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唯識論聞書 (No. 2264_ 光胤記 ) in Vol. 66
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
| 一。同聚心所亦親所縁 | 等 | 文ノ事 此文ハ於テ二同 |
云。自體異故ノ因ノ道理難シレ思。先ツ自體ヲハ。如刀
自割ノ理ニテ不レ縁レ之。サレハ遮
重也。如二今ノ因一者。自體ト異ナラハ非二所縁ニ一。自體ナ
ラハ殆可レ成二所縁一見タリ。不審也 讀師
云。自體異故ノ之異ハ離義也。同聚ノ心所不ハレ離二
自體ニ一可レ成二所縁ト一。自體ニ離テ心外カ故非二親所
| 縁ニ一 | 爲言 | 自體ナラハ可ト二親所縁ナル一云ニハア |
也。自體ニ離レタラハ可キレ非二親所縁ニ一道理也
延公云。習氣擾濁ノ之習氣ハ種子歟 讀師
云。種子也。我法分別ノ之熏習力ノ事也
| 天文第二 | 癸巳 | 無射下六之天書寫訖 |
藥師寺末學大法師英乘
| 重而又自見而一交了。同十年 | 辛丑 | 七月 |
| 第二十四日 | 自二有作是難若無離識一 至二故於識所變假説我法名一 |
必依以下外道也
| 一。有作是難ハ外道難ヲ述ト云事勿論也 | 限二外道一 歟通二小 |
| 乘一 歟 | 論義也。疏云。勝論ヲ爲レ首。餘亦從レ之 | 云云 |
ナラテハ不ルレ立習也。世間ニ有二眞火一時。有二似
レ火人一。人火之上ニ共セル猛赤ノ法アリ。此時人ヲ説
レ火ト也。眞火ナクハ此假不レ可レ成。若爾無ハ二
眞我法一。假我法如何成耶ト云大綱也 長春
房云。猛赤色ノ人ニ出セリ二婆羅門ヲ一。似タルレ火ニ婆羅門
アリケル歟 光胤申云。婆羅門ハ黄赤姓ノ人ト
見タリ。一人カヽル人アリケルニテハナ
クテ。總テ婆羅門種姓ノ人ハ面赤色故。西天ノ世
話ニテ彼人ノ面ヲ説レ火ト事アル歟 聽衆不審云。
人ノ似タルヲレ火ニ説トレ火ト者。似トレ火ニ説歟 光胤申
云。只説トレ火トコソ申サムスラメ。似トレ火ニ説ハ法
喩合時難レ思。説ハレ火ト説二我法一喩也。世間聖
教ニハ只我法トコソ説ケ。似我法ト説カハ不レ可レ及二
大小論ニ一事也。似我法ノ分ハ更不レ可レ混二實我
法ニ一故。以レ法推スニレ喩ヲ只説レ火ト分ヲ取也。其説ハ
レ火ト似タルレ火ニ故説也。讀師同心
私云。但本疏ニハ似トレ火ニ説ト見タリ。重テ可レ案
レ之
琳舜房云。説二牛等ニ負重形質ト一者。負フレ重ヲ姿ノ
| 似レ牛ニ歟。本疏ノ釋サ樣ニ見タリト | 云云 | 光胤 |
樣ニ身ツキノアルヲ似トレ牛ニ云歟。疏ノ釋モ其分
| 歟 | 云云 | 但此事一旦評定也 |
事
私云。樞要ノ意トテ或聞書云。我法若無ハ眞
| 事。無假説故ハ似事。似亦不成ハ共法 | 云云 | 披 |
重ノ文相左樣ニ見タリ。此義ニハ假説之重正キ
難破也。假亦應無ノ魂ヲ下ヱ見合ヘシ。如
何假説可レ當二此重一。似事ト云事似レ忘二正宗一。
一義云。我法若無ハ實我實法。依何假説ハ以
義依體假ノ義也。似亦不成ハ識所變依他ノ法
也。依何假説ト似亦不成トノ二重ハ於二似
事一分二二重一也。此義ヲハ古キ聞書ニ。共法ヲ遂ニ不
| レ擧事難信也ト | 云云 | 其時ノ讀師ノ説ニ云。似 |
| 事則共法也ト | 云云 | 一義云。我法若無ハ實我 |
施設ト共ニ可レ難レ之。假亦應無分也。似亦
| 不成ハ似事 | 此義頼重善 宗房意歟 | 此義ニハ難破顛倒之疑 |
ケレ
私云。本疏ニ此文段ヲ釋時。以義依體假ニテハ。
無ハレ假似モ不トレ可レ成見テ。假ヲ爲シ二所依ト一似ヲ爲二
能依一。有體施設假ニテハ。似ナクハ假モ不トレ可レ成
| 見テ。似ヲ所依トシ假ヲ爲二能依一 | 云云 | 付レ之以義依 |
有體施設假ニハ。無假説故似亦不成之論文ニ
違セリト云フ難義アリ。此等委曲。祕覺抄ノ
三藏院御口傳ヲ可レ見。猛赤段ハ一論ニヲイ
テ難義之段也ト云ハ。此等之子細ナルヘシ。
今度全分不レ及二沙汰一。韻覺ニモ不レ入式トモ
也。可レ云二有名無實ト一。返返遺恨遺恨
本疏ノ心何ノ所アレハレ似誰似於誰誰爲能似ノ三重
事 可レ見二顯輪集一 良明房五師云。無假説
故似亦不成事顛倒セリト不審 讀師云。
| 兎モ角モアルヘキ事也 | 云云 | 此談返返無念也。 |
一相ニ依何假説ノ分ナラハ。付ト二正宗一意得ヘテ一
道タルヘシ。既似亦不成ノ難アルヘクハ。顛
倒誠ニ不審也 讀師云。此不審ハ非二指事一。可
| レ云レ略 | 云云 | 此事範憲僧正モ及テ二劬勞ニ一御沙汰 |
成之噵ニ所似我法トセリ。如何樣能似ノ能ヲ誤
| 歟 延帳房云。吾カ本ニハ能似トアリト | 云云 | 院主 |
| ラス。只所ノレ似タル我法也 | 云云 | 讀師云。所トレ似 |
| 私云。古キ聞書 | 雜要 抄 | 云。自體分似ト二相見ニ一 |
| 見レハ。相見ハ所似也。此意歟 | 云云 |
少今度雖レ有二沙汰一非二指事一
私云。今一段ハ難二大乘ノ假ヲ一故立二眞事似事
共法之三法一。無ハ二此三法一假不レ可レ成。吾ハ
立二此三一故假成ス。汝大乘ハ不トレ可レ成難故。
外宗ノ三法ヲ破セハ。自ラ大乘ノ假法ハ可レ成故。欲
レ破レ之時。眞事ノ我法ハ前ニ委細破故。別テ不
レ加二新キ難詞一讓レ上畢。似事共法ハ今始テ申出
故別テ破レ之。其ノ似事共法モ體ヲハ前ニ破畢。共
法ハ猛ハ行徳句中ニ勢用ノ作因也。赤ハ火大ノ徳
也。類ハ同異性。實ハ實句ナレハ。悉ク破畢。其
前ニ破スル徳句實句同異性ハ離識我法前已破
故ノ内ニ攝ムヘシ。今似事共法トシテ破ハレ之。共法ト
談シ似事タル門也。サテハ眞事タル門ヲハ
別テ破ヨカシナレトモ。眞事ハ只我法ト云フ
外ニ珍シキ義門ナレハ。離識我法前已破故ト
云歟
一。依類假説依實假説事
私云。外宗意。依實依類之談門ノ樣ヲ。演祕ニ
問
答シテ之一委細ニ明レ之。披レ祕可レ知レ之。類者同異性。實者實句也
一。猛赤等徳非類有故事 讀師云。此難不二
意得一。猛赤等ノ徳ハ非コト二同異性ノ徳ニ一自レ元爾也
延帳房云。誠ニ此難不二意得一。同異性ハ能門
性也。依テ二其性力一假ヲ説ト習歟。雖レ然徳ヲ同異
性ニ立トハ不レ申。サラハ徳カ同異性ニナケレ
ハトテ。依類假説不トレ成云フ事不審也 光胤
云。肝要此難ヲハ上ノ依類假説ノ樣ヲ能取リ置テ後ニ
可二意得一也。外宗意ハ實句ヲ所依トシテ立二徳句一。假
令眼識ヲ能依トシ眼根ヲ所依トスル程ノ事歟。同異性ヲ
望二實等一時。大乘ノ相性相依程ノ事也。而今依
レ類假説スト申ハ。同異性ヲ似事ノ體トシテ共法ヲ其上ニ
立テテ假説歟。爾ハ同異性カ上ニ徳ノ共法ヲ立ルニナン
ヌ。而ニ徳ハ更ニ同異性ニハ不レ立故ト云フ意也 讀
| 師云。吾カ云モ此意也。非二珍談一 | 云云 |
| 一。若無共徳而假説彼 | 等 | 文事 聽衆連云。 |
立二火名一耶 光胤云。若雖レ無二共徳一。有二同異
性一分ニテ立ハレ假。水ニモ火ニモ同ク同異ノ類ハアリ。水ノ上ニ
何ソ不レ假
説火一耶 讀師云。若雖レ無二共徳一。汎爾ニ假説セハ水ノ上ニ可レ立レ火云意歟。若無共徳ヲ
肝要トスル也。相似共法ヲハ不ハレ顧。水火之相
違ヲモ不レ可レ顧云歟
| 一。若謂猛徳雖非類徳 | 等 | 轉救事 讀師云。 |
赤一不二相離一故。人ヲハ説レ火ト。水中ノ類ハ與二猛徳一
不レ合故。何水ヲ説レ火耶。此轉救ノ意歟
| 一人類猛等現見亦有 | 等 | 文事 難レ思。眼前ノ |
貧人ニハ初ニ無二猛赤一後ニ福有二猛赤一。人ノ類ハイツ
モ人ニハアルヘシ。若爾現見ニ猛赤與二人類一相
| 離セリト難也 | 以上本疏見 論文分也 | 讀師云。演祕問答ノ |
如疏トテ讓レ疏畢。其外ニ設二外人轉救一釋二互相離
故之文一見タリ。外人轉救云。有二猛赤一人ノ人
類ト猛等トヲ不相離ト説也。一切人類ト猛等ト皆不二
相離一悉似トハレ火不レ説。何以二貧福前後轉變ノ事
| 等一難レ之耶 | 爲言 | 難二此救一有義ト正義ト異也。有 |
| 故可レ云レ似レ火。何以二不相離一爲レ由耶 | 云云 | 正 |
不レ可レ息ム。人似レ火者。依レ現云也。不レ約レ曾ニ。約
レ曾者。外又救。汝雖レ依レ曾。吾依二現ノ不相離一
| 爲レ假可レ遁故 | 爲言 | 遂詳曰ノ下ニ有二猛赤一人ノ人 |
離一。外ノ徳ハ與二人類一可二互離一。論ノ互相離故ハ遂ニ
依二外徳一難也。肝要。如レ此難スル意ハ外宗雖レ云二
共法一。人徳ト火徳ト可二各別ナル一故致二此破一也。此
上ニ外猶救云。吾ハ亦依二内徳ノ一邊一不二相離一
者。サテハ共法不レ可レ成。共法ハ内外ニ共有故
| 也 | 爲言 |
上ノ難トノ二重ヲ攝メテ可二意得一。論ニ二重アルヘ
シヤノ事。讀師モ同心畢
一。現見亦有之亦ノ言ノ事 祕ニ以二外ノ離徳一亦二
| 内ノ不離徳ニ一 | 云云 取意 | 意云。人類ニ徳ヲ望メテ離不 |
外ニ。亦離ナル外徳モアリト云フ亦字也。祕料簡愚
推歸宅之後一旦暗推也
以上依類假説之一段畢
聽衆中ニモ此事ヲ被二申出一
一。私云。有義依類假設之邊ニハ似事不トレ成破シ。
| 依實假説ノ方ニハ難二共法一 | 云云 | 撲揚詳曰ノ下ニ。破 |
| 之類ノ時若無共徳而假説彼 | 等 | 者。破二共法一。實ノ |
| 邊ニ若謂人火徳相似故 | 等 | 者。破二似事一。故雙破 |
| 也 | 云云 | 故ニ依類假説ノ一段。似事共法雙破トマ |
| 一。類既無徳ハ | 猛赤等徳非類有 故ノ初破ヲ結ス | 又互相離ハ | 現見亦 有互相 |
| 離故ノ第二 破ヲ結ス |
| 一。依實假説理亦不成 | 等 | 一段事 私云。演 |
| 似共一。如レ言二人類一。由二人相似一得二類名一 | 似事 | 人ノ |
| 業大同 | 共法 | 類ニ有二似共一故假ハ依レ類 | 以上 | 依類 |
身ノ内火似二身外ノ火一。與二外火一同ク有ヲ以二猛赤一。有二
| 似共一故假ハ依レ實 | 以上依 實假説 | 讀師云。其體各別所 |
此難ヲハ可レ遁。抑常ノ論義難ニ苦無邊ヲ擧テ難レ之。
| 但難之樣ハ如二苦無常一共法アルヘシト | 云云 |
レハ。大乘ノ苦無邊ニモ可レ有二其體各別所依異
故之返難一。如レ此難セハヤ。所詮遂ノ所存ハ例ノ
法門ニナスヘシ。外宗法門ハ無二虚融之義一故。
大乘ハ一多ノ二邊ヲ離セリ。不レ可レ有二返難一歟
一。有火同前者。於レ水可トレ名二火等一云フ難也
| 一。説火在人不在徳故事 | 同學抄ニ此難ヲ意得ル 樣ハ徳相似ノ故ニ名レ假 |
| 者。相似ハ似事ニテ非二共法一。何ソ其相似セル徳ヲ云二共 法一耶。共法似事無二差別一。只眞事似事之ニテ可レ足爲 |
| 言 | 讀師云。此難不二意得一。自レ元在トレ人習フ。但其ノ |
スラメ。爾ハ此難更不レ可レ成レ痛。其火在トハレ徳ニ
| 不レ云故。可レ有二相符一 | 云云 |
云。若謂人火徳相似故之下ニ可レ有二難ト救ト一。
先難云。人與レ火不二相似一。何ソ人似トレ火云耶。
人ノ猛赤徳似ト二火徳一云ヘシ。徳與レ徳相似ト
| コソイワレタレ。人與レ火相似不レ可レ然 | 爲言 |
| レ徳 | 爲言 | 此救ノ上可レ有二説火在人非在徳故之 |
| ワスト | 爲言 | 意云。徳相似故之文ニ可レ有二此難ト |
讀師云。此上ニモ猶以説火在人ノ難不二意得一。世
間ニ人似トレ火云フ事ハ。實ニハ徳似レ火也。人ノ上ノ徳
ナレハ。擧二所依一云トレ爾意得ハ更不レ可成レ難。
實ニハ世間ニ人似ト云ハレ火。總ノ人體全以非レ似レ火。
