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唯識論聞書 (No. 2264_ 光胤記 ) in Vol. 66
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
私云。雖各體一而似二生ノ論文ヲ釋ル義燈一
段委細也。安慧宗義節節釋レ之。尤大切也。
可レ見レ之。安慧ノ意攝論二分依他之文ヲ會ルモ。
西明三釋ヲ作ル。燈云。此之三釋。初由下自證
與二見相種一爲
依。而假説二自證一爲二見相一。第
二由二見分ニ依テ依他現ルニ一。説二此見相一假名二
依他一。第三擧二見相二一顯テ二其所依一名爲二
明闇一相善惡一心ト云ハ是洴沙國外道師偈
一。猶如幻事論文ヲ牒釋スル下ノ燈ニ。問。如下依二鏡ノ
縁一還テ見中自質上者。如二月中像一誰之質耶。解
云。以レ月爲レ縁還見二本質一。彼是大海大山魚
質トス 若爾者豈見二障癡ノ色一耶。解云。許亦無
レ失。如下隔テ二瑠瑙一見カ中外色上故。又非二障外ニハ一。因テ二
彼月輪不
受二眼ノ光一下
見二山海一。如下因二鏡面一
祕ノ一段料簡之時。御物語アリシ事也。只今
見當リ畢ヌ。憶二往事一誠連綿タリ
此ノ文ハ安慧ノ意立テニ二自證分ト相見二分トヲ一。相見ハ
所執。自證分ハ依他ト定メ置ク文也
四段アル中ニ。第一ノ標宗段也
二分也。此ヲ依他ト説也
相等四法ハ故名等ノ五法ノ中ノ相名分別正智前
四也。除レ如ヲハ。十一識ハ攝論ノ十一識疏ニ列レ之
識･言説識･善惡生死合二五識ヲ一名中依他起上故。
トノ二識ヲ不レ取耶ハ演秘問答也
箇難アリ。第一難也。此無漏後得智ト者。通
因果無漏歟。疏ニ云二佛等無漏ト一故ナリ。二分
應名遍計所執ニ付テ。若無漏二分ヲ所執ト許サ
次ニ縁彼智品應非道諦ト者。若縁所執無正智
道諦ト存カ故。致二此難一也。所縁境既所執妄境
也。能縁爭カ攝二非妄之道諦一耶。次第推徴三
重難破也。應非道諦ヲ至極トス。付レ之正義意。佛
菩薩等之前ニ凡夫所計ノ所執ヲ通知スル事アレ
トモ。其ハ妄ト知カ故不レ違二道理一。此ハ迷故義難
歟。不許應知有漏亦爾ハ返レ本ニ難結也
可レ見二義燈一段ヲ一。彼師ハ親所縁縁必シモ有體トハ
不二心得一。燈三釋ニ入テ可二意得一。第三ノ正釋ナラ
ハ。陳那教重トシテ破レ之。故ニ極成ノ之道理
難ヲハ安慧不レ可レ爲レ痛。自レ元無法ナレトモ。
同ニ二有分ニ一許カ二熏種一故。不レ熏成ノ種ノ難不レ可
レ爲レ痛。又二分種子所生ト習フ師故。識等生應
無二分ヲモ不レ可レ痛。故祕云護法今以二自義一通
難又相分ニ攝ト云事。安慧更不レ申事也。秘云。
理一可二責成一歟
云。疏ニ立量アリ。可レ見レ之。安慧ハ能生種ニ生
之相分常同意種ヲ可レ爲レ例。此等之子細難
レ盡
量云。因縁所生二分應二依他ナル一。因縁ノ種子ヨリ
生故。如二自證分一
一。安慧自證分カ自ヲ縁歟事 疏ノ如何縁自證
等文并祕釋可レ見レ之。又同キ下ノ疏云若更立
レ分者。即初自證不二自内縁一。亦見分攝ノ文事。
可レ沙
汰之一
天文肆年丁未八月二十八日漸筆功畢
同九月八日對長基得業一交了
論第入卷樹書第四
三性一有二二段科一有二三段科二段ノ科ハ遍計依
他ヲ合爲二一段一明シレ之圓成ヲ爲二一段一也。若二段ノ
科者上ノ由斯理趣ヨリ皆依他起マテハ。遍
計所執其相云何與依他起復有何別之問ヲ
受テ。二師アル中ノ第二師ハ明ニ四段アル中
第四段ノ結正ノ文也。若三段ノ科ナラハ。由斯ノ
理趣以下ハ明二依他一段也。仍三段之科ナラ
ハ。有漏無漏皆依他起ノ所由ヲ。依他衆縁而得
起故ト釋スト意得ヘシ。二段ノ科ナラハ。自レ元上ノ
二師ハ遍計依他ヲ合テ釋カ故。相對シテ二性ヲ一二性ノ
第二師依他ノ分齊ヲ定置テ結文也ヲ存也。故ニ皆
依他起マテハ第一頌ノ第三四句ヲ明畢ヌ。依他
衆縁而得起故ハ第二頌ノ第一句ヲ明シ。頌言分別
縁所生者ハ第二ノ頌ノ第二句ヲ釋ト意得歟。所經
疏ニハ由斯理趣ノ下ニ若爲初性乃至此初師結者
二段科ニテ釋レ之也。若義三性以下ハ三段科ニテ釋
レ之。但二段科ハ傍義也。根本ハ本疏前後三段
科ニテ釋レ之。上ノ牒レ頌下ニモ。別解三性文分爲三ト
云ハ三段科也。或分爲二ハ二段科也。置二或言一
問ニモ。自下ハ廣二前第三四句一并解二第二頌中初
斯理趣ノ下ニモ直ニ是レ廣前乃至兼生下故ト云テ三
科之通リ也。依他衆縁而得生故ノ文ハ。三段科ナ
句ヲ一 讀師延公樣一段之科文不二取入一樣之
科ノ意ヲ顯ス。依他衆縁而得起故ノ文始テ釋二第二
意ハ今ノ圓成實於彼之頌ニ淨分依他ヲ含説ヲ云
意歟。亦圓成故之詞指二今ノ頌一歟否ヤ。可レ有二評
可レ攝。不ハレ爾今頌ニ總テ淨分ヲ不レ説可レ違レ理
光胤申云。不レ爾。亦圓成故之詞ハ。總テ漏無漏
門ノ圓成ヲ釋ル也。今ノ圓成實於彼ニハアラス。
非後淨分ト云テ。分明ニ分別釋レ之 讀師云。然
レ之歟 光胤申云。第二釋ハ疏皆圓成實ト云マ
テモナキ事也。今ハ一向常無常門ト意得カ故。
延公云。第二釋モ總テハ淨漏無漏門癈立故云レ爾
歟 光胤申云。サテハ淨分依他ハ於彼常遠
離前性ト可レ會物歟ヤハ左樣ニハ意得ラレ候ヘ
キ。隨テ下ニ於彼言常言性云釋併テ於二眞如一釋
レ之。於二依他一不レ釋レ之勿論歟。讀師同心 讀
師云。分別縁所生之分別ノ言兩訓アリ。如何
本疏ノ樣ハ子細ナク何上ノ依他起自性歟 光
胤申云。疏兩釋也。初ノ雜染諸法名爲分別ハ爾
問答アリ。□不相應ノ事也。二箇ノ問答アリ。
義ヲ云二成就一事如何 讀師云。此事日此ヨリ
私云。成就ハ始終周備ノ義也。無常法ハ半有
半無ニハシタナル物也。一念ハ有ニ則チ滅カ
故。□之體ノ成就セルト申ハ常住ナル形也。一
念ニ滅スルハ更體性ノ成就セルニハアラス。半
有常無カ故
延公申ス趣キ古キ聞書ノ志歟。古成就者異ニシテレ他ニ
甲斐甲斐敷姿也。常住之物ハ此義アレハ
得一異ニシテ二□□□等ノ不斷惑ニ一體無漏ニシテ能ノ斷
事義也。讀師モ此趣被レ申 良明云。二空所顯
之詞。今ノ圓成實ニ不相應。今ノ圓成實ハ第三ノ依
詮顯實マテハ行付申ス 光胤申云。爾也。
此事相性位科判之時雖義ノ事也。今ハ相唯識ヲ
第四勝義也。何云レ此指二勝義無性ヲ一耶ト云事ハ
難義事也。可二意得置一節也 讀師云。瑜伽ニ
第四勝義ニ置二二空詞一雖二不審ト一。二空所顯之道
理凡ソニアル事ナレハ云レ爾也。密ク四種勝義ニ
入レテ申ス事ニアラス。爲メニ差別カ大少乘ノ一眞法。
界ヲ一云レ爾也。此ハ凡ソニ二空所顯之物柄ナリト
云事歟。四重ヲ分別スル勝淺深ヲ可レ存 光胤申
云。圓滿成就諸法實性之義門二空門ヨリ
顯也。今申ス中也。除キ門ヲ開キヌレハ。淺キ義
道ノ顯ハル事也。二空ヲ即チ非剋ニハ圓成實歟
光胤申云。何ナル理カ二我ナル理アル第二勝
義理モ二空ナル如マテハ勿論。但顯□縁一時。
別ノ淺義ヲ表テトスル歟
體トアルハ。無體カ故簡レ之歟。無體ナレハト
テ常義ニテ被レ簡事如何 延公云。ケニモ
此ハ體義本眞之共ナレハ。名所詮共相ニハカワ
光胤不審申趣ニハアラス。被レ簡可之樣不審也
讀師云。共相遍義ヲ具テ。下ノ遍ノミ漏タルカ故。常ニテ
簡之歟。不二意得一 良公云。大虚空ノ無ニモ常義
ナル嗽 光胤申云。吾等不審申ス詮ハ此事也。
常ニハ常有常無之二義アリ。虚空ハ常無也。何
共相ヲ無カ故常義ノ所遮ト云耶 延公云。無常ノ
無漏門ノ無漏有爲ハ佛果ハ勿論ナリ。圓位ハ三義ノ樣
悉ク可レ具歟。不審也
私云。此事古キ聞書ニアリ
離倒義ハ體ノ清淨ナル義ナレハ。説法實
性タル義ニ相當歟。究竟義ハ斷惑ハ有爲法ノ最粗
究竟不共義カ故。彼常住ノ義ノ眞如ノ不共ノ義ニ
相當歟。眞如常住ハ體ノ成就也。無漏有爲斷
惑ハ用ノ成就也
離之性歟。亦限二出纒一歟
三性相對明二不一不異之相ヲ一。今論ハ除二遍計ヲ一
於二二性一論レ之 光胤申云。外人之問難モ三
性ヲ倶ニ擧テ疑レ之。若除二遍計ヲ一不ハレ明二不離之義一。
返返不盡理也。隨テ下ニ結スルモ二是故此三不離心
等一。其ノ意ニテコソアレ。返返難レ思 讀師云。
誠ニ爾也。但無法ナレハ申サストモノ事
歟
談ニ符合歟
宗事理モ喩ル二色心自共二相ニ一程ノ事ナレハ。一
法ノ上ノ聊カノ差別也。他家トテモ一位ト申セト
モ。存二事理階級ヲ一申テハ。抑自他宗ノ諍論ハ。理
事ノ分齊ヲ兩宗イカ程ニ取リ置テ論レ之哉。只理事ノ
アヒハヲハ同シ樣兩宗取リ置テ。此ヲハ不一不異ト
テ。ソムト自宗ハ云ヒ。他宗ハ相即ヲ云樣ニ。一向名
言ノ論ノ樣ニハヨモアラシ。定テ土代ヨリ大ニ相違シ
タル論歟 讀師云。此事他宗ノ理事ヲ不二意得
置一上ハ。兎角難レ申事也。先事樂院御物談ア
リ。或講問ニ理事一異沙汰アリシ時。問者ハ
常ノ樣ニ明ヲ二他宗ニ一擧レ難ヲ。講師ハ他宗ハ不二存知一
講及二諍論一。凡ソ兩方アル事。共ニイワレ名下
彼此倶應淨非淨境事 可見レ疏。依他ハ凡
聖境。眞如ハ聖智境ト定置テ。眞如モ可レ不二淨
光胤申云。此事有二子細一事也。肝要口傳ニハ自
他宗ノ論只理事ノアヒハニ取ヲ向テ沙汰スル時ハ。
樂ニ會釋テ。他モ存二異邊一自モ存二一邊ヲ一。無二差別一樣
ナレトモ。歸二縁起之源トニ一可レ見二論之堺ヲ一。大ニ
水火ノ論也。眞如縁起種子縁起之根元ヨリ
シテノ事也。眞如縁起ハ有爲ハ眞如ヨリ。縁起カ
故。一向一物也。自宗ハ有爲ヨリ縁起カ故。不
一。勝義世俗相對有故事 延公云。相對之
分ハ不審也。染淨諸法モ相對ハ爾也。各別之物モ相
事也 光胤申云。染淨ノ一異ト理事ノ一異モ可二
相替一歟
性空二字ヲ配ト二二性ニ一限二所執ニ一也 光胤申
云。遍計ノ空ヲ達スル事ヲ申出ス事ハ。聊ソハシタル
歟。今ハ依知圓成ノ知依他如幻ヲ頌ニハ説カ故 讀
師云。如幻ヲハ遍計翳カ故圓成ヲ證ヲ云ト二如幻一申スモ。
圓成ヲ證ス時遍計也。浮雲ハレテ如幻之自性
顯ルカ故トハ云レ爾歟
私云。疏ノ此部解通之意可レ知レ之
レ不レ證二圓成一達ハ二遍計ヲ一。何不レ了二如幻一耶 光
胤申云。蛇繩麻ノ喩ニテ可レ知レ之 讀師云。此事
吾カ本意爾也。不ハレ知二麻衆分一。爭カ麗知二繩ノ依
用ヲ一耶
一。依他八喩事 一段□也。祕要委細也。事
長トテ被レ略了 私云。八喩ヲ法ニ合ス。可レ見二祕
要ヲ一ニアヒタル樣アフテ合□。讀師云。變
私云。此事例率爾見歟。不レ可レ然。了ノ字ア
