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唯識論聞書 (No. 2264_ 光胤記 ) in Vol. 66
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藥師寺末資蝙蝠僧英乘
論第四卷聞書第三
讀師云。自他前後不相續故ノ事 且於テ二眼
識ニ一申サハ。眼識ノ一念起リテ。後二念トモ不二相續一。
一刹那ナルヲ。自ノ前後ニ不トレ續云也。次ニ眼識
自ノ前後ノミナラス。他ノ耳識身識等ノ前後ニモ
不二相續一。他ノ前後ニ不トレ續云也 讀師云。難陀ハ
立二五識唯一刹那之義ヲ一。自前後モ不レ續。他ノ前
後モ不レ續。故唯第六識ヲノミ爲二開導依一。且ク
眼識ニヲヰテ。中間ニ意識ヲ隔テヽ。一刹那ナ
ラテハ不二現起一。耳識ヲ望メテモ二眼識ニ一。又前後ト
不カ
レ續故。五識ノ前後ニハ。意識ナラテハ。前六識ノ
分ニハ起ル心ナキカ故。意識ヲ必ス爲二開導依ト一也
私云。此師立二五識唯一刹那ノ義ヲ一。源ト推ニ
レ之。率爾尋求ノ二心ノ生起ヨリノ事歟。其故ハ
率爾心起テ觸ルルレ境ニ時。次念ニ必起テ二尋求心ヲ一。
尋二前境ヲ一也。未自在ノ位ハ如レ此。而五識ハ率
爾心。尋求心ハ意識ト習カ故。初墮境ハ一念也。
師ノ意。前後念トシテハ自トモ他トモ互ニ
雖レ不二相續一。倶轉スル義ヲハ許歟否ヤナレハ。倶
轉ヲモ不レ計也。此師ハ三性不倶師ナリ。抑
又善惡性トシテコソ雖レ不二倶轉一。同性ノ五
識ハ倶轉ナレハ。此事ハ論義也。其モ遂ニ不
レ許二倶轉ヲ一歟
六識ハ自類ノ前念ヲ爲二開導依ト一。其外ニ假二五識ヲ一
事無用也。明ニ知ヌ。五識起ル時。第六識不レ起時
アルカ故。自類前念ナキカ故。假ルレ五ヲ歟
光胤申云。亦由五識ノ之亦ノ言。自類之外ニ又
假トレ五ヲ見タリ。第六ノ前念ニ五識獨リ起カ故。非
レ假ニハ二五識ヲ一歟。隨テ疏ニモ。明了心復生意識即以
了心タル邊ヲ力ニカラムトテ。兼テ假ルトレ五ヲ見タ
リ。意云。自類ノ前念ハ。自ノ開導ナレハ勿論也。
其外ニ假二五ノ力ヲ一。別テ明了心タル邊歟。讀師云。
此料簡誠爾也。若二箇開導ヲ許ス事ヲ疑テレ之ヲ。五ヲ
假ル
無用也トイワハ。下ノ平等性智相應末那
初起必由第六意識。豈非二二箇開導ニ一耶。其
故ハ自類前念ハ勿論也。其外ニ假レ第六開導ヲ一
故 延公良公評定曰。其時ハ自類前念ヲ不ス
レ爲二開導依一トモヤアルラム 光胤申云。亦
應用彼ノ之亦ノ言。兼ヌル二二箇ノ開導ヲ一旨分明也。
師同心了
讀師云。七八ハ相續故不トレ假二他識ヲ一云道理ヲ立
ルヲ以テ見レバ。二箇ノ開導ヲハ此師ハ不レ存
歟トモ聞エタリ。若第六雖二相續一假ハ二五識ヲ一。七
八雖二相續一何亦必シモ不トレ假二他識一定メン耶 光
胤申云。七八ハ相續而モ可キレ假二他識一由ナク
ハ。ケニモ不假他識ト云事一理アリ。第六雖二
相續ト一若可レ假二五識ヲ一子細アラハ。何不レ假二
他ノ五識ヲ一耶。其ノ子細ト者。明了邊也 讀師云。
爾也
一。有義前説未爲究理等ノ一段ノ事 光胤申
云。未爲究理ハ。少シハ有トレ理見タリ。而疏ニ釋レ之ヲ
讀師云。不ルヲ二盡理一云二全非一歟。サテコソ故言
未究ハ符合スレ。如レ此被レ申ヤラム。不二分明一。
重テ而申サルヽ樣ハ。總テ先ツ非スレハ云二全非一
歟。サレハトテ。一一ニ非ナリト云ニハアラ
云。下ノ別破之時ハ。縱奪之二段アリ。總非ハ異ニ
レ之ニ。不レ縱二可如所説ト一。偏ニ非ルカ二未爲究理ト一故。
撥前全無ト云歟。所詮。對テ二別破ニ一云二全非ト一
歟 讀師云。其マテノ事ハナクモヤアル
ラム
第二位ハ論文ニ不レ見ヘ。遇非勝境ハ。第三位トコ
ソ見タレ。肝要遇境ノ之二字ヲ以テ。顯二率爾
遇境ノ之第二位ヲ一歟。祕ニハ遇ノ言中ニ含レ之
含レ之歟。有義ハ遇非勝境ノ四字ニ攝ム二第二
位ヲ一。於二率爾ニ一遇ヘハ二勝境ニ一相續カ故。云ハ二率爾ト一
率爾ハ皆不續トヤ意得スラムナルカ故。
云テ二遇非勝境ト一。顯二第二位ヲ一也。詳曰ニ難スレ之。
恐テレ繁不レ記レ之。可レ見レ之。縱ノ三位ノ第二位
ヲハ。以二奪ノ三位一可レ知レ之。祕ニ釋レ之
聽衆不審云。抑祕ニ遇ノ言ニ含ト云事不審也。遇フ
レ境ニ事ハ五心倶ニ爾也。何ソ卒爾ニ別テ云レ遇ト耶
心了
私云。初墮境ト云程ノ事歟。遇フレ境ニトハ。初ノ
事ヲ申スヘキ也。尋求ヨリハ。遇フレ境ニ上ノ別ノ
義ヲ以テ廢立セリ。率爾正シク遇レ境ニ位也。仍
以二遇ノ字一顯レ之歟。疏云位ノ言ハ通二下ノ二處ニ一。
言ハ根本第二位ヲ顯ハスト見タリ
讀師云。遇ノ言ヲ第二位ヲ顯ス意ニテハ。イカヽ
可キレ訓ス哉。遇ノ字ヲ二度可レ讀ム歟。將亦遇非勝
境ト可レ訓歟 光胤申云。未自在位ト云ハ大樣
也。未自在ノ位ニ。イカナル時。五識可ト二間斷ス一
コソアリタケレ。其位ハカリヲ出スハイ
カニ。若イカナル時ゾト尋ネハ。率爾通境
遇非勝境ノ後二ノ位タルヘキ歟。若爾ハ未自
在ノ位ト申タレトモ。後ノ二位ニツナテハナル
歟。將亦後二位ノ外ニ未自在位ノ相續ハアルヘ
キ歟 良明房云。後二位ハ自在ノ位ニモアル
ヘキ也。自在位ナレハトテ。悉ク相續スヘ
キ道理ナシ。故ニ未自在位ト云ハ對テ二自在ニ一未自
在ニハサル事モアルヘシト許歟。後二位ハ。
一理一歟 良明房云。諸根互用ヲハ出ス事如
何。別テ互用スレハトテ。五識可二相續一道理
トハ不スレ覺エ。讀師云。大方ニ顯二自在ノ相ヲ一計リ
也 光胤申云。五識">數間斷スル事ハ。一根一境ニ。
縁境狹キイワレナリ。眼識縁テ二色境ヲ一相續スル
時。不善聲境來レハ。眼識間斷耳識生ス 此時眼
識若縁スル二聲境一ナラハ。可二相續一故也。仍互
用モ五識相續ノ由歟。但正シキ道理トハ申カタ
シ
一。不依尋求ノ事。假二尋求ヲ一時ハ。尋求心ハ意識カ
故。其時ハ五識間斷モ可レ爾。自在位ニハ不レ假二尋
尋求歟否ノ事。古キ聞書ニ沙汰アリ。意識尋求
通途歟
一。五識ノ尋求心ノ事 讀師云。先年訓論之
時。知足坊順眞僧都。五識ニ不レ可レ有二尋求心一
之由被レ申了。次キ日改テレ之ヲ。昨日無ト一尋求一申
タリシハ。能ク見ニ二釋文ヲ一。少分ハ尋求心モ可レ有
日順眞房ハ無ト二尋求一云ヒ。源恩房ハ五識尋求心ハ
章ノ兩釋ナリト諍レ之。次キ日順眞房改執了
五心ニヲヰテ五心倶ニアリト存歟。又於二
五心一有無アリヤ。其有無ハ何哉不レ見二分明
之文一。當段ニモ不レ見エ。披ニ二五心章ヲ一。五識ニヲ
イテ二釋アリ。一ニハ五心倶ニアリ。二ニハ率爾ト等
流ノ二心アリト云師歟。推量也。迴レ推事モ子
細アリ。率爾心ハ五識ニアルヘキ事勿論也。等
流心ノ事ハ。第二師ノ能破ノ等流五識ニテ心付ク
也。初師不ハレ許二等流五識ヲ一。能破不レ可レ立故
疏ヲ見レバ。第三決定染淨第四ノ染淨ト云テ。無二
相ノ樣。決定染淨ハ五識。作意ハ第六ト見タリ。噵ト
疏ト相違不審也 良明房ノ料簡云。決定染淨ノ
二心ハ。ナニサマ五識ニナキカ故。雖レ不レ云二第
六ト一不レ可レ有二相亂一。必ス可二第六一故。處ニ勿クレ論
不スレ言二第六ト一。作意ハ常ノ作意ノ心所カ故。五識ニモ在
レ之。若不ハレ言二第六ト一。若五識作意トモヤマキラ
カスヘキト恐レテ。置二第六ノ言ヲ一歟 私云。
此料簡可レ然。大旨同心歟。如クレ此意得レハ。噵モ
符
合疏ニ一歟。但五識ノ五心有無ニヨルヘシ
讀師云。作意ヲ作意ノ心所トハ不レ可二意得一。只
第六ノ意樂力歟 光胤申云。思惟ヲ云二作意ト一
等流五識等ノ道理ハ大樣ノ事也。又六間起ス
トモ。此事可レ立故 讀師云。專注スル佛像等ニ一
知亦爾マデ。瑜伽之文歟。疏ニ應知亦爾マデ
彼ノ意ハ。瑜伽ノ意ナルヘシ。亦爾マテ瑜伽ノ文也。
相續シテ轉スト意得カ故。非二堅キ證一歟。隨テ既眼識時
續而轉トアルヲ。第二師ハ倶相續轉ニトリ
ナシ。難陀ハ互相續轉ニトリナス也。第二師ノ彼
云。既眼識時非無意識等ノ能破ノ意ハ。眼識起ル
念ニ意念不レ起。次念ニ意識起レバ又眼識不
レ起。第三念ニ眼識起レハ第六不スレ起ラシテコソ。
互ヒニ相ヒ續生ストハ申スヘケレ。意識ハ必ス五識ト
倶起スレハ。五識ハ一刹那ツヽニシテ。二念
不レ續。若爾第六相續シ。五識ハ不續トコソ申ス
一。彼意言顯等論文ノ下疏ニ。既眼識時ノ論文ヲ
生起スル一句アリ。則チ逼相續生ノ之文也。非
眼識斷已以來ハ。逼相續生ヲ破ル能破也 良明
時等ノ論文ノ意ヲ述歟。若爾非二通途ニ一。通途ハ論牒
以前ニハ。生起詞ヲ置キテ。下論文ヲ起ス也。此ハ下ノ
論文ノ意ヲハハヤ釋シ置ク歟。只逼相續生ノ分ニテ
アラハヤ 光胤モ同ク此不審申 延公云。通
光胤申云。疏ノ可言相續ニ。互ノ字アリタシ。互ノ
字肝要カ故 讀師云。疏ノ文ノ分ニテハ能破不
一。上ノ難陀義ヲ述ル亦由五識所引生故ノ之處
ニテ。讀師談テ云。第六假ルハ二五識開導ヲ一。五識ノ
アル念ニ意識不ヌレ起事ノアレハコソ五識ヲ假
ツル趣キニ同心被レ申了 光胤申云。既眼識時
下ノ祕ノ以五必與意倶起故ノ之文。無二獨頭ノ五
一。逼奪身心ノ事 讀師云。樂ノ増盛境ヲハ。不レ可
レ入二逼奪身心ニハ一。逼奪ハ逼迫カ故 光胤申云。サ
テハ戲忘天ヲハ可レ除ク二逼奪ニ一歟。戲忘天ハ樂
境ノ増盛カ故。不ハレ入レ之不審也。明ニ知ヌ樂境モ逼
奪身心トハ申スベキ歟。琳公云。戲忘天ハ被レテ
レ逼セレ樂ニ遂ニ致スレ死ヲ。故逼奪歟。讀師同心了
一。若此一識爲彼六識ノ事 難陀ハ五識自他
前後ニ不カ二相續一故。唯シ第六識ノミヲ爲二開導
依ト一故
一。若此六識爲彼一識ノ事 疏ニ釋二此意ヲ一云。
一。五識起時必有意識等文ノ事 讀師云。雖
レ有二自類ノ開導一。假二他識ノ開導ヲ一事。平等性智ノ
初起。自類ノ外ニ用二第六ヲ一。圓鏡智ノ初起。自類之
外ニ假ル二六七ヲ一。安慧如レ此何難レ他ヲ耶 光胤申
云。意識ハ勝レ五識ハ力劣カ故。何假二五識一也。平
等性圓鏡智ノ初起ハ。六七其力勝レタリ。更非レ例
讀師ハ無心睡眠等ノ位ニハ。自類ノ前念間斷シテ
久時カ故。自類ハ不トレ爲レ依初師存カ故。藏識末那
可トレ爲レ依ト云也 光胤申云。初師ハ無心睡眠
等之位ニ。自類ノ前念雖二久時ト一。成トレ依ト存故。ト
テモ他識開導ヲ假ルト習フ人ナレハ。藏識末那
隣次シテ可レ成レ依ト。其勢力勝カ故。自類ハ久時カ
故。引力之勢用可トレ劣ナル存テ。如クレ此ノ難スル也。初
師一向不カレ存二無心位ノ開導依ヲ一故。非レ致二此
難ヲ一。若自類ハ隔越不ラスレ依ラ。亦藏識末那ヲモ
カラスハ。初師ハ無心位ノ開導依ヲハ全ニ不
師云。此位ノ事ヲハ。越度シテコソアルラメ。
一。平等性智相應末那等文ノ事 讀師云。亦
一。又異熟心依染汚意或依悲願相應善心ノ
事 讀師云。菩薩ノ智力結生ノ事。正キ命終心ノ
位ニハ。用テ二無漏智力ヲ一。不カレ起二潤生ノ惑ヲ一故。云二智
力結生ト一歟。又正キ命終心ノ位ニモ如二異生ノ一起
レ惑。雖レ然非スレ惑ノミニ。假二智力ヲモ一故。云二智力結
云。引テ二宗家或處ノ釋ヲ一意二得ル智力結生ヲ一事ア
道之釋也。正キ命終心ニハ。由テ二智力ニ一不レ由レ惑ニ。
命終心已前ニ假二惑之力ヲ一歟。此事故起煩惱ノ
私抄物ニ委細註レ之 良明房云。以二輪王ノ正
知入胎ヲ一證レ之。上ハ正キ命終心ニハ不レ假一惑力ヲ一歟｣
一。用前自類或第六識ノ之文。安慧ノ意假二二
箇ノ開導ヲ一旨分明也 良明房云。用前自類ハ。
通途ノ之時也。或第六識ハ。自類ノ開導ヲカラサ
ル時ノ事也ト意得エハ。此文モ非二二箇ノ開導ニ一歟
光胤申云。能作等無間縁トハ者。異類ノ開導ト。
於テ二自類ニ一後念カ不スレ爲ラ二。前念ノ依ト一。或ハ倶時ニ不ト
レ爲レ依。此三義ヲ簡カタメ也。於二三義一異類開
導ヲハ。以二等ノ言一簡レ之。倶時之依ヲハ。以二無
間ヲ一簡レ之。後念カ不レ爲二前念カ依一ヲハ。等無間
縁之三字ニテハ。何レヲ以テ簡レ之耶。不審也
評定共ニ曰。以テ二無間ヲ一可レ簡レ之ヲ歟。無間ト者。打
師云。逆次第ニモ依テレ樣ニ無間トハ可レ申ツ事也
無簡ト者中ニ物ヲ隔テザル義也 光胤申云。
別テ字ニアテヽ雖レ不レ簡レ之ヲ。總テ等無間縁ト云
物ハ。逆次ノ縁ニハアラサル 故ニ簡トレ之ヲ云歟 讀
師云。左樣ニモ可二意得一歟 光胤申云。開導ノ字
ニテハ分明ニ被レレ簡タリ。開避ト云ハ前念ニ
付テノ事也。後念ヲ望テ二前念ニ一開避ト云ヘキ事ニ
アラス。前ガ避ルトコソイヘ。後カ開キ避ルト
ハ。更ニイワルマシキ事也。サル時ハ。有義カ此
理一歟。以二開導ヲ一可二簡法一故也
一。開導依ト者。開避之外ニ有二別引導ノ功能一歟ノ
事 古キ沙汰也。大旨可レ有二引導功能一之樣ニ
治定了
前ノ非ヲ一。有二二難一。此ノ文ハ第一諸識不倶ノ難也
讀師云。此難ノ意ハ凡ソ開導依トハ者。於テハ二倶起ノ
法ニ一無二開導之功一。其故ハ此ヲ望ルレ彼ニ時。此レ彼カ
可キレ起ル處ヲ障テアル時。障タル處ヲ避リ開キテ
ノク時ニ。彼ノ法生スルヲ開導ト云也。譬ヘハ一ツ
橋ヲ前ナル人サラサル時ハ後ノ人不レ渡レ橋ヲ。前ノ
人開テレ路ヲサリヌル時ニ。後人渡ルレ橋ヲ風情也。
而ニ土代倶起スルホドノ法ハ。此ヲ望ルレ彼ニ時。既
障トナラサル故ニ。倶起スル上ハ。爭有二開導ノ
之功一耶。廣キ橋ヲ諸人相ヒ並ムテ渡ラムスル時ハ。
雖レ不二開避引導一。渡ルレ橋ヲヘキ勿論歟。諸識既ニ
倶起スル上ハ。自識ヲ望テ二他識ニ一。更不トレ可レ有二開導ノ
之義一云難也。尤イワレタル難也。異類開
導ハ。肝要此義門テ可レ遮レ之歟。但付レ之正義ノ
一。若許爲依應不倶起ノ事 肝要。此ノ難ヲ諸
識不倶難ト名ケタル上ハ。諸識ヲ相望テ許ハ二此依一。
不トレ可二倶起一云事。難ノ入リ門ト也。其故ハ只嫌ハ二諸
識開導ヲ一。讀師不レ可二承伏一。仍諸識不倶ヲ爲レ難ト
也
無異難也。此ニ有レ二。一ニハ難二無異ヲ一。二ニハ釋二相
違一。此文ハ難二無異一也 讀師云。諸識多少不
定ト者。或ハ前念ニハ多識起テ引キ二後念ノ一識ヲ一。或ハ一
識引二多識一事歟。多少不定カ故。無二體等ノ義一。故
難シレ有リ二等無間縁ノ義一。若雖レ無ト二體等ノ義一。互ニ
爲二此縁ト一者。色法モ可シレ爾。何不レ爲二等無間縁ト一
耶。色法ニ無ハ二此縁一。同類ノ多色倶時ニ轉テ。無キ二體
等一故也。而不レ嫌二多少不定ヲ一。色法ニ何無二此
縁一耶ト云難也 光胤申云。付レ之ニ。一聚相應ノ
法多少又隨レ時不定也。故例テ二諸識ニ一可トレ無ル二
體等一云難來也。遮二此難ヲ一事。併ラ體等用等ノ之
意得樣ニヨルヘシ。所詮體等用等ノ之事。此
文ノ下ニテ御沙汰可レ有。隨テ疏ニモ此下ニ體
等用等ノ沙汰アリ 讀師云。尤此下ニテ可レ有二
沙汰一歟。此事大事也。日比ヨリシカ
ト取
置ク分ナシ。所詮先ツ體等ハ疏文分明ニ。前後一
念モ後念モ同ク一法トアルヲ體等ト云トマテハ見
タリ。等ト云ハ前與レ後等シキ義也。其ノ等キ義ト者。前モ
後モ一法タル義也。其一法ト者。心王モ一法。受想
等モ一法ナルヲ。云二一法ト一也。如レ此前念モ各一
法。後念モ各一法ナレハ。前後相對云フレ等ト。
此ヲ云二體等ト一歟。付レ之古樣色色ニ申ス樣見タ
リ。先ツ上ニ任テ二疏釋ニ一申ス通リハ。等ヲ竪ニ見ル義也。古ク
學者ノ所存トテ。横ニ等ヲ見ル趣キアリ。譬ヘハ前
念ノ能引ノ一聚ニヲイテ。心王モ一法。受想等ノ心
所モ一法ニ。二受二想不レ並。横ニ見ル時。一聚心
等ノ義ヲハ。後念ヘハ不二見合セ一。前念ノ因ニヲ
イテ云也。但疏釋分明ナレハ。前後一法ノ之
也。サテ用等ハ如何哉 讀師云。其事也。先ツ
當段ニハ正シク用等之沙汰ナシ。無下説ク二用等ヲ一之
文上歟。先年第七卷四縁義段。等無間縁ヲ釋ル
論文ノ中ニ。等而開導ノ之文ヲ釋ル疏ヲ勘エテ。アリシ
トテ則被レ讀上之ヲ一。疏ノ文云。等而開導者。
顯ハス下前滅ノ一心ヲ。爲二後ノ心心所カ縁ト一。前一切ノ
心心所ヲ。爲ヲ中後ノ一心カ縁ト上。意ハ即齊等ニ而開導
故。名ク二等開導ト一。此乃等ヲハ屬二前後ニ一。通二因果ニ一
レ縁ト。一心引レ多ヲ。前ノ一切心心所爲二後ノ一心カ一
