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唯識論同學鈔 (No. 2263_ 良算抄 ) in Vol. 66
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[行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
| T2263_.66.0502a01: | 云。前異熟既盡。復生二餘異熟一＊ | 云云 | 此文 |
T2263_.66.0502a03: 義一云事。若轉二分段一。成二變易一者。變易生死應
T2263_.66.0502a04: レ無レ生。若無レ生者。亦可レ無レ死。生滅倶無トイハハ何
T2263_.66.0502a05: 云二生死一乎。依レ之勝鬘經中。以二無漏一爲レ因。
| T2263_.66.0502a06: | 以二所知障一爲レ縁。感二變易生一 | 云云 | 既有二別業 |
T2263_.66.0502a08: 生一。爲二界外生死一。若轉二分段一即爲二變易一者。
T2263_.66.0502a09: 何非二界内一耶
T2263_.66.0502a10: 答。見二本論説一。迴向菩提聲聞。由二四神足一。増二
T2263_.66.0502a11: 其壽行一。經二三大劫一。發
趣無上正等菩提一。既T2263_.66.0502a12: 増レ壽已。留二有根身一。在二贍部州一。一切諸天。尚
| T2263_.66.0502a13: | 不レ能レ覩。何況餘有情能見 | 云云 | 宗家深守二此 |
T2263_.66.0502a15: 無漏定願力一。資二分段業因一。令三所感身ヲ
T2263_.66.0502a16: 細妙一。名二之變易身一。非三分段外別受二變易生一
T2263_.66.0502a17: 也。故論云。遂以二無漏勝定願力一。如二延壽法一。
T2263_.66.0502a18: 資二現身因一。令二彼長時與果不
絶。數數如是| T2263_.66.0502a19: | 定願資助乃至證得無上菩提一 | 云云 | 佛地論 |
T2263_.66.0502a21: 法親光一。西天諸大論師。皆立二増壽變易義一。他
T2263_.66.0502a22: 宗意。恣許二界外生死一。恐深背二聖旨一。故淄
T2263_.66.0502a23: 洲釋云。捨二分段身一。別受二變易一。既無二聖教一。
| T2263_.66.0502a24: | 但彼自言。非二信行人一。誰能順レ受 | 云云 | 但本頌 |
T2263_.66.0502a26: 生死。雖レ無二分段前後異熟別盡別生一。而數資
| T2263_.66.0502a27: | 助前後改轉。亦有二前盡餘復生義一 | 云云 | 生死 |
T2263_.66.0502a29: 云。無漏定願。資二有漏業一。令二所得果相續長
T2263_.66.0502b01: 時展轉増勝一。假説名レ感。如レ是感時。由二所知
| T2263_.66.0502b02: | 障一。爲レ縁二助力一。非二獨能感一 | 云云 | 意云。由二所 |
T2263_.66.0502b04: 無明住地造二無漏業一。此無漏定。資二分段業一。
T2263_.66.0502b05: 令レ成二變易一。故云三無漏業感二變易身一也。變易
T2263_.66.0502b06: 生死雖下親以二有漏業一感
之。然由二無漏定願一。T2263_.66.0502b07: 資二助彼業一故假名レ感二彼報一也。故佛地論
T2263_.66.0502b08: 云。此報雖二親有漏因感一。然由二無漏定願資
| T2263_.66.0502b09: | 助一。名二不思議變易生死一 | 云云 | 次於二佛性論文一 |
| T2263_.66.0502b11: | 者。隨二助因一説 | 云云 |
之| T2263_.66.0502b13: | 論第八卷同學鈔第六 | 終 |
T2263_.66.0502b15:
T2263_.66.0502b16:
T2263_.66.0502b17:
T2263_.66.0502b18: 三性義上
T2263_.66.0502b19: 意及意識
T2263_.66.0502b20: 第七有相分別
T2263_.66.0502b21: 安慧無漏心執
T2263_.66.0502b22: 謂現法樂聲聞八部
T2263_.66.0502b23: 准彼本計
T2263_.66.0502b24: 身者識體
T2263_.66.0502b25: 受者識體
T2263_.66.0502b26: 仍非相分
| T2263_.66.0502b27: | 簡自共相 | 二方 |
T2263_.66.0502b29: 理事一異
| T2263_.66.0502c01: | 幻事喩 | 二方 |
| T2263_.66.0502c02: | 流轉眞如 | 二方 |
T2263_.66.0502c04:
T2263_.66.0502c05: 論第八卷同學鈔第七
T2263_.66.0502c06:
T2263_.66.0502c07: 三性義
T2263_.66.0502c08: 疏云。後五頌答下唯有レ識便違レ經難上。○初三
T2263_.66.0502c09: 頌釋二無ハレ境三自性不レ成難一。後二頌釋二有レ識
T2263_.66.0502c10: 三無性不ト云レ成難一。於二此初中一有レ四。初總問。
T2263_.66.0502c11: 二略答。三徴。四釋○
T2263_.66.0502c12: 論云。若唯有トイハハレ識。 何故世尊處處經中。説
| T2263_.66.0502c13: | レ有二三性一 | 總問 | 應レ知三性亦不レ離レ識 | 略答 | 所以 |
| T2263_.66.0502c14: | 者何 | 徴 | 頌曰 |
T2263_.66.0502c16: 此遍計所執 自性無所有
T2263_.66.0502c17: 依他起自性 分別縁所生
T2263_.66.0502c18: 圓成實於彼 常遠離前性
T2263_.66.0502c19: 故此與依他 非異非不異
T2263_.66.0502c20: 如無常等性 非不見此彼
T2263_.66.0502c21: 疏云。頌中有レ三。初二頌辨二三性一。後一頌ハ初
T2263_.66.0502c22: 三句ハ明二性一異一。第四句明下内證二時圓成依
T2263_.66.0502c23: 他一先後證見上。初二頌中。初一頌解二初性一。次
| T2263_.66.0502c24: | 半頌解二依他一。次半頌解二圓成一 | 云云 |
T2263_.66.0502c26:
T2263_.66.0502c27:
T2263_.66.0502c28:
T2263_.66.0502c29:
T2263_.66.0503a01: 解二初一頌一有二二師説一
| T2263_.66.0503a02: | 初師 | 難陀 等 | 周遍計度故名二遍計一。品類衆多。説 |
| T2263_.66.0503a03: | 爲二彼彼一。謂能遍計虚妄分別 | 釋二初 一頌一 | 即由二彼彼 |
計種種所遍計物一。謂所二妄執一| T2263_.66.0503a05: | 蘊處界等。若法。若我。自性。差別 | 將釋第二句却 解二上句一幷 |
| T2263_.66.0503a06: | 釋二由 字一 | ○ |
T2263_.66.0503a08: 名種種一。答。隨二能計心一。故説爲レ物。心多品
T2263_.66.0503a09: 故。説爲二種種一。體非二種種一也。又計無法ヲモ亦
T2263_.66.0503a10: 可レ名レ物。有無二法。皆名レ物故。言二種種一者。
T2263_.66.0503a11: 隨三能遍計妄分別心計二此無物一。當レ情亦有二
| T2263_.66.0503a12: | 種種相一故 | 云云 |
T2263_.66.0503a14: 也。初一句明二能遍計一。後三句皆遍計所執
T2263_.66.0503a15: 也。第二師異レ之。第二句明二所遍計一也。二
T2263_.66.0503a16: 師不同。以レ之可レ知
| T2263_.66.0503a17: | 後師云。或初句顯二能遍計識一 | 疏之義 與レ前同 | 第二 |
| T2263_.66.0503a18: | 句示二所遍計境一 | 與二前師一異。通二彼 依他圓成二性一 | 後半方 |
| T2263_.66.0503a20: | 能遍計 | 有二二師一由彼 彼遍計句也 | 疏云。廣初行第一 |
| T2263_.66.0503a21: | 句 | 云云 |
T2263_.66.0503a23: 妄分別ヲル爲二自性一故。皆似二所取能取一現故○
| T2263_.66.0503a24: | 疏云。此安慧 等執云云 |
| T2263_.66.0503a26: | 識唯有二法執一七唯有レ人六通二二種一云云 | 無漏 心執 |
| T2263_.66.0503a27: | 有無。至レ下可 レ沙 汰之一 |
| T2263_.66.0503b01: | ○ | 疏云。護 法等師 |
T2263_.66.0503b03: 方能計故
T2263_.66.0503b04: 會レ違有レ三
T2263_.66.0503b05: 論云。有漏心等。不レ證レ實故。一切皆名二虚妄
| T2263_.66.0503b06: | 分別一 | 會二楞伽。中 邊。顯揚等一 |
T2263_.66.0503b08: 妄分別一。皆是執心○
T2263_.66.0503b09: 論云。雖下似二所取能取相一現上。而非二一切能遍
| T2263_.66.0503b10: | 計攝一 | 會二中 邊論一 |
| T2263_.66.0503b12: | 度分別一。二取相現之心ノミ能遍計故 | 第三違 略レ之 |
| T2263_.66.0503b13: | 所遍計 | 疏云。廣第二句云云。第二 句者。遍計種種物句也 |
| T2263_.66.0503b14: | 論云。次所遍計自性云何 | 問 | 攝大乘説二是依 |
T2263_.66.0503b16: 境一。眞非二妄執所縁境一故。依二展轉一説。亦所遍
T2263_.66.0503b17: 計。遍計所執。雖二是彼境一。而非二所縁縁一。故非二
| T2263_.66.0503b18: | 所レ遍計一 | 云云 |
T2263_.66.0503b20: 法ヲモ名レ境。所レ縁縁局。無法即非。故唯依他ノミ
T2263_.66.0503b21: 是所遍計○
| T2263_.66.0503b22: | 遍計所執 | 疏云。廣前 第四句 |
| T2263_.66.0503b23: | 論云。遍計所執其相云何 | 問二體 相一也 | 與二依他起一 |
| T2263_.66.0503b24: | 復有二何別一 | 問二二 差別一 | 有義三界心及心所。由二無 |
T2263_.66.0503b26: 相分。即能所取。如レ是二分。情有理無。此相
| T2263_.66.0503b27: | 説爲二遍計所執一 | 答二初 問一 | 二所依體。實託レ縁生。 |
| T2263_.66.0503b28: | 此性非レ無。名二依他起一 | 答二第 二問一 |
T2263_.66.0503c02: 能取見相二分。是計所執。○今此第一即安
T2263_.66.0503c03: 慧等多師。竝説二此義一
T2263_.66.0503c04: 有義一切心及心所由二熏習力一。所變二分。
T2263_.66.0503c05: 從レ縁生故。亦依他起。遍計依レ斯。妄執。定實
T2263_.66.0503c06: 有無一異倶不倶等。此二方名二遍計所執一○｣
T2263_.66.0503c07: 破二前師一有二五難一略レ之
T2263_.66.0503c08: 分別縁所生句
| T2263_.66.0503c09: | 論云。依二他衆縁一。而得レ起故 | 疏云。釋二頌中縁 所生之三字一 | 頌 |
| T2263_.66.0503c11: | 分依他。亦圓成ニモアルカ故 | 初解 | 或諸染淨心心所 |
| T2263_.66.0503c12: | 法。皆名二分別一。能縁慮故 | 第二 解 |
| T2263_.66.0503c13: | 圓成實名事 | 第二頌 第三句 |
| T2263_.66.0503c14: | 一常無常門圓成 | 論云。二空所顯圓滿成就 諸法實性名二圓成實一 |
T2263_.66.0503c16: 三法實性。具セルヲ以二此三義一。名二圓成實一
| T2263_.66.0503c17: | 論云。顯三此遍常體非二虚謬一 | 遍者圓義。常者成義。 非生滅故。體非虚謬 |
| T2263_.66.0503c18: | 者。實義 | 簡二自共相虚空我等一 | 遍簡二自相一。常簡二共 相一。非二虚謬一者簡二小 |
| T2263_.66.0503c19: | 乘一。外道執二虚 空我等體常遍一 |
| T2263_.66.0503c20: | 二漏無漏門圓成 | 論云。無漏有爲離倒究竟 勝用周遍亦得二此名一。 |
| T2263_.66.0503c21: | 一者離倒 | 體非染故 是實義 |
| T2263_.66.0503c22: | 二者究竟 | 諸有漏法加行善等。不レ能レ斷レ惑。非二 究竟一故。諸無漏法體。是無漏能斷二諸 |
| T2263_.66.0503c23: | 染一。是究竟 故是成レ義 |
| T2263_.66.0503c24: | 三者勝用周遍 | 謂能普斷二一切染法一。普縁二 諸境一。縁遍眞如。是圓義 |
