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唯識論同學鈔 (No. 2263_ 良算抄 ) in Vol. 66
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
| 道一 | 云云 |
| 久安六年院三十講藏俊用レ之 |
漏事觀者。六行觀門。何伏二所知障一耶。若
無漏者。撲揚大師釋。云二但以事觀能伏
於彼一耶
答。先定障者。領
受下劣定一。不レ進二修上定一。異熟生下劣受也。故以二欣上厭下觀門一。
伏
除之一也。依レ之法華攝釋中。非二生理觀一。| 但以二事觀一。能伏二於彼一＊ | 云云 | 但雖レ成二伏 |
受下定一。不レ進二上定一。與二欣上厭下觀門一。相違
故。成二伏道一也。若起二眞解一之時。定障所知
障ナレハ法執遠所二引生一。故。麁生空觀智非二
細法執能治一也
互用位五識緣過去歟
問。諸根互用位五識。可レ緣二過去境一耶 答。
燈有二二釋一。一云緣二過去一。二云唯緣二現在一。問。
共不レ明先付二初釋一。設雖二諸根互用位一。旣有
漏五識。何緣二過去一耶。付二次釋一。見二餘卷
疏文一。因中五識。諸根互用。唯除相應。自體亦
| 是所緣緣故＊ | 云云 | 此釋明可レ緣二過去境一 | 見タリ |
答。見二義燈文一若在二散位一。諸根旣許三皆得二
互用一故。應三五識亦緣二過去一。或雖二互用一。但緣二
| 現在一 | 云云 | 雖レ作二二釋一。未レ斷二正否一。各可レ成申 |
境一。如レ云二六根淸淨卽諸根互用一也。法境中。
有二不相應一。不相應中。旣有レ時。卽非二三世時一
耶。況二量章。以二互用位一。證二根現量一。得二
| 是法境一。亦有二意識所變五根一 | 云云 | 以レ此可 |
七卷疏＊釋者。且對二現在一。緣二所有境一。除二相
應自體一云事歟◎
| 論第一卷同學鈔第十一 | 終 |
數論
變易非本
| 旣有三相 | 二方 |
勝論師立五根五識歟
德句中香通常無常歟
今解亦唯現境
六句皆實
破同異和合量
有性離實量
如實性等
破和合句義實有量
大自在天
聲皆是常
破餘乘
滑澁等相狀
香味假實
自具大造
識上色功能
異熟等流總別
心心所法有處寬遍歟
心心所有變異等流歟
眼等五根有變異等流歟
扶根塵有變異自性等流歟
勝定果色有處寬遍長養歟
西明定果色
和合於五識
然依他故
論第一卷同學鈔第十二
◎數論
總略有レ三
| 一變易 | 二十 三諦 | 二自性 | 亦云二勝性一。 亦云二冥性一 | 三我知 | 神我 體 |
| 一本而非變易 | 自性 諦 | 二變易而非本 | 一說十六諦 (十一根及五 |
| 大)一說 十一根 | 三亦本亦變易 | 一說七諦。(大我慢。五唯 量)一說十二。加二五大一也 |
| 四非本非變易 | 神 我 |
| 廣爲二二十五一 | 此有二 九位一 |
| 一自性 | 諸法生因也。三德合故。能生二諸諦一。三德者梵 云二薩埵一。此云二有情一。亦云二勇健一。今取二勇 |
| 義一。梵云二刺周一。此云レ徴。亦云二塵分土一。今取二塵義一。 梵云二答摩一。此云レ闇。卽如レ次勇塵闇也。若傍義 |
| 翻。舊云二染麁黑一。今云二黃赤黑一。今云二黃赤黑一舊云二 喜憂闇一。今云二貪瞋癡一。舊云二樂苦癡一。今云二樂苦捨一 |
| 二大 | 增長之義。自性相增故名爲レ大。或 名レ覺亦名レ想。云二遍滿一。云レ智云レ慧 |
| 三我執 | 自性起レ用觀察於我一。知二我須境一。故 名二我執一。初亦名二轉異一。亦名二脂膩一 |
| 四五唯量 | 聲觸色 味香 | 五五大 | 地水火 風空 |
| 六五智根 | 眼耳鼻 舌皮 | 七五作業 | 語具。手。足。大 便處。小便處 |
| 八心平等根 | 分別爲レ體是金七十論 說也。有說肉心爲レ體 |
| 九我知者 | 以レ思 爲レ體 |
亂我一故。不レ得二解脫一。知二二十三諦ハ轉變無常一。生
レ厭修レ道。自性イ隱レ跡。不ヲ以レ生二諸諦一。我便解
| 脫 | 云云 |
成二自性一。皆是實有。無二滅壞法一。但是轉
變スルヲ稱爲二無常一。初從二自性一轉變而生。後變
壞時。還歸二自性一。但是隱顯。非三後無體滅ヲ
名二無常一。體皆自性。更無二別體一。是實非レ假
| 云云 |
答是受者。三德作故。問旣非二作者一。用我何
爲 答云。爲二領義一故。義之言ハ境。說二於境一
也。我是知者。餘不レ能レ知。又從二宜性一旣轉
| 變已トキ我イイ故用故 | 云云 |
問。付二數論所立二十五諦一。且變易非レ本句
體。可レ取二五大一耶 答。本疏出二二說一。一云二
十六諦一。十一根及五大也。二云十一根也。故
依二初釋一取二五大一。依二後說一者。不レ取レ之也
付二初釋一有レ疑。唯從レ他生。不レ能レ生レ他。是云二
變易非本句一而五大者。雖レ有二總成別成二
說一。必定レ生二十一根一。旣有二生レ他之義一。知。可
レ取二第三亦本亦變易句一云事。若爾有二何別
因一。作二此釋一耶
答。本疏二說。非二大師私釋一。數論宗中。總有二
二說一。今此諍論。源有二西方一。故疏ニ卽今西方
| 猶有二二諦一＊ | 云云 | 外道宗義。暗不レ可レ疑レ云。 |
難也。正答二此事一。而言二五大別成
根者。且約二展轉小相成一說。據レ實成二根體一。唯唯量。由
| レ此十六名一唯變易一＊ | 云云 | 凡於二數論宗一。云二諸 |
法一。二云我慢唯生二五唯一。五唯生二五大一。於三五
大生二十一根一。亦有二二說一。一云別成二五根一。此
意ハ色成二火大一。火大成二眼根一。聲成二空大一。空大
成レ耳等也。二云五唯總成二五大一。五大總成二十
一根一也。前二說。卽如レ次後二說也。故明二變
易非本句一二說。亦是如レ次今二說也。而五
大別成ト云二五根一釋者。旣展轉助成。論二根本一
者。是五唯量。五大成レ根。五唯被レ扶生二五根一
也。五大之力。自無下生二五根一之能上也。譬如下假
者成レ斧。斧伐レ木之時。假者伐ルト云カ
木也。撲揚深存二此旨一。問中雖レ擧二總成義一。答文ニハ付二別
成一。會レ難也。本疏述二總成義一了。故十一法。
| 變易非レ本。順二此後解一 | 云云 | 後解者。卽總成 |
