SAT DB

T2264_.66.0646a01: 一。讀師云。能熏識等之能熏ハ有仔細耶。只
T2264_.66.0646a02: 識ト申サテ能熏ト申ス如何。後ニ被ルル談樣ハ此ハ

T2264_.66.0646a03:

云云

T2264_.66.0646a04: 一如倶有因事　倶有ト云ハ同時之因果故例
T2264_.66.0646a05: トスル也
T2264_.66.0646a06: 倶有因ヲハ小乘ノヲ擧ケ。同類因ヲハ大乘ノヲ擧ル事不
T2264_.66.0646a07: 及沙汰。重テ可沙汰之。如古キ聞書
T2264_.66.0646a08: 一。此二於果之二ハ現熏種ト自類相生ト也。唯
T2264_.66.0646a09: 依此二ノ二ニハ異也。不及沙汰。如古キ聞書
T2264_.66.0646a10: 一。是謂略説之略ノ言ノ事　讀師云。此ハ一切
T2264_.66.0646a11: 種之廣種也。但略トハ猶シ廣ク釋スヘキ樣アリ歟

T2264_.66.0646a12:

云云

T2264_.66.0646a13: 私云。此一段ハ節節可有沙汰仔細多シ。不
T2264_.66.0646a14: 及委細ノ評定。復審之時可決之事多。延
T2264_.66.0646a15: 公ノ物語云。佛果ハ悟ノ極ナルカ故無熏習。
T2264_.66.0646a16: 吾等コトキノ者無性ノ類。乃至今日爲増
T2264_.66.0646a17: 之類ハ迷ノ極ニテコソアルラメ。サラハ又
T2264_.66.0646a18: 不可有熏習之義由故良意僧都大悲闡
T2264_.66.0646a19: 提之時歟。加ヘシ難ヲハ。善信房隨分疑タル由

T2264_.66.0646a20:

申シケルト。良英物語アリト

云云

　讀師云。

T2264_.66.0646a21:

誠ニ迷ノ極ハ吾等也。此ノ外ニハ何ト可迷耶

云云

｣

T2264_.66.0646a22: 以上光胤草ノ分也。以下ハ光胤草ニハナ
T2264_.66.0646a23: シ
T2264_.66.0646a24: 有云。花熏苣勝喩者。唐土ニハ土器ニ花ヲ入ニツ
T2264_.66.0646a25: キヒシク。コノ花ノ香彼土器ニウツリテ。其香

T2264_.66.0646a26:

ウセス。今此苣勝者器物ノ名也。可祕之

云云

｣

T2264_.66.0646a27:

天文三年

申午

　林鐘二十三之天對學專房

T2264_.66.0646a28: 一交了。願以此小因備恩所得脱今法久
T2264_.66.0646a29: 住慧解開發之業耳
T2264_.66.0646b01: 　右筆本主英乘　
T2264_.66.0646b02:
T2264_.66.0646b03:
T2264_.66.0646b04: 論第二卷聞書第三
T2264_.66.0646b05:

T2264_.66.0646b06:

第三十二日

自此識行相所縁云何
至即能量及果此三體無別

T2264_.66.0646b07: 讀師云。於初能變十門。前三ニ既明シ畢ル所縁
T2264_.66.0646b08: 行相ノ二段ヲ。今辨之。付之。本頌ハ法相生起
T2264_.66.0646b09: 次第ニテ。所縁行相ト次第ヲ置ク。長行唯識轉變ヲ

T2264_.66.0646b10:

爲次第ト。行相所縁ト列之

云云

　聽衆不審云。

T2264_.66.0646b11: 答スル次第本頌･長行意趣爾也。而問ニハ先任本
T2264_.66.0646b12: 頌次第ヲ列ヌヘニキ。無左右此識行相所縁
T2264_.66.0646b13: 云何トアルハ如何　讀師無解成敗

T2264_.66.0646b14:

私云。疏ニ論問起中

乃至

然以唯識轉變次第

T2264_.66.0646b15:

云云

　問モ以唯識轉變次第爲問也

T2264_.66.0646b16: 一。私云。付今種段有重重子細。問ハ以唯識
T2264_.66.0646b17: 轉變意趣。行相所縁ト次第シ。略答ハ任本頌所

T2264_.66.0646b18:

縁行相ト次第シ

謂不可知
執受處耳

解釋スル時ハ亦如問ノ次

T2264_.66.0646b19: 第行相所縁ト列之。推ニ之略答ハ先任本頌
T2264_.66.0646b20: 牒シ擧之。解釋ニハ長行ノ意趣ニテ如問次第シテ
T2264_.66.0646b21: 明之歟。私推也。此趣疏ニ粗見タリ　讀
T2264_.66.0646b22: 師云。長行ハ唯識門ニテ。既改本頌次第逆次
T2264_.66.0646b23: 列コトハ之。行相ト所縁トノ事也。於テハ所縁之門。
T2264_.66.0646b24: 如本頌次第ニ擧ヨカシト覺シキニ。處執
T2264_.66.0646b25: 受ト次第ヲ置テ明之。以之推ニ之。只無別子細モ。
T2264_.66.0646b26: 長行ニハ本頌ヲ逆次ニ牒取テヤ明之ラム。上ニ所
T2264_.66.0646b27: 明ノ法ヲ列ネテ。廣釋ノ時就近ニ末ヨリ牒取テ明スコト之常ノ
T2264_.66.0646b28: 事也。不可求別ノ子細歟ト覺シキ也。但疏本頌
T2264_.66.0646b29: 長行ノ次第ノチガウ事ヲ。釋ニ之子細アリト見
T2264_.66.0646c01: タリ　良明云。所縁ト相行トノ次第ハ如疏ニ申カ
T2264_.66.0646c02: 有テ子細。長行ニハ行相所縁ト列之歟。如此既
T2264_.66.0646c03: 逆次ニ列スル之上ハ。トテモノ事ニテ所縁之内ニ

T2264_.66.0646c04:

ヲイテ逆次ニ明歟

云云

　讀師云。先ツ本頌ノ次

T2264_.66.0646c05: 第ヲ長行ニチガヘテ列之事。只逆次第ノ分也。
T2264_.66.0646c06: 故所縁ノ内ニヲイテモ逆次也。自元悉ク逆次ニ
T2264_.66.0646c07: 明之本意カ故。如此逆次ニ明之意趣ハ何事ゾ
T2264_.66.0646c08: ナレバ。肝要唯識轉門爲次第故也ト可意

T2264_.66.0646c09:

得歟

此分治
言了

T2264_.66.0646c10: 一。不可知事
T2264_.66.0646c11: 私云。不可知ト云ハ無別體。所縁ト行相トノ上ノ
T2264_.66.0646c12: 不可知故。故爲シテ別門不明之歟。若不可
T2264_.66.0646c13: 知ヲ別門トセハ。受倶門ヲ入相應門ニ事如上記。
T2264_.66.0646c14: 付之不審アリ。サラバ長行明之時。所縁行
T2264_.66.0646c15: 相ヲ悉ク明シ畢テ。不可知者謂此行相極微細
T2264_.66.0646c16: 故等ト云テ爲シテ別段ト明コト之如何。　答此難

T2264_.66.0646c17:

文歟ト覺ヘテ疏云

此識行相所縁
云何之下也

後ニ別解中即自ラ

T2264_.66.0646c18:

疎カ出スコトハ義有別故

云云

　意可知

云云

T2264_.66.0646c19: 一。第八識所縁ノ五塵境ヲ如ク五識所縁法
T2264_.66.0646c20: 法トシテ不シテ明之。器世間ノ和合門トシテ明コト之。不
T2264_.66.0646c21: 及沙汰
T2264_.66.0646c22: 此事有沙汰事也。第八縁ハ五塵轉聚集
T2264_.66.0646c23: 門歟事也
T2264_.66.0646c24: 一。有根身事　讀師云。讀ミ上ケ疏ヲ。疏云。以
T2264_.66.0646c25: 根微細不言根トノミ。但言縁ノミ身。恐無根

T2264_.66.0646c26:

色ナリト云フコトヲ。以別根爲首標其總身

乃至

總身

T2264_.66.0646c27:

之中有別根故

云云

祕ニ引有義不破之。許

T2264_.66.0646c28: 之意歟。可尋之。根ト身ト雙テ擧コト二失ヲ遣ル也。
T2264_.66.0646c29: 可見祕
T2264_.66.0647a01: 一。執受言事
T2264_.66.0647a02: 私云。攝持ノ義ハ當安危共同ニ領覺ノ義ハ當
T2264_.66.0647a03: 能生覺受ニ歟否ヤ事。重可尋之。今度不
T2264_.66.0647a04: 及沙汰
T2264_.66.0647a05: 良明云。以往安危共同限ト種子ニ云フ誤ヲ
T2264_.66.0647a06: 申サレタル人アル歟　讀師云。延範也
T2264_.66.0647a07: 私云。安危共同執受ハ廣可通種子ト有根
T2264_.66.0647a08: 身トニ也。論文勿論也
T2264_.66.0647a09: 一。安危共同ノ安危事　古來之沙汰也。安危
T2264_.66.0647a10: 者何義耶延公云。古二義也。只安否ヲ任タル第
T2264_.66.0647a11: 八ニ義也。則善趣ノ第八ハ安也。種子隨テ安也。惡

T2264_.66.0647a12:

趣ノ第八ハ危也。種子隨テ危也

以上
一義

此義樣ハ讀師

T2264_.66.0647a13: 被申ヤラム。不分明。一義云。命終シテ移他
T2264_.66.0647a14: 界時ノ第八ヲ云危ト。危本有長時位ノ第八ヲ云安ト。
T2264_.66.0647a15: 種子亦爾也　讀師云。先年訓論之時。淨恩
T2264_.66.0647a16: 房法印ヤサイ□第八モイカ樣キレケニ知

T2264_.66.0647a17:

ソト被申事。憶念之

云云

T2264_.66.0647a18: 一。此了別用見分所攝事　讀師云。常ニ總別
T2264_.66.0647a19: 二相ヲ取ル行相ノ時。心王ハ了別行相ト申ス了別ニ

T2264_.66.0647a20:

相當ル歟。其了別ハ見分行相也

云云

　光胤申云。

T2264_.66.0647a21:

疏云。類ルニ體亦然

云云

　自證分ニモ了別ノ用アリ

T2264_.66.0647a22: ト見タリ。自證分ノ了別ハ常ノ行相各別ノ行相
T2264_.66.0647a23: ニテハヨモアラジ。サラバ只縁境ノ了ニテ
T2264_.66.0647a24: ヤアルラム
T2264_.66.0647a25: 私云。一旦ノ不審也非定量。以此趣論義ヲ
T2264_.66.0647a26: 作ラバヤト存也

T2264_.66.0647a27:

一。若心心所無所縁相

等

量事

T2264_.66.0647a28: 私云。此量ハ破安惠ト正量部トヲ。安惠ハ所縁
T2264_.66.0647a29: 相ハ所執無法ト云。正量部ハ縁心時無似タル
T2264_.66.0647b01: 所縁ニ相状云師也。餘十九部ハ非所破。許
T2264_.66.0647b02: 似所縁相状故也。其相状ヲハ習フ能縁ノ行
T2264_.66.0647b03: 相ト故。異大乘ニ也。但ナニトモアレ。許
T2264_.66.0647b04: 所縁相故不破之
T2264_.66.0647b05: 光胤申云。此量ニ可有自語相違。縁青時ト云テ
T2264_.66.0647b06: 應ト不縁云故　讀師云。置汝ノ言故無此

T2264_.66.0647b07:

過

云云

光胤申云。サラバ上ニ縁ト青云ハ少乘ノ

T2264_.66.0647b08: 云フ縁ノ事也。下ニ不ト縁云ハ歸テ大乘實義云フ不

T2264_.66.0647b09:

縁歟　讀師云。爾也

云云

　私云。此下ニ論義ア

T2264_.66.0647b10: リ。如同學抄

T2264_.66.0647b11:

一。若心心所無能縁相ノ量事

私云。疏云。別破清
辨。合破安惠云云

T2264_.66.0647b12: 　讀師云。清辨ト青目トノ三論之樣異也ト明匠
T2264_.66.0647b13: 古疏ニ見タリ。清辨ノ空ハ堅木ヲ灰ニナス樣也。青
T2264_.66.0647b14: 目ハアサカラノウツケタル木ヲ灰ニヤク樣也。
T2264_.66.0647b15: 所空之物體虚實ニ異也
T2264_.66.0647b16: 一。執有離識所縁境者事　此除正量餘十
T2264_.66.0647b17: 九部計也　不シテ破十九部ヲ。其宗計ノ替ル大
T2264_.66.0647b18: 乘姿ヲ釋スルマデ也　私云。少乘ハ所縁ハ心

T2264_.66.0647b19:

外ノ境

當大乘申本質境歟。
開悟情所執無法也

相分ハ行相。見分ハ體

T2264_.66.0647b20: 事也。大乘ハ所縁ハ相分。行相ハ見分。自證分ハ體
T2264_.66.0647b21: 事也
T2264_.66.0647b22: 此一段ハ正ク成三分ヲ段也。二分ハ上ニ明ヲ畢
T2264_.66.0647b23: 故。正ハ成立自證分也。故大少ノ所縁･行相･
T2264_.66.0647b24: 體事ノ三ヲ出テ。遂ニ大乘ノ體事ハ自證分ナリト成シ取
T2264_.66.0647b25: 也
T2264_.66.0647b26: 一。小乘ノ行相相似事　當大乘ノ所縁相似ノ
T2264_.66.0647b27: 相分相似ニ也。故ニ上ノ行相相以ハ下ニ申ス所縁相
T2264_.66.0647b28: 似ニ當歟

T2264_.66.0647b29:

一。大乘ノ行相各別事

當少乘ノ識受想等相各別
故各別體性相状二重中相状

T2264_.66.0647c01:

重
也

故下ノ行相各別ハ上ニ申ス相各別故也

當相状
重歟

T2264_.66.0647c02: 上ニ云相各別故ト不 &T069222;

ハ云體。兼相状ノ各別
T2264_.66.0647c03: 故。相ヒ云テ體ノ相ト相状ノ相トニ亙也。下ニ識受等體ト
T2264_.66.0647c04: 云不 &T069222;

ハ云相。相状ヲハ上ニ行相各別ト云畢故。所
T2264_.66.0647c05: 殘偏ニ體故
T2264_.66.0647c06: 一。成ニ自證分ヲ寄ルト憶念ニ寄ルトノ量果ニ二故ア
T2264_.66.0647c07: リ

T2264_.66.0647c08:

一。此若無者應不自憶

等一
段

事　以憶念成ル

T2264_.66.0647c09: 段也　讀師云。憶念ニ所縁ヲ憶ト能縁ヲ憶トノ二アリ。
T2264_.66.0647c10: 所縁ヲ憶スル事ハ種子熏習ノ分ニテモ被意得タリ。能
T2264_.66.0647c11: 縁ヲ憶スル事ハ自證分ナラバ不可成歟。專ラ今ノ
T2264_.66.0647c12: 所明ノ道理也。假令昨日花ヲ見タリシ事ヲ憶
T2264_.66.0647c13: 念スル時。花ハ所縁也。見タリシ意ハ能縁也。昨日ノ
T2264_.66.0647c14: 花ノ面白クウツクシク白カリシナド憶念スルハ
T2264_.66.0647c15: 所縁ノ憶也。此ハ昨日見花時。種子ヲ熏セシ故。今ノ
T2264_.66.0647c16: 見分モ相分モ昨日熏シ置キシ種子ヨリ生ズレバ。サナ

T2264_.66.0647c17:

ガラ昨日花ヲ見シ心ヅカヒニテ憶念之

以上
所縁

T2264_.66.0647c18:

憶
也

昨日花ヲ見タリシ能縁心ヲ返テ憶テ。假令

T2264_.66.0647c19: 向テ花ニイカナルヲモヒアリシ。何ト慮知シ
T2264_.66.0647c20: タリシナンド憶スル事ハ。何物ノ力ニテ憶念スルゾ。
T2264_.66.0647c21: 種子熏習ハ由ニタツベカラズ。昨日吾心ヲ縁シ
T2264_.66.0647c22: 種子ヲ熏シ置キシ事アラバコソ。其種子ヨリ生
T2264_.66.0647c23: ジタラバ。昨日ノ心ヅカヒニテ憶セムズレ。
T2264_.66.0647c24: 熏習ハ由ニタツマジキ也。故ニ自證分カ昨日花ヲ
T2264_.66.0647c25: 見シ見分ノ心ヲ縁ゼシ故。今憶之也　光胤申
T2264_.66.0647c26: 云。此上ニ一重不審アリ。自證分ト見分トノ慮知
T2264_.66.0647c27: 内外ニカワリ。麁細不同ナリ。自證分縁セシ之

T2264_.66.0647c28:

事ナラハ。至極自證分カ憶スル因トコソナルベケレ

自證分
憶云事

T2264_.66.0647c29:

ハナケレドモ。ア
ラマシノ道理也

見分ハ曾不縁之。何成見分カ

T2264_.66.0648a01: 能憶因耶　讀師云。自證分ト見分ト一體故。
T2264_.66.0648a02: 成見分カ憶因也　光胤重云。一體ト申ハ總テノ事
T2264_.66.0648a03: 也。今ハ其一體心法ニヲイテ。猶四種差別ヲ分ケテ
T2264_.66.0648a04: 慮知ニ分齊ヲ意得ヘシ。サレバ後三分縁用モ寛狹
T2264_.66.0648a05: 麁細大ニ異也。見分返テ不縁自證。何ソ自證ニ
T2264_.66.0648a06: 帶シタル慮解力。見分カ憶因トナル耶。假令自
T2264_.66.0648a07: 證ハ縁見分物ナレバ。自證カ物ヲ憶スル事アラ
T2264_.66.0648a08: バ。見分ヲ憶因トモスベシ。其故ハ見分ノ慮知ヲ
T2264_.66.0648a09: 縁スル故。見分昨日イカ &MT06276;

事ヲ慮シタリト
T2264_.66.0648a10: 憶スル由トハナル事モアルベシ。自證ヲ爲見カ
T2264_.66.0648a11: 憶因事難思　讀師云。此事此レマデ也。可

T2264_.66.0648a12:

被略

云云

T2264_.66.0648a13: 私云。此事以前ノ不審ヲ受ケテハ又寄種子熏習
T2264_.66.0648a14: 門可成歟。可汎思之。不及記之

T2264_.66.0648a15:

一。然心心所一一生時

等

文事　以量果成

T2264_.66.0648a16: 段也　讀師云。量果事常ニ絹布ヲ喩所量。尺
T2264_.66.0648a17: 丈ヲ喩能量。積ル數ヲ智ヲ喩量果見タリ。ゲニ
T2264_.66.0648a18: モ尺斗ヲ取テ不ハ積數。不可其果利。尺ヲ取リテ
T2264_.66.0648a19: 爲ソ何。果者果利也。則成滿義也

T2264_.66.0648a20:

第三十三日

自又心心所若細分別
至鬼人天等所見異故

T2264_.66.0648a21: 讀師云。又心心所若細分別應有四分以下。
T2264_.66.0648a22: 四分之段也。四分建立ノ量ハ肝要成第四分
T2264_.66.0648a23: 量也。此量意許量ト云事不審也。言陳量ト見タ

T2264_.66.0648a24:

リ　延公云。古來言許諍アル歟

云云

琳舜

T2264_.66.0648a25: 房云。四分建立量ハ樞要ニ立ル量也。論ノ心分既

T2264_.66.0648a26:

同應皆證故ノ量ハ量之樣意得易シト

云云

延公

T2264_.66.0648a27: 云。抑四分ハ護法不共之談門也。安惠ハ一分。
T2264_.66.0648a28: 難陀ハ二分。火辨ハ三分也。何置有義有説之
T2264_.66.0648a29: 言不立破。於護法一師之前寄開合明之
T2264_.66.0648b01: 耶。尤安惠等之義ヲ出テ破之。遂四分圓滿之
T2264_.66.0648b02: 正義ヲ出テ可明之。例セハ倶有依開導依ヲ明ス風

T2264_.66.0648b03:

情ニアリタシト

云云

讀師誠ニ爾也

云云

　光胤

T2264_.66.0648b04: 申云。火辨自證分論義ニ申タル才學ナラハ。有義ハ

T2264_.66.0648b05:

火辨ヲハ二分師

云云

　正義不ハ破之。四分家ハ一

T2264_.66.0648b06:

分二分三分之理ヲ存故不破之

云云

　若爾不

T2264_.66.0648b07:

破餘師一分等之義此意歟

云云

　光胤申云。

T2264_.66.0648b08: 付此若無者誰證第三等文。小乘ノ本法大相
T2264_.66.0648b09: 少相之三重ヲ立ル才學ナラハ。第三分マデハ可爾。
T2264_.66.0648b10: 第四分ヲ立ル。頗似無用　讀師云。第四分ナ
T2264_.66.0648b11: クバ。第三分ヲ證スル心アルベカラズ。不ハ證之
T2264_.66.0648b12: 可有過。故見分ハ返テ不證自證分故。此道
T2264_.66.0648b13: 理ニテ立第四分也　良明房五師云。見分之
T2264_.66.0648b14: 外ニ第三分ヲ立ル事。爲見分之量果也。又爲ニ
T2264_.66.0648b15: 第三分之量果第四分ヲ立ル。返返難思。能量
T2264_.66.0648b16: 之分ハ見分也。自證ハ爲量果也。廢立之源更ニ
T2264_.66.0648b17: 能量之用ニ非立自證。能量ハ見分ニ滿足故也
T2264_.66.0648b18: 　光胤申云。偏ニ量果ノタメニ第三分ヲ立ツトハ不
T2264_.66.0648b19: 可意得。望テ見分能量法ナクバ。見分之自ヲ
T2264_.66.0648b20: 不可顯。心心所ハ一刹那ニ自ラ顯故也。故爲ニ
T2264_.66.0648b21: 能量自證分ヲ立ル分モアルベシ。又爲ニ量果勿
T2264_.66.0648b22: 論也。凡所量法返成量果事アレバ。能量所
T2264_.66.0648b23: 量之外ニ量果ナキ事アレドモ。所量ト量果トノ
T2264_.66.0648b24: 外ニ能量ヲバ立ツル習ナレバ。自證分ヲ建立スル事。
T2264_.66.0648b25: 專ラ見分カ能量ヲ立テム志ニテヤアルラム
T2264_.66.0648b26: 私云。此事一旦評定也。相分之所量ハ返
T2264_.66.0648b27: 不成量果故。第三分ヲ立ル事。量果門本ニ
T2264_.66.0648b28: テヤアルラム。凡所量返成量果者。後二
T2264_.66.0648b29: 分相縁也
T2264_.66.0648c01: 良明五師云。不應セ見分ハ是レ第三果ニハ可讀

T2264_.66.0648c02:

歟

云云

　光胤申云。非量比量之見分返不成

T2264_.66.0648c03: 現量自證分之量果ト。現量ノ自證分何成比非
T2264_.66.0648c04: 量見分之量果ト耶　讀師云。量果ハ以尺丈
T2264_.66.0648c05: 量物時解數智也。惡ク解ハ數成論之義アルベ
T2264_.66.0648c06: カラズ。豈可然耶。故比非量不成量果ト也。
T2264_.66.0648c07: 現量ハ所縁ノママニ證之故。比非量見分慮
T2264_.66.0648c08: 知ヲ其ノ任ニ證之故。現量成比非量之量果也
T2264_.66.0648c09: 私云。此上見分返成量果時。通ト現量ト
T2264_.66.0648c10: 疑ハ。一時之中ニ不可成量非量故。比非量
T2264_.66.0648c11: 見分返テ量果ト成ルベカラズト可成也。不
T2264_.66.0648c12: 可見分一時之中等釋此意也
T2264_.66.0648c13: 讀師云。或量非量或現或比事。量非量對比

T2264_.66.0648c14:

非對也

云云

　長春房云。兩重ノ相對無用也。初

T2264_.66.0648c15:

對ニテ可滿足

云云

　讀師云。初ノハ量ト

現比

非量ト

T2264_.66.0648c16: 對シ。第二ノハ量ノ中ニ現ト比ト對也。凡非量ハ非量也。
T2264_.66.0648c17: 二量章ト云フ名ハ三量章ト申度事也。但三量之
T2264_.66.0648c18: 中ニ正キ量ト云ハ現比二量也。非量ヲモ彼章ニハ明セトモ
T2264_.66.0648c19: 付正キ量立名也
T2264_.66.0648c20: 一。以無用故事　延公不審云。以無用故トア
T2264_.66.0648c21: レバ。總テ可縁用ノ及義アレドモ。無用ナレ
T2264_.66.0648c22: ババ云フ樣ニ聞ヘタリ。總テ無用マデモ行キ付カス。
T2264_.66.0648c23: 第四分ハ第二分ヲ縁スマジキ道理ニテコソア

T2264_.66.0648c24:

ルラメ。光胤モ同心此不審ニ畢

噵云。渉重縁
過アリト云云

T2264_.66.0648c25: 私云。但案之。第四分ハ既第三分ヲ縁スレハ。第
T2264_.66.0648c26: 二分ヲ縁セム事縁用及ビガタシトハ。何トテ
T2264_.66.0648c27: 申スベキゾナレバ無用ト云也。無用ナラ
T2264_.66.0648c28: ズバ。イサ縁ジモヤセン

T2264_.66.0648c29:

一。讀師云。衆生心二性

等

一頌。更ニ現文ノ樣ハ

T2264_.66.0649a01: 四分之證トハ不聞エ假令相見二分ノ事ヲヤ内外ト
T2264_.66.0649a02: 説クラム
T2264_.66.0649a03: 一。讀師云。衆生亙情非情。有情限有識類
T2264_.66.0649a04: 云事。上ノ利樂諸有情之時モ沙汰アリシ事ナ
T2264_.66.0649a05: リ。不審也。只同事ト覺ユ衆生ヲイヅクニカ非
T2264_.66.0649a06: 情ニ通シテ説ケルヤ　光胤申云。生ハ生滅ノ生ニ貫ス。
T2264_.66.0649a07: 生滅起盡ハ通情非情。有情トハ心アル類也。故
T2264_.66.0649a08: 狹歟
T2264_.66.0649a09: 一。面面不審云。如是四分以來ノ段ヲ。一分ヲ立ル
T2264_.66.0649a10: 段ト科セリ。或攝爲一コソサナレ。爲三爲二ハ

T2264_.66.0649a11:

三分二分之義也。何別テ爲一分之段耶

是一

T2264_.66.0649a12: 就中或攝爲一ハ意得ヘス。只一分ト立テヨカシ。
T2264_.66.0649a13: 攝テ爲トハ一トナド申ヤラム　讀師云。誠ニ不審

T2264_.66.0649a14:

也

云云

光胤申云。既ニ此段ハ一分ヲ説ク頌ヲ引ク。正クハ

T2264_.66.0649a15: 一分ノ段也。但爲二爲三ノ事。上ニ三段トシテ二分三
T2264_.66.0649a16: 分四分ヲ明ス故。一分ヲ立ツル時。次第ニタヽミ入テ
T2264_.66.0649a17: 一分ヲ立テムトスル故。爲二爲三出來セリ。
T2264_.66.0649a18: 爲一ヲ成スル志也。會初難次ニ上ニ二三四ヲ立テ
T2264_.66.0649a19: ズシテ一分ヲ明サハ。只一分ト立ツベケレドモ。
T2264_.66.0649a20: 上ニ開ケル廢立ヲ明シ畢カ故。一分ト云ハ四分等ヲ
T2264_.66.0649a21: 合セル一分ト云事ヲ顯ス也。爲簡異センカ安慧等之一

T2264_.66.0649a22:

分ニ也

以上
會後

T2264_.66.0649a23:

一。所言處者

等

一段事　讀師云。共相不共

T2264_.66.0649a24: 相事。唯識門ハ皆以自所變也。但共不共アリ。
T2264_.66.0649a25: 其共相ノホトナミハ。疏ノ多人所感故雖知人
T2264_.66.0649a26: 人所變各別名爲唯識然有相似共受用義之
T2264_.66.0649a27: 釋ニテ可意得也。相似共受用之物ヲ共相ト云也。
T2264_.66.0649a28: 此共相カ種子ナレバ。云共相種子ト也。共相
T2264_.66.0649a29: 即種子トハ意得ベカラズ　讀師云。如衆燈明ノ
T2264_.66.0649b01: 喩ハ能キ喩也。符合セリ。此ハ世間極成ノ事ナレ
T2264_.66.0649b02: バ。此ヲ小乘噵セル不意得　延公云。此ノ喩
T2264_.66.0649b03: 小乘經ヨリ出故云爾。付其喩。大小相替ル樣ハ

T2264_.66.0649b04:

アルベカラズト

云云

私云。衆ノ衆ハモロ

ト讀
ベキ歟。讀師モサ樣ニ讀之

｣

T2264_.66.0649b05: 一。器界能變三師事　光胤申云。一有切情
T2264_.66.0649b06: 業増上力之文。更ニ初師ノ證トハ一旦モ難成。業増
T2264_.66.0649b07: 上力ニ被タル起器ハ。現居器ナラデハナシ。總テ業
T2264_.66.0649b08: 無共ナレドモ。所起ノ器ハ現居也。初師此文ヲ
T2264_.66.0649b09: 爲證樣不審也　琳公云。一切ノ言ヲ爲證。延

T2264_.66.0649b10:

公同心シテ。爾也。一切ノ言證也

云云

光胤云。

T2264_.66.0649b11: 一切ト云ハ一有情ニ限テ現居ノ器アラバコソ。一
T2264_.66.0649b12: 切有情ノ當時業ニ起サレタル器ヲ變スト云意
T2264_.66.0649b13: 也。其ヲ一切ト申セハトテ。一人之前ニ一切有情ノ業
T2264_.66.0649b14: 所起ノ器ヲ變ストハ更ニ不順文料簡也。證文ト云ハ
T2264_.66.0649b15: 順スル文分アル時ノ事也。當座雖委細不申。此趣ヲ
T2264_.66.0649b16: 申也　琳云。證ノ姿ハ雖難領解。一切ノ言ヲ爲ト
T2264_.66.0649b17: 證見タリ。下ニ會之時。經依少分説一切

T2264_.66.0649b18:

言

云云

以之可知

T2264_.66.0649b19:

一。第二師ハ護法假ニ叙別義破月藏

云云

　月

T2264_.66.0649b20: 藏ハ護月也。故初二師ハ共ニ護法ノ假叙也
T2264_.66.0649b21: 一。當生ノ事ハ論義也。限此界當生之旨。評定
T2264_.66.0649b22: 一結　延公云。現居器ヲ變スル程ナミ如何ゾ。
T2264_.66.0649b23: 假令居南州人ハ現居ノ南州バカリヲ變スル歟。
T2264_.66.0649b24: 又此ノ一三千界ノ分ヲハ取テ云現居ト歟
T2264_.66.0649b25:   私云。此ノ不審ハ限南州歟通餘三州歟ト
T2264_.66.0649b26: アリタキ事也
T2264_.66.0649b27: 光胤申云。一三千界ヲ現居ト云ハ與欲界界同
T2264_.66.0649b28: 正義差別如何　延公云。正義ハ他三千界ノ欲
T2264_.66.0649b29: 界ヲモ變スル故
T2264_.66.0649c01:   私云。延公申ス趣ハ當顯輪集之意歟
T2264_.66.0649c02: 一。當生界ノ當生ニハ疏ニ二釋アリ。當座談義之
T2264_.66.0649c03: 趣ハ。初釋ハ次生ヲ當生ト云。遠者不ト變云故。第
T2264_.66.0649c04: 二第三以來ノ遠キ當ヲハ不取。第二釋ハ遠當生ヲモ
T2264_.66.0649c05: 取也
T2264_.66.0649c06: 一。讀師云。當生ノ言ハ限此界當生見タリ。器
T2264_.66.0649c07: 將壞時既無現居及當生者等ノ能破ニテ聞エタリ。他
T2264_.66.0649c08: 方界ノ當生ナラバ。何ソ無當生之者耶　光
T2264_.66.0649c09: 胤申云。此界ノ當生ニ限ルトモ。當生ヲ時ノ疏第二釋ニテ
T2264_.66.0649c10: 意得ハ遠當生ヲ取故。何ソ無當生者耶。意云。此
T2264_.66.0649c11: 界ハ今ハ壞ストモ遂ニ成テ又生スヘキ者ハ此界ノ當生也　讀
T2264_.66.0649c12: 師云。今被申趣ハ新シク起ル世界ノ當世ニテコソア
T2264_.66.0649c13: レ。今壞スル世界ノ當生ニテハアラハヤ　光胤申云。
T2264_.66.0649c14: 今當生成壞等ヲ分別申事ニテハナシ。只此
T2264_.66.0649c15: 界當生ナレハ壞モ成ズルニハヨラズ。此界ハ成モ壞モ
T2264_.66.0649c16: 此界也。自元自業當生ヲ定ムル故。欲界人趣業ヲ
T2264_.66.0649c17: 具足シタル人ハ人趣ニ居シタル人當生也。遂可生
T2264_.66.0649c18: 此界故。今壞トモ遂成可生。何不言當生耶
T2264_.66.0649c19:   私云。如此遠當生マテヲ取ルトモ。不可混護月之
T2264_.66.0649c20: 義ニ。護月ハ取一切。第二師ハ限此界不取

T2264_.66.0649c21:

他方。故疏云

經依少分ノ
下文

此ハ似月藏非實月

T2264_.66.0649c22:

藏ノ計。似トモ爲有救狹於月藏

云云

T2264_.66.0649c23: 私云。同學抄ニ此界歟他方歟ト論スル樣不審也。
T2264_.66.0649c24: 難ニ雖他方有情可生此界人ヲハ可ト云當生
T2264_.66.0649c25: アルヲ以テ見レバ。他方ヨリ當ハ生此界。他方
T2264_.66.0649c26: 界ノ當生也。此界ニアリテ此界ニ生ズベキ
T2264_.66.0649c27: ハ。此界當生ト覺エタリ。サテ能破文ヲ取リ合セテ
T2264_.66.0649c28: 見ル時。此界ノ當生ニ限ル故。壞スル時ハ此界有情移
T2264_.66.0649c29: 他方。此界ニハ有情ナキ故。無當生之者。現居

T2264_.66.0650a01:

モナシ。何物ヲ變スル耶

爲言

他方界ナラハ壞時モ他方ヨリ

T2264_.66.0650a02: 可生此界ニ者ヲ變ズベキ也

T2264_.66.0650a03:

一。又諸異生厭離有色

等

文事　上ニ破月藏。

T2264_.66.0650a04:

變下無用難

等

事也。上ニハ付聖者致難。此ハ

T2264_.66.0650a05: 付凡夫現無色身ナレハ無用也ト破也。上ノ難ハ必シモ
T2264_.66.0650a06: 限無色難ズベキ事ニテハナシ。只擧至
T2264_.66.0650a07: 極歟。下ノ難ハ限無色無身由ヲ以テ破也　讀
T2264_.66.0650a08: 師之談モ大綱此意歟

T2264_.66.0650a09:

一。設有色身

等

文事　此モ付無色破大衆部ノ

T2264_.66.0650a10: 無色ニ許色身義也　讀師云。麁細懸隔ハ上
T2264_.66.0650a11: 下相對シテ何地ニモアルベキ義也。必シモ不可

T2264_.66.0650a12:

限無色。故此本不可限無色

云云

　誠ニ麁細

T2264_.66.0650a13: 異ナル道理ハ付テモ何地同事歟。乍去此文ハ子細
T2264_.66.0650a14: ナシ。無色ニヲイテ論之也　延公云。現ニ色
T2264_.66.0650a15: 身ナキ由ニテ無用也ト云事如何ゾヤ。第三師一
T2264_.66.0650a16: 切ノ欲界悉ク變スルモ。現ニ居セヌ世界ハ無用ナルベシ
T2264_.66.0650a17: 　光胤云。身若往彼可得持身之道理ニテ意得
T2264_.66.0650a18: 故。無用ニアラズ。第二師義ハ實ニ無用也

T2264_.66.0650a19:

一。此説一切共受用者

等

文事　讀師云。共等

T2264_.66.0650a20: 四句事。大綱可有沙汰。初共ハ所變。次共ハ受
T2264_.66.0650a21: 用也。餘ノ三句ノ共不共モ爾也　延公云。初共次
T2264_.66.0650a22: 共倶以所變ニテ意得ル樣ニ春識房法印ハ被申歟
T2264_.66.0650a23: 私云。倶ニ所變ハ難意得義也。初所變次受
T2264_.66.0650a24: 用ハ四句易知。山河等ハ共變共受用故。共之
T2264_.66.0650a25: 共也。奴婢己田宅ハ自他共變ズレドモ。不
T2264_.66.0650a26: 共用故共之不共也。扶根塵ハ共受用義アルカ

T2264_.66.0650a27:

故不共之共也

初不共如何。共變スルカ故相分
ニ移リテハ變スレトモ。扶根塵

T2264_.66.0650a28:

トシテハ有情不變
之句歟。可尋之

他正根ハ變モ不共。受用モ不

T2264_.66.0650a29: 共也。安慧ハ不爾。至下可知之

T2264_.66.0650b01:

第三十四日

自諸種子者謂異熟識
至卷終

T2264_.66.0650b02: 若定等力以前ヲハ不聽聞之。以傳説記之
T2264_.66.0650b03: 讀師云。諸種子者卒爾也。但上ノ謂諸種子ヲ牒

T2264_.66.0650b04:

歟

云云

T2264_.66.0650b05: 一。此識性ノ言事三釋アリトマデデ。不及
T2264_.66.0650b06: 委細沙汰歟。第三釋ニテ本識ハ縁無記邊不
T2264_.66.0650b07: 縁善等邊歟ノ事。古來ノ沙汰也。延公。三釋
T2264_.66.0650b08: 中三性門之性釋。アマリニ第八ト種子トノ
T2264_.66.0650b09: ムツビ疎略ナル樣ニ覺也。一向性門ノ同性ナル計ヲ爲
T2264_.66.0650b10: 由故

T2264_.66.0650b11:

一。無漏法種

等

文事　從餘相分之才學。讀

T2264_.66.0650b12:

師延公評定但這ノ題目也

云云

T2264_.66.0650b13: 私云。不共相種有共相種事。扶根塵ヲ共不
T2264_.66.0650b14: 共ノ二種ニ亙ル樣ニ見タリ。不共相種ニ取ルハ初ノ
T2264_.66.0650b15: 不共。共相種ニ取ルハ次共歟。不共中共ヲ二
T2264_.66.0650b16: 邊分ル也
T2264_.66.0650b17: 一。正根ノ受用ニ二師アリ。安慧ハ共受用ト云。護法ハ
T2264_.66.0650b18: 無ト共用云也。於共變者。二師共許歟　延

T2264_.66.0650b19:

公云。海月ハ海老ノ目ヲカリテ物ヲ見ル

云云

　海

T2264_.66.0650b20: 月ノ上ニ海老アル時。エビノ目ノ力ニテ物ヲ見ル也。エビ餘

T2264_.66.0650b21:

處ニアル時ハ物ヲ不見

云云

　他根ヲモ共用スル事證

T2264_.66.0650b22: 也。海月ト云フ名ハ。クラゲハヒカリアレバ海ノ
T2264_.66.0650b23: 月ト云歟　讀師云。此事誠ニアル事ヤラム。淨

T2264_.66.0650b24:

土宗ニ他力本願ノ證ニ引之。但海老

トマデハ云云
キカズト

T2264_.66.0650b25: 以上傳説分

T2264_.66.0650b26:

一。若定等力

等

文事　以下ハ直ニ聽聞之　讀

T2264_.66.0650b27: 師云。此文ヲ沙土宗引テ性相決判ノ論ニモ依他力
T2264_.66.0650b28: 時通途ノ性相ヲ破ル事アルゾカシ。乘彌陀ノ本
T2264_.66.0650b29: 願時。一念十念往生不ル可疑之由。淨土宗ノ

T2264_.66.0650c01:

聖教ニアリト

云云

T2264_.66.0650c02:

一。變聲光

等

事

T2264_.66.0650c03: 光胤申云。聲ハ依第八撃發暫時現スル事常習
T2264_.66.0650c04: 也。光ハ依何縁第八ノ前ニ現不現アルゾヤ。若
T2264_.66.0650c05: 依第六定通在ハ之。其ハ定通力也。業力ノ分ニテハ
T2264_.66.0650c06: 不審也。若他有情第八識ノ光色ヲ變スル時ノ事歟。
T2264_.66.0650c07: 其ノ他有情ノ第八ノ變スルモ。何縁ニテ現不現不定ナル
T2264_.66.0650c08: ヤ。又若杖第六所變者。定通果ノ色ナルベ
T2264_.66.0650c09: シ。何云業果門耶。本質ナケレトモ。第八ハ
T2264_.66.0650c10: 業力法爾ニテ變ハ之。如ク三種境常變ナルベシ
T2264_.66.0650c11: 何現不現不定耶
T2264_.66.0650c12: 一。光影ハ假色ト見タリ。第八縁假色耶。定通

T2264_.66.0650c13:

門ナラハ別事也

業果門
不審也

無解評定止畢

T2264_.66.0650c14: 一。墮法處ノ墮ノ言事　攝ノ義ト疏ニアリ
T2264_.66.0650c15: 一。相分心等不能縁故事　光胤申云。第八
T2264_.66.0650c16: 假令縁心時。相分心ニ雖無實用。何第八有
T2264_.66.0650c17: 無キ實用境ヲ縁スト云フ過耶。心法ハ法爾トシテ相分
T2264_.66.0650c18: 心ニ縁慮アルマジキ道理也。若有ハ之心法ノ
T2264_.66.0650c19: 體多ニ成ルベキ故也。カヽル必然タル法爾道
T2264_.66.0650c20: 理ニテ相分心ニ縁慮ナキ事ナラバ。第八ノ僻事
T2264_.66.0650c21: ニテハアラバヤ
T2264_.66.0650c22: 一。須彼實用別從此生事　疏ニ生起問アリ。
T2264_.66.0650c23: 可見之　延公云。問ニハ假法ヲ出ス。答之時無ハ
T2264_.66.0650c24: 假法ノ沙汰如何　琳舜房云。變無爲等ノ等ニ

T2264_.66.0650c25:

等ス假

云云

T2264_.66.0650c26: 一。量難測故事　讀師云。不可知ノ由。微細ト
T2264_.66.0650c27: 難測ト大異也。此文第八縁麁境證也　延公
T2264_.66.0650c28: 云。行相ト所縁トニ不可知ヲ亙テ釋セリ。此樣ナラハ不可知

T2264_.66.0650c29:

門ヲ別ニ開キタシト

云云

T2264_.66.0651a01: 私云。此料簡顛倒セリ。行相所縁ノ外ニナ
T2264_.66.0651a02: ケレバ。別ニ不可開道理ト聞エタリ

T2264_.66.0651a03:

一。如滅定中

乃至

　應信爲有事　延公云。此

T2264_.66.0651a04:

答ニテ見レハ。云何是識

乃至

行相難知之問ハ只行

T2264_.66.0651a05: 相ノ難知ナル分ヲアサ &MT06276;

ト問シタル事ハナ
T2264_.66.0651a06: クシテ。第八識ノ體ノアルマジキ道理マテ立
T2264_.66.0651a07: 入テ問フ歟　光胤云。其マデナクトモ。此問
T2264_.66.0651a08: 答ハ符合スベシ。問ニハ行相ノ難知ナル樣ヲ尋ヌル間。汝滅
T2264_.66.0651a09: 定位ニ不離身ニ識アリト習フ。其識ノ行相ノゴト

T2264_.66.0651a10:

ク意得ヘシト云意歟。但見レハ疏ニ應非是識

云云

　サ

T2264_.66.0651a11: テハ延公ノ料簡符合。應信爲有ノ信言又爾也
T2264_.66.0651a12: 　讀師云。文殊講式ニ求羅待風生者。海月ノ事

T2264_.66.0651a13:

也。海月ハ當レハ風多クナル也

云云

　延公云。講

T2264_.66.0651a14:

式ニアル求羅ハ女后ノ島ノ鬼

女鬼
歟

　也。男ノアル方ノ

T2264_.66.0651a15:

風ヲ待テ孕

云云

　傳説也。直ニ不聞　延公云。共

T2264_.66.0651a16: 中不共ニ出鬼等所見猛火等。初ノ共モ第二ノ不
T2264_.66.0651a17: 共モ倶ニ所變ト云
T2264_.66.0651a18: 春識房法印ノ説ノ樣ナラバ。水ノ外ニ猛火ノ相分

T2264_.66.0651a19:

アルベシト

云云

　讀師云。水ノ相分ト猛火ノ相

T2264_.66.0651a20: 分ト同時ニ變ズベキ歟。初ニハ水後ニハ猛火ト相分ヲ

T2264_.66.0651a21:

前後ニ變ズベキ歟。其樣篇篇不審

云云

T2264_.66.0651a22:

一。變聲光等ノ等ニ等ス花色花香

云云

　花香花

T2264_.66.0651a23: 色ハイツモアル物ニテハナシ。花開ケタル春ノ時
T2264_.66.0651a24: 分ノ事ナレバ。多時暫時ノ物ノ類歟
T2264_.66.0651a25: 二變ノ廢立一科ノ法門也。不及沙汰。隨ノ言