| T2263_.66.0503c26: | 得三稱爲二圓成實性一 | 云云 |
T2263_.66.0504a01: 疏云。淨分依他。一非二所證一。二非二法性一。故今
T2263_.66.0504a02: 頌中。説レ初非レ後
T2263_.66.0504a03: 常遠離性句
T2263_.66.0504a04: 論云。此即於彼依他起上。常遠二離前遍計
T2263_.66.0504a05: 所執一。二空所顯眞如爲レ性
T2263_.66.0504a06: 疏云。此圓成實依他起上。無二計所レ執一。二我
T2263_.66.0504a07: 既空ナルヲ以依二此空門一。所顯眞如ヲ以爲二其自性一｣
T2263_.66.0504a08: 第三頌初三句
T2263_.66.0504a09: 論云。由二前理一故。此圓成實與二彼依他起一。非
T2263_.66.0504a10: レ異非二不異一。異應三眞如非二彼實性一。不異此性
T2263_.66.0504a11: 應二是無常一。○如二彼無常無我等性一。無常等
T2263_.66.0504a12: 性。與二行等法一異。應三彼法非二無常等一。不レ異此
T2263_.66.0504a13: 應レ非二彼共相一。○
T2263_.66.0504a14: 第四句
T2263_.66.0504a15: 論云。非下不レ證
見此圓成實一。而能見中彼依他T2263_.66.0504a16: 起上○。無分別智證二眞如一已。後得智中。方
T2263_.66.0504a17: 能了
達依他起性如二幻事等一T2263_.66.0504a18: 略解三性
T2263_.66.0504a19: 論云。此中意説。三種自性。皆不レ遠
離心心T2263_.66.0504a20: 所法一。謂心心所及所變現。衆縁生故。如二幻
T2263_.66.0504a21: 事等一。非レ有似レ有誑
惑愚夫一。一切皆名二依他T2263_.66.0504a22: 起性一。愚夫於レ此横執二我法有無一異倶不倶
T2263_.66.0504a23: 等一。如二空華等一。性相都無。一切皆名二遍計所
T2263_.66.0504a24: 執一。依他起上。彼所二妄執一我法倶空。此空所
| T2263_.66.0504a25: | 顯識等 | 心所分 等也 | 眞性。名二圓成實一 |
T2263_.66.0504a27: 意及意識
| T2263_.66.0504a28: | 問。護法正莪意。以二六七二識一。爲二能遍計一 | 云 |
| T2263_.66.0504a29: | 云 | 引二何文一證レ之耶 進云。引二攝論ノ意識能 |
T2263_.66.0504b02: レ説二第七一。何引二彼文一。證二六七能遍計義一耶。何
T2263_.66.0504b03: 況見二彼論上下一。或云二意識無邊行相而轉一。或
T2263_.66.0504b04: 述二普於一切分別計度一。有漏第七。但縁二第
T2263_.66.0504b05: 八一。何云二普於一切一耶。又偏作二我我思量一。豈
T2263_.66.0504b06: 云二無邊行相一耶。若爾非三意識名唯限二第六
T2263_.66.0504b07: 識一。明嫌二第七能遍計義一。何引爲二證據一耶｣
T2263_.66.0504b08: 答。論中引二攝大乘論文一者。正爲レ遮二安慧五
T2263_.66.0504b09: 八識能遍計義一也。説二意識能遍計一。不レ云二五
T2263_.66.0504b10: 八能遍計一之故也。是以見二本疏解釋一。若能計
| T2263_.66.0504b11: | 心。通二八識一者。如何攝論第四。但説レ意耶 | 云云 |
T2263_.66.0504b13: レ兼二第七一故。依レ之次文云二意及意識名意識
T2263_.66.0504b14: 故一。依二六七能遍計義一。得ルトキ二攝論意一。意識言
T2263_.66.0504b15: 攝ト云二六七一云也。見二彼論文一。當レ知意識是能
| T2263_.66.0504b16: | 遍計。有分別故 | 云云 | 既以二有分別一爲レ故。成二 |
T2263_.66.0504b18: 度分別一故也。故疏云。第七名レ意。其第六識。
| T2263_.66.0504b19: | 合而言レ之。總名二意識一 | 云云 | 但於二上下文一者。 |
T2263_.66.0504b21: 計一。第七有二計度分別一。遍計類故。名二遍計一也。
T2263_.66.0504b22: 故疏云。唯第六識。能周遍計度。第七識等。是
T2263_.66.0504b23: 此類故。亦名二遍計一。但可レ名レ計。而非レ遍故
| T2263_.66.0504b24: | 云云 |
T2263_.66.0504b26: 歟。意識二字。倶攝レ之歟。若唯意言攝
T2263_.66.0504b27: レ者。燈云。第七別名レ意。通名爲レ識。通別合
| T2263_.66.0504b28: | 目＊ | 云云 | 通二意識二字一 | 見タリ | 若依レ之爾者。 |
| T2263_.66.0504c01: | 名二意識一＊ | 云云 | 又云。第七名レ意。第六名二意 |
| T2263_.66.0504c02: | 識一總合名二意識一 | 云云 |
T2263_.66.0504c04: 第七有相分別
T2263_.66.0504c05: 問。第七識可レ有二七分別中有相分別一耶。若
T2263_.66.0504c06: 無者。見二疏文一。三分別中計度分別能ヲハ爲二七
T2263_.66.0504c07: 中有相分別乃至不染一。非三五八識有二此能一
| T2263_.66.0504c08: | 故。其第七識。有二計度一故。可二是此收一 | 云云 | 此 |
T2263_.66.0504c10: 也。明知。第七有二有相分別一云事。若依レ之
T2263_.66.0504c11: 如レ此者。餘卷義燈中。有相亦縁二現在一。復
| T2263_.66.0504c12: | 攝二自性一。可レ通二六識 | 云云 | 此釋限二前六識一 | 見 | ｣ |
T2263_.66.0504c14: 不レ爾。故無二有相分別一。其旨如二一片難一。今
T2263_.66.0504c15: 疏不レ如二疑難之趣一。三分別中。計度分別。以二
T2263_.66.0504c16: 七分別中有相。尋求。伺察。染汚。不染汚諸
T2263_.66.0504c17: 分別一爲レ體。五八無二有相等分別一故。又無
T2263_.66.0504c18: レ有二三分別中計度分別一。故非二能遍計一。第七
T2263_.66.0504c19: 以レ有二尋求等四分別一。亦有二計度分別一。故爲二
| T2263_.66.0504c20: | 能遍計一 | 爲言 | 不レ云レ有下與二有相分別一相攝計 |
T2263_.66.0504c22: 以二有相一攝二計度一事。違二第七卷燈釋一。彼釋
T2263_.66.0504c23: 對法有相攝二自性隨念一。瑜伽有相。攝二隨念
| T2263_.66.0504c24: | 分別一＊ | 云云 | 如二彼卷問 答一之 |
T2263_.66.0504c26: 問。安慧論師意。爲レ許二十地無漏心有
執。將T2263_.66.0504c27: 如何 兩方。若許レ有者。正見二論文一。標二彼師
T2263_.66.0504c28: 自義一。云二有漏攝者皆能遍計一。出二護法能破一。
T2263_.66.0504c29: 述二勿無漏心亦有執故一。若許二無漏心有
執T2263_.66.0505a01: 者。論文豈不レ盡二彼師宗義一耶。能破寧非二立
T2263_.66.0505a02: 已成一耶。若依レ之爾者。彼師既云二善心有
執。T2263_.66.0505a03: 設雖二無漏心一。何無レ執耶。爰以今本疏義燈
| T2263_.66.0505a04: | 中。無漏心有レ執 | 云云 | 加レ之安惠二十唯識釋 |
| T2263_.66.0505a06: | 有二無知一。故不レ如二佛他心知一＊ | 云云 | 准二此釋一。無 |
T2263_.66.0505a08: 答。因位無漏心執有無。無二明文一。依レ之義
T2263_.66.0505a09: 燈。演祕中。載二相傳二釋一。未レ斷二正否一。但宗家
T2263_.66.0505a10: 處處中。述二一釋一之處。多作二有レ執云釋一。以
T2263_.66.0505a11: 知。彼師意。許二無漏心有
執歟。凡安惠意T2263_.66.0505a12: 於レ執許レ有二輕重淺深一。先於二有漏心善無記
T2263_.66.0505a13: 現比量等心一。皆有二法執一。准レ知。無漏心中。可
T2263_.66.0505a14: レ有レ執云事。等覺以還凡聖二位。設有漏。設
T2263_.66.0505a15: 無漏。不レハ三明知二所知境一。是自與レ執倶ニシテ不
T2263_.66.0505a16: レ知二佛境一也。彼師專依二不知如佛境之文一。
T2263_.66.0505a17: 立二此宗義一也。故疏云。准二二十釋一。菩薩後
| T2263_.66.0505a18: | 得。亦有二法執一 | 云云 | 二十唯識釋。雖レ非二見行一。 |
| T2263_.66.0505a20: | 能遍計文一者。燈會レ之云。據二顯處説一 | 云云 | 漏 |
T2263_.66.0505a22: レ嫌二無漏一也。於二能破文一者。隣乙雖下似二所取能
T2263_.66.0505a23: 取相一現上。而非二一切能遍計攝
之文甲。 勿無漏| T2263_.66.0505a24: | 心。亦有レ執故 | 云云 | 意云。若依二皆似所取能 |
| T2263_.66.0505a26: | 漏マレ。因位無漏シ有二二取一故。亦應レ有レ執 | 爲言 |
| T2263_.66.0505a28: | 來後得。應レ有レ執故 | 云云 | 以レ之可レ爲二至極難一 |
T2263_.66.0505b01: 漏ニモ可
有レ執也。致二此難一之本意。待付二相T2263_.66.0505b02: 符一。欲レ難二如來後得應有執故一也。故燈云。若
T2263_.66.0505b03: 准二疏引一。如二佛地論第七一。許レ在二二乘無漏心
T2263_.66.0505b04: 有一。若准二安惠二十唯識論釋一。十地菩薩。無漏
T2263_.66.0505b05: 亦有由レ是此論但云二如來後得應
有レ執故| T2263_.66.0505b06: | 云云 | 難破由來。其意可レ知 |
之| T2263_.66.0505b08: | 尋云。論第九云。有義倶無。離二二取一故 | 文 |
| T2263_.66.0505b09: | 二十唯識疏引二此文一。安惠師也 | 云云 | 准レ之。 |
T2263_.66.0505b11: 惠一。或云非二此師一。學者異義也。但可レ云三安
T2263_.66.0505b12: 惠義在
此師中一也。離二二取一者。因位離二重T2263_.66.0505b13: 執一。佛果輕重執倶離。合二因果無漏一。云二離
T2263_.66.0505b14: 二取故一也。如二安惠抄具記
之T2263_.66.0505b15: 謂現法樂聲聞八部
T2263_.66.0505b16: 問。論中破下安惠論師云三佛果無二相分一之義上。
T2263_.66.0505b17: 引二佛地經淨識上衆像影現スト云之文一。爾者現二
T2263_.66.0505b18: 何相一耶。疏云。謂現二法樂聲聞八部一。莊
嚴道| T2263_.66.0505b19: | 場一。即是變化聲聞等是 | 云云 | 付レ之見二本經 |
| T2263_.66.0505b20: | 及此論所引文一。諸處境識。衆像現故 | 云云 | 若 |
T2263_.66.0505b22: 何云二聲聞八部等影一耶。 加之圓鏡智。偏現二
T2263_.66.0505b23: 自受用身土一。故論云。謂圓鏡智。現二自受用身
| T2263_.66.0505b24: | 及土相一 | 云云 | 現二聲聞等形一云事。未レ見二教文一 |
T2263_.66.0505b26: 答。佛地經中。明二十八圓滿淨土一云。勝出世
T2263_.66.0505b27: 間善根所レ起。最極自在淨識爲レ相。如來所
T2263_.66.0505b28: レ都諸大菩薩所二雲集一。無量天龍人非人
| T2263_.66.0505b29: | 等常所二翼從一 | 云云 | 論釋。最極自在淨識爲 |
| T2263_.66.0505c02: | 性一 | 乃至 | 此即如來大圓鏡智相應淨識。由二昔 |
T2263_.66.0505c04: 受用一。作二所依止處一。利他無漏淨土種子因縁
| T2263_.66.0505c05: | 力故。隨二化地上菩薩所宜一。變現淨土一○ | 文 |
T2263_.66.0505c07: 也。十八圓滿中。補翼圓滿者。現二天龍八部
T2263_.66.0505c08: 身一。眷屬圓滿中。兼現二聲聞身一也。如レ是影
T2263_.66.0505c09: 像。即五境攝故。故知。諸處境識衆像現故文
T2263_.66.0505c10: 中。兼攝二四衆八部等影一也。人法雖レ殊。其體
T2263_.66.0505c11: 一故。然圓鏡智現二自受用身土一者。談二彼智
T2263_.66.0505c12: 本作用一也。傍又現二他受用身土ヲモ一。故餘處疏
| T2263_.66.0505c13: | 釋云。據レ實二身四智倶現＊ | 云云 |
T2263_.66.0505c15: 設雖二唯佛與佛境界一。既現二天宮殿等一。何
T2263_.66.0505c16: 爲三莊
