INBUDS
唯識論同學鈔 (No. 2263_ 良算抄 ) in Vol. 66
![[First]](first.gif)
![[Prev+100]](10first.gif)
![[Prev]](prev.gif)
232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 ![[Next]](next.gif)
![[Next+100]](10next.gif)
![[Last]](last.gif)
[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
五教義下
莊嚴本頌
非餘境故量
多有所作
| 證大覺故 | 二方 |
能對治故
三座部九心輪
増一阿含大衆部經歟
是貪總別
未臨命終
論第三卷同學鈔第五
莊嚴本頌
◎問。莊嚴論本頌。誰人所造耶 疏云。彌勒
| 所説 | 云云 | 付レ之正見二婆頗三藏所翻論一。題 |
| 云云 | 又今燈云。以二莊嚴論頌及顯揚論。俱無 |
| 著造一故 | 云云 | 慧日論二云二論俱無著造故 |
| 云云 |
| 氏。以二七種因一。證二大乘經眞是佛説一 | 云云 | 又 |
| 下文云。如下莊嚴論ニ頌二此義一言上 | 云云 | 故知。大 |
| 頌文。彌勒所説。長行釋者。世親所爲 | 云云 | 燈 |
釋一者。明詮僧都會レ之云。無著承二彌勒一。流
布| 於世一。故今此土ニ傳ハレル論ニ言二無著菩薩造一 | 云云 |
又依二南海傳一者。天親承二無著一故。以二天親所
| 作一。歸二無著一。云二無著造一＊ | 云云 | 依二此意一者。題 |
頌一也
尋云
| 莊嚴七因 | 頌曰。先不記俱行非二餘所行 境一極成有無有對治異文故 |
| 一先不記故 | 若大乘經。佛滅度後。有餘爲レ壞二正法一 故説。何故世尊非レ如レ當下起二諸可怖事一 |
| 先預記 別上 |
| 二本俱行故 | 大小乘教。本來。俱行。 寧知三大乘獨非二佛説一 |
レ説耶
| 三非二餘境一故 | 大乘所説。廣大甚深。 非二外道等思量境界一 |
立大乘一。雖二是佛説一。然今釋迦如來。不レ説二此法一
| 四應極成故 | 若謂大乘ハ是餘佛説。非二今佛語一。則 大乘教。是佛所説ト云フ其理極成 |
| 五有無有故 | 若有二大乘一。即應レ信二此諸大乘教。是佛 所説一。離テハレ此大乘ト云モノ不レ可レ得故。 |
| 若無二大乘一。聲聞乘教。亦應レ非レ有。以下離二大乘一 決定無レ有中得レ成レ佛義上。誰出二於世一。説二聲聞乘一 |
行レ| 六能對治故 | 依二大乘經一。勤修行者。皆能引得二無分別 智一。能正對 治一切煩惱一。故應レ信二此是 |
| 佛所 説一 |
| 七義異文故 | 大乘所説。意趣甚深。不レ可下隨レ文而 取二其義一。便生二誹謗一。謂中非佛語上 |
| 顯揚十因攝二莊嚴八因一 | 依二樞要一圖レ之。 燈有二異釋一。別鈔 |
| レ之 |
| 一先不記故 | 即此初因。燈 略不レ述 |
| 二今不可知故 | 即此第二 |
獨非二佛説一
| 三多有所作故 | 此中所無 |
得二三慧等一
| 四極重障故 | 此中所無 |
レ順怖謗上。成二重障一故。此意於二大小教一○怖
謗スル寸ハ獲レ罪。既是佛説。大乘亦爾。故是佛
説。或俱第七ニ收。莊嚴約二所斷ヲ合一。顯
揚別開。就二能斷中一。加行ト後得。開レ之爲レ二。