赤キ處コソ似タレ。其赤キ處則赤ノ徳ナルヘシ
院主モ同心。不トテ二意得一遂不レ及二一途ノ落居一
| 讀師云。以上一段不レ破二似事一歟 | 云云 | 聽衆 |
後日院主云。摩尼抄ニ分明ニ破ト二似事一見タ
リ
私云。上ニ如レ注スル有義ト撲揚トノ問答ニ分明ニ雙
破トアリ
一。又假必依眞事立者事 以下破二小乘一也
讀師云。小乘モ立二眞事似事共法之三法一
歟。本疏ニアリ。但分明ニ三法ヲ立ル樣ハ論文ニ不
レ見。讓二上ノ外道一不レ明歟 讀師云。小乘眞事ヲ
破スル時ハ述二正義一破レ之歟
私云。眞謂自相者。離言自相也。小乘ハ依二
諸法ノ自相一立トレ假存歟。其樣不審也。故其
假ハ一向依二共相一轉テ非二自相一。何ソ假ハ云レ依
レ眞耶ト云フ大綱也
一。詮非詮自共二相ハ唯識論所明者。此段歟
一。謂假智詮不得自相事 讀師云。定心等
ヲモ可レ名二假智ト一歟。限二汎爾散心ノ名言ヲ爲
レ先ト智一歟。遂被レ談云。定心ヲモ可レ名二假智一旨。解
| 釋ニ見タリ | 云云 |
非トレ境云フ事。智ニハ可レ爾。詮ニハ難レ思。境ト云フ事ハ根ト
境トニ對シテ可レ申。名言ノ詮ヲレ法。對シテ二能詮一所詮ヲ云
レ境事。如何可二意得一耶 讀師云。凡ニ申タル事
也。常ニ其境界ニアラスナムト申ホトノ事歟。
| 被ハレ詮對合スル姿歟 | 云云 | 延帳房云。此文ハサ |
レ先縁スル時ノ事也。假詮ノ境ト云ハ。自ラ言ヲ發シテ詮シテ
レ法縁レ之時ノ事也。故假智モ詮モ倶ニ縁レハレ境云二倶
非境故一歟。此事ハ讀師モ同心之樣ニ聞ユ。但追而
可レ決レ之
一。名所詮ノ共相ノ事 有二沙汰一 延帳房云。
此事左樣如法有二子細一及二沙汰一。心所所取ノ
別相ト名所詮共相トヲ相對シテ差別アル樣ヲ申スニ二
義アリ。一義ハ別相ハ聊カ體カ上ニ置二義分一。名所
詮ノ共相ハ離言自相之上ニ一向彼ノ體ヲヨコス
也。聊モ法之處ニ義分ヲ不レ可レ談。一義ニハ聊カ別相ニ
ヒトシメテ共相ノ義分ヲ置ク樣ニ見タリ
私云。延公申ス樣ハ名所詮ノ共相ハ一義ノ通リハ
非二無法一歟。等シムル二別相ニ一故。併テ能詮ヨリ事起テ
鮮ナル自相ヲヨコシタルヲ云二共相一也
讀師云。名所詮ノ共相ハ無法也。不レ可レ混二心所
別相一。別相ハ非二無法一非二有法一見タリ。可二相
| 替一 | 云云 | 光胤云。名所詮ハ無法マテハ無二子細一歟。其 |
ソ異義ナレ 讀師云。三性所不攝之義モ
| アリト | 云云 | 延帳房云。左樣ニ一向無法ナラ |
自相ノ種子ヲ熏スル樣如何。聊名所詮之分ニ許テコソ二
義分ヲ一セメテナレ 讀師云。共相種子ノ論
義ニテ可二意得一也。無法ナレトモ。其ヲ爲シテレ門共
相ニ轉シナカラ縁二非詮自相一故變二相分ニ一
變スレハ二相分ニ一熏レ種ヲ也
私云。此事東院ニ義斷四重自共ヲ習ヒ申シ時。
紙ニ物ヲ裹テ手ニ取ルトキ。中ナル物ニ直ニフ
レサレトモ。中ナル物ヲ手ニ取カコトシト
仰セアリキ。委細如二小堯嚩攝一
讀師云。名所詮共相ノ貫通スル樣。面面可レ有二評
| 定一 | 云云 | 讀師重云。常ニ人ノ名所詮ノ共相ノ貫通ト |
詮ノ分ニテ貫通ハナキ樣ニ被レ申人モアリ。隨テ加樣ニ
意得ル樣モアル歟。專慶存スル樣ハ。譬ハ一本ノ松ヲ云
レ松ト時ノ名ハ。ヨロツノ松ヲ詮スル名也。此一本ノ松ニ
限ル名ニテハ更ニアルヘカラス。公物ノ名ヲ且ク一本ノ
松ニ名ル也。譬ハ苦無常ハ色心カ上ニ共シテ。誰カ共セサ
セネトモ共シテ貫通也。名所詮モ如レ此。自ト名ノ
分ニテ貫通也。行解轉二此貫通名一故。云二行解通
餘一也。散心ノ轉シテ二共相ノ名ニ一行解ノ貫通スル樣如
レ此故。依二名ノ貫通一行解隨テ貫通也。不ハレ爾設
散心ナリトモ。正ニ向二一本ノ松一行解ヲ留メテレ此ニ
縁セン時。何トテヨロツノ松ニソソロニ行
解貫通スヘキソ。正ニサモナキ上ニ。道理モサ
ハアルヘカラス。故ニ名ハ一本ノ木ニ名ル時モ。其名
鎭ニ衆木ノ名故。自ト貫通セル物也。轉スル二此名ニ一行解
ナレハ。留メテ二此一本ニ一縁スル時モ。隨テレ名行解貫
通トハ云也 春善房法印。名所詮ノ共相獨リ
貫通他上スル歟ト云フ論義ヲ作ラレタリキ。此
論義ハ可レ然之由沙汰アリキ 春禪房法
印初變ノ時ヤランノ論義也。今申ス趣ヲ難ニセ
リ。又名所詮ノ共相ニ有二離言義一歟ト云フ論義ヲ
作テ。尋專法印ニ談合セラレシ時。サル道理ハ
アリトモ。アマリニ勿論ト被レ申間被レ略
春善房ハ自共二相ノ法門ハ隨分之由沙汰アリ
キ
私云。此外ニハ此一段無二委細ノ沙汰一
一。能詮所詮倶非自相故知假説不依眞事ノ
事
私云。小乘ノ申ス眞事ハ離言自相也。而ニ能詮モ
所詮モ不レ轉レ彼ニ。何ソ假ハ云レ依ト二眞事一耶ト云フ
意歟
一。由此但依似事而轉事 讀師云。此文分
| 明ニ不レ破二似事一 | 云云 |
治定マテハ不審也。此似事ト云ハ共相也
私云。小乘ノ依二眞事一立レ假樣ト外道ノ依二三
法一立レ假樣トハ聊カ替歟否ヤ可レ尋レ之。可二意得
置一事也
| 第二十五日 | 自二識所變相雖無量種一 至二名爲異熟非謂一切一 |
| 一。雖無量種事 疏見相分相状有二無量一 | 云云 |
| 也。實ニハ識能變段 | 云云 |
| 三句一 | 由假有種種彼依識 | 自下解二頌下三句一 | 此能變謂異 熟及了別 |
| 一。唯三之唯ノ言ノ事 疏云。決定義 | 云云 | 讀師 |
| 云。決定ノ義ニ體類三ニシメ非二増減一。 | 云云 | 八識ハ所遮 |
| 決定義一。略ニハ三廣ニハ八ニシテ非二増減一 | 云云 | 今段ハ偏ニ |
| 出レ三遮二増減一 | 云云 | 第一卷ノ下盡理歟。當段擧二 |
疏ニハ或簡別義ト云テ出二簡別義ヲモ一。第一卷モ爾
也疏ノ如前已説ハ總テ一段ヲ讓レ上歟。第一卷ノ
下委細也
讀師云。増ハ八識ヲ爲テ二其邊際ト一遮二九識一。略ニハ三ヲ
| 爲二其邊際一遮二一意識一歟 | 云云 | 光胤同心申 |
| 如二第一卷 沙汰時記一 | 讀師云。多言ヲハ五位ニハ除二一位一通二 |
| 四位一 | 異生位。二乘有學位。 二乘無學位。菩薩位 | 故東院御物語云。故 |
常ニ資糧等ノ五位樣ニ被レ仰ツル間。心中ニハ
サモナキ由存セシカトモ。サ樣ニハ申サ
| テ止ミ畢 | 云云 | 明匠モ下地ヲ御覽セラレヌ事モ |
位ニモ多義ハアル也。十三住ニハ通二十二位一事。常ノ
瑜伽ノ十三住也
私云。七地ニ於テ多ナル事。樞要ニアル歟
讀師云。寛狹皆得事。阿頼耶ハ狹ク阿陀那ハ寛シ。
異熟ハ中途ニシテ寛狹皆得セリ。對レハ二阿頼耶一寛ク。
對レハ二阿陀那一狹故
私云。寛狹不得ニテモアルヘシ。忍觀房僧都
這物語云。淨忍房法印トヤラム寛狹皆得ハ
何事ニテアルヤラムト被レ申。意得ラレタル
事ヲト存セシヲ。意得エスシテ被レ申ヤ
| ラム。不審也ト | 云云 | 疏ニ付テ二寛狹皆得ニ一。寛 |
答フ。寛ヲ嫌フハ佛ニ無二熏習一故。嫌ハレ狹八地以上ニ
有二熏習一故
一。恒審思量故事 讀師云。不言内者通無
漏説之釋ハ付二此文一出來セリ。付テハ二思量能變ノ
得名一疏釋ハヲコラス。但恒審思量故ハ釋二得
名ノ由一。遂ニハ同事ナレトモ。見ノ起リ處ハカハレ
リ。故ニ此論ニ義ヲモ付テ二思量能變得名一。不
レ内ト大師如何釋レ之耶トアラハ。不言門者ノ釋ヲハ
不レ可レ出。思量能變之時不ハレ言二内思量ト一有二
何故一耶トアラハ。可レ出二此釋。能ク可レ有二分別一。
先年御八講之時。華嚴論義出來之時。問者
釋ヲ聞テ疑フ講師ハ華嚴諸釋ニ此事ヲ釋シタル事
ハナシト云。問者ハマサニ釋シタリト云テ及二
諍論一。加樣ノチカヒニテヤアリケン。可レ有二
| 分別一事也 | 云云 |
釋シタレハ。只同事歟ト覺ユ
私云。恒ハ簡二第六一。審思ハ簡二第八一。恒審ノ兩
字ニテ簡二五識一事。疏ニアリ。并恒等言ニ各所簡
アル事。可レ見二樞要一
一。了境相麁故事 相塵ノ事ハ疏ニ六ノ故ヲ出。不
レ及二沙汰一
一。及言顯六合爲一種事 讀師云。合集ノ一
| 義也 | 云云 | 光胤云。第六卷ノ下ニハ今ノ及ノ言ニ出二相 |
| 疏ノ及言雖通相違及等 | 等者。合集也。等 ハヒトシキ義也 | 者。總テ |
合集故解及言此意也 光胤云。左樣意得テ。
第一卷ニ二義ヲ出スト相違スヘシ。及言雖通相
違及等ハ今ノ及言ニテ置カハヤト存スル也 聽
衆連同心也。第一卷ノ聞書ト可二見合一 讀師
云。又互顯故ナレハ。初能變識ノ名言ヲ。我法
熏習位ヲ顯ス因位ニ限ル名ト意得テハ。後二能變ハ通
スレトモ。以二初能變ノ名一可レ定二後二能變體一。
以二後二能變一顯二初能變一樣。准可レ知レ之
一。因能變事 聽衆不審云。今三能變ハ現行
八識也。種子能變ヲ出ス如何 讀師云。先ツ總テ
廣ク明二能變多種一也。至二下文一可レ知レ之
私云。謂第八識中ト云テ別テ顯スコト二能攝門一。定
可レ有二子細一歟。アリ事ナレトモ。聊カ其由ヲ
可二意得一。只二因習氣トモ可キニレ申覺ユル也。種
子ヲ明ス事。只今始メナルカ故。丁寧ニ能攝所
攝ヲ擧歟
私云。因ノ言ハ所由ノ義。常ノ因也。變ハ轉變ノ義。
種子ヨリ。現行ニ轉變スル意也。習氣ハ是現氣分
| 氣字 | 熏習所成 | 習字 | 二義也。自性親因トシテ相似 |
門ニハ等流異熟ノ二果ヲ得歟。餘ノ士用増上等ヲハ
二ノ中ニ施設スヘン因即能變持業釋歟。此二因
| 能轉變シテ生二後ノ自類種及同類現行 | 以上等流 習氣果也 |
| 及異熟果一 | 以上異熟 習氣果也 | 故也 |
レ生故。因能變ノ果ニハ取二後念自類種ヲモ一也
讀師云。等流習氣異熟習氣ニ出スコト二能熏ノ現行一
可レ有二子細一。先ツハ無用也。アリ事ナレトモ。要
須ナキ事ヲハ不レ明習也。此ハ現行七識ヲ可
レ名二因能變ト一志サシヲ顯也 琳舜房云。其ハ論義ニモ
本疏ノ意ニテコソ尋タレ。論文ニ説トハレ之如何 讀
師云。今申スモ論文ニ正シク現行ヲ因能變ト廢立シタル意ト
申サヌ也。論文ニ聊現ヲモ可レ名二因能變ト一志ヲ顯スト
マテ可二意得一。サテコソ宗家ノ釋ニモ見二論意一釋
シタレ 讀師云。等流習氣ノ能熏ハ廣ク。識モ七
識ニ亘リ。性門モ通二三性一也。異熟習氣ノ能熏ハ狹ク。
| 識モ限二六識一 | 第七其體非異熟也。 又不レ成レ業也 | 性モ限二善惡一也。 |
私云。異熟習氣ニハ置二有漏ノ詞一事。無漏業ハ自
宗不レ許レ之故。等流習氣ニハ不レ置二此詞一。許二
無漏種子一故
延公云。熏令生長ハ二種習氣番ヘリ。法爾種證
文也。讀師モ同心
一。果能變事 延公云。果能變ハ種子ヨリ現行ノ
| 轉變セル義歟 | 云云 |
讀師餘聽衆皆以不レ可レ然之由同心
讀師云。果能變之變ハ異ニシテ二因能變之變一變現ノ
義也。自證分生二見相分果一義也。是レ正キ今ノ三
| 能變ノ變ノ義也 | 云云 |
果。能變ハ對二見相一云二能變一也。因能變ハ因タル
邊則能變也。非二別ノ義門一。果能變ハ果ト能變ト
其義所レ向異也。思可レ知レ之
私云。現行ヲハ亦雖レ名二因變一。種子ヲハ不レ可レ名二
果變一。有縁ト變現ト倶ニナキカ故。因能變ハ轉
變義故。轉變ハ種子カ現行ニ轉變スルモ現カ種ニ轉
變スルモ同時故也 私云。果能變ノ總標ニ有八
識生者。等流習氣之一方ニテ第七ハ加ル也。下ノ
八識體相ハ限二等流習氣一故。文ニ不レ可レ有二別
子細一
琳舜房云。體相ヲハ體性相状ト云故。可レ通二四分一
| 云云 |
| 私云。不レ爾。下ニ自證見相倶名識故 | 云云 | 除二 |
私云。本疏生何如何生果能起何果ノ三問ヲ
答フル文事。八識體相ニテ答二何果一。爲因縁故ニテ
答二如何生果一。名等流果ニテ答二能起何果一也