嚴道場一。不レ現二八部等影一耶。佛地經T2263_.66.0505c17: 文。自受用土ニモ似レ云レ現二天龍等影一。但未
T2263_.66.0505c18: レ勘二慥釋一之旨。不レ成二此義一也。只且可二
T2263_.66.0505c19: 上義一也
T2263_.66.0505c20: 准彼本計
T2263_.66.0505c21: 問。安惠論師意。有漏第八識。與二惠心所一可二
T2263_.66.0505c22: 相應一耶。若相應者。初能變心所相應門。唯
T2263_.66.0505c23: 云下與二觸等五數一相應上。更不レ出下與二別境惠一相
T2263_.66.0505c24: 應云義上。若安惠立二此義一者。何爲二別師義一。不
T2263_.66.0505c25: レ擧レ之耶。況護法論主。破二彼師義一。或云二執我
T2263_.66.0505c26: 法者必是惠故一。嫌二五八非二能遍計一。或云二非
T2263_.66.0505c27: 依第八彼無惠故一。成三恒行二執在二第七一。知。
T2263_.66.0505c28: 第八與レ惠非二相應一云事。若由レ之爾者。燈
| T2263_.66.0505c29: | 中第八識。與二惠心所一相應 | 云云 | 如何 |
T2263_.66.0506a02: 云也。第八既與レ執倶也。定可レ有二微細推求
T2263_.66.0506a03: 用一。其作用離レ惠不可得也。但其相微隱故。不
T2263_.66.0506a04: レ云二與レ惠相應一也。故燈云。准二彼本計一。亦應
| T2263_.66.0506a05: | レ許レ有。但相微細。不レ説二二倶一 | 云云 | 瑜伽。唯識 |
T2263_.66.0506a07: 癡一倶上者。其相微細故。不レ説レ之也。但相微
T2263_.66.0506a08: 細不説二倶者。依二安惠意一。竊會二瑜伽等一也。
T2263_.66.0506a09: 次執我法者必是惠故之難。安惠雖レ云下與二癡
T2263_.66.0506a10: 惠一倶上。護法依二教理一責レ之。云二五八無
惠。若T2263_.66.0506a11: 無レ惠者。應シトレ無レ執難也。故燈云。今護法責。
| T2263_.66.0506a12: | 出二何經一。論第八得下與二癡惠二一倶上 | 云云 | 非依 |
T2263_.66.0506a14: 有云。安惠本計。不レ許二第八與レ惠倶一也。疏
| T2263_.66.0506a15: | 云。非二五八識恒與レ惠倶一。寧容レ有レ執 | 云云 |
T2263_.66.0506a17: 云レ爾也。意云。第八無レ惠。五識或時無レ惠。
| T2263_.66.0506a18: | 寧可レ有レ執耶 | 爲言 | 次文云。前師云。若計度 |
| T2263_.66.0506a19: | 惠麁五八無。細者亦有 | 云云 | 此彼師轉計 |
T2263_.66.0506a21: 也。准二彼本計有レ執云義一。亦可レ許レ有二微細
| T2263_.66.0506a22: | 惠一 | 爲言 | 准字非三直述二本計意一 | 見タリ | 今云。 |
答之。其中T2263_.66.0506a24: 癡與二第八一倶也。惠何非二本計一耶
T2263_.66.0506a25: 問以レ何知。彼師本計許下第八與二無明一相
| T2263_.66.0506a26: | 應上云事。答。既與二所知障一倶 | 云云 | 知有二無 |
| T2263_.66.0506a28: | 明二 | 云云 | 無＊明猶與二無明一倶也。有漏第 |
| T2263_.66.0506a29: | 八豈不レ然耶 | 此事猶可二沙汰一。如二先 師尋思抄幷安惠抄一之 |
| T2263_.66.0506b02: | 一身識 | 眼等五根 名レ身 | 二身者識 | 五識所依意 界名二身者一 |
| T2263_.66.0506b03: | 三受者識 | 第六意識カ所依意 界名二受者識一 | 四彼所受識 | 色等 六塵 |
| T2263_.66.0506b04: | 名二所 受一 | 五彼能受識 | 六識界名二 能受一 | 六世識 | 似三時 影現名 |
| T2263_.66.0506b05: | レ世 | 七數識 | 似二一等 算一名レ數 | 八處識 | 似二持等一 現名レ處 | 九 |
| T2263_.66.0506b06: | 言説識 | 似二見聞等一言説ノ 相現。説名二言説一 | 十自他別識 | 起二我我 所執一名二 |
| T2263_.66.0506b07: | 自他 別一 | 十一善惡趣死生識 | 似二五趣等一相現ヲ名二 善惡趣死生識一 |
T2263_.66.0506b09: 意界故也。第四六塵界也。第五六識界。
T2263_.66.0506b10: 身者識體
T2263_.66.0506b11: 問。付二攝論所説十一識一。身者識者。第八識
T2263_.66.0506b12: 歟 答。爾也。付レ之世親攝論ニ以二末那一。名二
T2263_.66.0506b13: 身者識一。如何相違耶
T2263_.66.0506b14: 答。云二身者識體。世親無性二家釋論。其意
T2263_.66.0506b15: 異也。世親攝論如レ難以二染汚末那一。名二身者
T2263_.66.0506b16: 識一也。無性攝論以二五識所依意界一。名二身者
T2263_.66.0506b17: 識一。豈非二第八識一耶。疏引二無性攝論一。明二十一
T2263_.66.0506b18: 識一故。祕師述二疏意一。云二第八識一也
T2263_.66.0506b19: 祕云。八執二五根一。五識方起二五根一名レ身。執二
T2263_.66.0506b20: 身者一識。名二身者識一○依二天親論一。以二染
| T2263_.66.0506b21: | 汚末那一。爲二身者識一 | 云云 |
T2263_.66.0506b23: 問。世親攝論意。受者識體何物耶。祕師釋
| T2263_.66.0506b24: | 云。染末那 | 云云 | 付レ之見二世親攝論一。以二第八 |
T2263_.66.0506b26: レ之如何
T2263_.66.0506b27: 答。世親攝論意。受者識體。第八識也。如二難
T2263_.66.0506c01: 勢一但祕師釋者。今演祕歟。若爾僻メル進也。見二
T2263_.66.0506c02: 文次第一。先依二疏意一。釋二無性攝論身者識一。云二
T2263_.66.0506c03: 第八識一。畢。次文ニ依天親論以染末那爲身者
T2263_.66.0506c04: 識者。出二別釋一也。次文ニ受者識者。 謂染末那
T2263_.66.0506c05: 由是第六不共依故者。又釋無性攝論ノ受
T2263_.66.0506c06: 者識一也。仍進甚不レ當歟
T2263_.66.0506c07: 仍非相分
T2263_.66.0506c08: 問。安惠論師意。爲レ許下以二諸法種子一攝中相分上。
T2263_.66.0506c09: 爲當如何 兩方若攝二相分一者。彼師意。相
T2263_.66.0506c10: 見二分ヲハ述二遍計所執一。種子若相分者。諸法
T2263_.66.0506c11: 因縁種。豈體性都無耶。依レ之見二餘卷論文一。
| T2263_.66.0506c12: | 假法如レ無。非二因縁一故 | 云云 | 既云二假法一。知。非二 |
T2263_.66.0506c14: 相分一。義燈判二非相分攝一。若由レ之爾者。種子ハ
T2263_.66.0506c15: 是第八識生果功能也。第八見分。定可レ縁
T2263_.66.0506c16: レ之。若許レ縁レ之者。豈非二相分一耶。況種子若非
T2263_.66.0506c17: 相分者。無色界第八識。以レ何爲二所縁一耶。彼
T2263_.66.0506c18: 無二五根器界一。若非二種子一者。應レ無二相分一。相分
T2263_.66.0506c19: 若無者。見分モ不レ可レ有。若無二見相二分一者。彼
T2263_.66.0506c20: 處第八。可レ非二能遍計一。隨見二撲揚大師解釋一。
| T2263_.66.0506c21: | 述二安惠義一。種子皆是第八相故 | 云云 | 或人師 |
T2263_.66.0506c23: 答。彼師意。諸法因縁種。但是自證分功能。
T2263_.66.0506c24: 非二相分所攝一也。凡安惠菩薩。深存二唯識一。一
T2263_.66.0506c25: 心自體之外。不レ許二依他有法一。所以立二二分
T2263_.66.0506c26: 所執之義一。存二相見無體之旨一。若以二諸法種
T2263_.66.0506c27: 子一。攝二相分一者。既＊是無二依他種子一。自證分
T2263_.66.0506c28: 以レ何爲二親因縁一耶。又佛果功徳應レ無二種子一。
T2263_.66.0506c29: 准二此等道理一。諸法因縁種。非二相分所攝一也。
T2263_.66.0507a01: 但一向有體者。恐背カト二唯識一。一心自體之
T2263_.66.0507a02: 外。別有二種子實法一故。依レ之以二第八自體分
T2263_.66.0507a03: 上生果功能一。名二種子一。非二無法ニモ一非二實法ニモ一是
T2263_.66.0507a04: 假法ナリト習也。非二都無一故。非レ無二因縁一。非二實法一
T2263_.66.0507a05: 故。不レ違二唯識一也。故見二論第四卷文一。述二彼師
T2263_.66.0507a06: 義一。以種即是彼識功能。非二實有
物。不レ違二聖| T2263_.66.0507a07: | 教一 | 文 | 疏云。但本識上。有二彼能生五蘊功能一。 |
| T2263_.66.0507a08: | 名二種識一故 | 云云 | 論第二卷云。假法如レ無。非二 |
| T2263_.66.0507a09: | 因縁一故 | 云云 | 今燈云。今謂安惠本計種子。 |
T2263_.66.0507a11: 假法如無非因縁故。若是相分。何得レ言二如
| T2263_.66.0507a12: | 無一。體既無故 | 云云 | 下文意同レ之。又同第四 |
| T2263_.66.0507a14: | 如二不相應一。依レ實假立。不二相雜亂一等 | 云云 | 依 |
T2263_.66.0507a16: 能故。見分可レ縁レ之云難者不レ爾。種子既自證
T2263_.66.0507a17: 分上假功能也。自證分縁レ之。非二見分所縁一。
T2263_.66.0507a18: 故非二相分所攝一也。故疏云。自證分縁。仍
| T2263_.66.0507a19: | 非二相分一 | 云云 | 種子皆是第八相故之釋。第八 |
T2263_.66.0507a21: 相分一也。次無色界第八識相分。誠以難レ知。
T2263_.66.0507a22: 但種子非二相分所攝一者。親因縁種ヲ云レ爾也。
T2263_.66.0507a23: 不レ遮三見分之所取トシテ而現スル種子。亦是相分攝
T2263_.66.0507a24: 故。成二能遍計一也。或無色界ニハ有二定果色一故。
T2263_.66.0507a25: 相分不レ闕也
T2263_.66.0507a26: 尋云。此二會釋倶不レ可レ然。若如二初義一者。
T2263_.66.0507a27: 種子皆是第八相故之釋。依二此義門一。可レ會
T2263_.66.0507a28: レ之。何不レ爾耶。付二後義一。定果色有無不定
T2263_.66.0507a29: 也。不レ變二彼色一之時。應レ非二能遍計一。答。種
T2263_.66.0507b01: 子皆是第八相故之釋。論二因縁種一。故寄二所
T2263_.66.0507b02: 取種子一。不レ會レ之也。付二後義一。雖二定果色
T2263_.66.0507b03: 有無不定一。付二彼義一。一往可レ有二此會釋一。諸
T2263_.66.0507b04: 不正義。宗義僻故。多拘二如レ此之難。彼師
T2263_.66.0507b05: 自レ元所レ蒙之難也。何始及二劬勞一耶。彼火
T2263_.66.0507b06: 辨論師。蒙二應生無色者不執我所故之難一。
T2263_.66.0507b07: 以二定所生色一會レ之。正義重難レ之。聖者有二
T2263_.66.0507b08: 此色一。聖者有二我所一。凡夫不レ變レ色。應レ無
| T2263_.66.0507b09: | レ有二我所一 | 云云 | 安惠無色界能遍計。准レ之可 |
T2263_.66.0507b11: レ蒙二此難一。護法多難之中。何無レ之耶。又應
T2263_.66.0507b12: 生無色者。不執我所故難者。安惠難二火
T2263_.66.0507b13: 辨一之文也。何以二此理一。破二他義一耶。仍猶
| T2263_.66.0507b14: | レ可レ案二別義一歟 | 上人御義幷愚 案如二別記一 |
| T2263_.66.0507b15: | 簡自共相 | 二方 |
| T2263_.66.0507b17: | 云云 | 爾者共相言。可レ攝二苦無常行相一耶 |
| T2263_.66.0507b18: | 進云。不レ攝 | 云云 | 付レ之苦無常行相。既是諸法 |
T2263_.66.0507b20: 我行相。既攝レ之。例是可レ爾。是以本疏上
T2263_.66.0507b21: 文。常簡二共相諸法無常空無我等一。雖レ遍二諸
| T2263_.66.0507b22: | 法一。體非二實有一 | 云云 | 此釋不レ限二空無我一 | 見タリ |
T2263_.66.0507b24: 等一也。彼共相言。何不レ攝二苦無常共相一耶。本