リ。何見字ヲ讀耶。非者見眞如ニハカワルヘ
シ
一。非有似有誑惑愚夫事 延公云。非有ト者
非二實有ニ一義。似有ト者似タル二實有ニ一義欺 讀師
云。爾也一。延公云。若似二實有一義ヲ云二似有ト一
者。秘ノ有ハ即チ似我似法歟 讀師云。可レ當ル二似
我似法ニ一歟 光胤申云。サテハ無漏依他ニハ
無二似有之義一歟。似有ト者假法之樣ナラハ。
以我法之過失ノ義也。爭カ無漏依他有二此義一
耶
無漏ノ似我法トテ愛似我法ノ時沙汰アリ。
有釋歟。其ハ非二過失ニハ一歟。別事歟
私云。縁眞如ノ變似我法ノ義ニモ。非有ノ一邊隱レテ
單ニ似有似我法ト云ナラハ。非有ノ一意ヲカ
クシ事モナシ。即チ似有ヲ可得依他ニ取ルヘ
シ。又上ニモ如幻他ヲ若八喩釋ル時。猶如幻事
依他ナラハ。何依他如幻ヲ釋時如レ此云耶。
明知ヌ似有ハ依有ノ義也。對二非有ニ一依有ラ云
レ似ト歟
光胤申云。此事肝要。依テ二變似我法之義ニ一可二
治定一事歟。依他傳ニ不レ寄二所執和雜一。依他ニヲ
イテ可得依他ヲ一□非何□依他。可得ト如何トノ
二重アルヘシ。サル時ハ非有似有ハ如幼ノ重ニ
アタルヘシ。若所執傳ナラハ。所執之如幻ノ
依他ハ和雜スルニ變似我法ト申スナラハ。依他體ニ
ヲイテハ。只如幻ノ一重歟。其ニ所執ノ和雜スル時。
可得ノ姿シテミユルヲリ。此ヲ似我法ト談ス。若爾此
傳ハ非有似有ノ處ニ即チ似我法三重アルヘキ
歟
一向率爾之至也。還可三沙汰之一
一。誑惑ヲ衆ニ釋ル文云。愚夫等不レ了謂爲二實有一
故名二誑惑一 私云。此義可レ有二無漏依他ニモ一
歟。無漏モ所遍計ヲハ可レ成ル故。若小誑惑義不レ可
レ限二可得我法一歟。此事不審也。若又無漏所
遍計如圓成依展轉説之分歟。有漏心カ縁無
漏ヲ一時ハ。必ス所變相分ハ有漏也。本質コソ無漏ハ
ナシ。此等之子細追テ可三糺決之一。若無漏依
他ノ所遍計ハ必ス依展轉説ナラハ。如二圓成ノ一可
レ説レ之。何依他無二餘義一説テレ之。於二圓成一如レ此
釋耶。但大綱依圓ヲ押分ケテ釋カ故。於二依他ニ一等
分別漏無漏ヲ一歟。如何
一。是故此三不離心等事 私云。抑三性ヲ不
レ離二心心所ニ一者。遍計圓成ヲ歸ト二依他ニ一見タリ。
變心ト所變見相トヲ依他ノ唯識ニ□顯シテ遍計ヲ愚夫
於此ト云ヒ。圓成ヲハ依他起上ト云フ。於此ト云フ此者
依他也。上之詞ハ二性ノ歸ス二依他一。サテハ依他唯
識勿論歟。若爾三性ヲ邊二唯識一云外人ノ問ハ如
法有二其由一。歸スレハコソ遍計圓成唯識ナ
レ。不レ見二攝歸ラ一二性依他其處故。凡ソ二性ヲ歸
依他一性唯識ナリト□若□見タリ。疏ニ故此ノ三
也。有部一門此ハ第一ノ五無爲相攝門也。眞如
無爲ノ事論疏ニ不レ見。有古キ聞書可レ見レ之。等ノ
等者。等取眞如一歟。此事追而可レ糺レ之
私云。三皆容攝之事。識變ノ無爲ハ依他也。諸
論ニ苦諦等攝者。有漏心之變也。無漏ニ攝ト者。
無漏心心變也。付レ之於二苦集二諦ニ一。何苦諦
攝テ二識變無爲ヲ一不レ攝二集諦一耶。疏ニ釋云。不三多ク
執レ空而感二生死一。略テ不レ説レ集。理亦集ニ攝。不
論等外道不善心ヲ以テ案立ハ虚空等無爲ヲ一。成テ二
惡趣難一感二生死一集諦也 私云。四見疑ハ法執
也。二障之中ニハ煩惱障也。不善心故。其ノ事證ニ
數論勝論等ノ邊邪ノ執見ヲ以テ六句義二十五
數論勝論ハ欲界之外道也。疑ト法三見トハ唯分
別起也。欲界分別惑ハ唯不善性也。法執所知ハ
非二不善一。仍二障門ニハ煩惱障也。不善性カ故二
外道等以二執心一變二虚空等無爲一時ノ常情觀
之相ヲハ取テ攝二遍計所執ニ一也 良明房云。若於
一。有漏心等定屬依他以前ハ。上ノ三皆容
攝ニハカワリテ。別段ト説二依圓二性之相攝一歟。
將又上ノ心等變似虚空等相ヲ出シ分別之一歟ノ
事可二沙汰一歟。疏ノ此但分別有體假空等非計
所執之釋。上ノ心等變似虚空等相ヲ分別ト見タ
リ。任セテ二此論文一生記ノ問アリ。疏云。爲レ顯二此
義ア一因テ述二上來所説ノ依他ノ義亦不定一。故次論
見タリ。於二此依他ニ一。又有漏ノハ定テ屬二依他ニ一。無
漏ノハ依圓二性ニ攝。故二性不定。上ノ依他ニ取リツ
ナテ無漏一邊ヲ圓成ニハ攝カ故ニ。上來所説依他
義亦不定トハ云歟。所詮非二別ノ事ニハ一今文ハ分別
義ト者。此説多分苦諦收之事歟。必ス可レ見二疏
一段一
倒故圓成實攝トハ。其義門同歟異歟ノ事。可レ有二
沙汰一歟 私云。□□異相生ハ依如下ハ識故
存也。但上識變ナラハ可レ同歟
如ノ廢立ノ樣。都ラ日比ヨリ不二取置一事也。中ニモ
流轉眞如ノ事論義ナレトモ不二意得一。先ツ流
轉ハ有爲ニシテ。流轉之實性ヲ云二流轉眞如一
歟。流轉ヲ眞如上ニ談テ洗轉即眞如歟 光胤申
云。論ニモ云二謂有爲法流轉實性一。疏ニモ一切有爲
法生滅性。性即眞如。約レ詮名二生滅一。言レ性即
云。サテハ實相眞如之名言ニハカワル歟 光
胤申云。カワル歟 讀師云。今論流轉眞如ハ。
ム。色無漏通二佛果一歟 光胤申云。有爲生
滅ノ性ナラハ。何ニモ可レ色歟 讀師云。瑜伽･
顯揚ハ限二縁起門一。今論ハ不レ限二縁起一。生滅
性ト見ル分ヲコソ。疏ニモ此中通説一切法體トハ申
也。佛果ニ通ル事ヲ不審也 光胤申云。肝要同
學抄ニ論義二樣アリ。第二方ハ顯揚ニ付テ顯セリ。乍
レ去第二方ニテ三論ノ寛狹釋旨聞歟。瑜伽ハ限二有
漏縁起一顯揚ハ通二無漏縁起一。唯識ハ不レ論二漏無
漏縁起非縁起ヲ一通二一切一通二同果二位一旨
流轉カ眞如。依主釋。疏可レ見レ之
讀師出二同學抄一讀上之一。被生二決智一了
讀師云。抑無漏縁起ト者何物耶 光胤申云。
滅道ノ滅縁觀歟 讀師云。滅道觀ハ絶二縁起流
轉ヲ一觀也。何云二縁起一耶 光胤申云。爲二苦集
流轉能對治一觀二縁起相一所屬縁起一歟 延
公云。サラハ縁起何不レ通二佛果一耶。佛果ニハ爲
レ絶二縁起一可レ作二縁起之觀故 光胤申云。佛
果ニハ苦集流轉ハ無レ之故。苦集一具之對治觀ハ
ナスヘカラス。但於テハ二他ノ上ニ一可レ作二此觀ヲ一。所
詮觀門ヲ作事ハ佛果ニモアリ。縁起之體ハ不レ可
對治觀ヲ沙汰スル也
私云。佛果ニ於二他上一作
モ體起觀雜染觀ヲモ可
レ作也
私云。疏ノ此中通説一切法體文。下ノ此
約除佛餘名有情文。故流轉如亦非佛有
之釋。引合セテ樣樣之評定アリ。又演秘ノ破二
有義ヲ一淨法不言依世間淨之釋。評定アリ。
但不レ及二同學抄第二方沙汰一。有義ハ有爲
立二二種一。四相所遷同互所レ爲。二ニハ名ニ所
レ爲。以上二種ナリ。唯識謂有爲法ヲ煩惱所
爲ト意得テ。同二瑜伽顯揚一。撲揚破レ之。可レ見
レ之
讀師云。縁起門ノ流轉者。因果ニ見ル流轉也。生
滅流轉者。不レ見二因果ノ邊ヲハ一只生滅之性ヲ見
歟
一。實相眞如事 二空所顯ト先被レ申四重ノ
中ノ依詮顯實ニ當歟否ヲ聊其沙汰アリ被申ハ
當ルヘカラス。凡ソ眞如全體ヲ云二實相一也。其
眞如ノ體ハ二空所顯之物カ故云レ爾歟。證得勝義
之才學ヲ以テ可二思合一歟。諦實モ大旨此趣歟
一。唯識眞如事 持業歟依主歟之由。其沙
位主持業之沙汰ハ。眞如ヲ名二唯識一時ノ事也。而
今唯識眞如ハ唯識即眞如歟。唯識之眞如歟。
此外歟ノ治定之後事也。謂染淨法唯識實性
實性ナレハ。遂可レ名二唯識一事ハサコソアル
ラメナレトモ。先ツ唯識眞如之唯識ハ依他ニ。
眞如ヲハ不レ入二唯識見タリ。疏ノ趣モ大旨爾歟。
私云。唯識眞如ハ眞如唯識歟。但依主ト見タ
一。安立眞如事 四諦實性中ニ吾カ性ヲ何ソ別
云二安立一耶ノ事ハ必問答ナリ。二釋也。一ニハ總即
別名。二ニハ付レ初立レ名見タリ
私云。抑七眞如ヲハ疏ニ此ハ約二詮門一義ノ別ヲハ説
卷必種道理平等説ヲ。流轉ト安立ト邪行ト三ノ
如ノ故ニ一切有情平等平等也。實相ト差別トノ
二如ノ故一切諸法平等平等也。一切諸法皆
無二我法一。皆唯識カ故。情淨眞如ノ故ニ。三乘菩
提平等平等也。付レ之疑アリ。此ノ如ハ滅諦
也。何云二菩提平等一耶。答二此疑ヲ一疏ニ二意ア
リ。疏云。以二所證涅槃一説二能證ノ菩提平等一
如ノ故ニ。聞二正法一止觀平等平等也見タリ
一。此七實性圓成實攝根本後得二智境故
事 光胤申云。無爲ノ相攝ヲ云ヒ二三皆容攝一。眞
如ノ相攝ヲハ云二圓成實攝一。遂ニハ互ニ相攝勿論ナレ
七眞如通ハ識變ニ餘ノ二性ニ可レ攝之事。可レ沙汰
之一。五無爲爾也 延公云。無爲麁淺カ故。隨
レ宜三性ニ皆可レ攝。若シ眞如ハ今一重深細カ故。
先ツ圓成ニ攝歟 讀師モ延公ニ同心シテ被レ申了
光胤申云。無爲ハ眞如ヨリ麁淺之事如何。眞如
圓成トテ眞如ハ本來ノ如ノ姿表ルマテ也。無爲ハ離二
爲作一義。只同風情也。就レ中擇滅無爲ヲハ於二十
地一立。十眞如常カ□眞如有二淺深一。四諦安立ハ
眞如ヨリ殆ト擇滅ハ可シレ深カル 延公云。改レ爾大□
□歟 私云。□略互顯ト意得ハ無レ亂。又不動
無爲ハ異生所得無爲也。七眞如ニルカカル淺キ
如ナシ。又識變無爲ハ生生アリテ淺キ分アリ。
三科所攝第一攝義ニ攝ハ無爲爾也。眞如ハ第二
第三等ニ攝セル歟。此等分別ヲ以テ見レハ。聊三皆容
攝ト圓成實攝トノ不同モアル歟。當座ノ暗推也
一。實性唯識清淨眞如根本智境事 光胤
申云。清淨眞如ハ滅諦實性歟。餘ノ三諦ノ如ハ安
立後得境。滅諦ノ如獨リ非安立本智境アル事如
何 讀師云。清淨眞如ヲ本智境ニ取ルハ。無作四
諦門之如ノ重也。滅諦ニ事理如ノ三重アリ。如ノ
重ハ二空一實歟。仍本智境也。但滅諦實性ノ無
作四諦如ヲ取ルハ長弘之義。專英ハ四諦實性ノ□ニ
アリ。可レ見之
妄所執時ハ無漏等ヲモ縁シテ執レ之。何ソ隨相攝者ノ時
餘四ヲ前二ニ不レ攝耶 讀師云。不レ約二所遍計
門ニハ一。其雜ノ離染ナル邊ニテ談レ之歟 光胤申云。
非二所遍計門ニ一。爭カ攝二遍計所執ニ一耶。妄執心カ
縁レ如時。當情現之分ヲハ攝二所執ニ一。所變ノ相分ヲハ
攝ト二依他ニ一コソ見エタリ 疏云。實ニハ前モ通二
二性一後モ通二依他一。又七ナカラ通二三性一。所執ト
私云。如レ此當座之沙汰也。但所遍計トナル
時モ。無漏ハ成カ二本質一分也。觀相分ハ有漏也。
隨相攝者之時ハ。能執心モ雜染ニ所レ變。相分モ
體有漏染汚ニ。所執ヲ帶スル邊ヲ取カ故。流轉安
私云。此隨相體者邊也。疏ニ又七皆三性於
レ通二三性一也
隨相攝者三相ハ顯ナル相ト云事歟可レ尋レ之
識非二前ノ二性一。正行ノ一種不レ通二依他ニ一。答文云。
遍計所執多不レ執二唯識一。依他起性少能知二唯