一。果似因故事 因果同性ニテ相似也
私云。等流習氣并等流果ノ得名事。先ツ等流
| 者種子與二果性一相似 | 同性云二 相似一 | 故。因ノ種ヲ能似 |
果ヲ云レ流也。故等流ト云兩字ハ等之流ニテ依主
釋故。正クハ目クレ果ニ。流ニ呼ヒ留故。習氣ニ下ル時。
等流之習氣ト見。又依主釋故。習氣ニ呼ヒ留テ
目クル二種子ニ一也。等流果ハ等流則果ニテ持業釋
也
一。引因別果得名事 延帳房言フ樣。總報ノ
業助二別報ノ業一令レ感二別報一故。歸テレ源ニ由二總報ノ
業一感スト二別報一見テ云二引因一也。引二別報ノ果一義
| 也ト見タリト | 云云 | 光胤云。此料簡不レ符合疏 |
名一。果果相對シテ總果引クト二別果一見ニ立ルト二引果ノ
名一見タリ。意云。總業引二總果一故。別業引二別
果一故。總業引
立テテ別果一令レ感レ果邊ヲ取テ云レ引ト也。引果者業引レ果故云レ爾也
此事只總業引クト二總果一見テ引ノ名ヲ意得ル樣モ
アル歟。不レ見二分明ノ釋文一。追而可レ勘レ之。只
業引レ果義ハ別報ノ因果モ爾也。何別テ云レ引耶ト
云フ疑アレトモ。別報ノ方ニハ珍シキ滿ノ義アル
故。總即別名ト意得モ無二子細一。當段ニ作レル總業
引二別業一義ハ。別業引二總業一義ナキカ故。別
報ノ例難不レ可レ來
一。滿業得名事 圓滿之義也。畫師ノ繪ノカタ
キヲ畫ニ置クハ。總報因果ホトノ事。繪弟子以二
色色ノ採色一莊嚴シ周備シタルハ。別報因果程ノ
事歟。第八識ハカリハ無二圓滿ノ義一。六識等ヲ
感ソヘテソ滿足ナレ。讀師ノ評定此趣也
一。異熟生事 讀師云。眞異熟ヲ先ツ異熟ト定メ
置テ。非二眞異熟一故不トレ云二異熟ト一云事ハ自由也。
異熟ニ多種アレハ。眞義ハナクトモ。其體異
熟ナラハ。何ソ汎爾ニ異熟ト不レ云耶 延帳房
云。無漏ノ種子ヲ異熟生ト云フコトハ。ケニモ其
體非二異熟一故也。六識ノ異熟ハ既ニ其體異熟法
也。非二異熟一異熟生ト云フ事難レ思
私云。第八異熟。眞ノ異熟ナラハ。カヽル
眞ノ異熟ノ義ヲ不レ具故。非ル二眞異熟一邊ニテ異
熟生ト云フ事。ケニモト覺ユル也。總テハ
疏ニ異熟生ニ出二五重一。其體異熟ニシテ異熟生ナル
物。其體非異熟ニシテ異熟生ナル物多重アレハ。
無二苦見一事也。第五義ハ佛果位法ヲモ云二
異熟生ト一。但其ハ異熟ノ意得樣替二通途ニ一也
眞異熟ヲ名二異熟生トモ一也。可レ見二疏一段一
一。異熟果ニハ兼二眞異熟ト異熟生トヲ一也
私云。三重問ノ中。生何ヲハ感第八識ニテ答ヘ。如
何生果ヲハ爲増上縁ニテ答ヘ。能起何果ヲハ名異熟
果ニテ答也
一。果異因故事
私云。異熟習氣并異熟果得名ノ事。異熟ハ果
名。因ハ是善惡。果ハ是無記。異性ニシテ熟カ果ニ呼ヒ
留テ果ヲ云二異熟ト一也。習氣ニ下テハ異熟之習氣ニテ
依主釋也。異熟果ハ持業釋歟
異熟ノ名義ニ雖レ有二多義一。當段ハ此意歟
一。此中且説事 讀師ハ如レ此二種異熟アル中ニ。
今ノ異熟能變識ハ取テ二三相同時ノ眞異熟一云二異
熟ト一也
私云。抑今段ハ略明二能變三種一段也。何ソ限テ二
初能變ニ一別テ云二此中且説等一耶。第七識ハ非
異熟故。假令第二能變ニモ不レ取二異熟一トモ。
何ト申サヌソ 愚推云。異熟ノ名ヲ得ル中ニ相
濫アルヲ簡也。第二能變ハ非異熟故不レ及二
相濫一。第三能變ハ六識ニ無二簡別一故。初能變ニ
獨リ乍レ云二異熟トハ一初能變ナラヌ異熟アレ
ハ云レ爾歟
一。讀師云。異熟能變限ル二七地一證ニ此中且説ノ
且ノ言ヲ取ル事不審也。第八識中ニ不ルレ名二異熟
能變一アリト顯スト云フ意如何 光胤申云。且ノ
言ハ對二非謂一切一也。第八眞異熟ノ中ニ簡アリ
トハ不レ見。可レ云二但説一。不トレ可レ云二且説一云フ事モ
難レ思。若通セハ二八地一。可トレ云二唯説一コソ申スヘ
ケレ
但能能案スレハ。此事有二仔細一歟
讀師物語云。於二京都公請ノ砌一。山門ノ講衆自
宗ニ對シテ第六ニ不可知ノ行相アル歟ト云論義
ヲセリ。覺圓僧正ハ此ハ微細隨眠也ト御意得ア
リ。第六ニ通スルナラハ。可レ有二不可知ノ行相一。
不レ通義ナラハ。不トレ可レ有二此行相一御領解ア
リテ。學者二義也ト被レ仰。内山僧正ハ御房ハ微
細隨眠ノ論義ニハアラス。別ノ論義也ト御意
| アリ。兩僧正ノ御領解相違セリト | 云云 | 光胤 |
レハコソ。悲相ノ第九品ハ第七ノ惑トヒトシカ
ルラメ 延公云。第六惑ノ最微細ナル處ニ第七
惑ヲ攝メタルマテ也。第七惑ハ同シ悲相ノ第九品二
攝メタルモ。第六ヨリハ微細ニモヤアルラ
ム 光胤云。サル料簡アリ。雖レ然サラハ何ト
同ク金剛心ヲハ障ルヤラム。今一重第七惑ノ障ル智
品ヲ立ツヘシ。不ハレ爾無レ力麁細ハ等シキ歟 讀師
云。麁細雖レ不レ等。勢力等キ故ニテ可二意得一 光
胤云。勢力等故ハ麁細等故ニテコソ知ラメ
| 第二十六日 | 自二雖已略説能變三名一 至二略説唯有如是三相一 |
不レ記レ之 讀師云。上ニハ雖レ辨二三能變ノ名義一。
未レ明二三能變ノ三相一。總テノ門也 讀師云。不可
知ト執受處ト了トノ訓アリ。不可知門ヲ別ニ開ク通リ
也。不可知ト執受處ト了トノ訓ハ。不可知ハ非二別門一。
所縁行相ノ二門ニカフラシムルヤ。不可知ヲ
別ニ開クトキハ。受倶門ヲ相應門ニ入テ十門ト意得。
不可知ヲ不シテハレ開受倶ヲ又別ニ開テ十門也 延帳
房云。十門ヲハ何レノ邊ニモハタラカサスト意得歟
讀師云。爾也。先ツハ必シモ十門ト立テスト
モ。十一門ニテモアレカシト覺ユ 良明房五師
云。相例門マテハ十一門歟 讀師云。爾也。十門トハ
付テノ二本識一諸門也 讀師云。小乘教ノ頼耶ハ四
種頼耶ノ事歟 讀師云。能藏ハ持種ノ義。所藏ハ
受熏ノ義。執藏ハ第七ニ被レ執義也。此三藏ハ則因
相等ノ三相ニ當ル歟 讀師云。體用門能所藏者。
於二第八識一云ハレ之。現行ノ第八ハ體。所持ノ種ハ用
也。於二轉識一云ハレ之。能熏ノ自體ノ分ハ體也。體能
熏也。所變ノ相分ハ用也。因果門ノ能所藏ハ種ヲ能
藏トシ。現ヲ所藏トス。第八モ轉識モ爾也。如レ此被レ申ヤ
| ラム | 但談義忩忩往 往ノ間不二分明一 | 讀師云。第八識ノ能所藏ヲハ |
雜染法所熏所依染法名能藏此識爲所藏ニテ
意得ヘシ 延帳房云。此能所藏ハ則轉識羅
耶ノ因縁歟 讀師云。不レ爾。論義ニモ申タル樣ニ。直ニ
轉識羅耶ノ因縁ニハアラス。依レ有二此義一遂成
立轉識羅耶ノ因縁一也
一。讀師云。謂與雜染互爲縁故ハ。直ニ轉識羅
耶ノ因縁也 光胤申云。此文ハ上ノ能藏所藏ト
申ス由ヲ釋スル文也。不レ可レ通二能藏所藏之分濟ニハ一
讀師云。互爲因縁之姿ヲ。サラハ可レ被レ申
| 云云 | 光胤云。演祕ノ相傳ノ三釋中。第一釋ノ意 |
| ナルヘシト | 云云 | 讀師云。互爲縁故ノ文ハ。上ノ |
所藏ノ名義ヲ釋ストハ難二意得一。所詮望ムルト二轉識一
望ムルトノ二羅耶一互爲之樣ヲ可レ求 光胤云。今ノ互
爲縁故ノ道理。遂ニ轉識羅耶ノ因縁ヲ成立スル源マ
テハ勿論也。シカト此文轉識羅耶ノ親因縁
トハ難シトレ申云フ計リ也。互爲之樣ハ。能持染種
之邊ハ遂ニ第八ヲ望ル二轉識一因縁ノ源也。第八受
レ熏時。轉識ヲ能熏ト談スル門也。此時ハ第八ハ所藏。
轉識ハ能藏也。此邊ハ轉識ヲ望ル二羅耶ニ一因縁ノ源ト
ナル也。此ハ轉識頼耶ノ互爲因縁ノ源トナル分
也。故ニ今ノ謂與雜染互爲縁故ノ互爲ハ。先ツ只第
八ト所持種ト相對シテ互爲義ヲ成也。此ノ互爲ノ道
理ヲタヽシ行ク時。遂ニ轉識羅耶ノ因縁也。聽衆モ
同心シテ被レ申 讀師云。今被レ申樣ハ祕ノ初釋ヲ以テ
被レ申歟。第八ヲ所藏トシ種ヲ能藏トスル邊ハ。種カ
生スル二第八ノ現ヲ一邊ヲ取也。爾ハ遂ニ轉識ヲ望ル二羅耶一
因縁ハ。現行熏種ニテコソアルニ。其ノ源ト
| ナル邊ハ。種生現也。大ニ相違 | 聽衆連モ 且心アリ | 光胤 |
第八ノ種カ生レ現邊ヲ。種ノ能藏現ノ所藏ト見ルハ。轉識ヲ
望ル二羅耶一因縁ノ行キ立チ也 讀師云。祕ノ初釋正
釋トハ如何可レ知哉 光胤云。有義ハ第二ヲ
| 取テ破テ豈現望種無有力乎ト | 云云 | 取二初釋一意 |
| ト | 云云 | 光胤申云。疏ノ能持染種等ノ釋ハ祕ノ初 |
| 釋也 | 云云 | 此事ハ卒爾也 讀師云。其モ又未定 |
| 事也 | 云云 |
リ。此疏釋ハ上ノ能所藏ヲ釋スル文。今ノ互爲縁
故ハ其外ノ事ト被レ申事。不レ可レ然歟。但此事光
胤モ日比不二存置一事。當座ノ評定也。追而披二
釋文一可レ決レ之
一。讀師云。頼耶三相者。能所藏等ノ三歟。因
相等ノ三相歟
私云。因相等三マテハ仔細ナキ樣ニ覺ユル
也。其レカ當二能藏等之三一ニテコソアレ。若
不ハレ爾可レ云二羅耶三藏一。何云二三相一耶
一。讀師云。三相中ニ自相ハ體也ト見タリ。他ニ被二
縁執一邊ヲハ。何トテ體トハ申スヤラム。因果二
相ハ猶シ第八カ上ノ持種等ノ義ヲ被レ申ト顯スナ
レハ。體トモ可レ申。執藏セラルヽト申スハ。
他ニ寄セテ申ス詞也。此ヲ云テ二自相ト一眞實ノ體相ト
云事難レ思 聽衆無二解評定一 讀師云。此事
有二其理一。彼第四勝義ヲ是最勝道所行義故ト
云ハ。第四勝義ヲ寄テ二能縁ノ智品一顯二其體一コ
レホトノ事也。微細ナル體相ヲハ直ニ其體ヲ難二
詮顯一故也。義ニナレハ其義ヲ呼ヒ顯ス故ニ易シ。體ハ
微細ニシテ難レ顯故。以二第七ノ縁執一顯レ之也 延
公云。第七ハ第八識ノ體ヲ惡ク縁テ執レ我。我レ之爭カ
顯レ體耶 讀師云。迷悟門ハ別事也。惡クモ縁セヨ
寄二彼縁一顯二第八體一也
私云。三相體義事。評定之趣。自相ハ體。因
果ハ義相ノ趣也。ナニ樣論義也
延公云。所有自相ノ所有トハ何何ノ物ソ 私云。攝
持因果ニテ意得ラレタリ 讀師云。上ノ能藏
等ノ三ヲ云二所有一也 良明五師云。攝持因果
爲自相故ノ樣ナラハ。因果ノ二相ヲ取リ合セタル
外ニハ自相ノ體ハナキ歟 讀師云。自相ノ體ノ處ニ因
果ヲ取リ合セタル事歟
私云。本疏ノ釋ノ樣ハ因果ヲ攝シタル外ニハ
不トレ可レ有二別ノ自相一見タリ。攝持因果ノ下ノ
疏ヲ可レ見。一重問答アリ
| 一。此識自相分位雖多 | 等 | 事 本疏ニ生起ノ問 |
| 頼耶ノ名一耶 | 云云 | 阿羅耶ハ梵語。此ニハ云レ藏。分位 |
一。藏初ト過重トノ事 讀師云。藏ハ三位中ニ初マ
テハサコソアルラメ。初ナレハトテ擧ル
名一。其由如何ソ。難二意得一 良明五師云。常ニ
付レ初ニ申ス事アレハ。只其ノ分歟 讀師云。
我今釋彼説ノ我ヲ付テレ初ニ安慧ト釋スル程ノ意歟
私云。本疏ニ乃至七地二乘有學最初捨故
| 云云 | 三乘共捨スル最初ハ頼耶ナルカ故ニ云フ意歟。 |
無餘位ニハ捨レ之。若爾ハ異熟ノ名ニモ三乘共捨スル
義アリ。如何無餘位ニ捨トレ之申スヘキヤラ
| ム。不審也。一旦假令也 | 可レ問二 明師一 |
私云。科文ニ即二頌名ニ一者。今所レ明義ヲ本頌ノ
名ニ即スル也
一。延帳房云。此識自相分位雖多ニ付テ。自相ハ
執藏故。限二阿頼耶一義歟。何分位云レ多耶
讀師云。三相中ニ執藏ヲ以テ顯二第八體一故。執藏ヲ
自相ト云也。意云。羅耶三相同時ノ時ハ。執藏ハ自
| 相也 | 爲言 | 執藏ナキ位ナレハトテ。第八自體 |
體ノ事也。其ノ第八ノ自體ハ雖レ多。今ハ取二執藏ノ自
| 相一也 | 爲言 | 如レ此委細ハ雖レ不レ被レ申。以二談之意一 |
| 一。果相事 | 有二四段一。顯レ義･簡 レ他･即レ頌･釋二妨難一 | 延帳房云。能 |
藏執藏ヲ因相自相ト云フ事可レ爾。果相ト所藏トハ如
何相セ當ル耶 讀師云。誠ニシカト不二相當一也。
| 異熟果者 | 果相 事也 | 善惡業ニ被レ感義也。所藏者。當 |