T2263_.66.0507b25: 疏解釋分明也。但於二演祕釋一者。訓レ文云。且
T2263_.66.0507b26: 釋三論説二空無我二ト苦無常二一。論ヲハ等ト云ニ等レ之
| T2263_.66.0507b27: | 云云 | 意云。疏文且依二佛地經自共相一。釋三論 |
| T2263_.66.0507b29: | 共相論等言等レ之 | 爲言 | 論等ノ等之論者。因明 |
T2263_.66.0507c02: 等言一等レ之云也。下文云二通簡經論一之論言。
T2263_.66.0507c03: 是因明論也。此又可レ爾
T2263_.66.0507c04: 尋云。若爾何各別云二空無我二。苦無常二一
T2263_.66.0507c05: 耶。答。共相遍故。雖レ有二遍義一。以二常義一簡
T2263_.66.0507c06: レ之。而共相中。空無我遍二有爲無爲一切
T2263_.66.0507c07: 法一。苦無常限二有爲一。限二有漏一故。二重擧レ之
| T2263_.66.0507c08: | 已上菩 提院義 |
T2263_.66.0507c10: 第三體非虚謬義簡レ之歟。若爾何第二常
T2263_.66.0507c11: 義簡レ之云耶。答。等言貫
通自共虚空我T2263_.66.0507c12: 三一。可レ云二自相等。共相等。虚空我等一也。其
T2263_.66.0507c13: 共相等ノ等言。等レ之也
T2263_.66.0507c14: 問。第二常義簡レ之者。只共相言可レ攝レ之。
T2263_.66.0507c15: 何共相言外。更置二等言一。等二共相一耶
T2263_.66.0507c16: 答
| T2263_.66.0507c17: | 問。論中簡二自共相虚空我等一＊ | 云云 | 爾者等 |
取何物一耶。進云。撲揚大師。等二苦無常| T2263_.66.0507c19: | 二行相一＊ | 云云 | 付レ之上共相言ニ廣可レ攝二苦無 |
| T2263_.66.0507c21: | 言等取衞世師ノ大有。和合。僧佉ノ自性一 | 云云 |
T2263_.66.0507c23: 漏無漏門圓成
T2263_.66.0507c24: 問。漏無漏門圓成ニ可レ取二眞如一耶。兩方。
T2263_.66.0507c25: 若攝者。漏無漏門圓成者。依二離倒究竟勝
T2263_.66.0507c26: 用周遍之義一。於二無爲眞理一。爭可レ有二此義耶。
T2263_.66.0507c27: 是以見二大師餘處解釋一。述二究竟之義一云。諸
T2263_.66.0507c28: 無漏法。體是無漏。能斷二諸染一。是究竟故。
T2263_.66.0507c29: 釋二勝用周遍之義一述。謂能普斷二一切染法一。
T2263_.66.0508a01: 普縁二諸境一。於二眞理一寧備二此等義一耶。若依レ之
T2263_.66.0508a02: 爾者。義林章中。釋二漏無漏門圓成一。引二攝論
T2263_.66.0508a03: 四清淨之文一。今此四清淨中無爲取。豈漏無
T2263_.66.0508a04: 漏門圓成中非レ攝二無爲一耶。隨二對法抄解釋一
T2263_.66.0508a05: 問レ之如何。私云。漏無漏門圓成中。可レ攝二無
T2263_.66.0508a06: 爲一也。凡漏無漏門圓成。諸無漏法悉攝レ之。
T2263_.66.0508a07: 其中何可レ簡二無爲法一耶。是則依二勝用周遍
T2263_.66.0508a08: 等別義一。有爲無漏傍名二圓成一廢立也。根本
T2263_.66.0508a09: 眞如更不レ可レ除之。無漏有爲離倒究竟勝用
| T2263_.66.0508a10: | 周遍。亦得二此名一之論判。全不レ嫌二眞理一 | 見タリ |
T2263_.66.0508a12: 一卷樞要･義林章･對法攝等中。擧二漏無漏
T2263_.66.0508a13: 門圓成一。判レ攝二四清淨一。取二菩提涅槃一。退案二其
T2263_.66.0508a14: 心一。常無常門之時。限レ眞不レ攝二餘法一。漏無漏
T2263_.66.0508a15: 門圓成之時。廣攝二有爲無爲法一。二門廢立併
T2263_.66.0508a16: 寛狹差別也。但於二餘處本疏解釋一者。漏無漏
T2263_.66.0508a17: 門圓成雖レ通二有爲無爲一。且爲レ顯下依二勝用周
T2263_.66.0508a18: 遍等別義一有爲無爲名二圓成一義邊上。出二有爲
T2263_.66.0508a19: 一邊一許也。總談レ之時。非レ遮二無爲一也。無レ過
T2263_.66.0508a20: 理事一異
T2263_.66.0508a21: 問。宗家意。可レ許二依圓二性一向相即一耶
T2263_.66.0508a22: 答。不レ爾。付レ之依他是理上假用也。何眞理
T2263_.66.0508a23: 外二。有二別體性一耶。圓成又有爲カ眞實性也。豈
T2263_.66.0508a24: 離レ事有二其性一耶。是以或理事ヲ喩二水波一。或依
T2263_.66.0508a25: 圓ヲ類二繩麻一。明知。有爲無爲一向相即。無二別
T2263_.66.0508a26: 體一云事。加之色即是空空即是色之文。煩
T2263_.66.0508a27: 惱即菩提生死即涅槃之説。理事相即之旨。
T2263_.66.0508a28: 分明也。付レ中理智冥合之義。豈非二相一耶
T2263_.66.0508a29: 答。理事一異。甚深性相。大乘諸宗。依レ此相
T2263_.66.0508b01: 分。他宗立二一乘佛性。報佛常住。眞如受熏等
T2263_.66.0508b02: 義一。源起二於理事相即之謬一。自宗意。存二理事
T2263_.66.0508b03: 不一不異一故。三性二諦。有爲無爲等法。牒
T2263_.66.0508b04: 然無レ亂。五性各別道理。依レ此成立。二諦相
T2263_.66.0508b05: 依性相。依レ此建立。生滅常住。眞俗二境。有
T2263_.66.0508b06: 相無相異故。事理是不一也。若不異邊ニハ可
T2263_.66.0508b07: レ有二二門一事ヲ爲レ本故。阿頼耶識爲二持種依一。五
T2263_.66.0508b08: 法事理ヲ名二唯識一此意也。如ヲ爲レ本故。圓成實
T2263_.66.0508b09: 性爲二迷悟依一。萬差諸法シテ名レ如此門也。依圓
T2263_.66.0508b10: 二性ノ不一不異。誠是至極甚深之性相也。是
T2263_.66.0508b11: 以見二解深密經。瑜伽等説一。在二勝解行地一衆
T2263_.66.0508b12: 多菩薩。互思下議勝義諦相與二諸行相一一異性
T2263_.66.0508b13: 相上之時。一類菩薩。立二一向不異一。一類菩薩
T2263_.66.0508b14: 立二一向不一一。善清淨惠菩薩。竊呵レ之云。微
| T2263_.66.0508b15: | 細甚深超過諸行一異性相一。不レ能二解了一 | 云云 |
T2263_.66.0508b17: 密了義之説。誰不レ仰レ之。瑜伽全載二佛説一。足
T2263_.66.0508b18: レ爲二指南一。依レ之天親菩薩。云二故此與依他非
T2263_.66.0508b19: 異非不異一。護法等十大論師。解二本頌文一。廣
T2263_.66.0508b20: 成二不一不異道理一。云二法與法性理必應然勝
T2263_.66.0508b21: 義世俗相待有故一。云二應説倶非無別體故妄
T2263_.66.0508b22: 執縁起眞義別故一等也。佛既遮二二邊執一。弘經
T2263_.66.0508b23: 又翫二聖旨一。他宗立二理事不二之義一。恐當二
T2263_.66.0508b24: 解行一類思議一。若一向相即者。眞如應レ非二常
| T2263_.66.0508b25: | 法一。故論云。不レ異此性應二是無常一 | 云云 | 倶可 |
| T2263_.66.0508b26: | レ通二凡聖境一。故論云。彼此倶應二淨非淨境一 | 文 |
| T2263_.66.0508b28: | 後智用。應レ無レ別 | 云云 | 但水波是攝相歸性之 |
T2263_.66.0508c01: 歸レ性之門。如二波止收
水。遣二事相一證性之T2263_.66.0508c02: 重。似下遣二繩假用一知中麻體上。是則不異一門譬
T2263_.66.0508c03: 喩也。不レ廢二相性別論之門一也。次於二色即是
T2263_.66.0508c04: 空空即是色文一者。幽賛依二應理義一作二二釋一。
T2263_.66.0508c05: 初釋意者。色者。遍計色也。空者。非二眞理一。是
T2263_.66.0508c06: 空無義也。色即是色者。遍計色ハ其體空無
| T2263_.66.0508c07: | 也 | 爲言 | 空即是色者。顯レ非二色滅無時。始成空 |
T2263_.66.0508c09: レ空。及色滅無。方成二空體一。既成二二倒一。故應二雙
T2263_.66.0508c10: 遣一者。此意也。第二釋意者。色者。遍計及依
T2263_.66.0508c11: 他色也。空者。法性空理也。欲レ顯二眞俗相依
T2263_.66.0508c12: 義一。云二色即是空空即是色一也。不レ云二一向相
T2263_.66.0508c13: 即一。次於二煩惱即菩提之説一者。大莊嚴論會
T2263_.66.0508c14: レ之有二二頌一。一云由丁離二法性一外無丙別有乙諸
| T2263_.66.0508c15: | 法甲。是故如レ是説二煩惱即菩提一＊ | 文 | 意云。煩 |
設菩提名一。煩惱攝歸其T2263_.66.0508c17: 性一。説二煩惱即菩提一也。又頌云。於レ貪起二正
T2263_.66.0508c18: 思一。於レ貪得二解脱一。故説レ貪出レ貪。嗔癡出亦爾
| T2263_.66.0508c19: | ＊ | 文 | 意云。於レ貪起二正思一。能觀察彼一。即得三解 |
| T2263_.66.0508c20: | 脱貪一。故云二煩惱即菩提一也。嗔癡等亦爾 | 爲言 |
T2263_.66.0508c22: 旨如レ此。次於二理智冥合義一者。智與二眞如一。平
T2263_.66.0508c23: 等平等。離二能取所取相一。故名二冥合一也。故
T2263_.66.0508c24: 論云。智與二眞如一平等平等。倶離二能取所取
| T2263_.66.0508c25: | 相一故 | 云云 | 仁王經云。菩薩未二成佛一時。以三菩 |
T2263_.66.0508c27: 以故。於二第一義一。而不二故。諸佛如來。一切
| T2263_.66.0508c28: | 法如故＊ | 文 | 准レ之。煩惱モ菩提モ其性一故。染 |
T2263_.66.0509a01: 已上爲二初學一僅記二一重問答。具如二尋思
T2263_.66.0509a02: 抄一。此事一往難レ決。可二尋學一。諸二宗大意一
T2263_.66.0509a03: 耳
T2263_.66.0509a04: 深蜜經一向一異多過事
T2263_.66.0509a05: 一向不異六過
| T2263_.66.0509a06: | 異生已見諦 | 一 | 異生得涅槃 | 二 | 異生得 |
| T2263_.66.0509a07: | 菩提 | 三 | 勝義諦墮應雜染 | 四 | 諸行無 |
| T2263_.66.0509a08: | 差別 | 五 | 後不可求勝義 | 六 |
| T2263_.66.0509a10: | 見諦人不遣諸相 | 一 | 若不遣者不解脱相 |
| T2263_.66.0509a11: | 縛 | 二 | 麁重縛亦不脱 | 三 | 不脱二縛不得 |
| T2263_.66.0509a12: | 涅槃 | 四 | 又不得菩提 | 五 | 應非一切行共 |
| T2263_.66.0509a13: | 名勝義諦相 | 六 | 非諸行無我無自性所二 |
| T2263_.66.0509a14: | 顯現一是勝義相 | 七 | 倶時成立雜染清淨 |
| T2263_.66.0509a15: | 相 | 八 |
| T2263_.66.0509a17: | 依他八喩 | 攝論 第五 |
| T2263_.66.0509a18: | 一幻事 | 云何無レ義遍ク計度時。分明顯現。似ト云二所行 境一外疑。如三實無レ象而有二幻象所縁境界一。依 |
| T2263_.66.0509a19: | 他起性。亦 復如レ是 |
| T2263_.66.0509a20: | 二陽焔 | 云何無レ義心所轉外疑。又如二陽焔一。於二飄動 時一。實無レ有レ水。而有二水覺一。外器世間。亦復如 |
| T2263_.66.0509a21: | レ是 |
| T2263_.66.0509a22: | 三夢境 | 云何無レ義有二愛非愛受用差別一外疑。又如夢 中睡眠所レ起心心所聚極成昧略。雖レ無二 |
| T2263_.66.0509a23: | 如等種種境義一。有二愛非 愛境界差別一。覺時亦爾 |
| T2263_.66.0509a24: | 四影像 | 云何無レ義淨不淨業。愛非愛果差別而生外疑。 又如下影像於二鏡等中一。還見二本質一。而謂三我今 |
| T2263_.66.0509a25: | 別見二影像一。而此影像實無中所有上。非等引地 善惡思業本質爲レ縁。影像果生。亦復如レ是 |
| T2263_.66.0509a26: | 五光影 | 云何無レ義種種識轉外疑。又如二光影一。由二弄 レ影者一。映 蔽其光一。起二種種影一。定等地中。種種 |