識一。非二前ノ二ニ攝ルニ一。正行約二離レ過ヲ義一。不レ言レ通二
依他一。據レ實而言。前ノハ通二前二性ニ一。此ノ後ハ通二依
唯識トハ不レ執。唯識實有ハ希有事歟。依他起性ニ
ヲイテハ。少分唯識ヲ知ル事アレトモ非二多
分ニ一。仍多分唯識ト云門ハ圓成實顯ナル歟。付レ顯云
レ爾也。實ニハ可レ通二前二性一。次正行ハ離ルレ過ヲ義。依
他ハ染分ナレハ離レ過義ナシ。圓成ハ□離過ナル
ルヘシ
清淨眞如ハ安立歟非安立歟事。同學抄論
義也。所由門ハ雖二安立一。所顯如ハ非安立如
也。仍根本前境也。安立眞如取二所由門
之分ヲ一。其義異也見タリ
追テ云。隨相攝者之相ハ寄スルレ詮ニ門也見タリ。同
學抄ノ根本後得ノ論義奧書ニ。然約レ詮顯レ體
意テ申ス時。約詮門モ實相唯識清淨ハ異ニ二餘ノ四ニ一
根本智境也。實相ハ二空所顯之理。唯識ハ唯
識實性カ故。流轉ハ有爲ノ生滅性カ故。顯レ如ヲ其ノ
有爲ヲ取カ故。清淨ハ根本智境。餘三ハ後得境也
事歟。又同論義ノ第三方ニ申シタル樣。今由二眞
如相攝門一之依他ト者。染分依他也。圓成者無
漏法ノ取ル無漏有爲ヲ名二圓成一故。流轉苦集之
三ハ詮門。既流轉苦ト集トノ有漏雜染法也。故所
依實性攝ヲモ二依他ニ一也。餘四ハ無漏之實性カ故圓
相攝者之相ハ詮門歟
第六無爲一妄執縁生之二重事。妄執之重ハ依
展轉説。亦所遍計之義門アレハ。無爲ニモ妄所
執義門ヲ談テ攝二遍計一。次ニ依他之重ハ疏ニ無爲亦
申云。サテハ理之重ニハ取二正ヤ如ヲ一歟。其モ心變
分歟 延公云。其ハ定テ可レ爲二正キ如一歟 讀師
イテ。理之重ニ正キ如歟否ノヤ事。可レ沙汰之一。定テ
正キ如歟。土代於二六法一妄執カ理ヲ取ル樣古キ聞書
アリ。可レ見レ之
一。三性五事相攝云何事 云二五事相攝一論ニ
有二四箇ノ異説一。初ノ廢立ハ瑜伽顯揚説。第二ハ中
邊論。第三ハ楞伽經。第四ハ通觀攝論ノ説也
計ヲハ不レ攝一五事一。於二依圓二性一論二五事一也。於二
依他一有漏無漏。有漏ニハ所變ニ分二能所詮一開二
相･名二種ヲ一。能變心立二分別一。總テ於二有漏ニ一相･
名･分別之三アリ。無漏ハ離二戲論一故不レ開レ三。
總テ立二正智一。實ニハ無漏ニモ能詮所詮之相。能變心
等モアレハ開ハ可レ開。離二戲論一故。實ニ有漏ニ總
立二正智一。此四縁生カ故攝二依他一也。如如ヲ攝二
圓成一也。此圓成ハ常無常門圓成歟。無漏依
他ヲハ攝二正智一故。遍計所執ハ都無法故。不レ攝二
五事一四箇ノ異説ノ中ニハ下ニモ云二然初所説不相雜
亂ト一。此廢立ヲ通途ト存歟
立ハ二相分別一隨二能縁所縁之二性一也。第一廢
立ニハ立ヲ二三性ト一。所變ニ開二能詮ト所詮トヲ一故。疏ニ初
二廢立ノ差別ヲ釋。約二見相門一不レ約二詮門一。前
能詮所詮ヲ開。第二廢立ハ約テ二見相門ニ一不カレ顧二
詮門一故。能縁ヲハ□分別一。所縁ヲハ不レ論。能所詮ヲ
總立レ相ト也
一。遍計ノ立名事 光胤申云。名義屬著ノ執ヲ
遍計ト申ス時ハ。遍計不レ限レ名通レ義ニモ也。但能執
心カ前ニ名義ノ所執現ヲハ今ハカエリミス。遍計之
體ヲ尋ヌル時。其體無カ故。且遍計ト云名□ナル
カ故立レ名歟。所詮不レ關二執心一。其體ニ付テ廢立
實攝トアレハ。此時ハ漏無漏門之圓成歟。
異二第一廢立一也
二種一。依他立二一種一。翻二第二廢立一也。遍計ニ
明ハ二二種一。隨二能執心ニ一談レハレ之。計名屬義他義
屬名ノ故。名義ヲ直ニ計カ故也。第二廢立ハ。寄テハ二能
計心ニ一不レ談レ之。凡ソニ見レハ二遍計體一無カ故。名ハ□
見テ攝二名ノ一種一也 延公云。虚妄分別爲自
性故事。非執心カ相見分ヲハ不レ攝レ之歟 讀師
レ亙二八識一歟
立ハ翻二第二廢立一也。名ヲハ依他起ニ屬シ。相分別ノ
遍計ノ法也。其ノ成二所遍計ト一由來ハ。能詮ノ名ノ力
也。其ノ所以者。能詮ノ名ニ隨テ能執心縁レ之起レ執
故。所遍計之由來ハ。名ノ勢力也。故付二由來一依
他ヲ攝レ名也 光胤申云。此ノ名ハ名句文歟。名
所詮之名歟 延公云。可レ通二二種ニ一歟 讀
名句文ヲ云二由名勢力一見タリ。次ニ遍計所執相
分別ノ義ニ攝事。論ニ隨レ名横ニ計ヲ以體實ニハ非レ有。假
義中ニ一假立二義ノ稱一。謂此ハ但有二所執之義一。無
有體。非二實有一故非レ義也。理非レ義有二所執之
義一故名レ義也 延公云。此ノ義者名所詮之共
相歟 讀師云。其ナラテハ義トイワルヘ
事相攝門也。第二ト者。五法相攝門ヲ第一ト第
二ト云歟。抑於二諸門分別一。五法相攝ハ第□段
ナレハ。此ハ第五段ニアタルヲ。何云二第二一
耶ト云疑アリ。此ハ五法相攝門之子段ニ。非二釋
段隨一一歟。其故ハ五法ヲ爲レ體。其上ニ所詮能詮
相屬執著不執者之五事ヲ廢立カ故非二別段一。
隨テ相名分別隨二其所應一。眞如正智隨ト二其所
應一云。皆入二五法ニ一論二相攝一此意歟 所詮能
説各具三性事。於二所詮能詮一義邊ハ悉ク遍計
所執也。於二依圓ノ所詮能詮一入二五法一判レ之。
於二相名分別一攝二依他一。於二眞如正智一攝二圓成一
本疏意ト有義意ト撲揚ノ助釋ト三意異也。疏意ハ
分別ハ限二所詮ニ一。相名ハ通ス二能詮所詮ニ一。有義ハ。相ハ
所詮ニ。名ハ能詮ニ。分別ハ通二能所詮ニ一。祕ノ助釋ハ。
破三有義限二能詮ニ一。如二名詮名。所詮之名是非
祕ニ破二有義ノ轉破一。相從ヲ爲レ由。從二能變一可二分
別一種一。從二所變一可二相名ノ二種ナル一。三種アマル
ト難事不二意得一難也。追テ可レ糺レ之。助釋意相ヲ
乍レ許レ限二所詮一。名ヲ通ト二能所詮一存事。□□不二
意得一。抑於二分別一何不レ開二能所詮一。唯限二所詮一
耶ト云疑アリ。即チ祕ノ問答也。祕ニハ擧テ三正智ノ通ヲ二
能詮所詮ニ一。疑フ三分別ノ限ヲ二所詮ニ一。答ノ意ハ有漏ニ能
縁ノ心ノ方ノ所詮能詮ヲハ別ニ相名ト開ク故。分別ハ限二
此上ニ愚者ノ疑アルヘシ。正智例難ハ被レタリレ答。
尚疑ノコル處アリ。若開カ二相名一故ト者。何ソ分
別ヲ所詮トハ云耶。相名ノ二ツニ能詮モ所詮モ可二滿足一
レ二ニ。眞如ハ限二所詮一見タリ。正智ノ通ハレ二可レ爾。
眞如ノ限二所詮一不二意得一。若眞如ハ此レ言所依ナ
レハ不レ通二能詮一者。所詮トモ難レ申。非二名カ所詮一
故テ追テ可レ沙汰之一
此等之委曲ヲ論ニ隨其所應ト云歟
屬ハ名義屬者ノ所執カ故遍計也
計。所執著ハ所通計ナレハ。依他也。此虚妄分
別ヽ執心也。上五法段ノ虚妄分別ニハカワル歟。
同異可レ沙汰之一
相故事。光胤申云。後得智ノ能詮變似トハ何事
耶 延公云。説法利生之時。名句文ヲ發ス事歟
光胤申云。其ニテモナシ。定心名言解ヲ作ス
樣ナラハ。名所詮之名ヲモ可二變似一歟
計也。於レ此ニ疏ニ有二二釋一。初釋ハ實ニハ依他也。假ニ
實也。第二眞實ハ今論ハ約二異生一故依他也。中
邊ハ通二凡聖一故通二三性一。初眞實ハ唯識約二有體
法一故唯依他也。中邊ハ約二執心所執一故遍計
也。可レ見レ疏
眞實事。雜染清淨故論文ハ。無執ノ中ニアルヘ
シト見タリ。雜染ハ淨分ノ依他歟。疏云。此通
實。實ニヽ瑜伽ノ第二眞實モ通二凡聖一見タリ
リ
後二眞實唯屬第三論文ノ噵ニ下論トアルハ。疏
與此等同噵也。下ハ論トヨムヘキ歟。下ハ唯識ト
同ト云意歟
後年ニ書入之一 四州六欲九山八海須彌鐵
圍六欲四禪等ノ形ヲ一切有情決定勝解ノ境界ト。
自レ昔至レ今彼ハ非レ此此ハ非レ彼差別アリ。其ノ
道理ニハ不二立入一。世間極成シテ被レタルレ成物ナリ。故
名二世間所成一。次ニ煩惱障淨智眞實ニハ。不レ限二無
漏智品一。有漏智ヲモ取ルヘシ。眞實ト者。疏云。非二
異生外道也。雖レ通二餘位一相ノ顯ナルニ付テ配レ位也。
次ニ道理所成眞實者。證成道理也。通二四道理一
歟否ハ論義也。二義也。此ハ先ヨリ一重深ク。立入
其道理一成二法義ヲ一。或ハ道理門ヨリ觀待シタル因果作
用法爾等ノ道理ニ被レタルレ成物也。位ハ七方便四十
心也。此モ雖レ通二餘位ニ一付テ二相顯ナルニ一也。世間ハ不
レ立入道理門一。又聖位ハ無漏ノ現量作證斷惑ニ
被レ成邊ナレハ。比量ノ道理ハ隱レタリ。次ニ後
二眞實ハ。第三ハ煩惱ヲ斷シテ所レ證四諦理專ラ取
レ之。兼テハ疏ニ三智所行トアレハ。廣ク生スル理無漏
無之由ハ。無常之由トモ不レ覺エ。返テ此ヲ常ノ由トスル
樣アル歟 讀師云。爾也。常ノ由トモ可レ申。今ハ無
常ニ取リナス歟 私云。無常之由取リ成ス樣不
審也。假令性常無故トアレハ。無常ト云ヲ常ニ無
ナリト。逆ニ常ト無トヲハナレバナレニ可二意得一
歟。通途之無常ト者。無レ常義也。此ハ常ヲハ具足シテ
常ニ無義故。假令又無體ノ法ヲハ不レ可レ云レ常ト義
門ニテ 遮詮ニ可二意得一歟。不ルレ可レ云二無常トモ一義モ
アレトモ。就二一邊一云レ爾歟。可レ尋レ之。虚空ヲ
常ノ喩ニ取ルハ。常無之義也。返テ常義ノ由也。返返
不審也。此ハ遍計ナレハ。三性門ニハ實義□。四
諦門ニハ恒苦諦假云レ苦故假也
一。垢淨無常事 此又性ニハ實。諦ニハ假也。抑大
乘ノ意。許二轉變無常一歟ノ事。可レ沙汰之一。覺惠
非思ノ量歟。無常故之因ニ付テ可二沙汰一子細ア
常ノ行ハ非二十六行ノ中無常ニハ一見タリ。可レ見二疏
祕一。十六行無常縁二三諦ヲ一不レ縁二滅諦ヲ一。今無
常ハ以二垢淨義一縁二滅諦一爲二無常一。又十六行無
常ハ以二所執一不レ爲一無常一。今ハ無性無常ヲ爲二所
縁一故。付レ之同學抄ニ無常行ノ通二滅諦一由ヲ申ス
時ハ。縁二滅諦下ノ煩惱一作二苦無常解一故。今ノ無
私云。於二無常一八種六種十五種無常アル
歟。可レ見レ祕
讀師云。能執ハ苦也。所執雖レ非レ苦假云レ苦也
光胤申云。サテハ隨二能執之苦一云レ苦歟
一。和合苦事 性ニハ實ニ。諦ニハ假也
性空モ又二空空所顯分ヲ云レ空故執空之通
歟
如二空行ノ三種ノ一□於空ト無我トノ三種。疏ニ性ト諦ト
假實不レ判事可レ有二子細一。今ハ於二苦諦一雖レ明
レ之。空無我ハ亙二諸諦一故不レ判二諦假實一歟。可
レ如レ之。一向愚推也。可レ祕レ之
疏ニ問答アリ。問文云。何ニ因テカ苦諦ノ四行ニ各三。
三ヲ開。集･滅･道ニハ各三ヲ不シテレ開總テ開二三種一事ヲ
疑也。答之文云。苦諦ノ諸行義通二諸諦一故各
分レ三。行相寛故。餘諦下行相ハ局故。總爲レ三
由替歟。同學抄ニ問答之一。可レ見レ之
一。習氣集事 此ハ諦ハ實。性ハ假也。琉ニ二釋ア
リ。兩釋共ニ習氣集之體ニハ執心所熏ノ種子ヲ取
也。於レ此二釋ノ差別ハ。初釋ハ能執心執遍計熏
