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唯識論聞書 (No. 2264_ 光胤記 ) in Vol. 66
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No. 2264
| 自卷始至故同異性唯假施設 下文不足依怱劇不記之 |
| 二日 | 自論第一卷始 至得如實解故作此論 |
今論ハ第三時中道敎。六經十一部論ヲ爲ス所
依ト。五種姓ニハ今論所被機ハ定姓大乘及不
定姓ノ菩薩ニ
ヲハ此論根本旣是佛經故出體者應爲經
| 説トイヘリ | 云云 | 藏ニハ二藏ニハ菩薩藏ニ攝メ。三 |
ニ收ム。三乘ニハ菩薩乘也。敎興ノ年ニ
ハ依テハ九百年ニ天親出世
時ニ親勝火辨出テ造ル釋ヲ。千一百年ノ後ニ餘ノ八
論師造ル釋ヲ。敎興主ヲ云ハバ三十頌ハ天親
菩薩ノ所造。釋論ハ十師ノ制也。諸師ノ名姓神徳
不及沙汰ニ。護法獨リ正義也故ニ題ニ標ス。判
釋二門ノ事。判ト者本頌ハ正説分也。無シ初後。釋
論ニハ有リ三分。初ノ歸敬頌次ノ長行ハ初ノ分。云何
世間ト云ヨリ第十卷ノ定相應故マテハ廣成
分也。此論三分成立以ハ下後ノ分也。此ヲ云判ト
本頌ヲ。次釋ト本文ヲ者。一一ニ牒
也。大綱如シ此ノ
一。本頌ノ科判ノ事 三種ノ三大槪沙汰アリ。付
之讀師云。初中後ノ科難シ意得。只汎爾ニ初中
後ハ無シ所詮。初後ノ科判トテモ初中後ナル
ベシ。此不審ヲ先年中院訓論ノトキ申出
| ス。無シ分明ノ心得。面面可有沙汰 | 云云 | 是非ニ |
サヌヤラン。無ハ一頌半。無ス所執ヲ。二十三
| 頌半ハ有ス性相ヲ。次ノ頌ハ行位ナレト | 云云 | 延 |
| ハ云爾歟 | 云云 | 讀師云其マテハ勿論也。不 |
此論三分成立唯識ヲ此科ノ所依トス。此三
分ト云ハ。若序正流通ノ釋論ノ三分ノ事歟。
其レヲ以テ本頌ヲ成立スト云意ナラハ。此
論ハ本頌。三分ハ釋論ノ三分也。爾ハ序正流通ハ
必ス初中後タル物。此ハ准テ其ニ本頌ヲ三ニ分ケ
テ立ル初中後ノ名ヲ歟 讀師云。境行果ハ。相
性位トテモ。必ス初中後マテハナキ歟 光
胤申云。今論ノハ爾也。但シ相性位境行果ハ
依テ敎ニ不次第ナル事モアリヌヘシ。序正流
通ハ。打任セテハ前後不可亂歟。但シ後ニ案
スレハ。法華ノ屬累品ノ前後自他宗ノ諍也。難シ
一准シ
歸宅ノ後チ第十卷ノ疏ヲ披テ見ル處ニ。此論三分。成
立唯識ノ三分ハ本頌ノ初ノ一頌半ヲ云ヒ初ト。
次ノ二十三頌半ヲ云ヒ中ト。後ノ五頌ヲ云テ後ト。コ
| レヲ云ト三分ト釋シテ。如シト第一卷ノ抄ニ釋スルカ | 云云 |
論三分ノ三分ニ也。此文眞證文也。不能左
右スル
ス。予カ了簡モ不ス相當ラ。返返不足言。管見
可恥可＊恥
讀師云。成唯識論ノ題號ヲハ。疏ニハ序ニ釋
テ論牒ハ歸敬ヨリ始之ヲ。唯識ノ兩字ハ本頌。
成ノ一字ハ能成ノ釋論。本疏ノヒト通リ也。成ト與
論相對ノ持業依主ノ兩釋アリ。成ヲ敎ニテ
| 置ケハ。論モ敎ナルカ故ニ持業也。以テ敎ヲ | 成 |
| 成シ敎ヲ | 唯識 | 以テ敎ヲ | 成 | 成ス理ヲ | 唯識 | 兩釋此意也。 |
| 也。以テ理ヲ | 成 | 成シ理ヲ | 唯識 | 以テ理ヲ | 成 | 成ス敎ヲ | 唯識 | 兩 |
一。護法等菩薩造ノ等ノ字ヲ置コト下ニ 演祕ノ
釋文之沙汰如シ常ノ
一。詔ハ王ノ命也。因明論ハ非ル詔命之譯ニ歟
ノ由。故東院被ル仰セ。慈恩傳ニ雖非玄門ノ要
| 述ニ譯經ノ𨻶ニ翻之 | 云云 | 隨 | 而 | 門跡喜光寺殿ノ |
| 御本ニハ無キ奉詔ノ二字由御物語 | 云云 | 讀師 |
一。譯ノ字ノ事 故東院云。錦ノ裏ヲウチカエ
シタル樣ナル字義也ト御物語ト。讀師ノ説
也
| 詔 | 玉篇云。告敎也。 王言下也云云 |
| 譯 | オサ。長也。ツタウ。ヲサム。ヨロコフ。サヱツル 玉篇云。傳言周禮有象定日傳四夷之言。東方曰 |
| 寄。南方曰象。西方 曰狄鞮。北方曰譯 |
至ス地ニ義ナルカ故ニ身業ナレトモ。實ニハ依テ理ニ
| 申サハ策慇淨ノ心ヲ申ルモ誠ヲ敬禮ノ異名也 | 云云 |
トマテハ可存歟。可案之
一。所歸敬ノ體ノ事 疏ノ四ノ釋如常沙汰アリ。
付之。讀師云。初ノ唯法非人ノ釋ニテ。滿分
淸淨者ノ訓ヲハ如何ンカ可キ讀耶。或聽衆云。
| 滿ニ分ニ淸淨ナル者ノヲト點ニアリト | 云云 | 光胤 |
テト訓セリ。其レヲウチカヘシタルマテ
ナレバ。ヲイテト訓スベシト存スル也。其ノ
故ハ第二ノ釋ハ唯識ノ性ハ第七轉ノ於聲也所差
別ナルカ故ニ。淸淨者ハ第四轉ノ爲聲ニシテ能
差別也。其ヲ第一
| ニヲイテト可訓歟 | 云云 | 不審之由被申キ｣ |
| 遮無外境トアレハ可シ爲遣虛存實 | 云云 | 良 |
| ハ。五重ノ中ニハ攝末歸本ナルヘシト | 云云 | 光胤 |
題號爭テカ狹ク可キ限一種ニ耶。觀門此相･五種･
六門五重等。悉可キ攝盡事也。唯ノ言遮ストハ外
境ヲ者通途ノ事也。一切ノ唯識先ツ此分ハ勿論ナ
ルヘシ。其ノ上ニ可キ有ル子細歟。一切ニ通トモ
遮無外境ハ無シ相違。五重ノ時後ノ四重ノ唯ノ言ノ
事モ及フ異義ニ事歟。讀師同心
一。我今ノ我ノ事 讀師云。我卽安惠ヲハス
スマスヘキ也。第二重ニハ護法等也ト答スヘ
シ。サテハ第二重ノ答ハ符合スヘケレ
一。利益事 讀師云。利ヲ後ニ當樂ヲハ現ニテ
意得ル通ニテ講讃アリ 光胤申云。樂ハ
遂ノ出世ノ樂肝要也。利ハ樂ノ因ナレハ現ニテ
意得ル樣可キ然哉
一。今造此論ノ今ノ言ノ事 面面ノ評定曰。論
主造論之時ト噵ニアリ。論主トハ本頌制
| 主ニテコソアルラメ | 云云 | 今ノ言ノ事古キ聞書 |
左右スル
リ。限ト釋論ノ時ニ料簡セハ。此論ハ本頌ナル
カ故ニ。文言難キ連續シ歟。但シ今造コトヲイフト此ノ論ヲ
訓スレハ。今ノ字バカリ釋論ニ付テ意得モ
無シ相違。其ニ本意ハ本頌ニ付ケハヤト存
一。爲於二空ノ之二空ノ事 二空ノ所由門幷 ニ
眞如ヲ相兼ヌヘキ由。讀師評定アリ。迷謬ノ
二字ノ事。疏ニ二釋アリ。迷謬ノ二字ヲ屬スルト人ニ
屬スルト法ニ其ノ差別也。此ハ付テノ能迷ニ二釋ナリ。
樞要ニ付テ所迷ニ一釋ヲ作リ。執スルヲ我ト云ヒ謬ト
| 不ルヲ悟無我ト云フ迷ト | 云云 |
正ト解トヲ一訓。生シ正ナラシメンカ解ヲ故ニト云フ一訓。此兩
三ノ中ニ生シ正ナラシメント云フ此訓ノ意ハ。本
疏ニ分明ニ生正ノ兩字ヲ當ル迷ト謬トニ樣ヲ釋セ
リ。但シ某カ所存ハ字訓ヲハ生スト正解ヲ讀ムデ。
義ノ意ハ如ク點ノ存セハヤノ。若シ不
正ナラシメンカ解ヲ故ト兩訓ヲ讀メバ。下ノ生解爲斷ノ
生解ハ。正ノ邊ヲハ不ル顯サ耶トヲボシキ間ニ
ト申ストキ。讀師同心
一。二重障故ノ事 二障ノ釋意ナラバ。爲於
二空ト所斷二障トノ寬狹アル事ヲ疑ウ伏
難アリ。通
| 云云 | 本疏釋也。二執ノ釋意ニテモ又伏難ア |
ウ。由我法執ハ答フル之ヲ也。可見本疏。大綱讀
師沙汰如シ此 延帳房云。二障具生ノ二障ハ
限ル執所引ノ障ニ歟。通スル汎爾ノ障ニモ歟。讀師云。
通汎爾ノ障ニモ也。薩迦耶見。而爲上首ノ分齊也｣
一。若證二空彼障隨斷ノ事 若證二空ニト
| 訓スヘシト | 云云 | 隨斷ノ事限ル見道及究竟斷ニ |
| 餘位ハ不爾 | 云云 | 本疏ノ釋也。付テ之ニ光胤申云。 |
言ヲ遠ク見レバ。執見ヲ斷ズル力ニテ。一切ノ
惑障被ルカ斷セ故ニ。延帳房云。二乘離ルル前八品ヲ
時第九品ノ我見未タ斷セ隨斷ニアラス如何。
某申シテ云。其モ前八品ヲ引噵スル首ノ功能
ヲ第九品ノ我見ノ處ニ備ヘタルヲ斷スル之ヲ時
前八品隨テ斷ゼラルト云一義アリ。同外
抄ノ論義也。雖前不伏ノ釋超越ノ一來ヲ釋スル下ニ
アリ。此意也
一。眞解脱ノ事 讀師云。二義也。一ニハ有餘無
餘ノ𣵀槃。一ニハ無住所。一義。生空𣵀槃ノ義ニハ
眞ノ言難義也。無住處𣵀槃ノ義ニハ出所知障
ナレバ爲煩惱カ所障義難キ釋シ事ナリ。生空
𣵀槃ノ義ノ意ハ。證タル法空ノ體如ヲ人ノ生空ハ者。有リ
生死𣵀槃俱不住ノ義。本疏ノ非爲不住ノ釋並ニ
祕釋アリ。故ニ云フ眞解脫ト也。無住處ノ𣵀槃ノ
義ハ。煩惱障ハ障ヘ𣵀槃ヲ。所知ハ障フト菩提ヲ云事
勿論也。但シ煩惱ハ生空ノ障リ所知ハ法空ノ障リ又
勿論也。料簡セハ之ヲ三重ノ能障所障アルヘシ。
煩惱カ障ヘ生空ノ𣵀槃ヲ。所知カ障ルハ法空ノ菩提ヲ。
正用ノ中ノ正用也。煩惱カ障ヘ法空ノ𣵀槃ヲ。所知カ
障ハ生空ノ菩提ヲ。兼正ノ中ノ正用也。煩惱カ障ヘ
法空菩提ヲ。所知カ障ハ生空𣵀槃ヲ。兼障ノ中ノ兼
用也。此三重ノ中ニ。煩惱障カ障ルハ無住所𣵀槃ヲ。
第二重ノ能所障ト意得ルナリ 光胤申云。
何レノ義モ眞言ハ簡フ二乘ノ假ノ擇滅ヲ也。假ノ擇
滅トハ者。二乘樂住ノ𣵀槃也。無不住ノ義故。二
乘ノ無子𣵀槃ハ解脫ニ
非解脫ニ。今簡テ之ヲ佛果ノ𣵀槃ヲ云フ眞解脫ト也｣
大菩提事 佛果ノ菩提也。菩薩ノハ大ニ
二乘ノハ菩提ニノ非ス大ニ。一ノ相對也
| 一。又爲開示謬執我法ノ事 | 火辨縁起也 但可案之 | 本疏ノ意ハ |
| 迷 | 可見 疏 | 唯識者ノ唯識ハ眞如ト見タリ。眞俗二 |
也。祕釋可見之。於唯識理如實知故。顯ニハ
眞如ノ理。但シ實ニハ通スル性相ニ歟。祕ノ皆通眞俗二
智故。分明也。樞要ニハ謬執我法迷唯識者令
達二空ヲ釋ルニ。九釋アリ。故ニ迷唯識者ノ唯識ハ
| 可キ通相性ノ二種ニ也 | 以上私料 簡アリ |
爲ス至要ト。不及ハ唯識妙理ノ沙汰ニハ。至テ火辨ニ
入ヲ唯識ノ理ニ爲縁起ト。本疏ノ意ハ在ルカ了シ空ヲ
證ルニ唯識性ヲ故ニト云此ノ意也。又眞如ヲ狹ク取ル
| ハ火辨ノ縁起也。迷眞如故等ノ文此意也 | 面面 所存 | ｣ |
| 一。復有迷謬唯識理者 | 等 | 文ノ事 護法ノ縁起 |
| 也。迷謬ヲ配コト四類ノ計ニ。本疏ノ意ハ。小乘 | 初計 | 大 |
| 乘 | 第二 計 | 大乘 | 第三 計 | 小乘 | 第四 計 | 此通リテハ。第一第 |
一。四類ノ計ノ連ネ樣ノ事 尋ヌル讀師ニ處ニ。無シ分
明ノ答 光胤申云。心境ノ俱有俱無ヲ爲シ一具ト。
心王心所ノ無別體ヲ爲ス一具ト歟 或聽衆琳
舜房云。後二ノ計ヲ何唯識迷謬ノ計トハ申ソ。
讀師無シ分明ノ答 光胤申云。誠ニ第三ノ計唯
識ニ背クトハ凡ソニ申ガタキ事也。但シ護
法正義ノ唯識ヲ定置キテ後ニ見レハ之ヲ。唯識ニ背ク
迷謬ノ人也。唯識ヲ堅ク執シタル謬リ歟
一。或執外境如識非無ノ如識ハ。指中宗ノ內
識ヲ歟。指自宗薩波多ノ境ヲ歟 此ノ不審面
面ニ被申出了。讀師無シ分明ノ答 光胤申云。
指中宗ノ內識ヲ歟ト覺キ事アリ。演祕ニ立ル
| 量ヲ時如シト心心所ノ | 云云 | 此ノ同喩ハ論ノ如識 |
| 忿等ノ假法ヲ故ニト | 云云 | 其旨分明歟。但シ此ノ量ハ自 |
一。或執内識如境非有之境ハ。中宗ノ外境歟如
何 某申
宗ノ申心外ノ境ヲナリ
一。爲遮此等種種異執ノ事 此ノ等ノ言ハ等スル
上ノ四類ヲモ歟 讀師無シ答 光胤申云。例破
| 餘ノ外道等ヲ | 云云 | 此文ハ四類ノ外也。但シ此ノ等ノ言ハ |
詞ヲ計リ也
| 一。令於唯識 | 乃至 | 得如實解ノ事 此ノ文段或ル |
| 聽衆云。可シ亙ル三師ニ | 云云 | 其心浮疎也。本疏ノ |
一。故作此論ノ事 例
略ノ意云事。祕釋分明也
書キ落シノ事共至テ憶念ニ記也
一。唯識ノ性ニ二釋アリ。初釋ハ取ル三性ヲ。此ノ釋ノ
潤色ニ讀師云ク。世親雖是ノ第二ノ答ニ載タル
詞ハ。本疏ノ文也。信解
依他圓成ノ事相ヲ云テ。分淨者ニ取ル之ヲ。明ニ知ヌ。
分淸淨ノ道理ニ 知知ルト云フ依他圓成ノ自相ヲ事ヲ
| 爲ス由ト。唯識性ハ不ルノ限ラ眞如ニ旨分明也 | 云云 |
| 院主御尋云 | 東北院俊 圓法印 | 十師ノ中ニ何ソ難陀獨リ擧ル |
擧ク歡喜ノ名ヲ是漢語也 院主云。天竺ニハ
體義次第ニ呼ノ理ニテ。識唯成論ナラバ。
法花經ノ題號ニ。何ソ妙ノ義ヲ法ノ體ノ前キニ擧クル
耶 讀師云。石佛院仲源僧正付テ合糅ノ唯識
論ニ對シ申シテ三藏院僧正ニ。於最勝講ノ砌ニ被ル
擧ケ多ノ不審ヲ。三藏云。後日ノ沙汰タルヘシト
テ。飛脚ヲ以テ此不審ヲ尋申寶峯院殿ニ
處ニ。有リ仰旨。以其趣ヲ後日被ルト答ヘ彼ノ不審ヲ
見タリ。合糅ノ論ハ他宗疑フ之ヲ。實事モ不審ア
| ルヘキ事也 | 云云 | 又讀師。唯識論ヲハ四人 |
明藏司ニマイナヒヲシテ。彼論ヲ一見
恩ヨリ前キニ制ス疏ヲ。大師以外御遺恨見タ
リ
一。讀師云。本疏ノ序ニ識相識性皆不離心ニ。
| 心所心王以識爲主 | 云云 | 此事難シ思ヒ。相性ノ |
| 何ナル識耶。此ノ事往日ノ不審也 | 云云 | 光胤申云。 |
心ニ申歟。相性ト見ル門ハ非カ唯識門ニ故。王
所之外ニ識ナケレトモ。王所タル邊ヲ歸スト
識ニ云歟。此モ准
讀師云。此談モ不意得。讀師ノ案立ノ分トテ申
サルル樣ハ。識相識性不ストハ離心ニ者。歸スル有
| 爲ノ主ニ義門也 | 攝法歸カ有爲之主ニ 故ニ言一切法皆唯識ト | 心所心 |
| 王以識爲ストハ主ト者。歸スル無爲ノ主ニ義門也 | 攝法 歸無 |
| 爲之主故言 諸法皆如也 | 下ニ泯スト相ヲイヘルニテ可シ意付 |
| 云云 |
後ハ兼スル前キヲ歟 讀師云。三師各表本論主造
論之由致ヲ。若シ後後兼ハ前前ヲ如何有ル差別
耶。但シ可シ許其道理ヲハ。縁起門ハ不可有相ヒ
兼ヌル義也
私云。此事後後雖兼ヌト前前ヲ其差別ハア
ルヘシ。前キノ上ニ添色ヲ故ニ。明匠モ悟斷得果
ヲハ三師共同
| 云云 | 本疏文相モ總ジテハサノミ乖角ト |
ヲ申スニ二ノ故ヲ出セリ。若シ兼ハ前キヲ此ノ劬
勞無用歟。但又付テ相兼ヌルニ其差別ヲ辨スル歟。
愚意不一定セ。安惠ノ縁起ハ周備シ之ヲ。火辨ハ
悟入ヲ爲シ面ト。護法ハ摧邪ヲ爲本トマデハウ
カガワレタリ
| 第二日 | 自若唯有識云何世間 至所縁事亦勝義有 |
識ヲ牒スル歟。爾ハ當ル何レノ師ノ何ナル文ニ耶 讀師云。
必シモ何レノ文ト定メストモ。題號ヨリ唯
識ノ道理ハ聞タリ。上ノ唯識ヲ若唯有識
トハ牒ル歟 良公云。安惠縁起ノ爲於二
空ノ二空ヲ指スト古ク聞書ニ見タリ 光
胤申云。三師ニヲヰテ。唯識ト云詞ハ。第二縁
起ニハハシマレリ。安惠縁起ニハ遂ニ唯識ノ詞ナシ。
凡二空ハ唯識マテハ勿論ナレトモ。分明ニ
其詞アルヲコソ牒シタケレ。コレハ三師
ニヲイテ何レソナラハノ事也。凡ソ此問ヲ
欲スト發ント論端ヲアレハ。常ノ上ヨリ連續シ
タル生起ノ問アリ。前ノ文ヲ牒トハ申セ。論端ヲ
發スル問ナレハ。只唯識ト習フ宗ニ付テ外人
此問ヲ擧クト申サハヤ。設代テ外人ニ假叙スル意
ニテモ。總ノ唯識ト習フ宗ニ付テ問ト意得
ヘシ。彼ノ有法自相ノ六箇ノ問答ノ第四ノ問ヲ意
得ルニ有リ二義。驚テ有法自相ノ名言ニ問ヲ起ス。必シモ
非スト連續ノ問ニ申ス才覺ナルヘシ 延帳房
云。連續ノ問ニテ六箇問答ヲ意得ル樣ナラハ
| 六重ノ問答トモ云フヘシト | 云云 | 琳舜房云。纂 |
| 要ノハ連續ノ問ルカ故ニ云八重ト歟 | 云云 | 光胤申云。 |
問スル歟。又其ノ外ニ立チ入テ問スル分アル歟。讀師
唯識與トハ我法相違ス。唯識ナラハ我法ハアル
ヘカラス。我法ナクハ何ソ説ク耶ト云問也
私云。問ノ意ヲ申スニ。古人モ聊カ子細アル歟。又
今夏評定モ篇篇ニ聞ユ。雖然リト讀師被申
