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唯識論同學鈔 (No. 2263_ 良算抄 ) in Vol. 66 549 550 551 552 553 554 555 556 557 558 559 560 561 562 563 564 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2263_.66.0549a01: T2263_.66.0549a02: T2263_.66.0549a03: T2263_.66.0549a04: 修道 T2263_.66.0549a05: 有義轉依 T2263_.66.0549a06: 十地
T2263_.66.0549a09: 十勝行 T2263_.66.0549a10: 攝五句盡 T2263_.66.0549a11: 五篇戒 T2263_.66.0549a12: 此説自性 T2263_.66.0549a13: 生起即麁細 T2263_.66.0549a14: 成所作事修 T2263_.66.0549a15: 第六唯攝 T2263_.66.0549a16: 定學唯無漏 T2263_.66.0549a17: 健行定 T2263_.66.0549a18: 餘三或七 T2263_.66.0549a19: 直往迂迴 T2263_.66.0549a20: 十重障 T2263_.66.0549a21: 非彼名濫 T2263_.66.0549a22: 猶有麁重 T2263_.66.0549a23: 非菩薩正觀 T2263_.66.0549a24: 二身見等 T2263_.66.0549a25: 微細隨眠 T2263_.66.0549a26: 佛果障 T2263_.66.0549a27: T2263_.66.0549a28: T2263_.66.0549a29: T2263_.66.0549b01: T2263_.66.0549b02: 論第九卷同學鈔第五 T2263_.66.0549b03: T2263_.66.0549b04: 修道 T2263_.66.0549b05: 有義轉依
T2263_.66.0549b08: 依二能轉道一轉二染淨法一。何以二轉言一不レ屬二能轉 T2263_.66.0549b09: 道一乎。況撲揚大師自作二二釋一。存下屬二能轉
T2263_.66.0549b14: 依一也。染淨法得二轉名一有二二釋一。一云轉言目二 T2263_.66.0549b15: 能轉道一。染淨法此能轉道之捨得故。所轉上 T2263_.66.0549b16: 立二能轉名一也。依二依主釋一得二轉名一也。二云轉 T2263_.66.0549b17: 者直以二染淨一云レ轉也。所轉故名レ轉。依二持業 T2263_.66.0549b18: 釋一立二轉名一也。而有人意。以二轉依轉言一直 T2263_.66.0549b19: 屬二能轉道一云故。違二轉謂二分轉捨轉得之 T2263_.66.0549b20: 文一破也 T2263_.66.0549b21: 略意云。有義轉體云二能轉道一。正義云二捨 T2263_.66.0549b22: 得二種一也。然正義意。親下捨得二種得二轉 T2263_.66.0549b23: 稱一由來上有二二釋一。一云所轉上立二能轉名一
T2263_.66.0549b26: 所依一故。染謂虚妄遍計所執。淨謂眞實圓
T2263_.66.0549c02: 由二能轉道一轉所轉依名二轉依一故。○詳曰。 T2263_.66.0549c03: 與レ轉爲レ依名爲二轉依一。轉即能依。能依論 T2263_.66.0549c04: 説二是染淨法一。云何轉言屬二能轉道一。能轉 T2263_.66.0549c05: 道者非二是染一故。今釋。轉者而有二二義一。一 T2263_.66.0549c06: 云轉者屬二能轉道一。捨得二種轉之捨得依 T2263_.66.0549c07: 主爲レ稱。二屬二所轉捨得二種一。轉即捨 T2263_.66.0549c08: 得持業立レ名。今依二初義一。今言二轉依一亦
T2263_.66.0549c16: 答。唯種子上立レ之也 付レ之無漏現行既違二 T2263_.66.0549c17: 異生障一何現行上不レ立二聖性一。依レ之淄洲大 T2263_.66.0549c18: 師餘處中釋二聖性一。難二種子上立之義一。不レ爾