レ種故。所熏種直ニ名二所執一。第二釋ハ能遍計ノ心ヲ
先ツ二名テ二所執ト一。展轉シテ所熏種ヲ隨二能熏ニ一名二所
執一。是兩釋差別也。可レ見レ祕 讀師云。諦ニハ實ト
云事ハ。執心カ所熏種ハ業種歟。仍集諦因也
等起集事 能等起カ故也。煩惱ハ發レ業。業ハ感
私云。不二取入一事也。雖二善業一爭。非二惑ノ所發一
耶。無明縁レ行如何意得耶。仍當座モ此分
申也。承伏了
未離繋集事 性ニハ實。諦ニハ假也 讀師云。在纒
眞如ヲ取事ハ。爲レ見二集諦一ト也。眞如ハ迷悟依也。
爲二迷依一姿ハ雜染諸法ト相依シテアル義也。依
レ有二眞如理性一彼相依ノ苦諦雜染ノ諸法アリ
ト見ル邊ヲ迷カ依ト見レハ。爲二苦諦一因ノ義アリ。仍集
諦ト施設ル也。出纒如ニハ無一此義一故別云二未離
繋一歟 讀師云。未離繋歟未離繋歟 延公
其體ノ有ナル物ニコソ不生トモ申スヘケレ。眞如ノ不
生ニハカワルヘキ事也。但假説門也。眞如不生
非ト二諦攝一云事有二子細一歟事。可レ沙汰之一
二取滅事 諦ニ實也。性ニハ假也 讀師云。今
論意モ遂取。依他滅一歟。同學抄ニ別ニ不レ論二所依
擇滅如ヲ一。中邊ハ取二依他。滅ヲ一事勿論也論義モ其
分也。別不論所依所得ト者。擇滅ノ如ヲ取レト
モ。如ヲ假テ名二依他一故。其外ニ不レ論二所依所得一
云歟。讀師承伏了 延公云。於レ此護法安慧
二解アリ 私云。此事燈ニアリ。可レ見レ之。護
委細可レ見レ燈
祥ノ事也。諦ニハ實。性ニハ假也 永斷道事。能斷
道ヲ漏無漏門圓成ニテ談レハレ之ヲ。圓成カ故諦ニハ實ニ性
ニハ假也。從二所斷一名二依他ト一。實ニハ圓成故。爲常無
常門ナラハ。能斷道ハ依他故。性モ諦モ倶ニ實也。
ナレハ。常無常門歟
トヲ七ト云也。三者各ノ三性也。論ノ或假或實ハ性
障ノ假實ノ事也
一。理實皆通事 空解脱門ノ三性者。依他ノ
執無ヲ云二依他之空解脱門一也。圓成ノ空ヲハ疏ニ成
云レ空也。所執空ハ勿論ナレハ。疏ニ不レ釋。祕ニア
リ。無願門三性。疏ニ倶不二於レ此レ起二願求一故
故。此所執ヲハ不二願求一故。此即チ云二無願三性一
リ
智也。證印故名レ忍也。無生之樣隨二三性一可
レ知レ之。付二惑苦無生忍一。祕ニ有義ト問答アリ。可
レ見レ之。疏云。此三忍ハ在二不退位ニ一。即初地已去
合二三解脱門一段一。別ニ不レ開二一段一耶。尤可
一。應知世俗具此三種事 私云。世俗三事。
初ハ四世俗ノ中第一ノ俗也 延公云。此ニ有二中
古ノ諍一。抑第一俗ニハ取二瓶軍林ノ假ヲモ一歟。將又偏ニ
論ナレトモ。妄所執無ト見タリ。瓶軍林ノ聚集
假ハ依他假法ナレハ。第二世俗タルヘシ。三
樣見タリ。假世俗者實ニ無二體性ト可名二世俗一。
行世俗ハ有爲行也。疏云。簡二勝義諦亦世俗一
第三攝者心カ上ニ變似二四諦ニ一相カ理ナリ。不ヲ以レ離二
起ニ攝。行世俗ニ取歟。顯丁世俗ハ二空所顯理
也。第四世俗也。或可レ取二第三世俗ヲモ一。是レ無漏
一。勝義有三事 第一義勝義事。良明房云。
申云。初ノ義ハ第二ノ義ノ由ヲ顯也。意云。第四ヲ何
トテ勝義ト云ソナレハ。勝之義カ故云二勝義一也
寄二境界一事ハ。兎モ角モ言不レ及故。自體ヲ可レ顯樣
ナケレハ。呼テ二能證殊勝智一。彼所行ト云テ顯レ之
故。自體殊勝ヲ顯スヨリモ。尚以稱讃之詞也
事。眞如舊成。不二説爲得。涅槃ハ後ニ顯ル。故立二
縁ハ有二所慮所詫二義一。雖レ有二所慮義一無二所詫
義一。不レ成二所縁縁ト一。所執ハ不レ具二所詫義一故不
レ成二所縁縁一。疏ニ所縁縁體具二義故者。二義
中ニ不レ具二所詫一義一事也。下ノ必有體故之釋
分明也。二義共ニ非レ云レ不レ具レ之歟 光胤申
云。色心等之法ヲ縁ル時所執相ノ現スルハ。所縁縁ノ
分ハ所遍計色心等也。所執ハ其ノ上ニ現スル相也。
非二所縁縁ニハ一。知二三性道理ヲ一人。依圓ニカケシ
ロハスシテ。別テ縁二所執一時ハ。定テ所縁縁之相
分アルヘシ。其相分モ依他ナレハ。所執ハ非ト二
所縁縁一云歟 讀師云。爾也 私云。疏ニ佛ノ
遍知ヲ以テ可トレ縁二所執一問テ。親所縁縁即不レ縁
縁分ヲハ聊許ス歟。常ニ無本質ト云事アリ。其モ所縁縁
之義ヲ具ストマテハ不レ可レ申歟。將又疏ノ分ハ無モ
無二苦見一歟。疏ノ以爲本無質別變似無名應知
之釋。能能可一決レ之。所詮佛モ所執無知ヲ以不
レ違二遍知ニ一歟
愚夫執有聖者達無ト者。此ハ又雖レ不レ具二所縁
縁ノ義ヲハ一。汎爾ニ爲ルレ境分アルヘシト許也
取故之釋ノ意。可レ知レ之
光胤申云。聖者達無ハ理無之邊也。聖者知二情
有之邊一歟事。古キ沙汰也。如何耶。知二情有ヲ一
混二凡情ニ一アルヘシ 讀師云。雖レ知二情有
之邊一。爭カ混二凡情ニ一耶。凡情ノ相貌ヲ知ル分ナル
ヘシ
一。光胤申云。サテハ達無ノ分歟。遂可レ歸二達
無一。何達無之外ニ云レ知二情有之邊一耶 讀師
云。自ノ前ニヲイテハ達無也。於テハ二他有情ノ上ニ一
情有ノ邊ヲ知也。情有ノ邊ヲ知ルハ不レ可レ混二達無ニ一歟｣
一。依他ヲ別テ云二若親爲境一。今論ニモ云テ二二智所
行ト一。圓成ヲハ云二唯聖智境一。不レ云二若親爲境一事ハ。
親所縁縁ハ必ス依他故。於テ二疎所縁縁ニ一非レ論
レ之ヲ。疎ノ分ハ圓成モ爾也
一。妄安立故可説爲假事 評定曰。由假説
公云。可二行合一歟 讀師云。行合ノ樣ニ沙汰シ
タル樣アリ 光胤申云。一義アルマテハ爾
歟。今ノ假ハ聊所依ヲ□□ヘタル假ト見タリ。一
且ノ所存也。非二眞實本意一
一。由假ノ假ニ行合ナラバ。可爲以無依有假歟
一。聚集相續分位三種ノ假事 光胤申云。相
續假ハ多法聚集シタル法ノ相續スルヲ云二相續假一
歟。一法相續ヲ取不レ取耶。讀師無二分明ナル成敗一。
此事古キ沙汰也。愚意一法ノ相續ナリトモ。
何ソ不レ取レ之耶。但疏ノ釋樣ハ。多法聚集ニヲイテ
相續假ヲ沙汰セリ。追テ可レ決レ之 分位假事。
假立心所ヲ分位假ニ取ルハ。忿恨等嗔ノ分位ノ前後
轉變ノ假ノ分歟。同時假立ノ行捨不放逸等ヲモ取
歟。古キ沙汰也
辨一切依他ヲ云レ假故。可レ見レ疏。護法ハ世俗門ハ
依他ニ有二假ト實ト一。勝義門非有非無也。可レ見レ疏｣
一。無別體故事 三性ハ不異ノ方ハ體不異ヲ出テ。
不一ノ方ニ不レ出レ體事･理事相對ノ不一不異ニ。
不異ヲ爲ルレ本ト義ノ潤色ト讀師。延公被二申出一
一。眞義別故事 道理眞理ノ義ノ潤色也ト古キ
沙汰セル義カ言歟ト覺エタリ
以上
段委細也。安慧宗義節節釋レ之。尤大切也。
可レ見レ之。安慧ノ意攝論二分依他之文ヲ會ルモ。
西明三釋ヲ作ル。燈云。此之三釋。初由下自證
與二見相種一爲
依。而假説二自證一爲二見相一。第二由二見分ニ依テ依他現ルニ一。説二此見相一假名二
依他一。第三擧二見相二一顯テ二其所依一名爲二
| 依二一 | 云云 | 癡無癡等不相應故事。義燈云。 |
| 云云 |
縁一還テ見中自質上者。如二月中像一誰之質耶。解
云。以レ月爲レ縁還見二本質一。彼是大海大山魚
質トス 若爾者豈見二障癡ノ色一耶。解云。許亦無
レ失。如下隔テ二瑠瑙一見カ中外色上故。又非二障外ニハ一。因テ二
彼月輪不
受二眼ノ光一下| 自見カ背ヲ故 | 云云 | 此事故東院修得天眼論義ニ。 |
見當リ畢ヌ。憶二往事一誠連綿タリ
| 一。遍計所執 | 乃至 | 縁所生故事 釋二遍計所 |
| 執ヲ一二師ノ論アリ。第一師 | 安慧 | 相見二分所執 |
| 云云 | 第二師 | 護法 | 二分ハ依他ニ | 云云 | 今 |
所執。自證分ハ依他ト定メ置ク文也
| 一。有義一切 | 乃至 | 遍計所執事 私云。正義ニ |
| 一。諸聖教説 | 乃至 | 依他起故事 攝論第四卷ノ |
| 文也 讀師云。正文ニハ唯識 | 唯量ハ 此也 | 二 | 唯二ハ 是也 | 種 |
| 種 | 云云 | 今論ニ唯量唯二 | 云云 | 肝要唯二ハ見道相 |
| 一。又相等四法 | 乃至 | 依他起攝故事 讀師云。 |
四也。除レ如ヲハ。十一識ハ攝論ノ十一識疏ニ列レ之
| 云云 | 私云。疏云。此中既言下身識･所受識･處 |
| 相分亦依他也 | 云云 | 意可レ知レ之。付レ之何ソ世ト教 |
| 一。不爾無漏 | 乃至 | 有漏亦爾事 下ハ破斥ニ五 |
因果無漏歟。疏ニ云二佛等無漏ト一故ナリ。二分
應名遍計所執ニ付テ。若無漏二分ヲ所執ト許サ
| ハ。無漏聖智ハ縁二依他相分等一可レ不レ生セ | 爲言 |
| 無漏生セハ。能縁智可レ非二道諦ニ一 | 爲言 | 安慧ハ無漏ヲ |
也。能縁爭カ攝二非妄之道諦一耶。次第推徴
重難破也。應非道諦ヲ至極トス。付レ之正義意。佛
菩薩等之前ニ凡夫所計ノ所執ヲ通知スル事アレ
トモ。其ハ妄ト知カ故不レ違二道理一。此ハ迷故義難
歟。不許應知有漏亦爾ハ返レ本ニ難結也
| 一。又若二分 | 乃至 | 體非有故事 私云。如上註 |
不二心得一。燈三釋ニ入テ可二意得一。第三ノ正釋ナラ
ハ。陳那教重トシテ破レ之。故ニ極成ノ之道理
| ナルヘシ。護法自義。非二破他一 | 云云 |
| 一。又應二分 | 乃至 | 應無二分事 第三難也。此 |
同ニ
レ爲レ痛。又二分種子所生ト習フ師故。識等生應
無二分ヲモ不レ可レ痛。故祕云護法今以二自義一通
| レ他 | 云云 | 以二道理一可二責成一歟 |
| 一。又諸習氣 | 乃至 | 能作因縁事 第四難也。此 |
| 以二護法義一而縱レ他ヲ也 | 云云 | 縱他者以二自義相 |
| 分一他ニ令レ縱難レ之也 | 爲言 | 相分攝事。此又以二教 |
| 一。若縁所生 | 乃至 | 無異因故事 第五難也 |
| 讀師云。無異因故之一句ヲ難ノ由トス | 云云 | 私 |
| レ實生レ虚二箇種アリト | 云云 | 正義ノ前ニ空花等 |
レ盡
量云。因縁所生二分應二依他ナル一。因縁ノ種子ヨリ
生故。如二自證分一
一。安慧自證分カ自ヲ縁歟事 疏ノ如何縁自證
等文并祕釋可レ見レ之。又同キ下ノ疏云若更立
レ分者。即初自證不二自内縁一。亦見分攝ノ文事。
可レ沙
汰之一天文肆年丁未八月二十八日漸筆功畢
同九月八日對長基得業一交了
| 第百九日 | 自二依他衆縁而得起故一 至二無顛倒故圓成實攝一 |
| 一。依他衆縁 | 乃至 | 頌言分別縁所生以ノ事 明二 |
他ヲ合爲二一段一明シレ之圓成ヲ爲二一段一也。若二段ノ
