INBUDS
唯識論聞書 (No. 2264_ 光胤記 ) in Vol. 66
![[First]](first.gif)
![[Prev+100]](10first.gif)
![[Prev]](prev.gif)
901 902 903 904 905 906 907 908 909 910 911 912 913 914 915 ![[Next]](next.gif)
![[Next+100]](10next.gif)
![[Last]](last.gif)
[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
| 第百二十日 | 自二十與三學互相攝者一 至二而皆攝在十到彼岸一 |
| 一。十與三學 | 乃至 | 一切有情事 |
| 私云。律儀戒ヲハ疏ニ以二七衆戒一爲レ體 | 云云 | 順二 |
| 法ヲ爲レ體非二有漏ニハ一。有漏可レ斷カ故 | 云云 | 第二 |
戒ハ根本ノ有漏ニテ沙二汰之一。轉成無漏ハ勿論ナ
レトモ專ラ有漏歟。如レ今者。地前ノ菩薩應
修證ノ善法ハ非二攝善戒ニハ一歟不審也。可レ尋二
戒家ノ學者一。第三ノ攝生戒ヲハ。疏ニ謂正利樂三
| 業一爲レ性。如上應レ知 | 云云 | 漏無漏ノ沙汰ナ |
不審同事也。抑正修證ノ修證ハ。修ハ有爲ノ善
法。證ハ無爲歟 正公云。三聚戒事。論文ノ
樣後二戒ハ發善見タリ。順二防發別體ノ西大
寺之義ニ一歟 讀師云。抑後二戒ノ處ニアル
防惡ヲハ。西大寺如何意得耶 光胤申云。發
善家ノ防惡トハ此事歟。不修善不利生之
惡也
一。此與二乘有共不共甚深廣大事 評定
曰。抑共不共ト云ハ三聚中ニハ何ソ耶。又疏ニ引二世
親攝論ノ一四殊勝ニ亙テ悉ク有二共不共之義一歟。隨
一歟。色色ノ評定アリ 光胤申云。世親攝論四
殊勝ノ中ノ第二共不共勝。即チ今共不共アリ可
| レ見レ疏。甚深廣大ト者。四殊勝ノ中ノ後二也 | 可レ見 レ疏此 |
| 分ニ治 定也 | 光胤申云。抑於二三學一戒學ハカリニ |
學一不二沙汰一事有二子細一耶 讀師云。顯二一隅一
令レ知レ餘歟不二分明一
私云。此事ハ古キ聞書アリ。戒學ハ大小ノ戒相勝劣
分明カ故ト沙汰セル樣アル歟。凡ソ不審也
| 一。定學有四 | 乃至 | 之所行故事 |
リ。又智光明ハ通二聞思修一見タリ。集福王ノ
王ハ譬喩見タリ。集福如王故有二秘釋一。常ノ
論義也
| 一。此四所縁 | 乃至 | 如餘處説事 |
延公云。六ノ中ニ今論ニハ擧レ五無二第二ノ種種一。不
レ擧レ之。定ノ體カ故別ニ不レ擧レ之
| 一。惠學有三 | 乃至 | 如餘處説事 |
惠一カワル。上ノ三ノ惠ハ於二根本智一談レ之ヲ。今ノ
三惠ハ常ノ加行根本後得ノ三也。抑疏ニ如六
度ノ中ニ合レ五爲テレ一説。後得等ノ三ノ智ハ皆第
六ナリ故之釋。可レ沙二汰之一。上ニ第六唯攝無分
別者後四皆是後得智攝ハ。後ノ五度ハ根本後
得二智ト見タリ。此ハ於二無漏六度一別レ之歟。
有漏六度ハ皆加行智歟。可レ尋レ之 抑此三
自性所依因縁所縁行等事 可レ見レ疏一
段一。又可レ見レ秘。攝論第八ニ釋ニ二惠學三種一
有二十六門一。今論ト云。十六ノ中ニ擧二自性所依因
縁所縁行之五一。疏ニ此外ニ擧ク二任持助伴二ヲ一。
餘ヲハ等言ニ等レ之。第一自性ト者。離レテ二五種相一
無分別智ノ自性トハナル也。五種ハ可レ見
レ疏。所依ト者。非レ心ニモ非レ不ニモレ心ニ。非心者。
思量心ヲハ不レ爲レ依故。非不ニモ心者。種類心ヲ
爲レ依故。種類心ト者。非二思量一心歟。因縁者。
聞熏習種子也。易レ知。所縁者眞如也。三
種惠共無分別惠カ故。取二證ルレ如智一也。行
| 相者能所縁平等平等也 | 云云 | 秘ニハ引二無性 |
私云。抑疏ニ理智冥合ノ平等平等ノ喩ヲ出ス時。
如下根取
有ルニ 異故 | 云云 | 此樣ハ理智冥合者。色塵ト青 |
| 相ノ無異ナルカコトシト | 云云 | 體義ノ差別 |
秘云。根本後得二智差別者。頌云。如二人正ク
閉ルハ
目。是無分別智。彼後開クハレ目。後得智亦| 爾也 | 云云 | 引二無性ノ釋一歟 又秘云。此智與 |
| 此智成二無分別智一 | 云云 | 此ハ根本智事也 |
| 一。如是三惠 | 乃至 | 倶已捨故事 |
後得ヲ不レ説耶。現唯加行未盡也ト云疑アリ。
疏ニ此ハ頓悟ト三乘ノ各ノ自位ニヲイテ論レ之。
| 若迴心ナラハ皆通二初二位一 | 云云 | 皆言ハ根 |
| 汰之一 | 漸悟菩薩地前ニシテ起二根本智一歟ト云論義。新 物ヲシテ皆通初二位ノ疏釋ヲ一方ニ出テ難スヘシ |
レ起二加行智一耶。良明房不審也
讀師云。七地已前若種若現倶通三種ニ付テ。此
| 加行智ハ無漏歟 | 云云 |