廣略別故
| 五非尋伺境故 | 即此第三因 |
| 六證大覺故 | 即第五因中。若 有大乘因也 |
提一者説上。今佛亦證二大覺一。亦説二大教一○
| 七無第三乘過失故 | 即此第五中。無 有大乘因也 |
乘體一。今佛亦有ヘシ。大乘無レ異。體是一故。
此佛無者。即是此佛ニハ無二第三乘體一
| 八此若無レ有應レ二一切智一故 | 即此第五中。 無有大乘因也 |
| 九有對治故 | 即此第六因 |
| 十不應如言取意故 | 即此第 七因也 |
十因八因相攝。樞要與レ燈。有二同異一。十中
一二。即八中一二也。十中第五。八中第三
| 也。十中八九十。八中六七八也 | 已上六因 要燈同 | 十 |
| 中三 | 多有 所作 | 四 | 極重 障 | 二因者。燈有二二釋一。一云 |
幷文異因一中云。能行此智者。即多有
所作也。生怖畏等者。即極重障也。樞
要同二此釋一。二云多有所作極重障故者。
俱是莊嚴八因中。第七能對治因ニ攝。
莊嚴合二能所斷一。爲二一因一。顯揚開レ之爲二
| 別因一 | 具至レ下可 レ知レ之 | 十中第六證大覺故因ニハ |
| 七因中。若有 大乘因也 | 樞要意也。西明疏同レ之。若依二 |
| 明疏云。七中極成。非二十所攝一 | 云云 | 二云證 |
十中第七。無第三乘過失故ノ因。又有二二
意一。一云第六非體因也。二云第五體因ニ攝
| 已上大意記レ之。下問 答中。廣可レ料 簡之一 |
問。付二莊嚴論ノ七因一。且依二第三非餘境故因一。
立二比量一之時。爲レ成二教證所レ引阿陀那教ハ佛
説義一。將限二餘大乘經一歟 兩方。若限二餘大
乘經一者。依二楞伽深密等諸大乘經一。證レ有二第
八識一之時。諸部小乘。爲レ壞二正法者ノ説一故。
成二佛説義一。還證二第八一也。若爾專可レ成
立教證所レ出阿陀那教一耶。況依二先不記等ノ餘因一。
立二比量一之時。廣通二諸大乘娙一。至二非餘境故ノ
因一。何獨除二第八識教一耶。是以見二論文一。三
非二餘境一故。大乘所説。廣大甚深。非二外道等
| 思量境界一＊ | 云云 | 文言既廣。何除二阿陀那教一 |
陀那教一。外ノ諸大乘經。皆是佛説ナルヘシ。許下諸聲
聞所レ不二聞信一契經ニ攝上故。如二阿陀那識教一
| 云云 | 有法ニ置二簡別一。下爲二同喩一。知。限二餘大乘 |
答。本疏中。依二非餘境故ノ因一。立二二箇量一。初量
云。大乘經是佛語ナルヘシ。許レ非二餘外道等境一。契
| 經攝故。如二増一等一 | 云云 | 此量成二阿陀那教佛 |
經皆是佛説ナルヘシ。許下諸聲聞所レ不二聞信一契經
| 攝上故。如二阿陀那教一 | 云云 | 先量已成二阿陀那 |
取リ下テ爲二同喩一也。阿陀那識。前已成レ有者。將
レ立二第二量一。阿陀那教ヲ前第一量ニ已成二佛説
義一了故。有法ニ除レ之。又已成法故。爲二之同喩一。
| 無二所立不成一 | 爲言 | 阿陀那識。前已成レ有故。今 |
成阿陀那教佛説之義一。仍一邊難。皆不レ來
也
尋云。初量有法。廣云二大乘經一。不レ云二阿陀
那教一。何指二前量一。云ト二阿陀那識前已成有一
得レ意耶。又總可レ立二一量一。如何各別作法
耶
答。總立二一量一。立下外道小乘ノ所ノレ不二聞信一
契經攝故上者。擧二増一等一。爲二同喩一時。不
レ成下聲聞不二聞信一之邊上故。可レ有二能立不
成過一。故初量因ニハ云二非餘外道等境以増