科者上ノ由斯理趣ヨリ皆依他起マテハ。遍
計所執其相云何與依他起復有何別之問ヲ
受テ。二師アル中ノ第二師ハ明ニ四段アル中
第四段ノ結正ノ文也。若三段ノ科ナラハ。由斯ノ
理趣以下ハ明二依他一段也。仍三段之科ナラ
ハ。有漏無漏皆依他起ノ所由ヲ。依他衆縁而得
起故ト釋スト意得ヘシ。二段ノ科ナラハ。自レ元上ノ
二師ハ遍計依他ヲ合テ釋カ故。相
對シテ二性ヲ一二性ノ| 堺ヲ辨シ來カ故。由斯理趣 | 乃至 | 皆依他起マテハ。 |
依他起マテハ第一頌ノ第三四句ヲ明畢ヌ。依他
衆縁而得起故ハ第二頌ノ第一句ヲ明シ。頌言分別
縁所生者ハ第二ノ頌ノ第二句ヲ釋ト意得歟。所經
疏ニハ由斯理趣ノ下ニ若爲初性乃至此初師結者
二段科ニテ釋レ之也。若義三性以下ハ三段科ニテ釋
レ之。但二段科ハ傍義也。根本ハ本疏前後三段
科ニテ釋レ之。上ノ牒レ頌下ニモ。別解三性文分爲三ト
云ハ三段科也。或分爲二ハ二段科也。置二或言一
| 傍義也 | 見タリ | 亦下ノ遍計所執其相云何ノ生起 |
| 句二 | 云云 | 三段之通リ也。此ノハスヲアハセテ。由 |
科之通リ也。依他衆縁而得生故ノ文ハ。三段科ナ
| ラハ釋ス二縁所生 | 第二句 | 三字一。第一句ヲハ由斯理趣 |
| 等 | 文ニテ釋レ之畢カ故也。頌言分別縁所生故ハ應 |
| 知且説染分依他 | 等 | 之標句也。始テ非レ釋二第二 |
| 事被レ申。不レ可レ然 | 此條無二餘義一。能 能可レ見二一段一 | 頌言分別ノ文ヲ |
| 釋ル下疏ニ。或從此下 | 乃至 | 第二句也ト者。二段ノ |
| 頌第一句 | 依他起 自性 | 意ヲ一也 |
| 一。應知且説 | 乃至 | 亦圓成故事 讀師云。此釋 |
意歟。亦圓成故之詞指二今ノ頌一歟否ヤ。可レ有二評
| 定一。 | 云云 | 延公云。圓成實於彼ノ頌ニ淨分依他ト |
光胤申云。不レ爾。亦圓成故之詞ハ。總テ漏無漏
門ノ圓成ヲ釋ル也。今ノ圓成實於彼ニハアラス。
| 下ノ然今頌中説初非後ノ下疏ニ雖有無爲 | 乃至 |
| 今頌中説初非後ハ誠ニ分明也 | 云云 | 延公云。 |
| 然今頌中説初非後或初染淨 | 等 | 第二釋ニテ釋 |
テモナキ事也。今ハ一向常無常門ト意得カ故。
延公云。第二釋モ總テハ淨漏無漏門癈立故云レ爾
歟 光胤申云。サテハ淨分依他ハ於彼常遠
離前性ト可レ會物歟ヤハ左樣ニハ意得ラレ候ヘ
キ。隨テ下ニ於彼言常言性云釋併テ於二眞如一釋
レ之。於二依他一不レ釋レ之勿論歟。讀師同心 讀
師云。分別縁所生之分別ノ言兩訓アリ。如何
本疏ノ樣ハ子細ナク何上ノ依他起自性歟 光
胤申云。疏兩釋也。初ノ雜染諸法名爲分別ハ爾
| 也。或染依他爲分別縁 | 等 | ノ釋ハ。分別ヲ縁ト付也。 |
| 雜染之分別ノ爲ニ生セラレタル依他也 | 爲言 |
| 私云。論或初染淨 | 乃至 | 能縁慮故之釋ニ付テ疏ニ |
| 大切也 | 可レ見レ之 |
| 一。二空所顯 | 乃至 | 名圓成實事 光胤申云。常 |
| 不審事也。尋申東院ニモ一不二分明一 | 云云 | 延公 |
| 云。常ナル物ハ成就ノ姿歟 | 云云 |
半無ニ
故。□之體ノ成就セルト申ハ常住ナル形也。一
念ニ
有常無カ故
延公申ス趣キ古キ聞書ノ志歟。古成就者異ニシテレ他ニ
甲斐甲斐敷姿也。常住之物ハ此義アレハ
| 云二成就一也 | 云云 | 不ノ無漏有爲ノ究竟ノ義ニテ被二意 |
| レ惑究竟義邊成義也 | 云云 | 體ノ獨惑ニテ甲斐甲斐 |
之詞。今ノ圓成實ニ不相應。今ノ圓成實ハ第三ノ依
詮顯實マテハ行付申ス 光胤申云。爾也。
此事相性位科判之時雖義ノ事也。今ハ相唯識ヲ
| 明カ故 | 云云 | 私云。二諦章ニ三性不無性ハ菩薩 |
| 乘ノ第二勝義也 | 云云 | 仍相唯識ニ三性ノ圓成實ヲ |
| 出也。付之性ノ唯識ハ此諸法ノ勝義 | 等 | 一頌也。 |
難義事也。可二意得置一節也 讀師云。瑜伽ニ
| 生空爲我一眞法界二空無我一眞法界 | 云云 |
理凡ソニアル事ナレハ云レ爾也。密ク四種勝義ニ
入レテ申ス事ニアラス。爲メニ差
別カ大少乘ノ一眞法。界ヲ一云レ爾也。此ハ凡ソニ二空所顯之物柄ナリト
云事歟。四重ヲ分別スル勝淺深ヲ可レ存 光胤申
云。圓滿成就諸法實性之義門二空門ヨリ
顯也。今申ス中也。除キ門ヲ開キヌレハ。淺キ義
道ノ顯ハル事也。二空ヲ即チ非剋ニハ圓成實歟
光胤申云。何ナル理カ二我ナル理アル第二勝
義理モ二空ナル如マテハ勿論。但顯□縁一時。
別ノ淺義ヲ表テトスル歟
| 一。簡自共相 | 乃至 | 説初非後事 光胤申云。共 |
| 相ヲ常義ニテ簡ヲ事不審也 | 云云 | 唯有觀心無共相 |
テ常義ニテ被レ簡事如何 延公云。ケニモ
此ハ體義本眞之共ナレハ。名所詮共相ニハカワ
| リテ。無體ニハアラス。無共相體ハ不審也 | 云云 |
讀師云。共相遍義ヲ具テ。下ノ遍ノミ漏タルカ故。常ニテ
簡之歟。不二意得一 良公云。大虚空ノ無ニモ常義
ナル嗽 光胤申云。吾等不審申ス詮ハ此事也。
常ニハ常有常無之二義アリ。虚空ハ常無也。何
共相ヲ無カ故常義ノ所遮ト云耶 延公云。無常ノ
| 共相ハ違レ常尤可レ簡 | 云云 | 誠ニ爾也 讀師云。漏 |
悉ク可レ具歟。不審也
私云。此事古キ聞書ニアリ
| 説初非後ノ由ヲ。疏ニ一非所證。二非法性 | 云云 | ｣ |
性タル義ニ相當歟。究竟義ハ斷惑ハ有爲法ノ最粗
究竟不共義カ故。彼常住ノ義ノ眞如ノ不共ノ義ニ
相當歟。眞如常住ハ體ノ成就也。無漏有爲斷
惑ハ用ノ成就也
| 一。此即於彼 | 乃至 | 眞如爲性事 可レ見二疏一 |
| 段一 常者恒義 | 云云 | 不レ由二在纒出纒一所執遠 |
| 一。由前理故 | 乃至 | 非不異事 讀師云。餘論ニハ |
於二二性一論レ之 光胤申云。外人之問難モ三
性ヲ倶ニ擧テ疑レ之。若除二遍計ヲ一不ハレ明二不離之義一。
返返不盡理也。隨テ下ニ結スルモ二是故此三不離心
等一。其ノ意ニテコソアレ。返返難レ思 讀師云。
誠ニ爾也。但無法ナレハ申サストモノ事
歟
| 私云。攝論ニハ廣ノ三性相對 | 見 |
| タリ | 疏ニ今論ニハ無法カ故止明レ之 | 云云 | 讀師 |
| 一。云何二性 | 乃至 | 非彼共相事 光胤申云。自 |
法ノ上ノ聊カノ差別也。他家トテモ一位ト申セト
モ。存二事理階級ヲ一申テハ。抑自他宗ノ諍論ハ。理
事ノ分齊ヲ兩宗イカ程ニ取リ置テ論レ之哉。只理事ノ
アヒハヲハ同シ樣兩宗取リ置テ。此ヲハ不一不異ト
テ。ソムト自宗ハ云ヒ。他宗ハ相即ヲ云樣ニ。一向名
言ノ論ノ樣ニハヨモアラシ。定テ土代ヨリ大ニ相違シ
タル論歟 讀師云。此事他宗ノ理事ヲ不二意得
置一上ハ。兎角難レ申事也。先事樂院御物談ア
リ。或講問ニ理事一異沙汰アリシ時。問者ハ
常ノ樣ニ明ヲ二他宗ニ一擧レ難ヲ。講師ハ他宗ハ不二存知一
| 事ナレハ。於二自宗ニ事理之別一決判 | 云云 | 問 |
| 云云 |
聖境。眞如ハ聖智境ト定置テ。眞如モ可レ不二淨
| 境一。依他既通二凡聖境眞如モ可レ爾。 | 云云 |
他宗ノ論只理事ノアヒハニ取ヲ向テ沙汰スル時ハ。
樂ニ會釋テ。他モ存二異邊一自モ存二一邊ヲ一。無二差別一樣
ナレトモ。歸二縁起之源トニ一可レ見二論之堺ヲ一。大ニ
水火ノ論也。眞如縁起種子縁起之根元ヨリ
シテノ事也。眞如縁起ハ有爲ハ眞如ヨリ。縁起カ
故。一向一物也。自宗ハ有爲ヨリ縁起カ故。不
| 一之邊勿論也 | 云云 | 此事祕事也 |
分ハ不審也。染淨諸法モ相對ハ爾也。各別之物モ相
| 對常事也 光胤モ同心シテ申了 | 此事疏一段能能可 レ見レ之。論義前三 |
| 世俗後三□□ 事不二意得一 | 讀師云。染淨モ不一不異也。只同 |
相替一歟
| 一。未達遍計 | 乃至 | 依他起故事 性ノ空ト云點ト。 |
| 性ト空トハト云點ノ二樣アリ 琳 | 云云 | 疏ノ兩釋也。 |
云。遍計ノ空ヲ達スル事ヲ申出ス事ハ。聊ソハシタル
歟。今ハ依知圓成ノ知依他如幻ヲ頌ニハ説カ故 讀
師云。如幻ヲハ遍計翳カ故圓成ヲ證ヲ云ト二如幻一申スモ。
圓成ヲ證ス時遍計也。浮雲ハレテ如幻之自性
顯ルカ故トハ云レ爾歟
私云。疏ノ此部解通之意可レ知レ之
| 一。無分別智 | 乃至 | 方能了達事 讀師云。雖 |
胤申云。蛇繩麻ノ喩ニテ可レ知レ之 讀師云。此事
吾カ本意爾也。不ハレ知二麻衆分一。爭カ麗知二繩ノ依
用ヲ一耶
一。依他八喩事 一段□也。祕要委細也。事
長トテ被レ略了 私云。八喩ヲ法ニ合ス。可レ見二祕
要ヲ一ニアヒタル樣アフテ合□。讀師云。變
| 化ハ喩二菩薩受生ニ一 | 云云 | 延公云。非不見眞如 |
| 之見字再讀ム樣アリト | 云云 |
リ。何見字ヲ讀耶。非者見眞如ニハカワルヘ
シ
一。非有似有誑惑愚夫事 延公云。非有ト者
非二實有ニ一義。似有ト者似タル二實有ニ一義欺 讀師
云。爾也一。延公云。若似二實有一義ヲ云二似有ト一
者。秘ノ有ハ即チ似我似法歟 讀師云。可レ當ル二似
我似法ニ一歟 光胤申云。サテハ無漏依他ニハ
無二似有之義一歟。似有ト者假法之樣ナラハ。
以我法之過失ノ義也。爭カ無漏依他有二此義一
耶
無漏ノ似我法トテ愛似我法ノ時沙汰アリ。
有釋歟。其ハ非二過失ニハ一歟。別事歟
私云。縁眞如ノ變似我法ノ義ニモ。非有ノ一邊隱レテ
| 似有ノミ顯 | 云云 | □似有ノ似我法□□□今ノ樣ニ |
クシ事モナシ。即チ似有ヲ可得依他ニ取ルヘ
シ。又上ニモ如幻他ヲ若八喩釋ル時。猶如幻事
| 陽焔夢境 | 乃至 | 非有似有ヲテ似有ハ増益可得 |
明知ヌ似有ハ依有ノ義也。對
レ似ト歟
光胤申云。此事肝要。依テ二變似我法之義ニ一可二
治定一事歟。依他傳ニ不レ寄二所執和雜一。依他ニヲ
イテ可得依他ヲ一□非何□依他。可得ト如何トノ
二重アルヘシ。サル時ハ非有似有ハ如幼ノ重ニ
アタルヘシ。若所執傳ナラハ。所執之如幻ノ
依他ハ和雜スルニ變似我法ト申スナラハ。依他體ニ
ヲイテハ。只如幻ノ一重歟。其ニ所執ノ和雜スル時。
可得ノ姿シテミユルヲリ。此ヲ似我法ト談ス。若爾此
傳ハ非有似有ノ處ニ即チ似我法三重アルヘキ
歟
一向率爾之至也。還可三沙
汰之一一。誑惑ヲ衆ニ釋ル文云。愚夫等不レ了謂爲二實有一
