SAT DB

T2264_.66.0731a01: 師意。五遍十遍六遍ノ三文ヲ。別義ノ遍ト會ル
T2264_.66.0731a02: ヲ。准ヘシト二前師ニ一云事歟。付レ之不審アリ。正義
T2264_.66.0731a03: 雖二慥ナル證文無ト一。上下雜有カ故。以レ之爲レ證見
T2264_.66.0731a04: タリ。而三文悉ク別義ノ遍ナラハ。更實義ノ遍ヲ説ク
T2264_.66.0731a05: 文ナシ。上下雜有トハ。何ナル文ヲ雜有ト指
T2264_.66.0731a06: 耶。此不審日比ヨリ不レ散。但一向暗推云。
T2264_.66.0731a07: 此ノ三文別義ノ遍ト云ハ。別義ノ遍ヲ説ク邊アレハ云
T2264_.66.0731a08: レ爾。此文ニ實義ノ遍ヲ説ク事又勿論也ト。若意得歟。
T2264_.66.0731a09: 重意云。□□□遍トモ。十ト六トニ數ヲ足テ説クハ。別義
T2264_.66.0731a10: ヲ兼ヌル通□□。大隨惑ヲ三文ニ説ク邊ハ。實
T2264_.66.0731a11: 義ノ遍也。若爾ハ。實義ノ遍ト別義ノ遍トヲ雜テ説ク。實義
T2264_.66.0731a12: 遍タル分ヲ簡ヒ取テ。八遍ト云カ故。上下雜有也。此事
T2264_.66.0731a13: 度度講席ニテ雖二申出一。無二殊ナル難一。一向暗推

T2264_.66.0731a14:

也

云云

T2264_.66.0731a15:
T2264_.66.0731a16:
T2264_.66.0731a17: 論第五卷聞書第一
T2264_.66.0731a18:

T2264_.66.0731a19:

第六十日

自二卷始一
至二應義等故不別説之一

T2264_.66.0731a20: 讀師云。受倶門ノ三師ハ非二別師一。護法假叙テ後ニ
T2264_.66.0731a21: 申スト二正義ヲ一見タリ。此下ノ疏ニ釋レ之。ケニモ初
T2264_.66.0731a22: 二師義。付二教理ニ一。第七識ノ受倶之樣。一姿ナ
T2264_.66.0731a23: ニトカ意得エヲクヘキ。返返不審事也。雖二
T2264_.66.0731a24: 不正義一。一姿タケニモト存ル事アリ。此義ハ難レ思

T2264_.66.0731a25:

云云

　面面不審云。我境ナレハトテ。生ル二喜

T2264_.66.0731a26: 受ヲ一由何事ソヤ　讀師云。我ハ欣ノ行カ故生ト
T2264_.66.0731a27: レ喜ヲ疏ニアリ　延公云。サテハ第六ノ我モ同
T2264_.66.0731a28: 事歟。必可レ生レ喜歟　讀師云。第六ノ我左樣
T2264_.66.0731a29: ニハアルヘカラス。第七我ハ。愛著ノ我カ故別テ
T2264_.66.0731b01: 云レ爾。愛樂欣喜四種頼耶可爲二潤色一。第七ハ
T2264_.66.0731b02: 必ス貪ト相應シテ染著カ故。愛著ノ之姿タアレハ
T2264_.66.0731b03: 云レ爾歟　光胤申云。貪必シモ又喜ト相應
T2264_.66.0731b04: スル物ニアラス。憂受相應之貪常事歟。所
T2264_.66.0731b05: 詮サラハ恒内執我生喜愛故トアレハ。恒
T2264_.66.0731b06: 内執我ノ一句。喜ト可レ倶由歟。讀師云。必シモ
T2264_.66.0731b07: 恒内執我ヲ其由トマテハ不レ可レ申歟。只ア
T2264_.66.0731b08: リ事ヲ釋也
T2264_.66.0731b09: 一。應許喜受乃至有頂ノ事　常論義也　讀
T2264_.66.0731b10: 師云。此能破ノ下疏ニ。以此識受一類而轉故

T2264_.66.0731b11:

云云

　第二師立レ由歟。第二師ハ四受相應カ故。

T2264_.66.0731b12:

殊背二一類之義ニ一。立二此由一尤難レ思

云云

　評定

T2264_.66.0731b13: 曰。此文ハ前師之義ヲ釋也。前師ハ一ツラニ此
T2264_.66.0731b14: 識ヲ意得エテ。恒内執生喜愛故トアレハ。
T2264_.66.0731b15: 有頂ノ第七モ喜ト可シトレ倶ナル云意也。此應通
T2264_.66.0731b16: 之釋分明也。此ト者喜受也。應通ハ可レ通二有頂一

T2264_.66.0731b17:

爲言

T2264_.66.0731b18: 一。違聖言ノ事　讀師云。此聖言ハ。瑜伽ノ五
T2264_.66.0731b19: 受出離也。此ハ第六相應受ヲ説歟。更以レ之不
T2264_.66.0731b20: レ可レ定二第七ノ受倶ヲ一良明房云。ケニモ廣ク
T2264_.66.0731b21: 通テ二諸識ニ一此文ヲ意得ハ。五識ノ苦樂ハ欲界ニ
T2264_.66.0731b22: アリ。何云二第四定出樂ト一。耶　光胤申云。雖
T2264_.66.0731b23: レ通二諸識一。不レ可レ背二五受出離ニ一。五識雖二苦樂
T2264_.66.0731b24: アリト。一。苦ヲハ第二定出苦トアル時。五識
T2264_.66.0731b25: ノ苦豈第二定ヨリ上ニアラム耶。五識ハ
T2264_.66.0731b26: 二禪以上ニナキカ故。五識更不レ可レ背ク二第四
T2264_.66.0731b27: 定出樂ニ一。所詮五受出離ヲ通スト二諸識ニ一申ス時。
T2264_.66.0731b28: 出離ト云ヨリ上エ。出離受ノアガル事アラ
T2264_.66.0731b29: ハ。可レ違二此文一。不ハレ爾何違耶　讀師云。七八
T2264_.66.0731c01: 捨受ハ。四禪四無色ニ通テ在レ之。何云出離ト一
T2264_.66.0731c02: 耶　光胤申云。於無相中出離捨根ナレハ。
T2264_.66.0731c03: 無漏定之出離也。自レ元捨根出離ハ。實ノ出離
T2264_.66.0731c04: ニテ。有漏地ニヲイテノ事ニアラス。前四
T2264_.66.0731c05: 受出離ニハ大ニ相替也。強チニ如レ此承ラハ。
T2264_.66.0731c06: 第六捨根トテハ通二四無色等ニ一。何云二出離ト一
T2264_.66.0731c07: 耶。難義只同事也。明知ヌ。捨根出離ハ別段
T2264_.66.0731c08: ナレハ勿論歟
T2264_.66.0731c09: 私云。無漏定ノ中ニ出

離ヲ有漏捨受ヲ一。云フ二捨
T2264_.66.0731c10: 根出離ト一時ハ。七八捨受トテハ。無漏定ニ
T2264_.66.0731c11: ハナシ。七八ノ捨ヲモ云トモ二出離ト一申ツヘキ
T2264_.66.0731c12: 事也。肝要。五識樂受ハ第二定ヨリ無レ之。
T2264_.66.0731c13: 第二定出樂トモ可キニレ申。第四定出樂ト
T2264_.66.0731c14: 云カ故。五受出離ハ限ト二第六ニ一可レ云歟ナレト
T2264_.66.0731c15: モ。離縛斷ノ才學ニ付テ二盡處ニ一云トレ之意得レ
T2264_.66.0731c16: ハ無二相違一。第六ノ樂第三禪マデ殘カ故。就
T2264_.66.0731c17: 中。第二定出苦ハ。伽抄釋ノ樣ハ。五識ノ苦根歟。
T2264_.66.0731c18: 若爾通マテハ二五識ニ一無二子細一。七八可レ爾。一旦ノ
T2264_.66.0731c19: 推量也
T2264_.66.0731c20: 私云。違聖言故ハ。雖二第二師ノ文ト一。正義之能
T2264_.66.0731c21: 破ナルヘシ。隨テ第三師文ニ。別ニ無下破ル二第一
T2264_.66.0731c22: 師ヲ一文上。讓二違聖言故ニ一故歟
T2264_.66.0731c23: 一。謂生惡趣憂受相應ノ事　讀師云。不レ擧二
T2264_.66.0731c24: 苦受一。不レ許二意地ノ苦ヲ一師歟

T2264_.66.0731c25:

一。縁不善業所引果故

乃至

　縁有喜地善業

T2264_.66.0731c26:

果故ノ事

此下ノ祕釋
可レ見レ之

讀師云。疏二釋ナリ。初

T2264_.66.0731c27: 釋ハ。假令生テ二惡趣ニ一。第七縁二第八一時ハ。憂受ト倶
T2264_.66.0731c28: 也。惡趣能感ノ業ト倶ナル受ト同ナル受ト第
T2264_.66.0731c29: 七相應也。故ニ惡趣ノ業カ相應受ハ憂受カ故。第七モ

T2264_.66.0732a01:

憂ト倶也ト

爲言

此事重重難レ思。先ツ惡趣業ナ

T2264_.66.0732a02: レハトテ。必ス憂ト倶ナルヘキ子細何事哉。不
T2264_.66.0732a03: 善業ト申ハ。殺生等之業也。殺生シテ盡壽活命
T2264_.66.0732a04: ナル者ハ。大旨好カ二此事一故。辨スル二其事ヲ一時可レ生二

T2264_.66.0732a05:

愛悦ヲ一。殆ト喜愛ト可トハレ倶申ツヘシ

云云

　延公

T2264_.66.0732a06: 云。此事返返不審也　讀師云。先年訓論之

T2264_.66.0732a07:

時。當卷順眞房

清心

也。其時モ一姿無二被レ申

T2264_.66.0732a08:

之旨一歟。先賢モ不ル二落居セ一事也

云云

院主云。古

T2264_.66.0732a09: 樣此事ヲ申ス時。殺生等之事ヲ行スル人。魚鳥ヲネ

T2264_.66.0732a10:

ラヒ辛勞スルカ故。憂受ト相應

云云

此事可

T2264_.66.0732a11: 信ナラヌ古跡ニアリ　讀師云。設ヒ又能感
T2264_.66.0732a12: 業憂ト倶ナリトモ。第七必シモ能感業ト同受ト
T2264_.66.0732a13: 倶ナルヘキ道理ナシ。所縁第八捨受ト相應
T2264_.66.0732a14: スレハ。隨テ二所縁ニ一捨受ト可キレ倶ナル道理コソア

T2264_.66.0732a15:

レ。此事又不審

云云

　讀師云。第二釋ハ。所縁

T2264_.66.0732a16: 第八所生ノ地惡趣ナル時。第七ハ惡趣第六
T2264_.66.0732a17: 識ト相應スル増上受ト同ナル受ト倶也。則
T2264_.66.0732a18: 惡趣第六ハ憂受ト倶ナレハ。第七モ憂受ト倶也

T2264_.66.0732a19:

云云

此釋ハ初釋ヨリ被二意得一タリ。第六受テ

T2264_.66.0732a20:

レ苦ヲ憂ト倶カ故。第七モ隨テレ彼ニ憂ト倶也

爲言

　サレ

T2264_.66.0732a21: トモ。此釋モ第六ハ受テレ苦ヲ異熟法也。第七ハ非二
T2264_.66.0732a22: 異熟法一。更非二受苦之物體ニ一。何隨二第六受苦
T2264_.66.0732a23: 之相一耶。所縁ニ第八ハ正シキ引業之果ナレトモ。
T2264_.66.0732a24: 識體一類相續之物ト &MT06279;

。變異受ト不レ倶。此モ可
T2264_.66.0732a25: レ等
T2264_.66.0732a26: 私云。此師ノ意。欲界ノ捨受ノ果ヲ不 &T069222;

ハレ説。業劣カ

T2264_.66.0732a27:

故

是一

　欲界ノ苦樂受ヲ不

ハレ説。五識ニノミ

T2264_.66.0732a28:

アリテ非二引業ト倶ニ一故

是二

初二定樂ハ悦二

T2264_.66.0732a29:

五根一義別カ故不レ説レ之

是三

總テ不説ニ有リ二

T2264_.66.0732b01: 三節一。可レ見レ疏
T2264_.66.0732b02: 一。義有異者皆別説之事　讀師云。異熟一
T2264_.66.0732b03: 切種ハ第七ニ無レ之。不同也。何不レ説レ之耶ト問ス。
T2264_.66.0732b04: 答云。因果ノ相ハ攝持スレハ自相也。而第七ニ

T2264_.66.0732b05:

モ云フ三思量ヲ爲ト二自性一。是レ別ニ説也

爲言

　又有

T2264_.66.0732b06: 覆ト云フ。則チ初能變ノ異熟ニ異ナル事ヲ顯ス。以上以二二
T2264_.66.0732b07: 意一答レ之。又恒轉如暴流ハ。第七ニ無レ之。何故ニ
T2264_.66.0732b08: 不レ説レ之耶。答云。別ニ説ク也。則チ阿羅漢滅定出
T2264_.66.0732b09: 世道無有ハ。顯スレ非 &T069222;

ヲ二恒轉如流ニ一。如シ二樞要ニ解カ一

T2264_.66.0732b10:

云云

以上意易レ知。
可レ見レ疏

T2264_.66.0732b11: 一。既不別説定與彼同ノ事　讀師云。疏ニ云。
T2264_.66.0732b12: 觸等五ハ初二能變同也。何別説レ之耶。答云。
T2264_.66.0732b13: 別ニ説ク尤有二其理一。第二能變ハ加レハ二愛等ヲ一相應
T2264_.66.0732b14: 多シ。初能變ハ偏ニ五ノミニシテ相應少シ。既

T2264_.66.0732b15:

不同也。何不レ須レ説 &T069222;

ヲ耶

爲言

　光胤申云。問スル

T2264_.66.0732b16: 處ハ遍行相應之分也。加ヘテ二愛等ヲ一多少異リト
T2264_.66.0732b17: 云事不二意得一。所詮於二六位一。遍行ノ相應ハ同也。
T2264_.66.0732b18: 若其ヲ餘ノ心所ヲカズヘ副ヘテ。多少不同ト
T2264_.66.0732b19: イワハ。受倶門トテ可二不同ナル一。受ノ分ハ同ナレ
T2264_.66.0732b20: トモ。餘ノ愛等ヲ加ヘテ。第二能變ハ相應多
T2264_.66.0732b21: 也ト可レ云故。讀師被レ申分只同風情也
T2264_.66.0732b22: 後ニ書