T2263_.66.0549c23: 未レ生二現種一及現行上不レ立レ之也。若未レ生レ現 T2263_.66.0549c24: 種立レ之。凡夫時有二其種一故凡夫可レ成レ聖。若 T2263_.66.0549c25: T2263_.66.0549c26: T2263_.66.0549c27: T2263_.66.0549c28: T2263_.66.0549c29: T2263_.66.0550a01: 現行上立レ之。起二有漏心一時應非二聖性一。故唯 T2263_.66.0550a02: 生二現行一種上立レ之也。疏釋分明也。但至二燈 T2263_.66.0550a03: 釋一者正見二彼文上下一。或唯依二彼能生レ現 T2263_.66.0550a04: 用一立爲二聖性一。以二相翻一故。不レ爾唯種異生 T2263_.66.0550a05: 成レ聖。若唯現説。聖者無漏不レ起レ現時。應レ非
T2263_.66.0550a09: レ通下自在成熟現行成*熟上歟 T2263_.66.0550a10: 燈釋凡聖相對四句分別中。初釋云。見道
T2263_.66.0550a13: 生成レ聖者遮二初釋一也 T2263_.66.0550a14: 問。無漏本新二種上共可レ立二聖性一耶 燈
T2263_.66.0550a17: 答。燈云。雖レ有二新種一非レ勝不レ立。由三正能生 T2263_.66.0550a18: 有二所生現一證レ理斷レ障。故能生レ勝。不レ取二新
T2263_.66.0550a21: レ生レ現故功能不二殊勝一。故是不レ立也 T2263_.66.0550a22: 問。聖性唯初無漏種上立レ之歟。將後後無 T2263_.66.0550a23: 漏立レ之耶 兩方。若唯初無漏者。疏後後無
T2263_.66.0550a26: レ之*耶。加レ之西明意。地前雖レ有二無漏種子一。
T2263_.66.0550b02: 答。見道初念無漏種子之上立二聖性一*畢。後 T2263_.66.0550b03: 後無漏彼類故。亦名二聖性一也。故疏云。性能
T2263_.66.0550b06: 已去無二異生性一彼無漏種皆立二聖性一耶 T2263_.66.0550b07: 難也。意新種不レ立爲レ難也。又在見道時中 T2263_.66.0550b08: 品法爾種子等未レ立二聖性一*耶 T2263_.66.0550b09: 聞思轉勝 T2263_.66.0550b10: 問。第三地菩薩成就勝定一故。起二無邊妙惠
T2263_.66.0550b14: 答。疏云。因得レ定斷レ障聞思轉勝。非下由二定力一
T2263_.66.0550b17: 所二妄失一。若成就勝定一二斷二此障一*畢。即令二前 T2263_.66.0550b18: 所起聞思無所二*妄失一。是云二轉勝一也。此聞思 T2263_.66.0550b19: 有漏非二無漏一也 T2263_.66.0550b20: 東山云。疏下文云。定親發二修惠一。總持親
T2263_.66.0550b23: 者。因有二二種一。定與二總持一也。定親起二修惠一。 T2263_.66.0550b24: 總持親起二聞思一也。定明了故起二倶時明證
T2263_.66.0550c01: 十勝行 T2263_.66.0550c02: 攝五句盡 T2263_.66.0550c03: 門 T2263_.66.0550c04: 問。契經中説二有勢有勤等五種精進一。爾者可 T2263_.66.0550c05: レ攝盡今論初二精進一*耶 疏云。即初二精
T2263_.66.0550c08: 樂利樂他故一也。而今論初二精進唯自利也。 T2263_.66.0550c09: 何攝盡彼五句一*耶。所以無足精進利他邊。 T2263_.66.0550c10: 可レ攝二第三利樂精進一耶 T2263_.66.0550c11: 有云。即初二精進攝二五句一盡者。對二攝論初 T2263_.66.0550c12: 二精進一。但攝二經二句一。欲レ顯三此論初二廣攝二 T2263_.66.0550c13: 五句一云レ爾也。非レ云三無足利他之邊攝二攝善 T2263_.66.0550c14: 精進一也 T2263_.66.0550c15: 五篇戒 T2263_.66.0550c16: 問。文殊所問經中。於二五篇六聚等一説二何戒一
