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唯識論聞書 (No. 2264_ 光胤記 ) in Vol. 66
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
レ見ルレ疏ヲ
一。依誰由誰而立斷果ト。上ノ轉依斷果亦不得
成ト引合テ。前後相違ト云事。古キ聞書ニアリ。但比
興ノ不審也
以二此筆功一爲二二利速成四恩出離慧解開
發之因ト一耳
藥師寺末學相似僧英乘
五月二十七日對二了胤院一一交了
論第四卷聞書第二
私云。第二能變。十門ヲ八段ト
釋也。或九段
之樣アル歟。十門ノ中ニ。第四出體門ト･第五行相
門トヲ･合テ一段トシ。第六ノ染倶ト･第七ノ觸等相
應トノ･二門ヲ合テ一段トスル故。十門ヲ八段ト釋歟
本疏ニ。三能變ノ諸門ノ廣略ニ付テ。四箇ノ問ヲ擧テ。六箇
條ノ節ヲ釋セリ。一ニハ初能變ニ不レ出二所依門ヲ一事。二ニハ
第二能變ハ異ニ二初能變ニ一説二所依門ヲ一事。三ニハ初
能變ニ第八爲レ他カ爲レ依ト義ヲ説ク事。四ニハ第二能
變與ニ他カ依トナル義不レ説レ之ヲ事。五ニハ第三能
變ニ不レ釋二所依門所縁門ヲ一事。六ニハ初能變ニ不
レ出二界繋門ヲ一事。答ルレ之ヲ時。初ト第二トノ節ヲハ。問ニ
合テ問レ之故。答ニモ合テ明レ之。第八ハ諸識之本カ故。
與二他識カ一爲レ依ト義ハ顯ハニ。他カ與二第八カ一爲レ依ト義ハ
既ニ第八之末識トシテ第八ヲ爲レ依ト義顯カ故
如暴流ノ之如流ノ義爲メニ二餘識カ一爲二所依ト一義也。
魚草等物隨流不捨等之義。爲メ二諸識カ一依ノ義
也。次第四第五ノ二節ハ。一箇問答也。答ニ三釋
アリ。一ニハ作ルレ論ヲ人ノ意樂ナルカ故不レ可レ責
難之ヲ一。
二ニハ初能變ニハ擧所縁門一。第三能變ニハ擧二所依
門一。第二能變ニハ所依所縁二門並ヒニ擧テレ之ヲ。影
略互顯スル也。三ニハ第八ハ諸識之本ノ故。云テ二恒轉
如流ト一。與ニレ他ノ爲レ依ト義ヲ出シ。并ニ自ノ識體ト所縁トヲ
出シテ。根本識之旨ヲ顯ス。第三能變ハ。境界麁顯ニ
易レ知。故不レ説レ之。第二能變ハ。依モ縁モ隱レタリ。
アリ。一ニハ論主略テ不レ説レ之。二ニハ異熟一切種ノ
熟ヲ以テ顯ト二界繋門一云釋ヲ嫌フ意歟。第二能變ニ
界繋門ヲ説クハ。子細アリ。第三能變ハ。與ト二本識一
非二同界ニ一。第七ハ與ト二本識一必同界也。若不ハレ説二
界繋ヲ一。界繋門如クナル二六ノ識一歟ト云濫アルヘシ。
恐二此濫ヲ一別ニ説界繋ヲ一也
讀師少少講讃アリ。但麁略無シレ極。披テレ疏
記スレ之
讀師云。初能云ニハ。初阿頼耶識ト云テ。不レ擧二能
變ノ名ヲ一。後二ニハ擧ク二能變ノ名ヲ一。異因難シレ測リ 光
胤申云。初能變ニハ。初阿頼耶識ノ阿頼耶ヲ以テ。三
相ノ中ノ自相門トス。此ハ第二能變ノ思量爲性ト云
出體門ニ當ル歟。サテハ名ヲ擧ル處ニ。即チ自相門ヲ
説ク善巧アルカ故。不レ云二能變一云二阿頼耶一。尤
有二子細一歟。肝要。後二ノ能變ニ。何如ク二初能變ノ一
思量能變識トモ云テ。出體門ヲ名ヲ説ク處ニテ即チ不
レ顯。文言ヲ約スル頌ニ。釋名門ヲナカ
ト二句ニ説テ。
出體ヲ又別ニ出ス耶。此疑ハ第三能變モ同事也。下ニ
別ニ云二了境爲性相ト一故 延公不審云。是識
名末那ニ連續。思量爲性相ヲ不レ説カ。中間ニ所
依所縁門ヲ隔ル事不審也 縁春房云。所縁境ニ
對スル時コソ。思量ノ慮知ハシラルレ。所縁心ヲ
前キニ不ハレ説。對ノレ何ニ思量ソヤト覺シキ不審アルベ
シ。仍テ縁彼ノ下ニ云二思量爲性相ト一歟
此事ハ。ヨクヲモイヨラレタリ
光胤申云。次第二能變是識名末那ノ二句ハ。
五師云。次第二能變ノ之次ノ點ヲツキノハトセ
リ。先ツハ次ニハトアルヘキヲ。乃ト點ヲセルハ。總標ニ
謂異熟思量及了別境識トアルヲ。別釋ニ次第ニ
如ク二其次ノ一牒明カ故。次ノハト云歟
一。恒審思量勝餘識故ノ事 延公云。思量ノ
義ハ。サテハ餘識ニモアレトモ。第七ノ思量勝レ
タル歟 讀師云。雖通八識而隨勝顯ナレ
ハ。意ハ思量義第七ハ勝タル歟。我我ノ思量超二餘
識ニ一 光胤申云。恒ト審トノ二義ヲ以テ。勝レタル
義ト存歟。恒ハ六識ノ不恒ヲ簡フ。六識ニモ雖レ有二思量
義二非レ恒歟。審ト者ツマヒラカナル義歟。ナ
ヲサリナラヌ義歟 讀師云。當段ニ二義ト見
タル事ハナシ
一。第七ヲハ云
ハレ識ト。八識ノ通名ナレハ勿論也。
意ノ名又專ラ得タル名也。若爾可レ名二意識ト一。其ノ意
識ハ意即識カ故持業釋也。第六ヲ名ルハレ意ト。第七ノ
意ヲ爲カレ依ト故。如ク二眼識ノ得名ノ一依主釋也
一。恐此濫彼ノ事 互ニ濫ヲハ可レ恐。若爾ハ假令第
七ヲハ名テ二意識ト一第六ヲ單ニ云テレ意ト。遮ル二相亂ヲ一樣モ
アルヘキ歟 讀師此不審ヲシテ。自答云。意ハ
元ト專ラ第七ノ名也。第六ハ其ノ名ヲモラウテ。ワフ
意識ト云マテ也。而第六ヲ單ニ意ト云ナラ
ハ。偏ニ他ノ名ヲ呼フニアタル。故ニ第七ヲハ云シレ意ト。第
六ヲハ云二意識ト一也 重タル意ノ云。意ノ名ハ本來第七ニ
アルカ故。第七ヲ只云レ意ト。第六ヲハ識ニ加ヘテ所依ノ
事。其沙汰アリ。只一口ナリ
一。又標意名爲簡心識ノ事 私云。心意識三
名ノ中ニ。意ノ名ヲ關スル二第七ニ一由ヲ顯ハサムトテ。標二
意ノ名一也。思量ノ義ハ勝レ。積聚了別ハ餘識ヨリ
劣カ故 延公云。第七ニ劣トシテモ積聚ノ義ア
リガタシ。種子ヲ積集スルヲ積集ト云故 讀
師云。集起ノ義ニテ可レ談レ之。種子集二起ル諸法ヲ一
義ハ。餘法ニモアルガ故 光師申云。常ニハ第七等
心ノ義ハ行相集起トコソ申セ。種子集起ハ。現行ニ
ヲイテハ。第八ニナラテハアリカタシ。只又
種子ノ起ス二諸法ヲ一云二集起一一ノ樣ナラハ。ソレ
ハ種子ノ事也。非二現行ノ上ノ義ニ一。面面無音。同心
之意歟
設雖レ成二近所依一。何必シモ所依ノ方ノミ云レ意ト
耶ト云不審アリ。但六七倶ニ意識ト云時ハ。得名二
差別ナキ故。何レヲ爲シ二所依ト一何レヲ爲ルヤト二能依ト一云
事。名言ニテハ不レ顯レ。仍第七ヲ云テレ意トノミ意ノ體
ナリト顯ハシテ。依ル二此ノ意ニ一識ヲ依主釋ニテ
意識ト名ケヌレハ。意ト云物ハ所依。意識ト云物ハ能
依トシラルヽ也。六七ヲ共ニ云ヒレ意ト。共ニ云二意識ト一
時ハ。更ニ能依所依ヲ其名ニテ難レ顯シ歟。故但名意ノ
アリ。思量ト依止ト也。爲レ依ト邊ハ依止之義也。
非二等無間意依止ニ一 良明房云。依止ノ義ナ
ラ意根總以八識爲性ナレハ。等無間意ヲ
共依ト近所依ト同異ノ事。古キ沙汰也。相順同計
度等ノ義ヲ立テタルハ。汎爾ノ不共依ニハアラス
シテ。別テ又ノ親キ依歟 讀師云。只同事也。差
別アルヘカラス。今六七ノ不共依ハ 何ナル
義ソトアレハ。同計度等之義也ト云意也 延公
云。種子隨逐トハ者。所依ノ種不レハレ生二現行ヲ一。能依ノ
種不レ生二現行ヲ一故。此ノ邊ヲ云二隨逐ト一歟 琳舜
房云。六縁境時･七與力故ノ･之義ヲ。云二種子隨
逐ト一歟 光胤申云。其ハ現行シテ後ノ事也。爭カ云二
種子隨逐ト一耶 琳公云。愚草ニ。六縁境時･七
事歟 光胤申云。以二顯ナル七與力故ヲ一。隱レタ
ル種子隨逐ヲシルヘシト云事歟。種子隨逐之
樣微隱ナルヲ。以二現行ニナリテノ振舞ヲ一令レ知歟
一。有義此意以彼識種而爲所依ノ事 延公
不審云。以彼識種ヲ。第八能生ノ種子ト云ヘル事ア
リ。不審ナリ。此ハ第八ノ種子識ト云意ニテ。第
七識ノ能生ノ種子ヲ。以彼識種トコソ申セ。第八能
第七ノ能生ノ種子ヲ取ルマテハ勿論也。但古跡ニ第
八能生種ト云事有リ二子細一。此師ハ難陀等也。下ノ
三師ニハ初師也。初二師種子ニ義分ノ倶有依ヲ立ル
マテハ無二餘義一歟。然ハ此ノ以彼識種ニ義分倶
有依ヲ攝ムヘシ。於二種子ノ倶有依ニ一又二義アリ。
所依根ノ種ト云ヒ識能生種ト云フ二義也。識ノ能生ノ種ノ
義ハ。第七能生種ニテ意得ル間無二子細一。肝要所依
根種ノ義ニテ。第七カタメノ種子ノ倶有依ハ第八ノ能
生種カ故。以彼識種ヲ。第八種子ト云歟。古跡ニア
ルハ此事也。第七ノ能生種ヲ取ル事勿論也。因
縁依ヲ根本此文ニ説カ故
私云。解ル二依ノ字ヲ一二師ノ中ニ。第二師義ヲ釋スル下ニ。
一。而有轉易ノ事 光胤申云。轉易アルニ
依テ。現識ヲ倶有依トセハ。轉易アル時ハカリ
コソ。依ヲカルヘケレ。無二轉易一時爭カ假ルレ依ヲ
耶 讀師云。轉易スル體ナレハ可シトレ假レ依ヲ云事
也。轉易ノアル處ニテ可キレ假レ依ヲ道理ヲ立ル也ト云
レ爾。無キ二轉易一時不レ可レ云レ不トハレ假レ依ヲ。重意云。
如クレ此ノ轉易スル物ナレハ。其性ヨハクシテ。可ト
一假二現ノ依ヲ一云事歟
一。取所縁故ノ事 良明房云。取所縁故ハ。今ハ
無用ノ詞歟。所依門ナルカ故 讀師云。依彼轉
縁彼ナレハ。依彼ノ處ニ縁彼アル事ヲ歟
一。諸心心所皆有所依ノ事。或聽衆云。三依總
標ト云ハ。諸心心所皆有所依ヨリ歟。又上ノ依
彼轉者顯此所依ト云ヨリ。二師ノ文ヲ取歟
衆云。上ノ段ニハ不レ開二三依ヲ一。何云ヤ二三依總標ト一耶
私云。此事不レ可レ及二餘義一。上ハ第二能變ノ段
也。三依ハ諸心心所ヨリ始マル歟。大方ハ依彼
轉者。顯此所依ヨリ取二三依總標一歟トモ覺タリ。
重テ可レ尋レ之
讀師云。瑜伽ニ心心所ヲ有所依ト説クハ。有二所依ヲ一
故也
一。一因縁依謂自種子ノ事 聽衆不審云。抑
三依ノ時ノ因縁依ハ。偏ニ限二種子生現行之因縁ニ一
歟。將又根本ノ所明ハ心心所ノ三依カ故。雖レ云二謂
自種子ト一。總テハ可レ通二現熏種ノ因縁ニモ一歟 讀師
云。此事古來沙汰歟。先ツ謂自種子之文分明
ナレハ。種子依歟。自類相生ヲハ。因ノ體ヲ種子ト
定ルカ故。因タル方ニ入レテ攝レ之歟。現熏種ヲハ。謂種子
依ニハ攝メカタシ 光胤申云。後二ノ依ハシラス。
因縁依ハ論疏ヲ伺フニ。正キ心心所ノ所依ハ雖レ限二種
子依ニ一。總テハ廣ク可シトレ通二三類因縁ニ一見タリ。先ツ
因縁ニ一被レタリレ伺ハ。隨テ皆詫此依ノ依ヲハ。疏ニ據通依
疏文ニテ見レハ。謂自種子ハ。正キ所明心心所ノ所依カ
故。付テ二本所明ニ一如クレ此ノ釋歟。三等無間縁依ヲ
釋ル下ノ疏ニ。三依得名ノ由致ヲ釋スル處ニ。因縁依ニ傍
正アリテ。寛狹ノ二門アル旨見タリ。現望種
子･應無此依ハ。本所明ノ狹キ義門ヲ釋ス。今言因縁
依･令知寛遍故ハ。總テ論レ之時通二三類ニ一旨ヲ顯ハス
也
一。後二ノ依ノ事 光胤申云。後二ノ依ハ。聊因縁
依ニカワル文相アリ。諸有爲法ト云ニカワリ
テ。諸心心所皆詫此依トアレハ。能依之體
限ルト二心心所ニ一見タリ。故ニ因縁依ノ謂自種子ト
イヘドモ。廣ク三類ノ因縁ニ通スルニハカワリ
テ。内ノ六處前滅ノ意。始終後二ノ依ニテ。無二寛狹
二門一歟。隨テ疏ヲ見ルニモ。因縁依ヲ通依ト釋スル樣ニ。後
大旨滿座此分ニ治定歟
一。倶有依ヲ不レ云二倶有依ト一。云フ二増上縁依ト一子
細ノ事。無間滅依ヲ不レ云二無間依ト一。等無間縁
依ト云フ子細ノ事 以上二箇條ハ。三等無間縁
依ヲ釋スル疏ニ釋レ之ヲ。可レ見レ之。云フ二増上縁依ト一由ヲハ
此ノ下ノ祕ニ。有義トノ問答アリ。大切ナリ。可レ見
レ之。許現起識ノ論義ニ。能生種ノ一義。此ノ秘ノ文ヲ
カエタル事。疏ニ釋セリレ之ヲ。因縁ヲ云ヲハレ生ト。辨體
此ノ義別テ轉字ヲ司事ハ不審也。等無間依ヲ云レ起ト
風情歟。但生ト云ハ。自體ヲ辨生スル義ヲ勝レタリト
ス。起ハソレホト親シキ義ニテナケレトモ。起トハ
云歟 讀師云。三依ヲ生轉起ト云カエタル事。
因縁ノ生ハ。自體辨生ノ義也。倶有依ノ轉ハ。所依能
依倶時ニアリテ。依テレ彼ニ此レアルヲ云レ轉ト也。倶
時ノ依ニ轉ノ字順歟。開避引導ノ姿タ。前ニアル物サ
リヌレハ。後ノモノ其ノ處ニ現起スレハ云レ起ト
歟
私云。轉ノ字倶時ノ依ニ順スト云事。ケニモト存
也。水波ノ姿タヲ本識轉識ニ喩スル樣ニテ可レ知レ之。轉
識ノ轉ニ符合歟
後蘊ヲ説ト云事ハ極成セリ。而ニ難陀ノ意ニハ。無種トハ者。
羅漢ノ最後蘊ノ位ニ。種子ノ因已滅ニナリヌルヲ
云フ二無種ト一。現行ハ當念マテ現起カ故。云二已生ト一歟。
爾ハ不レ限ラ二最後蘊ニ一。種滅芽生ノ相ハ長時ノ相也。
此文別テ最後蘊ヲ説テ。餘位ニカワル樣ハイカニ。
光胤申云。別テ長時ノ位ニカワル相ヲ説カムト志サシ
タル事ハナシ。只自此ノ文ノ起リ。最後蘊ヲ説ク文
ナレバ云レ爾歟。而シテ此文種滅芽生ノ相ヲ説テハ爲二
證文ト一歟 良明房五師云。難陀以テ二羅漢ノ後
蘊ヲ説ク文ヲ一別テ爲レ證。可レ有二子細一。其ノ故ハ。羅漢
後蘊ノ位ニハ。一切ノ能生ノ種子悉クナクナリ畢カ
故。別テ云二無種ト一也。餘位ニハ種滅芽生ハ雖二同
事
ト一。總テ一切種子ナキ事ハアラハヤ。而ニ羅漢ノ
後蘊ハ異ニレ此。此位ニ總テ種子ナケレハ。云二無
種ト一也。如レ此種子ノ悉クナク成ヌル位ニ。最後
蘊ノ現行ハアリ。若種現ノ因果同時ナラハ。此
位ニ能生種子アルヘシ。而ニ一切種子ト云物ナ
シ。現行ハ相續セリ。種滅芽生ヲ以レ之可レ知也。故ニ
長時ノ餘位ニハ。能生ノ種子ハ。所生現行ヨリ前キニ
悉クナクナリヌル位ニ。現行ノ相續スルヲ以テ
見レハレ之。此位ニ種滅芽生顯ナルカ故。以二此位ヲ一顯ハス二
餘位ヲ一也
此ノ樣ケニモト存歟。但疏祕ノ趣ハ。只種滅
芽生ノ分ト見タリ 此位ニ一切種子ナキ義ヲ
顯ストハ更ニウカヽワレズ
一。種生芽等非勝義故ノ事 光胤申云。以因
果故ノ因不成アリト云事不審也。穀麥ノ因果
何非二實ノ因果ニ一耶。因果ニ多重アリ。種現因果
ナラストモ。何廢二因果之義一耶。サレハ世
親･無性攝論六義ヲ明ス時。内外ノ種子ヲ明セリ。因
果之義齊キイワレニテコソアルラメ 讀
師云穀麥ノ因果ハ。勝義者ノ前エニハ更非二因果ニ一。同ク
第八所變ノ現行カ故 光胤申云。同ク第八所
變ノ現行ナリトモ。因果タル義道アラハ。可レ轉二
以因果故ニハ一 讀師云。種現因果コソ。實ノ因
果ナレ。穀麥ハ更非レ如ニハ二種現ノ一 光胤申云。サ
テハ成ンヌ二分別スルニ因ヲ一。可シレ背ク二不應分別ニ一。又以二
世俗淺喩ヲ一顯二勝義深理ヲ一。常ノ論義ノ難ニシタ
ル樣ニ其例多シ。肝要ハ實ノ因果ニアラスト云事。
世俗勝義コトナレトモ。倶ニ實ノ因果トハ何ソ不
レ云耶。親辨自果ノ因果ノ外ナレハトテ。不レ可
レ廢二實ノ因果ヲ一。取二瓶等ヲ一如レ成二無常ヲ一。法喩皆如
知。更不レ可二相替一。爾ハ不レ可レ同二以因果故ニ一
假實ノ不同一樣ニ。此ニモ内外ノ因果ニ不レ可レ有レ假實一
文ヲ爲レ證樣不審也。肝要ハ亦與後念ト云テ。自類
相生ニハ雖レ置ト二後念ノ詞ヲ一。種現因果ヲハ他性爲因ト
云テ。不レ置二後念ノ詞ヲ一事ヲ爲レ證歟。頗ル髣髴也
光胤申云。難陀ノ意ニテハ。一處ニ後念ノ詞ヲ置テ。
餘ヲハ影顯トコソ意得エムスラメ。二類因果ニヲイ
テ。何後念ノ詞ヲ置クヘキナラハ。自類相生ニハ後
念トイハスハ。因果之義不レ顯レ。種現ノ因果ニハ此
詞ナクトモ。因果之義顯ハレタリ。故ニ自類因
果ニ後念ト云テ。顯ト二他性ヲモ一コソ意得ルラメ。サ
セル後師ノ證トモ不レ覺
一。設有所説種果前後ノ之文ノ事
私云。此文ハ勝義七十論ノ因果前後ノ之文
也。初ノ師此文ヲ爲レ證ト歟。但論ノ面ニハ別テ此文ヲ
引クトハ不レ見。初種子依之下ノ疏ニ其由見タリ。
之因縁委シク初種子依ノ之下ニアリ。可レ見レ之。
勝論仙人第六代ノ末葉自在黒。如意論師ト
論義スト古跡ニアリ。因明ノ抄出ニアリ。釋
家ノ解釋歟。不ハレ然先徳ノ私記ニ見タル歟。勝
論ハ成劫ノ末ニ出世スレハ。住劫トナルマテハ
雖レ無二子細一。第六代正シク如意論師ト同時出
世ハ不審也。如意論師ハ佛入滅已後ノ人也。
劫出世ナリトモ不審也。但成劫ハ人壽長シ
サコソアルラメ
一。讀師云。難陀論師五根唯種ニ二箇頌ヲ引ク
中ニ。觀所縁論ノ之頌返返難二意得一。色ノ詞ハ順二相
分唯種ノ義ニ一歟。但長行ニ色識ト云テ。識ヲ加ヘタリ。
識頌ノ自種ニモ。今頌ノ功能ニモ。宗家三種ヲ出ス。一ニハ
審云。色識トハ隨ヘテレ境ニ立ル名歟 讀師云。爾
也 光胤申云。隨ルニレ境ニ子細アリ。常ニ隨ヘテレ境ニ
今ノ色識ノ色ハ質礙ノ義ニテ。總テ五塵ヲ云歟。但本疏ノ
似色塵等之詞。此料簡ニテハ聊不審也。其
論疏ノ色ヲ意得カヘハ無二子細一。相分之釋ハ。色
曰。頌ノ互爲因ハイワレタリ。論ノ常互ト遞ト兩重ニ
置ク事不二意得一。常互ノ之分ニテ滿足スルヲ。繁重ニ
云レ遞ト事如何 延公云。論ノ互ト遞トハ片互歟。
了
二師。破二第一師ノ五根唯種ノ義ヲ一。加フ二十箇ノ難ヲ一
一段也。就テハレ其ニ第十ノ假爲他救難ハ。護法ノ轉
救ノ上ノ難事歟。不ハレ然本計ノ破ハ九箇難也。轉
救ノ上ノ難ナラハ不審也。其轉救ノ難ニテコソアレ。何
本計ノ難ニカソヘ入耶。隨テ轉救ノ時ハ。本計ノ九ノ
難ニヲイテ。避テレ五ヲ不トレ避レ四ヲ見タリ。轉救ニモ十
難アリ。既本計ニナキ難ヲ五ツ加ヘタリ。何轉救ノ
難ヲ兼ネテ本計ノ難トセン耶 延公云。此事古來ノ
煩ヒ也或ル一義ニハ。轉救ノ上ノ難ナレトモ。十難ヲ
假爲他救難トハ。彼有虚言都無實義ノ二句ヲ。
不審也本疏ニ本計ヲ破ル諸難ヲ擧テ。第九ノ根唯種
子難ヲ述ヘ畢テ。有避如前所説過難ヲ生起スル
文ニ云ク。自下ハ第十ニ假テ爲レ他ノ救スルヲ難ス。於レ中有
ル旨分明也
私云。護法ノ轉救ハ。避テ二本計過ヲ一。難陀ノ義ヲタ
スクル也。若爾本計ノニゲ路ナレハ。ニゲ
路ヲフサク難ハ。本計ノ難也。轉救ノ難ヲ本計ノ
難ニカソヘ入事尤有二其理一。彼有虚言都無
實義ハ更ニ非スレ難ニ。只先ツ毀責スル詞也。以レ之爲二
假爲他救難ト一云事。設古來一往雖レ有二料
簡一。頗以不レ足レ言不レ足レ言
一。法界雜亂難ノ事 讀師云。雜亂ノ樣不審
也。五根ト云物ハ五識ノ種ナラハ。十八界闕減ノ過ト
根界ハ則チ五識界ノ種ト云カ故。五ツ闕減歟。而雜
亂ト云事ハ。假令五識ノ種モ生二五根ヲ一。五根ノ種モ生ハ二
五識ヲ一。雜亂ナルヘシ。五根。則チ五識種ト云ヘ
ハトテ。雜亂トハイカヽ。不審也 光胤申
云。此過ハ守テレ教ヲ付ル過也。十八界ハ各別ニ有レ種
云事。聖教之説也。故五根ノ種ト五識トマキレ
ス。各別ニアルヘシ。而ルニ五根ハ五識ノ種ソトアラ
ハ。五根ノ種ト雜スハ也。其ノ雜スト云ハ。五根ノ種ト五識
種ト。各別ニ其體アリテ。雜亂スル事ハナシ。只其體
一カ故。各別ニアルヘキ物一ナルヲ雜亂ト云
也 讀師云。サラハ十八界ノ種闕減ト申セカ
シ。雜亂ト云ヨリ順歟 光胤申云。五根ノ種
生ト二五識一云ニアタリテハ。雜亂コソ先ツイワ
レタレ。五根ハ生シ二五根ヲ一。五識種ハ生スト二五識ヲ一マ
キレスアルヘキヲ。五根生スト二五識一云カ故。闕
減ノ事ハ。五根生ト二五識ヲ一イヘハトテ。軈テ闕減
トハ可レ有二酙酌一歟。イサ種子ヲハ別ニモヤ
置クヘカルラムナレハナリ。遂ニハ闕減トモアル
ヘケレトモ。雜亂ハ尚シ順歟。就レ中此過ハ違教
也。教ニ引ク二瑜伽ノ三處ト對法トヲ一。而對法ニ云。種ハ
故ニ雜也。又疏終ノ文ニ。又識種非二識種一故成二雜
亂也。非二根識ノ雜亂ノミニハ一。不レ云二根識雜亂ト一。云二
諸界雜亂ト一。深キ意在レ之。此ノ境ト識トノ同種ハ。殊ニ闕
減ヨリ順二雜亂ノ詞ニ一歟。其故ハ同種ナリトモ。
境ノ種トモ識種トモ。一ノ種ヲ兼テ申サハ。闕減ヲハ
又色識非識種故成雜亂之文ハ。光胤申ス趣キニ
アラス。設ヒ其ノ意ナリトモ。又ノ言ヲ置ク或釋
歟。相見同種ノ有無ハ及二二釋ニ一。何無ク二左右一
治定シテ。付二雜亂ノ過ヲ一耶 光胤申云。下ノ二種
倶非ノ難ヲ釋ル疏ニ。此即設許。識色異種。而爲此
亂ノ難也。諸界雜亂ハ。相見同種ニ付テ。付二此過ヲ一
云事分明歟。讀師大旨同心
一。二種倶非ノ事 面面評定曰。各有能生ノ
之各ハ。五識ニヲイテ各一識ヲ生スト云事歟。下ノ相
見分ニヲイテ。各見ノ種ハ生シレ見ヲ相ノ種ハ生ストレ相ヲ
云事歟。大旨當座五識之各ニ治定歟。光胤モ同
心了
私云。歸宅後ニ案ニレ之ヲ。相見分之各歟ト存也。
二種倶非難ハ。此即設許識色異種子ナレハ。
相見別種ノ通リニテ難スルカレ之ヲ故。爲メニ二徴難セムカ一
相見別種ノ之樣ヲ標スル文ナレハ。各ノ字下ノ相
見分異ニ付テ意得ヘキ歟
一。根通三性ノ難ノ事 私云。聖教ニ根ヲ唯無記ト
定メヲクホトニ付ト二此過ヲ一申タキ事也。隨テ疏ニモ
引二對法ヲ一志サシ勿論歟。但種若唯無記ナラハ。
付レ之可二意得一事アリ。根通三性ノ難ハ。五根ハ五
識種ナラハ。種ヲハ隨ヘテレ現ニ判カレ性ヲ故。五識現行ハ
通二善惡ニ一ナレハ。種モ可シレ通二善惡ニ一爾ハ違二唯無
根唯無記之説ヲ一。五識ノ種子ナレトモ。現行ニハ
シタカエスシテ。唯無記トイワハ。果ヲ感ゼザ
ラマシト云事也。不レ可二混亂一 或聽衆云。五
識ハ非二正キ業ノ體ニ一。不能感果サマテノ痛ニアラ
私云。五識種ヲモ。體用門ニハ唯無記ト定ムル時ハ。唯
無記之一門アル歟。但付テ下隨ル二所生ニ一邊ニ上。
此過來歟
一。限無執受ノ難ノ事 良明房云。安危共同ノ
之時ハ。種子モ執受トマテハ申セトモ。有執受ト
此事。追而有執受之分齊。可レ見二釋文ヲ一。據生
覺受ノ論義ニ。聖教ニ五根ヲ名ス二有執受ト一。依下生二覺
一。三依闕一ノ難ノ事 私云。疏ニ釋ルニ二依但應二
之意ヲ一。以二種子ヲ一爲二倶有根一故。與二因縁根一無二
縁相違難ハ義分ノ倶有依ヲハ文ニ擧テ不レ難レ之。付ヲ二
別體ノ依ニ一難トレ之料簡シタルハ此ノ文ニテ意
得ラレタリ。四縁相違モ。三依闕一モ其ノ難ノ意ハ
可レ等。抑初二師許二種子ノ其分ノ倶有依ヲ一云事。
論疏ニ有レ所レ伺哉ノ沙汰ノ時。此ノ疏ノ文至極ノ證
文也。以種子爲倶有根故ハ。其旨分明也
一。轉救ノ上ノ十ケ難ノ事 評定曰。安惠ノ別行ノ
論ニ。載テ二轉救ヲ一有二此難一歟 讀師云。サコソ
アルラメ。但餘人ハ不レ見二別行論ヲ一。四人ノ上足ニ
相傳ト見タリ 聽衆不審云。樞要ニアル授二膚
拙ニ一者。合糅ノ之論歟。別行ノ論歟 私云。樞要
之樣合糅之論ト見タリ 讀師物語云。如キレ此ノ
藏ヲ一。鎰ノ穴ヨリ一返見レ之。則チ大師ヨリ前ニ作リ
レ疏ヲ講ストレ之見タリ 東院ノ御物語ニ云。藏司ニマ
ヰナイヲ沙汰テ見レ之見タリ。返返不審事也。
其時如レ此事アリケム。而モ藏司ナントスル
程ノ人。賄賂ナント取リケム。又同物語云。如
レ此御一人傳授ト被二思召一タル論ヲ。西明見レ之。
剩ヘ作レ疏ヲ講レ之。大師御遺恨之由承レ之。隨テ第
十卷ノ下ノ疏ナントハ。如法如法麁相ニアル
歟。論牒ナトモ。多ク文ヲ牒テ被レ釋事モアリ。又
不レ牒レ文ヲ被ルル二述釋一處モアル歟。如何樣前前ノ
卷ヨリハ麁相ナリ。此ト申スハ。西明ノ疏既ニ述作
畢テ講トレ之聞エシ間。イソカルヽ故也ト承キ 良
謂安惠等古大乘師ト。四分義ノ下ノ疏ニモアリ。護
法以前ノ人ト見タリ。今就テ二護法ノ轉救ニ一。加フ二十
ケノ難ヲ返返不審也。若又安惠別行論ニハ。本計ノ
難ハカリナルヲ。護法ノ別行論ニ轉救シテ之ヲ一。
重テ安惠ノ難ヲ假叙スル歟。就レ中疏ニハ除テ二親勝火
辨ヲ一餘ノ八論師ハ護法同時ト見タリ。四説教年
主之疏ニアル歟。如レ此相違子細不審也。イカ
樣護法同時ナリトモ。護法ヨリハ高年ノ人
歟 讀師云。古キ不審也。同時ナレトモ宿老ニテ
御座アレハ。云レ古ト歟
私云。安惠ノ宗義難キ二意得一事ニ。讀師或時ノ物
語云。聖覺房ハ可キレ入二上人ノ御門室ニ一事ヲ深ク
念願。百箇日毎日祈請。本望遂ニ滿足謁二
申上人ニ一。上人云。何事ヲ爲レ被レムカレ尋ネ來臨哉。
聖覺房云。總テノ學問勿論也。殊ニサシアタ
リテハ。就二安惠宗義ニ一意得エヌ節節。心爲メニ二
上綱堯尋。常ニ被シレ申ハ。上人御房ハ南圓堂ニ
御日參之事アリ。安惠ノ宗旨可二究學一之由ノ
事歟
一。應五色根非無記故ノ事 光胤申云。本計ノ
本計ハ五識ノ種カ故。五識ハ通レハ二三性ニ一非ルヲ二唯無
記ニ一爲レ過。轉救ハ業種カ故。業ハ限二善惡ニ一イワ
レナレハ。不レ置二唯ノ言ヲ一。非ヲ二無記ニ一爲トレ過見タ
意歟。サラハ何如二本計ノ一不レ置二唯ノ言ヲ一耶。尤
業ニヲイテ無記ノ業アリ。三性ノ造作ノ分也。此
意ニテ。ノミノ點アル歟 光胤申云。不レ爾。轉救ノ
時。業種ト者感果之業也。能感五識之文分
根ハ土代唯無記ナルヘキ物ヲ。今善惡ノ業種ト
云カ故。業ハ善惡ニ無記ノミニアラヌ物也。サ
テハ土地無記ノミナル根カ。無記ノミニハ
アラスシテ。善惡ナル過アリト云意也。轉
救ノ意ニテ業種通スト二三性ニ一申スホトニ。無記ノミ
ト云ニハアラス。聖教ヲ定量ニ。無記ノミト定メ
置キテ。云レ爾也。若轉救ノ意ニテ。實ニ二業種通ト二三性ニ一
存スルヲ。唯無記ニアラヌヲ爲ハレ過ト。如ク二本計ヲ
難カ一可レ置二唯ノ言ヲ一。轉救ハ限ト二善惡ニ一存カ故。本計ニ
異ナル由ヲ顯シテ。不レ置二唯ノ言ヲ一。サレトモ。根ヲ聖教ニ
定メ置クハ。唯無記カ故。ノミノ點ヲ加歟
如レ此雖レ無二委細ノ之仰一。此趣御評定アリ。
光胤ハ同心申了。良明房最前ニ被レ申樣。同二
院主ノ御評定ニ一
記ハ安惠ノ宗義也。何云レ過耶。今推ニレ之ヲ根ヲ
業種ト云時ハ。業ハ善惡カ故。根若唯無記ナラ
ハ。可キカレ非レ業ニ故云レ過也。意ノ云。轉救ノ前ヘニ
此過アル也。安惠ハ自レ元別體ノ根ヲ存カ故。無二
此過一歟
一。又彼應非唯有執受ノ事 讀師云。本計ノ
難ニハ無二唯ノ言一。轉救ニ始テ加二此言ヲ一。轉救ノ時取二現
行ノ業ヲ旨分明也。但此文ハ雖レ爾。第七難ニ眼等
也。論義也
一。據生覺受ノ論義沙汰出來 讀師云。此一
レ申樣ハ。要集ハ種子ノ邊ニテ。此ノ難ヲ意得カ故。就テ二
轉救ニ一有リ二自亦不唯之難一。安惠モ根通二種現ニ一
故。種現ノ邊無執受ニ。違二唯有執受ニ一也。正義ハ
現行ノ業ヲ轉救ニ令シメテレ許サ。其ノ現ノ業ニ三業ヲ分チテ。身
業ハ有執受。聲意ノ二業ハ無執受ト見テ。違ト一唯有
執受ノ之文ニ一意得ルカ故。無二自亦不唯ノ之過一。安
樣評定此趣也
私云。此分ハ誰カ領解モ同事ナリ。別テ不二取入一事トハ
何事哉。勿論勿論
一。唯色蘊唯内處ノ事 非ノ字ヲハ處ノ字ヨリ
可レ返ス
鼻舌二識ヲ一業ハ。土代可レ限二欲界所繋ニ一歟。造ル
レ業ヲ在處ハ何ニテモアレ。界繋門ノ事也。業果ノ
界繋ハ必同歟。惑ト業果トハ可レ有二子細一
一。又應眼等非色根故ノ事 讀師云。本計ノ
二種倶非ノ誰ノ之一邊ニ當ル歟 讀師云。爾也
私云。此ノ難ハ轉救ノ難ノ之内ニ第三難ニ出ス非唯
色蘊攝ノ難トハ如何異耶。此差異ノ事可三沙汰
之一。今度忩忩ノ間不レ及二尋申ニ一。又轉救ノ意ハ。
自レ元取カレ業ヲ故。色根ノミトハ不二意得一。但
聖教ニ唯色根ト定メ置クニ違スルヲ爲レ過歟。色
根ノミノノミノ點。上ノ非無記故院主御料
簡ノ韻覺ニテ意得ヘシ。聖教ニ定置クヲ定量ト破也。但
上トハ相替ル分アリ。上ハ轉救無記ノミトハ
不レ許。限二善惡一故。今ノハ色根ノミニアラストハ轉
救モ許也。但聖教ヲ定量トスル邊リ兩難齊シ
一。又若五識皆業所感等ノ第九ノ難ハ易シレ知。第
十難ハ轉救ノ上ノ難也。疏ニ第十難ヲ生起スル轉救アリ。
可レ見レ之。其下ノ祕ニテ能ク意得ラレタリ
私云。第十難ノ下疏ニ。正法藏ノ之轉救アリ。
戒賢ノ轉救ハ。無ク二餘義一別體ノ五根ニ落チ付ク也。
根從縁稱ノ之詞分明也。難陀ハ本計。護法
轉救之一。戒賢又轉救之一。戒賢ノ救マテハ三重
也。論ニハ護法ノ救並其上ノ難マデ也
一。根識繋異ノ難ニ付テ。聽衆不審云。抑法爾ノ
理。歸ス二眼前ノ道理ニ一。識ノナキ界ニ根ノアル返返
不審也。五識ノアルホトノ界ニ根ハアレカシ
延公云。借起心ナントノ時。借テ二初禪ノ眼耳
身三識ヲ一。二禪以上ニアリ。此時ノ要須歟。又古ク
事トモ不レ覺。借起ト云ハ。根ヲ許シテノ上ノ事也。
根ナクハ別テ不レ可二劬勞一又端嚴ハ扶塵ノ分ニテ
可二滿足一
私云。一且此分申畢。但此兩條可レ爲二始終
道理一歟
一。假名種子及色功能ノ事 面面評定曰。功
能ノ詞ハ。別テ不レ限二種子ニ一。廣ク亙ルレ餘。詞也。何功
能ヲ種子ト定メ置キテ。痛テレ之ヲ會レ之哉。五根ハ發識取
境ヲ以テ顯二其體ヲ一。有作用法ト出レ之此意也。故
以二功能ヲ一顯テレ體ヲ云トレ爾。ヨニ意得エテ可二會釋一
事也 讀師云。一頌ノ前後種子マテハ無二子
細一歟
一。即識業種ノ事 讀師云。識ト業種ト被レ訓
レ之 聽衆樣ハ。識ト業トノ種ト訓レ之 聽衆ノ之訓
申モ。先ツ現行ヲ業ト指テ。其カ種ナレバ云二業種ト一
歟一。爾ハ不レ限二此文一。總テ業種ノ得名ハ依主釋歟
私云。安惠ノ意。五識ヲ爲二第六ノ倶有依ト一。則チ
明了依歟。安惠ノ意。五倶意識ハ五根ヲ爲レ門ト
歟否ヤノ事。可レ有二沙汰一。又正義ノ意。倶有依ニ
ハトラストモ。許二依ノ義ヲ一歟。取境明了○
而不定有ノ之文。不定依ナレトモ。許二依ノ
義ヲ一見タリ。彼又五根ヲ爲レ門ト歟否ヤノ事。古ク
論義アリ。既有色根何不依轉ノ之文。又伽
抄ニ分明之文アル歟。古キ聞書アリ。可レ見二
古聞書ヲ一。至テレ下ニ可レ有二沙汰一
文ノ事
私云。倶有依第二師ニ取二安惠ヲ一時。雖無間