ニテアルマテハ勿論ナレトモ。受熏ヲ則異
熟ノ果相トハ難レ申。能藏執藏ト因相自相トノシカ
ト相ヒ當ルニハ大ニ異也。案ルニレ之以二因之因タ
ル義一相當歟。意云。第八受二善惡ノ種子ノ熏感二
當來ノ第八識一故。當來ノ果相タル第八識ノタ
メニ。現在ノ善惡ノ種ハ因也。其因ヲハ第八受ルレ熏
力ニテ爲レ因ト也。故因之因タル邊ニテ相
當果相一也 光胤申云。サラハ果相ト所藏トハ直ニハ不二
相當一。ハルカニ展轉重重ノ相當歟。如レ今者能
藏等モ可三相
當果相ニ一。哉 讀師云。如レ此申セ共。眞實ハ難レ爲二定量ト一。此事能能可レ有二沈思一
之事也。先年春善房法印。此段ヲ沙汰セラ
レシ時。因之因ト被レ申事アリシナリ。シカト
何事トハ不レ覺。今憶念シテ推量スルニ。此事ニテヤ
アルヤラムノ分也。不レ可レ爲二定量一
| 一。離此命根 | 乃至 | 不可得故事 讀師云。命根 |
難スル不審也。別ノ義門ニテ被レ遮事ハ不レ知。恒時相
續不可得ト云テ遮レ之。小乘爭カ共許耶 光胤
云。上ニ破シ畢ル故。不可得也ト疏ニ見タリ 讀師
云。設ヒ破シ畢ルトモ。大乘ノ命根モ恒時相續ト存シ
ナカラ。恒時相續不可得トハ如何 光胤
云。小乘ノ實有命根ハ所執ノ實法故。上ニ破シ畢ル故
不可得也ト云事也 長春房云。窮生死蘊ハ第
八識ト大乘ハ存。破ハレ之成レ破ルニ二第八識一。如何
光胤云。非レ破二經所説之分一。小乘依二彼經一所
レ執計ヲ破ス故。非レ破二第八識一讀師云。小乘ハ
窮生死蘊等ヲ六識之分ニテ意得故破レ之。第八
識ニ成シテモ。猶非レ破レ之。多位ハ三位或五位。
| 五位ニハ通二四位一 | 如レ上 | 三位ニハ通二二位一。多種者。 |
取レ三。可レ見レ疏
一。寛ト不共トノ事
私云。多位ト云モ異熟寛ト云モ同シ分齊ナラハ。雖
言ヲ置テ痛レ之難レ思。寛ハ三位ニハ通レ二五位ニハ四ニ
通故云レ寛。不共者。眞異熟義ハ不レ通二餘法一
故云レ爾也
一。因相事 有二四段一。顯レ義･簡レ他一即レ頌･釋
レ妨
私云。一切種者。直ニ種子ト聞エタレトモ。取二
能持ノ現一爲レ體也。雖レ然實ニハ通二現種一故。下ニ
云二一切種相應更分別一也。對二果相一疏ニ問
答アリ。可レ見レ之。簡レ他者。簡二經部等色心
能持一也
一。雖有多種持種不共ノ事 六因或十因也
延公云。十因ニハ何ノ因當二能持因一耶 讀師
| 云。定可レ有二相當因一 | 云云 |
訓スヘシ。不ハレ爾三相倶ニ體相ト聞ユル故。此料
簡ハ論ノ點ニ體カ相トセリ。付レ之申也。讀師同心
アリ。但同學抄ノ會通ハ只體之相ニテ會レ之歟
| 以上三相者因 相等之三也 | 初能變識大小乘教ヨリ至二藏初 |
趣生ヨリ至二寛不共故偏説之一。果相ノ段也。此
能執持諸法種子ヨリ至二略説唯有如是三相一。
因相ノ段也。凡ソ自相ノ段ハ餘ノ二相ニ替ル仔細二
箇條アリ。一ニハ自相ハ第八ノ總體故。攝持因
果シテ能所藏等三藏ヲ具スル物ヲ自相ト談スル故。自
相段ニハ能藏等三之義ヲ出シ。攝持因果ト
判ス。餘ノ二相段ニハ無二此談一。餘二相ハ取二一分
之義一故。二ニハ餘二相ニハ有二四段一。自相ニハ有二三
段一無二簡他段一。意ハ自相ハ第八體故。大乘不
共之物柄也。無二可レ簡レ他之樣一。他宗ハ第八
識ノ名義ヲ不レ許故。簡レ他一段闕タリ。餘二
相ニハ有二此段一。果相因相ハ界趣生體并持種
義故。他モ許二此名義一故也
次日談義ノ砌ニテ讀師云。昨日被レ申謂與雜染
互爲因故ノ事。良算ノ草ヲ見レハ。演祕ニ難スルハ二有義ヲ一
三釋中ニ初釋ヲ斷スル意ニテハナシ。有義第二
釋ヲ取ル意。現ハ有レ力故者。本疏ノ現ヲ望レ種豈無
レ力耶ト咎テ二有義ノ申樣一破スルマテ也。遂ニハ正義モ第
二釋ヲ取ルヘシト見タリ。義燈ノ三釋ニ取合テ
意得樣。良算抄ニ見タリ。此事重可二記明
之。後ニ見レハ二縁憲ノ草一。讀師被レ申良算料簡ハ如何
樣。轉識羅耶ノ種子生現行之因縁ノ體ニ取二現
行一取二種子一二義アル中取二現行第八一意歟。種
子ノ第八ヲ取ル義ノ意ニテハアルヘカラス。其
故ハ縁憲抄ニ付テノ二現行ノ第八ノ義一難ノ目六ニ。違スル下
祕ニ破二有義一一段上事ヲ出。隨而此由ヲ申也
| 第二十七日 | 自二一切種相應更分別一 至二如是建立因果不亂一 |
持種ノ義也。今シカト種子ト取リ定メテ明ス
審ナレトモ。總テハ因相通二種子一故。種子ノ方ノ因
| 相歟 讀師云。爾也 | 云云 | 延公云。此中何法 |
相中ト云フ意也 良明房五師云。此中者。因
相ニ種現アル中ニト云フ意歟
三義中ニ後二義ハ一切種相應更分別ト取リ
定メタル文ニ違スル歟。第二義ニ付キ。既ニ一切種
相ヲ分別スヘシト。因相ニ治定シ畢。何ソ此中ノ
言亦返テ三相ヲ擧テ此中ト云耶。第三義ニ付キ。一
切種相ノ表句ハ今ノ樣ハ現種ノ因相ヲ倶ニ擧テ此
中ト云歟。現行ノ因相ヲ下ニ別テ分別シタル事
ナシ。何ソ應更分別ト云耶
| 一。謂本識中 | 等 | 文事 良明五師云。功能ノ言ハ |
面評定曰。第八ハ種子カ能持也。則種子ノ體ト
モ云ツヘシ。何ソ簡レ之耶 光胤云。功能者第
| 八カ功能也。勿論故不レ簡レ之歟 | 云云 |
故。不レ簡二第八ヲハ一。第八ハ非二能熏一故。親生自
果之義アル中ニ功能ナラヌ物ヲ簡フ故
| 光胤云。此文ニ付キテ種子ノ姿可レ有二御沙汰一 | 云云 |
アサト沙汰セリ。種子假法ノ義ヲ立ツル故。意ハ存二
唯識一故也。護法ノ種子ハ替テレ彼ニハ物コウ可レ談
歟。將又種子ノ意得樣ハ其分齊カワラスシ
テ。假實ノ談門計リノ差別歟 讀師無一殊ナル成敗一
光胤申云。安慧ノ種子ハ自證分上ノ見分ノ用ホ
トノ事。護法ノ種子ハ其ヨリ物コウアルヘシ。謂
本識中ノ中ノ言ヲ以テ可レ知。古ク見タリ 良明五
師云。見分之用ヲ望レハ二自證分一。種子ヲ望ムル二自證一
ヨリハ。猶ホ物コウハアルマシキ歟。外縁一
用トシテ浮出タルカ故 光胤申云。見分ハ一向ニ
自證分カ向レ外ニ取境ノ用ニテ。待二他法力一此用ヲ作リ
立ルニアラス。種子ハ能熏所熏和合シテ熏レ之。氣
分ハ何レノ氣分ゾノ事ハ雖二異義一。能熏ヨリ熏テ
第八識ニ此功能ヲ附在セシムルマテハ勿論
也。一向ニ第八識ヨリ此功能出來スルニア
ラス。父母合テ如レ生二一子一。見分ヨリハ自證ニ
望ムルトキ物コウアルヘキマテハ勿論
歟
一。與本識不一不異ノ事 體用ト因果トニヲイ
テ談レ之。體用ハ各別ナル邊モアリ。體ト用ト異故。一ナル
邊モアリ。體ト用ト一法故。因果ノ一異以可レ爾。
| 理應爾故ハ不一不異之理可レ爾 | 爲言 | 攝相歸性 ハ體用門。 |
| 相用別論 ハ因果門 |
答分別門也
私云。經部清辨等ノ問ヲ受テ答スル文ナルヘシ｣
| 顯輪集云。清辨ハ勝義門ニハ種子空ト習フ故 | 云云 | 以 |
ナラハ。種子ハ如下生住等四相非ヲ以二一異一説中其
| 體假上。種モ望二本識一非二一異一故應レ非レ實 | 爲言 | 清 |
也。經部譬喩師致二此問一樣ハ。論ニ出二二説一。譬喩
| 師如二安慧一種假ト習 | 一説 | 或此師ハ種實ト習フ。但 |
乘不一不異之邊一如レ此問也。生起問ハ本疏ニ
アリ 讀師云。大乘意。非二一異一法中ニ有二假ト
實ト一。種子ハ實也。其故ハ生等ノ假法ハ如二龜毛等ノ
無一。非二因縁一故
私云。本疏ノ體是無法ハ不審也。生等ハ假法
故。推ニレ之論ノ如無ノ意ナルヘシ。若又體是
無法ヲ付二龜毛一談セハ無二仔細一
| 一。此與諸法既非一異 | 等 | 文事 讀師云。假 |
安慧打テ出テ起レ疑歟
私云。上ノ答ニ疏ニ立二道理一云。法ヲ望レ生非レ果。
生ヲ望レ法非レ因故ト云テ。生住等ノ替ル二種子一由ヲ
立タリ。付レ之安慧等致二此問一。問意云。生
等非二因果一故非二因縁一者。瓶等非二一異一而モ
| 因果也。若爾ハ種子如二瓶等一可レ假 | 爲言 |
上二箇ノ問ニ付テ總テ質ス也。不レ可レ限二安慧一。可
| レ通二清辨ニモ一。本疏ニ此難清辨安慧等 | 云云 |
| 一。然諸種子唯依世俗 | 等 | 文事 此ハ二諦分 |
私云。疏ノ生起問ニ眞如非レ假唯勝義ニ有。種
| 子可レ然。實有レ體故 | 云云 取意 | 意云。眞如ノ唯勝 |
子モ唯勝義ニアリテ實有ナルヘシ。答レ之文
也。唯ノ言ニ實唯ト諦唯トノ二説アリ。疏ノ非不通
勝義也マテハ實唯ニテ釋ス。又依瑜伽以來ハ
諦唯ニテ釋也。實ノ唯者。勝義ヲハ四勝義ノ廢立ニテ
唯ハ下ノ説爲實有ニカフラシムル也。種ハ唯
實也ト云フ意也。世俗ニカフラシムルニア
ラス。種子ハ勝義門ニモ通シテ實故。付レ之疑アリ。
サルナラハ。何ソ強チニ今世俗門ニテ云二實有ト一
耶ト覺シキ處ヲ。疏ニ釋シテ眞如唯勝義勝義ノ
ミニアリテ實也。種子不レ然。世俗門ニモ實
也。不レ同二眞如一意ヲ顯サントテ。依二世俗一釋
| 也。非レ不レ通二勝義門一 | 爲言 | 此釋意ハ第三勝義 |
俗ニカフラシムル也。此ハ瑜伽等四俗一眞ノ
廢立ニテ意得ルトキハ。一眞非安立ハ眞
如ニ限テ諸法ヲハ世俗門ニ攝故。種子ハ不レ通二勝
義門一也
| 一。種子雖依第八識體 | 等 | 文事 四分分別門 |
私云。疏云。舊キ相傳ニハ護月論師ハ種子ヲハ
| 見分持レ之。自證分縁ストレ之習 | 云云 | 疏亦非見 |
四分ニ相攝ノ事三釋アリ。可レ見二此下ノ祕一
光胤申云。護法ノ種子ハ異二安慧ノ種子一物コウ
存歟ト覺シキ事ハ此事也。若種子ト申ス物。一向
第八生果ノ功能ニシテ。安慧ノ申ス樣ニイハヽ。望二自
證分一時ハ併テ見分ノ作用ノ自體分ノ上ニアル程ノ事
ナルヘシ。然ハ自證分既ニ見分ヲ縁スルソカシ。
何ソ不レ縁二種子一耶。見分ト種子トヲ望二自證一時。其ノ
ホトナミ等キ故不シテレ然種子ヲ見分境ト存スルハ。見
分ヨリハ物コキ分アリテ。外縁ノ用ナル見分
境ニ相當シタル物ニテ。内縁ノ自證ノ境ニハカケ
アハヌコサムメレ 讀師無二被レ申旨一 聽
衆モシカト雖レ無二同心一。大旨同心歟 讀師
云。種子ヲ見分縁シテ自證分不レ縁事ハ相分ノ故
私云。其相分ト治定スルモ。爲二見分ノ境一存
也。其見分境タル邊。自レ元性相ナレトモ。疑ハ
レ之相分ニ治定ヲモ可レ疑レ之歟
| 一。諸有漏種與異熟識 | 等 | 文事 三性分別 |
記也。因果門ノ判ハ善惡也。其體用門ハ第八ハ體。
種子ハ用也。其體用ノ判ヲ只大方ニ第八識カ處ニ持
レ之故無記也ト判ハ。無漏種子ヲモ無記ト判ス
ヘキ例難アルヘシ。故ニ體無別故トテ攝用
歸體スル也。無漏種ハ無二攝用歸體之義一故。
不レ判二無記性一也。攝用歸體者不レ泯レ用攝用
歸體也。則四出體門ニハ攝相歸性也 讀師云。
因果倶是善等性故ハ因果門ノ判也。因者隨二能
熏ノ現行一邊。果者隨二所生ノ現行一邊也 聽衆
不審云。因果門ニモ攝歸シテ判レ性歟。只隨二因果一
分ニテ判歟。若攝歸セハ何ソ疏云二相用別論一哉
讀師云。因果門ハ攝歸マテハアルヘカラ
ス。但相用別論門ト疏ニ云ヘル。因果相對シテ別
論ト云フ意ニテハナキ也。因果門ノ時ハ。第八
與二種子一別論スル事也。可レ云體用別
論シテ於因果門一判レ性也
| 一。諸無漏種非異熟識 | 等 | 文事 |
也。性類者非二三性門一。種類之類歟。可レ見レ疏
| 一。若爾何故決擇分説 | 等 | 文事 疏ニ生起ノ問 |
根ノ邊正キ疑也。無漏ヲ説二異熟ト一故
| 一。雖名異熟而非無記 | 等 | 文事 |
樣ニ體雖レ非二無記一依二無記一故可トレ名二無記一
生起問アリ
一。異性相依如眼等識事 光胤云。此文ノ分
ニテモ猶疑不レ散。異性ニシテ相依スル事アレハト
テ。異熟ト無記ト一相ニシテ齊等ナル例難ヲハ如何可レ遮