| 別一 | 乃至 | 合順二二解一。實理ヲ云ハハ前釋且約三展轉 |
| ＊ | 云云 | 明知。五大別成ト云二五根一解者。卽以二五大一。 |
成ハ其力劣。總成ハ彼能勝。故同雖レ成二五根一。別
| 成之義。以二五大一屬二唯變易一也 | 今度愚案也。如二 當時一者。頗叶二文 |
| 理一 歟 |
問。數論師意。薩埵等三。各有二三相一。成二大
| 等一時。和雜見レ一 | 云云 | 爾者護法論主。何破レ之 |
| 耶 答。論云。旣有二三相一。寧見爲レ一 | 云云 | 付 |
成三德。雖レ有二三相一。所成大等和雜故。可レ見二
一大等一耶。彼大乘＊意。四大種共雖レ造二一色一。
更無二此過一。若依二能成多法一。難二所成多種ナルヘシト一
者。以二能造多一可レ難二所造多ヘシト一耶。加レ之共
變境者。雖二能變別一。各見二一境一。若＊爾外宗
豈不レ致二返難一＊耶
答。數論所計。三德自性轉
隱レハ還歸二自性一。能成三德。卽所成大等也。故
薩埵等三。各有ラハ二三相一。所成大等。何見レ一耶。
但至二能造所造難一者。見二燈文一。各自種生。四
| 大疎造。不レ同二於彼一。皆三德成 | 云云 | 大乘宗 |
別種子。生二各別現行一。親辨自果。自體辨生故
也。四大種能造。是增上緣。旣麁緣也。故共
雖レ造二一色一。全無二此失一。三德合成二大等一。卽
如二親因緣一。故致二此難一也。次至二共變境一者。燈
答二此難一。不レ同二於彼一。以レ非レ實故。自體虛疎。
| 同業ニ招故。故似二於一一＊ | 云云 | 旣共業所變故。 |
合似一義一＊耶
問。護法論主。破二兩衆三德合成之義一。旣有二
| 三相一。寧見爲レ＊ | 云云 | 爾者今此難意。大師 |
意頗異。疏意ハ三德一一。各有ヲ以二三相一。所成大
等。各見ヘシ二三相一。何見二一大等一耶。樞要意三
德一一。各有ラハ二三相一。且一薩埵德。見ヘシレ有二三
| 相一。何見二一薩埵一哉 | 云云 |
各有二三相一。和雜難レ知。故見レ一者。旣有二三相一。
| 寧見爲レ一 | 云云 | 如二文相一者。所成大等。何見レ一 |
樞要文一者。可レ有二相符過一。判二此難三德各應
見一一故。僧佉ハ本ヨト三德雖レ有二三相一。各定レ見
レ一。豈破二各應見一一耶。加之論文。云二旣有三
相寧見爲一一。明難レ可レ見二多相一也。若難可レ見
レ一者。不レ相
違論文一耶 答。如二先重出申一。於二今能破文一。總有二二途一。一難二所成大等一。
卽如二本疏一。故疏云。各有二三相一。還應レ見レ三。如
| 何見レ一 | 云云 | 二云難二能成三德一。卽樞要意 |
見
有二三相一。何見二一薩埵一＊耶。餘二亦爾。旣有三相者。牒擧二三德一。寧見爲一者。有下難二大
等一之邊上。有下難二三德一之邊上。樞要。本疏。各出二
一邊一非レ致二相違一。但至二要文一者。可レ有二文點一。
| 此 | 波 | 難 | 須 | 三德各 | 乃 | 應レ | 登毛 | 見レ一也。若不レ然 |
難二所成大等一也。但樞要與レ疏不同者。難趣
聊異。所謂疏意。若有ラハ二三相一。何見レ一耶。要
＊意。若於二一色一。有二二相一者。應レ見三一種色ニ
| 有ト二三種ヲ具一。何見レ一＊耶 | 後義尙可二審定一耳。 四卷記可レ見レ之 |
勝論六句義者
實。德。業。有。同異。和合
後代慧月十句義＊者
實。德。業。同。異。和合。有能。無能。俱分。無
說
實句九者
| 地。水。火。風。空。時。方。我。 | 覺。樂。苦。欲。瞋。勤 勇。行。法。非法九德 |
| 和合因緣能 起レ智相也 |
| 意 | 覺樂等九德不和合 因緣能起レ智相也 |
色。味。香。觸。數。量。別性。合。離。彼性。此性。
覺。樂。苦。欲。瞋。勤勇。重性。液性。同。行。
法。非法。聲
業句五者
取。捨。屈。申。行
同句
舊云。大有性。俱舍云。總同句義。同體是
一實德業三。同一有故。實等體性非無能
詮能緣因也
異句
異體許レ多。依二九實一故。而數不定。此
有二總別一。總者。九實令レ別也。別者。一一實
有二細分一故言レ異也
和合句
實等三。不二相離一。能詮シ緣ル因也
有能句
實等三。或共一。或各別造レ果。定所レ須因
也
無能句
實等三。不レ造二餘果一也。造二自果一云二有能一
俱分句
實等三。各別性也。當二舊同異性一
無說句
未生無。已滅無。更互無。不會無。畢竟無
勝論師立五根五識歟
問。勝論師意。可レ立二眼等五根。眼等五識一耶
兩方。若不レ立者。若無二根識一者。由レ何可
レ取二境界一耶。依レ之見二疏文一。此宗意。說下眼根
| 舒レ光。至二於色境一。方始取レ之。如中燈照物 | 云云 |
根一者。以レ何云二理量一耶。加レ之數論旣立レ之。
吠世何不レ許レ之耶。若依レ之爾者。正見二彼所
立法門一。全無レ列二根識一如何
答。衞世所立法門之中。雖二正不
立二其名一。皆許二彼體一。地水火風空五大。卽是五根也。故
燈云依二地大等一。卽爲メニレ取。故名爲レ色。所餘
| 准レ此。以ナリ二彼五根卽是五大一 | 云云 | 次至二眼等 |
| 准レ此 | 云云 | 外道法門。多不レ稱二道理一以二能造一 |
德句中香通常無常歟
問。付二十句義一。且德句中香。可レ通二常無常一耶
進云。釋二唯無常一也 付レ之。披二衞世宗
計一。尋二常無常義一。依二父母常極微一。云三常ニ
現境一。依二子微以去一。定二無常ニ
地及火一。地火中有二父母常微一。寧不レ依レ彼耶。
例如下色味觸等ノ依ヲハ二父母極微一判
常。依レ之十句論中。明二唯無常法一。擧二覺樂等十三法一。不
レ出レ香。若唯無常ナラハ者。同二覺樂等一。可レ列レ之
耶。爰知。等二色味觸一。可レ通二無常一云事。是
| 以披ルニ二十句論一。色味香觸。同類爲レ因 | 云云 | 旣 |
常一。有二何別因一＊耶
答。常無常義。誠如二疑難一。香唯無常ト者。不レ依二
地大父母常微一也。父母微位ニハ香德不レ顯。
如三液性地火雖レ有。不レ依二常微一。此卽地等ヲハ
堅硬ヲ以父母之微ニハ無二流液一也。依レ之演祕。問下
色等依二地父母微一不上。答三義同二液性不
依二於地父母極微一。但至二色味觸例難一者。見二疏
文一。色味香觸。若地所レ有。唯是無常。因門中
| 言。火合スルヲ爲レ因＊ | 云云 | 色味香觸德地大常 |
