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唯識論同學鈔 (No. 2263_ 良算抄 ) in Vol. 66
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
緣起
若論顯理
五識煩惱障
西明二障體
四地永伏
安慧相見執非執
又不知親證
彼分涅槃體
眞智平等
無間解脫同斷一障歟
佛所得法
| 一意識計 | 三方 |
覺天許受想思歟
有境無心
論第一卷同學鈔第七
緣起
若論顯理
問。本疏ノ中。付レ明下無漏ノ智品ノ證ル二眞理一義上。
且依二有觀一。可レ云レ顯二眞理一耶 答。以二有觀一
不レ顯レ理ヲ也。爾也宗家所定也 付レ之迷謬ノ
種類不同。有空ノ執見相ヒ分タリ若對セハレ執レ有ト。
以二空觀ヲ一可レ顯レ理。＊若望メハレ執ルニレ空ト。何ソ以二有
觀ヲ一不ンレ證レ理ヲ耶。依レ之ニ攝大乘論中。明
性ノ觀門一。觀二遍計所執ハ空ナリ。依圓二性ハ有ナリト一之
| 時。正ク證二眞理ヲ一 | 見 | 此豈非下依テ二空有ノ觀ニ一倶ニ |
理ヲ耶答。誠ニ如二疑難一。破二有空執一。必依二空有觀門一。能
治所治。其理必然故。判下遺者空觀。對
破有執一。存者有觀。對
遺空執一。今觀二空有一。而遣中有空上。卽此意也。但顯二眞理一。必由二空觀一。眞理無
相。豈以二有觀一爲レ門＊耶。以レ空ヲ爲レ門ト故。云二
二空眞如一。述下謂要觀ルヲ二彼遍計所執空爲レ門
故。入ナリト中於眞性上。深存二其旨一也。此則智與二眞
如一。平等平等ニ
所得ノ心一。親ク證二法性ヲ一故。若有觀ナラハ者。豈證ン二
無相ノ理ヲ一＊耶。是以護法論主ハ廣百論ノ中。有ニ
レ有有等。皆順二執心一。空レ空空等。皆違二妄執一。故
有智者。聞二說レ空ヲ言一。應下離二一切有無等ノ執一。
| 悟中法ノ眞理非レ有非ト無ニ＊ | 云云 | 撲揚大師。依二此 |
資二空觀一釋給ヘリ。但至二攝大乘論一者。自レ本
遣虛存實ノ觀門＊之時。不レ遮レ證二眞理一。虛實觀
| 中。定タリ三空爲レ門故入二於眞性一。故無二相違一 | 矣 |
問。安慧論師意。眼等五識。可レ許レ有二煩惱障一
耶 答。樞要中。述二此師ノ義一。五識有二煩惱
| 障一 | 云云 | 付レ之安慧菩薩。依レ執ニ有ヲ以レ障。定タリレ無ト二 |
有ン二煩惱障一。法執所知障。對望判レ無寬狹一。我
執煩惱障。准例スル可レ等。依レ之論中述二此師
義一。若證二二空一彼障隨斷文。若有下無二我執一
煩惱障上者。何云下依レ斷二我執一。隨斷中煩惱上耶。
是以本疏ニ釋二此文一。云下若不レ執レ我無二煩惱一
故上。判セリレ無レ有三小障不二依レ執生一。爰ニ知。五識ニハ
不レ可レ有二煩惱障一云事
答。安慧菩薩。總於二執障一。許レ有二輕重淺深ノ不
同一。其中ニ法執ハ除テ二第七ヲ一通二七識一。我執ハ除二五
八一限レリ二六七一。煩惱障ハ亙二前七轉識一。所知障
除テ二第七一。餘ノ七識ト俱ナリ。六七相應執障ヲ爲シレ重。
有分別ニ
無分別ニ
相對スルニ執ハ廣シ。通二無漏心ニモ一。障狹シ限二有漏一故。
但於二有漏一。論二執障一者。法執所知ハ更無二寬狹･
諸所知障相應ノ法。必法執ト俱起スル故。我執煩
惱ハ聊有二寬狹一。五識ニハ有トモ二煩惱一。無二我執一故
也。此則我執ハ行相麁顯故。有分別ノ識ト相應。
我執倶起識相應。執障是重。故五八ハ無二我
執ト俱
引ト一故。不レ可レ違二若不執我無煩惱故ノ本疏ノ
文ニモ一。不レ可レ背二若證二空彼障隨斷之論文ニモ一
今此論疏所レ述道理。是雖二安慧文一。護法等諸
師。同可レ許二此義一。若爾何ソ偏關二安慧一。令レ致二
疑破一耶
尋云。五識雖レ無二我執一。依二能引ノ第六一。有二煩惱
障一者。第七識與二所知障一可二相應一。可レ依二法執
相應意識能引一故也。彼平等性智現起スルニ。旣
依二第六法空智一。所知障相應。准例可レ同也。
第八識何無二煩障一耶。五識ニハ唯雖レ有二法執一。