| 分順ス本疏ノ文相ニ。肝要。違理 | 世間 | 違敎ノ | 聖敎 |
一。由假説我法ノ事 一大事也。面面可キ有
評定由。讀師被申サ聽衆連讀師之所談往往
也。何モ不ス分明ナラ讀師云。三藏院對
被受御口傳。之趣。世間ノ我法ハ所執ヲ爲體トマ
テハ無シ子細。御抄ニアリ。乍ラ去リ依他ノ義ニ
テコソ我法ノ無ナル道理ハ聞エタレ。我法
ト説ク分ハ言説妄情ノ外ニハナシト申セハ。
所執ノ無ナル道理ハ能ク聞コエタリ。但所執ノ
傳モ言説妄情ヲ。爲由來ト故ニ此事ハ非ス痛ニ
私云。一。無ヲ説ク假ト姿ノ事。一。疏ニ言説妄情ヲ
爲スト云體ト文ノ事。一。所執ノ無ヲ爲顯無ナリト假ト
説カハ無ナル道理難キ成シ事。一。聖敎我法有體
施設假之樣。一。假似我法同異ノ事。此等ノ
節節一大事也
| 院主云。於テ門跡ニ | 喜光寺殿 御代歟 | 訓論ノトキハ。由 |
| 由日記ニアリト | 云云 | 延帳房云。於テ大乘院ニ |
| 被ルト申請見タリト | 云云 |
一。此能變唯三ノ此ト。彼依識所變ノ彼トノ詞ノ事
所執ヲ望レハ自證ニ遠キカ故云ト彼ト相見ヲ望レハ自證ニ
近カ故ニ云フ此ト。三法轉相依也之本疏ノ釋分明
也。可シ見演祕ヲ
一。或聽衆云。唯三ノ唯ハ簡別決定ノ二義
事ハ。本疏ノ釋分明也。但簡別ノ義難シ思ヒ。唯三
トアレハ唯ハ決定トコソ見ヘタレ。所執ヲ
簡フ事トハ更ニ不見エ。讀師云。誠爾也。又決定モ三ニ
決定ハイワレタリ。廣決定ハ八ナリト云疏釋
| 不審也。唯八トモアラハ爾也 | 云云 |
| 義也 | 唯三ハ唯識ナリ | 又五重ノ時後四重ノ唯モ爾 |
一。異熟ノ言三義事 不及沙汰ニ。識所變段
| 之時可シ有此沙汰。仍略之 | 云云 |
讀師云。抑及ノ言ヲ合集ノ義ヲ顯トハ何ト見タ
ル事ゾヤ。及ノ言ニテアマタアル物ノ被合セ樣
不ル意得事也。相違義ハ被意得タリ。アワヒニ
| 及トイヘハ前後別物ト被知ラ故ニ | 及言顯六 合爲一種 | 延 |
伍ト云詞ハツラナル意也。故ニツラナルト
ハ合スル意ナレバ合集ニ當ル歟 琳舜房
云。相違ノ義ニ付テ。只異熟思量等ト云ハ有ル何ナル
過耶不審也 光胤申云。相違義ト者相違釋
也。若不ハ云爾有リ濫ル依主等ノ餘ノ釋ニ過。本
疏釋可見之
| 一。世間聖敎 | 乃至 | 非實有性ハ總テ釋ス第一句ヲ |
我法マテヲ釋スル歟。總評定曰。説我法ハ説有
我法也。但由假立ハ當ル由假ノ二字ニ也。我謂
主宰法謂軌持ハ別テ釋ス我法ノ二字ヲ 延帳
| 房云。我ノ義ニ不擧常一ヲ事 | 是一 | 又常一等ノ義ハ |
| 能縁ノ行解歟境ノ上ノ義歟事。古キ沙汰也 | 是一 | 此ノ |
| 二ケノ案可シ有沙汰 | 云云 | 此二ケ條聽聞衆ノ論 |
| 義也 | 云云 |
評定篇篇也
光胤申云。常一ハ不限ラ我ノ義ニ。主宰ハ必ス我ノ
義ニ
常一ヲ歟。雖然リト計スル我ト時非ル無キニ常一等ノ之
義歟 讀師云。常一ノ義不ルノ限我ニ故如何。
予申云。計シ法ト執スル實ト時モ可キカ有ル常一ノ義ハ
故ニ。此マデ申畢ヌ
肝要。外道等執
聞テ法身ノ四徳ヲ執スル之ヲ人ハ。可有常一之
計。一向愚推ナリ
光胤菩提有情實有ノ執ニハ何ソ無キ常一ノ義耶ト
申時。讀師不可然。演祕ノ釋ニ其ノトキハ剩ヘ
| 常一ハ我義ニ出セリト | 云云 | 此事誠爾也。或一義云。 |
| 常一ハ主宰ノ上ノ義ナルカ故別ニ不擧之 | 云云 | 或一 |
| 計スル我ト時也。故ニ不定ナルカ不擧之ヲ | 云云 |
行相ニ過アリト見タリ。境ノ上ノ義ト云事モ能能
可シ尋習。不審ナリ 良明房五師云。法謂軌
時ノ軌時ハ增益ノ軌持歟。汎爾ノ義歟。延帳房
| 面白キ不審也 | 云云 | 光胤ハサシモ不存セ。番主 |
マデ也
一。彼二俱有種種相轉ハ。總テ釋シ第二句ヲ。我種
種相以來ハ別シテ釋ス。讀師云。有情命者ヲ一向ニ世
間ノ我ト云事不審也。聖敎ニ何ソ不ル許之ヲ耶
光胤申云。實ニモ此ハ通スト世間聖敎ノ二種ニ。申シ度キ
事也 延帳房云。法ニ擧ケハ實徳業ヲ。番テ之ニ何ソ
不ルヤ擧ケ外道ノ我ヲ耶
私云。實ニモ不審爾也。此樣ナラハ世間法ニハ可シ擧
山河大地等ヲ
一。世間ニ執シ預流一來蘊處等ヲ。聖教ニ説クハ有
情命者實徳業等ト。攝スルヤ何レニカ耶。此事ヒシ
ヒシト不及沙汰ニ
讀師云。評定ハ肝要付テ根源ニ可キ相攝趣キ
也
一。隨縁之縁ハ。分別橫計之縁･所立施設之縁
也。本疏ノ釋ナリ
| 一。如是諸相 | 乃至 | 而假施設マテハ。總テ第三 |
私云。由假ノ由ハ故也。疏釋也。故ニ非ス所依ニ。
識所反イイ我法ノ所依也。此事不可有混亂
一。識ノ言攝ムト心所ヲ云事 讀師云。正キ言ノ所
| 詮ト | 云云 | 光胤申 |
詮ト
定相應故ト云ヲ以テ可シ知ル之ヲ。只相應隨遂スル分ヲ
| 指トハ申歟 | 云云 | 但此事可シ沈思ス。心所モ心法也。 |
一。了別ハ見分ノ作用也。識トイマ申ハ自體分
也。如何 讀師云。强ニ了別ノ行相マテノ事
ニテハナクモヤアルラン。凡ソニ識ノ義
ヲ顯スナレハ無シ苦見。但了別ヲ見分ニテ意
得ハ。此了別ヲ具シタル自體分ナレハ識謂
了別トモ可申シツ
一。轉似二分ノ二分ハ。所似所執ノ二分歟。能
似ノ依他ノ二分歟 光胤申云。本疏ニハ似計所
執二分見相故立似名ト釋ス
見ヘタリ。但學者ノ二義歟 讀師云。相見俱
依之相見･依此二分之二分･依他ナレハ。打
任セテハ依他ト申ツヘシ。其意ナラハ。似ノ言ヲハイ
カヽ可キヤ意得。一體ナル自體分カ。二分ノスカタ
ニ似テ現スト云意也。所似ヲ置クヘカラス。安惠
總無ノ二分ノ似ヲモ。此ノ才學ニテ意得ベシ。實ニハ
無ナル所執ナレトモ。依他ノスガタニテ現スルヲ似ト
云也。所似ヲ置クヘカラス。別無ニハ所似アル
ヘシ。卽總無也。安惠ハ無カ似トハ有ニ。總無ノ事
也
私云。依他ノスガタニ似ト云ヘハ。所似ヲ依
他ト申ス樣ナレハ。二分タル依他ナケレハ所
似ナシト申ス也。似ト依他ニ云ヲ。ツメテ所
似ヲ尋ネハ。自證分タルヘキ歟。此事可シ尋習。
此義ハ本疏ノ釋難義也
一。依他ノ二分ニテ意得レハ似ノ言難ク思ヒ。疏ノ釋難義
也。所執ノ二分ニテヲケハ。能似ノ依他ノ相見
論文ニ不見ヘ。何物カ似トハ申哉
私云。此事論文ニ聊向ウ子細アリ。轉似ノ轉ノ
言ハ依他ノ二分ヲ顯ス。是諸識轉變ノ轉ノ言ニ所轉
反能反二義アリ。以此ノ才學ヲ可シ意得合。
今度不及沙汰
一。依斯二分施設我法ノ事 見分ノ施設我法ハ
自ノ能縁見分ノ上ニ施設スル歟。縁テ他ノ見分ヲ其カ
上ニ施設歟ノ事。以往ヨリ沙汰ナリ 延帳房
云。縁テ他ノ見分ヲ其カ上ニ施設スルナラハ。一
| 時ニ二分カ上ニ施設ノ義アリカタシト | 云云 | 光胤 |
可計二我ヲ歟。予申云。我見ニ專數多シ。計センニ
二我ヲ無シ苦見光胤申云。此義ニハ混スト難陀ノ
義ニ云難義アリ。今樣ナラハ難陀モ依斯二分施
設我法ト申スヘシ。護法ト不ル替ラ故。其ノ所
以ハ難陀ノ意セ縁色心ヲ反相分ヲ時。其ノ相分ヲ
隨テ本質ニ二分ト談ム事只同事也。肝要･難陀ハ
イカ樣此ヲ云ヒ相分ト。護法ハイカ樣此ヲ見相ト
分ケテ名ヲ立ル樣不審也 延云。難陀ハ心實境虛
| ナレハ云爾歟 | 云云 | 自ノ能縁見分ノ上ニ施設 |
耶。自證分ハ現量カ故不可帶所執ヲ。如何
三性ノ心帶スル所執ヲ一義ノ心ナラハ。此事可
有會釋歟
以上一段ハ含護法安惠ノ二師ヲ
一。或復內識轉似外境事 本疏釋ハ此モ轉似
外境ノ外境ハ。所執ト見ヘタリ。噵ニ相分ト付タリ。
| 不審也。肝要可依上二義。抑 | 護法 | 上ニハ識體 |
| 二分ト云ヒ。 | 難陀 | 下ニハ內識外境ト立コトト名ヲ。體用轉 |
一。我法分別熏習力故以來ノ事。變似我法ノ才
學色色評定候テ。面面評定ニハ。帶似ノ義ハ。此我法
相･雖在內識･難義也
| 一。愚夫所計實我實法 | 乃至 | 説之爲假ハ。世間我 |
| 之ヲ。內識所變 | 乃至 | 故説爲假ハ。聖敎我法ナリ。有 |
| 體施設･以義依體･共ニ以テ不可簡之ヲ | 本疏可 見之 |
執歟如何。光胤申云。所執ニテコソアルラ
メ
| 一。外境隨情而施設彼故 | 等文ノ | 事 此ハ遮スル |
敎ノ二種ニハ世間ノ一方也。此ハ三性相對
無ヲ故。偏ニ世間我法ノ假ヲ擧テ非有ト説ク也。內識
必依ノ內識ヲ噵ニ依圓トセリ。圓成ハ因縁生ニア
ラストテ面面不審
私云。後ニ披テ疏ヲ見ニ之ヲ。圓成ハ識カ性ノ分ニテ
攝ムト內識ニ見ヘタリ。サテハ因縁生ハ依他ノ
事也
一。境依內識而假立故以下ノ事。二諦之段也。
| 此一段ヲ疏ニ但難陀計ト | 云云 | 限ルト難陀ニ云事不 |
法義ヲハ。識體二分ノ詞ヲツカウ。難陀ヲハ內識
| 外境ト | 或復內識 轉似外境 | 詞ヲ置ケリ。故ニ境依內識ノ詞順カ |
疏ニモ可ト通餘師ニ見タリ。演祕云。疏以上略明
等者。此結我法分別ヨリ下ノ文ヲ。此ノ所結ノ文本難
陀ノ義ナリ。護法ヲハ兼明ス。護法ハ不カ唯立二分ノミト故。
| 故屬難陀ニ。同ク許カ有體ト故兼明也 | 云云 全文 |
| 第三日 | 自云何應知實無外境 至諸有往來非常一故 |
識云何世間ノ問ハ不取リ入ラ義道ニハ。唯識ハ違スト
世間ト聖敎理トニ。世間疑フ其レヲ。世間聖敎ニ説ク
分ハ。假カ故不ト違セ唯識ニ答ヘ畢ヌ。其上ニ世間聖
敎ニ説ク分ハ先ツ置キヌ。我法ノアルヘキ縁眼前也。
其レヲ是非ニ我法ナシト云ハヽ。我ノナキ
代ニ。內識似テ外境ニ現スルトハイカヽシル
ヘキト云問意歟 院主云。古キ聞書ニ上ノ問ハ
| 問シ名ヲ。下ノ問ハ問ト體ヲ。讀師云。誠爾也ト | 云云 | 面 |
一。抑此問答ヲ總問略答ト噵ニ注セル事 總問ナ
ラハ總答ナルヘシ。略問ナラハ略答ナル
ヘシ。總略トカエタル事。面面雖有不審。
無一義 光胤申云。先ツ總問トハ我法ヲ合スレハ對シテ
別問別答ニ云フ總問ト也。其樣ナラハ答ヲモ
總ト云ヘシト云事。誠ニ我法ヲ合スレハ總マテハ勿論也。
但此答ニハ有リ略義。故ニ云爾也。サテハ問ニハ無
略ノ義歟ナレハ。無略ノ義也。問ハクワシク。
問セン事不可過此ノ分齊ニ。答ハ不可得故
ト云テ略スル之ヲ也。故ニ替詞。可爾歟
一。不可得故ノ事 讀師云。不ト可有實我實
法云意也 良明不審云。其ノ義ナラハ不可
| 得故ノ詞不審也 讀師云。不審難シ意得 | 云云 |
不可得トハ申也ト見タリ
一。三種ノ我ノ一段ノ事 大旨本疏樞要等ヲ以テ
面面評定。無シ殊ナル沙沙 光胤申云。三種ノ
我ノ次第事ヲヤ有子細。哉 讀師咲テ云。自大至
| 少次第ハサヤアルラント | 云云 | 此事演祕ニ |
念 延帳房云。此三種我ノ能破ハ。五具ノ中ニハ可
| 爲邪見 | 云云 |
當座ニ此由ヲ申處ニ。尙ホ執心。古ク不善心ニ案
立スルカ故ニ。邪見マテハヲヰテ。煩惱障所攝ノ
法執トセリ。不スハ爾。此ノ三種我ハ可非六十
二見所攝ニ歟。六十二見ハ邊邪二見ナルカ故ニ
| ト | 云云 |
障所攝ノ法執ト云ハ。六句義二十五諦ノ法ヲ
案立スル分ノ事也
| 一。所作所受ノ事 讀師不意得 | 云云 | 光胤申 |
故ニ能ク作ルヘシ能ク受ベシト難スル也。其體全ニ
| 同カ故ニ。一カ作スルハ一切カ作スル也ト | 爲言 | 今ノ難ハ難スルカ異ノ |
| トキ餘ノ我モ其レニ被レテ作所ヘシト受セ | 爲言 |
雜ストモ。我異ナラハ。應名一切所作所受ノ之難來ル耶
ト面面評定アリ 光胤申云。面面評定ノ樣ニ。
以前ノ同ノ邊ノ難ハイワレタリ。異ノ邊ハ。我ヲ異ト存スル
上ハ不可有此難覺タリト不審セリ 讀
師云。イヤ異ノ邊ナレトモ旣和雜處無別ナ
| レハ。我ヲ全ニ一物ニナシテ彼ノ難也ト | 云云 | 院主モ |
トハ申サヌヲ以テ意得ルニ。我ヲハ先ツ各別ニ
シテ。其我處無別ニシテ業果身一切我ト合スル
間。業果身ヲ一方エハナト屬スヘキ。見物ノ業果身
ナレハト難スルト見タリ。我マテワ全ニ一
物トハ不見
| 後日見ルニ疏ヲ。所作所受ノ下ニ。應作應受ト | 云云 |
見タリ。重而可シ決ス之ヲ
此事面面色色評定。光胤モ如ク此ノ評定。雖
然ト論主ノ難ノ意。一且難決。追而可シ沈思ス。
更ニ心中無シ一定ノ義
院主云。一解脫時一切應解脫之難。如難カ
同ノ邊ヲ。一受果時ノ難ト連續スヘキニ。何サカ
レル耶 光胤申云。同ノ邊ヲ難スルトキハ。連續
其謂アリ。異ノ邊ニハ。我ヲ異ニテ置ク間。先ツ一受果時ノ
難ヲシテ。屬此非彼不應理故ト難シ伏セテ。所
作所受ノ難究竟畢テ。應作應受ノ難ハアルヘキ
故。擧ル此難ヲ歟。當座如ク此ノ申畢 長春房
云。若謂作受各有所屬之轉救以來。爲致此
| 難サカル歟 | 云云 | 古ク加樣ニセリト院主被 |
後日愚安意云。一切應解脫ノ難ハ。我ヲ異ニテヲ
クトモ。一一ノ我和雜セハ。一リカ解脫スルトキ。惑障
離セハ。一處ニアル我ハ皆以可キカ解脫ス故ニ。此難
ヲセリ。一切應受一切應作之難ハ。我異ナ
ラハ。雖處無シト別。不可有此難。我各
別ナルカ故ニ。故ニ此二ノ難ハナキ也。應解脫ノ一ノ難ヲ
下ニ擧タリ。就テ其ニ一受果時ト可シト連續ス云
事ハ不可然。一受果時ハ。所作所受ニテ別ノ
難也。應作應受ノ難ニハアラサルカ故。何ソ云フ
可ト連續ス耶。上ノ同ノ邊ハ。應作應受ノ難ナルカ故ニ。
應解脫ヲ一具ニ擧クル也
| 一。橐フイガウ。 | 可見 本疏 | 延公云。 |
| ナスト | 云云 | 例ノヲシツケ樣歟。被申事非可 |
一。如童竪戲ノ事 延公云。竪ハアヤマリ。豎
| カフロナル者ト 云云 少者ナリ | 光胤。廣韻ヲ見レハ豎モ竪モ同字ノ類ト |
クヘキ事也。サテハ竪ハアヤマリト云事返
| 返不足信用。豎。竪 | 俗文 |
延公珍事二箇條
量同虛空･卷叙潜轉
一。三種ノ我ハ我執･見ハ邪見ト云事
一。三種ノ我ニ攝ムト卽蘊ノ我ヲ云事
但シ此事ハ可キ尋決事也
| 第四日 | 自又所執我。復有三種 至隨自妄情。種種計度 |
執我ノ又ハ。對シ上ノ諸所執我ニ。復有三種ノ之復ハ
對スト上ノ略有三種ニ見タリ
| 一。一者卽蘊 | 云云 | 延帳房云。此ノ卽蘊ハ。分別 |
執我略有三種ノ文ニ付テ。能執ノ我ニ倶生ノ我見ヲ出
スヲハ。常ニ疑ヒ候テ。所計我分別ノ我ナレハ。
能執ノ見ニ何ソ出スヤ俱生ヲ耶ト。古人モ沙汰候ヘバ。
限ル分別ニ樣ハシ候ヤラン 讀師云。分別
俱生ニ亙リコソスルラメ 良明房五師云。
| 先年訓論之時沙汰アリシ事也ト | 云云 |
| 生･皆爲此計 | 云云 | 而ニ二十句六十五句ヲハ分 |
有所攝歟
光胤申云。通スト分別俱生ニ意得ルモ有何ノ過耶。
我應如蘊非常一故ハ。廣ク破スト一切卽蘊ノ計ヲ
見タリ。俱生モ可然哉。下ノ三莭ノ破ハ。五蘊別
縁ノ見ナレハ。打任セテハ何分別ナル。讀師ハ同
心。餘ノ聽衆モ同心ノ樣ニ聞ユ。但歸宅之後案ルニ之ヲ。
俱生我ハ不依三縁ニ任運起ハ見ナリ。迷情ノク
セニテ執スル我我トニテコソアレ。立テテ道理ヲ
對シテ唯識宗ニ非ス可キニ立テ義ヲ。設ク難ヲ。今立テ量ヲ
立テ道理ヲ破ル見ハ。打任セテハ分別ノ見トモ覺
シキ也
一。卽蘊ノ我ハ蘊ヲ卽チ計スル我ト歟。蘊與我許異ナル
義ヲ歟 讀師云。即蘊ノ我ナレハ。蘊ヲ計スル我マ
デハ無子細歟。付テ之ニ本疏ニ立ツ我應非常ノ
量ヲ。此量之樣ハ。蘊ハ無常･我ハ常ト計歟ト覺タリ。
所詮此ノ下ノ祕ニ。疏量ニ可ト有ル所立不成難シテ。