爲ハレ縁ト。多法引二一法ヲ一。此ノ樣ハ麁相ニ見レハ。雖二前
後不齊ト一。用等之義歟。一心引レ多。多引ハレ一。
其ノ用ノ一聚無二差別一。アマサスモラサス爲二
等無間縁ト一義也。此文ヲ用等ト取置ク事ハ。更ニ口
傳モ習ヒモナシ。一向存シ寄ル分也。先年訓論
之時。春善房法印。體等用等ハ論ノ前後ニ伺フ樣
アリト被レシハレ申。若ハ此文歟ト推量之分也。如何
樣體等用等ハ一處ニ其文ハナシ。上下ヲ勘合セテ可二
意得一歟。當段ニハ不レ説二用等ヲハ一歟 延公云。故
良意ハ。當段ノ和合似一定倶生滅ノ之文。説二用
也 光胤申云。古ク故展轉作等無間縁ノ之
分明ナレハ。前後相對シテ體等ト云也。如二上ニ
注カ一。用等モ第七卷ノ疏ノ文。用等ナラハ前後相
對シテ用等ヲ見ル也。等ヲハ屬二前後ニ一通二因果ニ一
也ト云詞分明也。所詮吾カ所存ハ。體等用等倶ニ前
申ス時ハ。用等ハ横ニ見テ。一聚心心所其用齊等ニ
延公云。吾カ意得置ク樣ニハ顛倒セリ。體等ハ横ニ見テ。
心王受相應等各一法也ト存ス。用等ハ前後相
對シテ見二等ノ義ヲ一也。如レ此取リ置クナリ 面面評
定曰。抑肝要用等ヲ前後相對シテ見ル姿タ又等ノ義
如何 讀師云。前後念ハ因果也。因タル義ト
果タル義ト齊等歟
私云。肝要體等用等之沙汰。古樣モ非二一准一。
所詮體等ハ疏ノ文分明ニ竪ニ見テ。前モ後モ其體一法
ナルヲ等ト見ル。於二此ノ體等一。古ル樣ノ横ニ二受
二想等不レ並。一法ツヽ相應スルヲ云フ二體
等ト一料簡ハ。前後相對見ル二體等ヲ一由來也。先於二
能引ノ前念ノ一聚ニ一。其體ヲ各一法ト不ハ二見置一。前
後相對モ。體等之作リアリカタシ。仍爲レ作カ二前
後ノ體等ヲ一横ニ見テ論レ之歟。次ニ用等ノ事。推ニレ之ヲ。
於二前念ノ一聚ノ心心所ニ一。引二後念ヲ一用ノ齊等ナ
ルヲ云レ等ト歟。故ニ於二前念ノ能引タル一聚ノ心心
所ニ一。心王モ引キ二後念ノ一聚ノ心心所ヲ一。受モ想モ引ク二
後念ノ心心所ヲ一。故ニ縁ノ用齊等也。仍用等ハ正ク
等ト云邊。前念ノ一聚ノ縁ノ用ヲ横ニ見テ等ト云也。第
七卷疏ノ前一心ヲ爲シ二後ノ心心所ノ縁ト一。前ノ心心
所ヲ爲テ二後ノ一心カ縁ト一。等シク開導スト云事モ。縁ノ用等キ
姿タ也。意ノ云。前念ノ心王悉ク引二後念ノ心心所ヲ一。
故受想等モ其ノ力ヲ心王ト等シクシテ。受モ引キ二後念
一聚ヲ一。想モ引二後念ノ一聚ヲ一也。仍心王ノ一法ノ處ニ。
後ノ心心所ヲ悉ク引キ。前念ノ心心所ノ處ニ悉ク爲二
後ノ心王ノ一爲ルレ縁ト用アリ。如レ此受想等ヲ爲ル二能
引ト一時モ亦爾也。押シ迴シテ見トハレ之。前念能引ノ縁用
等也。サル時ハ。用等ト云フ正シキ等ハ。前念ノ心心所ノ
縁用ヲ横ニ見テ論レ之也。其ノ縁用ノ齊等ナルシル
シハ。引クレ後ヲ時顯ハルヽ故。爲レ顯二用等之
姿タヲ一前後相對シテ縁用ヲ論スル歟。第七卷ノ疏ニ。等ヲハ
屬二前後ニ一通ト二因果ニ一者。用等ノ姿タヲ顯ス時ノ事ヲ釋スル
歟。古ク用等モ。前後相對之等ト者。此ホトノマ
キレ歟。但此ハ一旦ノ推也。讀師被レ申樣ニ。用等モ
前後相對ノ之等ト先ツ存置キテ。次第次第ニ尋ネ二釋
文等ヲ一。追テ而可レ決レ之。愚意ハ上ニ註ス樣ニ返返存スル
也。就レ中。前後相對因タル用ト果タル用トノ等シキ義ヲト申
サバ。開導依之時ハ。用等ノ之義アリカタシ。
前念ノ心王ノ一法ノ縁ノ用ハ因ノ用。後念心心所ノ
所レ引用ハ果ノ用也。縁ノ用ハ一法ノ用。果ノ用ハ心
心所多法ノ用也等ト云カタシ。但此事ハ。等無
間縁ニテ體等用等ヲ作リ置キヌレバ。開導依ハ
其中ニ主タル縁用ヲ依ト立ルカ故。開導依ノ分トテ。別ニ
又體等用等之沙汰アルベカラサル歟。所
詮大事大事。難シレ決
一。一聚ノ體等用等作リ立テテ見レハレ之ヲ。諸識ハ二
心王二受二想相ヒ並テ。前念ニ多識。後念ニハ一識。
或ハ翻スレ之ニ。如レ此アレハ。難シレ有二體等用等一。若
雖二多分不定ト一。雖レ無二體用之等一。作ナラハ二等無間
縁ト一。色法ノ同類多色倶時ニ轉モ。何無二此縁一耶。
私云。諸識ノ多少不定ナル證文ニ。五十一卷ニ。第
一。長春房云。不爾等言ノ之等ハ體等用等ヲ倶ニ
私云。此ハ無ク二餘義一體等ノ之等歟。下ノ若謂等言
非遮多少ニテ可シレ意得之ヲ一
一。但表同類便違汝執異類識作等無間縁ノ
事
私云。此救ノ意ヲ疏ニ釋云。等無間縁ト云ヘ
ル等ノ言ハ。正義ノ定ムル體等ノ多少ヲ遮スル等ニハ
アラス。只前念モ心心所後念モ心心所ニ。
色心ノ異類相望セヌ事ヲ表シテ。置クト二等ノ言ヲ一
云轉救歟。就テレ之ニ。違ストレ許スニ二異類開導ヲ一云
難。聊不ル二符合一難歟ト覺エタリ。今同類ト者。
諸識雖レ異。同ク心心所カ故云二同類一歟。若爾
異類開導ハ。今云フ同類ノ開導也。彼ノ師ハ但表
同類ト云フ程ナレハ。同類開導ト名目ヲモ可
レ仕フ歟。若爾者異類開導ハ更不レ違二今ノ同
類ニ一哉
讀師云。此ノ難聊不ル二相ヒ當ラ一樣ニ覺エタリ。但諸
識相望メ異類ト云事ハ。聖教通途ノ之談歟。而今
強チニ等無間ノ之等ハ。同類ソト申サハ。異類ノ識
一。心所此依應隨識説ノ事 評定曰。上ニ此於
重テ如レ此云事無用也
顯レ體ヲマテ也。若此與彼。以來至マテハ二異類識
作等無間縁ニ一。破レ他或會二相違一段也。正シク正
義ノ自類開導ヲ顯ス文ハ。是故八識各唯自類
ニハシマル。仍此ノ文ハ心王ノ事ナレハ。後ニ
隣テ與二心所之依ヲ一歟
一。雖心心所異類並生以下一段ノ事 自下ハ
釋ニ二姑難ヲ一有レ五。第一ハ諸心相應難ヲ通ス 私
云。此難意ハ。上ノ諸識不倶ノ難ヲ付二前師ニ一。付レ之
此ノ返難ニ。今ノ諸心相應難ハアタルナリ。難
意ハ諸識ハ同時ニ倶起カ故。難レ有二開導之功一。倶
轉スル程ノ物ハ。彼此相望不二障礙セ一故。何又開導
此難ヲ一。立テテ二而互相應和合似一等ノ之五義ヲ一。
異ニ二諸識ニ一一聚ノ心心所ハ。互ニ開導ノ之功アル
由ヲ成スル也。五義ノ中ニ。第五義ハ諸識ニモヨニ具
スヘキ樣ニ覺也。其故ハ立ル二異類ノ開導ヲ一人ハ。サ
コソ申サムスラメ。但案ニレ之。一カ開導スル時必ス
餘モ開導トハ。諸識相望メハ難レ申歟。現起ノ時分
多少不定カ故。現起スル分ノ識ハ可レ具二此義一歟。付
レ之不審云。現起ノ多少不同ハ。一聚ノ門ニモア
ル也。除二遍行一外ハ不定カ故。此ノ事追而不シレ決
レ之
一。故展轉作等無間縁ノ事 光胤申云。抑一
聚等無間縁ノ事。著名沙門ノ義ハ。筋ヲトヲシ
テ。受ハ引レ受ヲ想ハ引トレ想ヲ習フヲ。正義ハ故展轉
作等無間縁ト習也。故ニ前念一聚總テ和合似
一。引ク二後念一聚ヲ一也。心王モ引キ二一聚ヲ一。受モ引ト二
一聚ヲ一習也。故ニ展轉ト云歟。就テレ其ニ。正シク心王カ
引クレ受ヲ事ハ。受ニ傳ヘテ引ク歟直ニ引ク歟。假令ハ等
無間縁ヲハ。常ニ以テ二大物之譬ヲ一申也。大物曳ク
時ハ。諸人力ヲ合セテ引ク。故ニ總ノ和合ノ力ニテ被
レ曳也。誰レ人ハコヽホトヲ引クナントハア
ルヘカラス。只總力ヲ以テ引也。故ニ一人引トモ二此
木ヲ一申スヘシ。總ノ木ニ一人之力悉ク及フ也。又衆
木ヲ束ネテ引ク時。衆人之力ラ衆木ノ隨一タル
一本ノ木ヲ引クトモ申スヘシ。此ノ喩ハ直ニ引クニ順也。
但正シクハ。ナニトテ心王引クトハレ受ヲ申サム
スルソ。譬ヘハ又等無間縁ヲ。常ニ一ツ橋ノ譬ヘヲ
取ル也。一ノ橋ヲ五人前ニワタル。五人並ムテ
渡ル程ノ橋ナルヘシ。後ニ又五人並ムテ渡ル時。前ナル
五人進メハ。後ナル五人次第ニ又進ム也。此時
總テ申ス時ハ。前五人後ナル五人ヲ開避スト申スヘシ。
但シ正シクハ後ナル五人ハ。前ナル五人ノウシ
ロニ一人ツヽ各アルヘシ。開避ノ樣又ヲヽ
可シ二開避ス一。如クレ此ノ一聚心心所モ總テ雖二開
導スト一。正シクハ受ハ受。想ハ想トコソアルヘケ
レ。雖レ然開避スル時。心王開避セスハ受モ
不二開避セ一。心王ト受ト合セル力ヲ以テ開避スル故ニ。展
沙門ノ之義ニ一歟。仍テ展轉ト云ハ。心王引レ受時受ニ
傳ヘテ引ク意ニハアラス。只心王爲メニ二心心
所カ一爲ルヲレ縁ト云二展轉ト一也。色公同心。延公モ光胤
私云。申ス趣ハ大ニ可レ異二著名之義一旨再三申
了。但此事一旦存寄分也。慥ナル釋文ヲ不レ見。
レ不レ可レ爲二定量ト一
一。然諸心所非開導依ノ事 第二ノ心所成就ノ
難ヲ通ス。私云。開導依ノ之時ノ用等ノ事。前念ハ心
王一法ノ之用也。後念ハ心心所ノ之用也。用等不
審也。但體等用等ハ。先ツ於二等無間縁ニ一定メ置テ。
開導依ハ取レ主爲カ二依ノ體ト故無レ過 讀師不審
云。抑開導依ノ之時。取テ二心王ノ一法ヲ一爲ハレ依ト。心
所ノ開導用ヲ歸シテ二心王ニ一。心王一法之用ト見テ爲
レ依ト歟。將亦心所ノ之開導ヲハ不レ取ラ。心王開
導ノミヲ取歟。隱劣顯勝識之時。歸二心王ニ一
名ルハ二唯識ト一。心所能似ノ功ヲ歸二心王ニ一也
私云。一向ニ於テ二心所開導用ヲ一取ハ二心王用ノミヲ一。
體等モ不審也。如二諸識一可レ有二多少不定ノ之
過一。心心所開導ノ用ヲ悉ク取テ歸シテ二心王ニ一。心王
一法ヲ依ト談スル開導依歟
延公云。古ク論義アリ。前念受カ引ク二後念ノ受
抑心王ハ主ナルカ故別テ爲二依ノ體ト一者。定テ心王ノ開避
引導ノ用ハ。心所ヨリ可レ勝歟 光胤申云。只
王所ノ勝劣ニテ。心王ヲ主トコソスレ。於二開
避引導ノ用ニ一。勝テ二餘ノ心所ニ一作用増スル分ハアルヘ
カラス。如レ此心王ナレハ何事モ可トレ勝申サ
ハ。一切之功能作用悉ク心王ハ可レ勝歟。ヨモ
サハアラシ。開避トテモ可キレ勝ル理リナシ
私云。受カ引ヲレ受ヲ。受カ望メテレ引クニレ想ヲ勝歟。無二勝
劣一歟。論義ハ別事也。假令心王カ引ニ二心王ヲ一
ヲイテ。事ナラハ可二行合一歟
一。初轉依時相應信等此縁便闕ノ事 第三
各應爲縁ノ難ヲ通ス。著名沙門ノ義ハ。此ノ難義ノ故
被レ嫌了。以二此道理ヲ一案スレバ。受カ引キレ想ヲ心
王引クハレ受ヲ。直ニ引歟。和合セル總ノ力ニテ。自
類ナラヌ物ヲモ直ニ引歟。若受ク引ヲレ想。想カ
引クニレ想傳ヱテ引トレ之意得。初轉依ノ時。信等ヲハ
何ニ傳エテ引レ之耶。明知ヌ直ニ引也。讀師被レ申樣
通途歟
由他難ヲ通ス 評定曰。前師無心定等ノ時。假ル二
他識開導ヲ一有レ理。五百大劫ノ間無心ナレハ
經二久時ヲ一。隣次スルハ可シレ然。久時ハ難シレ成リ
去已滅ニナリヌル時。其作用アリカタキ
疑ハ同篇也。若シ過去已滅ナレトモ隣次ハ可ト
レ然者。已滅ノ法施二作用ヲ一決定シヌ。若爾雖二
久時ト一何強疑レ之耶
相違ノ難ヲ通ス。良明房云。又此六識爲彼六識ノ
之文ヲモ。殊勝増上縁ト會セヨカシ。讀師云。何
トテサハ會センソ。文ニ等無間縁ト説カ故
一。傍論已了ノ事 讀師云。第二能變所依
一。初ノ故ニ。專ラ安惠論文ニアリ。護法等用レ之。
第二ノ故ハ。護法ノ意也 光胤申云。遂ニ易了知
故トアレハ。有勝用故ハ。開導依ニモアルヘ
キ歟。若爾者。第二ノ故更ニ所詮ナシ 讀師
云。有勝用ハ前二ノ依也。開導依ハ非二勝用ニ一。一
重ハ勿論也。仍第二故出來歟。但又開導依ニ
モ可レ云二勝用ト一路アレハ。易了知故出來歟
讀師云。謂即縁彼ノ之縁彼ヲハ。音ニ可レ讀歟。
牒カ二本頌ヲ一故
私云。彼謂則前ノ之前ノ字ハ。第七ヲ指歟。所依
之彼ト。縁彼ノ彼トハ。聊指シ處替ル歟
一。然諸心所不離識故ノ文ノ事 讀師云。聖説
此識縁藏識故ノ之藏識ニ。攝二心所ヲ一故。不ト二違
文一云マテハ勿論歟。但兼ネテ本頌ノ縁彼ヲモ
ヲモワエテ。無違教失ト云歟 光胤申云。縁
彼ノ之言ニ攝ムル二我所ノ境ヲ一歟否ノ樣ニヨルヘシ
讀師云。付テ二火辨ノ能破ニ一。縁スト二第八ノ相分ヲ一云
事モ。何處ニアルソヤノ返難アルヘキ歟。但火
辨ノ意。相分ハ四分隨一ナレハ。雖レ不レ説勿論
也。不レ可ラレ違二聖教ニ一。心所ハ與二心王一別體也。非二
四分隨一ニ一。聖教ニ分明不ストレ説レ之ヲイウトモ。
聖説此識縁藏識故ノ之藏識ハ。限二見分ニ一歟自
證分ヲ云二藏識ト一歟。若見分ト者。自證分ハ心體カ
故。藏轉ト云ハ專ラ可シ二自體ナル一。就二中自證ヨリコ
ソ相分ハ轉變スレ。見分ヨリハ變轉セネハ。
讀師云。此師ハ第八ノ見相ト縁ト習カ故。縁藏識
故ノ藏識ハ。見分ハ土代也。不離識ノ之道理ニテ。
相分ヲモ可レ攝歟。自證分ノ事ハ。立ル二自證ヲ一師
ナラハ。縁藏識故ノ藏識ニ攝メテ意得ヘシ。但
所縁ノ邊ハ見分ノ邊タルヘシ。不ルレ立二自證ヲ一師ナ
ラハ。識爲體故之識ハ。則見分ナルヘシ 良
公再往之執心アリトイヘトモ。良公之不審
故ヤ。順スル二教説ニ一相見倶以識爲體故ヤ。不ル
レ違二聖教ニ一此ノ順違ヲ思フ時。識ニ唯識不離之邊ハ。
相分ヲ望トレ心ニ。心所ヲ望ムルトハ二心王ニ一。聊カ王所ノ不離
ヨリ。能所縁之不離識ハ。顯勝ナル義門アリ。
乍レ去。縁藏識故ノ之文ニ向テ。論二順違ヲ一時ハ。識ノ
言ニ攝二心所ヲ一常ノ事也。此中識言攝心所故連
綿ノ事歟。能縁識ノ言ニ。攝ハ二所縁境ヲ一。別テ談二唯識
不離ヲ一時コソアレ。汎爾ニサル事ハマレナ
リ。猶以難陀ノ義ハイワレタリト覺ユ
一。五識根境非識蘊故ノ事 讀師云。此難不
審也。縁藏識故ト教ニ説ケル。於テ二五蘊門ニ一説ケル
事ナラハ。セメテハ此難アルヘシ。此教ノ所
火辨ノ意。我所ノ境ヲモ竊ニ攝メテ意得ル時。相
見倶以識爲體故ト。道理ヲ立タリ。若爾縁藏
識故之藏識ヲ。攝シ二五蘊ニ一時ハ。見分識ヲハ攝メ二
諸蘊ニ一。相分識ヲハ可シレ攝二色蘊ニ一。如レ此意得ル時。非
識蘊故ハ更ニ。非スレ痛ニ。重意云。於二五蘊門ニ一。第一
識蘊ヲ縁ストモ。又ハ識蘊中ノ阿頼耶ヲ縁ストモ
説カハ。此中エ色ヲ攝メハ。非識蘊故ト可レ咎ム。而
此文ハ。只大方ニ説ケル文也。何如此難耶 聽
子細一歟。汎爾ニ縁トレ識ヲアラハ。識ノ言ニ不離識
阿頼耶ト云中ニ。爭カ攝二色法一耶。故ニ非識蘊故ト
モ。阿頼耶識カ所變ノ相分ヲ不離識ト見テ。阿頼耶
識ニ攝メム事只同事也。別名ニハヨルヘカ
ラス。今ノ御談ノ樣ナラバ。別名ノ時相分唯識
不可成歟
一。應同五識亦縁外故ノ事 難意易レ知。疏ノ等
流境故ハ。相以ノ義ト祕ニ釋レ之。意云。第七雖レ縁二
五塵ヲ一。本質内カ故ト者。五識之所縁モ可レ等カル。同ク
一。縁共境故ノ事 讀師云。此難不レ可レ痛ム。假
令ヒ第七縁スト二共境ヲ一申シタラハ。有二何ナル難義一
耶。五塵ヲ縁ト云人ハ。サコソ申サムスラメ。前ノ
亦縁外故ハ。聊イワレタリ。第七ハ内縁ト云事。
教相常途之談也。此ハ不審也 讀師云。案レ之
教ノ中ニ第六ヲノミ共ヲ縁ト云テ。第七共ヲ縁トハ不
レ説。若縁ハ二五塵一尤可レ説レ之。既不レ説レ之。明知
不レ縁レ共。若爾ハ縁レ共ヲ云事不トレ可レ然云難歟｣
一。應生無色者不執我所故ノ事 延公云。火
辨ノ意。第七縁二種子ヲ一爲二我所ト一歟ト云論義
私云。厭色生不變色故ハ。不審也。生二無色一
者ハ。皆以厭レ色故生也。別テ又厭色トハ。何
ナル類ソヤ
一。非實有物ノ事 讀師云。非實有物無用也。
彼識切能ノ分。今ノ要須也。不離識ハ此分ニテ
滿足カ故。非實有物ハ。總テ此師ノ意得也。申出デ
無用也 延公云。非實有物ハ。種子ノ不離識ヲ
成也。何云二無用ト一耶 光胤申云。非實有物ハ。
彼識功能ヨリ今ノ要須也。此師ハ異ニ二護法之
習ヒニ一。種子實有ナラハ可トレ背二唯識ニ一存ス。若爾
只云テ二彼識功能トノミ一。不ハレ云二非實有物ト一。不離識
之義難レ成故
一。色等種子非識蘊故事 私云。此下疏ニ。
ヘリノ點アリ。若爾第七識縁ト二識蘊ヲ一云文ア
ル歟。若爾上ノ五識根境非識蘊故ノ文モ。若ハ此
文ヲ指歟。聖説此識縁藏識故ノ藏識モ。イサ五
蘊門ノ廢立ニテ第五識蘊ヲヤ説クラム。隨テ
可レ決レ之 延公云。十八界門之時ハ。諸法種
子ヲ隨ヘ二所生ニ一。或ハ隨ヘテ二能持第八ニ一相攝スル二
門アリ。五蘊門モ可レ爾。若爾非識蘊故ハ不レ可二
共許一事歟
一。論説種子是實有故假應如無非因縁故ノ
事 延公云。種子實有ナルヘシト難スルヲ
以テ見レハ。安慧ノ非實有物ハ要須タル文歟。
無用トイウヘカラス 光胤申云。誠爾也。