T2263_.66.0550c19: 無二偸蘭遮一。經文既説レ之。豈五篇*耶 答。准二 T2263_.66.0550c20: 人師釋一。六聚七聚戒開合不同也。准知五篇 T2263_.66.0550c21: 六聚亦以爾也。五篇者。一波羅夷。二僧殘。三 T2263_.66.0550c22: 波逸提。四提捨尼。五突吉羅。六聚者加二偸蘭 T2263_.66.0550c23: 遮一也。然瑜伽論列二五篇一了。集麁不定。如二
T2263_.66.0550c26: 一義云。文殊問經五篇戒。是菩薩戒也。而 T2263_.66.0550c27: 菩薩戒以二意業一爲レ本。是故彼經所レ列六 T2263_.66.0550c28: 種戒中。第四波逸提無下以レ心爲レ本之義上。 T2263_.66.0550c29: 雖レ列不レ爲二別戒一也。明二波羅夷一云二若以 T2263_.66.0551a01: 心分別一。説二僧伽婆尸沙一云二若起此想一。第 T2263_.66.0551a02: 三偸蘭遮。第六波羅提舍所レ述同レ之。第五 T2263_.66.0551a03: 突吉羅亦見二菩薩戒一。各結文云。若以二身
T2263_.66.0551a06: レ心爲レ本之旨一。結文云。若不レ信者不レ堪レ得二
T2263_.66.0551a09: 不レ明二菩薩戒一。攝善戒入二菩薩戒一云*畢。 T2263_.66.0551a10: 引二文殊問經五篇戒一。與二菩薩地四波羅夷一
T2263_.66.0551a14: 尋云。五篇戒者。除二偸蘭遮一。説二波逸提一。 T2263_.66.0551a15: 而彼經説二偸蘭遮一不レ説二彼逸提一。知非二 T2263_.66.0551a16: 五篇配立一也。次五篇必以二意業一爲レ本 T2263_.66.0551a17: 者。突吉羅中於二身口二行一。惡説惡作開 T2263_.66.0551a18: 爲二七聚一。知突吉羅中意業無レ之云事 T2263_.66.0551a19: 答。文殊問經五篇戒於二菩薩一説レ之。故 T2263_.66.0551a20: 與二常途相一異也。波逸提不二意業戒一。故 T2263_.66.0551a21: 除レ之開二偸蘭遮一也。又突吉羅中開二惡説 T2263_.66.0551a22: 惡作一爲二七聚一。亦是通滿教意也。開二偸蘭 T2263_.66.0551a23: 遮一爲二一戒一之旨見二本疏釋一。引二文殊問 T2263_.66.0551a24: 經。但引二初三一意顯レ取二偸蘭遮一也。或引二 T2263_.66.0551a25: 初一一。或引二初二一略レ餘。引二初三一聊有二其
T2263_.66.0551a28: 問。布施安忍精進三種波羅蜜。以二身語意三
T2263_.66.0551b03: 處。施以二三業一爲レ體者非二自性體一。以二無貪一爲
T2263_.66.0551b06: 三業助レ彼故爲二助伴體一。對法抄此意也。然助 T2263_.66.0551b07: 伴中以二勝法一合二自性一出體レ者。又以二三業一
T2263_.66.0551b12: 生起即麁細 T2263_.66.0551b13: 問。本論意明二波羅蜜次第一。出二對治第三義一。 T2263_.66.0551b14: 爾者第二生起義一配二今論何義一耶 疏云。
T2263_.66.0551b17: 謂於二財位一無二顧戀一故受二淨尸羅一。敬重戒一故
T2263_.66.0551b20: 答。説二六波羅蜜次第一瑜伽有二三解一。對治生 T2263_.66.0551b21: 起異熟也。此論又有二三義一。引發持淨麁細也。 T2263_.66.0551b22: 疏解二兩論相攝一云。四十九有二三解一。初二同
T2263_.66.0551b25: 生起者此意也。爰有二伏難一。難意云。對治生起 T2263_.66.0551b26: 如レ次此論持淨引發也。同二此論初二一可レ爾。 T2263_.66.0551b27: 彼論無二麁細義一。由レ何廣同二今論三因一耶。生 T2263_.66.0551b28: 起即麁細者遮二此難一也。意云。以二彼論生起一 T2263_.66.0551b29: 即二此論麁細一。故以二彼論二因一同二今論三因一
T2263_.66.0551c03: 因一云也 T2263_.66.0551c04: 成所作自修 T2263_.66.0551c05: 問。就二攝大乘論所説現起加行等五種修一。第 T2263_.66.0551c06: 五成所作事修爲レ同二對法依止自在修一。將