| 等極微。色義得レ有。能依通レ常＊ | 云云 | 火等常 |
火父母極微一。依二水微一故通
常也。次至二唯無常法中。不
出レ香者。祕會二此難一。覺等十三不下約二所依一以辨中無常上。同類合スルトキ明有二十三
德一。香味等四。由下約二所依一。辨中常無常上。與二覺
| 等一別ヲ以不レ言二十四一 | 云云 | 所釋分明也。次於二 |
門中言火合爲因者。卽是同類爲因文也。同
類爲因者。二微果等。和合之色等從二常微一
生。若地所レ有色味香觸。旣從二常微一生二二微
之果一也。以二父母微一。爲二同類因一知。二微カ果タル
色等。無常云事
雖レ無二指事一頗委細法門。閑可レ案レ之
今解亦唯現境
問。付二十句義一。且德句中重性。可レ通二現比
二量一＊耶 答。可レ通也 兩方。若通者。重
性多微聚集ノ德也。知。可レ限二現量一云事。依
レ之疏中。文不レ說レ重。今解亦唯現境。重具レ德
| 中。水火德故＊ | 云云 | 若依レ之不レ通二非現境一者。 |
| ＊ | 云云 | 旣通レ常。豈限二現境一＊耶。是以淄洲。撲 |
| 揚。同通二現比一＊ | 云云 | 兩方不明如＊何 |
現一之本上。作二解釋一也。而疏意＊者。重性是水火
德。其中雖レ有二父母常微一。旣云二重性一。是水火
中麁微故。證二唯現境一也。汎爾以二水火德一。非
レ證二現境一。旣以レ云レ重。多微聚集之旨顯故。簡二
父母常微一也。淄洲承下本疏通ト云二常無常一之文上。
| 論無二文ト | 云云 | 疏中 |
常無常一義上。云レ通レ比無レ妨也。撲揚大師。判下
疏主應レ檢タルナル二不正本一也上。正檢二彼論一云。數。
量別。合。離。彼。此。液。潤。重。勢用。如二色味
| 香一亦爾 | 云云 | 上文。色味香觸。現非現境 |
| ＊ | 云云 | 此卽依二父母常微一。是非現也。依二子微 |
以二色香味觸現非現境文一。可レ難二次上論
義一也
六句皆實
問。勝論所說實德等六句。限二實有一歟 兩
方。若六句俱限二實有一者。實句中軍林等旣
假。何云レ限レ實耶。依レ之論中。云二多實有性一。
顯二少分通
假。義燈。實句之中。軍林等假| 乃至 | 此等少假。餘多實故 | 云云 | 若依レ之爾者。 |
成二限レ實之旨一。兩方有レ疑如＊何
答。論文云二勝論所執ノ實等句義。多實有性。
現量所得一。含二六句十句兩師一。一多ノ言通二現
及實一。若依二六句一者。六句皆實。但至二多言一者。
本疏釋二此事一。六句皆實。今言レ多者。顯レ非二一
| 法一。三法以上。皆名レ多故 | 文 | 若依二十句一者。 |
實有故。云レ多也。今論幷廣百論等。專破二本
計一故。正破二六句一也。兼不レ遮レ破二十句一也。但
至二軍林等難一者。撲揚大師。釋二此事一。此軍林
等。離二人樹等一。無二別軍林一。攝假從實。名レ實
| 何失 | 云云 | 至二燈文一者。旣云二今更助解一。是可二 |
或六句皆實者。亙二六句一皆實云事也。於二十
句一者。九句雖レ實。無說句非レ實之故付二十
句一者。是多分義也。如二不遮有時皆得相應之
| 皆言一也 | 後義 愚案 |
實義一。釋二六句皆實文一故也如＊何。答。演
祕ニ有人難二六句皆實疏文一。成二通レ假之旨一。
撲揚難二彼義一。強存二攝假＊從實義一也
破同異和合量
問。本疏中。破二勝論師一。立量云。汝所レ立大
有。同異。和合。等ハ實常ニ
離レ識實有二自性一。許二實常不
生レ果故。如二菟角| 等一＊ | 云云 | 爾者此量因。若言二無作用故一者。有二 |
故一爲レ因者。以二眞如虛空等一。可レ付二不定過一故
也 付レ之。大乘意。眞如等ハ不レ離レ識。何爲二不
定敵一耶。若妄爲レ過者。許實常住不生果故
之因。亦可レ有二不定過一。況見二論文一。破二生レ果
者一。須二有作用故之因一。例レ彼思レ之。難二不レ生
レ果者一之時。可レ依二無作用故之因一。論文略
不
因ナラハ者。任二論文意趣一。可レ擧二無作用故之因一
耶
答。誠如二疑難一。大乘宗意。眞如虛空等。實
不レ離レ識。而敵者勝論。謂二大乘眞如離レ識
有一。付二不定過一。故爲レ遮レ此。不レ云二無作用故一
也。謂自眞如。實不レ離レ識。恐下彼妄謂二是離レ識
有一。而爲中不定上。爲レ遮レ此故。不レ言二作一之
撲揚解釋。卽此意也。但至下依二此義邊一。不生
果故之因ニモ可ト云レ有二此過一難上者。演祕會二此難一
云。據レ實無作不生果等。皆是正因。眞如自
許レ不レ離レ識故。不レ成二不定一。然立レ因法。不レ可二
| 雙陳一。故論且擧二常住一爲レ難 | 云云 | 次至二論文一 |
| 者。見二論文一。若不レ生レ果。應レ非レ離レ識 | 云云 | 依二此 |
尋云。若共正因ナラハ者。何立二常住不生果因一。
不レ用二不作用故之因一耶
答。般若等經中。眞如雖レ生二諸法一。而眞如
| 不レ生也 | 云云 | 准二此文一者。眞如生レ果故。 |
不レ轉二常住不生果之因一也。疏主依二此一
往義一。且擧二此因一。而論二實義一。自宗意眞
如不レ生二諸法一故。何レモ正因。共雖レ可レ用
レ之。不レ可三雙陳二二因一故。且出二一因一也。二
因中。聊有二其由一故。擧二常住不生果之因一
歟
有性離實量
問。勝論師。對二佛法者一。立レ量云。我宗有性。
定離二實句一。有ヘシ二別自性一。許二非無ト一故。如二德業
| 等一＊ | 云云 | 爾者大乘師勘二何過一＊耶 答。有二共 |
違過一。作法云。汝有性。離二實句一外。無ルヘシ二別自
| 性一。許二非無一故。猶如二實句一 | 云云 | 付レ之。先共 |
付レ之耶。次法自相能違。可レ有二不定過一。作
法セハ爲如クヤ二實句一許二非無一故。有性。離二實句ニ一
外。無ヘラ二別自性一。爲如クヤ二德業句一。許二非無一故。有
性離二實句一外。有ヘシ二別自性一。旣有二此過一。豈爲二
前邪後正作法一耶
答。不定相違竝不。先德異義也。宗家處處之
中。多有二此例一。左右ニ
レ乖二闕後二相義一。如二彼所立宗因幷有爲相
比量一也。次於二能違不定過一者。義燈釋二此事一
云。此量之中。雖レ有二他不定一。德業句等。他ノミ
許二非無一。因於レ彼轉。非二自共許一。故非二不定一。又
就レ破レ他。於レ他不定。亦可レ爲レ過。故樞要判。