文ニハ。定テ可レ攝レ安惠ヲ一歟。不ハレ然ラ第七ニ許ス二倶
有依ヲ一由ヲ。遂不レ立耶。若又此文ニ攝メハ。而見
道等既有轉易ノ之文。無由ヲ立ル文ナレハ。
審也ト。當座評定申了。讀師無シ二殊ナル成敗一
或聽衆云。雖不攝二此文ニ一。下ノ第七轉識決定
光胤申云。其上ニ倶有依アルヘキ樣ヲ至極成
立シ畢テ結スル文也。而有轉易ノ文ニ不ハレ攝二安惠ヲ一。抑
安惠ハ何ナル道理ニテ。第七倶有依ヲ許ス耶。遂不
レ立二其由一耶
一。不爾應説又藏識故意識得轉ノ事 讀師
此文若説ハ二種ノ依ヲ一。第八ノ種子識ニ依テ生ハ二現行
七識ヲ一。無ク二偏頗一亙ル二諸識ニ一。若爾ハ依テ二藏識ニ一第
六モアリト云ヘシ。何別テ云二第七一耶ト云フ文ノ意
也
私云。許現起識ノ時。種子倶有依ヲ許ス證ニ出二
此文一。則チ疏ノ此説種依非現依故ノ之文也。
今ハ倶有依門ノ事ナレハ。種ノ依トハ倶有依事
也ト證也。因縁ノ義ハ因縁ノ邊ヲ。此説種依ト云
也。付レ之此下ノ疏ニ。前師轉救アリ。前師曰。
六ノ種隨逐シテ七ノ種ニ一方ニ生カ故。種子ヨリ生ル二現
行ヲ一事ハ雖二同事ト一。第六ノ倶有依ヲハ。第七ニ異
子隨逐ヲ説クニ依テ。第七ヲ別依トスト意得エハ。五
根五識ノ能所依ニモ。對法第二ニ説クカ二種子隨
逐ヲ一故。可レ有二別ノ依根一。何ソ立テテ二五根唯種
下ハ五根五識ノ種子隨逐ノ文也。此ノ正文。上ノ
依彼轉ヲ釋スル二師ノ中ノ第二師ノ下疏ニ引レ之。
可レ見レ之。五根五識爲例應然之文ニハ。人師ノ
料簡アル歟。顯輪集ヤラムニ。如レ此料簡ア
リシト覺ユ。不二分明一。可レ見レ之
自二六月一日一至二十日一。聽衆連社頭夏中參
籠之間。無二談義一
私云。疏ノ可止之辭ハ。祕ニ釋レ之。可レ見レ之。述可ハ
餘如前説也。所二闕少一差別之義ハ今正叙トレ之ヲ
云ヘル。第八類餘既同識性以下ノ文也
内。初量ハ次キ前ノ安惠ニ對スル量也。若對ハ二初師一
依ヲ一故ニト疏ニ釋レ之。此ノ不定ハ共比ノ他不定歟。非二
眞ノ過ニ一。但唯識ノ因明。多ク避ル二假説ノ過ヲ一。常事也。
私云。對ハ二初師ニ一。如餘七識ノ之同喩ニ。可レ有二
一分ノ他所立不成一歟。一分所立不成ノ眞似
及二異義ニ一歟。何レノ篇ニモ不定ハ不二意得一。六識ヲ
爲ハ二同喩ト一。第七分レテ二異品ニ一可レ有二不定一。既ニ
若對ハ二初師ニ一。同喩ニ可レ除二第七識ヲ一歟
讀師。此量雖レ對二初師ニ一。不レ可レ有二不定一。其故ハ
汎爾ニ第八ニ可トレ有二倶有依一立テテ。不共依トハ不ス
レ立。倶有依中。含ムノ二共不共ヲ一之才學ヲ以テ意得ル
時。初師モ雖レ不レ立二第七不共依ヲハ一。可レ許二共ノ倶
有依ヲハ一。依止根本識ハ。諸師共同ノ之義カ故 延
公云。此量サテハ意許ノ量歟。汎爾ニ倶有依ト
立テテ。矯ク取リ二同喩ヲ一。意ハ不共ノ之別依ヲ立カ故 讀
師云。誠ニ意許ノ量トモ可レ申歟。但能違ノ之樣如
何 延公云。設雖レ帶フト二意許ヲ一。能違不ハレ立セ可
レ爲二正比量一歟 光胤申云。意許ハ不共ノ別依。
同喩ノ第七ハ共依ニ。而モ識性故ノ之因轉ハ二第七ニ一。
私云。第八ニハ無ヘシ二不共別依一。識性故。如ト二第
七一。可レ立二能違ヲ一歟。此ノ能違ニ可レ有二他所立
不成一歟。淨月ハ許二第七不共依ヲ一故。又但遮
非表之沙汰可レ尋レ之。付レ其可レ有二料簡一歟。
凡此量ニ意許ノ沙汰。イタク不レ及二沙汰一歟。
若爾倶有依中ノ量ノ才學ニハカワルヘキ歟。
始ヨリ立二不共依ヲ一量歟。隨テ疏ニモ。對ハ二初師ニ一
可トレ有二不定一云テ。其外ニ無二釋スル旨一
一。第七八識既恒倶轉更互爲依此有何失ノ
歟。對二第二師ニ一歟 讀師云。此量ハ疏ニハ雖レ不ト
レ釋セレ對トモ二何レノ師ニ一。對二初師ニ一歟。第二師ハ三位ニ
無ト二末那一習カ故。以恒起故ノ之因可レ有二不成一
故 良明房五師云。對ハ二初師ニ一如第七識ノ之
同喩ニ可レ有二所立不成一。如何 讀師云。以二識
性故ノ因ヲ一立テテレ量ヲ。第七ヲ同喩ト。有ル二倶有依一物ニ
治定シテ後チノ量ナレハ。不レ可レ有二不成一良明
房云。識性故ノ之量ヲハ。對テ二第二師ニ一不レ對二初
師ニ一。第二師設ヒ第七倶有依ヲ許トモ。初師爭カ已成
之義トテ許レ之耶 光胤申云。誠ニ良公之不
審爾也。但因明ニ一方之敵者ト云事アリ。識性
故ハ雖レ對二第二師ニ一。初師モ一方ノ敵者タレハ。此
量ニテ第七倶有依無爲ニ成セハ。自ラ初師モ一方敵
者ト可レ許レ之義アル歟。此事一且申出了。勝
軍比量ノ不定ノ過ノ事。過ハ發智論佛説ヨリ雖二
事起一。非佛説ノ師モ。一方之敵者ト。勘ト二此過ヲ二云
事ヲ狹申出也 讀師云。第二師破レ下初師ノ第
七ニ無ト二倶有依一云義ヲ上畢カ故。第二師ニ破セサセ
テ。已成之法ト第七倶有依ヲ爲二同喩ト一歟 光
胤申云。此御料簡至要也。今論ノ習ヒ。前前師ノ
能破ノ文ニ。含ハ二後後ノ師ヲ一常事歟。則チ安惠ノ破シテ二
初師ヲ一。第七ニ有ト二倶有依一云文ハ。第三師モ存レ之
房云。サテハ識性故之因ニ。雖レ對二初師ニ一。不レ可
レ有二不定一。第二師破テレ之。已成ノ法ト第七ノ倶有
依ヲ可レ爲二同喩ト一故 光胤申云。其ハナニ樣假
説之過ナレハ。一且ノ之事歟。所詮縱奪ノ之二
門ト意得ハ無二苦見一歟。識性故之時。初師ヲハ縱テ。
任テ二彼師義一有ト云二不定一。他恒轉之時ハ。第二師
義ヲ奪テ。立破已後ナレハ。押爲二同喩ト一歟 聽
衆不審云。抑倶有依ノ有無ヲ論ル時。或ハ自力勝
故ト立テテ二道理ヲ一。不レ許二倶有依ヲ一。或ハ既有轉易ト
立テテ二道理ヲ一。許二第七別依ヲ一。此等ハ皆其ノ道理一
カドアリ。識性故ノ之道理ハ。更ニ可レ有二倶有依一
道理トモ不レ聞エ。識ノ性ナレハトテ。如何可レ有二
倶有依一由ナルソ 讀師ハ。極成ノ餘識ハ不ヘシ
胤申云。餘識之故ノ量ハ。唯識門カ故。識性故尤
一理リ。唯識ノ道理八識可カレ等故。倶有依之有
無ハ一重。識性之道理不審也。但シ餘識悉ク有レハ二
倶有依一。識性タル物ニハ必ス有カ二別依一故。當量ハ可レ成
歟。但如クレ此ノ識性故ノ之道理ヲ以テ。本識轉識ヲ
令メテレ等シカラ立ハレ量ヲ。可レ有二難義一歟 讀師云。餘
義之下也。委細沙汰存レ略。但大綱一義ニテ一
通リ論文ヲ料簡セハ。許現起識以種爲依ハ。種子ノ義
分ノ倶有依也。此ニ識種ト云ヒ根種ト云フ二義アリ。識
種亦應許依現識ニハ。生長住之倶有依アリ。生
依ハ義分倶有依也。非二親辨自果門ニハ一
私云。以上一義也。一義ニハ許現起識之所
例モ。種生現之因縁。識種亦應之能例モ。現
熏種之因縁ヲ。サナカラ倶有依ニ作リナシ
テ。爲二能例ト一也。故今此師令成倶有依義ノ
疏文此意也。則チ生長住之内ニ。生依ハ此ノ倶
有依也
讀師云。生長住ノ之内ニ。新種ヲ能熏カ生スト云ハ。則チ
親辨自果ノ外ニハ有二何ナル義分一耶 延公云。雖二
一念一生スルハ自體辨生。令ムルハ二増長セ一倶有依
歟 光胤申云。只許現起識ノ之義分倶有依
ホトノ事也。其疑ヒハアレトモ。一義如レ此。其
許サハ此モ可レ爾歟 讀師云。長ハ本種。生ハ新種ト
見タリ。新種之處ニ又長之義アリト不レ見 光
胤申云。生長ト申カヘル分ハ。本新二種ヲ差別スル
詞也。新種ヲ生ト云カ故。生之邊則チ倶有依トハ不
レ可二意得一歟。只新種ハ本無今有ナレハ。對テ二本
ヨリ有本種ニ一云レ生ト計也
延公。付二増長ニ一見道可爾ノ之才學申出ス。無二
指事一間不レ記レ之
根ニ一轉ト云事ハ。取境門ト。如ク二五識ノ一第八令ムヘレ取
レ境事歟。將又其マテハナシ。只凡ソニ依詫スル根ニ一
事歟。古來ノ二義也ト評定アリ 讀師云。不ハ
レ成二取境門ト一。依ル二色根ニ一樣ハ何ト依ソヤ。依詫之
一。眼等六識各別依故不能執受ノ事 光胤
申云。五識ハ依レ無二遍依之義一雖レ嫌レ之。自根ヲハ
執受歟。凡ソ執受ト云ハ。付テ二縁境門ニ一縁テレ之ヲ執
受スル義也。五識ハ各雖レ依二自根ニ一。更ニ不レ縁二自
根ヲ一。爭カ執受之ヲ一耶。所詮遍依有無マテモ行キ
ツカス。自根ナリトモ執受之義アリカタ
シ 讀師云。人ノ家ヲ作リテ居住スルホトノ
事歟。第八ノ五根ヲ變シ出シテ。依テ二五根ニ一轉スルハ。
此レ風情歟。五識雖レ縁レ之。自根ニハ依詫スル故。執
受ノ義道ハアル也。雖レ然非二遍依一故。不レ爲二能
執受ト一 光胤申云。所詮。サテハ。第八ヲ能執
受ト云モ。縁シテレ之ヲ執受スル義ニテハナクテ。依
詫門執受歟。不審也 延公云。此事誠ニ不審
也。幾度モ執受ト云ハ。縁境門トコソ覺ユレ
一。第六識如ク二五識ノ一五根ヲ爲二取境門一取レ境
歟。將又依二五識ニ一明了ニ雖レ取レ境ヲ。正ク五根ヲ爲
レ門ト事ハナキ歟ノ事。古來ノ沙汰也 光胤申云。
第六ニヲイテ一分依詫ヲ許スニハアラサル歟。
全分不依以來ハ。第六ヲ一ツ取リハナチテ見レ
ハ。全分不依歟 光胤申云。此ノ料簡古キ樣
也 私推ニハ。六識應然並非遍依故ハ。五倶意
識ヲ合テ二五識ニ一説ク也。如ク二五識ノ一各別ニ一根ツ
ツニハ第六モヨルカ故。非ルカ二遍依ニ一故ヲ以テ嫌レ之。
全分不依以來ハ。獨頭意識ノ事歟。サル時ハ全
分不依非二違文ニ一 讀師云。此料簡返返可
此事追而可レ決レ之
一。或所立因有不定失ノ事 私云。所立量ト
者。五十一卷之量也。立テハ二各別依故ト一。無二同
喩一故。可レ立二非遍依故ト一。第八非二遍依一者。可
レ成ル二不定敵ト一。五十一卷ノ量云。六種轉識ハ非ルヘシ二
能執受一。非二遍依一故。如クト二電光等ノ一。導論ノ裏ニア
リ。又可レ見レ疏
一。若識種子ノ事 第八能生ノ種子歟。將又種
子識歟ノ事。有二其ノ沙汰一。種子識ノ之樣ニ讀師被
レ申了。聽衆モ良公延公モ同心
私云。上ノ識種亦應許依現識ノ之種ハ。第八
能生ノ種歟。通二一切ノ種ニ一歟。又限二異熟ノ種ニ一
歟ノ事。許現起識ノ下ノ疏ニ三釋アリ。隨テレ其ニ
下ノ若識種子モ可二治定一歟。又不レ依二上ノ三
釋ニ一。若識種子ノ之種ハ。第八能生ノ種ト申スヘキ歟
良明房五師云。識種亦應許依現識ノ之種ハ。第
レ有二治定一歟
一。有義前説皆不應理以下ノ事 光胤申云。
心了
一。杖因詫縁ノ事 光胤申云。杖因之因ヲ。現
行法ト導セルハ擧二一途ヲ一也。此ハ新熏種ノ因也。
依ノ義廣ク通ス二一切有爲法ノ之依ニ一。見レ導ヲ不レ可二
堅執一。可レ見レ疏ヲ。凡ソハ疏ニ新熏本有ノ種子ニ付テ。
因ト縁トヲ出スモ狹キ也。且ク擧二種子カ因ト縁ヲ一也。云レ爾
故。杖因詫縁ヲ。狹ク種子ノ因ト縁トヲ擧クトハ不レ可二意
得一。而得生住ノ之生住ヲ。新熏ト本種ト導セルモ。
生ト云ヒ住ト云事ヲ顯カタメニ。且ク新種ト本種トヲ擧ル
也。如ノ字ヲ置クニテ可レ推レ之
一。若法決定有境爲主ノ之事 讀師云。有境ノ
義ト申スハ。能依ノ法ニ令シケルレ有セレ境ヲ義也。所依ノ法カ
被二申出一了 光胤申云。有境ノ義ハ無ク二餘義一所
依カ有境也。第四ノ取自所縁之所縁ヲコソ。根
自境歟識自境歟異義ナレ。於テハ二有境ノ義ニ一不
レ可レ及二子細一事歟。若能依カ有境ナラハ。第四
取自所縁ト。遂有二何差別一耶 讀師云。第四
取自所縁ハ。正シク能依ニ令レ取二所縁ヲ一義。譬ヘハ如二
作意引心ノ一。有境ハ能依ニ令ルレ有レ境義。又觸心
時モ。餘非有境定爲主故ト云テ。不レ出二取自所縁
義ヲ一。非二所依上義一故也。而ニ有境義モ。能依ノ上ノ
依ノ之境カ故。云二境所依ニ有心一。五根ハ色法カ故。
云テレ境ト廣ク照境義ナリト顯ス。能依ハ心心所カ故。
取自所縁ヲハ云テ二所縁ト一。心法カ所縁ナリト顯ス。
境ト所縁トノ詞ヲ置キカエタルハ此意也ト見タリ。
而有境モ能依ノ境ナラハ。此ノ委曲無二正體一
歟 讀師堅ク執心 良明房云。讀師御談ノ樣
ナラハ。有境義ノ所遮法ニ。四大五塵種子等
也。諸不ルレ取レ境ヲ物共ヲ出ス事不審也。有境義ハ。
所依法カ上義ナレハコソ。アラユル不レ取レ境
物ヲハ出スラメ。不レ爾能依ノ有境ナラハ。設ヒ
自ノ前ヘニ雖レ不レ取ラレ境ヲ。能依ニレ有レ境ヲ義ハアル
ヘシ。何悉爲二所遮ノ之法ト一耶 讀師云。如レ此
自ノ前ヘニ不ルレ取レ境ヲ故非レ遮ルニレ之。四大等ハ能依ニ
四ノ取自所縁ノ義ノ所遮ニ。即顯二種子ノ不ルヲ丙以一本
遮ノ法ヲ出ス時。有境義ノ所遮ニハ。出レ下具ル二決定義一
四大等ヲ上。爲主ノ義ノ所遮ニハ。出下具セル二決定有境
義ヲ一遍行ノ五ヲ上。第四義ノ所遮ニハ。出ス下具二前三義ヲ一
本識ヲ上見タリ。而種子ヲ爲二能依一。本識ヲ爲二所
依一時。具ト二有境義ヲ一云ハ。必定所依之前ヘニ有レ境ヲ
義也。能依ノ種子不レ有レ境故 讀師云。イヤ
疏ノ即顯種子不以本識而爲所依トハ者。種ヲ爲二
本識カ一所依ト見レハ。闕二第四義ヲ一云事也。本識ヲ
光胤申云。既ニ文ニハ不下以テ二本識ヲ一而爲中所依上
申云。サテハ以ノ字ニタメノ訓アル事ナレハ。
マテハアルヘカラス。只以ノ訓ニテモ。タメノ
義アルヘシ 私云。讀師被レ申樣更不レ叶
レ文ニ。當座ノ暗推歟ト覺ユ。此ハ大ナル節也。此事ヲイマ
ヽテ未二領解一。恐ラクハ遺恨遺恨。隨テ今疏ノ次下
ハコソ。不能取所縁故トハ釋スレ。取自所縁ト
者。設ヒ根ノ自境ニマレ。識自境ニマレ。能依ニ令ムルレ取ラ二所
縁ヲ一マテハ無二子細一故。種子ヲ所依トセハ。種子
不能取所縁故更不二符合一 良明房云。讀師
御談ノ樣ニ。有境ヲ能依ノ有境ト云時ハ。上ニ有境ノ所
遮ニ。四大五塵種子與二現行法カ一不ルレ爲二所遮一
事ヲ出スニ。現行ヲ能依トセリ。有境ハ能依ノ前ヘノ境ナ
ラハ。必定與現行法ノ現行ニハ境アルベシ。何
簡レ之爲二所遮一耶。光胤申云。與現行法之現
行ヲ。心法ノ現行ト取リ置キテノ上ノ御不審也。讀師御
料簡ナラハ。此現行ハ色法ノ現行ニテヤアルラ
ム
此ノ諍論良久シ。仍テ而以義准。由少義理ノ之
事。尤可レ有二沙汰一處。遂ニ不レ及二沙汰一。無念
無念
一。此但如王非如臣等ノ事。少分喩ト云事有二
其沙汰一。少分之樣ヲ光胤讀ミ上テ疏ノ釋ヲ一申畢ヌ
一。故諸聖教唯心心所名有所依ノ事 私云。
云ク翻テ出テ二能依ヲ一顯二所依ヲ一云事也。此ノ論文ハ。
所依之處ニ出二能依一故。可レ有二伏難一。仍疏文ハ
答二伏難一意也ト。此下ノ祕ニ釋レ之。可レ見レ之
一。但説心所心爲所依不説心所爲心所依ノ
事
私云。疏釋レ之云。此ハ是レ依ノ外ニ別簡レ之。法
初釋ハ此ノ論文ハ。總テ結下出二所簡ノ法ヲ一之所以ヲ上
也。依ト者所依也。色心所等ハ。所依ノ外ノ所簡ノ
釋二外疑一。疑云。心所ヲ名二有所依一故。心所モ可
心所也。依ト者所依也。心所ハ所依外ノ所簡ノ
法也。恐テ二此モ所依歟ト云濫ヲ一。重テ分別シテ釋スルヲ
私云。疏ノ然諸識相望有不得者。此第一義ノ
事。祕釋レ之云。諸識相望メ。不レ爲二所依ト一邊ハ。
説キ二所依ト一。所依ヲ説クレ依ト説處ノ事。古ク沙汰歟。今
度不レ及二沙汰一 讀師云。隨宜之讀事。東院
云。印覺僧正云。隨宜ト去聲ニ隨ノ字ヲ讀ム事。口
一。聖教ニ五根ヲ別テ出事。不共ト同境ト近ト相順ト。
四義アル故ニト云事。四義ノ事。不レ及二委細沙汰一
私云。倶有依ハ可トレ亙二共不共ニ一云事。此一段
分明也。三依ヲ烈テ。倶有依ノ四師ニヲイテ申
沙汰スルハ。大旨。不共依ト一段見ヘタリ。
サル程ニ。倶有依ハ不共依ノ事ト意得ル人アル
歟。隨テ聽衆ノ之中ニ。當座サ樣ニ申テ始テ領解スル
人アリキ。返返可二意得置ク一事歟
一。雖五識倶取境明了而不定有ノ事 讀師
云。第六識以二五識一明了之依ニ用ト云事ハ。顯論
文ニ顯レタリ 私云。五識以二第六一爲ハ二分別
依ト一。可レ名二明了依トモ一歟。倶有依也。所依也。第
六以二五識一爲ハ二明了之依ト一。不定ノ依カ故。非二倶
有依ニ一。非二所依ニ一 光胤申云。取境明了ハ。以二
五識一爲ト二明了之依一 マデハ聞エタリ。其ノ明了
之依ト云姿タハ不レ聞エ。依二五識ニ一同取カレ境故。此
邊ヲ以テ歸テ二五識ニ一云二明了之依一歟。將又正ク
雖レ不レ依二五根門ニ一。五識ト倶ナレハ。依テ二彼力ニ一
明了ニ取レ境ヲ故。云レ爾歟ノ事。此ノ論文ニテノ沙
汰タルヘシ。古來第六ハ五識ト倶ナル時。依二五根
門ニ一歟論義ハ。此下ニ出來歟。隨テ良明房云。此
論義ハ良算論義也。此ノ論文ノ下ニ出來
一。聖教唯説依第七者染淨依ノ事 光胤申
云。此ノ論文ノ時。染淨依之外ニ。不共依之作用
用アル歟。染淨依ヲ則チ爲二第六カ一。爲二不共依一
也。二義歟。無二左右一事也。染淨依之外ニ。何ナ
染爭依タル邊カ。餘識ノタメニ爲レ依トカワ
リテ。親ク爲ルレ依分ヨリ外ニハ。別タル新ラシキ
義用アリカタシ。其ノ親キ分ト者。近相順歟。此
延公云。別ニ義用アリト近相順ヲ談トモ。可レ被レ談
私云。同計度トテモ。染淨依之内歟。但未
定ナリ
光胤申云。同計度ハイツモノ事ニアラス。時時ノ
事ナラハ。以レ之正シキ不共依ノ義トハ申ガタシ。同
計度ナラヌ時モ。不共依トハナル故ニ。一且ノ
不審也。不レ可レ爲二定量一。讀師云。同計度ナル
時ヲ以テ。餘時ヲモ不共依ト見レハ。同計度ハ不共依ノ之
義トナル也
私云。同計度ヲ不共依ノ義ニ出ス事。解釋分明
也。光胤申ス分ハ。一且ノ不審也
光胤申云。第八爲二第七カ一根本依之外ニ不共
依ノ義用アル歟ノ事モ。同シ沙汰也。但聊染淨依
ヨリハ別ノ義用アリトモ覺エタリ。第七八
識既恒倶轉之邊ハ。根本依之外ノ事也。其故ハ根
本依トナル事ハ。間斷識體ノタメニモ。根本依トハ
ナル也。故ニ能所恒轉ハ。根本依之外歟
光胤申分。古キ聞書ニ聊潤色アル事アリテ
申了
琳公樣云。第七第六同計度ト見ルト。七八恒轉ト
見ルト。大略同シ風情歟。私云。ケニモト覺ユル分モア
リ 延公云。染淨依ノ之姿タ。尤可レ有二御沙汰一
無二領解ノ分一。但樞要ノ釋アリ。凡ソニ染淨依ハ。分
位決定之依トマテハ習ヒ置ク分アリ。此ノ上ノ事ハ
不レ取入。分位決定ノ依ナレハ。一且能依ノ染
淨アラタマルニハヨルヘカラス。淨依ヲハ畢
竟淨之依ト意得ウヘシ。佛果ノ位ヲ所詮ハ淨依ト
取リテ。因位ヲハ何トモ。漏無漏間雜ストモ。有レハ二
識縛終不脱之過失一。可レ爲二染依一歟
私云。樞要ノ釋。讀師被誦レ之。此釋經深沙
汰シタル類衆抄ニアリシト覺ユ。可レ見レ之。論
義ニ第七ハ諸識ノ染淨依也。第七不善ナラハ可レ障
性門ノ依トモ聞エタリ。人ノ可キレ謬ル事也。不障
善故ニ染淨依申シ出タル事ハ。尤有二子細一。重テ可
レ記レ之。後學可レ察レ之ヲ
光胤申云。染淨依ノ之姿タヲ御沙汰アラハ。先ツ
治定一上ニ。可レ有二御沙汰一事也 讀師云。尤爾
也。染淨之依ニ治定シテ。染淨ヲ能依ニモタセテ
上ノ事也
私云。此沙汰ハ。上ノ同境分別染淨根本所依
別故ノ之下ニテ。可レ有二沙汰一事也。疏ニモ此ノ
下ニ四種依沙汰アリ。凡ソ訓論等之時。沙
汰ノ出來。古クヨリ沙汰シ付タル樣アル歟。染淨
依之外ニ。不共依之義用アル歟ノ事ハ。依第
七者染淨依故ノ下ノ沙汰タルベシ
一。依有覆説ニ付テ。良公不審アリ。非二指事一。略
之
一。四位無二アラヤ一云事ハ。五十一ノ文也
一。雖有色界亦依五根而不定有ノ事 延公
云。正義意。第八識五根ヲ爲シテ二取境門ト一取レ境
歟。汎爾ノ依詫ノ分歟。古キ二義也。不レ可レ限二淨
月ノ義ニ一。正義ニモ此二義アリ。讀師同心了
一。識種不能現取自境ノ事 此文ノ時。又以
前ノ諍論アリシ有境ハ。所依ノ有境歟。能依ノ有
境歟ノ事出來 光胤申云。釋二此文一疏二釋ア
リ。初釋ハ種子ヲ能依ト。種子ハ不カレ取レ境ヲ故。所
依ノ之處ニ無シ。令心心所取自所縁之義。仍依
子ハ種子識也。第二釋ハ種子ヲ爲二所依ト一。現ヲ爲ス二
能依ト一。所依之種。闕カ二有境ノ義一故非二所依ニ一
四ノ取自所縁也。第二釋ハ種ハ所依。現種自境ハ
第三ノ有境也。此第二釋。有境ノ義ハ。所依ノ有境
也ト云事分明也 讀師云。此中二解以來コ
ソ。種子ヲ能依トスル歟。爲二所依ト一歟ノ二釋ナ
私云。讀師所談。以外ニ不ル二符合一事多シ
次キノ日談義以前ニ。讀師三箇條ノ子細被二申
出一。一ニハ昨日ノ識種不能現取自境料簡ノ時。
初釋種子ヲ能依ニ取ルト云事爾也。一段左樣ニ
レ改レ之了。二ニハ諸心心所。皆有所依ト云テ。三
依ト一。有ル二三依ヲ一理リ也。而依ト所依トヲ差別スル時ハ。
間縁ハ。不レ具二四義ヲ一。故非トレ依ニ見タリ。若爾
所依トモ云ヒ。又非トモ二所依ニ一見タリ。此ノ相違如
何。三ニハ依是主義縁是由義ト釋シテ。依ハ主ノ義ト
見タリ。而依ト所依トヲ分別スル時ハ。依ヲハ如王與
臣互相依等ト云テ。不レ謂二主非主ヲ一依ト見タ
リ。所依ヲハ此但如王非如臣等ト云テ。主ノ義ト見
タリ。隨テ立ツ二爲主義ヲ一。若爾依ヲハ主ノ義ト釋シ
タル樣モアリ。又以二爲主義一簡トモレ之ヲ見タ
光胤申云。初ノ一箇條ハ。改執之間不レ及二申立ニ一。
宜假説之處ノ噵ニ。依ヲ所依ト説ク事ニ。種子依ヲ出セリ。
隨テ疏ニ然有處説等ノ生起ノ問ニハ。種子依等無間
依ヲ。諸心心所皆有所依ト説クヲ以テ。相違ニ關シテ。所
此ノ相違ヲ一也。疏ノ一段分明也。若爾。種子等無
間ヲ所依ト説クハ。依ヲ所依ト説ク隨宜説也。非二御不
審ノ之限ニ一。第三不審事ハ。依是主義ト釋セルハ
對二スル縁是由義ニ一時ノ事也。依與トノ二所依一相對ニハ。
所依正キ主義也。依ハ廣ク可レ亙二主非主ニ一歟。所
詮。依ハ依テ二相對ニ一主ノ義ヲ顯ス門モアリ。亙ル二主非
主ニ一門モアリ。廣ク杖詫門ヲ依ト云時ハ。依モ縁モ一
物ニテ。縁ヲ依ト云カ故。亙二主非主ニ一。依ト縁トノ時ハ。
縁ノ外ノ主タル依ヲ取カ故。主ノ義ト云歟
以 上
寫之一訖。以二此微功一爲二二利之良因一矣
藥師寺末資蝙蝠僧英乘
論第四卷聞書第三
讀師云。自他前後不相續故ノ事 且於テ二眼
識ニ一申サハ。眼識ノ一念起リテ。後二念トモ不二相續一。
一刹那ナルヲ。自ノ前後ニ不トレ續云也。次ニ眼識
自ノ前後ノミナラス。他ノ耳識身識等ノ前後ニモ
不二相續一。他ノ前後ニ不トレ續云也 讀師云。難陀ハ
立二五識唯一刹那之義ヲ一。自前後モ不レ續。他ノ前
後モ不レ續。故唯第六識ヲノミ爲二開導依一。且ク
眼識ニヲヰテ。中間ニ意識ヲ隔テヽ。一刹那ナ
ラテハ不二現起一。耳識ヲ望メテモ二眼識ニ一。又前後ト不カ
レ續故。五識ノ前後ニハ。意識ナラテハ。前六識ノ
分ニハ起ル心ナキカ故。意識ヲ必ス爲二開導依ト一也
私云。此師立二五識唯一刹那ノ義ヲ一。源ト推ニ
レ之。率爾尋求ノ二心ノ生起ヨリノ事歟。其故ハ
率爾心起テ觸ルルレ境ニ時。次念ニ必起テ二尋求心ヲ一。
尋二前境ヲ一也。未自在ノ位ハ如レ此。而五識ハ率
爾心。尋求心ハ意識ト習カ故。初墮境ハ一念也。
師ノ意。前後念トシテハ自トモ他トモ互ニ
雖レ不二相續一。倶轉スル義ヲハ許歟否ヤナレハ。倶
轉ヲモ不レ計也。此師ハ三性不倶師ナリ。抑
又善惡性トシテコソ雖レ不二倶轉一。同性ノ五
識ハ倶轉ナレハ。此事ハ論義也。其モ遂ニ不
レ許二倶轉ヲ一歟
六識ハ自類ノ前念ヲ爲二開導依ト一。其外ニ假二五識ヲ一
事無用也。明ニ知ヌ。五識起ル時。第六識不レ起時
アルカ故。自類前念ナキカ故。假ルレ五ヲ歟
光胤申云。亦由五識ノ之亦ノ言。自類之外ニ又
假トレ五ヲ見タリ。第六ノ前念ニ五識獨リ起カ故。非
レ假ニハ二五識ヲ一歟。隨テ疏ニモ。明了心復生意識即以
了心タル邊ヲ力ニカラムトテ。兼テ假ルトレ五ヲ見タ
リ。意云。自類ノ前念ハ。自ノ開導ナレハ勿論也。
其外ニ假二五ノ力ヲ一。別テ明了心タル邊歟。讀師云。
此料簡誠爾也。若二箇開導ヲ許ス事ヲ疑テレ之ヲ。五ヲ
假ル無用也トイワハ。下ノ平等性智相應末那
初起必由第六意識。豈非二二箇開導ニ一耶。其
故ハ自類前念ハ勿論也。其外ニ假レ第六開導ヲ一
故 延公良公評定曰。其時ハ自類前念ヲ不ス
レ爲二開導依一トモヤアルラム 光胤申云。亦
應用彼ノ之亦ノ言。兼ヌル二二箇ノ開導ヲ一旨分明也。
師同心了
讀師云。七八ハ相續故不トレ假二他識ヲ一云道理ヲ立
ルヲ以テ見レバ。二箇ノ開導ヲハ此師ハ不レ存
歟トモ聞エタリ。若第六雖二相續一假ハ二五識ヲ一。七
八雖二相續一何亦必シモ不トレ假二他識一定メン耶 光
胤申云。七八ハ相續而モ可キレ假二他識一由ナク
ハ。ケニモ不假他識ト云事一理アリ。第六雖二
相續ト一若可レ假二五識ヲ一子細アラハ。何不レ假二
他ノ五識ヲ一耶。其ノ子細ト者。明了邊也 讀師云。
爾也
一。有義前説未爲究理等ノ一段ノ事 光胤申
云。未爲究理ハ。少シハ有トレ理見タリ。而疏ニ釋レ之ヲ
讀師云。不ルヲ二盡理一云二全非一歟。サテコソ故言
未究ハ符合スレ。如レ此被レ申ヤラム。不二分明一。
重テ而申サルヽ樣ハ。總テ先ツ非スレハ云二全非一
歟。サレハトテ。一一ニ非ナリト云ニハアラ
云。下ノ別破之時ハ。縱奪之二段アリ。總非ハ異ニ
レ之ニ。不レ縱二可如所説ト一。偏ニ非ルカ二未爲究理ト一故。
撥前全無ト云歟。所詮。對テ二別破ニ一云二全非ト一
歟 讀師云。其マテノ事ハナクモヤアル
ラム
第二位ハ論文ニ不レ見ヘ。遇非勝境ハ。第三位トコ
ソ見タレ。肝要遇境ノ之二字ヲ以テ。顯二率爾
遇境ノ之第二位ヲ一歟。祕ニハ遇ノ言中ニ含レ之
含レ之歟。有義ハ遇非勝境ノ四字ニ攝ム二第二
位ヲ一。於二率爾ニ一遇ヘハ二勝境ニ一相續カ故。云ハ二率爾ト一
率爾ハ皆不續トヤ意得スラムナルカ故。
云テ二遇非勝境ト一。顯二第二位ヲ一也。詳曰ニ難スレ之。
恐テレ繁不レ記レ之。可レ見レ之。縱ノ三位ノ第二位
ヲハ。以二奪ノ三位一可レ知レ之。祕ニ釋レ之
聽衆不審云。抑祕ニ遇ノ言ニ含ト云事不審也。遇フ
レ境ニ事ハ五心倶ニ爾也。何ソ卒爾ニ別テ云レ遇ト耶
心了
私云。初墮境ト云程ノ事歟。遇フレ境ニトハ。初ノ
事ヲ申スヘキ也。尋求ヨリハ。遇フレ境ニ上ノ別ノ
義ヲ以テ廢立セリ。率爾正シク遇レ境ニ位也。仍
以二遇ノ字一顯レ之歟。疏云位ノ言ハ通二下ノ二處ニ一。
言ハ根本第二位ヲ顯ハスト見タリ
讀師云。遇ノ言ヲ第二位ヲ顯ス意ニテハ。イカヽ
可キレ訓ス哉。遇ノ字ヲ二度可レ讀ム歟。將亦遇非勝
境ト可レ訓歟 光胤申云。未自在位ト云ハ大樣
也。未自在ノ位ニ。イカナル時。五識可ト二間斷ス一
コソアリタケレ。其位ハカリヲ出スハイ
カニ。若イカナル時ゾト尋ネハ。率爾通境
遇非勝境ノ後二ノ位タルヘキ歟。若爾ハ未自
在ノ位ト申タレトモ。後ノ二位ニツナテハナル
歟。將亦後二位ノ外ニ未自在位ノ相續ハアルヘ
キ歟 良明房云。後二位ハ自在ノ位ニモアル
ヘキ也。自在位ナレハトテ。悉ク相續スヘ
キ道理ナシ。故ニ未自在位ト云ハ對テ二自在ニ一未自
在ニハサル事モアルヘシト許歟。後二位ハ。
一理一歟 良明房云。諸根互用ヲハ出ス事如
何。別テ互用スレハトテ。五識可二相續一道理
トハ不スレ覺エ。讀師云。大方ニ顯二自在ノ相ヲ一計リ
也 光胤申云。五識">數間斷スル事ハ。一根一境ニ。
縁境狹キイワレナリ。眼識縁テ二色境ヲ一相續スル
時。不善聲境來レハ。眼識間斷耳識生ス 此時眼
識若縁スル二聲境一ナラハ。可二相續一故也。仍互
用モ五識相續ノ由歟。但正シキ道理トハ申カタ
シ
一。不依尋求ノ事。假二尋求ヲ一時ハ。尋求心ハ意識カ
故。其時ハ五識間斷モ可レ爾。自在位ニハ不レ假二尋
尋求歟否ノ事。古キ聞書ニ沙汰アリ。意識尋求
通途歟
一。五識ノ尋求心ノ事 讀師云。先年訓論之
時。知足坊順眞僧都。五識ニ不レ可レ有二尋求心一
之由被レ申了。次キ日改テレ之ヲ。昨日無ト一尋求一申
タリシハ。能ク見ニ二釋文ヲ一。少分ハ尋求心モ可レ有
日順眞房ハ無ト二尋求一云ヒ。源恩房ハ五識尋求心ハ
章ノ兩釋ナリト諍レ之。次キ日順眞房改執了
五心ニヲヰテ五心倶ニアリト存歟。又於二
五心一有無アリヤ。其有無ハ何哉不レ見二分明
之文一。當段ニモ不レ見エ。披ニ二五心章ヲ一。五識ニヲ
イテ二釋アリ。一ニハ五心倶ニアリ。二ニハ率爾ト等
流ノ二心アリト云師歟。推量也。迴レ推事モ子
細アリ。率爾心ハ五識ニアルヘキ事勿論也。等
流心ノ事ハ。第二師ノ能破ノ等流五識ニテ心付ク
也。初師不ハレ許二等流五識ヲ一。能破不レ可レ立故
疏ヲ見レバ。第三決定染淨第四ノ染淨ト云テ。無二
相ノ樣。決定染淨ハ五識。作意ハ第六ト見タリ。噵ト
疏ト相違不審也 良明房ノ料簡云。決定染淨ノ
二心ハ。ナニサマ五識ニナキカ故。雖レ不レ云二第
六ト一不レ可レ有二相亂一。必ス可二第六一故。處ニ勿クレ論
不スレ言二第六ト一。作意ハ常ノ作意ノ心所カ故。五識ニモ在
レ之。若不ハレ言二第六ト一。若五識作意トモヤマキラ
カスヘキト恐レテ。置二第六ノ言ヲ一歟 私云。
此料簡可レ然。大旨同心歟。如クレ此意得レハ。噵モ
符合疏ニ一歟。但五識ノ五心有無ニヨルヘシ
讀師云。作意ヲ作意ノ心所トハ不レ可二意得一。只
第六ノ意樂力歟 光胤申云。思惟ヲ云二作意ト一
等流五識等ノ道理ハ大樣ノ事也。又六間起ス
トモ。此事可レ立故 讀師云。專注スル佛像等ニ一
知亦爾マデ。瑜伽之文歟。疏ニ應知亦爾マデ
彼ノ意ハ。瑜伽ノ意ナルヘシ。亦爾マテ瑜伽ノ文也。
相續シテ轉スト意得カ故。非二堅キ證一歟。隨テ既眼識時
續而轉トアルヲ。第二師ハ倶相續轉ニトリ