T2263_.66.0551c09: 修一在二因位一修レ之也。如レ云下爲二彼修一故亦名 T2263_.66.0551c10: 爲修。而對法論意。佛果身行説三自在名二依 T2263_.66.0551c11: 止自在修一。既因果位異也。何云二二論説同一
T2263_.66.0551c14: 山寺云。二論第五修同也。攝論云。謂諸如 T2263_.66.0551c15: 來任運佛事無レ有二休息一。於二其圓滿波羅蜜
T2263_.66.0551c22: 圓滿一。爲レ饒益他一○現行二施等一。所應作事此 T2263_.66.0551c23: 即是修者。任二本論文一正明二佛果自在修一。次 T2263_.66.0551c24: 云爲二彼修一故亦名爲レ修者。非三只佛果所修 T2263_.66.0551c25: 爲此修體一。亦爲レ得二此修一在二因位一修レ之。兼
T2263_.66.0551c28: 文一 T2263_.66.0551c29: 尋云。疏引二對法論依止自在修文一出二三自 T2263_.66.0552a01: 在一畢。謂縁求依止此一故修。無性云。即爲
T2263_.66.0552a04: 如何云二佛果位一耶 答。兩論正所レ説 T2263_.66.0552a05: 唯限二佛果一。而無性釋論加二因位一。以二釋論一 T2263_.66.0552a06: 對二對法論一其説似レ異。故大師會レ之縁求
T2263_.66.0552a09: 縁求此三自在一。依止此三自在一修故。不
T2263_.66.0552a20: 依止任持一。○或彼加行。此任持中後二所 T2263_.66.0552a21: レ攝○ T2263_.66.0552a22: 第六唯攝 T2263_.66.0552a23: 問。十波羅蜜中第六般若波羅蜜。以二後得智一 T2263_.66.0552a24: 爲レ體歟 兩方。若後得智者。論云。第六唯
T2263_.66.0552b04: 問。論所説定學唯無漏義。大師如何釋レ之 T2263_.66.0552b05: *耶 疏云。既言二聲聞等不得。明非三地前已
T2263_.66.0552b08: 以二二乘不知二唯無漏義一*耶 T2263_.66.0552b09: 答。此有人難也。祕師通云。二乘不レ知レ通二漏 T2263_.66.0552b10: 無漏一。今但以下彼不レ知レ之義上證二定無漏一。非
T2263_.66.0552b13: 有漏一今以二彼攝論説不知之義一證二定學唯 T2263_.66.0552b14: 無漏一也。彼論於二定學一。説二所縁種種對治堪 T2263_.66.0552b15: 能引發作業義一。皆有二聲聞等不得之文一。疏主 T2263_.66.0552b16: 指レ之云。既言二聲聞等不得一也。彼文無漏而
T2263_.66.0552b19: 問。古人意。論所説健行定。唯金剛心及佛果
T2263_.66.0552b22: 見二首楞嚴三昧經幷佛地論説一。唯第十地及
T2263_.66.0552b25: 乘光明。五六七地集福王。八九十地賢守金
T2263_.66.0552c01: 地及佛果所得一。論二分得一亦通二已前一。故楞伽 T2263_.66.0552c02: 經第十卷云。依二首楞嚴定及餘諸三昧一入二於
T2263_.66.0552c05: 問。付二十度三學相攝義一。且依二自性一相攝時。 T2263_.66.0552c06: 幾波羅蜜非二三學自性一*耶 進云。疏云餘
T2263_.66.0552c11: 種一。何云二或七一耶 T2263_.66.0552c12: 菩提院云。餘三者。施忍勤也。是決定非二自 T2263_.66.0552c13: 性一法也。或七者。淨戒静慮及般若等五度也。 T2263_.66.0552c14: 見二三學一一自性一。戒學攝レ戒餘非二自性一。定 T2263_.66.0552c15: 學攝二靜慮一非レ餘。惠學自性般若等非二淨戒 T2263_.66.0552c16: 靜慮一。三學互望。餘七中有下非二自性一之邊上