| T2263_.66.0509a27: | 諸識。於二無實 義一。差別而轉 |
| T2263_.66.0509b01: | 六谷響 | 云何無レ義種種言説。戯論相轉外疑。又如二谷 響一實無レ有レ聲。而レ令二聽者似 聞二多種言説 |
| T2263_.66.0509b02: | 境界一。種種言 説。語業亦爾 |
| T2263_.66.0509b03: | 七水月 | 云何無レ義而有下實取二諸三摩地所行境一轉上外 疑。又如二水月一。由二水潤滑澄清性一故。雖レ無 |
| T2263_.66.0509b04: | レ有レ月。而月可取縁二實義境一之所二熏修一。潤清 爲レ性。諸三摩地相應之意亦復如レ是。雖レ無二 |
| T2263_.66.0509b05: | 所縁實義境界一。而似レ有轉。此與二第四 影像一。有二何差別一。定不定地而有二差別一 |
| T2263_.66.0509b06: | 八變化 | 云何無レ義有二諸菩薩一。無顛倒心爲レ辨二有情諸 利樂事一。故思受生外疑。又如二變化一○雖レ無 |
| T2263_.66.0509b07: | レ有レ實而能化者無レ有二顛倒一。於二 所化事一。勤作二功用一。菩薩亦爾○ |
T2263_.66.0509b09: 所二虚妄執事一。所謂内ト外ト受用ト差別ト身
T2263_.66.0509b10: 業ト語業ト三種意業トノ非等引地ト若等引地ト
T2263_.66.0509b11: 若無顛倒トナリ。於二此八事一。諸佛世尊。説二八種
| T2263_.66.0509b12: | 喩一＊ | 文 |
| T2263_.66.0509b13: | 幻事喩 | 二方 |
T2263_.66.0509b15: 喩。爲レ除二色等六塵疑惑一。將如何 答。樞要
| T2263_.66.0509b16: | 除二眼等六處疑一 | 云云 | 付レ之見二無性攝論見文一。 |
| T2263_.66.0509b17: | 色等六處 | 云云 | 明知。色聲等外六處云事。依 |
| T2263_.66.0509b18: | レ之撲揚大師。色等六塵 | 云云 |
| T2263_.66.0509b20: | 六處一 | 云云 | 古師云二外扶塵一。大師云二眼等六 |
T2263_.66.0509b22: 云。所謂内外受用差別身業語業三種意業
| T2263_.66.0509b23: | 等云云 | 既以二内外一。爲二初二差別一。第一喩若扶 |
T2263_.66.0509b25: 異レ之。明知。第一幻事。顯二内六處一也。況世親
| T2263_.66.0509b26: | 攝論第二復次。幻事顯二眼等一 | 云云 | 而第二於 |
T2263_.66.0509b28: レ之也。無性即此意也。故樞要云。無性下自解
| T2263_.66.0509c01: | 云。此於二内事一生レ疑 | 乃至 | 天親菩薩有二二復 |
| T2263_.66.0509c03: | 内處一 | 乃至 | 以レ此准二無性色等所縁六處一。非二是 |
| T2263_.66.0509c04: | 色聲香等六處一。即是眼等内六處法 | 乃至 | 不 |
| T2263_.66.0509c05: | レ爾與二第二所除一。有二何差別一 | 云云 | 但色等者。要 |
| T2263_.66.0509c06: | 釋云。眼等是色故。説二色等言 | 云云 | 此有レ例。彼 |
| T2263_.66.0509c08: | 云云 | 疏引二此文一。同二今論非如眼等文一 | 云云 | 以二 |
T2263_.66.0509c10: 師一也。是一釋也
T2263_.66.0509c11: 問。無性攝論中。明二依他八喩一。爾者第一幻
T2263_.66.0509c12: 事喩。除二外六處疑一者。有二何過一耶。要云。不
| T2263_.66.0509c13: | レ爾與二第二所除一。有二何差別一＊ | 云云 | 付レ之如幻 |
T2263_.66.0509c15: 別一。何云レ爾耶。況中邊論明二十六空一中。空スルヲハ二
T2263_.66.0509c16: 色等一名二外空一。空ルヲハ二器界一名二大空一。例是可
T2263_.66.0509c17: レ爾
T2263_.66.0509c18: 答。彼論中。以二内外一差
別初二喩一。第一六塵T2263_.66.0509c19: 亦外者。外中雖レ有二差別。倶外故。以二内外一
| T2263_.66.0509c20: | 不ト云レ可二差別一云也。仍例難不レ來 | 已上菩提 院御義 |
似色等器世間相一。即外T2263_.66.0509c22: 大種及所造色○變
似色根及根依處一。即| T2263_.66.0509c23: | 内大種及所造色＊ | 文 | 既以二扶塵一名レ内。何 |
| T2263_.66.0509c25: | 等所縁六處一 | 云云 | 既云二六處一。知。就二十二 |
T2263_.66.0509c27: レ外。故難無二差別一也。今論云。内外者根境
T2263_.66.0509c28: 相對。有情執受境名レ内。外器非情名二非執
T2263_.66.0509c29: 受一也。仍不レ成レ難歟
| T2263_.66.0510a01: | 論第八卷同學鈔第七 | 終 |
T2263_.66.0510a03:
T2263_.66.0510a04:
T2263_.66.0510a05:
T2263_.66.0510a06: 三性義下
| T2263_.66.0510a07: | 流轉眞如 | 二方 |
| T2263_.66.0510a08: | 根本後得二智境故 | 二方 |
T2263_.66.0510a10: 道理所成眞實
| T2263_.66.0510a11: | 淨智所行眞實 | 二方 |
T2263_.66.0510a13: 二取滅諦取擇滅歟
T2263_.66.0510a14: 濫非常滅故
T2263_.66.0510a15: 三解脱門十六行相相攝
T2263_.66.0510a16:
T2263_.66.0510a17:
T2263_.66.0510a18: 論第八卷同學鈔第八
T2263_.66.0510a19:
| T2263_.66.0510a20: | 諸門分別 | 有二十一門一 |
T2263_.66.0510a22: 三三性六法相攝門 四五事相攝門
T2263_.66.0510a23: 五四法相攝門 六四諦門
T2263_.66.0510a24: 七三法相攝門 八二法相攝門
T2263_.66.0510a25: 九聖智境門 十假實門
T2263_.66.0510a26: 十一三性對辨異不異門
T2263_.66.0510a27: 第二七眞如相攝門
T2263_.66.0510a28: 七眞如
| T2263_.66.0510a29: | 一流轉眞如 | 謂有爲法 流轉實性 | 二實相眞如 | 謂二無我 所顯實性 |
| T2263_.66.0510b01: | 三唯識眞如 | 謂染淨法 唯識實性 | 四安立眞如 | 謂苦 實性 |
| T2263_.66.0510b02: | 五邪行眞如 | 謂集 實性 | 六清淨眞如 | 謂滅 實性 |
| T2263_.66.0510b03: | 七正行眞如 | 謂道 實性 |
| T2263_.66.0510b04: | 流轉眞如 | 二方 |
| T2263_.66.0510b06: | 同歟異歟 進云。大師釋云。寛狹不同 | 云云 |
T2263_.66.0510b08: 謂一切行無先後性一。顯揚述二於染淨法思惟
T2263_.66.0510b09: 諸行一。三箇論文其旨無レ替。如何云レ有二寛狹一
T2263_.66.0510b10: 耶
T2263_.66.0510b11: 答。今論云二謂有爲法流轉實性一。以二有爲法生
T2263_.66.0510b12: 滅性一。名二流轉眞如一。而瑜伽論ニハ云二無先後性一。
T2263_.66.0510b13: 顯二生死無始無終義一。顯揚論ニハ云二思惟諸行無
T2263_.66.0510b14: 始世來流轉實性一。説二縁起無始流轉旨一。故
T2263_.66.0510b15: 知。今論廣通二一切有爲之性一。瑜伽。顯揚。明二
T2263_.66.0510b16: 内法縁起實性一云事。故疏云。七十七顯揚等。
T2263_.66.0510b17: 解二唯縁起法如一。此中通言二一切有爲法一。彼
T2263_.66.0510b18: 據二内法根本流轉一。唯言二縁起一。此中通説三一
| T2263_.66.0510b19: | 切法體亦不二相違一 | 云云 | 況瑜伽論下文云。 |
| T2263_.66.0510b21: | 如一故。一切有情平等平等 | 云云 | 既云二有情一。知。 |
T2263_.66.0510b23: 問。顯揚論中。明二流轉眞如一云。於二染淨法一。
| T2263_.66.0510b24: | 思惟諸行一 | 云云 | 爾者今文通説二有漏無漏一歟。 |
T2263_.66.0510b26: 何通二無漏一耶。依レ之本疏中。以二顯揚一同二瑜
| T2263_.66.0510b27: | 伽一。唯明二有漏流轉縁起一 | 見タリ | 若由レ之爾 |
T2263_.66.0510b29: 揚解釋一。顯揚復云。於二染淨法一。淨法不レ言レ依二
| T2263_.66.0510c01: | 世間淨一 | 云云 | 文意淨法之言。出世淨無漏也 |
| T2263_.66.0510c02: | 爲言 |
T2263_.66.0510c04: 皆異也。瑜伽唯説二内法縁起流轉一。唯限二有
T2263_.66.0510c05: 漏一。不通二無漏一。顯揚雖レ通二無漏一。唯限二縁起一。
T2263_.66.0510c06: 今論尤廣明二一切有爲生滅實性一。慈氏･阿
T2263_.66.0510c07: 僧･護法所述漸寛。其中顯揚論ニハ云於染淨
T2263_.66.0510c08: 法一。淨言顯無漏淨一也。有人云ヲハ三世間淨限ルト二
| T2263_.66.0510c09: | 有漏一撲揚破レ之。淨法不レ言レ依二世間淨一 | 云云 |
T2263_.66.0510c11: 於二苦集滅道四諦一。苦集名二雜染一。滅道名二清
T2263_.66.0510c12: 淨一。於二今此染淨法一。思
惟諸行タル縁起無始流T2263_.66.0510c13: 轉實性一故。通二漏無漏一也。次疏上下文。以二
T2263_.66.0510c14: 顯揚一同二瑜伽一者。同説二縁起性一故也。對三今
| T2263_.66.0510c15: | 論通二一切有爲一。瑜伽顯揚モ唯縁起如 | 爲言 |
| T2263_.66.0510c16: | 已上菩提 院御義 |
| T2263_.66.0510c18: | 約二有漏一故。佛言無 | 文 | 准レ之。 顯揚不レ通二 |
| T2263_.66.0510c20: | 者。談三彼瑜伽明二流轉一也 | 云云 | 今依二此釋一。 |
| T2263_.66.0510c22: | 等文一。此約除レ佛餘名二有情一等＊ | 文 | 次引二顯 |
| T2263_.66.0510c23: | 揚論一。故流轉如。亦非二佛有一＊ | 文 | 顯揚雖 |
T2263_.66.0510c25: 也。終文云二唯約有漏故佛言無一者。返結二
T2263_.66.0510c26: 瑜伽一切有情平等平等文一。唯約二有情一説
| T2263_.66.0510c27: | 故。不レ通二佛果一 | 爲言 | 不レ釋二顯揚一也 |
| T2263_.66.0510c28: | 根本後得二智境故 | 二方 |
| T2263_.66.0510c29: | 問。論中門二七眞如一。根本後得二智境故 | 云云 |
別二智所縁一耶 進云。疏T2263_.66.0511a02: 云。實相。唯識。清淨三種。根本智境也。餘
| T2263_.66.0511a03: | 四後得智境也＊ | 云云 | 付レ之若約二詮門一論レ之。 |
T2263_.66.0511a05: 何如レ此釋 耶
T2263_.66.0511a06: 答。本疏配
釋二智境一。有二三義門一。疑難即其T2263_.66.0511a07: 二門也。此外又約レ増論レ之。實相唯識清淨。
T2263_.66.0511a08: 根本智境。餘四眞如。後得智境也。故疏云。
T2263_.66.0511a09: 實相唯識清淨三如。根本智境。餘四眞如。後
T2263_.66.0511a10: 得縁故。此約二増上一。若談二如體一。一即七眞
T2263_.66.0511a11: 如。皆根本智境。約レ詮爲レ論。七皆後得境。就二
| T2263_.66.0511a12: | 約レ詮顯體。三四境別 | 云云 |
T2263_.66.0511a14: 中實相眞如。二空所顯理。唯識眞如ハ唯識
T2263_.66.0511a15: 實性也。寄レ詮顯レ體。尤可レ云二根本智境一。
T2263_.66.0511a16: 流轉有爲生滅性也。約レ詮論レ之。顯レ如不
T2263_.66.0511a17: レ如二實相唯識一。故且爲二後得智境一也。後四
T2263_.66.0511a18: 中。滅諦理ハ無爲也。餘有爲也。以二彼此性一。
T2263_.66.0511a19: 爲二本後二智境一。又有二其由一。此約増上之釋
T2263_.66.0511a20: 此意也
T2263_.66.0511a21: 問。付二七眞如廢立一。清淨眞如。爲二安立諦一。將
T2263_.66.0511a22: 非安立歟。若安立者。正見二疏文一。清淨眞如。
| T2263_.66.0511a23: | 根本智境也 | 云云 | 知。非二安立一云事。若由レ之 |