耶 讀師無二殊成敗一 光胤申云。異熟ノ事ハ
雖三其體非二異熟一。依二異熟一故云二異熟一。異熟ノ
名ハ他ノ名ヲ呼テ依主釋也。無記ハ自性故難レ名二無
| 記トハ一 | 爲言 | 長春房云。無記モ又雖三其體非二無 |
云。三性門ハ性者體也ナレハ。自ノ性ナレハ。
其性受事歟。無記ナラヌ物ナレハ。難レ名二無
記一。異熟ハ依二異熟一分ニテ凡ソニ申モ無二仔
細一歟 院主御同心
一。轉變成就立異熟名ノ事 光胤申云。疏ニ與
本有種異立異熟名ト云テ。本有種ニ異ナル義ヲ異熟ノ
異ノ義トセリ。論ニ轉變ノ義ト申スニ相違セリ
讀師云。與本有種異者。異熟ノ異ノ義ニハアラ
ス。本種ニハ無二轉變成熟ノ義一。新種ハ異レ之有二此
| 義一故。此名ヲ得ル也 | 爲言 | 本新相對之異也 琳 |
| 耶 | 云云 |
雖二十師ノ隨一一。不レ及下表二異師一致中立破上。護
法ノ意ニテ種子ノ相ヲ明也。一切十師ノ諍ヲハ悉ク
非レ表二異師一歟事可レ知レ之
| 讀師云。本疏ニ護法叙二近者護月等ノ義一 | 云云 | 護 |
| 月ハ護法同時ノ人歟 | 云云 |
| 一。此中有義一切種子以下ノ事 | 此ヨリ表二種子ノ 三師一。第一護月 |
| 論師ノ 義也 | 護月ハ非二十師ノ隨一一。護法ノ假叙歟。於二 |
アルヲ假叙スルトノ二樣アリ。此ハ師ノ體アルヲ假
叙スル也 以上讀師之説也 讀師云。此師ノ
意ハ種子ハ悉ク無始ヨリ諸ノ法各各ノ種子ヲ蓄ヘ置ク也。
始テ熏シ出ス事ナシ。但熏習力ニヨリテ本種増長
| スル也 | 云云 | 延帳房云。種子ヲ本識ノ變ト申スハ。 |
也。只手ハナチニ種子計リヲハ難レ變。喩ハ彌
勒入二首楞嚴定ニ一光明中ニ波羅密ノ文義ヲ現
スル時。光明ヲ先ツ變シ置。其處文義ヲ各各ニ變スル
カコトシ。古ク此喩ヲ取テ加樣ニ申ス樣アリ。
| 一義也 | 云云 |
公ノ申事芳菲也。大概物ヲ見テ未領解ノ事ヲ申ス
人也。無漏ノ種子ニ有ト二攝用歸體ノ義一被シヲハレ申
讀師存之外ニ被レ申
以下一段以外疎略無二委細ノ沙汰一。現文之
分也。何不レ記レ之
一。惡叉聚ノ事 不レ及二沙汰一。譬ヘニ取ル無食子ノ
事モ何ヤラムトマテ也。顯輪集ニ惡叉ハ此方ニ
| ナキ物故。以レ譬顯 | 云云 | 輪ニハ無食子ハ如二本草 |
| 注一 | 云云 |
| 有ヲ二槃涅槃之義一云レ爾 | 云云 | 取 意 |
| 也 | 如二五種姓 別論義一 | 中間ニ置ハ二此經文一。結二漏無漏之 |
| 通證一故也 | 云云 |
| 證文也 | 云云 |
| 證二有漏一也 | 云云 | 光胤申云。無漏ハ新起故。法 |
クハ。イママテ不レ起法ノ起ル樣不審故。無漏ノ
本有ハ顯也。有漏ハ自二無始一起テ無二新生ノ義一故。
新種ノ分ヤラム。本有ヨリ起リ始メタルヤラ
ム難レ知。其ノ義隱レタリ。何以二無漏一證二有漏一
歟 讀師後被レ談二上疏一。疏ニ申タル樣ハ。無漏ノ
種ハ無始ヨリ不レ起法今始テ起故。經論ニ分明ニ法爾
種アリト説。有漏ノ種ハ無始ヨリ起レル法故。
分明ニ別ニ雖レ無下説二有漏ノ法爾種一文上。義ヲ以テ准ルニ
設ヒ雖レ無下如ナル二無漏一證文上。通證ノ分ニテ法爾
| 種可レ有 | 爲言 | 此意ナルヘシ |
讀師云。此理證ノ樣ハ。本有種無始ヨリ別別ニマ
キレス具足シテ其其ノ果ヲ生スレハコソ。因果
| 不亂ナレ。不レ爾更有二新種一 | 新古合 生護法 | 唯有二新種一 |
| 唯新薫 難陀 | ノ樣ニ。新種ヲ薫テ此新種生ハレ現種子既多。 |
齊。有二生時ト不レ生時ト一事。因果ノ樣雜亂。若痛テ
レ之本新何合生セハ。麥豆等ハ多ノ麥多ノ豆合テ一
芽ヲ生スル事ナシ。若痛テレ之新熏種ハ唯一種ニシテ無二
多種一者。初ニ熏シテ後ニ不ルレ熏道理不レ可レ然。我所
| 立ハ因果不亂 | 爲言 | 此師ハ本性習姓ヲハ本有種不二 |
漏無漏同篇也
| 第二十八日 | 自二有義種子皆熏故生一 至二善等應爲不善等種一 |
| 讀師云。第二師ハ勝軍ノ祖師難陀論師 | 云云 | 祖 |
同時歟 聽衆不審云。此師モ種子ヲハ無始ヨリ具
足故ニ無始種子トハ申歟。然ハ無始法爾ノ種子ト
常ニ申ス中ニ。法爾トハ不シテレ云無始ヲ存スル歟 良明房
| 五師云。論噵ニ法爾新生 | 云云 | 爾ハ法爾トモ申ス歟 |
爾トシテ新生ト存ル也ト云事歟
私云。此意ハ法爾ハ法爾道理之意歟
讀師云。次ニ無始之言ハ非二種子ノ無始一。所熏ト能
熏トノ無始也 光胤申云。此師ハ種子ハ無始ヨ
リ具足スレトモ。必ス現行ノ所熏也。現行ニ熏
セラレヌ種ハアルヘカラスト意得。初師ハ
種子ト云フ物ハ更ニ現行カ熏シ出ス物ニアラスト意
得。二師ノ所論ハ此巷ニ歸スル故。現行ニ熏セラレ
ヌ種ハ本有種故。初師唯本有師也。現行所熏ノ
種ハ新種故。第二師ハ唯新熏師也。二師共ニ種
子ヲ無始ヨリ具足シテ無始ノ種子トハ申ス程ニ。第二
師モ教ニ無始ト説ク文ハ仔細ナシト會スル也。所熏能
熏ヲ申出ス事ハ。無始ヨリ具セハ何トテ現行
所熏ノ新種トハ申ヤラムノ疑ヲ會スル時。所
熏能熏無始ヨリアレハト申ス意也。今御談
ノ樣ニ。種子ヲハ無始トハイワス。所熏能熏ハ
カリヲ無始イヘハ。種子ハ何比ヨリシテ起
リ始ムル時分アル樣ニ聞エタリ。サハヨ
モ申サシ。種ヲモ無始ト意得テコソト覺シキ也
讀師云。不レ爾所熏能熏無始ヨリ具足ス
レハ。種子ハ無始ヨリ具足ト申也。父母アル
カ故ニ此子ハ本來ノ物ニアラス。新生ノ物也ト
云フホトノ事也。種子ハ所熏能熏ヲ無始ヨリ具
| スレハ。新生ト意得ヨト申ス事也 | 云云 | 光胤 |
ハカリヲ種子ト云テ。云二無始成就種子一歟
| 讀師云。爾也 | 云云 |
所存ハ種子ハ有始之法。所熏能熏ハ無始ト被
レ存歟
讀師云。如麻香氣ノ喩ノ事。麻ハ胡麻ノ事歟。胡
麻ニアル花ヲ取テ熏二苣勝一時。香氣アルハ花ノ
熏スル故也 光胤申云。花ハ別ノ物也。非二胡麻花一
歟。彼花ヲ以テ苣勝ニ熏スル時。胡麻油ニ香氣出來
也。苣勝即胡麻歟
私云。此事故僧都被レ申事ヲ憶念シテ申シ畢
延公云。苣勝ヲハ黒胡麻ト云ト見タリ。光
| 胤申ス趣歟 | 云云 |
| 一。如契經説諸有情心 | 等 | 文ノ事 延公云。似二 |
| 下ノ持種證ニ引ク經ニ一 | 云云 | 讀師云。此ハ多界經 |
經ト名ハアレトモ。寄テ二所明一當座名ヲ呼歟。多
界經ニテヤアルラム 私云。胸憶ノ事也 讀師
云。有情心者第八識ト覺エタリ
一。或有或無事 讀師云。此ノ疏ニアル喩不二意
| 得一 | 云云 | 面面評定曰。此ハ世間ニ五穀等ニコヘ |
更ニコヘノ香氣ヲハ所生ノ青蓮花根ニ苣勝等ニ
具足スル事ナシ。或無ノ邊也。評定ノ分治定畢
一。故有漏種必藉熏生ノ事 結文也。以上ハ有
漏種依レ熏事也
| 一。説聞熏習聞淨法界 | 等 | 文ニ付テ。延公云。説 |
見道無漏現行生因ヲ説ク文歟。此ハ有漏熏習
之時。種ヲ熏スルマテヲ説ク文也。如何成レ證
| 耶 光胤申云。説聞熏習 | 乃至 | 而熏起故マテ |
子ヲ熏スル事也。下ニ是出世心種子性故者。以二此
種子一見道無漏現行生因ト説ク文也。下ノ二句
正キ證文也。上ノ四句ハ擧二由來一歟。此分ニ治定
一。私云。此師云。五姓差別ハ不レ依二種子有無一。
併テ惑障ノ有無ニヨルト習也。其障有無者。汎
爾現ニ障ノ有ル無キ事ニテハナシ。畢竟ノ障ノ有無
也。畢竟者始終ノ義也。始中終其障ノアル人ヲ
ハ不般涅槃ノ人ト立テ。始ハアレトモ終ニ此障ノ斷テ
アルマシキ人ヲハ般涅槃人ト立也。一分立爲聲
聞獨覺等。准レ之可レ知レ之 讀師ノ所談モ此趣
也
私云。疏ニ畢竟ノ處ニ不可斷トセリ。不可斷者
始終アル義也。畢竟者兩字共ニヲハリト
モツイニトモ讀ム也。後マテ此姿ニテハ
ツル意也
一。三無漏根ヲ地獄ニ成就之文モ當ニアルヘキ
| 義也。非レ現レ有レ體 | 云云 |
也
一。本有種ノ處ニハ云二餘所引證廣説如初一。新種
| 之處ニハ不レ置二此詞一事。世尊依此説有情心 | 等 |
意一故。云二廣説如初一也。難陀ノ引ク證ハ護法ノ意ニハ
新熏ノ證ニハ取ルマシキ證文アルカ故。無二此
| 詞一 | 云云 |
論ニ廢立スレハ云レ爾耶ト讀師ノ不審也 延公
| 云。可レ有二所據一 | 云云 | 讀師後ニ被レ談云。設ヒ契經ニ |
| ハ。論文之外不レ可レ求二別所據一 | 云云 | 光胤申 |
リ 延公。第九卷ノ二種姓ハ種姓ト云フ。此ニハ
| 云テ二住姓ト一略二種ノ言一。其廢立替ル故歟 | 云云 | 讀師 |
置クマシキ樣ニハ不レ可二意得一歟。二種姓ニ二箇ノ
廢立アリ。第二卷ト第九卷ト也ト云事。事舊ク候
| 云云 |
| 一。諸法於識藏 | 等 | 一行頌事 讀師云。此頌ノ |
| 難レ決 | 云云 | 延公云。體用門因果門之樣。大綱 |
| 可レ有二沙汰一 | 云云 | 讀師云。先ツ體用門者。頼耶ヲ |
也。轉識ヲ望二頼耶一時。轉識ノ自體分ハ體。頼耶
| 本質トシテ變シタル相分ハ用也 | 云云 | 延公云。サテ因果 |
| 門ハ何ソト | 云云 | 讀師云。其ハ被ルルモレ尋勿論也。則 |
爾ノ法ノ處ニ。所攝藏ト噵ヲ付タリ。法ハ此時ハ能攝
藏也。如何可二意得一耶 讀師云。此時ハ餘義
モナク法ハ能攝藏也 面面評定曰。此噵ハ無二
仔細一。第八識ニヲイテ能藏ト所藏トヲ頌ノ二句ニ當ル
時。第一句ハ第八ノ能藏。第二句ハ第八ノ所藏故。
初句ニハ能所藏ト噵シ。第二句ニハ所攝藏ト噵セリ。
狹ク法ノ字ノ噵トハ意得ヘカラス
私云。此頌ノ第一句ノ諸法ヲ現行七轉識ト噵
セルハ。因果門ノ能所藏也。體用門ニハ諸法ハ
所持ノ種子故也。凡此頌ニハ含
説二箇ノ能所藏一。但今段ハ難二護月一轉識頼耶現熏種ト不ト
可レ成云フ時。此頌ヲ引故。因果門要須也。何
擧二一邊一歟。凡上ニ頼耶ノ三相ヲ明ス時ノ能所
藏ハ體用門。今ノ難二本有師一時ハ因果門ト云フ
事ハ古來申ス習歟
一。如炷與焔ノ喩ハ三法展轉之喩。東蘆ハ因果
顯依之喩也。此分治定畢
| 一。唯依此二 | 等 | 文事 本疏三釋如レ常。讀師ノ |
| 一。非熏令長可名因縁 | 乃至 | 爲因縁故事 讀 |
熏種ト者増上縁也。爾ハ善惡業ヲ爲メニ二異熟果一可
| レ名二因縁一。與レ力義アルカ故ニト | 云云 | 讀師ノ説此 |
私云。此文事以外ニ疏ニ重重或釋ヲ作テ煩シク釋
レ之。祕ニ護月宗ノ兩解ヲ引テ釋レ之。疏文難レ解。
追而可レ沈
思之一。凡論文ハ無二仔細一意得ラレタルヲ。如レ此釋シ煩ス事不審也。迷トハ二訓
釋ニ一此事歟。但聊カケニモト存ル事アリ。勿
善惡業與異熟果トテ。果ヲ擧タル難二意得一。
熏テ令レ長物ハ異熟果カ能生ノ名言種也。今與
異熟果ハ所生ノ異熟果ノ現行也。ココノチカ
ヒニヨリテ。因果同別種ノ兩解ヲ引テ釋レ之
歟。推量分也
| 一。若唯始起有爲無漏 | 等 | 文事 讀師云。此 |
事也。難陀ハサハ不レ可レ申故 良明房五師云。
有漏復生ノ復ヲ扶福反トセリ。復ト讀ムヘキ歟。
然ハ復ト可レ訓歟 讀師云。只復ノ訓モ義道相
違ナシ
私云。種子既是習氣異名習氣必由熏習
而有ノ文ハ四段中ニハ第二釋レ難段歟。第三ノ引
レ證段歟ノ事。及二異論一事アリ 良明五師
云。如契經説ノ處ニ第三引經證ト噵ンタルハ。
第三段引レ證段ニ理ト教トノ二アル中。第三ノ引
レ經段ト云フ事歟。不シテレ爾如契經説ヨリ第三
段ノ引證ハシマルナラハ。只第三引證トコ
ソアルヘキニ。經ヲ加ヘタル事アヤシキ
也
讀師云。サモヤアルラム。第三ト云フ噵ヲ如契
經説ノ處ニ噵シタル事。返返不審ナレトモ。第