T2263_.66.0552c19: 今加二一義一云。或七者。戒定體淨戒及靜慮 T2263_.66.0552c20: 也。般若等後五波羅蜜中且以二隨一一爲二自 T2263_.66.0552c21: 性一餘四*且爲下非二自性一之物上。加二布施安忍精 T2263_.66.0552c22: 進一云二或七一也 T2263_.66.0552c23: 義演云。疏約二剋體一。餘四後得智故云レ非二惠 T2263_.66.0552c24: 學自性一也。或文錯。可レ云下除レ三餘七是自性
T2263_.66.0552c27: 問。漸悟菩薩地前所起生空無漏。可レ修二施 T2263_.66.0552c28: 等波羅蜜一*耶 若修者。二乘無漏其力狹 T2263_.66.0552c29: 劣也。何輒可レ修二施等行一*耶。況在二地 T2263_.66.0553a01: 前一修二唯識觀一。直往迂迴同有漏心也。行二六 T2263_.66.0553a02: 波羅蜜一例可レ爾*耶 若依レ之爾者。論云。然 T2263_.66.0553a03: 初二位○漸悟菩薩若種若現倶通二二種一。已
T2263_.66.0553a06: 文分明故。設雖二二乘無漏一。迴心以後有レ勝二 T2263_.66.0553a07: 功能一。何不レ修二施等一*耶 又爲二未知當知根 T2263_.66.0553a08: 體一可レ爲二潤色一。但至二唯識觀例難一者。唯識 T2263_.66.0553a09: 觀是法空觀伏除所取能取一故。生空遊觀無 T2263_.66.0553a10: 漏不レ作二此觀一。故唯識章云。直往迂迴地 T2263_.66.0553a11: 前皆同。迂迴之人。雖レ得二無漏一。遊觀心中亦 T2263_.66.0553a12: 不レ能二伏除一。未レ證二眞識一。終不レ能レ了二如幻
T2263_.66.0553a15: 十重障 T2263_.66.0553a16: 非彼名濫 T2263_.66.0553a17: 問。十地論中。以二初地障一名二凡夫我相障一。爾 T2263_.66.0553a18: 者同二今論異生障一可レ通二二障一*耶 疏云。
T2263_.66.0553a22: 答。燈云。今謂本釋以二彼名濫一故云レ不レ然。非
T2263_.66.0553a27: 問。解下捨二異熟識種現一位上。有二無間道捨解脱 T2263_.66.0553a28: 道捨二師義一。爾者於二種現異時師一。可レ有二無
T2263_.66.0553b11: 脱道麁重已斷位故。彼所證理名爲二擇滅一。猶 T2263_.66.0553b12: 有二麁重一而未レ斷故者。猶與二麁重一敵對位故
T2263_.66.0553b15: 脱道所證理豈非レ得二擇滅稱一耶 T2263_.66.0553b16: 答。雖有二麁重一。種子已斷位故名二擇滅一也。 T2263_.66.0553b17: 已上菩提院義。恐難二甘心一歟 T2263_.66.0553b18: 有人云。演祕解釋述二正義意一。斷惑證滅義 T2263_.66.0553b19: 二師共許レ之故。或人云。麁重有二二重一。麁 T2263_.66.0553b20: 與レ細也。猶有麁重者。細麁重也。有人 T2263_.66.0553b21: 云。麁重與二無間道一倶生。無間道滅麁重隨 T2263_.66.0553b22: 滅。故云猶有二麁重一也。然其麁重滅事依二 T2263_.66.0553b23: 無間道生力一。故疏云二無間道生捨一也。
T2263_.66.0553b26: 證滅一。解脱道所證云レ滅。無間道所證不レ云 T2263_.66.0553b27: レ滅故釋二其所以一如レ此云也。尤就二正義一可 T2263_.66.0553b28: レ解レ之耶 T2263_.66.0553b29: 非菩薩正觀 T2263_.66.0553c01: 問。三十七菩提分法爲二菩薩正觀一。將如何
T2263_.66.0553c07: 分法三乘雖二通修之。正二乘行也。故章云。
T2263_.66.0553c10: 縁觀一也。故亦不レ可レ云レ非二正觀一。三乘通修
T2263_.66.0553c15: 疏作二二釋一。云二分別倶生一。云二煩惱所知一也
T2263_.66.0553c18: 心也。明二第四地所斷一云二二身見一。可レ非二煩
T2263_.66.0553c24: 答。任二演祕正否一。以二煩惱所知一爲二二身見一之 T2263_.66.0553c25: 釋可レ爲二正義一。凡見二論文一。今四地中既得二無 T2263_.66.0553c26: 漏菩提分法一。彼便永滅。此我見等亦永不レ行。