| 但是比量相違過攝＊ | 云云 | 非自共許故非不 |
定一云也。又就破他等者。能違量。他比量故。
以二他不定一。可レ爲二眞過一。故今法自相。非二單法
自相一。是法自相比量相違也。其作法云。汝有
性。應下離二實句一無中別自性上。除二德業等一。許二非
| 無一故。如二實句一＊ | 云云 | 若又准二疏主意一者。立乙 |
不
可レ有二不定過一。故燈云。若准二疏判一云。應下| 離二實等八句一之外。無中別自性上。卽無二不定一＊ | 云 |
| 云 | 仍無二其＊過一可二成中一也 |
比違他及共違失者。因明門所レ定也。何以二
非共許一。遮二其過一耶
答。會二此難一。可レ有二二意一。一云演祕釋下或餘句
無常者。雖レ不レ生レ果。大乘不レ許レ有二實體一故。
設許レ有レ體。亦非二離識一。故ト云不定之疏釋上。
致二今此問一。答ルニレ之今以レ愚度レ智。聊有二二意一。
一試二諸學者一。而悟不＊耶。卽俱舍論有二斯
意一矣。二餘因明師。於二一因過一。不レ分二九例一。今
隨二他語一。復欲三發
生學者覺惠一。故示二訾謬一。若言三疏主實闇二斯理一。因明疏内。何巨ニ照然
| 故。應レ不レ出二前之二意一＊ | 云云 | 雖レ不レ見二今 |
| 文一。以二此意一可レ知二大概一也。二云先德 | 黃私 記 | 釋 |
等一。次所二破往一也。同異和合等離二實等一。有ルヲハ二
| 別自性一。未二極成一故。云二非兩師共成一也＊ | 云云 |
因明先達。立破獨歩。誰不二信用一＊耶。所謂一
會論場。可レ破法門。更不レ出レ之。不レ付レ過也。
所以疏主往往明二他比量一之處。非二極成一故。
非二過數一釋也。如乙彼淸辨論師。於二一會中一。
爲レ破二十八界實有義一。且立二眼界空比量一之
時。以下今所二破往一耳界等上。不甲可レ付二不定等
| 過一也 | 可レ見二唯 量抄一 |
問。本疏中。釋下如二實性等一。無二別實等性一。實等
亦應レ無二別實性等一論文上。然文唯有二以レ性同
| レ實例一。無二以レ實同レ性例一＊ | 云云 | 爾者一撲揚大 |
| 師。如何釋レ之耶 答。祕云。筆誤也＊ | 云云 | 付 |
性一。故例令二實上不
立二同異性一也。以實同性者。實上引レ立二同異性一。例ノ同異性上。令レ立二同
異性一也。而見二論文一。云二如實性等無別實等
性一。擧下同異性無二別性一之義上。實等亦應レ無二別
實等性一例同也。道理炳然＊也。何輒關レ誤
| 耶 | 義翼可 レ見レ之 |
等一無ヘシト中同異性上。例二同異性上。不スルニ
立二同異性一也。能例是實。所例是性也。故疏牒二論文一。
| 標下難令離二實等一。無中同異性上 | 云云 | 卽立レ量云。 |
| 性上無二同異性一 | 云云 | 而論文且雖二以レ實例 |
加以レ性例レ實之義一。卽立レ量云。其實等性。應三更有二實等性一。非二一
| 法一故。如二實等法一＊ | 云云 | 故出二此作法一了。結 |
| 文ニ此卽以レ性同二實等例一＊ | 云云 | 爰知。末文ニ然 |
若＊爾演祕定判。深順二文相一。何疑レ之耶
破和合句義實有量
問。大乘師。對二勝論師一。立レ量云。汝所執和
合句義。定非ヘシ二實有一。許下非二是有性一及非中實
| 等八句諸法ニ攝上故。如二畢竟無一＊ | 云云 | 爾者正 |
付二相違決定過一。作法云。我所執和合句義。定
應二實有一。無說句中ノ畢竟無ニ所不攝故。如二實
| 德業一 | 云云 | 何遮二此過一耶 |
之。道理至極之時。所二成立一也。況同喩實德業。本量因ニ簡ヒ畢。豈
以二簡捨タル法一。爲二同喩一＊耶。加之實德業。可
レ非二實有一之義。上廣破＊了。何擧二一會破盡
法一。可レ爲二同喩一耶。旣無二同喩一。可レ云レ闕二無同
喩過一。亦可レ有二所立不成過一也
問。勝論師意。以二和合句義一。許レ有二實體一歟
兩方。若有二實體一者。其體非無。能和
合實等一。和合句義。可レ轉二有一實故因一。例如二同異
性一。若爾有一實故因。但可レ云二第四句一。何云二
第六句ニモアリト一＊耶。依レ之淄洲大師。和合句義。
| 無二別名體一＊ | 云云 | 若依レ之無二實體一者。護法論 |
過一耶
答。任二略纂解釋一。可レ云下離二實等三句一。無中別
體上也。但外道宗計萬差也。晴推不レ可レ定
レ之。於二實等三句一。其己體ヲ令下不二相離一相屬著上。
是和合句義也。故離二實等三句一。無二別體一也。
亦能所異故。可レ云レ有二別體一。是故立レハ二六句別
體一。乃其體一亦常。亦是實也。然而其體即實
等。不レ同三有性同異三句外有二別體一。仍可レ云二
別體一有二義門一故。處處釋不二相違一。存二二門一故
| 子鳥御意也。此 答諸本無レ之 |
問。論中出二聲論師計一。有執。一切聲皆是常
| 云云 | 爾者聲顯論師。可レ許二内外諸聲俱常 |
出二聲論師計一。破二彼宗義一。可レ同二域龍。天主一。
而理門。正理中。破二聲顯論師一。以二勤勇無間
所發性一爲レ因。此因不レ轉二外聲一。豈第八因。無二
一分兩倶不成過一＊耶。依レ之淄洲大師。釋二所
| 作勤勇二因一。内外異故 | 云云 | 明知。聲顯論 |
文一。述下外物雖二復不
詮顯生レ聲之緣一。旣外聲ニハ無中能詮聲上。豈計二常住一耶
答。於二聲生聲顯二師一。總有二八家不同一。所レ謂
能詮聲。隨二一一物一。其體各別ナリト云。或共一體。
此中各有二二計一。一計二全分一。内外諸聲。皆常ト
計ル也。一計二一分一。唯内聲常ト計也。故今本疏。
樞要幷三卷大疏。總聊簡義林中。皆出二此等
計ノ不同一。更不レ可二異求一。但至二第八句一者。見二
因明疏一。二同品有非有異品非有。如四勝論
師。立三内聲無常。勤勇無間所發性故。喩若二
| 電瓶一 | 云云 | 故以二勤發因一。非レ立二一切聲一也。若 |
見二論文一。餘聲亦應レ非二常聲體一。如二瓶衣等一。待二
| 衆緣一故ト | 云云 | 聲顯論師意。立二聲常宗一之時。 |
宗一也。故待衆縁故之因。能成立也。重見二大
疏一。又立二内外聲皆無常一因ニハ言二所作一。若立二内
聲一因ニハ言二勤勇一。不レ爾因ニハ有二兩倶不分兩俱
| 不成一。爲レ對二計別一故陳二二因一 | 云云 | 淄洲略纂 |
聲無常義一＊了。更以二内外隨一攝故之因一。