一等一。爲二同喩一。第二量ニハ以三聲聞不二聞信一爲
レ因。取二已成ノ阿陀那教一。爲二同喩一也。愚法
諸聲聞。不レ聞
信阿陀那教一故也。次第一量有法。其詞雖レ總。意擧二阿陀那教一也。不ハ
レ爾如何第二量ニ不レ置二諸言一耶
有人云。第一量ハ不レ限二阿陀那教一。成二一切大
乘經佛説義一。第二量ハ除二阿陀那教一。成二餘大
乘經佛説義一。前已成レ有者。指二皆順無我等
因一也
尋云。皆順無我等。護法所立因也。非餘境
故ハ莊嚴因中ノ墮一也。何以一後成一。爲二前
所立量ノ同喩一
答。今論引二莊嚴ノ七因一。立二比量一。故無二此難一
多有所作
問。顯揚論中。證二大乘經佛説義一。出二十因一。爾
者多有所作。極重障故二因。可レ在二莊嚴論
八因中一耶 兩方。若有者。護法所引七因中。
不レ見二多有所作極重障故二因一。婆波羅蜜多
所譯八因一。又無二此二因一。如何云レ有耶。依レ之
| 樞要中。莊嚴論無二此二因一 | 云云 | 若依レ之如レ此 |
| 者。義燈中。莊嚴八因中有レ之 | 見タリ |
莊嚴論ニ能行二此法一智。依二信修行一。得二三慧等一
| 云云 | 極重障故因ヲハ即莊嚴論ニ生二怖畏等一。由下 |
| 畏二大乘一。不レ順怖謗上。成二重障一故 | 云云 | 依二此釋一 |
五體ノ因一之中云。標二次説能行此法智一。説レ偈
云。隨二此聞思修一。得レ法及得レ慧。此智行二此法一。
| 未レ得二勿誹毀一 | 云云 | 長行廣解 略レ之 | 能行此法智者。大 |
行此大乘教法一之智也。有二聞思修等ノ多所作一故。云二多有所作一也。極重障
故因。當二彼論ノ生怖畏等意一。莊嚴論ニ廣二第五
體因一之中。頌云。怖二此深妙法一。退
失大菩提一| 云云 | 長行云。於二甚深妙法一。橫生二怖想一。由二此 |
| 爲レ退。汝今應レ知。此退過患最極甚重 | 云云 | 故 |
| 知。生二怖畏一者。極重障也 | 已上成初 釋意 | 第二釋云。 |
| 就二能斷中一。加行後得。開レ之爲レ二 | 云云 | 意云。 |
七能對治因ニ攝。謂莊嚴論ハ合二能所斷一。爲二一
因一。顯揚論ハ開二能所斷
二。極重障者。所斷| 煩惱也。多有所作及對治。是能斷也 | 爲言 | 樞要 |
| 燈或本云。或俱第六收 | 云云 | 此本不レ違下七 |
| 之本一。又或本云。或俱第三收 | 云云 |
| 證大覺故 | 二方 |
爾者第六證大覺故因以。莊嚴八因中。何攝レ之
| 耶 進云。樞要中。第五有ノ因ニ攝＊ | 云云 | 付レ之 |
今佛亦應レ説二大乘經一同證二大覺一故ニト云也。而
有因者。若有二大乘一。可レ信二大乘經ハ是佛所説一。
離二大乘教一。無二大乘一故ニト成也。便不レ成下例二餘
佛一應トハ
説二大乘經一。何以二彼因一。攝レ此ニ耶。是以| 義燈中。以二證大覺故因一。攝二應極成故因一 | 云云 | ｣ |
樞要意。以二證大覺故因一。莊嚴ノ體因ト唯識ノ若
有大乘因トニ攝也。故論云。若有二大乘一。即應レ信二
此諸大乘教ハ是佛所説ト云
| レ得故 | 文 | 顯揚云二證大覺故一。其意同レ之。既有下 |
説一者。修
行何法一。證二大覺一耶。以レ有二大乘體一。成二必應
有二大乘經一也。若依二此意一者。顯揚論云。若未レ成レ佛。能説ト云
若不レ成レ佛。誰説二佛教一。既有下説二佛教一人上。即
是大乘佛也。若有二大乘佛一者。必應レ有二大乘
| 經一 | 爲言 | 次燈意者。八因中。成就ノ因攝。成就因 |