ナシ。難陀ハ互相續轉ニトリナス也。第二師ノ彼
云。既眼識時非無意識等ノ能破ノ意ハ。眼識起ル
念ニ意念不レ起。次念ニ意識起レバ又眼識不
レ起。第三念ニ眼識起レハ第六不スレ起ラシテコソ。
互ヒニ相ヒ續生ストハ申スヘケレ。意識ハ必ス五識ト
倶起スレハ。五識ハ一刹那ツヽニシテ。二念
不レ續。若爾第六相續シ。五識ハ不續トコソ申ス
一。彼意言顯等論文ノ下疏ニ。既眼識時ノ論文ヲ
生起スル一句アリ。則チ逼相續生ノ之文也。非
眼識斷已以來ハ。逼相續生ヲ破ル能破也 良明
時等ノ論文ノ意ヲ述歟。若爾非二通途ニ一。通途ハ論牒
以前ニハ。生起詞ヲ置キテ。下論文ヲ起ス也。此ハ下ノ
論文ノ意ヲハハヤ釋シ置ク歟。只逼相續生ノ分ニテ
アラハヤ 光胤モ同ク此不審申 延公云。通
光胤申云。疏ノ可言相續ニ。互ノ字アリタシ。互ノ
字肝要カ故 讀師云。疏ノ文ノ分ニテハ能破不
一。上ノ難陀義ヲ述ル亦由五識所引生故ノ之處
ニテ。讀師談テ云。第六假ルハ二五識開導ヲ一。五識ノ
アル念ニ意識不ヌレ起事ノアレハコソ五識ヲ假
ツル趣キニ同心被レ申了 光胤申云。既眼識時
下ノ祕ノ以五必與意倶起故ノ之文。無二獨頭ノ五
一。逼奪身心ノ事 讀師云。樂ノ増盛境ヲハ。不レ可
レ入二逼奪身心ニハ一。逼奪ハ逼迫カ故 光胤申云。サ
テハ戲忘天ヲハ可レ除ク二逼奪ニ一歟。戲忘天ハ樂
境ノ増盛カ故。不ハレ入レ之不審也。明ニ知ヌ樂境モ逼
奪身心トハ申スベキ歟。琳公云。戲忘天ハ被レテ
レ逼セレ樂ニ遂ニ致スレ死ヲ。故逼奪歟。讀師同心了
一。若此一識爲彼六識ノ事 難陀ハ五識自他
前後ニ不カ二相續一故。唯シ第六識ノミヲ爲二開導
依ト一故
一。若此六識爲彼一識ノ事 疏ニ釋二此意ヲ一云。
一。五識起時必有意識等文ノ事 讀師云。雖
レ有二自類ノ開導一。假二他識ノ開導ヲ一事。平等性智ノ
初起。自類ノ外ニ用二第六ヲ一。圓鏡智ノ初起。自類之
外ニ假ル二六七ヲ一。安慧如レ此何難レ他ヲ耶 光胤申
云。意識ハ勝レ五識ハ力劣カ故。何假二五識一也。平
等性圓鏡智ノ初起ハ。六七其力勝レタリ。更非レ例
讀師ハ無心睡眠等ノ位ニハ。自類ノ前念間斷シテ
久時カ故。自類ハ不トレ爲レ依初師存カ故。藏識末那
可トレ爲レ依ト云也 光胤申云。初師ハ無心睡眠
等之位ニ。自類ノ前念雖二久時ト一。成トレ依ト存故。ト
テモ他識開導ヲ假ルト習フ人ナレハ。藏識末那
隣次シテ可レ成レ依ト。其勢力勝カ故。自類ハ久時カ
故。引力之勢用可トレ劣ナル存テ。如クレ此ノ難スル也。初
師一向不カレ存二無心位ノ開導依ヲ一故。非レ致二此
難ヲ一。若自類ハ隔越不ラスレ依ラ。亦藏識末那ヲモ
カラスハ。初師ハ無心位ノ開導依ヲハ全ニ不
師云。此位ノ事ヲハ。越度シテコソアルラメ。
一。平等性智相應末那等文ノ事 讀師云。亦
一。又異熟心依染汚意或依悲願相應善心ノ
事 讀師云。菩薩ノ智力結生ノ事。正キ命終心ノ
位ニハ。用テ二無漏智力ヲ一。不カレ起二潤生ノ惑ヲ一故。云二智
力結生ト一歟。又正キ命終心ノ位ニモ如二異生ノ一起
レ惑。雖レ然非スレ惑ノミニ。假二智力ヲモ一故。云二智力結
云。引テ二宗家或處ノ釋ヲ一意二得ル智力結生ヲ一事ア
道之釋也。正キ命終心ニハ。由テ二智力ニ一不レ由レ惑ニ。
命終心已前ニ假二惑之力ヲ一歟。此事故起煩惱ノ
私抄物ニ委細註レ之 良明房云。以二輪王ノ正
知入胎ヲ一證レ之。上ハ正キ命終心ニハ不レ假一惑力ヲ一歟｣
一。用前自類或第六識ノ之文。安慧ノ意假二二
箇ノ開導ヲ一旨分明也 良明房云。用前自類ハ。
通途ノ之時也。或第六識ハ。自類ノ開導ヲカラサ
ル時ノ事也ト意得エハ。此文モ非二二箇ノ開導ニ一歟
光胤申云。能作等無間縁トハ者。異類ノ開導ト。
於テ二自類ニ一後念カ不スレ爲ラ二。前念ノ依ト一。或ハ倶時ニ不ト
レ爲レ依。此三義ヲ簡カタメ也。於二三義一異類開
導ヲハ。以二等ノ言一簡レ之。倶時之依ヲハ。以二無
間ヲ一簡レ之。後念カ不レ爲二前念カ依一ヲハ。等無間
縁之三字ニテハ。何レヲ以テ簡レ之耶。不審也
評定共ニ曰。以テ二無間ヲ一可レ簡レ之ヲ歟。無間ト者。打
師云。逆次第ニモ依テレ樣ニ無間トハ可レ申ツ事也
無簡ト者中ニ物ヲ隔テザル義也 光胤申云。
別テ字ニアテヽ雖レ不レ簡レ之ヲ。總テ等無間縁ト云
物ハ。逆次ノ縁ニハアラサル 故ニ簡トレ之ヲ云歟 讀
師云。左樣ニモ可二意得一歟 光胤申云。開導ノ字
ニテハ分明ニ被レレ簡タリ。開避ト云ハ前念ニ
付テノ事也。後念ヲ望テ二前念ニ一開避ト云ヘキ事ニ
アラス。前ガ避ルトコソイヘ。後カ開キ避ルト
ハ。更ニイワルマシキ事也。サル時ハ。有義カ此
理一歟。以二開導ヲ一可二簡法一故也
一。開導依ト者。開避之外ニ有二別引導ノ功能一歟ノ
事 古キ沙汰也。大旨可レ有二引導功能一之樣ニ
治定了
前ノ非ヲ一。有二二難一。此ノ文ハ第一諸識不倶ノ難也
讀師云。此難ノ意ハ凡ソ開導依トハ者。於テハ二倶起ノ
法ニ一無二開導之功一。其故ハ此ヲ望ルレ彼ニ時。此レ彼カ
可キレ起ル處ヲ障テアル時。障タル處ヲ避リ開キテ
ノク時ニ。彼ノ法生スルヲ開導ト云也。譬ヘハ一ツ
橋ヲ前ナル人サラサル時ハ後ノ人不レ渡レ橋ヲ。前ノ
人開テレ路ヲサリヌル時ニ。後人渡ルレ橋ヲ風情也。
而ニ土代倶起スルホドノ法ハ。此ヲ望ルレ彼ニ時。既
障トナラサル故ニ。倶起スル上ハ。爭有二開導ノ
之功一耶。廣キ橋ヲ諸人相ヒ並ムテ渡ラムスル時ハ。
雖レ不二開避引導一。渡ルレ橋ヲヘキ勿論歟。諸識既ニ
倶起スル上ハ。自識ヲ望テ二他識ニ一。更不トレ可レ有二開導ノ
之義一云難也。尤イワレタル難也。異類開
導ハ。肝要此義門テ可レ遮レ之歟。但付レ之正義ノ
一。若許爲依應不倶起ノ事 肝要。此ノ難ヲ諸
識不倶難ト名ケタル上ハ。諸識ヲ相望テ許ハ二此依一。
不トレ可二倶起一云事。難ノ入リ門ト也。其故ハ只嫌ハ二諸
識開導ヲ一。讀師不レ可二承伏一。仍諸識不倶ヲ爲レ難ト
也
無異難也。此ニ有レ二。一ニハ難二無異ヲ一。二ニハ釋二相
違一。此文ハ難二無異一也 讀師云。諸識多少不
定ト者。或ハ前念ニハ多識起テ引キ二後念ノ一識ヲ一。或ハ一
識引二多識一事歟。多少不定カ故。無二體等ノ義一。故
難シレ有リ二等無間縁ノ義一。若雖レ無ト二體等ノ義一。互ニ
爲二此縁ト一者。色法モ可シレ爾。何不レ爲二等無間縁ト一
耶。色法ニ無ハ二此縁一。同類ノ多色倶時ニ轉テ。無キ二體
等一故也。而不レ嫌二多少不定ヲ一。色法ニ何無二此
縁一耶ト云難也 光胤申云。付レ之ニ。一聚相應ノ
法多少又隨レ時不定也。故例テ二諸識ニ一可トレ無ル二
體等一云難來也。遮二此難ヲ一事。併ラ體等用等ノ之
意得樣ニヨルヘシ。所詮體等用等ノ之事。此
文ノ下ニテ御沙汰可レ有。隨テ疏ニモ此下ニ體
等用等ノ沙汰アリ 讀師云。尤此下ニテ可レ有二
沙汰一歟。此事大事也。日比ヨリシカト取
置ク分ナシ。所詮先ツ體等ハ疏文分明ニ。前後一
念モ後念モ同ク一法トアルヲ體等ト云トマテハ見
タリ。等ト云ハ前與レ後等シキ義也。其ノ等キ義ト者。前モ
後モ一法タル義也。其一法ト者。心王モ一法。受想
等モ一法ナルヲ。云二一法ト一也。如レ此前念モ各一
法。後念モ各一法ナレハ。前後相對云フレ等ト。
此ヲ云二體等ト一歟。付レ之古樣色色ニ申ス樣見タ
リ。先ツ上ニ任テ二疏釋ニ一申ス通リハ。等ヲ竪ニ見ル義也。古ク
學者ノ所存トテ。横ニ等ヲ見ル趣キアリ。譬ヘハ前
念ノ能引ノ一聚ニヲイテ。心王モ一法。受想等ノ心
所モ一法ニ。二受二想不レ並。横ニ見ル時。一聚心
等ノ義ヲハ。後念ヘハ不二見合セ一。前念ノ因ニヲ
イテ云也。但疏釋分明ナレハ。前後一法ノ之
也。サテ用等ハ如何哉 讀師云。其事也。先ツ
當段ニハ正シク用等之沙汰ナシ。無下説ク二用等ヲ一之
文上歟。先年第七卷四縁義段。等無間縁ヲ釋ル
論文ノ中ニ。等而開導ノ之文ヲ釋ル疏ヲ勘エテ。アリシ
トテ則被レ讀上之ヲ一。疏ノ文云。等而開導者。
顯ハス下前滅ノ一心ヲ。爲二後ノ心心所カ縁ト一。前一切ノ
心心所ヲ。爲ヲ中後ノ一心カ縁ト上。意ハ即齊等ニ而開導
故。名ク二等開導ト一。此乃等ヲハ屬二前後ニ一。通二因果ニ一
レ縁ト。一心引レ多ヲ。前ノ一切心心所爲二後ノ一心カ一
爲ハレ縁ト。多法引二一法ヲ一。此ノ樣ハ麁相ニ見レハ。雖二前
後不齊ト一。用等之義歟。一心引レ多。多引ハレ一。
其ノ用ノ一聚無二差別一。アマサスモラサス爲二
等無間縁ト一義也。此文ヲ用等ト取置ク事ハ。更ニ口
傳モ習ヒモナシ。一向存シ寄ル分也。先年訓論
之時。春善房法印。體等用等ハ論ノ前後ニ伺フ樣
アリト被レシハレ申。若ハ此文歟ト推量之分也。如何
樣體等用等ハ一處ニ其文ハナシ。上下ヲ勘合セテ可二
意得一歟。當段ニハ不レ説二用等ヲハ一歟 延公云。故
良意ハ。當段ノ和合似一定倶生滅ノ之文。説二用
也 光胤申云。古ク故展轉作等無間縁ノ之
分明ナレハ。前後相對シテ體等ト云也。如二上ニ
注カ一。用等モ第七卷ノ疏ノ文。用等ナラハ前後相
對シテ用等ヲ見ル也。等ヲハ屬二前後ニ一通二因果ニ一
也ト云詞分明也。所詮吾カ所存ハ。體等用等倶ニ前
申ス時ハ。用等ハ横ニ見テ。一聚心心所其用齊等ニ
延公云。吾カ意得置ク樣ニハ顛倒セリ。體等ハ横ニ見テ。
心王受相應等各一法也ト存ス。用等ハ前後相
對シテ見二等ノ義ヲ一也。如レ此取リ置クナリ 面面評
定曰。抑肝要用等ヲ前後相對シテ見ル姿タ又等ノ義
如何 讀師云。前後念ハ因果也。因タル義ト
果タル義ト齊等歟
私云。肝要體等用等之沙汰。古樣モ非二一准一。
所詮體等ハ疏ノ文分明ニ竪ニ見テ。前モ後モ其體一法
ナルヲ等ト見ル。於二此ノ體等一。古ル樣ノ横ニ二受
二想等不レ並。一法ツヽ相應スルヲ云フ二體
等ト一料簡ハ。前後相對見ル二體等ヲ一由來也。先於二
能引ノ前念ノ一聚ニ一。其體ヲ各一法ト不ハ二見置一。前
後相對モ。體等之作リアリカタシ。仍爲レ作カ二前
後ノ體等ヲ一横ニ見テ論レ之歟。次ニ用等ノ事。推ニレ之ヲ。
於二前念ノ一聚ノ心心所ニ一。引二後念ヲ一用ノ齊等ナ
ルヲ云レ等ト歟。故ニ於二前念ノ能引タル一聚ノ心心
所ニ一。心王モ引キ二後念ノ一聚ノ心心所ヲ一。受モ想モ引ク二
後念ノ心心所ヲ一。故ニ縁ノ用齊等也。仍用等ハ正ク
等ト云邊。前念ノ一聚ノ縁ノ用ヲ横ニ見テ等ト云也。第
七卷疏ノ前一心ヲ爲シ二後ノ心心所ノ縁ト一。前ノ心心
所ヲ爲テ二後ノ一心カ縁ト一。等シク開導スト云事モ。縁ノ用等キ
姿タ也。意ノ云。前念ノ心王悉ク引二後念ノ心心所ヲ一。
故受想等モ其ノ力ヲ心王ト等シクシテ。受モ引キ二後念
一聚ヲ一。想モ引二後念ノ一聚ヲ一也。仍心王ノ一法ノ處ニ。
後ノ心心所ヲ悉ク引キ。前念ノ心心所ノ處ニ悉ク爲二
後ノ心王ノ一爲ルレ縁ト用アリ。如レ此受想等ヲ爲ル二能
引ト一時モ亦爾也。押シ迴シテ見トハレ之。前念能引ノ縁用
等也。サル時ハ。用等ト云フ正シキ等ハ。前念ノ心心所ノ
縁用ヲ横ニ見テ論レ之也。其ノ縁用ノ齊等ナルシル
シハ。引クレ後ヲ時顯ハルヽ故。爲レ顯二用等之
姿タヲ一前後相對シテ縁用ヲ論スル歟。第七卷ノ疏ニ。等ヲハ
屬二前後ニ一通ト二因果ニ一者。用等ノ姿タヲ顯ス時ノ事ヲ釋スル
歟。古ク用等モ。前後相對之等ト者。此ホトノマ
キレ歟。但此ハ一旦ノ推也。讀師被レ申樣ニ。用等モ
前後相對ノ之等ト先ツ存置キテ。次第次第ニ尋ネ二釋
文等ヲ一。追テ而可レ決レ之。愚意ハ上ニ註ス樣ニ返返存スル
也。就レ中。前後相對因タル用ト果タル用トノ等シキ義ヲト申
サバ。開導依之時ハ。用等ノ之義アリカタシ。
前念ノ心王ノ一法ノ縁ノ用ハ因ノ用。後念心心所ノ
所レ引用ハ果ノ用也。縁ノ用ハ一法ノ用。果ノ用ハ心
心所多法ノ用也等ト云カタシ。但此事ハ。等無
間縁ニテ體等用等ヲ作リ置キヌレバ。開導依ハ
其中ニ主タル縁用ヲ依ト立ルカ故。開導依ノ分トテ。別ニ
又體等用等之沙汰アルベカラサル歟。所
詮大事大事。難シレ決
一。一聚ノ體等用等作リ立テテ見レハレ之ヲ。諸識ハ二
心王二受二想相ヒ並テ。前念ニ多識。後念ニハ一識。
或ハ翻スレ之ニ。如レ此アレハ。難シレ有二體等用等一。若
雖二多分不定ト一。雖レ無二體用之等一。作ナラハ二等無間
縁ト一。色法ノ同類多色倶時ニ轉モ。何無二此縁一耶。
私云。諸識ノ多少不定ナル證文ニ。五十一卷ニ。第
一。長春房云。不爾等言ノ之等ハ體等用等ヲ倶ニ
私云。此ハ無ク二餘義一體等ノ之等歟。下ノ若謂等言
非遮多少ニテ可シレ意得之ヲ一
一。但表同類便違汝執異類識作等無間縁ノ
事
私云。此救ノ意ヲ疏ニ釋云。等無間縁ト云ヘ
ル等ノ言ハ。正義ノ定ムル體等ノ多少ヲ遮スル等ニハ
アラス。只前念モ心心所後念モ心心所ニ。
色心ノ異類相望セヌ事ヲ表シテ。置クト二等ノ言ヲ一
云轉救歟。就テレ之ニ。違ストレ許スニ二異類開導ヲ一云
難。聊不ル二符合一難歟ト覺エタリ。今同類ト者。
諸識雖レ異。同ク心心所カ故云二同類一歟。若爾
異類開導ハ。今云フ同類ノ開導也。彼ノ師ハ但表
同類ト云フ程ナレハ。同類開導ト名目ヲモ可
レ仕フ歟。若爾者異類開導ハ更不レ違二今ノ同
類ニ一哉
讀師云。此ノ難聊不ル二相ヒ當ラ一樣ニ覺エタリ。但諸
識相望メ異類ト云事ハ。聖教通途ノ之談歟。而今
強チニ等無間ノ之等ハ。同類ソト申サハ。異類ノ識
一。心所此依應隨識説ノ事 評定曰。上ニ此於
重テ如レ此云事無用也
顯レ體ヲマテ也。若此與彼。以來至マテハ二異類識
作等無間縁ニ一。破レ他或會二相違一段也。正シク正
義ノ自類開導ヲ顯ス文ハ。是故八識各唯自類
ニハシマル。仍此ノ文ハ心王ノ事ナレハ。後ニ
隣テ與二心所之依ヲ一歟
一。雖心心所異類並生以下一段ノ事 自下ハ
釋ニ二姑難ヲ一有レ五。第一ハ諸心相應難ヲ通ス 私
云。此難意ハ。上ノ諸識不倶ノ難ヲ付二前師ニ一。付レ之
此ノ返難ニ。今ノ諸心相應難ハアタルナリ。難
意ハ諸識ハ同時ニ倶起カ故。難レ有二開導之功一。倶
轉スル程ノ物ハ。彼此相望不二障礙セ一故。何又開導
此難ヲ一。立テテ二而互相應和合似一等ノ之五義ヲ一。
異ニ二諸識ニ一一聚ノ心心所ハ。互ニ開導ノ之功アル
由ヲ成スル也。五義ノ中ニ。第五義ハ諸識ニモヨニ具
スヘキ樣ニ覺也。其故ハ立ル二異類ノ開導ヲ一人ハ。サ
コソ申サムスラメ。但案ニレ之。一カ開導スル時必ス
餘モ開導トハ。諸識相望メハ難レ申歟。現起ノ時分
多少不定カ故。現起スル分ノ識ハ可レ具二此義一歟。付
レ之不審云。現起ノ多少不同ハ。一聚ノ門ニモア
ル也。除二遍行一外ハ不定カ故。此ノ事追而不シレ決
レ之
一。故展轉作等無間縁ノ事 光胤申云。抑一
聚等無間縁ノ事。著名沙門ノ義ハ。筋ヲトヲシ
テ。受ハ引レ受ヲ想ハ引トレ想ヲ習フヲ。正義ハ故展轉
作等無間縁ト習也。故ニ前念一聚總テ和合似
一。引ク二後念一聚ヲ一也。心王モ引キ二一聚ヲ一。受モ引ト二
一聚ヲ一習也。故ニ展轉ト云歟。就テレ其ニ。正シク心王カ
引クレ受ヲ事ハ。受ニ傳ヘテ引ク歟直ニ引ク歟。假令ハ等
無間縁ヲハ。常ニ以テ二大物之譬ヲ一申也。大物曳ク
時ハ。諸人力ヲ合セテ引ク。故ニ總ノ和合ノ力ニテ被
レ曳也。誰レ人ハコヽホトヲ引クナントハア
ルヘカラス。只總力ヲ以テ引也。故ニ一人引トモ二此
木ヲ一申スヘシ。總ノ木ニ一人之力悉ク及フ也。又衆
木ヲ束ネテ引ク時。衆人之力ラ衆木ノ隨一タル
一本ノ木ヲ引クトモ申スヘシ。此ノ喩ハ直ニ引クニ順也。
但正シクハ。ナニトテ心王引クトハレ受ヲ申サム
スルソ。譬ヘハ又等無間縁ヲ。常ニ一ツ橋ノ譬ヘヲ
取ル也。一ノ橋ヲ五人前ニワタル。五人並ムテ
渡ル程ノ橋ナルヘシ。後ニ又五人並ムテ渡ル時。前ナル
五人進メハ。後ナル五人次第ニ又進ム也。此時
總テ申ス時ハ。前五人後ナル五人ヲ開避スト申スヘシ。
但シ正シクハ後ナル五人ハ。前ナル五人ノウシ
ロニ一人ツヽ各アルヘシ。開避ノ樣又ヲヽ
可シ二開避ス一。如クレ此ノ一聚心心所モ總テ雖二開
導スト一。正シクハ受ハ受。想ハ想トコソアルヘケ
レ。雖レ然開避スル時。心王開避セスハ受モ
不二開避セ一。心王ト受ト合セル力ヲ以テ開避スル故ニ。展
沙門ノ之義ニ一歟。仍テ展轉ト云ハ。心王引レ受時受ニ
傳ヘテ引ク意ニハアラス。只心王爲メニ二心心
所カ一爲ルヲレ縁ト云二展轉ト一也。色公同心。延公モ光胤
私云。申ス趣ハ大ニ可レ異二著名之義一旨再三申
了。但此事一旦存寄分也。慥ナル釋文ヲ不レ見。
レ不レ可レ爲二定量ト一
一。然諸心所非開導依ノ事 第二ノ心所成就ノ
難ヲ通ス。私云。開導依ノ之時ノ用等ノ事。前念ハ心
王一法ノ之用也。後念ハ心心所ノ之用也。用等不
審也。但體等用等ハ。先ツ於二等無間縁ニ一定メ置テ。
開導依ハ取レ主爲カ二依ノ體ト故無レ過 讀師不審
云。抑開導依ノ之時。取テ二心王ノ一法ヲ一爲ハレ依ト。心
所ノ開導用ヲ歸シテ二心王ニ一。心王一法之用ト見テ爲
レ依ト歟。將亦心所ノ之開導ヲハ不レ取ラ。心王開
導ノミヲ取歟。隱劣顯勝識之時。歸二心王ニ一
名ルハ二唯識ト一。心所能似ノ功ヲ歸二心王ニ一也
私云。一向ニ於テ二心所開導用ヲ一取ハ二心王用ノミヲ一。
體等モ不審也。如二諸識一可レ有二多少不定ノ之
過一。心心所開導ノ用ヲ悉ク取テ歸シテ二心王ニ一。心王
一法ヲ依ト談スル開導依歟
延公云。古ク論義アリ。前念受カ引ク二後念ノ受
抑心王ハ主ナルカ故別テ爲二依ノ體ト一者。定テ心王ノ開避
引導ノ用ハ。心所ヨリ可レ勝歟 光胤申云。只
王所ノ勝劣ニテ。心王ヲ主トコソスレ。於二開
避引導ノ用ニ一。勝テ二餘ノ心所ニ一作用増スル分ハアルヘ
カラス。如レ此心王ナレハ何事モ可トレ勝申サ
ハ。一切之功能作用悉ク心王ハ可レ勝歟。ヨモ
サハアラシ。開避トテモ可キレ勝ル理リナシ
私云。受カ引ヲレ受ヲ。受カ望メテレ引クニレ想ヲ勝歟。無二勝
劣一歟。論義ハ別事也。假令心王カ引ニ二心王ヲ一
ヲイテ。事ナラハ可二行合一歟
一。初轉依時相應信等此縁便闕ノ事 第三
各應爲縁ノ難ヲ通ス。著名沙門ノ義ハ。此ノ難義ノ故
被レ嫌了。以二此道理ヲ一案スレバ。受カ引キレ想ヲ心
王引クハレ受ヲ。直ニ引歟。和合セル總ノ力ニテ。自
類ナラヌ物ヲモ直ニ引歟。若受ク引ヲレ想。想カ
引クニレ想傳ヱテ引トレ之意得。初轉依ノ時。信等ヲハ
何ニ傳エテ引レ之耶。明知ヌ直ニ引也。讀師被レ申樣
通途歟
由他難ヲ通ス 評定曰。前師無心定等ノ時。假ル二
他識開導ヲ一有レ理。五百大劫ノ間無心ナレハ
經二久時ヲ一。隣次スルハ可シレ然。久時ハ難シレ成リ
去已滅ニナリヌル時。其作用アリカタキ
疑ハ同篇也。若シ過去已滅ナレトモ隣次ハ可ト
レ然者。已滅ノ法施二作用ヲ一決定シヌ。若爾雖二
久時ト一何強疑レ之耶
相違ノ難ヲ通ス。良明房云。又此六識爲彼六識ノ
之文ヲモ。殊勝増上縁ト會セヨカシ。讀師云。何
トテサハ會センソ。文ニ等無間縁ト説カ故
一。傍論已了ノ事 讀師云。第二能變所依
一。初ノ故ニ。專ラ安惠論文ニアリ。護法等用レ之。
第二ノ故ハ。護法ノ意也 光胤申云。遂ニ易了知
故トアレハ。有勝用故ハ。開導依ニモアルヘ
キ歟。若爾者。第二ノ故更ニ所詮ナシ 讀師
云。有勝用ハ前二ノ依也。開導依ハ非二勝用ニ一。一
重ハ勿論也。仍第二故出來歟。但又開導依ニ
モ可レ云二勝用ト一路アレハ。易了知故出來歟
讀師云。謂即縁彼ノ之縁彼ヲハ。音ニ可レ讀歟。
牒カ二本頌ヲ一故
私云。彼謂則前ノ之前ノ字ハ。第七ヲ指歟。所依
之彼ト。縁彼ノ彼トハ。聊指シ處替ル歟
一。然諸心所不離識故ノ文ノ事 讀師云。聖説
此識縁藏識故ノ之藏識ニ。攝二心所ヲ一故。不ト二違
文一云マテハ勿論歟。但兼ネテ本頌ノ縁彼ヲモ
ヲモワエテ。無違教失ト云歟 光胤申云。縁
彼ノ之言ニ攝ムル二我所ノ境ヲ一歟否ノ樣ニヨルヘシ
讀師云。付テ二火辨ノ能破ニ一。縁スト二第八ノ相分ヲ一云
事モ。何處ニアルソヤノ返難アルヘキ歟。但火
辨ノ意。相分ハ四分隨一ナレハ。雖レ不レ説勿論
也。不レ可ラレ違二聖教ニ一。心所ハ與二心王一別體也。非二
四分隨一ニ一。聖教ニ分明不ストレ説レ之ヲイウトモ。
聖説此識縁藏識故ノ之藏識ハ。限二見分ニ一歟自
證分ヲ云二藏識ト一歟。若見分ト者。自證分ハ心體カ
故。藏轉ト云ハ專ラ可シ二自體ナル一。就二中自證ヨリコ
ソ相分ハ轉變スレ。見分ヨリハ變轉セネハ。
讀師云。此師ハ第八ノ見相ト縁ト習カ故。縁藏識
故ノ藏識ハ。見分ハ土代也。不離識ノ之道理ニテ。
相分ヲモ可レ攝歟。自證分ノ事ハ。立ル二自證ヲ一師
ナラハ。縁藏識故ノ藏識ニ攝メテ意得ヘシ。但
所縁ノ邊ハ見分ノ邊タルヘシ。不ルレ立二自證ヲ一師ナ
ラハ。識爲體故之識ハ。則見分ナルヘシ 良
公再往之執心アリトイヘトモ。良公之不審
故ヤ。順スル二教説ニ一相見倶以識爲體故ヤ。不ル
レ違二聖教ニ一此ノ順違ヲ思フ時。識ニ唯識不離之邊ハ。
相分ヲ望トレ心ニ。心所ヲ望ムルトハ二心王ニ一。聊カ王所ノ不離
ヨリ。能所縁之不離識ハ。顯勝ナル義門アリ。
乍レ去。縁藏識故ノ之文ニ向テ。論二順違ヲ一時ハ。識ノ
言ニ攝二心所ヲ一常ノ事也。此中識言攝心所故連
綿ノ事歟。能縁識ノ言ニ。攝ハ二所縁境ヲ一。別テ談二唯識
不離ヲ一時コソアレ。汎爾ニサル事ハマレナ
リ。猶以難陀ノ義ハイワレタリト覺ユ
一。五識根境非識蘊故ノ事 讀師云。此難不
審也。縁藏識故ト教ニ説ケル。於テ二五蘊門ニ一説ケル
事ナラハ。セメテハ此難アルヘシ。此教ノ所
火辨ノ意。我所ノ境ヲモ竊ニ攝メテ意得ル時。相
見倶以識爲體故ト。道理ヲ立タリ。若爾縁藏
識故之藏識ヲ。攝シ二五蘊ニ一時ハ。見分識ヲハ攝メ二
諸蘊ニ一。相分識ヲハ可シレ攝二色蘊ニ一。如レ此意得ル時。非
識蘊故ハ更ニ。非スレ痛ニ。重意云。於二五蘊門ニ一。第一
識蘊ヲ縁ストモ。又ハ識蘊中ノ阿頼耶ヲ縁ストモ
説カハ。此中エ色ヲ攝メハ。非識蘊故ト可レ咎ム。而
此文ハ。只大方ニ説ケル文也。何如此難耶 聽
子細一歟。汎爾ニ縁トレ識ヲアラハ。識ノ言ニ不離識
阿頼耶ト云中ニ。爭カ攝二色法一耶。故ニ非識蘊故ト
モ。阿頼耶識カ所變ノ相分ヲ不離識ト見テ。阿頼耶
識ニ攝メム事只同事也。別名ニハヨルヘカ
ラス。今ノ御談ノ樣ナラバ。別名ノ時相分唯識
不可成歟
一。應同五識亦縁外故ノ事 難意易レ知。疏ノ等
流境故ハ。相以ノ義ト祕ニ釋レ之。意云。第七雖レ縁二
五塵ヲ一。本質内カ故ト者。五識之所縁モ可レ等カル。同ク
一。縁共境故ノ事 讀師云。此難不レ可レ痛ム。假
令ヒ第七縁スト二共境ヲ一申シタラハ。有二何ナル難義一
耶。五塵ヲ縁ト云人ハ。サコソ申サムスラメ。前ノ
亦縁外故ハ。聊イワレタリ。第七ハ内縁ト云事。
教相常途之談也。此ハ不審也 讀師云。案レ之
教ノ中ニ第六ヲノミ共ヲ縁ト云テ。第七共ヲ縁トハ不
レ説。若縁ハ二五塵一尤可レ説レ之。既不レ説レ之。明知
不レ縁レ共。若爾ハ縁レ共ヲ云事不トレ可レ然云難歟｣
一。應生無色者不執我所故ノ事 延公云。火
辨ノ意。第七縁二種子ヲ一爲二我所ト一歟ト云論義
私云。厭色生不變色故ハ。不審也。生二無色一
者ハ。皆以厭レ色故生也。別テ又厭色トハ。何
ナル類ソヤ
一。非實有物ノ事 讀師云。非實有物無用也。
彼識切能ノ分。今ノ要須也。不離識ハ此分ニテ
滿足カ故。非實有物ハ。總テ此師ノ意得也。申出デ
無用也 延公云。非實有物ハ。種子ノ不離識ヲ
成也。何云二無用ト一耶 光胤申云。非實有物ハ。
彼識功能ヨリ今ノ要須也。此師ハ異ニ二護法之
習ヒニ一。種子實有ナラハ可トレ背二唯識ニ一存ス。若爾
只云テ二彼識功能トノミ一。不ハレ云二非實有物ト一。不離識
之義難レ成故
一。色等種子非識蘊故事 私云。此下疏ニ。
ヘリノ點アリ。若爾第七識縁ト二識蘊ヲ一云文ア
ル歟。若爾上ノ五識根境非識蘊故ノ文モ。若ハ此
文ヲ指歟。聖説此識縁藏識故ノ藏識モ。イサ五
蘊門ノ廢立ニテ第五識蘊ヲヤ説クラム。隨テ
可レ決レ之 延公云。十八界門之時ハ。諸法種
子ヲ隨ヘ二所生ニ一。或ハ隨ヘテ二能持第八ニ一相攝スル二
門アリ。五蘊門モ可レ爾。若爾非識蘊故ハ不レ可二
共許一事歟
一。論説種子是實有故假應如無非因縁故ノ
事 延公云。種子實有ナルヘシト難スルヲ
以テ見レハ。安慧ノ非實有物ハ要須タル文歟。
無用トイウヘカラス 光胤申云。誠爾也。
爲レ破二前師ノ不違聖教ヲ一。殊ニ種子實有ノ之旨ヲ成
也。實有ニナリナハ。安慧ノ前ニ種子ノ不離識不
レ可レ立。不ハ立可二違教ナル一故
不ト可二相續一云難也。無一心中以來ハ。二見不ト
レ可二倶轉ス一云難也
一。有斷常等二境別故ノ事 延公云。此ノ斷
常ハ又見中ノ斷常二見歟。若爾ハ倶ニ我ノ一境也。
何云二二境ト一耶 光胤申云。我見境ノ等流ト
見レハ。倶ニ我境ナレトモ。斷常ノ行解ニ付テ見レハ
レ之。斷ノ境常ノ境ト二境歟。付二行解ニ一云二二境ト一
歟。當座此分申了
斷常ニハ一被二意得一タリ。但執見トマテハ見
テ。眞俗二智ニハ替リ。執非執。二執ニモ異ナル
讀師云。以二此次ヲ一五見不二倶轉一事。二執二見
倶轉ノ事。行相之順違。所縁ノ一多ニ依テ。重重
可キノ二意得置一之子細アリ。法文ノ之辻ナリ。先
ツ斷常二見ハ。一ツ我ヲ斷常ト執カ故。行相水火相
見ト邊見ト。或ハ我見ト我所見トハ。行相不二相違一。
何不二倶轉一耶。答テ二此ノ不審一云。行相雖レ不二相
翻一。堅猛ノ執見カ故。不ト二並起一答スヘシ 私云。
世間ニ威勢アラソヒスル人。雖二別ノ所論一。中
惡シテ如シレ不カ二會合一。見モ亦爾也。堅猛カ故。並
起セハ。其威力互角ニシテ。法體可二並起一故歟。
以上私詞也。此上ニ又一ノ不審アルヘシ。若
雖三行解モ無二相違一。堅猛ノ執見カ故不二並起一者。
我法二見爭カ並起耶。答レ之云。堅猛ノ執見ニ又
可レ有二子細一。我見邊見ハ。以前ニ申ス樣ニ。行相雖
レ不レ違。堅猛カ故不二倶轉一。我法二見ハ雖二堅猛一
倶轉ス。以レ譬申サハ。一家ノ内ノ夫婦父子ハ。如二
我法二見ノ一。一家ノ内ノ他人ハ如シ二我見邊見ノ一。雖
レ無二殊ナル子細一。他人ト云ハ。設ヒ自他順シタル
事ヲスレトモ。セハシクシテ互ニ不レ用レ之。夫
婦父子ハ互ニ作ス二其ノ事業ヲ一時互ニ用レ之
私云。我法二見モ。我見モ邊見モ。行相不違非
別所縁ハ同事也。但我法二見ハ。體用能迷ト
シテ必ス相依スル。必ス法執ヲ爲二所依一。我
執起カ故。雖二堅猛ノ執見一不ハ二倶轉一。不レ可レ有二
付レ之疑ヒ云。我見邊見モ。二執ホドノ相依ハ
アルヘシ。不ハレ計レ我ト何ヲ計二斷常ト一耶。必ス我ヲ
爲二所依ト一。此ノ上ニ計二斷常ヲ一。我執必依法執而起
ホドノ事也。此疑ヒ難シレ遁。所詮私ニ存シ置ク
ハ。邊見ハ行相相翻トモ不レ可レ申ス。所縁各別
トモ不レ可レ申ス。只必ス法爾ト我見ノ後邊ニ起ル見
也ト由ヲ可レ立ツ。其ノ故ハ先ツ我ヲ計シテコソ。後ニ其
我ヲ斷常トハ計スレ。我ヲ不スハ二先キ立テ一難シレ計シ二
斷常ト一。故ニ法爾ト前後念ニ起ルヘキ見也。付レ之。
又疑テ云。二執トテモ。必ス先ツ法ヲ計テ。其ヲ爲二所
依ト一計レ我故。不レ先キ立テ法ヲ一無二計レ我ヲ義一故
迷異ナレハ。雖レ先キ立ツト法ヲ一。我見同時ニ起テ可
レ計レ我無二指シ合一故。體ト用トノ邊カハル故。邊見ハ
我見ノ我ト計シタル邊ヲ。其ノ任ハタラカサス
シテ。斷常ト計ス。指シ合フカ故一時ニ難シレ計シ。尚尚不
レ盡。追而可レ案レ之
人法二執非別所縁行相不違ノ違字常ノ事
也。諸本ヲ見ニ返字也。可レ直レ之ヲ
一。一味轉故ノ事。一味ヲ云ニ。塵細勝劣親疎ナ
私云。亦不應執二執前後之文。前後トシ
テモ不レ可二相應一云文也。仍テ上ノ任運一類恒
相續生等ノ文ハ總句也。前後トモ同時トモナ
キ總標歟
一。似常一故ノ事 古キ聞書可レ見レ之。今度一
向無二沙汰一止了
一。但縁藏識見分非餘ノ事 此下ノ樞要ニ。第
七識ノ所依ニ。第八ヲ取ルハ。四分ノ中ニ何哉ト問テ。
三釋ヲ作レリ。大切之釋也。可レ書二留之一處。
怱怱ノ間略レ之。可レ見レ之
第七我ノ和合ニ轉歟ノ事。第一卷ニテ沙汰之
間。今度被レ略了
一。恒與諸法爲所依故ノ事 此下ニ古ノ明匠良
舜房得業主宰自在之用ハ。轉二和合門ニ一用也
ト云。祕曲ヲ申出事アリ。古聞書ニアリ
一。是我之我ノ事 疏四釋。有義二釋。撲揚
助釋 讀師云。初ノ我ハ前念。第二我ハ後念。此
釋可レ然。常ニ我我ト思量スト申スハ。念念相
續シテノ事ヲ申也。此意也 光胤申云。有義
第二釋可トレ然申ス。讀師同心
一。無我我境遍不遍故ハ。上ノ悟迷通屈之由
歟。又二故歟ノ事。古キ聞書アリ
一。第七識自證分思量ノ事 思書之體タル
邊ヲ。云二自性ト一也。實ニハ無シ二思量スルハ一。以二行
相一顯レ體也。燈ノ釋分明也。此分今度治定了。
祕ノ花菓樹ノ喩アリ
一。自證分縁ハ二見分ヲ一。只知二慮知作用一歟。及二思
量ノ重ニ一歟ノ事 延公云。及ハ二量思之重ニ一。自證
量ノ分也。自我我ノ思量ナシ。何違二現量ニ一耶。思
讀師同心 延公モ遂ニ承伏テ云。大御堂ノ法量
ナシ。惠心妨ノキキウチト大鼓ノ時ニ付テ。菩
提院邊ニ申ス事アリ。キキ打モ法量ナシ。ナレ
トモ。人ノ打ヲ其ノ任ウテハ。無キノ二僻事一之由。良