方ニハ疏ノ加行唯有漏ノ釋ヲ出シ。一方ニハ讀師被
レ申違加行故ノ釋。并惠學有三ノ下疏ノ如六
| 度中 | 乃至 | 後得等三智皆第六故之釋ヲ出ハ |
| ヤ。此事ハ宗家二釋也 | 如二下注一カ |
| 光胤申云。疏ニ加行唯有漏餘二無漏 | 云云 | 此 |
リ。無漏智ヲハ證理ヲハ本智ト云ヒ。縁ヲハレ俗云二後得一。其
外ニ加行智トハ不二意得一 讀師云。八地已去無
| 功用道違加行故 | 云云 | 此文樣ハ加行智ハ無漏 |
加行智ハ限ラハ二有漏ニ一。八地ハ純無漏カ故ト云ヘシ
| 私云。後因ニ見ル二第十卷 | 能轉道ノ下 | 疏一處。加行 |
作可レ見レ之。今段ノ秘ニモ二釋アリ 私云。所
有進趣皆用後得無漏起中任運趣故ト者。
八地已上ノ加行道ノ事歟。四道中加行道ハ八
地ニモアルヘシ。其ハ後得智也ト云意歟。七
地已前ニモ定テ可レ有二後得加行道一。事新ク如
レ此八地ニ限テ説クハ。ケニモ七地已前ニハ
無漏加行智アリテ成リ二加行道一。八地已
去ニハ後得カ成テ二加行道一事新義アルカ故。如二
此釋一歟トモ聞エタリ
一。加行智ト加行道トノ事 秘云。聞下ニ明
| 菩薩一一刹那ニ四道具有 | 云云 | 如何今言三見道 |
加行智者唯是漏ニ攝故不レ爲レ例。或加行智亦
| 通二無漏一。今依レ漏説亦不二相違一 | 云云 |
| 一。若自性攝 | 乃至 | 惠攝後五事 讀師云。若 |
| 作用ト釋歟 | 古聞書可 レ見レ之 |
戒眷屬用一事歟。此ノ用門ノ時ハ精進ハ遍ク起二
策ス三學一作用故通テ攝也 私云。若隨顯攝ノ
時ハ。精進ヲ攝二戒學ニ一者。其ノ相貌顯ハナル義歟。
精進ハ亙テ二三學ニ一雖二勇猛一。殊ニ守ルレ戒ヲ相貌顯
ナル歟
| 一。此十位者 | 乃至 | 倶唯無漏事 此ハ十度ノ五 |
位其相最顯ト云テ。修道位ヲ先ツ最初ニ釋ル不審也
| 云云 |
釋ヲ置ク也。正現種分別心ノ事ニハアラス。
現種分別ヲハ五位ヲ次第ニ釋カ故。下云テ二於修習
位一等ク如二次第一釋レ之。其相最顯ト者。對テ二五
| 位皆其ニ一。其中ニ此位最顯也 | 爲言 |
一皆爾事 評定四。噵修習位中ノ處ニ付ク修道
事歟。此事不二意得一。其相最顯ノ樣ヲ云レ爾歟如
| 何 | 云云 | 光胤申云。此文ハ總テ亙ラ二五位ニ一現種分 |
ナシ。隨テ二其所應ニ一可二意得一云事歟。狹ク修道
トハ不レ可二取置ク一歟。疏ノ樣此旨勿論也。其相
| 最顯ヲハ下ニ牒釋セリ | 此分ニ 治定也 |
| 新種何不レ取レ之耶 | 云云 | 光胤申云。然初二位 |
レ通二新種一。餘位ニハケニモ不レ取二新種一事不審
| 云云 |
中約法爾種子説ヲハ。下ノ通達位言十者等ノ
文ニ付テ可二意得一歟ノ事可レ沙
汰之一通達位言十者雖無別行義説有故事
| 私云。瞻覺房撲揚講ノ後論義 | 專慶沙汰歟 | 以二 |
處ニ注カコトシ 私云。此十度ノ現種分別
門ニハ。頓悟漸悟ヲ分別テ釋シ。上ノ惠學五位分別
門ニハ不
別頓漸二人一。偏於二頓悟一釋レ之。事異因可レ尋レ之可レ沙
汰之一。八地已去種通二種現唯無漏事
私云。問。八地已上ノ五識中ノ善ハ亦非二無漏ニ一
如何。施等唯無漏耶 答。五識ノ中ノ善既
| 非二増勝一。非二立テ爲度故不二相違一 | 云云 | 可二意 |
| 一。此十因位 | 乃至 | 故未究竟事 評定曰。近ト |
タリ。甚深廣大ノ殊勝六度ハ可二八地以上一故。
近ト者抑近
同事歟。在二中間ニ一故。此事ヲ藥師寺懃縁房
申スハ。故性禪房得業被レ申事アリ。撲揚ノ釋ニ近ニ
| 作ル二二釋ヲ一。一ニハ近シ二無相ニ一。二ニハ近二無功用ニ一 | 云云 |
| 此事憶念スル事アリ。爲入道章ノ釋歟 | 以上讀師説 |
懃縁房申スハ性禪房説ニ作リ事也。吾カ物
語懃縁房一事也。此撲揚ノ釋ハ第三卷ノ斷捨門下
| 阿頼耶識ヲ釋ル下ノ演祕ノ釋也 | 云云 | 仍勘レ之處 |
| 多等者 | 乃至 | 初ノハ純有漏去 |
無相一故而得二近名一。後位ハ無相任運長時カ
故名爲レ大。或言近者。近二無加行一。雖レ有レ兩
釋一。後釋爲レ勝所以者何。答。七地之中ニ亦
有二無相一。而云何言レ近二無相ニ一故名レ近耶。故
| 後釋善 | 云云 | 此釋歟。近二無功用ニ一第二釋正 |
ラス。後二波羅蜜ノ近ト大トノ勝徳ヲ副ヘタ
ル名ニ對テ。不
配二初位一歟
延公云。一行中修二一行一者。初ノ一行下ノ一行
歟。初ノ一行中ハ首ノ行ニテ。其外ニ又餘行ヲ修スル
ヲ後ノ一行ト云歟 讀師云。首行ノ外ニ修二餘行ヲ一
歟。但不二分明一。其外能一行中論義ノ才學出來
略レ之
一。此十義類差別無邊事 可レ見二疏秘一段一
| 一。十於十地 | 乃至 | 地地修一事 十地首行 |
| 也 | 十度ラ配二十地一 |