三段引レ經段ト意得ハサモアリナム 光胤申
| 云。種子既是等文ハ釋レ難段也 | 云云 | 讀師難云。 |
| 隨テ疏ニモ此 即理也云云 | 光胤申云。仔細アリ。無始成 |
難ヲ釋スル時。所熏能熏無始ヨリアレハ。無始ノ
種子トハ云也。無始ノ種子ト申セハトテ。所熏能
熏ニ熏セラレヌ種トハ不レ可二意得一。種子ハ習
| 氣ノ異名。習氣ハ必由二熏習一故ト | 爲言 | 如レ此釋スルレ難 |
房ハ同心シ畢
| 第二十九日 | 自二分別論者雖作是説一 至二各有本有始起二類一 |
一説･説出世･鷄胤ノ四部ト云フ事。叶二宗輪ノ説一
| 歟。但破二大乘異師ノ唯新熏師一也 | 除二難陀一歟。 彼師ハ無漏ノ |
| 因ハ有漏ト種子ト云テ不レ許二心淨本淨ノ 道理一故二守千釋一。但可レ尋レ之 |
由ヲ釋セリ。怱怱ノ間不レ及二沈思一。重可レ見レ之。
凡同學抄ニハ大乘ノ異師ヲ因破テ小乘ハ本ト見タリ。
今本疏ニ本即大乘ト云フ本ノ字意得サル也。就
レ其難陀ヲ本ト指ス樣ヲ釋セリ。重披レ論可レ決レ之｣
一。本疏ノ因淨無漏無因縁ノ文事 顯輪集ニ一
口釋レ之輪ノ意ハ推ニレ之。因淨ノ因ノ言ヲハ由ノ意ニテ意得
ヘシ。因テレ諍フニ三無漏無ト二因縁一也。意云。大衆等ノ
| 四部ハ無漏ニ因レ不レ許二種子ノ因縁一故破レ之 | 爲言 |
故。非無因生ノ文分明也。明知ヌ種子ノ因縁ヲ不
| レ許故今破レ之歟 | 以上輪煮 ヲ暗推畢 | 義燈ノ後釋ハ彼師モ許二 |
| 種子一故。論ニ何故汝論等破セリト | 云云 | 此釋ハ |
別ニ推シテ云。因淨之因ヲ因ノ義ニ意得テ。下ノ本即大
乘ノ本ト取合テ意得ハヤト存スル也。意云。今ハ一難陀
師ノ初生ノ無漏ニ不レ許二本有因縁一事ヲ破スル便宜ニ。
大衆等ノ四部ノ心淨本淨ヲ爲テレ因ト不レ許二別ノ因
| 縁一事ヲ破 | 爲言 | 此意ニテハ因レ諍フニ三無漏無ト二因縁一故 |
怱怱料簡不レ可レ爲定量一
心溷師ト濁リテ讀ムヘキ由。讀師被レ申。延
公モ同心。故僧都ハ心圂ト清ミテ讀レ之。知是
坊識恩房モ左樣ニ讀レ之由。願勝房物語ア
リ
| 延公云。此計ノ分齊難レ知 | 云云 | 讀師云。此段 |
| 得之由及二沙汰一 | 云云 | 讀師云。此計ハ客塵煩 |
客塵ナクハ清淨ナルヘキ本性清淨ノ道理
歟。將又客塵ニ被レ染位モ染淨二重アリテ。蓮
花ノ淤泥ニ不ルレ被レ染樣ニ存スル歟 光胤申云。凡ソ
客塵若シナカラマシカハ清淨ナルヘシト
云フ事ハ大乘モ談レ之歟。其レ程ノ事ナラハ更不
レ可開レ誤 延公云。今被レ申樣ハ例ノ心王ハ雖
レ須二善性一王由相應ノ才學歟。其ハ同學抄ノ誤ト申
| 樣アリト | 云云 | 光胤申云。イヤ不レ可レ限二王由 |
| 出世末那ヲ意得ル樣アリト | 云云 | 光胤申云。此 |
存故。如二泥蓮一歟。隨テ能破ノ一段モ左樣ニ見タリ
私云。出泥ノ蓮ハ與二前ノ泥中蓮一其體一故。出
泥ノ蓮ニ不レ可レ尋二別ノ因一。前ノ泥中ニアリシ
蓮カ出ヲレ泥云二出泥ノ蓮一故。別物ナラネハ。何
有二別ノ因縁一耶。又無シテレ因出泥ノ蓮ハアリト
モ不レ可レ申。前ノ泥中ノ蓮ニシテ今始テ無シテレ因非二
新起一故
| 一。若説空理 | 等 | 徴事 此計ノ心性ト云フ分齊難 |
タリ。サラハ經説ヲ疑フニ似タレトモ。分別論カ
經説ヲ取リ置キタル樣ヲ徴也。大乘ノ經ヲ取リ置キタ
| ル樣ヲハ。下ニ然契經説 | 等 | 云テ述レ之 |
| 一。若即説心應同數論以下一段事 | 此ニ八箇ノ 難アリ。 |
| 可レ見二 樞要一 | 能破之樣不二分明一。所計ノ宗義又不二分 |
一。讀師云。先ツ最前ニ同スル二數論一樣不審也。數
論ノ冥性ハ體常本有ノ物也。今計ハ若即説心ナ
ラハ。心性ト云モ依他ノ心也。爭カ云二體常本有一
耶 光胤申云。同スル二大綱ヲ一歟。面面評定同心
讀師云。大綱ヲ同スル樣モ不審也
本疏ノ非前體滅故言性常文事
| 良明房五師云。此文ニ前體ハ滅セス | 云云 | 此樣ハ |
位相對シテ體性ハ引キ通シテ有漏體モ無漏體モ同物ナ
レハ。前ノ有漏滅テ後無漏生スルニアラスト
云フ意ヲ云二非常滅故言性常一也。總テ依他心ニ
| 非レ嫌二生滅一歟 | 以上體ノ重也 | 一旦暗推也。次相ノ事ハ |
| 前ノ有漏ノ相異テ得二無漏ノ相一故云二轉變一 | 以上 相 重也 |
| 若言前無漏體滅 | 等 | 文事 | 此ヲ云フニ祕ト 論ト異也 |
ヲ轉救ニ意得テ。此亦不然ハ正義ノ破ト意得ハヤ
ト存スル處ニ。祕ニ此亦不然マテヲ轉救ノ文トセリ
私云
| 光胤申云。論ニハ此亦不然ハ正義ノ破ノ文 | 云云 | 此 |
サテハ無クレ樣モ數論ノ相ハ雖二轉變一。自性ハ體常
| 一ト云フ義ニナリヌト難スル時 | 此難モ正ク本計ヲ如冥性 常一ト計ストハ雖レ不二取 |
| 置一。大綱同故。押テ 令レ同二數論一歟 | 彼轉救シテ相ハ轉變シ體性ハ漏無 |
| 生滅一。前無漏體ハ滅シ後ノ無漏生ト存故 | 爲言 | 若言 |
然者。正義又非二轉救一也。不然之由ハ論惡無
記等等ノ能破也。論ニ別有餘過者。惡無記心ノ
難也。對二不同數論等ノ難一云二餘過一歟。次ノ以有
漏爲相性是無漏者ノ文ハ爲レ生
起惡無記心等ノ難一牒二彼計一文也 輪ニ後却牒等者此意
也 讀師云。誠ニ此料簡爾也。祕ノ釋不審也。
但祕ノ釋ヲナニトモシテ令メテレ同二守千一意得テ見
ハヤ。先ツ祕ニ此亦不然マテヲ牒シテ此ハ牒ト二分
救ヲ一アルハ。文ヲ牒シアマセル也。正シクハ無
漏體生マテヲ可トレ牒可二意得一歟。如レ此文ヲ
牒スル事多シ。肝要。此救ノ意ヲ祕ノ意ニテ申サハ。吾ハ無
漏ハ體ニ生滅アレトモ。相續シテ不ト二斷絶一存スル
| ヲ。若無漏間斷ト取リ置キナハ不トレ然 | 爲言 | 此意ヲ |
亦不然ハ疏ノ此亦不然ヲハ不レ釋。祕ノ私ノ不然也
私云。此料簡更ニ不レ叶レ文。又加樣ニ料簡ア
リトモ。不レ符
合論意一歟一。惡無記心又應是善事
私云。輪云。本計ハ三性心本淨也ト習フ。論ノ尚
不名善況是無漏マテハ本計ヲ難スル也。有漏
善心既稱雜染以來ハ轉計ノ善以本淨義ヲ破
| 也 | 云云 | 疏ノ又若救言等者。此救意也 | 云云 |
| 取意 | 故ニ惡無記心ノ難ハ三性心皆心性本淨ト |
對シテ。惡無記ヲ可トレ名レ善破也。此ハ以レ性破二相ノ
轉變一也。人人不レ取
入此韻一。破ト云ヒレ性或可トレ名二無漏善一破ト云事甚非也
面面評定曰。此破ハ惡無記ヲ可トレ名二無漏善一破
歟。將又於二有漏中一三性對シテ可トレ名レ善破歟
良善房得業云。如二有漏善一同喩ノ有漏ノ詞ハ可ト
| レ名二無漏一破歟 | 云云 | 光胤申云。有漏善者。有 |
| 漏ノ惡無記ニ對シテ申ス歟。有漏ニ不レ可レ有二簡別一 | 云云 |
爲シテカ二惡因ト一生レ惡善亦由レ惡生ト云事。分別論ノ
本宗ニ不レ申事歟。疏ノ違自宗故ハ此意也。非親
生故ハ嫌二親因一非二疏因一
爲因爲事ヲ事ヲ止テ過トセリ。或ハ失トセル
本アリ。意ハ假令善惡互爲ラハレ因。何ナル失カア
| ラムト云フ意也 | 云レ爾出二 三故一 |
| 一。上ノ有漏善心既稱雜染 | 等 | 文ニ三箇ノ作法ヲ |
也。第二量ノ作法能ク勿善惡等ノ生起ニ符合ス。但
初量無二苦見一歟
一。良明等云。況是無漏ノ詞ハ惡無記心又應是
善ハ可トレ名二無漏善一破ト見タリ
一。光胤申云。況是無漏ハ何況句也。非二正キ難ノ
| 意一 | 云云 |
| 一。有漏善心既稱雜染 | 等 | 文事 |
轉救ヲ破也
一。雜染因事ハ付レ相彼宗ハ雜染ト云也 性ハ非二
雜染一。以レ相難レ性也
上ノ惡無記心又應是善ハ以レ性難レ相。今ノ有
| 漏善心既稱雜染 | 等 | 文ハ以レ相難レ性也 | 此事能 能可二 |
| 分 別一 |
此文上ニアリ。勿善惡等ハ下文也。誤テ前
後參差シテ出レ之。可レ書
直之一| 一。若有漏心性是無漏 | 等 | 文事 破意易レ知。 |
劣ニハ無ト二勝性一云事。聊カ其理アル由申也。讀
師モ同心
私云。光胤其理アリト申ス意ハ有漏第八雖レ持二無
漏種子一。無漏第八不レ持二有漏種子一。此レニテ可二
意得一也。雖レ然相違故。對治故ノ因ニテ破レ之
也。可レ見レ疏
| 一。又異生心若是無漏 | 等 | 文事 疏ハ總含セリ祕ニ |
位ニ無漏現行スヘシト破ス。論ノ無明現行者此重也。
次ニ凡聖相對シテ可トレ名二聖者一破ス。論ノ應名聖者
者此重也。論ノ無漏現行ヲハ無漏現行スヘシト
讀ムヘシ。意者。無漏現行スヘシ。應トレ名二聖
者一切テ可レ讀也。隨テ點ニモ左樣ニセリ。二重ノ難故。
現行シテトハ不レ可レ讀也。此事光胤申出畢。
面面同心畢
一。若異生心性雖無漏以下文事
私云。何故汝論等文事。同學抄ノ分別論者
論義第二方可レ見レ之。則座ニセ申出也。面面
沙汰篇目不レ過同學抄申シ沙汰スルニハ一
一。性相同故事 讀師云。性ハ種相ハ現ト被レ申
面面疏ヲ披テ性モ亘二種現一。相モ可レ亘レ二由申處。
讀師同心畢 光胤申云。此事付二大乘一可
レ有二返難一事也。但性相同故之道理肝要也。
種ニモ性ト相トアリ。現ニモ性ト相トアリ。如レ此一相ナ
ル物ノ何トテ替ルソ耶ト云フ難意也
私云。付二大乘一可レ有二返難一云事ハ。凡夫位ニ
雖レ有二無漏種子一。現行スル事ハナキ故也。
但大乘ハ種現ニ性相ヲ各置キテ同シト申ス事ナ
シ。可レ謂大乘ハ種ハ性現ハ相也
| 一。然契經説心性淨者 | 等 | 一段事 正義意解二 |
私云。經論廢立異也。經ハ説レ理。論依他ヲ
説
一。非有漏心性是無漏ノ性ノ言ハ眞如也。此ハ依
他ノ心淨故也
一。有漏法種類此應知事 讀師云。同學抄ニ
有漏唯本有之難ニ出スコト二此文一不審也。上ニ無
| 漏ノ本新ヲ擧テ類此應知 | 云云 | 明知ヌ本新二種ア |
此爲因ハ無二仔細一。法爾種ノ現ヲ生スル事アリ。類
レ之故。聊カ有二其意一歟。新熏種ヲハ下ニ無漏起時
| 等ト | 云フヲ別ニ擧故。讀師同心 琳舜房云。皆熏 |
不トレ説云マテヲ説也。付レ之サテハナニトテ
定有トハ説ソ耶ト云フ生起問アリテ。本有種
ヲモ熏習トマテハ可レ申由ヲ立テタリ。若上ノ
皆熏故生之文。熏習ト説キ生トハ不トレ説意得ハ。下
| ノ文如何意得耶 | 云云 | 良明五師云。不レ爾。上ノ |
| 皆熏故生ハ生トハ不トレ説云。意也 | 云云 | 面面同心 |
熏習ト一切熏習トハ只同事也。不レ可レ有二差別一
故。皆熏故生ハ一切ヲ雖レ説二熏習ト一。不トレ説二悉ク熏テ
生トハ一云フ意也。付レ之定有熏習コソ一切熏生
ナレト。猶以テ定有ト熏生ト同故。熏習ハカリ
アリテ熏生ノ義ナキ本有種ノ熏習ヲ擧テ遣レ疑
也。此分ニ治定畢
一。聞熏習中有漏性者通二種現一否事 讀師
不審アリ
| 私云。正位有漏善 | 云云 | 總テ可レ通二種現一歟。但 |
以下無殊沙汰一。現文ノ分也
付二若即説心應同數論之徴一。讀師云。於二
依他心一性ト相トヲ分テ。相ハ轉變シ性ハ本淨ニシテ無ト二
| 變異一云フ事難レ思。如何二重ヲ可レ分哉 | 云云 |
レ無二變異一。見分ニハ比非量等轉變スルヲ以テ可レ爲
| レ例 | 云云 | 讀師同心 |
本淨ヲ無漏ノ生因トシ。則此ヲ種子習フ故。本有種ニハ
アラス。新熏種ト見タリ。心性本淨ナレハト
テ新熏ナルヘキ道理モ不二意得一。一旦推ハレ之。
別ニ法爾本來ノ種子ト云フ物ヲ不シテレ立。心性カ離二客
塵一顯ルルヲ無漏トハ名ル故。心性コソ生因ナレト意
得レハ。此ヲ新熏ト云歟。サレハトテ難陀等ノ
申ス樣ナル新熏ノ種ニテハナキ歟