私云。此喩不二符合一。キキ打ハ。自モ打ツ也。
僻事也。成二自ノ非量ニ一。自證分ノ思量ヲ知ル
ハ。只思量スルソト知ル分也。大御堂ノ法
量ナシヲ。法量ナシト知ルマテニテ。自ハ
打タスハ。此喩可シ二符合一
一。由斯兼釋ノ事 心意識通名別名。大切也
演祕釋レ之。可レ見レ之。必必可レ見レ之
私云。心ハ積集集起ト云ハ。別名ノ事也。通名
之時ハ。縁慮ノ義也。第三卷之時ノ不審教了
一。證得十種平等性故之下ノ祕ニ。引テ二佛地論
一段ヲ一。委細十平等ヲ釋セリ。可レ見レ之
讀師云。第七識相應ニ有二十八一。何最前ニ列二四
煩惱一耶。此事ヲ案スルニ。遍行ハ。一切心中定可得
故之物。事新ク最前ニ非レ可レ擧レ之。惠ハ我見相
應之外ニ相應之沙汰。二師之諍ナレハ。先ツ
置クレ之。隨惑ハ又二師ノ之諍論ナレハ閣クレ之ヲ。
何樣本惑ヨリ前ニ非レ可キニレ擧クレ之。仍四種煩惱
最前ニ出レ之也。大方ハ。遍行ノ心所ヲ最前ニ可レ出
レ之事歟。珍シク風情ヲカエル歟。旦ノ言ハ未
盡ノ義也。對二餘觸等一歟 良明房云。遍行心
所ヲ。必シモ最前ニ可キレ出ス之由ハナシ。初能變ノ
相應門ハ。遍行ノ心所ナラテハナキ故。次第ノ
沙汰ニ及フベカラス。第三能變ハ。六位ノ心所
悉ク擧カ故。初遍行次別境ト列レ之歟。第二能變ハ。
相應門･初二能變ニカワレハ。四煩惱ヲ出ス歟
私云。第二能變ハ。諸識ノ雜染依カ故。爲レ顯二其
色ヲ一。閣テ二遍行ヲ一殊ニ出二四煩惱ヲ一也。無ハ二此委
一。此中倶言顯相應義ノ事 私云。初能變第
三能變ニハ。置ク二相應ノ詞ヲ一。第二能變獨リ云カレ倶ト
故。如クレ氏ノ別テ釋也。不ハレ然強ニ可キレ釋程ノ事ニア
ラス
一。謂從無始至未轉依ノ事 讀師云。第七煩
惱ヲハ。金剛心ニ斷レ之ヲ故。云レ爾歟 光胤申
云。法我見相應ノ末那並ニ平等性智現起ノ位ニハ。
無二相應ノ義一。但常倶之言ハ。必シモ間斷ナキ常
ニハアラサル歟。不レ顧二少分位ヲハ一。云レ爾也。
瑜伽論ノ乃至未斷･當知常與･倶生任運･四種
煩惱･一時相應ノ･之意ニアタル歟 讀師云。
平等性智位ハ。有漏第七ニテモナシ。今有漏
第七ノ位ヲ顯ス。法我見位ニハ。煩惱不二現
起一。但煩惱ト云詞。必シモ簡二所知障ヲ一煩惱
ト云ニハアラス。同體起故説煩惱名之意
ナルヘシ。所知ヲモ云二煩惱ト一歟
一。恒縁藏識ノ事 八地以上ニ縁スル二藏識ヲ一義ア
リカタシ。付テレ初ニ其ノ名ヲ擧ル也。密其名ヲ咎ム
一。愚於我相ノ事 光胤申云。愚サリト二我ノ相ニ一云
事。意得ニクシ。我相ニヲロカナラハ。返テ可
レ悟ナル。一且ノ不審也 讀師云。迷トレ我ニアリタ
キ歟。但シ愚ト者迷ノ意也 良明房云。無明之
處ニ。迷無我理ハ不審也。尤モ我見之處ニコソ。
サハ釋スヘケレ 讀師云。此ノ無明ヲハ於
諸理事迷闇爲性トアレハ。迷理之物ナレ
ハ云レ爾歟 光胤申云。第七相應無明ハ。迷理
之手本也。我癡ナレハ迷二無我ノ理ニ一尤可
レ爾 私云。我見ヲ不ハレ云二迷無我理ト一。勿論ナ
レハ不レ云歟。就レ中有リ二深キ子細一。無明ハ迷闍ヲ
爲テ二行相ト一。別ノ行解ヲナサス。仍殊ニ云二迷無我
理ト一也。我見等ハ。別別ノ行解アレハ。妄計爲我
トモ。令心高擧トモ。深生耽著トモ云歟
一。妄計爲我ノ事 延公。何雖レ作二我ノ解ヲ一。我
見ハ根本カ故。殊ニ云二妄計爲我ト一歟。煩惱ノ行相ヲ
説ク。各子細アリテ。根本ソレ司トル相
ヲ説ケリ 讀師云。我見者謂我執ハ。聊不審
也。我執ハ廣キカ故。只謂我見ト申サハヤ。上ニ我見
ト申シタレハ。繁重ナレハ云レ爾歟 私云。
慢ヲ謂踞傲ト云カコトク。謂推求ト申セカ
シ。或ハ謂我執ヲ我ト執スルソト讀ハヤ。只我
執ト云ヘハ。一聚ヲ我執ト云ニ混ス。只我
見ノ行相ヲ顯ス詞ナレハ。我ト執スルソト。手
仁葉ヲ副テ申サハヤ。又慢ヲ獨リ踞傲ト云テ。
不コトレ云二謂慢ト一。上ニ我慢者ト云カ故也。私云。四煩
惱ノ行相ヲ説ク樣。我見ヲハ云二妄計爲我ト一。所餘
ヲハ。愚於我執トモ。於所執我トモ云テ。正
シク我ト執トハ不レ云。以レ之案スレハ。只令
心等起歡戚捨ト云程ノ事歟。別テ第七ノ一聚ヲ。同
聚倶執我ト云事不審也。只我見獨リ計レハレ我ト。
餘ノ心心所ハ。各於レ彼カ取ルト二高擧等之相ヲ一見タ
リ。燈ニモ。一聚心心所執レ我歟否ノ事ハ。二意ト
見ヘタリ。初ノ意ハ不レ執レ之。或ハトテ執スル義
ヲ出ス。何トモ四煩惱悉ク我癡等ノ之名ヲ立テテ。
轉レ我ニ見タリ 延公云。此段ニテ。我境ノ總
別二相ノ事。可シレ有二御沙汰一讀師云。我境モ
一聚許カレ我故。云二總相一歟。付テレ之ニ。一聚倶執
我ナラハ。我見ノ行相ハ。何ナレハ以二推求一爲二
行相一。餘ノ心心所ニハ無二此ノ行相一。一聚雖レ轉二
歡戚ニ一。受ハ領納屬已スルヲ以テ。行相各別ヲ
シルカコトシ 延公云。總相ト者。境ノ體相
也。一聚我門ニ轉スレハトテ。我ヲ總相ト云
事不審也。我ハ差別ノ義ノ故 光胤申云。義燈ノ
云レ總ト。青黄カ上ノ順違等ヲハ云レ別ト。體ノ總別二相
也。我ヲ云レ總ト。我上ノ順違等ヲ云レ別ト。差別カ上ノ總
別二相也
癡見之下。慢愛之上ニ並ノ字ヲ置ク事。並ノ下ナ
ル慢愛カ。並ノ上ナル見ト相應シ。又並ノ下ニ二ア
顯ス分ハ。見與二慢愛一相應ハ可シレ爾。慢愛ノ二種相
應ヲ。上ノ並ノ字ニテ顯ス事ハ不審也。薩婆多ハ。
無明ヲハ相應ト習カ故。四種ノ中ニ不レ釋二無明ヲハ一
也。肝要。爲レ遮二薩婆多ヲ一也。讀師云。常ニ並ト
云ハ。上ニ物ヲ列ネテ。其外ニ物ノアル時。相
兼ヌル詞ノ樣ニ思ヒ付ケタリ。所詮。今ノ並ヲハ。並
ムテト可レ訓歟。肝要。見慢愛ノ自類相應ヲ顯ハ
サムカタメニ。置二並ノ言ヲ一歟。其ナラハ。下ニ
倶ノ言ヲ置ケハ。無ク二子細一顯レタリ。並ノ字無
用ナル樣ナリ 良明房五師云。倶ノ言ハ。第七識ノ
四惑ト倶ナル倶也。四惑ノ自類相應ハ。倶ノ字リ
テハ顯ハレス。假令第七ト四惑ト倶ナリ
トモ。イサ前後ニヤ相應スルラム。四惑一
時相應ハ不スレ顯レ。並ニテ顯ルル歟。此事。誠爾
也 先胤申云。只正義ノ前ニテ。自類ヲ顯ト意
得ル時ハ無シ二子細一。薩婆多ノ義ヲ遮ト云事不審也。
總テ大小二宗ノ性相相替ル多レ之。今第七ノ四惑
相應ニ至テ。如レ此釋スル事不審也
一。此四常起擾濁内心ノ事 自下ハ釋二煩惱ノ
一。内心ノ事。祕ニ第八内心。或第七内心。相傳
釋歟。其由ヲ申ス時。諸識ヲ雜染ニナス事ハ。
八一釋ヲ作ル 光胤申云。第八ヲ取ル釋。其理
アリト覺エタリ。第七内心ナレハ。第八ヲ有
漏トナス義ヲハ不レ釋歟。根本アリタキ事
也。但論文ノ樣ハ。第七内心ニ順セリ。令ノ字ヲ内心
之下ニ置クカ故。若第八ナラハ。内心之上ニ令ノ字ヲ
可キレ置ク歟。令六識中之才學ニテ可レ案レ之
染淨依ノ邊也。而内心ヲ第八ニテ置ク時ハ。
四惑ノミノ能ニテ。心王ノ染淨依タル事ヲ
ハ不レ釋歟。故ニ内心ヲ第七トシテ。四惑ハ内心
ヲ濁シ。第七ハ轉識ヲ染スル義ヲ説也
一。恒成雜染之雜染ヲハ。疏ニ通三性有漏
惱ノ字ヲ一也 讀師云。淪迴之淪ハ。シツムト
讀歟。常ニ輪迴ハ用二車篇ヲ一。此ハ淼ヲ用フ。隨テ疏ハ淪ハ
迴字ノ訓釋也。非二淪ノ字ノ釋ニハ一歟。尤可レ有二相亂一
事歟。抑淪迴ト淪ヲ平聲ニ可レ讀事歟。但如キレ此
私云。抑頌ノ煩惱ノ字ハ。常倶等之十二字ヨ
リ上ニアルヲ。下ノ十二字ヲ先キニ釋テ。煩
惱ヲ下テ釋スル事可レ有二子細一。此四常起等文ハ。
煩惱ノ名ヲ釋シナカラ。兼ネテハ四惑ノ過
失ヲ釋顯ス魂アルヘシ。仍四惑體義相應等
之餘門ヲ先ツ釋テ。終リニ此ノ惑ノ過失ヲ釋結セム
頌ニ文言ヲタシナム故ニ。上ニ煩惱ノ名ヲ擧
ケ。其體ヲ下ニ擧ケタリ。正シクハ謂我
癡我見我慢我愛煩惱ト云ヘシ。此ノ次
第ヲ釋論ニ顯サムトテ。煩惱ヲ下ニ釋歟
延公云。我所見ハ。何トテ我見ト倶時ニハ起ラヌ
ヤラム。讀師云。我所見ト我見ト倶時ニ不レ轉事ハ。
上ノ所縁門ノ時。無一心中･有斷常等･二境別
故･倶轉義故･之文。不二倶轉一之由ヲ釋也。我ト
我所トノ境各別ニ。而モ堅猛カ故。不二倶轉一歟 讀
師云。我所邊見依我見生ト者。邊見與二我見一。
必ス先ツ計テレ我ヲ。其後計二斷常ヲ一。若爾。第七ニ無二
我見一。邊見アリト云事ハアルヘカラス。必ス
私云。此事被二思誤一了。隨テ後ニハ當座モ被レ改
了。此文ハ第七ニ我見ノミアリテ。無二餘見一
由ヲ釋ル時。此ハ無二我所邊見一義ヲ釋ス。以二恒内
二義ヲ一釋下前後不二間起一義上。如二常ノ論義一
光胤申云。第七識ニ我所見相應耶否ハ。十師ノ
諍論也。今ノ相應門ニハ。如二下ノ隨惑遍染ノ一。擧二
二師一可二立破一之處ニ。無ク二左右一讀師共同。本
惑相應ノ分齊ヲ定ムル一段ニ。我所見ト不二相應一由ヲ
釋テ。不二立破一事不審也。推レ之ヲ。上ノ所縁門ノ時。
我所境ノ有無ヲ。前三師ト護法正義トノ立破ニ。我所
見相應ノ有無既立破シ畢カ故。相應門ニハ立破已
後タル故。歸二正義一釋レ之歟
讀師何トヤラム被レ申。意得スシテ止了。
肝要四惑相應コソ諸師共同ナレ。我所
見相應ハ非二共同一。諸師共同之一段ト云事。
不レ可レ然之由歟。光胤モ我所見不二相應一
事共同ト不レ申。本惑相應門ノ諸師共同ノ一
段ニ。不レ及二二師立破ニ一。無二左右一我所見不相
應之由ヲ釋ル子細ヲ申也
一。我所境ニ成二常一ノ解ヲ一歟否ノ事。上所縁門
似常一故ノ處ニ沙汰アリシヲ。忘却シテ不
レ記。仍思出テ記レ之 讀師云。第六識前ヘニ
ハ。我器我僮僕我瓔珞具ニ計スレトモ。第七
識ハ。左樣ニアルヘカラス。只我所境ヲ。我之
外ニ一ツ計スルマテ也。三ツ具サニハアルヘカ
ラス 聽衆不審云。第六ノ前キニハ。必ス三種
我所ヲ並テ計歟。不レ爾一ツ二ツノ事モアル歟
讀師云。必シモ三種ヲイツモ具ストハ不
六識ノ分別我見之時ハ。爭カ如レ我ノ計哉。正ク我
器等打破無常トハ存シテ。而モ我ヲ計テ。
其ノ我ノ所屬トシテ器物等ヲ計ス。明ニ知ヌ。常一
主宰ハ正シキ我境ノ事也。我所ハ必ズシモ常一
トハ不レ可レ計。隨テ一分常論第二見ハ。梵王計シテ
我僮僕ニ一耶。讀師云。倶生我見ハ。可レ計二我所モ
云事。古ク及二沙汰一歟。此事モ能能可二沙汰一
歟
一。本頌ノ我見ノ言ニ攝二我所見ヲモ一歟否ヤノ事
良明房五師云。我所見ヲモ我見ニ攝メテ。
前三師ハ意得ヘキ歟 光胤申云。縁彼ノ言ニ
攝ルニ二我所ノ境ヲ一付テノ事歟 良明房云。不レ可レ依二
其ノ左右ニ一。其ハ依縁同ノ有無ニヨリテ及二異義一
歟。今ノ我見ニ攝二我所見ヲ一事ハ。縁彼ノ言ハナニト
モアレ。我所見ヲハ攝ナヨカシ 讀師云。
薩伽耶見ニハ。攝二我我所見ヲ一。我見ハ名局カ故。
限二我見ニ一由疏釋レ之歟。我所邊見依我見生
之下ノ疏也。不レ可レ攝レ之歟
私云。此文ハ正義ノ我所見不ト二相應一云文ヲ
釋ル疏也。若爾前三師ハイカンソ
一。貪令心下慢令心擧ノ事 讀師云。貪ノ心
下ナル樣不審也。貪ノ行相ハ耽著スレハ。ミツレナキ
物歟。隨テ世間ニモ卑劣ナル物ソト存シナ
カラ。吾カ分ニハ相應ノ物也トテ。自愛スル事ア
リ。此風情歟。但貪ノ殊勝増上ノ境ヲ見聞染
沈重ナル相。則チ染著ノ姿歟。此相ヲ云二心下ト一
歟。古ク左樣ニ見タリ
生ニモ心下ノ相ハアリ。但微細カ故。慢貪不ト二
相背一云事也。一向ニ倶生ノ心下ヲ嫌フニアラ
ス 良公云。倶生ハ微細カ故無二心下一歟
生ヲ説クニ無二此詞一。尤奇シ。良公申スニ順ス。但義道ハ
延公ニ同心セリ。但後ニ能能見ニレ疏ヲ。外境内
事疏一段盡細也。可レ見レ之。雖レ有二篇篇評
定一無二殊ナル事一
一。第七ニハ自恃之慢ノミ相應。無二陵他ノ慢一歟
疏ノ或陵他故ハ。第六識ノ事歟。追テ可二見開ク一
延公云。穪量慢ハ。可レ通二恃己陵他ニ一歟。如何
古キ聞書可レ見レ之 讀師云。不爾及餘ノ餘ヲハ。二
リテノ事也。可レ令レ被ラ二下ノ諸師ニ一意也
一。初師ノ意。餘ノ言ヲ意得ルニ。論ニ二説アリ。初
説ハ四惑之餘也。第二説ハ無覆性ノ之餘也
一。及是集義ノ事 私云。疏ニ相違ト等トノ二義ト
云ハ。後師ノ事歟。初師ニテモ可レ有二此意一云事
歟。然今此中但以今集之樣ハ。後師ノ意歟ト
聞エタリ。追テ可レ決レ之
一。未遂合ノ事 遂ノ訓ハイカニ。古キ聞書ヲ見ル
ヘシ 光胤申云。對ハ二現前境ニ一。此境ヲハ。即チ
遂命ト可レ定歟。假令諸佛雖レ對スト二所化有情ニ一。
機根不二調熟一時。利衆生之欲アリ。所詮。假
令於二合ノ欲ニ一。既雖レ合ト。念念ニ合ノ希望アラハ。
遂合ノ境ニモ何無レ欲耶。隨テ佛ニハ既二未合ノ
レタリ。所詮於二合境ニ一常ニ希望アルト云ハ。其ノ
合境ノ合セル邊ニアラス。此境ニ亦未遂合ノ邊
アリ。其ノ邊ニ欲アル歟。凡佛ノ無ト二未合事一云事モ
不審也。所化ノ機根不ル二純熟一時ハ。對シテレ彼ニ起二利
衆生ノ欲ヲ一。豈非二未遂合ノ欲ニ一耶。明知ヌ。先ツ遂合ト
者。其境ノ體ニ合スル意也。此境ニ合スル時。此境ニ
又未遂合ノ邊アリテ。未圓滿也。未圓滿ニ。作ハ二
圓滿之希望ヲ一。豈非ヤ二遂合ノ欲ニ一耶。所詮。遂合
未遂合ノ之分齊ノ事。又欲ハ必縛二未遂合ニ一不
讀師云。佛必ス遂合ノ欲也。今此文ハ説二因位一除
レ佛ヲハ也。此外雖二被レ申旨アリト一。不二分明一。無二
指事一
一。隨煩惱生必依煩惱前後分位差別建立ノ
事 延公不審云。此師ハ。隨煩惱ハ本惑之外ニ
無ト二別體一之師歟 光胤申云。此師ハ許二別體
隨惑ヲ一師欲。但不レ依二體ノ有無ニ一。一切隨惑ハ。
必本惑ノ分位差別ト存シテ。本惑ト間起ト
存ス。第七ハ常與二四惑一相應カ故。可二間起一樣ナ
六卷假實分別門之時。不信懈怠定是實有
ハ。更無二異説一。若此師一切隨惑假ト存ハ。可
レ有二立破一。既無二立破一。明知ヌ許二別體一歟 此
事ハ古キ沙汰也。可レ見二聞書ヲ一
聽衆不審云。前師餘言ヲ二説ヲ以釋レ之。論ニ第
二説ヲ擧テ破レ之。不レ破二初説一子細如何 光胤
申云。論ニ雖レ不レ出レ之ヲ。疏ニ第一説ヲモ破レ之。
明知ヌ二説倶ニ正義ニ背クナリ
私云。論ニ第二説ヲ破テ不レ破二第一ヲ事。疏ニ
不レ見二其由一。若ハ過失ニ有二淺深一歟。論ハ付レ重キニ
一。煩惱必與隨煩惱倶ノ事 初師不レ可二共
許一由及二評定一讀師云。雖非二共許之理一。以
レ理可二責成一歟
意歟
一。沈掉ノ二ツハカリヲ。無堪忍囂動之別名
ヲ出ス事 良明房云。有二子細一。不信懈怠放逸
ハ。後ノ六遍染ノ師モ共許セリ。故ニ擧二常ノ名ヲ一。沈掉ハ
不二共許一。故染汚心ニハ必可レ有二此二一義ヲ
一。五遍染ノ師ノ意。掉擧ハ別體歟假立歟ノ事
此師ハ。掉擧別體ノ師歟ノ由。當座沙汰了。本疏ノ
一段不審ノ事アリ。但料簡アルヘシ。古キ聞
書アル歟
一。掉ノ字ノ事 延公云。人ノ棹ノ字ニマキラカシ
テ。掉擧ハサヲヽサシアケタル樣ナル物歟
ウコクト讀ム。唐人此ノ字ヲ仕フ時。假令サカツキニ
酒ヲ入テ。ノミハテノウチフリタル樣ノ時。
一。通障定慧ノ事 讀師ハ。掉擧惛沈ハ。非二通
障定慧ノ之物ニ一。仍簡レ之。但別ニ於レ障二定慧ヲ一有二
胤申云。沈掉ハ。實ニハ通障定慧ノ之物也。但
相ノ顯ナル通障定慧ニアラス。仍簡レ之歟。相
顯ノ二字。讀師被二見落一歟
私云。此ノ別義遍ニ付テ。古ク謬テ被レ談子細ア
リ。古キ聞書可レ見レ之。其謬リト申スハ。或仁不審
云。沈掉ハ五遍染中ニアリ。何除レ之耶。受ケ二
此ノ不審ヲ一處二難義ニ一色色料簡異義ドモア
リ。以外珍事也。別義ノ遍ト實義遍トノ二
門ヲ雜亂歟
延公不審云。能依心所之外ニ。留ル二所依ニ一用ヲ
許歟否ヤノ事。總テ假立心所ニ付テノ二義也。
今我見ト惠トノ差別ヲハ。留ル二所依ニ一用ヲ
存テ爲二差別ト一歟 光胤申云。當段疏ニ。而五
良明房云。論ノ噵。慧ハ通二三性九地一。見ハ限ル二唯
見ノ推求ノ外ニ。留ル二所依ニ一用トハ。何ナル用カ
アラム耶 讀師云。不正知ト慧トモ。能所依ノ
用難キレ分チ事爾也。但不正知ヲハ。遮用ヲ取
胤申云。此御談可レ爾。抑能所依ノ用難キレ分チ事。
不正知モ事見モ同事也。何ソ論ニ於二我見一沙汰テ
之一。不レ釋二不正知一耶。不正知ハ遮ノ用。惠ハ表用。
能所依遮表ニカワル。故ニ於テハ二不正知ニ一。其ノ差
別不レ及二沙汰ニ一歟。於テ二我見ニ一倶ニ表ノ行相ヲ取
ル時。見ノ推求ト同時ニ。惠ニ何ナル表用アラム
耶
一。不正知者謂起外門身語意行ノ事 讀師
云。此師ハ。不正知ヲ。思業之樣ニ被二意得一歟 光
胤申云。違越軌則コソ。正キ不正知之事ナレ。
謂起外門身語意行ハ。其由來ヲ釋ス。違越軌
則ハ。三業ヲ起ス時ノ事ナレハナリ。正シク不
正知三業ヲ起トハ雖レ不二意得一。論文ハ不二相
違一 讀師云。サリトテハ。不正知者謂起外
門身語意行違越軌則ト釋ナレハ。無ク二子細一
論文ハ不正知三業ヲ起ト見タリ
第二師ノ念定惠。第三別境五。第四師ノ惠心
所。此等ヲハ。頌ニハ以二何レノ字一顯レ之耶。以二
餘ノ言ヲ一顯歟。以二等ノ言一顯歟。面面無二殊評
定一光胤申云。等ノ言ヲ以テ顯トアレハ。
無二殊ナル不審一。以二餘ノ言一顯ト云事ハ不審也。汎爾ニ
云ハレ餘ト。上ニ本惑ヲ擧ケ畢カ故。同シ惑ナレハ不
レ標二別名ヲ一。汎爾ニ云レ餘。上ノ惑ノ種類ナレハナ
リ。別境等ハ。本惑ト異類之法也。只餘ト云分
ニテ。別境トハ如何聞エタル耶。本惑ノ之外ヲ
悉ク云ハレ餘可レ然。本惑之外ニ餘法ヲ悉ク擧カ故。別テ
指レ法時。本惑ヲ擧テ只云ハレ餘。同之カ三種類
ナラハイワレタリ。異類ハ不レ聞エ 延公云。
一。要縁曾受境界種類等文ノ事 良明房五
師云。此師ハ。一切染汚心ハ。必轉スト二曾受境ニ一存
歟 讀師云。此文樣サコソアルラメ。光胤
失正念故ハ。必シモ不レ轉二曾受境一見タリ。論
文ト如何可二符合一耶。讀師無二殊成敗一 讀師
云。此師ハ忘念ハ一義意限二念慧分一ニ一歟。染汚心
必轉二曾受境ニ一。雖三設ヒ縁二現在境ヲ一。曾受境種類
也。此下ニ有義撲揚ノ問答アリ。有義ハ卒爾ヲ先
キ立テヽ。等流五識。前キノ卒爾心縁セシ
中ニ一可レ作二曾受ヲ一。等流心相續カ故。前キヲ望メハレ後ニ
雖レ難レ見。大旨此通歟。此外ニ曾受境之作リ樣ノ
事。要縁曾受之論義也 讀師云。縁憲對シ二
申テ修南院實寛ニ一。一切染汚心ハ必轉二曾受境ニ一
歟ト云論義ヲ作リタク侯ト被レ申時。實寛ノ
仰ニハ。其ハ只唯痴爲體ノ妄念ヲ疑フニナル也
ナレハ。不レ轉二曾受境ニ一。而モ染汚心也。サテ
妄念ハ。不レ轉二曾受ノ境ニ一。只失ヲ二正念ヲ一立ト二妄念ト一
云事。返返不審也。失念ト者。失ルレ念ヲナレハ。
欲ル二轉二曾受境ニ一處。無明ノ力ニ依テ失レハレ念コソ
妄念ナレ。更ニ不レ向二過去ノ境ニモ一。本來現在縁ニ
テ。念トモ不ル二相應セ一心品カ。不ヲハレ知二過去ヲ一。何
トテ妄念トハ可レ立耶。總テ唯痴爲體妄念不二
意得一。念痴相應之位ニハ。尤モ痴ノ分ヲ可レ立二妄
念一。痴ノ分ハカリハ不審也 讀師云。無明ハ一
切無知之過失アレハ。失ル二正念ヲ一分ヲ立二妄念一
歟 延公云。痴爲體ノ妄念ニ。有二表用一歟否ヤノ
私云。知足抄ノ。痴分ノ妄念不正知モ。邪念邪
知之相ニシテ。同二念惠ノ分ノ二法ニ一云事。表
用ヲ作ル意也ト。近來學者盛ニ申歟。但其モ可キ
レ有二料簡一事也
讀師云。痴爲體ノ妄念有ト二表用一云事。返返モ難キ
レ思ヒ事也
讀師云。隨中妄念。別境中妄念ノ事。日比ヨリ
取置ク分アリ。而珍シキ樣承及フ。此事此
私云。珍ラシキ樣トハ。知足坊被レ申趣也。
隨中妄念ハ。無明爲體之妄念。別境中妄
念ハ。念惠爲體之妄念也ト。故清心僧都被レキ
レ申。當知足坊實耀僧都モ相傳被レ申歟。隨テ
專慶僧都先日參會之時。此由物語アリ。
此事委細皆體非漏之私抄ニ注レ之
一。純隨煩惱ノ事 評定曰。本惑ヲモ雖レ名二
隨煩惱ト一。又ハ但名二煩惱一。不定ノ四ヲモ雖レ名二隨煩
仍簡二本惑並不定ノ四ヲ一也
一。及加惛沈ノ事 評定曰。雖レ非二遍染ニ一。總テハ
第七ト相應カ故。加二惛沈一歟
一。准前惠釋ノ事 讀師云。此師ハ妄念ヲハ。
ナレトモ。能依之外ニ。所依念數ヲ別ニ説ク。第
一有義ノ。見ノ外ニ所依惠數ヲ説クニ准フヘシト云
文也
一。并有定者ノ事 讀師云。此事不審也。上ニ
別境不二相應一之由ヲハ。定唯繋心專注一境
相應ト一耶。光胤申云。上ニ申スハ第一有義之
義也。今ノ并有定者ハ。六遍染師ノ意也。與二前師一
同ナル邊ヲハ。餘如前説トモ。准前惠釋ト
モ釋テ同ジ。又異ナル二前師ニ一邊ヲハ。如レ此釋
也
一。讀師云。事亦有疑ノ論義ニ。理事ノ上ニ互ニ起ト二
疑解ヲ一云ハ。爲レ作二同一所縁ヲ一。理事不一不異ナ
レハ。一法ト見ナシテノ事也。實ニ理事上ニ
互ニ疑解轉スルニハアラス。同學抄ノ奧書ヲ可
レ見歟
一。如疑人杭ノ事 延公云。疑人杭ニ多種アリ
ト。律藏ノ文ニアリ。或ハ杭ヲ人ト疑ヒ。或ハ人
カコトシト點ヲシタキ事歟。但今多種ヲ被ルル
レ談樣ハサモアリナム
一。且疑他世爲有爲無ノ事 讀師十遍染師ノ
意ハ。疑フ二他世ヲ一時ハ。必ス現在ノ邊ヲ印スト存テ。疑
解相應ト習也。ケニモ現在世ハ眼前ノ之境ナレ
バ。此事ハ治定テ現世ハ如レ此ナリトモ。未來
世ノ事ハイサシラス有歟無歟ト疑歟。但シ其ハ
現世來世取リ合セテ縁スル時ノ事也。サモナ
クテ一向ニ縁二未來ヲ一時ハ。偏ニ疑ノ分ニテ有カ二何
メテハ此ノ重歟
一。非諸染心皆縁曾受ノ事 邪見ノ撥無スル滅
諦ヲ一時ハ。不トレ可レ轉二曾受一疏ニ見タリ
一。及論三文准前應釋ノ事 讀師云。八遍染
師意。五遍十遍六遍ノ三文ヲ。別義ノ遍ト會ル
ヲ。准ヘシト二前師ニ一云事歟。付レ之不審アリ。正義
雖二慥ナル證文無ト一。上下雜有カ故。以レ之爲レ證見
タリ。而三文悉ク別義ノ遍ナラハ。更實義ノ遍ヲ説ク
文ナシ。上下雜有トハ。何ナル文ヲ雜有ト指
耶。此不審日比ヨリ不レ散。但一向暗推云。
此ノ三文別義ノ遍ト云ハ。別義ノ遍ヲ説ク邊アレハ云
レ爾。此文ニ實義ノ遍ヲ説ク事又勿論也ト。若意得歟。
重意云。□□□遍トモ。十ト六トニ數ヲ足テ説クハ。別義
ヲ兼ヌル通□□。大隨惑ヲ三文ニ説ク邊ハ。實
義ノ遍也。若爾ハ。實義ノ遍ト別義ノ遍トヲ雜テ説ク。實義
遍タル分ヲ簡ヒ取テ。八遍ト云カ故。上下雜有也。此事
度度講席ニテ雖二申出一。無二殊ナル難一。一向暗推
論第五卷聞書第一
讀師云。受倶門ノ三師ハ非二別師一。護法假叙テ後ニ
申スト二正義ヲ一見タリ。此下ノ疏ニ釋レ之。ケニモ初
二師義。付二教理ニ一。第七識ノ受倶之樣。一姿ナ
ニトカ意得エヲクヘキ。返返不審事也。雖二
不正義一。一姿タケニモト存ル事アリ。此義ハ難レ思
受ヲ一由何事ソヤ 讀師云。我ハ欣ノ行カ故生ト
レ喜ヲ疏ニアリ 延公云。サテハ第六ノ我モ同
事歟。必可レ生レ喜歟 讀師云。第六ノ我左樣
ニハアルヘカラス。第七我ハ。愛著ノ我カ故別テ
云レ爾。愛樂欣喜四種頼耶可爲二潤色一。第七ハ
必ス貪ト相應シテ染著カ故。愛著ノ之姿タアレハ
云レ爾歟 光胤申云。貪必シモ又喜ト相應
スル物ニアラス。憂受相應之貪常事歟。所
詮サラハ恒内執我生喜愛故トアレハ。恒
内執我ノ一句。喜ト可レ倶由歟。讀師云。必シモ
恒内執我ヲ其由トマテハ不レ可レ申歟。只ア
リ事ヲ釋也
一。應許喜受乃至有頂ノ事 常論義也 讀
師云。此能破ノ下疏ニ。以此識受一類而轉故
曰。此文ハ前師之義ヲ釋也。前師ハ一ツラニ此
識ヲ意得エテ。恒内執生喜愛故トアレハ。
有頂ノ第七モ喜ト可シトレ倶ナル云意也。此應通
之釋分明也。此ト者喜受也。應通ハ可レ通二有頂一
一。違聖言ノ事 讀師云。此聖言ハ。瑜伽ノ五
受出離也。此ハ第六相應受ヲ説歟。更以レ之不
レ可レ定二第七ノ受倶ヲ一良明房云。ケニモ廣ク
通テ二諸識ニ一此文ヲ意得ハ。五識ノ苦樂ハ欲界ニ
アリ。何云二第四定出樂ト一。耶 光胤申云。雖
レ通二諸識一。不レ可レ背二五受出離ニ一。五識雖二苦樂
アリト。一。苦ヲハ第二定出苦トアル時。五識
ノ苦豈第二定ヨリ上ニアラム耶。五識ハ
二禪以上ニナキカ故。五識更不レ可レ背ク二第四
定出樂ニ一。所詮五受出離ヲ通スト二諸識ニ一申ス時。
出離ト云ヨリ上エ。出離受ノアガル事アラ
ハ。可レ違二此文一。不ハレ爾何違耶 讀師云。七八
捨受ハ。四禪四無色ニ通テ在レ之。何云出離ト一
耶 光胤申云。於無相中出離捨根ナレハ。
無漏定之出離也。自レ元捨根出離ハ。實ノ出離
ニテ。有漏地ニヲイテノ事ニアラス。前四
受出離ニハ大ニ相替也。強チニ如レ此承ラハ。
第六捨根トテハ通二四無色等ニ一。何云二出離ト一
耶。難義只同事也。明知ヌ。捨根出離ハ別段
ナレハ勿論歟
私云。無漏定ノ中ニ出離ヲ有漏捨受ヲ一。云フ二捨
根出離ト一時ハ。七八捨受トテハ。無漏定ニ
ハナシ。七八ノ捨ヲモ云トモ二出離ト一申ツヘキ
事也。肝要。五識樂受ハ第二定ヨリ無レ之。
第二定出樂トモ可キニレ申。第四定出樂ト
云カ故。五受出離ハ限ト二第六ニ一可レ云歟ナレト
モ。離縛斷ノ才學ニ付テ二盡處ニ一云トレ之意得レ
ハ無二相違一。第六ノ樂第三禪マデ殘カ故。就
中。第二定出苦ハ。伽抄釋ノ樣ハ。五識ノ苦根歟。
若爾通マテハ二五識ニ一無二子細一。七八可レ爾。一旦ノ
推量也
私云。違聖言故ハ。雖二第二師ノ文ト一。正義之能
破ナルヘシ。隨テ第三師文ニ。別ニ無下破ル二第一
師ヲ一文上。讓二違聖言故ニ一故歟
一。謂生惡趣憂受相應ノ事 讀師云。不レ擧二
苦受一。不レ許二意地ノ苦ヲ一師歟
釋ハ。假令生テ二惡趣ニ一。第七縁二第八一時ハ。憂受ト倶
也。惡趣能感ノ業ト倶ナル受ト同ナル受ト第
七相應也。故ニ惡趣ノ業カ相應受ハ憂受カ故。第七モ
一。依誰由誰而立斷果ト。上ノ轉依斷果亦不得
成ト引合テ。前後相違ト云事。古キ聞書ニアリ。但比
興ノ不審也
| 天文五年 | 丙申 | 卯月二十四日寫功訖。願 |
發之因ト一耳
藥師寺末學相似僧英乘
五月二十七日對二了胤院一一交了
| 第五十二日 | 自二如是已説初能變相一 至二要詫末那而得起故一 |
之樣アル歟。十門ノ中ニ。第四出體門ト･第五行相
門トヲ･合テ一段トシ。第六ノ染倶ト･第七ノ觸等相
應トノ･二門ヲ合テ一段トスル故。十門ヲ八段ト
本疏ニ。三能變ノ諸門ノ廣略ニ付テ。四箇ノ問ヲ擧テ。六箇
條ノ節ヲ釋セリ。一ニハ初能變ニ不レ出二所依門ヲ一事。二ニハ
第二能變ハ異ニ
能變ニ第八爲レ他カ爲レ依ト義ヲ説ク事。四ニハ第二能
變與ニ他カ依トナル義不レ説レ之ヲ事。五ニハ第三能
變ニ不レ釋二所依門所縁門ヲ一事。六ニハ初能變ニ不
レ出二界繋門ヲ一事。答ルレ之ヲ時。初ト第二トノ節ヲハ。問ニ
合テ問レ之故。答ニモ合テ明レ之。第八ハ諸識之本カ故。
與二他識カ一爲レ依ト義ハ顯ハニ。他カ與二第八カ一爲レ依ト義ハ
| 隱レタリ。故ニ不レ出二所依門ヲ一 | 答初節 | 次ニ第七ハ |
| 出二所依門一 | 答第 二節 | 次第三節ノ事。答レ之ヲ云。恒轉 |
魚草等物隨流不捨等之義。爲メ二諸識カ一依ノ義
也。次第四第五ノ二節ハ。一箇問答也。答ニ三釋
アリ。一ニハ作ルレ論ヲ人ノ意樂ナルカ故不レ可レ責
難之ヲ一。二ニハ初能變ニハ擧所縁門一。第三能變ニハ擧二所依
門一。第二能變ニハ所依所縁二門並ヒニ擧テレ之ヲ。影
略互顯スル也。三ニハ第八ハ諸識之本ノ故。云テ二恒轉
如流ト一。與ニレ他ノ爲レ依ト義ヲ出シ。并ニ自ノ識體ト所縁トヲ
出シテ。根本識之旨ヲ顯ス。第三能變ハ。境界麁顯ニ
易レ知。故不レ説レ之。第二能變ハ。依モ縁モ隱レタリ。
| 仍倶ニ説レ之 | 以上三 釋也 | 次第六節事。疏ニ大綱二ノ意 |
| 之異熟ノ言 | 果相 門也 | 顯二界繋一。第二能變ニ云二隨所 |
| 生所繋ト一ホトノ事也 | 云云 | 此不爲例以下ハ。異 |
界繋門ヲ説クハ。子細アリ。第三能變ハ。與ト二本識一
非二同界ニ一。第七ハ與ト二本識一必同界也。若不ハレ説二
界繋ヲ一。界繋門如クナル二六ノ識一歟ト云濫アルヘシ。
恐二此濫ヲ一別ニ説界繋ヲ一也
讀師少少講讃アリ。但麁略無シレ極。披テレ疏
記スレ之
讀師云。初能云ニハ。初阿頼耶識ト云テ。不レ擧二能
變ノ名ヲ一。後二ニハ擧ク二能變ノ名ヲ一。異因難シレ測リ 光
胤申云。初能變ニハ。初阿頼耶識ノ阿頼耶ヲ以テ。三
相ノ中ノ自相門トス。此ハ第二能變ノ思量爲性ト云
出體門ニ當ル歟。サテハ名ヲ擧ル處ニ。即チ自相門ヲ
説ク善巧アルカ故。不
有二子細一歟。肝要。後二ノ能變ニ。何如ク二初能變ノ一
思量能變識トモ云テ。出體門ヲ名ヲ説ク處ニテ即チ不
レ顯。文言ヲ約スル頌ニ。釋名門ヲナカ
出體ヲ又別ニ出ス耶。此疑ハ第三能變モ同事也。下ニ
別ニ云二了境爲性相ト一故 延公不審云。是識
名末那ニ連續
依所縁門ヲ隔ル事不審也 縁春房云。所縁境ニ
對スル時コソ。思量ノ慮知ハシラルレ。所縁心ヲ
前キニ不ハレ説。對
シ。仍テ縁彼ノ下ニ云二思量爲性相ト一歟
此事ハ。ヨクヲモイヨラレタリ
光胤申云。次第二能變是識名末那ノ二句ハ。
| 限ル二釋名門ニ一歟 讀師云。爾也 | 云云 | 良明房 |
リ。先ツハ次ニハトアルヘキヲ。乃ト點ヲセルハ。總標ニ
謂異熟思量及了別境識トアルヲ。別釋ニ次第ニ
如ク二其次ノ一牒