| 立ヘシ二外聲無常比量一 | 云云 | 次至二樞要文一者。先 |
論レ之。於二外聲一亦有二三種一。所謂響聲及能詮
之分ノ聲。與二聲性一也。若無二能詮之分聲一者。如
何糸竹之聲。各別差別。雖二其聲各別一。不レ具二
名句等一。故不レ名二能詮一也。若依二聲各別ナル義門一
者。亦可レ名二能詮聲一也。外聲有二能詮一云事。卽
見二論文一。有執。一切聲。皆是常。待レ緣顯發。方
| 有二詮表一＊ | 云云 | 准二本疏釋一。今破レ計二一切一。少 |
| 分亦自破。或少分一切。攝二諸計一盡 | 云云 | 旣專 |
尋云。樞要出二全分一切。少分一切兩計一
| 雖レ有二二解一。前解爲レ勝 | 云云 | 意何 |
レ勝云事也。非下釋二今論文一前解爲
勝◎◎破餘乘
| 於二假實一分二別四句一事 | 疏在 レ之 |
| 一麁假細實 | 經部 師 | 二麁實細假 | 大乘 師 |
| 三麁細俱實 | 薩婆 多 | 四麁細俱假 | 一說 部 |
| 四大種於二所造色種一有二五功能一 | 喩伽論第三 說。燈引レ之 |
| 一生起因功能 | 謂由二大種一 恆將帶生故 |
| 二依功能 | 謂此造色依二 大種一故 |
| 三安立功能 | 謂此色種及大種同安危 故。大種壞故。造色亦壞 |
| 四持功能 | 謂此色於二大種中一。各相遍故。 故瑜伽論云。一和雜不相離。二 |
| 同處不相離。云云 |
| 五長養功能 | 謂色根等依二大種 力一。得二增長一故 |
問。大乘意。身識可レ許レ緣二滑澁等一耶 答。
可レ有二緣不緣之二意一也 問。付二緣釋一不
レ明。未轉依五識。必緣二實境一。何緣二滑澁等
假一＊耶。況眼識不レ緣二色上長短一。耳識不レ緣二
聲上名等一。至二身識一。豈緣二觸上滑澁等一耶。依
レ之見二本疏文一。以二五識不レ緣レ假之釋一。判二正
義一如何
答。義燈中作下五識緣レ實不レ緣レ假。或緣ト云二假
實一二解上。於二初解中一。亦有二二釋一。長短之色。相
待疎。是以不レ爲二眼識得一。澁等諸觸ハ分位假。
| 親故所以身根得。或同二假色一。唯意所得 | 云云 |
不レ緣レ假之正義一。亦有二二意一也。澁等相狀。不
レ同二長等一。爲レ顯二此不同一。一往作二此釋一。此意
出二本疏釋一。故疏云。唯取二五識一向緣
實。故無レ違也。然觸處中。澁等卽四大分位差別。
名レ之爲レ假。身根所得。不レ同二長等一。聚集假攝
| ＊ | 云云 | 以レ實論レ之。以二第二釋一。可レ爲二實義一也。 |
不レ緣レ假。唯緣二本質四大一爲レ境。不レ同二經部一
| 云云 | 若爾任二此甚難解前解爲勝之斷一。義 |
香味假實
問。付二於五塵境一。分
別假實一。且香味二塵。可レ通レ假耶 兩方。若通レ假者。香味二塵。
成二段食性一。豈非レ實耶。依レ之本疏中。不レ見二香
| 味通レ假之言一＊ | 云云 | 對法鈔等中。同以存二此 |
| 無二倶生香一。唯有二假合者一＊ | 云云 | 加之披二對 |
香。和合味一。此豈非二通レ假之文一耶。是以撲揚ハ
今演祕。法華攝釋中。釋二通レ假旨一淄洲補
闕義林。今致二此談一。兩方有レ疑如何
答。香味假實。解釋往往。未レ知二慥義一。光師
判レ通二假實一義忠師存二唯實一。可レ謂上古諍論。
先哲異義也。而見二對法抄一。作二二釋一。初釋ハ香
味唯實。後釋ハ通レ假爰初釋ヲハ委成
立之一後釋安二有義言一。知。香味唯實ナリ初釋。深可二指南一
云事。隨テ今本疏唯出二初釋一。誰可二異求一＊耶。
退案二道理一。香味二塵。唯於二段食一。有二其實用一。
設異類香味聚集。全不レ失二本香味一。所謂好惡
等香。互雖二相待一。各別相住。未レ失二其相一。彼此
和合。尙各各香味也。長短等不レ然。積レ短爲
レ長。失二本短相一。下レ長爲レ短。亦失二本長一。旣長
短ト
通レ假耶。是以對法抄。述二唯實釋一。相待形便
失二形表一皆成レ假。待レ餘香尙在。和合成レ眞。
| 積レ短爲レ長。失二本短一長短非實等 | 云云 | 南寺 |
本質實有ノ多香。集在二一處一。名二和合香等一尋二
其本質一。是實故。云二唯實一也。次至二空行風香一
者。非二是香體通レ假。香塵隨
風。有二離用一也不レ成ニモ二段食一。非二本質香一。故名レ假也。而五蘊
章幷演祕。攝釋中。引二空行風文一。證二假義一＊者
或述二對法抄一義一歟。是以先德難二攝釋一失二
| 本師意一＊ | 云云 | 或香味唯實釋中。以レ義亦有二 |
體實一。以二和合義一。且云レ假歟。依レ之淄洲
大師。列二好惡等香一。據レ性是假。論レ體是實
| 云云 | 香味二塵。實雖二無記一。思假性名二好惡一。 |
假。依二別義門一。且云レ假也。如レ此聊簡者。處處釋文。無二相
違一歟
自具大造
問。了義燈中。付レ明二四大種能造義一。且無漏
四大種。疎可レ有下造二有漏色一之義上耶 答。燈
有二二釋一。若依二本義一者。不レ造。若依二助釋一者。
可レ有二疎造義一也 問。共有レ疑。先付二本義一疎
造之義。不レ簡二異界異地一。無レ嫌二有漏無漏一。若
爾無漏大種。何不レ造二有漏色一耶。例如三有漏
大種造二無漏色一。況有漏第八識。詫二佛身無漏
第八所變ノ四大一之時。無漏大種。望二有漏相
分一。豈無二疎造義一＊耶。次付二助釋一。法處四大。
其力微劣。何有二疎造之能一耶。是以義林章
| 中。無二此義一 | 見タリ | 如何 |
明二疎造之義一。不レ云三無漏大種造二有漏色一。隨
今燈中。以二疎造釋一。旣云二助釋一。故可レ依二初釋一
也。有漏四大種。疎造二無漏色一者。且無漏第
六所變定通果色。要詫二自第八所變ノ觸處大
種一。變
爲法處大種一。令レ造二無漏色一也。故勝定果色章云。依二依大造一。雖下定亦變二大種一
親生上。初變二色境一。要詫二觸處一。法處方起。故
說二本質大種所造一。定大種劣ナルヲ以不レ說二依起一。
然非二本大イイ親實ノ能生一。親能生者。定大種
| 故 | 云云 | 此釋意云。因位所起ノ無漏色者。必以二 |
以二有漏大種一。爲二疎造一。依二彼有漏質一。所二引起一
故也。而有漏心カ緣二無漏色一之時。若第八所
緣者。自所變相分ハ有漏故。自具セル觸處四大ノミ
親造。不レ假二疎造一也。旣自具二大造一故。不レ須二
他所變法處四大一也。第八識ハ本ヨリ自變