T2264_.66.0651a26:

并

實用ノ有無三類境ノ相攝不及沙汰

T2264_.66.0651a27: 右一帖第三卷初抄ト一帖ニ被抄之。爲令卷

T2264_.66.0651a28:

於別

英乘

私

仁

此帖一帖

仁

沙汰畢。寫本

并

草

T2264_.66.0651a29:

主自筆本

仁波

第三卷初帖ト一帖之草子也。

T2264_.66.0651b01: 願以此微功爲生生世世慈尊値遇唯識發
T2264_.66.0651b02: 文慧解開發上生内院下化有情四恩報謝
T2264_.66.0651b03: 之因。南無大明神令法久住如法修行速
T2264_.66.0651b04: 生淨刹斷妄證眞

T2264_.66.0651b05:

天文五年

丙申

五月十八日

T2264_.66.0651b06: 藥師寺學徒相似僧英乘
T2264_.66.0651b07: 同二十五日對了胤院一交了
T2264_.66.0651b08:
T2264_.66.0651b09:
T2264_.66.0651b10: 論第三卷聞書第一
T2264_.66.0651b11:

T2264_.66.0651b12:

第三十五日

自卷始
至如無記法善惡倶招

T2264_.66.0651b13: 題號被讓第一卷ニ畢
T2264_.66.0651b14: 讀師云。初能變ヲ八段十義ト &MT06279;

明ス中ニ。前卷ニ二
T2264_.66.0651b15: 段ト &MT06279;

十門ノ前ノ五門ヲ明畢ヌ。今當卷ノ始ニ第三段ト &MT06279;

T2264_.66.0651b16: 明第六ノ心所相應門ヲ　延云。位ヲ乃至未斷
T2264_.66.0651b17: 於一切位ト寛ク取ル上ハ。名ヲモ此ニテハ廣キ名ヲ
T2264_.66.0651b18: 擧ケヨカシ　讀師云。前ノ卷沙汰ニアリシ樣
T2264_.66.0651b19: ハ寛シ。名ハ爲顯過失尤重ノ之義ヲ擧狹キアラ
T2264_.66.0651b20: ヤノ名ヲ歟
T2264_.66.0651b21: 私云。異熟能變限ル七地以前ニ義ニテハ。
T2264_.66.0651b22: 殊ニ不審ノ事也。限ル七前已前ニナラハ。乃至
T2264_.66.0651b23: 未轉初能變ノ外ノ位ヲ擧歟。凡ニ不審也
T2264_.66.0651b24: 光胤申云。殊ニ此ニテハ。阿頼耶ノ名ヲ擧クヘキ意モ
T2264_.66.0651b25: アルヘキ歟。其ノ故ハ。位ヲ廣ク擧カ故。名ヲサヘ
T2264_.66.0651b26: 廣キ名ヲ出サハ。無ク樣モ初能變識通ト云八地ニ濫ア

T2264_.66.0651b27:

ルヘシ

此ハ限七地ニ
義ノ意也

　又本頌ニ初アラヤ識ト云

T2264_.66.0651b28: ヘル志サシモ可カ唐捐ス故ニ。別テ狹キ名擧クトモ可
T2264_.66.0651b29: 申歟　讀師云。其マテハシラズ。先ツ本頌ニ
T2264_.66.0651c01: 初アラヤ識トアレバ。任テ其ニアラヤノ名ヲ出ス。
T2264_.66.0651c02: 更ニ無キ煩ヒ事也　琳舜房云。疏ニ擧ケ初ノ狹キ名ヲ。

T2264_.66.0651c03:

釋識ノ寛キ體ヲ故

云云

擧タルヲ狹キ名ヲ爲スト其由ト見

T2264_.66.0651c04:

タリ。

云云

　讀師云別テ狹キ名ヲ擧ル事。今ノ道理ニ

T2264_.66.0651c05: 立ル樣ニハ不可意得。只アル事ナレハ。アラヤノ
T2264_.66.0651c06: 名ハ狹キカ故狹キ名ヲ擧クト云。體ハ乃至未轉マテヲ
T2264_.66.0651c07: 取カ故。廣ケレハ云寛體ト歟　光胤申云。以
T2264_.66.0651c08: 前モ申樣ニ。別テ寛キ體ヲハ。必ス狹キ名ニテ釋スベキ道理
T2264_.66.0651c09: ハナケレトモ。此ニハ位ヲ廣ク擧ルカ故。名ヲハ別テ
T2264_.66.0651c10: 狹ク擧ケテコソ。頌ニアラヤト云ヘル意趣顯ハレテ。
T2264_.66.0651c11: 名體寛狹アル委曲ハアレ。凡ソ前卷ノ長行ニ
T2264_.66.0651c12: モ。阿頼耶ノ名ヲ擧ゲタル事ハ多シ。但位ヲ廣ク擧ク
T2264_.66.0651c13: 事ナキ處ニハ無シ此委曲。位ヲ廣ク定ムル今段ニハ。此子
T2264_.66.0651c14: 細ヲ狹テ。アラヤノ名ヲ擧ルカ故。疏ニ擧テ狹キ名ヲ釋
T2264_.66.0651c15: 廣キ體ヲ故ト云歟　琳公。常與ノ常ト･恒與ノ恒ト･同
T2264_.66.0651c16: 意歟　讀師云。只同意也
T2264_.66.0651c17: 延公云。以是遍行心所攝故ノ下ノ疏ニ。雖復不増

T2264_.66.0651c18:

亦不可減等

云云

　此ノ一増不減不意得

云云

T2264_.66.0651c19: 光胤申云。意得ラレタリ。遍行ノ心所タルシ
T2264_.66.0651c20: ルシハ。餘ノ心所トモ倶ナル第六識等ノ前ニテ
T2264_.66.0651c21: シラルヽ也。其故ハ餘ノ心所ハ起不起不定ナ
T2264_.66.0651c22: レトモ。此五ハ心ス倶起カ故。遍行也。而第八識ハ。
T2264_.66.0651c23: イツモ五數トノミ相應シテ。相應ノ數不増
T2264_.66.0651c24: 不減ナレハ。餘ノ心所ニカワル樣ニシラレ
T2264_.66.0651c25: ネトモ。定テ倶生滅カ故。遍行也ト云意歟　讀
T2264_.66.0651c26: 師云。以是遍行心所攝故ハ。上ノ恒與此五心所
T2264_.66.0651c27: 相應ノ由マテハ子細ナシ。付テ其定倶生滅之
T2264_.66.0651c28: 故。遍行也ト云意也
T2264_.66.0651c29: 讀師云。觸謂三和。返返不審也。三和ハ根境識

Footnote:

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