T2263_.66.0553c29: 不行者。同體煩惱永伏之義也。云二永滅一云二 T2263_.66.0554a01: 不行一顯二斷伏不同一也。結二二身見等一定可二煩 T2263_.66.0554a02: 惱所知一。佛地論是約二分別倶生已斷正斷一。釋二 T2263_.66.0554a03: 經分別不分別文一。是別事也。何以二彼文一推二 T2263_.66.0554a04: 此論一耶 T2263_.66.0554a05: 最勝疏云。唯識論等據二二身見一説二見修
T2263_.66.0554a09: 問。付二深密經所説三隨眠一。且微細隨眠可 T2263_.66.0554a10: レ通二第六相應障一*耶 兩方。若通二第六一者。 T2263_.66.0554a11: 本經但説二八地已上現起障一爲二第三隨眠一。 T2263_.66.0554a12: 若通二第六一文何不レ言。況微細名言專當二第 T2263_.66.0554a13: 七極微細惑一。六識惑名言被レ嫌故 若依
T2263_.66.0554a20: 答。本經幷本論中。以二八地*已上現起所知 T2263_.66.0554a21: 障一立二第三隨眠一。而第六識二空無漏相續無二 T2263_.66.0554a22: 間斷時一。豈相應惑八地已上現起耶。明知唯 T2263_.66.0554a23: 第七相應障云事。故論所知障中○八地 T2263_.66.0554a24: *已上六識倶者不二復現行一。無漏觀心及果相 T2263_.66.0554a25: 續能違レ彼故。第七倶者猶可二現行一。法空智果
T2263_.66.0554a28: 通二第七一。微細隨眠在二第七一故也。通者在義 T2263_.66.0554a29: 也。是先徳意也。如レ云下義説三惠通二三劫一 T2263_.66.0554b01: 故上。次故於五七八等斷別者。七八者擧二羸劣 T2263_.66.0554b02: 隨眠斷位一也。麁羸劣第六地現行。故入二第七 T2263_.66.0554b03: 地一斷レ之。細羸劣第七地猶行。亦至二第八地一 T2263_.66.0554b04: 時斷レ之。等者等取金剛心一。即微細隨眠斷位 T2263_.66.0554b05: 也。樞要上卷述二安慧意一。彼師意許二第七識 T2263_.66.0554b06: 唯我執相應一。故第七識無二所知障一。故微細
T2263_.66.0554b10: 云。此三隨眠初二第六倶。七地已前斷故
T2263_.66.0554b15: 不レ擧二六地一耶。以知七地以前故者。且 T2263_.66.0554b16: 擧二七地斷位一許也。樞要以二今此論等文一 T2263_.66.0554b17: 配釋仁王經五忍一之時。六七地有下伏二羸
T2263_.66.0554b22: 問。佛果障以二因位智一斷レ之歟 答爾也 付 T2263_.66.0554b23: レ之佛果障最極微細也。何以二因位劣智一斷 T2263_.66.0554b24: レ之。例如下彼十地障各以二自地智一斷之。依レ之 T2263_.66.0554b25: 勝鬘經云二佛菩提智之所能斷一。深密經説三於 T2263_.66.0554b26: 如來地斷二二愚一如何可レ云耶 T2263_.66.0554b27: 答。佛果是出障圓明位也。何以二彼智品一正 T2263_.66.0554b28: 斷レ惑*耶。故金剛無間道斷二一切障一。第二念 T2263_.66.0554b29: 上品無漏生起。名二之圓滿佛果一也。若以二佛 T2263_.66.0554c01: 果智一斷レ障者。果位定可レ有二勝劣一。寧得二正等 T2263_.66.0554c02: 覺稱一*耶。但至下斷二十地障一之例難上者。是燈 T2263_.66.0554c03: 問也。答レ之十地各分二入住出位一勝劣不同。 T2263_.66.0554c04: 故入レ地斷。佛位不レ然故十地斷。若許三佛地 T2263_.66.0554c05: 同二十地一者。即佛有二勝劣一。既無二勝劣一稱二正等
T2263_.66.0554c08: 提智上也。意云。前四住地煩惱三乘共斷レ之。
T2263_.66.0554c11: 運煩惱障種一。金剛喩定現在前時。彼皆頓斷 T2263_.66.0554c12: 入二如來地一。由レ此佛地説レ斷二二愚及彼麁重一