爲レ破二前師ノ不違聖教ヲ一。殊ニ種子實有ノ之旨ヲ成
也。實有ニナリナハ。安慧ノ前ニ種子ノ不離識不
レ可レ立。不ハ立可二違教ナル一故
不ト可二相續一云難也。無一心中以來ハ。二見不ト
レ可二倶轉ス一云難也
一。有斷常等二境別故ノ事 延公云。此ノ斷
常ハ又見中ノ斷常二見歟。若爾ハ倶ニ我ノ一境也。
何云二二境ト一耶 光胤申云。我見境ノ等流ト
見レハ。倶ニ我境ナレトモ。斷常ノ行解ニ付テ見レハ
レ之。斷ノ境常ノ境ト二境歟。付二行解ニ一云二二境ト一
歟。當座此分申了
斷常ニハ一被二意得一タリ。但執見トマテハ見
テ。眞俗二智ニハ替リ。執非執。二執ニモ異ナル
讀師云。以二此次ヲ一五見不二倶轉一事。二執二見
倶轉ノ事。行相之順違。所縁ノ一多ニ依テ。重重
可キノ二意得置一之子細アリ。法文ノ之辻ナリ。先
ツ斷常二見ハ。一ツ我ヲ斷常ト執カ故。行相水火相
見ト邊見ト。或ハ我見ト我所見トハ。行相不二相違一。
何不二倶轉一耶。答テ二此ノ不審一云。行相雖レ不二相
翻一。堅猛ノ執見カ故。不ト二並起一答スヘシ 私云。
世間ニ威勢アラソヒスル人。雖二別ノ所論一。中
惡シテ如シレ不カ二會合一。見モ亦爾也。堅猛カ故。並
起セハ。其威力互角ニシテ。法體可二並起一故歟。
以上私詞也。此上ニ又一ノ不審アルヘシ。若
雖三行解モ無二相違一。堅猛ノ執見カ故不二並起一者。
我法二見爭カ並起耶。答レ之云。堅猛ノ執見ニ又
可レ有二子細一。我見邊見ハ。以前ニ申ス樣ニ。行相雖
レ不レ違。堅猛カ故不二倶轉一。我法二見ハ雖二堅猛一
倶轉ス。以レ譬申サハ。一家ノ内ノ夫婦父子ハ。如二
我法二見ノ一。一家ノ内ノ他人ハ如シ二我見邊見ノ一。雖
レ無二殊ナル子細一。他人ト云ハ。設ヒ自他順シタル
事ヲスレトモ。セハシクシテ互ニ不レ用レ之。夫
婦父子ハ互ニ作ス二其ノ事業ヲ一時互ニ用レ之
私云。我法二見モ。我見モ邊見モ。行相不違非
別所縁ハ同事也。但我法二見ハ。體用能迷ト
シテ必ス相依スル。必ス法執ヲ爲二所依一。我
執起カ故。雖二堅猛ノ執見一不ハ二倶轉一。不レ可レ有二
付レ之疑ヒ云。我見邊見モ。二執ホドノ相依ハ
アルヘシ。不ハレ計レ我ト何ヲ計二斷常ト一耶。必ス我ヲ
爲二所依ト一。此ノ上ニ計二斷常ヲ一。我執必依法執而起
ホドノ事也。此疑ヒ難シレ遁。所詮私ニ存シ置ク
ハ。邊見ハ行相相翻トモ不レ可レ申ス。所縁各別
トモ不レ可レ申ス。只必ス法爾ト我見ノ後邊ニ起ル見
也ト由ヲ可レ立ツ。其ノ故ハ先ツ我ヲ計シテコソ。後ニ其
我ヲ斷常トハ計スレ。我ヲ不スハ二先キ立テ一難シレ計シ二
斷常ト一。故ニ法爾ト前後念ニ起ルヘキ見也。付レ之。
又疑テ云。二執トテモ。必ス先ツ法ヲ計テ。其ヲ爲二所
依ト一計レ我故。不レ先キ立テ法ヲ一無二計レ我ヲ義一故
迷異ナレハ。雖レ先キ立ツト法ヲ一。我見同時ニ起テ可
レ計レ我無二指シ合一故。體ト用トノ邊カハル故。邊見ハ
我見ノ我ト計シタル邊ヲ。其ノ任ハタラカサス
シテ。斷常ト計ス。指シ合フカ故一時ニ難シレ計シ。尚尚不
レ盡。追而可レ案レ之
人法二執非別所縁行相不違ノ違字常ノ事
也。諸本ヲ見ニ返字也。可レ直レ之ヲ
一。一味轉故ノ事。一味ヲ云ニ。塵細勝劣親疎ナ
私云。亦不應執二執前後之文。前後トシ
テモ不レ可二相應一云文也。仍テ上ノ任運一類恒
相續生等ノ文ハ總句也。前後トモ同時トモナ
キ總標歟
一。似常一故ノ事 古キ聞書可レ見レ之。今度一
向無二沙汰一止了
一。但縁藏識見分非餘ノ事 此下ノ樞要ニ。第
七識ノ所依ニ。第八ヲ取ルハ。四分ノ中ニ何哉ト問テ。
三釋ヲ作レリ。大切之釋也。可レ書二留之一處。
怱怱ノ間略レ之。可レ見レ之
第七我ノ和合ニ轉歟ノ事。第一卷ニテ沙汰之
間。今度被レ略了
一。恒與諸法爲所依故ノ事 此下ニ古ノ明匠良
舜房得業主宰自在之用ハ。轉二和合門ニ一用也
ト云。祕曲ヲ申出事アリ。古聞書ニアリ
一。是我之我ノ事 疏四釋。有義二釋。撲揚
助釋 讀師云。初ノ我ハ前念。第二我ハ後念。此
釋可レ然。常ニ我我ト思量スト申スハ。念念相
續シテノ事ヲ申也。此意也 光胤申云。有義
第二釋可トレ然申ス。讀師同心
一。無我我境遍不遍故ハ。上ノ悟迷通屈之由
歟。又二故歟ノ事。古キ聞書アリ
一。第七識自證分思量ノ事 思書之體タル
邊ヲ。云二自性ト一也。實ニハ無シ二思量スルハ一。以二行
相一顯レ體也。燈ノ釋分明也。此分今度治定了。
祕ノ花菓樹ノ喩アリ
一。自證分縁ハ二見分ヲ一。只知二慮知作用一歟。及二思
量ノ重ニ一歟ノ事 延公云。及ハ二量思之重ニ一。自證
量ノ分也。自我我ノ思量ナシ。何違二現量ニ一耶。思
讀師同心 延公モ遂ニ承伏テ云。大御堂ノ法量
ナシ。惠心妨ノキキウチト大鼓ノ時ニ付テ。菩
提院邊ニ申ス事アリ。キキ打モ法量ナシ。ナレ
トモ。人ノ打ヲ其ノ任ウテハ。無キノ二僻事一之由。良
私云。此喩不二符合一。キキ打ハ。自モ打ツ也。
僻事也。成二自ノ非量ニ一。自證分ノ思量ヲ知ル
ハ。只思量スルソト知ル分也。大御堂ノ法
量ナシヲ。法量ナシト知ルマテニテ。自ハ
打タスハ。此喩可シ二符合一
一。由斯兼釋ノ事 心意識通名別名。大切也
演祕釋レ之。可レ見レ之。必必可レ見レ之
私云。心ハ積集集起ト云ハ。別名ノ事也。通名
之時ハ。縁慮ノ義也。第三卷之時ノ不審教了
一。證得十種平等性故之下ノ祕ニ。引テ二佛地論
一段ヲ一。委細十平等ヲ釋セリ。可レ見レ之
讀師云。第七識相應ニ有二十八一。何最前ニ列二四
煩惱一耶。此事ヲ案スルニ。遍行ハ。一切心中定可得
故之物。事新ク最前ニ非レ可レ擧レ之。惠ハ我見相
應之外ニ相應之沙汰。二師之諍ナレハ。先ツ
置クレ之。隨惑ハ又二師ノ之諍論ナレハ閣クレ之ヲ。
何樣本惑ヨリ前ニ非レ可キニレ擧クレ之。仍四種煩惱
最前ニ出レ之也。大方ハ。遍行ノ心所ヲ最前ニ可レ出
レ之事歟。珍シク風情ヲカエル歟。旦ノ言ハ未
盡ノ義也。對二餘觸等一歟 良明房云。遍行心
所ヲ。必シモ最前ニ可キレ出ス之由ハナシ。初能變ノ
相應門ハ。遍行ノ心所ナラテハナキ故。次第ノ
沙汰ニ及フベカラス。第三能變ハ。六位ノ心所
悉ク擧カ故。初遍行次別境ト列レ之歟。第二能變ハ。
相應門･初二能變ニカワレハ。四煩惱ヲ出ス歟
私云。第二能變ハ。諸識ノ雜染依カ故。爲レ顯二其
色ヲ一。閣テ二遍行ヲ一殊ニ出二四煩惱ヲ一也。無ハ二此委
一。此中倶言顯相應義ノ事 私云。初能變第
三能變ニハ。置ク二相應ノ詞ヲ一。第二能變獨リ云カレ倶ト
故。如クレ氏ノ別テ釋也。不ハレ然強ニ可キレ釋程ノ事ニア
ラス
一。謂從無始至未轉依ノ事 讀師云。第七煩
惱ヲハ。金剛心ニ斷レ之ヲ故。云レ爾歟 光胤申
云。法我見相應ノ末那並ニ平等性智現起ノ位ニハ。
無二相應ノ義一。但常倶之言ハ。必シモ間斷ナキ常
ニハアラサル歟。不レ顧二少分位ヲハ一。云レ爾也。
瑜伽論ノ乃至未斷･當知常與･倶生任運･四種
煩惱･一時相應ノ･之意ニアタル歟 讀師云。
平等性智位ハ。有漏第七ニテモナシ。今有漏
第七ノ位ヲ顯ス。法我見位ニハ。煩惱不二現
起一。但煩惱ト云詞。必シモ簡二所知障ヲ一煩惱
ト云ニハアラス。同體起故説煩惱名之意
ナルヘシ。所知ヲモ云二煩惱ト一歟
一。恒縁藏識ノ事 八地以上ニ縁スル二藏識ヲ一義ア
リカタシ。付テレ初ニ其ノ名ヲ擧ル也。密其名ヲ咎ム
一。愚於我相ノ事 光胤申云。愚サリト二我ノ相ニ一云
事。意得ニクシ。我相ニヲロカナラハ。返テ可
レ悟ナル。一且ノ不審也 讀師云。迷トレ我ニアリタ
キ歟。但シ愚ト者迷ノ意也 良明房云。無明之
處ニ。迷無我理ハ不審也。尤モ我見之處ニコソ。
サハ釋スヘケレ 讀師云。此ノ無明ヲハ於
諸理事迷闇爲性トアレハ。迷理之物ナレ
ハ云レ爾歟 光胤申云。第七相應無明ハ。迷理
之手本也。我癡ナレハ迷二無我ノ理ニ一尤可
レ爾 私云。我見ヲ不ハレ云二迷無我理ト一。勿論ナ
レハ不レ云歟。就レ中有リ二深キ子細一。無明ハ迷闍ヲ
爲テ二行相ト一。別ノ行解ヲナサス。仍殊ニ云二迷無我
理ト一也。我見等ハ。別別ノ行解アレハ。妄計爲我
トモ。令心高擧トモ。深生耽著トモ云歟
一。妄計爲我ノ事 延公。何雖レ作二我ノ解ヲ一。我
見ハ根本カ故。殊ニ云二妄計爲我ト一歟。煩惱ノ行相ヲ
説ク。各子細アリテ。根本ソレ司トル相
ヲ説ケリ 讀師云。我見者謂我執ハ。聊不審
也。我執ハ廣キカ故。只謂我見ト申サハヤ。上ニ我見
ト申シタレハ。繁重ナレハ云レ爾歟 私云。
慢ヲ謂踞傲ト云カコトク。謂推求ト申セカ
シ。或ハ謂我執ヲ我ト執スルソト讀ハヤ。只我
執ト云ヘハ。一聚ヲ我執ト云ニ混ス。只我
見ノ行相ヲ顯ス詞ナレハ。我ト執スルソト。手
仁葉ヲ副テ申サハヤ。又慢ヲ獨リ踞傲ト云テ。
不コトレ云二謂慢ト一。上ニ我慢者ト云カ故也。私云。四煩
惱ノ行相ヲ説ク樣。我見ヲハ云二妄計爲我ト一。所餘
ヲハ。愚於我執トモ。於所執我トモ云テ。正
シク我ト執トハ不レ云。以レ之案スレハ。只令
心等起歡戚捨ト云程ノ事歟。別テ第七ノ一聚ヲ。同
聚倶執我ト云事不審也。只我見獨リ計レハレ我ト。
餘ノ心心所ハ。各於レ彼カ取ルト二高擧等之相ヲ一見タ
リ。燈ニモ。一聚心心所執レ我歟否ノ事ハ。二意ト
見ヘタリ。初ノ意ハ不レ執レ之。或ハトテ執スル義
ヲ出ス。何トモ四煩惱悉ク我癡等ノ之名ヲ立テテ。
轉レ我ニ見タリ 延公云。此段ニテ。我境ノ總
別二相ノ事。可シレ有二御沙汰一讀師云。我境モ
一聚許カレ我故。云二總相一歟。付テレ之ニ。一聚倶執
我ナラハ。我見ノ行相ハ。何ナレハ以二推求一爲二
行相一。餘ノ心心所ニハ無二此ノ行相一。一聚雖レ轉二
歡戚ニ一。受ハ領納屬已スルヲ以テ。行相各別ヲ
シルカコトシ 延公云。總相ト者。境ノ體相
也。一聚我門ニ轉スレハトテ。我ヲ總相ト云
事不審也。我ハ差別ノ義ノ故 光胤申云。義燈ノ
云レ總ト。青黄カ上ノ順違等ヲハ云レ別ト。體ノ總別二相
也。我ヲ云レ總ト。我上ノ順違等ヲ云レ別ト。差別カ上ノ總
別二相也
癡見之下。慢愛之上ニ並ノ字ヲ置ク事。並ノ下ナ
ル慢愛カ。並ノ上ナル見ト相應シ。又並ノ下ニ二ア
顯ス分ハ。見與二慢愛一相應ハ可シレ爾。慢愛ノ二種相
應ヲ。上ノ並ノ字ニテ顯ス事ハ不審也。薩婆多ハ。
無明ヲハ相應ト習カ故。四種ノ中ニ不レ釋二無明ヲハ一
也。肝要。爲レ遮二薩婆多ヲ一也。讀師云。常ニ並ト
云ハ。上ニ物ヲ列ネテ。其外ニ物ノアル時。相
兼ヌル詞ノ樣ニ思ヒ付ケタリ。所詮。今ノ並ヲハ。並
ムテト可レ訓歟。肝要。見慢愛ノ自類相應ヲ顯ハ
サムカタメニ。置二並ノ言ヲ一歟。其ナラハ。下ニ
倶ノ言ヲ置ケハ。無ク二子細一顯レタリ。並ノ字無
用ナル樣ナリ 良明房五師云。倶ノ言ハ。第七識ノ
四惑ト倶ナル倶也。四惑ノ自類相應ハ。倶ノ字リ
テハ顯ハレス。假令第七ト四惑ト倶ナリ
トモ。イサ前後ニヤ相應スルラム。四惑一
時相應ハ不スレ顯レ。並ニテ顯ルル歟。此事。誠爾
也 先胤申云。只正義ノ前ニテ。自類ヲ顯ト意
得ル時ハ無シ二子細一。薩婆多ノ義ヲ遮ト云事不審也。
總テ大小二宗ノ性相相替ル多レ之。今第七ノ四惑
相應ニ至テ。如レ此釋スル事不審也
一。此四常起擾濁内心ノ事 自下ハ釋二煩惱ノ
一。内心ノ事。祕ニ第八内心。或第七内心。相傳
釋歟。其由ヲ申ス時。諸識ヲ雜染ニナス事ハ。
八一釋ヲ作ル 光胤申云。第八ヲ取ル釋。其理
アリト覺エタリ。第七内心ナレハ。第八ヲ有
漏トナス義ヲハ不レ釋歟。根本アリタキ事
也。但論文ノ樣ハ。第七内心ニ順セリ。令ノ字ヲ内心
之下ニ置クカ故。若第八ナラハ。内心之上ニ令ノ字ヲ
可キレ置ク歟。令六識中之才學ニテ可レ案レ之
染淨依ノ邊也。而内心ヲ第八ニテ置ク時ハ。
四惑ノミノ能ニテ。心王ノ染淨依タル事ヲ
ハ不レ釋歟。故ニ内心ヲ第七トシテ。四惑ハ内心
ヲ濁シ。第七ハ轉識ヲ染スル義ヲ説也
一。恒成雜染之雜染ヲハ。疏ニ通三性有漏
惱ノ字ヲ一也 讀師云。淪迴之淪ハ。シツムト
讀歟。常ニ輪迴ハ用二車篇ヲ一。此ハ淼ヲ用フ。隨テ疏ハ淪ハ
迴字ノ訓釋也。非二淪ノ字ノ釋ニハ一歟。尤可レ有二相亂一
事歟。抑淪迴ト淪ヲ平聲ニ可レ讀事歟。但如キレ此
私云。抑頌ノ煩惱ノ字ハ。常倶等之十二字ヨ
リ上ニアルヲ。下ノ十二字ヲ先キニ釋テ。煩
惱ヲ下テ釋スル事可レ有二子細一。此四常起等文ハ。
煩惱ノ名ヲ釋シナカラ。兼ネテハ四惑ノ過
失ヲ釋顯ス魂アルヘシ。仍四惑體義相應等
之餘門ヲ先ツ釋テ。終リニ此ノ惑ノ過失ヲ釋結セム
頌ニ文言ヲタシナム故ニ。上ニ煩惱ノ名ヲ擧
ケ。其體ヲ下ニ擧ケタリ。正シクハ謂我
癡我見我慢我愛煩惱ト云ヘシ。此ノ次
第ヲ釋論ニ顯サムトテ。煩惱ヲ下ニ釋歟
延公云。我所見ハ。何トテ我見ト倶時ニハ起ラヌ
ヤラム。讀師云。我所見ト我見ト倶時ニ不レ轉事ハ。
上ノ所縁門ノ時。無一心中･有斷常等･二境別
故･倶轉義故･之文。不二倶轉一之由ヲ釋也。我ト
我所トノ境各別ニ。而モ堅猛カ故。不二倶轉一歟 讀
師云。我所邊見依我見生ト者。邊見與二我見一。
必ス先ツ計テレ我ヲ。其後計二斷常ヲ一。若爾。第七ニ無二
我見一。邊見アリト云事ハアルヘカラス。必ス
私云。此事被二思誤一了。隨テ後ニハ當座モ被レ改
了。此文ハ第七ニ我見ノミアリテ。無二餘見一
由ヲ釋ル時。此ハ無二我所邊見一義ヲ釋ス。以二恒内
二義ヲ一釋下前後不二間起一義上。如二常ノ論義一
光胤申云。第七識ニ我所見相應耶否ハ。十師ノ
諍論也。今ノ相應門ニハ。如二下ノ隨惑遍染ノ一。擧二
二師一可二立破一之處ニ。無ク二左右一讀師共同。本
惑相應ノ分齊ヲ定ムル一段ニ。我所見ト不二相應一由ヲ
釋テ。不二立破一事不審也。推レ之ヲ。上ノ所縁門ノ時。
我所境ノ有無ヲ。前三師ト護法正義トノ立破ニ。我所
見相應ノ有無既立破シ畢カ故。相應門ニハ立破已
後タル故。歸二正義一釋レ之歟
讀師何トヤラム被レ申。意得スシテ止了。
肝要四惑相應コソ諸師共同ナレ。我所
見相應ハ非二共同一。諸師共同之一段ト云事。
不レ可レ然之由歟。光胤モ我所見不二相應一
事共同ト不レ申。本惑相應門ノ諸師共同ノ一
段ニ。不レ及二二師立破ニ一。無二左右一我所見不相
應之由ヲ釋ル子細ヲ申也
一。我所境ニ成二常一ノ解ヲ一歟否ノ事。上所縁門
似常一故ノ處ニ沙汰アリシヲ。忘却シテ不
レ記。仍思出テ記レ之 讀師云。第六識前ヘニ
ハ。我器我僮僕我瓔珞具ニ計スレトモ。第七
識ハ。左樣ニアルヘカラス。只我所境ヲ。我之
外ニ一ツ計スルマテ也。三ツ具サニハアルヘカ
ラス 聽衆不審云。第六ノ前キニハ。必ス三種
我所ヲ並テ計歟。不レ爾一ツ二ツノ事モアル歟
讀師云。必シモ三種ヲイツモ具ストハ不
六識ノ分別我見之時ハ。爭カ如レ我ノ計哉。正ク我
器等打破無常トハ存シテ。而モ我ヲ計テ。
其ノ我ノ所屬トシテ器物等ヲ計ス。明ニ知ヌ。常一
主宰ハ正シキ我境ノ事也。我所ハ必ズシモ常一
トハ不レ可レ計。隨テ一分常論第二見ハ。梵王計シテ
我僮僕ニ一耶。讀師云。倶生我見ハ。可レ計二我所モ
云事。古ク及二沙汰一歟。此事モ能能可二沙汰一
歟
一。本頌ノ我見ノ言ニ攝二我所見ヲモ一歟否ヤノ事
良明房五師云。我所見ヲモ我見ニ攝メテ。
前三師ハ意得ヘキ歟 光胤申云。縁彼ノ言ニ
攝ルニ二我所ノ境ヲ一付テノ事歟 良明房云。不レ可レ依二
其ノ左右ニ一。其ハ依縁同ノ有無ニヨリテ及二異義一
歟。今ノ我見ニ攝二我所見ヲ一事ハ。縁彼ノ言ハナニト
モアレ。我所見ヲハ攝ナヨカシ 讀師云。
薩伽耶見ニハ。攝二我我所見ヲ一。我見ハ名局カ故。
限二我見ニ一由疏釋レ之歟。我所邊見依我見生
之下ノ疏也。不レ可レ攝レ之歟
私云。此文ハ正義ノ我所見不ト二相應一云文ヲ
釋ル疏也。若爾前三師ハイカンソ
一。貪令心下慢令心擧ノ事 讀師云。貪ノ心
下ナル樣不審也。貪ノ行相ハ耽著スレハ。ミツレナキ
物歟。隨テ世間ニモ卑劣ナル物ソト存シナ
カラ。吾カ分ニハ相應ノ物也トテ。自愛スル事ア
リ。此風情歟。但貪ノ殊勝増上ノ境ヲ見聞染
沈重ナル相。則チ染著ノ姿歟。此相ヲ云二心下ト一
歟。古ク左樣ニ見タリ
生ニモ心下ノ相ハアリ。但微細カ故。慢貪不ト二