故名二誑惑一 私云。此義可レ有二無漏依他ニモ一
歟。無漏モ所遍計ヲハ可レ成ル故。若小誑惑義不レ可
レ限二可得我法一歟。此事不審也。若又無漏所
遍計如圓成依展轉説之分歟。有漏心カ縁無
漏ヲ一時ハ。必ス所變相分ハ有漏也。本質コソ無漏ハ
ナシ。此等之子細追テ可三糺
決之一。若無漏依他ノ所遍計ハ必ス依展轉説ナラハ。如二圓成ノ一可
レ説レ之。何依他無二餘義一説テレ之。於二圓成一如レ此
釋耶。但大綱依圓ヲ押分ケテ釋カ故。於二依他ニ一等
分
別漏無漏ヲ一歟。如何一。是故此三不離心等事 私云。抑三性ヲ不
レ離二心心所ニ一者。遍計圓成ヲ歸ト二依他ニ一見タリ。
| 論ニ謂心心所及所變現 | 乃至 | 依他起性ト出テ。能 |
於此ト云ヒ。圓成ヲハ依他起上ト云フ。於此ト云フ此者
依他也。上之詞ハ二性ノ歸ス二依他一。サテハ依他唯
識勿論歟。若爾三性ヲ邊二唯識一云外人ノ問ハ如
法有二其由一。歸スレハコソ遍計圓成唯識ナ
レ。不レ見二攝歸ラ一二性依他其處故。凡ソ二性ヲ歸
依他一性唯識ナリト□若□見タリ。疏ニ故此ノ三
| 性ハ不レ離二心･心所･相分等ニ一 | 云云 |
| 一。虚空擇滅 | 乃至 | 何性攝耶 自下ハ諸門分別 |
無爲ノ事論疏ニ不レ見。有古キ聞書可レ見レ之。等ノ
| 言等二不動想受一 | 云云 | 但不動想受滅等之滅 |
取眞如一歟。此事追而可レ糺レ之私云。三皆容攝之事。識變ノ無爲ハ依他也。諸
論ニ苦諦等攝者。有漏心之變也。無漏ニ攝ト者。
無漏心心變也。付レ之於二苦集二諦ニ一。何苦諦
攝テ二識變無爲ヲ一不レ攝二集諦一耶。疏ニ釋云。不三多ク
執
| 善心ヲ以執ハ如二勝論等一 | 云云 | 遂ニハ可レ攝二苦諦ニモ一。勝 |
立ハ虚空等無爲ヲ一。成テ二惡趣難一感二生死一集諦也 私云。四見疑ハ法執
也。二障之中ニハ煩惱障也。不善心故。其ノ事證ニ
數論勝論等ノ邊邪ノ執見ヲ以テ六句義二十五
| 諦ノ法門ヲ置立ルハ此類也 | 爲言 | 先師ノ常ニ申シシ事也。 |
別起也。欲界分別惑ハ唯不善性也。法執所知ハ
非二不善一。仍二障門ニハ煩惱障也。不善性カ故二
| 執門ニハ法執也 | 四見 疑故 | 讀師云 愚夫於中 | 等 | 者。 |
之相ヲハ取テ攝二遍計所執ニ一也 良明房云。若於
| 眞如假施設有 | 等 | 文ハ依如無爲歟 |
攝ニハカワリテ。別段ト
將又上ノ心等變似虚空等相ヲ出シ分
別之一歟ノ事可二沙汰一歟。疏ノ此但分別有體假空等非計
所執之釋。上ノ心等變似虚空等相ヲ分別ト見タ
リ。任セテ二此論文一生記ノ問アリ。疏云。爲レ顯二此
義ア一因テ述二上來所説ノ依他ノ義亦不定一。故次論
| 云 | 云云 | 上ノ心等變似 | 乃至 | 依他起攝ハ。輪ニ依他ト |
漏ノハ依圓二性ニ攝。故二性不定。上ノ依他ニ取リツ
ナテ無漏一邊ヲ圓成ニハ攝カ故ニ。上來所説依他
義亦不定トハ云歟。所詮非二別ノ事ニハ一今文ハ分
別| 上ノ心等變似 | 等 | 文ヲ一歟。抑疏ノ生起問ニ。爲顯此 |
一段一
| 一。於二圓成ノ相攝ニ一上ノ若於眞如假施設有 | 乃至 |
| 圓成實攝ト。下ノ無漏心等容二性攝 | 乃至 | 無顛 |
沙汰一歟 私云。□□異相生ハ依如下ハ識故
存也。但上識變ナラハ可レ同歟
| 第百十日 | 自二如是三性與七眞如一。 至二餘四皆是圓成實攝一 |
| 今日京上之間 俄談義止了 |
| 一。七眞如者 | 乃至 | 謂道實性事 讀師云。七眞 |
流轉眞如ノ事論義ナレトモ不二意得一。先ツ流
轉ハ有爲ニシテ。流轉之實性ヲ云二流轉眞如一
歟。流轉ヲ眞如上ニ談テ洗轉即眞如歟 光胤申
云。論ニモ云二謂有爲法流轉實性一。疏ニモ一切有爲
法生滅性。性即眞如。約レ詮名二生滅一。言レ性即
| 彼如 | 云云 | 流轉之眞如。依主釋分明歟 讀師 |
胤申云。カワル歟 讀師云。今論流轉眞如ハ。
| 瑜伽･顯揚ヨリハ廢立寛 | 見タリ | イカホト寛ヤラ |
滅ノ性ナラハ。何ニモ可レ色歟 讀師云。瑜伽･
顯揚ハ限二縁起門一。今論ハ不レ限二縁起一。生滅
性ト見ル分ヲコソ。疏ニモ此中通説一切法體トハ申
也。佛果ニ通ル事ヲ不審也 光胤申云。肝要同
學抄ニ論義二樣アリ。第二方ハ顯揚ニ付テ顯セリ。乍
レ去第二方ニテ三論ノ寛狹釋旨聞歟。瑜伽ハ限二有
漏縁起一顯揚ハ通二無漏縁起一。唯識ハ不レ論二漏無
漏縁起非縁起ヲ一通二一切一通二同果二位一旨
| 分明歟 | 云云 |
讀師出二同學抄一讀
上之一。被生二決智一了讀師云。抑無漏縁起ト者何物耶 光胤申云。
滅道ノ滅縁觀歟 讀師云。滅道觀ハ絶二縁起流
轉ヲ一觀也。何云二縁起一耶 光胤申云。爲二苦集
流轉能對治一觀二縁起相一所
屬縁起一歟 延公云。サラハ縁起何不レ通二佛果一耶。佛果ニハ爲
レ絶二縁起一可レ作二縁起之觀故 光胤申云。佛
果ニハ苦集流轉ハ無レ之故。苦集一具之對治觀ハ
ナスヘカラス。但於テハ二他ノ上ニ一可レ作二此觀ヲ一。所
詮觀門ヲ作事ハ佛果ニモアリ。縁起之體ハ不レ可
| レ通二佛果一。合縁起之體 | 苦集也 | アルニ付テ其ノ |
私云。佛果ニ於二他上一作
レ作也
私云。疏ノ此中通説一切法體文。下ノ此
約除佛餘名有情文。故流轉如亦非佛有
之釋。引合セテ樣樣之評定アリ。又演秘ノ破二
有義ヲ一淨法不言依世間淨之釋。評定アリ。
但不レ及二同學抄第二方沙汰一。有義ハ有爲
立二二種一。四相所遷同互所レ爲。二ニハ名ニ所
レ爲。以上二種ナリ。唯識謂有爲法ヲ煩惱所
爲ト意得テ。同二瑜伽顯揚一。撲揚破レ之。可レ見
レ之
讀師云。縁起門ノ流轉者。因果ニ見ル流轉也。生
滅流轉者。不レ見二因果ノ邊ヲハ一只生滅之性ヲ見
歟
一。實相眞如事 二空所顯ト先被レ申四重ノ
中ノ依詮顯實ニ當歟否ヲ聊其沙汰アリ被申ハ
當ルヘカラス。凡ソ眞如全體ヲ云二實相一也。其
眞如ノ體ハ二空所顯之物カ故云レ爾歟。證得勝義
之才學ヲ以テ可二思合一歟。諦實モ大旨此趣歟
一。唯識眞如事 持業歟依主歟之由。其沙
| 汰アリ。評定之趣大旨依主 | 云云 | 私云。此事 |
今唯識眞如ハ唯識即眞如歟。唯識之眞如歟。
此外歟ノ治定之後事也。謂染淨法唯識實性
| 之文。唯識ヲハ依他ニ付テ唯識カ實性 | 見タリ | 。唯識カ |
ラメナレトモ。先ツ唯識眞如之唯識ハ依他ニ。
眞如ヲハ不レ入二唯識見タリ。疏ノ趣モ大旨爾歟。
| 但付レ其眞如ヲモ可レ名二唯識一 | 見タル | 文モアリ。據 |
| 理即眞如之文也 | 此ハ一之料簡也。不レ可 レ爲二始終之實義一 |
| リ。能能可レ見二論疏一 | 心染衆生染等。顯揚ニ引 會シテ唯識之眞如依主釋 |
云二安立一耶ノ事ハ必問答ナリ。二釋也。一ニハ總即
別名。二ニハ付レ初立レ名見タリ
私云。抑七眞如ヲハ疏ニ此ハ約二詮門一義ノ別ヲハ説
| レ七。廢レ詮談ハレ體。即唯一ノ如ナリ | 云云 | 又七十七 |
如ノ故ニ一切有情平等平等也。實相ト差別トノ
二如ノ故一切諸法平等平等也。一切諸法皆
無二我法一。皆唯識カ故。情淨眞如ノ故ニ。三乘菩
提平等平等也。付レ之疑アリ。此ノ如ハ滅諦
也。何云二菩提平等一耶。答二此疑ヲ一疏ニ二意ア
リ。疏云。以二所證涅槃一説二能證ノ菩提平等一
| 初意 | 或菩提性境ヲモ亦名二菩提一 | 云云 | 正行眞 |
一。此七實性圓成實攝根本後得二智境故
事 光胤申云。無爲ノ相攝ヲ云ヒ二三皆容攝一。眞
如ノ相攝ヲハ云二圓成實攝一。遂ニハ互ニ相攝勿論ナレ
| トモ。取リ懸リヲ如レ此申カヘタル事如何 | 古キ聞書 ニアリ | ｣ |
汰之一。五無爲爾也 延公云。無爲麁淺カ故。隨
レ宜三性ニ皆可レ攝。若シ眞如ハ今一重深細カ故。
先ツ圓成ニ攝歟 讀師モ延公ニ同心シテ被レ申了
光胤申云。無爲ハ眞如ヨリ麁淺之事如何。眞如
圓成トテ眞如ハ本來ノ如ノ姿表ルマテ也。無爲ハ離二
爲作一義。只同風情也。就レ中擇滅無爲ヲハ於二十
地一立。十眞如常カ□眞如有二淺深一。四諦安立ハ
眞如ヨリ殆ト擇滅ハ可シレ深カル 延公云。改レ爾大□
□歟 私云。□略互顯ト意得ハ無レ亂。又不動
無爲ハ異生所得無爲也。七眞如ニルカカル淺キ
如ナシ。又識變無爲ハ生生アリテ淺キ分アリ。
三科所攝第一攝義ニ攝ハ無爲爾也。眞如ハ第二
第三等ニ攝セル歟。此等分別ヲ以テ見レハ。聊三皆容
攝ト圓成實攝トノ不同モアル歟。當座ノ暗推也
一。實性唯識清淨眞如根本智境事 光胤
申云。清淨眞如ハ滅諦實性歟。餘ノ三諦ノ如ハ安
立後得境。滅諦ノ如獨リ非安立本智境アル事如
何 讀師云。清淨眞如ヲ本智境ニ取ルハ。無作四
諦門之如ノ重也。滅諦ニ事理如ノ三重アリ。如ノ
重ハ二空一實歟。仍本智境也。但滅諦實性ノ無
作四諦如ヲ取ルハ長弘之義。專英ハ四諦實性ノ□ニ
| 取歟 | 云云 | 私云。疏文ハ順二長弘一歟。此下ニ論義 |
| 一。隨相攝者 | 乃至 | 妄執雜染故事 光胤申云。 |
餘四ヲ前二ニ不レ攝耶 讀師云。不レ約二所遍計
門ニハ一。其雜ノ離染ナル邊ニテ談レ之歟 光胤申云。
非二所遍計門ニ一。爭カ攝二遍計所執ニ一耶。妄執心カ
縁レ如時。當情現之分ヲハ攝二所執ニ一。所變ノ相分ヲハ
攝ト二依他ニ一コソ見エタリ 疏云。實ニハ前モ通二
二性一後モ通二依他一。又七ナカラ通二三性一。所執ト
| 心變ト如體ト異カ故 | 云云 |
時モ。無漏ハ成カ二本質一分也。觀相分ハ有漏也。
隨相攝者之時ハ。能執心モ雜染ニ所レ變。相分モ
體有漏染汚ニ
| 立邪行ノ三如ヲ擧歟。餘四ハ無二此義一歟 | 能能 可二沈 |
| 思一。如法意 得カタキ也 |
| レ理不レ違。所執･心變･如體異 故 | 云云 | 實ニハ可 |
隨相攝者三相ハ顯ナル相ト云事歟可レ尋レ之
| 私云。疏ニ | 餘四皆是 圓成實攝 | 問答アリ。問文云。何故唯 |
遍計所執多不レ執二唯識一。依他起性少能知二唯
識一。非二前ノ二ニ攝ルニ一。正行約二離レ過ヲ義一。不レ言レ通二
依他一。據レ實而言。前ノハ通二前二性ニ一。此ノ後ハ通二依
| 他一亦無二過失一 | 云云 | 同學抄論義也。妄執ハ多分 |
ヲイテハ。少分唯識ヲ知ル事アレトモ非二多
分ニ一。仍多分唯識ト云門ハ圓成實顯ナル歟。付レ顯云
レ爾也。實ニハ可レ通二前二性一。次正行ハ離ルレ過ヲ義。依