T2263_.66.0511a25: 眞如一耶。是以撲揚大師。釋下以二苦實性一名二安
| T2263_.66.0511a26: | 立一。餘不レ名二安立一之故上。總即別名 | 云云 | 清淨眞 |
T2263_.66.0511a28: 答約詮。七眞如皆後得智境也。談二如體一。
T2263_.66.0511a29: 皆根本智境也。約二詮。顯二如體一之日。唯以二
T2263_.66.0511b01: 實相唯識清淨三如一。爲二根本智境一。滅諦雖二
T2263_.66.0511b02: 安立一。彼爲シテレ門所レ顯之實性。 即根本智境。
T2263_.66.0511b03: 非安立如也。總即別名者。就二所由門一。四諦
T2263_.66.0511b04: 皆安立也。而苦諦獨得二此稱一故。云二總即別
T2263_.66.0511b05: 名一也
T2263_.66.0511b06: 問。就下以二七眞如一攝二三性一之義上。且以二唯識
T2263_.66.0511b07: 正行眞如一。何性攝レ之耶
T2263_.66.0511b08: 問。○以二唯識正行二種眞如一。可レ攝二依他
| T2263_.66.0511b09: | 起性一耶 答。論云。餘四皆是圓成實攝 | 云云 |
T2263_.66.0511b11: 攝時。隨レ宜論二相攝一。而唯識眞如。是染淨法ノ
T2263_.66.0511b12: 唯識性。正行眞如。又道諦實性也。何不レ攝二
T2263_.66.0511b13: 依地起性一耶。例如三流轉苦集三眞如ヲ攝二依
T2263_.66.0511b14: 他起性一如何
T2263_.66.0511b15: 答。疏釋下以二唯識正行二一。不レ攝二前二性一之故上
T2263_.66.0511b16: 云。遍計所執。多不レ執二唯識一。依他起性。少能
T2263_.66.0511b17: 知二唯識一。故非二前二性攝一。正行約ト云ニ二離レ過義一。
T2263_.66.0511b18: 不レ言レ通二依他一。據レ實而言。前通二前二性一。此
| T2263_.66.0511b19: | 後通二依他一。亦無二過失一 | 云云 | 依二此釋一者。雖三 |
T2263_.66.0511b21: レ顯不レ攝二依他ニ一。正行論下離二邪行一之義上。其體
T2263_.66.0511b22: 是無漏也。故亦不レ攝二依他一。今依他者。是有
T2263_.66.0511b23: 漏也。無漏法ヲ名二圓成一故。以レ何知ルト者。 論云。
T2263_.66.0511b24: 隨レ相攝者。流轉苦集三。前二性攝。妄執雜染
| T2263_.66.0511b25: | 故。餘四皆是圓成實攝 | 云云 | 准レ之流轉苦集 |
T2263_.66.0511b27: 第三三性六法相攝門
T2263_.66.0511b28: 論云。彼六法中。皆具二三性一。色受想行識及
T2263_.66.0511b29: 無爲。皆有二妄執縁生理一故。疏云。皆具二三
T2263_.66.0511c01: 性一者。竝可二妄所レ執皆遍計所執一○皆縁
T2263_.66.0511c02: 生故。依他起攝。無爲亦心縁變故○六法
T2263_.66.0511c03: 皆有二妄執縁生之道理一。理即眞如。亦圓
T2263_.66.0511c04: 成實○辨中邊云。 色家所執性。色依他
T2263_.66.0511c05: 性。色圓成性。亦名爲レ色。各通二三性一○
T2263_.66.0511c06: 問。宗家意。諸法眞理者。爲二縁生道理一。將
T2263_.66.0511c07: 如何。兩方
| T2263_.66.0511c08: | 五事相攝門 | 有二 五事 |
| T2263_.66.0511c09: | 相名等五事 | 論有 四説 |
| T2263_.66.0511c11: | 遍計所執 | 不攝 五事 | 依他 | 相名分 別正智 | 圓成 | 眞 如 |
T2263_.66.0511c13: 爲レ相。似二能詮一現。施設爲レ名。能變心等。立
T2263_.66.0511c14: 爲二分別一。無漏心等。離二戲論一故。但總名二正
| T2263_.66.0511c15: | 智一。不レ説二能所詮一 | 云云 |
| T2263_.66.0511c16: | 一中邊論 | 疏云。前約二詮 門一。今依二見相一 |
| T2263_.66.0511c17: | 依他 | 相分 別 | 遍計 | 名 | 圓成 | 正智 眞如 |
T2263_.66.0511c19: 分別一。遍計所執。都無レ體故。爲レ顯レ非レ有。假
| T2263_.66.0511c20: | 説爲レ名 | 云云 |
| T2263_.66.0511c22: | 依他 | 分 別 | 遍計 | 相 名 | 圓成 | 正智 眞如 |
T2263_.66.0511c24: 分別一。虚名分別ヲ爲二自性一故。遍計所執能
T2263_.66.0511c25: 詮所詮。隨レ情立為二名相二事一
T2263_.66.0511c26: 一世親攝論第五卷
T2263_.66.0511c27: 論云。名屬二依他起性一義屬二遍計所執一。彼
T2263_.66.0511c28: 説有漏心心所法相見分等。由二名勢力一。成二
T2263_.66.0511c29: 所遍計一故説爲レ名。遍計所執。隨レ名横計。
T2263_.66.0512a01: 體實非レ有。假立二彼名一。疏云。彼釋二名義一。
T2263_.66.0512a02: 若體相攝。即成二相違一。此中安立。名爲二依
T2263_.66.0512a03: 他起一。義爲二遍計所執一。此意名者。五法中
T2263_.66.0512a04: 名義者。即相及分別名所詮故。與二彼五
| T2263_.66.0512a05: | 法一。相攝有レ異。故對擧レ之 | 云云 | 祕云。若體 |
T2263_.66.0512a07: 此五法名義諦一者。便成二相違一。何以故。五
T2263_.66.0512a08: 法中義。即相分別。體即依他。彼義初性。以
| T2263_.66.0512a09: | レ無攝レ有。豈不二相違一 | 云云 |
T2263_.66.0512a11: 論云。然初所説。不二相雜亂一。如二瑜伽論廣
| T2263_.66.0512a12: | 説一應レ知 | 云云 |
| T2263_.66.0512a13: | 已上初五事 相攝畢 |
| T2263_.66.0512a14: | 所詮能詮等五事 | 顯揚第 十六等 |
| T2263_.66.0512a15: | 一所詮 遍計─ | 所詮 能詮 | ─ |
| T2263_.66.0512a16: | ─各具三性 依他─ | ─ | 分別全相 名少分 |
| T2263_.66.0512a18: | 圓成─ | ─ | 眞如全正 智少分 |
T2263_.66.0512a20: 論云。所詮能詮。各具二三性一。謂妄所計。屬二
T2263_.66.0512a21: 初性一攝。相名分別。隨二其所應一。所詮能詮。
T2263_.66.0512a22: 屬二依他起一。眞如正智。隨二其所應一。所詮能
| T2263_.66.0512a23: | 詮。屬二圓成實一。後得變似二能詮相一故 | 云云 |
| T2263_.66.0512a24: | 三二相屬相 | 遍計 |
| T2263_.66.0512a26: | 屬一故＊ | 云云 |
| T2263_.66.0512a27: | 四執著相 | 依他 |
| T2263_.66.0512a29: | 自性一故＊ | 云云 |
| T2263_.66.0512b01: | 五不執著相 | 圓成 |
T2263_.66.0512b03: 自性一故。疏云。後三相據二増勝一説。實各通二
| T2263_.66.0512b04: | 三性一 | 云云 | 取心可 レ見レ之 |
T2263_.66.0512b06: 問。五法中。相名分別三種。唯有漏歟 答。唯
T2263_.66.0512b07: 有漏也。付レ之勘二大論七十二卷一。明二五法漏無
| T2263_.66.0512b08: | 漏一。相通二漏無漏一。名分別唯有漏也 | 云云 | 依レ之 |
| T2263_.66.0512b09: | 見二演祕下文一云。五事中相。通二漏無漏一 | 云云 |
T2263_.66.0512b11: 説一。雖レ載二四箇廢立一。相名分別三種限二有
T2263_.66.0512b12: 漏一。正智眞如二種。皆無漏也。倶七十二卷
T2263_.66.0512b13: 文。是別＊廢立也。相其義廣ク通二漏無漏名及
T2263_.66.0512b14: 分別。唯限二有漏一也。演祕釋。又同二彼説一
T2263_.66.0512b15: 尋云。今三性五事相攝處。盡擧二經論異
T2263_.66.0512b16: 説一。何不レ出二七十二卷意一耶。答。今論三性
T2263_.66.0512b17: ＊廢立。前二性有漏也。第三圓成無漏也。
T2263_.66.0512b18: 相名分別。屬二前二一。正智眞如。屬二圓成一。雖
T2263_.66.0512b19: レ有二異説一。其意皆同。仍不レ出下七十二卷相
T2263_.66.0512b20: 通無漏一之文上歟
T2263_.66.0512b21: 第五四法相攝門
| T2263_.66.0512b22: | 四眞實 | 疏引二顯揚 論第六一 |
| T2263_.66.0512b23: | 一世間所成眞實 | 即世間共許事等。 謂一切異生外道 |
T2263_.66.0512b25: 智見一。苦施設セル世俗性。乃至略説者。謂此
T2263_.66.0512b26: 是此地等。非二彼水等一。如レ是等世間有情
T2263_.66.0512b27: 決定勝解所行。一切世間。自レ昔傳來名
| T2263_.66.0512b28: | 言一。決定自他分別。共爲二眞實一○ | 疏文 也 |
| T2263_.66.0512b29: | 二道理所成眞實 | 三量。四道理在二七 方便四十心位等一 |
T2263_.66.0512c02: 知事ヲ以二證誠道理一所二建立一○
| T2263_.66.0512c03: | 三煩惱障淨智所行眞實 | 四聖諦理○亦取二無 漏智一。通二三乘聖位一 |
T2263_.66.0512c05: 智ト無漏後所得世間智等カ所行境界○即
T2263_.66.0512c06: 四諦理。三智所行○
| T2263_.66.0512c07: | 四所知障淨智所行眞實 | 眞如。唯 大乘位 |
脱所知障一智所行境界T2263_.66.0512c09: ○即是眞如。佛假安立。名二此眞實一○
| T2263_.66.0512c10: | 四種道理 | 道理所成 眞實體 |
| T2263_.66.0512c11: | 一觀待道理 | 謂諸行生要 待二衆縁一 |
| T2263_.66.0512c12: | 二作用道理 | 如三眼根等爲二眼 識等所依作用一 |
| T2263_.66.0512c13: | 三證誠道理 | 謂爲レ證二誠所應成等義一。 宜 説諸量不相違語一 |
| T2263_.66.0512c14: | 四法爾道理 | 謂無始來。法相法爾。如二 火能燒。水能爛等一 |
T2263_.66.0512c16: 伽論説一
T2263_.66.0512c17: 三性四眞實相攝事
T2263_.66.0512c18: 一瑜伽三十六對法第十一等
T2263_.66.0512c19: 世間道理所成眞實。依他起攝二三事一。攝
T2263_.66.0512c20: 故
T2263_.66.0512c21: 二障淨智所行眞實。圓成實攝。二事攝故
T2263_.66.0512c22: 一中邊論中卷
T2263_.66.0512c23: 説初眞實唯初性攝。共所執故。第二
T2263_.66.0512c24: 眞實。通屬二三性一。理通二執無執一。雜染清淨
T2263_.66.0512c25: 故。後二眞實。唯屬第三
T2263_.66.0512c26: 道理所成眞實
T2263_.66.0512c27: 問。付二四眞實一。且道理所成眞實。爲レ通二四種
T2263_.66.0512c28: 道理一。將何 兩方。若通二四種道理一者。見二顯
T2263_.66.0513a01: 揚論等説一。説二第二眞實一。由二證誠道理一。所二
| T2263_.66.0513a02: | 建立一義。名二道理所成眞實一 | 云云 | 若依レ之爾 |
T2263_.66.0513a04: 理一耶。依レ之見二本疏解釋一。三量四道理。名二道
| T2263_.66.0513a05: | 理眞實一 | 云云 |
T2263_.66.0513a07: 邊。顯揚等諸論中。依
止三量一。以二證誠道| T2263_.66.0513a08: | 理一。所二施設建立一故。名二道理所成眞實一 | 云云 |
T2263_.66.0513a10: 分明故也。但疏云二三量四道理一者。言總也。
T2263_.66.0513a11: 實四道理中。證誠道理也。上既引二顯揚論一。
| T2263_.66.0513a12: | 以二證誠道理一。所二建立一 | 云云 | 以知下文雖三總 |
T2263_.66.0513a14: 有人云。古中邊論云。依二三量四道理一中。
| T2263_.66.0513a15: | 依二一道理一 | 文 | 一道理者。證誠道理也。准 |
T2263_.66.0513a17: 一義云。四種道理之所成。皆名二道理所
T2263_.66.0513a18: 成眞實一也。而觀待作用等道理所レ成眞實
T2263_.66.0513a19: 性。必以二證誠道理一。施設建立。其性方
T2263_.66.0513a20: 顯。故擧二證誠道理一也。實通二四種一。故疏
T2263_.66.0513a21: 云二四道理一也
T2263_.66.0513a22: 問。既云二道理所成一。知。道理者。能成道理
T2263_.66.0513a23: 也。而法爾道理等。豈能成耶。答。法爾力
T2263_.66.0513a24: 故。其性自存。法爾道理。豈非二能成一耶。餘
T2263_.66.0513a25: 觀待作用。亦准レ此可レ知。非レ云三假施設
T2263_.66.0513a26: 故。名爲二能成一也
| T2263_.66.0513a27: | 淨智所行眞實 | 二方 |
T2263_.66.0513a29: 行眞實ニ爲レ取二無漏智品一。爲當如何 兩方。
T2263_.66.0513b01: 若取者。既云二所行眞實一。取二智品所行眞
T2263_.66.0513b02: 理一云事。智品是能縁。不レ可レ云二所行一。其體
T2263_.66.0513b03: 虚假也。豈云二眞實一耶。是以瑜伽論三十六
T2263_.66.0513b04: 卷ニ以二四諦理一。爲二第三眞實一。以二眞如一爲二第四
| T2263_.66.0513b05: | 眞實體一 | 云云 | 若由レ之爾者。今本疏云レ取二無 |
T2263_.66.0513b07: レ明如何
T2263_.66.0513b08: 答。説二後二眞實一。本論上下。其文不同。三十
T2263_.66.0513b09: 六卷ニハ以二四諦理及眞如一爲レ體。七十三卷ニハ兼
T2263_.66.0513b10: 取二正智一。會二此相違一。本疏。演祕有二多釋一。本
T2263_.66.0513b11: 意者。後二眞實。通二理智一也。眞理是根本智
T2263_.66.0513b12: 所行也。無分別智。又後得智之所行也。是故
T2263_.66.0513b13: 理智倶淨智之所行也。演祕有二二釋一依二初
T2263_.66.0513b14: 三藏相傳釋一者。無分別智見分。縁二眞如一時。
T2263_.66.0513b15: 自證分亦縁二見分一。故理智倶所行也。助釋中
T2263_.66.0513b16: 又有二二釋一。初釋意云。根本智所行眞如。及
T2263_.66.0513b17: 後得智變レ影所レ縁四諦眞理。皆名二煩惱障淨
T2263_.66.0513b18: 智所行眞實一也。唯限二眞理一。不レ通レ智也。第二
T2263_.66.0513b19: 釋意者。合二本疏釋幷初釋一。取二本後二智所縁
T2263_.66.0513b20: 理及後得所行眞智一。以爲二淨智所行眞實一也。
T2263_.66.0513b21: 此四釋中。本疏幷相傳釋。助釋中第二解。通二
T2263_.66.0513b22: 理智一也。助釋中初行者。唯取レ理不レ通レ智
T2263_.66.0513b23: 也。就下通二理智一之釋上。淨智所行者。如二三釋各
T2263_.66.0513b24: 會
之。眞實者。無レ謬義也。何不レ通二虚假智T2263_.66.0513b25: 品一耶。三十六卷且擧二眞如及四諦理一。不レ遮二
T2263_.66.0513b26: 智品一也。依二唯取レ理云釋一者。七十三卷ニ通トイハ二
T2263_.66.0513b27: 正智眞如一者。演祕會云。無漏有爲。總名二
| T2263_.66.0513b28: | 正智一 | 云云 | 正智所縁。以下縁二四諦眞理一所レ變 |
| T2263_.66.0513b29: | 相分上。亦名二正智一也不レ取二能證正智一也 | 略纂 有二二 |
| T2263_.66.0513c01: | 釋一。唯取二眞理一之釋。同二演祕助釋一。理 智倶取之釋。同二餘三釋一。可レ勘 合之一 |
T2263_.66.0513c03: レ取二有漏智一耶。爾也 付レ之有漏加行智。其
T2263_.66.0513c04: 體既雜染也。何得二淨智稱一耶。況加行智。不
T2263_.66.0513c05: レ縁二眞理一。何爲二眞實理カ能行智一耶。依レ之本論
| T2263_.66.0513c06: | 中。正智眞如。二法所攝 | 云云 | 若取二有漏智一 |
T2263_.66.0513c08: 智。若無漏後得世間智所行境界。是名二煩惱
| T2263_.66.0513c09: | 障淨智所行眞實一 | 云云 | 准二此等文一。限二無漏本 |
T2263_.66.0513c11: 答
T2263_.66.0513c12: 第二眞實能起人
T2263_.66.0513c13: 問。中邊論中。明二四眞實一。爾者第二眞實能起
| T2263_.66.0513c14: | 人。可レ限二異生一耶。疏通凡聖 | 云云 | 付レ之見二 |
T2263_.66.0513c16: 三類一。全不レ見レ通二聖者一耶。彼瑜伽所レ説一類
T2263_.66.0513c17: 之人。同二中邊三類一。而慈氏所説。既限二異生一。
T2263_.66.0513c18: 天親釋論。何云レ通二聖者一。如何可レ云耶
T2263_.66.0513c19: 答。第二眞實能起人。可レ通二凡聖一也。依二現。
T2263_.66.0513c20: 比。至教三量一。立二證誠道理一。施
設建立諸法T2263_.66.0513c21: 道理一。何不レ通二聖者一耶。是以見二論文一。引二辨
T2263_.66.0513c22: 中邊論一。第二眞實通屬二三性一。理通二執無執雜
| T2263_.66.0513c23: | 染清淨一故 | 云云 | 若非二無漏一者。何攝圓成一耶。 |
| T2263_.66.0513c25: | 他此通約二凡聖一。故通二三性一 | 云云 | 但於二中邊 |
T2263_.66.0513c27: 意一。且擧二異生一。故略纂會二瑜伽文一云。聖人住二
T2263_.66.0513c28: 無漏一故。不二互論義一。異生多散亂一故。互論
| T2263_.66.0513c29: | 義。故依二多分一。在二異生位一 | 云云 取心 | 依二此釋一 |
T2263_.66.0514a02: 性相攝文一。云二前唯約異生一也
| T2263_.66.0514a03: | 三性四諦相攝門 | 第六門 |
T2263_.66.0514a05: 無常三
| T2263_.66.0514a06: | 一無性無常 | 性無 常故 | 二起盡無常 | 有生 滅故 |
| T2263_.66.0514a07: | 三垢淨無常 | 位轉 變故 |
| T2263_.66.0514a09: | 一所取苦 | 疏云。能執是苦。此 無二假立一。故亦名レ苦 | 二事相苦 | 三苦 自 |
| T2263_.66.0514a10: | レ相故 | 三和合苦 | 與二有爲苦一合故 眞如名レ苦 |
| T2263_.66.0514a12: | 一無性空 | 性非 有故 | 二異性空 | 有爲有體之法。異二 所執無一。故説爲レ空 |
| T2263_.66.0514a13: | 三自性空 | 二空所顯爲二 自相一故 |
| T2263_.66.0514a15: | 一無相無我 | 我相 無故 | 二異相無我 | 與二妄所執 我相一異故 |
| T2263_.66.0514a16: | 三自相無我 | 無我所顯 爲二自相一故 |
| T2263_.66.0514a17: | 疏引二諸論一廣辨二同異一可レ見レ之 |
| T2263_.66.0514a19: | 一習氣集 | 謂遍計所執自性執習氣。 執彼習氣假立彼名 |
T2263_.66.0514a21: 體是依他。從二所因一爲レ名。假立二遍計所執一。
T2263_.66.0514a22: 或縁レ此起レ執。名爲レ執レ彼。作二所遍計一。假所
T2263_.66.0514a23: 執攝。從二能依一爲レ名レ假也
| T2263_.66.0514a24: | 二等起集 | 謂業 煩惱 |
| T2263_.66.0514a26: | 三未離繋集 | 謂未離 障眞如 |
T2263_.66.0514a28: 滅諦有三
| T2263_.66.0514b01: | 一自性滅 | 自性不 生故 |
T2263_.66.0514b03: 諦攝一
| T2263_.66.0514b04: | 二二取滅 | 謂擇滅二取不生故。疏燈廣解 可レ勘 見之一。又至レ下問答之一 |
| T2263_.66.0514b05: | 三本性滅 | 謂眞 如故 |
| T2263_.66.0514b07: | 一遍知道 | 能知二遍計 所執一故 |
T2263_.66.0514b09: 計所執。唯應二遍知一。無二餘義一故。得二總名一
| T2263_.66.0514b10: | 二永斷道 | 能斷依 他起故 |
| T2263_.66.0514b11: | 三作證道 | 能證圓 成實故 |
T2263_.66.0514b13: 疏云。何因テカ苦諦四行各三アテ集等三諦。總
T2263_.66.0514b14: 有二三種一。苦諦諸行。義通二諸諦一。故各分レ三。
T2263_.66.0514b15: 行相寛故。餘諦之下行相局故。總爲レ三也。
T2263_.66.0514b16: 中邊又云。四除二四倒一。苦行各分レ三。餘非
| T2263_.66.0514b17: | レ除二四倒一。故不レ分レ三也 | 文 |
T2263_.66.0514b19: 苦行不レ可レ通二滅諦一。無常行不レ可レ亙二滅諦一
T2263_.66.0514b20: 耶。付二次故一。見二本論説一。集諦四行相。對
治T2263_.66.0514b21: 常樂我淨四種愛一。滅諦四行相。四種愛滅
| T2263_.66.0514b22: | 所レ顯。道諦四行相。證二四種愛滅一 | 文 | 四顛 |
T2263_.66.0514b24: 下除二四種愛一。豈非レ對
治四顛倒一耶。況圓T2263_.66.0514b25: 成實内離二四顛倒一。無漏正智。亦離二四種
T2263_.66.0514b26: 邪倒一。如何云レ不レ對
治四倒一耶。答。觀二滅T2263_.66.0514b27: 諦下煩惱一。作二苦無常行相一。故通二諸諦一云
T2263_.66.0514b28: 也。付二次故一。會二本論一者。略纂釋二此文一云。是
| T2263_.66.0514b29: | 總治二非別治一 | 云云 | 苦下四行相。治二四倒一 |
T2263_.66.0514c02: 二取滅諦取擇滅歟
T2263_.66.0514c03: 問。付二滅諦三種一。且二取滅諦ニ爲レ取二擇滅一。
| T2263_.66.0514c04: | 爲將如何。論云。謂擇滅 | 云云 | 付レ之既云二二 |
| T2263_.66.0514c06: | 豈取二擇滅一耶。是以中邊論中。二取不生 | 云云 | ｣ |
T2263_.66.0514c08: 但二取滅者。斷二二取染分依他一得二擇滅一。其
T2263_.66.0514c09: 擇滅即滅諦也。二取不生ヲ爲二擇滅所由門一。故
T2263_.66.0514c10: 擇滅ヲ假名二依他一也。不三別論二所依所得一也。中
T2263_.66.0514c11: 邊論云。二二取滅。謂所取能取。二取不生
T2263_.66.0514c12: 故。分明取二二取不生一。不レ擧二擇滅一。擇滅屬二第
T2263_.66.0514c13: 三本性滅一也。故燈＊云。唯識不レ説二所依二
T2263_.66.0514c14: 取一。但辨下所得斷二二取一已。所レ得擇滅上。假名二依
T2263_.66.0514c15: 他一。實是擇滅。故於二本性滅中一。分
出擇滅一。名二T2263_.66.0514c16: 二取滅一。即諦ニヲイテハ實也。辨中邊論説二所依二取
T2263_.66.0514c17: 無一。名二二取滅一。即彼所滅名レ之爲レ滅。實依他
| T2263_.66.0514c18: | 起。性實諦ニヲイテ假 | 云云 |
T2263_.66.0514c20: レ可レ爾。擇滅依二擇力一始得レ之。何名二本性
T2263_.66.0514c21: 滅一耶。答。雖三離繋時始得二擇滅一。論二其本
| T2263_.66.0514c22: | 性一。染垢既寂。故名二本性滅一也 | 能能可レ見二 燈釋一也 |
| T2263_.66.0514c23: | 三法相攝門 | 第七門 |
| T2263_.66.0514c25: | レ次應レ知 | 云云 | 疏云。論云。縁レ此復生二三無 |
| T2263_.66.0514c27: | 苦無生忍。如レ次此三是彼境 | 云云 | 小乘 |
| T2263_.66.0514c28: | 倶舍二十八 燈引レ之 |
| T2263_.66.0515a01: | 空三摩地 | 謂空無我二種 行相相應等持 |
| T2263_.66.0515a02: | 無相三摩地 | 謂縁二滅諦一四種行相。涅槃離二十相一故。 名二無相一。十相者色等五男女二種。三有 |
| T2263_.66.0515a03: | 爲 相 |
| T2263_.66.0515a04: | 無願三摩地 | 謂縁二謂餘諦一十種行相。相應等持非常苦 因。可二厭患一故。道如二船筏一。必應レ捨故 |
| T2263_.66.0515a06: | 燈云 | 引倶 舍 | 此三各二。世出世間等持別故。 |
T2263_.66.0515a08: 故
| T2263_.66.0515a09: | 重三等持 | 燈云。復言レ重者。唯有漏定。厭二聖道一 故。無漏不レ然。即無學人。不二時解脱一 |