| 一。雖十地行 | 乃至 | 十到彼岸事 六度攝カ二一 |
| 切行一故。六度ノ外ニ無二餘行一 | 云云 |
| 第百二十一日 | 自二十重障者一異生性障一 至二即是此中樂涅槃者一 |
トヲ釋ルハ非二正論一。疏云乘テ二文次ニ一對二釋二十
| 二愚ノ義一。乘二文便ニ一故因テ釋二佛果障二 | 云云 |
| 一。一異生性障 | 乃至 | 異生性故事 大乘ノ定 |
レ之。於二定性二乘ニ一疏有二二釋一歟。或ハ限二煩惱ニ一。
或通二二障一。限二煩惱一釋ハ以レ不レ障二自業一爲二其
由ト一。通二二障一釋ハ以二無性有情ノ異生障一返質
| レ之。取二二障種一歟 | 是一 |
一性一歟。通二無覆性一歟トシテ。一方ニハ隨二能
持一時何不レ判二無覆性一耶。此例ニ異生性無
覆ヲ出ヘシ。又義ノ義門ナレトモ。所知ヲ望二
二乘ニ一無覆ト判スル事ヲ出スヘシ。一方ニハ自性
染汚之種子。爭カ通二二性一耶。隨テ論云下煩
惱性類限二染汚一性一見タリ
一。異生性ノ三性事 疏ニ有二二釋一。初釋ハ限二染
汚染一。第二釋ハ隨二能第八一一門ハ可レ判二無覆
性類ヲ一。隨テハ二所生ニ一染汚性也。仍可レ通二二性一
| 云云 | 遂云ラ二前釋爲善ト一取下限二染汚一初釋上也 |
| 是一 |
| 斷二能依一故説ク二所依ヲ斷ト一 | 云云 | 意ハ依レ斷スルニ能 |
釋一所依ノ二障斷カ故 能依異生性斷ト云ヘシ
| ト | 云云 | 燈師破レ之。既異生性ノ體亦是ト障 |
地ニ一初ニ正ク説レ斷ト故。此カ斷時種子モ亦據レ増
| 説カ故 | 云云 | 意云。異生性ハ障ノ體カ故。能依ヲ正ク |
| 斷ト見テ。隨テレ其ニ可レ斷ス二所依ヲ一見タリ | 是一 | 第 |
| 云云 | 則チ執著我法愚ヲ即此障ト云テ。即ルヲ二異生性 |
由ヲ釋シテ。遂會スルニ下即ル二執著我法愚ニ一事ヲ上二釋ヲ
作ル。初釋ハ答異生住ト云ハ狹シ。言レ障即寛シ。雖レ擧二
異生性一。意ハ亦兼二所依一。且如愚品ヲモ尚總テ名
レ愚ト。況二執ノ體倶ニ是障カ故。故以二初愚一言レ即二
| 此障二 | 云云 | 此釋意ハ汎爾ニ異生性ト云ハ。不相應ノ能 |
寛ク兼テ二所依ヲモ一云二異生性障一也。雖レ擧二異生性一。
障ノ時ハ兼テ二所依ヲ一取也。故即執二著我法愚ニ一也
| 爲言 | 第二釋ハ又解。執著我法愚即是異生性 |
| 乃至 | 亦名二愚等一 | 云云 | 此釋ハ異生性障ニヲイ |
同物也。執著我法愚モ非二二障ノ體ニハ一。異生性カ故
| 即スル也 | 爲言 |
性。依二彼我法種類一立而得二彼名一。非三即説二
| 是現種二種一 | 云云 | 文明六年 |
レ入二大乘見道ニ一。前ハ亦凡亦聖也ト云ヒ。或ハ唯聖
| 者也ト云二釋ヲ作ル。要集斷テ唯聖ノ後解勝也 | 云云 |
| 燈師破レ之。今謂前勝同本疏故 | 云云 | 延公云。 |
| 取リ加ル歟。二義也 | 云云 | 光胤申云。義燈ノ二釋 |
| 第二節ノ 上ニ注ス | 延公云。其ハ別ノ事歟。迴二同事ニ一歟 |
之事 演秘云。論依彼種立異生性故者問。
若爾如何下ニ愚二相即スルヤ云二執著我法愚ハ
是異生性障ト一。豈此愚者唯約レ種談ヤ。答。性ハ狹ク
障トハ寛。異生性障ハ即通二種現一。謂異生性及異
生性ノ種類現行ヲ想合テ名爲二異生性障一故無
| レ違也 | 此秘釋同二燈初釋ニ一 歟ト古キ聞書ニアリ |
| 一。二乘見道 | 乃至 | 名得聖性事 光胤申云。唯 |
煩惱障ノ一種ノ分ヲ斷テ得二聖性一也。付テレ之ニ不審ニハ。
所知カ上ニ立テタル片方ノ異生障ハ殘ルヘシ。何所
| 依ヲハ一方ヲ斷シ。能依ヲハ兩方倶ニ捨耶ト | 爲言 | 此疑 |
性ヲ立テタレハ。一方ノ所依ヲ斷スル時。所依タマ
ラスシテ捨スル也。此樣ナラハ。依テ二取依ヲ斷スルニ一
能依可トレ斷云ニナリヌ。疏ニハ能依斷カ故所依斷
| 云云 | 此疑アレトモ。譬ハ能依ヲ斷スル時。一ケノ能 |
前
タル方モ被レ捨也。故ニ隨二能依ニ一所依斷也 讀
師云。煩惱斷スル時。能依ノ異生性全ニ捨ル事。金輪ノ
足ヲ一足ナケレハ。雖レ有二二方ノ足一上ノ輪タマ
| ラサルカコトシト | 云云 | 光胤申云。二乘菩薩ノ |
| ナレトモ。功力有二分齊一故 | 聖道功力有二分 限二故 | 云云 | 此 |
| 一。二眞見道 | 乃至 | 無倶成失事 |
所斷ノ惑也。修所斷ヲハ見道前ノ世第一法ニ
レ之故。正キ見道ノ無漏現起ノ時ハ已捨ニナリヌ
ル故。異生性ノ得ト倶ナル事ナシ。仍凡聖倶起ノ
過ナキ也。而大乘ノ意ハ。見所斷ノ種ニ立二異生
性一故。見道無漏ノ無間道ト倶起ニ惑ノ得アル
ヘシ。惑ノ得アル故ハ。無間道正捨カ故。惑ノ種
無間道ト倶生スヘシ。仍惑ノ得アルナリ。
仍凡聖倶起之過アルナリト云伏難也。此