爲境界一。以二他所變一。不レ爲二所詫一。設雖レ詫二無漏定通
所變一。其力本ヨリ有二不レ杖レ他之能一故。雖二漏無
漏緣一。尙是性境也。故以二本質無漏色能造一。不
レ爲二第八親相分疎造一也。若第六所變者。是
非二實色一。旣唯從見ノ獨影境也。何有二四大
種能造一耶。若第八緣二自具大種一。第六獨緣
唯從見也。此之相分。非二實色一故。不レ得レ名二無
漏一。造ト云二有漏一之釋＊則此意也。但至レ緣二佛身一
者。助釋意者。＊則以レ彼爲二其證一。故燈ニ又今
助釋。無漏亦得三疎造二有漏一。如下緣二佛身一親相
| 分等上 | 云云 | 雖レ有二此釋一。道理不レ然。此亦不レ可 |
他相望。論二能所造義一耶。故義燈本義。深順ト二
道理一可二答申一也
尋云。無漏定通所變色。有漏本質所二引
起一云事如何。有漏無漏。旣如二水火一。何云二
所引起一耶。若許二此義一者。彼相分熏二種子一
之時。可レ熏二本質種子一。若爾有漏無漏。互
熏習耶。況若許二此義一者。有漏心ノ緣二無漏
色一。亦可レ然＊耶
愚案云。疎造義。大旨如レ先。凡觸處者。唯
能造四大也。因位第六無漏。緣二自身第八
觸處一變二相分一。此相分卽能處四大也。依二
相分之四大一。親造一無漏色一。以二今此所造無
漏色一。遠望二有漏四大一。有二疎造義一。源依二本
質觸處一。所造無漏色有故也。如レ此得レハレ心。
漏無漏雖レ別二疎造義一。更無二相違一。疎造ハ
其義旣廣。何嫌二漏無漏不同一耶。種子熏
習。專具二引自果等義一。旣在二親法一。何等シク爲二
例難一耶。次有漏心緣二無漏一。其心微劣。不
レ稱レ境。故獨影境也。無漏心縁二有漏一。漏無
漏雖レ別。無漏明利故稱レ境。非二唯從見獨
影一故。假二能造四大一也
問。觸處何不レ取二所造色一耶 答。青黃赤
白幷可意不可意等。皆餘四塵也。滑澁等。
雖二觸處一。具是非二實法一。有二何物一及二所造
色一耶。仍以二能造四大種一。唯爲二第八所緣
觸處一者也
識上色功能
問。了義燈中。引二識上色功能名五根應理之
文一爾者依二此文一。何證二大種造色之義一耶
答燈二證此義一。功能名二能造一。五根云二所造一也
付レ之。解二識上色功能之文一雖レ異二護法難
陀之義一。云二功能卽五根一。不レ論二能所造義一。所
謂難陀述二以五色根卽五識種一。立二五根唯種
義一。護法會二以有發生五識用故一。判二假名功
能一。若爾有二何所見一。能所造義耶
答。誠如二疑難一。難陀護法二師。同以二一法一。名二
功能一。云二五根一。雖レ然功能名二五根故。以二功
能一云二造能大種一。以二五根一名二所造五根一也。諸
敎之中。五根名二所造一。故種子上。雖レ名二五根一。
且任二顯文相一。出二能所造不同一。非二實能造所
造之義一故。實ニハ此不レ可レ名二大造一也。故了義
燈中。大種造色ニ出二多解不同一者。皆依二顯
文一。此廢立也。一者唯從二自種一造スルヲ名二大造一
卽今文是也。二者取二四大種一名二大造一。是諸
敎說也。三者二種倶取。雖二三師不同一。唯第
| 二師ノミ勝 | 云云 | 此卽雖レ無二別師義一。任二顯敎文一。 |
業種。現行等多異說一。此卽任二敎文一顯二異說一。
| 今能所造義。准例可レ等 | 矣 |
| 三流者 | 瑜伽第三 五十四 |
| 異熟流有レ二 | 一總第八識也。二別前六識也。若 初起云レ總。後起云レ別也。意者各 |
| 通二總 別一也 |
| 長養有レ二 | 一處寬遍。令二體廣大一也。養レ疲令 レ肥等也。二相增處。舊形轉增也。謂 |
| 令二光潔一 ＊等也 |
| 等流有レ四 | 一異熟。二長養。 三變壞。四自性 |
問。了義燈中。付レ明二異熟。長養。等流之義一。且
| 於二異熟一。總別二類不同 | 云云 | 爾者可レ有下以二 |
答。若於二異熟法一。初念名總。第二念已去
名レ別之意ナラハ者。可レ有二此義一也 付レ之。披二
本地分說一。異熟有二二類一。一異熟體生。二從二
| 異熟一生 | 云云 | 文相無レ諍。以二引滿異熟一。如レ次 |
| 名二總別異熟一 | 見タリ | 略纂解釋。亦存二此意一。何 |
中異熟流一。有二何差別一＊耶。依レ之見二五根章
文一。明下異熟。長養ト與二等流中異熟長養一不同上。
各初爲二熟長一。相續入二等流一。與異熟中。是
有二二種一。初及相續者。初謂總報。卽第八識及
與二身根一。相續者。謂別非レ據二長時相續一。不レ爾
| 無レ別 | 云云 | 造色義林。亦以同レ之。若爾異熟類 |
答。見二瑜伽論文一。明二異熟類一。本地分。決擇
分。所說不同。決擇分ニハ云下一者最初。二者相
續。謂業生異熟及異熟所生。謂卽從二彼業力一。
所レ引異熟ト後時轉相上。以二初念後念一。爲二二
種異熟一。本地分ニハ述下一異熟體生。名二異熟
生一。二從二異熟一生。名中異熟生上。以二引滿異熟一。
名二二種異熟一。兩所廢立不同。總別之名。含二
多義門一。故燈中。異熟有レ二。一總二別。若第
八心心所有レ總。若後起者。卽是別。前六識中
異熟。但有レ別。若據二初起名
總。竝得レ具レ二| ＊ | 云云 | 此卽於二業生相續一。顯レ有二二義邊一。本論 |
標二一途一之故也。造色義林ニ兩卷引合。出二二
義門一者。前後論文。不レ致二相違一。互顯下擧二一
邊一之旨上也。但至二等流中異熟流ニ不レ異難一
者。造色章ニ明二此不同一。卽前二類。皆等流故
| 云云 | 先德釋二此文一。前異熟及長養二類。自 |
| 別體一＊ | 云云 取心 | 准二此等釋一。設後念雖レ同。初 |
次第相望。可レ論二差異一。自レ本無二別體一。強不
| レ可二劬勞一 | 矣已上安立今度愚案 也別紙可見之 |
顯二二不同一。豈以二遮義一取成二其旨一耶
心心所法有處寬遍歟
問。心心所法。可レ有二處寬遍ノ長養一＊耶 答。
無也 付レ之。依二睡眠。飮食。梵行。等至四
緣一。以レ所二長養一。云二處寬遍長養一而彼等長養
義。旣通二色心一何云レ無耶。況若無二處寬遍一者。
何亦有二相增盛長養一耶
答。處寬遍者。改レ小成二廣大一。心法無二其形一。何
有二此長養一＊耶。相增盛者。令二本體增明一。心法
有二此義一。尤可レ有二彼長養一也。依二眠等力一。令二
心長養一。卽可二相增盛一。豈名二處寬遍一＊耶。依
レ之瑜伽論中。處寬遍ハ唯色ノ長養。諸無色