| T2263_.66.0515a10: | 空空三摩地 | 縁二前無學空三摩 地一。取二彼空相一 |
| T2263_.66.0515a12: | 無願無三摩地 | 縁二前無學無願 等持一取二非常相一 |
| T2263_.66.0515a13: | 不レ取二苦因等一。非二無漏一故 | 不レ取二苦及集因。 集生縁一所以 |
| T2263_.66.0515a14: | 不取道等爲厭捨故 | 以二無漏法 不 順厭故 |
| T2263_.66.0515a15: | 無相無相三摩地 | 謂縁二無學無相三摩地非 擇一爲レ境。○但取二靜相一 |
| T2263_.66.0515a16: | 以三無漏法無二擇滅一故 | 此釋下不レ縁二 擇滅一所以上 | ○非滅妙 |
| T2263_.66.0515a17: | 離濫非常故 | 釋二不レ取 レ滅所以一 | 是無記性故 | 釋下不 レ取二妙 |
| T2263_.66.0515a18: | 離一所 以上 | 已上燈引レ之 |
| T2263_.66.0515a19: | 非離繋果故 | 此一句不 レ引レ之 |
| T2263_.66.0515a21: | 離繋果故。不作離行相 | 文 | 非擇境無記 |
| T2263_.66.0515a23: | 行相一 | 可レ見二 光下文一 |
T2263_.66.0515a25: 燈云。准二顯揚等一。解脱即門。以二能觀智無
T2263_.66.0515a26: 漏離
縛。名爲二解脱一。○即持業釋。或可三正T2263_.66.0515a27: 能爲二解脱カ門一。○據二遠方便一。有漏亦是依二
T2263_.66.0515b01: 此解一者。解脱即是涅槃。因二此觀智爲
門。| T2263_.66.0515b02: | 得入解脱之門一。依主釋也 | 文 |
| T2263_.66.0515b03: | 三解脱門十六行相相攝異説 | 燈 |
| T2263_.66.0515b04: | 一説 | 准二五 十五一 | 空攝二二行一 | 苦諦下 空無我 | 無願攝レ六 |
| T2263_.66.0515b05: | 苦下無常及 苦幷集下四 | 無相攝レ六 | 滅四 行 |
T2263_.66.0515b07: 攝一。以二初釋一爲レ正
| T2263_.66.0515b08: | 第二 | 准二六 十八一 | 空 | 同 前 | 無願十 | 苦諦前二 集道各四 | 無相 |
| T2263_.66.0515b09: | 四 | 同 前 |
| T2263_.66.0515b10: | 第三 | 准第 十二 | 空 | 苦四。或 四非我二 | 無願 | 苦無常二。 或幷集四 | 無 |
| T2263_.66.0515b11: | 相四 | 同 前 |
| T2263_.66.0515b12: | 第四 | 又十 二説 | 若約應知無相攝入滅道各四餘同 |
| T2263_.66.0515b14: | 第五 | 亦十 二説 | 三解脱各攝十六行相 |
| T2263_.66.0515b15: | 第六 | 准八 十六 | 無願十二 | 但除 滅四 | 空十六 無相四 |
| T2263_.66.0515b16: | 第七 | 准七 十二 | 約二相名等五法一明レ之 |
| T2263_.66.0515b17: | 相 | 十六各通二三解 脱一。攝無非相故 | 名 | 空及無願攝二初三諦十 二少分一。有レ非レ名故 | 分 |
| T2263_.66.0515b18: | 別 | 苦集八行。各 通二三攝一 | 正智 | 空攝二 道四一 | 如如 | 空及無相。 攝二滅下四一 |
| T2263_.66.0515b20: | 七。開レ之成レ十 | 文 | 此釋意云。依レ相十六。各 |
T2263_.66.0515b22: 攝ヲ爲二第七第八第九第十説一也
| T2263_.66.0515b23: | 第十一 | 准七 十四 | 空 | 不レ攝二十六一。 依二遍計一立故 | 無願 | 苦集道 各四 |
| T2263_.66.0515b24: | 無相 | 滅 四 |
| T2263_.66.0515b25: | 第十二 | 依二顯揚論第二説一者。與二五十五一同ヲモツテ 有二十一解一。與二五十五一別ヲモツテ成二十二釋一 |
| T2263_.66.0515b27: | 同。據二後解一此即別 | 云云 | 今依二略結之文一圖 |
T2263_.66.0515c02: 濫非常滅故
T2263_.66.0515c03: 問。倶舍論中。明二重無相三摩地一。釋下唯取二滅
T2263_.66.0515c04: 諦下静行相一。非二餘三行相一之所以上。濫二非常
| T2263_.66.0515c05: | 滅一故。是無記性故 | 云云 | 爾者淄洲大師。如何 |
T2263_.66.0515c07: レ取二滅行相一故也。是無記性故者。不レ取二妙離
| T2263_.66.0515c08: | 二行相一故也 | 云云 | 付レ之見二彼論説一。明二重無 |
| T2263_.66.0515c10: | 非常滅一故。是無記性故。非二離繋果一故 | 云云 | 此 |
T2263_.66.0515c12: 記性故義一簡中離行相上耶。是以光法師等。任二
T2263_.66.0515c13: 論文一如レ此配釋如何可レ云耶
T2263_.66.0515c14: 答。任二論見文一。依二光法師釋一。濫非常。是無記。
T2263_.66.0515c15: 非離繋三故。如レ次簡二滅妙離三行相一也。重
T2263_.66.0515c16: 無相三摩地。縁二無學無相三摩地非擇滅一爲
T2263_.66.0515c17: レ境。非擇滅ヲハ小乘意。許二勝義無記一故。於レ彼
T2263_.66.0515c18: 不レ作二妙行相一也。非擇滅非二離レ縛而得一。故不
T2263_.66.0515c19: レ作二離行相一也。仍以二後二故一。簡二妙離二行
T2263_.66.0515c20: 相一也。但於二燈釋一者。無記性故。兼又可レ簡二離
T2263_.66.0515c21: 行相一之義有カ故。爲レ顯二此別義一。以二無記性
T2263_.66.0515c22: 義一簡二妙離二行相一云也。既無記性義下。簡二
T2263_.66.0515c23: 離行相一畢。且略不レ擧二第三義一也
T2263_.66.0515c24: 三解脱門十六行相相攝
T2263_.66.0515c25: 問。付二三解脱門十六行相相攝一。且瑜伽五十
T2263_.66.0515c26: 五卷意。以二道諦下四行相一。可レ攝二三解脱門一
T2263_.66.0515c27: 耶 答。燈作二二釋一。一云レ攝。二云二不攝一。以レ初
| T2263_.66.0515c28: | 爲レ正 | 云云 | 付レ之披二五十五卷文一。上以二苦集 |
| T2263_.66.0516a01: | 幾是清淨因所顯行一。答レ之。謂道諦一切＊ | 云云 |
T2263_.66.0516a03: 三解脱門外。問二清淨因所顯行一耶。況非レハ二空
T2263_.66.0516a04: 無我一。不レ可レ云二空解脱門トモ一以二是無漏一故。應
T2263_.66.0516a05: レ非二無願解脱門一。亦非二無爲一。豈攝二無相解脱
T2263_.66.0516a06: 門一耶。是以見二大師處處解釋一。道諦四行
| T2263_.66.0516a07: | 相。是清淨因所顯行。非二三解脱門所攝一 | 云云 |
T2263_.66.0516a09: 攝上。無相無願二解脱ニハ除二道智一。若以二道諦下
T2263_.66.0516a10: 四行相一。攝二三解脱門一者。何除二道智一耶
T2263_.66.0516a11: 答。五十五卷文。其意難レ得。故雖レ及二二釋一。遂
T2263_.66.0516a12: 探二實義一。猶以レ攝爲レ正。本論述下契經説二三
T2263_.66.0516a13: 解脱門及清淨因ト四法一之意ト上也。其中以二道
T2263_.66.0516a14: 諦四行相一。名二清淨因一。其清淨因者。得二清淨
T2263_.66.0516a15: 涅槃一故。名二清淨因一也。而三解脱門。倶是清
T2263_.66.0516a16: 淨カ因トシテ能證二涅槃一。故道諦四行相。通二三解
T2263_.66.0516a17: 脱一攝レ之也。欲レ顯下通攝二三解脱一義上。云二清淨
T2263_.66.0516a18: 因所顯行一。不三別相
攝三解脱一也。即空無我T2263_.66.0516a19: 行通二諸諦一故。道諦下四行相ヲ攝二空解脱門一
T2263_.66.0516a20: 也。道諦有爲不レ可レ願。故以二能觀行相一。攝二無
T2263_.66.0516a21: 願解脱一。亦無二男女等相一。故攝二無相解脱門一
T2263_.66.0516a22: 也。大師處處釋者。任二本論顯文一。且述二論意一
T2263_.66.0516a23: 也。不レ可レ過二論見文一。就二本論一作二二釋一之意。
T2263_.66.0516a24: 則得ニモ二大師釋意一。亦可レ作二二釋一之意也。若爾
T2263_.66.0516a25: 大師解釋不レ可三偏屬二後釋一。又不レ可三偏云二初
T2263_.66.0516a26: 釋意トモ一也。次云二三解脱門十六行相相攝。諸
T2263_.66.0516a27: 文不同。如二燈録
之。其中第十二卷有下道諦T2263_.66.0516a28: 四行相不レ攝二三解脱門一之文上。六十八卷同二
T2263_.66.0516a29: 彼意一歟
T2263_.66.0516b01: 尋云。十六行中。空非我行。是別空無我
T2263_.66.0516b02: 也。總空非我。非二十六行一。何以三總空非我
T2263_.66.0516b03: 通二諸諦一。成下道諦四行相攝二空解脱門一之
| T2263_.66.0516b04: | 義上耶。大師釋者。偏不レ攝二三解脱門一釋ト | 見 |
| T2263_.66.0516b05: | タリ | 答。苦諦下空非我行。偏是別空非我 |
從彼。且類二T2263_.66.0516b07: 彼二行相一也。故以三總空非我通二諸諦一。爲二
T2263_.66.0516b08: 其故一。道諦下四行相ヲ攝二空解脱門一也。次
T2263_.66.0516b09: 伽抄實意者。通二燈正釋一。以レ何知者。依二顯
T2263_.66.0516b10: 揚論意一。述下以二道諦四行相一攝二三解脱門一
| T2263_.66.0516b11: | 之義上。如二前五十五卷説一 | 云云 | 以レ之見レ五 |
T2263_.66.0516b13: 也
| T2263_.66.0516b14: | 二法相攝門 | 第八門 |
T2263_.66.0516b16: 一假世俗
T2263_.66.0516b17: 一俗攝
T2263_.66.0516b18: 四世俗中第
T2263_.66.0516b19: 世俗有三○ 二行世俗
T2263_.66.0516b20: 二第三攝
T2263_.66.0516b21: 二空爲門顯
T2263_.66.0516b22: 三顯了世俗 眞如四世俗
T2263_.66.0516b23: 中第四世俗
| T2263_.66.0516b24: | 論云。如レ次應レ知即此三性 | 云云 |
| T2263_.66.0516b25: | 一義勝義 | 謂眞如勝 之義故文 | 疏云。第四勝 義收云云 |
| T2263_.66.0516b26: | 勝義有三 二得勝義 | 謂涅槃勝 即義故文 | 疏云。第三勝義 攝。因證顯故。約 レ得辨故云云 |
| T2263_.66.0516b27: | 三行勝義 | 謂聖道勝 爲義故文 | 疏云。第二勝義 攝。理稍勝故。若 隨レ事者亦初勝 義云云 |
| T2263_.66.0516b28: | 論云。故皆攝在圓成實性一 | 云云 |
| T2263_.66.0516b30: | 爲一耶 兩方 | 如二第九卷 三無性抄一 |
| T2263_.66.0516c01: | 假實門 | 第十門 |
T2263_.66.0516c03: 三種假
| T2263_.66.0516c04: | 一聚集假 | 如二瓶盆有情等一。是聚集法。多法一時 所二集成一故。能集成雖レ實。所成是假 |
| T2263_.66.0516c05: | 二相續假 | 如二過未等世一。唯有二因果一。是相續性。多法 多時上。立二一假法一。如二佛説言一。昔者鹿 |
| T2263_.66.0516c06: | 王。今我身是所依五蘊刹那滅者。雖二體是 實一。於二此多法相續一。假 立一有情一。至レ今 |
| T2263_.66.0516c07: | 猶在 故 |
| T2263_.66.0516c08: | 三分位假 | 如二不相應行一是分位性故。皆是假。一 法一時上立。如下一色上名二有漏一。可見有 |
| T2263_.66.0516c09: | 對亦名中色等上。竝是於二一法上一。假施設故。 若彼實者。應レ有二多體一。其忿恨等。皆此 |
| T2263_.66.0516c10: | 假攝 文 |
| T2263_.66.0516c12: | 方 | 第五卷問 答中記レ之 |
| T2263_.66.0516c13: | 論第八卷同學鈔第八 | 終 |
T2263_.66.0516c15:
T2263_.66.0516c16:
T2263_.66.0516c17:
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