一。恒審思量勝餘識故ノ事 延公云。思量ノ
義ハ。サテハ餘識ニモアレトモ。第七ノ思量勝レ
タル歟 讀師云。雖通八識而隨勝顯ナレ
ハ。意ハ思量義第七ハ勝タル歟。我我ノ思量超二餘
識ニ一 光胤申云。恒ト審トノ二義ヲ以テ。勝レタル
義ト存歟。恒ハ六識ノ不恒ヲ簡フ。六識ニモ雖レ有二思量
義二非レ恒歟。審ト者ツマヒラカナル義歟。ナ
ヲサリナラヌ義歟 讀師云。當段ニ二義ト見
タル事ハナシ
一。第七ヲハ云
意ノ名又專ラ得タル名也。若爾可レ名二意識ト一。其ノ意
識ハ意即識カ故持業釋也。第六ヲ名ルハレ意ト。第七ノ
意ヲ爲カレ依ト故。如ク二眼識ノ得名ノ一依主釋也
一。恐此濫彼ノ事 互ニ濫ヲハ可レ恐。若爾ハ假令第
七ヲハ名テ二意識ト一第六ヲ單ニ云テレ意ト。遮ル二相亂ヲ一樣モ
アルヘキ歟 讀師此不審ヲシテ。自答云。意ハ
元ト專ラ第七ノ名也。第六ハ其ノ名ヲモラウテ。ワフ
ハ。偏ニ他ノ名ヲ呼フニアタル。故ニ第七ヲハ云シレ意ト。第
六ヲハ云二意識ト一也 重タル意ノ云。意ノ名ハ本來第七ニ
アルカ故。第七ヲ只云レ意ト。第六ヲハ識ニ加ヘテ所依ノ
| 意ノ名ヲ呼フ也 | 云云 | 一六種釋ニ一字名アル歟ノ |
一。又標意名爲簡心識ノ事 私云。心意識三
名ノ中ニ。意ノ名ヲ關スル二第七ニ一由ヲ顯ハサムトテ。標二
意ノ名一也。思量ノ義ハ勝レ。積聚了別ハ餘識ヨリ
劣カ故 延公云。第七ニ劣トシテモ積聚ノ義ア
リガタシ。種子ヲ積集スルヲ積集ト云故 讀
師云。集起ノ義ニテ可レ談レ之。種子集二起ル諸法ヲ一
義ハ。餘法ニモアルガ故 光師申云。常ニハ第七等
心ノ義ハ行相集起トコソ申セ。種子集起ハ。現行ニ
ヲイテハ。第八ニナラテハアリカタシ。只又
種子ノ起ス二諸法ヲ一云二集起一一ノ樣ナラハ。ソレ
ハ種子ノ事也。非二現行ノ上ノ義ニ一。面面無音。同心
之意歟
| 一。或欲顯此與彼意識 | 等 | 文ノ事 光胤申云。 |
耶ト云不審アリ。但六七倶ニ意識ト云時ハ。得名二
差別ナキ故。何レヲ爲シ二所依ト一何レヲ爲ルヤト二能依ト一云
事。名言ニテハ不レ顯レ。仍第七ヲ云テレ意トノミ意ノ體
ナリト顯ハシテ。依ル二此ノ意ニ一識ヲ依主釋ニテ
意識ト名ケヌレハ。意ト云物ハ所依。意識ト云物ハ能
依トシラルヽ也。六七ヲ共ニ云ヒレ意ト。共ニ云二意識ト一
時ハ。更ニ能依所依ヲ其名ニテ難レ顯シ歟。故但名意ノ
| 意ノ處ニ。意ト者依止義也 | 云云 | 現在第七ニ二義 |
非二等無間意依止ニ一 良明房云。依止ノ義ナ
ラ意根總以八識爲性ナレハ。等無間意ヲ
| 取ルヘキ歟 | 云云 | 讀師云。不レ可レ然。現在第七 |
| 依止事也。等無間ノ意ハ別事也 | 云云 | 延公云。不 |
度等ノ義ヲ立テタルハ。汎爾ノ不共依ニハアラス
シテ。別テ又ノ親キ依歟 讀師云。只同事也。差
別アルヘカラス。今六七ノ不共依ハ 何ナル
義ソトアレハ。同計度等之義也ト云意也 延公
云。種子隨逐トハ者。所依ノ種不レハレ生二現行ヲ一。能依ノ
種不レ生二現行ヲ一故。此ノ邊ヲ云二隨逐ト一歟 琳舜
房云。六縁境時･七與力故ノ･之義ヲ。云二種子隨
逐ト一歟 光胤申云。其ハ現行シテ後ノ事也。爭カ云二
種子隨逐ト一耶 琳公云。愚草ニ。六縁境時･七
| 與力故ヲ･以テ。可レ知二種子隨逐ヲ一 | 云云 | 明知ヌ同 |
ル種子隨逐ヲシルヘシト云事歟。種子隨逐之
樣微隱ナルヲ。以二現行ニナリテノ振舞ヲ一令レ知歟
| 云云 | 讀師云。爾也。種子隨逐七與力故トニ別ノ |
| 事也 | 云云 |
不審云。以彼識種ヲ。第八能生ノ種子ト云ヘル事ア
リ。不審ナリ。此ハ第八ノ種子識ト云意ニテ。第
七識ノ能生ノ種子ヲ。以彼識種トコソ申セ。第八能
| 生種ト云事不二意得一 | 云云 | 讀師云。可レ依二許現 |
| 起識之沙汰一 | 云云 | 光胤申云。以彼識種ハ土代。 |
八能生種ト云事有リ二子細一。此師ハ難陀等也。下ノ
三師ニハ初師也。初二師種子ニ義分ノ倶有依ヲ立ル
マテハ無二餘義一歟。然ハ此ノ以彼識種ニ義分倶
有依ヲ攝ムヘシ。於二種子ノ倶有依ニ一又二義アリ。
所依根ノ種ト云ヒ識能生種ト云フ二義也。識ノ能生ノ種ノ
義ハ。第七能生種ニテ意得ル間無二子細一。肝要所依
根種ノ義ニテ。第七カタメノ種子ノ倶有依ハ第八ノ能
生種カ故。以彼識種ヲ。第八種子ト云歟。古跡ニア
ルハ此事也。第七ノ能生種ヲ取ル事勿論也。因
縁依ヲ根本此文ニ説カ故
私云。解ル二依ノ字ヲ一二師ノ中ニ。第二師義ヲ釋スル下ニ。
| 疏。二師多重問答アリ。可レ見レ之 | 許現起識ノ 二義。文相ノ |
| 順違。料簡大事 也。可レ見レ之 |
依テ。現識ヲ倶有依トセハ。轉易アル時ハカリ
コソ。依ヲカルヘケレ。無二轉易一時爭カ假ルレ依ヲ
耶 讀師云。轉易スル體ナレハ可シトレ假レ依ヲ云事
也。轉易ノアル處ニテ可キレ假レ依ヲ道理ヲ立ル也ト云
レ爾。無キ二轉易一時不レ可レ云レ不トハレ假レ依ヲ。重意云。
如クレ此ノ轉易スル物ナレハ。其性ヨハクシテ。可ト
一假二現ノ依ヲ一云事歟
一。取所縁故ノ事 良明房云。取所縁故ハ。今ハ
無用ノ詞歟。所依門ナルカ故 讀師云。依彼轉
縁彼ナレハ。依彼ノ處ニ縁彼アル事ヲ歟
一。諸心心所皆有所依ノ事。或聽衆云。三依總
標ト云ハ。諸心心所皆有所依ヨリ歟。又上ノ依
彼轉者顯此所依ト云ヨリ。二師ノ文ヲ取歟
| 光胤申云。諸心心所ヨリ可レ取歟 | 云云 | 或聽 |
| 云云 |
也。三依ハ諸心心所ヨリ始マル歟。大方ハ依彼
轉者。顯此所依ヨリ取二三依總標一歟トモ覺タリ。
重テ可レ尋レ之
讀師云。瑜伽ニ心心所ヲ有所依ト説クハ。有二所依ヲ一
故也
一。一因縁依謂自種子ノ事 聽衆不審云。抑
三依ノ時ノ因縁依ハ。偏ニ限二種子生現行之因縁ニ一
歟。將又根本ノ所明ハ心心所ノ三依カ故。雖レ云二謂
自種子ト一。總テハ可レ通二現熏種ノ因縁ニモ一歟 讀師
云。此事古來沙汰歟。先ツ謂自種子之文分明
ナレハ。種子依歟。自類相生ヲハ。因ノ體ヲ種子ト
定ルカ故。因タル方ニ入レテ攝レ之歟。現熏種ヲハ。謂種子
依ニハ攝メカタシ 光胤申云。後二ノ依ハシラス。
因縁依ハ論疏ヲ伺フニ。正キ心心所ノ所依ハ雖レ限二種
子依ニ一。總テハ廣ク可シトレ通二三類因縁ニ一見タリ。先ツ
| 論ニ諸有爲法 | 云云 | 廣ク有爲法ト云ヘル志。可レ亙二三類 |
| 故 | 云云 | 肝要･謂自種子ノ文限ト二種子ニ一見エタレ |
| トモ。疏ニ釋 | 云云 | 此ノ |
故。付テ二本所明ニ一如クレ此ノ釋歟。三等無間縁依ヲ
釋ル下ノ疏ニ。三依得名ノ由致ヲ釋スル處ニ。因縁依ニ傍
正アリテ。寛狹ノ二門アル旨見タリ。現望種
子･應無此依ハ。本所明ノ狹キ義門ヲ釋ス。今言因縁
依･令知寛遍故ハ。總テ論レ之時通二三類ニ一旨ヲ顯ハス
也
一。後二ノ依ノ事 光胤申云。後二ノ依ハ。聊因縁
依ニカワル文相アリ。諸有爲法ト云ニカワリ
テ。諸心心所皆詫此依トアレハ。能依之體
限ルト二心心所ニ一見タリ。故ニ因縁依ノ謂自種子ト
イヘドモ。廣ク三類ノ因縁ニ通スルニハカワリ
テ。内ノ六處前滅ノ意。始終後二ノ依ニテ。無二寛狹
二門一歟。隨テ疏ヲ見ルニモ。因縁依ヲ通依ト釋スル樣ニ。後
| 二依ヲモ廣クアルヘキ樣ヲ釋スル文ハ更ニナシト | 云云 |
一。倶有依ヲ不
細ノ事。無間滅依ヲ不
依ト云フ子細ノ事 以上二箇條ハ。三等無間縁
依ヲ釋スル疏ニ釋レ之ヲ。可レ見レ之。云フ二増上縁依ト一由ヲハ
| 若言倶有依･即種果同時･應名倶有依 | 云云 |
レ之。許現起識ノ論義ニ。能生種ノ一義。此ノ秘ノ文ヲ
| 爲二證文ト一。ケニモト存也 | 可レ見レ之 |
| 一。因縁依ヲ云ヒレ生ト | 必不 生故 | 倶有依ヲ云ヒレ轉ト | 必不 轉故 | 等 |
| 無間依ヲ云フレ起ト | 必不 起故 | 如クレ此生轉起ノ三字ヲ置キ |
| 生故 | 云云 | 意易シレ知。生ノ義無シレ過キタル |
| 倶有依ヲ云レ轉ト事ヲハ。隨順與力不障彼故 | 云云 |
| 事ヲハ。顯開彼路導彼生故 | 云云 | 大旨生ト起ト同シ |
ス。起ハソレホト親シキ義ニテナケレトモ。起トハ
云歟 讀師云。三依ヲ生轉起ト云カエタル事。
因縁ノ生ハ。自體辨生ノ義也。倶有依ノ轉ハ。所依能
依倶時ニアリテ。依テレ彼ニ此レアルヲ云レ轉ト也。倶
時ノ依ニ轉ノ字順歟。開避引導ノ姿タ。前ニアル物サ
リヌレハ。後ノモノ其ノ處ニ現起スレハ云レ起ト
歟
私云。轉ノ字倶時ノ依ニ順スト云事。ケニモト存
也。水波ノ姿タヲ本識轉識ニ喩スル樣ニテ可レ知レ之。轉
識ノ轉ニ符合歟
| 一。無種已生ノ證ノ分齊ノ事 | 祕云。無種已生ノ一句ハ。 本論ノ文也。最後ノ蘊ト |
| 者。釋論ノ 文也 | 難陀護法ノ二家。倶ニ此文羅漢ノ最 |
羅漢ノ最後蘊ノ位ニ。種子ノ因已滅ニナリヌルヲ
云フ二無種ト一。現行ハ當念マテ現起カ故。云二已生ト一歟。
爾ハ不レ限ラ二最後蘊ニ一。種滅芽生ノ相ハ長時ノ相也。
此文別テ最後蘊ヲ説テ。餘位ニカワル樣ハイカニ。
光胤申云。別テ長時ノ位ニカワル相ヲ説カムト志サシ
タル事ハナシ。只自此ノ文ノ起リ。最後蘊ヲ説ク文
ナレバ云レ爾歟。而シテ此文種滅芽生ノ相ヲ説テハ爲二
證文ト一歟 良明房五師云。難陀以テ二羅漢ノ後
蘊ヲ説ク文ヲ一別テ爲レ證。可レ有二子細一。其ノ故ハ。羅漢
後蘊ノ位ニハ。一切ノ能生ノ種子悉クナクナリ畢カ
故。別テ云二無種ト一也。餘位ニハ種滅芽生ハ雖二同
事
後蘊ハ異ニ
種ト一也。如レ此種子ノ悉クナク成ヌル位ニ。最後
蘊ノ現行ハアリ。若種現ノ因果同時ナラハ。此
位ニ能生種子アルヘシ。而ニ一切種子ト云物ナ
シ。現行ハ相續セリ。種滅芽生ヲ以レ之可レ知也。故ニ
長時ノ餘位ニハ。能生ノ種子ハ。所生現行ヨリ前キニ
悉クナクナリヌル位ニ。現行ノ相續スルヲ以テ
見レハレ之。此位ニ種滅芽生顯ナルカ故。以二此位ヲ一顯ハス二
餘位ヲ一也
此ノ樣ケニモト存歟。但疏祕ノ趣ハ。只種滅
芽生ノ分ト見タリ 此位ニ一切種子ナキ義ヲ
顯ストハ更ニウカヽワレズ
一。種生芽等非勝義故ノ事 光胤申云。以因
果故ノ因不成アリト云事不審也。穀麥ノ因果
何非二實ノ因果ニ一耶。因果ニ多重アリ。種現因果
ナラストモ。何廢二因果之義一耶。サレハ世
親･無性攝論六義ヲ明ス時。内外ノ種子ヲ明セリ。因
果之義齊キイワレニテコソアルラメ 讀
師云穀麥ノ因果ハ。勝義者ノ前エニハ更非二因果ニ一。同ク
第八所變ノ現行カ故 光胤申云。同ク第八所
變ノ現行ナリトモ。因果タル義道アラハ。可レ轉二
以因果故ニハ一 讀師云。種現因果コソ。實ノ因
果ナレ。穀麥ハ更非レ如ニハ二種現ノ一 光胤申云。サ
テハ成ンヌ二分
別スルニ因ヲ一。可シレ背ク二不應分別ニ一。又以二世俗淺喩ヲ一顯
ル樣ニ其例多シ。肝要ハ實ノ因果ニアラスト云事。
世俗勝義コトナレトモ。倶ニ實ノ因果トハ何ソ不
レ云耶。親辨自果ノ因果ノ外ナレハトテ。不レ可
レ廢二實ノ因果ヲ一。取二瓶等ヲ一如レ成二無常ヲ一。法喩皆如
| レ此 | 云云 | 延公云。聲瓶ノ無常。倶ニ勝義者ノ所 |
| 云云 | 光胤申云。サレハコソ。聲瓶無常ニ無二 |
| 云云 | 讀師云。此ハ論義也。サノミ不レ可レ有二堅 |
| 執一 | 云云 |
| 一。故瑜伽説無常法與 | 等 | 文ノ事 讀師云。此 |
相生ニハ雖レ置ト二後念ノ詞ヲ一。種現因果ヲハ他性爲因ト
云テ。不レ置二後念ノ詞ヲ一事ヲ爲レ證歟。頗ル髣髴也
光胤申云。難陀ノ意ニテハ。一處ニ後念ノ詞ヲ置テ。
餘ヲハ影顯トコソ意得エムスラメ。二類因果ニヲイ
テ。何後念ノ詞ヲ置クヘキナラハ。自類相生ニハ後
念トイハスハ。因果之義不レ顯レ。種現ノ因果ニハ此
詞ナクトモ。因果之義顯ハレタリ。故ニ自類因
果ニ後念ト云テ。顯ト二他性ヲモ一コソ意得ルラメ。サ
セル後師ノ證トモ不レ覺
一。設有所説種果前後ノ之文ノ事
私云。此文ハ勝義七十論ノ因果前後ノ之文
也。初ノ師此文ヲ爲レ證ト歟。但論ノ面ニハ別テ此文ヲ
引クトハ不レ見。初種子依之下ノ疏ニ其由見タリ。
| 金七十論勝義七十論ニ。因縁 | 并 | 如意論師ノ |
勝論仙人第六代ノ末葉自在黒。如意論師ト
論義スト古跡ニアリ。因明ノ抄出ニアリ。釋
家ノ解釋歟。不ハレ然先徳ノ私記ニ見タル歟。勝
論ハ成劫ノ末ニ出世スレハ。住劫トナルマテハ
雖レ無二子細一。第六代正シク如意論師ト同時出
世ハ不審也。如意論師ハ佛入滅已後ノ人也。
| 釋迦ハ | 住劫 第九減劫 | 人壽百歳ノ出世歟。設ヒ第一 |
サコソアルラメ
一。讀師云。難陀論師五根唯種ニ二箇頌ヲ引ク
中ニ。觀所縁論ノ之頌返返難二意得一。色ノ詞ハ順二相
分唯種ノ義ニ一歟。但長行ニ色識ト云テ。識ヲ加ヘタリ。
| 長行之樣ハ順セリ二見分種ニ一 | 云云 | 私云。二十唯 |
| 見分種。二ニハ相分ノ種。三ニハ業種 | 云云 | 聽衆不 |
也 光胤申云。隨ルニレ境ニ子細アリ。常ニ隨ヘテレ境ニ
| 色識 | 乃至 | 法識ト云フ名ノ時ハ。色識ノ色ハ色塵也。 |
似色塵等之詞。此料簡ニテハ聊不審也。其
論疏ノ色ヲ意得カヘハ無二子細一。相分之釋ハ。色
| 識ノ識ハ | 色ハ不レ離レ識故ニ。能縁ノ名ヲ立二テテ 境ノ上ニ一云レ識ト也。可レ見レ疏 |
| 一。種與色識常互爲因 | 等 文ノ | 事 面面評定 |
置ク事不二意得一。常互ノ之分ニテ滿足スルヲ。繁重ニ
云レ遞ト事如何 延公云。論ノ互ト遞トハ片互歟。
| 不ハレ然不審 | 云云 | 私云。延公被レ申之通リ治定 |
| 第五十三日 | 自二有義彼説理教相違一 至二自能立故無倶有依一 |
| 一。有義彼説理教相違 | 等 | 一段ノ事 自下ハ第 |
一段也。就テハレ其ニ第十ノ假爲他救難ハ。護法ノ轉
救ノ上ノ難事歟。不ハレ然本計ノ破ハ九箇難也。轉
救ノ上ノ難ナラハ不審也。其轉救ノ難ニテコソアレ。何
本計ノ難ニカソヘ入耶。隨テ轉救ノ時ハ。本計ノ九ノ
難ニヲイテ。避テレ五ヲ不トレ避レ四ヲ見タリ。轉救ニモ十
難アリ。既本計ニナキ難ヲ五ツ加ヘタリ。何轉救ノ
難ヲ兼ネテ本計ノ難トセン耶 延公云。此事古來ノ
煩ヒ也或ル一義ニハ。轉救ノ上ノ難ナレトモ。十難ヲ
假爲他救難トハ。彼有虚言都無實義ノ二句ヲ。
| 假爲他救難ニ取ル | 云云 | 光胤申云。此御料簡ハ |
子難ヲ述ヘ畢テ。有避如前所説過難ヲ生起スル
文ニ云ク。自下ハ第十ニ假テ爲レ他ノ救スルヲ難ス。於レ中有
| レ十。初ニ叙レ救ヲ | 云云 | 。轉救ノ十難ヲ假爲他救難トス |
私云。護法ノ轉救ハ。避テ二本計過ヲ一。難陀ノ義ヲタ
スクル也。若爾本計ノニゲ路ナレハ。ニゲ
路ヲフサク難ハ。本計ノ難也。轉救ノ難ヲ本計ノ
難ニカソヘ入事尤有二其理一。彼有虚言都無
實義ハ更ニ非スレ難ニ。只先ツ毀責スル詞也。以レ之爲二
假爲他救難ト一云事。設古來一往雖レ有二料
簡一。頗以不レ足レ言不レ足レ言
一。法界雜亂難ノ事 讀師云。雜亂ノ樣不審
也。五根ト云物ハ五識ノ種ナラハ。十八界闕減ノ過ト
| 申サハ。セメテハ意得ラレタリ。眼界 | 乃至 | 身 |
| 界ト眼識界 | 乃至 | 身識界ト各別ニ |
亂ト云事ハ。假令五識ノ種モ生二五根ヲ一。五根ノ種モ生ハ二
五識ヲ一。雜亂ナルヘシ。五根。則チ五識種ト云ヘ
ハトテ。雜亂トハイカヽ。不審也 光胤申
云。此過ハ守テレ教ヲ付ル過也。十八界ハ各別ニ有レ種
云事。聖教之説也。故五根ノ種ト五識トマキレ
ス。各別ニアルヘシ。而ルニ五根ハ五識ノ種ソトアラ
ハ。五根ノ種ト雜スハ也。其ノ雜スト云ハ。五根ノ種ト五識
種ト。各別ニ其體アリテ。雜亂スル事ハナシ。只其體
一カ故。各別ニアルヘキ物一ナルヲ雜亂ト云
也 讀師云。サラハ十八界ノ種闕減ト申セカ
シ。雜亂ト云ヨリ順歟 光胤申云。五根ノ種
生ト二五識一云ニアタリテハ。雜亂コソ先ツイワ
レタレ。五根ハ生シ二五根ヲ一。五識種ハ生スト二五識ヲ一マ
キレスアルヘキヲ。五根生スト二五識一云カ故。闕
減ノ事ハ。五根生ト二五識ヲ一イヘハトテ。軈テ闕減
トハ可レ有二酙酌一歟。イサ種子ヲハ別ニモヤ
置クヘカルラムナレハナリ。遂ニハ闕減トモアル
ヘケレトモ。雜亂ハ尚シ順歟。就レ中此過ハ違教
也。教ニ引ク二瑜伽ノ三處ト對法トヲ一。而對法ニ云。種ハ
| 隨テレ現ニ彼ノ界ニ攝 | 云云 | 而五根種ヲ攝ムル二五識界ニ一 |
| 亂一 | 云云 | 此師ハ立二相見同種ノ義一故。境ト識トモ雜 |
諸界雜亂ト一。深キ意在レ之。此ノ境ト識トノ同種ハ。殊ニ闕
減ヨリ順二雜亂ノ詞ニ一歟。其故ハ同種ナリトモ。
境ノ種トモ識種トモ。一ノ種ヲ兼テ申サハ。闕減ヲハ
| 遁ルヘシ。肝要雜亂也 良明房 | 并 | 延公樣云。 |
アラス。設ヒ其ノ意ナリトモ。又ノ言ヲ置ク或釋
歟。相見同種ノ有無ハ及二二釋ニ一。何無ク二左右一
治定シテ。付二雜亂ノ過ヲ一耶 光胤申云。下ノ二種
倶非ノ難ヲ釋ル疏ニ。此即設許。識色異種。而爲此
| 難。故不同前。一種子難 | 云云 | 前トハ者諸界雜 |
云事分明歟。讀師大旨同心
一。二種倶非ノ事 面面評定曰。各有能生ノ
之各ハ。五識ニヲイテ各一識ヲ生スト云事歟。下ノ相
見分ニヲイテ。各見ノ種ハ生シレ見ヲ相ノ種ハ生ストレ相ヲ
云事歟。大旨當座五識之各ニ治定歟。光胤モ同
心了
私云。歸宅後ニ案ニレ之ヲ。相見分之各歟ト存也。
二種倶非難ハ。此即設許識色異種子ナレハ。
相見別種ノ通リニテ難スルカレ之ヲ故。爲メニ二徴難セムカ一
相見別種ノ之樣ヲ標スル文ナレハ。各ノ字下ノ相
見分異ニ付テ意得ヘキ歟
一。根通三性ノ難ノ事 私云。聖教ニ根ヲ唯無記ト
定メヲクホトニ付ト二此過ヲ一申タキ事也。隨テ疏ニモ
引二對法ヲ一志サシ勿論歟。但種若唯無記ナラハ。
| 五識體ハ不ヘシトレ減レ果 | 云云 | 轉因發業ノ事歟。抑モ |
識種ナラハ。種ヲハ隨ヘテレ現ニ判カレ性ヲ故。五識現行ハ
通二善惡ニ一ナレハ。種モ可シレ通二善惡ニ一爾ハ違二唯無
| 記之教ニ一 | 爲言 | 疏ニアル不能感果ノ難ハ。若守テ二五 |
シタカエスシテ。唯無記トイワハ。果ヲ感ゼザ
ラマシト云事也。不レ可二混亂一 或聽衆云。五
識ハ非二正キ業ノ體ニ一。不能感果サマテノ痛ニアラ
| ズ 評定曰。轉因發業ノ之分歟 | 云云 |
無記之一門アル歟。但付テ下隨ル二所生ニ一邊ニ上。
此過來歟
一。限無執受ノ難ノ事 良明房云。安危共同ノ
之時ハ。種子モ執受トマテハ申セトモ。有執受ト
| 云事ハ。覺受門ノ執受歟 | 云云 | 讀師云。爾也 | 云云 |
覺受ノ論義ニ。聖教ニ五根ヲ名ス二有執受ト一。依下生二覺
| 受一義上 | 云云 |
之意ヲ一。以二種子ヲ一爲二倶有根一故。與二因縁根一無二
| 別體一故。依ハ但應レ二 | 云云 | 許現起識ノ論義ニ。四 |
別體ノ依ニ一難トレ之料簡シタルハ此ノ文ニテ意
得ラレタリ。四縁相違モ。三依闕一モ其ノ難ノ意ハ
可レ等。抑初二師許二種子ノ其分ノ倶有依ヲ一云事。
論疏ニ有レ所レ伺哉ノ沙汰ノ時。此ノ疏ノ文至極ノ證
文也。以種子爲倶有根故ハ。其旨分明也
一。轉救ノ上ノ十ケ難ノ事 評定曰。安惠ノ別行ノ
論ニ。載テ二轉救ヲ一有二此難一歟 讀師云。サコソ
アルラメ。但餘人ハ不レ見二別行論ヲ一。四人ノ上足ニ
| ヲイテ。遣 | 云云 | 大師一人御 |
拙ニ一者。合糅ノ之論歟。別行ノ論歟 私云。樞要
之樣合糅之論ト見タリ 讀師物語云。如キレ此ノ
| 御祕藏之論ヲ西明ハ見レ之 | 云云 | 藏司ヲ語テ開キ二經 |
レ疏ヲ講ストレ之見タリ 東院ノ御物語ニ云。藏司ニマ
ヰナイヲ沙汰テ見レ之見タリ。返返不審事也。
其時如レ此事アリケム。而モ藏司ナントスル
程ノ人。賄賂ナント取リケム。又同物語云。如
レ此御一人傳授ト被二思召一タル論ヲ。西明見レ之。
剩ヘ作レ疏ヲ講レ之。大師御遺恨之由承レ之。隨テ第
十卷ノ下ノ疏ナントハ。如法如法麁相ニアル
歟。論牒ナトモ。多ク文ヲ牒テ被レ釋事モアリ。又
不
卷ヨリハ麁相ナリ。此ト申スハ。西明ノ疏既ニ述作
畢テ講トレ之聞エシ間。イソカルヽ故也ト承キ 良
| 明五師モ左樣ニ承及ト | 云云 | 光胤申云。安惠ヲハ。 |
法以前ノ人ト見タリ。今就テ二護法ノ轉救ニ一。加フ二十
ケノ難ヲ返返不審也。若又安惠別行論ニハ。本計ノ
難ハカリナルヲ。護法ノ別行論ニ轉
救シテ之ヲ一。重テ安惠ノ難ヲ假叙スル歟。就レ中疏ニハ除テ二親勝火
辨ヲ一餘ノ八論師ハ護法同時ト見タリ。四説教年
主之疏ニアル歟。如レ此相違子細不審也。イカ
樣護法同時ナリトモ。護法ヨリハ高年ノ人
歟 讀師云。古キ不審也。同時ナレトモ宿老ニテ
御座アレハ。云レ古ト歟
私云。安惠ノ宗義難キ二意得一事ニ。讀師或時ノ物
語云。聖覺房ハ可キレ入二上人ノ御門室ニ一事ヲ深ク
念願
申上人ニ一。上人云。何事ヲ爲レ被レムカレ尋ネ來臨哉。
聖覺房云。總テノ學問勿論也。殊ニサシアタ
リテハ。就二安惠宗義ニ一意得エヌ節節。心爲メニ二
| 尋申一參入 | 云云 | 以上讀師物語也。又師範 |
御日參之事アリ。安惠ノ宗旨可二究學一之由ノ
| 御祈請 | 云云 | 以上師範 物語也 | 所詮安惠宗義ハ難レ知リ |
一。應五色根非無記故ノ事 光胤申云。本計ノ
| 難ニハ。唯ノ字ヲ置ク。轉救ヲハ只非二無記一故 | 云云 |
記ニ一爲レ過。轉救ハ業種カ故。業ハ限二善惡ニ一イワ
レナレハ。不レ置二唯ノ言ヲ一。非ヲ二無記ニ一爲トレ過見タ
| リ。而論ノ點ニ非二無記ノミニハ一故 | 云云 | ノミノ點ハ唯ノ |
| 不審 | 云云 | 讀師ハ云。誠不審也 | 云云 | 延公云。 |
意ニテ。ノミノ點アル歟 光胤申云。不レ爾。轉救ノ
時。業種ト者感果之業也。能感五識之文分
| 明也。非二汎爾之業一 | 云云 | 院主云。此事易シ。 |
云カ故。業ハ善惡ニ
テハ土地無記ノミナル根カ。無記ノミニハ
アラスシテ。善惡ナル過アリト云意也。轉
救ノ意ニテ業種通スト二三性ニ一申スホトニ。無記ノミ
ト云ニハアラス。聖教ヲ定量ニ
置キテ。云レ爾也。若轉救ノ意ニテ。實ニ二業種通ト二三性ニ一
存スルヲ。唯無記ニアラヌヲ爲ハレ過ト。如ク二本計ヲ
難カ一可レ置二唯ノ言ヲ一。轉救ハ限ト二善惡ニ一存カ故。本計ニ
異ナル由ヲ顯シテ。不レ置二唯ノ言ヲ一。サレトモ。根ヲ聖教ニ
定メ置クハ。唯無記カ故。ノミノ點ヲ加歟
如レ此雖レ無二委細ノ之仰一。此趣御評定アリ。
光胤ハ同心申了。良明房最前ニ被レ申樣。同二
院主ノ御評定ニ一
| 後ニ良明房云。見ニレ疏ヲ業通善惡性 | 云云 | 業通ト二 |
| 三性ニ一轉救存歟 | 云云 | 面面此文誠不審也 |
| 云云 | 私云。通ト者在ノ義歟 | 如シ二通三 劫故ノ一 |
| 私云疏ニ根ハ唯無記ナル過アリト | 云云 | 根ノ唯無 |
業種ト云時ハ。業ハ善惡カ故。根若唯無記ナラ
ハ。可キカレ非レ業ニ故云レ過也。意ノ云。轉救ノ前ヘニ
此過アル也。安惠ハ自レ元別體ノ根ヲ存カ故。無二
此過一歟
一。又彼應非唯有執受ノ事 讀師云。本計ノ
難ニハ無二唯ノ言一。轉救ニ始テ加二此言ヲ一。轉救ノ時取二現
行ノ業ヲ旨分明也。但此文ハ雖レ爾。第七難ニ眼等
| 不應通現種故 | 云云 | 轉救不レ取二現業ヲ一旨分明 |
一。據生覺受ノ論義沙汰出來 讀師云。此一
| 問答人ノ不二取入一事アリト | 云云 | 肝要讀師被 |
轉救ニ一有リ二自亦不唯之難一。安惠モ根通二種現ニ一
故。種現ノ邊無執受ニ
現行ノ業ヲ轉救ニ令シメテレ許サ。其ノ現ノ業ニ三業ヲ分チテ。身
業ハ有執受。聲意ノ二業ハ無執受ト見テ。違ト一唯有
執受ノ之文ニ一意得ルカ故。無二自亦不唯ノ之過一。安
| 惠ハ現行ノ根ハ限二有執受ニ一故無二此過一 | 云云 | 延公 |
私云。此分ハ誰カ領解モ同事ナリ。別テ不二取入一事トハ
何事哉。勿論勿論
一。唯色蘊唯内處ノ事 非ノ字ヲハ處ノ字ヨリ
可レ返ス
| 一。鼻舌唯應 | 乃至 | 五地繋故ノ事 私云。感ル二 |
レ業ヲ在處ハ何ニテモアレ。界繋門ノ事也。業果ノ
界繋ハ必同歟。惑ト業果トハ可レ有二子細一
一。又應眼等非色根故ノ事 讀師云。本計ノ
| 難ノ内ニ。當ル二此難ニ一難アル歟 | 云云 | 光胤申云。 |
| 云云 |
色蘊攝ノ難トハ如何異耶。此差異ノ事可三沙
汰之一。今度忩忩ノ間不レ及二尋申ニ一。又轉救ノ意ハ。
自レ元取カレ業ヲ故。色根ノミトハ不二意得一。但
聖教ニ唯色根ト定メ置クニ違スルヲ爲レ過歟。色
根ノミノノミノ點。上ノ非無記故院主御料
簡ノ韻覺ニテ意得ヘシ。聖教ニ定置クヲ定量ト
上トハ相替ル分アリ。上ハ轉救無記ノミトハ
不レ許。限二善惡一故。今ノハ色根ノミニアラストハ轉
救モ許也。但聖教ヲ定量トスル邊リ兩難齊シ
一。又若五識皆業所感等ノ第九ノ難ハ易シレ知。第
十難ハ轉救ノ上ノ難也。疏ニ第十難ヲ生起スル轉救アリ。
可レ見レ之。其下ノ祕ニテ能ク意得ラレタリ
私云。第十難ノ下疏ニ。正法藏ノ之轉救アリ。
戒賢ノ轉救ハ。無ク二餘義一別體ノ五根ニ落チ付ク也。
根從縁稱ノ之詞分明也。難陀ハ本計。護法
轉
救之一。戒賢又轉救之一。戒賢ノ救マテハ三重也。論ニハ護法ノ救並其上ノ難マデ也
一。根識繋異ノ難ニ付テ。聽衆不審云。抑法爾ノ
理。歸ス二眼前ノ道理ニ一。識ノナキ界ニ根ノアル返返
不審也。五識ノアルホトノ界ニ根ハアレカシ
延公云。借起心ナントノ時。借テ二初禪ノ眼耳
身三識ヲ一。二禪以上ニアリ。此時ノ要須歟。又古ク
| 端嚴ノタメト | 云云 | 光胤申云。兩條共ニサセル |
根ナクハ別テ不レ可二劬勞一又端嚴ハ扶塵ノ分ニテ
可二滿足一
私云。一且此分申畢。但此兩條可レ爲二始終
道理一歟
一。假名種子及色功能ノ事 面面評定曰。功
能ノ詞ハ。別テ不レ限二種子ニ一。廣ク亙ルレ餘。詞也。何功
能ヲ種子ト定メ置キテ。痛テレ之ヲ會レ之哉。五根ハ發識取
境ヲ以テ顯二其體ヲ一。有作用法ト
以二功能ヲ一顯テレ體ヲ云トレ爾。ヨニ意得エテ可二會釋一
事也 讀師云。一頌ノ前後種子マテハ無二子
細一歟
一。即識業種ノ事 讀師云。識ト業種ト被レ訓
レ之 聽衆樣ハ。識ト業トノ種ト訓レ之 聽衆ノ之訓
| 遂叶レ理ニ歟 | 表二本計ト 轉計一トヲ也 | 讀師ノ所存ハ。業ハ則チ種也。 |
| 業之種不二意得一 | 云云 | 光胤申云。常ニ業種ト |
歟一。爾ハ不レ限二此文一。總テ業種ノ得名ハ依主釋歟
| 云云 | 讀師云。可レ爲二如何一事ヤラム | 云云 |
| 一。又縁五境明了意識 | 等 | 文ノ事 |
明了依歟。安惠ノ意。五倶意識ハ五根ヲ爲レ門ト
歟否ヤノ事。可レ有二沙汰一。又正義ノ意。倶有依ニ
ハトラストモ。許二依ノ義ヲ一歟。取境明了○
而不定有ノ之文。不定依ナレトモ。許二依ノ
義ヲ一見タリ。彼又五根ヲ爲レ門ト歟否ヤノ事。古ク
論義アリ。既有色根何不依轉ノ之文。又伽
抄ニ分明之文アル歟。古キ聞書アリ。可レ見二
古聞書ヲ一。至テレ下ニ可レ有二沙汰一
| 一。又第七識雖無間斷而見道等既有轉易 | 等 |
私云。倶有依第二師ニ取二安惠ヲ一時。雖無間
| 斷ハ餘師ノ義 | 云云 | 但シ應如六識有倶有依ノ之 |
有依ヲ一由ヲ。遂不レ立耶。若又此文ニ攝メハ。而見
道等既有轉易ノ之文。無由ヲ立ル文ナレハ。
| 可レ攝二而見道 | 等 | 以下ニ一歟。文言ノ連續スル樣不 |
或聽衆云。雖不攝二此文ニ一。下ノ第七轉識決定
| 唯有一倶有依ノ之文アレハ。無二子細一 | 云云 |
立シ畢テ結スル文也。而有轉易ノ文ニ不ハレ攝二安惠ヲ一。抑
安惠ハ何ナル道理ニテ。第七倶有依ヲ許ス耶。遂不
レ立二其由一耶
一。不爾應説又藏識故意識得轉ノ事 讀師
| 云。瑜伽五十一卷ニ。有藏識故得有末那 | 云云 |
七識ヲ一。無ク二偏頗一亙ル二諸識ニ一。若爾ハ依テ二藏識ニ一第
六モアリト云ヘシ。何別テ云二第七一耶ト云フ文ノ意
也
私云。許現起識ノ時。種子倶有依ヲ許ス證ニ出二
此文一。則チ疏ノ此説種依非現依故ノ之文也。
今ハ倶有依門ノ事ナレハ。種ノ依トハ倶有依事
也ト證也。因縁ノ義ハ因縁ノ邊ヲ。此説種依ト云
也。付レ之此下ノ疏ニ。前師轉救アリ。前師曰。
六ノ種隨
逐シテ七ノ種ニ一方ニ生カ故。種子ヨリ生ル二現行ヲ一事ハ雖二同事
| 轉シテ説ク也 | 爲言 | 重テ疏ニ難レ之曰。不爾五根五 |
| 識爲例應然亦有別根故 | 云云 | 難ノ意云。種 |
根五識ノ能所依ニモ。對法第二ニ説クカ二種子隨
逐ヲ一故。可レ有二別ノ依根一。何ソ立テテ二五根唯種
| 義ヲ一不レ許二別體ノ根ヲ一耶 | 爲言 | 此如對法以 |
依彼轉ヲ釋スル二師ノ中ノ第二師ノ下疏ニ引レ之。
可レ見レ之。五根五識爲例應然之文ニハ。人師ノ
料簡アル歟。顯輪集ヤラムニ。如レ此料簡ア
リシト覺ユ。不二分明一。可レ見レ之
自二六月一日一至二十日一。聽衆連社頭夏中參
籠之間。無二談義一
| 第五十四日 | 自二有義此説猶未盡理一 至二若作是説妙符用教一 |
餘如前説也。所二闕少一差別之義ハ今正叙トレ之ヲ
云ヘル。第八類餘既同識性以下ノ文也
| 讀師云。成二第八倶有依一二ケ量 | 識性故 以恒起故 | ノ |
| 難陀 | 以二第七一可レ付二不定一。彼ハ不レ許二第七倶有 |
眞ノ過ニ一。但唯識ノ因明。多ク避ル二假説ノ過ヲ一。常事也。
| 眞實ハ雖レ對二初師ニ一。不レ可レ有二眞ノ不定一 | 云云 |
一分ノ他所立不成一歟。一分所立不成ノ眞似
及二異義ニ一歟。何レノ篇ニモ不定ハ不二意得一。六識ヲ
爲ハ二同喩ト一。第七分レテ二異品ニ一可レ有二不定一。既ニ
| 如餘七識 | 云云 | 可レ爲二不成ノ過一歟。但推レ之。 |
讀師。此量雖レ對二初師ニ一。不レ可レ有二不定一。其故ハ
汎爾ニ第八ニ可トレ有二倶有依一立テテ。不共依トハ不ス
レ立。倶有依中。含ムノ二共不共ヲ一之才學ヲ以テ意得ル
時。初師モ雖レ不レ立二第七不共依ヲハ一。可レ許二共ノ倶
有依ヲハ一。依止根本識ハ。諸師共同ノ之義カ故 延
公云。此量サテハ意許ノ量歟。汎爾ニ倶有依ト
立テテ。矯ク取リ二同喩ヲ一。意ハ不共ノ之別依ヲ立カ故 讀
師云。誠ニ意許ノ量トモ可レ申歟。但能違ノ之樣如
何 延公云。設雖レ帶フト二意許ヲ一。能違不ハレ立セ可
レ爲二正比量一歟 光胤申云。意許ハ不共ノ別依。
同喩ノ第七ハ共依ニ
| 能違何不レ立耶 | 云云 | 以上當座沙汰分也 |
七一。可レ立二能違ヲ一歟。此ノ能違ニ可レ有二他所立
不成一歟。淨月ハ許二第七不共依ヲ一故。又但遮
非表之沙汰可レ尋レ之。付レ其可レ有二料簡一歟。
凡此量ニ意許ノ沙汰。イタク不レ及二沙汰一歟。
若爾倶有依中ノ量ノ才學ニハカワルヘキ歟。
始ヨリ立二不共依ヲ一量歟。隨テ疏ニモ。對ハ二初師ニ一
可トレ有二不定一云テ。其外ニ無二釋スル旨一
一。第七八識既恒倶轉更互爲依此有何失ノ
| 事 | 第二量 他恒轉ノ量也 | 聽衆不審云。此量ハ對二初師ニ一 |
レ釋セレ對トモ二何レノ師ニ一。對二初師ニ一歟。第二師ハ三位ニ
無ト二末那一習カ故。以恒起故ノ之因可レ有二不成一
故 良明房五師云。對ハ二初師ニ一如第七識ノ之
同喩ニ可レ有二所立不成一。如何 讀師云。以二識
性故ノ因ヲ一立テテレ量ヲ。第七ヲ同喩ト
治定シテ後チノ量ナレハ。不レ可レ有二不成一良明
房云。識性故ノ之量ヲハ。對テ二第二師ニ一不レ對二初
師ニ一。第二師設ヒ第七倶有依ヲ許トモ。初師爭カ已成
之義トテ許レ之耶 光胤申云。誠ニ良公之不
審爾也。但因明ニ一方之敵者ト云事アリ。識性
故ハ雖レ對二第二師ニ一。初師モ一方ノ敵者タレハ。此
量ニテ第七倶有依無爲ニ成セハ。自ラ初師モ一方敵
者ト
軍比量ノ不定ノ過ノ事。過ハ發智論佛説ヨリ雖二
事起一。非佛説ノ師モ。一方之敵者ト
事ヲ狹申出也 讀師云。第二師破レ下初師ノ第
七ニ無ト二倶有依一云義ヲ上畢カ故。第二師ニ破セサセ
テ。已成之法ト
胤申云。此御料簡至要也。今論ノ習ヒ。前前師ノ
能破ノ文ニ。含ハ二後後ノ師ヲ一常事歟。則チ安惠ノ破シテ二
初師ヲ一。第七ニ有ト二倶有依一云文ハ。第三師モ存レ之
| 故。已成共許ノ之法ト | 此分ニ滿 座治定了 | 良明 |
レ有二不定一。第二師破テレ之。已成ノ法ト
依ヲ可レ爲二同喩ト一故 光胤申云。其ハナニ樣假
説之過ナレハ。一且ノ之事歟。所詮縱奪ノ之二
門ト意得ハ無二苦見一歟。識性故之時。初師ヲハ縱テ。
任テ二彼師義一有ト云二不定一。他恒轉之時ハ。第二師
義ヲ奪テ。立破已後ナレハ。押爲二同喩ト一歟 聽
衆不審云。抑倶有依ノ有無ヲ論ル時。或ハ自力勝
故ト立テテ二道理ヲ一。不レ許二倶有依ヲ一。或ハ既有轉易ト
立テテ二道理ヲ一。許二第七別依ヲ一。此等ハ皆其ノ道理一
カドアリ。識性故ノ之道理ハ。更ニ可レ有二倶有依一
道理トモ不レ聞エ。識ノ性ナレハトテ。如何可レ有二
倶有依一由ナルソ 讀師ハ。極成ノ餘識ハ不ヘシ
| レ縁二離レ自ニ諸法一。識性故 | 云云 | 此程ノ事歟 光 |
一理リ。唯識ノ道理八識可カレ等故。倶有依之有
無ハ一重。識性之道理不審也。但シ餘識悉ク有レハ二
倶有依一。識性タル物ニハ必ス有カ二別依一故。當量ハ可レ成
歟。但如クレ此ノ識性故ノ之道理ヲ以テ。本識轉識ヲ
令メテレ等シカラ立ハレ量ヲ。可レ有二難義一歟 讀師云。餘
| 事之難義ハ。臨二其事ニ一落居也 | 云云 |
| 一。許現起識 | 乃至 | 許依現識ノ事 讀師云。論 |
通リ論文ヲ料簡セハ。許現起識以種爲依ハ。種子ノ義
分ノ倶有依也。此ニ識種ト云ヒ根種ト云フ二義アリ。識
種亦應許依現識ニハ。生長住之倶有依アリ。生
依ハ義分倶有依也。非二親辨自果門ニハ一
私云。以上一義也。一義ニハ許現起識之所
例モ。種生現之因縁。識種亦應之能例モ。現
熏種之因縁ヲ。サナカラ倶有依ニ作リナシ
テ。爲二能例ト一也。故今此師令成倶有依義ノ
疏文此意也。則チ生長住之内ニ。生依ハ此ノ倶
有依也
讀師云。生長住ノ之内ニ。新種ヲ能熏カ生スト云ハ。則チ
親辨自果ノ外ニハ有二何ナル義分一耶 延公云。雖二
一念一生スルハ自體辨生。令ムルハ二増長セ一倶有依
歟 光胤申云。只許現起識ノ之義分倶有依
ホトノ事也。其疑ヒハアレトモ。一義如レ此。其
許サハ此モ可レ爾歟 讀師云。長ハ本種。生ハ新種ト
見タリ。新種之處ニ又長之義アリト不レ見 光
胤申云。生長ト申カヘル分ハ。本新二種ヲ差別スル
詞也。新種ヲ生ト云カ故。生之邊則チ倶有依トハ不
レ可二意得一歟。只新種ハ本無今有ナレハ。對テ二本
ヨリ有本種ニ一云レ生ト計也
延公。付二増長ニ一見道可爾ノ之才學申出ス。無二
指事一間不レ記レ之
| 一。又異熟識 | 乃至 | 依色根轉ノ事 第八依テ二色 |
レ境事歟。將又其マテハナシ。只凡ソニ依詫スル根ニ一
事歟。古來ノ二義也ト評定アリ 讀師云。不ハ
レ成二取境門ト一。依ル二色根ニ一樣ハ何ト依ソヤ。依詫之
| 樣不審也 | 云云 |
申云。五識ハ依レ無二遍依之義一雖レ嫌レ之。自根ヲハ
執受歟。凡ソ執受ト云ハ。付テ二縁境門ニ一縁テレ之ヲ執
受スル義也。五識ハ各雖レ依二自根ニ一。更ニ不レ縁二自
根ヲ一。爭カ執
受之ヲ一耶。所詮遍依有無マテモ行キツカス。自根ナリトモ執受之義アリカタ
シ 讀師云。人ノ家ヲ作リテ居住スルホトノ
事歟。第八ノ五根ヲ變シ出シテ。依テ二五根ニ一轉スルハ。
此レ風情歟。五識雖レ縁レ之。自根ニハ依詫スル
受ノ義道ハアル也。雖レ然非二遍依一故。不レ爲二能
執受ト一 光胤申云。所詮。サテハ。第八ヲ能執
受ト云モ。縁シテレ之ヲ執受スル義ニテハナクテ。依
詫門執受歟。不審也 延公云。此事誠ニ不審
也。幾度モ執受ト云ハ。縁境門トコソ覺ユレ
一。第六識如ク二五識ノ一五根ヲ爲二取境門一取レ境
歟。將又依二五識ニ一明了ニ雖レ取レ境ヲ。正ク五根ヲ爲
レ門ト事ハナキ歟ノ事。古來ノ沙汰也 光胤申云。
| 此ノ下ノ疏ニ。第六應然亦全不依五色根故 | 云云 |
| 古ク以二此文一。第六不トレ依二五根ニ一云文也 | 云云 | 疏ニ |
| 六識應然並非遍依故 | 云云 | 六識總合 |
| ハ。五識ニ自根ニ依ル分アルカ故。非遍依故 | 云云 |
全分不依以來ハ。第六ヲ一ツ取リハナチテ見レ
ハ。全分不依歟 光胤申云。此ノ料簡古キ樣
也 私推ニハ。六識應然並非遍依故ハ。五倶意
識ヲ合テ二五識ニ一説ク也。如ク二五識ノ一各別ニ一根ツ
ツニハ第六モヨルカ故。非ルカ二遍依ニ一故ヲ以テ嫌レ之。
全分不依以來ハ。獨頭意識ノ事歟。サル時ハ全
分不依非二違文ニ一 讀師云。此料簡返返可
| レ然。サ樣ニ可レ存事歟 | 云云 |
一。或所立因有不定失ノ事 私云。所立量ト
者。五十一卷之量也。立テハ二各別依故ト一。無二同
喩一故。可レ立二非遍依故ト一。第八非二遍依一者。可
レ成ル二不定敵ト一。五十一卷ノ量云。六種轉識ハ非ルヘシ二
能執受一。非二遍依一故。如クト二電光等ノ一。導論ノ裏ニア
リ。又可レ見レ疏
一。若識種子ノ事 第八能生ノ種子歟。將又種
子識歟ノ事。有二其ノ沙汰一。種子識ノ之樣ニ讀師被
レ申了。聽衆モ良公延公モ同心
私云。上ノ識種亦應許依現識ノ之種ハ。第八
能生ノ種歟。通二一切ノ種ニ一歟。又限二異熟ノ種ニ一
歟ノ事。許現起識ノ下ノ疏ニ三釋アリ。隨テレ其ニ
下ノ若識種子モ可二治定一歟。又不レ依二上ノ三
釋ニ一。若識種子ノ之種ハ。第八能生ノ種ト申スヘキ歟
良明房五師云。識種亦應許依現識ノ之種ハ。第
| 八能生ノ種歟 | 云云 | 光胤申云。依テ二疏ノ三釋一可 |
一。有義前説皆不應理以下ノ事 光胤申云。
| 皆不應理ノ之皆ハ。三師ヲ指ス皆也 | 云云 | 讀師同 |
一。杖因詫縁ノ事 光胤申云。杖因之因ヲ。現
行法ト導セルハ擧二一途ヲ一也。此ハ新熏種ノ因也。
依ノ義廣ク通ス二一切有爲法ノ之依ニ一。見レ導ヲ不レ可二
堅執一。可レ見レ疏ヲ。凡ソハ疏ニ新熏本有ノ種子ニ付テ。
因ト縁トヲ出スモ狹キ也。且ク擧二種子カ因ト縁ヲ一也。云レ爾
故。杖因詫縁ヲ。狹ク種子ノ因ト縁トヲ擧クトハ不レ可二意
得一。而得生住ノ之生住ヲ。新熏ト本種ト導セルモ。
生ト云ヒ住ト云事ヲ顯カタメニ。且ク新種ト本種トヲ擧ル
也。如ノ字ヲ置クニテ可レ推レ之
一。若法決定有境爲主ノ之事 讀師云。有境ノ
義ト申スハ。能依ノ法ニ令シケルレ有セレ境ヲ義也。所依ノ法カ
| 前ニ有レ境義ニハアラスト | 云云 | 此事珍ラ敷事ラ |
依カ有境也。第四ノ取自所縁之所縁ヲコソ。根
自境歟識自境歟異義ナレ。於テハ二有境ノ義ニ一不
レ可レ及二子細一事歟。若能依カ有境ナラハ。第四
取自所縁ト。遂有二何差別一耶 讀師云。第四
取自所縁ハ。正シク能依ニ令レ取二所縁ヲ一義。譬ヘハ如二
作意引心ノ一。有境ハ能依ニ令ルレ有レ境義。又觸心
| 所ノ觸境 | 云云 | 光胤申云。第四ノ取自所縁ハ。能 |
| 依ノ義カ故。非二所依自義一 | 云云 | 隨テ所遮ノ法ヲ釋ル |
義ヲ一。非二所依上義一故也。而ニ有境義モ。能依ノ上ノ
| 義ナラハ。非二所依自義ニハ一歟 | 是一 | 又有境ハ所 |
云テレ境ト廣ク照境義ナリト顯ス。能依ハ心心所カ故。
取自所縁ヲハ云テ二所縁ト一。心法カ所縁ナリト顯ス。
境ト所縁トノ詞ヲ置キカエタルハ此意也ト見タリ。
而有境モ能依ノ境ナラハ。此ノ委曲無二正體一
歟 讀師堅ク執心 良明房云。讀師御談ノ樣
ナラハ。有境義ノ所遮法ニ。四大五塵種子等
也。諸不ルレ取レ境ヲ物共ヲ出ス事不審也。有境義ハ。
所依法カ上義ナレハコソ。アラユル不レ取レ境
物ヲハ出スラメ。不
自ノ前ヘニ雖レ不レ取ラレ境ヲ。能依ニレ有レ境ヲ義ハアル
ヘシ。何悉爲二所遮ノ之法ト一耶 讀師云。如レ此
自ノ前ヘニ不ルレ取レ境ヲ故非レ遮ルニレ之。四大等ハ能依ニ
| 不ルカレ令レ有レ境ヲ故遮レ之歟 | 云云 | 光胤申云。第 |
| 識ヲ一而爲乙所依ト甲 | 云云 | 此ノ一段。次第ニ四義ノ所 |
四大等ヲ上。爲主ノ義ノ所遮ニハ。出下具セル二決定有境
義ヲ一遍行ノ五ヲ上。第四義ノ所遮ニハ。出ス下具二前三義ヲ一
本識ヲ上見タリ。而種子ヲ爲二能依一。本識ヲ爲二所
依一時。具ト二有境義ヲ一云ハ。必定所依之前ヘニ有レ境ヲ
義也。能依ノ種子不レ有レ境故 讀師云。イヤ
疏ノ即顯種子不以本識而爲所依トハ者。種ヲ爲二
本識カ一所依ト見レハ。闕二第四義ヲ一云事也。本識ヲ
| 爲シ二所依ト一。種子ヲ爲二能依ト一事ニハアラスト | 云云 |
| 云云 | 本識ヲ爲二所依一云事文分明也 讀師云。 |
| 以テト二本識一アルハ。爲ノ二本識カ一意也 | 云云 | 光胤 |
| タメト讀ムヘキ歟 | 云云 | 讀師云。タメト讀ム |
義アルヘシ 私云。讀師被レ申樣更不レ叶
レ文ニ。當座ノ暗推歟ト覺ユ。此ハ大ナル節也。此事ヲイマ
ヽテ未二領解一。恐ラクハ遺恨遺恨。隨テ今疏ノ次下
| 文ニ。種子不能取所縁故 | 云云 | 種子ヲ能依トスレ |
者。設ヒ根ノ自境ニマレ。識自境ニマレ。能依ニ令ムルレ取ラ二所
縁ヲ一マテハ無二子細一故。種子ヲ所依トセハ。種子
不能取所縁故更不二符合一 良明房云。讀師
御談ノ樣ニ。有境ヲ能依ノ有境ト云時ハ。上ニ有境ノ所
遮ニ。四大五塵種子與二現行法カ一不ルレ爲二所遮一
事ヲ出スニ。現行ヲ能依トセリ。有境ハ能依ノ前ヘノ境ナ
ラハ。必定與現行法ノ現行ニハ境アルベシ。何
簡レ之爲二所遮一耶。光胤申云。與現行法之現
行ヲ。心法ノ現行ト取リ置キテノ上ノ御不審也。讀師御
料簡ナラハ。此現行ハ色法ノ現行ニテヤアルラ
ム
此ノ諍論良久シ。仍テ而以義准。由少義理ノ之
事。尤可レ有二沙汰一處。遂ニ不レ及二沙汰一。無念
無念
一。此但如王非如臣等ノ事。少分喩ト云事有二
其沙汰一。少分之樣ヲ光胤讀ミ
上テ疏ノ釋ヲ一申畢ヌ一。故諸聖教唯心心所名有所依ノ事 私云。
| 疏ニ云此解所有能依 | 乃至 | 所依之義 | 云云 | 意ノ |
所依之處ニ出二能依一故。可レ有二伏難一。仍疏文ハ
答二伏難一意也ト。此下ノ祕ニ釋レ之。可レ見レ之
一。但説心所心爲所依不説心所爲心所依ノ
事
私云。疏釋レ之云。此ハ是レ依ノ外ニ別簡レ之。法
| 故重言之 | 云云 | 祕ニ又釋二此文一作二二釋一。 |
也。依ト者所依也。色心所等ハ。所依ノ外ノ所簡ノ
| 法也。所依ノ後ニ簡レ之。故云レ重 | 云云 | 第二釋ハ |
| レ爲二所依一 | 爲言 | 釋二此疑一論文起レリ。疏ノ此者 |
法也。恐テ二此モ所依歟ト云濫ヲ一。重テ分別シテ釋スルヲ
| 云二重言ト一 | 云云 | 可レ見二祕ノ釋ヲ一 |
事。祕釋レ之云。諸識相望メ。不レ爲二所依ト一邊ハ。
| 第一決定ニテ可レ簡レ之。故略テ不レ論 | 云云 |
| 一。然有處説 | 乃至 | 皆隨宜假説ノ事 私云。依ヲ |
度不レ及二沙汰一 讀師云。隨宜之讀事。東院
云。印覺僧正云。隨宜ト去聲ニ隨ノ字ヲ讀ム事。口
| 傳ノ談也。無二左右一事也 | 云云 |
四義アル故ニト云事。四義ノ事。不レ及二委細沙汰一
私云。倶有依ハ可トレ亙二共不共ニ一云事。此一段
分明也。三依ヲ烈テ。倶有依ノ四師ニヲイテ申
沙汰スルハ。大旨。不共依ト一段見ヘタリ。
サル程ニ。倶有依ハ不共依ノ事ト意得ル人アル
歟。隨テ聽衆ノ之中ニ。當座サ樣ニ申テ始テ領解スル
人アリキ。返返可二意得置ク一事歟
一。雖五識倶取境明了而不定有ノ事 讀師
云。第六識以二五識一明了之依ニ用ト云事ハ。顯論
文ニ顯レタリ 私云。五識以二第六一爲ハ二分別
依ト一。可レ名二明了依トモ一歟。倶有依也。所依也。第
六以二五識一爲ハ二明了之依ト一。不定ノ依カ故。非二倶
有依ニ一。非二所依ニ一 光胤申云。取境明了ハ。以二
五識一爲ト二明了之依一 マデハ聞エタリ。其ノ明了
之依ト云姿タハ不レ聞エ。依二五識ニ一同取カレ境故。此
邊ヲ以テ歸テ二五識ニ一云二明了之依一歟。將又正ク
雖レ不レ依二五根門ニ一。五識ト倶ナレハ。依テ二彼力ニ一
明了ニ取レ境ヲ故。云レ爾歟ノ事。此ノ論文ニテノ沙
汰タルヘシ。古來第六ハ五識ト倶ナル時。依二五根
門ニ一歟
論義ハ良算論義也。此ノ論文ノ下ニ出來
一。聖教唯説依第七者染淨依ノ事 光胤申
云。此ノ論文ノ時。染淨依之外ニ。不共依之作用
用アル歟。染淨依ヲ則チ爲二第六カ一。爲二不共依一
| 歟ノ事。可レ有二御沙汰一 | 云云 | 讀師云。古キ沙汰 |
| ル義用アルヘキソ。不審也 | 云云 | 光胤申云。 |
リテ。親ク爲ルレ依分ヨリ外ニハ。別タル新ラシキ
義用アリカタシ。其ノ親キ分ト者。近相順歟。此
| 分ハ染淨依タル邊ノ近ク相順セル分歟 | 云云 |
| 事也 | 云云 | 琳公云。同計度ハ新シキ義用歟 |
定ナリ
光胤申云。同計度ハイツモノ事ニアラス。時時ノ
事ナラハ。以レ之正シキ不共依ノ義トハ申ガタシ。同
計度ナラヌ時モ。不共依トハナル故ニ。一且ノ
不審也。不レ可レ爲二定量一。讀師云。同計度ナル
時ヲ以テ。餘時ヲモ不共依ト見レハ。同計度ハ不共依ノ之
義トナル也
私云。同計度ヲ不共依ノ義ニ出ス事。解釋分明
也。光胤申ス分ハ。一且ノ不審也
光胤申云。第八爲二第七カ一根本依之外ニ不共
依ノ義用アル歟ノ事モ。同シ沙汰也。但聊染淨依
ヨリハ別ノ義用アリトモ覺エタリ。第七八
識既恒倶轉之邊ハ。根本依之外ノ事也。其故ハ根
本依トナル事ハ。間斷識體ノタメニモ。根本依トハ
ナル也。故ニ能所恒轉ハ。根本依
光胤申分。古キ聞書ニ聊潤色アル事アリテ
申了
琳公樣云。第七第六同計度ト見ルト。七八恒轉ト
見ルト。大略同シ風情歟。私云。ケニモト覺ユル分モア
リ 延公云。染淨依ノ之姿タ。尤可レ有二御沙汰一
| 云云 | 讀師云。此事無キ二左右一大事也。日比モ |
位決定之依トマテハ習ヒ置ク分アリ。此ノ上ノ事ハ
不レ取入。分位決定ノ依ナレハ。一且能依ノ染
淨アラタマルニハヨルヘカラス。淨依ヲハ畢
竟淨之依ト意得ウヘシ。佛果ノ位ヲ所詮ハ淨依ト
取リテ。因位ヲハ何トモ。漏無漏間雜ストモ。有レハ二
識縛終不脱之過失一。可レ爲二染依一歟
私云。樞要ノ釋。讀師被誦レ之。此釋經深沙
汰シタル類衆抄ニアリシト覺ユ。可レ見レ之。論
義ニ第七ハ諸識ノ染淨依也。第七不善ナラハ可レ障
| レ善ヲ | 云云 | 此樣ハ一向アサ |
善故ニ染淨依申シ出タル事ハ。尤有二子細一。重テ可
レ記レ之。後學可レ察レ之ヲ
光胤申云。染淨依ノ之姿タヲ御沙汰アラハ。先ツ
| 染淨之依歟 | 依主。染淨ハ 能依也 | 染淨即依歟ノ事。被レテノ二 |
也。染淨之依ニ治定シテ。染淨ヲ能依ニモタセテ
上ノ事也
私云。此沙汰ハ。上ノ同境分別染淨根本所依
別故ノ之下ニテ。可レ有二沙汰一事也。疏ニモ此ノ
下ニ四種依沙汰アリ。凡ソ訓論等之時。沙
汰ノ出來。古クヨリ沙汰シ付タル樣アル歟。染淨
依之外ニ。不共依之義用アル歟ノ事ハ。依第
七者染淨依故ノ下ノ沙汰タルベシ
一。依有覆説ニ付テ。良公不審アリ。非二指事一。略
之
一。四位無二アラヤ一云事ハ。五十一ノ文也
一。雖有色界亦依五根而不定有ノ事 延公
云。正義意。第八識五根ヲ爲シテ二取境門ト一取レ境
歟。汎爾ノ依詫ノ分歟。古キ二義也。不レ可レ限二淨
月ノ義ニ一。正義ニモ此二義アリ。讀師同心了
一。識種不能現取自境ノ事 此文ノ時。又以
前ノ諍論アリシ有境ハ。所依ノ有境歟。能依ノ有
境歟ノ事出來 光胤申云。釋二此文一疏二釋ア
リ。初釋ハ種子ヲ能依ト
依ノ之處ニ無シ。令心心所取自所縁之義。仍依
| ニテ非二所依一 | 爲言 | 此時ノ所依ハ<#0716_1/>現ノ識也。種 |
能依ト一。所依之種。闕カ二有境ノ義一故非二所依ニ一
| 爲言 | 初釋ハ識種不能之種ハ能依。現取自境ハ第 |
第三ノ有境也。此第二釋。有境ノ義ハ。所依ノ有境
也ト云事分明也 讀師云。此中二解以來コ
ソ。種子ヲ能依トスル歟。爲二所依ト一歟ノ二釋ナ
| レ。其ヨリ上ハ別事也。非二能所依ノ二釋一 | 云云 |
次キノ日談義以前ニ。讀師三箇條ノ子細被二申
出一。一ニハ昨日ノ識種不能現取自境料簡ノ時。
初釋種子ヲ能依ニ取ルト云事爾也。一段左樣ニ
| 見タリト | 云云 | 昨日ハ。讀師初釋ニ當ル。其種子 |
| 識不能現縁 | 乃至 | 非有所依攝ノ一段ヲ。更種 |
| 子ヲ能依ニ取ル釋ニアラスト | 云云 | 仍次キノ日被 |
| 依ヲハ皆所依也ト | 云云 | 隨テ心心所ヲ名モ二有所 |
| 倶有依獨リ四義ヲ具テ所依也 | 云云 | 因縁等無 |
所依トモ云ヒ。又非トモ二所依ニ一見タリ。此ノ相違如
何。三ニハ依是主義縁是由義ト釋シテ。依ハ主ノ義ト
見タリ。而依ト所依トヲ分別スル時ハ。依ヲハ如王與
臣互相依等ト云テ。不レ謂二主非主ヲ一依ト見タ
リ。所依ヲハ此但如王非如臣等ト云テ。主ノ義ト見
タリ。隨テ立ツ二爲主義ヲ一。若爾依ヲハ主ノ義ト釋シ
タル樣モアリ。又以二爲主義一簡トモレ之ヲ見タ
| リ。此ノ事不審 | 云云 |
| 第二不審事ハ易シ。然有處説依爲所依 | 乃至 | 隨 |
隨テ疏ニ然有處説等ノ生起ノ問ニハ。種子依等無間
依ヲ。諸心心所皆有所依ト説クヲ以テ。相違ニ關シテ。所
| 依何限二倶有依ニ一耶 | 云云 | 然有處説等ノ文ハ。會二 |
間ヲ所依ト説クハ。依ヲ所依ト説ク隨宜説也。非二御不
審ノ之限ニ一。第三不審事ハ。依是主義ト釋セルハ
對二スル縁是由義ニ一時ノ事也。依與トノ二所依一相對ニハ。
所依正キ主義也。依ハ廣ク可レ亙二主非主ニ一歟。所
詮。依ハ依テ二相對ニ一主ノ義ヲ顯ス門モアリ。亙ル二主非
主ニ一門モアリ。廣ク杖詫門ヲ依ト云時ハ。依モ縁モ一
物ニテ。縁ヲ依ト云カ故。亙二主非主ニ一。依ト縁トノ時ハ。
縁ノ外ノ主タル依ヲ取カ故。主ノ義ト云歟
以 上
| 天文五年 | 丙申 | 七月二十二日。於二燈下一書二 |
| 同六年 | 丁酉 | 對二了秀院一一交了 |
| 第五十五日 | 自二後開導依有義五識一 至二皆不違理由前説故一 |
識ニ一申サハ。眼識ノ一念起リテ。後二念トモ不二相續一。
一刹那ナルヲ。自ノ前後ニ不トレ續云也。次ニ眼識
自ノ前後ノミナラス。他ノ耳識身識等ノ前後ニモ
不二相續一。他ノ前後ニ不トレ續云也 讀師云。難陀ハ
立二五識唯一刹那之義ヲ一。自前後モ不レ續。他ノ前
後モ不レ續。故唯第六識ヲノミ爲二開導依一。且ク
眼識ニヲヰテ。中間ニ意識ヲ隔テヽ。一刹那ナ
ラテハ不二現起一。耳識ヲ望メテモ二眼識ニ一。又前後ト
レ續故。五識ノ前後ニハ。意識ナラテハ。前六識ノ
分ニハ起ル心ナキカ故。意識ヲ必ス爲二開導依ト一也
私云。此師立二五識唯一刹那ノ義ヲ一。源ト推ニ
レ之。率爾尋求ノ二心ノ生起ヨリノ事歟。其故ハ
率爾心起テ觸ルルレ境ニ時。次念ニ必起テ二尋求心ヲ一。
尋二前境ヲ一也。未自在ノ位ハ如レ此。而五識ハ率
爾心。尋求心ハ意識ト習カ故。初墮境ハ一念也。
| 次念ハ尋求心カ故。必起二意識ヲ一也 | 是一 | 抑此 |
雖レ不二相續一。倶轉スル義ヲハ許歟否ヤナレハ。倶
轉ヲモ不レ計也。此師ハ三性不倶師ナリ。抑
又善惡性トシテコソ雖レ不二倶轉一。同性ノ五
識ハ倶轉ナレハ。此事ハ論義也。其モ遂ニ不
レ許二倶轉ヲ一歟
| 一。第六意識 | 乃至 | 爲開導依ノ事 延公云。第 |
事無用也。明ニ知ヌ。五識起ル時。第六識不レ起時
アルカ故。自類前念ナキカ故。假ルレ五ヲ歟
光胤申云。亦由五識ノ之亦ノ言。自類之外ニ又
假トレ五ヲ見タリ。第六ノ前念ニ五識獨リ起カ故。非
レ假ニハ二五識ヲ一歟。隨テ疏ニモ。明了心復生意識即以
| 自及五識等 | 云云 | 自類前念ノ之外ニ假ル |
リ。意云。自類ノ前念ハ。自ノ開導ナレハ勿論也。
其外ニ假二五ノ力ヲ一。別テ明了心タル邊歟。讀師云。
此料簡誠爾也。若二箇開導ヲ許ス事ヲ疑テレ之ヲ。五ヲ
假ル
初起必由第六意識。豈非二二箇開導ニ一耶。其
故ハ自類前念ハ勿論也。其外ニ假レ第六開導ヲ一
故 延公良公評定曰。其時ハ自類前念ヲ不ス
レ爲二開導依一トモヤアルラム 光胤申云。亦
應用彼ノ之亦ノ言。兼ヌル二二箇ノ開導ヲ一旨分明也。
| 又用彼ノ點ニ用テモトレ彼ヲ | 云云 | 毛ノ點亦分明也。讀 |
| 一。第七八識自相續故 | 乃至 | 爲開導依ノ事 |
ルヲ以テ見レバ。二箇ノ開導ヲハ此師ハ不レ存
歟トモ聞エタリ。若第六雖二相續一假ハ二五識ヲ一。七
八雖二相續一何亦必シモ不トレ假二他識一定メン耶 光
胤申云。七八ハ相續
ハ。ケニモ不假他識ト云事一理アリ。第六雖二
相續ト一若可レ假二五識ヲ一子細アラハ。何不レ假二
他ノ五識ヲ一耶。其ノ子細ト者。明了邊也 讀師云。
爾也
一。有義前説未爲究理等ノ一段ノ事 光胤申
云。未爲究理ハ。少シハ有トレ理見タリ。而疏ニ釋レ之ヲ
| 撥前全非故言未究 | 云云 | 全ニ無レ理見タリ |
未究ハ符合スレ。如レ此被レ申ヤラム。不二分明一。
重テ而申サルヽ樣ハ。總テ先ツ非スレハ云二全非一
歟。サレハトテ。一一ニ非ナリト云ニハアラ
| ス 院主云。導ニ總非トアリト | 云云 | 光胤申 |
レ之ニ。不
撥前全無ト云歟。所詮。對テ二別破ニ一云二全非ト一
歟 讀師云。其マテノ事ハナクモヤアル
ラム
| 一。縱ニ三位アリ。未自在位 | 一 | 率爾遇境位 | 二 |
| 遇二非勝境一 | 三 | 奪ニ三位アリ。自在位 | 一 | 等流 |
| 五識 | 二 | 若増盛境 | 三 | 讀師云。縱ノ三位之中ニ。 |
ソ見タレ。肝要遇境ノ之二字ヲ以テ。顯二率爾
遇境ノ之第二位ヲ一歟。祕ニハ遇ノ言中ニ含レ之
| 云云 |
| 私云。疏ニ境之言ハ通二第二一 | 云云 | 祕ニハ遇ノ言ニ |
| 含レ之 | 云云 | 疏祕引合テ見レハレ之ヲ。遇境ノ二字ニ |
位ヲ一。於二率爾ニ一遇ヘハ二勝境ニ一相續カ故。云ハ二率爾ト一
率爾ハ皆不續トヤ意得スラムナルカ故。
云テ二遇非勝境ト一。顯二第二位ヲ一也。詳曰ニ難スレ之。
恐テレ繁不レ記レ之。可レ見レ之。縱ノ三位ノ第二位
ヲハ。以二奪ノ三位一可レ知レ之。祕ニ釋レ之
聽衆不審云。抑祕ニ遇ノ言ニ含ト云事不審也。遇フ
レ境ニ事ハ五心倶ニ爾也。何ソ卒爾ニ別テ云レ遇ト耶
| 讀師云。初テ遇フレ境ニ事ハ率爾カ故歟 | 云云 | 聽衆同 |
私云。初墮境ト云程ノ事歟。遇フレ境ニトハ。初ノ
事ヲ申スヘキ也。尋求ヨリハ。遇フレ境ニ上ノ別ノ
義ヲ以テ廢立セリ。率爾正シク遇レ境ニ位也。仍
以二遇ノ字一顯レ之歟。疏云位ノ言ハ通二下ノ二處ニ一。
| 遇ノ言貫シ二下ノ第三ニ一。境ノ言ハ通二第二一 | 云云 | 遇ノ |
讀師云。遇ノ言ヲ第二位ヲ顯ス意ニテハ。イカヽ
可キレ訓ス哉。遇ノ字ヲ二度可レ讀ム歟。將亦遇
境ト可レ訓歟 光胤申云。未自在位ト云ハ大樣
也。未自在ノ位ニ。イカナル時。五識可ト二間斷ス一
コソアリタケレ。其位ハカリヲ出スハイ
カニ。若イカナル時ゾト尋ネハ。率爾通境
遇非勝境ノ後二ノ位タルヘキ歟。若爾ハ未自
在ノ位ト申タレトモ。後ノ二位ニツナテハナル
歟。將亦後二位ノ外ニ未自在位ノ相續ハアルヘ
キ歟 良明房云。後二位ハ自在ノ位ニモアル
ヘキ也。自在位ナレハトテ。悉ク相續スヘ
キ道理ナシ。故ニ未自在位ト云ハ對テ二自在ニ一未自
在ニハサル事モアルヘシト許歟。後二位ハ。
| 不レ依二自在未自在ニ一。出二二位一也 | 云云 | 此事有二 |
何。別テ互用スレハトテ。五識可二相續一道理
トハ不スレ覺エ。讀師云。大方ニ顯二自在ノ相ヲ一計リ
也 光胤申云。五識">數間斷スル事ハ。一根一境ニ
縁境狹キイワレナリ。眼識縁テ二色境ヲ一相續スル
時。不善聲境來レハ。眼識間斷
識若縁スル二聲境一ナラハ。可二相續一故也。仍互
用モ五識相續ノ由歟。但正シキ道理トハ申カタ
シ
一。不依尋求ノ事。假二尋求ヲ一時ハ。尋求心ハ意識カ
故。其時ハ五識間斷モ可レ爾。自在位ニハ不レ假二尋
| 求一。何五識不二相續セ一耶 | 爲言 | 抑此ノ尋求ハ。意識 |
通途歟
一。五識ノ尋求心ノ事 讀師云。先年訓論之
時。知足坊順眞僧都。五識ニ不レ可レ有二尋求心一
之由被レ申了。次キ日改テレ之ヲ。昨日無ト一尋求一申
タリシハ。能ク見ニ二釋文ヲ一。少分ハ尋求心モ可レ有
| 也。多分ハ不レ可レ有レ之歟 | 云云 | 其時源恩房權 |
| 大僧都 | 其時ハ 無官也 | 誤リヲハ早ク改メタルカ可レ然也。 |
| 被レレ改タル尤可レ然 | 云云 | 良明房云。其時ハ先キ |
章ノ兩釋ナリト諍レ之。次キ日順眞房改執了
| 云云 | 以上正義ノ 意也 | 讀師云。抑難陀ノ意 | 初師 | 五識ニハ |
五心一有無アリヤ。其有無ハ何哉不レ見二分明
之文一。當段ニモ不レ見エ。披ニ二五心章ヲ一。五識ニヲ
イテ二釋アリ。一ニハ五心倶ニアリ。二ニハ率爾ト等
| 流トノ二心アリ無レ餘ハ | 云云 | 難陀ハ若率爾等 |
細アリ。率爾心ハ五識ニアルヘキ事勿論也。等
流心ノ事ハ。第二師ノ能破ノ等流五識ニテ心付ク
也。初師不ハレ許二等流五識ヲ一。能破不レ可レ立故
| 一五識率爾心ノ事。一念無二異義一。意識ノ 率爾ハ章ノ二釋歟。一念之釋正釋歟 |
| 一。既爲決定染淨作意 | 等 | 文ノ事 面面評定 |
| 曰。決定染淨ノ處ノ噵ニハ。第六識決定染淨 | 云云 |
| 第六ノ詞一。至テ二作意ノ處ニ一。第六意識ノ作意 | 云云 | 文 |
疏ト相違不審也 良明房ノ料簡云。決定染淨ノ
二心ハ。ナニサマ五識ニナキカ故。雖レ不レ云二第
六ト一不レ可レ有二相亂一。必ス可二第六一故。處ニ勿クレ論
不スレ言二第六ト一。作意ハ常ノ作意ノ心所カ故。五識ニモ在