故ニト成者。證大覺故因。其意同レ之。是以彼
論ニ生
起此因一文云。是故若言二是餘所説一。不| レ應二道理一 | 云云 | 以二迦葉等餘佛一對二今釋迦一。名 |
文上＊也。證大覺故者。遮二此難一＊之因也。今佛
餘佛。同證二大覺一。彼若説二大乘一。此亦可トレ爾
成也。是故應極成故因ニ攝也。師資義解不同
| 不レ可レ爲二相違一 | 矣 |
歟
答。不レ然。指二餘天魔梵志等一也。是結二前三
因一文也。上以二先不記等ノ三因一。成二大乘經
佛説義一了。是故若言二是餘所説一。不應二道
| 理一 | 云云 | 以知結レ前也。不ハレ爾如何云是 |
問。樞要意。莊嚴ノ成就因。顯揚十因中無
レ之耶
答。爾也
問。八因ハ略成。十因ハ廣成。略中擧レ因。廣中
無耶
答。此難甚難。可レ勘レ例
問。顯揚論中。成二大乘經佛説一云。是餘所説。
| 不レ應二道理一 | 文 | 爾者餘者。除レ佛之餘歟 燈 |
| 釋云。餘者先佛也＊ | 云云 | 付レ之既成二大乘經 |
| 佛説之義一。是餘所説。不レ應二道理一 | 云云 | 明知。 |
義一云。若未二成佛一。能説二佛教一。不レ應二道理一
| ＊ | 云云 | 以知。餘者。非二先佛一云事 | 准二前論義一 可レ答レ之 |
問。顯揚論第七因。莊嚴八因中何 燈云。
| 第五體因也 | 云云 | 付レ之樞要ニ第六非二體因一也 |
| 云云 | 如何 |
體。唯識ノ若無大乘因也。從レ劣至レ勝。大乘爲二
第三乘一。謂若無二大乘一者。則應レ無二第三乘一。若
無二第三乘一者。誰出二於世一。説二聲聞乘教一耶
| 爲言 | 若依二燈意一者。莊嚴第五體因ニ攝。即若有 |
レ有。大乘無レ異。體是一故。若此佛無クハ者。即
| 此佛應レ無二第三乘體一。故成二過失一 | 爲言 |
問。付二莊嚴七因一。且第六能對治故因。可レ取二
根本智一耶 若取二根本智一者。了義燈中。釋下
以二顯揚ノ多有所作極重障故二因一攝中莊嚴
對治因一。莊嚴合二能所斷一。爲二一因一。顯揚開二能
所斷一爲レ二。能斷中。加行後得。開レ之爲レ二
| 云云 | 准二此釋一。莊嚴ノ對治因。唯限ルト二加行後得一 |
| 見タリ | 若依レ之如レ此者。既云三對治一切煩惱一。 |
答。能對治故因。專取二根本智一也。依二大乘經一。
勤修行者。皆能引
得無分別智一。能正對治一| 切煩惱一之文。以二所引根本智一。成二對治因一 | 見タリ |
行大乘經一。引得無分別智一。對
治障一故。大乘經佛説ナリト成也。但至二燈釋一者。無分別智ノ能引ニ有レ二。加行智及後得
智也。多有所作因。加行智中。修二三慧一。引
得無分別智一義也。對治故因。後得智中。縁二大
乘經一。如レ理思惟。引
得無分別智一。對治一切煩惱一義也。所引無分別智。雖二是一一。能引智
| 各別故。開レ之爲レ二 | 爲言 | 取二根本智一義。不レ可 |
レ二也。若依二此義一者。莊嚴對治因。能所引合
論通二三智一也。正取二根本智一。顯揚論ノ對治因。
限二後得ト根本一。多有所性ハ取二加行ト根本一也。若
依二證初釋一者。顯揚對治因。通二三智一同二莊
| 嚴一也 | 人多不レ辨レ之 仍記レ之 |
以二後得一爲二能引一。根本智ヲ爲二所引一耶
答。本智證レ眞後得レ了レ俗。前後必然也。而
前根本智之等流智。縁二大乘經一。如レ理思
惟。引
得根本智一。故後得ヲ爲二能引一。根本智ヲ爲二所引一。之義モ有也。一具本後二智。本智