| 法。唯有二相增盛一 | 云云 取意 | 今義燈幷周記。瑜伽 |
| 抄等。皆任二本論一。故無二相違一歟 | 矣 |
問。心心所法。可レ有二變異等流一耶 答。燈無
| ＊ | 云云 | 付レ之。心心所法。旣有二前後變異之 |
變異等流。對レ彼立レ之。寧不レ許レ之耶。瑜伽略
纂中。五根不
| 之故 | 云云 | 准二此一釋意一。有二本性一者。必可レ有三變 |
| 性變異二種等流一 | 云云 | 如何哉 |
變レ濁等一也。心心所前後雖レ異。心法體相。更
無二相變一。故於二色法一。論二變異等流一也。彼如三心
法無二處寬遍長養一也。但有二本性等流一者。心
心所法。有二善等三性一。故。有二前後自性等流
之義一。本性之性者。是三性之性也。故有二本
性等流一也。次至下對二本性一之難上者。彼内扶塵
及勝定果色。雖レ有二本性一。旣無二變異一。何依レ具
レ一。必具レ一耶。於二略纂釋一者。内五根打觸之
時。雖レ有二變異一。對二本性一故。不レ說レ有二變異等
| 流一。若依二衰變之義一者。亦得レ說レ有二變異一 | ＊云云 耶意 |
具
之也。次餘處釋者。正見二彼文一。勝定果色。諸心心所。有二二等流一。唯一長養。除二處寬
| 遍一 | 云云 | 此＊則且依下有二變異一之義上。如レ此判 |
故。云レ有二二等流一歟。長養等流者。卽相增盛
長養也。或可二訓云一。諸勝定果ノ色ト諸心心所トニ
有レ二。等流ニハ唯一。長養ニハ除二處寬遍一。如レ此訓
| 時。不レ違二燈釋一也 | 已上二義今度愚案也。後義 不レ叶二次之文一。可レ見レ之 |
耶
五根有變異等流歟
問。眼等五根。可レ有二變異自性二種等流一耶
| 答。燈云。等流之中。但有二初二一 | 云云 | 付レ之。 |
何無二本性等流一耶。打觸變壞之時。豈無二變
異等流一耶。況大師瑜伽略纂中。有二變異等
| 流一＊ | 云云 | 加レ之十二緣起中。六處衰變位立二 |
流一。何況扶根塵中。定レ有二自性等流一。例於二正
根一。何不レ許二此義一耶
答。眼等五根。其體異熟長養。此外無二別等
流一。設雖レ有二衰變等義一。不レ離二異熟長養一之故
也。依レ之見二本論文一。以三諸色根離二異熟長
| 養一。相續流外。無二別等流一＊ | 云云 | 造色義林等 |
體通二三性一之法。以二前後同性一。云二自性等流一。
本性之性＊則三性之性也。眼等五根。恒異
熟法。唯無記性。異熟之外。別立二本性等流之
名一＊耶。扶根塵中。有二自性等流一者。扶根色
等。隨二能表心一。假通二善惡一。故尙名二自性等流一。
也。正根不レ然。何例同＊耶。次至二打觸變壞難一
者。略纂中。釋二上所レ出決擇分文一。此對二擧
性等流ノ流一。其一。内根何非二變易等流ノ流一。以
| 觸打時。有二變壞一故。此中不レ説亦得レ言 | 云云 |
依二現緣一有二衰變之時一故也。然不レ說者。無二本
性一故。亦無二變異一以レ實論レ之。雖レ依二現緣一。尙
不レ離二異熟一故也。依レ之燈中。内扶塵中。得
レ有二第四等流一。而無第三一。雖レ有二衰變一。而亦異
| 熟。非レ名二變異一＊ | 云云 | 准レ之内五根モ雖レ有二衰 |
尋云。若不レ通二三性一之法。無二自性等流一者。
七八二識。恒無記也。不レ可レ有二此等流一歟。
若爾違レ燈上出二彼識一＊了。等流之中。無變
| 異等流＊ | 云云 | 知本性等流。必可レ有云事 |
明二色法一。而明心法長養之中。但相增盛
而無二處寬遍一。等流之中無二變異等流一。心法
| 分別義。准細明思レ之＊ | 云云 | 文言總含。故 |
扶根塵有變異自性等流歟
問。扶根塵。可レ有二自性變異二種等流一耶
| 答。燈中有二自性一無二變異一 | 云云 取意 | 付レ之。自 |
觸等時。扶塵旣變異。何無二變異等流一＊耶。
又有二自性等流一云事。違二大師處處釋一如
何
答。扶塵依二假表業一論レ之。有下通二三性一之義上。
故有二本性等流一也。本性變異。相對判レ之。何
必竝有レ之耶。如下彼心法雖レ有二本性一無中變異上
也。至二打觸等一＊者。義燈釋二此事一。雖レ有二衰
| 變一。而亦異熟非レ名二變異一＊ | 云云 | 但至二大師釋一 |
故見二彼文一。對三外色有二本性等流一。内扶塵有二
| 異熟長養一 | 云云 | 知。對三外塵無二異熟之義一。且 |
難云。若雖有衰變亦異熟故者。不レ可レ有二
本性等流一。離二異熟一無レ之故也如何
答。本性之義。尙有下離二異熟一之邊上。隨二能
表心一。論二善惡性一之故也。若依實體異熟
故者。如二變異一雖レ不レ可レ說。隨二假表業一。談下
| 離二異熟一之義上歟 | 此事愚案也 閑可レ案レ之 |
問。勝定果色。可レ有二變異等流一耶 進云。燈
| 中無レ之＊ | 云云 | 付レ之。勝定難思作用。有二所 |
爲二金銀一。此豈非二變異等流一耶。依レ之瑜伽略
| 纂。造色義林有二自性變異二種等流一＊ | 云云 |
答。義燈ニハ明云三等流之中除二初及第三一。嫌二
變異等流一。定可レ有二其由一。瑜伽鈔等。雖レ云下勝
定果色。諸心心所。有二二等流一。唯一長養除中
處寬遍上。其文未二分明一。若爾依二顯文一會ヘシ二隱
釋一。凡色法之中。以二自然前後變異一可レ云二變
異等流一。外草木等靑葉。變成二黃葉一等也。而
依二定通作用一。境界轉變スル
思議力也。何以レ之云二變異等流一耶。但至二處
| 處釋一＊者如二上成＊了一 | 心法變異等流 之所抄之了 |
| 云。燈有二處寬遍長養一 | 云云 | 付レ之。披二決擇 |
| 所一應レ知＊ | 云云 | 心心所法。限二相增盛一。無二處 |
章中。法處諸色。有二後長養一。無二處寬遍一。有二
| 三等流一 | 云云 | 若爾淄洲解釋。乖二五分誠說一。 |
答。定通果色。有二轉小增大之力一。豈非二處寬
遍一＊耶。而法處五種色中。極略。極逈。受所引。
無表四種ハ定假。於二第五定果色一。有レ假有レ實。
今有二處寬遍一之色。是定果實色也。故法處諸
色。通二五種一論レ之者。唯限二相增盛長養一。無二處
寬遍一。義林章ノ法處諸色有後長養之解釋。＊則
| 此意也。故略纂中。勝定果色 | 乃至 | 唯一長養。 |
| 或通二處寬遍一 | 云云 | 若爾＊者淄洲定判。禀承實 |