或仁云。初生無漏ノ生因ニ本有種ヲ不シメレ立。心
性本淨ヲ爲ト二生因ト一云故。本有新熏ノ二家ニハ
不レ立二本有種一人也。サレトモ種子ヲハ熏スト
習フ故新熏師也。新熏師ナレトモ。難陀ニ
| 異ニシテ初生無漏ハ心性本淨ヲ生因ト習歟 | 云云 |
叶同學抄ノ詞一處上歟。但異生位ヨリ無漏種子ヲ熏スト習フ師ト見タリ。サテハ其ノ
無漏種何不レ成二初生ノ無漏ノ生因一耶。所詮
此師ハ無漏種子ヲ熏スレ共不トレ生二無漏一云
歟。旁不審追而可レ決レ之
| 第三十日 | 自二然種子義略有六種一 至二是共相種所生果故一 |
家ニモ一歟 讀師云。果倶有之義。難陀之前ニ難
レ立義也。前後因果故。三師立破畢テ歸二正義一
明レ之歟 光胤申云。上ノ本有新熏門ノ段ナラ
ハ可レ爾。此ハ具義多少トテ十門之中ニ一段トシテ別ノ
段也。尤可レ通二餘師一哉 讀師云。雖レ爲二別段一
立破已後故
私云。光胤不審ハ一旦也。雖レ爲二立破以前一。
正義ニ限テ明レ之事例證アリ。此ハ立破已後
ナレハ勿論歟
延公云。略有六種之略ノ言如何 讀師云。對二
瑜伽ノ七義一云フレ略由疏ニ見タリ。其レマテモナ
シ。強チニ別ニ多種ノ廢立ニ對セスシテ云レ略事ア
リ。八識ヲ如レ云二略有八種一
私云。別釋ニ委ノ明スニ對シテ。大綱ノ數ヲ標シ置クヲ云
レ略。略有八種ハ此意也。サレハ別ニ多キ廢立モ
ナシ。又廢立之外ニ多ク説キナスヘキ道理モ
ナケレトモ。對シテ二別釋ノ委ク明スニ一總標ノ詞ヲ云
レ略事アリ。讀師被レ申此趣歟。但ニ今ノ略ハ本
疏分明也
讀師云。抑此六義ハ悉ク所遮ノ法アリト見タリ。
此ハ種子之外ニカヽル邪ナル諸法之因縁ヲ建
立スル邪計ヲ遮セムカタメニ立二六義一。假令カ
ヽル邪因ヲ立ル人ナクハ不レ可レ立二六ノ義一歟。
將又雖レ無二カヽル計一。本來ノ種子ハ具二此六
義一故可レ立レ之歟 面面評定曰。設ヒ無トモ二カ
ヽル邪義一。種子ハ六義ヲ具スル故可レ立レ之歟。種
子ノ六義トテ立ル時。如レ此計スル邪因自ラ成二所
| 遮一歟 | 此分ニ 治定 | 良明五師云。刹那滅ノ義ニ分道冥 |
起ノ宗義ヲ遮ル歟。隨而疏ニモ舊人云トテ出二此義一。
但其レハ非二西天ノ異計一。唯識論ニ遮ト二此計一云
事難レ思 讀師云。無垢識眞如之計ハ西天ニ無
レ之。唐朝ニ始テ有ト二此義一見タリ。爾ハ疏ニ出ハ二舊人ノ
義一。眞諦等ノ義歟。自ラ可レ爲二論所遮一故出レ之歟
良明五師云。疏ニモ長時四相。外道冥性等ニハ
遮ノ言ヲ置ク。正キ論ノ所遮ト見タリ。眞如ノ處ニハ只非
也ト云テ不レ置二遮ノ言一。聊此意歟 良公云。纔生
必滅之由ヲ立ルハ。カヽル轉變スル時作用ハ起ル故。
引キ渡シテ常住不變之處ニハ作用アルヘカラサ
ル道理歟
| 一。讀師云。爾也ト | 云云 |
有ナレハトテ此義ヲ立歟。然ハ新熏師一向六
義ヲ存セサルニアラサル歟ト覺シキ也。就
レ中種子ノ七義ハ瑜伽誠説ニ出。唯本唯新之家
爭カ不レ存レ之耶。評定此分也 光胤申云。此
遮前後ト云テ。前後因果ヲハ所遮トシテ出レ之。寄テ二前
後倶有ニ一此義ヲ作ルトモ。先ツ唯識論所明之分ニ
| 所遮ノ義ト見タリ瑜伽ノ事ハ誠ニ可レ爾 | 云云 |
沙汰一。無二珍シキ義一。常ノ趣也。無二簡彼第七之沙
汰一。現有唯在因之事。一口ニ有二其沙汰一
一。現種異類倶不相違事
私云。形ノ異ナル分ヲ相違ト云フナラハ。種現ハ
相違歟。今ハ不二障礙一相順スル分ヲ云二不相
違一歟。讀師之談モ此趣也
一。前後相違事 光胤申云。前後相違ト云ハ前
後之分ヲ云二相違一歟。其外ニ相違之義アルヘ
キ歟。若前後之分ヲ相違ト云ハ。假令種子ノ體ヲ同
時ニ竝テ置カハ。不レ可レ有二前後之相違一歟。若亦不
爾者。前後之外ニ相違之義道如何 光胤重テ
申云。前後相違ト云ハ遂ニハ自體ト自體ト一時ニハ相
違シテ不レ可二置竝一之義ニ可二落付一也。同時ニハ自ト
| 自ト相違故必前後也 | 爲言 | 讀師誠ニ爾也ト | 云云 |
點也 讀師云。此點不二意得一。依テレ生ニ二現果ヲ一
立ツト二種子名ヲ一コソアルヘケレ 光胤申云。
此點イワレタリ。種子ノ因縁ニ種生現ト種生
種ト二邊アル中。今此ニハ依テ云下生ルニ二現果ヲ一立ルニ中種
子ノ名ヲ上。不レ依テ下引生スルヲ自類ヲ一名ルニ 種ト | 爲言 | 若生ノ |
リ 讀師云。サテハ通途ハ種子ト云フ名言ヲハ生スル二
現果ヲ一方ニテ立ルニテハナキ歟 光胤云。自
類相生ヲ名二種子一歟ノ事。疏ニ無性攝論ト唯識ト相
| 對シテ重重釋レ之樣アリト | 云云 |
所生ノ現行一歟。隨二第八一歟ノ事。先年訓營新物ノ
論義ニセリ。無性攝論ニハ無二餘義一隨ト二現行一見
タリ。但隨二第八一樣ニ意得タキ也。其故ハ因果
譬喩門ノ才學タルヘシ。魚草等ノ物隨レ流不
レ捨之意也 讀師云。此事古ク聽聞集之論義
| 歟 | 云云 | 光胤申云。誠ニ古ク論義ト覺ユル事アリ。隨ト二所 |
| 恒ノ義今義ノ肝要也。轉ハ刹那滅ノ義分齊也 | 云云 |
限ト見タリ 讀師云。誠ニ至究竟位ヲ至得對治
| 道位ト | 云云 | 有漏ト見タリ 光胤申云。雖レ通二 |
故。顯二此義一云レ爾歟。無漏ニハ恒隨轉之外ニ無二
申事一故
一。此顯種子自類相生事 光胤云。此文ヲ常ニ
人ノ自類相生因縁ヲ恒隨轉之義ニテ顯ス樣ニ存ル歟。
不レ可レ然。此ハ恒隨轉一類相續之樣ヲ申ス時。前
後相生之義顯故云レ爾歟
一。性決定事 讀師云。種子性ヲハ自不レ判。必
隨二能熏現行一判歟。又ハ可レ隨二所生現行ニモ一也
聽衆云。本有種子ハ非二現行所熏一故。謂隨
因力之文ニ不レ可レ攝レ之歟 延公云。此事聽
聞集論義ノ舊明物也。嚴寛ハ本有種ヲモ謂隨因
力之文ニ攝メ。本有種モ能熏ノ現行カ數數熏習ス
レハ。彼熏力ニ依テ善惡ノ性ヲ類定スト存歟 顯範ハ
謂隨因力ハ先ツ新種歟。新種カ能熏力ヲ受ニ善惡
| 性定マル本種ヲハ隨ヘテレ彼ニ捍テ性類ヲ判スヘシト | 云云 |
難レ思。非縁慮ノ故歟。若爾ハ非縁慮ノ法ニハ總テ 自
不レ判レ性歟。色法ノ自性無記ノ法ハ如何。能生之
力ニ依テコソ所生ノ現ハ出來スルヲ。隨二所生一返テ
能生種ノ性ヲ判スト云フ事不審也
一。待衆縁事 讀師云。種子ノ縁歟。現行ノ縁
歟。古キ尋也 良明五師云。現行縁ト云フ意ハ現
| 行等無間縁等ノ三縁ヲ種子ノ處ニ待ツ義也 | 云云 | 延 |
行縁ヲ待ツトハ返返不二意得一 光胤申云。現行縁ト
云ハ等無間等ノ三縁也。此ハ現行ノ縁マテハ仔
細ナシ。但此ヲ種子ノ待衆縁ノ待ト見ル事ハ。此現
行ノ縁タル等無間等ノ三縁ナケレハ種子不
レ生二現行一故。種子ハ待テ二此縁一生レハ二現行一云レ爾
也
重意云。種子待ヲ一現行之衆縁一云二待衆縁一
也。見道可レ爾之愚草一口此事アリ。延公
遂ニ領解畢。延公之所存不レ同止了
光胤申云。現行縁ト云フ意ハ此分ニ聞エ畢。種子縁ト
云フ義意如何 良明五師云。種子熏スル念ニ不シテ
レ生レ現。シハシハ受二現ノ熏増一生レ現故。現熏
増ヲ云二種子縁一歟。此ハ現行ノ縁タル等無間等之
外ニシテ爲レ種子一直ノ縁也 光胤同心畢
私云。自衆縁合之自ノ言ハ種子縁ト聞ヱタリ
| 一。不待衆縁ト自然外道縁恒非無ト | 有宗三世 實有歟 | 此 |
一。引自果事 讀師云。引自果義ハ色心等之
體性相對シテ論二各各引生之義一也。體カ上ノ性類ノ
各各ハ性決定ノ邊也。常ニ引自果之義ヲ取リ過シ
テ。性類或功能作用ナントノ邊ニテ。各各ノ
義ヲ釋スル事不レ可レ然歟
私云。此所遮ニ出二一因論之計一。一因之處ニ
各各ノ果ニアイシラウ因ノ道理アラハ。何
背二此義一耶。其因ヲ狹ク色トモ心トモ不レ可レ定故。此
疑ハ古キ聞書ニアリ 此事不二申出一。又不レ及二
沙汰一
一。生因引因事 延公云。無性攝論意。十二
縁起門ニ寄テ申スハ。現在ノ識支ノ種子至二未來一可
レ生二生老果一故。云二生因一歟 光胤申云。此ハ疏ノ
文樣ハ當座ノ生ト見ニタレハ。諸論ノ分位縁起ニ
テ。現在識等五支ヲハ現行ニテ。其識支種
生二自現一邊生因歟 延公云。引因ヲ望ルハ二名色一。
名色ノ中ニ總攝五因ナレハ。識支種子アリ望レ彼
歟 光胤云。別テ識支種子ト狹ク見ストモノ事
歟 延公云。其ハ不審也。識種ヲ望二他法一可レ論二
引因一歟 光胤云。設爾ハ二有何過一耶。自レ元引
因ハ引ク分ナル故。若引因ハ必ス自ニヲイテ論レ之者。
世親ノ攝論ノ意引因ニ出二遠殘果一。遠殘ノ果ハ自變
歟他變歟ノ事及二仔細一歟。假令他變通リニテ
雖レ生二他界ニ一。他界種子ノ勢分力ノ故。此界ニ尚殘
果ノコルト見タリ。此豈引因ヲ非レ望レ他耶
一。遠殘果自變歟他變歟ノ事 一口ニ及二沙
汰一。無二殊評定一 延公云。總テ不審ナル事アリ。有
情扶根塵ヲ第八縁變スル時。眼前對合之時ハ勿
論也。不ンテレ爾處スル二他所遠方一時モ第八縁レ之歟
光胤申云。有情伐
用スル樹木一時ノ才學ニテ可二意得一。假令一處ノ樹木ヲ處シテ二他所遠方ニ一方第
六識ハヲモイモヤラス不レ縁時モ。第八ハ縁ニ
變之一故。伐用スレハ處シテ二遠方ニ一不レ知二伐用ヲ一人ノ
木モ滅也。然ハ扶根塵モ此類タルヘシ。雖レ處二遠
方一。第八縁用無邊故。可レ縁
變之一歟 讀師モ同心也
一。引因果義ノ下ニ或遮餘部執色心等互爲
| 因縁 | 云云 | 讀師云。此義所遮ニ經部ノ色心互持ノ |
カワレトモ。所持ノ種子ヲハ色心各各ノ因縁ヲ存
セハ。引自果ノ義ノ所遮トナルヘカラス 讀師
云。難經部師ノ論義ニ。能持既ニ轉變スル故。不レ可
| レ許二法爾種一 | 云云 | 能持カ轉變スレハトテ。法 |
意云。此師ハ大乘ノ種子ヲ第八處ニ持シタル樣ニハ
替リテ。色心ノ處ニ種子ト云フ物別ニアル樣ニハナシ。故ニ
能持轉變ト申スモ色法カ處ニ持セシ種ヲ俄ニ心法ノ
處ニ移シ置ク樣ニハナシ。只色法カ處ニ生ル一現行一功
能ハ。始終色法ニ付テアルヘシ。心法所持ノ種子
亦以如レ此。如レ此アラハ。色心互持トハ何ト
申スソナレハ。色心所持之種子カワルカワ
ル生ヲ二現行一云二互持一歟。或時ハ色法ノ功能生二
諸法一。或時ハ心法ノ功能生二現行一故也。故ニ能持
所持各別ニ談スレトモ。色法生シレ心心法生ルニ
レ色ナル也。故ニ引自果ノ所遮トモ申ツヘキ事
也。抑能持轉變故不トレ許二法爾種一申スハ。種子ヲ
一ツ置キテ色法ニ移シ心法ニ移サハ。本有種トモ申ツ
ヘキ處ニ。サハナウシテ種子ノ體隨レ時色心ニ
カワレハ新熏也ト存歟
讀師之所談如レ此。委細ニハ申サレス。只一
口也。但所存之通リ爲レ補二廢忘一加レ詞記レ之
| 第三十一日 | 自二依何等義立熏習名一 至二是謂略説一切種相一 |
辨二熏習相一。先ツ熏習ト申スハ。大綱三ノ所以ナ
リ。所熏ノ四。能熏ノ四。令二種ヲ生長一故名ト二熏習一
見タリ。依何等義立熏習名ハ問起也。所熏能
熏各具四義令種生長故名熏習マテハ略答
也
一。熏習ト云事 熏者發ノ義。由致之義。發
致果ヲ於本識内ニ一也。習者生也近也。令二種子ヲ生
近一也。令二種ヲ生長一故名二熏習一也 聽衆不審
云。生近者。生ハ新熏。近ハ本有種歟。將又生近
各亘二本新一歟 讀師無二一途成敗一 聽衆評
定無二一決一
一。又不審云。生近者。種子カ果ヲ生スル義ヲ云レ生
歟。意云。種ヲシテ令ムル二果ヲ生セ一事歟。近者種子ノ功
能ヲ果ニ令レ近事歟。將又種子カ所生エハ目ヲ
ヤラスシテ。種子ヲ生シ種子ヲ近ス。近者用ヲ増ス意
歟。意ハ果ニ近ツクハ功能ノ増長スル姿也
一向暗推トモ也。曾不レ可二定量一
讀師云。抑所熏能熏ト次第シテ列コト二四義一可レ有二
仔細一歟。下ノ行相所縁ニハ本頌ハ所縁行相トアル