他ハ染分ナレハ離レ過義ナシ。圓成ハ□離過ナル
| 無漏有爲ヲ名二圓成一廢立カ故。仍不レ通二依他ニ一 | 爲 |
| 言 | 一向暗推記レ之。不レ同二同學抄一。アヤマリア |
清淨眞如ハ安立歟非安立歟事。同學抄論
義也。所由門ハ雖二安立一。所顯如ハ非安立如
也。仍根本前境也。安立眞如取二所由門
之分ヲ一。其義異也見タリ
追テ云。隨相攝者之相ハ寄スルレ詮ニ門也見タリ。同
學抄ノ根本後得ノ論義奧書ニ。然約レ詮顯レ體
意テ申ス時。約詮門モ實相唯識清淨ハ異ニ
根本智境也。實相ハ二空所顯之理。唯識ハ唯
識實性カ故。流轉ハ有爲ノ生滅性カ故。顯
| 詮ノ樣不レ及二實相唯識一故後得境也 | 以上實性 唯識對二 |
| 流轉一 論レ之 | 次清淨滅諦ノ理カ故。無漏ヲ取ル。餘ノ三諦理ハ |
| 以上清淨ヲ對二 餘三一論レ之 | 以レ之案レ之。隨相攝者之相ハ詮門 |
如相攝門一之依他ト者。染分依他也。圓成者無
漏法ノ取ル無漏有爲ヲ名二圓成一故。流轉苦集之
三ハ詮門。既流轉苦ト集トノ有漏雜染法也。故所
依實性攝ヲモ二依他ニ一也。餘四ハ無漏之實性カ故圓
| 成ニ攝也。無漏ヲ名二圓成一廢立カ故 | 云云 | 此通リモ理 |
| 第百十一日 | 自二三性六法相攝云何一 至二後一眞實唯屬第三一 |
| 一。彼六法中 | 乃至 | 縁生理故事 讀帥云。於二 |
展轉説。亦所遍計之義門アレハ。無爲ニモ妄所
執義門ヲ談テ攝二遍計一。次ニ依他之重ハ疏ニ無爲亦
| 心縁變故 | 云云 | 心變無爲ヲ攝二依他一也 光胤 |
分歟 延公云。其ハ定テ可レ爲二正キ如一歟 讀師
| 云。爾也 | 云云 | 私云。六法中ノ五蘊ノ三重ニヲ |
汰之一。定テ正キ如歟。土代於二六法一妄執カ理ヲ取ル樣古キ聞書
アリ。可レ見レ之
一。三性五事相攝云何事 云二五事相攝一論ニ
有二四箇ノ異説一。初ノ廢立ハ瑜伽顯揚説。第二ハ中
邊論。第三ハ楞伽經。第四ハ通觀攝論ノ説也
| 一。謂或有處 | 乃至 | 皆依他攝事 此廢立ハ遍 |
依他一有漏無漏。有漏ニハ所變ニ分二能所詮一開二
相･名二種ヲ一。能變心立二分別一。總テ於二有漏ニ一相･
名･分別之三アリ。無漏ハ離二戲論一故不レ開レ三。
總テ立二正智一。實ニハ無漏ニモ能詮所詮之相。能變心
等モアレハ開ハ可レ開。離二戲論一故。實ニ
立二正智一。此四縁生カ故攝二依他一也。如如ヲ攝二
圓成一也。此圓成ハ常無常門圓成歟。無漏依
他ヲハ攝二正智一故。遍計所執ハ都無法故。不レ攝二
五事一四箇ノ異説ノ中ニハ下ニモ云二然初所説不相雜
亂ト一。此廢立ヲ通途ト存歟
| 一。或復有處 | 乃至 | 圓成實攝事 私云。依他ヲ |
立ニハ立ヲ二三性ト一。所變ニ開二能詮ト所詮トヲ一故。疏ニ初
二廢立ノ差別ヲ釋
| 約二詮門一 | 云云 | 意云。第一廢立ハ約二詮門一。所變ニ |
詮門一故。能縁ヲハ□分別一。所縁ヲハ不レ論。能所詮ヲ
總
一。遍計ノ立名事 光胤申云。名義屬著ノ執ヲ
遍計ト申ス時ハ。遍計不レ限レ名通レ義ニモ也。但能執
心カ前ニ名義ノ所執現ヲハ今ハカエリミス。遍計之
體ヲ尋ヌル時。其體無カ故。且遍計ト云名□ナル
カ故立レ名歟。所詮不レ關二執心一。其體ニ付テ廢立
| 歟 讀師云。爾也 | 云云 | 私云。二無倒故圓成 |
異二第一廢立一也
| 一。或有處説 | 乃至 | 名相二事 私云。遍計ニ開二 |
明
屬名ノ故。名義ヲ直ニ計カ故也。第二廢立ハ。寄テハ二能
計心ニ一不レ談レ之。凡ソニ見レハ二遍計體一無カ故。名ハ□
見テ攝二名ノ一種一也 延公云。虚妄分別爲自
性故事。非執心カ相見分ヲハ不レ攝レ之歟 讀師
| 云。可レ攝レ之 | 云云 | 光胤申云。處妄分別ノ言可 |
| 一。復有處説 | 乃至 | 廣説應知事 私云。此ノ廢 |
| 二種ヲハ屬カ二遍計所執ニ一故 | 義者相 分別也 | 意云。依他所 |
也。其ノ所以者。能詮ノ名ニ隨テ能執心縁レ之起レ執
故。所遍計之由來ハ。名ノ勢力也。故付二由來一依
他ヲ攝レ名也 光胤申云。此ノ名ハ名句文歟。名
所詮之名歟 延公云。可レ通二二種ニ一歟 讀
| 師云。爾也 | 云云 | 私云。此事疏ニハ能詮之名 | 云云 |
分別ノ義ニ攝事。論ニ隨レ名横ニ計ヲ以體實ニハ非レ有。假
| 立二義ノ名一 | 云云 | 不二分明一。疏云。隨二於此名ニ一横ニ |
| 計テ二於義ヲ一爲二實有體。此非二實有ニ一 | 乃至 | 於二非 |
| レ隨コト二依他之名一故也 | 云云 | 意云。横ニ計テレ義爲二實 |
體。非二實有一故非レ義也。理非レ義有二所執之義一故名レ義也 延公云。此ノ義者名所詮之共
相歟 讀師云。其ナラテハ義トイワルヘ
| キ物ナシ。名所詮歟 | 云云 | 延公云。名所詮ハ非 |
| 執ノ心カ所ニモアリ。如何 | 云云 | 讀師云。今ハ執心ノ |
| 別ノ名所詮歟 | 云云 |
| 一。又聖教中 | 乃至 | 相攝云何事 此ハ第二ノ五 |
二ト云歟。抑於二諸門分別一。五法相攝ハ第□段
ナレハ。此ハ第五段ニアタルヲ。何云二第二一
耶ト云疑アリ。此ハ五法相攝門之子段ニ
段隨一一歟。其故ハ五法ヲ爲レ體。其上ニ所詮能詮
相屬執著不執者之五事ヲ廢立カ故非二別段一。
隨テ相名分別隨二其所應一。眞如正智隨ト二其所
應一云。皆入二五法ニ一論二相攝一此意歟 所詮能
説各具三性事。於二所詮能詮一義邊ハ悉ク遍計
所執也。於二依圓ノ所詮能詮一入二五法一判レ之。
於二相名分別一攝二依他一。於二眞如正智一攝二圓成一
| 漏無漏 門歟 | 於二相名分別ノ所詮能詮配屬一有二子細一。 |
分別ハ限二所詮ニ一。相名ハ通ス二能詮所詮ニ一。有義ハ。相ハ
所詮ニ。名ハ能詮ニ。分別ハ通二能所詮ニ一。祕ノ助釋ハ。
| 相ト分別トノ二ハ限二所詮ニ一。名ハ通二能所詮ニ一 | 以上 三意 |
| 疏ニ名ノ所詮ナル由ヲ。由カ二名モ亦所詮ニ一故 | 云云 | 祕ニ |
名。所詮之名是非| レ名耶 | 云云 | 疏之由ト同意歟。疏ニ相ノ能詮ナル由ヲ。 |
| 由カ二名モ亦相ナルニ一故 | 云云 | 祕ニ破 |
| 依レ識變。何非レ名レ相耶 | 云云 | 疏之由ト同意歟。 |
別一種一。從二所變一可二相名ノ二種ナル一。三種アマル
ト難事不二意得一難也。追テ可レ糺レ之。助釋意相ヲ
乍レ許レ限二所詮一。名ヲ通ト二能所詮一存事。□□不二
意得一。抑於二分別一何不レ開二能所詮一。唯限二所詮一
耶ト云疑アリ。即チ祕ノ問答也。祕ニハ擧テ三正智ノ通ヲ二
能詮所詮ニ一。疑フ三分別ノ限ヲ二所詮ニ一。答ノ意ハ有漏ニ能
縁ノ心ノ方ノ所詮能詮ヲハ別ニ相名ト開ク故。分別ハ限二
| 所詮ニ一。無漏正智一種カ故。正智通二能所詮一 | 云云 |
尚疑ノコル處アリ。若開カ二相名一故ト者。何ソ分
別ヲ所詮トハ云耶。相名ノ二ツニ能詮モ所詮モ可二滿足一
| 故 | 以上相名分 別ノ沙汰也 | 次眞如正智ノ能所詮ハ。正智ハ通 |
眞如ノ限二所詮一不二意得一。若眞如ハ此レ言所依ナ
レハ不レ通二能詮一者。所詮トモ難レ申。非二名カ所詮一
故テ追テ可レ沙
汰之一此等之委曲ヲ論ニ隨其所應ト云歟
| 一。二相屬相 | 乃至 | 定相屬故事 私云。第三相 |
| 一。彼執著相 | 乃至 | 爲自性故事 能執著ハ能遍 |
別ヽ執心也。上五法段ノ虚妄分別ニハカワル歟。
同異可レ沙
汰之一| 一。不執著相 | 乃至 | 爲自性故事 無漏本後二 |
| 智眞如也。攝二圓成實ニ一 | 漏無漏 門也 | 後得變似能詮 |
耶 延公云。説法利生之時。名句文ヲ發ス事歟
光胤申云。其ニテモナシ。定心名言解ヲ作ス
樣ナラハ。名所詮之名ヲモ可二變似一歟
| 一。又聖教中 | 乃至 | 二事攝故事 今論意ハ。初 |
| 二ハ依他。後二ハ圓成實 | 漏無漏門歟。常無常門 歟。依レ釋可二治定一歟 |
| 一。辨中邊論 | 乃至 | 唯屬第三事 初ノ眞實ハ遍 |
| 名二所執一。後釋ハ實テ。所執也 | 以上 二釋 | 第二眞實ハ通二 |
| 三性一。道理門廣ク | 可レ見レ疏 | 後二ハ圓成 |
邊ハ通二凡聖一故通二三性一。初眞實ハ唯識約二有體
法一故唯依他也。中邊ハ約二執心所執一故遍計
也。可レ見レ疏
| 疏云。前唯約二異生一唯依他 | 云云 | 此ハ瑜伽第二 |
シト見タリ。雜染ハ淨分ノ依他歟。疏云。此通
| 約二凡聖一故通二三性一 | 云云 | 此文ハ中邊ノ第二眞 |
| 中邊論第一眞實ニハ依他ヲ假ニ名二所執一 | 初釋 | 或ハ |
| 直ニ取二所執一 | 第二釋 | 此解ハ通二有法無法一見タ |
後二眞實唯屬第三論文ノ噵ニ下論トアルハ。疏
與此等同噵也。下ハ論トヨムヘキ歟。下ハ唯識ト
同ト云意歟
後年ニ書
入之一 四州六欲九山八海須彌鐵圍六欲四禪等ノ形ヲ一切有情決定勝解ノ境界ト
自レ昔至レ今彼ハ非レ此此ハ非レ彼差別アリ。其ノ
道理ニハ不二立入一。世間極成シテ被レタルレ成物ナリ。故
名二世間所成一。次ニ煩惱障淨智眞實ニハ。不レ限二無
漏智品一。有漏智ヲモ取ルヘシ。眞實ト者。疏云。非二
| 邪思擇觀察所取一 | 云云 | 是眞實義也。位ハ一切 |
次ニ道理所成眞實者。證成道理也。通二四道理一
歟否ハ論義也。二義也。此ハ先ヨリ一重深ク
入其道理一成二法義ヲ一。或ハ道理門ヨリ觀待シタル因果作
用法爾等ノ道理ニ被レタルレ成物也。位ハ七方便四十
心也。此モ雖レ通二餘位ニ一付テ二相顯ナルニ一也。世間ハ不
レ立
入道理門一。又聖位ハ無漏ノ現量作證斷惑ニ被レ成邊ナレハ。比量ノ道理ハ隱レタリ。次ニ後
二眞實ハ。第三ハ煩惱ヲ斷シテ所レ證四諦理專ラ取
レ之。兼テハ疏ニ三智所行トアレハ。廣ク生スル理無漏
| 智品ヲ取也 | 位ハ聖位也。 通二三乘一 | 次ニ第四ハ斷二所知一所レ證 |
| 法空理并智品等ヲ取也 | 位ハ聖位也。 大乘ノ位也 |
| 第百十二日 | 自二三性四諦相攝云何一 至二卷終一 |
| 一。無常三者 | 乃至 | 位轉變故事 延公云。性常 |
樣アル歟 讀師云。爾也。常ノ由トモ可レ申。今ハ無
常ニ取リナス歟 私云。無常之由取リ成ス樣不
審也。假令性常無故トアレハ。無常ト云ヲ常ニ無
ナリト。逆ニ常ト無トヲハナレバナレニ可二意得一