前。後得後也。別具二智者。後得引二根本一
無レ失
上座部九心輪
| 一有分心 | 且如二初受生時一。未レ能二分 別一。心但任運縁二於境一轉 |
| 二能引發心 | 若有二境至一。心欲縁 時。便生二驚覺一 |
| 三見心 | 其心既於二境上一 轉。見イ照矚レ彼 |
| 四等尋求心 | 既見レ彼已。便等尋 求。察二其善惡一 |
| 五等貫徹心 | 既察レ彼已。遂ニ等ク 貫徹。議二其善惡一 |
| 六安立心 | 而安立。心起レ語 分別説二其善惡一 |
| 七勢用心 | 隨二其善惡一。便有二 動作一。勢用心生 |
| 八返縁心 | 動作既興。將レ欲二休廢一。 遂復返縁二前所作事一 |
| 九有分心 | 既返縁已。遂歸二有 分一。任運縁レ境 |
見與二尋求一。前後不定。無性攝論第二卷云。
五識於レ法。無レ所二了知一。先説二見心一也。復
言二見唯照矚一。却結二前心一
上座部九心輪
問。無性攝論中。明二上座部九心輪一。五識於
| レ法。無レ所二了知一＊ | 文 | 説二何心一耶 樞要云。説二 |
| 第三見心一 | 云云 | 付レ之見二彼論説一。五識於レ法。 |
| ＊ | 文 | 下既云二見唯照矚一。説二見心一。明知。五識於 |
| 法 | 等 | 者。説二等尋求心一也 |
| 前後不定也 | 云云 | 爲レ證二此義一。引二無性攝論一。 |
| 照矚一者。還結二前心一 | 云云 | 今按二解釋意一。五識 |
顯下見心通二六識一之旨上也。次云二唯等尋求一。明二
尋求心一。重述二見唯照矚一。還又説二見心一中間。
隔二尋求一。前後説二見心一。是則顯二前後不定義一
也。若得二此意一者。疑難不レ可レ來
増一阿含大衆部經歟
問。増一阿含。大衆部經歟 若云レ爾者。今論
| 云。説一切有部増一經中＊ | 文 | 若依レ之爾者。 |
| 大師餘處ニ大衆部經 | 云云 |
結集。迦葉爲二上首一。界外結集。以二波師婆一。爲二
上首一。今論云二薩婆多部經一者。界内結集經
也。玄賛云二大衆部經一者。界外結集也。東漢
現行＊之本。即大衆部經也
界内者。結
集經教一之時。結ム取其器一。在二一處一結
集之一。故云二界内一也。即以二王舍城七葉巖一。爲二結界地一。彼結集衆。皆聖
者也。後又界内結集。被二擯一奇之人。在二
界外一結集。是名二界外結集一。彼衆ハ多凡夫
也。亦名二堂内堂外結集一
尋云。四阿含者。何等耶
| 答。一名二増一阿含一 | 明下從二一法一 増至中百法上 | 二名二中阿 |
| 含一 | 不略 不廣 | 三名二長阿含一 | 若明事義 文廣曰長 | 四名二雜 |
| 阿含一 | 雜雜 明事 |
| 問。論中是貪二總別三世境一故 | 云云 | 可レ攝二世 |
| 親攝論ノ後解ヲ一耶 疏云。攝 | 云云 | 付レ之世親 |
屬三世一。全不二總別ト
之。而今論云二是貪總別一。有二總別言一。定知。唯依ト二初解一云事
答。本疏釋二此事一。今但總言下是貪二總別三世
| 境一故上。非下但有二前解一。亦無有二後釋一＊ | 文 | 任二今 |
釋云。世親後説ニヲイテ是貪二三世境一。是故不レ取二
| 總別之言一 | 云云 | 意云。是貪總別三世境故之 |
字一。可レ云二是貪三世境故一。攝二世親初解及無
性攝論ノ解一之邊。取二總別二字一。是貪總別三
世境故ト是貪三世境故トヲ合爲二一文一。故攝二二