不レ顧二大乘宗義一。以二小乘宗義一難二大乘一
也。本疏ノ由二薩婆多ハ惑ノ得ト倶一故。今爲二此
難一。非レ就二大乘一解釋此意也。爲レ答二此ノ伏
難ヲ一今文起也。疏云。令三未來ノ煩惱ヲ住不
| 生ノ法ノ中ニ一是ヲ名テ爲レ斷ト | 云云 |
也
良明房云。自類相生ノ種子ノ得生ノ用ノ不ルレ續。
| 此ヲ名二斷惑一歟 | 云云 | 延公云。斷惑ノ形チ篇篇雖 |
證之外ニ有二斷惑ノ作用一歟。理證スレハ則チ斷
| 惑歟 | 是一 | 先ツ理證 |
| 是一 | 此ハ離二一念一 義前後事歟 | 此ノ二ケ條古キ沙汰也 | 云云 | 一 |
斷ハ縁縛斷歟。相應縛ヲ斷歟ト問テ答テ云。所知障
ナラハ斷二麁重一。體非二縛法一故。煩惱ナラハ
| 從レ二説レ斷 | 云云 | 可レ見レ之。又此ノ下ニ前後對證 |
レ之
| 一。無間道時 | 乃至 | 解脱道爲事 此文ノ生起問 |
レ起二解脱道ノ與レ得相違ルヲ一。今汝無間道ニ已無二
| 惑種一。何ノ用 | 云云 | 意云。小 |
大乘ノ意ニハ無間道ニ既無二惑種一解脱道無用也
一。斷惑證滅期心別故事
私云。此解ハ無間道捨ノ義意歟。其故ハ爲捨
彼品麁重性故ノ師ノ下ノ疏云。前解但爲レ證二
無爲一者。金剛心中ノ第八ハ已無漏トモ未二
| 圓明一故不二名ヲ爲佛 | 云云 | 此文分明也。前 |
捨レ之義也。解脱道ハ一向答ヘテ二證滅ノ期心ニ一
| 起二此道一也 | 猶有麁重ハ 論義也 | 無間解脱ノ二道ニ可 |
秘ノ釋此意也。雖レ然麁重ヲハ無間道ニ
也。依レ之金剛心ノ無間道ニモ麁重ヲ捨カ故。無間
道捨ノ師ト云也
讀師云。解脱道捨師モ許二此道理一歟ノ事ハ此上ノ
| 沙汰也 | 云云 | 評定曰。正義モ此道理ヲハ可レ存事 |
| 也 | 云云 |
私云。第二解也。解脱道捨ハ正義意也。麁重
者。無堪忍ハ習氣麁重也
私云。無間道捨解脱道捨ノ二師。倶ニ擇滅無
爲ハ解脱道所證理ニ
秘ニ所證之理但名眞如不名擇滅ト云ヒ。第二
師ヲハ及證此品擇滅無爲ト釋カ故
| 私云。第二師下ノ疏ニ一ケ問答アリ。問意ハ | 取意 |
レ斷二煩惱ノ麁重ヲ一無間道無ヘシ二所斷ノ法一。重意
云。無間道ニ斷ハ二種體ヲ一麁重ヲハ解脱道トモ可
レ申ス。而無間道ノ位ニ不レ斷二種子ヲハ一不ハレ斷二麁
| 重ヲモ一。遂ニ有テカ二何ナル所斷一起二無間道一耶 | 爲言 |
| 以上問意。取 意記レ之 | 答ノ意云。無間道ハ所知ノ無間道 |
トテ斷道ナシ。仍所知障ノ無間道ノ時ハ煩惱ノ
種ヲ永伏シ。所知障ノ解脱道ノ位ニ斷二煩惱麁
重ノ一也。故ニ無間道ハ專ラ本ノ障タル所知障アレ
| ハ。不トレ可レ有二所斷ノ體一云疑ヒハ不レ可レ來 | 以上 取意 |
| 記 レ之 |
間道斷レ之事 此下ノ疏ノ問答也 疏云。問。若
爾如キハ二二乘者ノ一唯斷二定障
不斷二種子ヲハ一。無間道ノ生ル位無ハ二麁重一。何ソ用テ三復起
| レ答。無間ニ | 云云 |
意云。菩薩ノ煩惱ノ麁重ヲハ無間道ニ
無レ過。其故ハ無間道ト者所知障ノ道也。而定障ヲ
二乘伏スル時ハ。受ニ付在セル無堪忍ノ麁重ヲ斷テ。其外ニ
無二斷體一。仍麁重ヲ無間道ニ
自在一故。二道有二差別一。麁重ナラテハ起二無間
道一要須ナキ故也。煩惱ノ麁重ハ異レ之。仍解脱
| 道ニ | 如上 | 古キ聞書云。定障ハ麁重ノ外ニ |
斷所知障一故。麁重ヲハ解脱道ニサクル也
私云。無間斷麁重ノ釋佛果障ノ論義ニ付テ。淺
深中將得業ノ自抄ノアヤマリノ東院御
物語子細アリ。私云。無間斷麁重下ノ秘云。
有義釋ハ無間道ノ時伏二受等ノ種一解脱道ノ位
| 除二彼麁重一 | 云云 | 此有義釋ハ違二疏ノ無間斷麁 |
レ尋レ之
一。所知障ヲ斷テ得二無爲一歟否事 疏秘一段
可レ見レ之
一。所知障ヲ斷テ無爲ヲ得ヤ否ヤノ事 疏ノ亦顯所
| 知障斷不得無爲 | 乃至 | 而有差別之文ヲ釋ル秘 |
一釋一。斷二所知障一亦得二無爲一。如二顯揚云一。想受
不動二無爲者。若斷レ障得擇滅所レ攝。彼障ハ
即是所知障ニ攝。此論下云。許二無住處亦擇
滅ニ攝ム一。經言下三乘無二差別一等上。而依二離縛斷
| 煩惱ニ一説ク。亦不二相違一 | 云云 | 本疏ノ意ハ斷二所知ヲ一 |
| 者。離縛斷門ノ事 | 云云 | 此ハ下第十卷ノ無住處涅 |
| 一。雖見道生 | 乃至 | 是根本故事 |
| 熟ト | 云云 | 何物ソヤ耶。又等二人天趣ノ分別所起ノ |
| 業界一 | 云云 | 別報ノ不善業果歟 私云。抑能 |
可レ見レ疏
| 一。由斯初地 | 乃至 | 後准此釋事 |
古キ聞書ニ云。於二十重障一。第一ノ異生性障第
四ノ徴細煩惱現行障トハ。障ト愚トニ寛
狹アリ。餘ノ八重障ハ。障ト愚ト無二寛狹一見タリ
可レ勘レ之。此樣ハケニモ異生性障ハ狹ク。煩惱