レ之。若不ハレ言二第六ト一。若五識作意トモヤマキラ
カスヘキト恐レテ。置二第六ノ言ヲ一歟 私云。
此料簡可レ然。大旨同心歟。如クレ此意得レハ。噵モ
符
合疏ニ一歟。但五識ノ五心有無ニヨルヘシ讀師云。作意ヲ作意ノ心所トハ不レ可二意得一。只
第六ノ意樂力歟 光胤申云。思惟ヲ云二作意ト一
| 歟。呼テ二作意ヲ一爲二思惟ト一 | 云云 | 梁代 光胤申云。 |
トモ。此事可レ立故 讀師云。專
注スル佛像等ニ一| 位ニハ。眼識間斷トハ難レ申 | 云云 |
| 一。故瑜伽説 | 等 | 文ノ事 讀師云。乃至身識應 |
| ヲ引テ。既引論已 | 云云 | 又見ニモレ論ヲ彼意言顯ノ之 |
| 若爾經爾所時 | 乃至 | 相續而轉。ケニモ分明 |
| 也 | 云云 | 光胤申云。難陀ハ相續而轉ヲハ。互ニ |
| 等ノ | 文ハ。難二互相續轉ノ之轉救ヲ一歟。瑜伽ノ文ニハ相 |
ナシ。難陀ハ互相續轉ニトリナス也。第二師ノ彼
| 意言顯 | 乃至 | 倶相續轉ニテ可二意得一 光胤申 |
念ニ意念不レ起。次念ニ意識起レバ又眼識不
レ起。第三念ニ眼識起レハ第六不スレ起ラシテコソ。
互ヒニ相ヒ續生ストハ申スヘケレ。意識ハ必ス五識ト
倶起スレハ。五識ハ一刹那ツヽニシテ。二念
不レ續。若爾第六相續シ。五識ハ不續トコソ申ス
| へケレ。互相續トハ不トレ可レ申 | 爲言 |
生起スル一句アリ。則チ逼相續生ノ之文也。非
眼識斷已以來ハ。逼相續生ヲ破ル能破也 良明
| 房五師云。疏ノ非眼識斷已 | 等 | 文ハ。下ノ既眼識 |
以前ニハ。生起詞ヲ置キテ。下論文ヲ起ス也。此ハ下ノ
論文ノ意ヲハハヤ釋シ置ク歟。只逼相續生ノ分ニテ
アラハヤ 光胤モ同ク此不審申 延公云。通
| 途ハサハナシ。乍レ去マヽサル事アリト | 云云 |
字肝要カ故 讀師云。疏ノ文ノ分ニテハ能破不
| レ聞エ眞實ハ演祕ノ釋ニテワリ | 云云 | ｣ |
ニテ。讀師談テ云。第六假ルハ二五識開導ヲ一。五識ノ
アル念ニ意識不ヌレ起事ノアレハコソ五識ヲ假
| ルラメ。獨頭五識ヲ此師ハ許歟 | 云云 | 延公申シ |
| 非無意識ノ之論文 | 此ハ第二師能破ナレトモ。初師 宗義ヲ牒テ難ス二互相續生ヲ一 | 同 |
| 識一旨分明也 | 云云 |
レ入二逼奪身心ニハ一。逼奪ハ逼迫カ故 光胤申云。サ
テハ戲忘天ヲハ可レ除ク二逼奪ニ一歟。戲忘天ハ樂
境ノ増盛カ故。不ハレ入レ之不審也。明ニ知ヌ樂境モ逼
奪身心トハ申スベキ歟。琳公云。戲忘天ハ被レテ
レ逼セレ樂ニ遂ニ致スレ死ヲ。故逼奪歟。讀師同心了
一。若此一識爲彼六識ノ事 難陀ハ五識自他
前後ニ不カ二相續一故。唯シ第六識ノミヲ爲二開導
依ト一故
一。若此六識爲彼一識ノ事 疏ニ釋
以二前後ニ定テ唯有 意ノミ故 | 云云 | 意易レ知 |
レ有二自類ノ開導一。假二他識ノ開導ヲ一事。平等性智ノ
初起。自類ノ外ニ用二第六ヲ一。圓鏡智ノ初起。自類之
外ニ假ル二六七ヲ一。安慧如レ此何難レ他ヲ耶 光胤申
云。意識ハ勝レ五識ハ力劣カ故。何假二五識一也。平
等性圓鏡智ノ初起ハ。六七其力勝レタリ。更非レ例
| 一。無心睡眠悶絶等位 | 乃至 | 彼云何爾ノ事 |
久時カ故。自類ハ不トレ爲レ依初師存カ故。藏識末那
可トレ爲レ依ト云也 光胤申云。初師ハ無心睡眠
等之位ニ。自類ノ前念雖二久時ト一。成トレ依ト存故。ト
テモ他識開導ヲ假ルト習フ人ナレハ。藏識末那
隣次シテ可レ成レ依ト。其勢力勝カ故。自類ハ久時カ
故。引力之勢用可トレ劣ナル存テ。如クレ此ノ難スル也。初
師一向不カレ存二無心位ノ開導依ヲ一故。非レ致二此
難ヲ一。若自類ハ隔越
カラスハ。初師ハ無心位ノ開導依ヲハ全ニ不
| レ立レ之ヲ歟。大ニ不審也 | 此不審モ一旦ノ不審也。 不レ可レ爲二定量ト一 | 讀 |
一。平等性智相應末那等文ノ事 讀師云。亦
| 應手彼ノ之亦ノ言。用二自類ヲモ一歟 | 如二上ニ 記一 |
事 讀師云。菩薩ノ智力結生ノ事。正キ命終心ノ
位ニハ。用テ二無漏智力ヲ一。不カレ起二潤生ノ惑ヲ一故。云二智
力結生ト一歟。又正キ命終心ノ位ニモ如二異生ノ一起
レ惑。雖レ然非スレ惑ノミニ。假二智力ヲモ一故。云二智力結
| 生ト一歟。此事如法有二子細一事也 | 云云 | 光胤申 |
| リ。誠有二子細一 | 云云 | 私云。故以貪嗔引無漏 |
命終心已前ニ假二惑之力ヲ一歟。此事故起煩惱ノ
私抄物ニ委細註レ之 良明房云。以二輪王ノ正
知入胎ヲ一證レ之。上ハ正キ命終心ニハ不レ假一惑力ヲ一歟｣
一。用前自類或第六識ノ之文。安慧ノ意假二二
箇ノ開導ヲ一旨分明也 良明房云。用前自類ハ。
通途ノ之時也。或第六識ハ。自類ノ開導ヲカラサ
ル時ノ事也ト意得エハ。此文モ非二二箇ノ開導ニ一歟
| 第五十六日 | 自二有義此説亦不應理一 至二或開導依易了知故一 |
於テ二自類ニ一後念カ不スレ爲ラ二。前念ノ依ト一。或ハ倶時ニ不ト
レ爲レ依。此三義ヲ簡カタメ也。於二三義一異類開
導ヲハ。以二等ノ言一簡レ之。倶時之依ヲハ。以二無
間ヲ一簡レ之。後念カ不レ爲二前念カ依一ヲハ。等無間
縁之三字ニテハ。何レヲ以テ簡レ之耶。不審也
評定共ニ曰。以テ二無間ヲ一可レ簡レ之ヲ歟。無間ト者。打
| 任テハ順次ノ無間也。逆次ニ無間トハ難シレ申シ | 云云 | 讀 |
無簡ト者中ニ物ヲ隔テザル義也 光胤申云。
別テ字ニアテヽ雖レ不レ簡レ之ヲ。總テ等無間縁ト云
物ハ。逆次ノ縁ニハアラサル 故ニ簡トレ之ヲ云歟 讀
師云。左樣ニモ可二意得一歟 光胤申云。開導ノ字
ニテハ分明ニ被レレ簡タリ。開避ト云ハ前念ニ
付テノ事也。後念ヲ望テ二前念ニ一開避ト云ヘキ事ニ
アラス。前ガ避ルトコソイヘ。後カ開キ避ルト
ハ。更ニイワルマシキ事也。サル時ハ。有義カ此
| 於後生 | 乃至 | 開避引導ヲ第四義ト云モ。有二其 |
一。開導依ト者。開避之外ニ有二別引導ノ功能一歟ノ
事 古キ沙汰也。大旨可レ有二引導功能一之樣ニ
治定了
| 一。若此與彼無倶起義 | 等 | 文ノ事 自下ハ破二 |
讀師云。此難ノ意ハ凡ソ開導依トハ者。於テハ二倶起ノ
法ニ一無二開導之功一。其故ハ此ヲ望ルレ彼ニ時。此レ彼カ
可キレ起ル處ヲ障テアル時。障タル處ヲ避リ開キテ
ノク時ニ。彼ノ法生スルヲ開導ト云也。譬ヘハ一ツ
橋ヲ前ナル人サラサル時ハ後ノ人不レ渡レ橋ヲ。前ノ
人開テレ路ヲサリヌル時ニ。後人渡ルレ橋ヲ風情也。
而ニ土代倶起スルホドノ法ハ。此ヲ望ルレ彼ニ時。既
障トナラサル故ニ。倶起スル上ハ。爭有二開導ノ
之功一耶。廣キ橋ヲ諸人相ヒ並ムテ渡ラムスル時ハ。
雖レ不二開避引導一。渡ルレ橋ヲヘキ勿論歟。諸識既ニ
倶起スル上ハ。自識ヲ望テ二他識ニ一。更不トレ可レ有二開導ノ
之義一云難也。尤イワレタル難也。異類開
導ハ。肝要此義門テ可レ遮レ之歟。但付レ之正義ノ
| 前ニ又經義アリト | 云云 |
識不倶難ト名ケタル上ハ。諸識ヲ相望テ許ハ二此依一。
不トレ可二倶起一云事。難ノ入リ門ト也。其故ハ只嫌ハ二諸
識開導ヲ一。讀師不レ可二承伏一。仍諸識不倶ヲ爲レ難ト
也
| 一。又一心中 | 乃至 | 唯心心所ノ事 第二ノ色心 |
違一。此文ハ難二無異一也 讀師云。諸識多少不
定ト者。或ハ前念ニハ多識起テ引キ二後念ノ一識ヲ一。或ハ一
識引二多識一事歟。多少不定カ故。無二體等ノ義一。故
難シレ有リ二等無間縁ノ義一。若雖レ無ト二體等ノ義一。互ニ
爲二此縁ト一者。色法モ可シレ爾。何不レ爲二等無間縁ト一
耶。色法ニ無
等一故也。而不レ嫌二多少不定ヲ一。色法ニ何無二此
縁一耶ト云難也 光胤申云。付レ之ニ。一聚相應ノ
法多少又隨レ時不定也。故例テ二諸識ニ一可トレ無ル二
體等一云難來也。遮二此難ヲ一事。併ラ體等用等ノ之
意得樣ニヨルヘシ。所詮體等用等ノ之事。此
文ノ下ニテ御沙汰可レ有。隨テ疏ニモ此下ニ體
等用等ノ沙汰アリ 讀師云。尤此下ニテ可レ有二
沙汰一歟。此事大事也。日比ヨリシカ
置ク分ナシ。所詮先ツ體等ハ疏文分明ニ。前後一
| 法故如心唯一乃至受等亦唯有一 | 云云 | 前 |
タリ。等ト云ハ前與レ後等シキ義也。其ノ等キ義ト者。前モ
後モ一法タル義也。其一法ト者。心王モ一法。受想
等モ一法ナルヲ。云二一法ト一也。如レ此前念モ各一
法。後念モ各一法ナレハ。前後相對
此ヲ云二體等ト一歟。付レ之古樣色色ニ申ス樣見タ
リ。先ツ上ニ任テ二疏釋ニ一申ス通リハ。等ヲ竪ニ見ル義也。古ク
學者ノ所存トテ。横ニ等ヲ見ル趣キアリ。譬ヘハ前
念ノ能引ノ一聚ニヲイテ。心王モ一法。受想等ノ心
所モ一法ニ
| 心所各一法ニ | 云云 | 此義ハ |
イテ云也。但疏釋分明ナレハ。前後一法ノ之
| 等ヲ可レ存歟 | 云云 | 面面評定曰。體等ハ先ツ此分 |
當段ニハ正シク用等之沙汰ナシ。無下説ク二用等ヲ一之
文上歟。先年第七卷四縁義段。等無間縁ヲ釋ル
論文ノ中ニ。等而開導ノ之文ヲ釋ル疏ヲ勘エテ。アリシ
トテ則被レ讀
上之ヲ一。疏ノ文云。等而開導者。顯ハス下前滅ノ一心ヲ。爲二後ノ心心所カ縁ト一。前一切ノ
心心所ヲ。爲
故。名ク二等開導ト一。此乃等ヲハ屬二前後ニ一。通二因果ニ一
| 也 | 云云 | 意云。前念ノ一心ヲ爲二後念ノ心心所一爲ハ |
爲ハレ縁ト。多法引二一法ヲ一。此ノ樣ハ麁相ニ見レハ。雖二前
後不齊ト一。用等之義歟。一心引レ多。多引ハレ一。
其ノ用ノ一聚無
等無間縁ト一義也。此文ヲ用等ト取置ク事ハ。更ニ口
傳モ習ヒモナシ。一向存シ寄ル分也。先年訓論
之時。春善房法印。體等用等ハ論ノ前後ニ伺フ樣
アリト被レシハレ申。若ハ此文歟ト推量之分也。如何
樣體等用等ハ一處ニ其文ハナシ。上下ヲ勘合セテ可二
意得一歟。當段ニハ不レ説二用等ヲハ一歟 延公云。故
良意ハ。當段ノ和合似一定倶生滅ノ之文。説二用
| 等ヲ一文也ト被レ申 | 云云 | 讀師云。ケニモト存 |
| 文ヲ。用等ヲ説ク論文也 | 云云 | 讀師云。體等ハ疏文 |
注カ一。用等モ第七卷ノ疏ノ文。用等ナラハ前後相
對シテ用等ヲ見ル也。等ヲハ屬二前後ニ一通二因果ニ一
也ト云詞分明也。所詮吾カ所存ハ。體等用等倶ニ前
| 後相對シ竪ニ等ヲ作也 | 云云 | 讀師云。故東院ニ尋 |
| 引カレ後ヲ故。用等ト云歟。體等ハ前後一法 | 云云 |
心王受相應等各一法也ト存ス。用等ハ前後相
對シテ見二等ノ義ヲ一也。如レ此取リ置クナリ 面面評
定曰。抑肝要用等ヲ前後相對シテ見ル姿タ又等ノ義
如何 讀師云。前後念ハ因果也。因タル義ト
果タル義ト齊等歟
私云。肝要體等用等之沙汰。古樣モ非二一准一。
所詮體等ハ疏ノ文分明ニ竪ニ見テ。前モ後モ其體一法
ナルヲ等ト見ル。於二此ノ體等一。古ル樣ノ横ニ二受
二想等不
等ト一料簡ハ。前後相對
能引ノ前念ノ一聚ニ一。其體ヲ各一法ト不ハ二見置一。前
後相對
後ノ體等ヲ一横ニ見テ論レ之歟。次ニ用等ノ事。推ニレ之ヲ。
於二前念ノ一聚ノ心心所ニ一。引二後念ヲ一用ノ齊等ナ
ルヲ云レ等ト歟。故ニ於二前念ノ能引タル一聚ノ心心
所ニ一。心王モ引キ二後念ノ一聚ノ心心所ヲ一。受モ想モ引ク二
後念ノ心心所ヲ一。故ニ縁ノ用齊等也。仍用等ハ正ク
等ト云邊。前念ノ一聚ノ縁ノ用ヲ横ニ見テ等ト云也。第
七卷疏ノ前一心ヲ爲シ二後ノ心心所ノ縁ト一。前ノ心心
所ヲ爲テ二後ノ一心カ縁ト一。等シク開導スト云事モ。縁ノ用等キ
姿タ也。意ノ云。前念ノ心王悉ク引二後念ノ心心所ヲ一。
故受想等モ其ノ力ヲ心王ト等シクシテ。受モ引キ二後念
一聚ヲ一。想モ引二後念ノ一聚ヲ一也。仍心王ノ一法ノ處ニ。
後ノ心心所ヲ悉ク引キ。前念ノ心心所ノ處ニ悉ク爲二
後ノ心王ノ一爲ルレ縁ト用アリ。如レ此受想等ヲ爲ル二能
引ト一時モ亦爾也。押シ迴シテ見トハレ之。前念能引ノ縁用
等也。サル時ハ。用等ト云フ正シキ等ハ。前念ノ心心所ノ
縁用ヲ横ニ見テ論レ之也。其ノ縁用ノ齊等ナルシル
シハ。引クレ後ヲ時顯ハルヽ故。爲レ顯二用等之
姿タヲ一前後相對シテ縁用ヲ論スル歟。第七卷ノ疏ニ。等ヲハ
屬二前後ニ一通ト二因果ニ一者。用等ノ姿タヲ顯ス時ノ事ヲ釋スル
歟。古ク用等モ。前後相對之等ト者。此ホトノマ
キレ歟。但此ハ一旦ノ推也。讀師被レ申樣ニ。用等モ
前後相對ノ之等ト先ツ存置キテ。次第次第ニ尋ネ二釋
文等ヲ一。追テ而可レ決レ之。愚意ハ上ニ註ス樣ニ返返存スル
也。就レ中。前後相對
サバ。開導依之時ハ。用等ノ之義アリカタシ。
前念ノ心王ノ一法ノ縁ノ用ハ因ノ用。後念心心所ノ
所レ引用ハ果ノ用也。縁ノ用ハ一法ノ用。果ノ用ハ心
心所多法ノ用也等ト云カタシ。但此事ハ。等無
間縁ニテ體等用等ヲ作リ置キヌレバ。開導依ハ
其中ニ主タル縁用ヲ依ト立ルカ故。開導依ノ分トテ。別ニ
又體等用等之沙汰アルベカラサル歟。所
詮大事大事。難シレ決
一。一聚ノ體等用等作リ立テテ見レハレ之ヲ。諸識ハ二
心王二受二想相ヒ並テ。前念ニ多識。後念ニハ一識。
或ハ翻スレ之ニ。如レ此アレハ。難シレ有二體等用等一。若
雖二多分不定ト一。雖レ無二體用之等一。作ナラハ二等無間
縁ト一。色法ノ同類多色倶時ニ轉モ。何無二此縁一耶。
| 若又色法モ爾ト者。可トレ違二聖教ニ一 | 爲言 |
| 八識或ハ一ノ識ト倶ニ乃至七トナリ等 | 云云 |
| 説ク歟 讀師云。體等用等ニ亙ルヘシト | 云云 |
非遮多少ニテ可シレ意
得之ヲ一一。但表同類便違汝執異類識作等無間縁ノ
事
私云。此救ノ意ヲ疏ニ釋云。等無間縁ト云ヘ
ル等ノ言ハ。正義ノ定ムル體等ノ多少ヲ遮スル等ニハ
アラス。只前念モ心心所後念モ心心所ニ
色心ノ異類相望セヌ事ヲ表シテ。置クト二等ノ言ヲ一
云轉救歟。就テレ之ニ。違ストレ許スニ二異類開導ヲ一云
難。聊不ル二符合一難歟ト覺エタリ。今同類ト者。
諸識雖レ異。同ク心心所カ故云二同類一歟。若爾
異類開導ハ。今云フ同類ノ開導也。彼ノ師ハ但表
同類ト云フ程ナレハ。同類開導ト名目ヲモ可
レ仕フ歟。若爾者異類開導ハ更不レ違二今ノ同
類ニ一哉
讀師云。此ノ難聊不ル二相ヒ當ラ一樣ニ覺エタリ。但諸
識相望メ異類ト云事ハ。聖教通途ノ之談歟。而今
強チニ等無間ノ之等ハ。同類ソト申サハ。異類ノ識
| 體相望メ不レ可レ爲レ縁 | 爲言 |
| 後生心心所法 | 乃至 | 此但屬心非心所等 | 云云 |
| 私云。此於後生 | 乃至 | 非心所等ハ。辨シ二名義ヲ一 |
作等無間縁ニ一。破レ他或會二相違一段也。正シク正
義ノ自類開導ヲ顯ス文ハ。是故八識各唯自類
ニハシマル。仍此ノ文ハ心王ノ事ナレハ。後ニ
隣テ與二心所之依ヲ一歟
一。雖心心所異類並生以下一段ノ事 自下ハ
釋ニ二姑難ヲ一有レ五。第一ハ諸心相應難ヲ通ス 私
云。此難意ハ。上ノ諸識不倶ノ難ヲ付二前師ニ一。付レ之
此ノ返難ニ。今ノ諸心相應難ハアタルナリ。難
意ハ諸識ハ同時ニ倶起カ故。難レ有二開導之功一。倶
轉スル程ノ物ハ。彼此相望
| 耶 | 爲言 | 此ノ樣ナラハ。一聚心心所二相望スル時。 |
| 受想等 | 並 | 心王一時ニ倶起ス。若爾一聚心心所 |
| 彼此不二障礙一。何又有二開避ノ義一耶 | 爲言 | 爲レ會二 |
異ニ
由ヲ成スル也。五義ノ中ニ。第五義ハ諸識ニモヨニ具
スヘキ樣ニ覺也。其故ハ立ル二異類ノ開導ヲ一人ハ。サ
コソ申サムスラメ。但案ニレ之。一カ開導スル時必ス
餘モ開導トハ。諸識相望メハ難レ申歟。現起ノ時分
多少不定カ故。現起スル分ノ識ハ可レ具二此義一歟。付
レ之不審云。現起ノ多少不同ハ。一聚ノ門ニモア
ル也。除二遍行一外ハ不定カ故。此ノ事追而不シレ決
レ之
一。故展轉作等無間縁ノ事 光胤申云。抑一
聚等無間縁ノ事。著名沙門ノ義ハ。筋ヲトヲシ
テ。受ハ引レ受ヲ想ハ引トレ想ヲ習フヲ。正義ハ故展轉
作等無間縁ト習也。故ニ前念一聚總テ和合似
一
一聚ヲ一習也。故ニ展轉ト云歟。就テレ其ニ。正シク心王カ
引クレ受ヲ事ハ。受ニ傳ヘテ引ク歟直ニ引ク歟。假令ハ等
無間縁ヲハ。常ニ以テ二大物之譬ヲ一申也。大物曳ク
時ハ。諸人力ヲ合セテ引ク。故ニ總ノ和合ノ力ニテ被
レ曳也。誰レ人ハコヽホトヲ引クナントハア
ルヘカラス。只總力ヲ以テ引也。故ニ一人引トモ二此
木ヲ一申スヘシ。總ノ木ニ一人之力悉ク及フ也。又衆
木ヲ束ネテ引ク時。衆人之力ラ衆木ノ隨一タル
一本ノ木ヲ引クトモ申スヘシ。此ノ喩ハ直ニ引クニ順也。
但正シクハ。ナニトテ心王引クトハレ受ヲ申サム
スルソ。譬ヘハ又等無間縁ヲ。常ニ一ツ橋ノ譬ヘヲ
取ル也。一ノ橋ヲ五人前ニワタル。五人並ムテ
渡ル程ノ橋ナルヘシ。後ニ又五人並ムテ渡ル時。前ナル
五人進メハ。後ナル五人次第ニ又進ム也。此時
總テ申ス時ハ。前五人後ナル五人ヲ開避スト申スヘシ。
但シ正シクハ後ナル五人ハ。前ナル五人ノウシ
ロニ一人ツヽ各アルヘシ。開避ノ樣又ヲヽ
導スト一。正シクハ受ハ受。想ハ想トコソアルヘケ
レ。雖レ然開避スル時。心王開避セスハ受モ
不二開避セ一。心王ト受ト合セル力ヲ以テ開避スル故ニ。展
| 轉 | 此喩ハ 當座不 |
| レ申 | 讀師云。被レ申樣ハ。行末ヘ大略可レ成二著名 |
傳ヘテ引ク意ニハアラス。只心王爲メニ二心心
所カ一爲ルヲレ縁ト云二展轉ト一也。色公同心。延公モ光胤
| 申ス樣可レ爲二著名ノ之義一 | 云云 |
了。但此事一旦存寄分也。慥ナル釋文ヲ不レ見。
レ不レ可レ爲二定量ト一
一。然諸心所非開導依ノ事 第二ノ心所成就ノ
難ヲ通ス。私云。開導依ノ之時ノ用等ノ事。前念ハ心
王一法ノ之用也。後念ハ心心所ノ之用也。用等不
審也。但體等用等ハ。先ツ於二等無間縁ニ一定メ置テ。
開導依ハ取レ主爲カ二依ノ體ト故無レ過 讀師不審
云。抑開導依ノ之時。取テ二心王ノ一法ヲ一爲ハレ依ト。心
所ノ開導用ヲ歸シテ二心王ニ一。心王一法之用ト見テ爲
レ依ト歟。將亦心所ノ之開導ヲハ不
導ノミヲ取歟。隱劣顯勝識之時。歸
名ルハ二唯識ト一。心所能似ノ功ヲ歸二心王ニ一也
私云。一向ニ於テ二心所開導用ヲ一取ハ二心王用ノミヲ一。
體等モ不審也。如二諸識一可レ有二多少不定ノ之
過一。心心所開導ノ用ヲ悉ク取テ歸シテ二心王ニ一。心王
一法ヲ依ト談スル開導依歟
延公云。古ク論義アリ。前念受カ引ク二後念ノ受
| 想ヲ一時。受ト想トノ引導ニ可レ有二勝劣不同一耶 | 云云 |
引導ノ用ハ。心所ヨリ可レ勝歟 光胤申云。只
王所ノ勝劣ニテ。心王ヲ主トコソスレ。於二開
避引導ノ用ニ一。勝テ二餘ノ心所ニ一作用増スル分ハアルヘ
カラス。如レ此心王ナレハ何事モ可トレ勝申サ
ハ。一切之功能作用悉ク心王ハ可レ勝歟。ヨモ
サハアラシ。開避トテモ可キレ勝ル理リナシ
私云。受カ引ヲレ受ヲ。受カ望メテレ引クニレ想ヲ勝歟。無二勝
劣一歟。論義ハ別事也。假令心王カ引ニ二心王ヲ一
ヲイテ。事ナラハ可二行合一歟
一。初轉依時相應信等此縁便闕ノ事 第三
各應爲縁ノ難ヲ通ス。著名沙門ノ義ハ。此ノ難義ノ故
被レ嫌了。以二此道理ヲ一案スレバ。受カ引キレ想ヲ心
王引クハレ受ヲ。直ニ引歟。和合セル總ノ力ニテ。自
類ナラヌ物ヲモ直ニ引歟。若受ク引ヲレ想。想カ
引クニレ想傳ヱテ引トレ之意得。初轉依ノ時。信等ヲハ
何ニ傳エテ引レ之耶。明知ヌ直ニ引也。讀師被レ申樣
通途歟
| 一。無心睡眠 | 乃至 | 爲開導依ノ事 第四後起 |
他識開導ヲ一有レ理。五百大劫ノ間無心ナレハ
經二久時ヲ一。隣次スルハ可シレ然。久時ハ難シレ成リ
| レ縁 | 云云 | 光胤申云。久時モ隣次モ只同事歟。過 |
疑ハ同篇也。若シ過去已滅ナレトモ隣次ハ可ト
レ然者。已滅ノ法施
久時ト一何強疑レ之耶
| 一。然聖教中 | 乃至 | 亦不相違ノ事 第五ノ諸教 |
之文ヲモ。殊勝
トテサハ會センソ。文ニ等無間縁ト説カ故
一。傍論已了ノ事 讀師云。第二能變所依
| 門ヲ。依彼轉 | 云云 | 其ノ所依門ノ便宜ニ。總ノ心心所ノ |
| 三依ヲ辨カ故。云二傍論ト一 | 云云 |
| 一。爲顯此識依縁同故 | 乃至 | 易了知故ノ事 | 依縁 同故 |
| 論義ノ 沙汰也 |
第二ノ故ハ。護法ノ意也 光胤申云。遂ニ易了知
故トアレハ。有勝用故ハ。開導依ニモアルヘ
キ歟。若爾者。第二ノ故更ニ所詮ナシ 讀師
云。有勝用ハ前二ノ依也。開導依ハ非二勝用ニ一。一
重ハ勿論也。仍第二故出來歟。但又開導依ニ
モ可レ云二勝用ト一路アレハ。易了知故出來歟
| 第五十七日 | 自二如是已説此識所依一 至二亦審思量無我相故一 |
牒カ二本頌ヲ一故
私云。彼謂則前ノ之前ノ字ハ。第七ヲ指歟。所依
| 第八歟 | 是一 | 又依彼ノ之彼ハ。初能變ヲ指ス。縁 |
| 彼ノ之彼ハ所依識ヲ指 | 云云 | 雖二一ノ第八ト一。依彼ノ |
一。然諸心所不離識故ノ文ノ事 讀師云。聖説
此識縁藏識故ノ之藏識ニ。攝二心所ヲ一故。不ト二違
文一云マテハ勿論歟。但兼ネテ本頌ノ縁彼ヲモ
ヲモワエテ。無違教失ト云歟 光胤申云。縁
彼ノ之言ニ攝ムル二我所ノ境ヲ一歟否ノ樣ニヨルヘシ
| 一。有義彼説 | 乃至 | 曾無處言縁觸等故ノ事 |
事モ。何處ニアルソヤノ返難アルヘキ歟。但火
辨ノ意。相分ハ四分隨一ナレハ。雖レ不レ説勿論
也。不レ可ラレ違二聖教ニ一。心所ハ與二心王一別體也。非二
四分
| 不レ可レ違二聖説ニ一 | 爲言 | 良明房云。抑火辨ノ意。 |
證分ヲ云二藏識ト一歟。若見分ト者。自證分ハ心體カ
故。藏轉ト云ハ專ラ可シ二自體ナル一。就二中自證ヨリコ
ソ相分ハ轉變スレ。見分ヨリハ變轉セネハ。
| 見分ニ不離ト申カタシト | 云云 | 此趣ノ不審歟 |
故ノ藏識ハ。見分ハ土代也。不離識ノ之道理ニテ。
相分ヲモ可レ攝歟。自證分ノ事ハ。立ル二自證ヲ一師
ナラハ。縁藏識故ノ藏識ニ攝メテ意得ヘシ。但
所縁ノ邊ハ見分ノ邊タルヘシ。不ルレ立二自證ヲ一師ナ
ラハ。識爲體故之識ハ。則見分ナルヘシ 良
公再往之執心アリトイヘトモ。良公之不審
| 無二其理一 | 云云 | 讀師云。抑モ然諸心所不離識 |
レ違二聖教ニ一此ノ順違ヲ思フ時。識ニ唯識不離之邊ハ。
相分ヲ望トレ心ニ。心所ヲ望ムルトハ二心王ニ一。聊カ王所ノ不離
ヨリ。能所縁之不離識ハ。顯勝ナル義門アリ。
乍レ去。縁藏識故ノ之文ニ向テ。論二順違ヲ一時ハ。識ノ
言ニ攝二心所ヲ一常ノ事也。此中識言攝心所故連
綿ノ事歟。能縁識ノ言ニ。攝
不離ヲ一時コソアレ。汎爾ニサル事ハマレナ
リ。猶以難陀ノ義ハイワレタリト覺ユ
一。五識根境非識蘊故ノ事 讀師云。此難不
審也。縁藏識故ト教ニ説ケル。於テ二五蘊門ニ一説ケル
事ナラハ。セメテハ此難アルヘシ。此教ノ所
| 説ハ。只大方ニ縁二阿頼耶識ヲ一 | 云云 | 此阿頼耶識ヲ。 |
見倶以識爲體故ト。道理ヲ立タリ。若爾縁藏
識故之藏識ヲ。攝シ二五蘊ニ一時ハ。見分識ヲハ攝メ二
諸蘊ニ一。相分識ヲハ可シレ攝二色蘊ニ一。如レ此意得ル時。非
識蘊故ハ更ニ。非スレ痛ニ。重意云。於二五蘊門ニ一。第一
識蘊ヲ縁ストモ。又ハ識蘊中ノ阿頼耶ヲ縁ストモ
説カハ。此中エ色ヲ攝メハ。非識蘊故ト可レ咎ム。而
此文ハ。只大方ニ説ケル文也。何如此難耶 聽
| 衆同心 | 云云 | 讀師云。聊有二 |
| ナレハ。色ヲモ可レ攝ム。既ニ別名ヲ阿頼耶識 | 云云 |
| 難歟 | 云云 | 光胤申云。阿頼耶識ト申シタリト |
識ニ攝メム事只同事也。別名ニハヨルヘカ
ラス。今ノ御談ノ樣ナラバ。別名ノ時相分唯識
不可成歟
一。應同五識亦縁外故ノ事 難意易レ知。疏ノ等
流境故ハ。相以ノ義ト祕ニ釋レ之。意云。第七雖レ縁二
五塵ヲ一。本質内カ故ト者。五識之所縁モ可レ等カル。同ク
| 第八所縁ヲ爲二本質一故 | 爲言 | 讀師所談此趣也｣ |
令ヒ第七縁スト二共境ヲ一申シタラハ。有二何ナル難義一
耶。五塵ヲ縁ト云人ハ。サコソ申サムスラメ。前ノ
亦縁外故ハ。聊イワレタリ。第七ハ内縁ト云事。
教相常途之談也。此ハ不審也 讀師云。案レ之
教ノ中ニ第六ヲノミ共ヲ縁ト云テ。第七共ヲ縁トハ不
レ説。若縁ハ二五塵一尤可レ説レ之。既不レ説レ之。明知
不レ縁レ共。若爾ハ縁レ共ヲ云事不トレ可レ然云難歟｣
一。應生無色者不執我所故ノ事 延公云。火
辨ノ意。第七縁
| アル歟 | 云云 |
者ハ。皆以厭レ色故生也。別テ又厭色トハ。何
ナル類ソヤ
一。非實有物ノ事 讀師云。非實有物無用也。
彼識切能ノ分。今ノ要須也。不離識ハ此分ニテ
滿足カ故。非實有物ハ。總テ此師ノ意得也。申出デ
無用也 延公云。非實有物ハ。種子ノ不離識ヲ
成也。何云二無用ト一耶 光胤申云。非實有物ハ。
彼識功能ヨリ今ノ要須也。此師ハ異ニ
習ヒニ一。種子實有ナラハ可トレ背二唯識ニ一存ス。若爾
只云テ二彼識功能トノミ一。不ハレ云二非實有物ト一。不離識
之義難レ成故
一。色等種子非識蘊故事 私云。此下疏ニ。
| 第七末那既縁色蘊 | 云云 | 縁ノ字ノ處ノ點ニ。ト云 |
ル歟。若爾上ノ五識根境非識蘊故ノ文モ。若ハ此
文ヲ指歟。聖説此識縁藏識故ノ藏識モ。イサ五
蘊門ノ廢立ニテ第五識蘊ヲヤ説クラム。隨テ
| 上ノ非識蘊故ノ疏ニモ。則色蘊攝 | 云云 | 追而 |
子ヲ隨ヘ二所生ニ一。或ハ隨ヘテ二能持第八ニ一相攝スル二
門アリ。五蘊門モ可レ爾。若爾非識蘊故ハ不レ可二
共許一事歟
一。論説種子是實有故假應如無非因縁故ノ
事 延公云。種子實有ナルヘシト難スルヲ
以テ見レハ。安慧ノ非實有物ハ要須タル文歟。
無用トイウヘカラス 光胤申云。誠爾也。
爲レ破二前師ノ不違聖教ヲ一。殊ニ種子實有ノ之旨ヲ成
也。實有ニナリナハ。安慧ノ前ニ種子ノ不離識不
レ可レ立。不ハ立可二違教ナル一故
| 一。又五識倶薩迦耶見 | 等ノ | 文ノ事 任運一類 |
| 恒相續 | 乃至 | 有我我所ハ。我見我所見前後ト |
レ可二倶轉ス一云難也
一。有斷常等二境別故ノ事 延公云。此ノ斷
常ハ又見中ノ斷常二見歟。若爾ハ倶ニ我ノ一境也。
何云二二境ト一耶 光胤申云。我見境ノ等流ト
見レハ。倶ニ我境ナレトモ。斷常ノ行解ニ付テ見レハ
レ之。斷ノ境常ノ境ト
歟。當座此分申了
| 私云。閑ニ見レハレ疏ヲ。且於世事 | 云云 | 非トモ二五見ノ |
テ。眞俗二智ニハ替リ。執非執。二執ニモ異ナル
| 所縁ノ 一多 | 由ヲ述ヘタリ。若爾常ノ斷常二見歟｣ |
倶轉ノ事。行相之順違。所縁ノ一多ニ依テ。重重
可キノ二意得置一之子細アリ。法文ノ之辻ナリ。先
ツ斷常二見ハ。一ツ我ヲ斷常ト執カ故。行相水火相
| 違カ故。不二並起一 | 云云 | 付レ之一不審アリ。若爾我 |
| 我見ノ我ヲ計シ二斷常ト一。邊見ノ計カ二我所ヲ一故 | 我所見 |
翻一。堅猛ノ執見カ故。不ト二並起一答スヘシ 私云。
世間ニ威勢アラソヒスル人。雖二別ノ所論一。中
惡シテ如シレ不カ二會合一。見モ亦爾也。堅猛カ故。並
起セハ。其威力互角ニシテ。法體可二並起一故歟。
| 此據法體 竝起之文 | 非一心中有多惠故ノ之文。此意也。 |
雖三行解モ無二相違一。堅猛ノ執見カ故不二並起一者。
我法二見爭カ並起耶。答レ之云。堅猛ノ執見ニ又
可レ有二子細一。我見邊見ハ。以前ニ申ス樣ニ。行相雖
レ不レ違。堅猛カ故不二倶轉一。我法二見ハ雖二堅猛一
倶轉ス。以レ譬申サハ。一家ノ内ノ夫婦父子ハ。如二
我法二見ノ一。一家ノ内ノ他人ハ如シ二我見邊見ノ一。雖
レ無二殊ナル子細一。他人ト云ハ。設ヒ自他順シタル
事ヲスレトモ。セハシクシテ互ニ不レ用レ之。夫
婦父子ハ互ニ作ス二其ノ事業ヲ一時互ニ用レ之
私云。我法二見モ。我見モ邊見モ。行相不違非
別所縁ハ同事也。但我法二見ハ。體用能迷ト
シテ必ス相依スル。必ス法執ヲ爲二所依一。我
執起カ故。雖二堅猛ノ執見一不ハ二倶轉一。不レ可レ有二
| 相依ノ義一。故倶起也。我見邊見ハ不レ爾 | 爲言 |
アルヘシ。不ハレ計レ我ト何ヲ計二斷常ト一耶。必ス我ヲ
爲二所依ト一。此ノ上ニ計二斷常ヲ一。我執必依法執而起
ホドノ事也。此疑ヒ難シレ遁。所詮私ニ存シ置ク
ハ。邊見ハ行相相翻トモ不レ可レ申ス。所縁各別
トモ不レ可レ申ス。只必ス法爾ト我見ノ後邊ニ起ル見
也ト由ヲ可レ立ツ。其ノ故ハ先ツ我ヲ計シテコソ。後ニ其
我ヲ斷常トハ計スレ。我ヲ不スハ二先キ立テ一難シレ計シ二
斷常ト一。故ニ法爾ト前後念ニ起ルヘキ見也。付レ之。
又疑テ云。二執トテモ。必ス先ツ法ヲ計テ。其ヲ爲二所
依ト一計レ我故。不
立テ法ヲ一無二計レ我ヲ義一故| 爲言 | 答レ之云。二執ハ雖レ云二非別所依ト一。體ニ用所 |
立ツト法ヲ一。我見同時ニ起テ可レ計レ我無二指シ合一故。體ト用トノ邊カハル故。邊見ハ
我見ノ我ト計シタル邊ヲ。其ノ任ハタラカサス
シテ。斷常ト計ス。指シ合フカ故一時ニ難シレ計シ。尚尚不
レ盡。追而可レ案レ之
人法二執非別所縁行相不違ノ違字常ノ事