解一。今論文章。有二如レ此例一。不レ可奇レレ之
| 愛 | 通三 世 | 樂 | 現在 | 欣 | 過去 | 喜 | 未來 | 無性幷 |
| 愛 | 現在 | 樂 | 過去 | 欣 | 現在 | 喜 | 未來 | 世親第 |
未臨命終
問。不還聖者。非二正潤生一之時。可レ起二現行惑一
耶 若起者。不還聖者。欲界治道圓滿。設雖下
非二正潤生一＊之時上。何起二上界惑一。若依レ之爾
者。今本疏中。離欲聖者。聞二雷聲一。起二我斷怖
| 畏一＊ | 云云 | 又餘處中。未下臨二命終一起中現惑上故 |
| 云云 |
上界惑一。但於二今疏文一者。不レ云ニハレ起二上界我
見一。生ス二怖畏一。由二第七内我一。故第六識ノ善無
記心中。起二我斷怖畏一也。如下彼由二第七内我一
| 故。六識施等不亡レ相 | 勘二無性攝論一。 可レ決二此義一 | 於二餘處釋一 |
問。不還聖者。非二潤生一時。爲レ起二第六相應
煩惱一。ハタ何耶 答。可レ有二起不起二意一也
兩方。若起者。盡二欲界惑一。證二不還果一。既得二
圓滿治道一。何起二現行煩惱一。例如二彼對治力強
爲故。潤生位不
起二煩惱一耶。若依レ之爾者。今疏解二離欲聖者一。云二如聞雷聲起怖畏故一。起ト云二
我斷執一。餘處明二不還聖者一。判二未臨命終起現
惑故一。述レ起二現行惑一。爾者兩方不レ明如何
答。見二論文一。述二雖所伏惑有退不退一。明退起スト二
煩惱一定タリ。非二正潤生一位。猶預心也。遇二強勝
違縁一之時。何不レ起二現行煩惱一耶。云二未臨命
終起現惑故一。判二如聞雷聲起怖畏故一。此意也。
但於二正潤生位ノ例難一者。怖レ退
起煩惱一。數數思
惟聖道一。治道圓滿上。有二此義一故。不二現行煩惱ヲ起一云也。非二正潤生一位。既猶預心也。更
不レ可レ成二相例一。更無レ過
尋云。今此我者。總縁我見歟。若云レ爾者。
總縁我。縁スト二種子一定タリ。何縁雷聲耶。尤不
審也
私云。先徳總縁我。縁ト二現行一釋セリ。故云二此
釋全不見本出處一也
私云。可レ云二別縁ノ我見一歟。此義別縁我見。
縁二他地一成レ何耶
答。別縁我見。縁二他地一。不トレ計二自我一云也。
總別縁我見。非レ云レ不レ縁二他地一
有答云。不還向之時。現行煩惱ヲ起ス。潤生
正果道時。不レ爾耶
尋云。付二此義一者。違二本疏釋一。若凡若聖。離二
欲界一已。如下聞二雷聲一。起中怖畏上故ト判故何耶｣
又云。不還果聖者。未レ斷二煩惱習氣一。而今
此煩習氣轉
付所知障一。起二我所怖畏一也。例如三彼犢子部非即非離計ハ法執ナレ
別我執斷位一。例此可レ爾耶
論云。五欲亦非二眞慶著處一。謂離欲者。於二五
| 妙欲一。雖レ不二貪著一。而慶レ我故 | 云云 |
聖。離二欲界一已。猶愛レ我故。如レ聞二雷聲一。起中怖
畏上故。此不二極成一。彼許二離レ彼無
有レ我故。此以レ理逼如二聞レ聲怖等一。彼攝論攝二共許レ有
レ我者一説。故不レ説二離欲者有
我樞要云。五欲非二著處一。若生二上二界一。亦起二我
| 識一 | 云云 |
| 明詮云。小乘云。五欲是眞愛著處也 | 文 | 破云。 |
| 起二我愛一 | 云云 | 北云。意聖亦有レ我。若無レ我 |
| 者。聞二雷聲一時。應レ不レ起レ怖 | 云云 |
何故五欲非二眞愛著處一。論云。謂非二無學一。信二
無我一者。雖レ不レ愛二五欲一。而於二内我一。猶生レ愛
故耶。解云。他雖レ不レ許。以レ理破レ之。如下聞二雷