歟。通途之無常ト者。無レ常義也。此ハ常ヲハ具足シテ
常ニ無義故。假令又無體ノ法ヲハ不レ可レ云レ常ト義
門ニテ 遮詮ニ可二意得一歟。不ルレ可レ云二無常トモ一義モ
アレトモ。就二一邊一云レ爾歟。可レ尋レ之。虚空ヲ
常ノ喩ニ取ルハ。常無之義也。返テ常義ノ由也。返返
不審也。此ハ遍計ナレハ。三性門ニハ實義□。四
諦門ニハ恒苦諦假云レ苦故假也
一。垢淨無常事 此又性ニハ實。諦ニハ假也。抑大
乘ノ意。許二轉變無常一歟ノ事。可レ沙
汰之一。覺惠非思ノ量歟。無常故之因ニ付テ可二沙汰一子細ア
| リ。因喩之法論義ヲ可レ見歟 | 是一 | 抑今此ノ無 |
祕一。十六行無常縁二三諦ヲ一不レ縁二滅諦ヲ一。今無
常ハ以二垢淨義一縁二滅諦一爲二無常一。又十六行無
常ハ以二所執一不レ爲一無常一。今ハ無性無常ヲ爲二所
縁一故。付レ之同學抄ニ無常行ノ通二滅諦一由ヲ申ス
時ハ。縁二滅諦下ノ煩惱一作二苦無常解一故。今ノ無
| 常觀寛道二滅諦一 | 云云 | 此樣ナラハ。於二眞如一不 |
| レ觀二垢淨轉變一歟。不審也 | 當座以二同學抄之 分一光胤申出了 |
歟。可レ見レ祕
| 一。苦有三者 | 乃至 | 苦相合故事 延公云。所依 |
| 取故ハ所起處ヲ云二所依一也 | 云云 | 光胤同心申了 |
光胤申云。サテハ隨二能執之苦一云レ苦歟
| 讀師云。爾也 | 云云 | 私云。此ハ性ニハ實ニ。諦ニハ假也｣ |
| 一。空有三者 | 乃至 | 爲自性故事 私云。異性 |
| 空ハ元ト無性故爲レ空 | 云云 | 疏執空之證文也。自 |
歟
| 一。無我三者 | 乃至 | 爲自相故事 大旨ハ名義等 |
假實不レ判事可レ有二子細一。今ハ於二苦諦一雖レ明
レ之。空無我ハ亙二諸諦一故不レ判二諦假實一歟。可
レ如レ之。一向愚推也。可レ祕レ之
| 一。集諦三者 | 乃至 | 謂未離障眞如事 私云。 |
| 集等ノ三諦ニハ總有二三種一 | 云云 | 苦諦ノ四行相ニ各 |
疑也。答之文云。苦諦ノ諸行義通二諸諦一故各
分レ三。行相寛故。餘諦下行相ハ局故。總爲レ三
| 也 | 乃至 | 中邊又云三四ハ除二四倒一。苦行各分レ三。餘ハ |
| 非レ除二四倒一。故不レ分レ三也 | 云云 | 今論ト中邊ト其 |
答之一。可レ見レ之一。習氣集事 此ハ諦ハ實。性ハ假也。琉ニ二釋ア
リ。兩釋共ニ習氣集之體ニハ執心所熏ノ種子ヲ取
也。於レ此二釋ノ差別ハ。初釋ハ能執心執遍計熏
レ種故。所熏種直ニ名二所執一。第二釋ハ能遍計ノ心ヲ
先ツ二名テ二所執ト一。展轉シテ所熏種ヲ隨二能熏ニ一名二所
執一。是兩釋差別也。可レ見レ祕 讀師云。諦ニハ實ト
云事ハ。執心カ所熏種ハ業種歟。仍集諦因也
等起集事 能等起カ故也。煩惱ハ發レ業。業ハ感
| レ果故 延公云。望二善業一時等起義難レ見 | 云云 |
耶。無明縁レ行如何意得耶。仍當座モ此分
申也。承伏了
未離繋集事 性ニハ實。諦ニハ假也 讀師云。在纒
眞如ヲ取事ハ。爲レ見二集諦一ト也。眞如ハ迷悟依也。
爲二迷依一姿ハ雜染諸法ト相依シテアル義也。依
レ有二眞如理性一彼相依ノ苦諦雜染ノ諸法アリ
ト見ル邊ヲ迷カ依ト見レハ。爲二苦諦一因ノ義アリ。仍集
諦ト施設ル也。出纒如ニハ無一此義一故別云二未離
繋一歟 讀師云。未離繋歟未離繋歟 延公
| 云。離繋ト讀付 | 云云 |
| 一。滅諦三者 | 乃至 | 謂眞如故事 自性滅事。滅 |
| 義難レ見。不生ヲ云レ滅 | 云云 | 私云。不生トモ難レ申。 |
生ニハカワルヘキ事也。但假説門也。眞如不生
| 實義歟。疏ニ假名テ爲レ滅 | 云云 | 又不 |
汰之一二取滅事 諦ニ實也。性ニハ假也 讀師云。今
論意モ遂取。依他滅一歟。同學抄ニ別ニ不レ論二所依
| 所得一也 | 云云 | 如何。光胤申云。不レ爾。今論ハ取二 |
分也。別不論所依所得ト者。擇滅ノ如ヲ取レト
モ。如ヲ假テ名二依他一故。其外ニ不レ論二所依所得一
云歟。讀師承伏了 延公云。於レ此護法安慧
二解アリ 私云。此事燈ニアリ。可レ見レ之。護
| 法ハ二取相見ト云。安慧ハ二取ノ體ハ遂自證分也 | 云云 |
| 一。道諦三者 | 乃至 | 圓成實故事 遍知道事。不 |
道ヲ漏無漏門圓成ニテ談レハレ之ヲ。圓成カ故諦ニハ實ニ
ニハ假也。從二所斷一名二依他ト一。實ニハ圓成故。爲常無
常門ナラハ。能斷道ハ依他故。性モ諦モ倶ニ實也。
| 疏ニ二意 | 見タリ | 作證道事。或假或實ノ二意。 |
| 如二永斷道一可レ見レ之 | 見タリ | 。所證圓成ハ定テ眞如 |
| 七三事 苦諦四行ノ相ノ各三 | 十二相 | 餘三諦各 |
| 三 | 九相 | 合二十一也。七ト者。苦諦四行ト三諦ノ三 |
障ノ假實ノ事也
一。理實皆通事 空解脱門ノ三性者。依他ノ
| 空ヲハ疏ニ縁三依他ノ上ニ無二計所執一 | 云云 | 依他ノ處ニ所 |
| 實ハ因レ空所レ顯即爲二空境一 | 云云 | 二空所顯之分ヲ |
リ。無願門三性。疏ニ倶不二於レ此レ起二願求一故
| 云云 | 祕釋レ之。前空解脱門ノ三性悉ク寄二所執一釋 |
| 也 | 見タリ 取意 | 重意云。遍計所執ノ眞如ヲハ不二願求一故ト |
| 疏ニ | 見タリ | 無相三性ト者。疏ニ縁二此三一爲二無 |
| 相一故 | 云云 | 易レ知。此モ約二遍計一爲二無相一。祕ニア |
| 一。三無生忍事 疏ニ忍者智也 | 云云 | 縁二三性一 |
レ知レ之。付二惑苦無生忍一。祕ニ有義ト問答アリ。可
レ見レ之。疏云。此三忍ハ在二不退位ニ一。即初地已去
| 證二三性一時得二此三一也 | 云云 | 琳舜房云。此ヲ何 |
| レ爲二一段一 | 云云 |
初ハ四世俗ノ中第一ノ俗也 延公云。此ニ有二中
古ノ諍一。抑第一俗ニハ取二瓶軍林ノ假ヲモ一歟。將又偏ニ
| 取二所執之見分一歟事也 | 云云 | 光胤申云。古 |
假ハ依他假法ナレハ。第二世俗タルヘシ。三
| 科ニ取二假法一樣アリ | 云云。此分ニ 治定了 | 私云。疏ニモ左 |
名二世俗一。| 唯有二其名一假名二世俗一 | 云云 | 無二餘義一歟。第二ノ |
| 故名爲レ行 | 云云 | 四世俗中ニハ第二第三也。疏云。 |
| 於事一依他起ニ攝 | 云云 | 第三道理ヲモ隨レ事ニ依他 |
也。第四世俗也。或可レ取二第三世俗ヲモ一。是レ無漏
| 故 | 云云 |
| 初ニ義ノ云ト第二義トカワルヘキ歟 | 云云 | 光胤 |
トテ勝義ト云ソナレハ。勝之義カ故云二勝義一也
| 爲言 | 勝之義ノ義ヲ表テ義勝義□初義ト意得ヘシ |
| 云云 | 此分ニ治定了 讀師云。不レ表二自體殊勝一 |
ナケレハ。呼テ二能證殊勝智一。彼所行ト云テ顯レ之
故。自體殊勝ヲ顯スヨリモ。尚以稱讃之詞也
| 云云 | 此事上人非境界故之抄ニアリ 得勝義 |
得。涅槃ハ後ニ顯ル。故立二| 得名一 | 云云 | 易レ知 行勝義事。易レ知。無變無倒 |
| 乃至 | 圓成實性事。漏無漏門歟 |
| 一。遍計所執 | 乃至 | 非所縁縁故事 私云。所縁 |
義一。不レ成二所縁縁ト一。所執ハ不レ具二所詫義一故不
レ成二所縁縁一。疏ニ所縁縁體具二義故者。二義
中ニ不レ具二所詫一義一事也。下ノ必有體故之釋
分明也。二義共ニ非レ云レ不レ具レ之歟 光胤申
云。色心等之法ヲ縁ル時所執相ノ現スルハ。所縁縁ノ
分ハ所遍計色心等也。所執ハ其ノ上ニ現スル相也。
非二所縁縁ニハ一。知二三性道理ヲ一人。依圓ニカケシ
ロハスシテ。別テ縁二所執一時ハ。定テ所縁縁之相
分アルヘシ。其相分モ依他ナレハ。所執ハ非ト二
所縁縁一云歟 讀師云。爾也 私云。疏ニ佛ノ
遍知ヲ以テ可トレ縁二所執一問テ。親所縁縁即不レ縁
| レ彼。非二有法一故 | 云云 | 別テ嫌二親所縁縁一。疏所縁 |
之義ヲ具ストマテハ不レ可レ申歟。將又疏ノ分ハ無モ
無二苦見一歟。疏ノ以爲本無質別變似無名應知
之釋。能能可一決レ之。所詮佛モ所執無知ヲ以不
レ違二遍知ニ一歟
愚夫執有聖者達無ト者。此ハ又雖レ不レ具二所縁
縁ノ義ヲハ一。汎爾ニ爲ルレ境分アルヘシト許也
| 一。疏總有二三文一。一初非几聖所行 | 乃至 | 疎所 |
光胤申云。聖者達無ハ理無之邊也。聖者知二情
有之邊一歟事。古キ沙汰也。如何耶。知二情有ヲ一
混二凡情ニ一アルヘシ 讀師云。雖レ知二情有
之邊一。爭カ混二凡情ニ一耶。凡情ノ相貌ヲ知ル分ナル
ヘシ
一。光胤申云。サテハ達無ノ分歟。遂可レ歸二達
無一。何達無之外ニ云レ知二情有之邊一耶 讀師
云。自ノ前ニヲイテハ達無也。於テハ二他有情ノ上ニ一
情有ノ邊ヲ知也。情有ノ邊ヲ知ルハ不レ可レ混二達無ニ一歟｣
一。依他ヲ別テ云二若親爲境一。今論ニモ云テ二二智所
行ト一。圓成ヲハ云二唯聖智境一。不レ云二若親爲境一事ハ。
親所縁縁ハ必ス依他故。於テ二疎所縁縁ニ一非レ論
レ之ヲ。疎ノ分ハ圓成モ爾也
一。妄安立故可説爲假事 評定曰。由假説
| 我法之假ニ行合歟否ヤ事。可レ有二沙汰一 | 云云 | 延 |
タル樣アリ 光胤申云。一義アルマテハ爾
| 也。但由假之假ヲハ。疏ニ由者所由也 | 云云 | 由來 |
且ノ所存也。非二眞實本意一
一。由假ノ假ニ行合ナラバ。可爲以無依有假歟
| 古疏 爾也 |
續假ハ多法聚集シタル法ノ相續スルヲ云二相續假一
歟。一法相續ヲ取不レ取耶。讀師無二分明ナル成敗一。
此事古キ沙汰也。愚意一法ノ相續ナリトモ。
何ソ不レ取レ之耶。但疏ノ釋樣ハ。多法聚集ニヲイテ
相續假ヲ沙汰セリ。追テ可レ決レ之 分位假事。
假立心所ヲ分位假ニ取ルハ。忿恨等嗔ノ分位ノ前後
轉變ノ假ノ分歟。同時假立ノ行捨不放逸等ヲモ取
歟。古キ沙汰也
| 一。若無實法假法亦無ハ。遮二清辨ノ計ヲ一 | 見タリ | 清 |
依他ニ有二假ト實ト一。勝義門非有非無也。可レ見レ疏｣
一。無別體故事 三性ハ不異ノ方ハ體不異ヲ出テ。
不一ノ方ニ不レ出レ體事･理事相對ノ不一不異ニ。
不異ヲ爲ルレ本ト義ノ潤色ト讀師。延公被二申出一
| 此事古 沙汰也 |
沙汰セル義カ言歟ト覺エタリ
以上
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