入之一。疏ノ謂如愛等ノ意ハ。初二能變
T2264_.66.0732b23: 限ラハ二觸等ニ一。尤不レ可レ説レ之。多少アル時ハ。
T2264_.66.0732b24: 不ハレ説二觸等ノ相應ヲ一。サテハ此ノ第七ハ。觸等
T2264_.66.0732b25: トハ不二相應一歟ト云濫アルヘシト云意
T2264_.66.0732b26: 歟
T2264_.66.0732b27: 光胤申云。但有樣。所詮今疑ヒハ。唯捨受ノ言ヲ
T2264_.66.0732b28: 讓テ二初能變ニ一不ルレ説レ之樣ニ。觸等之二字ヲ讓テ二初
T2264_.66.0732b29: 能變ニ一不トレ可レ説レ之疑也。就テレ其ニ。觸等之等ノ
T2264_.66.0732c01: 言ニ。等スル二念定惠等ヲ一義ナラハ。今ノ疑ヒ可レ遁
T2264_.66.0732c02: レ之。觸等ノ二字ノ内ニ相應多少出來カ。第八ハ限
T2264_.66.0732c03: レ五ニ。第七ハ五之外ニ念定惠ヲモ兼ヌルカ故。
T2264_.66.0732c04: 別ニ説ク事聊其ノ色アリ。餘言ニ攝ムル二念定惠ヲ一義
T2264_.66.0732c05: ナラハ。觸等之二字更ニ無用也唯捨受ノ三字
T2264_.66.0732c06: ヲ略セハ。觸等之二字何不レ略レ之ヲ耶
T2264_.66.0732c07: 一。如第八識已轉依位ノ事　此文ハ下ノ唯捨受
T2264_.66.0732c08: 之例歟。上ノ唯二十一心所倶起之例歟ノ事。其
T2264_.66.0732c09: 沙汰アリ。本疏ニハ。已轉依位ト唯捨受ト之中
T2264_.66.0732c10: 間ニ。亦如之字ヲ置テ。上ノ二十一心所ト倶起
T2264_.66.0732c11: スル例ト見タリ。但下ノ例ト見ルモ可レ爾。二
T2264_.66.0732c12: 十一心所ノ相應ハ。因果二位平等性智同事也。
T2264_.66.0732c13: 不レ可レ及二異義一。受倶門ハ。因果二位ノ平等性智ノ

T2264_.66.0732c14:

同異兩釋也

樞要

T2264_.66.0732c15: 一。末那心所何性所攝ノ事　自下ハ三性門也。
T2264_.66.0732c16: 抑此問ハ心王ト心所ト並テ問歟。但問テ二心所ヲ一不
T2264_.66.0732c17: レ問二心王ヲハ一歟ノ事。疏二解也。問ノコトク答モ
T2264_.66.0732c18: 二ノ解也。可レ見レ之。此由光胤申ス。延公同心　

T2264_.66.0732c19:

讀師云。此問ハ無二餘義一。末那ト心所ト

云云

　王

T2264_.66.0732c20: 所倶ニ問ト見タリ。隨テ疏ニ釋 &MT06279;

レ之。此識及心所ト
T2264_.66.0732c21: 云テ。置ク二及ノ字一。末那ノ心所トアルヘクハ。及ノ
T2264_.66.0732c22: 字不審也　光胤申云。疏第二解不二意得一。根
T2264_.66.0732c23: 本ハ第二能變三性門也。隨テ有覆無記所攝非
T2264_.66.0732c24: 餘ハ。頌ノ有覆無記攝ノ一句ヲ擧也。豈非二心王一
T2264_.66.0732c25: 耶。所論本頌ヨリ心所ヲ説歟。釋論ニ始テ。
T2264_.66.0732c26: 心王ヲ略テ解二心所一歟。心所ニ不共無明アレ
T2264_.66.0732c27: ハ。心所ニヤ濫スヘキト恐テ。殊ニ顯ト二心所

T2264_.66.0732c28:

性一

云云

此山モ
不審也

　良明房云。不共無明ナレハ

T2264_.66.0732c29:

トテ。不善ナルヘキ理ナシト

云云

　光胤申云

T2264_.66.0733a01: 云。其ハ聊一姿タアリ。第七ノ不共無明性ハ。
T2264_.66.0733a02: 今ノ所明也。第六不共無明ハ。欲界無明ハ不
T2264_.66.0733a03: 善也。發業潤生之沙汰ハ別事也。大旨可二不
T2264_.66.0733a04: 善一歟
T2264_.66.0733a05: 一。障礙聖道并隱弊自心ノ事　私云。心王
T2264_.66.0733a06: 由テ二四惑ノ力ニ一。有覆ト成テ障二聖道ヲ一。惑ハ覆ヒ二自

T2264_.66.0733a07:

心ヲ一。心ハ覆二聖道ヲ一

云云

　前ノ卷ニ。隱弊自心ノ事。沙

T2264_.66.0733a08: 汰アリキ
T2264_.66.0733a09: 一。末那心所何地繋耶ノ事　讀師云。界繋門
T2264_.66.0733a10: ニハ。如ク二三性門ノ一。心所ノミヲ問シ答ト云解
T2264_.66.0733a11: ハナキ歟　評定曰。界繋門ニハ無二二ノ解ハ一也
T2264_.66.0733a12: 　光胤申云。或爲彼地諸煩惱等等之釋意
T2264_.66.0733a13: ナラハ。尤唯問フト二心所ヲ一云釋アリタシ。其故
T2264_.66.0733a14: 三性門ニ此ノ解ノ出來スルハ。心所ハ其性四惑
T2264_.66.0733a15: ニシテ。心王モ由テ二彼力ニ一成二有覆一ホドノ事ナ
T2264_.66.0733a16: レハ。根本心所ノ性ヲ明ス。心王ハ自然ト隨カ二彼性ニ一

T2264_.66.0733a17:

故

云云

　此樣ナラハ。或爲彼地等ノ釋ハ。心王ノ

T2264_.66.0733a18: 界繋由テ二四惑ノ繋縛ニ一定カ故。何ソ唯心所ト云釋
T2264_.66.0733a19: 無レ之耶
T2264_.66.0733a20: 一。現行末那相應心所ノ事　讀師云。現行ノ言
T2264_.66.0733a21: 簡二種子ヲ一歟。欲界第八識所持ノ種子ハ通二三
T2264_.66.0733a22: 界ニレ故　延公云。三性門之時ハ。種子ノ性ヲ隨ル二
T2264_.66.0733a23: 能持ニ一一門ハ。無記ト判スル無二子細一事也。何ソ界繋
T2264_.66.0733a24: 門之時。隨テ二能持ノ欲界ノ第八ニ一。諸法ノ種子ヲ唯
T2264_.66.0733a25: 欲界繋ト判スル一門不レ許レ之耶　光胤申

T2264_.66.0733a26:

云。此事ハ宗家ノ問答歟

云云

　義燈ニヤラム問

T2264_.66.0733a27: 答歟
T2264_.66.0733a28: 一。第七隨生繋ノ事　延公云。此事尤可レ有二

T2264_.66.0733a29:

御沙汰一

云云

　延公云。第七ハ倶生煩惱ト相應 &MT06279;

。

T2264_.66.0733b01: 隨テレ彼ニ判ス二界繋ヲ一。倶生惑ハ隨地繋也。尤可シ二隨
T2264_.66.0733b02: 地繋ナル一。何ソ云二隨生繋ト一耶。サル程ニ。古クモ大

T2264_.66.0733b03:

略隨地繋之樣ニ沙汰セリト

云云

　讀師云。

T2264_.66.0733b04: 第七惑隨生繋ハ。本頌釋論分明也。何マレ可シ
T2264_.66.0733b05: レ云二隨生繋トマテハ一。其上ニ不審ハ一往爾也。但第七ハ
T2264_.66.0733b06: 必隨ヘテレ生ニ判ス二界繋ヲ一。故云二隨生繋ト一也。其ノ隨フ
T2264_.66.0733b07: レ生ニ姿タハ。論二釋也。初釋ハ隨テ二所生ノ第八ニ一判二
T2264_.66.0733b08: 界繋一。第八ヲハ爲二所屬ト一第七ヲハ爲二能屬ト一。
T2264_.66.0733b09: 譬ハ如シ下王ヲ爲二所屬ト一臣等ヲ爲シテ二能屬ト一。隨ヘテレ王ニ
T2264_.66.0733b10: 繋カ

國ヒ
T2264_.66.0733b11: 此解ハ所生ト者第八識也。隨ヘテ二第八ニ一判二界
T2264_.66.0733b12: 繋ヲ一
T2264_.66.0733b13: 或爲彼地諸煩惱等之所繋縛ノ事。此ノ解ハ第二

T2264_.66.0733b14:

解也。隨所生ト者。所生地ノ煩惱也

疏釋分
明也

於二一

T2264_.66.0733b15: 聚ノ心心所ニ一。識ハ所繋。煩惱ハ能繋也
T2264_.66.0733b16: 此解ハ所生ト者第八ノ所生地之煩惱也。隨ヘテ二
T2264_.66.0733b17: 煩惱ニ一判ス二界繋一
T2264_.66.0733b18: 以上ハ疏初解ノ意也。論ノ界繋門ノ一段ヲ。二ノ
T2264_.66.0733b19: 解ト &MT06279;

釋也。二解ト者。或爲彼地諸煩惱等以
T2264_.66.0733b20: 來ヲ第二トシ。其以前ヲ第一解トスル歟
T2264_.66.0733b21: 一。疏又解ノ意ハ。論一段ヲ三釋トス。謂生欲界

T2264_.66.0733b22:

現行末那

乃至

應知亦然ト者。初釋ナリ。第七相

T2264_.66.0733b23: 應ノ心所ヲ隨ヘテ二心王ニ一判二界繋ヲ一也。任運恒縁

T2264_.66.0733b24:

乃至

　名彼所繋ト者。能縁ヲ屬 &MT06279;

二所縁之地ニ一。相

T2264_.66.0733b25: 從 &MT06279;

名クレ繋ト。如二牛ヲ屬

抗ニ。或爲彼地諸煩惱等
T2264_.66.0733b26: 以來ハ。心王ヲ隨ヘテ二第八所生地ノ煩惱ニ一繋スル也。以
T2264_.66.0733b27: レ王屬レ臣。屬二相應縛一歟。雖有此義。前解爲勝

T2264_.66.0733b28:

云云

　意疏二釋中ニ。論文ヲ二段トシテ釋ス

T2264_.66.0733b29: ル初釋勝レタル歟
T2264_.66.0733c01: 一。延公云。第七隨生繋不二意得一。尤可二隨地
T2264_.66.0733c02: 繋ナル一之由。尚以執心　光胤申云。隨地繋ニハ習ヒ
T2264_.66.0733c03: アル事也。隨地繋ナルヘシトハ。隨地繋之
T2264_.66.0733c04: 樣ヲ何ト被レテ二取置一。如クレ此ノ執心アルヤ　延
T2264_.66.0733c05: 公云。倶生惑ノ隨地繋ハ。別タル事ニアラス。
T2264_.66.0733c06: 三界九地界繋惑力繋縛之姿タ也。隨地繋ハ如
T2264_.66.0733c07: レ此第七相應ノ四惑之樣モ同事歟。所詮。隨地
T2264_.66.0733c08: 繋ト何カワル耶　光胤申云。隨地繋ト者。第六
T2264_.66.0733c09: 相應倶生惑也。界繋堅牢カ故隨地繋ト云也。
T2264_.66.0733c10: 其樣ヲハ以二上下相起ヲ一可ト二意得一明匠モ被レタル
T2264_.66.0733c11: レ申歟。上地ニ &MT06279;

起二下地惑ヲ一時。所起處ハ上地ナ
T2264_.66.0733c12: レトモ。界繋堅牢カ故。屬テ二下地ニ一無レ屬 &T069222;

二上地ニ一。
T2264_.66.0733c13: 下地ニ &MT06279;

起モ二上惑ヲ一准レ之可レ知歟。如ナルハレ此曾テ可キ
T2264_.66.0733c14: レ隨レ生ニ樣ナシ。上地起ハ二下惑ヲ一。生處ハ上地ナ
T2264_.66.0733c15: レトモ。不レ屬レ彼ニ故。不 &MT06279;

レ隨二生處ニ一。ヒキカエ
T2264_.66.0733c16: シテ隨カレ地ニ故。殊ニ云二隨地繋ト一也。譬ヘバ兼
T2264_.66.0733c17: 參之所從ヲハ。其ノ處處ニ隨テ。其處ノ者ト云也。所
T2264_.66.0733c18: 屬不 &MT06279;

二堅牢一。多人ヲ主ト資カ故。一人ノ主ヲタ
T2264_.66.0733c19: ノム所從ヲハ。他人雇テレ之雖二仕フ事アリト一。更只
T2264_.66.0733c20: 今被ルルレ仕人ノ所從トハイワス。本主ノ下人ト云也。
T2264_.66.0733c21: サレハ人ヲ雇テ仕フ時。良誰人ノ御殿人御茶
T2264_.66.0733c22: マヰセヨト云。以レ之可レ知。所屬堅牢カ故。不 &MT06279;

T2264_.66.0733c23: レ依二當時給仕ニハ一。ヒキカエシテ屬テ二本主ニ一呼
T2264_.66.0733c24: レ之也。此ノ隨地繋ヲハ。專對テ二見惑ノ隨生繋ニ一
T2264_.66.0733c25: 立レ之也。其故ハ。見惑ニ雖レ有二地地九品之麁細一。
T2264_.66.0733c26: 界繋不 &MT06279;

二堅牢一。下地ニアレハ云二下地之物ト一。
T2264_.66.0733c27: 其物至レハ二上地ニ一云カ二上地之法一故。隨レ生ニ物ナ
T2264_.66.0733c28: レハ云二隨生繋ト一也。此ノ隨生繋モ。曾テ依テレ地ニ非
T2264_.66.0733c29: レ不ニハレ判レ之。對二隨地繋ニ一時。隨生ノ邊アレハ。
T2264_.66.0734a01: 云二隨生繋ト一。隨地繋ハ異レ之。如シ二上注カ一。次ニ第七ノ
T2264_.66.0734a02: 隨生繋ハ。異二隨地繋ニ一樣ハ易レ知。不二上下相起一
T2264_.66.0734a03: 故也。異ナル二見惑隨生繋ニ一子細ノ事。先ツ見惑ハ。如
T2264_.66.0734a04: 下無明發上地行之時。無ク二左右一下ノ無明ト定メ
T2264_.66.0734a05: 置クハ。見惑ハ雖レ不二界繋堅牢一。ソコソコノ惑ト
T2264_.66.0734a06: 定メ置ク樣アル也。其故ハ地地九品之麁細アル
T2264_.66.0734a07: カ故。地地ノ麁細ニ行キ合フホトノ麁細ヲ挍テ。
T2264_.66.0734a08: 欲ノ見惑トモ。色界ノ見惑トモ定メ置歟。譬ハ兼
T2264_.66.0734a09: 參ノ下人モ。雖レ爲二十日二十日一。在處ニ付テソ
T2264_.66.0734a10: コノ中間ト云カコトシ。付キ二當住ニ一判スル事連
T2264_.66.0734a11: 綿歟。如下無明之時。無ク二左右一下無明ト云
T2264_.66.0734a12: テ。無明ヲ云レ下。業ヲハ云レ上。此意也。雖レ然此
T2264_.66.0734a13: 下無明感果之後ハ。又付テレ果ニ上地無明ト云フ。
T2264_.66.0734a14: 隨ヘテ二生地ニ一隨風ニ判二界繋ヲ一歟。兼參之人。移リ二
T2264_.66.0734a15: 他處ニ一畢ヌレハ。又他處ノ中間ト云カコトシ。
T2264_.66.0734a16: 不ル二界繋堅牢一イワレナリ。以上見惑ノ事也。
T2264_.66.0734a17: 次ニ第七ノ隨生繋ハ。先ツ第七煩惱有無二釋ナ
T2264_.66.0734a18: レトモ。有ル二地地九品麁細一一釋ノ意ニテ料
T2264_.66.0734a19: 簡セハ。第七惑ニモ地地ノ九品。如二見惑ノ一可
T2264_.66.0734a20: レ有二麁細一。其ノ地地ニ屬スル事。則チ當段界繋門ノ。縁

T2264_.66.0734a21:

彼執我即繋屬彼

初釋

　惑爲彼地諸煩惱等之

T2264_.66.0734a22:

所繋縛ノ

後釋

　樣ニテ。可レ意

得之一。如レ此界繋

T2264_.66.0734a23: 定リヌル邊。雖レ同二見惑ニ一。如二見惑一カリソメ
T2264_.66.0734a24: ニモ一惑通テ二二地三地ニ一起ル事ナシ。其地
T2264_.66.0734a25: ニハ其地ノ惑ナラテハ不ルレ起故。雖レ可レ云二隨
T2264_.66.0734a26: 地繋トモ一。迷事ノ隨地繋ニカワリテ。不 &MT06279;

レ隨ハ
T2264_.66.0734a27: レ生ニハ隨ルレ地ニ義門ハ無レ之。生モ地モ不カレ替故。地門ヲ
T2264_.66.0734a28: 不二物立テ一。仍迷事ノ隨地繋ニカエンタメニ。
T2264_.66.0734a29: 云二隨生繋ト一也。抑生モ地モ不ハレ替ラ。隨地繋トモ
T2264_.66.0734b01: 申セカシ。隨生繋トハ何ソ必シモ名ル耶ト云不
T2264_.66.0734b02: 審アリ。推量ニハ。第七相應之惑ハ迷理ノ惑
T2264_.66.0734b03: 也。如ク二迷事ノ一界繋不二堅牢ナラ一。仍不 &MT06279;

レ云二隨地
T2264_.66.0734b04: 繋トハ一。云二隨生繋ト一歟。重意云。見惑ノ隨生繋ニ
T2264_.66.0734b05: モカワリ。修惑ノ隨地繋ニモカハリテ。中途
T2264_.66.0734b06: ナル物ヲ。不レ云二隨地繋ト一。名ル二隨生繋ト一由ハ。隨
T2264_.66.0734b07: 生ツリニテ。隨地ニハ無キ二便宜一故歟。次ニ見
T2264_.66.0734b08: 惑何如レ此界繋不ル二堅牢一耶ナレハ。善珠先
T2264_.66.0734b09: 徳最勝遊心決ニ。三箇道理一箇證文ヲ以テ
T2264_.66.0734b10: 被レ成樣アリ。迷理ノ惑ハ。所迷之理ニ無レ隔事

T2264_.66.0734b11:

根本ノ道理也

此事別
紙ニアリ

此道理ハ。第七修惑モ。

T2264_.66.0734b12: 迷理ナレハ同事也。若爾隨生繋ト云テ不
T2264_.66.0734b13: レ云二隨地繋ト一。此子細歟。サレハトテ。見惑ノ隨
T2264_.66.0734b14: 生繋ト。第七隨生繋トノ差別ヲハ。不レ可レ廢
T2264_.66.0734b15: レ之ヲ。此ノ差異一大事也。節節相構也。不レ可
T2264_.66.0734b16: 有二相亂一事歟。當座如クレ此委細ハ不レ申。今心中
T2264_.66.0734b17: 之分加二潤色ヲ一證之　延公云。見惑隨生繋
T2264_.66.0734b18: ヲ云ニ二義アリ。見惑ニハ地地ノ九品ナ
T2264_.66.0734b19: シ。只三界ニ總テ一品ノ惑也。故ニ併ラ隨テ二生處ニ一
T2264_.66.0734b20: 判ト二界繋ヲ一云義アリ。或九品ヲ置テ判スル

T2264_.66.0734b21:

樣アリト

云云

　良明房五師云。三界ノ見惑ノ

T2264_.66.0734b22: 種子ハ。只一箇ノ種云事ハ。有義ノ意ニテ。被ルルレ破
T2264_.66.0734b23: 歟。非二正義意ニ一云云
T2264_.66.0734b24: 私云。此事左樣ニ能破アリシト覺ユル也。
T2264_.66.0734b25: 説處忘却。追而可レ尋レ之
T2264_.66.0734b26: 延公云。第七ノ隨生繋。見惑ノ隨生繋。只同シ事
T2264_.66.0734b27: 歟。隨ヘテレ生ニ判二界繋一故。付テハレ之ニ。修惑ナレハ。
T2264_.66.0734b28: 隨地繋トコソ可キニレ申。同テ二見惑ニ一隨生繋ト云
T2264_.66.0734b29: 事。返返難レ思　光胤申云。見惑隨生繋ト。第
T2264_.66.0734c01: 七隨生トハ可レ有二差別一。下ノ無明ト一度被レレ立
T2264_.66.0734c02: タル物ヲ。其物ガ至リ二上地ニ一ヌレハ云二上地
T2264_.66.0734c03: 惑ト一樣ニ。第七ノ隨生繋モ。下第七カ又上地ニ起リ
T2264_.66.0734c04: ヌル事アル時。上地末那ト云事アラハ。可
T2264_.66.0734c05: レ同二見惑ニ一。更サル事ナシ。何一向同耶カ云哉
T2264_.66.0734c06: 次日讀師云。見惑隨生繋ニ異義アリト
T2264_.66.0734c07: 云事ハ。僻事也。無二異義一。被レ嫌二延公評定一
T2264_.66.0734c08: 歟。次ニ見惑隨生繋。第七隨生繋トハ。大略
T2264_.66.0734c09: 同風情也。被レ嫌二光胤カ申樣ヲ一。讀師説如レ此。
T2264_.66.0734c10: 但見惑隨生ト第七隨生トハ可キレ替相之由。
T2264_.66.0734c11: 正シク受二先師上綱ノ口傳ヲ一了
T2264_.66.0734c12: 讀師云。隨生繋ハ如シ二夫妻ノ一。繋屬スル程ハ雖

T2264_.66.0734c13:

レ爾。其處ヲサレハ。他處ノ物也

如二夫妻
離別一

隨地

T2264_.66.0734c14: 繋ハ如シ二父子一。設ヒ雖二他處ニアリト一。父子ハ猶ホ父子
T2264_.66.0734c15: 也

T2264_.66.0734c16:

一。此染汚意無始相續

等

　文ノ事　讀師云。初

T2264_.66.0734c17:

能變斷捨門ニハ。乃至何位當究竟捨

云云

　今云二

T2264_.66.0734c18: 永斷暫斷耶ト一。第八捨ハ非ル二染汚ニ一物ナレトモ。
T2264_.66.0734c19: 被二執藏一邊ノ名ヲ捨スルカ故。不レ云二永暫之斷ヲ一。今ハ
T2264_.66.0734c20: 染汚末那ノ體ヲ捨カ故。云二永暫斷ト一歟
T2264_.66.0734c21: 一。眞無我解違我執故ノ事　尋云。我執ノ言ニ
T2264_.66.0734c22: モ可レ攝二二我一歟　讀師云。爾也　私云。智
T2264_.66.0734c23: 品ノ果ハ。後得ト滅定ト也
T2264_.66.0734c24: 一。極寂靜故ノ事　聽衆不審云。無想定モ。寂
T2264_.66.0734c25: 靜ノ義ハ只同事歟一讀師云。以二極ノ言一可レ簡レ之
T2264_.66.0734c26: 歟
T2264_.66.0734c27: 一。極微細故ノ事　讀師云。第七惑ヲ非想第
T2264_.66.0734c28: 九品ニ攝レハ。第六ノ惑ト等シキ麁細歟。ナレハ
T2264_.66.0734c29: サハ不レ可二意得一。只同障無學一時頓斷ノ故ニ。
T2264_.66.0735a01: 非想第九品ニ攝二第七惑一。此レヨリ細品之果
T2264_.66.0735a02: 數ナキカ故。サレトモ麁細門ハ。第六第七
T2264_.66.0735a03: 相對スル時。遙ニ第七惑ハ細ナルヘシ。其
T2264_.66.0735a04: 故ハ。若第六ニ不可知行相アル樣ナラハ。麁
T2264_.66.0735a05: 細等シキ惑アリトモ可レ申シツ。其ハ又未定ノ事
T2264_.66.0735a06: 也。爭カ眞實第六ノ惑ノ樣ニ麁ニハアルヘキ　
T2264_.66.0735a07: 延公云。設ヒ九品釋ニマレ。又細分便成八十
T2264_.66.0735a08: 一品ニマレ。第六ノ惑ノ樣ニハアルヘカラス。
T2264_.66.0735a09: 只非想第九品ニ攝ムル事ハ。同障無學之邊也　
T2264_.66.0735a10: 光胤申云。第七惑一向ニ第六惑ト麁細門引キ
T2264_.66.0735a11: 合フ分ナクハ。何トテ同障無學ハシケルヤ
T2264_.66.0735a12: ラム。其故ハ能障所障ト成ル事ハ。隨テ二惑品之麁
T2264_.66.0735a13: 細ニ一。其其ノ惑ニ當ル智ヲ起シテ斷レ之。無學智ヲ障ル
T2264_.66.0735a14: 惑ハ。麁細門等シキ故ニテコソアルラメ　
T2264_.66.0735a15: 讀師云。左樣ニ被レハレ申。第七惑ニヲヰテ。欲界ノ
T2264_.66.0735a16: 惑乃至初禪等之惑。定テ非想第九品之第
T2264_.66.0735a17: 七惑ヨリハ麁ナルヘシ。此等之惑果同ク障二

T2264_.66.0735a18:

無學ヲ一。豈疑耶

云云

　延公云。二乘事ハ尚モ

T2264_.66.0735a19: アリナハ。菩薩ノ金剛心ノ位ニ。第七ノ煩惱ノ斷ル
T2264_.66.0735a20: 時。第六相應之欲界果之最麁品惑ト第七ト。同ク
T2264_.66.0735a21: 障ル二佛果一。豈疑レ之耶。知ヌ爲レ障門ハ別事歟　光
T2264_.66.0735a22: 胤申云。菩薩至二金剛心一斷二煩惱一。能障所障
T2264_.66.0735a23: ノ相當ヲ論スヘカラス。其留不斷之惑ナ
T2264_.66.0735a24: リ。金剛心ノ正シキ障ハ。所知障ナレハ。非二沙
T2264_.66.0735a25: 汰之限ニ一歟
T2264_.66.0735a26: 一。應義等故ノ事　光胤申云。無學迴心ヲ名 &T069222;

ハ二
T2264_.66.0735a27: 阿羅漢ト一大ナル不審也。染汚意ハ通カ二法執ニ一
T2264_.66.0735a28: 故。自乘位ニハ我執ノ邊ニテ雖レ得二阿羅漢ノ名ヲ一。
T2264_.66.0735a29: 迴心向大ノ後ハ。法執末那在レ之。何ソ阿羅漢ト云
T2264_.66.0735b01: 耶。初能變斷捨門ニ攝二阿羅漢一イワレタリ。
T2264_.66.0735b02: 阿頼耶ノ名ハ限二我執ニ一故　讀師云。誠不審也

T2264_.66.0735b03:

云云

　光胤申云。一度阿羅漢ト號シタル人

T2264_.66.0735b04: ヲ。亦廢セム &T069222;

二其名ヲ一。サスカナレハ。宥シテ二自乘
T2264_.66.0735b05: 位ニ一。我執ヲ盡ス定姓無學ト。應ノ義等シキ故。名二
T2264_.66.0735b06: 阿羅漢ト一歟。面面同心了

T2264_.66.0735b07:

第六十一日

自二此中有義末那唯有一
至二餘不攝者皆入此攝一

T2264_.66.0735b08: 光胤申云。安慧ノ意。第八阿羅漢位捨ヲハ。雖
T2264_.66.0735b09: レ捨ツト其體ハ不トレ捨心得ナカラ。一具ニ説ケル
T2264_.66.0735b10: 第七捨位ヲハ。捨テ不トレ續云事何事ニ哉。但
T2264_.66.0735b11: 聊有二所存一歟。第八ヲハ捨ト云テ其義淺シ。

T2264_.66.0735b12:

第七ヲハ無有

云云

無有ハ其體ヲ永捨ト少シ

T2264_.66.0735b13: 意得ナス文。實トモ聞エタリ　讀師云。誠
T2264_.66.0735b14: 聊有二其色一歟。灌此意ニテハ。此事易シ。第
T2264_.66.0735b15: 八ヲ云レ捨ト。名ハカリナレハナリ。第七ヲ無
T2264_.66.0735b16: 有ト云ハ。其體ヲ斷スル故也。云ハトテレ爾如ク二自
T2264_.66.0735b17: 性斷ノ一其體永不續トマテハ。取リ過シタル事
T2264_.66.0735b18: 歟
T2264_.66.0735b19: 一。又説四惑恒相應故ノ事　聽衆評定曰。顯
T2264_.66.0735b20: 揚ニハ。四煩惱トアル歟。爾ハ四惑ト引ケル不
T2264_.66.0735b21: 審也。煩惱ニテコソ證ナレ。惑ハ所知ヲモ
T2264_.66.0735b22: 云レ惑ト故。煩惱ノ名通二所知ニ一事ハ。同體起故説
T2264_.66.0735b23: 煩惱名之理リ常事也。雖レ然先ツ煩惱トハ用ノ迷ヲ云
T2264_.66.0735b24: 也。故爲レ證歟　光胤申云。顯揚ノ文煩惱トア
T2264_.66.0735b25: ラハ。惑ト引クトモ煩惱ナルヘシ。有二何亂一
T2264_.66.0735b26: 耶　私云。但煩惱トアルト被ルルハ二料簡セ一下ノ恃
T2264_.66.0735b27: 擧爲行ノ文ノ事歟。上ニ安惠ノ引ク同文カラム。未
T2264_.66.0735b28: 定ノ事也
T2264_.66.0735b29: 一。本疏ノ四惑倶故無法執不言淨位有此識
T2264_.66.0735c01: 故ノ事　聽衆不審云。法執ナキ事ハ。今所明
T2264_.66.0735c02: ニハアラス。三位ニ末那ナシト云事。正キ所論

T2264_.66.0735c03:

也。無法執不二意得一

云云

　光胤申云。説四惑

T2264_.66.0735c04: 故無法執ハ。生空出世道ノ位ニ。不レ可レ有二我見末
T2264_.66.0735c05: 那一道理也。不言淨位有此識故ハ。法空出世
T2264_.66.0735c06: 時。不レ可レ有二無漏第七一事歟　琳舜房云。無
T2264_.66.0735c07: 法執ハ。第七法執ト不レ可二相應ス一之道理也。其
T2264_.66.0735c08: 故ハ末那唯有煩惱障倶ト云テ。專ラ第七我執
T2264_.66.0735c09: トノミ倶ナル道理ヲ立ル故。尤無法執コソ
T2264_.66.0735c10: 相當スレ。此事可レ爾之由。一同
T2264_.66.0735c11: 一。私云。第七無二法執一。三位末那アルヘカラ
T2264_.66.0735c12: ス。三位ニ末那ナキ事。又第七唯我執ト倶ナ
T2264_.66.0735c13: ル故也。可二相ヒツルル義道一也
T2264_.66.0735c14: 違重失ノ逆次ノ簡ヒ物ハ。六二趣證ノ。必
T2264_.66.0735c15: 有眼等量ニテ引合テ可シ二意得一。疏ニ云。下ノ六證ノ

T2264_.66.0735c16:

中ニ自具ニ作法此ニハ略

云云

T2264_.66.0735c17: 一。論説藏識決定恒與一識倶轉ノ事　評定
T2264_.66.0735c18: 曰。無學位起二五識一時。六識轉テ可シレ非二七轉
T2264_.66.0735c19: 識ニ一云難ヲ不ル &T069222;

レ擧。藏識ノ言ヲ痛テ不レ擧歟ノ由。

T2264_.66.0735c20:

疏ニ見タリ

云云

　讀師云　似ノ言不二意得一

T2264_.66.0735c21:

一。顯揚論説末那恒與四煩惱相應

等

　文ノ

T2264_.66.0735c22: 事　良明房云。翻彼以前ハ。四煩惱ト相應 &MT06279;

。
T2264_.66.0735c23: 無ト二不倶之時分一見タリ。若爾上文ノ分ハ。安惠ノ
T2264_.66.0735c24: 證文タルヘシ。其故ハ有漏位ハ。イツモ四煩
T2264_.66.0735c25: 惱ト相應ト見タリ。而法執相應ト云釋ハ。許二
T2264_.66.0735c26: 法我見末那一故。イツモ四惑相應ノ義ナシ　
T2264_.66.0735c27: 讀師云。別テ更ニ上文ナレハトテ。安惠倶トハ
T2264_.66.0735c28: 難レ申歟。肝要惑平等行無漏第七ヲ許ス。仍引二
T2264_.66.0735c29: 此文一也　延公云。恃擧爲行ハ慢ノ事歟。別テ擧
T2264_.66.0736a01: 慢ヲ何事ソ。擧ハ二隨一惑ヲ一尤可レ擧下我見ヲ一也　讀
T2264_.66.0736a02: 師云。恃擧行ハ通二四惑ニ一歟。一聚行相状歟。別テ
T2264_.66.0736a03: 慢トハ不レ可二取定ム一。不平等之姿ヲ云二恃擧ト一
T2264_.66.0736a04: 歟

T2264_.66.0736a05:

一。不可説彼依六轉識

等文ノ

事　評定曰。此文ヲ

T2264_.66.0736a06:

噵ニ破二轉救ヲ一

云云

　本計ハ何ト意得ケルソ　

T2264_.66.0736a07: 或聽衆評定云。本計ハ第六識ト云。轉救ニ加二

T2264_.66.0736a08:

五識ヲ一歟

云云

　光胤申云。轉救トアルハ。別テ

T2264_.66.0736a09: 本計ヲ改メタル轉救トハ不レ可二意得一。上ニ四
T2264_.66.0736a10: 智不齊ヲ付テアレハ。其上若六識ヲ所依トスト
T2264_.66.0736a11: 會釋セハト云意ヲ。云二轉救ト一歟
T2264_.66.0736a12: 一。許佛恒行如鏡智故ノ事　讀師云。平等性
T2264_.66.0736a13: 智ハ不間斷ノ事勿詮也。抑モ今文樣ハ佛果第六
T2264_.66.0736a14: 識ハ間斷歟。不審也。成事智ニコソ間斷歟
T2264_.66.0736a15: 否ハ論義ナレ。第六間斷不審也　延公云。佛
T2264_.66.0736a16: 果位入二滅定ニ一可二間斷ス一歟　光胤申云。義燈
T2264_.66.0736a17: 三釋歟。初釋ハ成二就滅定功徳ヲ一。實ニハ不レ入二滅
T2264_.66.0736a18: 定ニ一。第二釋ハ實ニ入也。第三釋ハ示

現入ル二滅定ニ一
T2264_.66.0736a19: 相ヲ上也。初後ノ釋ハ不レ入二滅定ニ一。第二釋ハ實ニ入歟
T2264_.66.0736a20: 讀師云。三釋中ニ第二釋正釋トアル歟
T2264_.66.0736a21: 一。未證法空量ノ事　讀師云。此量不二意得一。
T2264_.66.0736a22: 正ク第六我執異品也。云テ二第七法執ハト一。有法ニ
T2264_.66.0736a23: 置クハ二簡別ヲ一。可シレ有二有法不成之過一。安惠ハ不レ許二
T2264_.66.0736a24: 第七法執ヲ一故

T2264_.66.0736a25:

一。由此應信二乘聖道

乃至

法無我故ノ事　

T2264_.66.0736a26: 聽衆不審云。別テ擧二二乘聖道等三位一何事ソ　
T2264_.66.0736a27: 光胤申云。二執不均難結文カ故歟　光胤申

T2264_.66.0736a28:

云。疏ニ釋二此文一時。意顯廻心頓悟人等

乃至

　有

T2264_.66.0736a29: 此淨智云。此文ハ法我見末那可ニトレ行云事ナ

T2264_.66.0736b01:

ルニ。初地以上ニ有二法空淨智一事ヲ顯

云云

符合

T2264_.66.0736b02: セス。古キ不審也　光胤申云。二乘位ニハ如
T2264_.66.0736b03: 此依レ不レ倶二法空ヲ一。法我見ノ末那可シトレ行云裏ラニ。
T2264_.66.0736b04: 初地以上ニハ法空ノ淨智アルヘキ事ヲ顯
T2264_.66.0736b05: 歟
T2264_.66.0736b06: 一。所立宗因便倶有失ノ事　大綱四失之樣。
T2264_.66.0736b07: 讀師被二演説一畢。無二別沙汰一止了。或應五識
T2264_.66.0736b08: 以來ハ。返覆ノ比量之由沙汰了。一是故定有以
T2264_.66.0736b09: 來ハ結ト分トアリ
T2264_.66.0736b10: 一。此意差別略有三種等一段ノ事　讀師云。
T2264_.66.0736b11: 起滅分位ハ第十ノ門ナリ。本頌故明也。分位
T2264_.66.0736b12: 行相ハ本頌雖レ不レ説レ之ヲ。□乘レ義ニ明二分位行
T2264_.66.0736b13: 相ヲ一
T2264_.66.0736b14: 一。異生相續ノ事　光胤申云。身全ト噵ニ注
T2264_.66.0736b15: レ之。實ニハサモト覺エタリ。而義燈ニ依身

T2264_.66.0736b16:

ト釋スル義ヲ嫌テ位ノ相續

云云可レ見レ之

　讀

T2264_.66.0736b17:

師云。位ノ相續也

云云

T2264_.66.0736b18: 一。彼縁無漏異熟識等ノ之言等スト二類耶ヲ一云
T2264_.66.0736b19: 釋ノ事。可レ沙

汰之一
T2264_.66.0736b20: 一。我執必依法執而起ノ事　延公云。安惠ハ不
T2264_.66.0736b21: レ存二我法相依ノ義ヲ一。故此文ニモ簡レ之歟　讀
T2264_.66.0736b22: 師云。起滅門ニ二師立破畢ヌ。分位門ハ歸 &MT06279;

二正
T2264_.66.0736b23: 義ニ一明レ之。故可レ簡二安惠ヲ一歟　光胤申云。安
T2264_.66.0736b24: 惠モ自我之中ニ。我法雖レ不レ備。他識相對 &MT06279;

可
T2264_.66.0736b25: レ作二相依ノ義ヲ一歟。彼五識煩惱以二第六識一爲スト二
T2264_.66.0736b26: 能引ト一云コトシ　良明房云。安惠モ設ヒ第七
T2264_.66.0736b27: 識ニ雖レ無二法執一。執識ノ時ハ闇レ體ニ迷分何不レ存
T2264_.66.0736b28: レ之耶。不ルレ迷レ杌ニ人アルヘカラサル道理何
T2264_.66.0736b29: 不レ存レ之ヲ耶　延公云。此事古キ沙汰也。安惠ノ
T2264_.66.0736c01: 意於二我執ニ一許二二重ヲ一歟ノ事也
T2264_.66.0736c02: 私云。此事古ク以二三心相見道第二心ヲ一潤
T2264_.66.0736c03: 色シテ沙

汰ス之ヲ一。古キ聞書可レ見レ之
T2264_.66.0736c04: 一。青等他用不相違故ノ事　延公云。此文ニ
T2264_.66.0736c05: 付テ見分ノ一多可レ有二御沙汰一歟　光胤申云。
T2264_.66.0736c06: 故以諸識見相二分各有種種相故見有分明
T2264_.66.0736c07: 多用境有爲他識所取作用相故ノ之文ハ。青黄
T2264_.66.0736c08: 等ハ境多ナラハ見分可レ多見タリ。二執ハ一境

T2264_.66.0736c09:

也　讀師云。本院先徳通途ノ事也

云云

　延公

T2264_.66.0736c10: 云。種子熏習可レ有二沙汰一故。隨テ二見分ニ一可
T2264_.66.0736c11: レ熏二多種ヲ一歟。見分ハ雖レ多ト合テ熏二一種一歟。自體
T2264_.66.0736c12: 分一カ故。此事可レ有二御沙汰一　讀師云。隨テ二見
T2264_.66.0736c13: 多ノ數ニ一熏ストレ多ニ云何カアル耶　延公云。十八
T2264_.66.0736c14: 見分各各ニ可レ熏二種子ヲ一歟。不審也　讀師並

T2264_.66.0736c15:

光胤申云。此事熏スト

云二

無レ過也。不レ可

T2264_.66.0736c16: レ依二自體分ノ一ニハ一歟
T2264_.66.0736c17: 私云。見分一多ハ。相見倶有種種相故ノ之
T2264_.66.0736c18: 處ニテ。可レ有二沙汰一事也ト。當座申了。延公云。
T2264_.66.0736c19: 古樣ハ青等多用不相違故ノ之處ニテ沙汰

T2264_.66.0736c20:

也

云云

T2264_.66.0736c21: 讀師云。頓悟菩薩於修道位ヲ以テ。見レハ二菩薩見
T2264_.66.0736c22: 道及修道中ヲ一。見道ニ中ノ言ヲ通セシムル料簡
T2264_.66.0736c23: 不二符合一。法我見ノ末那ノ位ヲ出スニ偏ニ修道ヲ説テ。不
T2264_.66.0736c24: レ説二見道ヲ一。見道ヲハ偏ニ平等性智ノ起ル位トスル
T2264_.66.0736c25: 意ニテアレハ。上ノ菩薩見道モ。其通ニテ。見道ノ
T2264_.66.0736c26: 全ト意得エテコソ。ハスハアウタレ。中ノ言ヲ
T2264_.66.0736c27: 令ハレ通二見道ニ一。法我見末那ノ起ル位ニ。何ト不レ出二見
T2264_.66.0736c28: 道一耶。前後之文可キ二符合一事也　讀師云。抑
T2264_.66.0736c29: 十六心見道ハ。安立觀ナレハ。大旨單ノ生空智
T2264_.66.0737a01: ニテコソアルラメ。爾ハ見道ノ位ニ單ノ生空智
T2264_.66.0737a02: 現起ハ。如レ此尋ヌレハ出來歟。就レ中見道廣ク &MT06279;

。
T2264_.66.0737a03: 散心或ハ見佛聞法ノ之位アリト見タリ。見道
T2264_.66.0737a04: 一位法觀相續ト云事ハ不審也

T2264_.66.0737a05:

一。我執已伏故

乃至

　我執已斷故ノ事　光胤

T2264_.66.0737a06: 申云。已伏已斷ノ之差別。今分別テ無二要須一。法
T2264_.66.0737a07: 我見末那現起位ヲ明故。有學無學合シテ不ル &T069222;

T2264_.66.0737a08: レ明レ之不審也
T2264_.66.0737a09: 一。私云。案二此事一。我執已伏ノ人ニ三類アリ。二

T2264_.66.0737a10:

乘有學ト。頓悟菩薩ノ

除二八地
以上一

　修道位ト。有學漸

T2264_.66.0737a11: 悟ト也。此三類ノ唯シ起ス二法我見末那ヲ一位ヲハ。生空

T2264_.66.0737a12:

智果現前位

云云

　不レ云二法空智不現前位ト一。我

T2264_.66.0737a13: 執已斷ノ人ニ二類アリ。二乘ノ無學ト。並ニ此人廻
T2264_.66.0737a14: 心 &MT06279;

菩薩ト被ルルトレ云ハ。二人也。此二人ノ起二法我見
T2264_.66.0737a15: 末那一位ヲハ。法空智果不現前也ト云テ。不レ云二
T2264_.66.0737a16: 生空智現起位ト一。尤有リ二子細一。其故ハ。我執已伏
T2264_.66.0737a17: 人ノ法空智不現前位ニハ。不レ限二法我見ニ一。補
T2264_.66.0737a18: 特伽羅我見ノ位モアルヘシ。故ニ云二法空智不
T2264_.66.0737a19: 現前一時ハ。唯法我見末那位不レ顯分アリ。仍
T2264_.66.0737a20: 云二生空智現起ト一時ハ。生空智ノミ現前スル位ハ。
T2264_.66.0737a21: 必ス法我見末那故。別テ云二生空智現起ト一歟。我
T2264_.66.0737a22: 執已斷人ハ。法空智不現前ノ位ハ。必ス法我見末
T2264_.66.0737a23: 那カ故。云レ爾歟。如クレ此ノ已伏ト已斷ト相替ル子細
T2264_.66.0737a24: ヲ顯ムカタメニ。別段ト &MT06279;

説レ之也
T2264_.66.0737a25: 一。説名無覆不障彼智ノ故ノ事　讀師云。定性
T2264_.66.0737a26: 二乘ハ無二法空ノ菩提一人カ故。可キレ障フ智ナキニ
T2264_.66.0737a27: ヨリテ。云フト二無覆ト一云事。其道理ゲニモト覺ユ。
T2264_.66.0737a28: 但付レ之不審アリ。無性有情ハ。三乘種姓闕タ
T2264_.66.0737a29: レハ。付テ二二空智ニ一更ニ法執爲タルレ障ヘキ義ナ
T2264_.66.0737b01: シ。雖レ然煩惱等ヲ爲二障體ト一。不善性或有覆性

T2264_.66.0737b02:

云云

　可キレ障ル菩提ナキ事ハ同樣也。此事不審

T2264_.66.0737b03: 也　延公云。此事誠ニ不審也。望テ二無性有情一
T2264_.66.0737b04: 殊ニ云二極重障ト一歟
T2264_.66.0737b05: 一。是異熟生攝ノ事　讀師云。此ハ四無記中ノ。
T2264_.66.0737b06: 異熟無記ニ攝ムト云事也。抑此ハ望二二乘ニ一無覆ト
T2264_.66.0737b07: 云惑ノ事歟。將亦望二菩薩一云二有覆ト一惑ニヲヰ
T2264_.66.0737b08: テモ。判二四無記ノ異熟無記一歟。凡ノ常ニ四無記ハ
T2264_.66.0737b09: 於テ二無覆無記ニ一判スル樣ニ意得ル歟。此事不審也。
T2264_.66.0737b10: 何於二有覆ニ一不レ判二四無記一耶。若不ハレ判。有覆
T2264_.66.0737b11: 性ノ中ニ。威儀工巧異熟等種類ノアルヲハ。抑
T2264_.66.0737b12: 何ナル無記ト云フヤ。無記トマテハ申テ。威
T2264_.66.0737b13: 儀等ノ作用アルヲ。不トレ云二威儀無記ト一云事ハ返
T2264_.66.0737b14: 返不審也　光胤申云。善不善ニモ。威儀工
T2264_.66.0737b15: 巧等之差別アリ。雖レ然偏ニ云ラレ善ト不レ開二四
T2264_.66.0737b16: 種ヲ一。有覆モ可レ爾歟　讀師云。善不染淨物ニ。
T2264_.66.0737b17: 威儀工巧等也。差別アルヲ。不レ云二四無記一。
T2264_.66.0737b18: 尤可シレ然。非二無記ニ一故也。有覆無記ハ。既ニ無覆ニ &MT06279;

T2264_.66.0737b19: 而モ工巧ノ差別アレハ云レ爾也　光胤申云。善
T2264_.66.0737b20: 不善有覆性ニハ。染汚性之勝功徳力アリ
T2264_.66.0737b21: テ。有ル二別能一法故。雖レ有二威儀等之不同一。偏ニ
T2264_.66.0737b22: 云二善不善等威儀一。不レ開二四種一。無覆無記ハ。
T2264_.66.0737b23: 無カ二別勝功能一故。開二四種ヲ一歟　讀師云。サモ
T2264_.66.0737b24: ヤ可レ申ラム。不審ハ難レ散シ。隨テ有覆性之物ニ四
T2264_.66.0737b25: 種ヲ立ツト意得ルトモ。無二苦見一歟。今文モ
T2264_.66.0737b26: 左樣ニ意得ルモ殊ニ宜歟

T2264_.66.0737b27:

第六十二日

自二云何應知此第七識一
至二獨行不共此彼倶有一

T2264_.66.0737b28: 讀師云。第一教證ハ楞伽經ノ頌也。第八識教體
T2264_.66.0737b29: ニハ。皆引テレ頌ヲ其義ヲ下ニ解レ之。今ハ上ニ先心意
T2264_.66.0737c01: 識ノ名ノ通シ二八識ニ一。或ハ又各依テ二勝顯ニ一立ル二其名ヲ一
T2264_.66.0737c02: 相ヲ釋シ畢テ引レ頌ヲ。引キレ頌ヲレ畢テハ無二釋スル旨一。上ノ教證
T2264_.66.0737c03: 之文段ニハ異也　私云。解脱經頌ノ引キ樣ハ。
T2264_.66.0737c04: 引キレ頌畢テ釋ス二其意ヲ一。如二上ノ教證ノ一　光胤申云。
T2264_.66.0737c05: 頌已前ニ釋スル二心意識ノ相ヲ一定テ可レ有二子細一。推スニ二
T2264_.66.0737c06: 其意一。謂薄伽梵處處經中説心意識ト云テ。釋ス二
T2264_.66.0737c07: 心意識ノ相ヲ一。所詮諸經中ニ。説二心意識ノ別義ヲ一。
T2264_.66.0737c08: 此心意識ヲ。大乘ノ意ハ。八識ノ通名ト意得ル邊ア
T2264_.66.0737c09: リ。又隨テハ二勝顯ニ一。心意識ヲ第八第七六識ニ配シテ。
T2264_.66.0737c10: 別名ト意得ル義門アリ。如レ此二門ヲ存ル故ニ。若無ク二
T2264_.66.0737c11: 左右一引テレ頌ヲ爲ハレ證。サテハ大乘ノ意ハ。一向心
T2264_.66.0737c12: 意識ヲハ。八識ノ別名ト存歟ト云相濫アルヘ
T2264_.66.0737c13: キ故ニ。先ツ通名別名ノ二門アル由ヲ釋シ置ヲ。サテ
T2264_.66.0737c14: 引クレ頌ヲ時ハ。頌ニ説ク分ハ別名之邊也。今爲ルレ證ト邊
T2264_.66.0737c15: 也ト顯ルヽ也。第八識教證ハ。皆以限テ二第八識ニ一
T2264_.66.0737c16: 不ルレ通二餘識ニ一義ヲ説カ故。可キレ釋レ濫ヲ子細ナシ。仍
T2264_.66.0737c17: 引レ頌以前ニ無二釋段一歟。下ノ解説經ノ頌モ爾也　
T2264_.66.0737c18: 良明房云。謂薄迦梵處處經中ノ之經ハ。今ノ教
T2264_.66.0737c19: 證之内歟。將又教證ニ取ル分ハ楞迦經頌ハカリ
T2264_.66.0737c20: 歟　讀師云。處處經中ト者。總テ説二心意識ヲ一教ヲ
T2264_.66.0737c21: 擧也。其中ニ正シク心意識ヲ八七六ニ配釋スルハ。
T2264_.66.0737c22: 楞迦經也。仍楞迦ヲ爲二教證ト一也。餘經ハ雖レ説二
T2264_.66.0737c23: 心意識ノ別義ヲ一。正シク配釋スル事ナキ歟。仍今
T2264_.66.0737c24: 爲レ釋二心意識相ヲ一。雖レ引二處處經中ト一。非二教證ニハ一
T2264_.66.0737c25: 歟　聽衆不審云。處處經中ノ之經ハ。通二大小
T2264_.66.0737c26: 乘經ニ一歟。限二大乘經ニ一歟　評定曰。總引ケハ下
T2264_.66.0737c27: 説ケル二心意識ヲ一教ヲ上。其ノ中ニハ小乘經モアルヘキ
T2264_.66.0737c28: 歟。雖レ有二色色評定一。大旨此分ニ治定歟。此ノ事
T2264_.66.0737c29: 讀師無シ二殊ナル成敗一
T2264_.66.0738a01: 一。集諸法種ハ。種集之義歟。集起ノ義歟ノ事。有二
T2264_.66.0738a02: 其沙汰一

T2264_.66.0738a03:

私云。本疏ニ釋

レ之ヲ。現行ヲ爲レ依

云云

　積集之

T2264_.66.0738a04:

義歟。起諸法故ヲハ。種子ヲ爲レ因

云云

　集起ト

T2264_.66.0738a05: 見タリ
T2264_.66.0738a06: 一。小乘ハ過去ヲ云レ意ト。未來ヲ云レ心ト。現在ヲ云
T2264_.66.0738a07: レ識歟ト。識。其中意ト識トハ易レ知。未來ヲ云 &T069222;

レ心何道
T2264_.66.0738a08: 理ソヤノ事。面面不審アリ。讀師無シ二殊成
T2264_.66.0738a09: 敗一　光胤申云。集シテ二諸法種ヲ一起ハ二諸法ヲ一。未來
T2264_.66.0738a10: 之義歟。未來ヨリ現在ニハ來ルカ故。未來ヨリ
T2264_.66.0738a11: 現在ヲ起ト見ル分アリ。仍聊順二心ノ義ニ一歟

T2264_.66.0738a12:

此事一向暗推也。
但非レ無二一理一

T2264_.66.0738a13: 私云。縁藏識等ノ等ハ。等ス二眞如一切法ヲ一。果上
T2264_.66.0738a14: 許縁ノ文此ノ下也
T2264_.66.0738a15: 一。解脱經ノ事　讀師云。此經ヲ四阿含ヨリ
T2264_.66.0738a16: 零落ト云事ハ。以テレ何ヲ必シモ阿含ヨリ零落
T2264_.66.0738a17: トハ知レ之耶。イサ阿含部外ノ小乘經ノ中ヨリ
T2264_.66.0738a18: ヤ。脱落シツラム。所詮如クレ此申ス所存ハ。總 &MT06279;

小
T2264_.66.0738a19: 乘經ハ。悉ク阿含部歟。離レテ二阿含ニ一小乘經ハナキ

T2264_.66.0738a20:

歟否ヤ。不審也

云云燈ニ要集等ノ義ヲ
破ス。可レ見レ之ヲ

　光胤申云。

T2264_.66.0738a21: 疏ニ四阿含不レ攝。零落之經。如二天請問經等一

T2264_.66.0738a22:

云云

　四阿含不攝之零落經者。四阿含外ノ經ノ

T2264_.66.0738a23: 事歟。此經解脱阿含故者。阿含部ノ經歟。爾ハ
T2264_.66.0738a24: 四阿含ノ外ノ經アリト見タリ。此ハ一旦ノ料簡
T2264_.66.0738a25: 也。不レ可レ爲二定量一讀師云。此文左樣ニ不
T2264_.66.0738a26: レ可二取リ定ム一。阿含不攝零落之經ト者。阿含部ノ
T2264_.66.0738a27: 外ト云事ニハアラス。零落スレハ阿含不攝
T2264_.66.0738a28: ト云歟。此經解脱阿含ト云トハ同意歟
T2264_.66.0738a29: 一。彼經自釋此頌義言ノ事　讀師云。經文ハ
T2264_.66.0738b01: 何レノ文マテソ　光胤申云。無自性故マテ歟。
T2264_.66.0738b02: 此分ニ治定畢
T2264_.66.0738b03: 一。非唯現無ト者　光胤申云。牒二若解脱諸
T2264_.66.0738b04: 惑ヲ一也。現在之解脱也。第四句ハ過未之解脱

T2264_.66.0738b05:

也

此頌ヲ意得ル有部上座等ノ義ヲ委細ニ
燈ニ明レ之。大切也。必必可レ見レ之

延公云。安

T2264_.66.0738b06: 惠ハ解脱シヌル外ニ淨意ハナシト習歟。凡ソ解
T2264_.66.0738b07: 脱ト云ハ。其物アリテ解

脱障リヲ一時ノ事歟。總テ
T2264_.66.0738b08: 不ハレ置レ物ヲ。解脱ト云物ハ何ソ　光胤申云。解脱ノ
T2264_.66.0738b09: 二字ニ付テ意得ル時ハ。物置ストモ無二善見一。惑障
T2264_.66.0738b10: ヲ解脱ト云時。惑障ニ殘リ物ナシ。解モ脱モ此
T2264_.66.0738b11: 分ニ無二子細一歟
T2264_.66.0738b12: 　私云。惑障解脱ト云モ。解脱スル物ヲヲ
T2264_.66.0738b13: キテノ事ト可二心得一歟。爾ハ延公申ス所存モア
T2264_.66.0738b14: リ
T2264_.66.0738b15: 一。二教六理ノ之二教ノ事　讀師云。此二教ハ
T2264_.66.0738b16: イワレタリ。初能變ノ五教ノ數ソヘ樣何ノ釋

T2264_.66.0738b17:

ニモ不二意得一

云云

T2264_.66.0738b18: 一。覆蔽眞實ノ事　覆ハ上ニ物ヲウチヲヽウタ

T2264_.66.0738b19:

ル意也

如二雲
覆

月

蔽ハ障ノ義或ハ隱ノ義ト玉篇ニアリ。

T2264_.66.0738b20: 障之義叶二今ノ意ニ一歟。覆ハ理ノ邊。蔽ハ智ノ邊也。又
T2264_.66.0738b21: 上ノ覆蔽眞實ノ眞實ハ。亙リ二理智ニ一。下ノ覆眞實義ハ

T2264_.66.0738b22:

理ニカギル也

覆蔽眞實ノ經文ヲ釋ル疏文ニ。眞實ニ二
ヲ出ストイワレタリ。義ノ二種ハ不二心得一。

T2264_.66.0738b23:

經ニハ義ノ字ナシ。下ノ釋ハ限リ。上ノ經文ニ義二種不二
意得一事也一。推スニレ之ヲ下ノ事ヲ釋ル歟。眞如故

T2264_.66.0738b24: 一。覆眞實義障聖惠眼ノ事　光胤申云。惑障ノ
T2264_.66.0738b25: 障トレ智云事ハ可シレ爾。雜染ニ被二擾濁一智不レ起故ニ。
T2264_.66.0738b26: 障ヘラレ理ヲ不ストレ令レ現セ云事ハ不審也。覆二正シク理ヲ一。何
T2264_.66.0738b27: 樣ニ覆ゾヤ。幾度モ智ノ邊ハ障ラルヘシ。理ハ本來
T2264_.66.0738b28: 清淨ノ姿タ。曾テ惑障ノ可レ待由緒ナシ。智ノ邊ヲサ
T2264_.66.0738b29: ヘタレハ。可キノレ見之人拙ク &MT06279;

不ルレ見ニテコソア
T2264_.66.0738c01: レ。理ハ隱顯アルヘカラス。譬盲者ノ如シレ不ルカ
T2264_.66.0738c02: レ見二明淨日月ヲ一。爭カ關センヤ二日月不現ニ一耶。理ノ障ト
T2264_.66.0738c03: 云ハ。雲ノ覆フレ月ヲ程ノ事歟。惑何ト理ヲ覆ソヤ。
T2264_.66.0738c04: 不審也　讀師云。理ヲモ覆フレ之事勿論也

T2264_.66.0738c05:

云云

　無二殊成敗之旨一　讀師云。眞義即心歟。

T2264_.66.0738c06:

眞義之心歟　光胤申云。疏ニ眞義之心

云云

T2264_.66.0738c07: 一。恒處長夜ノ事ニ付テ。讀師云。先年故知足坊
T2264_.66.0738c08: 之清心僧都云。唯識論ノ文章ハ。雖レ爲二一文一
T2264_.66.0738c09: 句一。更ニ不レ莊ラ二文章風月ヲ一。實義ヲ爲レ本ト。イタヅ
T2264_.66.0738c10: ラナル詞ナシ。而第七卷ノ。故佛説爲生死長

T2264_.66.0738c11:

夜ノ二句。聊文章ヲカサルト

云云

　於二故東院ノ

T2264_.66.0738c12: 御前ニ一如クレ此被ルレ申。專慶存スル分ハ。此文別テ文章
T2264_.66.0738c13: ヲ莊トハ難レ申。アリ事也。而モ此ハ指二佛説ヲ一
T2264_.66.0738c14: 也
T2264_.66.0738c15: 一。倶異生位迷理無明等文ノ事　讀師云。疏

T2264_.66.0738c16:

量ノ宗法ヲ見レハ。無キ二無明一時可トレ起

云云

　成ンヌ二自

T2264_.66.0738c17: 語相違ニ一。難シレ思　光胤申云。只善無記位ニ
T2264_.66.0738c18: 無明可トレ起立テヨカシ　讀師云。サヤウニ
T2264_.66.0738c19: 立テハ。可レ有二違宗ノ過一。大乘ノ心善無心ニハ
T2264_.66.0738c20: 無キカ二無明一故。此量ハ他比量也。疏ニ汝ノ言ヲ置ク。
T2264_.66.0738c21: 若爾不レ可レ有二自語相違之過一
T2264_.66.0738c22: 一。不共無明三師ノ事　讀師云。初師ハ。見慢

T2264_.66.0738c23:

愛ノ三惑ハ隨煩惱也。非二本惑ニ一

云云

　隨惑ナラ

T2264_.66.0738c24: ハ。其體何物ソヤ耶。云ニレ之ヲ疏有リ二二釋一。一ニハ非二
T2264_.66.0738c25: 二十隨惑ニハ一。小乘雜事ニ説ク二多ノ隨惑ヲ一。其中ニ
T2264_.66.0738c26: アリ。二ニハ二十隨惑也。不正知云二我見一。憍ヲ云二

T2264_.66.0738c27:

我慢一。掉ヲ云二我愛一

云云

T2264_.66.0738c28: 一純煩惱中ノ事　讀師云。純＊煩惱ト云ハ。意ハ。
T2264_.66.0738c29: 本惑ヲ兼テ名ルヲ二隨惑ト一簡也。單ノ隨惑ノ事也。初師
T2264_.66.0739a01: 不可ハ。肝要無二所據教説一也
T2264_.66.0739a02: 一。恒内惛迷曾不省察癡増上故ノ事　第二
T2264_.66.0739a03: 師作二無明ノ不共ヲ一也　評定曰。今無明ノ主義ヲ
T2264_.66.0739a04: 作テ名ル二不共ト一由難シレ思ヒ。恒内惛迷之分肝要
T2264_.66.0739a05: 歟。就レ其。恒内ノ邊モ四惑ニ恒行也。惛迷ハ無明自
T2264_.66.0739a06: 分ノ過失。餘惑ニモ推求高擧等之過失只同
T2264_.66.0739a07: 事也。曾不省察ハ不二改執一義歟。此モ四惑倶ニ如シ
T2264_.66.0739a08: レ此ノ。別テ主タル義ハ不レ聞エ。若ハ又諸煩惱生必由癡
T2264_.66.0739a09: 故ノ之義歟。其義ハ第六相應無明等ニモ俗二此
T2264_.66.0739a10: 義一。非二不共無明之別能ニ一。其上如レ此立ニレ由ヲ。
T2264_.66.0739a11: 我見ニモ又有リ二由識我法執二障具生也ノ過失一。
T2264_.66.0739a12: 可シレ名ク二不共ト一
T2264_.66.0739a13: 此事加二私潤色一記レ之。當座ノ評定如レ此委
T2264_.66.0739a14: 細アラス
T2264_.66.0739a15: 讀師雖二被レ申旨有ト一。無二殊ナル色一。只大方之分也
T2264_.66.0739a16: 私推云。曾不省察肝要歟。見慢愛ハ。顛倒
T2264_.66.0739a17: 高擧染著之過失雖二色色也ト一。若無ハ二無明一。
T2264_.66.0739a18: 改執モヤアルヘカルラム。而無明カ力ニ
T2264_.66.0739a19: テ。三惑ヲ不 &MT06279;

レ令二改執一。恒時ニ過失ヲアラシ
T2264_.66.0739a20: ムル。是三惑カ主タル義歟。癡増上故此ノ意
T2264_.66.0739a21: 歟。此邊ハ三惑ニナキ過失也。此事ハ。疏ノ
T2264_.66.0739a22: 彰恒執我無修返時也ノ文ニ意付テ案出了。
T2264_.66.0739a23: 重テ云。此ハ諸煩惱生必由癡故之義ニハカ
T2264_.66.0739a24: ワル也。必由癡故ハ。當座煩惱ヲ引道スル義
T2264_.66.0739a25: 也。愚癡無知ナル義ニ。煩惱過失出來ス
T2264_.66.0739a26: ル分也。今申ス入門ハ。必由癡故ノ之外ニ恒ニ
T2264_.66.0739a27: 令メレ有二過失一。不ルレ令二修返一重也。此事可レ問二
T2264_.66.0739a28: 明師ニ一。可レ祕レ之

T2264_.66.0739a29:

一。此倶見等應名相應

乃至

　許亦無失ノ事　

T2264_.66.0739b01: 釋二此文一疏ニ四釋アリ。同學抄ニ委細明レ之。可
T2264_.66.0739b02: レ見レ之。前師見等ノ論義ヲ能ク可レ見也。異義多
T2264_.66.0739b03: 也。可依義勢之樣ニ。四大ト者。大綱ヲ先ヅ二
T2264_.66.0739b04: 釋ニ分チテ。如二無明故ノ一句ヲ。付レ答ニ歟付レ問ニ歟
T2264_.66.0739b05: ヲ以テ。二釋ヲ可レ開ク歟
T2264_.66.0739b06: 一。許亦無失ノ事　見等ノ主義ハ。依二六識相應
T2264_.66.0739b07: 見等ニ一可レ論レ之。非二第七相應見等ノ事ニハ一　疏ノ
T2264_.66.0739b08: 唯此倶貪ノ事。可レ見レ祕ヲ　疏ノ獨行貪等名不
T2264_.66.0739b09: 共ノ事可三沙二汰之一。今度一向不レ及二沙汰一止了
T2264_.66.0739b10: 以上第二師ハ。於二第七相應之自類一聚ニ一。
T2264_.66.0739b11: 對二餘ノ三惑ニ一。作二不共ノ義一也
T2264_.66.0739b12: 一。第三師ノ事　此師ハ自他識相對 &MT06279;

。作二不
T2264_.66.0739b13: 共義一也
T2264_.66.0739b14: 一。依殊勝義ノ事　此識中無應明不共ノ之難
T2264_.66.0739b15: ヲ答ル文也。今第七無明ヲ對テ二餘識ニ一名 &T069222;

二不共ト一。餘
T2264_.66.0739b16: 識ニハ如キノレ此ノ遍三性心之殊勝ノ義ヲ具シタ
T2264_.66.0739b17: ル無明ハ餘識ニ無キ故。名二不共ト一也ト云レ爾。自

T2264_.66.0739b18:

他識ヲ互ニ所ヲレ無キ二相對 &MT06279;

非レ應キニレ名二不共ト一

爲言

T2264_.66.0739b19: 讀師云假令世間ニ恐ルハ。人ノモタヌ物ヲ
T2264_.66.0739b20: 持テリト申スモ。付二殊室等ノ重寶ニ一事也。瓦
T2264_.66.0739b21: 礫等之輕賤ナル物ヲ。設ヒ吾バカリ持チ
T2264_.66.0739b22: タレトモ。吾ノミト稱スル事ナシ。ソレ程ノ
T2264_.66.0739b23: 事歟　光胤申云。殊勝義ヲモ。餘識ノ煩惱
T2264_.66.0739b24: ニテ可レ作レ之事アリ。譬ヘハ第六相應邪見
T2264_.66.0739b25: 見取等ハ。因果撥無等之猛利相状アリ。此相
T2264_.66.0739b26: 状ハ第七惑ニハ又ナキカ故。讀師無シ二殊ナル
T2264_.66.0739b27: 成敗一私云。第七ノ我見等之猛利ニ對シテ。シ
T2264_.66.0739b28: カト殊勝ナリト可レ申之樣未定ノ事也
T2264_.66.0739b29: 一。無明是主獨得此名ノ事　此文ハ。第七ヲ
T2264_.66.0739c01: 對テ二餘識ニ一問答ハ事畢テ。第七一聚ノ四惑ニヲヰ
T2264_.66.0739c02: テ。見等モ同二無明ニ一有リ二遍三性ノ之勝能一。對テ二
T2264_.66.0739c03: 餘識ニ一可レ名二不共ト一問難ヲ答スル文也　光
T2264_.66.0739c04: 胤申云。無明是主ノ會釋樣ナラハ。一向同シ二
T2264_.66.0739c05: 第二師應説此中無明是主之意ニ一。二師ノ差別
T2264_.66.0739c06: 難レ成　讀師云。第二師ハ。第七四惑ニヲヰ
T2264_.66.0739c07: テ。無明ハ主カ故。對テ二見等ニ一名二不共ト一。第三師ハ自
T2264_.66.0739c08: 他識相對タ。餘識ニハ第七ノコトクナル無

T2264_.66.0739c09:

明ナキカ故名二不共ト一

云云

　若爾ハ大ニ不共ノ名ヲ

T2264_.66.0739c10: 立ル源トカワル　光胤申云。誠ニ始シメハ
T2264_.66.0739c11: 爾也。是ニ至テ二既爾此倶三之問難ニ一以ヲ二主ノ義ヲ一
T2264_.66.0739c12: 答レ之。故終リノ樣ハ二師同也　讀師云。行
T2264_.66.0739c13: 末ノ問答ハ何トモアレ。不共ノ名ヲ立ル根源大ニ

T2264_.66.0739c14:

異也

云云

　私云。讀師被レ申趣キハ取リ懸リ差

T2264_.66.0739c15: 別ノ分也。遂ニハ同也ト被レ存セ歟ト聞エテ。私ニ
T2264_.66.0739c16: 能ク見レハ二論疏ヲ一。始終カワレリ。其故ハ。既爾
T2264_.66.0739c17: 此倶三之問モ。第七ノ見等ヲ對 &MT06279;

二餘識ノ見等ニ一。可シト
T2264_.66.0739c18: レ名二不共ト一云フ問也。本疏ノ非餘識有遍三性心
T2264_.66.0739c19: 故分明也。隨亦無明是主ノ答モ。四惑ノ中ニ無明
T2264_.66.0739c20: 主カ故。對 &MT06279;

二餘識ニ一名ク二不共ト一。第七見等ハ非カレ主ニ

T2264_.66.0739c21:

故。對

二餘識ヲ一。可キレ名二不共ト一物ニアラスト

爲言

T2264_.66.0739c22: 主ノ義ヲバ四惑自類相對 &MT06279;

雖レ作レ之。不共ノ義

T2264_.66.0739c23:

始終問答共ニ對二餘識ニ一也

此事微細也
人不レ辨歟

T2264_.66.0739c24: 一。或許餘三亦名不共ノ事　此釋ノ意ハ。第七
T2264_.66.0739c25: 見等ヲモ。對 &MT06279;

二餘識ニ一可レ名二不共ト一。今無明ノ
T2264_.66.0739c26: ミヲ名 &T069222;

ハ一二不共ト一。且ラク對 &MT06279;

二第六無明ニ一説ク也
T2264_.66.0739c27: 其ノ意ハ餘部ノ意。六識無明ヲ雖レ不レ遍二三性ニ一。
T2264_.66.0739c28: 説クヲ二不共ト一爲ニレ遮ンカ。殊ニ無明ノミヲ不共ト説ク
T2264_.66.0739c29: 也。非レ嫌ニハレ餘ヲ
T2264_.66.0740a01: 一。若貪等倶者名相應無明ノ文ノ事　何不ル
T2264_.66.0740a02: レ立二非主相應無明ヲ一耶ノ事ハ。古キ沙汰之由。面
T2264_.66.0740a03: 面評定了
T2264_.66.0740a04: 一。非主獨行無明ノ事　忿瞋隨起トハ。獨

T2264_.66.0740a05:

行之稱難レ立

云云

　讀師云。忿瞋倶起耶否ハ。

T2264_.66.0740a06: 二義也。倶起ト云義モ。作用ハ不二倶起一故。獨行
T2264_.66.0740a07: 之稱ハ。付二作用ニ一論ストレ之意得レハ。無二相違一

T2264_.66.0740a08:

云云

　光胤申云。忿瞋ニヲヰテノ沙汰ハ無

T2264_.66.0740a09: 用也。常ニモ覆誑諂ヲ。貪癡ノ上ニ立レ之故。付
T2264_.66.0740a10: レ之。無明既ニ覆誑諂トモ倶起シ。貪トモ倶ナ
T2264_.66.0740a11: レハ。非主ハイワレタリ。獨行ノ稱難レ立。可二
T2264_.66.0740a12: 非主相應無明一之由沙汰アル事也　延公
T2264_.66.0740a13: 云。必ス貪癡ノ二法ニ立テハ。ゲニモ難義也。
T2264_.66.0740a14: 妄念ヲ念癡倶一分攝ト云師モ。唯癡爲體妄念
T2264_.66.0740a15: ヲ許ス樣ニ。唯癡爲體之覆等ヲ許サハ。非主獨
T2264_.66.0740a16: 行無明ヲハ。唯癡爲體之時可レ論レ之。貪爲體
T2264_.66.0740a17: 之時ハ。非主獨行無明ニハアラスト意得ハ。

T2264_.66.0740a18:

無二苦見一

云云

　讀師ノ評定モ如レ此

T2264_.66.0740a19: 私云。若爾貪爲體之覆等位ニ。無明ハ遍染
T2264_.66.0740a20: ナレハ。必可シ二相應ス一。其時之無明ヲハ。何
T2264_.66.0740a21: トカ可レ立レ名ヲ耶。若非主相應無明トイワ
T2264_.66.0740a22: ハ。非主相應無明ヲ。更ニ教中ニ無シ二立テタル
T2264_.66.0740a23: 事一。若爾非主獨行無明ナルヘシ。獨行之
T2264_.66.0740a24: 稱如何。此疑アルヘシ
T2264_.66.0740a25: 長春房。慳憍ハ唯貪爲體之法也。此慳憍相
T2264_.66.0740a26: 應無明ニ付テ。獨行之稱難シトレ立云疑アルヘシ　
T2264_.66.0740a27: 讀師云。故東院者。誰人ヤラン。名字忘却。竪

T2264_.66.0740a28:

義之時。獨頭之貪等ハ。不レ縁二無漏ヲ一

云云

　精義

T2264_.66.0740a29:

咎メテ云。サラハ慳憍モ不レ縁二無漏ヲ一歟

云云

　竪

T2264_.66.0740b01:

者云。爾也

云云

　精義云。以外也。未曾有也不

T2264_.66.0740b02:

レ可レ然

云云

T2264_.66.0740b03: 一。非主獨行無明ハ非二大乘ノ實義ニ一云事。沙汰
T2264_.66.0740b04: アリ　光胤申云。非主獨行之勘文トハ。付テノ

T2264_.66.0740b05:

レ之事歟。則チ當段ノ疏釋也

云云

　疏云。此隨少

T2264_.66.0740b06: 乘名爲于共然此忿等無別有體即根本故從

T2264_.66.0740b07:

輕相説

云云

此十増正之下ニ。祕ノ釋アリ可レ見レ之

T2264_.66.0740b08: 延公云。從輕相説ハ。從ヘテ二輕微ニ一説ト云事歟

T2264_.66.0740b09:

長春房云。料簡多シト

云云

T2264_.66.0740b10: 　私推云。此釋樣ハ。大乘實義ナラハ。非主相
T2264_.66.0740b11: 應ト云ヘシト存歟

T2264_.66.0740b12:

第六十三日

自二又契經説眼識爲縁一。
至二由斯賢聖同訶厭彼一

T2264_.66.0740b13: 讀師云。謂如五識之點ヲ。謂如クト二五識ノ一セル點
T2264_.66.0740b14: 不二意得一。此樣ナラハ。必有眼等以來ヲハ。
T2264_.66.0740b15: 論ニハ爲シテ二意識ノ上ノ義ト一擧レ之歟。若爾ハ何云二必
T2264_.66.0740b16: 有眼等ト一耶。同學抄ニモ。論文ハ不三直ニ出二比
T2264_.66.0740b17: 量ヲ一。故爲二五識カ上ノ義一擧レ之。疏ノ此爲宗法ハ正ク

T2264_.66.0740b18:

立レ量ヲ時ノ事也

云云

此點不二意得一　光胤申

T2264_.66.0740b19: 云。必有眼等之點ヲ。眼ト等トセリ。若爾ハ眼
T2264_.66.0740b20: ハヒトシメラルル物也。能等ハ意識ナレ
T2264_.66.0740b21: ハ。必有眼等ヲ意識カ上ノ義ト云事。無二子細一歟　

T2264_.66.0740b22:

讀師云。誠爾也

云云

　讀師不審云。眼ト等シクト云

T2264_.66.0740b23: 意ハ。五識ノ眼根ニ依トヒトシクト云事歟。若
T2264_.66.0740b24: 爾謂如五識之同喩ト有二何差別一耶　光胤申
T2264_.66.0740b25: 云。眼ト等クト者。眼根ト意根ノ等トシキ事也。等シ
T2264_.66.0740b26: キ義倶有増上不共ノ三義ヒトシキ也。次ニ同
T2264_.66.0740b27: 喩ニ取ル分ハ。五識カ上ノ有所依ノ義也。大ニ有二差別一

T2264_.66.0740b28:

云云

　讀師承伏了　光胤申云。必有眼等之

T2264_.66.0740b29:

處ニ。簡二所依一

云云

　不審也　讀師云。眼ノ字ニテ

T2264_.66.0740c01:

餘ノ耳鼻舌身ヲ簡フ事也

云云

　延公云。法差別ノ

T2264_.66.0740c02: 之時以二必ノ言ヲ一見二違他順己ヲ一事ニ。唯識論ニ
T2264_.66.0740c03: 勘ル &T069222;

二證據ヲ一祕曲之由。東大寺圓範美濃已講。
T2264_.66.0740c04: 口

傳□繼辨善舜房ニ一之間。善舜一論ノ上下ヲ
T2264_.66.0740c05: 三ケ月劬勞 &MT06279;

。此必有眼等ノ之必ノ言ヲ勘ヘ出シテ。
T2264_.66.0740c06: 此事歟ト被レ尋二圓範ニ一時。印可セラレキト繼
T2264_.66.0740c07: 辨被レ申ケル由。故良英物語アリ。圓範モ私ニ

T2264_.66.0740c08:

被レ申分ナシ。故舜禪房得業之口傳

云云

　光

T2264_.66.0740c09: 胤申云。此必有眼等ハ。違他順己ヲ見ル證據歟　
T2264_.66.0740c10: 延公云。勘マテハシラス。只先ツ宗ニ置二必ノ言ヲ一

T2264_.66.0740c11:

例也

云云

　光胤申云。數量論ハ。劫初比量本

T2264_.66.0740c12: 作法之規則也。必有眼等ハ後代佛弟子之量
T2264_.66.0740c13: 也。以レ此爲 &T069222;

二彼ノ證ト一逆次也　讀師云。凡ソ宗ニ
T2264_.66.0740c14: 必ノ言ヲ用ル例ナレバ。前後ハ無二苦見一
T2264_.66.0740c15: 一。胸中色物ノ事　琳舜房云。觀識房法印抄ニ

T2264_.66.0740c16:

云。胸中ト讀ヘシ口傳

云云

　光胤申云。故東

T2264_.66.0740c17: 院ニ尋申處ニ。胸中ト御口傳アリ
T2264_.66.0740c18: 一。意識應無隨念計度二分別故ノ事　讀師
T2264_.66.0740c19: 云。第八ハ意根ヲ雖レ爲二所依ト一。隨念計度分別
T2264_.66.0740c20: ナシ。若爾二分別之有無。必シモ不レ可レ依二
T2264_.66.0740c21: 所依之色非色ニハ一歟ト覺ユ。但推レ之聊其意アリ。
T2264_.66.0740c22: 第八ハ其自性自レ元不レ可レ有二隨念計度之サ
T2264_.66.0740c23: カシキ分別一識體ナルカ故。イカニ意根雖レ爲二所
T2264_.66.0740c24: 依一。無シ二二分別一。其性任運故。第六ハ其性分別
T2264_.66.0740c25: アル識カ故。意根ヲ爲二所依一。可レ有二二分別一。而ニ
T2264_.66.0740c26: 意根ヲ不ハレ爲二所依ト一。可ト云レ闕二此分別一難也。譬ヘ
T2264_.66.0740c27: ハ天性鈍ナル人ハ。雖レ遇二明匠ニ一。不レ可レ成二智
T2264_.66.0740c28: 者ト一。第八カ如シレ依カ二第七意根ニ一。其性利ナル人ハ。
T2264_.66.0740c29: 遇ハ二明匠ニ一可レ成二智者ト一。不ハレ遇二明匠ニ一不レ可レ成二
T2264_.66.0741a01: 智者ト一第六ノコトシ　讀師云。不 &T069222;

レ言二自性分
T2264_.66.0741a02: 別ヲ一。疏ニ二釋アリ。一ニハ五識ニ有二自性一故。色根ヲ
T2264_.66.0741a03: 所依スル物モ。自性分別アルカ故不レ擧レ之。
T2264_.66.0741a04: 二ニハ五識ニハ三分別倶ニナシ。今言 &T069222;

ハ二隨念計度ノ
T2264_.66.0741a05: 二ヲ一。隨

轉

少乘ニ一云也。少乘ハ意識ニハ有ト二
T2264_.66.0741a06: 隨念計度ノミ一云故。
T2264_.66.0741a07: 一。亦不可説五識無有倶有所依等文ノ事　
T2264_.66.0741a08: 經部ハ立二因果異時ノ義ヲ一故。所依モ過去ヲ爲レ依ト。
T2264_.66.0741a09: 所縁モ五識ハ縁スト二過去一云也。意識ハ縁スト二現在一習
T2264_.66.0741a10: 歟。古キ聞書ニアリ
T2264_.66.0741a11: 一。芽影ノ之芽ノ事。實莖ト云ヒ。或ハ對 &MT06279;

レ影ニ本
T2264_.66.0741a12: 質トナル物ヲ芽ト云ト見タリ。古キ聞書ニ
T2264_.66.0741a13: アリ　讀師云。經部ハ芽影異時ト習フ。不レ許二同

T2264_.66.0741a14:

時ノ因果ヲ一。故所立不成アリト

云云

　光胤申

T2264_.66.0741a15: 云。又識與根既必同境等ノ文。避二所立不成ヲ一
T2264_.66.0741a16: 文也。意ハ此文ハ量也。量テ云。識與トハレ根決定 &MT06279;

倶
T2264_.66.0741a17: 時ナルヘシ。既ニ必同境カ故。如二心心所ノ一。此量ヲ
T2264_.66.0741a18: サキニ可キレ立歟　讀師云。此量ヲ立ヌレハ。

T2264_.66.0741a19:

又前量無用也

云云

T2264_.66.0741a20: 私云。幾度モ可レ立歟。此文ハ避二前量ノ過ヲ一云
T2264_.66.0741a21: 事。疏ニ其旨見タリ
T2264_.66.0741a22: 一。顯自名處ノ事　讀師云。自ノ名處歟。自名ノ
T2264_.66.0741a23: 處歟　評定曰。自ノ名處歟。此分治定了　讀
T2264_.66.0741a24: 師云。此文簡フ二胸中色物一見タリ。意識ノ自ノ名
T2264_.66.0741a25: 處ナラハ。意ニ &MT06279;

可レ非レ色ニ　面面評定曰。サテ
T2264_.66.0741a26: ハ顯自名處ハ。シカト意根歟　光胤申云。顯
T2264_.66.0741a27: 自名處ハ第六ニ見レハ意根也。五識ニ見レハソ
T2264_.66.0741a28: レ &MT06276;

ノ根歟
T2264_.66.0741a29: 一。生所依ノ事　簡下第七カ爲二八五識カ一爲

依

T2264_.66.0741b01:

云云

　凡生所依ハ。不共依也。第七爲二第八一爲二

T2264_.66.0741b02: 不共依ト一。何簡レ之耶。推スニレ之共依ノ邊ヲ簡フ也。不
T2264_.66.0741b03: レ簡二不共依ヲハ一也
T2264_.66.0741b04: 一。意名不成證ノ事　讀師云。第六意識ノ之意
T2264_.66.0741b05: 識ノ名不トレ成云證也　光胤並延公云樣。評定

T2264_.66.0741b06:

曰。第七ノ意名不トレ成云事也

云云

　讀師云。汎

T2264_.66.0741b07: 爾ニ第七ノ意ノ名不成ト云事ハ不二意得一。其故ハ。經

T2264_.66.0741b08:

文ハ思量ヲ名レ意ト

云云

　此經文ノ面ノ分ニテ。思量

T2264_.66.0741b09: 意即第七也。第七若無クハ。思量意不トレ可レ成證
T2264_.66.0741b10: セハ。證據不レ可レ立ツ。其故ハ。思量ノ意ヲ即第六ト
T2264_.66.0741b11: 意得ハ。第七ナクトモ更不レ可二事闕ク一。明知。能

T2264_.66.0741b12:

依ノ意識ノ名不レ成

爲言

意云。第六ヲ名

ハ二意識ト一。

T2264_.66.0741b13: 所依根ノ意ノ名ヲ。能依之上ニ立ツトレ之云事ハ。大小
T2264_.66.0741b14: 極成セリ。少乘ハ前滅ノ意根ト意得カ故。而第七
T2264_.66.0741b15: ナクハ。第六カ所依ノ意根闕テ意ノ體ナシ。意
T2264_.66.0741b16: 體ナクハ意識之名不レ可レ立ツ。意識之名ハ。所

T2264_.66.0741b17:

依ノ之意ナルカ故

爲言

如レ此能依第六ヲハ。思量

T2264_.66.0741b18: 意之外之物ニ治定シテコソ。思量意ハ第七ニ
T2264_.66.0741b19: 治定ハアルヘケレ。始メヨリ思量意第七
T2264_.66.0741b20: ソト云ナラハ。小乘思量意ハ則第六也ト申
T2264_.66.0741b21: サハ。如何難レ之耶。此時之疑ニハ。設ヒ第六
T2264_.66.0741b22: 意識ノ所依ノ意不レ成故。意識之名ト不レ成云ト
T2264_.66.0741b23: モ。少乘ノ遁レ路ハ同事也。等無間依ト意得カ故。

T2264_.66.0741b24:

意ノ體ニハ不トレ可二事闕ク一

爲言

　此疑ハ勿論也。等

T2264_.66.0741b25: 無間意已滅非有ハ。難レ之ヲ也
T2264_.66.0741b26: 一。過去未來理非有故ハ。破二薩婆多ヲ一。彼思量
T2264_.66.0741b27: 用定不得成ハ。破二經部ヲ一。既爾如何説名爲意ハ。
T2264_.66.0741b28: 雙テ破二二師ヲ一。可レ見レ疏
T2264_.66.0741b29: 一。無正思量假依何立ノ事　此下ニ假必依眞ノ
T2264_.66.0741c01: 之論義アリ

T2264_.66.0741c02:

一。若謂現在曾有思量

等文

事　私云。爾時

T2264_.66.0741c03: 名識寧説爲意ト者。付二彼宗ニ一難歟。彼宗ハ心意
T2264_.66.0741c04: 識ヲ配二三世ニ一故。大乘ノ意ロハ現在ニモ意ヲ許カ
T2264_.66.0741c05: 故　讀師云。大乘意ハ現在第七ニハ具二二義一。
T2264_.66.0741c06: 思量ト依止ト也。過去ハ雖二無體ト一。開避之義。似二
T2264_.66.0741c07: 依止之義ニ一。故名トレ意ト云歟　光胤申云。開避ノ
T2264_.66.0741c08: 義ハ等無間縁之義也。以二此ノ縁ノ義ヲ一名ハ二依止ト一。
T2264_.66.0741c09: 實ニ具スルニ二依止一相似カ故云レ意ト也　讀師云。雖
T2264_.66.0741c10: レ有二被レ申旨一不二分明一　光胤申云。依止ト云ハ。
T2264_.66.0741c11: 正シク乘 &MT06279;

二其物ニ一アル義也。於二現在法ニ一可レ談之
T2264_.66.0741c12: 事歟。縁ノ義ハ。過去ニモ開避ノ義ヲ云レ縁ト也。仍
T2264_.66.0741c13: 依止與レ縁聊可レ有二差別一歟。依止ハ實ニハ限現
T2264_.66.0741c14: 在ニ一也。雖レ然縁ノ義聊似カ二依止ニ一故。假テ云レ意ト
T2264_.66.0741c15: 歟。不ハレ然ラ思量亦似ノ論義難二心得一歟。開避ヲ
T2264_.66.0741c16: 實ニ云ハ二依止ト一。過去ニ實成具二其義一。有人ハ。思量ハ

T2264_.66.0741c17:

似二現在ニ一。依止ハ□ニ具レ之

云云

　仍破レ之歟　

T2264_.66.0741c18: 又案云。等無間縁開導之義モ。現在ニシテ施二
T2264_.66.0741c19: 其用一。故實ニハ現在之用也
T2264_.66.0741c20: 一。彼差別因由此有故ノ事　讀師云。此事更
T2264_.66.0741c21: 不二意得一。加行異ナリト者。出離想ト止息想ト
T2264_.66.0741c22: 也。此義由トル二第七ニ一。何ント由ソヤ　光胤申云。疏ニ
T2264_.66.0741c23: 釋ル分ハ。第七ヲハ無想定ニハ不レ滅レ之。故聖
T2264_.66.0741c24: 者ハ厭テレ之不レ入。滅定ニハ滅ス二第七ヲ一。故欣テレ之入
T2264_.66.0741c25: 也。加行界地等之差別ナル事。依二第七ニ一差別也。
T2264_.66.0741c26: 意云。第七染意ヲ滅スルハ滅定ナリ。不ルハレ滅セ無
T2264_.66.0741c27: 想定ナルカ故。凡夫ハ不レ欣三滅

盡第七ヲ一故入ル二無想
T2264_.66.0741c28: 定ニ一。聖者ハ欣カレ滅二第七ヲ一故。入二滅定ニ一也。故
T2264_.66.0741c29: 滅定ト無想定トノ加行カワルモ。源ト由二第七ニ一
T2264_.66.0742a01: 也。不レ滅二第七ヲ一人ハ。愚作二出離想ノ之作意ヲ一。
T2264_.66.0742a02: 滅二第七ヲ一人ハ悟テ作二止息想ノ之作意ヲ一。乃至界

T2264_.66.0742a03:

地等モ其差別爾也ト見タリ

云云

疏ニハ在レ凡不

T2264_.66.0742a04: 滅在テハレ聖滅故ヲ。總テ不レ限二加行一。界地等之差
T2264_.66.0742a05: 別因ニモ取レ之見タリ。加行等前ノ之等ノ言分明
T2264_.66.0742a06: 也　讀師云。二乘聖者不レ知二第七ヲモ一。入ル二滅
T2264_.66.0742a07: 定一ヲハ如何ンカ可キ二意得一耶。疏ノ申ス分ニテ
T2264_.66.0742a08: ハ。二乘ノ不 &MT06279;

レ智二第七一入二滅定一事不二意得一。推ニ
T2264_.66.0742a09: レ之ヲ聖者ハ可レ滅二第七染意ヲ一人カ故。諸佛教

誡
T2264_.66.0742a10: 之一了。令レ作二止息想ヲ一。令レ入二滅定一。凡夫ハ不ルレ可
T2264_.66.0742a11: レ滅二第七染意一類カ故。佛可レ作二靜住想ヲ一之教
T2264_.66.0742a12: 誡ナシ。仍任テ二雅意一顛倒ニ作二出離想ヲ一也。故
T2264_.66.0742a13: 由テ二第七滅不滅ニ一。此ノ加行カワル歟。二乘聖
T2264_.66.0742a14: 者ハ。雖レ不レ知二第七一。佛ハ此人可キレ滅二染意一人ト
T2264_.66.0742a15: 知テ。教レ之テ令レ入ヲ也。如クレ此ノ不ハ二意得一難義
T2264_.66.0742a16: 也　光胤申云。寄ル &T069222;

二佛ノ教誡ニ一。肝要遮下二乘ノ

T2264_.66.0742a17:

不

レ知二第七ヲ一入ルノ二滅定ニ一難ヲ上歟。誠可レ爾

云云

T2264_.66.0742a18: 光胤申云。不愚法ハ知二第七一故。二乘不レ知ト
T2264_.66.0742a19: ハ不レ可二意得一歟　讀師云。入二滅定一類不レ可
T2264_.66.0742a20: レ限二不愚法ニ一。愚法モ入歟
T2264_.66.0742a21: 一。界地差別由ルト二第七ニ一云事　光胤申云。界
T2264_.66.0742a22: 地地繋縛ハ迷事惑也。第七ノ惑爭テカ爲二繋縛一耶。
T2264_.66.0742a23: 彼ハ迷理カ故　讀師云。不レ爾。此ノ由ト云者。滅二
T2264_.66.0742a24: 第七一定ハ。本來殊勝ニシテ。上地ヲ爲二依地一。在二
T2264_.66.0742a25: 無色一。不ルレ滅二第七一定ハ下劣ニシテ。自性ト下

T2264_.66.0742a26:

地ヲ爲二依地一。在二第四禪一。如レ此云事也

云云

T2264_.66.0742a27: 一。依ノ別ト者。凡聖不同也。此事由二第七一者易
T2264_.66.0742a28: レ知。第ノ字ニ等二二得果一。皆以由二第七滅不滅ニ一
T2264_.66.0742a29: 也。肝要滅定ト無想定トニ。アラユル差別ノ
T2264_.66.0742b01: アルハ。悉以由二第七滅不滅ニ一也。無ムハ二第七一。
T2264_.66.0742b02: 於二無心ニ一不レ可レ有二二定一也。差別故。色色ノ差
T2264_.66.0742b03: 別因モ。不トレ可レ成云事也
T2264_.66.0742b04: 一。此若無者彼因亦無ノ事　私云。此處ノ噵。
T2264_.66.0742b05: 依レ有二第七染一一切聖者爲滅此故起二加行

T2264_.66.0742b06:

等一入二滅定一也

云云

　此噵ニテ可レ察レ之。抑此

T2264_.66.0742b07: 文ヲハ。疏ニ設言但因六識無漏乃至亦由第

T2264_.66.0742b08:

七

云云

　此文此若無者彼因亦無ノ之意ニ不二符

T2264_.66.0742b09: 合一。論文ノ分ハ。第七ナクハ加行等之因不トレ可
T2264_.66.0742b10: レ成云分也。疏ニ釋ル樣ハ。其ノ上ニ凡聖之差別由二六
T2264_.66.0742b11: 識無漏不同ニ一者六無漏モ亦由テ二第七滅ル力一成カ
T2264_.66.0742b12: 故猶シ可シトレ由二第七一云事也。論文不レ可レ外事
T2264_.66.0742b13: 歟。又論文ニ此意アル歟。尋ヘキ也

T2264_.66.0742b14:

一。第五證ノ事

無想許有
染證也

　光胤申云。聖者ニ一向

T2264_.66.0742b15: 無漏起ラヌ時アリ。其時ハ聖者ナレトモ。一
T2264_.66.0742b16: 向無漏ハ不レ起也。有漏ノミアリ。二乘菩薩ノ
T2264_.66.0742b17: 起二有漏心一時也。雖レ然一度ヒ起シテ二無漏ヲ一捨二異
T2264_.66.0742b18: 生性ヲ一畢ヌレハ。不レ名二凡夫ト一。其位ヲハ聖者
T2264_.66.0742b19: ト云也。若爾。凡夫ニモ假令一向ニ染汚心之
T2264_.66.0742b20: 起ラヌ時アリトモ。是可二還起一。又不レ捨二異
T2264_.66.0742b21: 生性ヲ一。對治無漏道全ニ未二現起一。猶シ凡夫ナル
T2264_.66.0742b22: ヘシ。若許ハ二凡夫ソト一。一向不起染位アリト
T2264_.66.0742b23: モ。有二何過一耶　私云。不レ名二聖者ト一云事ニア
T2264_.66.0742b24: ラス。一期長時ノ間。具縛ノ□起テ。不起惑
T2264_.66.0742b25: 事ヲ云也。答二此難一云　讀師云。一期生之
T2264_.66.0742b26: 間。一向不レ起二染汚心一事。ケニモ難義也

T2264_.66.0742b27:

云云

T2264_.66.0742b28: 私云。菩薩代受苦ノ之時。一向起テ二異熟ノ六
T2264_.66.0742b29: 識ヲ一受レ苦。此時地獄一生無漏不トレ起可レ申
T2264_.66.0742c01: 事歟。若受苦之間ニ。少時ナリトモ假令ヒ許ハ二無漏現
T2264_.66.0742c02: 起一。無想天一生ニモ初生退沒有心之義ハ可
T2264_.66.0742c03: レ遁二此難一歟。一旦ノ料簡也。答大聖ノ利生別
T2264_.66.0742c04: 事也。有具縛者トテ。凡夫ニ付テ論レ之歟
T2264_.66.0742c05: 延公云。無想天五百劫無心トアルニ。初心退
T2264_.66.0742c06: 沒有心ノ義ニテ。有心劫數ヲ二十劫ツヽヤラ
T2264_.66.0742c07: ム許歟。元結解シテアリシ也。五百劫無心
T2264_.66.0742c08: 劫數減不審也　光胤申云。可レ爲二第七卷御

T2264_.66.0742c09:

沙汰一

云云

T2264_.66.0742c10: 一。所得無故能得亦無ノ事　光胤申云。不相
T2264_.66.0742c11: 應法前已遮破之内ニ。何ソ得ヲモ不レ入耶。但
T2264_.66.0742c12: 能得相對 &MT06279;

難破センカタメニ。二重ニ破歟｣
T2264_.66.0742c13: 一。藏識無故熏習亦無ノ事　破二經部一歟　光
T2264_.66.0742c14: 胤申云。此能破肝要也。聖者一向不レ起二無
T2264_.66.0742c15: 漏一位ニモ。第八持テ二無漏種一。是可レ起二無漏一
T2264_.66.0742c16: 故。猶云二聖者一也。不レ許二第八一家ハ。無シ二熏習一。若
T2264_.66.0742c17: 爾ハ一向不レ起二染行心一位ニ。抑凡夫ノ義如何カ
T2264_.66.0742c18: 成スル耶
T2264_.66.0742c19: 一。良算勘ラルヽ四段科違スルレ疏ニ樣ノ本　噵ニハ
T2264_.66.0742c20: 自二謂得長時無六轉識一。至二同所訶厭ニ一。一段。
T2264_.66.0742c21: 初後有故無如是失中間長時無故有過ハ。第
T2264_.66.0742c22: 二段。去來有故ヨリ至ルハ二能得亦無ニ一第三段。

T2264_.66.0742c23:

不相應法以來ハ第四段

云云

疏ロハ第一第二

T2264_.66.0742c24: 同二噵ノ科ニ一。第三第四ニハ。疏ニハ第三ト
T2264_.66.0742c25: モ第四トモ不レ置レ詞ヲ。但上ニ總テ四段ヲ科シ

T2264_.66.0742c26:

ヲク時。第三ハ破二大衆部一。第四ハ破二經部一

云云

T2264_.66.0742c27: 故ニ不相應法等ノ文ハ第三段。藏識無故ハ第四
T2264_.66.0742c28: 段ト見タリ。噵ニハ第三破二經部一。去來有故等ノ文
T2264_.66.0742c29: 也。第四ハ破二大衆部ヲ一。不相應法以下也。仍テ大
T2264_.66.0743a01: ニ相違セリ
T2264_.66.0743a02: 無想許有染證ニ付テ。初後有故ノ薩婆多ノ救ハ。用ニ
T2264_.66.0743a03: 付テレ救之。此救ハ中間ヲハステヽ。初後分ニ

T2264_.66.0743a04:

テ。具縛者名ヘシト

云云

　故ニ中間長時ニ付テ破

T2264_.66.0743a05: レ之。初後ニアリトモ。中間ニ五百劫ノ間一向
T2264_.66.0743a06: 不レ起レ染。不レ可レ名二具縛者ト一。五趣四生ニヲヰ
T2264_.66.0743a07: テ。餘ノ倶縛者ニサル事アルヘカラスト云
T2264_.66.0743a08: 難也。去來有故救ハ。上ノ難ヲ受テ又救云。初後

T2264_.66.0743a09:

染アレハ。中間ヲモ從二初後一名有識執

爲言

T2264_.66.0743a10:

此救ハ。除テ二經部一餘部救

云云

　此救ハ。根本薩

T2264_.66.0743a11: 婆多也。餘部モマシワルカ。薩婆多ヲ除ハ。
T2264_.66.0743a12: 背二疏四段科一。此時ハ薩婆多ハ體ニ付テ難ヲ致
T2264_.66.0743a13: ス也。去來有故者。現在ニ去來ノ我執ノ體

T2264_.66.0743a14:

有カ故ニト

爲言

　中間ヲ　初後ニ從テト云救ハ。薩婆

T2264_.66.0743a15: 多外ノ餘部ノ救也。去來有故ニ。此ノ二救ヲ
T2264_.66.0743a16: 含ス。彼非現常ノ破ハ。不レ可レ有レ體モ。初後ニモ
T2264_.66.0743a17: 不トレ可レ從破也
T2264_.66.0743a18: 以　上

T2264_.66.0743a19:

天文六年

丁酉

十月十八日及レ晩筆功畢

T2264_.66.0743a20: 同二十四日對二乘盛得業一一交了
T2264_.66.0743a21: 藥師寺末資愚昧僧英乘法師
T2264_.66.0743a22:
T2264_.66.0743a23:
T2264_.66.0743a24: 論第五卷聞書第二
T2264_.66.0743a25:

T2264_.66.0743a26:

第六十四日

自二又契經説異生善染一。
至二而識類別實有八種一

T2264_.66.0743a27: 讀師云。此證ノ事。善無記心ノ位ニ恒帶我執ア
T2264_.66.0743a28: ル邊。正シキ證歟。將亦六識施等不ルレ亡セレ相ヲ邊。
T2264_.66.0743a29: 正キ證歟
T2264_.66.0743b01: 私云。讀師被レ申所存ハ。經中ニ。善無記心ノ
T2264_.66.0743b02: 位ニ恒帶ノ我執アリト説ケリ。第七ナクハ
T2264_.66.0743b03: 恒帶我執アルモヘカラスト云證歟。又六
T2264_.66.0743b04: 識善心位ノ施等不レ亡レ相ヲ。若第七我執ナ
T2264_.66.0743b05: クハ不能亡相之義アルヘカラスト云證
T2264_.66.0743b06: 歟
T2264_.66.0743b07: 延公云。如何樣。證ノ意深クシテ。漏倶之根
T2264_.66.0743b08: 源ヲ成カタメニ。此證出來歟。隨テ下ニ瑜伽ノ
T2264_.66.0743b09: 説ヲ引テ。相縛之大綱ヲ顯シ。廣ク餘部ノ義
T2264_.66.0743b10: ヲ破テ。有漏漏倶之相ヲ顯了。不能亡相之
T2264_.66.0743b11: 重ヲ正キ證ノ魂トスル歟。恒帶我執アル
T2264_.66.0743b12: ヘシト大方ニ證スル分ハ。アマリニ一往ナ
T2264_.66.0743b13: ル歟　光胤申云。正キ證ハ。恒帶我執ノ邊歟。
T2264_.66.0743b14: 見ルニ二論文ヲ一異生善染無記心時恒帶我執若

T2264_.66.0743b15:

無此識彼不應有

云云

　此分正キ證ノ分也。論判

T2264_.66.0743b16: 分明也。不レ可レ及二劬勞ニ一歟。凡ソ肝要經文ニ説ク
T2264_.66.0743b17: 分齊ニ依テ可シレ有二料簡一。而經説レ之分ハ。三性心
T2264_.66.0743b18: 之時恒ニ帶フト二我執ヲ一云マテ也。理證ノ習ヒ廣ク以
T2264_.66.0743b19: レ理顯二其相一故ニ。恒帶我執ノ由ヲ釋ル時。不能亡
T2264_.66.0743b20: 相之重ヲ顯ス。是則チ有二恒帶ノ我執一之シル
T2264_.66.0743b21: シナレハナリ。此時廣ク表レ自ヲ破レ他。有漏義ヲ
T2264_.66.0743b22: 成歟　讀師云。此事先年修南院講問談義。

T2264_.66.0743b23:

由執
我故

　於二東院ニ一御沙汰アリシ時。專慶ハ唯識

T2264_.66.0743b24: 論ノ之我不成證ハ。光胤申スコトク。只恒帶我
T2264_.66.0743b25: 執第七ナルヘシト云マテヲ爲スルレ證ト歟ト申
T2264_.66.0743b26: シキ。凡ソ既云二我不成證ト一。只我執不トレ可レ成云
T2264_.66.0743b27: 證也。有漏不成證トモイワハ。ケニモ有漏
T2264_.66.0743b28: 義漏倶義トモ申スヘキニ。不レ云レ爾。但攝論ト
T2264_.66.0743b29: 與二唯識論一。我不成證之姿タ聊異歟。攝論ニ
T2264_.66.0743c01: ハ。施等不レ亡レ相邊正 &T069222;

證ノ樣ニ見タル歟。自謂
T2264_.66.0743c02: 我能修行施等ノ文。聊異二唯識ノ之説相ニ一歟。不
T2264_.66.0743c03: レ限二此證一。不共證ノ姿タモ兩論異也。於二唯識
T2264_.66.0743c04: 論一光胤申ス通リ歟
T2264_.66.0743c05: 私云。此事一旦難レ決。由執我故ノ論義ニテ
T2264_.66.0743c06: 可レ有二落居一。凡ソ修南院講問之時。燈釋ニ
T2264_.66.0743c07: 付テ。攝論證ノ姿タ。遂ニサハ &MT06276;

トモ不

二落
T2264_.66.0743c08: 居一止了。此時光胤暗推之子細アリ。今慥
T2264_.66.0743c09: 往事可二申談一東院之由存セシ處ヲ。兎角
T2264_.66.0743c10: 打マキレテ打過ノ後悔千萬也。戀慕之
T2264_.66.0743c11: 涙ヲサヘカタシ。攝論ノ自謂我能修行施
T2264_.66.0743c12: 等ハ。第六我執也。第六我執善心ト間起
T2264_.66.0743c13: テ。施等ノ位ニ動モスレハ施等ヲ能ク行
T2264_.66.0743c14: ト思テ。不レ亡二三輪相ヲ一。第七内識ノ隨遂
T2264_.66.0743c15: スル故也。是レ攝論我不成證也。疏ニ攝論ニ
T2264_.66.0743c16: 付テ二釋ヲ作テ。第六我釋ヲ正トスルハ。
T2264_.66.0743c17: 自謂我能修行施等之文ニ付テノ二釋ノ
T2264_.66.0743c18: 事也。此通リニテ入テ二釋文ニ一料簡スレハ下ル
T2264_.66.0743c19: 也
T2264_.66.0743c20: 讀師云。六識善心中ニ不レ能レ亡レ相。第七内我
T2264_.66.0743c21: ニヨリテ。第六ノ我執起リテ執レ我故。六識
T2264_.66.0743c22: 善心自識我執ニ被レテレ染不レ亡レ相歟。得亦必
T2264_.66.0743c23: シモ縛ル迄モナク。依二第七識一六識施等不
T2264_.66.0743c24: レ亡レ相ヲ歟。延公云。第七ハ漏倶之本源也。直ニ
T2264_.66.0743c25: 依テ二第七識一施等不レ亡レ相ヲ談セム事。尤可レ然
T2264_.66.0743c26: 歟
T2264_.66.0743c27: 私云。直依二第七識ニ一云意ハ。依テ二第七内我隨
T2264_.66.0743c28: 遂スルニ一。六識ノ善無記心中ニ我能ク行二施等ヲ一云
T2264_.66.0743c29: 謂ヒアルナリ。但此事能能可レ有二料簡一歟。

Footnote:

731 732 733 734 735 736 737 738 739 740 741 742 743 744 745 746 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]