所知二障ノ體也。二愚ノ時ハ第二愚ハ業界カ故。
異生性障ヨリハ愚ノ體ハ寛狹。抑即是惡趣
諸業果等ノ等ヲハ。疏云。如二次前ノ等字ノ一第
取ス善趣之中ノ分別所起別報果ト及果等ヲ一。直
| 言二惡趣一。攝二不盡一故 | 云云 | 不善業歟 一惡 |
通二善趣分別雜染一故。前説二無記一。若斷二縁
縛ヲ一修道所斷。今言彼果ハ不レ生レ斷。如二縁
| 起ノ中ニ説カ一故 | 以上 | 次下文云。今此ノ第一ノ所 |
| 釋迦一名中人中惡趣ト上 | 云云 | 一應知愚品總 |
雖二其體非
愚。愚カ所發業。惑ハ愚カ所感果故| 總云レ愚 | 以上惡趣 雜染愚 | 又執著我法愚ノ中ニモ非レ愚 |
| 貪等アリ。是レ愚之品カ故云レ愚也 | 以上我 法愚也 |
愚准二於此一解アルヘシ。如二第二地ノ業趣
| 愚ノ一非二體是愚一故 | 云云 | 可レ知レ之 |
| 一。或彼唯説 | 乃至 | 倶起二愚事 評定曰。見ヲ |
餘一切ノ利鈍二障ヲハ不レ云レ愚トハ。愚ノ體ニハ取二利鈍
障ト倶ナル無明ヲ一也。疏云。此師意説。唯取ル二無明ヲ一
| 與二見ト非見ト一倶ナル名爲二利鈍一 | 云云 | 延公云。疑 |
見ヲ分別スレハ鈍歟
私云。執著我法之名言ハ。ケニモ標二見ノ名一
歟。惡趣之名顯二鈍障倶起之愚ヲ一樣如何
| 愚カ答ニ云。疏ニ毀責名趣 | 云云 | 如二初釋一惡趣ヲハ |
悉ク無明一法ヲ爲二障體一歟事可二沙汰一一節
也。疏云。説三十地ノ中ニ斷二十ノ無明一故不レ取二
| 餘煩惱等ヲ一也 | 云云 | 一此釋意ナラハ。障ハ |
切ノ二障ニ一。經ノ二愚ハ取二無明一法一故。此一節
可三沙二汰之一。初釋ノ寛狹トハ顛倒セリ
| 一。彼麁重言 | 乃至 | 例此應釋事 |
有二種ト現ト一種ヲ云二麁重一現ヲ云二二愚一。二ツ倶ニ
斷カ故
延公云。二障ノ現行ハ地前ニ
分ハ已滅ニナリヌ。何見道位ニ新ク云レ斷耶
光胤申云。此尋ハ疏ノ問也。疏云。問。現行久已
| 滅如何言レ斷 | 云云 | 答。文云。五十九説。諸ノ煩 |
| ヘリ。故ニ二ノ現行亦説レ斷 | 云云 | 此上ニ一重ノ問 |
| 答アリ。問意ハ經ニ何伏 | 云云 | 答ノ |
| 意難二領解一可レ見レ疏 | 追案云。疏第二重ノ問 答ハ異生ノ伏道事歟 | 光胤 |
ム。現行ノ止ム分ハ不レ可レ過レ伏。伏ニ有二多重一故。而
伏ヲハ疏ノ第二重問答ノ樣ハ不レ可レ云レ斷見タリ。
返返不二意得一。但上ニ現行ノ伏ト種子ノ伏トヲ二
重分別スルホトノ事歟。凡ソ種子ノ功能ヲ損スル
外ニ規行ノ伏トハ何事ソ耶 延公其時申サレシ
ハ。勢分伏ヲ云二現行伏一。損ヲ二種子一云二種子ノ伏一
| 云云 | 此分一應其理アリ。此樣ナラハ。斷ニ |
愚推云。永ク現行セサルヲ云二現行ノ斷一。永ク
種子ノ不レ續云二種子ノ斷一歟
| 一。或二所起 | 乃至 | 此亦應爾事 |
評定曰。此釋意ナラハ。二障ノ種現ノ體ヲハ倶ニ二
| 愚ニ攝歟 | 云云 |
歟。又麁重ノ言ニ專テ雖レ取レ種ヲ。兼テ取二習氣麁
重ヲモ一歟。將又總テ不レ説レ之歟事可三沙二汰之一
事也。第二定苦根出離事。可レ見二疏秘一。常ノ
論義也。憂根ノ例難ヲ會ル秘ノ釋ト者此下ニア
リ
一。後麁重言例此應釋事 疏云。後ノ諸地ノ麁
| 重ヲモ准チレ此爲ヲ二二解一 | 云云 |
| 一。雖初地所斷 | 乃至 | 非此所説事 |
障ニ一歟ノ事也。論ノ二釋歟。今ノ文ハ取二所知ヲ一釋
歟。又十無明不染汚者。以來ハ廣ク取二二障ヲ一
釋歟。凡於二十重障一。正
後ノ九地ノ障ハ。偏ニ於二所知ニ一論レ斷ヲ。初地ト金剛
心トハ通テ二二障一斷スル也。於二麁重一論レ斷。地
地ノ斷通二煩惱ニ一也。抑世親攝論十無明ハ非二
| 染汚二 | 云云 | 非二染汚一者。望二二乘ニ一説也。若初 |
地一。九無明非染ト説クヘシ。何云レ十ト耶
私云。抑此釋意。能依ノ異生性ヲモ隨二所依ニ一。所
| 知分ヲハ望テ二二乘ニ一可レ云二非染汚ト一歟 | 是一 | 又異 |
| 取リ加カ故。平ノ異生性ヨリ寛歟 | 是一 | 設ヒ所知邊ニ |
染汚ナル一。何混テ云二十無明非染ト一耶。若或云。
非染少分染汚マジラハ。付二九地多分一。文
總意別ニテ十非染トアレトモ。初地ノ障ハ一
| 向染汚意得ルニ有二何過一耶 | 是一 |
生障ハ限二染汚一歟。通二染非染一歟。疏ノ二釋ナ
リ。上ノ十重障者。一異生性障ノ下ニアリ。
前釋爲善ト云テ限二染汚二釋ヲ正トス。其ノ第二
釋非染ニ通ト云ハ。望ヘノ二第八一談門也。非レ望二二
乘ニ一。所詮今ノ意取所知ノ初釋ハ異生性障ニハ一
向所依ハカリヲ取ル意歟。不審也。可レ尋
レ之
一。彼是共故非此所説事 延公云。今論ハ三
乘合明論也。何二乘ニ共ル法門不レ説レ之耶