答ルニ之ヲ二釋アリ。初釋ハ蘊我俱ニ常ナリ。其體一ナルカ
| 故。先立テ蘊無常ノ量ヲ。後ニ可有此量 | 云云 | 第二 |
| 不可詰難 | 云云 | 其詞ニ豈責テ群 |
| 云云 | 自元無シ正體。以道理不ト可難之云 |
一。如外諸色有質礙ノ事 光胤申云。此文ハ
以外色ヲ計スル我ト計モアレトモ。今ハ對
色識ヲ立ツ量ヲ。故ニ無シ過 院主云。サモ申ス一
義アリ。又付テ多分大旨ニ立ツト此量ヲ見タリ。
面面評定ニハ。汎ニ計
| 事不審也ト | 云云 | 讀師モ此事ハ論義歟ト | 云云 |
| 識ト | 云云 | 付之良明房五師云。何ソ七八ヲモ不ル攝 |
アラス。何擧テ之ヲ破スルヤ之哉 良公云。少乘
ニモ。執テ七八ヲ爲我ト類。何ソ無之耶 讀師
云。非知見ニ故ニ無シ此義。光胤申云。其ハ內縁ノ
我也。對シテ第七ニ可キニ立量スアラス 良公云。
五蘊ニ攝ム不相應ノ假ヲ攝瓶盆ノ假ヲモ歟。讀師云。
不可攝之也
私云。初即蘊我ノ文ニ付テ。良善房得業申云。
上ノ段ニ破スル三種ノ離蘊ヲ發端ニハ。初且非理ト
云テ。無シ離蘊ノ我ノ表句。今何ソ云フヤ初即蘊我ト
| 耶 | 云云 | 此ノ事爲メニ用ンカ立量ノ因ニ擧之也。面 |
一。中離蘊我ノ事 此文亦爲ニ用ソカ因ニ云爾
也。不ハ爾可シ云フ中亦非理ト。如ク上文ノ可云
也。但離蘊カ故トハ不
同事也。聊替詞計リ歟
私云。此段ハ上ニ破カ故。申出ツル計リニテ。不及
委細ニ
一。後俱非我理亦不然ノ事 聽衆連不審云。
實是法執ノ釋意。何不擧下ノ法執ノ段ニ耶 讀
師云。今據情解異謂爲我ナレハ。情解カ我ノ行
相ナレハ擧ル之ヲ也
一。後俱非我ノ事 此ハ因ニ取ルヘキ要須モナ
シ。何ソ不
一。又既不可説等ノ能破事 同學抄論義ハ
付ノ祕ノ釋ニ事也。祕ハ一往ノ釋。取ル識ノ上ノ爲無
爲ヲ疏燈釋正義也 光胤申云見ルニ本疏。能
別ヲハ不ト可説是我ト立ヘシト見タリ。不ハ然相符
アルヘキ故也。彼ノ計ハ我非我ノ俱句ヲハ不
我ハ其體我ニ
不ト可説我トモ難スル也。若不ト可説我非我トイ
ハヽ。我非我トハ。本計モ不カ説故ニ相符アル
也。肝要我ト説ク單句ヲハ許
故ニ 讀師云。此料簡不可然。本計不説我トモ。
不説非我トモ云意ヲ。不トハ可説我非我トモ云也。
| 若我トハ説クソトアラハ。何云フ不可説藏ト耶 | 云云 |
不ト可説申也。我ノ單句ノ事ニテハナシト申
サハ。有何過カ耶。所詮本疏量ヲ可シ被ラル御
覽セ。能別ノ立テ樣其旨分明也 讀師案云。應ト
不ル可説是我ト云ハ。應ト非ル我ニ云意也。肝要ハ
| 義燈分明也 | 云云 |
我ハ應シトハ不ル可ラ説是我ト者。據テ本執ニ説ク。
雖
| 故。今偏ニ破 | 云云 | 但本疏一段難シ意得。義燈 |
一。若無思慮ノ事 數論ヲモ受果ノ邊ニ入ル也。
涅槃ノ樂果ヲ受クルトキ。雖無思慮受果ト習也。
可見祕釋
| 一。若有作用 | 等ノ | 文ノ事 疏ニ轉變ヲ配シ手ニ。滅 |
一。若無作用ノ一段ノ事 動轉勢用ノ作用ハ。勝
數兩宗俱不許之ヲ。作者ノ用ハ數論不許之。
諸計具ニ得解脱時ハ無ト用習歟。此一段本疏
可見之
| 一。又諸所執實有我體 | 等ノ | 文ノ事 讀師云。抑 |
又同學抄ノ義不意得。吾カ計ヲ謂正ト淨見也。
他ノ計ヲ云フハ邪義ト染見也ト云樣ナラハ。一人ノ
前ニ自他ヲ是非シタルヲ云染淨ト歟。此ハ淨見ハ
マツ置キヌ。染見ト云姿如何哉。染ト被ルルハ云。ツメ
テハ他ノ見ヲ云ヒ染ト見ノ言ハ自ヲサス歟。爾ハ依主
釋歟。古キ聞書ニハ篇篇アリ。染淨ヲ配テ自他。或ハ
| 一人ノ前ニ分ツ染淨ヲ。所詮面面ニ可有沙汰 | 云云 |
| 一定 | 云云 |
同學抄ニアリ。此詞ハ著スル我ニ見ヲ云フト染見ト
見タリ。若爾ハ他所計ヲ謂フ邪義トトハ。他ノ
我ハ染見ノ所縁ナレハ云爾歟。可思之
光胤當座ニ申云。染淨見ハ迷悟ノ見トマデハ先
師ノ之口傳也。喩眞如妙理ハ悟證ノ境界也。不ヲ
知之ヲ云ヒ迷ト。知ヲ之ヲ云フ悟ト。其レ程ノ事ナリ。
故外道各吾カ我ヲ悟ノ我ト存カ故。吾カ我ヲ知ヲ云ヒ淨
見ト。對シテ之ニ此ノ外道ノ前ニハ他ノ我ヲハ迷ノ我ト謂フカ故ニ。
隨テ此ノ人ノ思ニ且ク云染見ト也。此ノ人ノ前ニハ染
見トイヘトモ。計スル人ハ又淨ハ見ト云カ故。一
人ノ前ニ自他相對シテミズシテハ。染淨ノ見難キ分チ
故也。讀師モ大旨同心之樣ニアリキ
| 一。豈有邪見能證涅槃 | 等ノ | 文ノ事 院主云。大 |
| 解ヲ叶ト理ニ | 云云 | 豈有邪見等ノ難ノ樣ナラハ可ン |
| 有ル返難 讀師誠ニ難義ノ事也ト | 云云 | 後ニ被テ申 |
| 招ク難ヲ。大乘ハ虛融カ故ト可遁歟 | 云云 | 光胤申云。 |
倒ノ體也。斷シテ之ヲ成ル聖ト。無我ノ之心ハ雖
| 境ニ違スルカ於染ニ故ニ名ク非顚倒ト | 云云 | 大乘ハ悟 |
| 例難歟 | 爲一旦祕之 |
| 第五日 | 自然諸我執略有二種 至於汝有失非於我宗 |
| 一。然諸我執 | 等ノ | 文ノ事 延帳房云。先日モア |
事ハ因明スト之ヲ云一義アリ。先ツハ此義可シ然。三
種計我皆外道ノ執計ナレハ。打任セテハ可シ
分別我ナル 讀師云。亘ト俱生分別ニ意得モ無
| 苦見 | 云云 | 延帳房云。俱生分別ト列ネテ。分別俱 |
子細耶。隨テ宜可列之故 光胤申云。此事ハ
古樣第七我ハ執見ノ根源カ故。第七俱生我ヲ先キニ
列ントテ。俱生分別ト列タル樣ニ見タリ
一。恒與身俱ノ事 延帳房云。古樣ハ無色界ニモ。
非色ノ四蘊アレハ。五蘊悉クナクトモ。四蘊ヲ
名テ身ト恒與身ト俱ト申スヘシ 讀師云。身證
不還ノ聖者ノ名ヲハ。小乘ハ身ニ有別ノ得義ニテ申スヲ。無
色界ニテ此名難キ立チ故ヲ以テ遮ト之ヲ見タリ。今ノ
樣ナラハ。小乘ノ無色界ニテ。身證不還ノ得名ヤス
| ト意得ヘシト | 云云 | 光胤申云。古樣ハ身ノア |
身。不可及劬勞ニ。分別ノ我ノ惡趣ノ身ト不ルニ俱ナハ
簡異
タリ
一。及邪分別ノ事 面面不審云。邪師ヲハ何ソ不ル
出サ耶。若又邪教ニ攝ムル之ヲ歟 讀師云。師ノヲ
シヘモ教ナレハ。邪教ニ攝之無過 光胤申
| 云。及邪分別ノ之點ヲ。及邪ト | 云云 | 分別ノ言ヲ |
常ニ申セハナリ。分別煩惱ノ得名ノ分別。通三
縁ニ故也。然ハ及邪ノ邪ニ邪師ト邪思惟トヲ攝メヨ
カシ。邪ノ言ハ貫カ二ニ故ニ。分別ノ言ヲ邪ニ付テ讀メ
ハコソ。及邪ノ邪ハ邪師ニ限ルナレ。若邪教ニ
攝メハ邪師ヲ。分別ノ言ヲ邪思惟ニ限ラセハヤ 讀
師云。分別ノ言ハ亙ト邪教邪思惟ニ云事。本疏釋
分明也 讀師云。煩惱ノ行相ノ增劣事。俱生ナ
レハトテ。微劣トハ不可云。分別ナレハト
テ增益トモ不可意得。且三縁ノ有無ニテ意得
| ヘシト | 云云 |
質。起自心相ハ影像也。延帳房云。第七ノ我轉スル
| 和合門ニ樣可有沙汰 | 云云 | 讀師云。面面可 |
| 被評定 | 云云 | 延帳房云。第七ノ我ハ轉和合ノ一 |
義ニハ能所和合也義トテ一義アリ。此ノ義ハ第
七ノ我ハ自我也。故ニ第八ヲ我ト執ルトキ。自ニ合ス
ル思ヒアルナリ。愚加潤色記之講讃ハ如法
大槪ナリ此義ハ隨宜抄ノ一義ニハ第八識ヲ執ル一物ノ
我ト時。第八ノ自證ト見分トヲ合テ一物トスルカ故ニ
| 云和合ト歟。能所和合ノ義本義也ト | 云云 |
非定量ノ義ニ。第七ノ我ハ執シテ一法ヲ爲我ト故
不ト轉和合門云一義アリ。サラハ我ト執スル
姿如何トヲホシキヲ。且主宰一常ノ義ヲ取テ
迷レハ用ニ我ト申也。以作用軌持ヲ爲我法ト
故ニ
一。縁識所變五取蘊相ノ事 本質歟影像歟ノ
事ハ。同學抄論義也。起自心相ニハ相分歟當情
現ノ相歟ノ二釋アリ 讀師云。五取蘊ノ取蘊ノ
事。可有沙汰。小乘ハ一切煩惱ヲ名ク取ト。此義ハ
順ス取支ノ得名ニ。大乘ハ欲貪ヲ名ク取ト。諸苦所因
貪欲爲本ノ之意也。蘊ハ從取ニ生シ或ハ能ク生スル取ヲ
之意也
| 一。或總或別ノ事 俱生總縁ノ我 | 第六 識 | 常事也。 |
執ノ論義也。俱生別縁ノ我ハ第七識也
一。細故難斷ノ事 疏ニハ出セリ非ルト世道伏ニ。非ルト
| 初道斷ニ | 初道ハ 見道也 | 地滿ノ第九勝道ヲ以テ斷トノ三ノ故ヲ。 |
一。延帳房云。勝生空觀ヲ以テ。細故難斷ノ由ト
| スヘシ。古樣無左右沙汰也ト | 云云 |
惱ノ習氣ヲハ數數斷ス。種ヲハ初地ニ暫伏。四地ニ永
伏シ。金剛心ニ斷ス。今ノ除滅ニハ兼伏ト斷トヲ。故ニ數數
斷無子細。第七識ノ我見ヲハ。七地ニ伏シ。八地ニ永
伏シ。金剛心ニ斷ス。二乘ハ第六識ノヲハ種子數斷無
子細。第七ノヲハ入無漏心ニ暫伏シ。金剛心ニ斷之。
數斷亦爾也
一。勝生空觀ノ勝ノ字ノ事 簡有漏ト遊觀トヲ疏
釋也 延帳房云。遊觀心ハ不可通伏斷智ニ
| 云云 | 讀師云。佛果遊觀ノ心ヲハ所作已辨カ故 | 云云 |
遊觀ト可申見タリ 光胤申云。此ノ事祕ニ有
人ト撲揚トノ問答アル歟。延帳房云。念念斷惑ノ
義ハ。菩薩十地三心ノ斷惑ノ樣難義也。如何カ可キ
意得耶。此義ハ能ク沙汰シタル物モナキ由承
及也 讀師云。十地ノ斷惑ハ會通ノ旨アル歟。
假令住心ノ障リヲ。入心障リヲ斷
住心ニテ斷ト云フハ。斷盡シ畢テノ終ノ結句ヲ申ス也。所詮
出心ノ障ヲハ。住心ヨリ念念斷シ之ヲ。出心ニ至ツテ斷
シハツル也。終ニ付テ説ク斷惑ノ相ヲ也。付之相
望ノ四道ヲ説ク文肝要此義ノ潤色也。但談スル力
| 能ヲ也 | 云云 | 光胤申云。皆容具有之容ノ字可有 |
| 子細 | 云云 |
見也
一。邪教ノ事 讀師不審云。邪教ト者外道ノ教
歟。若爾ハ外道ハ無シ説コト蘊相ヲ。所説ノ蘊相如何
光胤申云。外宗ハ正ク雖不ト立蘊名ヲ。當タル
蘊ニ物ヲ計ス我ト。故ニ佛法談
云。如來ノ教ヲ可有名邪教義歟ノ事ハ。古來沙
| 汰也。但返返不審也ト | 云云 | 延公云。般若經ノ會 |
名邪教ト耶
一。二縁邪教所説我相起自心相ノ事 良明
| 房五師云。離蘊ノ我ノ相分ノ事。可有沙汰 | 云云 |
| 顯範ハ蘊相分也 | 云云 | 光胤申云。イヤ今御沙 |
| 汰顚倒セリ。縁憲蘊相分。顯範ハ我相分 | 云云 |
| 讀師云誠爾也 | 云云 | 同光胤之説ニ歟。肝要･隨 |
被ルルハ申不審ナレトモ。極微縁ノ相分ニテ可シ有
落居。極微相分ハ。極微ノ相分麁色相分。盛リノ異
| 義也 | 云云 | 良明房五師尋云。獨影境ト申ハ。當ルカ |
ヲイテ極微相分歟。麁色相分歟ノ二義アル
| ヘシト | 云云 |
光胤申云。顯範トテモ。離蘊相分ヲハ依他起性
トコソ被意得候ラメ。然ハ非ス幾論ニモ。顯
範ハ蘊ヲ不爲本質ト。故ニ從テ情計ニ我ノ相分ト云ヒ。
縁憲ハ蘊ヨリ取リ入テ變スルカ相分ヲ故ニ云蘊相
分ト歟 讀師云。爾也。離蘊我ヲ計スル人モ。必ス先ツ
蘊ヲ縁シテ。此ノ蘊ニ可ト有神我案立カ故ニ。乘
| 分ニ變スル我ノ相分ヲ也。故縁憲ハ云蘊ト歟 | 云云 |
離蘊相分ノ事沙汰アリト見ヘタリ
一。實我若無云何得有憶識誦習ノ文ノ事 第
| 五ニ釋ル妨難ヲ段也 | 此有 三段 | 讀師云。此一段ハ。然諸 |
等ノ問答畢テ。能執我見分別俱生ヲハ可サ明ス事。
順義タルヘキニ。不審也 光胤申云。論藏モ
章疏モ妨難問答ヲハ答最後ニ明之ヲ樣ニ見タリ。義林
章等皆以爾也 讀師云。憶念因ノ事。大事也。
至テ第二卷ニ可シ有沙汰。先ツ憶念因ニハ篇篇ア
リ。自證分･想心所･念心所･種子熏習等也。
此ニハ付テ種子熏習ニ釋之。大綱ヲ申サハ前念ニ心
起テ縁スル境ヲトキ變ス相分ヲ。此ノ時相分ハ相分ノ
種ヲ熏シ見分ハ見分ノ種ヲ熏
境ヲ事ヲ憶念スルトキハ。前念ノ相見ノ種種子生カ
現行ヲ故ニ能憶ル之ヲ也。昨日見花ヲ見シ月ヲ思ヒ
出ストキ。昨日熏セシ種子ヨリ現行ヲ生カ故ニ。昨日ノ事ヲ
能ク覺ユル也。付之設ヒ前念ニ熏シ種子ヲタリトモ。
既ニ滅シナハ何ソ憶ル前キヲ耶。前ヨリ連續セスハ此義
不審也。此事ヲ先年訓論之時或仁被シ申サ事アリ。
第八識ノ處ニ。能憶所憶ノ種子一處ニアリテ。
| 互ニ後シ置ク氣力ヲ故ニ可ト憶ス之ヲ | 云云 | 聊其理ア |
私云。此事此分ニテモ不可有落居。樞
要ノ問答能能意得開テノ事也。先年松林院講
問之時。熏成種子ノ自抄ニ委注之
或聽衆不審云。憶識ノ識ハ現在ノ境歟。外道ノ意モ
現在ノ境ハ設ヒ雖
師云。外家ノ意ハ一切ノ事我所作トコソ存スラ
メ
| 一。所執實我。既常無變 | 乃至 | 體無別故ノ事 |
爾ハ不ル難セ體ヲハ歟 讀師云。疏ニモ體ニ令有變
| 易 | 云云 | 我ノ體ニ無ハ變易作用モ可シ常ナル。不ハ爾 |
謂我用。前後變易。非我體者ハ此意也。重テ體
用不離ヲ以テ。用モ常ニ體モ無常ト難スル歟
| 第六日 | 自若無實我 至妄執爲我 |
| 一。若無實我誰能造業 | 等ノ | 問ハ。延帳房云。大 |
歟。其ノ造業受果ト者業因感果門ニテハナシ。
常ノ作業也。將又勝數兩宗ノ作者受者門ノ事歟
讀師云。兩宗ノ我ニ付テ不ト可有作者受者
| 體問スル歟。下ノ能破ヲ釋ル疏ニ若破僧佉 | 云云 |
| 或有卷叙 | 等云云 | 卷叙ノ我モ破ル歟 |
| 一。所執實我 | 等ノ | ノ能破事 此一段二箇量ア |
一。心心所法因縁力故ノ一段ノ事 延帳房云。
| 疏三釋。初ハ現行熏種子。第二種生現 | 云云 | 讀 |
歸宅ノ後。披テ顯輪集ヲ散不審畢ヌ。輪云。心心
所法者。初釋能熏七識。第二釋ハ第八識。第三
| 釋ハ八識通。 | 以上心心 所事也 | 因縁力故ハ。初二ノ釋ハ第八 |
| 八識各自ノ因縁 | 以上因 縁力故 | 造業受果ト者。三義 |
| 通ル歟。以上 | 造業 受果 | 相續ノ言ハ。初二義ハ目ケ第八ニ。第 |
| 一。我若實無誰於生死 | 等 | 問事 院主不審云。 |
執
之。彼分涅槃ヲハ。彼分ノ涅槃トノ之點ヲ加ヘテ
云ヘキ歟 延帳房云。彼分涅槃ト之ヲヨマ
スシテ習付心 讀師云。故東院云。彼分ノ涅
| 槃ト之ヲ加ヘテ可讀ム | 云云 |
我ナリト正ク不ト受果ハシ申スヤラン。譬ハ大乘
第八識モ眞異熟ノ體ナレトモ。正ク苦ヲ受ル事ナ
シ。非苦所惱ハサ樣ニ聞ヘタリ。讀師云。非苦
所惱ハ上ヲ牒テ申也。意ハ我ハ生滅ナキ故ニ生地ニ不
可輪迴ス。故ニ非ヘシ苦ニ所ルルニ惱。若爾ハ何ヲハ厭テカ
| 求ル涅槃ヲ耶 | 爲言 |
二ニ破實法ヲ段也。讀師云。此ノ問ニ識外ノ詞ヲ置ク
事ヲ疏ニ釋
簡故ニ。汎ニ云テ實我ト不置識外ノ言ヲ。法ハ識內ニハ
| 存ルカ故ニ。欲 | 云云 取意 | 院 |
簡別。如何 讀師云。我但有名ナレハ。識內
ナリトモ不可許之ヲ。假我ト申スハ一向例ノ施
設也。法ハ虛實ニコソカワリ候ヘ共。識內ニ
許三科ノ諸法ヲ故ニ
私云。實法ト云ヘハ。自識外ト聞タリ。識內ニハ實
法ナキガ故ニ。若不
實我實法不可得故ノ實法ニ可シ招ク過ヲ。良明
房五師云。古キ聞書ニハ。依他ニ假實ノ二法アリ。只
實法不可得トアラハ。依他實法ヲモ不可
得ト云歟ト聞タリ。故ニ置テ識外ノ詞ヲ簡依他ノ
| 實法ヲ | 云云 | 此ノ樣ニ被シ申ヤラム。不分明 |
似法ヲ爲濫。依他實法ト云入リ門トハ不見ヘ
一。外道餘乘ノ。餘乘ハ。限小乘ニ歟。通大乘
師ニモ歟 讀師云。淸辨比量ニ。廣百論ノ今當悉
破餘乘所執ヲ引テ。若シ對セハ淸辨ニ何云餘乘ト耶
| 云云 | 此程限ルト小乘ニ見タリ。但三性心ニ有ト執 |
| 云フ安惠ノ義ヲ破 | 云云 | サテハ外トモ申 |