尋云造色章文。大違燈意。燈定果色無
| 變異等流。章有後三等流 | 云云 | 等流有無 |
西明定果色
| 問。西明意。定通所變境ヲ以攝二色等五塵一 | 云云 |
勝定神通之力一變二色等境界一。令二有情ニ受用一
之時。五識緣レ之。旣五識所緣。豈不レ攝二五塵一
＊耶。定通以二五塵一爲二本質一。五識以五根一爲
レ門。從二本質一。對二五根一寧非二五塵一＊耶。況若定
通境中。無二五塵一者。十八界豈不レ通二無漏一耶。
依レ之見二餘卷樞要文一。若令三五識得二受用一
| 者。卽通 | 云云 | 圓測所レ述。 |
答。凡西明意。云定下所變色。有二其二種一。一
者有對。二者無對。若法處色。卽是無對。變
爲ナラハ色等一。卽是有對上。其意未二分明一。而如二顯
文一者。變二土石一爲二金銀一。變二海水一爲二乳酪一。唯
五塵所攝。有對質礙ナリト云也。於二五識所緣定
通色等一。不レ論二法處所攝之義一。故成二所破一也。
正義意。於二定通果色一。因果二位。其相不同。
若佛果者。五識所變。五識自定心ニ
作之一故。以レ果從レ因。以レ境對レ根。皆攝二五塵一。六七
八識ノ所變實色。亦從二五識一。皆名二五塵一。餘假
色爲二法處法界一。故十八界。通二無漏一也。若
因位者。第六第八所緣之境。自體微細。五識
不レ緣。定屬二法處一。以レ境對レ根。以レ果從レ因。皆
可レ云二法處法界一也。若變二土石一成二金等一。轉二
海水一爲二乳等一。令下似二欲界一。變中麁色上之時。五
識緣レ之。可レ有二二門一。以レ果從レ因。是法處也。
從二定通因一之故也。以レ境對レ根。離レ因從レ果之
時。五塵所攝。而他師意。不レ顧二因果相從門一。
唯論二根境相對義一。判二五塵所攝一故破レ之。
何故諸論不レ說三色等中。有二定等ヲ以起セル色一耶。
又設五取名爲トモ二色等一。根境相例。應二俱無
| 礙一＊ | 云云 | 若以二定果色一。有ラハ二唯五塵攝之義一 |
色一耶。亦根境相例。共可レ無二質礙一。定通所變
五根。旣無礙也。五境豈質礙耶
難云。正義意。若論二五塵所攝義一者 定果
色亦可レ有二質礙一耶
答。燈有二二釋一。一云定通爲レ因。故亦無質
礙一。二云定通實色。是有礙假色ハ無礙也。
若依二餘處樞要一者。定通果根本色。自體
微細。五識不レ緣レ之。故名二無見無對一。若五
識所緣所作成就色。雖レ非二無見無對一。
非レ同下散色從二根本色一亦立二其名一云中無
| 見無對色上也＊ | 云云此樞要釋與二燈 初釋一其意同歟 |
問。觀所緣論中。破二經部師義一。和合於二五
識一設所緣マレ非緣マレ彼體實無故 猶如二第
| 二月一 | 云云 | 爾者以二五識一屬二有法一有二何故一耶 |
所立不成過一。爲レ遮二此過一。屬二有法一也 付
レ之。五識之言。設屬二有法一。望二不相離性宗一之
時。第二月非二五識所緣一之故。尙可レ有二所立
不成過一。若爲レ奪レ緣。假二所緣一者。設屬二能
別一。何有二所立不成過一耶。依レ之撲揚大師。屬二
| 能別宗一。無二其過一＊ | 云云 | 若爾今解釋不レ明如 |
答。云二第二月一。瞿波論師作二二解一。一云意識
所緣。非二五識所緣一。二云五識緣レ之。以二第一
解一爲二正義一。護法同レ之而依二此解一。思二觀所縁
論頌一。五識之言。若屬二法宗一者。有二所立不成一。
同喩第二月。非二五識所緣一故也。誠望二不相
離性宗一之時。設雖二有法一有二此過一。而若屬二能
別一。彌不レ遁二此過一。明五識所緣。非レ緣云故也。
屬二有法一之時。汎爾設。所緣非トレ緣云故。第二
月汎爾論レ之。所緣ニ
也。但如二疑難一。依二縱奪意一者。設雖二能別一。無二
此過一故。演祕釋二此事一。第二月喩。他雖下不
レ許レ爲二五所緣一爲奪上。於レ緣縱許
何失。同二攝論一故。若准二此理一彼頌五識在二於
| 法中一。亦應レ無レ爽＊ | 云云 | 同攝論故者。攝論色 |
假縱小乘。色心前後。有二等無間緣一。奪二因緣一
| 故＊ | 云云 | 今設所緣非緣之文。亦以同レ之 |
法攝故。無二所立不成一。一云以レ義減レ文。除二
五字一直云二和合於識一。一云除二設所緣字一
雖レ有二多義一。以二初釋一爲二正義一也
西明疏云。和合於五識。設所緣是有法。非
| 緣是法＊ | 云云 |
問。大乘意。以二極微一爲レ攝二依他緣生法一。將如
何 答 兩方。若攝者。極微無體法。無生
無滅也。何云二依他緣生法一耶。況見二瑜伽論一。
或云二建立極微無生無滅一。或判二非由有體一。若
依レ之爾者。法處中。立二極略。極逈色一。豈非二法
數一耶。是以本疏然依他故。可二說爲
實。成二所| 緣緣一故＊ | 云云 | 如何 |
此微一。爲二依他一者。但依二所折色體一說也。微
| 體實無。非二依他一也＊ | 云云 | 以二此釋一可レ得レ意 |
| 論第一卷同學鈔第十二 | 終 |
表無表
正量部心心所刹那滅歟
能遮惡戒
佛果別解脫戒曾得歟
別解脫戒新種上立之歟
動發勝思第二念已去歟
動發勝思初念立別解脫戒歟
若大乘師道定別解
意業無表
不相應
或餘實法量
見道位立八聖道支歟
成就七寶
以在他界
無漏通果無記種
不定姓異生性
異生性通無覆歟
命根無所屬
命根所依
厭色齊心難
論第一卷同學鈔第十三
◎表無表
正量部心心所刹那滅歟
問。正量部意。可レ許二心心所法刹那生滅之義一
耶 兩方。若非二刹那生滅一者。疏中破二彼
部身業。以レ動爲レ體之義一。立レ量云。諸法無ヘシ二
| 實動義一。纔生卽滅故。如二心心所一＊ | 云云 | 本疏 |
然無ヲ以ト二動義一判。加之重難スルニ二轉救一。宗立三動
| 應ト二生已＊則滅一。同喩如二心心所一 | 云云 | 心心所。 |
依レ之爾者。撲揚大師。釋下本疏所レ立動。應二
刹那滅一。有爲法故。如ト云二鈴聲等一比量上。應レ云下
除二色心等一。是有爲故上。或色心等。攝
入宗中一。| 皆無二不定一 | 云云 | 明知。同二色法一。非二刹那滅一 |
答。撲揚大師。兼破色心令刹那滅者。源依二疏
意一。故疏中立二比量一。動應二刹那滅一。有爲法故。
| 如二鈴聲等一 | 云云 | 以二心心所一。不レ爲二同喩一。隨又 |
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