事異
義也 由此聖教説眼耳通是眼耳識等文事｣
一。眼耳識相應惠事 讀師云。限二眼耳識相
應惠ニ一通二五倶意識惠ニ一云二義也。限ル二五倶意
| 識ニ一義ハ無レ之歟 | 云云 | 此事追而可レ尋レ之 光 |
有トレ通云事不審也。若寄テ二事於第六定智ニ一鼻
根直ニ不レ取二遠香一故ニト者。天眼耳識モ非三必有二
本質一ハ不正釋也。正釋ノ意ハ。天眼耳通モ近ク杖二
第八一或杖二第六ニ一見タリ。其分齊同事也。返
返不審也 良明房五師云。故順眞房僧都ニ。
東大寺ヨリ上界ニ異就ス五根アル歟事尋レ之。清
心僧都ノ推ニハ。若天眼耳根ヲハ異熟トハ不
異熟根ヲ尋歟。下界ニ
得之一時ハ。非二異熟ニ一歟。上生之後ハ尤可二異熟ナル一 光胤申云。既第八
| 縁レ之。定テ可二異染根一 | 云云 |
又五識與二別境一不二相應一義也。此師ハ又於レ欲ニ
限二合ノ欲ニ一不レ許二離欲非離二欲一師歟
| 一。第二師ハ許離欲 | 純受苦處 希求解脱 | 意地ノ苦ヲユルス |
| 意地苦根 前已説故 | 又許二五識別境ヲ一。又五識 倶乃至義如二前説一師也 | 凡受倶門二 |
意地苦有無ノ二師。此等ノ二師同異可レ見
合之一。大旨同歟。但於レ此ニ含トレ多ヲ限ルトノ二一師ニ一不
| 同ハアルヘシ。不ルレ然難義アル故也 | 古キ聞書 可レ見レ之 |
此貪愛ト欲トノ事也。總テ貪ノ心所ト欲ト必ス相應トハ不
レ可二取リ置一。雖二染著ト一不二希求一時ハ無レ欲故ニ
一。又五識倶之噵ニ此説正義トアリ。苦根既
有意識相應ノ處ニモ。何無二此噵一耶。推レ之ヲ就テレ近キニ
五識別境ヲ云二正義ト一歟
| 天文二年 | 癸巳 | 林鐘中四之天書功訖 |
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