聲一起二警畏一。我斷等上。豈非二俱生我執一耶。此
| 通二凡聖一許以ナリレ有レ我。今者論聖無レ我 | 云云 |
得二上定一。上聖者離欲。即第三果人。此等雖
レ離二五欲一。聞レ雷尚怖。故知。於レ我由レ生二愛著一
| 云云 |
云。此意即説二聖者亦有
我。若無レ我者。聞レ雷| 應レ不レ驚也 | 云云 |
| 太抄云。疏如聞雷聲起怖畏故 | 乃至 | 無有我故 |
レ有第七識一。由レ計レ我故。唯大乘有。名二不極
成一。若經部計三第六識中我見離二欲染一故。與二
大乘六識中我見一相似。若薩婆多宗我。見道
斷。疏攝論據二共許一者。説故不説離欲界者。
有レ我者。轉輪與二經部一共許。六識中我言。離
欲無我也。若約二不共許一。第七識雖レ離二欲染一。
由二有我一故也。問。今中雷聲。或是何處論
文。又問。薩婆多經部六計。第六識中有我。若
離レ欲已聞二雷聲一起レ怖以不。又問。彼宗唯第
六識有我。約二前六識一皆有我。答若大乘中。
若凡若有學聖。離二欲界一已。及無學人等。若
聞二雷聲一。皆起二怖畏一。若小乘説。有學無學及
| 凡夫等。若離レ欲已。聞二雷聲一。即不レ怖也 | 云云 | ｣ |
| 不能レ已レ相 | 文 |
有人云。不還果人。不二正潤生一時。不レ起二現
行煩惱一。欲界治道圓滿故。但未二臨命終一。
起二現惑一故云者。未二治道圓滿一時。於二不還
向時一。起二現行煩惱一云也。印師記意也
以折伏現種子無能者。異生者云也。非二不
還人一也
義演云。疏如聞雷聲起怖畏故者。謂此意證三
二乘有學離欲聖者。猶有二其我一。雖レ無二分別
惑等一。聞二雷聲一時。由レ起二怖畏一。以二道理一逼レ之。
若無我者。何故起怖。既起怖。明有我也。他宗
不レ許二離欲有我一。有漏六識。能斷惑故。小乘
云二此不極成一。問。設聞二雷聲一。何所二驚怖一。答。雖
レ離二欲界欲一。第七識中。我執未斷。所以令二第
六識起
怖也。故亦由レ我生レ怖也疑云向小乘而愛我故可第六我見乎
婆娑論第七十五云。詳曰。應レ作三是説二異生
聖者二皆起怖一。問。聖者已離二五怖畏一。如何有
レ怖。答。聖者雖レ無二五種大怖一。而有二所餘暫時
| 少怖一 | 云云 |
有説及不想。設此據二正發正潤一。若助發助潤。
起レ現無レ失。遠因等起。亦有レ現故。未レ臨二命
| 終一。起二現惑一故 | 云云 |
| 論第三卷同學鈔第五 | 終 |
持種證
此非正證
業用證
之所集起
又心相績
| 根境作意 | 二方 |
非一識類
二乘無學
極或言簡
| 淸辨比量 | 二方 |
何獨偏破
世俗門八識
異熟＊證
眞報主
聲非異熟
論第三卷同學鈔第＊六
持種證
| 十理證 | 疏頌 云 | 持種･異熟心 趣生･有受･讖 生死･縁･依食 滅定･心染淨 |
有執受證 五壽煗識證 六生死證 七識
| 名色互爲縁證 | 已上當卷 明レ之 | 八四食證 九滅定 |
| 證 十染淨心證 | 第四卷 初明之 |
| 瑜伽八證 | 五十一 卷頌云 | 執受･初･明了 種子･業･ 身受･無心定･命終 無皆 |
| 不應 理 |
四種子證 五業用差別證 六身受證
七無心定證 八命終證
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 [行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]