讀師云。三乘合明ハ大綱歟。望テレ事ニ説不説勿
論也
私云。若煩惱ノ斷ヲハ信二乘ノ斷道意歟。將亦
總テ共スル分ヲハ不レ可レ説レ之。不共ノ分ノミヲ可
レ説云意也。二邊ノ徴可三沙二汰之一
光胤申云。此樣ナラハ。上ノ二乘見道現在前
時。唯斷一種ト云文ヲハ如何意得耶。共スル分ヲ不
レ説レ之。如レ此説テモ無用也。又下ノ二障伏道三乘
| 伏斷ヲ分テ明レ之。其外ニ四諦縁起ノ法門 | 乃至 | 第九 |
私云。二乘ニ共スル分ヲハ。大乘ヲ明ス分不レ説レ之見
事也。總テ二乘ノ性相ヲ不レ可レ談云事ニテハ
ナシ
| 一。又十無明 | 乃至 | 故此不説事 |
レ入レ之。異生性障ハ見所斷故。付二修所斷ニ一
云二十無明一也。此釋ハ異生性障ハ即チ異生性
也。更無差別存歟。其故ハ疏ニ由レ此故知。其
異生性非二不染汚ニ一私云。准レ此故知。異
生性障非二十無明一。以三異生非二無記一故。非
| レ准二智障一 | 云云 | 異生性障ハ限二染汚ニ一釋也。付 |
不レ云二無記一耶ト云疑アリ。推答云。能依ヲハ總
合テ立二一箇異生性一故。如二所依二障ノ一取リ
分ケテ不レ可談レ之イワレ歟。可レ尋レ之
評定曰。唯依十地ノ十地ハ言總意別也。實ニハ可
| レ云二九地一 | 云云 | 或評定曰。初地ノ住出障ハ修所 |
| 斷也。仍云。十地非二文總意別一 | 云云 | 此樣可 |
| レ爾 讀師云。住出障ヲ加テ三十樣可レ爾 | 云云 |
私云。菩薩ハ斷二智障一欲レ得二菩提ヲ一。又留二煩
惱一助願受生セントヲモウカ故。斷シ二煩惱
麁重ヲ一伏二煩惱一。非二菩薩ノ正意非正意ニ一者。
非二本意一云程ノ事也。其非二正意一由ヲハ以レ不
レ斷二隨眠ヲ一知レ之也。疏云。而非二正意一所以者
| 何不レ斷二隨眠一 | 云云 | 所以者何者。佛一句ヲ加フ。 |
ナラハ可レ斷レ之故 私云。抑此第二釋
意ハ。初釋ノ異生性ヲ意取所知ト云ヲ嫌テ。異生性
障ノ體ニ廣ク取二二障一云事歟。將亦兩釋ハ。世親
攝論ノ十無明不染汚ノ内ニ攝二異生性障ヲ一歟
不レ攝歟ノ差別ニテ。今論ノ異生性障ニハ偏所知
事ヲハ二釋共許歟事。尤可レ沙
汰之一事也今度評定一結不二分明大旨ハ。後釋ハ異生
障廣ク通二二障一之樣アリシカ。所詮於二十
一重障ハ一。初地入心障ト金剛心ノ障ト通二二障ニ一
中間ハ限二所知ニ一之樣ニ被二治定一歟。付レ斷二隨
眠ヲ一取二障體一之通也
延公云。金剛心ニ
正意内一歟 讀師云。正意也。障二佛果涅槃ヲ一
故。斷二隨眠一故也 評定曰。サテハ地地斷二
煩惱ノ麁重ヲ一障レハコソ斷スラメレ之又伏二煩惱ヲ一
同事歟 讀師云。麁重附二在所知一故。斷二所
知一自然ハ斷レ之。伏二煩惱ヲ一自然トシタル伏也。
非二正意一 光胤申云。初地ニ
カニ 讀師云。金剛心ノ煩惱ト同事也。障二見
道一故
| 一。二邪行障 | 乃至 | 誤犯三業事 評定曰。邪行 |
| 行二於衆生ノ身等一障 | 云云 | 讀師云第。二地ハ斷二 |
私云。能發ノ所知障ト所發ノ三業トヲ云二邪
行障一也
一。所知障發業事 此下ニ問答セリ。疏云
| 取意非二正文一 | 前二生死ノ時ハ所知不二發業一。今ハ發 |
| 業如何相違耶 | 以上問也 | 答云 | 此正文也 | 若發レ業 |
生死由レ此不説レ不レ發。若障レ智三業不レ招二
惡果一。此亦能發。此文所明但是等流増上トノ業
| 果 | 云云 |
既通二不善一。何故非レ縛。答。不下由二不善ニ一性即
是レ縛ナルニハ上。如二心王等ノ性即非
縛ニ。法執ハ但由二煩惱ト倶ニ一故令レ成二不善一。非二性是縛ニ一。既爾何
故不レ感二異熟一。今實義者雖二不善心倶一。仍名二
無記一。菩薩二乘所望各別ナリ。即通二有覆無
覆トノ無記ニ一故。不レ能レ招二異熟果等一故無二前難一
| 文 |
レ沙
汰之一| 一。彼障二地 | 乃至 | 不了業愚事 |
故非レ名ニハレ趣ト。誤犯三業ハ不故思ノ業ニテ不レ感
| レ果也。所知障故也。疏云。名趣 | 乃至 | 惡果故 |
| 云云 |
二解ハ總テ非二二愚ノ異釋ニハ一。第二ノ種種業趣愚異
釋也ト或仁申歟ト古キ聞書ニアリ。アヤマリ
歟。此ハ或唯起業ハ微細誤犯愚。不了業愚ハ種
種業趣愚歟。今度沙汰此分ニ治定也。亙二二
愚一異釋也。如二上ノ利鈍障ノ果一 評定曰。起業ノ
愚コソ則チ不了愚ナルヘケレ。起ハ業不了故
| 也。二ヲニ分ヲ事不審也 | 云云 |
障マテモ限二愚外一歟。將亦障ハ廣ク
リ狹歟事古キ沙汰也。一義料簡ニハ。於二十重
| 障一。第一 | 異生性障 | 第四微細煩惱現行障ト |
タリ。故ニ或唯起業。第二解意ナラハ。邪行
障モ限二愚體ニ一歟。愚ト者無明一法也。異義也。
注一義此能キ歟
| 一。三闇鈍障 | 乃至 | 修法忘失事 評定曰。此 |