ヲ。長行ニハ行相所縁トアリ。疏ニ釋スルレ之トキ。法
相生起ノ次第ト唯識轉變ノ次第トニ寄セテ釋レ之。
以レ之推スレハ。此可レ有二仔細一歟。但疏ニハ不
レ釋レ之。先ツ所熏ノ處ヲ定メ置テ其後能熏ヲ可レ辨由
歟。世間ニモ先ツ庫ヲ作リ立テ其後米ヲ尋ネテ
| 收レ之 | 云云 |
嫌レ之。今ハ云レ堅如何意得合耶 延公云。今ノ
堅ハ住義ヲ以テ堅ヲ意得。下ノ堅ハ蜜ノ義ヲ以テ堅トス相替
| 云云 |
義一。一者體堅相續者也。二者性堅一類者
| 也 | 輪義正 義歟 | 徴云。一類名レ堅。相續名レ性。延公 |
堅ニシテ非レ蜜句トシ。無爲ヲハ爲二倶句一。可二見合一
| 琳舜房云。能持習氣 | 云云 | 持種所熏ノ義歟。如 |
受熏ト大ニ其義異也。初熏習位亦依能熏ナレ
ハ。受熏ト云フ位ハ種ヲ熏スル一念也。第二念ヨリ持
種ニナル也。今受熏ノ義ニ出二持種一不二意得一 良
明五師云。持種コソ殆ト今出スヘキ義ナレ。
持種スル物受熏トナル故也。庫藏ト云ハ米穀ヲ不
レ失故納レ之故 讀師云。能持習氣者。第八ノ一
類相續シテ持スルレ種樣ヲ云フ代トシテ釋シ置也。堅住之
樣ヲ申ス時。第八ノ堅住ノ徳ナレハ云レ爾。此義ヲ
以テ所熏トハ意得ヘカラス 光胤申云。總テ第
八義ナレハトテ。要須ナクハ非レ可レ申。此ハ
持種ヲ受熏ノ由ニスル也。受熏ノ由致也。意云。持
| 種ノ堪能アル物則受熏也 | 爲言 | 其ノ由ノ落着ハ遂ニ |
受熏ナルヘシ 良公樣ノ所攝ハ如レ此。煩敷クハ
不レ可レ申。只持種則受熏ノ義也
一。二無記性事 讀師云。不レハ違二善惡一。善ノ
熏ヲモ惡ノ熏ヲモ受也。若善惡ナラハ。互不トレ可レ受二
善惡ノ熏一云フ此義大綱也。而ニ若善ナラハ善ノ
熏ヲモ不トレ可レ受云フ事ハアマリニ風情過キ
タル歟 光胤申云。世間ノ喩ニ出セリ。可レ見レ疏。
| 沈麝不レ受二栴檀香一 | 云云 | 喩ニハカヽル事アリト |
| 云云 | 讀師云。喩ハ爾也。但於ハレ法ニ不二意得一 | 云云 |
種子ノ果ハ相續セリトアルハ。初熏習位ニカ
キラス。第二念已後ニモ能熏カ果ト見テ現熏
種ノ因果ニ取ルヘシト見タリ。サテハ受熏ハ
一向ニ第二念ヨリトモ難レ申。但此論義ニ
申ス樣大ニ不審セリ
付テ二延公ノ持種ハ第二念以後也ト云ニ一。讀師云。サ
テハ持種ハ第二念ヨリノ事ト承ルハ受熏ノ位ニハ持
種ハアルマシキ歟 光胤申云。其位ニモ持種ア
ルヘシ。持種ナキ念ハアルヘカラス。延公ノ所
存ハイカ樣初念ニハ受熏ハカリ。持種ハ第二念ヨリト
被二意得一歟誤也
一。付二由此如來第八淨識等文一。光胤不審云。
善性第八設ヒ雖レ有二受熏之力能一。佛果ハ圓滿
極位故。總テ不ルレ可レ有二熏習一處ナレハ。非二新
受熏一也。更ニ善性タル故ニ不トハレ受レ熏難レ申。假令佛
果ノ第八無記ナラハ。圓滿極位ナリトモ可
レ受レ熏歟。サ樣ニハ不ルレ可レ有二道理一也。依二別ノ義
門一不レ受レ熏事ヲ。由此ト云テ關スル二今ノ由ヲ一不審也
讀師云。善性故不ルレ受レ熏由モアルヘシ。又
| 圓滿位故不ルレ受レ熏由モアリ。可レ有二篇篇一 | 云云 |
| 雖レ熏レ種。第八ハ不レ可レ受熏 | 云云 | 良公同心シテ |
| 云。滿瓶水ノ喩爾也 | 云云 | 讀師云。持生師ノ |
攝スル一義アリ。持生種ハ新種也。何云二本有一耶ト
イウ疑アリ。其時唯帶舊種ノ文ヲ爲レ證也。此
舊種ニハ本新合テ舊種ト云也
一。三可熏性事 光胤申云。此ニ能受習氣トア
ルヲ以テ意得付ケハ。上ノ能持習氣ハ堅住性ハ寛ク
亙二持種受熏一義故云レ爾也。則受熏ノ義ト取リ置テ
不レ可二劬勞一歟 意云。種子六義ニヲイテ。刹
那滅待衆縁ハ亘二諸有爲一義。性決定引因果ハ
| 亘二諸因縁一義。果倶有恒隨轉ハ種子ニ限ル義 | 云 |
| 云 | サル時ハ。堅住性ヲ狹ク取リ置テ不レ可二劬勞一。 |
持習氣一。今ノ可熏性ハ限二受熏一義故。云二能持習
氣一歟。一旦料簡不レ可二定量一
一。此遮前後及定相離ノ文ニ付。難陀論師ハ種
生現ヲハ前後ト云師也。現熏種ハ前後歟同時歟。
若前後ナラハ可レ爲二所遮一ト歟 讀師云。現
| 熏種ノ因縁ハ難陀ノ宗計難レ知 | 云云 |
| 讀師 評定 | 非心所等ト云テ五數心所ヲ首ニ擧ル事自識 |
光胤申云。抑所熏ノ義ニ何不レ擧二有生滅義一耶。
種子ニモ立二刹那滅一。能熏ニモ立二此義一 良公云。一
類相續ト堅住性ニイヘル。其相續ト申スハ念念生
滅ヲ顯ス詞也。自ラ堅住性ノ義ニ聞ユル歟 光胤申
云。一類相續ハ法ノ無ク二間斷一引キ通シタル義也。
正シク生滅ヲ顯ス義トハ不二意得一 讀師云。所熏ハ
先ツ甲斐甲斐シク法ノ相續シテ所依トナル向キヲ顯ス
故。顯ニハ一類相續ト表ス。サレトモ相續ノ言自ラ
顯二生滅一詞也。能熏動轉ノ相ヲ爲レ表故。開テレ詞
| 云二有生滅一歟 | 此四義疏ニ悉ク生起問 アリ次第生起ノ義歟 |
| レ義 | 有勝用義云二若有生滅一。有増 滅云二若有勝用一 | 如レ此不レ立如何 |
レ之
一。能熏四義事
| 私云。有勝用ニ能熏ノ勝用。強盛ノ勝用 | 不レ及二 沙汰一 |
リ。何ソ不レ成二能熏一耶
一。有増減事 讀師云。有増減ト減ヲ上聲ニ可
レ讀歟。減ト平聲歟 延公云。有増減ト上聲ニ讀
| 付タリト | 云云 | 良明云。サテハ念無減欲無減 |
聲ニ讀ムヘキ歟 讀師云。可増ノ能熏ハ常事歟。
| 聞熏習 | 并 | 但加明利等歟。可減ノ能熏トハ何事 |
アリ。又二無心定ノ熏習ヲ出歟。此ハ可増ノ熏ト
モ可レ申事也 良明云。體ノ次第ニホソク成リ
ユクヲ減ト申スナラハ誠ニ減也 延公云。十地
| 位ノ漏無漏間雜 | 并 | 本後間起等ヲ増減ト沙汰シタ |
| 光胤云。寄テ二轉齊ノ種子一申ス樣モアリト | 云云 | 光 |
云ハ汎爾ノ可減也。可減ノ能熏トハ難レ申。一法ノ次第ニ
減スル時ノ能熏ニテモナシ。別體ノ物カキリ繼テ
| 起ルナレハ。減ノ熏習トハ難レ申 | 云云 | 光胤申云。二 |
増一。其外ノ熏習ハ増減ノ外ノ熏習歟。然ハ論文ニナト
可増可減ト云テ。非増非減ヲハ不ルレ出ヤラ
ム。サルマヘハ可増可滅ハ只能熏ノ體ニ可増可
滅ノアル事ヲ申マテ也。熏習マテ見入テノ事ニハア
ラシ。如レ此増減アル法カ能熏トナル也ト云意
歟 讀師云。有漏ヲ對二無漏一。根本ヲ對シテ二後得一。
勝劣トモ増減トモ云事イワレナシ。サルナラハ
可レ有二佛果勝劣之過一。佛果ニモ本後相對シテ勝劣
アリ。成事ト餘ノ三智ト對シテ眞如ノ縁不縁カワレ
ハ。勝劣アリト可レ談故也。佛果ヲ勝劣ナシト
| 云事。一法ノ自類相對シテノ事也 | 云云 |
面有勝用ト増減ト二義ヲ別ニ擧ル事不審アリ 光
胤申云。有勝用ト有増減トノ二義ハ限二能熏一義故。
能熏ニ即シテ別テ擧レ之。第一ト第四トハ餘ニ通スル義。別テ
能熏ニ不レ限義也。何不レ擧レ之。上ノ所熏ニハ無二此
仔細一故。唯異熟識具此四義トテ別ニ不レ擧
レ之歟
私云。付レ之サラハ可熏性義ハ限二所熏一義
也。何不レ擧レ之耶ト云フ不審アリ
一。讀師云。能熏識等之能熏ハ有二仔細一耶。只
識ト申サテ能熏ト申ス如何。後ニ被ルルレ談樣ハ此ハ
| 簡二異熟識一詞也 | 云云 |
トスル也
倶有因ヲハ小乘ノヲ擧ケ。同類因ヲハ大乘ノヲ擧ル事不
レ及二沙汰一。重テ可レ沙
汰之一。如二古キ聞書一一。此二於果之二ハ現熏種ト自類相生ト也。唯
依此二ノ二ニハ異也。不レ及二沙汰一。如二古キ聞書一
一。是謂略説之略ノ言ノ事 讀師云。此ハ一切
種之廣種也。但略トハ猶シ廣ク釋スヘキ樣アリ歟
| 云云 |
レ及二委細ノ評定一。復審之時可レ決之事多。延
公ノ物語云。佛果ハ悟ノ極ナルカ故無二熏習一。
吾等コトキノ者無性ノ類。乃至今日爲増
之類ハ迷ノ極ニテコソアルラメ。サラハ又
不レ可レ有二熏習之義一由故良意僧都大悲闡
提之時歟。加ヘシレ難ヲハ。善信房隨分疑タル由
| 申シケルト。良英物語アリト | 云云 | 讀師云。 |
| 誠ニ迷ノ極ハ吾等也。此ノ外ニハ何ト可レ迷耶 | 云云 | ｣ |
シ
有云一。花熏苣勝喩者。唐土ニハ土器ニ花ヲ入ニツ
キヒシク。コノ花ノ香彼土器ニウツリテ。其香
| ウセス。今此苣勝者器物ノ名也。可レ祕レ之 | 云云 | ｣ |
| 天文三年 | 申午 | 林鐘二十三之天對學專房 |
住慧解開發之業耳
右筆本主英乘
| 第三十二日 | 自二此識行相所縁云何一 至二即能量及果此三體無別一 |
畢ル所縁行相ノ二段ヲ一。今辨レ之。付レ之。本頌ハ法相生起
次第ニテ。所縁行相ト次第ヲ置ク。長行唯識轉變ヲ
| 爲二次第ト一。行相所縁ト列レ之 | 云云 | 聽衆不審云。 |
頌一次第ヲ列ヌヘニキ。無二左右一此識行相所縁
云何トアルハ如何 讀師無二解成敗一
| 私云。疏ニ論問起中 | 乃至 | 然以唯識轉變次第 |
| 云云 | 問モ以二唯識轉變次第一爲レ問也 |
轉變意趣一。行相所縁ト次第シ。略答ハ任二本頌一所
| 縁行相ト次第シ | 謂不可知 執受處耳 | 解釋スル時ハ亦如二問ノ次 |
牒シ擧レ之。解釋ニハ長行ノ意趣ニテ如レ問次第シテ
明レ之歟。私推也。此趣疏ニ粗見タリ 讀
師云。長行ハ唯識門ニテ。既改二本頌次第逆次
列コトハレ之。行相ト所縁トノ事也。於テハ二所縁之門一。
如二本頌一次第ニ擧ヨカシト覺シキニ。處執
受ト次第ヲ置テ明レ之。以レ之推ニレ之。只無二別子細モ一。
長行ニハ本頌ヲ逆次ニ牒取テヤ明レ之ラム。上ニ所
明ノ法ヲ列ネテ。廣釋ノ時就レ近ニ末ヨリ牒取テ明スコト之常ノ
事也。不レ可レ求二別ノ子細一歟ト覺シキ也。但疏本頌
長行ノ次第ノチガウ事ヲ。釋ニレ之子細アリト見
タリ 良明云。所縁ト相行トノ次第ハ如二疏ニ申カ一
有テ二子細一。長行ニハ行相所縁ト列レ之歟。如レ此既
逆次ニ列スルレ之上ハ。トテモノ事ニテ所縁之内ニ
| ヲイテ逆次ニ明歟 | 云云 | 讀師云。先ツ本頌ノ次 |
故所縁ノ内ニヲイテモ逆次也。自レ元悉ク逆次ニ
明レ之本意カ故。如レ此逆次ニ明レ之意趣ハ何事ゾ
ナレバ。肝要唯識轉門爲二次第一故也ト可二意
| 得一歟 | 此分治 言了 |
私云。不可知ト云ハ無二別體一。所縁ト行相トノ上ノ
不可知故。故爲シテ二別門一不レ明レ之歟。若不可
知ヲ別門トセハ。受倶門ヲ入二相應門ニ一事如二上記一。
付レ之不審アリ。サラバ長行明レ之時。所縁行
相ヲ悉ク明シ畢テ。不可知者謂此行相極微細
故等ト云テ爲シテ二別段ト一明コトレ之如何。 答二此難一
| 文歟ト覺ヘテ疏云 | 此識行相所縁 云何之下也 | 後ニ別解中即自ラ |
| 疎カ出スコトハ義有レ別故 | 云云 | 意可レ知 | 云云 |
法トシテ不シテレ明レ之。器世間ノ和合門トシテ明コトレ之。不
レ及二沙汰一
此事有二沙汰一事也。第八縁ハ二五塵一轉二聚集
門一歟事也
一。有根身事 讀師云。讀ミ
上ケ疏ヲ一。疏云。以二根微細一不レ言レ根トノミ。但言レ縁ノミレ身。恐二無根
| 色一ナリト云フコトヲ。以二別根一爲レ首標二其總身一 | 乃至 | 總身 |
| 之中有二別根一故 | 云云 | 祕ニ引二有義一不レ破レ之。許 |
可レ見レ祕
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638 639 640 641 642 643 644 645 646 647 648 649 650 651 652 653 [行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]