也。諸本ヲ見ニ返字也。可レ直レ之ヲ
一。一味轉故ノ事。一味ヲ云ニ。塵細勝劣親疎ナ
| キ義 | 云云 | 疏ニアリ |
テモ不レ可二相應一云文也。仍テ上ノ任運一類恒
相續生等ノ文ハ總句也。前後トモ同時トモナ
キ總標歟
一。似常一故ノ事 古キ聞書可レ見レ之。今度一
向無二沙汰一止了
一。但縁藏識見分非餘ノ事 此下ノ樞要ニ。第
七識ノ所依ニ。第八ヲ取ルハ。四分ノ中ニ何哉ト問テ。
三釋ヲ作レリ。大切之釋也。可レ書二留之一處。
怱怱ノ間略レ之。可レ見レ之
第七我ノ和合ニ轉歟ノ事。第一卷ニテ沙汰之
間。今度被レ略了
一。恒與諸法爲所依故ノ事 此下ニ古ノ明匠良
舜房得業主宰自在之用ハ。轉二和合門ニ一用也
ト云。祕曲ヲ申出事アリ。古聞書ニアリ
一。是我之我ノ事 疏四釋。有義二釋。撲揚
助釋 讀師云。初ノ我ハ前念。第二我ハ後念。此
釋可レ然。常ニ我我ト思量スト申スハ。念念相
續シテノ事ヲ申也。此意也 光胤申云。有義
第二釋可トレ然申ス。讀師同心
一。無我我境遍不遍故ハ。上ノ悟迷通屈之由
歟。又二故歟ノ事。古キ聞書アリ
一。第七識自證分思量ノ事 思書之體タル
邊ヲ。云二自性ト一也。實ニハ無シ二思量スル
相一顯レ體也。燈ノ釋分明也。此分今度治定了。
祕ノ花菓樹ノ喩アリ
一。自證分縁ハ二見分ヲ一。只知二慮知作用一歟。及二思
量ノ重ニ一歟ノ事 延公云。及ハ二量思之重ニ一。自證
| 分ヲ難レ云二現量ト一 | 云云 | 光胤申云。思量ヲ知ル思 |
| 量ナル物ヲ思量トシラスハ。殆可レ非二現量ニ一 | 云云 |
ナシ。惠心妨ノキキウチト大鼓ノ時ニ付テ。菩
提院邊ニ申ス事アリ。キキ打モ法量ナシ。ナレ
トモ。人ノ打ヲ其ノ任ウテハ。無キノ二僻事一之由。良
| 意被レ申 | 云云 |
僻事也。成二自ノ非量ニ一。自證分ノ思量ヲ知ル
ハ。只思量スルソト知ル分也。大御堂ノ法
量ナシヲ。法量ナシト知ルマテニテ。自ハ
打タスハ。此喩可シ二符合一
一。由斯兼釋ノ事 心意識通名別名。大切也
演祕釋レ之。可レ見レ之。必必可レ見レ之
私云。心ハ積集集起ト云ハ。別名ノ事也。通名
之時ハ。縁慮ノ義也。第三卷之時ノ不審教了
一。證得十種平等性故之下ノ祕ニ。引テ二佛地論
一段ヲ一。委細十平等ヲ釋セリ。可レ見レ之
| 第五十八日 | 自二此意相應有幾心所一 至二一類執我故非彼倶一 |
煩惱一耶。此事ヲ案スルニ。遍行ハ。一切心中定可得
故之物。事新ク最前ニ非レ可レ擧レ之。惠ハ我見相
應之外ニ相應之沙汰。二師之諍ナレハ。先ツ
置クレ之。隨惑ハ又二師ノ之諍論ナレハ閣クレ之ヲ。
何樣本惑ヨリ前ニ非レ可キニレ擧クレ之。仍四種煩惱
最前ニ出レ之也。大方ハ。遍行ノ心所ヲ最前ニ可レ出
レ之事歟。珍シク風情ヲカエル歟。旦ノ言ハ未
盡ノ義也。對二餘觸等一歟 良明房云。遍行心
所ヲ。必シモ最前ニ可キレ出ス之由ハナシ。初能變ノ
相應門ハ。遍行ノ心所ナラテハナキ故。次第ノ
沙汰ニ及フベカラス。第三能變ハ。六位ノ心所
悉ク擧カ故。初遍行次別境ト列レ之歟。第二能變ハ。
相應門･初二能變ニカワレハ。四煩惱ヲ出ス歟
私云。第二能變ハ。諸識ノ雜染依カ故。爲レ顯二其
色ヲ一。閣テ二遍行ヲ一殊ニ出二四煩惱ヲ一也。無ハ二此委
| 曲一。尤最前可レ出二遍行ヲ一歟 | 此事可レ 祕レ之 |
三能變ニハ。置ク二相應ノ詞ヲ一。第二能變獨リ云カレ倶ト
故。如クレ氏ノ別テ釋也。不ハレ然強ニ可キレ釋程ノ事ニア
ラス
一。謂從無始至未轉依ノ事 讀師云。第七煩
惱ヲハ。金剛心ニ斷レ之ヲ故。云レ爾歟 光胤申
云。法我見相應ノ末那並ニ平等性智現起ノ位ニハ。
無二相應ノ義一。但常倶之言ハ。必シモ間斷ナキ常
ニハアラサル歟。不
瑜伽論ノ乃至未斷･當知常與･倶生任運･四種
煩惱･一時相應ノ･之意ニアタル歟 讀師云。
平等性智位ハ。有漏第七ニテモナシ。今有漏
第七ノ位ヲ顯ス。法我見位ニハ。煩惱不二現
起一。但煩惱ト云詞。必シモ簡二所知障ヲ一煩惱
ト云ニハアラス。同體起故説煩惱名之意
ナルヘシ。所知ヲモ云二煩惱ト一歟
一。恒縁藏識ノ事 八地以上ニ縁スル二藏識ヲ一義ア
リカタシ。付テレ初ニ其ノ名ヲ擧ル也。密其名ヲ咎ム
| ヘカラス | 讀師 説也 |
事。意得ニクシ。我相ニヲロカナラハ。返テ可
レ悟ナル。一且ノ不審也 讀師云。迷トレ我ニアリタ
キ歟。但シ愚ト者迷ノ意也 良明房云。無明之
處ニ。迷無我理ハ不審也。尤モ我見之處ニコソ。
サハ釋スヘケレ 讀師云。此ノ無明ヲハ於
諸理事迷闇爲性トアレハ。迷理之物ナレ
ハ云レ爾歟 光胤申云。第七相應無明ハ。迷理
之手本也。我癡ナレハ迷二無我ノ理ニ一尤可
レ爾 私云。我見ヲ不
レハ不レ云歟。就レ中有リ二深キ子細一。無明ハ迷闍ヲ
爲テ二行相ト一。別ノ行解ヲナサス。仍殊ニ云二迷無我
理ト一也。我見等ハ。別別ノ行解アレハ。妄計爲我
トモ。令心高擧トモ。深生耽著トモ云歟
一。妄計爲我ノ事 延公。何雖レ作二我ノ解ヲ一。我
見ハ根本カ故。殊ニ云二妄計爲我ト一歟。煩惱ノ行相ヲ
説ク。各子細アリテ。根本ソレ
ヲ説ケリ 讀師云。我見者謂我執ハ。聊不審
也。我執ハ廣キカ故。只謂我見ト申サハヤ。上ニ我見
ト申シタレハ。繁重ナレハ云レ爾歟 私云。
慢ヲ謂踞傲ト云カコトク。謂推求ト申セカ
シ。或ハ謂我執ヲ我ト執スルソト讀ハヤ。只我
執ト云ヘハ。一聚ヲ我執ト云ニ混ス。只我
見ノ行相ヲ顯ス詞ナレハ。我ト執スルソト。手
仁葉ヲ副テ申サハヤ。又慢ヲ獨リ踞傲ト云テ。
不コトレ云二謂慢ト一。上ニ我慢者ト云カ故也。私云。四煩
惱ノ行相ヲ説ク樣。我見ヲハ云二妄計爲我ト一。所餘
ヲハ。愚於我執トモ。於所執我トモ云テ。正
シク我ト執トハ不レ云。以レ之案スレハ。只令
心等起歡戚捨ト云程ノ事歟。別テ第七ノ一聚ヲ。同
聚倶執我ト云事不審也。只我見獨リ計レハレ我ト。
餘ノ心心所ハ。各於レ彼カ取ルト二高擧等之相ヲ一見タ
リ。燈ニモ。一聚心心所執レ我歟否ノ事ハ。二意ト
見ヘタリ。初ノ意ハ不レ執レ之。或ハトテ執スル義
ヲ出ス。何トモ四煩惱悉ク我癡等ノ之名ヲ立テテ。
轉レ我ニ見タリ 延公云。此段ニテ。我境ノ總
別二相ノ事。可シレ有二御沙汰一讀師云。我境モ
| ハ總相ト | 云云 | 但常ノ青黄等ノ總相ニハ異也。 |
我ナラハ。我見ノ行相ハ。何ナレハ以二推求一爲二
行相一。餘ノ心心所ニハ無二此ノ行相一。一聚雖レ轉二
歡戚ニ一。受ハ領納屬已スルヲ以テ。行相各別ヲ
シルカコトシ 延公云。總相ト者。境ノ體相
也。一聚我門ニ轉スレハトテ。我ヲ總相ト云
事不審也。我ハ差別ノ義ノ故 光胤申云。義燈ノ
| 中ニ。於二自性差別ニ一。各有二總別二相一 | 云云 | 青黄ヲ |
也。我ヲ云レ總ト。我上ノ順違等ヲ云レ別ト。差別カ上ノ總
別二相也
| 一。並表慢愛有見慢倶ノ事 | 此ハ釋二並ノ 字ヲ一也 | 私云。 |
ル慢愛カ。並ノ上ナル見ト相應シ。又並ノ下ニ二ア
| ル慢愛ノ二モ。相應ト云事ヲ顯 | 云云 | 並ノ字ニテ |
應ヲ。上ノ並ノ字ニテ顯ス事ハ不審也。薩婆多ハ。
無明ヲハ相應ト習カ故。四種ノ中ニ不レ釋二無明ヲハ一
也。肝要。爲レ遮二薩婆多ヲ一也。讀師云。常ニ並ト
云ハ。上ニ物ヲ列ネテ。其外ニ物ノアル時。相
兼ヌル詞ノ樣ニ思ヒ付ケタリ。所詮。今ノ並ヲハ。並
ムテト可レ訓歟。肝要。見慢愛ノ自類相應ヲ顯ハ
サムカタメニ。置二並ノ言ヲ一歟。其ナラハ。下ニ
倶ノ言ヲ置ケハ。無ク二子細一顯レタリ。並ノ字無
用ナル樣ナリ 良明房五師云。倶ノ言ハ。第七識ノ
四惑ト倶ナル倶也。四惑ノ自類相應ハ。倶ノ字リ
テハ顯ハレス。假令第七ト四惑ト倶ナリ
トモ。イサ前後ニヤ相應スルラム。四惑一
時相應ハ不スレ顯レ。並ニテ顯ルル歟。此事。誠爾
也 先胤申云。只正義ノ前ニテ。自類ヲ顯ト意
得ル時ハ無シ二子細一。薩婆多ノ義ヲ遮ト云事不審也。
總テ大小二宗ノ性相相替ル
相應ニ至テ。如レ此釋スル事不審也
一。此四常起擾濁内心ノ事 自下ハ釋二煩惱ノ
| 名ヲ一也 | 此文ハ釋二 煩ノ字ヲ一也 |
| 二釋ヲ引テ。詳曰下ニ。今曰後釋 | 云云 | 第七ノ釋正 |
| 第七ノ能ニテ非二第八ニ一 | 云云 | 別釋トテ。通二七 |
アリト覺エタリ。第七内心ナレハ。第八ヲ有
漏トナス義ヲハ不レ釋歟。根本アリタキ事
也。但論文ノ樣ハ。第七内心ニ順セリ。令ノ字ヲ内心
之下ニ置クカ故。若第八ナラハ。内心之上ニ令ノ字ヲ
可キレ置ク歟。令六識中之才學ニテ可レ案レ之
| 是一 | 就レ中。令外轉識恒成雜染ハ。第七識之 |
四惑ノミノ能ニテ。心王ノ染淨依タル事ヲ
ハ不レ釋歟。故ニ内心ヲ第七トシテ。四惑ハ内心
ヲ濁シ。第七ハ轉識ヲ染スル義ヲ説也
一。恒成雜染之雜染ヲハ。疏ニ通三性有漏
| 云云 |
| 一。有情由此生死淪迴 | 等ノ | 文ノ事 此文ハ釋二 |
讀歟。常ニ輪迴ハ用二車篇ヲ一。此ハ淼ヲ用フ。隨テ疏ハ淪ハ
| 淪沒 | 云云 | 而ニ疏ノ車ノ輪迴ノコトシトアルハ。 |
事歟。抑淪迴ト淪ヲ平聲ニ可レ讀事歟。但如キレ此
| 事ハ讀付ケタル事ヲ不レ改 | 云云 |
リ上ニアルヲ。下ノ十二字ヲ先キニ釋テ。煩
惱ヲ下テ釋スル事可レ有二子細一。此四常起等文ハ。
煩惱ノ名ヲ釋シナカラ。兼ネテハ四惑ノ過
失ヲ釋顯ス魂アルヘシ。仍四惑體義相應等
之餘門ヲ先ツ釋テ。終リニ此ノ惑ノ過失ヲ釋結セム
| タメニ。釋名ヲ下ニサクル也 | 是一 | 或ハ本 |
ケ。其體ヲ下ニ擧ケタリ。正シクハ謂我
癡我見我慢我愛煩惱ト云ヘシ。此ノ次
第ヲ釋論ニ顯サムトテ。煩惱ヲ下ニ釋歟
| 一。我所邊見依我見生 | 乃至 | 故要有我見ノ事 |
ヤラム。讀師云。我所見ト我見ト倶時ニ不レ轉事ハ。
上ノ所縁門ノ時。無一心中･有斷常等･二境別
故･倶轉義故･之文。不二倶轉一之由ヲ釋也。我ト
我所トノ境各別ニ
師云。我所邊見依我見生ト者。邊見與二我見一。
必ス先ツ計テレ我ヲ。其後計二斷常ヲ一。若爾。第七ニ無
我見一。邊見アリト云事ハアルヘカラス。必ス
| 我ノ後ニ可トレ起云事ニアラスト | 云云 |
了。此文ハ第七ニ我見ノミアリテ。無二餘見一
由ヲ釋ル時。此ハ無二我所邊見一義ヲ釋ス。以二恒内
二義ヲ一釋下前後不二間起一義上。如二常ノ論義一
光胤申云。第七識ニ我所見相應耶否ハ。十師ノ
諍論也。今ノ相應門ニハ。如二下ノ隨惑遍染ノ一。擧二
二師一可二立破一之處ニ。無ク二左右一讀師共同
惑相應ノ分齊ヲ定ムル一段ニ。我所見ト不二相應一由ヲ
釋テ。不二立破一事不審也。推レ之ヲ。上ノ所縁門ノ時。
我所境ノ有無ヲ。前三師ト護法正義トノ立破ニ。我所
見相應ノ有無既立破シ畢カ故。相應門ニハ立破已
後タル故。歸二正義一釋レ之歟
讀師何トヤラム被レ申。意得スシテ止了。
肝要四惑相應コソ諸師共同ナレ。我所
見相應ハ非二共同一。諸師共同之一段ト云事。
不レ可レ然之由歟。光胤モ我所見不二相應一
事共同ト不レ申。本惑相應門ノ諸師共同ノ一
段ニ。不レ及二二師立破ニ一。無二左右一我所見不相
應之由ヲ釋ル子細ヲ申也
一。我所境ニ成二常一ノ解ヲ一歟否ノ事。上所縁門
似常一故ノ處ニ沙汰アリシヲ。忘却シテ不
レ記。仍思出テ記レ之 讀師云。第六識前ヘニ
ハ。我器我僮僕我瓔珞具ニ計スレトモ。第七
識ハ。左樣ニアルヘカラス。只我所境ヲ。我之
外ニ一ツ計スルマテ也。三ツ具サニハアルヘカ
ラス 聽衆不審云。第六ノ前キニハ。必ス三種
我所ヲ並テ計歟。不
讀師云。必シモ三種ヲイツモ具ストハ不
| レ可二意得一 | 云云 | 讀師云。我所ノ境ニモ成二常 |
| 一ノ思ヒヲ一歟 | 云云 | 光胤申云。第七ハ不レ知。總テ我 |
| 所境ヲ常一ト計ストハ不レ可二意得一 | 云云 | 讀師 |
| 云。打任テハ可レ計二常一ト一 | 云云 | 光胤申云。第 |
器等打破無常トハ存シテ。而モ我ヲ計テ。
其ノ我ノ所屬トシテ器物等ヲ計ス。明ニ知ヌ。常一
主宰ハ正シキ我境ノ事也。我所ハ必ズシモ常一
トハ不レ可レ計。隨テ一分常論第二見ハ。梵王計シテ
| 云。吾レハ常也梵衆ハ無常也 | 云云 | 梵衆豈非二 |
| 常一ト一歟 | 云云 | 此事追而可レ決レ之 |
| 私云。一類相續似常一故ノ文ニ付テ。 | 上ノ所縁 門沙汰 |
| 也。忘却 今記レ之 | 一類相續ハ常之由也。非ス二一之由ニ一 |
歟
一。本頌ノ我見ノ言ニ攝二我所見ヲモ一歟否ヤノ事
良明房五師云。我所見ヲモ我見ニ攝メテ。
前三師ハ意得ヘキ歟 光胤申云。縁彼ノ言ニ
攝ルニ二我所ノ境ヲ一付テノ事歟 良明房云。不レ可レ依二
其ノ左右ニ一。其ハ依縁同ノ有無ニヨリテ及二異義一
歟。今ノ我見ニ攝二我所見ヲ一事ハ。縁彼ノ言ハナニト
モアレ。我所見ヲハ攝ナヨカシ 讀師云。
薩伽耶見ニハ。攝二我我所見ヲ一。我見ハ名局カ故。
限二我見ニ一由疏釋レ之歟。我所邊見依我見生
之下ノ疏也。不レ可レ攝レ之歟
私云。此文ハ正義ノ我所見不ト二相應一云文ヲ
釋ル疏也。若爾前三師ハイカンソ
一。貪令心下慢令心擧ノ事 讀師云。貪ノ心
下ナル樣不審也。貪ノ行相ハ耽著スレハ。ミツレナキ
物歟。隨テ世間ニモ卑劣ナル物ソト存シナ
カラ。吾カ分ニハ相應ノ物也トテ。自愛スル事ア
リ。此風情歟。但貪ノ殊勝増上ノ境ヲ見聞
| 著スル事アリ。不審也 | 云云 | 光胤申云。總テ貪ハ |
歟。古ク左樣ニ見タリ
| 一。分別倶生 | 乃至 | 麁細有殊ノ事 延公云。倶 |
相背一云事也。一向ニ倶生ノ心下ヲ嫌フニアラ
ス 良公云。倶生ハ微細カ故無二心下一歟
| 私云。疏ヲ見レハ分別ノ處ニ。貪下慢擧 | 云云 | 倶 |
延公ニ同心セリ。但後ニ能能見ニレ疏ヲ。外境内
| 境ノ下ヲ見レハ。心不卑下 | 云云 | 良公申ス樣也。此 |
定一無二殊ナル事一
一。第七ニハ自恃之慢ノミ相應
| 否ヤノ事 讀師云。不レ可レ有二陵他慢一 | 云云 | 私云。 |
延公云。穪量慢ハ。可レ通二恃己陵他ニ一歟。如何
| 讀師云。可レ通二恃己陵他ニ一 | 云云 | 第七慢ノ事。 |
| 度ヒ可レ讀 | 云云 | 二度トハ登乃ノ二ノ點ニヨ |
一。初師ノ意。餘ノ言ヲ意得ルニ。論ニ二説アリ。初
説ハ四惑之餘也。第二説ハ無覆性ノ之餘也
一。及是集義ノ事 私云。疏ニ相違ト等トノ二義ト
云ハ。後師ノ事歟。初師ニテモ可レ有二此意一云事
歟。然今此中但以今集之樣ハ。後師ノ意歟ト
聞エタリ。追テ可レ決レ之
一。未遂合ノ事 遂ノ訓ハイカニ。古キ聞書ヲ見ル
ヘシ 光胤申云。對ハ二現前境ニ一。此境ヲハ。即チ
遂命ト可レ定歟。假令諸佛雖レ對スト二所化有情ニ一。
機根不二調熟一時。利衆生之欲アリ。所詮。假
令於二合ノ欲ニ一。既雖レ合ト。念念ニ合ノ希望アラハ。
遂合ノ境ニモ何無レ欲耶。隨テ佛ニハ既二未合ノ
| 事一 | 云云 | 佛ノ欲如何意得耶。隨テ疏ノ又欲但現 |
| 以來ハ。未遂合ト者。所樂境也 | 云云 | 此ハ意得ラ |
合境ノ合セル邊ニアラス。此境ニ亦未遂合ノ邊
アリ。其ノ邊ニ欲アル歟。凡佛ノ無ト二未合事一云事モ
不審也。所化ノ機根不ル二純熟一時ハ。對シテレ彼ニ起二利
衆生ノ欲ヲ一。豈非二未遂合ノ欲ニ一耶。明知ヌ。先ツ遂合ト
者。其境ノ體ニ合スル意也。此境ニ合スル時。此境ニ
又未遂合ノ邊アリテ。未圓滿也。未圓滿ニ。作ハ二
圓滿之希望ヲ一。豈非ヤ二遂合ノ欲ニ一耶。所詮。遂合
未遂合ノ之分齊ノ事。又欲ハ必縛
| レ縛二遂合ニ一由ノ事。大事也。可レ有二御沙汰一 | 云云 |
レ佛ヲハ也。此外雖二被レ申旨アリト一。不二分明一。無二
指事一
一。隨煩惱生必依煩惱前後分位差別建立ノ
事 延公不審云。此師ハ。隨煩惱ハ本惑之外ニ
無ト二別體一之師歟 光胤申云。此師ハ許二別體
隨惑ヲ一師欲。但不レ依二體ノ有無ニ一。一切隨惑ハ。
必本惑ノ分位差別ト存シテ。本惑ト間起ト
存ス。第七ハ常與二四惑一相應カ故。可二間起一樣ナ
| シ。仍無二隨惑一 | 爲言 | 恒内執有我之才學ニテ |
| 可二意得一歟。 | 此事ハ當 座不レ申 | 如レ此存ル子細アリ。第 |
ハ。更無二異説一。若此師一切隨惑假ト存ハ。可
レ有二立破一。既無二立破一。明知ヌ許二別體一歟 此
事ハ古キ沙汰也。可レ見二聞書ヲ一
| 第五十九日 | 自二有義彼釋餘義非理一 至二卷終一 |
二説ヲ擧テ破レ之。不レ破二初説一子細如何 光胤
申云。論ニ雖レ不レ出レ之ヲ。疏ニ第一説ヲモ破レ之。
明知ヌ二説倶ニ正義ニ背クナリ
私云。論ニ第二説ヲ破テ不レ破二第一ヲ事。疏ニ
不レ見二其由一。若ハ過失ニ有二淺深一歟。論ハ付レ重キニ
| 破レ之歟 | 一旦ノ 推也 |
許一由及二評定一讀師云。雖非二共許之理一。以
レ理可二責成一歟
| 私云。疏ニ返覆徴難無逃處故 | 云云 | 讀師説ノ |
一。沈掉ノ二ツハカリヲ。無堪忍囂動之別名
ヲ出ス事 良明房云。有二子細一。不信懈怠放逸
ハ。後ノ六遍染ノ師モ共許セリ。故ニ擧二常ノ名ヲ一。沈掉ハ
不二共許一。故染汚心ニハ必可レ有二此二一義ヲ
| 爲メニ二成立カ一。無堪忍囂動之過失ノ名ヲ顯也 | 諸師 等同 |
| 心了 |
此師ハ。掉擧別體ノ師歟ノ由。當座沙汰了。本疏ノ
一段不審ノ事アリ。但料簡アルヘシ。古キ聞
書アル歟
一。掉ノ字ノ事 延公云。人ノ棹ノ字ニマキラカシ
テ。掉擧ハサヲヽサシアケタル樣ナル物歟
| ト | 云云 | 此事不レ可レ然。棹ハ木篇也。掉擧之掉ハ |
酒ヲ入テ。ノミハテノウチフリタル樣ノ時。
| 此字ヲ用也 | 云云 |
障定慧ノ之物ニ一。仍簡レ之。但別ニ於レ障二定慧ヲ一有二
| 異説一。相翻ノ障･相順ノ障･色色ナリト | 云云 | 光 |
相ノ顯ナル通障定慧ニアラス。仍簡レ之歟。相
顯ノ二字。讀師被二見落一歟
私云。此ノ別義遍ニ付テ。古ク謬テ被レ談子細ア
リ。古キ聞書可レ見レ之。其謬リト申スハ。或仁不審
云。沈掉ハ五遍染中ニアリ。何除レ之耶。受ケ二
此ノ不審ヲ一處
リ。以外珍事也。別義ノ遍ト實義遍トノ二
門ヲ雜亂歟
| 一。我見雖是別境惠攝 | 乃至 | 故開爲二ノ事 |
許歟否ヤノ事。總テ假立心所ニ付テノ二義也。
今我見ト惠トノ差別ヲハ。留ル二所依ニ一用ヲ
存テ爲二差別ト一歟 光胤申云。當段疏ニ。而五
| 十一心所法中義有差別ヲ釋ル樣樣見タリト | 云云 |
| 染汚ニ一通二九地一 | 云云 | 以レ之爲二二之差別一歟 |
| 云云 | 此分ニ治定了 光胤申云。於二第七惠ニ一。 |
アラム耶 讀師云。不正知ト慧トモ。能所依ノ
用難キレ分チ事爾也。但不正知ヲハ。遮用ヲ取
| リ。所依ノ惠ヲハ表用ヲ取ル差別歟 | 云云 | 光 |
不正知モ事見モ同事也。何ソ論ニ於二我見一沙
汰テ之一。不レ釋二不正知一耶。不正知ハ遮ノ用。惠ハ表用。
能所依遮表ニカワル。故ニ於テハ二不正知ニ一。其ノ差
別不レ及二沙汰ニ一歟。於テ二我見ニ一倶ニ表ノ行相ヲ取
ル時。見ノ推求ト同時ニ。惠ニ何ナル表用アラム
耶
一。不正知者謂起外門身語意行ノ事 讀師
云。此師ハ。不正知ヲ。思業之樣ニ被二意得一歟 光
胤申云。違越軌則コソ。正キ不正知之事ナレ。
謂起外門身語意行ハ。其由來ヲ釋ス。違越軌
則ハ。三業ヲ起ス時ノ事ナレハナリ。正シク不
正知三業ヲ起トハ雖レ不二意得一。論文ハ不二相
違一 讀師云。サリトテハ。不正知者謂起外
門身語意行違越軌則ト釋ナレハ。無ク二子細一
論文ハ不正知三業ヲ起ト見タリ
| 光胤申云。抑 | 々 | 遍染四師ニヲイテ。初師ノ惠。 |
所。此等ヲハ。頌ニハ以二何レノ字一顯レ之耶。以二
餘ノ言ヲ一顯歟。以二等ノ言一顯歟。面面無二殊評
定一光胤申云。等ノ言ヲ以テ顯トアレハ。
無二殊ナル不審一。以二餘ノ言一顯ト云事ハ不審也。汎爾ニ
云ハレ餘ト。上ニ本惑ヲ擧ケ畢カ故。同シ惑ナレハ不
レ標二別名ヲ一。汎爾ニ云レ餘。上ノ惑ノ種類ナレハナ
リ。別境等ハ。本惑ト異類之法也。只餘ト云分
ニテ。別境トハ如何聞エタル耶。本惑ノ之外ヲ
悉ク云ハレ餘可レ然。本惑之外ニ餘法ヲ悉ク擧カ故。別テ
指レ法時。本惑ヲ擧テ只云ハレ餘。同之カ三種類
ナラハイワレタリ。異類ハ不レ聞エ 延公云。
| 以二餘ノ言ヲ一可レ顯レ之歟 | 云云 |
師云。此師ハ。一切染汚心ハ。必轉スト二曾受境ニ一存
歟 讀師云。此文樣サコソアルラメ。光胤
| 申云。疏ノ或雖未曾受是曾受之境種類 | 乃至 |
文ト如何可二符合一耶。讀師無二殊成敗一 讀師
云。此師ハ忘念ハ一義意限二念慧分一ニ一歟。染汚心
必轉二曾受境ニ一。雖三設ヒ縁二現在境ヲ一。曾受境種類
也。此下ニ有義撲揚ノ問答アリ。有義ハ卒爾ヲ先
キ立テヽ。等流五識。前キノ卒爾心縁セシ
| 曾受境轉 | 云云 | 撲揚ノ能破ハ。於テモ二等流五識ノ |
| 曾受カ故。何必シモ於二卒爾心一釋レ之耶 | 云云 | 文段 |
事。要縁曾受之論義也 讀師云。縁憲對シ二
申テ修南院實寛ニ一。一切染汚心ハ必轉二曾受境ニ一
歟ト云論義ヲ作リタク侯ト被レ申時。實寛ノ
仰ニハ。其ハ只唯痴爲體ノ妄念ヲ疑フニナル也
| 云云 | 唯痴爲體之妄念ハ。只正念失スル分 |
| 如レ此被レ仰歟 | 云云 | 光胤申云。唯痴爲體之 |
云事。返返不審也。失念ト者。失ルレ念ヲナレハ。
欲ル二轉二曾受境ニ一處。無明ノ力ニ依テ失レハレ念コソ
妄念ナレ。更ニ不レ向二過去ノ境ニモ一。本來現在縁ニ
テ。念トモ不ル二相應セ一心品カ。不ヲハレ知二過去ヲ一。何
トテ妄念トハ可レ立耶。總テ唯痴爲體妄念不二
意得一。念痴相應之位ニハ。尤モ痴ノ分ヲ可レ立二妄
念一。痴ノ分ハカリハ不審也 讀師云。無明ハ一
切無知之過失アレハ。失ル二正念ヲ一分ヲ立二妄念一
歟 延公云。痴爲體ノ妄念ニ。有二表用一歟否ヤノ
| 事。二義也 | 云云 |
知之相ニシテ。同二念惠ノ分ノ二法ニ一云事。表
用ヲ作ル意也ト。近來學者盛ニ申歟。但其モ可キ
レ有二料簡一事也
讀師云。痴爲體ノ妄念有ト二表用一云事。返返モ難キ
レ思ヒ事也
讀師云。隨中妄念。別境中妄念ノ事。日比ヨリ
取置ク分アリ。而珍シキ樣承及フ。此事此
| 處ニテ尤雖レ可レ有二沙汰一。事長キ間存レ略 | 云云 |
隨中妄念ハ。無明爲體之妄念。別境中妄
念ハ。念惠爲體之妄念也ト。故清心僧都被レキ
レ申。當知足坊實耀僧都モ相傳
專慶僧都先日參會之時。此由物語アリ。
此事委細皆體非漏之私抄ニ注レ之
一。純隨煩惱ノ事 評定曰。本惑ヲモ雖レ名二
隨煩惱ト一。又ハ但名二煩惱一。不定ノ四ヲモ雖レ名二隨煩
| 惱一。又ハ名二不定ト一。而偏ニ純ノ隨煩ハ惛沈等也 | 爲言 |
一。及加惛沈ノ事 評定曰。雖レ非二遍染ニ一。總テハ
第七ト相應カ故。加二惛沈一歟
一。准前惠釋ノ事 讀師云。此師ハ妄念ヲハ。
| 念分ニ立也 | 雖二痴分ヲ兼ルル義ト一 念ノ分ハ勿論歟 | 妄念ハ即念數 |
一有義ノ。見ノ外ニ所依惠數ヲ説クニ准フヘシト云
文也
一。并有定者ノ事 讀師云。此事不審也。上ニ
別境不二相應一之由ヲハ。定唯繋心專注一境
| 此識任運既不專一故無有定 | 云云 | 何又云二 |
義也。今ノ并有定者ハ。六遍染師ノ意也。與二前師一
同ナル邊ヲハ。餘如前説トモ。准前惠釋ト
モ釋テ同ジ。又異ナル二前師ニ一邊ヲハ。如レ此釋
也
一。讀師云。事亦有疑ノ論義ニ。理事ノ上ニ互ニ起ト二
疑解ヲ一云ハ。爲レ作二同一所縁ヲ一。理事不一不異ナ
レハ。一法ト見ナシテノ事也。實ニ理事上ニ
互ニ疑解轉スルニハアラス。同學抄ノ奧書ヲ可
レ見歟
一。如疑人杭ノ事 延公云。疑人杭ニ多種アリ
ト。律藏ノ文ニアリ。或ハ杭ヲ人ト疑ヒ。或ハ人
| 歟杭歟ト疑ヒ。或ハ人ヲ杭ト疑 | 云云 | 讀師云。 |
| 論ノ點ニ。如レ疑カ二人ヲ杭カト一 | 云云 | 先ツハ人歟杭歟ト疑 |
レ談樣ハサモアリナム
一。且疑他世爲有爲無ノ事 讀師十遍染師ノ
意ハ。疑フ二他世ヲ一時ハ。必ス現在ノ邊ヲ印スト存テ。疑
解相應ト習也。ケニモ現在世ハ眼前ノ之境ナレ
バ。此事ハ治定テ現世ハ如レ此ナリトモ。未來
世ノ事ハイサシラス有歟無歟ト疑歟。但シ其ハ
現世來世取リ合セテ縁スル時ノ事也。サモナ
クテ一向ニ縁二未來ヲ一時ハ。偏ニ疑ノ分ニテ有カ二何
| 勝解一耶。且疑他世 | 乃至 | 欲勝解相ノ能破ハ。ツ |
一。非諸染心皆縁曾受ノ事 邪見ノ撥
無スル滅諦ヲ一時ハ。不トレ可レ轉二曾受一疏ニ見タリ
一。及論三文准前應釋ノ事 讀師云。八遍染
師意。五遍十遍六遍ノ三文ヲ。別義ノ遍ト會ル
ヲ。准ヘシト二前師ニ一云事歟。付レ之不審アリ。正義
雖二慥ナル證文無ト一。上下雜有カ故。以レ之爲レ證見
タリ。而三文悉ク別義ノ遍ナラハ。更實義ノ遍ヲ説ク
文ナシ。上下雜有トハ。何ナル文ヲ雜有ト指
耶。此不審日比ヨリ不レ散。但一向暗推云。
此ノ三文別義ノ遍ト云ハ。別義ノ遍ヲ説ク邊アレハ云
レ爾。此文ニ實義ノ遍ヲ説ク事又勿論也ト。若意得歟。
重意云。□□□遍トモ。十ト六トニ數ヲ足テ説クハ。別義
ヲ兼ヌル通□□。大隨惑ヲ三文ニ説ク邊ハ。實
義ノ遍也。若爾ハ。實義ノ遍ト別義ノ遍トヲ雜テ説ク。實義
遍タル分ヲ簡ヒ取テ。八遍ト云カ故。上下雜有也。此事
度度講席ニテ雖二申出一。無二殊ナル難一。一向暗推
| 也 | 云云 |
| 第六十日 | 自二卷始一 至二應義等故不別説之一 |
申スト二正義ヲ一見タリ。此下ノ疏ニ釋レ之。ケニモ初
二師義。付二教理ニ一。第七識ノ受倶之樣。一姿ナ
ニトカ意得エヲクヘキ。返返不審事也。雖二
不正義一。一姿タケニモト存ル事アリ。此義ハ難レ思
| 云云 | 面面不審云。我境ナレハトテ。生ル二喜 |
レ喜ヲ疏ニアリ 延公云。サテハ第六ノ我モ同
事歟。必可レ生レ喜歟 讀師云。第六ノ我左樣
ニハアルヘカラス。第七我ハ。愛著ノ我カ故別テ
云レ爾。愛樂欣喜四種頼耶可爲二潤色一。第七ハ
必ス貪ト相應シテ染著カ故。愛著ノ之姿タアレハ
云レ爾歟 光胤申云。貪必シモ又喜ト相應
スル物ニアラス。憂受相應之貪常事歟。所
詮サラハ恒内執我生喜愛故トアレハ。恒
内執我ノ一句。喜ト可レ倶由歟。讀師云。必シモ
恒内執我ヲ其由トマテハ不レ可レ申歟。只ア
リ事ヲ釋也
一。應許喜受乃至有頂ノ事 常論義也 讀
師云。此能破ノ下疏ニ。以此識受一類而轉故
| 云云 | 第二師立レ由歟。第二師ハ四受相應カ故。 |
| 殊背二一類之義ニ一。立二此由一尤難レ思 | 云云 | 評定 |
識ヲ意得エテ。恒内執生喜愛故トアレハ。
有頂ノ第七モ喜ト可シトレ倶ナル云意也。此應通
之釋分明也。此ト者喜受也。應通ハ可レ通二有頂一
| 爲言 |
受出離也。此ハ第六相應受ヲ説歟。更以レ之不
レ可レ定二第七ノ受倶ヲ一良明房云。ケニモ廣ク
通テ二諸識ニ一此文ヲ意得ハ。五識ノ苦樂ハ欲界ニ
アリ。何云二第四定出樂ト一。耶 光胤申云。雖
レ通二諸識一。不レ可レ背二五受出離ニ一。五識雖二苦樂
アリト。一。苦ヲハ第二定出苦トアル時。五識
ノ苦豈第二定ヨリ上ニアラム耶。五識ハ
二禪以上ニナキカ故。五識更不レ可レ背ク二第四
定出樂ニ一。所詮五受出離ヲ通スト二諸識ニ一申ス時。
出離ト云ヨリ上エ。出離受ノアガル事アラ
ハ。可レ違二此文一。不ハレ爾何違耶 讀師云。七八
捨受ハ。四禪四無色ニ通テ在レ之。何云出離ト一
耶 光胤申云。於無相中出離捨根ナレハ。
無漏定之出離也。自レ元捨根出離ハ。實ノ出離
ニテ。有漏地ニヲイテノ事ニアラス。前四
受出離ニハ大ニ相替也。強チニ如レ此承ラハ。
第六捨根トテハ通二四無色等ニ一。何云二出離ト一
耶。難義只同事也。明知ヌ。捨根出離ハ別段
ナレハ勿論歟
私云。無漏定ノ中ニ出
離ヲ有漏捨受ヲ一。云フ二捨根出離ト一時ハ。七八捨受トテハ。無漏定ニ
ハナシ。七八ノ捨ヲモ云トモ二出離ト一申ツヘキ
事也。肝要。五識樂受ハ第二定ヨリ無レ之。
第二定出樂トモ可キニレ申。第四定出樂ト
云カ故。五受出離ハ限ト二第六ニ一可レ云歟ナレト
モ。離縛斷ノ才學ニ付テ二盡處ニ一云トレ之意得レ
ハ無二相違一。第六ノ樂第三禪マデ殘カ故。就
中。第二定出苦ハ。伽抄釋ノ樣ハ。五識ノ苦根歟。
若爾通マテハ二五識ニ一無二子細一。七八可レ爾。一旦ノ
推量也
私云。違聖言故ハ。雖二第二師ノ文ト一。正義之能
破ナルヘシ。隨テ第三師文ニ。別ニ無下破ル二第一
師ヲ一文上。讓二違聖言故ニ一故歟
一。謂生惡趣憂受相應ノ事 讀師云。不レ擧二
苦受一。不レ許二意地ノ苦ヲ一師歟
| 一。縁不善業所引果故 | 乃至 | 縁有喜地善業 |
| 果故ノ事 | 此下ノ祕釋 可レ見レ之 | 讀師云。疏二釋ナリ。初 |
也。惡趣能感ノ業ト倶ナル受ト同ナル受ト第
七相應也。故ニ惡趣ノ業カ相應受ハ憂受カ故。第七モ
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