讀師云。彼障三地勝定總持之下文。廣ク障二
| 勝定總持ヲモ一歟 | 總持者。法･義 呪･忍 四種中ニ法義ノ二也 |
| 持ハ親ク發二聞思一 | 云云 | 延公云。勝定之外ニ所發ノ |
前後ナル一事歟 讀師云。所發ハ能發ノ定ト同時ノ惠
也 光胤申。疏ニ釋
因レ修而得二此惠一故言二修惠一。從二因ニ爲レ名ト。非二
| 修即惠ニハ一。修ハ是レ定カ故 | 云云 |
| 一。欲貪愚 | 乃至 | 依彼轉故事 |
讀師云。欲貪ト者煩惱ト見タリ。愚ト者所知障
| 也。欲貪カ之愚歟 | 云云 |
| 貪愚ト一。非三所知障ノ體ヲ名テ爲ニハ二欲貪ト一 | 云云 | 不 |
光胤申云。疏云。即由テ二於五欲ニ一起テレ貪ヲ多住ニ二
| 散亂ニ一。障二於定ト及修惠一 | 云云 |
過失ニ一可レ障二定惠ヲ一。何至二此障一別テ二實煩惱ノ
倶起ニ一論二障義一耶 私云。推云。所知障ハ
下地ノ體二迷スル過失カ故。迷スルレ用ニ煩惱ノ邊ニ住二
散亂ニ一過失顯ナル歟。何故ニ云二煩惱一歟
延公樣ノ評定曰。所知障モ與二煩惱一同ク縁レ境住二
散亂一可レ障二定惠ヲ一。何強チニ可二煩惱一耶。上ノ趣也
讀師云。無二殊成敗一 延公云。彼昔多與之
多ノ言。顯二法爾別體所知一也ト古ク沙汰セリ。意
云。多ノ言少分欲貪ト不二倶行一。所知アルヘキ故
光胤申云。對テ二地上ノ煩惱已斷所知ニ一置二多
言一古ク申ス樣アリ。昔ノ言ハ欲貪倶故ノ位ヲ指ス。不
| 倶ヽ可レ在二地上ニ一 | 爲言 | 凡法爾別體所知ハ論義 |
障ニハ一歟。又正キ所知惑ヲ法爾前體ニ取ル義アル
歟。其物體當座ハ申出也。追憶スル處ニ忘却セリ。
重キ可二思出一歟
一。二圓滿聞聞持陀羅尼愚事
私云。障二總持ト聞思二惠トノ一見タリ
一。四微細煩惱現行障事
私云。我所ト邊見ト慢ト愛ト見倶行ルト定愛法愛ト
也
評定曰。抑同體起故説煩惱名ハ一切所知皆
爾也。至二第四地ノ障ニ一別テ立二煩惱名ヲ一事有二子
細一耶 光胤申云。見ハ執取ノ義。執取ハ我ヲ爲二根
本一。於二法見ニ一立二我名ヲ一云モ二法我見ト一。見ハ我門根
本カ故歟。何云二煩惱一歟。一向當座假令案推
也 讀師雖三前無ト二印可之詞一。凡同心之氣ア
リ
一。最下品故事 第六分別ノ身見等ノ法ハ麁
猛カ故上品ト名ク。獨頭貪等ハ不善カ故名二中品一。
望ルニ二彼品ニ一行相最細無記カ故云二最下品故一見
タリ
私云。抑不非意縁故遠隨現行故ノ二故ハ。最
下品故ノ外ト見タリ。則チ最下品故ヲ加ヘテ。三ノ
由ニテ云二微細一歟。而ニ不作意縁遠隨ノ後二ノ
由ヲ。疏ニハ爲二最下品故ノ由一見タリ。返返不審
也。後二ノ由ハ微細之由。最下品ヲ加レハ三故歟。
此事可レ沙
汰之一一。彼障四地菩提分法事 疏云。問。如何眞
見等障二菩提分法一。答。其由下有二身見等ト倶ナル
愛一迷中執身上故。不レ得下觀レ身爲二不淨一觀レ法ヲ爲中
| 無我等上故。障二菩提分一即通障也 | 云云 | 一延公 |
| 而倶起故立二煩惱ノ名一 | 云云 | 法爾別體ノ所知文 |
| 分明也 | 云云 |
云。施戒修之修者忍歟定歟 讀師云。定歟
| 云云 | 光胤申云。疏ニ世間ノ有情多作二此三福業ノ |
| 事ヲ一故 | 云云 | 定ヲ取ト見タリ。三福業者施戒定 |
倶ノ問此者。煩惱ニ限歟。通二所知ニ一歟ノ事可レ沙
汰之一。上ノ二身見等ヲ指テ此トイワハ。二身見
等ニハ煩惱所知ノ二見ト云釋正釋也。若爾此ノ問ニ
此ト者指ス二煩惱所知ヲ一ナラハ。第七所知ハ八地ニ
猶シ行ス。何云二方永不行一耶。隨テ第七識倶我執
| 見等 | 云云 | 限二我執ニ一見タリ。此事今度座評 |
左樣ニナクテハ可レ違二論文一故。凡ソハ寧知此
與ノ問狹ク。煩惱ハカリヲ問ル事ハ疑アリ。寛ク所
知ニ亙テ第六ニ
| 生空無漏道也 | 無二餘義一 |
者。第六煩惱也。第七惑歟 讀師云。第七ノ見
ニアラヌ餘ノ貪嗔等也。七地以前ニ第七貪嗔
現スルヲ以テ。第七ノ見等七地ニ猶ヲ行スル事ヲ證
| 也。伏二滅見一貪等ヲモ可二伏貪一故 | 云云 | 光胤申云。 |
雖レ欲二故起一不レ可レ起歟。如クナルヘキ二所依已斷惑ノ一
故。依二第七煩惱カ一成ルニ二依持ト一故。起二煩惱ヲ一時
第六惑現起歟。何與二餘煩惱一爲二依持一故。指テ二
第六惑一云レ餘料簡モ有二一理一歟
一。此麁彼細伏有前後事
私云。此下ニ引二本經ノ三隨眠ノ文一。三隨眠沙
汰一向略レ之不レ及二沙汰一止也 私云。第七
煩惱所知ノ伏位事。古キ尋也。八九十地ニ漸
次ニ伏歟。金剛心ノ次キ前念ニ伏レ之歟。由前道
力折伏後地所知障現ノ樣ナラハ。隣次ノ前
道ニ伏レ之歟。至二第十卷二障伏斷一可レ沙
汰之一
一。定愛法愛ハ所知障也 論所知障攝二定愛
法愛之文二分明也。此二愛久執客執事有二沙
