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唯識論同學鈔 (No. 2263_ 良算抄 ) in Vol. 66
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[行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
| T2263_.66.0502a01: | 云。前異熟既盡。復生二餘異熟一＊ | 云云 | 此文 |
T2263_.66.0502a03: 義一云事。若轉二分段一。成二變易一者。變易生死應
T2263_.66.0502a04: レ無レ生。若無レ生者。亦可レ無レ死。生滅倶無トイハハ何
T2263_.66.0502a05: 云二生死一乎。依レ之勝鬘經中。以二無漏一爲レ因。
| T2263_.66.0502a06: | 以二所知障一爲レ縁。感二變易生一 | 云云 | 既有二別業 |
T2263_.66.0502a08: 生一。爲二界外生死一。若轉二分段一即爲二變易一者。
T2263_.66.0502a09: 何非二界内一耶
T2263_.66.0502a10: 答。見二本論説一。迴向菩提聲聞。由二四神足一。増二
T2263_.66.0502a11: 其壽行一。經二三大劫一。發
趣無上正等菩提一。既T2263_.66.0502a12: 増レ壽已。留二有根身一。在二贍部州一。一切諸天。尚
| T2263_.66.0502a13: | 不レ能レ覩。何況餘有情能見 | 云云 | 宗家深守二此 |
T2263_.66.0502a15: 無漏定願力一。資二分段業因一。令三所感身ヲ
T2263_.66.0502a16: 細妙一。名二之變易身一。非三分段外別受二變易生一
T2263_.66.0502a17: 也。故論云。遂以二無漏勝定願力一。如二延壽法一。
T2263_.66.0502a18: 資二現身因一。令二彼長時與果不
絶。數數如是| T2263_.66.0502a19: | 定願資助乃至證得無上菩提一 | 云云 | 佛地論 |
T2263_.66.0502a21: 法親光一。西天諸大論師。皆立二増壽變易義一。他
T2263_.66.0502a22: 宗意。恣許二界外生死一。恐深背二聖旨一。故淄
T2263_.66.0502a23: 洲釋云。捨二分段身一。別受二變易一。既無二聖教一。
| T2263_.66.0502a24: | 但彼自言。非二信行人一。誰能順レ受 | 云云 | 但本頌 |
T2263_.66.0502a26: 生死。雖レ無二分段前後異熟別盡別生一。而數資
| T2263_.66.0502a27: | 助前後改轉。亦有二前盡餘復生義一 | 云云 | 生死 |
T2263_.66.0502a29: 云。無漏定願。資二有漏業一。令二所得果相續長
T2263_.66.0502b01: 時展轉増勝一。假説名レ感。如レ是感時。由二所知
| T2263_.66.0502b02: | 障一。爲レ縁二助力一。非二獨能感一 | 云云 | 意云。由二所 |
T2263_.66.0502b04: 無明住地造二無漏業一。此無漏定。資二分段業一。
T2263_.66.0502b05: 令レ成二變易一。故云三無漏業感二變易身一也。變易
T2263_.66.0502b06: 生死雖下親以二有漏業一感
之。然由二無漏定願一。T2263_.66.0502b07: 資二助彼業一故假名レ感二彼報一也。故佛地論
T2263_.66.0502b08: 云。此報雖二親有漏因感一。然由二無漏定願資
| T2263_.66.0502b09: | 助一。名二不思議變易生死一 | 云云 | 次於二佛性論文一 |
| T2263_.66.0502b11: | 者。隨二助因一説 | 云云 |
之| T2263_.66.0502b13: | 論第八卷同學鈔第六 | 終 |
T2263_.66.0502b15:
T2263_.66.0502b16:
T2263_.66.0502b17:
T2263_.66.0502b18: 三性義上
T2263_.66.0502b19: 意及意識
T2263_.66.0502b20: 第七有相分別
T2263_.66.0502b21: 安慧無漏心執
T2263_.66.0502b22: 謂現法樂聲聞八部
T2263_.66.0502b23: 准彼本計
T2263_.66.0502b24: 身者識體
T2263_.66.0502b25: 受者識體
T2263_.66.0502b26: 仍非相分
| T2263_.66.0502b27: | 簡自共相 | 二方 |
T2263_.66.0502b29: 理事一異
| T2263_.66.0502c01: | 幻事喩 | 二方 |
| T2263_.66.0502c02: | 流轉眞如 | 二方 |
T2263_.66.0502c04:
T2263_.66.0502c05: 論第八卷同學鈔第七
T2263_.66.0502c06:
T2263_.66.0502c07: 三性義
T2263_.66.0502c08: 疏云。後五頌答下唯有レ識便違レ經難上。○初三
T2263_.66.0502c09: 頌釋二無ハレ境三自性不レ成難一。後二頌釋二有レ識
T2263_.66.0502c10: 三無性不ト云レ成難一。於二此初中一有レ四。初總問。
T2263_.66.0502c11: 二略答。三徴。四釋○
T2263_.66.0502c12: 論云。若唯有トイハハレ識。 何故世尊處處經中。説
| T2263_.66.0502c13: | レ有二三性一 | 總問 | 應レ知三性亦不レ離レ識 | 略答 | 所以 |
| T2263_.66.0502c14: | 者何 | 徴 | 頌曰 |
T2263_.66.0502c16: 此遍計所執 自性無所有
T2263_.66.0502c17: 依他起自性 分別縁所生
T2263_.66.0502c18: 圓成實於彼 常遠離前性
T2263_.66.0502c19: 故此與依他 非異非不異
T2263_.66.0502c20: 如無常等性 非不見此彼
T2263_.66.0502c21: 疏云。頌中有レ三。初二頌辨二三性一。後一頌ハ初
T2263_.66.0502c22: 三句ハ明二性一異一。第四句明下内證二時圓成依
T2263_.66.0502c23: 他一先後證見上。初二頌中。初一頌解二初性一。次
| T2263_.66.0502c24: | 半頌解二依他一。次半頌解二圓成一 | 云云 |
T2263_.66.0502c26:
T2263_.66.0502c27:
T2263_.66.0502c28:
T2263_.66.0502c29:
T2263_.66.0503a01: 解二初一頌一有二二師説一
| T2263_.66.0503a02: | 初師 | 難陀 等 | 周遍計度故名二遍計一。品類衆多。説 |
| T2263_.66.0503a03: | 爲二彼彼一。謂能遍計虚妄分別 | 釋二初 一頌一 | 即由二彼彼 |
計種種所遍計物一。謂所二妄執一| T2263_.66.0503a05: | 蘊處界等。若法。若我。自性。差別 | 將釋第二句却 解二上句一幷 |
| T2263_.66.0503a06: | 釋二由 字一 | ○ |
T2263_.66.0503a08: 名種種一。答。隨二能計心一。故説爲レ物。心多品
T2263_.66.0503a09: 故。説爲二種種一。體非二種種一也。又計無法ヲモ亦
T2263_.66.0503a10: 可レ名レ物。有無二法。皆名レ物故。言二種種一者。
T2263_.66.0503a11: 隨三能遍計妄分別心計二此無物一。當レ情亦有二
| T2263_.66.0503a12: | 種種相一故 | 云云 |
T2263_.66.0503a14: 也。初一句明二能遍計一。後三句皆遍計所執
T2263_.66.0503a15: 也。第二師異レ之。第二句明二所遍計一也。二
T2263_.66.0503a16: 師不同。以レ之可レ知
| T2263_.66.0503a17: | 後師云。或初句顯二能遍計識一 | 疏之義 與レ前同 | 第二 |
| T2263_.66.0503a18: | 句示二所遍計境一 | 與二前師一異。通二彼 依他圓成二性一 | 後半方 |
| T2263_.66.0503a20: | 能遍計 | 有二二師一由彼 彼遍計句也 | 疏云。廣初行第一 |
| T2263_.66.0503a21: | 句 | 云云 |
T2263_.66.0503a23: 妄分別ヲル爲二自性一故。皆似二所取能取一現故○
| T2263_.66.0503a24: | 疏云。此安慧 等執云云 |
| T2263_.66.0503a26: | 識唯有二法執一七唯有レ人六通二二種一云云 | 無漏 心執 |
| T2263_.66.0503a27: | 有無。至レ下可 レ沙 汰之一 |
| T2263_.66.0503b01: | ○ | 疏云。護 法等師 |
T2263_.66.0503b03: 方能計故
T2263_.66.0503b04: 會レ違有レ三
T2263_.66.0503b05: 論云。有漏心等。不レ證レ實故。一切皆名二虚妄
| T2263_.66.0503b06: | 分別一 | 會二楞伽。中 邊。顯揚等一 |
T2263_.66.0503b08: 妄分別一。皆是執心○
T2263_.66.0503b09: 論云。雖下似二所取能取相一現上。而非二一切能遍
| T2263_.66.0503b10: | 計攝一 | 會二中 邊論一 |
| T2263_.66.0503b12: | 度分別一。二取相現之心ノミ能遍計故 | 第三違 略レ之 |
| T2263_.66.0503b13: | 所遍計 | 疏云。廣第二句云云。第二 句者。遍計種種物句也 |
| T2263_.66.0503b14: | 論云。次所遍計自性云何 | 問 | 攝大乘説二是依 |
T2263_.66.0503b16: 境一。眞非二妄執所縁境一故。依二展轉一説。亦所遍
T2263_.66.0503b17: 計。遍計所執。雖二是彼境一。而非二所縁縁一。故非二
| T2263_.66.0503b18: | 所レ遍計一 | 云云 |
T2263_.66.0503b20: 法ヲモ名レ境。所レ縁縁局。無法即非。故唯依他ノミ
T2263_.66.0503b21: 是所遍計○
| T2263_.66.0503b22: | 遍計所執 | 疏云。廣前 第四句 |
| T2263_.66.0503b23: | 論云。遍計所執其相云何 | 問二體 相一也 | 與二依他起一 |
| T2263_.66.0503b24: | 復有二何別一 | 問二二 差別一 | 有義三界心及心所。由二無 |
T2263_.66.0503b26: 相分。即能所取。如レ是二分。情有理無。此相
| T2263_.66.0503b27: | 説爲二遍計所執一 | 答二初 問一 | 二所依體。實託レ縁生。 |
| T2263_.66.0503b28: | 此性非レ無。名二依他起一 | 答二第 二問一 |
T2263_.66.0503c02: 能取見相二分。是計所執。○今此第一即安
T2263_.66.0503c03: 慧等多師。竝説二此義一
T2263_.66.0503c04: 有義一切心及心所由二熏習力一。所變二分。
T2263_.66.0503c05: 從レ縁生故。亦依他起。遍計依レ斯。妄執。定實
T2263_.66.0503c06: 有無一異倶不倶等。此二方名二遍計所執一○｣
T2263_.66.0503c07: 破二前師一有二五難一略レ之
T2263_.66.0503c08: 分別縁所生句
| T2263_.66.0503c09: | 論云。依二他衆縁一。而得レ起故 | 疏云。釋二頌中縁 所生之三字一 | 頌 |
| T2263_.66.0503c11: | 分依他。亦圓成ニモアルカ故 | 初解 | 或諸染淨心心所 |
| T2263_.66.0503c12: | 法。皆名二分別一。能縁慮故 | 第二 解 |
| T2263_.66.0503c13: | 圓成實名事 | 第二頌 第三句 |
| T2263_.66.0503c14: | 一常無常門圓成 | 論云。二空所顯圓滿成就 諸法實性名二圓成實一 |
T2263_.66.0503c16: 三法實性。具セルヲ以二此三義一。名二圓成實一
| T2263_.66.0503c17: | 論云。顯三此遍常體非二虚謬一 | 遍者圓義。常者成義。 非生滅故。體非虚謬 |
| T2263_.66.0503c18: | 者。實義 | 簡二自共相虚空我等一 | 遍簡二自相一。常簡二共 相一。非二虚謬一者簡二小 |
| T2263_.66.0503c19: | 乘一。外道執二虚 空我等體常遍一 |
| T2263_.66.0503c20: | 二漏無漏門圓成 | 論云。無漏有爲離倒究竟 勝用周遍亦得二此名一。 |
| T2263_.66.0503c21: | 一者離倒 | 體非染故 是實義 |
| T2263_.66.0503c22: | 二者究竟 | 諸有漏法加行善等。不レ能レ斷レ惑。非二 究竟一故。諸無漏法體。是無漏能斷二諸 |
| T2263_.66.0503c23: | 染一。是究竟 故是成レ義 |
| T2263_.66.0503c24: | 三者勝用周遍 | 謂能普斷二一切染法一。普縁二 諸境一。縁遍眞如。是圓義 |
| T2263_.66.0503c26: | 得三稱爲二圓成實性一 | 云云 |
T2263_.66.0504a01: 疏云。淨分依他。一非二所證一。二非二法性一。故今
T2263_.66.0504a02: 頌中。説レ初非レ後
T2263_.66.0504a03: 常遠離性句
T2263_.66.0504a04: 論云。此即於彼依他起上。常遠二離前遍計
T2263_.66.0504a05: 所執一。二空所顯眞如爲レ性
T2263_.66.0504a06: 疏云。此圓成實依他起上。無二計所レ執一。二我
T2263_.66.0504a07: 既空ナルヲ以依二此空門一。所顯眞如ヲ以爲二其自性一｣
T2263_.66.0504a08: 第三頌初三句
T2263_.66.0504a09: 論云。由二前理一故。此圓成實與二彼依他起一。非
T2263_.66.0504a10: レ異非二不異一。異應三眞如非二彼實性一。不異此性
T2263_.66.0504a11: 應二是無常一。○如二彼無常無我等性一。無常等
T2263_.66.0504a12: 性。與二行等法一異。應三彼法非二無常等一。不レ異此
T2263_.66.0504a13: 應レ非二彼共相一。○
T2263_.66.0504a14: 第四句
T2263_.66.0504a15: 論云。非下不レ證
見此圓成實一。而能見中彼依他T2263_.66.0504a16: 起上○。無分別智證二眞如一已。後得智中。方
T2263_.66.0504a17: 能了
達依他起性如二幻事等一T2263_.66.0504a18: 略解三性
T2263_.66.0504a19: 論云。此中意説。三種自性。皆不レ遠
離心心T2263_.66.0504a20: 所法一。謂心心所及所變現。衆縁生故。如二幻
T2263_.66.0504a21: 事等一。非レ有似レ有誑
惑愚夫一。一切皆名二依他T2263_.66.0504a22: 起性一。愚夫於レ此横執二我法有無一異倶不倶
T2263_.66.0504a23: 等一。如二空華等一。性相都無。一切皆名二遍計所
T2263_.66.0504a24: 執一。依他起上。彼所二妄執一我法倶空。此空所
| T2263_.66.0504a25: | 顯識等 | 心所分 等也 | 眞性。名二圓成實一 |
T2263_.66.0504a27: 意及意識
| T2263_.66.0504a28: | 問。護法正莪意。以二六七二識一。爲二能遍計一 | 云 |
| T2263_.66.0504a29: | 云 | 引二何文一證レ之耶 進云。引二攝論ノ意識能 |
T2263_.66.0504b02: レ説二第七一。何引二彼文一。證二六七能遍計義一耶。何
T2263_.66.0504b03: 況見二彼論上下一。或云二意識無邊行相而轉一。或
T2263_.66.0504b04: 述二普於一切分別計度一。有漏第七。但縁二第
T2263_.66.0504b05: 八一。何云二普於一切一耶。又偏作二我我思量一。豈
T2263_.66.0504b06: 云二無邊行相一耶。若爾非三意識名唯限二第六
T2263_.66.0504b07: 識一。明嫌二第七能遍計義一。何引爲二證據一耶｣
T2263_.66.0504b08: 答。論中引二攝大乘論文一者。正爲レ遮二安慧五
T2263_.66.0504b09: 八識能遍計義一也。説二意識能遍計一。不レ云二五
T2263_.66.0504b10: 八能遍計一之故也。是以見二本疏解釋一。若能計
| T2263_.66.0504b11: | 心。通二八識一者。如何攝論第四。但説レ意耶 | 云云 |
T2263_.66.0504b13: レ兼二第七一故。依レ之次文云二意及意識名意識
T2263_.66.0504b14: 故一。依二六七能遍計義一。得ルトキ二攝論意一。意識言
T2263_.66.0504b15: 攝ト云二六七一云也。見二彼論文一。當レ知意識是能
| T2263_.66.0504b16: | 遍計。有分別故 | 云云 | 既以二有分別一爲レ故。成二 |
T2263_.66.0504b18: 度分別一故也。故疏云。第七名レ意。其第六識。
| T2263_.66.0504b19: | 合而言レ之。總名二意識一 | 云云 | 但於二上下文一者。 |
T2263_.66.0504b21: 計一。第七有二計度分別一。遍計類故。名二遍計一也。
T2263_.66.0504b22: 故疏云。唯第六識。能周遍計度。第七識等。是
T2263_.66.0504b23: 此類故。亦名二遍計一。但可レ名レ計。而非レ遍故
| T2263_.66.0504b24: | 云云 |
T2263_.66.0504b26: 歟。意識二字。倶攝レ之歟。若唯意言攝
T2263_.66.0504b27: レ者。燈云。第七別名レ意。通名爲レ識。通別合
| T2263_.66.0504b28: | 目＊ | 云云 | 通二意識二字一 | 見タリ | 若依レ之爾者。 |
| T2263_.66.0504c01: | 名二意識一＊ | 云云 | 又云。第七名レ意。第六名二意 |
| T2263_.66.0504c02: | 識一總合名二意識一 | 云云 |
T2263_.66.0504c04: 第七有相分別
T2263_.66.0504c05: 問。第七識可レ有二七分別中有相分別一耶。若
T2263_.66.0504c06: 無者。見二疏文一。三分別中計度分別能ヲハ爲二七
T2263_.66.0504c07: 中有相分別乃至不染一。非三五八識有二此能一
| T2263_.66.0504c08: | 故。其第七識。有二計度一故。可二是此收一 | 云云 | 此 |
T2263_.66.0504c10: 也。明知。第七有二有相分別一云事。若依レ之
T2263_.66.0504c11: 如レ此者。餘卷義燈中。有相亦縁二現在一。復
| T2263_.66.0504c12: | 攝二自性一。可レ通二六識 | 云云 | 此釋限二前六識一 | 見 | ｣ |
T2263_.66.0504c14: 不レ爾。故無二有相分別一。其旨如二一片難一。今
T2263_.66.0504c15: 疏不レ如二疑難之趣一。三分別中。計度分別。以二
T2263_.66.0504c16: 七分別中有相。尋求。伺察。染汚。不染汚諸
T2263_.66.0504c17: 分別一爲レ體。五八無二有相等分別一故。又無
T2263_.66.0504c18: レ有二三分別中計度分別一。故非二能遍計一。第七
T2263_.66.0504c19: 以レ有二尋求等四分別一。亦有二計度分別一。故爲二
| T2263_.66.0504c20: | 能遍計一 | 爲言 | 不レ云レ有下與二有相分別一相攝計 |
T2263_.66.0504c22: 以二有相一攝二計度一事。違二第七卷燈釋一。彼釋
T2263_.66.0504c23: 對法有相攝二自性隨念一。瑜伽有相。攝二隨念
| T2263_.66.0504c24: | 分別一＊ | 云云 | 如二彼卷問 答一之 |
T2263_.66.0504c26: 問。安慧論師意。爲レ許二十地無漏心有
執。將T2263_.66.0504c27: 如何 兩方。若許レ有者。正見二論文一。標二彼師
T2263_.66.0504c28: 自義一。云二有漏攝者皆能遍計一。出二護法能破一。
T2263_.66.0504c29: 述二勿無漏心亦有執故一。若許二無漏心有
執T2263_.66.0505a01: 者。論文豈不レ盡二彼師宗義一耶。能破寧非二立
T2263_.66.0505a02: 已成一耶。若依レ之爾者。彼師既云二善心有
執。T2263_.66.0505a03: 設雖二無漏心一。何無レ執耶。爰以今本疏義燈
| T2263_.66.0505a04: | 中。無漏心有レ執 | 云云 | 加レ之安惠二十唯識釋 |
| T2263_.66.0505a06: | 有二無知一。故不レ如二佛他心知一＊ | 云云 | 准二此釋一。無 |
T2263_.66.0505a08: 答。因位無漏心執有無。無二明文一。依レ之義
T2263_.66.0505a09: 燈。演祕中。載二相傳二釋一。未レ斷二正否一。但宗家
T2263_.66.0505a10: 處處中。述二一釋一之處。多作二有レ執云釋一。以
T2263_.66.0505a11: 知。彼師意。許二無漏心有
執歟。凡安惠意T2263_.66.0505a12: 於レ執許レ有二輕重淺深一。先於二有漏心善無記
T2263_.66.0505a13: 現比量等心一。皆有二法執一。准レ知。無漏心中。可
T2263_.66.0505a14: レ有レ執云事。等覺以還凡聖二位。設有漏。設
T2263_.66.0505a15: 無漏。不レハ三明知二所知境一。是自與レ執倶ニシテ不
T2263_.66.0505a16: レ知二佛境一也。彼師專依二不知如佛境之文一。
T2263_.66.0505a17: 立二此宗義一也。故疏云。准二二十釋一。菩薩後
| T2263_.66.0505a18: | 得。亦有二法執一 | 云云 | 二十唯識釋。雖レ非二見行一。 |
| T2263_.66.0505a20: | 能遍計文一者。燈會レ之云。據二顯處説一 | 云云 | 漏 |
T2263_.66.0505a22: レ嫌二無漏一也。於二能破文一者。隣乙雖下似二所取能
T2263_.66.0505a23: 取相一現上。而非二一切能遍計攝
之文甲。 勿無漏| T2263_.66.0505a24: | 心。亦有レ執故 | 云云 | 意云。若依二皆似所取能 |
| T2263_.66.0505a26: | 漏マレ。因位無漏シ有二二取一故。亦應レ有レ執 | 爲言 |
| T2263_.66.0505a28: | 來後得。應レ有レ執故 | 云云 | 以レ之可レ爲二至極難一 |
T2263_.66.0505b01: 漏ニモ可
有レ執也。致二此難一之本意。待付二相T2263_.66.0505b02: 符一。欲レ難二如來後得應有執故一也。故燈云。若
T2263_.66.0505b03: 准二疏引一。如二佛地論第七一。許レ在二二乘無漏心
T2263_.66.0505b04: 有一。若准二安惠二十唯識論釋一。十地菩薩。無漏
T2263_.66.0505b05: 亦有由レ是此論但云二如來後得應
有レ執故| T2263_.66.0505b06: | 云云 | 難破由來。其意可レ知 |
之| T2263_.66.0505b08: | 尋云。論第九云。有義倶無。離二二取一故 | 文 |
| T2263_.66.0505b09: | 二十唯識疏引二此文一。安惠師也 | 云云 | 准レ之。 |
T2263_.66.0505b11: 惠一。或云非二此師一。學者異義也。但可レ云三安
T2263_.66.0505b12: 惠義在
此師中一也。離二二取一者。因位離二重T2263_.66.0505b13: 執一。佛果輕重執倶離。合二因果無漏一。云二離
T2263_.66.0505b14: 二取故一也。如二安惠抄具記
之T2263_.66.0505b15: 謂現法樂聲聞八部
T2263_.66.0505b16: 問。論中破下安惠論師云三佛果無二相分一之義上。
T2263_.66.0505b17: 引二佛地經淨識上衆像影現スト云之文一。爾者現二
T2263_.66.0505b18: 何相一耶。疏云。謂現二法樂聲聞八部一。莊
嚴道| T2263_.66.0505b19: | 場一。即是變化聲聞等是 | 云云 | 付レ之見二本經 |
| T2263_.66.0505b20: | 及此論所引文一。諸處境識。衆像現故 | 云云 | 若 |
T2263_.66.0505b22: 何云二聲聞八部等影一耶。 加之圓鏡智。偏現二
T2263_.66.0505b23: 自受用身土一。故論云。謂圓鏡智。現二自受用身
| T2263_.66.0505b24: | 及土相一 | 云云 | 現二聲聞等形一云事。未レ見二教文一 |
T2263_.66.0505b26: 答。佛地經中。明二十八圓滿淨土一云。勝出世
T2263_.66.0505b27: 間善根所レ起。最極自在淨識爲レ相。如來所
T2263_.66.0505b28: レ都諸大菩薩所二雲集一。無量天龍人非人
| T2263_.66.0505b29: | 等常所二翼從一 | 云云 | 論釋。最極自在淨識爲 |
| T2263_.66.0505c02: | 性一 | 乃至 | 此即如來大圓鏡智相應淨識。由二昔 |
T2263_.66.0505c04: 受用一。作二所依止處一。利他無漏淨土種子因縁
| T2263_.66.0505c05: | 力故。隨二化地上菩薩所宜一。變現淨土一○ | 文 |
T2263_.66.0505c07: 也。十八圓滿中。補翼圓滿者。現二天龍八部
T2263_.66.0505c08: 身一。眷屬圓滿中。兼現二聲聞身一也。如レ是影
T2263_.66.0505c09: 像。即五境攝故。故知。諸處境識衆像現故文
T2263_.66.0505c10: 中。兼攝二四衆八部等影一也。人法雖レ殊。其體
T2263_.66.0505c11: 一故。然圓鏡智現二自受用身土一者。談二彼智
T2263_.66.0505c12: 本作用一也。傍又現二他受用身土ヲモ一。故餘處疏
| T2263_.66.0505c13: | 釋云。據レ實二身四智倶現＊ | 云云 |
T2263_.66.0505c15: 設雖二唯佛與佛境界一。既現二天宮殿等一。何
T2263_.66.0505c16: 爲三莊
嚴道場一。不レ現二八部等影一耶。佛地經T2263_.66.0505c17: 文。自受用土ニモ似レ云レ現二天龍等影一。但未
T2263_.66.0505c18: レ勘二慥釋一之旨。不レ成二此義一也。只且可二
T2263_.66.0505c19: 上義一也
T2263_.66.0505c20: 准彼本計
T2263_.66.0505c21: 問。安惠論師意。有漏第八識。與二惠心所一可二
T2263_.66.0505c22: 相應一耶。若相應者。初能變心所相應門。唯
T2263_.66.0505c23: 云下與二觸等五數一相應上。更不レ出下與二別境惠一相
T2263_.66.0505c24: 應云義上。若安惠立二此義一者。何爲二別師義一。不
T2263_.66.0505c25: レ擧レ之耶。況護法論主。破二彼師義一。或云二執我
T2263_.66.0505c26: 法者必是惠故一。嫌二五八非二能遍計一。或云二非
T2263_.66.0505c27: 依第八彼無惠故一。成三恒行二執在二第七一。知。
T2263_.66.0505c28: 第八與レ惠非二相應一云事。若由レ之爾者。燈
| T2263_.66.0505c29: | 中第八識。與二惠心所一相應 | 云云 | 如何 |
T2263_.66.0506a02: 云也。第八既與レ執倶也。定可レ有二微細推求
T2263_.66.0506a03: 用一。其作用離レ惠不可得也。但其相微隱故。不
T2263_.66.0506a04: レ云二與レ惠相應一也。故燈云。准二彼本計一。亦應
| T2263_.66.0506a05: | レ許レ有。但相微細。不レ説二二倶一 | 云云 | 瑜伽。唯識 |
T2263_.66.0506a07: 癡一倶上者。其相微細故。不レ説レ之也。但相微
T2263_.66.0506a08: 細不説二倶者。依二安惠意一。竊會二瑜伽等一也。
T2263_.66.0506a09: 次執我法者必是惠故之難。安惠雖レ云下與二癡
T2263_.66.0506a10: 惠一倶上。護法依二教理一責レ之。云二五八無
惠。若T2263_.66.0506a11: 無レ惠者。應シトレ無レ執難也。故燈云。今護法責。
| T2263_.66.0506a12: | 出二何經一。論第八得下與二癡惠二一倶上 | 云云 | 非依 |
T2263_.66.0506a14: 有云。安惠本計。不レ許二第八與レ惠倶一也。疏
| T2263_.66.0506a15: | 云。非二五八識恒與レ惠倶一。寧容レ有レ執 | 云云 |
T2263_.66.0506a17: 云レ爾也。意云。第八無レ惠。五識或時無レ惠。
| T2263_.66.0506a18: | 寧可レ有レ執耶 | 爲言 | 次文云。前師云。若計度 |
| T2263_.66.0506a19: | 惠麁五八無。細者亦有 | 云云 | 此彼師轉計 |
T2263_.66.0506a21: 也。准二彼本計有レ執云義一。亦可レ許レ有二微細
| T2263_.66.0506a22: | 惠一 | 爲言 | 准字非三直述二本計意一 | 見タリ | 今云。 |
答之。其中T2263_.66.0506a24: 癡與二第八一倶也。惠何非二本計一耶
T2263_.66.0506a25: 問以レ何知。彼師本計許下第八與二無明一相
| T2263_.66.0506a26: | 應上云事。答。既與二所知障一倶 | 云云 | 知有二無 |
| T2263_.66.0506a28: | 明二 | 云云 | 無＊明猶與二無明一倶也。有漏第 |
| T2263_.66.0506a29: | 八豈不レ然耶 | 此事猶可二沙汰一。如二先 師尋思抄幷安惠抄一之 |
| T2263_.66.0506b02: | 一身識 | 眼等五根 名レ身 | 二身者識 | 五識所依意 界名二身者一 |
| T2263_.66.0506b03: | 三受者識 | 第六意識カ所依意 界名二受者識一 | 四彼所受識 | 色等 六塵 |
| T2263_.66.0506b04: | 名二所 受一 | 五彼能受識 | 六識界名二 能受一 | 六世識 | 似三時 影現名 |
| T2263_.66.0506b05: | レ世 | 七數識 | 似二一等 算一名レ數 | 八處識 | 似二持等一 現名レ處 | 九 |
| T2263_.66.0506b06: | 言説識 | 似二見聞等一言説ノ 相現。説名二言説一 | 十自他別識 | 起二我我 所執一名二 |
| T2263_.66.0506b07: | 自他 別一 | 十一善惡趣死生識 | 似二五趣等一相現ヲ名二 善惡趣死生識一 |
T2263_.66.0506b09: 意界故也。第四六塵界也。第五六識界。
T2263_.66.0506b10: 身者識體
T2263_.66.0506b11: 問。付二攝論所説十一識一。身者識者。第八識
T2263_.66.0506b12: 歟 答。爾也。付レ之世親攝論ニ以二末那一。名二
T2263_.66.0506b13: 身者識一。如何相違耶
T2263_.66.0506b14: 答。云二身者識體。世親無性二家釋論。其意
T2263_.66.0506b15: 異也。世親攝論如レ難以二染汚末那一。名二身者
T2263_.66.0506b16: 識一也。無性攝論以二五識所依意界一。名二身者
T2263_.66.0506b17: 識一。豈非二第八識一耶。疏引二無性攝論一。明二十一
T2263_.66.0506b18: 識一故。祕師述二疏意一。云二第八識一也
T2263_.66.0506b19: 祕云。八執二五根一。五識方起二五根一名レ身。執二
T2263_.66.0506b20: 身者一識。名二身者識一○依二天親論一。以二染
| T2263_.66.0506b21: | 汚末那一。爲二身者識一 | 云云 |
T2263_.66.0506b23: 問。世親攝論意。受者識體何物耶。祕師釋
| T2263_.66.0506b24: | 云。染末那 | 云云 | 付レ之見二世親攝論一。以二第八 |
T2263_.66.0506b26: レ之如何
T2263_.66.0506b27: 答。世親攝論意。受者識體。第八識也。如二難
T2263_.66.0506c01: 勢一但祕師釋者。今演祕歟。若爾僻メル進也。見二
T2263_.66.0506c02: 文次第一。先依二疏意一。釋二無性攝論身者識一。云二
T2263_.66.0506c03: 第八識一。畢。次文ニ依天親論以染末那爲身者
T2263_.66.0506c04: 識者。出二別釋一也。次文ニ受者識者。 謂染末那
T2263_.66.0506c05: 由是第六不共依故者。又釋無性攝論ノ受
T2263_.66.0506c06: 者識一也。仍進甚不レ當歟
T2263_.66.0506c07: 仍非相分
T2263_.66.0506c08: 問。安惠論師意。爲レ許下以二諸法種子一攝中相分上。
T2263_.66.0506c09: 爲當如何 兩方若攝二相分一者。彼師意。相
T2263_.66.0506c10: 見二分ヲハ述二遍計所執一。種子若相分者。諸法
T2263_.66.0506c11: 因縁種。豈體性都無耶。依レ之見二餘卷論文一。
| T2263_.66.0506c12: | 假法如レ無。非二因縁一故 | 云云 | 既云二假法一。知。非二 |
T2263_.66.0506c14: 相分一。義燈判二非相分攝一。若由レ之爾者。種子ハ
T2263_.66.0506c15: 是第八識生果功能也。第八見分。定可レ縁
T2263_.66.0506c16: レ之。若許レ縁レ之者。豈非二相分一耶。況種子若非
T2263_.66.0506c17: 相分者。無色界第八識。以レ何爲二所縁一耶。彼
T2263_.66.0506c18: 無二五根器界一。若非二種子一者。應レ無二相分一。相分
T2263_.66.0506c19: 若無者。見分モ不レ可レ有。若無二見相二分一者。彼
T2263_.66.0506c20: 處第八。可レ非二能遍計一。隨見二撲揚大師解釋一。
| T2263_.66.0506c21: | 述二安惠義一。種子皆是第八相故 | 云云 | 或人師 |
T2263_.66.0506c23: 答。彼師意。諸法因縁種。但是自證分功能。
T2263_.66.0506c24: 非二相分所攝一也。凡安惠菩薩。深存二唯識一。一
T2263_.66.0506c25: 心自體之外。不レ許二依他有法一。所以立二二分
T2263_.66.0506c26: 所執之義一。存二相見無體之旨一。若以二諸法種
T2263_.66.0506c27: 子一。攝二相分一者。既＊是無二依他種子一。自證分
T2263_.66.0506c28: 以レ何爲二親因縁一耶。又佛果功徳應レ無二種子一。
T2263_.66.0506c29: 准二此等道理一。諸法因縁種。非二相分所攝一也。
T2263_.66.0507a01: 但一向有體者。恐背カト二唯識一。一心自體之
T2263_.66.0507a02: 外。別有二種子實法一故。依レ之以二第八自體分
T2263_.66.0507a03: 上生果功能一。名二種子一。非二無法ニモ一非二實法ニモ一是
T2263_.66.0507a04: 假法ナリト習也。非二都無一故。非レ無二因縁一。非二實法一
T2263_.66.0507a05: 故。不レ違二唯識一也。故見二論第四卷文一。述二彼師
T2263_.66.0507a06: 義一。以種即是彼識功能。非二實有
物。不レ違二聖| T2263_.66.0507a07: | 教一 | 文 | 疏云。但本識上。有二彼能生五蘊功能一。 |
| T2263_.66.0507a08: | 名二種識一故 | 云云 | 論第二卷云。假法如レ無。非二 |
| T2263_.66.0507a09: | 因縁一故 | 云云 | 今燈云。今謂安惠本計種子。 |
T2263_.66.0507a11: 假法如無非因縁故。若是相分。何得レ言二如
| T2263_.66.0507a12: | 無一。體既無故 | 云云 | 下文意同レ之。又同第四 |
| T2263_.66.0507a14: | 如二不相應一。依レ實假立。不二相雜亂一等 | 云云 | 依 |
T2263_.66.0507a16: 能故。見分可レ縁レ之云難者不レ爾。種子既自證
T2263_.66.0507a17: 分上假功能也。自證分縁レ之。非二見分所縁一。
T2263_.66.0507a18: 故非二相分所攝一也。故疏云。自證分縁。仍
| T2263_.66.0507a19: | 非二相分一 | 云云 | 種子皆是第八相故之釋。第八 |
T2263_.66.0507a21: 相分一也。次無色界第八識相分。誠以難レ知。
T2263_.66.0507a22: 但種子非二相分所攝一者。親因縁種ヲ云レ爾也。
T2263_.66.0507a23: 不レ遮三見分之所取トシテ而現スル種子。亦是相分攝
T2263_.66.0507a24: 故。成二能遍計一也。或無色界ニハ有二定果色一故。
T2263_.66.0507a25: 相分不レ闕也
T2263_.66.0507a26: 尋云。此二會釋倶不レ可レ然。若如二初義一者。
T2263_.66.0507a27: 種子皆是第八相故之釋。依二此義門一。可レ會
T2263_.66.0507a28: レ之。何不レ爾耶。付二後義一。定果色有無不定
T2263_.66.0507a29: 也。不レ變二彼色一之時。應レ非二能遍計一。答。種
T2263_.66.0507b01: 子皆是第八相故之釋。論二因縁種一。故寄二所
T2263_.66.0507b02: 取種子一。不レ會レ之也。付二後義一。雖二定果色
T2263_.66.0507b03: 有無不定一。付二彼義一。一往可レ有二此會釋一。諸
T2263_.66.0507b04: 不正義。宗義僻故。多拘二如レ此之難。彼師
T2263_.66.0507b05: 自レ元所レ蒙之難也。何始及二劬勞一耶。彼火
T2263_.66.0507b06: 辨論師。蒙二應生無色者不執我所故之難一。
T2263_.66.0507b07: 以二定所生色一會レ之。正義重難レ之。聖者有二
T2263_.66.0507b08: 此色一。聖者有二我所一。凡夫不レ變レ色。應レ無
| T2263_.66.0507b09: | レ有二我所一 | 云云 | 安惠無色界能遍計。准レ之可 |
T2263_.66.0507b11: レ蒙二此難一。護法多難之中。何無レ之耶。又應
T2263_.66.0507b12: 生無色者。不執我所故難者。安惠難二火
T2263_.66.0507b13: 辨一之文也。何以二此理一。破二他義一耶。仍猶
| T2263_.66.0507b14: | レ可レ案二別義一歟 | 上人御義幷愚 案如二別記一 |
| T2263_.66.0507b15: | 簡自共相 | 二方 |
| T2263_.66.0507b17: | 云云 | 爾者共相言。可レ攝二苦無常行相一耶 |
| T2263_.66.0507b18: | 進云。不レ攝 | 云云 | 付レ之苦無常行相。既是諸法 |
T2263_.66.0507b20: 我行相。既攝レ之。例是可レ爾。是以本疏上
T2263_.66.0507b21: 文。常簡二共相諸法無常空無我等一。雖レ遍二諸
| T2263_.66.0507b22: | 法一。體非二實有一 | 云云 | 此釋不レ限二空無我一 | 見タリ |
T2263_.66.0507b24: 等一也。彼共相言。何不レ攝二苦無常共相一耶。本
T2263_.66.0507b25: 疏解釋分明也。但於二演祕釋一者。訓レ文云。且
T2263_.66.0507b26: 釋三論説二空無我二ト苦無常二一。論ヲハ等ト云ニ等レ之
| T2263_.66.0507b27: | 云云 | 意云。疏文且依二佛地經自共相一。釋三論 |
| T2263_.66.0507b29: | 共相論等言等レ之 | 爲言 | 論等ノ等之論者。因明 |
T2263_.66.0507c02: 等言一等レ之云也。下文云二通簡經論一之論言。
T2263_.66.0507c03: 是因明論也。此又可レ爾
T2263_.66.0507c04: 尋云。若爾何各別云二空無我二。苦無常二一
T2263_.66.0507c05: 耶。答。共相遍故。雖レ有二遍義一。以二常義一簡
T2263_.66.0507c06: レ之。而共相中。空無我遍二有爲無爲一切
T2263_.66.0507c07: 法一。苦無常限二有爲一。限二有漏一故。二重擧レ之
| T2263_.66.0507c08: | 已上菩 提院義 |
T2263_.66.0507c10: 第三體非虚謬義簡レ之歟。若爾何第二常
T2263_.66.0507c11: 義簡レ之云耶。答。等言貫
通自共虚空我T2263_.66.0507c12: 三一。可レ云二自相等。共相等。虚空我等一也。其
T2263_.66.0507c13: 共相等ノ等言。等レ之也
T2263_.66.0507c14: 問。第二常義簡レ之者。只共相言可レ攝レ之。
T2263_.66.0507c15: 何共相言外。更置二等言一。等二共相一耶
T2263_.66.0507c16: 答
| T2263_.66.0507c17: | 問。論中簡二自共相虚空我等一＊ | 云云 | 爾者等 |
取何物一耶。進云。撲揚大師。等二苦無常| T2263_.66.0507c19: | 二行相一＊ | 云云 | 付レ之上共相言ニ廣可レ攝二苦無 |
| T2263_.66.0507c21: | 言等取衞世師ノ大有。和合。僧佉ノ自性一 | 云云 |
T2263_.66.0507c23: 漏無漏門圓成
T2263_.66.0507c24: 問。漏無漏門圓成ニ可レ取二眞如一耶。兩方。
T2263_.66.0507c25: 若攝者。漏無漏門圓成者。依二離倒究竟勝
T2263_.66.0507c26: 用周遍之義一。於二無爲眞理一。爭可レ有二此義耶。
T2263_.66.0507c27: 是以見二大師餘處解釋一。述二究竟之義一云。諸
T2263_.66.0507c28: 無漏法。體是無漏。能斷二諸染一。是究竟故。
T2263_.66.0507c29: 釋二勝用周遍之義一述。謂能普斷二一切染法一。
T2263_.66.0508a01: 普縁二諸境一。於二眞理一寧備二此等義一耶。若依レ之
T2263_.66.0508a02: 爾者。義林章中。釋二漏無漏門圓成一。引二攝論
T2263_.66.0508a03: 四清淨之文一。今此四清淨中無爲取。豈漏無
T2263_.66.0508a04: 漏門圓成中非レ攝二無爲一耶。隨二對法抄解釋一
T2263_.66.0508a05: 問レ之如何。私云。漏無漏門圓成中。可レ攝二無
T2263_.66.0508a06: 爲一也。凡漏無漏門圓成。諸無漏法悉攝レ之。
T2263_.66.0508a07: 其中何可レ簡二無爲法一耶。是則依二勝用周遍
T2263_.66.0508a08: 等別義一。有爲無漏傍名二圓成一廢立也。根本
T2263_.66.0508a09: 眞如更不レ可レ除之。無漏有爲離倒究竟勝用
| T2263_.66.0508a10: | 周遍。亦得二此名一之論判。全不レ嫌二眞理一 | 見タリ |
T2263_.66.0508a12: 一卷樞要･義林章･對法攝等中。擧二漏無漏
T2263_.66.0508a13: 門圓成一。判レ攝二四清淨一。取二菩提涅槃一。退案二其
T2263_.66.0508a14: 心一。常無常門之時。限レ眞不レ攝二餘法一。漏無漏
T2263_.66.0508a15: 門圓成之時。廣攝二有爲無爲法一。二門廢立併
T2263_.66.0508a16: 寛狹差別也。但於二餘處本疏解釋一者。漏無漏
T2263_.66.0508a17: 門圓成雖レ通二有爲無爲一。且爲レ顯下依二勝用周
T2263_.66.0508a18: 遍等別義一有爲無爲名二圓成一義邊上。出二有爲
T2263_.66.0508a19: 一邊一許也。總談レ之時。非レ遮二無爲一也。無レ過
T2263_.66.0508a20: 理事一異
T2263_.66.0508a21: 問。宗家意。可レ許二依圓二性一向相即一耶
T2263_.66.0508a22: 答。不レ爾。付レ之依他是理上假用也。何眞理
T2263_.66.0508a23: 外二。有二別體性一耶。圓成又有爲カ眞實性也。豈
T2263_.66.0508a24: 離レ事有二其性一耶。是以或理事ヲ喩二水波一。或依
T2263_.66.0508a25: 圓ヲ類二繩麻一。明知。有爲無爲一向相即。無二別
T2263_.66.0508a26: 體一云事。加之色即是空空即是色之文。煩
T2263_.66.0508a27: 惱即菩提生死即涅槃之説。理事相即之旨。
T2263_.66.0508a28: 分明也。付レ中理智冥合之義。豈非二相一耶
T2263_.66.0508a29: 答。理事一異。甚深性相。大乘諸宗。依レ此相
T2263_.66.0508b01: 分。他宗立二一乘佛性。報佛常住。眞如受熏等
T2263_.66.0508b02: 義一。源起二於理事相即之謬一。自宗意。存二理事
T2263_.66.0508b03: 不一不異一故。三性二諦。有爲無爲等法。牒
T2263_.66.0508b04: 然無レ亂。五性各別道理。依レ此成立。二諦相
T2263_.66.0508b05: 依性相。依レ此建立。生滅常住。眞俗二境。有
T2263_.66.0508b06: 相無相異故。事理是不一也。若不異邊ニハ可
T2263_.66.0508b07: レ有二二門一事ヲ爲レ本故。阿頼耶識爲二持種依一。五
T2263_.66.0508b08: 法事理ヲ名二唯識一此意也。如ヲ爲レ本故。圓成實
T2263_.66.0508b09: 性爲二迷悟依一。萬差諸法シテ名レ如此門也。依圓
T2263_.66.0508b10: 二性ノ不一不異。誠是至極甚深之性相也。是
T2263_.66.0508b11: 以見二解深密經。瑜伽等説一。在二勝解行地一衆
T2263_.66.0508b12: 多菩薩。互思下議勝義諦相與二諸行相一一異性
T2263_.66.0508b13: 相上之時。一類菩薩。立二一向不異一。一類菩薩
T2263_.66.0508b14: 立二一向不一一。善清淨惠菩薩。竊呵レ之云。微
| T2263_.66.0508b15: | 細甚深超過諸行一異性相一。不レ能二解了一 | 云云 |
T2263_.66.0508b17: 密了義之説。誰不レ仰レ之。瑜伽全載二佛説一。足
T2263_.66.0508b18: レ爲二指南一。依レ之天親菩薩。云二故此與依他非
T2263_.66.0508b19: 異非不異一。護法等十大論師。解二本頌文一。廣
T2263_.66.0508b20: 成二不一不異道理一。云二法與法性理必應然勝
T2263_.66.0508b21: 義世俗相待有故一。云二應説倶非無別體故妄
T2263_.66.0508b22: 執縁起眞義別故一等也。佛既遮二二邊執一。弘經
T2263_.66.0508b23: 又翫二聖旨一。他宗立二理事不二之義一。恐當二
T2263_.66.0508b24: 解行一類思議一。若一向相即者。眞如應レ非二常
| T2263_.66.0508b25: | 法一。故論云。不レ異此性應二是無常一 | 云云 | 倶可 |
| T2263_.66.0508b26: | レ通二凡聖境一。故論云。彼此倶應二淨非淨境一 | 文 |
| T2263_.66.0508b28: | 後智用。應レ無レ別 | 云云 | 但水波是攝相歸性之 |
T2263_.66.0508c01: 歸レ性之門。如二波止收
水。遣二事相一證性之T2263_.66.0508c02: 重。似下遣二繩假用一知中麻體上。是則不異一門譬
T2263_.66.0508c03: 喩也。不レ廢二相性別論之門一也。次於二色即是
T2263_.66.0508c04: 空空即是色文一者。幽賛依二應理義一作二二釋一。
T2263_.66.0508c05: 初釋意者。色者。遍計色也。空者。非二眞理一。是
T2263_.66.0508c06: 空無義也。色即是色者。遍計色ハ其體空無
| T2263_.66.0508c07: | 也 | 爲言 | 空即是色者。顯レ非二色滅無時。始成空 |
T2263_.66.0508c09: レ空。及色滅無。方成二空體一。既成二二倒一。故應二雙
T2263_.66.0508c10: 遣一者。此意也。第二釋意者。色者。遍計及依
T2263_.66.0508c11: 他色也。空者。法性空理也。欲レ顯二眞俗相依
T2263_.66.0508c12: 義一。云二色即是空空即是色一也。不レ云二一向相
T2263_.66.0508c13: 即一。次於二煩惱即菩提之説一者。大莊嚴論會
T2263_.66.0508c14: レ之有二二頌一。一云由丁離二法性一外無丙別有乙諸
| T2263_.66.0508c15: | 法甲。是故如レ是説二煩惱即菩提一＊ | 文 | 意云。煩 |
設菩提名一。煩惱攝歸其T2263_.66.0508c17: 性一。説二煩惱即菩提一也。又頌云。於レ貪起二正
T2263_.66.0508c18: 思一。於レ貪得二解脱一。故説レ貪出レ貪。嗔癡出亦爾
| T2263_.66.0508c19: | ＊ | 文 | 意云。於レ貪起二正思一。能觀察彼一。即得三解 |
| T2263_.66.0508c20: | 脱貪一。故云二煩惱即菩提一也。嗔癡等亦爾 | 爲言 |
T2263_.66.0508c22: 旨如レ此。次於二理智冥合義一者。智與二眞如一。平
T2263_.66.0508c23: 等平等。離二能取所取相一。故名二冥合一也。故
T2263_.66.0508c24: 論云。智與二眞如一平等平等。倶離二能取所取
| T2263_.66.0508c25: | 相一故 | 云云 | 仁王經云。菩薩未二成佛一時。以三菩 |
T2263_.66.0508c27: 以故。於二第一義一。而不二故。諸佛如來。一切
| T2263_.66.0508c28: | 法如故＊ | 文 | 准レ之。煩惱モ菩提モ其性一故。染 |
T2263_.66.0509a01: 已上爲二初學一僅記二一重問答。具如二尋思
T2263_.66.0509a02: 抄一。此事一往難レ決。可二尋學一。諸二宗大意一
T2263_.66.0509a03: 耳
T2263_.66.0509a04: 深蜜經一向一異多過事
T2263_.66.0509a05: 一向不異六過
| T2263_.66.0509a06: | 異生已見諦 | 一 | 異生得涅槃 | 二 | 異生得 |
| T2263_.66.0509a07: | 菩提 | 三 | 勝義諦墮應雜染 | 四 | 諸行無 |
| T2263_.66.0509a08: | 差別 | 五 | 後不可求勝義 | 六 |
| T2263_.66.0509a10: | 見諦人不遣諸相 | 一 | 若不遣者不解脱相 |
| T2263_.66.0509a11: | 縛 | 二 | 麁重縛亦不脱 | 三 | 不脱二縛不得 |
| T2263_.66.0509a12: | 涅槃 | 四 | 又不得菩提 | 五 | 應非一切行共 |
| T2263_.66.0509a13: | 名勝義諦相 | 六 | 非諸行無我無自性所二 |
| T2263_.66.0509a14: | 顯現一是勝義相 | 七 | 倶時成立雜染清淨 |
| T2263_.66.0509a15: | 相 | 八 |
| T2263_.66.0509a17: | 依他八喩 | 攝論 第五 |
| T2263_.66.0509a18: | 一幻事 | 云何無レ義遍ク計度時。分明顯現。似ト云二所行 境一外疑。如三實無レ象而有二幻象所縁境界一。依 |
| T2263_.66.0509a19: | 他起性。亦 復如レ是 |
| T2263_.66.0509a20: | 二陽焔 | 云何無レ義心所轉外疑。又如二陽焔一。於二飄動 時一。實無レ有レ水。而有二水覺一。外器世間。亦復如 |
| T2263_.66.0509a21: | レ是 |
| T2263_.66.0509a22: | 三夢境 | 云何無レ義有二愛非愛受用差別一外疑。又如夢 中睡眠所レ起心心所聚極成昧略。雖レ無二 |
| T2263_.66.0509a23: | 如等種種境義一。有二愛非 愛境界差別一。覺時亦爾 |
| T2263_.66.0509a24: | 四影像 | 云何無レ義淨不淨業。愛非愛果差別而生外疑。 又如下影像於二鏡等中一。還見二本質一。而謂三我今 |
| T2263_.66.0509a25: | 別見二影像一。而此影像實無中所有上。非等引地 善惡思業本質爲レ縁。影像果生。亦復如レ是 |
| T2263_.66.0509a26: | 五光影 | 云何無レ義種種識轉外疑。又如二光影一。由二弄 レ影者一。映 蔽其光一。起二種種影一。定等地中。種種 |
| T2263_.66.0509a27: | 諸識。於二無實 義一。差別而轉 |
| T2263_.66.0509b01: | 六谷響 | 云何無レ義種種言説。戯論相轉外疑。又如二谷 響一實無レ有レ聲。而レ令二聽者似 聞二多種言説 |
| T2263_.66.0509b02: | 境界一。種種言 説。語業亦爾 |
| T2263_.66.0509b03: | 七水月 | 云何無レ義而有下實取二諸三摩地所行境一轉上外 疑。又如二水月一。由二水潤滑澄清性一故。雖レ無 |
| T2263_.66.0509b04: | レ有レ月。而月可取縁二實義境一之所二熏修一。潤清 爲レ性。諸三摩地相應之意亦復如レ是。雖レ無二 |
| T2263_.66.0509b05: | 所縁實義境界一。而似レ有轉。此與二第四 影像一。有二何差別一。定不定地而有二差別一 |
| T2263_.66.0509b06: | 八變化 | 云何無レ義有二諸菩薩一。無顛倒心爲レ辨二有情諸 利樂事一。故思受生外疑。又如二變化一○雖レ無 |
| T2263_.66.0509b07: | レ有レ實而能化者無レ有二顛倒一。於二 所化事一。勤作二功用一。菩薩亦爾○ |
T2263_.66.0509b09: 所二虚妄執事一。所謂内ト外ト受用ト差別ト身
T2263_.66.0509b10: 業ト語業ト三種意業トノ非等引地ト若等引地ト
T2263_.66.0509b11: 若無顛倒トナリ。於二此八事一。諸佛世尊。説二八種
| T2263_.66.0509b12: | 喩一＊ | 文 |
| T2263_.66.0509b13: | 幻事喩 | 二方 |
T2263_.66.0509b15: 喩。爲レ除二色等六塵疑惑一。將如何 答。樞要
| T2263_.66.0509b16: | 除二眼等六處疑一 | 云云 | 付レ之見二無性攝論見文一。 |
| T2263_.66.0509b17: | 色等六處 | 云云 | 明知。色聲等外六處云事。依 |
| T2263_.66.0509b18: | レ之撲揚大師。色等六塵 | 云云 |
| T2263_.66.0509b20: | 六處一 | 云云 | 古師云二外扶塵一。大師云二眼等六 |
T2263_.66.0509b22: 云。所謂内外受用差別身業語業三種意業
| T2263_.66.0509b23: | 等云云 | 既以二内外一。爲二初二差別一。第一喩若扶 |
T2263_.66.0509b25: 異レ之。明知。第一幻事。顯二内六處一也。況世親
| T2263_.66.0509b26: | 攝論第二復次。幻事顯二眼等一 | 云云 | 而第二於 |
T2263_.66.0509b28: レ之也。無性即此意也。故樞要云。無性下自解
| T2263_.66.0509c01: | 云。此於二内事一生レ疑 | 乃至 | 天親菩薩有二二復 |
| T2263_.66.0509c03: | 内處一 | 乃至 | 以レ此准二無性色等所縁六處一。非二是 |
| T2263_.66.0509c04: | 色聲香等六處一。即是眼等内六處法 | 乃至 | 不 |
| T2263_.66.0509c05: | レ爾與二第二所除一。有二何差別一 | 云云 | 但色等者。要 |
| T2263_.66.0509c06: | 釋云。眼等是色故。説二色等言 | 云云 | 此有レ例。彼 |
| T2263_.66.0509c08: | 云云 | 疏引二此文一。同二今論非如眼等文一 | 云云 | 以二 |
T2263_.66.0509c10: 師一也。是一釋也
T2263_.66.0509c11: 問。無性攝論中。明二依他八喩一。爾者第一幻
T2263_.66.0509c12: 事喩。除二外六處疑一者。有二何過一耶。要云。不
| T2263_.66.0509c13: | レ爾與二第二所除一。有二何差別一＊ | 云云 | 付レ之如幻 |
T2263_.66.0509c15: 別一。何云レ爾耶。況中邊論明二十六空一中。空スルヲハ二
T2263_.66.0509c16: 色等一名二外空一。空ルヲハ二器界一名二大空一。例是可
T2263_.66.0509c17: レ爾
T2263_.66.0509c18: 答。彼論中。以二内外一差
別初二喩一。第一六塵T2263_.66.0509c19: 亦外者。外中雖レ有二差別。倶外故。以二内外一
| T2263_.66.0509c20: | 不ト云レ可二差別一云也。仍例難不レ來 | 已上菩提 院御義 |
似色等器世間相一。即外T2263_.66.0509c22: 大種及所造色○變
似色根及根依處一。即| T2263_.66.0509c23: | 内大種及所造色＊ | 文 | 既以二扶塵一名レ内。何 |
| T2263_.66.0509c25: | 等所縁六處一 | 云云 | 既云二六處一。知。就二十二 |
T2263_.66.0509c27: レ外。故難無二差別一也。今論云。内外者根境
T2263_.66.0509c28: 相對。有情執受境名レ内。外器非情名二非執
T2263_.66.0509c29: 受一也。仍不レ成レ難歟
| T2263_.66.0510a01: | 論第八卷同學鈔第七 | 終 |
T2263_.66.0510a03:
T2263_.66.0510a04:
T2263_.66.0510a05:
T2263_.66.0510a06: 三性義下
| T2263_.66.0510a07: | 流轉眞如 | 二方 |
| T2263_.66.0510a08: | 根本後得二智境故 | 二方 |
T2263_.66.0510a10: 道理所成眞實
| T2263_.66.0510a11: | 淨智所行眞實 | 二方 |
T2263_.66.0510a13: 二取滅諦取擇滅歟
T2263_.66.0510a14: 濫非常滅故
T2263_.66.0510a15: 三解脱門十六行相相攝
T2263_.66.0510a16:
T2263_.66.0510a17:
T2263_.66.0510a18: 論第八卷同學鈔第八
T2263_.66.0510a19:
| T2263_.66.0510a20: | 諸門分別 | 有二十一門一 |
T2263_.66.0510a22: 三三性六法相攝門 四五事相攝門
T2263_.66.0510a23: 五四法相攝門 六四諦門
T2263_.66.0510a24: 七三法相攝門 八二法相攝門
T2263_.66.0510a25: 九聖智境門 十假實門
T2263_.66.0510a26: 十一三性對辨異不異門
T2263_.66.0510a27: 第二七眞如相攝門
T2263_.66.0510a28: 七眞如
| T2263_.66.0510a29: | 一流轉眞如 | 謂有爲法 流轉實性 | 二實相眞如 | 謂二無我 所顯實性 |
| T2263_.66.0510b01: | 三唯識眞如 | 謂染淨法 唯識實性 | 四安立眞如 | 謂苦 實性 |
| T2263_.66.0510b02: | 五邪行眞如 | 謂集 實性 | 六清淨眞如 | 謂滅 實性 |
| T2263_.66.0510b03: | 七正行眞如 | 謂道 實性 |
| T2263_.66.0510b04: | 流轉眞如 | 二方 |
| T2263_.66.0510b06: | 同歟異歟 進云。大師釋云。寛狹不同 | 云云 |
T2263_.66.0510b08: 謂一切行無先後性一。顯揚述二於染淨法思惟
T2263_.66.0510b09: 諸行一。三箇論文其旨無レ替。如何云レ有二寛狹一
T2263_.66.0510b10: 耶
T2263_.66.0510b11: 答。今論云二謂有爲法流轉實性一。以二有爲法生
T2263_.66.0510b12: 滅性一。名二流轉眞如一。而瑜伽論ニハ云二無先後性一。
T2263_.66.0510b13: 顯二生死無始無終義一。顯揚論ニハ云二思惟諸行無
T2263_.66.0510b14: 始世來流轉實性一。説二縁起無始流轉旨一。故
T2263_.66.0510b15: 知。今論廣通二一切有爲之性一。瑜伽。顯揚。明二
T2263_.66.0510b16: 内法縁起實性一云事。故疏云。七十七顯揚等。
T2263_.66.0510b17: 解二唯縁起法如一。此中通言二一切有爲法一。彼
T2263_.66.0510b18: 據二内法根本流轉一。唯言二縁起一。此中通説三一
| T2263_.66.0510b19: | 切法體亦不二相違一 | 云云 | 況瑜伽論下文云。 |
| T2263_.66.0510b21: | 如一故。一切有情平等平等 | 云云 | 既云二有情一。知。 |
T2263_.66.0510b23: 問。顯揚論中。明二流轉眞如一云。於二染淨法一。
| T2263_.66.0510b24: | 思惟諸行一 | 云云 | 爾者今文通説二有漏無漏一歟。 |
T2263_.66.0510b26: 何通二無漏一耶。依レ之本疏中。以二顯揚一同二瑜
| T2263_.66.0510b27: | 伽一。唯明二有漏流轉縁起一 | 見タリ | 若由レ之爾 |
T2263_.66.0510b29: 揚解釋一。顯揚復云。於二染淨法一。淨法不レ言レ依二
| T2263_.66.0510c01: | 世間淨一 | 云云 | 文意淨法之言。出世淨無漏也 |
| T2263_.66.0510c02: | 爲言 |
T2263_.66.0510c04: 皆異也。瑜伽唯説二内法縁起流轉一。唯限二有
T2263_.66.0510c05: 漏一。不通二無漏一。顯揚雖レ通二無漏一。唯限二縁起一。
T2263_.66.0510c06: 今論尤廣明二一切有爲生滅實性一。慈氏･阿
T2263_.66.0510c07: 僧･護法所述漸寛。其中顯揚論ニハ云於染淨
T2263_.66.0510c08: 法一。淨言顯無漏淨一也。有人云ヲハ三世間淨限ルト二
| T2263_.66.0510c09: | 有漏一撲揚破レ之。淨法不レ言レ依二世間淨一 | 云云 |
T2263_.66.0510c11: 於二苦集滅道四諦一。苦集名二雜染一。滅道名二清
T2263_.66.0510c12: 淨一。於二今此染淨法一。思
惟諸行タル縁起無始流T2263_.66.0510c13: 轉實性一故。通二漏無漏一也。次疏上下文。以二
T2263_.66.0510c14: 顯揚一同二瑜伽一者。同説二縁起性一故也。對三今
| T2263_.66.0510c15: | 論通二一切有爲一。瑜伽顯揚モ唯縁起如 | 爲言 |
| T2263_.66.0510c16: | 已上菩提 院御義 |
| T2263_.66.0510c18: | 約二有漏一故。佛言無 | 文 | 准レ之。 顯揚不レ通二 |
| T2263_.66.0510c20: | 者。談三彼瑜伽明二流轉一也 | 云云 | 今依二此釋一。 |
| T2263_.66.0510c22: | 等文一。此約除レ佛餘名二有情一等＊ | 文 | 次引二顯 |
| T2263_.66.0510c23: | 揚論一。故流轉如。亦非二佛有一＊ | 文 | 顯揚雖 |
T2263_.66.0510c25: 也。終文云二唯約有漏故佛言無一者。返結二
T2263_.66.0510c26: 瑜伽一切有情平等平等文一。唯約二有情一説
| T2263_.66.0510c27: | 故。不レ通二佛果一 | 爲言 | 不レ釋二顯揚一也 |
| T2263_.66.0510c28: | 根本後得二智境故 | 二方 |
| T2263_.66.0510c29: | 問。論中門二七眞如一。根本後得二智境故 | 云云 |
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