相背一云事也。一向ニ倶生ノ心下ヲ嫌フニアラ
ス 良公云。倶生ハ微細カ故無二心下一歟
生ヲ説クニ無二此詞一。尤奇シ。良公申スニ順ス。但義道ハ
延公ニ同心セリ。但後ニ能能見ニレ疏ヲ。外境内
事疏一段盡細也。可レ見レ之。雖レ有二篇篇評
定一無二殊ナル事一
一。第七ニハ自恃之慢ノミ相應。無二陵他ノ慢一歟
疏ノ或陵他故ハ。第六識ノ事歟。追テ可二見開ク一
延公云。穪量慢ハ。可レ通二恃己陵他ニ一歟。如何
古キ聞書可レ見レ之 讀師云。不爾及餘ノ餘ヲハ。二
リテノ事也。可レ令レ被ラ二下ノ諸師ニ一意也
一。初師ノ意。餘ノ言ヲ意得ルニ。論ニ二説アリ。初
説ハ四惑之餘也。第二説ハ無覆性ノ之餘也
一。及是集義ノ事 私云。疏ニ相違ト等トノ二義ト
云ハ。後師ノ事歟。初師ニテモ可レ有二此意一云事
歟。然今此中但以今集之樣ハ。後師ノ意歟ト
聞エタリ。追テ可レ決レ之
一。未遂合ノ事 遂ノ訓ハイカニ。古キ聞書ヲ見ル
ヘシ 光胤申云。對ハ二現前境ニ一。此境ヲハ。即チ
遂命ト可レ定歟。假令諸佛雖レ對スト二所化有情ニ一。
機根不二調熟一時。利衆生之欲アリ。所詮。假
令於二合ノ欲ニ一。既雖レ合ト。念念ニ合ノ希望アラハ。
遂合ノ境ニモ何無レ欲耶。隨テ佛ニハ既二未合ノ
レタリ。所詮於二合境ニ一常ニ希望アルト云ハ。其ノ
合境ノ合セル邊ニアラス。此境ニ亦未遂合ノ邊
アリ。其ノ邊ニ欲アル歟。凡佛ノ無ト二未合事一云事モ
不審也。所化ノ機根不ル二純熟一時ハ。對シテレ彼ニ起二利
衆生ノ欲ヲ一。豈非二未遂合ノ欲ニ一耶。明知ヌ。先ツ遂合ト
者。其境ノ體ニ合スル意也。此境ニ合スル時。此境ニ
又未遂合ノ邊アリテ。未圓滿也。未圓滿ニ。作ハ二
圓滿之希望ヲ一。豈非ヤ二遂合ノ欲ニ一耶。所詮。遂合
未遂合ノ之分齊ノ事。又欲ハ必縛二未遂合ニ一不
讀師云。佛必ス遂合ノ欲也。今此文ハ説二因位一除
レ佛ヲハ也。此外雖二被レ申旨アリト一。不二分明一。無二
指事一
一。隨煩惱生必依煩惱前後分位差別建立ノ
事 延公不審云。此師ハ。隨煩惱ハ本惑之外ニ
無ト二別體一之師歟 光胤申云。此師ハ許二別體
隨惑ヲ一師欲。但不レ依二體ノ有無ニ一。一切隨惑ハ。
必本惑ノ分位差別ト存シテ。本惑ト間起ト
存ス。第七ハ常與二四惑一相應カ故。可二間起一樣ナ
六卷假實分別門之時。不信懈怠定是實有
ハ。更無二異説一。若此師一切隨惑假ト存ハ。可
レ有二立破一。既無二立破一。明知ヌ許二別體一歟 此
事ハ古キ沙汰也。可レ見二聞書ヲ一
聽衆不審云。前師餘言ヲ二説ヲ以釋レ之。論ニ第
二説ヲ擧テ破レ之。不レ破二初説一子細如何 光胤
申云。論ニ雖レ不レ出レ之ヲ。疏ニ第一説ヲモ破レ之。
明知ヌ二説倶ニ正義ニ背クナリ
私云。論ニ第二説ヲ破テ不レ破二第一ヲ事。疏ニ
不レ見二其由一。若ハ過失ニ有二淺深一歟。論ハ付レ重キニ
一。煩惱必與隨煩惱倶ノ事 初師不レ可二共
許一由及二評定一讀師云。雖非二共許之理一。以
レ理可二責成一歟
意歟
一。沈掉ノ二ツハカリヲ。無堪忍囂動之別名
ヲ出ス事 良明房云。有二子細一。不信懈怠放逸
ハ。後ノ六遍染ノ師モ共許セリ。故ニ擧二常ノ名ヲ一。沈掉ハ
不二共許一。故染汚心ニハ必可レ有二此二一義ヲ
一。五遍染ノ師ノ意。掉擧ハ別體歟假立歟ノ事
此師ハ。掉擧別體ノ師歟ノ由。當座沙汰了。本疏ノ
一段不審ノ事アリ。但料簡アルヘシ。古キ聞
書アル歟
一。掉ノ字ノ事 延公云。人ノ棹ノ字ニマキラカシ
テ。掉擧ハサヲヽサシアケタル樣ナル物歟
ウコクト讀ム。唐人此ノ字ヲ仕フ時。假令サカツキニ
酒ヲ入テ。ノミハテノウチフリタル樣ノ時。
一。通障定慧ノ事 讀師ハ。掉擧惛沈ハ。非二通
障定慧ノ之物ニ一。仍簡レ之。但別ニ於レ障二定慧ヲ一有二
胤申云。沈掉ハ。實ニハ通障定慧ノ之物也。但
相ノ顯ナル通障定慧ニアラス。仍簡レ之歟。相
顯ノ二字。讀師被二見落一歟
私云。此ノ別義遍ニ付テ。古ク謬テ被レ談子細ア
リ。古キ聞書可レ見レ之。其謬リト申スハ。或仁不審
云。沈掉ハ五遍染中ニアリ。何除レ之耶。受ケ二
此ノ不審ヲ一處二難義ニ一色色料簡異義ドモア
リ。以外珍事也。別義ノ遍ト實義遍トノ二
門ヲ雜亂歟
延公不審云。能依心所之外ニ。留ル二所依ニ一用ヲ
許歟否ヤノ事。總テ假立心所ニ付テノ二義也。
今我見ト惠トノ差別ヲハ。留ル二所依ニ一用ヲ
存テ爲二差別ト一歟 光胤申云。當段疏ニ。而五
良明房云。論ノ噵。慧ハ通二三性九地一。見ハ限ル二唯
見ノ推求ノ外ニ。留ル二所依ニ一用トハ。何ナル用カ
アラム耶 讀師云。不正知ト慧トモ。能所依ノ
用難キレ分チ事爾也。但不正知ヲハ。遮用ヲ取
胤申云。此御談可レ爾。抑能所依ノ用難キレ分チ事。
不正知モ事見モ同事也。何ソ論ニ於二我見一沙汰テ
之一。不レ釋二不正知一耶。不正知ハ遮ノ用。惠ハ表用。
能所依遮表ニカワル。故ニ於テハ二不正知ニ一。其ノ差
別不レ及二沙汰ニ一歟。於テ二我見ニ一倶ニ表ノ行相ヲ取
ル時。見ノ推求ト同時ニ。惠ニ何ナル表用アラム
耶
一。不正知者謂起外門身語意行ノ事 讀師
云。此師ハ。不正知ヲ。思業之樣ニ被二意得一歟 光
胤申云。違越軌則コソ。正キ不正知之事ナレ。
謂起外門身語意行ハ。其由來ヲ釋ス。違越軌
則ハ。三業ヲ起ス時ノ事ナレハナリ。正シク不
正知三業ヲ起トハ雖レ不二意得一。論文ハ不二相
違一 讀師云。サリトテハ。不正知者謂起外
門身語意行違越軌則ト釋ナレハ。無ク二子細一
論文ハ不正知三業ヲ起ト見タリ
第二師ノ念定惠。第三別境五。第四師ノ惠心
所。此等ヲハ。頌ニハ以二何レノ字一顯レ之耶。以二
餘ノ言ヲ一顯歟。以二等ノ言一顯歟。面面無二殊評
定一光胤申云。等ノ言ヲ以テ顯トアレハ。
無二殊ナル不審一。以二餘ノ言一顯ト云事ハ不審也。汎爾ニ
云ハレ餘ト。上ニ本惑ヲ擧ケ畢カ故。同シ惑ナレハ不
レ標二別名ヲ一。汎爾ニ云レ餘。上ノ惑ノ種類ナレハナ
リ。別境等ハ。本惑ト異類之法也。只餘ト云分
ニテ。別境トハ如何聞エタル耶。本惑ノ之外ヲ
悉ク云ハレ餘可レ然。本惑之外ニ餘法ヲ悉ク擧カ故。別テ
指レ法時。本惑ヲ擧テ只云ハレ餘。同之カ三種類
ナラハイワレタリ。異類ハ不レ聞エ 延公云。
一。要縁曾受境界種類等文ノ事 良明房五
師云。此師ハ。一切染汚心ハ。必轉スト二曾受境ニ一存
歟 讀師云。此文樣サコソアルラメ。光胤
失正念故ハ。必シモ不レ轉二曾受境一見タリ。論
文ト如何可二符合一耶。讀師無二殊成敗一 讀師
云。此師ハ忘念ハ一義意限二念慧分一ニ一歟。染汚心
必轉二曾受境ニ一。雖三設ヒ縁二現在境ヲ一。曾受境種類
也。此下ニ有義撲揚ノ問答アリ。有義ハ卒爾ヲ先
キ立テヽ。等流五識。前キノ卒爾心縁セシ
中ニ一可レ作二曾受ヲ一。等流心相續カ故。前キヲ望メハレ後ニ
雖レ難レ見。大旨此通歟。此外ニ曾受境之作リ樣ノ
事。要縁曾受之論義也 讀師云。縁憲對シ二
申テ修南院實寛ニ一。一切染汚心ハ必轉二曾受境ニ一
歟ト云論義ヲ作リタク侯ト被レ申時。實寛ノ
仰ニハ。其ハ只唯痴爲體ノ妄念ヲ疑フニナル也
ナレハ。不レ轉二曾受境ニ一。而モ染汚心也。サテ
妄念ハ。不レ轉二曾受ノ境ニ一。只失ヲ二正念ヲ一立ト二妄念ト一
云事。返返不審也。失念ト者。失ルレ念ヲナレハ。
欲ル二轉二曾受境ニ一處。無明ノ力ニ依テ失レハレ念コソ
妄念ナレ。更ニ不レ向二過去ノ境ニモ一。本來現在縁ニ
テ。念トモ不ル二相應セ一心品カ。不ヲハレ知二過去ヲ一。何
トテ妄念トハ可レ立耶。總テ唯痴爲體妄念不二
意得一。念痴相應之位ニハ。尤モ痴ノ分ヲ可レ立二妄
念一。痴ノ分ハカリハ不審也 讀師云。無明ハ一
切無知之過失アレハ。失ル二正念ヲ一分ヲ立二妄念一
歟 延公云。痴爲體ノ妄念ニ。有二表用一歟否ヤノ
私云。知足抄ノ。痴分ノ妄念不正知モ。邪念邪
知之相ニシテ。同二念惠ノ分ノ二法ニ一云事。表
用ヲ作ル意也ト。近來學者盛ニ申歟。但其モ可キ
レ有二料簡一事也
讀師云。痴爲體ノ妄念有ト二表用一云事。返返モ難キ
レ思ヒ事也
讀師云。隨中妄念。別境中妄念ノ事。日比ヨリ
取置ク分アリ。而珍シキ樣承及フ。此事此
私云。珍ラシキ樣トハ。知足坊被レ申趣也。
隨中妄念ハ。無明爲體之妄念。別境中妄
念ハ。念惠爲體之妄念也ト。故清心僧都被レキ
レ申。當知足坊實耀僧都モ相傳被レ申歟。隨テ
專慶僧都先日參會之時。此由物語アリ。
此事委細皆體非漏之私抄ニ注レ之
一。純隨煩惱ノ事 評定曰。本惑ヲモ雖レ名二
隨煩惱ト一。又ハ但名二煩惱一。不定ノ四ヲモ雖レ名二隨煩
仍簡二本惑並不定ノ四ヲ一也
一。及加惛沈ノ事 評定曰。雖レ非二遍染ニ一。總テハ
第七ト相應カ故。加二惛沈一歟
一。准前惠釋ノ事 讀師云。此師ハ妄念ヲハ。
ナレトモ。能依之外ニ。所依念數ヲ別ニ説ク。第
一有義ノ。見ノ外ニ所依惠數ヲ説クニ准フヘシト云
文也
一。并有定者ノ事 讀師云。此事不審也。上ニ
別境不二相應一之由ヲハ。定唯繋心專注一境
相應ト一耶。光胤申云。上ニ申スハ第一有義之
義也。今ノ并有定者ハ。六遍染師ノ意也。與二前師一
同ナル邊ヲハ。餘如前説トモ。准前惠釋ト
モ釋テ同ジ。又異ナル二前師ニ一邊ヲハ。如レ此釋
也
一。讀師云。事亦有疑ノ論義ニ。理事ノ上ニ互ニ起ト二
疑解ヲ一云ハ。爲レ作二同一所縁ヲ一。理事不一不異ナ
レハ。一法ト見ナシテノ事也。實ニ理事上ニ
互ニ疑解轉スルニハアラス。同學抄ノ奧書ヲ可
レ見歟
一。如疑人杭ノ事 延公云。疑人杭ニ多種アリ
ト。律藏ノ文ニアリ。或ハ杭ヲ人ト疑ヒ。或ハ人
カコトシト點ヲシタキ事歟。但今多種ヲ被ルル
レ談樣ハサモアリナム
一。且疑他世爲有爲無ノ事 讀師十遍染師ノ
意ハ。疑フ二他世ヲ一時ハ。必ス現在ノ邊ヲ印スト存テ。疑
解相應ト習也。ケニモ現在世ハ眼前ノ之境ナレ
バ。此事ハ治定テ現世ハ如レ此ナリトモ。未來
世ノ事ハイサシラス有歟無歟ト疑歟。但シ其ハ
現世來世取リ合セテ縁スル時ノ事也。サモナ
クテ一向ニ縁二未來ヲ一時ハ。偏ニ疑ノ分ニテ有カ二何
メテハ此ノ重歟
一。非諸染心皆縁曾受ノ事 邪見ノ撥無スル滅
諦ヲ一時ハ。不トレ可レ轉二曾受一疏ニ見タリ
一。及論三文准前應釋ノ事 讀師云。八遍染
師意。五遍十遍六遍ノ三文ヲ。別義ノ遍ト會ル
ヲ。准ヘシト二前師ニ一云事歟。付レ之不審アリ。正義
雖二慥ナル證文無ト一。上下雜有カ故。以レ之爲レ證見
タリ。而三文悉ク別義ノ遍ナラハ。更實義ノ遍ヲ説ク
文ナシ。上下雜有トハ。何ナル文ヲ雜有ト指
耶。此不審日比ヨリ不レ散。但一向暗推云。
此ノ三文別義ノ遍ト云ハ。別義ノ遍ヲ説ク邊アレハ云
レ爾。此文ニ實義ノ遍ヲ説ク事又勿論也ト。若意得歟。
重意云。□□□遍トモ。十ト六トニ數ヲ足テ説クハ。別義
ヲ兼ヌル通□□。大隨惑ヲ三文ニ説ク邊ハ。實
義ノ遍也。若爾ハ。實義ノ遍ト別義ノ遍トヲ雜テ説ク。實義
遍タル分ヲ簡ヒ取テ。八遍ト云カ故。上下雜有也。此事
度度講席ニテ雖二申出一。無二殊ナル難一。一向暗推
論第五卷聞書第一
讀師云。受倶門ノ三師ハ非二別師一。護法假叙テ後ニ
申スト二正義ヲ一見タリ。此下ノ疏ニ釋レ之。ケニモ初
二師義。付二教理ニ一。第七識ノ受倶之樣。一姿ナ
ニトカ意得エヲクヘキ。返返不審事也。雖二
不正義一。一姿タケニモト存ル事アリ。此義ハ難レ思
受ヲ一由何事ソヤ 讀師云。我ハ欣ノ行カ故生ト
レ喜ヲ疏ニアリ 延公云。サテハ第六ノ我モ同
事歟。必可レ生レ喜歟 讀師云。第六ノ我左樣
ニハアルヘカラス。第七我ハ。愛著ノ我カ故別テ
云レ爾。愛樂欣喜四種頼耶可爲二潤色一。第七ハ
必ス貪ト相應シテ染著カ故。愛著ノ之姿タアレハ
云レ爾歟 光胤申云。貪必シモ又喜ト相應
スル物ニアラス。憂受相應之貪常事歟。所
詮サラハ恒内執我生喜愛故トアレハ。恒
内執我ノ一句。喜ト可レ倶由歟。讀師云。必シモ
恒内執我ヲ其由トマテハ不レ可レ申歟。只ア
リ事ヲ釋也
一。應許喜受乃至有頂ノ事 常論義也 讀
師云。此能破ノ下疏ニ。以此識受一類而轉故
曰。此文ハ前師之義ヲ釋也。前師ハ一ツラニ此
識ヲ意得エテ。恒内執生喜愛故トアレハ。
有頂ノ第七モ喜ト可シトレ倶ナル云意也。此應通
之釋分明也。此ト者喜受也。應通ハ可レ通二有頂一
一。違聖言ノ事 讀師云。此聖言ハ。瑜伽ノ五
受出離也。此ハ第六相應受ヲ説歟。更以レ之不
レ可レ定二第七ノ受倶ヲ一良明房云。ケニモ廣ク
通テ二諸識ニ一此文ヲ意得ハ。五識ノ苦樂ハ欲界ニ
アリ。何云二第四定出樂ト一。耶 光胤申云。雖
レ通二諸識一。不レ可レ背二五受出離ニ一。五識雖二苦樂
アリト。一。苦ヲハ第二定出苦トアル時。五識
ノ苦豈第二定ヨリ上ニアラム耶。五識ハ
二禪以上ニナキカ故。五識更不レ可レ背ク二第四
定出樂ニ一。所詮五受出離ヲ通スト二諸識ニ一申ス時。
出離ト云ヨリ上エ。出離受ノアガル事アラ
ハ。可レ違二此文一。不ハレ爾何違耶 讀師云。七八
捨受ハ。四禪四無色ニ通テ在レ之。何云出離ト一
耶 光胤申云。於無相中出離捨根ナレハ。
無漏定之出離也。自レ元捨根出離ハ。實ノ出離
ニテ。有漏地ニヲイテノ事ニアラス。前四
受出離ニハ大ニ相替也。強チニ如レ此承ラハ。
第六捨根トテハ通二四無色等ニ一。何云二出離ト一
耶。難義只同事也。明知ヌ。捨根出離ハ別段
ナレハ勿論歟
私云。無漏定ノ中ニ出離ヲ有漏捨受ヲ一。云フ二捨
根出離ト一時ハ。七八捨受トテハ。無漏定ニ
ハナシ。七八ノ捨ヲモ云トモ二出離ト一申ツヘキ
事也。肝要。五識樂受ハ第二定ヨリ無レ之。
第二定出樂トモ可キニレ申。第四定出樂ト
云カ故。五受出離ハ限ト二第六ニ一可レ云歟ナレト
モ。離縛斷ノ才學ニ付テ二盡處ニ一云トレ之意得レ
ハ無二相違一。第六ノ樂第三禪マデ殘カ故。就
中。第二定出苦ハ。伽抄釋ノ樣ハ。五識ノ苦根歟。
若爾通マテハ二五識ニ一無二子細一。七八可レ爾。一旦ノ
推量也
私云。違聖言故ハ。雖二第二師ノ文ト一。正義之能
破ナルヘシ。隨テ第三師文ニ。別ニ無下破ル二第一
師ヲ一文上。讓二違聖言故ニ一故歟
一。謂生惡趣憂受相應ノ事 讀師云。不レ擧二
苦受一。不レ許二意地ノ苦ヲ一師歟
釋ハ。假令生テ二惡趣ニ一。第七縁二第八一時ハ。憂受ト倶
也。惡趣能感ノ業ト倶ナル受ト同ナル受ト第
七相應也。故ニ惡趣ノ業カ相應受ハ憂受カ故。第七モ
| 第五十五日 | 自二後開導依有義五識一 至二皆不違理由前説故一 |
識ニ一申サハ。眼識ノ一念起リテ。後二念トモ不二相續一。
一刹那ナルヲ。自ノ前後ニ不トレ續云也。次ニ眼識
自ノ前後ノミナラス。他ノ耳識身識等ノ前後ニモ
不二相續一。他ノ前後ニ不トレ續云也 讀師云。難陀ハ
立二五識唯一刹那之義ヲ一。自前後モ不レ續。他ノ前
後モ不レ續。故唯第六識ヲノミ爲二開導依一。且ク
眼識ニヲヰテ。中間ニ意識ヲ隔テヽ。一刹那ナ
ラテハ不二現起一。耳識ヲ望メテモ二眼識ニ一。又前後ト
レ續故。五識ノ前後ニハ。意識ナラテハ。前六識ノ
分ニハ起ル心ナキカ故。意識ヲ必ス爲二開導依ト一也
私云。此師立二五識唯一刹那ノ義ヲ一。源ト推ニ
レ之。率爾尋求ノ二心ノ生起ヨリノ事歟。其故ハ
率爾心起テ觸ルルレ境ニ時。次念ニ必起テ二尋求心ヲ一。
尋二前境ヲ一也。未自在ノ位ハ如レ此。而五識ハ率
爾心。尋求心ハ意識ト習カ故。初墮境ハ一念也。
| 次念ハ尋求心カ故。必起二意識ヲ一也 | 是一 | 抑此 |
雖レ不二相續一。倶轉スル義ヲハ許歟否ヤナレハ。倶
轉ヲモ不レ計也。此師ハ三性不倶師ナリ。抑
又善惡性トシテコソ雖レ不二倶轉一。同性ノ五
識ハ倶轉ナレハ。此事ハ論義也。其モ遂ニ不
レ許二倶轉ヲ一歟
| 一。第六意識 | 乃至 | 爲開導依ノ事 延公云。第 |
事無用也。明ニ知ヌ。五識起ル時。第六識不レ起時
アルカ故。自類前念ナキカ故。假ルレ五ヲ歟
光胤申云。亦由五識ノ之亦ノ言。自類之外ニ又
假トレ五ヲ見タリ。第六ノ前念ニ五識獨リ起カ故。非
レ假ニハ二五識ヲ一歟。隨テ疏ニモ。明了心復生意識即以
| 自及五識等 | 云云 | 自類前念ノ之外ニ假ル |
リ。意云。自類ノ前念ハ。自ノ開導ナレハ勿論也。
其外ニ假二五ノ力ヲ一。別テ明了心タル邊歟。讀師云。
此料簡誠爾也。若二箇開導ヲ許ス事ヲ疑テレ之ヲ。五ヲ
假ル
初起必由第六意識。豈非二二箇開導ニ一耶。其
故ハ自類前念ハ勿論也。其外ニ假レ第六開導ヲ一
故 延公良公評定曰。其時ハ自類前念ヲ不ス
レ爲二開導依一トモヤアルラム 光胤申云。亦
應用彼ノ之亦ノ言。兼ヌル二二箇ノ開導ヲ一旨分明也。
| 又用彼ノ點ニ用テモトレ彼ヲ | 云云 | 毛ノ點亦分明也。讀 |
| 一。第七八識自相續故 | 乃至 | 爲開導依ノ事 |
ルヲ以テ見レバ。二箇ノ開導ヲハ此師ハ不レ存
歟トモ聞エタリ。若第六雖二相續一假ハ二五識ヲ一。七
八雖二相續一何亦必シモ不トレ假二他識一定メン耶 光
胤申云。七八ハ相續
ハ。ケニモ不假他識ト云事一理アリ。第六雖二
相續ト一若可レ假二五識ヲ一子細アラハ。何不レ假二
他ノ五識ヲ一耶。其ノ子細ト者。明了邊也 讀師云。
爾也
一。有義前説未爲究理等ノ一段ノ事 光胤申
云。未爲究理ハ。少シハ有トレ理見タリ。而疏ニ釋レ之ヲ
| 撥前全非故言未究 | 云云 | 全ニ無レ理見タリ |
未究ハ符合スレ。如レ此被レ申ヤラム。不二分明一。
重テ而申サルヽ樣ハ。總テ先ツ非スレハ云二全非一
歟。サレハトテ。一一ニ非ナリト云ニハアラ
| ス 院主云。導ニ總非トアリト | 云云 | 光胤申 |
レ之ニ。不
撥前全無ト云歟。所詮。對テ二別破ニ一云二全非ト一
歟 讀師云。其マテノ事ハナクモヤアル
ラム
| 一。縱ニ三位アリ。未自在位 | 一 | 率爾遇境位 | 二 |
| 遇二非勝境一 | 三 | 奪ニ三位アリ。自在位 | 一 | 等流 |
| 五識 | 二 | 若増盛境 | 三 | 讀師云。縱ノ三位之中ニ。 |
ソ見タレ。肝要遇境ノ之二字ヲ以テ。顯二率爾
遇境ノ之第二位ヲ一歟。祕ニハ遇ノ言中ニ含レ之
| 云云 |
| 私云。疏ニ境之言ハ通二第二一 | 云云 | 祕ニハ遇ノ言ニ |
| 含レ之 | 云云 | 疏祕引合テ見レハレ之ヲ。遇境ノ二字ニ |
位ヲ一。於二率爾ニ一遇ヘハ二勝境ニ一相續カ故。云ハ二率爾ト一
率爾ハ皆不續トヤ意得スラムナルカ故。
云テ二遇非勝境ト一。顯二第二位ヲ一也。詳曰ニ難スレ之。
恐テレ繁不レ記レ之。可レ見レ之。縱ノ三位ノ第二位
ヲハ。以二奪ノ三位一可レ知レ之。祕ニ釋レ之
聽衆不審云。抑祕ニ遇ノ言ニ含ト云事不審也。遇フ
レ境ニ事ハ五心倶ニ爾也。何ソ卒爾ニ別テ云レ遇ト耶
| 讀師云。初テ遇フレ境ニ事ハ率爾カ故歟 | 云云 | 聽衆同 |
私云。初墮境ト云程ノ事歟。遇フレ境ニトハ。初ノ
事ヲ申スヘキ也。尋求ヨリハ。遇フレ境ニ上ノ別ノ
義ヲ以テ廢立セリ。率爾正シク遇レ境ニ位也。仍
以二遇ノ字一顯レ之歟。疏云位ノ言ハ通二下ノ二處ニ一。
| 遇ノ言貫シ二下ノ第三ニ一。境ノ言ハ通二第二一 | 云云 | 遇ノ |
讀師云。遇ノ言ヲ第二位ヲ顯ス意ニテハ。イカヽ
可キレ訓ス哉。遇ノ字ヲ二度可レ讀ム歟。將亦遇
境ト可レ訓歟 光胤申云。未自在位ト云ハ大樣
也。未自在ノ位ニ。イカナル時。五識可ト二間斷ス一
コソアリタケレ。其位ハカリヲ出スハイ
カニ。若イカナル時ゾト尋ネハ。率爾通境
遇非勝境ノ後二ノ位タルヘキ歟。若爾ハ未自
在ノ位ト申タレトモ。後ノ二位ニツナテハナル
歟。將亦後二位ノ外ニ未自在位ノ相續ハアルヘ
キ歟 良明房云。後二位ハ自在ノ位ニモアル
ヘキ也。自在位ナレハトテ。悉ク相續スヘ
キ道理ナシ。故ニ未自在位ト云ハ對テ二自在ニ一未自
在ニハサル事モアルヘシト許歟。後二位ハ。
| 不レ依二自在未自在ニ一。出二二位一也 | 云云 | 此事有二 |
何。別テ互用スレハトテ。五識可二相續一道理
トハ不スレ覺エ。讀師云。大方ニ顯二自在ノ相ヲ一計リ
也 光胤申云。五識">數間斷スル事ハ。一根一境ニ
縁境狹キイワレナリ。眼識縁テ二色境ヲ一相續スル
時。不善聲境來レハ。眼識間斷
識若縁スル二聲境一ナラハ。可二相續一故也。仍互
用モ五識相續ノ由歟。但正シキ道理トハ申カタ
シ
一。不依尋求ノ事。假二尋求ヲ一時ハ。尋求心ハ意識カ
故。其時ハ五識間斷モ可レ爾。自在位ニハ不レ假二尋
| 求一。何五識不二相續セ一耶 | 爲言 | 抑此ノ尋求ハ。意識 |
通途歟
一。五識ノ尋求心ノ事 讀師云。先年訓論之
時。知足坊順眞僧都。五識ニ不レ可レ有二尋求心一
之由被レ申了。次キ日改テレ之ヲ。昨日無ト一尋求一申
タリシハ。能ク見ニ二釋文ヲ一。少分ハ尋求心モ可レ有
| 也。多分ハ不レ可レ有レ之歟 | 云云 | 其時源恩房權 |
| 大僧都 | 其時ハ 無官也 | 誤リヲハ早ク改メタルカ可レ然也。 |
| 被レレ改タル尤可レ然 | 云云 | 良明房云。其時ハ先キ |
章ノ兩釋ナリト諍レ之。次キ日順眞房改執了
| 云云 | 以上正義ノ 意也 | 讀師云。抑難陀ノ意 | 初師 | 五識ニハ |
五心一有無アリヤ。其有無ハ何哉不レ見二分明
之文一。當段ニモ不レ見エ。披ニ二五心章ヲ一。五識ニヲ
イテ二釋アリ。一ニハ五心倶ニアリ。二ニハ率爾ト等
| 流トノ二心アリ無レ餘ハ | 云云 | 難陀ハ若率爾等 |
細アリ。率爾心ハ五識ニアルヘキ事勿論也。等
流心ノ事ハ。第二師ノ能破ノ等流五識ニテ心付ク
也。初師不ハレ許二等流五識ヲ一。能破不レ可レ立故
| 一五識率爾心ノ事。一念無二異義一。意識ノ 率爾ハ章ノ二釋歟。一念之釋正釋歟 |
| 一。既爲決定染淨作意 | 等 | 文ノ事 面面評定 |
| 曰。決定染淨ノ處ノ噵ニハ。第六識決定染淨 | 云云 |
| 第六ノ詞一。至テ二作意ノ處ニ一。第六意識ノ作意 | 云云 | 文 |
疏ト相違不審也 良明房ノ料簡云。決定染淨ノ
二心ハ。ナニサマ五識ニナキカ故。雖レ不レ云二第
六ト一不レ可レ有二相亂一。必ス可二第六一故。處ニ勿クレ論
不スレ言二第六ト一。作意ハ常ノ作意ノ心所カ故。五識ニモ在
レ之。若不ハレ言二第六ト一。若五識作意トモヤマキラ
カスヘキト恐レテ。置二第六ノ言ヲ一歟 私云。
此料簡可レ然。大旨同心歟。如クレ此意得レハ。噵モ
符
合疏ニ一歟。但五識ノ五心有無ニヨルヘシ讀師云。作意ヲ作意ノ心所トハ不レ可二意得一。只
第六ノ意樂力歟 光胤申云。思惟ヲ云二作意ト一
| 歟。呼テ二作意ヲ一爲二思惟ト一 | 云云 | 梁代 光胤申云。 |
トモ。此事可レ立故 讀師云。專
注スル佛像等ニ一| 位ニハ。眼識間斷トハ難レ申 | 云云 |
| 一。故瑜伽説 | 等 | 文ノ事 讀師云。乃至身識應 |
| ヲ引テ。既引論已 | 云云 | 又見ニモレ論ヲ彼意言顯ノ之 |
| 若爾經爾所時 | 乃至 | 相續而轉。ケニモ分明 |
| 也 | 云云 | 光胤申云。難陀ハ相續而轉ヲハ。互ニ |
| 等ノ | 文ハ。難二互相續轉ノ之轉救ヲ一歟。瑜伽ノ文ニハ相 |
ナシ。難陀ハ互相續轉ニトリナス也。第二師ノ彼
| 意言顯 | 乃至 | 倶相續轉ニテ可二意得一 光胤申 |
念ニ意念不レ起。次念ニ意識起レバ又眼識不
レ起。第三念ニ眼識起レハ第六不スレ起ラシテコソ。
互ヒニ相ヒ續生ストハ申スヘケレ。意識ハ必ス五識ト
倶起スレハ。五識ハ一刹那ツヽニシテ。二念
不レ續。若爾第六相續シ。五識ハ不續トコソ申ス
| へケレ。互相續トハ不トレ可レ申 | 爲言 |
生起スル一句アリ。則チ逼相續生ノ之文也。非
眼識斷已以來ハ。逼相續生ヲ破ル能破也 良明
| 房五師云。疏ノ非眼識斷已 | 等 | 文ハ。下ノ既眼識 |
以前ニハ。生起詞ヲ置キテ。下論文ヲ起ス也。此ハ下ノ
論文ノ意ヲハハヤ釋シ置ク歟。只逼相續生ノ分ニテ
アラハヤ 光胤モ同ク此不審申 延公云。通
| 途ハサハナシ。乍レ去マヽサル事アリト | 云云 |
字肝要カ故 讀師云。疏ノ文ノ分ニテハ能破不
| レ聞エ眞實ハ演祕ノ釋ニテワリ | 云云 | ｣ |
ニテ。讀師談テ云。第六假ルハ二五識開導ヲ一。五識ノ
アル念ニ意識不ヌレ起事ノアレハコソ五識ヲ假
| ルラメ。獨頭五識ヲ此師ハ許歟 | 云云 | 延公申シ |
| 非無意識ノ之論文 | 此ハ第二師能破ナレトモ。初師 宗義ヲ牒テ難ス二互相續生ヲ一 | 同 |
| 識一旨分明也 | 云云 |
レ入二逼奪身心ニハ一。逼奪ハ逼迫カ故 光胤申云。サ
テハ戲忘天ヲハ可レ除ク二逼奪ニ一歟。戲忘天ハ樂
境ノ増盛カ故。不ハレ入レ之不審也。明ニ知ヌ樂境モ逼
奪身心トハ申スベキ歟。琳公云。戲忘天ハ被レテ
レ逼セレ樂ニ遂ニ致スレ死ヲ。故逼奪歟。讀師同心了
一。若此一識爲彼六識ノ事 難陀ハ五識自他
前後ニ不カ二相續一故。唯シ第六識ノミヲ爲二開導
依ト一故
一。若此六識爲彼一識ノ事 疏ニ釋
以二前後ニ定テ唯有 意ノミ故 | 云云 | 意易レ知 |
レ有二自類ノ開導一。假二他識ノ開導ヲ一事。平等性智ノ
初起。自類ノ外ニ用二第六ヲ一。圓鏡智ノ初起。自類之
外ニ假ル二六七ヲ一。安慧如レ此何難レ他ヲ耶 光胤申
云。意識ハ勝レ五識ハ力劣カ故。何假二五識一也。平
等性圓鏡智ノ初起ハ。六七其力勝レタリ。更非レ例
| 一。無心睡眠悶絶等位 | 乃至 | 彼云何爾ノ事 |
久時カ故。自類ハ不トレ爲レ依初師存カ故。藏識末那
可トレ爲レ依ト云也 光胤申云。初師ハ無心睡眠
等之位ニ。自類ノ前念雖二久時ト一。成トレ依ト存故。ト
テモ他識開導ヲ假ルト習フ人ナレハ。藏識末那
隣次シテ可レ成レ依ト。其勢力勝カ故。自類ハ久時カ
故。引力之勢用可トレ劣ナル存テ。如クレ此ノ難スル也。初
師一向不カレ存二無心位ノ開導依ヲ一故。非レ致二此
難ヲ一。若自類ハ隔越
カラスハ。初師ハ無心位ノ開導依ヲハ全ニ不
| レ立レ之ヲ歟。大ニ不審也 | 此不審モ一旦ノ不審也。 不レ可レ爲二定量ト一 | 讀 |
一。平等性智相應末那等文ノ事 讀師云。亦
| 應手彼ノ之亦ノ言。用二自類ヲモ一歟 | 如二上ニ 記一 |
事 讀師云。菩薩ノ智力結生ノ事。正キ命終心ノ
位ニハ。用テ二無漏智力ヲ一。不カレ起二潤生ノ惑ヲ一故。云二智
力結生ト一歟。又正キ命終心ノ位ニモ如二異生ノ一起
レ惑。雖レ然非スレ惑ノミニ。假二智力ヲモ一故。云二智力結
| 生ト一歟。此事如法有二子細一事也 | 云云 | 光胤申 |
| リ。誠有二子細一 | 云云 | 私云。故以貪嗔引無漏 |
命終心已前ニ假二惑之力ヲ一歟。此事故起煩惱ノ
私抄物ニ委細註レ之 良明房云。以二輪王ノ正
知入胎ヲ一證レ之。上ハ正キ命終心ニハ不レ假一惑力ヲ一歟｣
一。用前自類或第六識ノ之文。安慧ノ意假二二
箇ノ開導ヲ一旨分明也 良明房云。用前自類ハ。
通途ノ之時也。或第六識ハ。自類ノ開導ヲカラサ
ル時ノ事也ト意得エハ。此文モ非二二箇ノ開導ニ一歟
| 第五十六日 | 自二有義此説亦不應理一 至二或開導依易了知故一 |
於テ二自類ニ一後念カ不スレ爲ラ二。前念ノ依ト一。或ハ倶時ニ不ト
レ爲レ依。此三義ヲ簡カタメ也。於二三義一異類開
導ヲハ。以二等ノ言一簡レ之。倶時之依ヲハ。以二無
間ヲ一簡レ之。後念カ不レ爲二前念カ依一ヲハ。等無間
縁之三字ニテハ。何レヲ以テ簡レ之耶。不審也
評定共ニ曰。以テ二無間ヲ一可レ簡レ之ヲ歟。無間ト者。打
| 任テハ順次ノ無間也。逆次ニ無間トハ難シレ申シ | 云云 | 讀 |
無簡ト者中ニ物ヲ隔テザル義也 光胤申云。
別テ字ニアテヽ雖レ不レ簡レ之ヲ。總テ等無間縁ト云
物ハ。逆次ノ縁ニハアラサル 故ニ簡トレ之ヲ云歟 讀
師云。左樣ニモ可二意得一歟 光胤申云。開導ノ字
ニテハ分明ニ被レレ簡タリ。開避ト云ハ前念ニ
付テノ事也。後念ヲ望テ二前念ニ一開避ト云ヘキ事ニ
アラス。前ガ避ルトコソイヘ。後カ開キ避ルト
ハ。更ニイワルマシキ事也。サル時ハ。有義カ此
| 於後生 | 乃至 | 開避引導ヲ第四義ト云モ。有二其 |
一。開導依ト者。開避之外ニ有二別引導ノ功能一歟ノ
事 古キ沙汰也。大旨可レ有二引導功能一之樣ニ
治定了
| 一。若此與彼無倶起義 | 等 | 文ノ事 自下ハ破二 |
讀師云。此難ノ意ハ凡ソ開導依トハ者。於テハ二倶起ノ
法ニ一無二開導之功一。其故ハ此ヲ望ルレ彼ニ時。此レ彼カ
可キレ起ル處ヲ障テアル時。障タル處ヲ避リ開キテ
ノク時ニ。彼ノ法生スルヲ開導ト云也。譬ヘハ一ツ
橋ヲ前ナル人サラサル時ハ後ノ人不レ渡レ橋ヲ。前ノ
人開テレ路ヲサリヌル時ニ。後人渡ルレ橋ヲ風情也。
而ニ土代倶起スルホドノ法ハ。此ヲ望ルレ彼ニ時。既
障トナラサル故ニ。倶起スル上ハ。爭有二開導ノ
之功一耶。廣キ橋ヲ諸人相ヒ並ムテ渡ラムスル時ハ。
雖レ不二開避引導一。渡ルレ橋ヲヘキ勿論歟。諸識既ニ
倶起スル上ハ。自識ヲ望テ二他識ニ一。更不トレ可レ有二開導ノ
之義一云難也。尤イワレタル難也。異類開
導ハ。肝要此義門テ可レ遮レ之歟。但付レ之正義ノ
| 前ニ又經義アリト | 云云 |
識不倶難ト名ケタル上ハ。諸識ヲ相望テ許ハ二此依一。
不トレ可二倶起一云事。難ノ入リ門ト也。其故ハ只嫌ハ二諸
識開導ヲ一。讀師不レ可二承伏一。仍諸識不倶ヲ爲レ難ト
也
| 一。又一心中 | 乃至 | 唯心心所ノ事 第二ノ色心 |
違一。此文ハ難二無異一也 讀師云。諸識多少不
定ト者。或ハ前念ニハ多識起テ引キ二後念ノ一識ヲ一。或ハ一
識引二多識一事歟。多少不定カ故。無二體等ノ義一。故
難シレ有リ二等無間縁ノ義一。若雖レ無ト二體等ノ義一。互ニ
爲二此縁ト一者。色法モ可シレ爾。何不レ爲二等無間縁ト一
耶。色法ニ無
等一故也。而不レ嫌二多少不定ヲ一。色法ニ何無二此
縁一耶ト云難也 光胤申云。付レ之ニ。一聚相應ノ
法多少又隨レ時不定也。故例テ二諸識ニ一可トレ無ル二
體等一云難來也。遮二此難ヲ一事。併ラ體等用等ノ之
意得樣ニヨルヘシ。所詮體等用等ノ之事。此
文ノ下ニテ御沙汰可レ有。隨テ疏ニモ此下ニ體
等用等ノ沙汰アリ 讀師云。尤此下ニテ可レ有二
沙汰一歟。此事大事也。日比ヨリシカ
置ク分ナシ。所詮先ツ體等ハ疏文分明ニ。前後一
| 法故如心唯一乃至受等亦唯有一 | 云云 | 前 |
タリ。等ト云ハ前與レ後等シキ義也。其ノ等キ義ト者。前モ
後モ一法タル義也。其一法ト者。心王モ一法。受想
等モ一法ナルヲ。云二一法ト一也。如レ此前念モ各一
法。後念モ各一法ナレハ。前後相對
此ヲ云二體等ト一歟。付レ之古樣色色ニ申ス樣見タ
リ。先ツ上ニ任テ二疏釋ニ一申ス通リハ。等ヲ竪ニ見ル義也。古ク
學者ノ所存トテ。横ニ等ヲ見ル趣キアリ。譬ヘハ前
念ノ能引ノ一聚ニヲイテ。心王モ一法。受想等ノ心
所モ一法ニ
| 心所各一法ニ | 云云 | 此義ハ |
イテ云也。但疏釋分明ナレハ。前後一法ノ之
| 等ヲ可レ存歟 | 云云 | 面面評定曰。體等ハ先ツ此分 |
當段ニハ正シク用等之沙汰ナシ。無下説ク二用等ヲ一之
文上歟。先年第七卷四縁義段。等無間縁ヲ釋ル
論文ノ中ニ。等而開導ノ之文ヲ釋ル疏ヲ勘エテ。アリシ
トテ則被レ讀
上之ヲ一。疏ノ文云。等而開導者。顯ハス下前滅ノ一心ヲ。爲二後ノ心心所カ縁ト一。前一切ノ
心心所ヲ。爲
故。名ク二等開導ト一。此乃等ヲハ屬二前後ニ一。通二因果ニ一
| 也 | 云云 | 意云。前念ノ一心ヲ爲二後念ノ心心所一爲ハ |
爲ハレ縁ト。多法引二一法ヲ一。此ノ樣ハ麁相ニ見レハ。雖二前
後不齊ト一。用等之義歟。一心引レ多。多引ハレ一。
其ノ用ノ一聚無
等無間縁ト一義也。此文ヲ用等ト取置ク事ハ。更ニ口
傳モ習ヒモナシ。一向存シ寄ル分也。先年訓論
之時。春善房法印。體等用等ハ論ノ前後ニ伺フ樣
アリト被レシハレ申。若ハ此文歟ト推量之分也。如何
樣體等用等ハ一處ニ其文ハナシ。上下ヲ勘合セテ可二
意得一歟。當段ニハ不レ説二用等ヲハ一歟 延公云。故
良意ハ。當段ノ和合似一定倶生滅ノ之文。説二用
| 等ヲ一文也ト被レ申 | 云云 | 讀師云。ケニモト存 |
| 文ヲ。用等ヲ説ク論文也 | 云云 | 讀師云。體等ハ疏文 |
注カ一。用等モ第七卷ノ疏ノ文。用等ナラハ前後相
對シテ用等ヲ見ル也。等ヲハ屬二前後ニ一通二因果ニ一
也ト云詞分明也。所詮吾カ所存ハ。體等用等倶ニ前
| 後相對シ竪ニ等ヲ作也 | 云云 | 讀師云。故東院ニ尋 |
| 引カレ後ヲ故。用等ト云歟。體等ハ前後一法 | 云云 |
心王受相應等各一法也ト存ス。用等ハ前後相
對シテ見二等ノ義ヲ一也。如レ此取リ置クナリ 面面評
定曰。抑肝要用等ヲ前後相對シテ見ル姿タ又等ノ義
如何 讀師云。前後念ハ因果也。因タル義ト
果タル義ト齊等歟
私云。肝要體等用等之沙汰。古樣モ非二一准一。
所詮體等ハ疏ノ文分明ニ竪ニ見テ。前モ後モ其體一法
ナルヲ等ト見ル。於二此ノ體等一。古ル樣ノ横ニ二受
二想等不
等ト一料簡ハ。前後相對
能引ノ前念ノ一聚ニ一。其體ヲ各一法ト不ハ二見置一。前
後相對
後ノ體等ヲ一横ニ見テ論レ之歟。次ニ用等ノ事。推ニレ之ヲ。
於二前念ノ一聚ノ心心所ニ一。引二後念ヲ一用ノ齊等ナ
ルヲ云レ等ト歟。故ニ於二前念ノ能引タル一聚ノ心心
所ニ一。心王モ引キ二後念ノ一聚ノ心心所ヲ一。受モ想モ引ク二
後念ノ心心所ヲ一。故ニ縁ノ用齊等也。仍用等ハ正ク
等ト云邊。前念ノ一聚ノ縁ノ用ヲ横ニ見テ等ト云也。第
七卷疏ノ前一心ヲ爲シ二後ノ心心所ノ縁ト一。前ノ心心
所ヲ爲テ二後ノ一心カ縁ト一。等シク開導スト云事モ。縁ノ用等キ
姿タ也。意ノ云。前念ノ心王悉ク引二後念ノ心心所ヲ一。
故受想等モ其ノ力ヲ心王ト等シクシテ。受モ引キ二後念
一聚ヲ一。想モ引二後念ノ一聚ヲ一也。仍心王ノ一法ノ處ニ。
後ノ心心所ヲ悉ク引キ。前念ノ心心所ノ處ニ悉ク爲二
後ノ心王ノ一爲ルレ縁ト用アリ。如レ此受想等ヲ爲ル二能
引ト一時モ亦爾也。押シ迴シテ見トハレ之。前念能引ノ縁用
等也。サル時ハ。用等ト云フ正シキ等ハ。前念ノ心心所ノ
縁用ヲ横ニ見テ論レ之也。其ノ縁用ノ齊等ナルシル
シハ。引クレ後ヲ時顯ハルヽ故。爲レ顯二用等之
姿タヲ一前後相對シテ縁用ヲ論スル歟。第七卷ノ疏ニ。等ヲハ
屬二前後ニ一通ト二因果ニ一者。用等ノ姿タヲ顯ス時ノ事ヲ釋スル
歟。古ク用等モ。前後相對之等ト者。此ホトノマ
キレ歟。但此ハ一旦ノ推也。讀師被レ申樣ニ。用等モ
前後相對ノ之等ト先ツ存置キテ。次第次第ニ尋ネ二釋
文等ヲ一。追テ而可レ決レ之。愚意ハ上ニ註ス樣ニ返返存スル
也。就レ中。前後相對
サバ。開導依之時ハ。用等ノ之義アリカタシ。
前念ノ心王ノ一法ノ縁ノ用ハ因ノ用。後念心心所ノ
所レ引用ハ果ノ用也。縁ノ用ハ一法ノ用。果ノ用ハ心
心所多法ノ用也等ト云カタシ。但此事ハ。等無
間縁ニテ體等用等ヲ作リ置キヌレバ。開導依ハ
其中ニ主タル縁用ヲ依ト立ルカ故。開導依ノ分トテ。別ニ
又體等用等之沙汰アルベカラサル歟。所
詮大事大事。難シレ決
一。一聚ノ體等用等作リ立テテ見レハレ之ヲ。諸識ハ二
心王二受二想相ヒ並テ。前念ニ多識。後念ニハ一識。
或ハ翻スレ之ニ。如レ此アレハ。難シレ有二體等用等一。若
雖二多分不定ト一。雖レ無二體用之等一。作ナラハ二等無間
縁ト一。色法ノ同類多色倶時ニ轉モ。何無二此縁一耶。
| 若又色法モ爾ト者。可トレ違二聖教ニ一 | 爲言 |
| 八識或ハ一ノ識ト倶ニ乃至七トナリ等 | 云云 |
| 説ク歟 讀師云。體等用等ニ亙ルヘシト | 云云 |
非遮多少ニテ可シレ意
得之ヲ一一。但表同類便違汝執異類識作等無間縁ノ
事
私云。此救ノ意ヲ疏ニ釋云。等無間縁ト云ヘ
ル等ノ言ハ。正義ノ定ムル體等ノ多少ヲ遮スル等ニハ
アラス。只前念モ心心所後念モ心心所ニ
色心ノ異類相望セヌ事ヲ表シテ。置クト二等ノ言ヲ一
云轉救歟。就テレ之ニ。違ストレ許スニ二異類開導ヲ一云
難。聊不ル二符合一難歟ト覺エタリ。今同類ト者。
諸識雖レ異。同ク心心所カ故云二同類一歟。若爾
異類開導ハ。今云フ同類ノ開導也。彼ノ師ハ但表
同類ト云フ程ナレハ。同類開導ト名目ヲモ可
レ仕フ歟。若爾者異類開導ハ更不レ違二今ノ同
類ニ一哉
讀師云。此ノ難聊不ル二相ヒ當ラ一樣ニ覺エタリ。但諸
識相望メ異類ト云事ハ。聖教通途ノ之談歟。而今
強チニ等無間ノ之等ハ。同類ソト申サハ。異類ノ識
| 體相望メ不レ可レ爲レ縁 | 爲言 |
| 後生心心所法 | 乃至 | 此但屬心非心所等 | 云云 |
| 私云。此於後生 | 乃至 | 非心所等ハ。辨シ二名義ヲ一 |
作等無間縁ニ一。破レ他或會二相違一段也。正シク正
義ノ自類開導ヲ顯ス文ハ。是故八識各唯自類
ニハシマル。仍此ノ文ハ心王ノ事ナレハ。後ニ
隣テ與二心所之依ヲ一歟
一。雖心心所異類並生以下一段ノ事 自下ハ
釋ニ二姑難ヲ一有レ五。第一ハ諸心相應難ヲ通ス 私
云。此難意ハ。上ノ諸識不倶ノ難ヲ付二前師ニ一。付レ之
此ノ返難ニ。今ノ諸心相應難ハアタルナリ。難
意ハ諸識ハ同時ニ倶起カ故。難レ有二開導之功一。倶
轉スル程ノ物ハ。彼此相望
| 耶 | 爲言 | 此ノ樣ナラハ。一聚心心所二相望スル時。 |
| 受想等 | 並 | 心王一時ニ倶起ス。若爾一聚心心所 |
| 彼此不二障礙一。何又有二開避ノ義一耶 | 爲言 | 爲レ會二 |
異ニ
由ヲ成スル也。五義ノ中ニ。第五義ハ諸識ニモヨニ具
スヘキ樣ニ覺也。其故ハ立ル二異類ノ開導ヲ一人ハ。サ
コソ申サムスラメ。但案ニレ之。一カ開導スル時必ス
餘モ開導トハ。諸識相望メハ難レ申歟。現起ノ時分
多少不定カ故。現起スル分ノ識ハ可レ具二此義一歟。付
レ之不審云。現起ノ多少不同ハ。一聚ノ門ニモア
ル也。除二遍行一外ハ不定カ故。此ノ事追而不シレ決
レ之
一。故展轉作等無間縁ノ事 光胤申云。抑一
聚等無間縁ノ事。著名沙門ノ義ハ。筋ヲトヲシ
テ。受ハ引レ受ヲ想ハ引トレ想ヲ習フヲ。正義ハ故展轉
作等無間縁ト習也。故ニ前念一聚總テ和合似
一
一聚ヲ一習也。故ニ展轉ト云歟。就テレ其ニ。正シク心王カ
引クレ受ヲ事ハ。受ニ傳ヘテ引ク歟直ニ引ク歟。假令ハ等
無間縁ヲハ。常ニ以テ二大物之譬ヲ一申也。大物曳ク
時ハ。諸人力ヲ合セテ引ク。故ニ總ノ和合ノ力ニテ被
レ曳也。誰レ人ハコヽホトヲ引クナントハア
ルヘカラス。只總力ヲ以テ引也。故ニ一人引トモ二此
木ヲ一申スヘシ。總ノ木ニ一人之力悉ク及フ也。又衆
木ヲ束ネテ引ク時。衆人之力ラ衆木ノ隨一タル
一本ノ木ヲ引クトモ申スヘシ。此ノ喩ハ直ニ引クニ順也。
但正シクハ。ナニトテ心王引クトハレ受ヲ申サム
スルソ。譬ヘハ又等無間縁ヲ。常ニ一ツ橋ノ譬ヘヲ
取ル也。一ノ橋ヲ五人前ニワタル。五人並ムテ
渡ル程ノ橋ナルヘシ。後ニ又五人並ムテ渡ル時。前ナル
五人進メハ。後ナル五人次第ニ又進ム也。此時
總テ申ス時ハ。前五人後ナル五人ヲ開避スト申スヘシ。
但シ正シクハ後ナル五人ハ。前ナル五人ノウシ
ロニ一人ツヽ各アルヘシ。開避ノ樣又ヲヽ
導スト一。正シクハ受ハ受。想ハ想トコソアルヘケ
レ。雖レ然開避スル時。心王開避セスハ受モ
不二開避セ一。心王ト受ト合セル力ヲ以テ開避スル故ニ。展
| 轉 | 此喩ハ 當座不 |
| レ申 | 讀師云。被レ申樣ハ。行末ヘ大略可レ成二著名 |
傳ヘテ引ク意ニハアラス。只心王爲メニ二心心
所カ一爲ルヲレ縁ト云二展轉ト一也。色公同心。延公モ光胤
| 申ス樣可レ爲二著名ノ之義一 | 云云 |
了。但此事一旦存寄分也。慥ナル釋文ヲ不レ見。
レ不レ可レ爲二定量ト一
一。然諸心所非開導依ノ事 第二ノ心所成就ノ
難ヲ通ス。私云。開導依ノ之時ノ用等ノ事。前念ハ心
王一法ノ之用也。後念ハ心心所ノ之用也。用等不
審也。但體等用等ハ。先ツ於二等無間縁ニ一定メ置テ。
開導依ハ取レ主爲カ二依ノ體ト故無レ過 讀師不審
云。抑開導依ノ之時。取テ二心王ノ一法ヲ一爲ハレ依ト。心
所ノ開導用ヲ歸シテ二心王ニ一。心王一法之用ト見テ爲
レ依ト歟。將亦心所ノ之開導ヲハ不
導ノミヲ取歟。隱劣顯勝識之時。歸
名ルハ二唯識ト一。心所能似ノ功ヲ歸二心王ニ一也
私云。一向ニ於テ二心所開導用ヲ一取ハ二心王用ノミヲ一。
體等モ不審也。如二諸識一可レ有二多少不定ノ之
過一。心心所開導ノ用ヲ悉ク取テ歸シテ二心王ニ一。心王
一法ヲ依ト談スル開導依歟
延公云。古ク論義アリ。前念受カ引ク二後念ノ受
| 想ヲ一時。受ト想トノ引導ニ可レ有二勝劣不同一耶 | 云云 |
引導ノ用ハ。心所ヨリ可レ勝歟 光胤申云。只
王所ノ勝劣ニテ。心王ヲ主トコソスレ。於二開
避引導ノ用ニ一。勝テ二餘ノ心所ニ一作用増スル分ハアルヘ
カラス。如レ此心王ナレハ何事モ可トレ勝申サ
ハ。一切之功能作用悉ク心王ハ可レ勝歟。ヨモ
サハアラシ。開避トテモ可キレ勝ル理リナシ
私云。受カ引ヲレ受ヲ。受カ望メテレ引クニレ想ヲ勝歟。無二勝
劣一歟。論義ハ別事也。假令心王カ引ニ二心王ヲ一
ヲイテ。事ナラハ可二行合一歟
一。初轉依時相應信等此縁便闕ノ事 第三
各應爲縁ノ難ヲ通ス。著名沙門ノ義ハ。此ノ難義ノ故
被レ嫌了。以二此道理ヲ一案スレバ。受カ引キレ想ヲ心
王引クハレ受ヲ。直ニ引歟。和合セル總ノ力ニテ。自
類ナラヌ物ヲモ直ニ引歟。若受ク引ヲレ想。想カ
引クニレ想傳ヱテ引トレ之意得。初轉依ノ時。信等ヲハ
何ニ傳エテ引レ之耶。明知ヌ直ニ引也。讀師被レ申樣
通途歟
| 一。無心睡眠 | 乃至 | 爲開導依ノ事 第四後起 |
他識開導ヲ一有レ理。五百大劫ノ間無心ナレハ
經二久時ヲ一。隣次スルハ可シレ然。久時ハ難シレ成リ
| レ縁 | 云云 | 光胤申云。久時モ隣次モ只同事歟。過 |
疑ハ同篇也。若シ過去已滅ナレトモ隣次ハ可ト
レ然者。已滅ノ法施
久時ト一何強疑レ之耶
| 一。然聖教中 | 乃至 | 亦不相違ノ事 第五ノ諸教 |
之文ヲモ。殊勝
トテサハ會センソ。文ニ等無間縁ト説カ故
一。傍論已了ノ事 讀師云。第二能變所依
| 門ヲ。依彼轉 | 云云 | 其ノ所依門ノ便宜ニ。總ノ心心所ノ |
| 三依ヲ辨カ故。云二傍論ト一 | 云云 |
| 一。爲顯此識依縁同故 | 乃至 | 易了知故ノ事 | 依縁 同故 |
| 論義ノ 沙汰也 |
第二ノ故ハ。護法ノ意也 光胤申云。遂ニ易了知
故トアレハ。有勝用故ハ。開導依ニモアルヘ
キ歟。若爾者。第二ノ故更ニ所詮ナシ 讀師
云。有勝用ハ前二ノ依也。開導依ハ非二勝用ニ一。一
重ハ勿論也。仍第二故出來歟。但又開導依ニ
モ可レ云二勝用ト一路アレハ。易了知故出來歟
| 第五十七日 | 自二如是已説此識所依一 至二亦審思量無我相故一 |
牒カ二本頌ヲ一故
私云。彼謂則前ノ之前ノ字ハ。第七ヲ指歟。所依
| 第八歟 | 是一 | 又依彼ノ之彼ハ。初能變ヲ指ス。縁 |
| 彼ノ之彼ハ所依識ヲ指 | 云云 | 雖二一ノ第八ト一。依彼ノ |
一。然諸心所不離識故ノ文ノ事 讀師云。聖説
此識縁藏識故ノ之藏識ニ。攝二心所ヲ一故。不ト二違
文一云マテハ勿論歟。但兼ネテ本頌ノ縁彼ヲモ
ヲモワエテ。無違教失ト云歟 光胤申云。縁
彼ノ之言ニ攝ムル二我所ノ境ヲ一歟否ノ樣ニヨルヘシ
| 一。有義彼説 | 乃至 | 曾無處言縁觸等故ノ事 |
事モ。何處ニアルソヤノ返難アルヘキ歟。但火
辨ノ意。相分ハ四分隨一ナレハ。雖レ不レ説勿論
也。不レ可ラレ違二聖教ニ一。心所ハ與二心王一別體也。非二
四分
| 不レ可レ違二聖説ニ一 | 爲言 | 良明房云。抑火辨ノ意。 |
證分ヲ云二藏識ト一歟。若見分ト者。自證分ハ心體カ
故。藏轉ト云ハ專ラ可シ二自體ナル一。就二中自證ヨリコ
ソ相分ハ轉變スレ。見分ヨリハ變轉セネハ。
| 見分ニ不離ト申カタシト | 云云 | 此趣ノ不審歟 |
故ノ藏識ハ。見分ハ土代也。不離識ノ之道理ニテ。
相分ヲモ可レ攝歟。自證分ノ事ハ。立ル二自證ヲ一師
ナラハ。縁藏識故ノ藏識ニ攝メテ意得ヘシ。但
所縁ノ邊ハ見分ノ邊タルヘシ。不ルレ立二自證ヲ一師ナ
ラハ。識爲體故之識ハ。則見分ナルヘシ 良
公再往之執心アリトイヘトモ。良公之不審
| 無二其理一 | 云云 | 讀師云。抑モ然諸心所不離識 |
レ違二聖教ニ一此ノ順違ヲ思フ時。識ニ唯識不離之邊ハ。
相分ヲ望トレ心ニ。心所ヲ望ムルトハ二心王ニ一。聊カ王所ノ不離
ヨリ。能所縁之不離識ハ。顯勝ナル義門アリ。
乍レ去。縁藏識故ノ之文ニ向テ。論二順違ヲ一時ハ。識ノ
言ニ攝二心所ヲ一常ノ事也。此中識言攝心所故連
綿ノ事歟。能縁識ノ言ニ。攝
不離ヲ一時コソアレ。汎爾ニサル事ハマレナ
リ。猶以難陀ノ義ハイワレタリト覺ユ
一。五識根境非識蘊故ノ事 讀師云。此難不
審也。縁藏識故ト教ニ説ケル。於テ二五蘊門ニ一説ケル
事ナラハ。セメテハ此難アルヘシ。此教ノ所
| 説ハ。只大方ニ縁二阿頼耶識ヲ一 | 云云 | 此阿頼耶識ヲ。 |
見倶以識爲體故ト。道理ヲ立タリ。若爾縁藏
識故之藏識ヲ。攝シ二五蘊ニ一時ハ。見分識ヲハ攝メ二
諸蘊ニ一。相分識ヲハ可シレ攝二色蘊ニ一。如レ此意得ル時。非
識蘊故ハ更ニ。非スレ痛ニ。重意云。於二五蘊門ニ一。第一
識蘊ヲ縁ストモ。又ハ識蘊中ノ阿頼耶ヲ縁ストモ
説カハ。此中エ色ヲ攝メハ。非識蘊故ト可レ咎ム。而
此文ハ。只大方ニ説ケル文也。何如此難耶 聽
| 衆同心 | 云云 | 讀師云。聊有二 |
| ナレハ。色ヲモ可レ攝ム。既ニ別名ヲ阿頼耶識 | 云云 |
| 難歟 | 云云 | 光胤申云。阿頼耶識ト申シタリト |
識ニ攝メム事只同事也。別名ニハヨルヘカ
ラス。今ノ御談ノ樣ナラバ。別名ノ時相分唯識
不可成歟
一。應同五識亦縁外故ノ事 難意易レ知。疏ノ等
流境故ハ。相以ノ義ト祕ニ釋レ之。意云。第七雖レ縁二
五塵ヲ一。本質内カ故ト者。五識之所縁モ可レ等カル。同ク
| 第八所縁ヲ爲二本質一故 | 爲言 | 讀師所談此趣也｣ |
令ヒ第七縁スト二共境ヲ一申シタラハ。有二何ナル難義一
耶。五塵ヲ縁ト云人ハ。サコソ申サムスラメ。前ノ
亦縁外故ハ。聊イワレタリ。第七ハ内縁ト云事。
教相常途之談也。此ハ不審也 讀師云。案レ之
教ノ中ニ第六ヲノミ共ヲ縁ト云テ。第七共ヲ縁トハ不
レ説。若縁ハ二五塵一尤可レ説レ之。既不レ説レ之。明知
不レ縁レ共。若爾ハ縁レ共ヲ云事不トレ可レ然云難歟｣
一。應生無色者不執我所故ノ事 延公云。火
辨ノ意。第七縁
| アル歟 | 云云 |
者ハ。皆以厭レ色故生也。別テ又厭色トハ。何
ナル類ソヤ
一。非實有物ノ事 讀師云。非實有物無用也。
彼識切能ノ分。今ノ要須也。不離識ハ此分ニテ
滿足カ故。非實有物ハ。總テ此師ノ意得也。申出デ
無用也 延公云。非實有物ハ。種子ノ不離識ヲ
成也。何云二無用ト一耶 光胤申云。非實有物ハ。
彼識功能ヨリ今ノ要須也。此師ハ異ニ
習ヒニ一。種子實有ナラハ可トレ背二唯識ニ一存ス。若爾
只云テ二彼識功能トノミ一。不ハレ云二非實有物ト一。不離識
之義難レ成故
一。色等種子非識蘊故事 私云。此下疏ニ。
| 第七末那既縁色蘊 | 云云 | 縁ノ字ノ處ノ點ニ。ト云 |
ル歟。若爾上ノ五識根境非識蘊故ノ文モ。若ハ此
文ヲ指歟。聖説此識縁藏識故ノ藏識モ。イサ五
蘊門ノ廢立ニテ第五識蘊ヲヤ説クラム。隨テ
| 上ノ非識蘊故ノ疏ニモ。則色蘊攝 | 云云 | 追而 |
子ヲ隨ヘ二所生ニ一。或ハ隨ヘテ二能持第八ニ一相攝スル二
門アリ。五蘊門モ可レ爾。若爾非識蘊故ハ不レ可二
共許一事歟
一。論説種子是實有故假應如無非因縁故ノ
事 延公云。種子實有ナルヘシト難スルヲ
以テ見レハ。安慧ノ非實有物ハ要須タル文歟。
無用トイウヘカラス 光胤申云。誠爾也。
爲レ破二前師ノ不違聖教ヲ一。殊ニ種子實有ノ之旨ヲ成
也。實有ニナリナハ。安慧ノ前ニ種子ノ不離識不
レ可レ立。不ハ立可二違教ナル一故
| 一。又五識倶薩迦耶見 | 等ノ | 文ノ事 任運一類 |
| 恒相續 | 乃至 | 有我我所ハ。我見我所見前後ト |
レ可二倶轉ス一云難也
一。有斷常等二境別故ノ事 延公云。此ノ斷
常ハ又見中ノ斷常二見歟。若爾ハ倶ニ我ノ一境也。
何云二二境ト一耶 光胤申云。我見境ノ等流ト
見レハ。倶ニ我境ナレトモ。斷常ノ行解ニ付テ見レハ
レ之。斷ノ境常ノ境ト
歟。當座此分申了
| 私云。閑ニ見レハレ疏ヲ。且於世事 | 云云 | 非トモ二五見ノ |
テ。眞俗二智ニハ替リ。執非執。二執ニモ異ナル
| 所縁ノ 一多 | 由ヲ述ヘタリ。若爾常ノ斷常二見歟｣ |
倶轉ノ事。行相之順違。所縁ノ一多ニ依テ。重重
可キノ二意得置一之子細アリ。法文ノ之辻ナリ。先
ツ斷常二見ハ。一ツ我ヲ斷常ト執カ故。行相水火相
| 違カ故。不二並起一 | 云云 | 付レ之一不審アリ。若爾我 |
| 我見ノ我ヲ計シ二斷常ト一。邊見ノ計カ二我所ヲ一故 | 我所見 |
翻一。堅猛ノ執見カ故。不ト二並起一答スヘシ 私云。
世間ニ威勢アラソヒスル人。雖二別ノ所論一。中
惡シテ如シレ不カ二會合一。見モ亦爾也。堅猛カ故。並
起セハ。其威力互角ニシテ。法體可二並起一故歟。
| 此據法體 竝起之文 | 非一心中有多惠故ノ之文。此意也。 |
雖三行解モ無二相違一。堅猛ノ執見カ故不二並起一者。
我法二見爭カ並起耶。答レ之云。堅猛ノ執見ニ又
可レ有二子細一。我見邊見ハ。以前ニ申ス樣ニ。行相雖
レ不レ違。堅猛カ故不二倶轉一。我法二見ハ雖二堅猛一
倶轉ス。以レ譬申サハ。一家ノ内ノ夫婦父子ハ。如二
我法二見ノ一。一家ノ内ノ他人ハ如シ二我見邊見ノ一。雖
レ無二殊ナル子細一。他人ト云ハ。設ヒ自他順シタル
事ヲスレトモ。セハシクシテ互ニ不レ用レ之。夫
婦父子ハ互ニ作ス二其ノ事業ヲ一時互ニ用レ之
私云。我法二見モ。我見モ邊見モ。行相不違非
別所縁ハ同事也。但我法二見ハ。體用能迷ト
シテ必ス相依スル。必ス法執ヲ爲二所依一。我
執起カ故。雖二堅猛ノ執見一不ハ二倶轉一。不レ可レ有二
| 相依ノ義一。故倶起也。我見邊見ハ不レ爾 | 爲言 |
アルヘシ。不ハレ計レ我ト何ヲ計二斷常ト一耶。必ス我ヲ
爲二所依ト一。此ノ上ニ計二斷常ヲ一。我執必依法執而起
ホドノ事也。此疑ヒ難シレ遁。所詮私ニ存シ置ク
ハ。邊見ハ行相相翻トモ不レ可レ申ス。所縁各別
トモ不レ可レ申ス。只必ス法爾ト我見ノ後邊ニ起ル見
也ト由ヲ可レ立ツ。其ノ故ハ先ツ我ヲ計シテコソ。後ニ其
我ヲ斷常トハ計スレ。我ヲ不スハ二先キ立テ一難シレ計シ二
斷常ト一。故ニ法爾ト前後念ニ起ルヘキ見也。付レ之。
又疑テ云。二執トテモ。必ス先ツ法ヲ計テ。其ヲ爲二所
依ト一計レ我故。不
立テ法ヲ一無二計レ我ヲ義一故| 爲言 | 答レ之云。二執ハ雖レ云二非別所依ト一。體ニ用所 |
立ツト法ヲ一。我見同時ニ起テ可レ計レ我無二指シ合一故。體ト用トノ邊カハル故。邊見ハ
我見ノ我ト計シタル邊ヲ。其ノ任ハタラカサス
シテ。斷常ト計ス。指シ合フカ故一時ニ難シレ計シ。尚尚不
レ盡。追而可レ案レ之
人法二執非別所縁行相不違ノ違字常ノ事
也。諸本ヲ見ニ返字也。可レ直レ之ヲ
一。一味轉故ノ事。一味ヲ云ニ。塵細勝劣親疎ナ
| キ義 | 云云 | 疏ニアリ |
テモ不レ可二相應一云文也。仍テ上ノ任運一類恒
相續生等ノ文ハ總句也。前後トモ同時トモナ
キ總標歟
一。似常一故ノ事 古キ聞書可レ見レ之。今度一
向無二沙汰一止了
一。但縁藏識見分非餘ノ事 此下ノ樞要ニ。第
七識ノ所依ニ。第八ヲ取ルハ。四分ノ中ニ何哉ト問テ。
三釋ヲ作レリ。大切之釋也。可レ書二留之一處。
怱怱ノ間略レ之。可レ見レ之
第七我ノ和合ニ轉歟ノ事。第一卷ニテ沙汰之
間。今度被レ略了
一。恒與諸法爲所依故ノ事 此下ニ古ノ明匠良
舜房得業主宰自在之用ハ。轉二和合門ニ一用也
ト云。祕曲ヲ申出事アリ。古聞書ニアリ
一。是我之我ノ事 疏四釋。有義二釋。撲揚
助釋 讀師云。初ノ我ハ前念。第二我ハ後念。此
釋可レ然。常ニ我我ト思量スト申スハ。念念相
續シテノ事ヲ申也。此意也 光胤申云。有義
第二釋可トレ然申ス。讀師同心
一。無我我境遍不遍故ハ。上ノ悟迷通屈之由
歟。又二故歟ノ事。古キ聞書アリ
一。第七識自證分思量ノ事 思書之體タル
邊ヲ。云二自性ト一也。實ニハ無シ二思量スル
相一顯レ體也。燈ノ釋分明也。此分今度治定了。
祕ノ花菓樹ノ喩アリ
一。自證分縁ハ二見分ヲ一。只知二慮知作用一歟。及二思
量ノ重ニ一歟ノ事 延公云。及ハ二量思之重ニ一。自證
| 分ヲ難レ云二現量ト一 | 云云 | 光胤申云。思量ヲ知ル思 |
| 量ナル物ヲ思量トシラスハ。殆可レ非二現量ニ一 | 云云 |
ナシ。惠心妨ノキキウチト大鼓ノ時ニ付テ。菩
提院邊ニ申ス事アリ。キキ打モ法量ナシ。ナレ
トモ。人ノ打ヲ其ノ任ウテハ。無キノ二僻事一之由。良
| 意被レ申 | 云云 |
僻事也。成二自ノ非量ニ一。自證分ノ思量ヲ知ル
ハ。只思量スルソト知ル分也。大御堂ノ法
量ナシヲ。法量ナシト知ルマテニテ。自ハ
打タスハ。此喩可シ二符合一
一。由斯兼釋ノ事 心意識通名別名。大切也
演祕釋レ之。可レ見レ之。必必可レ見レ之
私云。心ハ積集集起ト云ハ。別名ノ事也。通名
之時ハ。縁慮ノ義也。第三卷之時ノ不審教了
一。證得十種平等性故之下ノ祕ニ。引テ二佛地論
一段ヲ一。委細十平等ヲ釋セリ。可レ見レ之
| 第五十八日 | 自二此意相應有幾心所一 至二一類執我故非彼倶一 |
煩惱一耶。此事ヲ案スルニ。遍行ハ。一切心中定可得
故之物。事新ク最前ニ非レ可レ擧レ之。惠ハ我見相
應之外ニ相應之沙汰。二師之諍ナレハ。先ツ
置クレ之。隨惑ハ又二師ノ之諍論ナレハ閣クレ之ヲ。
何樣本惑ヨリ前ニ非レ可キニレ擧クレ之。仍四種煩惱
最前ニ出レ之也。大方ハ。遍行ノ心所ヲ最前ニ可レ出
レ之事歟。珍シク風情ヲカエル歟。旦ノ言ハ未
盡ノ義也。對二餘觸等一歟 良明房云。遍行心
所ヲ。必シモ最前ニ可キレ出ス之由ハナシ。初能變ノ
相應門ハ。遍行ノ心所ナラテハナキ故。次第ノ
沙汰ニ及フベカラス。第三能變ハ。六位ノ心所
悉ク擧カ故。初遍行次別境ト列レ之歟。第二能變ハ。
相應門･初二能變ニカワレハ。四煩惱ヲ出ス歟
私云。第二能變ハ。諸識ノ雜染依カ故。爲レ顯二其
色ヲ一。閣テ二遍行ヲ一殊ニ出二四煩惱ヲ一也。無ハ二此委
| 曲一。尤最前可レ出二遍行ヲ一歟 | 此事可レ 祕レ之 |
三能變ニハ。置ク二相應ノ詞ヲ一。第二能變獨リ云カレ倶ト
故。如クレ氏ノ別テ釋也。不ハレ然強ニ可キレ釋程ノ事ニア
ラス
一。謂從無始至未轉依ノ事 讀師云。第七煩
惱ヲハ。金剛心ニ斷レ之ヲ故。云レ爾歟 光胤申
云。法我見相應ノ末那並ニ平等性智現起ノ位ニハ。
無二相應ノ義一。但常倶之言ハ。必シモ間斷ナキ常
ニハアラサル歟。不
瑜伽論ノ乃至未斷･當知常與･倶生任運･四種
煩惱･一時相應ノ･之意ニアタル歟 讀師云。
平等性智位ハ。有漏第七ニテモナシ。今有漏
第七ノ位ヲ顯ス。法我見位ニハ。煩惱不二現
起一。但煩惱ト云詞。必シモ簡二所知障ヲ一煩惱
ト云ニハアラス。同體起故説煩惱名之意
ナルヘシ。所知ヲモ云二煩惱ト一歟
一。恒縁藏識ノ事 八地以上ニ縁スル二藏識ヲ一義ア
リカタシ。付テレ初ニ其ノ名ヲ擧ル也。密其名ヲ咎ム
| ヘカラス | 讀師 説也 |
事。意得ニクシ。我相ニヲロカナラハ。返テ可
レ悟ナル。一且ノ不審也 讀師云。迷トレ我ニアリタ
キ歟。但シ愚ト者迷ノ意也 良明房云。無明之
處ニ。迷無我理ハ不審也。尤モ我見之處ニコソ。
サハ釋スヘケレ 讀師云。此ノ無明ヲハ於
諸理事迷闇爲性トアレハ。迷理之物ナレ
ハ云レ爾歟 光胤申云。第七相應無明ハ。迷理
之手本也。我癡ナレハ迷二無我ノ理ニ一尤可
レ爾 私云。我見ヲ不
レハ不レ云歟。就レ中有リ二深キ子細一。無明ハ迷闍ヲ
爲テ二行相ト一。別ノ行解ヲナサス。仍殊ニ云二迷無我
理ト一也。我見等ハ。別別ノ行解アレハ。妄計爲我
トモ。令心高擧トモ。深生耽著トモ云歟
一。妄計爲我ノ事 延公。何雖レ作二我ノ解ヲ一。我
見ハ根本カ故。殊ニ云二妄計爲我ト一歟。煩惱ノ行相ヲ
説ク。各子細アリテ。根本ソレ
ヲ説ケリ 讀師云。我見者謂我執ハ。聊不審
也。我執ハ廣キカ故。只謂我見ト申サハヤ。上ニ我見
ト申シタレハ。繁重ナレハ云レ爾歟 私云。
慢ヲ謂踞傲ト云カコトク。謂推求ト申セカ
シ。或ハ謂我執ヲ我ト執スルソト讀ハヤ。只我
執ト云ヘハ。一聚ヲ我執ト云ニ混ス。只我
見ノ行相ヲ顯ス詞ナレハ。我ト執スルソト。手
仁葉ヲ副テ申サハヤ。又慢ヲ獨リ踞傲ト云テ。
不コトレ云二謂慢ト一。上ニ我慢者ト云カ故也。私云。四煩
惱ノ行相ヲ説ク樣。我見ヲハ云二妄計爲我ト一。所餘
ヲハ。愚於我執トモ。於所執我トモ云テ。正
シク我ト執トハ不レ云。以レ之案スレハ。只令
心等起歡戚捨ト云程ノ事歟。別テ第七ノ一聚ヲ。同
聚倶執我ト云事不審也。只我見獨リ計レハレ我ト。
餘ノ心心所ハ。各於レ彼カ取ルト二高擧等之相ヲ一見タ
リ。燈ニモ。一聚心心所執レ我歟否ノ事ハ。二意ト
見ヘタリ。初ノ意ハ不レ執レ之。或ハトテ執スル義
ヲ出ス。何トモ四煩惱悉ク我癡等ノ之名ヲ立テテ。
轉レ我ニ見タリ 延公云。此段ニテ。我境ノ總
別二相ノ事。可シレ有二御沙汰一讀師云。我境モ
| ハ總相ト | 云云 | 但常ノ青黄等ノ總相ニハ異也。 |
我ナラハ。我見ノ行相ハ。何ナレハ以二推求一爲二
行相一。餘ノ心心所ニハ無二此ノ行相一。一聚雖レ轉二
歡戚ニ一。受ハ領納屬已スルヲ以テ。行相各別ヲ
シルカコトシ 延公云。總相ト者。境ノ體相
也。一聚我門ニ轉スレハトテ。我ヲ總相ト云
事不審也。我ハ差別ノ義ノ故 光胤申云。義燈ノ
| 中ニ。於二自性差別ニ一。各有二總別二相一 | 云云 | 青黄ヲ |
也。我ヲ云レ總ト。我上ノ順違等ヲ云レ別ト。差別カ上ノ總
別二相也
| 一。並表慢愛有見慢倶ノ事 | 此ハ釋二並ノ 字ヲ一也 | 私云。 |
ル慢愛カ。並ノ上ナル見ト相應シ。又並ノ下ニ二ア
| ル慢愛ノ二モ。相應ト云事ヲ顯 | 云云 | 並ノ字ニテ |
應ヲ。上ノ並ノ字ニテ顯ス事ハ不審也。薩婆多ハ。
無明ヲハ相應ト習カ故。四種ノ中ニ不レ釋二無明ヲハ一
也。肝要。爲レ遮二薩婆多ヲ一也。讀師云。常ニ並ト
云ハ。上ニ物ヲ列ネテ。其外ニ物ノアル時。相
兼ヌル詞ノ樣ニ思ヒ付ケタリ。所詮。今ノ並ヲハ。並
ムテト可レ訓歟。肝要。見慢愛ノ自類相應ヲ顯ハ
サムカタメニ。置二並ノ言ヲ一歟。其ナラハ。下ニ
倶ノ言ヲ置ケハ。無ク二子細一顯レタリ。並ノ字無
用ナル樣ナリ 良明房五師云。倶ノ言ハ。第七識ノ
四惑ト倶ナル倶也。四惑ノ自類相應ハ。倶ノ字リ
テハ顯ハレス。假令第七ト四惑ト倶ナリ
トモ。イサ前後ニヤ相應スルラム。四惑一
時相應ハ不スレ顯レ。並ニテ顯ルル歟。此事。誠爾
也 先胤申云。只正義ノ前ニテ。自類ヲ顯ト意
得ル時ハ無シ二子細一。薩婆多ノ義ヲ遮ト云事不審也。
總テ大小二宗ノ性相相替ル
相應ニ至テ。如レ此釋スル事不審也
一。此四常起擾濁内心ノ事 自下ハ釋二煩惱ノ
| 名ヲ一也 | 此文ハ釋二 煩ノ字ヲ一也 |
| 二釋ヲ引テ。詳曰下ニ。今曰後釋 | 云云 | 第七ノ釋正 |
| 第七ノ能ニテ非二第八ニ一 | 云云 | 別釋トテ。通二七 |
アリト覺エタリ。第七内心ナレハ。第八ヲ有
漏トナス義ヲハ不レ釋歟。根本アリタキ事
也。但論文ノ樣ハ。第七内心ニ順セリ。令ノ字ヲ内心
之下ニ置クカ故。若第八ナラハ。内心之上ニ令ノ字ヲ
可キレ置ク歟。令六識中之才學ニテ可レ案レ之
| 是一 | 就レ中。令外轉識恒成雜染ハ。第七識之 |
四惑ノミノ能ニテ。心王ノ染淨依タル事ヲ
ハ不レ釋歟。故ニ内心ヲ第七トシテ。四惑ハ内心
ヲ濁シ。第七ハ轉識ヲ染スル義ヲ説也
一。恒成雜染之雜染ヲハ。疏ニ通三性有漏
| 云云 |
| 一。有情由此生死淪迴 | 等ノ | 文ノ事 此文ハ釋二 |
讀歟。常ニ輪迴ハ用二車篇ヲ一。此ハ淼ヲ用フ。隨テ疏ハ淪ハ
| 淪沒 | 云云 | 而ニ疏ノ車ノ輪迴ノコトシトアルハ。 |
事歟。抑淪迴ト淪ヲ平聲ニ可レ讀事歟。但如キレ此
| 事ハ讀付ケタル事ヲ不レ改 | 云云 |
リ上ニアルヲ。下ノ十二字ヲ先キニ釋テ。煩
惱ヲ下テ釋スル事可レ有二子細一。此四常起等文ハ。
煩惱ノ名ヲ釋シナカラ。兼ネテハ四惑ノ過
失ヲ釋顯ス魂アルヘシ。仍四惑體義相應等
之餘門ヲ先ツ釋テ。終リニ此ノ惑ノ過失ヲ釋結セム
| タメニ。釋名ヲ下ニサクル也 | 是一 | 或ハ本 |
ケ。其體ヲ下ニ擧ケタリ。正シクハ謂我
癡我見我慢我愛煩惱ト云ヘシ。此ノ次
第ヲ釋論ニ顯サムトテ。煩惱ヲ下ニ釋歟
| 一。我所邊見依我見生 | 乃至 | 故要有我見ノ事 |
ヤラム。讀師云。我所見ト我見ト倶時ニ不レ轉事ハ。
上ノ所縁門ノ時。無一心中･有斷常等･二境別
故･倶轉義故･之文。不二倶轉一之由ヲ釋也。我ト
我所トノ境各別ニ
師云。我所邊見依我見生ト者。邊見與二我見一。
必ス先ツ計テレ我ヲ。其後計二斷常ヲ一。若爾。第七ニ無
我見一。邊見アリト云事ハアルヘカラス。必ス
| 我ノ後ニ可トレ起云事ニアラスト | 云云 |
了。此文ハ第七ニ我見ノミアリテ。無二餘見一
由ヲ釋ル時。此ハ無二我所邊見一義ヲ釋ス。以二恒内
二義ヲ一釋下前後不二間起一義上。如二常ノ論義一
光胤申云。第七識ニ我所見相應耶否ハ。十師ノ
諍論也。今ノ相應門ニハ。如二下ノ隨惑遍染ノ一。擧二
二師一可二立破一之處ニ。無ク二左右一讀師共同
惑相應ノ分齊ヲ定ムル一段ニ。我所見ト不二相應一由ヲ
釋テ。不二立破一事不審也。推レ之ヲ。上ノ所縁門ノ時。
我所境ノ有無ヲ。前三師ト護法正義トノ立破ニ。我所
見相應ノ有無既立破シ畢カ故。相應門ニハ立破已
後タル故。歸二正義一釋レ之歟
讀師何トヤラム被レ申。意得スシテ止了。
肝要四惑相應コソ諸師共同ナレ。我所
見相應ハ非二共同一。諸師共同之一段ト云事。
不レ可レ然之由歟。光胤モ我所見不二相應一
事共同ト不レ申。本惑相應門ノ諸師共同ノ一
段ニ。不レ及二二師立破ニ一。無二左右一我所見不相
應之由ヲ釋ル子細ヲ申也
一。我所境ニ成二常一ノ解ヲ一歟否ノ事。上所縁門
似常一故ノ處ニ沙汰アリシヲ。忘却シテ不
レ記。仍思出テ記レ之 讀師云。第六識前ヘニ
ハ。我器我僮僕我瓔珞具ニ計スレトモ。第七
識ハ。左樣ニアルヘカラス。只我所境ヲ。我之
外ニ一ツ計スルマテ也。三ツ具サニハアルヘカ
ラス 聽衆不審云。第六ノ前キニハ。必ス三種
我所ヲ並テ計歟。不
讀師云。必シモ三種ヲイツモ具ストハ不
| レ可二意得一 | 云云 | 讀師云。我所ノ境ニモ成二常 |
| 一ノ思ヒヲ一歟 | 云云 | 光胤申云。第七ハ不レ知。總テ我 |
| 所境ヲ常一ト計ストハ不レ可二意得一 | 云云 | 讀師 |
| 云。打任テハ可レ計二常一ト一 | 云云 | 光胤申云。第 |
器等打破無常トハ存シテ。而モ我ヲ計テ。
其ノ我ノ所屬トシテ器物等ヲ計ス。明ニ知ヌ。常一
主宰ハ正シキ我境ノ事也。我所ハ必ズシモ常一
トハ不レ可レ計。隨テ一分常論第二見ハ。梵王計シテ
| 云。吾レハ常也梵衆ハ無常也 | 云云 | 梵衆豈非二 |
| 常一ト一歟 | 云云 | 此事追而可レ決レ之 |
| 私云。一類相續似常一故ノ文ニ付テ。 | 上ノ所縁 門沙汰 |
| 也。忘却 今記レ之 | 一類相續ハ常之由也。非ス二一之由ニ一 |
歟
一。本頌ノ我見ノ言ニ攝二我所見ヲモ一歟否ヤノ事
良明房五師云。我所見ヲモ我見ニ攝メテ。
前三師ハ意得ヘキ歟 光胤申云。縁彼ノ言ニ
攝ルニ二我所ノ境ヲ一付テノ事歟 良明房云。不レ可レ依二
其ノ左右ニ一。其ハ依縁同ノ有無ニヨリテ及二異義一
歟。今ノ我見ニ攝二我所見ヲ一事ハ。縁彼ノ言ハナニト
モアレ。我所見ヲハ攝ナヨカシ 讀師云。
薩伽耶見ニハ。攝二我我所見ヲ一。我見ハ名局カ故。
限二我見ニ一由疏釋レ之歟。我所邊見依我見生
之下ノ疏也。不レ可レ攝レ之歟
私云。此文ハ正義ノ我所見不ト二相應一云文ヲ
釋ル疏也。若爾前三師ハイカンソ
一。貪令心下慢令心擧ノ事 讀師云。貪ノ心
下ナル樣不審也。貪ノ行相ハ耽著スレハ。ミツレナキ
物歟。隨テ世間ニモ卑劣ナル物ソト存シナ
カラ。吾カ分ニハ相應ノ物也トテ。自愛スル事ア
リ。此風情歟。但貪ノ殊勝増上ノ境ヲ見聞
| 著スル事アリ。不審也 | 云云 | 光胤申云。總テ貪ハ |
歟。古ク左樣ニ見タリ
| 一。分別倶生 | 乃至 | 麁細有殊ノ事 延公云。倶 |
相背一云事也。一向ニ倶生ノ心下ヲ嫌フニアラ
ス 良公云。倶生ハ微細カ故無二心下一歟
| 私云。疏ヲ見レハ分別ノ處ニ。貪下慢擧 | 云云 | 倶 |
延公ニ同心セリ。但後ニ能能見ニレ疏ヲ。外境内
| 境ノ下ヲ見レハ。心不卑下 | 云云 | 良公申ス樣也。此 |
定一無二殊ナル事一
一。第七ニハ自恃之慢ノミ相應
| 否ヤノ事 讀師云。不レ可レ有二陵他慢一 | 云云 | 私云。 |
延公云。穪量慢ハ。可レ通二恃己陵他ニ一歟。如何
| 讀師云。可レ通二恃己陵他ニ一 | 云云 | 第七慢ノ事。 |
| 度ヒ可レ讀 | 云云 | 二度トハ登乃ノ二ノ點ニヨ |
一。初師ノ意。餘ノ言ヲ意得ルニ。論ニ二説アリ。初
説ハ四惑之餘也。第二説ハ無覆性ノ之餘也
一。及是集義ノ事 私云。疏ニ相違ト等トノ二義ト
云ハ。後師ノ事歟。初師ニテモ可レ有二此意一云事
歟。然今此中但以今集之樣ハ。後師ノ意歟ト
聞エタリ。追テ可レ決レ之
一。未遂合ノ事 遂ノ訓ハイカニ。古キ聞書ヲ見ル
ヘシ 光胤申云。對ハ二現前境ニ一。此境ヲハ。即チ
遂命ト可レ定歟。假令諸佛雖レ對スト二所化有情ニ一。
機根不二調熟一時。利衆生之欲アリ。所詮。假
令於二合ノ欲ニ一。既雖レ合ト。念念ニ合ノ希望アラハ。
遂合ノ境ニモ何無レ欲耶。隨テ佛ニハ既二未合ノ
| 事一 | 云云 | 佛ノ欲如何意得耶。隨テ疏ノ又欲但現 |
| 以來ハ。未遂合ト者。所樂境也 | 云云 | 此ハ意得ラ |
合境ノ合セル邊ニアラス。此境ニ亦未遂合ノ邊
アリ。其ノ邊ニ欲アル歟。凡佛ノ無ト二未合事一云事モ
不審也。所化ノ機根不ル二純熟一時ハ。對シテレ彼ニ起二利
衆生ノ欲ヲ一。豈非二未遂合ノ欲ニ一耶。明知ヌ。先ツ遂合ト
者。其境ノ體ニ合スル意也。此境ニ合スル時。此境ニ
又未遂合ノ邊アリテ。未圓滿也。未圓滿ニ。作ハ二
圓滿之希望ヲ一。豈非ヤ二遂合ノ欲ニ一耶。所詮。遂合
未遂合ノ之分齊ノ事。又欲ハ必縛
| レ縛二遂合ニ一由ノ事。大事也。可レ有二御沙汰一 | 云云 |
レ佛ヲハ也。此外雖二被レ申旨アリト一。不二分明一。無二
指事一
一。隨煩惱生必依煩惱前後分位差別建立ノ
事 延公不審云。此師ハ。隨煩惱ハ本惑之外ニ
無ト二別體一之師歟 光胤申云。此師ハ許二別體
隨惑ヲ一師欲。但不レ依二體ノ有無ニ一。一切隨惑ハ。
必本惑ノ分位差別ト存シテ。本惑ト間起ト
存ス。第七ハ常與二四惑一相應カ故。可二間起一樣ナ
| シ。仍無二隨惑一 | 爲言 | 恒内執有我之才學ニテ |
| 可二意得一歟。 | 此事ハ當 座不レ申 | 如レ此存ル子細アリ。第 |
ハ。更無二異説一。若此師一切隨惑假ト存ハ。可
レ有二立破一。既無二立破一。明知ヌ許二別體一歟 此
事ハ古キ沙汰也。可レ見二聞書ヲ一
| 第五十九日 | 自二有義彼釋餘義非理一 至二卷終一 |
二説ヲ擧テ破レ之。不レ破二初説一子細如何 光胤
申云。論ニ雖レ不レ出レ之ヲ。疏ニ第一説ヲモ破レ之。
明知ヌ二説倶ニ正義ニ背クナリ
私云。論ニ第二説ヲ破テ不レ破二第一ヲ事。疏ニ
不レ見二其由一。若ハ過失ニ有二淺深一歟。論ハ付レ重キニ
| 破レ之歟 | 一旦ノ 推也 |
許一由及二評定一讀師云。雖非二共許之理一。以
レ理可二責成一歟
| 私云。疏ニ返覆徴難無逃處故 | 云云 | 讀師説ノ |
一。沈掉ノ二ツハカリヲ。無堪忍囂動之別名
ヲ出ス事 良明房云。有二子細一。不信懈怠放逸
ハ。後ノ六遍染ノ師モ共許セリ。故ニ擧二常ノ名ヲ一。沈掉ハ
不二共許一。故染汚心ニハ必可レ有二此二一義ヲ
| 爲メニ二成立カ一。無堪忍囂動之過失ノ名ヲ顯也 | 諸師 等同 |
| 心了 |
此師ハ。掉擧別體ノ師歟ノ由。當座沙汰了。本疏ノ
一段不審ノ事アリ。但料簡アルヘシ。古キ聞
書アル歟
一。掉ノ字ノ事 延公云。人ノ棹ノ字ニマキラカシ
テ。掉擧ハサヲヽサシアケタル樣ナル物歟
| ト | 云云 | 此事不レ可レ然。棹ハ木篇也。掉擧之掉ハ |
酒ヲ入テ。ノミハテノウチフリタル樣ノ時。
| 此字ヲ用也 | 云云 |
障定慧ノ之物ニ一。仍簡レ之。但別ニ於レ障二定慧ヲ一有二
| 異説一。相翻ノ障･相順ノ障･色色ナリト | 云云 | 光 |
相ノ顯ナル通障定慧ニアラス。仍簡レ之歟。相
顯ノ二字。讀師被二見落一歟
私云。此ノ別義遍ニ付テ。古ク謬テ被レ談子細ア
リ。古キ聞書可レ見レ之。其謬リト申スハ。或仁不審
云。沈掉ハ五遍染中ニアリ。何除レ之耶。受ケ二
此ノ不審ヲ一處
リ。以外珍事也。別義ノ遍ト實義遍トノ二
門ヲ雜亂歟
| 一。我見雖是別境惠攝 | 乃至 | 故開爲二ノ事 |
許歟否ヤノ事。總テ假立心所ニ付テノ二義也。
今我見ト惠トノ差別ヲハ。留ル二所依ニ一用ヲ
存テ爲二差別ト一歟 光胤申云。當段疏ニ。而五
| 十一心所法中義有差別ヲ釋ル樣樣見タリト | 云云 |
| 染汚ニ一通二九地一 | 云云 | 以レ之爲二二之差別一歟 |
| 云云 | 此分ニ治定了 光胤申云。於二第七惠ニ一。 |
アラム耶 讀師云。不正知ト慧トモ。能所依ノ
用難キレ分チ事爾也。但不正知ヲハ。遮用ヲ取
| リ。所依ノ惠ヲハ表用ヲ取ル差別歟 | 云云 | 光 |
不正知モ事見モ同事也。何ソ論ニ於二我見一沙
汰テ之一。不レ釋二不正知一耶。不正知ハ遮ノ用。惠ハ表用。
能所依遮表ニカワル。故ニ於テハ二不正知ニ一。其ノ差
別不レ及二沙汰ニ一歟。於テ二我見ニ一倶ニ表ノ行相ヲ取
ル時。見ノ推求ト同時ニ。惠ニ何ナル表用アラム
耶
一。不正知者謂起外門身語意行ノ事 讀師
云。此師ハ。不正知ヲ。思業之樣ニ被二意得一歟 光
胤申云。違越軌則コソ。正キ不正知之事ナレ。
謂起外門身語意行ハ。其由來ヲ釋ス。違越軌
則ハ。三業ヲ起ス時ノ事ナレハナリ。正シク不
正知三業ヲ起トハ雖レ不二意得一。論文ハ不二相
違一 讀師云。サリトテハ。不正知者謂起外
門身語意行違越軌則ト釋ナレハ。無ク二子細一
論文ハ不正知三業ヲ起ト見タリ
| 光胤申云。抑 | 々 | 遍染四師ニヲイテ。初師ノ惠。 |
所。此等ヲハ。頌ニハ以二何レノ字一顯レ之耶。以二
餘ノ言ヲ一顯歟。以二等ノ言一顯歟。面面無二殊評
定一光胤申云。等ノ言ヲ以テ顯トアレハ。
無二殊ナル不審一。以二餘ノ言一顯ト云事ハ不審也。汎爾ニ
云ハレ餘ト。上ニ本惑ヲ擧ケ畢カ故。同シ惑ナレハ不
レ標二別名ヲ一。汎爾ニ云レ餘。上ノ惑ノ種類ナレハナ
リ。別境等ハ。本惑ト異類之法也。只餘ト云分
ニテ。別境トハ如何聞エタル耶。本惑ノ之外ヲ
悉ク云ハレ餘可レ然。本惑之外ニ餘法ヲ悉ク擧カ故。別テ
指レ法時。本惑ヲ擧テ只云ハレ餘。同之カ三種類
ナラハイワレタリ。異類ハ不レ聞エ 延公云。
| 以二餘ノ言ヲ一可レ顯レ之歟 | 云云 |
師云。此師ハ。一切染汚心ハ。必轉スト二曾受境ニ一存
歟 讀師云。此文樣サコソアルラメ。光胤
| 申云。疏ノ或雖未曾受是曾受之境種類 | 乃至 |
文ト如何可二符合一耶。讀師無二殊成敗一 讀師
云。此師ハ忘念ハ一義意限二念慧分一ニ一歟。染汚心
必轉二曾受境ニ一。雖三設ヒ縁二現在境ヲ一。曾受境種類
也。此下ニ有義撲揚ノ問答アリ。有義ハ卒爾ヲ先
キ立テヽ。等流五識。前キノ卒爾心縁セシ
| 曾受境轉 | 云云 | 撲揚ノ能破ハ。於テモ二等流五識ノ |
| 曾受カ故。何必シモ於二卒爾心一釋レ之耶 | 云云 | 文段 |
事。要縁曾受之論義也 讀師云。縁憲對シ二
申テ修南院實寛ニ一。一切染汚心ハ必轉二曾受境ニ一
歟ト云論義ヲ作リタク侯ト被レ申時。實寛ノ
仰ニハ。其ハ只唯痴爲體ノ妄念ヲ疑フニナル也
| 云云 | 唯痴爲體之妄念ハ。只正念失スル分 |
| 如レ此被レ仰歟 | 云云 | 光胤申云。唯痴爲體之 |
云事。返返不審也。失念ト者。失ルレ念ヲナレハ。
欲ル二轉二曾受境ニ一處。無明ノ力ニ依テ失レハレ念コソ
妄念ナレ。更ニ不レ向二過去ノ境ニモ一。本來現在縁ニ
テ。念トモ不ル二相應セ一心品カ。不ヲハレ知二過去ヲ一。何
トテ妄念トハ可レ立耶。總テ唯痴爲體妄念不二
意得一。念痴相應之位ニハ。尤モ痴ノ分ヲ可レ立二妄
念一。痴ノ分ハカリハ不審也 讀師云。無明ハ一
切無知之過失アレハ。失ル二正念ヲ一分ヲ立二妄念一
歟 延公云。痴爲體ノ妄念ニ。有二表用一歟否ヤノ
| 事。二義也 | 云云 |
知之相ニシテ。同二念惠ノ分ノ二法ニ一云事。表
用ヲ作ル意也ト。近來學者盛ニ申歟。但其モ可キ
レ有二料簡一事也
讀師云。痴爲體ノ妄念有ト二表用一云事。返返モ難キ
レ思ヒ事也
讀師云。隨中妄念。別境中妄念ノ事。日比ヨリ
取置ク分アリ。而珍シキ樣承及フ。此事此
| 處ニテ尤雖レ可レ有二沙汰一。事長キ間存レ略 | 云云 |
隨中妄念ハ。無明爲體之妄念。別境中妄
念ハ。念惠爲體之妄念也ト。故清心僧都被レキ
レ申。當知足坊實耀僧都モ相傳
專慶僧都先日參會之時。此由物語アリ。
此事委細皆體非漏之私抄ニ注レ之
一。純隨煩惱ノ事 評定曰。本惑ヲモ雖レ名二
隨煩惱ト一。又ハ但名二煩惱一。不定ノ四ヲモ雖レ名二隨煩
| 惱一。又ハ名二不定ト一。而偏ニ純ノ隨煩ハ惛沈等也 | 爲言 |
一。及加惛沈ノ事 評定曰。雖レ非二遍染ニ一。總テハ
第七ト相應カ故。加二惛沈一歟
一。准前惠釋ノ事 讀師云。此師ハ妄念ヲハ。
| 念分ニ立也 | 雖二痴分ヲ兼ルル義ト一 念ノ分ハ勿論歟 | 妄念ハ即念數 |
一有義ノ。見ノ外ニ所依惠數ヲ説クニ准フヘシト云
文也
一。并有定者ノ事 讀師云。此事不審也。上ニ
別境不二相應一之由ヲハ。定唯繋心專注一境
| 此識任運既不專一故無有定 | 云云 | 何又云二 |
義也。今ノ并有定者ハ。六遍染師ノ意也。與二前師一
同ナル邊ヲハ。餘如前説トモ。准前惠釋ト
モ釋テ同ジ。又異ナル二前師ニ一邊ヲハ。如レ此釋
也
一。讀師云。事亦有疑ノ論義ニ。理事ノ上ニ互ニ起ト二
疑解ヲ一云ハ。爲レ作二同一所縁ヲ一。理事不一不異ナ
レハ。一法ト見ナシテノ事也。實ニ理事上ニ
互ニ疑解轉スルニハアラス。同學抄ノ奧書ヲ可
レ見歟
一。如疑人杭ノ事 延公云。疑人杭ニ多種アリ
ト。律藏ノ文ニアリ。或ハ杭ヲ人ト疑ヒ。或ハ人
| 歟杭歟ト疑ヒ。或ハ人ヲ杭ト疑 | 云云 | 讀師云。 |
| 論ノ點ニ。如レ疑カ二人ヲ杭カト一 | 云云 | 先ツハ人歟杭歟ト疑 |
レ談樣ハサモアリナム
一。且疑他世爲有爲無ノ事 讀師十遍染師ノ
意ハ。疑フ二他世ヲ一時ハ。必ス現在ノ邊ヲ印スト存テ。疑
解相應ト習也。ケニモ現在世ハ眼前ノ之境ナレ
バ。此事ハ治定テ現世ハ如レ此ナリトモ。未來
世ノ事ハイサシラス有歟無歟ト疑歟。但シ其ハ
現世來世取リ合セテ縁スル時ノ事也。サモナ
クテ一向ニ縁二未來ヲ一時ハ。偏ニ疑ノ分ニテ有カ二何
| 勝解一耶。且疑他世 | 乃至 | 欲勝解相ノ能破ハ。ツ |
一。非諸染心皆縁曾受ノ事 邪見ノ撥
無スル滅諦ヲ一時ハ。不トレ可レ轉二曾受一疏ニ見タリ
一。及論三文准前應釋ノ事 讀師云。八遍染
師意。五遍十遍六遍ノ三文ヲ。別義ノ遍ト會ル
ヲ。准ヘシト二前師ニ一云事歟。付レ之不審アリ。正義
雖二慥ナル證文無ト一。上下雜有カ故。以レ之爲レ證見
タリ。而三文悉ク別義ノ遍ナラハ。更實義ノ遍ヲ説ク
文ナシ。上下雜有トハ。何ナル文ヲ雜有ト指
耶。此不審日比ヨリ不レ散。但一向暗推云。
此ノ三文別義ノ遍ト云ハ。別義ノ遍ヲ説ク邊アレハ云
レ爾。此文ニ實義ノ遍ヲ説ク事又勿論也ト。若意得歟。
重意云。□□□遍トモ。十ト六トニ數ヲ足テ説クハ。別義
ヲ兼ヌル通□□。大隨惑ヲ三文ニ説ク邊ハ。實
義ノ遍也。若爾ハ。實義ノ遍ト別義ノ遍トヲ雜テ説ク。實義
遍タル分ヲ簡ヒ取テ。八遍ト云カ故。上下雜有也。此事
度度講席ニテ雖二申出一。無二殊ナル難一。一向暗推
| 也 | 云云 |
| 第六十日 | 自二卷始一 至二應義等故不別説之一 |
申スト二正義ヲ一見タリ。此下ノ疏ニ釋レ之。ケニモ初
二師義。付二教理ニ一。第七識ノ受倶之樣。一姿ナ
ニトカ意得エヲクヘキ。返返不審事也。雖二
不正義一。一姿タケニモト存ル事アリ。此義ハ難レ思
| 云云 | 面面不審云。我境ナレハトテ。生ル二喜 |
レ喜ヲ疏ニアリ 延公云。サテハ第六ノ我モ同
事歟。必可レ生レ喜歟 讀師云。第六ノ我左樣
ニハアルヘカラス。第七我ハ。愛著ノ我カ故別テ
云レ爾。愛樂欣喜四種頼耶可爲二潤色一。第七ハ
必ス貪ト相應シテ染著カ故。愛著ノ之姿タアレハ
云レ爾歟 光胤申云。貪必シモ又喜ト相應
スル物ニアラス。憂受相應之貪常事歟。所
詮サラハ恒内執我生喜愛故トアレハ。恒
内執我ノ一句。喜ト可レ倶由歟。讀師云。必シモ
恒内執我ヲ其由トマテハ不レ可レ申歟。只ア
リ事ヲ釋也
一。應許喜受乃至有頂ノ事 常論義也 讀
師云。此能破ノ下疏ニ。以此識受一類而轉故
| 云云 | 第二師立レ由歟。第二師ハ四受相應カ故。 |
| 殊背二一類之義ニ一。立二此由一尤難レ思 | 云云 | 評定 |
識ヲ意得エテ。恒内執生喜愛故トアレハ。
有頂ノ第七モ喜ト可シトレ倶ナル云意也。此應通
之釋分明也。此ト者喜受也。應通ハ可レ通二有頂一
| 爲言 |
受出離也。此ハ第六相應受ヲ説歟。更以レ之不
レ可レ定二第七ノ受倶ヲ一良明房云。ケニモ廣ク
通テ二諸識ニ一此文ヲ意得ハ。五識ノ苦樂ハ欲界ニ
アリ。何云二第四定出樂ト一。耶 光胤申云。雖
レ通二諸識一。不レ可レ背二五受出離ニ一。五識雖二苦樂
アリト。一。苦ヲハ第二定出苦トアル時。五識
ノ苦豈第二定ヨリ上ニアラム耶。五識ハ
二禪以上ニナキカ故。五識更不レ可レ背ク二第四
定出樂ニ一。所詮五受出離ヲ通スト二諸識ニ一申ス時。
出離ト云ヨリ上エ。出離受ノアガル事アラ
ハ。可レ違二此文一。不ハレ爾何違耶 讀師云。七八
捨受ハ。四禪四無色ニ通テ在レ之。何云出離ト一
耶 光胤申云。於無相中出離捨根ナレハ。
無漏定之出離也。自レ元捨根出離ハ。實ノ出離
ニテ。有漏地ニヲイテノ事ニアラス。前四
受出離ニハ大ニ相替也。強チニ如レ此承ラハ。
第六捨根トテハ通二四無色等ニ一。何云二出離ト一
耶。難義只同事也。明知ヌ。捨根出離ハ別段
ナレハ勿論歟
私云。無漏定ノ中ニ出
離ヲ有漏捨受ヲ一。云フ二捨根出離ト一時ハ。七八捨受トテハ。無漏定ニ
ハナシ。七八ノ捨ヲモ云トモ二出離ト一申ツヘキ
事也。肝要。五識樂受ハ第二定ヨリ無レ之。
第二定出樂トモ可キニレ申。第四定出樂ト
云カ故。五受出離ハ限ト二第六ニ一可レ云歟ナレト
モ。離縛斷ノ才學ニ付テ二盡處ニ一云トレ之意得レ
ハ無二相違一。第六ノ樂第三禪マデ殘カ故。就
中。第二定出苦ハ。伽抄釋ノ樣ハ。五識ノ苦根歟。
若爾通マテハ二五識ニ一無二子細一。七八可レ爾。一旦ノ
推量也
私云。違聖言故ハ。雖二第二師ノ文ト一。正義之能
破ナルヘシ。隨テ第三師文ニ。別ニ無下破ル二第一
師ヲ一文上。讓二違聖言故ニ一故歟
一。謂生惡趣憂受相應ノ事 讀師云。不レ擧二
苦受一。不レ許二意地ノ苦ヲ一師歟
| 一。縁不善業所引果故 | 乃至 | 縁有喜地善業 |
| 果故ノ事 | 此下ノ祕釋 可レ見レ之 | 讀師云。疏二釋ナリ。初 |
也。惡趣能感ノ業ト倶ナル受ト同ナル受ト第
七相應也。故ニ惡趣ノ業カ相應受ハ憂受カ故。第七モ
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