汰一也 一於二第四地障一愚ト障トノ寛狹事。
上ニ注ス樣ニ。除二第一ト第四トヲ一無二寛狹一意得ハ。第
四地ノ障ト愚ト可レ有二寛狹一歟。隨テ二愚ノ體ハ如レ次
定愛ト法愛ト也。障ノ體ハ見慢等ノ煩惱。并倶行惑
品定愛法愛等ヲ寛ク取ル也。障ハ寛ク愚ハ狹歟
一。五於下乘般涅槃障事
私云。令厭生死樂趣涅槃。眞俗隔歴ノ意樂
也。苦ハ苦諦ナレハ俗諦也。涅槃ハ理ナレハ
眞諦也。欣厭ハ隔歴ノ思也。五地ニシテ斷シ二
此リヲ一畢ヌレハ。眞俗不二ノ悟リ出來歟。二
愚ノ體ハ如レ次厭苦ト欣滅トノ惑也
評定曰。此ノ厭苦欣滅ハ善心ノ思歟。所知障ノ思
歟 延公云。定テ善心ノ思歟。惑障現起ノ時ハ一
切生死ニ住著シ。背二涅槃ニ一過失アリ。豈有二欣厭
思一耶。依二此障一善心中ニ令レ有二此思一故。關二障
過一歟 光胤申云。染汚心ナリトモ可レ有二欣
厭ノ思一。吾等コトキノ者。晝夜染汚心ノ中ニ聞二
淨土一欣レ之。聞二惡趣一厭レ之。厭レ苦欣
也。外道計テ二涅槃一爲二神我一コトキ者此欲タ
ルヘシ
私云。後ニ見レハレ疏由テ二所知障ニ一令三善心等ヲ故
| 有二欣厭一 | 云云 | 善心ノ思歟 |
| 天文肆 | 乙未 | 南呂上三之天寫之訖 |
| 論第十卷 | 中三分一 | 自二謂生得大菩提一 至二二轉依果皆此攝故一 |
| 清五師談レ之 | 四智ト究竟トノ二 段光胤沙汰也 |
| 一。大圓鏡智ノ功徳事 論 | 自二離諸分別一 至二現衆色像一 | 文段合 |
釋在レ之。義演意ハ合
義。所縁行相微細難知ハ第二義。不愚不忘
| 一切境相ハ第三義 | 不＊忘不愚ヲハ 合爲二一義一 | 性相清淨離諸 |
現能生身土智影ハ第六義。如大圓鏡現疏色
像ハ第七義也。第一義ハ易レ知。第二義ハ有漏第
| 八三性境ニ不可知 | 微細 難レ測 | 故ヲ立ツ。今微細難知ヲモ |
| 義演ニハ不可知 | 云云 | 但十地菩薩尚不知故ヲ爲 |
過有漏并因位ニ一歟。第三義ニハ不＊忘不愚共ニ取レ之。不愚不＊忘ノ
| 樣能能可レ案レ之。義演ニハ記持明了 | 云云 | 疏云。一 |
| 切種智ト者縁レ事ヲ智。一切智ト者縁レ理智 | 云云 |
| 切煩惱障一 | 云云 | 此ノ雜染ハ狹ク取二煩惱一歟 次ニ純 |
如二因位無漏ノ一。有漏無漏間雜セス。純ノ無漏
トシテ相續ス。因位ハ設八地已上ニモ。七八五根
等ノ有漏ノ現行雜ス。或ハ又有漏煩惱ノ種子雜ス。次ニ
淨ハ果位無漏ノ體性離ル二一切有漏ヲ一義也。上ノ無
雜ハ餘ノ雜スルヲ簡ヲ。今ノ離染ハ體ノ離染義也。就
レ其上ノ離諸雜染トノ差別事。義演ニハ不レ釋レ之。
但案レ之上ノ第四義ハ佛地ヲ引クカ故。正キ煩惱ヲ
離ル義。今ノ第五ノ離染ハ寛ク。一切ノ有漏雜染ヲ離ル
義歟 第六義ノ能現能生事。疏ノ三ノ釋義演ニ
釋レ之。初釋ハ三智ハ能縁ノ心心所自種ヨリ生ス。
彼ヲ爲
本質ハ第八始テ變シ出ス物ニアラス。疏ノ不レ縁二著
本質一者此意也。色根身土等ハ第八始テ變シ出ス。
更ニ他ノ本質ヲハカラス。自ト變シ出カ故云二能
生ト一也。第二釋ハ色根身土等ノ法ハ。第八ノ相分ト
シテ變カ故云二能現ト一。三智ハ不
第八所持種ヨリ生スル法也。則七轉識現行カ故。
以二種子所生義ヲ一云二能生一也。此モ第八識ノ中ノ
種ヨリ生スレハ。鏡智ヨリ出生カ故。鏡智功
徳トスル也。第八重テ三智ヲ縁ル時變現スレト
モ。正キ三智ニハアラサルカ故。付二本質ニ一云二
| 能生一。義演ニヽ此解稍好 | 云云 | 第三釋ハ無漏色心 |
故云二能生一。鏡智カ縁二他有情五趣身ヲ一。縁二五趣
器界一。一切漏無漏縁トシテ變ル時ハ。偏ニ獨影
| 境ト變作セラレ無二別種一故云二能現一 | 云云 | 次ニ |
| 無間者。就レ時者疏一切ノ時ニ能現ル義也 | 爲貫 | 無 |
竪。方ハ横歟 如大圓鏡現衆色像者。第七義
以レ喩ヲ處境識ノ現スル義説ク。義演此一段論文ハ
| 以二七義一顯二大圓鏡智體用殊勝一 | 云云 | 顯輪 |
| 集ニヽ爲二九義一。離諸分別 | 第一 | 微細難知 | 第二 | 不 |
| ＊忘 | 第三 | 不愚 | 第四 | 性相清淨 | 第五 | 離諸離染 | 第六 |
| 純淨圓徳現種依持 | 第七 | 輪云。現種依持ヲ加ヘテ |
| 不ハレ爲二一義一。純淨濫二上ノ清淨一 | 云云 | 能現能生 |
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
901 902 903 904 905 906 907 908 909 910 911 912 913 914 915 [行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]