ハ。餘トハ難シ申。此次ニ讀師云。今當悉破ハ尤今
當ト讀ヘキニ今トヨミ付ケタリ
一。數論名因ノ事 如シ本疏･明燈抄等ノ。劫毘
| 羅仙ハ黃赤色ト翻ス。元祖也。燈ニ造略數論ト | 云云 |
道ハ其一部ノ上首歟。金七十論ハ雨衆外道ノ中ノ
別人ノ所造也。金耳國鐵腹外道也。數ノ梵語ハ
僧佉也。數ハ惠也。從數ニ起論ヲ。論生ス數ヲ。故
| 名數論ト | 云云 | 抑二十五諦ノ法門ハ。元祖劫毘 |
槪説ケルヲ。金七十論ニ委細ニ明カ故。疏ニハ依テ金
七十論ニ立ツト二十五諦ヲ云歟。不
十論ニ明サハ此法門ヲ。劫毘羅ノ案立ニハアラサ
ルヘシ。サ樣ニハヨモアラシ。但篇篇不審ノ
事共アリ。廣披テ章疏ヲ可決之。劫毘羅造ルト
金七十論ヲ云傳アレトモ。燈ニ嫌之。金七十
論ノ得名ハ疏ニ見タリ。長行ハ天親菩薩ノ造也。遂ニ
破
一。作ツテ石ト久住スル之事 演祕ト義燈トニ釋ル其
由ヲ趣相ヒ替レリ。可見之
一。薩埵･剌闍･答摩ノ事 三種ノ自性也。名ク
之ヲ 三徳ト。薩埵ヲハ明白ノ義。剌闍ハ躁動ノ義。答
| 摩ハ暗昧ノ義 | 以上 | 此ハ守千ノ顯輪集ニ見タリ。松 |
勇ト。此レ則如シ大海ノ水ノ隨テ風ニ種種ニ波ノ起囂
| 云云 | 塵者起囂コト大等諸法ヲ如シ塵ノ。輕塵ノ囂也。 |
| 闇トハ者冥性自性ノ闇性ノ言也 | 云云 | 明燈抄三カ |
一。我執者。我所須ノ事業ヲ執知ル也。律ニ如シ云カ
| 執事ノ人ト也 | 取意 | 意云執事人ト者律僧ニ知事ト申 |
受用事業ヲ知ル也
| 演祕一云。 | 取意 | 我ハ不受用自性。譬ハ金ヲ以テ |
生大不生餘ヲ。何ソ論ニ云フヤ用ユト二十三法ヲ
耶。答據相之起ルニ云フ生スト大ヲ。餘ハ傳ニシ
テ生ス。一我慢ハ生ス五大ヲ。生ストハ十六法者。
有義澤涅槃經ノ三十九ニ見タリ。詳曰十八
| 部異計非一 | 云云 | 以上演祕可見之 |
思歟。外道不カ立五蘊ヲ。故外宗ノ思トハ不可云。
佛法談彼也。其神我ハ思慮アルガ故ニ云行
蘊ノ思ト歟。思慮ハ思量ノ義故ニ。當第七識ニ歟。何
行蘊ノ思耶 讀師云。此事故東院モ不審之由
被仰キ。誠ニ不審也
傳聞。知足坊實耀僧都云。我是思ノ思ハ第七
| 識也。意義也。知足坊相傳如此 | 云云 |
非色也。百論ノ疏ニハ有リ二釋。一ニハ實ニ心識心也。
平等トハ者五根ノ各對シテ縁スルニ自境ヲ心識ハ遍ク五ヲ
縁カ故ニ云フ平等ト。肉心者心所三十六物中ノ肝
也。離レテ八識如キ此ノアリ。梵網經ニ如シト云フ三百
鉾ヲ以テ剌心ヲ之心ハ肉心也。心者ムネ也
一。現量所得ノ事 祕ニ云。五根ト心平等根ト現
量體也。彼ハ以大等ヲ成カ故。得色時得大等ヲ
| 也 | 云云 |
| 等ヲ時ハ作用殊勝。故ニ云フ勝ト | 云云 | 冥ハカナウ |
轉反二十三諦ヲ三徳ナレハ。三種ノ自性也。
有情各別ニ具ル之歟。又有情非情ノ自性等各別
歟。非情ニモ悉二十三諦具足歟。將又付有情ニ
| ソレ | 是一 | 又自性轉 |
| 第ニ轉反之 | 是一 | 一有情ニ一具ノ二十三諦歟。多 |
| 具アル歟 | 是一 | 自性ハ三徳ト見レハ則成大等ヲ歟。 |
| 歟 | 是一 | 成大等後ハ三徳ノ相ヲハ不ル談セ歟。所成位ニモ |
| 見ル其相ヲ歟 | 是一 | 轉反ハ自性ヨリ大・大ヨリ我 |
| 性ヨリスクニ轉變歟 | 是一 |
學者異義共也。金獅子ノ譬トハ者。金ヲ師子ニ
作レリ。鹿ニ作リ又狗ニ作レリ。次第ニ其姿ハカワレ
共。其體ノ金ハ如ク不カ替。自性ノ姿ハ全ク常住不
變ニ
| 一。大等諸法多事成故 | 乃至 | 應如本事非三合 |
第二破能成三徳。第三破能所成諸諦ヲ。其
中ニ此文ハ第一破ス所成ヲ。三箇難也。第一ハ是假
非實 光胤疑テ云。此能破不審也。大乘意。色
心ノ諸法ハ雖四縁二縁ノ所作。皆以實法也。以
多法所成ナルヲ難スル假ナレト可シ有返難讀師
云。大乘ハ親因縁ノ種子ハ一也。餘縁ハ疎縁也。今
付テ疎縁ニ非加ルニ難ヲ。三徳成スルハ大等ヲ親因ナルカ
| 故。親因既ニ多也可ト假ナル | 爲言 | 付之親因縁ニ |
キ同類種子多故ニ。又新古合生ノ樣如何 讀
師云。三徳ハ既ニ其相ヲ立テ替タリ。不可等カラシム
| 新古種子･同類種子ニ | 云云 |
言ヘハ三徳所成ト無同喩。又唯量ヲ大乘ハ多
事成ト言カ故ニ可ト有違宗云フ妨難等。可見
疏祕
一。又大等法若是實有ノ事 實有法不可假
縁云事付大乘可有返難之疑如前
一。如何可説現量得耶 大乘ノ意。四大五唯ハ
多事成･現量得也ト習フ。可有違宗疑事ヲ答ニ。
疏ニ出二故ヲ。一ニハ宗可置汝ノ言ヲ。一ニハ非實有
境之簡別ヲ置クヘシ
一。薩埵等三即大等故ノ事 自下ハ難能成三
徳ヲ。有八箇量。一轉變非常爲例亦爾ノ事。本
非□破 聽衆不審云。疏恐レテ能別不成ト無
| 同喩之過トヲ置ク轉變言ヲ | 云云 | 只無常ナレト立テハ何ゾ |
只無常ト立テハ。其無常ハ數論ニハ轉變無常ナラデ
ハ不カ許故ニ 徾シテ之ヲ汎爾ニ無常ト云ハ轉變ナラ
バ可シ爾ル。滅懷ナラバ可ト有不成可ト責ム。
故ニ遂ニ遮
故ノ因ノ
一。又三本事等ノ文ノ事 抑モ三徳ニ有ト多ノ功
能云事如何。薩埵･剌闍･答摩三義ノ之外ニ有
何能耶。此不審於談義砌忌却尋落畢ヌ。
讀師云。體ハ一ニ用ハ多ナル事。一ノ自證分ニ如シ有カ
多ノ見分。付大乘ニ可有返難。返返不審也
聽衆連評定云。數論ノ申ス體用ハ相即カ故ニ有此
難歟
| 一。三體既遍 | 等ノ | 文ノ事 延帳房云。神我コソ |
讀師云。論文ニ見ヘタルハサコソ習ラメ
光胤申云。自性遍スト一切ノ處處ニ云事如シ延
公不審ノ。依テ無ニ所據此ハ自性ノ遍スル二十三
諦ニ事也ト學者一義アリ。意云。自性既ニ遍ス諸
諦ニ。一ノ大ヲ變スル時餘ノ五知根等ヲモ頓ニ可ト變ス云フ
難ノ意也ト見ヘタリ 讀モサハ不見ヘ。頓ニ二
十三諦轉變ノ事ハ數論モサコソ申ラメ。其ハ依
義ニ本計モサソト申ス樣アル歟。サテハ可シ
立已成ナル 光胤申云。抑一處ノ山水ヲ變ルト
キ一切山河ヲ變スヘシト云意歟。其ハ返返不
審也。三徳ノ合スル樣必シモサハ不レハ習ハ此難
似タリ無キニ理 讀師云。三徳合スレハ成ト大
等計ス。サルナラハ三徳既ニ遍一切處ニ。一處ノ
三徳合セハ則チ一切ノ三徳合スルニテアル
ヘシ。三徳處無別カ故ニ。サテハ一處ハ變大等ヲ
一處ハ不
| 也 | 云云 |
| 一。許此三事體相各別 | 等ノ | 文ノ事 不應合時 |
一相歟。所成ノ大等歟 讀師云。所成ノ大等ヲ
云共成一相ト歟 光胤申云。此ハ破能成三
徳ヲ段也。何大等ナラン耶。隨テ古キ不審也 讀師
云。能成三徳則チ所成大等ナルカ故。能成ノ體各別
也。何成一ノ大等ト耶ト破スレハ。能成カタノ
難ニナル歟 延帳房云。古ク此沙汰アリ。肝
要。三徳合テ未ル成大等ト時分アル歟。三徳合
スレハ即チ大等ニ
分ハアルヘカラサル歟ノ事。可シ有治定。可キ
依其左右ニ事也。三徳合シテアレトモ不ル成
大等ト時分アラハ。共成一相ハ能成ナルヘ
シ。破スル能成ヲ段ナルカ故也 讀師云。肝要。所成ノ
一相ナリトモ。破ル能成ヲ難ニナラハ。共成
一相ハ所成ナルヘシ。肖クト文段ニ云事非指セル
事ニ。重テ讀師云。疏ノ返破ノ量ニテ見レハ。餘義ナ
ク所成ノ大等也
私云。變爲一相ヲ以テ見レハ。所成ト聞ヘタリ
一。若謂三事體異相同事 體相ノ相ハ所成ノ
大等歟。能成本事ノ相歟 私云。疏ヲ見レハ。同喩ニ
| 如所成相 | 云云 | 明知ヌ。所成大等歟 | 相體相即ノ 破。體應如 |
| 相以下ノ 事 |
| 云顯然ト | 云云 | 文相ノ樣ヲ相ヲ云冥ト。體ヲ云顯歟ト |
| 顯ハ指相ヲ。三ハ指體 | 云云 | 冥ハ古クハカナウト | 云云 |
| 延云ハルカナリト | 云云 | 許此三事ノ下ニ可書之 處ニ忌却書落了 |
二箇ノ難無シト差別云事。聽衆連色色不審
アリ。讀師ノ説不分明。光胤歸宅後案スルニ
之ヲ。共成一相ノ上難ヲハ。以相例體故ト破セリ。故ニ
體相相對
例破トアリ。此ハ約テ位ニ破也。未合ノ位ト合ノ位ト
ナリ
| 第七日 | 自又三是別大等是總 至但是妄情計度爲有 |
| 又三是別大等是總 | 等ノ | 文ノ事 自下ハ第二ニ合 |
已ニ破カ故ニ
又復兩字ノ事。同異沙汰アリ。延公云。又ハ
始テ物ヲ擧ルトキ用之。復ハ其ノ物ニヲイテ篇
| ノカワル時用ト之ヲ見タリト | 云云 | 有リ五段。 |
| 體相相例破 | 又三是別 大等是總 | 變時如本破 | 此三變時 若不和合 | 體 |
| 隨相失破 | 若三和合 成一相者 | 總別相例破 | 不可説三 各有二相 | 各具 |
| 三體破 | 若理三體 各有三相 |
| 一ニハ總相應三破 | 既有三相 寧具爲一 |
| 二ニハ三事不殊破 | 復如何知 三事有異 |
| 三ニハ一徳能成破 | 若彼一一 皆具三相 |
| 四ニハ體應非一破 | 體亦應各三 以體即相故 |
| 五ニハ多種相違破 | 又大等法 皆三合成 |
| 一。又三是別 | 等ノ | 文ノ事 上ノ體應如相冥然是 |
所成合
私云。此事上ノ許此三事ヨリ連續
所成ニ一ト三トノ相違ヲ難シ來ル時。體モ可シ一ナル相モ
可シト多ナル難ルカ故ニ。體應如相ハ猶シ能成ノ邊ヲ難スル
也
下ノ又三是別ハ。能成ト所成トヲ。俱ニ應非一三ト
破カ故ニ替ル也
或聽衆不審云。三徳合成大等時。三徳ヲ一ノ
大等ニ
三種自性各別ナリ。見大等邊コソサレ。又非
可キニ失三德之邊ヲ。本計ノ樣如何 讀師云。本
計ハ三徳合スレハ則大等也。更無異義一
也。故ニ三徳非ヘシ一ニ大等ハ非ヘシト三云テ。難スル應非
一三ト也
| 一。此三變時若不和合 | 等 | 文ノ事 此轉計ハ。三 |
| 云云 | 此文ハ破此轉計ヲ也 聽衆連不審云。抑 |
見ハ謂レタリ。本疏ニ同喩ヲ擧ルトキ。如ト見カ三相
| 體未變時ヲ | 云云 | 未變ノ時ノ三相ヲハ誰カ見之耶。神 |
見者被見義也ト申樣ニ。汝チ數論何見一耶。三
相體未變ノ時ヲ汝三ト見ル樣ニト。申事歟
| 一。若三和合成一相者 | 等ノ | 文ノ事。 |
| 轉計ヲ破ス。今ノ若三和合 | 等ノ | 文ハ難三體成一 |
別。如何耶
評定曰。本疏ニ二箇難ノ差別ヲ釋セリ。上ノ難ハ應ヘシト非
一三難ス。今ノ難ハ三相ト體トヲ可ト失破カ故
私云。此分尙不ス關セ。非ト三ニ破スルコソ。
失ル三相ヲ難ナレ。此事見ルニ顯輪集ヲ。上ニハ別ヲ從テ
總ニ非ト三ニ破カ故ニ。相從ノ分ニテ失相ヲマテノ
破ニアラス。今ノ難ハ應失本別相トテ。三相ヲ
失セヨト破カ故ニ。今一重色ヲ添也。輪ノ義ハ前ハ
| 總ヲ非一ト破シ。今ハ本事ヲ非スト三ニ破 | 云云 | 此義ヲハ |
一。本疏ニ二箇量アリ。三相ヲ破ル量ト。三體ヲ破ル
量ト也。三相コソ三體ナレ。體ト相トヲ二重ニ破スル
事不審也。論ニモ二重見タリ
一旦推云。三徳ノ薩埵･刺闍･答摩ト三ノ能ヲ
見ルハ相。自性ト見ルハ體歟。可尋之
| 一。不可説三各有二相 | 等ノ | 文ノ事 |
| 總ヲ釋大等。別ヲ見三體 | 云云 | 此文ハ難此計ヲ |
此事能破之樣。以疏量可知之。見ルニ疏能
成ノ總ト所成大等ノ總ト二重ノ總アリ。能成ノ三事ノ
別ト體ノ別ト二重ノ別アリ。能能可沈思之。可
見輪
| 一。若謂三體各有三相 | 等ノ | 文ノ事 此下ニ疏ト要ト |
五ノ難
既有三相寧見爲一 抑此難ハ付テ上ノ總亦應
三ニ。雖三ト見ル一ト由ヲ爲成立セムカ。一ノサタニ有リ
自相ノサタト刺闍ト答摩ト。展轉
| 相。九相雜カ故遂ニ見一ト | 云云 | 付之。各有リ三 |
ケニモ不審ノ事也
還應見三ノ還ノ字此意也。疏ニ有リ二箇量。
初ニハ應べシト見三ト。後ハ應べシト見九ト難也
一。復如何知三事有異ノ文ノ事 此ノ難ハ三徳
各別ナレハコソ。三事異ナレ。サタニモ有三
| 徳 | 乃至 | 答摩ニモ有ラハ三徳。各具三徳故ニ。本ノ三 |
摩ニ。答摩ハ非ヘシトサタニ立。具三相故ノ因ヲ取テ。
三徳取リチカヘテ爲同喩ト也
| 一。若彼一一皆具三相 | 等ノ | 文ノ事 一徳之處ニ |
合ヲ耶。比量可知之
若一ノ本事ニハ。雖有三相不成大等。三ノ本
事合成ル之者歟
一。體亦應各三以體即相故ノ事 聽衆不審
云。上ニ若謂三體各有三相ト定ノ畢ヌ。難セハ體亦
應各三等ト非相符ニ耶 評定曰。上ハ付テ相ニ
定メ各有三相ト畢。今ハ付テ體ニ難之。故非相
符ニ。意云。一ノ本事ニ雖有三相不許有トハ三ノ
| 本事故也 | 難意 易知 |
| 一。又大等法皆三合成 | 等ノ | 文ノ事 意云。大ト與 |
展轉相望スル有リ二十三量
| 一。是則因果唯量諸大 | 等ノ | 文ノ事 光胤申云。 |
歟 評定云趣不分明
| 一。若爾一根應得一切境 | 等ノ | 文ノ事 以體無 |
此ハ違現量ニ過ナリ
| 一。世間現見情與非情 | 等ノ | 文ノ事 此ハ違世間ニ |
以上三段ト
知之
| 第八日 | 自勝論所執實等句義 至故同異性唯假施設 |
之末無量歳也。根本ノ勝論ニ六句ヲ立ツ。其後苗
裔アリ。名ク惠月ト。立ツ十句ヲ。諸門分別如疏
| 總破諸句。初ニハ破常ヲ。其體於此ニ二アリ。初ニハ難シ 生果ヲ。後ニ破不生果ヲ。第二段ニ破無常ヲ。於此亦有 |
| 二。初ニハ破有質礙ヲ。 後ニハ破無質礙ヲ |
| 一。諸句義中且常住者 | 等ノ | 文ノ事 讀師云。因ニ |
得。所生ト能生ト其義大異ナリ。只如シト子微等ノ
立テハ可然耶 光胤申云。所生之上ニ能生ノ義
タニモアラハ無シ苦見
| 一。若不生果應非離識 | 等ノ | 文ノ事 以テ無作用 |
一。因不ハ云常住ト可シト有不定云事ハ 餘句ノ
無常ノ不ルノ生果離識アラハ。云爾也 覺等ヲハ
宗ノ常ノ言ニ
生果故ニ。不ハ言常ト有リ不定
| 一。諸無常者若有質礙 | 等ノ | 文ノ事 實句ニ於テ。 |
常ナレハ非今破ニ。今ハ破四ノ子微等ヲ也 長春房
云。圓ナル物モ可有方分。何ソ圓徳ト合スレハ無ト方分
云哉
私云。應可分析ハ宗。有方分ハ因。又可分析ト
方分トヲ爲シテ因ト。可ノト非ル實有ニ可シ立。可見
疏
讀師云。瓶等ハ堅蜜ニ
| 喩ト。軍林ハスキマアリ故可分析 | 云云 |
| 一。若無質礙如心心所 | 等ノ | 文ノ事 聽衆不審 |
外ナルカ故離テ心ニ可キヲ有ル自性耶 讀師云。先ツ
破境ヲ故ニ云爾歟
私云。無質礙ハ因。如心心所ハ同喩。下二句ハ
法宗也。宗ニ除ク覺等ヲ。故ニ無シ相符。意ハ有
礙ニ攝ム非ス心ニハ。形如芥子ノ。我カ所須ノ具ナリ也。
設雖心ナリト喩ニ可シ有能立不成。無質礙ノ因
不カ轉セ彼ニ故ニ。私云。以上ハ破諸句ヲ。諸句ノ
中ニ常ニ
生果ニテ破ス之ヲ。常ニ
| 乃至 | 如兎角等ニテ破ス之ヲ。以上常住ノ分也。 |
| 無常ニシテ有質礙者ヲハ。諸無常者 | 乃至 | 非實有 |
| 乃至 | 有實自性ニテ破ス之ヲ | 以上無 常ノ分也 |
有リ生果不生果ノ二破。無常ニ有リ質礙無質
礙ノ二破。總テ四破也
私云。以上ハ破諸句故。諸句悉ク破ノ體ナレ
ハ。軍林兎角等ヲ同喩ト
如所生果ハ子微ナレトモ。云テ所生ノ果ト不ル
云子微ト。此意曲歟。以下段ハ別テ破實徳ヲ
故ニ。破徳ヲトキハ同喩ニ取リ實句ヲ。破實ヲ時ハ
同喩ニ取ル徳句ヲ。定メテ體ヲ破故其體ヲ爲ス同
喩ト。可思之。一且ノ料簡也。不可爲定量ト｣
| 一。又彼所執地水火風 | 等ノ | 文ノ事 聽衆連評 |
前ニハ同物歟。良明房五師云。堅濕煖動ハ假ノ觸
| 歟 | 此不審ハ和合水火等アルヘ シト云意歟。不分明 | 光胤申云。大乘ノ前ニモ |
觸ト意得レハ。觸ニ有リ三重。外道ノ申ス地水等ト堅濕
等トモ如キノ此ノ風情ノ差別歟
一。地水火三ト云テ。除風事ハ。非ル眼所見ニ故歟｣
一。地等非見所見ニ量アルヘシ文ニ略セリ
ト本疏ニアリ。文ニハ眼所見ヲ爲因不カ爲法
宗ト故ニ
一。實句ハ所依カ故細ニ
故ニ麁ニ
礙耶。此不審其沙汰アリ 光胤申云。大乘ノ
意體義自共ノ時。色心ノ體ハ所依ニ
相似空無我ハ能依義ナレトモ無シ其相狀。
コレ程ノ事歟
| 一。又彼所執非實徳業 | 等ノ | 文ノ事 良明房五 |
評定曰。實徳等ハ心外法カ故ニ。不可有心
內ノ實等ト云事歟
一。石女兒ノ事 評定曰。此事ハ譬喩ノ名歟･法ノ
名歟 讀師曰。ムマスメト讀歟 評定曰。
抑石ハ不ス生マ子ヲ故譬ヘテ云歟 延公云。石モ子ヲ
生ム事アリ。大石ノ下ニ小石多ク出來ノ事山內ニアリ
| ト | 云云 |
| 一。非有實等應非離識 | 等ノ | 文ノ事 此下ニ可有 |
一。彼所執有應離實等ノ事 破スルノ有句ヲ量歟。
此量ハ論義也
此作法ハ。爲メニ本量ノ遂法自相ノ比量相違ノ
也
| 一。若離實等應非有性 | 等ノ | 文ノ事 爲メニ本量ノ |
| 一。如有非無無別有性 | 等ノ | 文ノ事 爲メニ本量ノ |
性可付不定ノ過ヲ。而ルニ疏ニ非極成ニ故無不
| 定 | 云云 | 此事不審也。此量ハ他比量也。他比 |
讀師云。唯識ノ因明ハ引信門也。以眞規則不
可難之歟
私云。自他共ニ有リ義勢。他不定ハ難治定歟｣
| 一。若離有法有別性 | 等ノ | 文ノ事 爲本量ノ亦比 |
事有リ其理。有法ハ有カ故ニ令ムル有ナラ物アルヘキ
故也。無法ハ其體無也。無ハ其任無ナルヘシ。
何ソ假ンヤ令ルノ無ナラ物ヲ耶 延公云。此不審爾也。
大乘ノ意ハ。生ル時ハ雖
因ヲ。コレ程トノ事歟 讀師云。以テ有無ノ二相違
| 故ノ因ヲ可意得 | 云云 |
| 一。又彼所執實徳業性 | 等ノ | 文ノ事 讀師云。勿ノ |
| 可ト相違ス | 云云 | 聽衆不審云。サテハ勿字無 |
| 用也。亦非ノ分ニテ可滿足 | 云云 | 讀師云。勿讀置ク |
| 私云。疏ニ勿者莫也 | 云云 | 勿ハ無ノ意トマテ |
聽衆評定曰。勿無漏種･生有漏故。勿學無漏
心･亦成有漏故。勿第二月等。此レ等ノ勿ハ。下ヨ
リ常ノ無ノ義ニ讀ムニ無シ相違。可キ依ル處ロニ歟
一。勿此亦非ノ亦字
亦ス非ルニ同異性ニ。詳曰ノ意ハ亦ス前ノ有性ニ。不ス有
| 性非ルノミ實等ニ同異モ亦非實等 | 爲言 | 置或字 |
一。自言相違ノ過ノ事 祕ニ有義･汝チ同異性ハ應
| 非ル實等ノ性可立故ニ無過 | 云云 | 詳曰難之。 |
| 非實量ノ能違。如クハ有義ノ者可非眞破ニ | 爲言 |
意也
| 一。又應實等非實等攝 | 等ノ | 文ノ事 此文ハ總テ作 |
可有三箇比量 院主不審云。如徳業實等ノ
等ノ言ハ。等スル何物ヲ耶。既擧三句畢ヌ。不審也
讀師云。三句各別ニ立量ヲ時。實句ヲ立テハ如徳
業ノ。徳ヲ立テハ如實業。業ヲ立テハ如クト實徳ノ云ヘキ
意ヲ爲ニ顯ンカ云等ト也。如徳業實トハカリ申サ
ハ。如實ノ如徳如クト業可ント立聞タリ。押迴テ同喩ニ
| 二句ヲ合テ取ル意ヲシラシメンタメナリト | 云云 | ｣ |
| 一。如實性等無別實等性 | 等ノ | 文ノ事 此ノ文ハ同 |
別ノ同異性云意也
私云。有法ノ如實性等ノ等ト･能別ノ無別實等
性ノ等ト･置キ處上下ニ替ル事。可有子細歟。上ノ
有法ニハ･三句ノ同異性ヲ三ツ擧ルカ故ニ。實性ハ指シ
實カ性ヲ。等ノ言ニ等カ徳業カ性ヲ故ニ。下ニ等ノ言ヲ置ク
也。下ノ能別ニハ･同異性カ上ノ同異性ヲ一ツ擧ルカ故ニ。
實等ト云テ等シ徳業ヲ。性ノ言ニ呼一ノ同異性ヲ也｣
| 一。若離實等有實等性 | 等ノ | 文ノ事 非實等ト者。 |
句ニモ可ト有別ノ同異性難スル也。本計ハ不カ許爾
| 故ニ如此難スル也 | 以上同異性五段ノ破也。 一ノ比量衆多也 |
| 一。又彼所執和合句義 | 等ノ | 文ノ事 聽衆不審 |
七句也。何ソ實等ノ八句ト云耶
私云。先ツ諸句ノ中ニ。有性ヲ別テ擧クル事ハ。本疏ニ
釋其由ヲ。可見之
或人云。八句ト云テ。不云七句ト事。因ニ非有
性ニ者。別擧本計ヲ。非實等八句ニ者。本末二
箇ヲ合ル歟。末計ノ邊ニテ八句ノ數ヲ意得ヘシ
一。彼許實等現量所得等文ノ事 良明五師
云。彼宗ノ意。非現量得ノ中ニ。立ツ實有ノ物。即チ空
時方我意ノ等キ也。何以非現量得爲何況ノ
句ト耶 延公云。外宗ノ計。何モ雖非正理ニ。現
量得ノ世間現見ノ物ハ。猶以其物アリトモ可
立ツ。其スラ不許之。況非ル現量得ニ物誰カ許
| 之耶 | 爲言 | 不顧彼宗計ヲ。以通途ノ道理ヲ難スル |
一。設執和合是現量境由前理故亦非實有ノ
事 讀師云。由前理故ハ。指ス上ノ又彼所執和
| 合義定非實有ノ理ヲ歟 | 云云 | 但依違ニ本疏ノ文ニ。 |
| 故ト | 云云 | 由前理故ト者此事也。讀師同心 |
| 一。然彼實等非縁離識 | 等 | 文事 院主云。此 |
今段ニ別テ云結歸スト唯識ニ耶 延公云。破レハ執ヲ
| 自唯識道理顯カ故云爾歟 | 云云 | 光胤云。其 |
| 識實有自體等 | 云云 | 既ニ云テ非縁離識ト嫌カ離 |
| 識ヲ故ニ云爾歟 | 云云 | 光胤云。非縁離識之縁 |
| 一。又縁實智非縁離識 | 等ノ | 文ノ事 良明房五 |
合ト意得ル也。此釋ハ。智カ餘智カタメニ彼ル縁セ時假
合
何。更ニ一智處ニ無假合ノ義如何。所詮智カ假
| 合ト者同類ノ智多ク聚テ餘智ニ被ルル縁セ義歟 | 云云 |
多假合スルトキ生ル智ヲ義也。假合ハ所縁也。
生ト者能縁也。藉テ所縁ノ假合ヲ智正ニ生スル義也。
智カ爲ニ餘智カ成ル所縁ト時ノ假合ニテハナシ。
第二釋ハ。能縁ノ智假テ多衆縁ヲ生スル義也。假合ハ
能縁ノ智ノ杖詫ノ縁也。生ト者能縁ノ事也 讀師
云。疏第二釋ニ付テ假令假合生故ヲ以テ立テテ量ヲ
破セハ之。小乘對シテ大乘ニ。根本智ハ現量ニ不ヘシ縁
眞如ヲ。假合
因ニ可有不定。爲シ如眼識假合
智ハ現量ナラン 光胤申云。今不定ノ過ハ。不ル
可付過也。本量ニ非縁離識實句自體トアル
カ故ニ。付不定ヲ時。縁スル離レタル識ニ實句ノ自體ヲ現
量智ナラント可意也。而同喩ノ眼識ヲハ。縁スル
離境ヲ法トハ不カ許サ故ニ無不定
| 一。有執有一大自在天 | 等 | 文ノ事 | 此文ハ第三破 大自在天ヲ也 |
| 天歟ノ事。古キ二義也 | 云云 |
餘ノ因ヲ歟。許餘ノ因ヲ歟ノ事。論義也ト。堯觀
房物語アリ
延公。一分常論ノ見ハ。計スル梵王ハ常ナリト其由來ア
リ。梵衆梵補彼天ヨリ沒テ。見テ梵王ノ壽命
長遠ヲ。計之如此。自在天之計モ。第四禪ハ三
災不動之處ナルカ故。壞劫之時下三禪等壞
劫ニナリヌ。其後漸ク世界成ル時。有情モ第四
禪ヨリ下ルカ故。一切世間モ有情モ色究天之所
作ト計スル歟。不ハ然不可有其由來。故ニ壞下ヨ
リ上ヱ壞シ。成スル時ニ上ヨリ下ヱ成スル也
| 一。若法能生必非常故 | 等 | 文ノ事 |
光胤云。本疏ニ初量同喩ニ取地水等ヲ。若爾此
計ニ一因論ナレトモ許餘因ヲモ歟 讀師云。
根本ノ因ニ付テ云一因論ト也。末ニハ許地水等之
因ヲ也
私云。如シ上ニ注カ。此事論義歟。今燈ニ問答ア
リ
一。應一切處時頓生一切法ノ事 院主云。頓ノ
| 字無用也。一切處時ニテ滿足 | 云云 | 光胤申云。一 |
切ノ法ヲ。正キ能破也。彼計ハ不許頓生ト故ニ。頓字
至要也
私云。此ノ下ニ五箇量者。實遍常ノ三箇量ト。頓
生一切法ノ下。一切時ニ頓生スヘシト。一
切ノ處ニ頓生スヘシトノ二箇量。合五箇也。
其外ニ以テ能生故ノ因ヲ成レハ遍宗二字ヲ。二箇
量出來。總シテ七箇量也
| 一。待欲或縁方能生者 | 等 | 文ノ事 光胤云。一 |
待ト衆生ノ樂欲等ヲ意得レハ。更不違一因論ニ
院主云。助縁ノ分ハ。更不可違一因論ニ 讀
師云。何トモ申セ。一因論ト堅執シナカラ。許ハ餘
因ヲ。可シト違一因論ニ云意歟
| 一。或欲及縁亦應頓起 | 等 | 文ノ事 聽衆評定 |
有ナリト。現行ノ起不起非一准ニ。因常ナレハトテ。
何ソ欲縁恒起耶 光胤云。此難ハ上ニ應一切處
時頓生一切法ト難シ畢カ故。欲縁頓起スヘシト
難ル歟。已成ヲ爲シテ由ト難スル歟
私云。此料簡モ不叶文ニ。頓生一切法ノ次文ニ。
有リ待欲或縁方能生者ト云フ轉救。故ニ亦應
頓起ハ返返無キ謂歟。肝要ハ因常有故ノ道理
也。欲モ縁モ自因生スル物カ故ニ。因常ニ有レハト
云意歟
以上
| 天文二年 | 癸巳 | 南呂下旬第四黄昏之刻寫 |
解開發令法久住之業。幷過去恩魂離苦
得樂。別者今日所志先亡幽儀成等正覺。
乃至法界平等利益。南無三寶諸天。南無
大明神 哀愍納受
同年十一月十五夜對長基得業一校了
| 第十九日 | 自論第二卷始 至是故四相皆是假立 |
| 中間ナルカ故ト | 云云 | 此ハ訓論ノ時ノ沙沙ニテハナキ |
之有爲相ノ。後ノ有爲相ノ事。只三ノ有爲カ相ト申セ
カシ。重テ有爲相トアルヲ。疏ニ白鷺童女ノ水ノ非
無ト善惡トニ替ル旨ヲ釋ス。祕ニ釋
二ノ故ヲ。肝要。重テ不言有爲ト。有爲ノ相ト云ハハ。若ハ
非無ナル相歟。若ハ善惡ノ相歟ト濫アルヘシ。故ニ二
| 重ニ説分ナリ | 云云 | 良善房得業云。有三有爲ノ三ノ |
| 字ハ。屬ル能相ニ樣ニ疏ニ釋之 | 云云 | 光胤申云。疏ニハ |
凡論文モ爾也。疏ニ有三能相ト云ハ。論ノ相字ヲ相
者ト牒
| 通所相ト能相トニ | 云云 | 此事不審也 聽衆不 |
云。住相也。俱舍ノ二説アリ。可見疏。初師ハ
除ク住ヲ。住ハ遷流ノ義隱カ故也。攝受シ安立シテ樂カ
故。不相離故ニ。或ハ濫カ無爲ノ自相住ニ故ニ。第
二ノ師ハ住ト異トノ相ヲ合
| 住必異アリト表 | 云云 |
住異相ト説ケリ。此ヲ一相トセリ。初師ハ異ノ相ヲ住
異相ト意得。第二師ハ住ト異トヲ合
得ル也
延帳房云。同學抄ニ地カ堅等ヲ不定ノ過ノ異品トス。
| 不審也。尤色心カ體ヲ異品ニ取ルヘシト | 云云 | 光胤 |
相違之過ヲ顯シ。色心之體即色心故ハ。顯不定ノ
| 過ヲナレハ。御不審尤爾也 | 云云 |
| 立チ六轉無差ノ難ト差別ナシト | 云云 | 面面申 |
相ヲ故ニ。第六轉ノ言ノ必シモ不表別體事ヲ以テ難ス。
今ノ難ハ有爲之相ト説クニ付テ。若非ハ別體ニ何ソ有
爲カ相ト説ク耶ト。外人立ルニ道理付テ。無爲之相ト
説ケトモ別體ナキヲ以テ難ス之ヲ。故聊有差別歟
| 云云 | 讀師云。疏之樣ハ二樣ニ見タリ。相ノ字ヲ令ムル |
| 言ヲ故ニト | 云云 | 此邊ハ如法濫六轉無差ノ難ニ歟。 |
| 但可有差別 | 云云 |
無差ト差別難キ分チ樣ニモアリ。讀師被申樣ニ
兩邊アレハ。寛狹ヲ以テ可キ差別歟。或ハ六
轉ハ任教ニ難之。今ノ二相應齊ハ添テ理ヲ難ストモ
可申歟
四相齊興ノ難ノ事 光胤申云。若體ト俱有ラハト云
點ハ難思。體俱有ナラハト可有歟。意ハ體ハ四
相俱有ナラハ。用モ四相ノ用可シト齊興云難ナルカ故ニ
良明五師云。體俱ニ有ラハ可然歟 讀師云。此
訓爾也。但體ト俱ニ
| 四相一時ニ可現起ス | 爲言 | 此談不意得 |
古薩婆多ハ住異滅ノ用ハ前後ニ起ルト計カ故 讀師
云。體亦相違如何俱有ノ之難不意得。世間ニモ
體性ハイツモ俱起スレトモ。作用ハ前後ナ
ルコソアルラメ 良明房五師云。體ハ俱起
用ニナレハ相違スル事。本有無漏ノ種子有漏
第八識持之。種子ハ漏無漏俱起スレトモ。現
行スレハ能所治タリ。種ハ如ク體ノ現ハ如シ用ノ
| 云云 | 面面評定曰。薩婆多ノ體性ト作用ト。大乘ノ |
| 有此難歟ト | 云云 | 讀師云。有漏ノ第八ハ持スルニ無 |
不審アリ。此ノ事無漏ハ種子ニテハ不カ違セ有漏ニ
故ニ。有漏第八持ス之ヲ。現行スレハ治シテ有漏ヲ
相違故。無漏ノ第八ハ不持セ有漏種子ヲ。此ノ事
演祕ノ問答也 又住異滅用不應俱ハ。新薩娑
多ノ救也。正理師ハ三相同時ト計テ。用モ同時ニ起
也ト計歟。故難ス之ヲ 院主御不審云。正理師
三相ノ用同時ト申スハ。大乘ノ假立四相同時ト有レハカ
何ノ差別難スル之ヲ耶 光胤申云。疏ニ釋ニ同時
| 之樣ヲ。住ハ引ク等流果ヲ | 云云 | 同類因引ク等流果ヲ。 |
云フ住ト。此ノ住トイワルル相ノ後法ヲ令ルヲ不ラ及
| 前ニ此邊ヲ云異ト。滅可知 | 云云 | 可知之樣更ニ不ハ |
四相ノ談ニ相似スル歟。但彼レハ體ヲ置テ一一ニ立テ別體
四相ヲ。大乘ハ一向假也。思テ可知之
第五段ノ如體本有難ニ付テ。院主不審云。今難ハ
與四相齊興ノ難有ルヤ何ノ差別耶 讀師云。
四相齊興ハ四相幷テ起ルヘシト云難也。今ノ難ハ
並テ起ルヘシト云ニハアラス。體本ヨリアラハ
用モ本ヨリアルヘシト云意也。可ト齊興ス云
マテハナキ也
一。因非本有難ノ事 大乘ノ種子本來アリ。
又可有此難。可見疏。寄テ假ト實トニ會之。正
| 理師救テ之曰。親因雖有リト疎縁無レハ不生 | 爲言 |
一。所相ノ體性恒有ナレトモ生等ノ相アラハ。
無爲ノ常住ナルニモ可シ有生等。既ニ恒有ノ所
| 相ニ有カ生等故 | 爲言 |
者付テノ起スニ作用ヲ事也。體性ハ恒ニアレト
モ。有爲ニハ有テ作用假ル生等之力ヲ。無爲ハ常
住不變也。有ラハ生等何云無爲ト耶。大乘ノ
意ロ種子ハ雖恒有ト。付テ起スニ現行ヲ假ル餘ノ三
縁ヲ。云ハハ然無爲又可ト假ル緣ヲ難スル耶。此難
不審。能能可受口傳ヲ
私云。此難ハ無爲ニ可ト有生等難ス。二相應
齊ハ無爲ニ有ヘシト不生等ノ相云。故有ル差別
也
一。薩婆多ノ意ハ法體恒有ト習フ。其體性ノ姿如何
延帳房云。三世ノ體性ノ譬ヘニ取ル三間垂木ヲ。
此ノ樣ハ三世ノ體性ハ引キワタシテ一物ト見タリ
| 云云 | 讀師云。三世ノ體性ヲ竪ニ見レハ一體ナレト |
去ニ樣ニアルヘキ歟。然ハ三間垂木ノ姿ニハ
カワル歟。體性ヲ三世ニ同時ニハ不
ニ移ル樣ニ見也。此事ハ先年東大寺ノ三河法印ニ
尋申シ時モ。分明ニ不被申。南寺ノ護命ノ義ナラ
| ント申テ義勢アル事也 | 云云 |
見禪談抄ヲ
| 一。讀師云。去來二世ノ量難意得 | 云云 |
實有ノ家ハ。未來有ト習カ故。聽衆不審也 讀師
云。上ニ致爲去來世應非實有之難ヲ故ニ如ク
此ノ難スル歟
一。進退ノ事 本疏ニ有リ三樣。初ノ樣ハ進ハ古薩
婆多ノ相用前後ノ義。退ハ新薩婆多ノ三相同時
之義。本本計ヲ進ト云ヒ。轉計ヲ退ト云歟。第二ノ進
退ハ。近ク又滅違住等ノ四句ヲ配進退ニ。第三ノハ住
滅同世異世ニヲイテ。違ヲ自ニ云ヒ進ト。同カ他ニ故
乖クヲ正理ニ云フ退ト。顧自故
一。讀師云。本疏ニ即前異不成ニ付テ。演祕ノ釋不
| 意得 | 云云 | 光胤申云。異相ト云ハ前ノ法ノカワルヲ |
異也。カワル姿如何カ意得ル耶。即前異不成
此意也。異前非一法ト者。若待テ前ニ反異ル故
| 云ハ異ト者。汝カ異ハ可シ非ル一法ニ | 爲言 |
分ヲ當座申畢ヌ
一。住別前後事 刹那ノ四相ニアイテハ。今
論ハ見テ前ト後トニ云フ異相ト。諸論ハ一向望ム前ニ。一
期ノ四相ハ今論モ望メテ前ニ不望後ニハ。轉變名異此
意也。衰老相ハ望カ前ニ故。可見疏 延帳房
云。住別前後ヲ。生ヲ云ヒ前ト。滅ヲ云フ後ト。古キ義
| 也 | 云云 |
無相違ノ事 不及沙汰。如シ古キ聞書ノ
| 第二十日 | 自復如何知異色心等 至准前理趣皆應遮止 |
名句文トハ一往モ不聞エ。前前ノ證文ヨリ浮疎ナ
ル樣ニアリ
讀師云。如色非詮ノ難ノ事。非實能詮ノ實ノ言ハ
論義也。同學抄ノ義不意得。知足抄ニハ。他方佛
色ハ能依名句文ヲ攝假從實
佛色ヲ能詮ト申セ。眞實ノ能詮ハ能依ノ名句文也。
故實ノ能詮ト申ス詞ニハ。所依ノ色ハ被ルル簡也。如クヤ佛
色ノ實ノ能詮ナラムトハ能違難立間。サテ
置クト實ノ言ヲ見タリ。此義ケニモト覺ユ 聽
衆連評定曰。他方佛色ハ大乘自許ナレハ非ス
眞ノ不定ニ。故ニ別テ非簡不定志シニハ。只アリ事カ。
小乘ノ名句文ハ實體ノ能詮ナレハ。遮
トハ立ル也ト申タラハ。可キヤ有何ノ難義哉
一。名等無用ノ難ノ事 色色其沙汰アリ
私云。古薩婆多ハ聲カ上ニ屈曲アリ。屈曲ノ
上ニ有リト名句文計ス。三重アリ。正理師ハ聲ト
屈曲トノ二重ヲ立ツ。屈曲則チ名句文也。但有リ
子細。於屈曲立二種。此破末計屈曲有
| 二 | 云云 | 能生屈曲ハ。古薩婆多ノ申ス屈曲ニ當ル |
曲ト云歟不ル云歟ヲ。本末二計ノ差別トハ申スヘ
シ
光胤申云。汎爾ノ屈曲ト。名句文トハ可相替ル。何ソ
有ハ屈曲此レ足ンヌ能詮ニ云フ名等無用ト耶
讀師云。所詮サラバ大乘ノ意ニテ先ツ屈曲ノ樣面
| 面可有評定 | 云云 | 讀師ノ所存トテ被申樣ハ。絃管 |
ハ。汎爾ノ屈曲也。此ノ時ハ聲ト屈曲トノ二重アリ。
内聲ノ名句文備ヘタル時ハ。屈曲即チ名句文ニ
| 屈曲ト名句文トノ二重ハアルヘカラスト | 云云 |
等トノ二重アレハコソ。名等詮所轉論義ニモ名
等ハ聲カ上ノ屈曲ニ重テ立之ヲ望テ聲ニ頗疎シトハ申タル
| ラメト | 云云 | 光胤申云。名句文アル時ナレバ |
假令其ノ聲ノ申屈レルハ汎爾ノ屈曲也。其ノ展
曲ノ上ニ亦物ヲ詮スル詞ノアザアザトアルハ名句文
也。人ノ物申ス時ノ聲ハ。スグニハナクテ。必ス申屈
高下色色アル也。屈曲ト名等ト同時ニアレハマ
キレテ難キ分チマテ也。二重アルヘキマテハ
| 勿論ト覺ユト | 云云 | 面面評定曰。サテハ名等無用 |
| 難如何意得ヘキト | 云云 | 延公云。屈曲名等二 |
屈曲也。其上ニ名等ハ亦アルヘシト覺也。但
| 名等無用難ノ樣大事也ト | 云云 | 讀師云。專慶申ス |
ノ樣ニ被仰ユシ樣ニ覺ユ。但面面被申通リニテ名
| 等無用難ノ姿一通可有評定 | 云云 | 光胤申云 |
乘ノ性相ニテノ事也。小乘ノ意先ツ古薩婆多ハ
屈曲之外ニ別體名句文ヲ立ツ。其屈曲ト申スハ大乘ノ
申ス名句文也。サレトモ其分ニテハ不足也。
如此名詮自性句詮差別ナルハ何物ガワ
ザニテアラゾナレバ。別體ノ名句文ト申ス不相
應アリテ令詮表故。内聲處ニ詮表ノ義アリ
ト習フ歟。故ニ小乘ハ音韻屈曲ニハ詮表アリト申
歟。其ノ本法ノ處ニアル詮表ヲハ屈曲ト習テ。其外ニ
能詮ノ名句文ヲ立カ故ニ。詮表ノ物二重ニナル也。
總
應トニ同シ能ヲ立テ。兩重ニ煩シク意得也。肝要生等ノ四
相ニテ意得ヘシ。本法ニ生住異滅ノ姿ノ談シ。其外ニ別體ノ
能相ニモ此義ヲ談ス。今ノ名句文ト屈曲トモ爾也。屈曲ハ
本法ノ生住等ホドノ事。名句文ハ能相ホド
ノ事歟。若爾ハ彼宗ニ申屈曲ハ。當カ大乘ノ名句
| 文ニ故。名等無用難尤モ可ン爾 | 云云 |
同心之詞モ。面面聽衆モ無シ不審ノ氣
私云。四相ヲ破ル時ノ又執生等便爲無用ホド
ノ難歟。サラハ新薩婆多ニモ可シ有此難。何ソ
本計バカリヲ難スル耶ト云一審アレトモ。本
計ハ屈曲ノ外ニ名等ヲ立カ故。專シ付ル無用ノ難ヲ
也。雖然リト實ニハ新師モ二重屈曲ヲ立カ故。遂ニハ
可シ有此難。則チ下ノ若唯語聲能生名等等ノ
難ハ此意也
一。聲色無差難ノ事
私云。此ハ破新薩婆多ヲ也。屈曲則チ名句文ト
習フ。此師モ二重ノ屈曲ヲ立カ故ニ。非ル名句文ニ。
屈曲ハアレトモ。其分ヲハ屬聲ニ不難也。可シ
見古キ聞書
| 若謂聲上 | 乃至 | 異聲實有ハ。亙新古二師ニ歟ノ事 |
良明五師云。此難應異色處ヲ爲難ト也。別有
實體ハ非難ニ。形色別體ト存カ故。讀師モ同心
私云。本疏ニ出量作法ヲ。宗ニ不ハ言法處所
攝ト可ト有所立不成云事ヲハ祕ニ釋之。可見
之。此下ニ付小乘ノ返難。亦依光明等不可
難言ノ沙汰出來。依爲論義不及沙汰｣
一。隨他不詮ノ難ノ事。第四段。子段ニ有四。第一
也 讀師云。別生名等ノ量ハ大ナル論義也。要集ノ
非能詮ノ下ニ勘コト能詮意許ヲ不可也。正義ハ有
法ノ下ニ勘カ故無過
私云。要集ノ不樂爲不別生名等シカト名
句文ニ取リ定メテノ難也。此事ハ依不樂爲之習ニ
可有子細。勝勝傳即義相違ナントニテ
ハ。此傳モ如法子細アレ共。先ツ取リ懸リハ。不
置體ヲ只樂爲相返ト談スルカ故ニ。名等トハ不可
治定。然聊要集モ可遁難歟。但シ此破末計
屈曲有二トテ。彼宗ノ二種屈曲ヲ二差別ト申ス故
蒙ル難ヲ也
私云。付テ此量ニ。正義ハ有法ノ下ニ能生屈曲所生
屈曲ト勘フル也。其ノ樂爲ハ生ル名等ヲ聲上ノ屈曲也。
當本計ノ屈曲ニ歟。其ノ屈曲モ詮表スル物ト敵者習ヘハ
コソ。非能詮表トハ立ルラメ。然ハ名等カ外ノ屈
曲ニモ置詮表之義ヲ歟
但此ノ能別ハ能詮ナルヘシト云事カ故。小
乘ハ能詮トハ偏ニ名等ヲ申ス歟。重テ可決之
延公云。抑モ此量ハ爲メニ成センカ別體ノ名句文ヲ所
立也。而根本欲ル立テント名等ヲ不樂爲トスル事
| 難シ思ヒ 光胤申云。可シ依ル樂爲ノ取リ樣ニ | 云云 |
| 良明五師云。名等ハ果利ト | 云云 | 延公云。 |
事歟。但シ不樂爲必シモ不スト云帶言陳ヲ通リナラハ
無子細。如何 光胤申云。不ト帶言陳ヲ申スモ。
正シク言ニ不被呼分也。ハタト相違シタル事ニテ
ハナシ。非詮ト能詮トハ相違カ故。不可依彼ノ二
義ノ論ニハ歟。但聲ハ常ナシト立ル量ニ。内聲常･外聲無
常ノ二差別ヲ能別ノ常ノ下ニ勘フ之ヲ。可シ爲證ト
延公云。唯識比量ノ不樂爲能別ニ勘フ通リモ爾也
| 云云 | 光胤申云。痛テ其ヲ能別意許ニテモ。不樂爲ハ |
| 有法ト申ス一義アリト | 云云 |
| 一。此應如彼聲不別聲名等ノ事 | 彼此ノ兩字ノ事。 演祕ニ二ノ意ア |
| リ。可 見之 |
聲ハ屈曲アリテ不ト生セ名等ヲ習カ故。内聲ト
絃管聲ト生名等ヲ不ル生セ不同アルヲ以テ。
大乘ノ内聲ト絃管聲トモ。詮表不詮表アルヘ
キ樣ヲ顯ハス也
| 讀師云。此難ハケニモ意得ラレタリト | 云云 | ｣ |
私云。光胤誤テ論ノ又誰説彼ノ説ト本疏ノ我亦
不説ノ不説トハ可キ相替ル由ヲ當座申キ。能ク見レハ
之。論ニハ大乘モシカト能詮ニハアラストハ不ト
説云意也。説トハ咎テ之ヲ云詞也。意ハ不ル説定
| 不能詮ト也 | 爲言 | 疏ノ能詮ト不 |
意得ル事ハ。化語ヲ非善惡性ニ申ホドノ事也。
其化語モ眞實ハ大乘モ不ス同心セ通スルカ善惡ニ
| 故 | 爲言 | 。疏ノ非不能詮ハ能詮ナリ。然ハ論ノ説ト疏ノ不 |
之ヲ
一。疏ノ汝若以聲上屈曲例同以下ハ。返シテ隨他
不詮難ノ意ヲ述フル歟。返返難シ意得
| 一。光胤申云。離質化ノ事可有御沙汰 | 云云 |
| 讀師云。草木等之上ニ別ニ化身語ヲ歟 | 云云 | 不 |
| 及委細沙汰。因倶聲事 | 不及沙汰。 可見祕 | 演祕ニ云。 |
ハ離質ナリトモ可名語業ト。小乘ハ即質化ハ
語業ヲ。離質ニハハザニ兩説アリ。一ニハ語業也。
| 二ニハ雖能詮非語業 | 云云 |
下也 面面評定曰。風鈴聲ニモ依テ有情ノ力ニシ
| ナサバ。何ソ無ラン詮用耶 | 云云 | 讀師云。風鈴聲モ |
故。可有詮用歟。今申スハ汎爾ノ風鈴聲歟
私云。汎爾ノ風鈴聲ニモ 有情ノ工巧ニ依テ。正シク手
足ヲ當座カラズトモ。詮用アルヘキ樣ニ覺
也
私云。讀師物語云。中院文珠講ニ。有執一切
聲皆是常論義沙汰之時。師長卿流罪之
後。赦免歸落之時。於内裏ニ被ル奏一曲ヲ。
初ニハ還城樂･還城ニ樂。次ニハ荷王恩･荷ス王ノ
恩ヲ。此沙汰アリシトキ。堯賢房出仕。如法
| 入輿。此人ハ絃ヲスキテヒク人ニテ如此 | 云云 | ｣ |
時。外聲ニ可有能詮沙汰時。舜觀房僧都
秦始皇ケイカニ被レシ囚時。夫人一曲ニヨ
| リテ屏風ヲ超テ遁ル害ヲ。則外聲ノ能詮歟 | 云云 |
| 一。此應如彼不別生實 | 等 | 文ノ事 正キ能破也 |
| 可意得 | 云云 |
春房上ノ例生非詮ノ難ヲ。例不生非詮トコソ
アルヘケレト被レキ申。此例生能詮ニテ見レ
ハ。ケニモト覺ル也 光胤申云。此難ハ限新
薩婆多ニ歟。通古ニモ歟 讀師無殊ナル決判
光胤申云。此難ハ新師ニヲイテノ名等無用ノ
| 難ノ意歟 | 云云 |
面面評定ニ。名句文ヲ則語聲ト被申サ樣ニ聞ユ。此
事可有分別。此下ノ疏ニ。上ノ此應如彼聲不別
生實名句文身ノ之難ノ事ヲ述タリ。然ハ此ノ例聲能
詮ハ。例生非實ノ難ノ落チ付ク處カ故。此ノ下ニ此事出
來。サテハ結スル意也。然ハ上ノ正義詮同ノ下ニ。隨
他不詮之沙汰出來又同篇也。思テ可知之
| 一。徴機調難ノ事 | 何理定知 以下也 |
之外ニ語聲ヲ許ストハ見タリ。其ノ語聲寧大乘ノ詮
表スル聲ニアラス耶。然ハ非ル名等ニ聲ノ屈曲モ。大
| 乘ノ申ホドノ詮表ヲハ許歟 | 私云。此下ノ疏ニ。小乘 聲ノ詮表スル位ヲ釋セリ。 |
| 此事不及沙 汰。無念無念 |
| 一。天愛ノ事 | 不及 委細 | 讀師云。無キ所了知人ヲ天 |
故天可キ愛之ヲ云意也
此下ノ疏祕ニ委細沙汰アリ。可見之
一。然依語聲分位差別以下ノ事 述正義段
也 光胤申云。名句文身ノ次第ノ事ハ。能依ヨリ
向ル所依ニ次第歟。讀師同心アリ
一。一字ノ之名ノ事 一口有リ沙汰。キノ字ヲ名ルハ
樹ニ名也。汎爾ノカキクケコノキノ分ハ字也。大旨
此分ニ治定了
一。文身ノ事 光胤申云。文ニ多字聚集シテマテ
| 不ル及名ニ字アル歟。梵字ニ殊ニ有此ノ類ノ字 | 云云 | ｣ |
| 五師云。法詞ノ無礙礙ノ事出來便宜ナシト | 云云 | ｣ |
一。此土ニモ少分依テ色等ニ可シト假立名句文ヲ
云事 光胤申云。彌勒入テ定ニ光明ノ中ニ現
般若ノ文義ヲ出セリ 或聽衆云。書ク上ノ文字ハ色カ
| 上ノ屈曲ト見タリ | 上ノ聲色無差ノ 難ノ下ニアリ | 然ハ彌勒ノ現スル文 |
| 云。可有二門歟 | 云云 | 良明五師云。汎爾ニ色 |
| 句文ナルヘキ歟 | 云云 | 此料簡尤爾也。可存 |
以上ハ破薩婆多ノ十四不相應ヲ畢ヌ
一。有執隨眠以下ノ事
私云。一説部等隨眠ト云フ不相應ヲ立ル歟
讀師云。最心ソト者。諸部ノ中ニソ顯ナル宗義
也ト云意歟
私云。此不相應ヲ破スレハトテ。相應ナリ
ト顯スニアラスト。疏ニ見タリ。此事別テ此段ニ
申出ス事如何 私推云。上ノ十四不相應ハ。
大少不相應トマテハ許
眠ハ貪等染汚種子ニ
不相應ニ破ス。雖然相應トハイワス。染汚
繋ナルカ故ニ
不失増長ノ事ハ論義也。不及沙汰ニ
| 光胤申云。此下ノ疏ニ破正理師和合性ヲ | 云云 | 薩 |
破セ之ヲ此段ニ別テ出之耶。此不審アレトモ。
推ニ之ヲ上ニ出ス十四ハ新古二師共ニ立之分不相
應ヲ合
之歟。讀師同心
上ニ可出シ入ル之處忘却。仍テ追而記之
讀師云。大乘ノ意名句文ノ能詮ハ。聲ヲ發テ詮顯スル
時ハ勿論也。可聞ノ聲塵間斷
| 法ノ處ニ移リ居ル也 | 云云 |
法ノ處ニ移リ轉スト云事ヨリ出來
光胤申云。此御談不審也。能詮ノ語聲聞斷ス
レトモ。所詮法ニ移リ居ト云。若名所詮共相ノ事
歟。其ハ無法也。非名句文不相應ニハ讀師云。
非名所詮ノ共相ニハ。能詮ノ名句文移リ居也。但存
寄分也。面面評定アルヘシ 良明五師繼テ
讀師説ニ云。ケニモ爾也。不起名句文聲塵
時。向テ竹木等ニ竹也木也ト名ヲ取ルハ。能詮ノ名等
| 移リ轉スル故ナルヘシト | 云云 | 光胤申云。此 |
時。俄ニ處ヲ替ヘテ移轉スルヤ外ノ草木等ニ耶 良明五
師云。不相應ハ三分位故ナレバ。移轉スル外ノ色ニ
有何過耶 光胤申云。三分位故ト者。總テ不相
應ノ分位ヲ申也。聲塵ニ立テタル名句文。處ヲ替ヘテ轉スト
餘ノ草木等ニ云事不可説ノ事也 讀師所存猶
以如シ前ノ。良公同心。返返未曾有也
此事。能詮名句文ト所詮ノ名ト動スレハ相
濫シテ不分二重事アリ。能能可有用心之
由。故僧都御房常ニ承仰キ。誠以甘心ス。
憶テ往事ヲ滲戀慕ニ
次日談義之時。讀師知足抄ヲ隨身。別被讀
上之。子細ハ大乘ノ意。聲上假立スル名句文ヲ時。
聲カ上ニ一重ノ屈曲アリテ。其上ニ重テ立名等ヲ
歟。將又聲ノ上ニ直ニ立名等ヲ歟論義也。昨日
| 諍論ヲ論義ニセリ。仍隨身之 | 云云 | 肝要第二 |
名等ヲ立ルニハアラス。屈曲則名等也。但名等重
假ト云釋ハ。屈曲之外ニ名等ヲ立ルニアラス。名等ハ
法數勝用アルカ故。此ヲ重假ト名ケテ。攝法處ト也。色カ
上ノ長等ハ。非別ノ法數ニ。無勝用故。攝色處ニ
也。但總テ聲ト屈曲ト名句文トノ三重アル事ヲハ不可遮
| 之 | 云云 | 大綱聽聞如シ此ノ。定テ可有詞ニ増減並 |
弘ノ自義ニハアラス。古義ヲ載ト見タリ。此モ一義
也。定テ可有異義モ歟。旁雖難治定。先ツ此抄ニ
載ル義ノ意ハ。專慶昨日申ス通リ歟。名句文ナキ絃
管聲ニハ。屈曲ト聲塵ト二重アレ共。名等ヲ起ストキ
ハ。名等之外ニ屈曲トテ三重アル樣ニハナキ也。云テ爾
| 名等之外ニ總テ屈曲ヲハ不トハ可立難シ申シ | 云云 | 面 |
等ノ一問答ハ。分明聲ト屈曲ト名等トノ三重ヲ出ス。可
見之
| 第二十一日 | 自諸無爲法離識心等 至應如兎角非異心等有 |
不スハ攝セ可シ有返難。汝チ大乘ノ無爲モ非ス三種
定有法ニ。何云有ト耶。若不
爲モ可シ爾。若攝ハ之三種ニハ何攝之耶。何ニモ攝
マリサウモナキ也。所詮三種定有カ實性タル
邊ヲ以テ。三種不離ト見テ。可攝歟。又三種ニ悉置キ
等ノ言ヲ等スル無爲ヲモ歟 良明五師云。誠ニ不ハ
攝大乘ノ無爲ヲ。可有返難歟。其ノ三種ニ攝メン
樣ハ。又何レニモ難シ攝マルリ。但實性タリ邊ニテ可攝歟。所詮
本疏ノ大乘眞如望有爲法非即非離等ノ文ニテ
可意得歟。汝チ少乘ノ無爲ハ。離テ色心ニ非三種
定有法ニ。實有ト云事不可得也。我無爲ハ。有爲ト
非即非離ナレハ三種所攝也。故其體可ト存云事
歟 光胤申云。小乘ノ無爲ハ。離レテ色心ニ定有ノ
法ト申ス程ニ。定有ノ法ハ三種ノ外ニハ無之。無爲ハ三
種ニハ何ニモ所不攝也。何云定有ト耶ト難スル也。大乘
無爲ハ。自元離レテ色心ニ非云ニハ定有ト。不トモ攝
三種ニ何有返難耶。但シ定有法ニ攝シ無爲ヲ不ト
攝セ云事。現所知法論義之時。及異義ニ歟
| 大乘無爲ハ。非世共知。 亦非ス作用。難攝歟 | 讀師云。不ハ攝大乘無 |
立歟。所詮可攝也。但シ攝ムル樣ハ可有評定。且
定有法ノ之且ノ言顯ス未盡之義ヲ。色心瓶衣眼
耳之外ニ可有餘法見タリ。其餘法ハ何物耶。
定テ無爲法コトキ歟。所詮且定有法之意得
樣ニヨルヘシ 光胤云。且吾ハ定有法ヲ多種ニ
不
廢立門ノ未盡ノ之且ニテ意得ハヤ
私云。略ノ言其意歟。然ハ且ノ言繁重也。此ノ料
簡不可有治定
琳舜房云。且ノ言ハ疏ニ極成之法ハ不過三種
| 云云 | 然ハ不極成ノ定有法ハアレトモ。且ク極成 |
所知之現ハ。現量之現歟 讀師云。此沙汰ハ。
現所知法ノ論義沙汰也。現量所知名現所知
之樣ハ。現量之現トモ聞エタリ。但專慶日比ヨ
リ所存ハ。現見之現也。下ノ現受用之現ト同事
也 良明五師云。點ハ現カ所知トセリ。現量之
現ト存歟。隨テ噵ニモ現量心トセリ。聽衆不審云。
現量所知名現所知ナレハ。現量之現ト見ヘ
タリ 光胤申云。現量所知名現所知ハ。アリ
メヲ釋也。現所知法ハ必ス現量心所知ナレハ云
爾歟。正ク非現言ヲ 讀師云。誠爾也。總テ三
種定有法。如次現非比量ノ所知タルマテハ
不及異論ニ。但シ現ノ言ハ可シ依意得樣ニ
他心智ノ世共知ノ姿。其沙汰アリ。只一口或
仁申出
讀師云。他心智能ク縁テ傳ヘテ世間流布スレハ
非云ニハ世共知ト。他心智ノ能ク知ル心心所ヲハ世間ニ
共知スト云事也
私云。其ノ世間共知ハ。サラハ比量心共知
歟ノ事。不
一。離色心等決定實有ニ付テ。不相應ハ色心カ上ニ
立ルカ故云フ不異ト。眞如ハ非カ即色心ニ故不云
不異トハ。但離テ色等ニ實有ト云事不可得也ト可
云。可見疏
一。所知性故ノ事 延公云。所知性之性ハ。實
性ト云事歟 光胤云。實性ナラハ難轉同
喩ニ。只所知ノ物柄ト云事也。性ハ體性之性歟。所
作性ト申程ノ事歟 讀師云。識爾也。古ク實性ト
云事アレトモ。都テ不意得 延公云。誠爾
也 良明五師云。所知タル法ノ實性ナレハ。不ト
可離色心ニ成ジテコソ。能成姿アレ。所知
即性ニテハ。不可離色心道理トハ不聞エ
讀師云。比量タニ立ツナラハ其マテ也。疏
| 量如此 | 云云 |
| 所顯性故ノ之性ノ言。准テ上ニ可知之 | 云云 | 色 |
之。疏ニモ二句ハアリ
一。又虚空等爲一爲多
讀師云。虚空容受トハ者。虚空ハ周遍カ故。イカナ
ル色等ノ法ノ中ニモ交リ遍ル也 光胤申云。花嚴宗ニ。
三種空トテ沙汰候中ニ。體ノ空ト申スハ。柱等ノ體ノ中ニモ
可有空樣ニ見ヘタリ。此意歟
容受トハ。虚空ヲ容受意也。色等ト不ル合處少シ
モアラハ。可有不容受之處歟
一。小乘ノ意虚空擇滅非擇滅三種無爲ヲ立ツ。
其中ニ虚空無爲ハ。虚空ヲ其ノ任無爲ト習歟。如虚
空無爲ハアレハ譬喩ニテ申歟。此事。小乘ハ虚空
實有ト習テ。虚空即無爲ト習歟。論能破併ナカラ虚
| 空ノ一多ヲ徴 | 愚推 也 | 可防 |
| 小乘學者ヲ。此事演祕ノ | 虚空容受色等 法故ノ下也 | 問答ニ。大乘 |
之
| 一。隨能合法體應成多ノ事 | 此ハ付體一ト云邊ニ 立量破之。此文ハ |
| 宗ノ能 別也 | 婆沙第十ニ。虚空ノ一多ニ二説アリ。一ニハ一 |
能合法多ナレハトテ。虚空爭テカ多耶。大乘前
ニモサコソ申スラメ。此難不意得 光胤
云。能合ハ其ノ姿色色ニカワレハ可多ナル。虚空ハ
一相也。雖合爭多耶 讀師云。誠爾也 聽
| 衆連云。如縷貫花 | 等 | 之姿モ爾也 | 云云 | 讀師云。 |
也
一。一處合處餘不合故ノ事 所存區區也。評
| 定及數刻ニ 讀師云。先年 | 中院 | 訓論之時。讀 |
不音得之由。源恩房評定アリ。實ニモ不意得。可
| 有評定 | 云云 | 光胤申云 | 初存 寄分 | 能合ハ色等。虚空ハ |
色ニ不カ合故ニ。餘處ノ色ニ合虚空ハ別ノ虚空ナル
ヘシ。若爾ハ。彼色此色ノ能合ノ色ノ各別ナルニ隨テ。虚
空多ナレト難ル也 琳舜房云。一處合處餘
不合故ハ。能合色等ニ於テ。一處色ノ同類合スル處ニ。
| 餘處ノ色等不カ合故ニト云フ因也 | 云云 | 光胤申云。 |
虚空ハ應ト體多ナル可立見タリ。若一處合處之
因。一向ニ能合色等事ニテ。虚空ヲ所合ニ不取ラ。此
因ヲ爭テカ云有法上ノ義ト耶。非有法ノ虚空ノ上ノ
義ニ故 讀師云。誠爾也 聽衆連モ同心 後ニ
| 光胤申云 | 後沙 汰也 | 見レハ演祕ヲ | 不爾諸法 之下也 | 前ニハ難虚空 |
| 隨能合法體應成多 | 云云 | 此文ハ琳舜房料 |
| 簡ニ順セリト | 云云 | 面面評定曰。其モ光胤申ス通リニテ |
胤云。隨能合法ハ宗也。一處合處餘不合故ハ
正キ因ノ道理也。前難ト云難ノ詞不
可云難トハ。宗ノ分ハ標
面面無同心
後ニ能ク案スレハ。光胤初ノ料簡通リニテモ。如面
面評定ノ無シ子細。但面面評定ハ。宗ノ分ヲ前
難ノ難ニ取ルヘシト被申。此事ハ不可然。一
處合處ノ因ニテモ。前難ヲ意得ヘシ。因ノ處ニモ
一處合處ノ合ニ。能合所合アル中ニ。能合ハ色。
所合ハ虚空ナレハ。前難ト虚空ハ隨能合法
體應成多可ニ申無苦見
長春房云。注論ニ載タル分ハ。光胤初ニ申シツル通リ也
| 云云 | 讀師所存モ同篇歟 |
| 云 | 文長 取詮 | 下ノ即色法ノ | 此文ハ不爾 諸法ノ下也 | 文ノ下ニ。我前ニ |
合故。明シ西 等空ハ非即是レ東ノ虚空空體ニ。
故ニ是非一。汝却欲於前因出過。逐許
東色與西等空亦相ヒ合者即東色亦遍西
| 色 | 云云 | 光胤初ニ申ス料簡也 |
東色ハ亦遍スヘシ西色ニ。西色與彼西ノ虚空合シ東
| 色亦與彼ノ空合カ故 | 云云 | 其意易知 |
可ト云ヘ遍西色ニ諸法相遍ノ意也
| 一。若謂虚空不與法合 | 等 | 文ノ事 |
| 容受ニ。疏ニ云合者容受ノ義 | 云云 | 本ハ許容受。 |
一。又色等有虚空不等文ノ事 面面評定曰。
有虚空不之徴不審也。上ニ虚空容受色等法
故ト定メ畢ヌ。何又治定ノ事ヲ重テ徴スルヤ耶。讀師無
殊ナル成敗。光胤云。虚空容受ノ上文ハ。虚空ニ
容受色等事也。今ノ徴ハ色中ニ有虚空事也
| 云云 | 面面評定曰。其ハ只同事ニナル也 | 云云 |
| 光胤云。聊カ徴スル姿替ラハ無苦見 | 云云 | 院主云。 |
| 次上ニ不與法合應非容受 | 云云 | 乘テ之ニ此徴來 |
| ル歟 | 云云 |
| 云更審ト | 云云 | 此ノ守千意ナラハ。有虚空 |
| 此文更審ニス外人 | 云云 | 前ニ治定ナレトモ。 |
云更審ト者此意也
一。有應相雜無應不遍ノ事
私云。上ニハ虚空自類ニヲイテハ。致體應
成多之難ヲ畢ヌ。今ハ虚空ヲ對テ色等ニ可ト相
雜ス難スル也
| 一。一部一品結法斷時 | 等 | 文ノ事 此文ハ破擇 |
私云。四諦ト修道トノ惑ヲ云五部ト也。一部別ニ
九品惑アリ。一部一品ハ此事也
讀師云。修惑ハ九品勿論也。見惑ニモ小乘立九
品ヲ歟。如何 光胤申云。見惑ニモ有リト九品見
タリ
一。讀師云。大乘ノ意モ許如此義道ヲ事アル歟
延公云。初地ニ
難不審也 光胤云。證見惑ノ實性時。證修
惑ノ實性歟。論義此意也 讀師云。誠如此
義道ハ大乘ノ所談ナレトモ。融通カ故無過。少
宗ハ無虚融之義故破之。例ノ法文也
| 一。一法縁闕得不生時 | 等 | 文ノ事 此段ハ破非 |
一。執彼體一理應爾故ノ事
私云。此文無キ何樣ナレトモ。本疏ニ生起ノ
問アリ。可見之
以上ハ薩婆多二説ノ中ニ破三體各一之
義ヲ畢ヌ
私云。三體各一ト者。三無爲體一之義也。
虚空擇滅等ノ異類ニ對
混亂
| 一。若體是多便有品類 | 等 | 文ノ事 |
一。虚空又應非遍容受ノ事
私云。非遍ト者。一一ノ虚空各別ニ非レト遍ニ難ル
歟。一ノ虚空ハ一處色ニ合シテ不遍餘ニ故。如ク此
押シ迴テ一一ノ空ニ取不遍ノ過ヲ也。若總テ一一ノ
空ヲ取リ集メテ見ハ之。イサ一一ナリトモ。虚
空ノナキ處ハアルマシケレハ。遍トヤ申
ヘカルラム。一一體別ニ付此過ヲ也
一。非容受云事 其モ體多ナレトモ。一一ノ
空色等ニ容受トヤ習ラム
一。聽衆云。一一體多ナリトモ。若容受ト申サ
ハ如何 光胤申云。本疏ニ無色處ニ有カ故非
| 容受 | 云云 | 體多カ故一處ノ虚空ハ無色之處ニア |
リ。其ヲ體一ト申時ハ。無キ色空。其體其ノ任ニ容
受色等ノ中ニ故無此過。體多ノ義ハ。無色處ノ空ハ。
其任無色處分ノ空カ故。其空ハ不容受色等
云難歟無キ色處ニ有カ故非容受ニ之解釋此意
歟。又色等ニアル一一ノ空ヲ互ニ望メテモ。彼ノ空ハ此
色ノ無キ處ニアリ。此ノ空ハ彼色ノ無キ處ニアリト
見テ。無色處有故ヲ意得エハ。一一ノ空ヲ押迴テ可有
此難。此事重可シ復審
| 私云。非遍之由ヲ。疏ニ色等中無故 | 云云 | 體一 |
キレキレニシテ。色等ノ中マテハ不ト容受習カ故
有此難歟
| 一。餘部所執離心心所 | 等 | 文ノ事 此段ハ破大 |
見
一。又諸無爲許無因果故ノ事 此段ハ重テ總
破以上諸部也 聽衆連不審云。本疏ニ體是
| 因果ナレトモ無因果也 | 云云 | 此事難意得。 |
| 云云 | 此事可見燈。要可見之 |
門ニ
一。讀師物語云。虚空ヲ聲論師所作性ノ因同品
| トセリ。無キ左右明匠虚空ニ有ト所作義 | 云云 |
| 來。是レ所作ノ虚空也 | 云云 | 然ハ一向ニ聲論師ヨシ |
| モナク因同品トスルニアラスト | 云云 | 又云。 |
若爾聲論師宗義ト
之時違決ヲ遮ル七箇傳ノ中ニ。作法門ノ義ト云事ハア
ルヤラム。作法門トハ。一向非ル宗計ニ事ヲ假リニ令
立テ事也。是レ無左右不審也。但如法作法門ノ
義イワレタリ。聲論師立ル生已常妄見ヲ
マテハ爾也。但常ナル法ニ希有ニ所作ノ義ヲ具シタ
ルマテヽコソアレ。所作ナル道理ニテ常ナリト
ハ不可習フ
自常ト所作トノ。一法ニアルマテ也。故以所
作ヲ成ハ常ヲ非聲論本意ニ。只作法門也。無キ左
| 右事也 | 云云 |
不立無キ所作本來常住法ヲ耶。勿論勿論
一。讀師云。因喩之法不應分別ト云事ハ。分齊
如法大事也。假令所聞性ノ因ヲ以テ。令
性ノ同喩ニ。成聲常ヲ時キ聲カ上ノ義ハ所聞即性也。
同喩ノ義ハ所聞之性也。サレトモ不可分別。
是體ノ事ヲ不應分別ト云也
| 第二十二日 | 自然契經説有虚空等 至故諸無爲非定實有 |
大乘引經。有子細哉。古樣沙汰アル事也
| 云云 | 讀師云難破之樣。兎モ角モ可キ有事歟。不 |
證。今ハ先ツ破實有ノ無爲時。説ク有リト無爲經
文ヲ擧テ可疑。故ニ經所説無爲ハ假施設也ト成歟
讀師云。一チ依識變假施設有之文。無爲ハ
識變ナルヘキ物ニアラストテ。識變ナル
邊ヲ假施設ト云ニハアラス。識變之上ニ假テ施
設スト無爲ヲ云事也。不ハ爾識變ヲ則チ假説ト云ナ
ラハ。二依法性假施設有之樣不可符合
| 云云 | 面面聽衆云。無爲之名義ハ。無キノ爲作義 |
相ニモ談無爲之義歟。報佛常住義也。相ナレ
ハ則チ有爲トハ。自宗談也。他宗ハ不可許之。又
他宗ノ意。有爲ト云ハ雜染之法ト意得テ。論義ナン
ト沙汰セル事アリ。此レ又他宗之習ヒテノ
談也。自宗ノ意ハ有爲ニ立染淨故。但三妙觀之
時厭離有爲心之名ハ順他宗ニ歟。淨分有爲ハ
非厭離法故。何樣有爲ト云詞。呼ハ雜染ヲコ
ソ。厭離有爲心トハ申ラメト覺也。乍去自宗ハ
サハ不可取置歟
一。虚空無爲ノ事 讀師云。昔佛菩薩説キ玉フ有ト
虚空無爲説ヲ聞テ。後時ニ分別シテ。帶テ虚空等ノ
相ヲ。數數熏習セルヲ爲
時變虚空無爲之相。擇非擇等無爲之識變ノ
姿亦如此 聽衆不審云。識變無爲ヲハ。汎爾ノ
外法異生吾等樣ノ者モ輒ク可變歟 讀師云。
初ニハ爾也ト被申。後ニ改メテ汎爾吾等樣ノ人ハ不可
| 變歟ト | 云云 | 光胤申云。本疏釋ニ其位。七地已 |
出セリ。輒ク不可變之見タリ
私云。外道等彼分ノ涅槃。何不云識變耶。
此事追可尋之
或不審云。無漏後得智ハ。根本智所證理ヲ爲
縁ト變ナラハ之ヲ。不由トセ曾聞數名ノ縁ヲハ歟 讀師
云。可假曾聞ノ縁ヲモ歟 光胤云。疏出セリ根本
智ト加行智ト曾聞トノ三縁ヲ。此分ニ治定畢 光胤
申云。疏ニ出ス分ハ。識變ハ地上トアレトモ。可
通地前ニモ歟。不ハ爾世第一法一實ノ理。豈
非ラム識變無爲ニ耶 讀師ハ誠爾也。疏ハ付勝レタルニ
擧之歟 良明五師云。根本智所證理ニハ。擇
滅ハ勿論也。虚空無爲ノ姿ヲ智品知トハ之難申。
爾ハ後得智縁テ本智ノ理ヲ變虚空ヲ云事如何
光胤云。眞實ノ虚空無爲ハ。根本智所證ナルヘ
シ。諸師同心
一。前後相似無有變易ノ事 延帳房云。縁テ
眞理ヲ變相分ヲ之時モ。其相分有爲ナレバ。生
滅變易ノ法也。乍去前後不
| ラ變易ナケレハ云爾歟 | 此事ハ古ク及沙 汰事也。云云 | 良明 |
爲之相ヲ談スベキニ。サハナクテ。相分之前
後ヲ見合セテ。無爲之相ヲ談スル事煩ハシ
私云。一念相分之處ニ。似タル常ニ義ヲハ何トカ談耶。
前後ヲ見合スルトキ。餘ノ相分ノ前後改易ニ替リテ。
無キ變易處ニコソ。常ニ似タル義ハアレ。如
此前後見合スルトキ。無變易時ハ則チ似カ常ニ
故。自似質無爲也
讀師云。識變無爲ハ唯識道理顯也。依如之無
爲ノ唯識ハ聊難見歟
| 一。二依法性假施設有 | 等 | 文ノ事 以下ハ依如 |
性ト眞如無爲ト可有二重歟事。可依眞如無
爲假實ノ兩釋ニ歟。何レノ釋モ。眞如ノ名言ハ假施設カ
故。對テ小乘ニ。亙テ諸無爲ニ成假説義也。故諸
無爲非定實有ノ結文此意歟 讀師云。謂空
無我所顯眞如ハ。二空眞如ト初ニ尋申ハ。被申了
後ニハ良明五師。空無我ハ所由門也。所顯ノ眞如ハ
廢詮理歟。被尋之處。爾也トテ被同良ノ義ニ畢ヌ
私云。眞如無爲可限廢詮一實ノ理ニ云事ハ不
審也 讀師云。有無ト云ハ易知。倶ト非トハ倶有倶
非也 良明房五師云。心言路絶ニ付テ。言ノ絶ハ
爾也。心ノ絶ハ如何。根本智ノ心ハ證知スルカ故ニ 私
| 云。心ノ絶ハ尋思ノ心也 | 當第十卷尋思 路絶意歟 | 讀師云。眞 |
也。依他モ離言ナレトモ。彼此相状隔歴等之
相アレハ。聊眞如ヨリハ有所據歟 光胤
申云。若爾。依他ト與ノ眞如離言ニ。可有淺深
| 歟 讀師云。勿論可有淺深 | 云云 | 延公。此 |
淺深可然歟 光胤申云。虚空無爲之名義ハ
如何。虚空ハ譬喩歟。又虚空則眞如歟 讀師
云。此事ハ誠聊有子細歟。但通途ハ譬喩也
光胤云。薩婆多ノ意ハ。虚空則無爲ト習歟 讀師
| 云。サ樣ニ能破之文見タリト | 云云 |
法ハ縁生ノ法歟。道理眞理トモ可キ意得歟。此次ニ
眞理之樣可有評定 延公云。道理眞理ニ
有義歟。法爾道理義モアリ。上人御房眞理
抄ニ。始ニハ縁生道理之樣ニ御所存アリ。遂ノ御
案立ハ。歸ト法爾道理ニアソハサレタリ 光
胤申云。作用道理ノ一義モアリ 讀師云。湛
秀眞成房ハ。道理眞理ヲ申損
| 門鬼トテ門守リノ鬼ニウマレ不得入 | 云云 | 道 |
被レ申述タル也。道理眞理ノ義カ惡ニテハナ
シ。申樣ノ惡キ也。道理ト云義意ハ。空無我理ノ至極
セルヲ眞理ト云歟。浮出テハ空無我之理也。汎テハ
眞理也。法法ノ道理ナラハ。隨テ法法ニ轉變改
易生滅起盡モアルヘキカト覺シケレトモ。
道理之分ハ常住不變也。其道理ニヨリテ法
法トナレル處ニコソ。轉變變異ハアレ。可キ
轉變變異ス理リハ。還テ無變無異也 光胤云。二
空即理理義樣如何。證文ヲ引キタル樣ハ。一
向ニ二空所由門滅ヲ即チ理ト説ケル文等也。但此分ハ
| 無念也。有子細歟 讀師云。不審事也 | 云云 | ｣ |
| 一。由簡擇力 | 等 | 文ノ事 光胤申云。擇滅之滅。 |
滅ト云也 光胤云。替ハル滅諸雜染之滅ニハ歟
| 讀師云。相ヒ替ル也 | 云云 | 讀師云。究竟證會トア |
滅理ヲ歟。如何 延帳房云。此事古キ沙汰也。
實ニハ究竟之詞ハ。指スト佛果ヲ見タリ 光胤申
云。究竟ノ事ハ。横ニ見レハ因位ハ諸惑ヲ不カ盡サ故。雖
非究竟ニ。見レハ竪ニ一惑ヲ無ク殘リ盡スヲ之云ニ究
竟ト無苦見 讀師云。無間道ノ理ハ。未盡サ麁
事ヲ。解脱道ノ理ハ。盡シテ麁重ヲ證ス理ヲ。此ヲ云究
竟ト歟 延公云。所證之理。但名眞如。不名
| 擇滅之才覺誠ニ爾也 | 云云 |
淨ハ。當性淨涅槃ニ歟
私云。誠此事不審也。若即チ性淨涅槃ナラ
ハ。何以性淨涅槃ヲ不攝非擇滅ニ耶。第
十卷ニ雖有二師。共ニ性淨ヲハ不カ云攝スト非
擇滅ニ故。云眞如トノミ也
| 院主云。性淨ハ雖有客染而本性淨 | 云云 | 非擇 |
| 滅ヲハ不由擇力本性清淨 | 云云 | 寄スルト客染ニ不トニ |
| 有差別歟 | 云云 | 讀師同心 |
光胤云。性淨ト與非擇滅ノ本性清淨同ト意得ハ
如何。第十卷ニ眞如ト云テ不ト云ハ攝スト擇非擇ニ
云事ハ。サル樣ナレトモ。亦不云不トモ攝非
擇滅ニ。但不動想受ノ二無爲ハ。有テ別ノ子細及フ
擇非擇ノ沙汰ニ也 光胤申云。非擇滅本性清
淨ヲハ。必ス在纒理ニテ可談之歟。擇滅理ノ處ニモ。見テ
本性清淨ノ義ヲ。可申非擇歟
私云。此事。性淨涅槃ニモ。在纒歟通出纒ニ歟
二釋アリ。依テ其料簡才學ニ可知之歟
讀師所存モ。出纒ノ位ニモ可談非擇滅ノ本性清淨
義ヲ樣ニ聞ヘタリ 光胤申云。惡趣不生ヲ非
| 擇 | 云云 | 此理ハ定テ出纒理歟 | 云云 | 但此事可尋 |
| 淨トハ替歟 | 云云 | 光胤云。非擇滅ト云義ハカワレ |
| 可通出纒ニ | 云云 |
歟。此釋意。所依法性モ實也。眞如體モ實也。爭カ
見能依所依之差別ヲ耶 此不審出來 光
胤云。眞如ハ番テ五無爲ニ被ルル廢立セ眞如ト故。
能依ノ無爲ニナル也。其ノ體ハ則法性ナレト
モ。法性ハ所依ヲ定メ置ク詞。理ノ地體ヲ指シテ云ナ
リ。物ニ相對之義ナシ。眞如ハ六無爲ト立ルカ故。廢
立之如也 讀師云。誠爾也。一名非安立ト二
| 名ノ安立トヲ以テ可意得合 | 云云 | 此事可祕之 |
無念無念
一。名曰眞如ノ事 讀師云。小乘モ無爲ニ立眞
| 如之名ヲ歟。不審也ト | 云云 | 下ノ疏ヲ披テ見レハ。九無 |
| 第二十三日 | 自外道餘乘所執實法 至習氣擾濁心故似彼而轉 |
| 乘ノ所取能取無 | 云云 |
當。可見先師論科文
讀師云。疏云三聚法者。色ト不相應ト無爲ト也。
若爾實法分ヲ破シテ。此段ハ不破我ヲハ歟。此段ハ
上ニハ別別ニ小乘外道ノ實我實法ヲ破シテ。第四段ニ
合テ小乘外道ヲ重テ所執能取門ト
取能取ハ通我法ニ。何不破我耶。無ク偏頗我モ
法モ共ニ可キニ破之。三聚ノ法ヲ破テ不ルヤ破セ我ヲ
私云。三聚ハ色不相應無爲也。此ハ法數ト
ケタレトモ。其中ニ我ヲモ破ト申サハ。強チニ無過歟。
色ノ中ニハ可有二十句等ノ我故ニ。分明ニ不破
我ヲ云事モ不見ヘ
良明房五師云。面ハ法ナレトモ。我ヲモ類破スト意
得ハ有何過耶。分明ニ不云不トハ破我ヲ故
私云。色不相應無爲之中ニ。後二ハ小乘ニカ
キリタル法。初ノ色ハ通小外ノ兩宗ニ歟
光胤云。異心心所非實有性之二句ニ於テ。何ノ
句正ク破ル文ソヤ 讀師云。異心心所正キ破文也
光胤云。サテハ不ハ異心心所ニ可許彼計ヲ
歟 讀師云。爾也 光胤云。所執諸法トア
レハ。外宗ノ遍計ノ妄法歟。然ハ非實有性コソ。
正キ破ニテアレ。其體一向無法カ故 光胤云。
是所取故之因ノ道理難思。所取ノ法ハ打任テノ道
理ハ。異ナルヘキ能取心心所ニ事也。別テ唯識ノ道理ハ。
骨ヲ折テ成立スル重也。爭カ以テ此因成不ル異心
心所ニ義ヲ耶 讀師云。内明ノ道理ニテ申ス時ハ爾
也。因明ハ無レハ過正因也 院主云。内明ニテ
モ。唯識道理ハ。所取之法ハ不ル異能取ニ道理
也。如何 讀師云。其ハ唯識門ノ事也。打任テハ所
| 取ハ異能取ニ | 云云 | 讀師云。所取ノ因同品ニ |
所取ト意也
| 一。能取彼覺亦不縁彼 | 等 | 量ノ事 | 本疏ニ此量ノ生 起ノ問ニ云。薩 |
| 婆多等ノ言ク。若境無ハ實。云何縁ル時生 心心所耶云云。乘シテ之ニ此量アリ | 光胤云。能 |
歟 讀師云。依他心心所也 延帳房云。遍
計能取覺ニテコソアルヘケレ。不ハ爾能取
遍計ヲハ不破之耶。立量之樣モサ樣ニ見タリ
光胤云。讀師御評定尤可爾。本疏生起問ニ。
薩婆多意。若無ハ境吾カ縁境ヲ時。心心所ノ起ル
事如何ト疑フ。此ノ疑問ハ縁シテ他心ヲ執テ實ト心體
可ト實云問ニテハナシ。吾カ縁ル境ヲ時。其ノ境
非ハ實ニ心不ト起ル云問難ナレハ。猶シ前ノ所
取境アルヘキ由ノ問起也。彼ノ問起ヲ受テ。其ノ
汝チカ取ト所取色等ヲ云覺ハ不ヘシト縁色等立カ故ニ。
能執ノ依他心ヲ云覺也。心心所ノ總名ト疏ニア
ルニテ意得ヘシ。故ニ此量ハマタ能取ヲ破ル文
ニテハナシ。所取ニ付テ外ノ救ヲ受テ立量ヲ也。薩
婆多等ノ吾カ縁ル境ヲ時ノ心ト意得ルハ。即依他心也。
縁テ他ヲ實心アリト思フ時コソ。能取ノ遍計ハ
アレ。所詮今ノ生起問ハ。能縁心ヲ實ナレト云
難ニテハナシ。所縁ノ色等ノ實ナルヘキ由ヲ
立カ故。其能縁ノ覺ハ不レト縁セ所ノ執スル色等ヲ立カ
故。猶破所取ヲ量ニ
覺ト云ハ。汎爾ノ依他心也。未及能取ノ諍論ニハ歟
長春房云。此文無餘義破能取ヲ量ト見タ
リ。此段ハ合テ所取能取ヲ破ト科セリ。如今者不破
能取歟 光胤申云。次下ノ諸心心所依他起
故ノ量。則破ル能取ヲ量也。此事此文ニ付テ疏ニ生
起問アリ。無ク餘義此分ニ治定畢
一。如ト縁此覺ノ云フ同喩ノ事 縁能縁ノ覺ヲ
覺ハ。不カ縁セ色等ヲ故。爲喩歟
| 一。諸心心所依他起故ノ量ノ事 | 本疏ニ生起問アリ。 可見之。此文ハ |
| 破能取遍 計段也 | 光胤云。此文ハ面ニハ先ツ大方ニ心心所ノ |
時ハ。能取實有ノ計ハ自被遮セ也。故破能取ヲ
| 云云 | 正ク上ノ所取ヲ破スル量ノ樣ニ。汝チカ能取ノ實法ハ可トハ |
| 私云。上ノ所取ヲ破ル法宗ハ非實有性 | 云云 | 今ノ |
| 量ハ非眞實有 | 云云 | 法宗ノ相替ルニテ可シ意得｣ |
破ノ詞ナルヘシト申シ。此量ニ思ヒ合セテ不審セシ
也。此量ハ面ハ大乘ノ心心所ヲ立カ故。一向不ス
非セ體ヲハ。非レト眞實有ニ立ツ。前キノ所取ヲ破ル量ハ。
所取ノ遍計ヲ破カ故。非實有性ト云テ。體可ト非
實有性ニ立ツ。性ノ言此意也。能取ヲ破ル量ト今
量ヲ申スハ。如ク此ノ心心所ヲ立テ置キヌレハ。能
取被ルル破セ也
| 一。若執唯識眞實有者 | 等 | 文ノ事 讀師云。亦 |
如此被ルル不審セ意ハ。加行位ノ能取ノ執ヲ。シカ
ト此ノ文ノ亦是法執ニ取ラハ。日比不ル起故。客
執ナルヘシ。若又此文ハ。凡ニ唯識教ヲ聞テ。實
有ト執スル外法異生ノ執ヲ擧クルナラハ。無始
ヨリ執ナレハ。舊執ナルヘシト云意歟。
左樣ニ遂ニ被申了。加行位ノ唯識實有ノ執ノ舊
執客執ノ事ニテハナキ也
良明五師云。汎爾ノ吾等分齊ノ身ニハ。唯識ノ理ヲ
聞トモ。所無ノ究竟スヘカラス。不究竟者。爭又
能取無之觀門ヲ作耶。若爾今此ノ唯識實有ノ
執ト者。自加行位ノ所取無ノ觀究竟之時起ル能
取ノ所執ナルヘシト覺タリ 讀師云。唯識
實有執ト申時。加行位ニ起ル能執心ニ當ル分ノア
ルヘキマテハ勿論也。但此位ノ事ヲヒシト
説クマテハ不可意得。其故ハ。此文ハ必シモ觀門ヲ所明ト
不説之。總テ明執心段也。加行以前ニモ定テ可
有此執 光胤云。小乘等ノ執スル能取ト申スハ。取
入テ唯識ニ非起ス執ニ。若爾唯識實有執ト者。大
乘ノ學者起ス執ナレハ。上ノ小乘外道ノ執ニハ不カ
可混故別ニ出之。雖然必シモ不可限加行位
歟
| 一。然諸法執略有二種 | 等 | 一段ノ事 讀師云。 |
良明房五師云。不待邪教及邪分別ノ事。不
可過第一卷御沙汰。但及ノ言ニテ顯ト邪師意
得ハヤ。行捨及不害ノ及ノ言如顯義別ノ心所ヲ
| 及顯十一 義別心所 | 延公云。誠第六卷及言爾也。但古 |
| 一。一常相續 | 等 | 一段ノ事 安惠論師ハ。第七ハ我 |
付テ正義ニ云一常相續在第七識ト旨本疏ニ
釋ス之ヲ。立破以前ニモ付正義明之事。以之可
知歟。讀師云。縁第八識ハ本貪。起自心相ハ相
分。執爲實法ハ當情現相歟。如第一卷
一。縁識所變蘊處界相ノ事 讀師云。第一卷ニ
云五取蘊ト。今ハ云フ蘊處界。此ノ寛狹事。本疏
| 三釋歟。以影略互顯ノ釋爲正釋 | 如常 | 延公 |
ワレタリ。轉和合門ニ故ニ。法ニヲイテ總縁
之義難思 讀師云。雖總縁ト不轉我門ニハ。
| 只總テ起ハ實有ノ執ヲ可法執 | 云云 |
有ノ之執ハ總縁之法執歟。混我ニ云事演祕ノ
之問答也
一。光胤申云。第一卷我執段ニハ云後修道中ト。
三乘合
一。讀師云。數數ハ可通斷修ノ二門ニ
| 唯在第六意識ノ中ノミ有 | 在ト 有ト |
| 兩重ノ事。不及 沙汰ニ。遺恨也 |
有子細。下ノ字ヲ本字ノ外ニ。手仁葉ヲ讀付ヌレ
ハ返テモ可讀。本字ノ分ニテ手仁葉ヲ不ハ讀付。在
字ヲハ下字ヨリ返テ不可讀。有ノ字ヲハ手仁葉ヲ不
可返ス。在字ヲ手仁葉ヲ付ケテ返スト申ニ付テ。其ノ手仁
葉必シモ不可限仁ノ手仁葉ニハ。何レノテニハナリ
トモナリ。今ノ有ニモ有ト讀テ。コトノテニハヲ加ル
也。在有兩重ナル事有子細。在ハ第六ニアル事ヲ
表シ。有ハ第六ニアルハ恒時ニアラス有無不
定ナリト顯ス也。如シ有伏滅義ノ有ノ言ノ。此事
性禪房得業被キ申。此事破我段之時物語也
一。聽衆不審云。蘊處界ヲ説ク邪教ト云ハ。六足等
論ノ事歟。小乘經ヲモ云歟 讀師云。六足等論
事歟。經ハ不可入歟。如來教ヲ名
汰也 聽衆不審云。如來教ヲ名ハ邪教。如來ノ
聖教ニ有邪之義歟 光胤申云。正ク如來教ニ
邪ノ義難有 或聽衆云。恐彼分別執爲我ハ。
非教ノ咎ニ。第三時義道圓滿之教。何教ノ處ニ有
邪ノ義耶。如キハ彼第二時ノ空ノ。所彼ノ機ノ僻見モ
サル事ニテ。教ノ處ニモ有レハ隱蜜不了之分。可シ關ス
教ノ咎ニモ。第三時教ニ説ク阿頼耶ノ識ヲ時。聞テ之
起ス執ヲ。更不可關教ノ過ニ 院主云。誠爾也
| 云云 | 光胤申云。乍去以世俗ノ事ヲ思フ之時ハ。 |
身ノシツラヒニ毒ニナル事アリ。其ハ正シク毒ニナ
ル也。然依テ人ノ領解ニアラヤノ教モ毒ニヤナル
ラム
私云。我ノ段ニハ云ヒ初見道時ト。今ハ云フ入初地
時ト。我段ハ三乘合明カ故ニ。今ハ限菩薩ニ故
一。自心外法ハ本質。自心内法相分也 讀師
云。皆縁自心所現似法ハ。限相分ニ歟。通本
質ニ歟 聽衆評定曰。疏ノ釋相分ナリト見タ
リ 讀師云。遂ニ引テ本經ノ唯識所現ノ文ヲ。結成
唯識ヲ歟
私云。第一卷總標段ニ。彼依識所變ヲ釋スルニ。
二師ノ義アリテ。護法ハ體用體轉變ニテ
釋シ之。難陀ハ心境相對ニテ釋之。今ハ遂破
實我實法ヲ畢
護法ニ歸
此事ナニトモナケニアリ。返返無念
無念
一。如是外道ヨリ至マテハ爲所縁縁ニ。結上ヲ
也
私云。縁用必依實有體故ハ。心外ノ無法ハ無キ
縁ノ義旨ヲ釋也。縁用ノ事。能縁ノ用歟。所縁ノ
用歟ノ事。不及沙汰。無念也
| 一。現在彼聚心心所法 | 等 | 文ノ事 |
能縁モ眞實有ニハアラテ如幻也。故所取モ能
取モ一箇ノ心法ノ内ニヲイテ。實有ノハ不可得
耶ト云事ハ成立シ畢ヌ。但外人難云。一識ノ前ニ
無キ心外ノ所取事ハ爾也。他心ハ心法ト
有ニ
トモ。心外ノ心ハアリテ内識取ハ之ヲ。心法
| 既成シヌ心外ヲ | 爲言 | 爲遮此難ヲ今量アリ。聚ト |
質ヲハ
讀師云。本疏ニ量ノ宗ヲ出ニ付テ。他心智等ト云ハ。下ノ
此聚識事也。現在彼聚ノ體ニアラス。文相連
續混亂セリ。交雜
或ハ自身八識互相望ノ他也。非所縁ト者。聲塵ヲ
望テ眼識ニ云非所縁ト也。此ノ一隅ニテ可知之
| 一。同聚心所亦親所縁 | 等 | 文ノ事 此文ハ於テ同 |
云。自體異故ノ因ノ道理難シ思。先ツ自體ヲハ。如刀
自割ノ理ニテ不縁之。サレハ遮
重也。如今ノ因者。自體ト異ナラハ非所縁ニ。自體ナ
ラハ殆可成所縁見タリ。不審也 讀師
云。自體異故ノ之異ハ離義也。同聚ノ心所不ハ離
自體ニ可成所縁ト。自體ニ離テ心外カ故非親所
| 縁ニ | 爲言 | 自體ナラハ可ト親所縁ナル云ニハア |
也。自體ニ離レタラハ可キ非親所縁ニ道理也
延公云。習氣擾濁ノ之習氣ハ種子歟 讀師
云。種子也。我法分別ノ之熏習力ノ事也
| 天文第二 | 癸巳 | 無射下六之天書寫訖 |
藥師寺末學大法師英乘
| 重而又自見而一交了。同十年 | 辛丑 | 七月 |
| 第二十四日 | 自有作是難若無離識 至故於識所變假説我法名 |
必依以下外道也
| 一。有作是難ハ外道難ヲ述ト云事勿論也 | 限外道 歟通小 |
| 乘 歟 | 論義也。疏云。勝論ヲ爲首。餘亦從之 | 云云 |
ナラテハ不ル立習也。世間ニ有眞火時。有似
火人。人火之上ニ共セル猛赤ノ法アリ。此時人ヲ説
火ト也。眞火ナクハ此假不可成。若爾無ハ
眞我法。假我法如何成耶ト云大綱也 長春
房云。猛赤色ノ人ニ出セリ婆羅門ヲ。似タル火ニ婆羅門
アリケル歟 光胤申云。婆羅門ハ黄赤姓ノ人ト
見タリ。一人カヽル人アリケルニテハナ
クテ。總テ婆羅門種姓ノ人ハ面赤色故。西天ノ世
話ニテ彼人ノ面ヲ説火ト事アル歟 聽衆不審云。
人ノ似タルヲ火ニ説ト火ト者。似ト火ニ説歟 光胤申
云。只説ト火トコソ申サムスラメ。似ト火ニ説ハ法
喩合時難思。説ハ火ト説我法喩也。世間聖
教ニハ只我法トコソ説ケ。似我法ト説カハ不可及
大小論ニ事也。似我法ノ分ハ更不可混實我
法ニ故。以法推スニ喩ヲ只説火ト分ヲ取也。其説ハ
火ト似タル火ニ故説也。讀師同心
私云。但本疏ニハ似ト火ニ説ト見タリ。重テ可案
之
琳舜房云。説牛等ニ負重形質ト者。負フ重ヲ姿ノ
| 似牛ニ歟。本疏ノ釋サ樣ニ見タリト | 云云 | 光胤 |
樣ニ身ツキノアルヲ似ト牛ニ云歟。疏ノ釋モ其分
| 歟 | 云云 | 但此事一旦評定也 |
事
私云。樞要ノ意トテ或聞書云。我法若無ハ眞
| 事。無假説故ハ似事。似亦不成ハ共法 | 云云 | 披 |
重ノ文相左樣ニ見タリ。此義ニハ假説之重正キ
難破也。假亦應無ノ魂ヲ下ヱ見合ヘシ。如
何假説可當此重。似事ト云事似忘正宗。
一義云。我法若無ハ實我實法。依何假説ハ以
義依體假ノ義也。似亦不成ハ識所變依他ノ法
也。依何假説ト似亦不成トノ二重ハ於似
事分二重也。此義ヲハ古キ聞書ニ。共法ヲ遂ニ不
| 擧事難信也ト | 云云 | 其時ノ讀師ノ説ニ云。似 |
| 事則共法也ト | 云云 | 一義云。我法若無ハ實我 |
施設ト共ニ可難之。假亦應無分也。似亦
| 不成ハ似事 | 此義頼重善 宗房意歟 | 此義ニハ難破顛倒之疑 |
ケレ
私云。本疏ニ此文段ヲ釋時。以義依體假ニテハ。
無ハ假似モ不ト可成見テ。假ヲ爲シ所依ト似ヲ爲
能依。有體施設假ニテハ。似ナクハ假モ不ト可成
| 見テ。似ヲ所依トシ假ヲ爲能依 | 云云 | 付之以義依 |
有體施設假ニハ。無假説故似亦不成之論文ニ
違セリト云フ難義アリ。此等委曲。祕覺抄ノ
三藏院御口傳ヲ可見。猛赤段ハ一論ニヲイ
テ難義之段也ト云ハ。此等之子細ナルヘシ。
今度全分不及沙汰。韻覺ニモ不入式トモ
也。可云有名無實ト。返返遺恨遺恨
本疏ノ心何ノ所アレハ似誰似於誰誰爲能似ノ三重
事 可見顯輪集 良明房五師云。無假説
故似亦不成事顛倒セリト不審 讀師云。
| 兎モ角モアルヘキ事也 | 云云 | 此談返返無念也。 |
一相ニ依何假説ノ分ナラハ。付ト正宗意得ヘテ一
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