T2263_.66.0554c15: 尋云。得二勝智一時斷二此智之障一也。因位劣 T2263_.66.0554c16: 智與二佛果障一倶。何以二劣智一斷レ之耶。無二 T2263_.66.0554c17: 明闇相違義一故。豈在二闇中一對治闇一耶。 T2263_.66.0554c18: 又金剛心斷レ之者。何不レ屬二果位一*耶 T2263_.66.0554c19: 答。金剛心佛果無間道也。故佛果障與 T2263_.66.0554c20: レ此相違。此道生微細惑隨斷。雖レ須レ屬二之 T2263_.66.0554c21: 佛果一。果位圓滿位故不レ取二正斷道一也。重 T2263_.66.0554c22: 意云。因位斷位故以二無間道一爲レ初。佛果 T2263_.66.0554c23: 果位故限二解脱道一不レ取二無間道一
T2263_.66.0554c26: 提院御抄一爲レ答。逐日馳筆之間。文章 T2263_.66.0554c27: 殊不レ備。後學可レ察レ之。願以二此少善一囘
T2263_.66.0555a01: 七聚者
T2263_.66.0555a10: 輕重一。律列二七聚六聚一。竝含二偸蘭一或在二
T2263_.66.0555a24: T2263_.66.0555a25: T2263_.66.0555a26: T2263_.66.0555a27: T2263_.66.0555a28: T2263_.66.0555a29: T2263_.66.0555b01: T2263_.66.0555b02: T2263_.66.0555b03: T2263_.66.0555b04: T2263_.66.0555b05: T2263_.66.0555b06: T2263_.66.0555b07: T2263_.66.0555b08: T2263_.66.0555b09: T2263_.66.0555b10: T2263_.66.0555b11: T2263_.66.0555b12: T2263_.66.0555b13: T2263_.66.0555b14: T2263_.66.0555b15: T2263_.66.0555b16: T2263_.66.0555b17: T2263_.66.0555b18: T2263_.66.0555b19: T2263_.66.0555b20: T2263_.66.0555b21: T2263_.66.0555b22: T2263_.66.0555b23: T2263_.66.0555b24: T2263_.66.0555b25: T2263_.66.0555b26: T2263_.66.0555b27: T2263_.66.0555b28: T2263_.66.0555b29: T2263_.66.0555c01: T2263_.66.0555c02: T2263_.66.0555c03: T2263_.66.0555c04: T2263_.66.0555c05: T2263_.66.0555c06: T2263_.66.0555c07: T2263_.66.0555c08: T2263_.66.0555c09: T2263_.66.0555c10: T2263_.66.0555c11: T2263_.66.0555c12: T2263_.66.0555c13: T2263_.66.0555c14: T2263_.66.0555c15: T2263_.66.0555c16: T2263_.66.0555c17: T2263_.66.0555c18: T2263_.66.0555c19: T2263_.66.0555c20: T2263_.66.0555c21: T2263_.66.0555c22: T2263_.66.0555c23: T2263_.66.0555c24: T2263_.66.0555c25: T2263_.66.0555c26: T2263_.66.0555c27: T2263_.66.0555c28: T2263_.66.0555c29: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 549 550 551 552 553 554 555 556 557 558 559 560 561 562 563 564 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |