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唯識論同學鈔 (No. 2263_ 良算抄 ) in Vol. 66
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
有爲相
有爲相量
我宗無爲
去來二世量
滅相在過去
薩婆多立一期四相歟
假實分位
名句文
非實詮言量
前未破故
有別法處自性量
亦依光明等
不可難言
定道二戒現行意歟
| 別生名等非詮 | 二方 |
色根現量
我土如來
世界旣差
此界依光明等立名等歟
餘佛世梵音聲相
他方佛土量
若迴心可爾
| 不失增長 | 二方 |
論第二卷同學鈔第一
四有爲相
| 一生相 | 本無今有 有位名レ生 | 二住相 | 生位暫停 卽說爲レ住 |
| 三異相 | 往別二前後一。 復立二異名一。 | 四滅相 | 暫有還無 無時名レ滅 |
有 住表二此法晳有用異表三此法非二凝然一 滅表一有法後是無一
問。有宗意。對二大乘一立レ量云。之有爲相言。定
| 別有ヘシレ體。有二第六轉言一故。如二天授之衣一 | 云云 |
者比量相違過。作法云。有爲相言。非ヘシ二定別
有
體。以レ有二第六轉言一故。如二地之堅等一。二者因有二共不定過一。作法云。爲シ如二天授之衣一。
有二第六轉言一故。有爲相ハ定別有レ體。爲如二色
心之體一。有二第六轉言一故。有爲相非二定別有
體一。三者有二有法自相相違過一。作法云。有爲相
者。有法自相。定別有體者。法自相也。以二今
此定別有體之言一。見二有法有爲相一。是離不相。
有爲能相也。然天授之衣。非二有爲能相一。故
望二有法宗一。成二宗異品一。有第六轉言故之因轉
レ彼。同無異有。闕後二相。故作二能違一云。有
爲相ハ應レ非二有爲相一。有二第六轉言一故。如二天
授之衣一。是其三過也 付之。先比量相違過
不レ可レ然。比量相違者。不レ待二因喩一。擧レ宗卽
有レ過也。如レ云二瓶等是常一也。然今此量。立三有
爲相言定別應二有體一之時。擧二此宗法一。過相
未レ顯。用二有第六轉言故因一之時。過相始顯。
如下立二聲常一時。過相未
顯。何云二比量相違一耶。次能違作法。可レ有二共不定過一。作法云。爲
如二地之堅等一。有二第六轉言一故。有爲相非二定
別有
體。爲如二天授之衣一。有二第六轉言一故。有爲相別有レ體。次有二不定過一者。不レ可レ付二有
法自相過一。不定與二相違一不レ竝故。次有二有法
自相過一云事。不レ可レ然。今此量有法言二有爲
相一者。契經所說有爲相也。立敵共許於二此有
爲相一。論二體有無一也。若付二有法自相過一。立三有
爲相非二有爲相一。非レ云二如來所說一耶。依レ之樞
要中。付二比量相違幷不定過一。不レ付二有法自
相過一耶
答。義燈三過。皆有レ由。先比量相違者。宗違
レ因過也。非レ云レ無二因喩一。若不レ然者。何云二彼
但擧宗以違因訖一耶。之有爲相言。定別有體ト
立時。不レ待二因喩一之前。其過是顯也。由二第六
轉言一。不レ可レ成二定別有體之宗一故也。次至二共
不定過一者。燈云。宗不レ言三定無二別體一。但違二
| 於彼定別有一故。無二不定過一 | 云云 | 破二定別有體 |
來成二同喩一故。能違無二不定過一也。諸能違宗ノ
不定作法。源以二此量一可レ爲二軌轍一也。次至二有
法自相過一者。有爲相定別有體之宗。如レ許下
離二所相一有中能相上。若無二別能相一。何云二別有體一
耶。而若顯二意許一。言陳立下離二所相一有中別能相上
者。以レ何爲二同喩一耶。故矯立二別有體一。遂顯二所
相之外能相一也。燈云。此量不三但立二別有
體。卽顯下離二所相一而是有爲能相上耶。若之衣等。
非二有爲相一。故成二相違一。離二此四相一之外。更無二
同喩一。餘皆非二有爲相一。卽成二異法一。第六轉言
因。於レ異轉故。如下入正理論ニ立三有非二實德
| 業等一量上 | 文 | 但至二非經所說云難一者。於二佛經 |
爲相言一。立二比量一之時。立二定別有體一畢。卽自
所許ノ有爲能相ニ
失一。至二不定相違竝云難一者。若直望二言陳ノ一
類宗一。因轉二同異二品一。闕二第三相一故。付二共不
定一。若望二意許第二類宗一。有法ノ言陳ヲ卽二意許一。
勘二有法自相相違一。左右前後付レ之。故此難不
レ可レ來
尋云。如二今比量相違作法一者。因可レ有二法自
相相違過一。用ニハ二本因一必帶二相違因一故也。次燈
| 下文。有二相違決定一 | 文 | 其作法如何。況若有二 |
自相一者。觸別有體量。尤可レ有二此過一耶
答。今比量相違。帶二相違因一也。而不レ出二其過一
者。略不レ擧レ之。其義決定故。故因明疏云。又
| 因名二法自相相違一。宗名二比量相違一 | 乃至 | 以レ宗 |
| 別。比量相違 | 云云 | 次至二燈下文一者。燈云。有 |
| 法自相相違決定及法差別相違決定 | 文 | 雖 |
法自相相違決定云。有爲相ハ非下異二所相一有中
別體上。有爲無爲中。隨一攝故。如二無爲相一。法
差別相違決定云。定別有體法自相下。爲下有
爲有二別體一。非二有爲一有中別體上。是法差別。立者
意許。欲レ立三有爲有二別體一。無爲相是非三有爲
有二別體一故。作二能違一云。有爲相應。非三有爲
| 有二別體一。有爲無爲隨一攝故。如二無爲相一 | 云云 |
前後倶邪。帶二相違因及比量相違一。前邪後正。
如二後三相違相違決定一也。二云前後勘レ之左
右付レ之也。次至二觸別有體量一者。至二第三卷一
可三沙
汰之一。有爲相
有爲相量
問。有宗意。爲レ成下有爲能相ハ離二所相一有二
別體一云義上。立レ量云。之有爲相言。定別有
| レ體。有二第六轉ノ言一故。如二天授之衣一 | 云云 | 爾 |
過一。一宗有二比量相違過一。二因有二不定過一。
以二地之堅等一。爲二異品一故。三有二有法自相
相違過一。作法云。有爲相言。應レ非二有爲相一。
| 有二第六轉言一故。如二天授之衣等一 | 云云 | 又 |
五失也
問。比量相違。不レ待二因喩一之失也。如レ云二
彼但擧宗以違因訖一也。而今量ハ三支倶擧。
何付二此過一耶。又比量相違作法。亦可
レ有二不定過一。又有法自相相違過。不レ可レ爾
今量ハ有法所レ擧有爲能相。兩宗共許法也。
異二所相一有ルヘシト二別體一者。是今量正許也。有
爲能相。非二樂爲宗一。何付二有法自相相違
過一＊耶。次不定ノ闕二第三相一。相違因ハ闕後二
相。何竝勘レ之＊耶。故因明疏云。若有二兩俱
| 不成一。必無二不定及與相違一 | 云云 | 次比量相 |
邪疑因也。何竝付二此三過一耶
答。燈釋下比量相違作法。無二不定一之義上云。
宗不レ言三定無二別體一。但違二於彼定別有一。故
| 無二不定過一 | 云云 | 意云。本量ニハ立二定別有體一。 |
體。非二決定宗一。立二不定宗一故。定別有體之物ニマレ。定無別
體之物ニマレ。皆來爲二宗同品一。故能違因。無二不
定過一。明詮僧都。成二燈意一之旨在レ之。次比
量相違。不レ待二因喩一之失者。設立マレ二因喩一。
或不マレレ立レ之。擧レ宗有レ失故。可レ違二正因一之
道理。自然顯了故云レ爾也。或約二比量相
違一有二二種一。一不レ待二因喩一。瓶等是常之量
是也。二擧二因喩一。如レ立二聲常ヘシト一也。大疏彼
但擧宗以違因訖者。付二論所說瓶等是常
| ＊之量一云レ爾也 | 已上二會釋。 共先德傳也 | 次付二有法自 |
法下。意
許離二所相一而量有爲能相上。而耶若之衣。非二有爲能相一故。望二樂爲宗一。成二
宗異品一。有二第六轉言一故＊之因イイ轉レ彼。同
無異有ニ
此量不三但立二別有
體。卽顯下離二所相一而是有爲能相上。耶若之衣等。非二有爲能相一。故
成二相違一。如下入正理論立ル有ハ非二實德業等一
| 量上 | 云云 | 次不定ト相違因ト難相竝之難者。 |
成所諍＊之宗一。望二耶若之衣一。因ヲ令二闕後二相一所作也。不定
過ハ以二能別宗一。爲二正所諍一。因ハ於ヘニ二二品一
轉シメテ付レ之。然則有二不定一之邊。無二相違因一。
有二相違因一之邊。無二不定一也。次違決ト與二相
違因ト比量相違一。或二竝付レ之。或不スト云レ然。是
因明師異說也。若依二通途義一者。於二違決一
有二二種一。單違決前後俱邪。帶ヒル二相違因及
比量相違一相違決定。前邪後正也。如二後三
相違ノ相違決定一也。故大疏云。非諸決定相
| 違皆前負後勝 | 云云 | 或二類過。竝不レ何レ付 |
因邊。無二違決一也
依二此後義一。會二大疏一云。違決雖二前後俱邪一。
由二現敎力勝一。前負後勝也。然諸違決。非二
| 皆如此。若無二現敎力勝一。前後俱邪也 | 爲言 |
疑云。若此量有二有法自相相違過一者。觸別有
體＊之體。亦可レ有二此失一。有法ニ擧レ觸。意
許離二三和一觸上。而同喩受愛等。非下離二三和一觸上故。
成二宗異品一。六六法中。心所性故＊之因。轉レ彼
同無異有。闕後二相。故作二能違一云。觸非ヘヲ
| レ觸。六六法中。心所性故。如二受愛等一 | 文 | 彼量 |
傳云。相違因。是因過也。若善立レ因離二其過一。
惡立レハ犯レ過。而有第六轉言故之因。望下離二
所相一。別體能相ナレト云意許宗上。非二能因一故。爲二
與レ此相違宗一爲レ因。犯二相違因過一也。心所性
故＊之因。望二別體觸一。成二能因一。望二與レ此相違セル
觸非レ觸之宗一。非レ爲レ因故。無二與相違法而
| 爲因故之義。故無二此失一。 | 此事因明口傳也。甚可 レ祕レ之。委至二第三卷一 |
| 可二沙 汰一也 |
燈云。若有爲相異所相體之文。卽顯下彼立ル
異二有爲一外。別立二能相一。如中耶若之衣等上量。
有ト云
| 又過如レ前 | 云云 |
| レ非二定別有體 | 宗 | 有爲隨一攝故 | 因 | 如二 |
| 無爲相一 | 喩 | 法差別相違決定者。定別有體ノ能 |
相應定別有體一故。是法差別也。立者意許。
欲レ立二實有不相應定別有體一。故作二能違一云。
| 有爲相應レ非三定別有二實有不相應體一 | 宗 | 有爲 |
| 無爲隨一攝故 | 因 | 如二無爲相一 | 喩 此作法恐不レ得 レ意。重可レ案レ之 |
配論文一事| 一比量相違 | 論云。非三能相禮定異二所相一。勿堅相 等。異二地等一故。文。定字上。安二非 |
| 字一。卽顯二不 定宗一也 |
| 二共不定 | 論云。非三第六聲便表二異體一。 色心之體。卽色心故云云 |
| 三有法自相 | 論云。如二契經說有二三有爲之有爲 相一云云疏云。重言之有爲者。此屬二 |
| 能相一云云。准レ之外量立二有爲 相應一。顯二是能相一。故付二此過一也 |
| 四法自相相違決定 | 論云。若有爲相。異二所相 體一。無爲相體。應レ異二所 |
| 相一＊文。准レ燈依二 此文一付二違決一。 |
| 五法差別相違決定 | 亦依同 論文 |
問。大乘意。於二無爲法一。可レ立二不生不滅等假
相一＊耶 答。撲揚大師作二二釋一。一云立。二云
不一立 付二二釋一共有レ疑。先付二初釋一。見二本
| 疏所釋一。無爲上不レ立二假相一 | 見 | 付二次釋一亦不 |
異滅假相一。無爲法離此等相一。尤可レ立二不生
等相一也。況大集經ニハ云下無爲法。有二三種相一。
謂無生無滅無住相上。瑜伽論ニハ述下與二有爲三
相一相違セルハ。是無爲相上。法華論說。其意同レ之。
依レ之撲揚大師處處中。引二此等文一。大乘意。
| 無爲上立二假相一 | 云云 | 加レ之大乘。難二有部實有 |
| 所相一 | 云云 | 自不レ許三無爲有二假相一者。豈不レ招二 |
答。撲揚大師。雖レ作二二釋一。本疏中。更無二異
說一。仍可レ存下不レ立二不生假相一之釋上也。凡有
爲法。墮二三世一故。隨二生住等一。體用有二其差別一。
爲レ顯二此差別一。立二假相一也。無爲不レ墮二三世一。
自一法非三體用有二差別一。旣無二其差別一。何立二
假相一＊耶。爲レ顯二差別一。墮レ世立レ相。無爲自
法ト
レ此。但大集。瑜伽等之說。遮二生滅等一。雖
レ說二不生不滅等一。非三其體有二差別一。只是一味
法上。離二生滅等一義也。更不レ爲二假相一也。但至二
小乘例難一者。凡二相應レ齊難之起。小乘意。
所相有爲外。有二別能相一。由二此力一令二所相ヲ
滅等一。若爾有二別不生等能相一。由二其力一。令二所
相無爲不生不滅一。彼雖レ言下有爲有二差別一。無
爲無中差別上。 無爲無二別能相一。不レ可二不生等一
故。亦可レ待二別能相力一之難。齊ク來也。大乘
不レ待二別能相一。所相卽體イイ生住等也。其分位
假
立相一。無爲上ノ不生等。亦以如レ此。雖レ然有爲有二差別一。無爲無二差別一。故假相ノ立不レ立不
同也。次今演祕幷攝釋。是疏外別義也。一
邊疑難卽此釋所存也
菩提院云。祕第二釋云。我宗無爲。體是一。
無二差別一故。無二假相一。汝宗滅等。許二體多一。
同二有爲多一。有ヘシト二實相一者。是疏外別釋也。
此釋二二相應齊難一無爲可レ有二能相一。彼宗
| 云二擇滅體各別一故 | 爲言 | 異二疏意一耳 祕初 |
| 會云。擧レ勝而談二二十四一也 | 云云 | 更有二別料 簡一如二別 |
| 紙一 也 |
問。大乘師。對二薩婆多一。立レ量云。去來二世。
| 非ヘシ二實有體一。非レ現非レ常故。如二空花等一 | 云云 | 爾 |
名二眞能立量一。而小乘宗勘二相違決定一云。去
來二世。應二實有體一。餘非實有法。所不攝故。
如二共所知實法一。又作法云。去來二世。應二實
| 有體一。世所攝故。如二現在一 | 此二有二 廣百論一 | 又作法云。去 |
| 如二現在色聲等法一 | 正理 論文 | 旣有二違決一。何云二正 |
答。旣大乘所立比量。何非二眞能立量一耶。
是以今論幷廣百論中。以二此比量一。破二薩婆
多去來實有＊之義一。但至二違決過一者。先遮二初
作法一者。見二廣百論文一。若依二勝義一。無二同法喩一。
若依二世俗一。便立已成。我宗亦許二去來曾當是
| 實有一故 | 云云 | 文意ハ大乘宗ハ勝義門ニハ一切諸法。 |
同喩過一。世俗門ニハ亦許二曾有當有之義一。旣異二
龜毛等三世都無一。故有二立已成過一。又有二法差
別相違過一。實有體ノ法自相下。爲二現實有體。
非現實有體一。是法差別。立者意許。欲レ立二現
實有體宗一。故作二能違一云。去來二世。應レ非二現
實有體一。餘非實有法。所不攝故。如二共所知世
| 俗曾當實法一 | 云云 | 此作法亦出二廣百論說一。正 |
不攝故。應レ非二去來一。體現實有。如レ是等類。有二
| 多相違一 | 云云 | 又付二法差別相違ノ比量相違一。意 |
餘實有法。所不攝故。如二共所知ノ非實有法一。
是亦爲二法差別相違決定一也。故彼論云。又去
來體。非二現實有一。餘實有法。所不攝故。如二共
| 所知非實有法一。如レ是等類。比量無邊 | 云云 | 又 |
相違一。謂立レ量。去來二世。非二實有體一。餘實有
| 法。所不攝故。如二共所知非實有法一 | 云云 | 此過 |
亦勘レ過云。若依二勝義一。我宗現在。亦非二實有一。
則無二同喩一。若依二世俗一。用二瓶瓮等一。是世所攝。
| 而非二實有一。則所立量。有二不定過一 | 文 | 勝義 |
所攝。非二實有一故。以レ彼爲二異品一。可レ勘二不定
過一也。於二後違決一者。人師釋二此事一。今所レ立
| 本量。卽彼量相違決定＊ | 文 | 雖レ有二此釋一。不レ同二 |
今案二此事一。若依二勝義門一。亦可レ有二闕無同
喩一。其理如レ先。若依二世俗門一。有二共不定過一。
以二空花等一。爲二不定敵一。能緣彼覺有差別故
因イイ轉二空花等一故也。又有二法差別相違一。
現實非無。非現實非無。意許差別故也。
| 作法可二准知之 | 又有二定賓釋一。 可レ見レ之 |
問。西明意。以二有爲相一。分
別三世一。滅相在二過| 去一 | 文 | 爾者淄洲大師。可レ許レ之耶 答。不レ許 |
| 見二今論一 | 文 | 或云二後一是無故在過去一。或述二 |
| 有爲相一＊ | 文 | 有二道理一之上。順二瑜伽唯識之說一 |
答。西明意。滅義旣在二過去一。若依二現在一。有二
異世相依過一故。滅相在二過去一云也。宗家意。
滅顯ルル位雖二過去一。立二滅相一猶依二現在一。過去未
來。依二現在一立故。所謂觀二現在酬レ前相一名二
過去一。觀二引レ後用一爲二未來一。滅相旣在二過去一。過
去依二現在一故。滅相亦依二現在一。是以見二義燈
能破文一。且論レ立レ世。世依レ法立。雖レ云二過未一。
過未無レ體。還依二現法一。觀
待曾當一。立二過未世一。滅相在二過去一。過去旣依二現法一假立。滅相理
| 實依二於現在一 | 文 | 文意顯也。此卽表二現在法 |
或述二滅表有法後是無一。若不レ依二現法一。唯取二
無已一。立二滅相一者。可レ云二表前法已無一。何云二
表此後無一耶。但至二論文一者。正立二滅相一。雖
レ有二現在一。滅相顯位。旣過去故滅相在二過去一
云也
尋云。燈下文述二自義一有二二說一。一云三相
| 現在滅相過去。二云同是現在 | 文 | 作二二解一 |
同二圓測一。何不レ許レ之＊耶
答。周記釋二此事一。西明依二無世一立二滅相一。所
以破レ之。今依二曾有當有義理一。所以依二三
世一立二假相一。或西明ハ滅相但在二過去一。不レ通二
餘世一。所以破レ之。今通二三世一。假立。故無違
| 也 | 云云 |
問。薩婆多意。可レ立二一期四相一＊耶 兩方。若
立者。見二倶舍論文一。雖レ明二刹那四相一。不レ見
レ立二一期四相一。依レ之疏中。一刹那立。同二薩婆
多一。一期等立。同二正量部一。合二立者。同二經部
| 師一 | 文 | 若依レ之不立者。燈中同二經部一。立二刹 |
| 那一期四相一 | 云云 | 如何 |
一期四相一。若依二衆同分一。亦立二一期四相一。不
レ通二諸有爲一也。依レ之見二燈文一。述二薩婆多義一。
一期四相。但與二同分一而爲二能相一。非二諸有爲
相一。以三諸有爲刹那刹那皆具二四相一故。卽薩
婆多。人不レ許三依レ經立二一期四相一。依二世俗諦一。
| 理イイ卽不レ遮 | 云云 | 俱舍論文幷本疏解釋。依二 |
假實分位
問。以二生異滅三相一。對二十二緣起生老死支一。
體差別義。如何釋レ之＊耶 答。燈云。假實分
| 位差別不同 | 云云 | 付レ之。有二假實不同一云事不 |
非レ實也。若爾同二生異滅三相一。其體旣假。何
云二假實異一耶
答。假實＊之義。形待不定者。是所レ定也。如二我
法二執假實不定一。識等五支カ現行位。名二生老
支一。故望二無明支等一名レ假。離二五支一無二別體一
故。現行實法故。不レ同二生等相。色心分位一。故
望二不相應生異滅一。以二生老死支一亦名レ實也
名句文
論云。然依二語聲分位差別一。而假建
立名句文身一。名詮二自性一。句詮二差別一。文卽是字。
爲二二所依一。此三離レ聲。雖レ無二別體一。而假實
| 異。亦不レ卽レ聲 | 云云 |
レ有二所因一。說爲二字分位一。若二連合。能詮二
法體一。詮二於眼淨一。説爲二名分位一。然未レ有二
句位一。更添言二阿薩和縛名爲二眼有漏一。說
| 爲二句位一。故依二分位一。以立二名等一＊ | 文 |
問。大乘師。對二薩婆多一。立レ量云。汝所說名句
等。非ヘシ二實能詮一。汝許三異レ聲ニ有二實體一故。如二色
| 香等一＊ | 文 | 爾者此量能別ニ置二非實能詮之言一。 |
釋二此事一。以二他方佛色一。爲二異品一。可レ作二不定
過一。故以二非實能詮言一簡二彼過一云也 今
付レ之。依二比量自他共一。勘二三支過相一。而見二
今量作法一。宗因共置二汝言一。他比量云事分
明也。他方佛色。大乘自許法。他比量自不
定。何爲レ過數耶。他比違二他及共爲失違自
非過者。非二因明門理一耶。次他方佛土。色上
立二名等一。以二所依色一。尤爲二實能詮一。如下聲上
立二名等一之時。以レ聲爲レ實能詮上。若爾設立二非
實能詮一。尙可レ有二此過一耶。撲揚解釋。旁不
レ可レ然如何
答。凡今論上下。多不レ顧二比量自他共一。有二勘
レ過避
過。何至二今量一。始疑レ之耶。是則小乘外道等。不レ分二因九例一勘レ過故。雖レ非二眞過一簡
| レ之也 | 此旨處處 記レ之 | 但他方佛土色等。實能詮故。設 |
但非二實能詮一者。非シト二小乘眞實有能詮一云也。
然大乘色等。如幻假有而非二眞實有一。何云下
如二他方色等一。眞實能詮上耶。故置二實言一。簡二如
幻色等一也。非二假實對望云
實。故表二眞實有義一云レ實也
菩提院云。大乘意。正能詮是名等也。故名二
實能詮一。名句之所依聲色等。雖三攝假從實
云二能詮一。是假能詮。非二正能詮一也。他方色
等。旣非二實能詮一。何爲二異品一耶。凡性用別
論門。色聲等全非二能詮一。尤以二實言一可レ簡
| レ之 | 此義有レ難如二 別紙抄 之 |
等一故。攝假從實。聲ヲ名二能詮一也。名句文亦
雖二能詮一。旣聲上假
立之一。其體非レ實故。若性用別論門之時。聲實非二能詮一。名等能詮
非レ實。故大乘意。無二實能詮之物一也。他方
佛土色香等。亦以同レ之。色等實非二能詮一。
名等能詮非レ實。而薩婆多名等異レ聲。有二
別實體一。是能詮判。故大乘破レ之。付二如色
非詮難一也。若爾他方色等。旣非二實能詮一。
尤以二非實能詮言一。可レ簡レ之也
問。若攝假從實者。聲ハ實能詮也。他方佛土
色。亦可レ等レ之乎
答若依二此門一。雖レ可レ名二實能詮一。今正談二其
體一論二能詮義一也。相從門旣假施設也。何
以レ此定二實能詮一＊乎
前未破故
問。付二如色非詮難一。小乘返難二大乘一。立レ量
云。假不相應ノ名等。應レ非二能詮一。以二是假一故。
| 如二餘假法一 | 云云 | 西明意。難二此量一云。汝名句 |
之。若難二大乘一。不レ許二聲| 是能詮一者。先量中。闕二至敎量一失 | 云云 | 淄洲 |
故。又復大乘諸師計別。陳那不レ立二至敎量一
| 故。他許レ實故 | 云云 | 付レ之。先付二前未破故ノ能 |
以二五箇比量一。破二名句等不相應行一畢。西明
指二此文一。判二義如前破一也。何難二前未
破レ之耶。次陳那不立至敎量故云事。不レ可レ然。
設陳那菩薩。不レ立二至敎量一。今對二護法一爲二立
敵一。而今論下文。云二正敎正理爲定量故一。正
| 敎爲二定量一。立二至敎量一 | 見タリ | 若爾小乘對二護 |
過一耶。況慈氏無著等大論師。皆立二此量一。陳
那弘二慈氏瑜伽一。豈不三依
憑彼說一＊耶。若强云レ不レ立者。現比二量中。何量ニ攝レ之。依レ之理門
論中。又於二此中一。現敎力勝故。應二依レ此思求
| 決定一＊ | 云云 | 以二現敎力一。斷二無常宗ノ勝一。豈非 |
名等實有一。豈不レ違二至敎一耶
答。先前ニ不レ破者。前ニハ雖三總破量ヲ以破二不相
應實有義一。別不レ破二名句文一。故云レ爾也。不レ云三
總破二前無一。次西明意。決
定無二至敎量一爲レ過。然諸師所立各別。陳那不レ立二至敎量一故。
對二陳那一時。豈小乘量無レ過耶。不レ可レ云三唯
對スト二護法一。大乘小乘相對。論二不相應假實一之
時。陳那定是一方敵論也。但陳那意正不
レ立二至敎量一也。古因明師。雖レ立二至敎等多
量一。不レ越二現比二量一。隨レ宜攝
入之一也。如レ云下隨二其所應一。攝
入現比至敎量或但比量上或| 通二現比一者。是學者異義也 | ＊至二第八卷可二 沙汰一＊也 | 雖二 |
立レ之。以二聖敎一爲二定量一故。豈不レ依二現敎力一＊耶
有別法處自性量
問。付二聲色無差難一。西明立レ量云。汝色上長
短。應下異二色處一有中別法處自性上。有二屈曲一故。
| 如二聲上屈曲一 | 云云 | 爾者此量法宗。可レ有二相符 |
| 過一耶 燈有二此過一 | 云云 | 付レ之。小乘有部意。 |
不レ云二法處所攝一。若爾能別宗。立レ應下異二色處一
有中別法處自性上之時。更不レ可レ有二相符過一。況
本疏中。立レ量云。汝色上屈曲。應二別有レ體法
| 處所收一色蘊上屈曲故。如二聲上屈曲一＊ | 文 | 若 |
別一＊耶。又立二聲上屈曲應
非下離二所依一。別有二實體一。法處所攝上之時。亦可レ有二所立不成一。同
喩色上屈曲。法處所攝故如何
答。色上長短。異二色處一有レ體。長短上生住等
四相ハ法處所攝。若爾立下色上長短。應中異二色
處一。別有中法處自性上之時。則犯二相符一。自性之
詞惡故。於二長短一有二生等法處自性一也。故燈
釋云。今言下長短ハ應中異二色處一。別有中法處自性上。
卽長短上生等諸法。法處所攝。卽是長等。異二
於色處一。有二此生等法處自性一。此言過失也
| 云云 | 本疏指二色上長等一。法處所レ攝立故。無二 |
難云。小乘意。許下離二所相長等一。有中生等
能相上。若爾何以二生等能相一。云二長等上自
性一耶。次若強爲二長等上自性一者。本疏色
上屈曲ト云之言。定可レ屬二生等自性一。豈無二一
分相符一耶
私云。誠雖下長等上生等ハ離二長等一有中別體上。
尙是長等所攝也。凡一一法所相。別有二其
名一。諸法能相。其名不レ替。故長等之能相。
尙爲二長等一也。故是長等之法處所攝自
性也。何無二相符一耶。本疏量。本自呼二色上
長等一故。不レ取二長等生等一也。西明量。色
上長等ニ可レ有二法處所攝之自性一立故。依二
自性言惡一。犯二相符一也
亦依光明等
問。聲上名句文。可レ攝二聲處一耶 進云。法處
| 攝 | 云云 | 付レ之。色上＊長等。旣是色處。聲上名 |
答。是則外人難也。本疏釋ト
不三唯依二聲立二名等一故。亦依二光明等一。而假立
| 故。旣依二多法一。唯意所緣。故法處收 | 云云 | 色上 |
色處一也。聲上名等。其體旣依二多法一故。雖レ依
レ聲。所依不レ限レ此故。定不レ攝レ聲也。本疏所
釋。存旨如レ此。若依二義燈釋一者。名等非二直聲
上立
之。聲上有二一重屈曲一也。其屈曲上。重立二名等一也。長等直色上屈曲。何長等名等。
相例難レ之耶。故色上長等屈曲ト聲上音韻屈
曲トハ各屬二自色ト聲處一。聲上屈曲ニ重所レ立名等。
是法處所攝也。然疏中長短名等。相例論二所
依一多一者。且隨二小乘一。一相釋レ之。遂非二大乘
實義一
燈云。今正解云。大乘師。聲上屈曲。雖二
體非レ實。仍法處收。說爲二名等一者。據二攝假
從實一。非下卽正取二屈曲聲體一。以爲中名等上。取三
屈曲上有二能詮用一。說爲二名等一。設五緣レ假。
耳識但取二屈曲聲體一。不レ取二名句文一故攝
處別。疏中但以二屈曲之聲一。長短等相例者。
亦隨二他宗一。爲二不正釋一
不可難言
問。本疏中。叙二外人難一。不レ可四難言三戒體但依
| レ思ノミニ應二別處攝一＊ | 文 | 爾者撲揚大師。何釋二 |
| 處收一。無表唯依レ思。應レ不二同處攝一 | 云云 | 付レ之。 |
法一立故。法處收ト云了外人致二此難一。意若以
レ依二多法一。法處攝メハ無表但依二思一法一。應レ不
| レ攝二法處一云也。故次答二此難一。現同處故＊ | 文 | 意ハ |
現ニ與二所依思種一同處。何例二名等依二多法一。難
レ之 ＊耶ト答也。專不レ見三長等戒體相望致二相
例一耶。是以邑法師等。唐土人師。擧作二此釋一
如何
答。此事誠不審也。輒難レ得二演祕本意一也。但
粗成二解釋意一者。先本疏ニ名等依二多法一故。法
處所攝者。汎爾非レ云下多法上ニ立ル法ハ法處ナリ
依二一法一之物ハ非中法處一。凡依二多法一之物。無二
定所依一。故不レ依二隨一所依一。法處攝也。法處
廣故。依二一法一之法。所依定レ此故。卽屬二所
依一攝也。然名句等。旣依二多法一。無二定所依一。
| 故法處攝 | 爲言 | 豈乘二此道理一。戒體但依ヲ二思一 |
レ屬二所依一道理上。由二一法一之戒體ヲ責下與二所依一
別處上＊耶。故知。邑法師意。甚不レ捈二本疏深
意一也。爰知。此義不レ然。不三唯依レ聲立二名等一
故。亦依二光明等一。而假立故。旣依二多法一。唯意
所緣。故法處收ト者。答二名等長短相例外人難
破一畢。不可難言以下。戒體長短對望
云事。論難二新薩婆多義一。若謂二聲上音韻屈
曲。卽名句文。異レ聲實有一。所見色上。形量屈
| 曲。應下異二色處一別有中實體上＊ | 云云 | 是則聲上名 |
上屈曲ヲモ可下離二所依一攝中於異處上云也。付レ之。
小乘返難云。長等但依二色一法一難。令ハレ攝二法
處一。汝大乘戒體ノ但依レ思。又離レ思可レ攝二別處一
云也。答二今此無表難一。疏上下有二二意一。一云
| 現同處故＊ | 文 | 今此答不レ離二外人例難一。故祕 |
責之曰長短亦爾。現同處故。何得三難令二別
| 處收 | 云云 | 次云二由此次下當正解也一。指下 |
| 所發身語也 | 祕云且據所發以辨於多 理對所防名多亦得文 | 不レ同二長 |
依レ多。所依身語ヲ色聲處ニ收レトモ。能依無表。故
法處攝。命根亦爾。名等類然。長等不レ然。故
| 同二色處一 | 云云 | 任二長等不然釋一。上不可難言 |
| 等文。長等戒體相例難一之 | 見タリ | 。若爾撲揚定 |
| 判。深得二本疏意一可二答申一也 | 現同處故之答。盡理 之說歟事。可二沙 |
| 汰一＊也。如二別紙一。疏云。由依二多法一。立二名等一故。非二 聲處攝一。依レ發二身語多法一。立二無表一。依二多法一。立二命根 |
| 等一與二六處爲根。 長等不同 云云 |
問。付二別解脫等三種戒一。且定道共戒。爲二思
種上立
之。當如何 兩方。若現行上立者。凡菩薩受戒時。通受二定道戒一。雖レ起二貪等心一。
| 戒品尙隨轉 | 云云 | 若現行上立レ之者。豈貪等 |
| 戒。能感二異熟果一 | 定タリ | 。若不二種子一者。何招二 |
道二戒。例亦可レ爾。依レ之大師有處。如二別解
| 脫戒一。定道二戒ヲモ於二種子一立ト釋 | 給ヘリ | 是以護 |
子ニ立ル義一耶。若依レ之如レ此者。撲揚大師。破四
有人云三現行法上立二無表戒一。定道無表。理容
| 可レ然 | 云云 | 明知。定道二戒。種上不レ立云事。 |
脫戒一。可レ非二隨心轉一如何
答。大師瑜伽抄。於二大乘義一作二二釋一。一云唯
| 現行ニ立。二云思種上立 | 云云 | 今成二二釋意一。先 |
| 止二身語惡一現行思上立 | 云云 | 旣別解脫戒ヲハ云二 |
立一。故知。唯限二現行一也。況是隨心轉戒。隨二心
起盡一。戒品有無。豈非二現行一但至レ感二異熟
果一。章云。種子能感。以レ是定道家類。亦名二隨
| 心轉一 | 云云 | 意云。定道二戒種子。彼種類故。 |
也。亦隨心轉戒種類故。相從爲二隨心轉一也。
次於二別解脫例一。別解脫不二隨心轉戒一故。種
子上ニ立。定道ハ隨心轉戒故。於二現行一立。戒品
廢立異。不レ可二一准一也。大師釋者。有二二釋一之
中一釋也。後釋意者。別解脫。旣種上立。定
道亦可レ爾一得以去乃至二菩提一。相續不レ斷
也。但至二隨心轉一。小乘ハ定道名二隨心轉一。大乘
意不レ爾。論ノ現行思立＊之文。亦爲レ破二小乘一。
且隨二彼相一說。若大乘實義可レ云二種子上立一
也
別生名等非詮
問。薩婆多。對二大乘立
量云。聲上音韻屈曲。| 不レ能二詮表聲上屈曲故。如二絃管聲一 | 云云 | 要 |
不別生名等非能詮差別一。付二法差別相違
失一。爾者淄洲大師。如何破レ之＊耶 進云。
此差別在二有法聲上一。非下在二非能詮下一意許上
| ＊ | 文 | 付レ之。外人量宗。云タル三聲上音韻屈曲。 |
能詮。不別生名等非能詮之意許差別一。立者
樂爲。欲レ立二別生名等非能詮宗一。而同喩絃管
聲。不別生名等非能詮物ニ
能詮法一望二意許宗一。成二宗異品一。聲上屈曲故
之因イイ轉レ彼。同品非有。異品有ニ
故作二能違一云。聲上音韻屈曲。應レ非二別生名
| 等非能詮一 | 宗 | 聲上屈曲故 | 因 | 如二絃管聲一。 | 喩。＊文 |
理一耶。況付二一因違三比量ノ非四大種能別一。
勘二能有四大非四大種。不能有四大非四大
種意許一。若爾付二今量非能詮ノ能別一。何無三二
等差別一耶
| 問 | 如前 | 進云。若以二非詮一。爲二法差別一。論應レ云下 |
| ＊ | 文 | 付レ之。絃管聲非二能詮一。不レ生二名等ヲモ一故。 |
品一。若爾設雖下以二非能詮一爲中法差別上。更不レ可
レ背二此應如彼聲之文一如何
私云。有宗末計。於二屈曲聲一立二二種一。一能生
屈曲。卽内聲也。是爲二別生名等一。二所生屈
曲。卽名等也。是名二不別生名等一。名等不レ生二
名等一。故要集以レ此爲二意許差別一。勘二法差別
相違過一。義燈破レ之。他宗ハ說
名等能詮。別生名等ト不生名等トハ在レ聲不レ在二
非詮一。何得レ言二別生名等非詮一。不三別生二名等一。
| 非云カレ詮故＊ | 文 | 文意者。他宗意。說二名等能詮一。 |
屈曲カ下ノ意許ニ
比量。有法ノ能別ニ倶有二意許一。故亦勘二法差別
相違過一也。若強非詮下。勘二此意許一。爲ハ二法差
別一。以二絃管聲一。可レ爲二不樂爲ノ片差別一。若爾以
レ何爲二同喩一耶。絃管爲二片差別一故。若非二名
等一。絃管之外。全以無下不レ生二名等一之聲上。可
レ闕二同喩一故。以二名等一可レ爲二同喩一。若爾論應
レ云二此如彼能詮一。何云二如彼聲一＊耶若以非詮
爲法差別以下。卽此意也。此種種微
難要集意一也。非レ謂下以二能詮名等一。正爲中非詮同喩上。且
| 乘三彼惡勘二法差別一。彌責令二非理一也 | 此菩提院 御義耳 |
レ知耳
一因違三比量者。因明疏中云。如下勝論師。
立二自比量一云上。所說有性。非ヘシ二四大種一。許下除二
四大一體非
無故。如二色聲等一。其非四大種。是法自相。能有四大非四大種。不能有四大非
| 四大種。是法差別 | 云云 |
問。付二名句文一。名爲レ詮二共相之中自性一。將何
兩方。若詮トイハハ者。見二本疏文一。或云下非三詮イイ
稱二共相之自體一也上。或判レ非レ謂二共相者。名言
所
及。旣云二名言不及一。定知。不レ詮二共相自性一云事。若依レ之如此者。論云二名詮自性一。疏述下
今言レ詮二自性一者。卽是共相之自性上。加之淄
洲大師餘處。於二自相共相一。出二四重不同一
中。詮非詮對ニハ名言所レ及。名二共相一。名言不レ及
名二自相一。名句對ニハ名之所詮名二自相一。句之所
| 詮爲二共相一＊ | 云云 | 准二今此二重相對一思レ之。 |
| 名詮二共相自性一 | 見 |
上可二擬宜一之義也。且行解心イイ向二離言法
體一之時。體上有下可レ名二青等一之義上。順二行相一。
離二自相一更無二其體一。自相卽共相之體也。離二
自相一無二共相一之故也。若依二此義門一者。名不
レ詮二共相自性一也。若又雖レ無二共相體一。行解前ノ
所詮之義中。詮レ體名二自相一。詮レ義名二差別一也。
卽得二共相中自相一者。共相者簡二離言自相一。
自性者。簡二句之所詮之差別一也。呼レ火之時。
遮二非火一等ヲ云レ得二自性一也。意云。共相ノ實自
體ト
| 相可レ云二名之所詮一也 | 自相共相之義。可レ見二 義斷四重相對一也 |
| 遮レ得二自性一。非レ謂三名卽得二共相一＊ | 云云 |
有二共相法一。是可得ナラハ者。卽得ヘシ二自體一。應二一
切法ハ可說可緣一故。共相法ハ亦說モ緣モ不レ及
| 云云 |
問。顯揚論中。於二現量一。現二四 種不同一之中。
| 色根現量 | 云云 | 爾者此文意。爲下以二色根一名中 |
| 色根現量一。非三直色根名二現量一也＊ | 文 | 付レ之。 |
| 色根現量。謂色相五根所行境界一 | 云云 | 意 |
有レ之云也。不爾色相五根所行境界之文何
會レ之耶。依レ之淄洲大師釋二此文一。此明三境界イイ
| 能有二現量一。說是五根＊ | 文 | 加レ之慈恩淄洲 |
| 說體一義ヲ上 | 給ヘリ | 若眼根イイ不二現量一者。何引二此 |
文。何不レ指二五根體一耶如何
答。問文ニ云二如是現量誰能所有一者。問二現量
心＊之能有一也。答スルニレ之色根現量者。色根所
緣所依ル所レ有現量ナリト云也。次文ニ謂色相五根
所行境界者。重明二能有體一也。故祕云。彼文
意擧二心之根境一以レ爲二能有一。現量之心ヲハ而言二
| 現量一。現量之體。實唯心法 | 云云 | 但至二補闕章 |
レ之。一處文。全同二祕釋一也。況彼文成二色相
五根所行境文ハ俱文俱能有一。彼顯揚論下
文。亦云二意根所行境一。若以二色相五根所行
境文一。擧二所有現量。現量之能有境一者。意根
所行境之文。意根現量。所行境者。能有歟。若
爾意根之體。第七識也。恒非量心也。豈爲二現
量體一耶。又前滅意。過去無體也。豈又爲二現
量一＊耶。准二下文一思フニ二上文一。色＊相五根所行境
之說。俱是現量心之能有也。次以二見知現量
之文一。證下眼根名二見言一說義上事。眼根有二現
量心ヲ一故。依二能有現量義一。證レ名二見言說一也。
退案二道理一。於二緣慮心一。可レ論二三量義一。豈於二色
根一。判二量義一耶。二量章ニハ雖レ有二二釋一。叶二文理一
同二祕釋一之義。可レ爲二實義一歟
我土如來
問。論中。餘佛土。光明妙香味等上。立二名
| 句文一＊ | 文 | 爾者以二何敎一證レ之耶。疏中引二無垢 |
付レ之。見二經文一。雖レ說下依二香等一作中佛事上。未二
レ明下依二妙香等一假
立名句文上。何引テ證二此義一。況古譯經。云二我土如來無文字說一。明嫌二名句
文一新譯經ニハ說二不爲菩薩文字說法一。全不
レ許レ有二文字一。尤可レ爲二違文一。次今此論文。明二
他方色香等上名句文一。小乘ニ令レ信レ之。若爾
尤可レ引二共許經一也。依レ之龍樹智論中。證二他
方有佛義一。引二共許經一。此亦可レ爾。何引二大乘
經一耶
答。見二經文一。無垢。問二香臺佛土菩薩一。云二彼
土佛說法事如何一。彼土菩薩。答二我土如來無
文字說一。又彼土菩薩。問二無垢稱ニ此土說法云
| 何一。無垢稱答。以二文字一說 | 云云 | 明知レ依二此土 |
無文字說者。顯レ無二音聲上所レ立文字說一也。
是以大師彼經疏云。不レ同下此土依二音聲一起ル
文詞說法上。但以二妙香一。令二其息
惡。故言二調| 伏一 | 經云。令諸菩薩 皆悉調伏云云 | 撲揚今演祕判下對二於此土 |
說三彼香。| 無二文名等一＊ | 文 | 列祖定判。深叶二經文一者歟。 |
乘難一。成二自義一段也。故引二大乘經一也。況破二
小乘一。引二大乘經一常事也。智度論中。破二小乘
八萬歳以上。佛不出世義一。西方無量歳時。阿
| 彌陀佛出世 | 云云 | 此乃以二大乘敎一。破二小乘義一 |
爲二敎證一耶
世界旣差
問。依レ思作二佛事一世界有情。皆可レ得二他心智一
| ＊耶 祕云得 | 云云 | 付レ之。彼界旣無量也。豈 |
定一。何必得二他心通一耶。就レ中能化思上。名句
文ヲ現セハ所化心上ニモ又可レ現二名句文一。何爲三必
知二能化思數一。所化人。總得二他心智一耶
答。世界旣">差也。何一世界ト
之處上耶。彼世界是報佛土故。所化人皆得二他
| 心智一也。是以大師。彼土ハ他受用土也 | 云云 |
句人一。豈不レ知二彼思心所一耶。故彼世界。必得二
他心智一也。故祕云。世界旣">差。總得何失。上
| 加二於下一。下解無レ違 | 云云 | 依二如來加被一。菩薩 |
此界依光明等立名等歟
問。娑婆世界中。可レ有下依二光明及色香等一。作二
佛事一之義上＊耶 兩方。若有二此義一者。此界常
習。依二音聲一作二佛事一也。何有二此義一＊耶。如二觀
自在菩薩一。應二三業一。倶施二利益一。此界ニハ以レ音
作一佛事一故。殊名二觀世音一。依レ之論中。且依二
此土一。說二名句文一。依レ聲假立。非レ謂二一切諸餘
| 佛土一。亦依二光明妙香味等一。假立三一故 | 文 | 旣 |
妙香等一。立二名句文一之義上云事。若依レ之如レ此
| 者。撲揚大師。有二此義一釋 | 給ヘリ | 如何 |
聲。亦依テモ二光明色香等一。作二佛事一也。彌勒入二首楞嚴三昧一。放二光明一。光
明中。現二般若波羅蜜文義一。淨名大士。默然無
言。顯二不二法門一等是也。但於二論文一。祕中一
| 依二多分一故 | 云云 | 意云。多分依ヲ以二音聲一。所レ說 |
釋云。依二多分一說。色等有レ
| 云云 |
問。大乘意。餘方佛土。依二光明虛空等一。立二名
| 句文身一 | 云云 | 爾者不レ依二音聲一。作二佛事一世界 |
凡振二四辨圓滿音聲一。說二一乘三乘敎法一。是
爲二梵音聲相一。而不レ依レ聲。作二佛事一世界佛。旣
闕無二此義一。何具二梵音相一＊耶。若依レ之不レ具
者。自界他方雖レ異。諸佛功德可レ同。梵音和
雅相海。豈限二此土佛一耶。依レ之龍樹智論中。
釋下佛三十二相不二增減一義上云。若三十二相
| 減者。佛身不二端嚴一 | 云云 | 如何 |
レ聲說法之義一。少分故不レ說レ之。例如下此土雖三
亦依二色等一。少故不
說。豈有二全不レ起レ聲佛一＊耶。若不レ爾者。更無二自在義一。何名二圓滿轉
依一耶。或佛諸相中。出二梵音聲相一者。是由二此
土習一論レ之。他方界ノ依二香等一作二佛事一世界。
旣依レ彼有ヲハ二說法之義一。此土可レ云二梵妙香相
等一歟。彼此世界佛。雖二立レ相處異一。說法功能
無レ替。故三十二相。不二闕減一也。世界之習。旣
不同也。故諸相隨レ宜立レ之。諸佛化儀。自在
也。只任二機根一。依レ聲悟レ法之處。立二梵音聲相一。
依レ香解レ敎之處。立レ香爲レ相也。雖レ然功德旣
齊等也。仍無二相違一
他方佛土量
問。大乘師。對二薩婆多一。立レ量云。除二此三千
界一。外他方ニモ亦應レ時有ヘシ下佛出世敎
化衆生上。| 有二人天衆生一故。猶如二此土一 | 云云 | 爾者今量能 |
| 云。了義燈中。不レ簡二報化一＊ | 云云 | 通二報化二身一 |
界ニ佛出世スヘシト一也。而敵者薩婆多。不レ許二報佛一。
若以二不共許法一。爲二能別一者。可レ有二能別不成
過一。設意許含レ之。可レ犯二能別差別他不極成
過一。況於二成住壞空四劫一。論二出不出一。定可二化
身一。有二何別因一。兼二報佛一耶
答。於二今比量一。立敵相對。顯所二成立一。是變化
身也。道理如二疑難一。小乘以二丈六身一。執二眞如
來一。更不レ許二報身一故也。但大乘意。許二報佛一
故。遂令二小乘信
有二報佛一故。意兼二報佛一也。旣顯以レ成二化身佛一。不レ可レ有二能別不成過一。設
意設雖レ含レ之。諸意許過。以二相違因一爲レ本。
今量無一法差別幷有法差別一。豈犯二能別差別
他不極成等意許過一耶。若爾於二成壞等劫一。
論スル
量。意趣甚深。表裏相兼。是常例也。彼對二小
乘一。成二意識唯識一。極成餘識。應トレ不レ緣二離レ自
諸法一作法時。不レ云二意識一。餘識ト云事ヲハ釋下意
兼二七八一亦在中其中上給ヘリ顯五識外餘識故。
雖レ成二第六識一遂令レ成
立七八二識ヲモ一也。今所立量。全同二彼量一。互例可二成立一也
尋云。不レ簡二報化一者。佛言兼二報化一云事歟。
若爾何云レ前云時。有レ不レ簡二報化一＊耶次
言陳含二報身一云事歟。將意許有レ之歟
答。佛言ニ兼二報化一云事也。但燈文者。若具
言レ之。皆可レ出二能別言陳一。而燈略レ之。擧レ初
顯レ終也 次今正所レ成。旣變化身。故今量
佛言。雖レ不レ兼二報佛一。指不レ言二化佛一。只云
レ佛事。擧二寬通言一也。此卽意爲含二報佛一
也。餘識識故比量。可レ准レ之。餘言雖レ通二
七八一。今所二成立一。正是第六識也。而若直
言ハハ二意識一。旣遮二七八一。故以二寬通言一。意兼二
七八一云レ然忽言陳ニ不レ擧二七八一也。彼自
許初三攝眼所不攝故因。雖レ關
預他方佛色一。正其因中。不レ兼二他方佛色一。只其言寬
| 通許也。以レ此可レ爲二今例一耳 | 雖レ有三異義一。 且以二此義一可 |
| レ致二聊 簡一也 |
問。漸悟菩薩。見道位可レ起二滅定一耶 兩方。
若起者。見道刹那忩據位。無レ有二容預之義一。
專不レ可レ起二滅定一耶。若依レ之不レ起者。樞要
中。滅定ヲハ修道究竟道起レ之。非二初三位一云
| 畢若迴心可爾 | 云云 | 知。見道位。可レ起二滅定一 |
答。見道正キ體。限二一心。三心。十六心一。雖レ無二容
預＊之義一。見道位廣。兼取二散心一。卽有二見佛聞
法等事一也。非二相見後一。卽入二修道眞斷惑道一。
中間起レ散。別時方入二修眞斷道一。故有二勝進一
者。餘處義燈＊之解釋也。若爾先二乘位。得二
滅定一人。後迴心時。設雖二見道一。其位廣故。亦
可レ有下入二滅定一之類上。故見二論文一。先二乘位。已
| 得二滅定一。後迴心者。一切位中。能起二此定一 | 云云 |
| 抄中。迴心通二五位一。直往非二初三一 | 云云 | 其意 |
| 可レ取二初地入心全一也 | 至二第九卷一 可レ沙 汰之一。 |
頓悟資糧加行二位一。不レ入二滅定一漸悟。彼
| 二位ニモ可レ入二滅定一 | 爲言 | 雖レ有二此義一。 不レ如二上義一。 |
| 問。正量部意。以二不失增長一。名二不相應一＊ | 文 | 爾 |
| 本疏中釋二此事一。是得異名＊ | 文 | 付レ之。依二大 |
蘊相續中。引
起スルヲ別實法一。名二不相應行一。以二| 此法一名二不失壞一 | 云云 | 未レ見二此文中得異名一。 |
| 故＊ | 文 | 淄洲大師釋二此文一等二正量部不失增 |
| 長一 | 云云 | 若得異名者。何更等言ニ顯レ之耶 |
レ然彼部云下依二此不失壞一。能得中當來ノ愛非愛
| 果上 | 云云 | 所說卽當二薩婆多得義一。故取二其義一 |
| 矣 |
| 果一 | 云云 | 爾者不失壞體。撲揚大師如何釋レ之 |
進云。以二無表戒一。名二不失壞一也 付レ之。披二成
業論ノ說一。依二善不善身語二業一。諸蘊相續時。
| 引起別實法一。是名二不失壞一 | 云云 | 善不善身語 |
レ非二無表戒一。依レ之本疏得ノ不相應ヲ名二不失增
| 長法一。＊ | 文 | 如何 |
續中。引
起別法一。其體實有。心不相應ノ行蘊所攝。有說ハ此法名爲二不失增長一。有說ハ此法
名二不失壞一。由二此法一故。能得二當來愛非愛果一。
| 意業亦應レ許レ有二此法一＊ | 文 | 文意直以一身語二 |
身語非一。名二無表戒一。設色心雖レ有二間斷一。今
此無表。尙有二實體一故。名二不失壞一。謂若直
身語二業者。卽是色聲。無色界中。卽可二間
斷一。若發スル二身語一思業ナラ者。無心定位。亦可二間
斷一。故正量部意。身語意三業ニ所二引起一。能
得二當果一法。其體恒有。無二間斷一物。是云二不
失增長一也。但至二疏釋一者。正量部不失壞。
卽當二薩婆多得義一云事也。仍無ト二其過一可二成
申一也◎
| 論第二卷同學鈔第一 | 終 |
無爲
現所知法
似現量比量歟
何能自悟
眞理一多
有漏一識因
惠證身不證等
| 眞如無爲假實 | 二方 |
煩惱要唯
法執
又我唯總執
大乘無超地
簡遍計故
亦變相故
圓鏡智自相應
| 化地部相應不相應惠 | 二方 |
論第二卷同學鈔第二
◎無爲
現所知法
問。論中付レ明二三種定有法一。且以二眼等五根一。
可レ名二現所知法一耶 答。不レ名也 付レ之。現
量心所レ知故。名二現所知法一。而凡夫二乘等
定心第六同緣二五根一。何不レ云二現所知法一
況心心所法。他心智境界故。爲二現所知法一。定
心緣二五根一。准例可レ等如何
答。現所知法者。異生外道等。現量能知二其
體一。名二世共了知一。眼等五識。緣二五塵境一。他心
智了二心心所法一。世間現量ニ能緣二其體一。是世
共了知也。凡夫等現量能知法。必世間共所
了知也。設現量雖レ緣レ之。不二能知一法。非二共
所了知一也。故二乘凡夫定心。現量ニ雖レ緣二五
根一。尙於二五根體一。如レ實分明不レ了
知之一。所以二乘外道。設定中現量ニ雖レ緣之出定之
時。各作二異論一。或以二肉團一爲二五根一。或執二能
造一爲二根體一也。此卽定中依二如レ實不
知二根體性一也。如下根本智親緣レ
知二親證一也。是以今卷云下三有二作用一法。如二眼耳
等一。由二彼彼用一。證
知是有上。餘處述下然眼等根。非二現量得一。以二能發
識。比知是有上但至二他心智例難一者。撲揚大師釋二此事一。現所知ト者。據二
世間中容有一而談。非レ約二一切一。以二他心智世
有
得故。五根世間必無二現得一。第八雖レ緣。非| 極成義一 | 文 | 凡夫二乘定心。尙暗二五根體一。他 |
尋云。五根色法。對二心心所一。尙可二麁顯一。何
微細心法ヲハ爲二世共知一耶
答。色心相對。心法微細ナレ
用明顯。故凡夫等定心能緣レ之。出定時モ現
量知二貪信等相一。五根雖二色法。無レ形隱レ相。
旣無二緣慮勝用一。尙迷二根相一。此卽實五根。
第八所變故。二乘等如レ實不レ知レ之。心心
所法。六識分齊。其用亦明顯。故名二現所
知法一也
私云。論云。諸無爲法。離二色心等一。決定實
有ト云理不可得。且定有法。略有二三種一。一現
所知法。如二色心等一。二現受用セラルル法。如二瓶
衣等一。如レ是二法。世共知レ有。不レ待二因成一。三
有二作用一法。如二現耳等一。由二彼彼用一。證
知是| 有一。無爲非レ世。共知二定有一 | 云云 |
別現比二量境界上。且二乘異生定心。可レ緣二眼等五根一耶 兩方。若緣
者。五根ハ有作用法。微細難知故。以二發識取
境用一。比
知之一。而定心ハ皆是現量也。若强許レ緣レ之者。豈非二現量所得境界一耶。況大
衆等四部。得二無生菩提一。尙迷二淸淨色根一。數
論外道備タル二神通一。亦愚二五根體性一。若有二定心
現量緣レ之義一。二乘外道。如何暗二彼法門一耶。
| 依レ之論中。然眼等根。非二現量得一 | 云云 | 加レ之 |
所緣心心所法一。可レ名二現所知法一耶。如何
判二五根世間必無現得一耶。若依レ之不レ緣者。
| 淄洲大師緣レ之＊ | 文 | 如何 |
識現量所得一。意不レ障二二乘凡夫定心緣
| 之。是現量得 | 云云 |
二量章ニ五根通二現比境一。如來現量知故。今
論第一云。非二現量得一者。約二大乘因位二
| 乘凡夫一論レ之 | 是初 釋也 |
| 位。眼等識現量緣二實境一 | 云云 | 此釋不レ論二 |
之也。世不レ知二彼定心イ緣
之故也別尋云。廣百論中。明二現所知法一云一現
| 所知法。如二色聲等ト一 | 云云 | 既不レ取二心法一。如 |
答。一云擧レ顯也。一云等言廣故。通取二心
心所一也
似現量比量歟
問。了義燈中。付レ明下以二似現量等一。分
別三量一之義一。且似現量ヲハ可レ攝二比量一耶 答。不レ攝
也 付レ之。第六意識。緣二瓶衣等一。起二籌度用。
是名二似現量一。其義旣當二比量心行相一。何不
レ云二比量一耶。況理門論中。彼聲喩等。攝
在此| 中一。故唯二量＊ | 文 | 等言等取似現量等一。攝在二 |
| 量中一 | 見タリ | 若不レ攝二二量中一者。旣了別境界一 |
| 淄洲大師餘處中。似現量比量也 | 文 | 如何｣ |
別境界一。正智解生。設雖二比量一。尙名二正智一。是以天主小論中。
於二所比義一。有二正智生一了
知有火。或無常等| ＊ | 文 | 今燈ノ現比二量。是正智攝。似現比量。迷 |
レ緣二瓶衣等一。旣於二假合法一。作二實物解一。故宗家
意。非量ニ攝テ全不レ云二比量一。觀法師等意。比量
攝メル義ヲハ燈家破レ之給ヘリ次至二理門論文一者。
等
取義准量無體量一也。但限二二量一者。燈釋二此事一。據下得二法體一無レ謬者上說。非三似現比亦
| 許二二攝一＊ | 文 | 付二正智所攝無迷亂心一。判二二量一 |
難レ之＊耶。況彼章雖レ不レ斷二正否一。義斷中。白
公ノ似現量。通二比量一義。不レ許レ之。今燈破二他
師義一。不レ許二比量所攝義一。明知。淄洲自義。存二
非量所攝ト一云事
何能自悟
問。付下以二似現量等一。分
別三量一之義上。且若似現量。攝二比量一者。有二何過一＊耶 進云。燈
中若似現量。攝二比量一者。眞比量何云二自悟一
釋也 付レ之。於二八門眞似一。分
別自悟悟他一之時。似現以比。同二眞現實比一。亦自悟攝レ之。
若爾似現本ヨリ是自悟也。設攝二比量一。亦可二自
悟一。何有下眞比非二自悟一之失上＊耶 況似立似
破。旣悟他攝レ之。似現似比。豈不レ屬二自
悟一＊耶。依レ之正理論中。現量與二比量及似一唯
| 自悟 | 云云 | 大師因明疏中。指二現比及似現似 |
| 比一。此二刊定。唯自非レ他 | 云云 | 如何 |
| 幽顯一。行分二明昧一 | 云云 | 意眞現比於レ境明了。 |
了能自悟。似現比闇昧。非二能自悟一。而若比量
攝二似現一。似現能自悟ナルヘシ故燈云。非三似現比
| 亦許二二攝一。若二皆攝。何能自悟＊ | 文 | 旣不レ云三 |
レ可二相違一。可二答申一也
眞理一多
問。大乘意。眞如無爲。其體一歟。將各別歟
兩方。若體一者。眞如無爲。諸法實性。相用
旣各別。性體何同一＊耶。依レ之論中。難二餘
部擇滅體一義一。一部一品結法ヲ斷時。應レ得二
| 餘部餘品擇滅一＊ | 文 | 若大乘意。許二體一義一豈 |
諸法上。各自有ル理ヲ内ニ各別ニ證。不レ可レ言レ共
| ＊ | 文 | 明知。眞如無爲。體各別云事。若依レ之爾 |
平等實性耶。依レ之諸敎中。或說二一相一味一。
| 或不二無相 | 云云 | 況撲揚大師。我宗無爲。體 |
| 是一。無差別故。無二假相一 | 云云 | 兩方有疑如 |
答。眞如無爲ノ體性一多。先哲異義。學者異
端。眞如體性。言亡慮絶。一異不同。輒定レ之
耶。若談二其實一。非レ一非レ異。非二亦一亦異一。非二
不一不異一。尋思路絶。名言道斷。唯眞聖者。
自内所證ノ論文。卽存二此旨一。但若寄二詮門一。强
論レ之者。隨二色心諸法各別一。成二一一實性一之
邊。是各別也。色之實性。心之實性。各各不同
故也。此卽卽レ事談レ理門也。若離レ事＊論レ＊理
時。色之實性之外。更無二別心理一。心之實性
之外。亦無二別色理一。法性無レ隔。平等一相也。
若實性中。有二別體一者。何異二有爲相用一＊耶。
故若成二一物之實性一之時。更無二別實性一之
邊。亦可レ云二體一一如レ此聊簡。兩方疑難。全
不レ可レ來。唯識義林中。然體非二共相一。萬法不
レ離レ此。理一無レ二故。亦可レ名二共相一。諸經論
云。共相作意。能斷レ惑者。依二此道理及前加
行幷能詮一說。然諸法上。各自有レ理。内各別
| 證。不レ可レ言レ共 | 文 | 此釋卽顯二二義邊一也。此 |
實性一。是體各別邊也。雖レ然不レ遮二理體實一
義邊一故。我宗無爲體是一之釋。不レ可二相違一。
小乘擇滅無爲ヲハ判二隨繫事各別一。釋レ有二八十
一品擇滅一也。次至レ難二餘部體一義一者。論文ニハ
一多二義。共難
破之一。何以レ難二一邊一。忽爲レ疑耶。若以レ之爲レ難。以二若體是多便有品類
論文一。亦可レ爲レ證耶。故知。論主付二小宗義一。
二邊難レ之云事。大乘意。一異二門常雖レ存。
| 不レ同二小乘實有無爲一也 | 此事深奧。追 可二尋學一也 |
問。有義意。釋下本疏中。明二識變無爲能緣心一
文上。有漏ニハ一識。因ノ無漏ニハ二識。果無漏ニハ三智
| ＊ | 文 | 爾者撲揚大師。可レ許二此義一耶 答。不 |
別因果一。因位ニハ六七二識。變二虛空等相一故。云二因
無漏二識一。果上ニハ鏡智相應無漏第八。亦緣二
無爲一故。云二果無漏三智一也。義燈意。亦不
レ違二此義一。撲揚大師何獨不レ許レ之耶
答。本疏釋二識變ノ無爲一。有漏一識因。無漏
| 二識果。無漏三智。或說八識＊ | 文 | 文相頗幽 |
前。有漏變熏スル唯第六識。故一識因。在二無漏
位一。第七創緣二虛空ト非擇滅一。未二有漏熏一。但由二
| 第六一。故二識果。無漏三智。或除二成事一＊ | 文 |
設有一。謂曾シ聞下說シ二虛空等アリト一名上。隨分
別有二虛空等相一。數習力故。心等生時。似二虛空等無爲一
| 相現＊ | 文 | 先聞二虛空等名一。數數熏習力ヲ爲レ因。 |
也。心等生時等者。果也。今所明因果。論二別
義門一。非二因位果位義一也。而有漏位。唯第六
識ノミ變熏故。以二第六一爲レ因。故云二有漏一識
因一。無漏位ニハ第七創緣二虛空等無爲一。有漏第
七。無二數習力一。但由二第六數習力ヲ爲
因故。以三無漏第七創緣二空等一。爲レ果也。有人不レ知二此
旨一。故撲揚破レ之。雖二理亦通一。法師旣爲二入室
| 之徒一。故依レ燈正＊ | 文 | 淄洲ハ慈恩凾杖。知ン |
慧證身不證等
問。大乘意。於下斷二迷理迷事惑一。無間解脫上。
分二慧證身不證等多句一。爾者如何分
別之一＊耶 進云。大師釋二此事一。斷スル二迷理惑一無間
道。慧證身不證句也。斷二迷理惑一解脫道。身
慧俱證句也。斷二迷事一無間道。身慧倶不證句
也。斷二迷事一解脫道。身證慧不證句也 付
レ之。於二第二第三句一。雖レ非レ無二疑難一。且第一
第四句不レ明。斷二迷理惑一無間道。慧證身不
證者。於二何智一論之耶。若後得智者。彼智不
レ斷迷理惑一者也。若根本智者。無分別智。
| 故唯有二俱句一 | 文 | 次第四句不レ明。旣智品 |
惑一解脫道ヲハ攝中身慧俱證句上。例レ此可レ爾耶｣
答。慧證身不證等四句。源出三婆沙等小乘說一。
西明要集。亦依二大乘一。雖三分
別之一。宗家釋中。更無一其談一。別抄雖レ有二此釋一。恐存二圓測等
意一歟。但且縱成
申之一者。身得ルヲ二擇滅一名二身證一。智慧親緣二眞理一。名二慧證一也。是以斷スル二迷
理惑一無間道。親緣二無爲一。故名二慧證一。未レ起二解
脫道一。身得二擇滅一故。不レ名二身證一。總云二慧證身
不證一也。斷二迷理一解脫道。親縁二眞理一。亦身得二
擇滅一故。名二身慧俱證句一也。斷二迷事一無間道。
不レ緣レ理。亦不レ得二擇滅一。故名二身慧俱不證句一
也。斷二迷事一解脫道。身得二擇滅一故。有トモ二身證
義一。親不レ緣レ理故。爲二慧不證一。總名二身證慧不
證句一也。但至二上文一者。若正體智。斷二迷理惑一。
| 必緣二眞如一。身證慧＊必證。唯有二俱句一 | 文 | 不 |
| ＊ | 文 | 知。上文指下斷二迷理一解脫道上云事。重意 |
也
眞如無爲假實
問。付二六無爲一。且眞如無爲。假實中何耶
| 答。燈有二二釋一。一云假。二云實＊ | 文 | 付レ之。共 |
假法一。依レ之今卷ニハ云下勿レ謂二虛幻一。故說爲二實
理一。非二妄倒一。故名中眞如上。餘處ニハ眞謂眞實。顯
| レ非二虛妄一。如謂如常。表レ無變易一＊ | 文 | 明知。眞如 |
| 爲。非二定實有一 | 文 | 諸言無一所レ簡。知。眞如無 |
答。義燈作二二釋一。先假ト釋意。假實之義。形待
不定。若對二虛空等五無爲一。眞如爲レ實。餘五
爲レ假。皆眞如上假立故也。若對二廢詮談旨一。
眞如名言所レ詮體。尙名レ假也。眞理體。非二眞
如一。非レ不二眞如一。故名言ノ及フ體ヲ對二離言法性一。
是云レ假也。至二論文一者。對二餘五無爲一。表二離
言實體一也。次實ナリト云釋意。論文雖レ云二眞如亦
是假施設名一。不レ云二其體假一。知。餘五無爲。依二
眞如一假立。眞如獨實云事。次非定實有者。
遮下乘離二色心一實有上計也。云トモレ然。非レ云三眞
如體性非二實有一也
問。了義燈中。於二眞如無爲一。作二假實二釋一。爾
者假ナリト云釋意。以二何文一證レ之＊耶 答。燈中云二
眞如亦是假施設名一。云二二依法性假施設有一。
引二此等文一證也 付レ之。眞如亦是假施設
名者。僅雖レ云二名假一。未レ云二體假一。是以案二論
文意一。此五皆依眞如假立者。明二五無爲體假
之義一。眞如亦是假施設名者。眞如唯名ノミ假ト
云也。雖レ成二違文一。何爲二證據一＊耶。次二依法
性假施設有之文。亦不レ成レ證。以二五無爲一。云二
假施設一。眞如無爲。所依法性。豈云二其體假一
耶
答。論文依レ見二左右一。義燈作二二解釋一。云二未
見文斷任意取捨一。旣不レ斷二邪正一。設雖レ有二疑
難一。尙可レ致二會釋一也。凡此釋意。眞如名言。不
レ證二法體一故。所詮眞理體性。對二廢詮ノ如一時。
尙假有ナリト云也。故五無爲ヲハ明云二此五皆依眞
如假立一。成二假設義一眞如無爲ヲハ寄一其名言一。顯二
彼體假一也。次法性者。直不レ寄二名言一。標二其體
性一。依レ此假立スル空等無爲。是假也。眞如亦名
| 言所詮體。亦假也。故爲二證文一。無二其失一 | 矣 |
問。了義燈中。於二虛空。非擇滅二無爲體義一。
分
別世人可知。不可知義一。爾者於二非擇滅無爲一。如何判之＊耶 進云。知二緣闕不生一。知レ體
| 也。不レ知二無爲一不レ知レ義也 | 文 | 付レ之。旣云二非 |
無爲一。可レ云レ不レ知レ體。何云レ不レ知レ義＊耶。況虛
空旣以二無爲一爲レ體。例是可レ爾如何
答。二無爲體義分別。隨レ宜可レ判レ之。虛空本
無法體一故。以二無爲一爲レ體。常住爲レ義也。非
擇滅ハ有爲法體不生處ニ所レ顯。本有二法體一
故。以二非擇滅一爲レ體。無爲ハ此所ニ被レ顯故。無
爲爲レ義也。故燈云。又世於レ空。但識二其義一。而
不レ識レ體。但言二空常住一。不レ知二是無爲一。於二非
擇滅一。識レ體而不レ識レ義。謂知二此法緣闕不生。
| 法體滅無一。而不ヲハレ知二是無爲一。云レ不レ識レ義＊ | 文 |
| 所釋明ニ非擇滅ヲハ屬二有爲法體一。彼爲レ體 | 見タリ |
滅緣闕不生一。若非擇滅。以二有爲一爲レ體虛
空又可レ爾如何
煩惱要唯
問。付下以二理事二觀一斷二定慧障一義上。且斷二煩
惱一。可レ通二事觀一耶 要云。煩惱要唯理觀除
| 故 | 云云 | 付レ之。於二煩惱一。迷理迷事相分。斷二迷 |
障一通中理事二觀一。由レ之見二大師 餘處所釋一。
| 斷二煩惱一通二理事二觀一＊ | 文 | 如何 |
伏二煩惱一滅。亦得レ伏二定障一。何故不レ分レ二。唯
分レ害二隨眠一耶上。答下定障ヲハ通二於事觀一斷。亦有二
伏得者一。煩惱ヲハ要唯理觀除故。無中伏得者上。料
簡今此一箇問答一。先德異義非レ一。且依二常騰
意一。成
申文意一者。先問意者。何故外道異生伏レ障。得二非擇滅一。有下伏二煩惱一。亦伏中定障上。不二
分爲
二。内道聖人。永害二隨眠一。證得擇滅一。| 分爲二擇滅不動二種無爲一耶 | 爲言 | 答意云。定 |
得二非擇滅一之者上。而迷理煩惱。必以二理觀一斷
レ之故。無下異生伏二迷理惑一得中無爲上也。旣無下
| 伏二煩惱一得義上。故不二分二一也 | 爲言 | 若准二此意一。 |
尋云。雖レ不レ伏二迷理一。旣伏二迷事煩惱一。何不
レ論レ之。約レ伏二迷理一判レ之耶
答。卽樞要次文釋レ之也。故要文云。設
有三異生得レ定伏二煩惱一。亦名二定障一。本求レ定
| 故。而未レ求レ理＊ | 文 | 是則通二此難一文也。迷 |
◎法執俱生分別
又我唯總執
問。第六相應俱生我執。可レ有下別縁二五蘊一義上
| 耶 答。進云疏云。我唯總執 | 云云 | 付レ之。見二 |
| 自心相一＊ | 文 | 或總或別詞明也。何判二唯總執一 |
加レ之計二十八界一。一一ニ起二我見一。倒スルニ約二五蘊一。
何無二別緣義一耶
答。第一卷明ニハ二我執一。云二緣識所變五取蘊相一。
當卷中述ニハ二法執一。判二緣識所變蘊處界相一。釋二
今此我法二執所緣寬狹一。疏作二三釋一。第一釋
云。我執二作用一故唯緣レ蘊。法計二有體一故通二界
處一。凡界處中攝二無爲一。無爲無二作用一故。不二我
執所緣一。故界處ヲ不レ爲二我執所緣一也。第二釋。
影略互顯。第三釋云。我唯總緣故。緣二五蘊一。
法通二總別一。故通二三科一也。燈師餘處。亦有二三
釋一。其中以下同二第二釋一影略之義上。爲レ正若爾
第三釋ノ我唯總執者。旣是不正釋。何强致二劬
勞一耶。但撲揚大師。成二此釋意一。雖二別計
蘊。亦得二總名一。且如二色蘊一。含二根境等一。不レ同二處界一。
| 名レ總無レ失 | 云云 | 且任二所釋一。成ハ二彼釋意一。凡今 |
色蘊一。五根五境。合爲二一蘊一。界處門ニハ別開爲
レ十。今對三界處別開テ爲二根境一。蘊合爲レ一故。云三
又我唯總執法通二總別一也
難云。初後二蘊。界處ニ
法處法界ト
レ三。若爾互有二總別一如何
大乘無超地
問。宗家意。可レ許二十地菩薩超
地耶 答。不レ超也 付レ之。極上勇猛菩薩。何無下超二地位一
義上耶。彼二乘下劣。猶許二超果一。菩薩殊勝。
豈無二超レ地者一耶。況旣許二超劫義一。何不レ超レ地
耶。依レ之無量義經ニハ云三生死煩惱一時斷壞。
昇二於菩薩第七之地一。千手經ニハ說下我於一是時一。
始住二初地一。一聞二此呪一故。超中第八地上。以知。可
レ超二地位一云事
答。菩提薩埵修行。六度萬行。漸次成熟。三
祇四依。歴劫圓滿。必經二十地一。斷二十重障一。證二
十眞如一。修二十勝行一。行願有レ次。全無二超レ地義一。
若超二地位一者。成レ非二薩埵勝行一。旣無二厭苦欣
寂之心一。偏有二廣行利他之思一。由レ何超二地位一
況無上佛果。備二恒沙萬德一。若因位間。超二塵
數行一者。豈登二萬德佛果一耶。二乘得果。無二
指セル勝行一。設雖レ超レ果。遂證セハ二盡無生菩提一。彼
得果可二滿足一。獨覺ノ不レ得二四果一。卽可二此理一。二
乘得果易。先伏後成レ超。大乘證レ地難。無ノ二超
可レ得伏一義燈解釋。存二此旨一也。次至二超劫例一
者。義燈釋二此事一。大乘無二超地一。據レ此不レ言
| レ超。由二精進一促レ生。何妨レ得二超劫一 | 云云 | 依二精 |
レ超レ地也。次至二無量義經一者。彼經明二實相理一
故。談二其功能一歟。或凡夫得二初地一。受二變易身一
畢。至ルマエ二第七地一。旣凡夫分段身故。說下卽於
是身。得二無生法忍一。生死煩惱。一時斷壞。昇中
| 於菩薩第七之地上也。或別時意趣也 | 已上三 義。彼經 |
| 疏釋 也 | 至二千手經一者。說二神呪威驗一也。或觀音 |
現超地相一歟。是以大乘論中。或示二超地一。速成二正覺一。以爲二怯弱衆
| 生一故 | 乃至 | 以三一切菩薩皆經二三阿僧祇劫一故 |
| 云云 | 雖レ有二先德釋一。依二此等義一。且可二成申一也 |
問。第六識。緣二龜毛空花等一時。所レ變相分。可
| レ成二所緣緣一耶 答云。成二所緣緣一＊ | 文 | 付 |
若有法是帶已相一。緣二空花等一時相分。豈有二
實體一耶。加レ之觀所緣論中。和合於二五識一設
| 所緣非レ緣 | 云云 | 緣二無法一時。有二所緣緣義一者。 |
答。依他ノ心心所法生時。必詫二内境一。設雖レ緣二
無法一。必有二所緣緣義一。依レ之見二下卷論文一。親
所緣緣。能緣皆有。離二内所慮詑一。必不レ生故
| ＊ | 文 | 所慮是所緣義。所詑則緣義也。故雖 |
者。是義燈問難也。正答二此事一。小乘等ノ執。識
外之法。假實皆無ナルヲ以非二所緣緣一。故前破レ之。
大乘所緣。是不レ離レ識。簡二遍計一故。皆得三名
| レ實成二所緣緣一 | 云云 | 小乘外道ノ心外實法。旣遍 |
故。簡二遍計無一。皆名二實法一也。次至二觀所緣論
文一者。經部所立和合色。是心外實法。遍計無
體也。故云レ無二緣義一也。今旣雖二依他假法一。尙
非二遍計無法一。何成二相違一耶
亦變相故
| 問。菩薩他心智一。知 | 文 | 爾者 |
| 有二何故一耶 進云。燈云。亦變相故＊ | 文 | 付レ之。 |
耶。變二相分一故如何
答。二十唯識論。釋二因位他心智。如レ實不レ知
レ境之義一他心智云何知レ境不レ如レ實。如下知二
| 自心一智上。不ヲ以レ知二如二佛境一＊ | 文 | 不知者。癡義卽 |
之所以也。但亦變相故之義燈釋。更非二他心智如レ實不レ知レ境之故一也。具見二
前後一。亦非二自證一。取三前後緣及緣二別識一。亦變
| 相故。不二如レ實知一 | 文 | 他心智不二知レ境如實 |
證分ハ親緣二自見分等一。亦如レ實知故。故知二自
心一智者。是前後緣幷緣二別識一是也。付レ此有二
伏難一。難云俱在二因位一。何自證分緣レ見。如レ實
知レ之。見分緣二前後ト別識トヲ一不レ知二如レ實知一
耶。通二今此難一。云二亦變相故一也。意云。緣二過未
識一。緣二別識體一。親不レ稱二本質一。變二相分一緣レ之
| 故。不二如レ實知一也 | 爲言 | 非下他心智不二如レ實知 |
燈云。此文有レ徴有レ解。有レ逐有レ答。初二句
外徴。如下知二自心一智ト云レ論主爲ニ解。他復逐
云。云何知二自他一。倶不ト云レ能レ如レ實。頌第四
句不知二字。是論主答。一不知言。通答二
前逐一。幷顯下不二知如
佛所由上。准二此論意一。頌不知言。無知ト不知トヲ合名二不知一。通二逐及答一
| 云云 |
問。正義意。許三大圓鏡智緣二自相應ノ心心所一。
爾者心所見分。緣二心王見分一時。所緣見分。
返可レ有二緣レ自之義一耶 兩方。若緣者。見二
此義意一。見分返不
| レ闕二同一所緣義一。 | 云云 | 故知。全無二見分返テ緣 |
耶。若依レ之不レ緣者。見二大師餘處釋一。明二佛
果四分相緣義一。述二所緣見分。返緣レ自義一畢。
| 此義雖レ勝 | 云云 | 明知。正義心。見分返緣レ自 |
答。今本疏中。於二大圓鏡智一。作下不レ縁二自相應
法一。或緣ト云レ之二釋上。其中第二緣ト云釋。是實義
也。此義中。亦可レ有二二意一。所謂三通緣三義
三通緣四義也。准二下卷本疏解釋一。述二緣四
| 義一畢。此義雖レ勝。然稍難レ知＊ | 文 | 演祕消二疏 |
| 不同。故曰レ難レ知＊ | 文 | 此卽以二緣四義一。定二指 |
レ云二同一所緣一。付二見分前一。雖二眞似別一。依二見分
相似邊一。尙名二本質同一一也。而今樞要中。會二
勿見分境不同質故文一。遮二見分境不レ同レ質
| 過一。非レ令レ知二能緣必同是見分一＊ | 文 | 本疏亦同 |
一所緣義一也
尋云。何付二正義一不レ釋レ之。强依二緣三義一。
致二劬勞一耶
答。當レル處ニハ明二自相應法ノ緣不緣義一故。且
對二初釋不ト云
緣。出二緣ト云義一許也。故緣二自相應一文中。雖レ含二緣四緣三兩義一。其中先擧二
有レ難義一。且致二會釋一也
化地部相應不相應慧
問。化地部意。出二相應慧。不相應慧トノ不同一。爾
者淄洲大師。如何釋レ之耶 答。燈釋二此事一。
相應慧者。四蘊俱慧也。不相應＊慧者。色蘊
| 及前後四蘊ト俱慧也＊ | 文取心 | 付レ之。披二婆沙 |
| 論說一。尋二彼師義一。慧有二二種一。倶時而生＊ | 云云 |
與二相應慧一倶時生上耶。況彼部意。以下相應慧ハ
知二不相應一。不相應慧ハ知二相應一之義上。成下緣二俱
有法一之旨上。若前後四蘊ト俱起スル慧者。豈成二彼
義一耶
問。了義燈中。出二化地部計一。相應慧。知二不相
| 應一。不相應慧知二相應一＊ | 文 | 爾者爲レ許レ緣二俱有 |
旣不レ云二相應慧知二相應一。知。不レ緣二同時心心
所法一云事。依レ之了義燈中。不レ緣二相應四蘊一
| ＊ | 文 | 若依レ之爾者。見二疏文一。同二上座法藏等計一。 |
| 化地部緣二共有法一＊ | 文 | 知。緣二相應法一云事。 |
| 同時五蘊一 | 見タリ | 兩單有レ疑如何 |
成
申其意一者。相應慧者。此念ノ四蘊相應慧也。不相應慧者。前後念ノ慧也。而相應慧。緣二
俱時色蘊幷得四相等一。所謂五識相應慧。緣二
五根及扶塵等一。於二意識相應慧一。散心位者。不
レ緣二色法一。無二俱有色一故。於二定位中一。有二隨轉
色一。故亦緣レ之。意識不レ詫二五根一故。不レ緣二五
根等一也。依レ之燈中。述二此部意一。與二四蘊一俱ナル
不レ緣二自相應一。能緣二倶起タル不相應蘊一。名レ了二
| 倶有一。智ト相應スル蘊ヲ。前後智知 | 等云云 | 爰知。此部 |
相應四蘊上ノ得四相等也。但演祕ニ同二西方
師一者。緣二共有色等一之邊同故也。次二種慧
一時生者。此部意。心心所法。作用殊勝故。可
レ緣二俱時所レ有諸法一。而相應慧。緣二共有色法一。
若無二不相應慧一者。以レ何緣二相應慧幷彼四
蘊一耶。故有二不相應慧一緣レ之也。相應不相應。
二種慧。雖二其體一一隨二用別一。立レ名異也。現在
所レ起。是相應慧。以二此義一形
待前後一。云二不相應慧一。所緣同時ナルヲハ。名二相應慧一。所緣前後ナルヲハ。
名二不相應慧一。無始以來。念念相續。互成二所
緣一。都無下非二所緣一之法上也
雖レ有二人人聊簡一。准二義蘊太抄等一。致二
愚案一畢。尙尙不レ得二源底一。重可二審
定一耳
問。旣云二二慧一。何云二一體一耶。次此部意。緣ト云ハ二
俱有法一。相應不相應＊慧互知レ之。皆可レ云レ緣二
俱有一。何限二相應慧一耶。次設雖二小乘異計一。第
六意識。豈遍不レ緣二一切色根等一耶
答。隨二用差別一。分
執。斷常二見等一也。若不レ然者。豈一時有二二
慧體一耶。次設不相應慧邊。雖レ不レ緣二俱有一。相
應慧邊緣レ之者。何不レ云二彼義一耶。況五識緣二
色根等一云事。專背二正義一。故諸部モ難レ之。大乘モ
不レ許レ之也。次意識不レ緣二色根等一者。卽出二
婆沙說一。故彼論云。西方諸師。作二如是說一。與
レ慧俱生諸蘊相續。自身攝者。是倶有法。彼
| 作二是說一。五識能取二自身中境一。意識不レ能 | 云云 |
| 境界一。便爲二非理一 | 云云 | 若爾疑難ハ是有部難レ彼 |
問。婆沙文。旣西方師說。非二化地部義一。何引
爲レ證耶
答。演祕引二婆沙文一畢。化地西方二義大同
| ＊ | 文 | 故准爲レ證也。又義蘊引二西方師說一。與二化 |
| 地部一。大意相似＊ | 文 | 故知。西方師幷化地部大 |
方師一此釋雖レ背二燈祕等一。宗義大同之旨。取
可レ爲二潤色一耳◎
| 論第二卷同學鈔第二 | 終 |
猛赤
此吠世難
故今但難
其體各別
雖作靑解
共相種子
識所變
異熟能變
佛此亦緣
又互顯故
不麁了故
且准論文
因位無漏名異熟證
三相
能藏所藏
三相體相
能作等六因
異熟因非因
無漏應取
攝論因相
論第二卷同學鈔第三
◎猛赤
此吠世難
問。有人意。解二有作是難等文一。唯述二外道難一。
| 文 | 爾者撲揚大師。可レ許レ之耶 答。不レ許也 |
吠世所立眞事。似事。共法一。難二大乘似我似
法一。下述二又假必依眞事立者等一。牒二小乘眞
事一。專致二難破一。若爾有人所レ解。尤叶二論文一。依
レ之見二疏文一。釋二有作是難文一。云二此吠世難一。解二
又假必依文一。判二次破小乘一。撲揚何不レ許二有
人義一耶
答。案二論文次第一。先云下有作二是難一。若無二離レ識
實我法一者。假亦應
無。合出二外道小乘難一。次有二二段文一。初謂假必依二眞事。似事。共法一而
立等者。述二吠世難一。彼難非理離識我法已
下。正破レ之也。次又假必依眞事立者。亦不
レ應レ理等者。牒二小乘難一。亦破レ之也。若有作是
難文。不レ含二小乘一者。何可レ牒レ之耶。故演祕
| 中。旣有二後牒一。明前有レ難 | 文 | 但至二此吠世難一 |
| 者。祕釋云。不レ言レ唯故。意亦通也 | 云云 | 若爾有 |
| 外道一後破二小乘一 | 云云 | 此卽有作是難中。非 |
故今但難
| 問。論中。我法若無。依レ何假說 | 云云 | 爾者世間 |
| 敎我法一 | 文 | 付レ之。依二大師所釋一。案二論前後一。 |
有二我法一。答下世間聖敎。說レ有二我法一。但由レ假
立非中實有性上。世間聖敎我法。共問共答。重
述二我法若無依何假說一。何唯問二聖敎我法一。依
レ之樞要中。釋二此文一。世問聖敎二似。俱不
| レ成故 | 云云 | 兼問スト二世間我法一 | 見タリ | 如何 |
諸聖敎說
有二我法一。由レ假說二我法一。有二種種相轉一。彼依二識所變一者。答二此問一也。釋論師。廣
解二此頌一。總有二二段一。云何應知實無外境ト云ヨリ
至二今卷ノ如愚所分別外境實皆無。習氣擾濁
心故似彼而轉ト云ニ一。廣破二世間我法一。有作是難
等ト云ヨリ下。至二爲對遣愚夫所執實我法故於識
所變假說我法名一。破二聖敎我法一也。世間我
法。愚夫妄計。都無道理。旣成立畢。故標スルニレ宗
無體義成畢。故重不レ及レ問二依何假說一也。聖
敎我法。五蘊法上。其義施設。尤重問レ之。可
レ成二假說道理一也。若爾本疏世間我法ニ標レ宗
說レ無故。今但難ト云聖敎我法一。解釋尤叶二論文一。
始自二數論勝論實我實法一。終至二小乘無爲法一。
悉難
破之一。實我實法。都無道理。能成立也。爰知。我法若無依何假說之文。唯可レ限二聖
敎我法一云事。但至二樞要文一者。前難二世間我
法一。今破二聖敎我法一。故總取二上下一。云二二似
俱不成故一也。指二今文一。不レ云三兼問二世間我
法一也
其體各別
| 問。外人意。依二眞事。似事。共法一。立二假法一＊ | 文 |
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