亦有二煩惱障一。若爾第八ニモ唯雖レ有二法執一。豈無二
煩惱障一耶
答。眼等五識。以二第六識一。爲二俱有依一。五識善
染。依二意識力一。故被レ引二意識一。與二二障一相應。
至二平等性智難一者。先德釋二此事一。起レ感必
依二所依力一。不レ假二能依力一。第六與二第七一。是
能依故。不レ假二彼力一。起
| 第六一。平等性智起＊ | 云云 | 能斷道ハ意識ノ不共 |
以二意識一。不レ爲二所依一。何例二五識一耶
西明二障體
問。西明意。釋
| 地論ハ通二眷屬體一 | 云云 | 爾者淄洲大師。可レ許二 |
誠說一。尋二護法。親光本意一。唯識ニハ云二百二十八
根本煩惱及彼等流諸隨煩惱一。唯限二本隨二
惑一。佛地論ニハ述二若所發業。若所得果。皆攝在
中一。廣取二所發業果一。圓測所レ解。妙順二兩論一耶。
是以披二本疏解釋一。彼論通二遠眷屬一。皆假
| 名レ障。今此ハ據二自性ノ障一。卽不レ取二業果一 | 云云 |
私云。親光菩薩。護法門人。師資解釋。不レ可二
桙楯一。今論ニハ顯二障自性體一。擧二本隨二惑一。佛
地ニハ兼出二眷屬タル假障一故。通取レリ二業果一。然而互
存二其旨一。不レ致二相違一。是以今論ニハ云二應レ知愚
品總說爲
愚。廣兼二業ト果ト一。佛地ニハ判惱一爲二根本一故上。顯二障自性煩惱一。而西明ハ依二
顯ナル文相一。辨二二師不同一故。淄洲破レ之。若准二
此釋一。亦未レ盡レ理。護法初出二障體一。且據レ勝說。
| 非レ不レ取二業及果一。以レ不レ說レ唯故 | 等 | 判引二下 |
レ盡レ理失一。不レ明二假名レ障之義邊一故也。依レ之
見二下卷本疏一。乍レ釋二今論文一。出二眷屬體一。引二佛
地說一。旣依二今論意一。釋二眷屬體レ引二彼論文一。
知。護法意モ許二彼義邊一云事。斷障義林ニハ出體
門中。二障現行ト種子習氣ト及此業ト果ト而爲二
| 體性一 | 云云 | 旣總出二二障體一。廣取二自性助伴一 |
論說一。不レ爲二相違一。委談レ之者。通二假實障一。別
＊論セハ二障體一。唯限二煩惱一。西明未レ致二此分別一故。
成二淄洲所破一也
難云。見ルニ二下疏文一。彼論通二遠眷屬一。皆假名
レ障。今此據二自性障一。卽不レ取二業ト果一。若不レ爾
者。無明所ノ二發感一。善三業及果。應二是染性一。應二
| 是障體一。旣不レ爾者。故今此文爲レ勝 | 云云 | 此釋 |
| 意。明兩論ノ相違ト | 見 |
可レ通二業果一。而今論意。標二煩惱障者。所知障
者一。正明二障體一。其中與二正障一一列ト
頗有二其濫一。若不レ爾者等文。卽此意也。如レ云下
以二彼名濫一故云
不レ然也。故本疏ノ故今此文爲レ勝＊之文ハ明二障體一。論二正障一。無二其相濫一文
| 言勝ト云事也 | 已上愚 案也 |
文一。總有二二意一。一云。應レ知愚品總說爲レ愚。一
云。或彼唯說二利鈍障品一。而依二初義一。圓測所
釋。有二不レ盡レ理失一。不レ顧二此義邊一故。云下若准二
此釋一亦未
盡レ理。引二應知愚品文一。若依二後義一。不レ可レ破二西明一今燈ニ述下又此據二自性斷一故。
但說二根本及隨煩惱一。佛地論等。據二三斷故。
若所發業。若所得果故不中相違上。卽此意
也
四地永伏
| 問。有義意。第四地ニ | 云云 | 爾者 |
付レ之七地以前菩薩。執二菩提有情實有一。起二
猛利悲願一。此豈非三四地以上尙有二法執一＊耶。
依之花嚴經中。說二第七地中。菩提分法ノ觀
最勝一。知。此位可三斷
盡法執一云事。加レ之大| 師處處中四地ニハ斷二少分一。通二七地以前一 | 云云 |
若爾者有人義順二文理一。何不レ許レ之耶
答。法執ハ菩提分法ノ勝タル障ナリ。於二第四地一。可三斷
盡之一。是以見二下卷論文一。今四地中。旣得二無
漏菩提分法一。彼便永滅二此我見等一。亦永不レ行
| ＊ | 文 | 佛地論說亦以同レ之。四地永伏法執無 |
故。尙有二執所引障一。起二菩提有情實有執一。非二
實ノ法執一。此卽羸劣隨眠等也。或七地以前。
依レ有二第七法執一。第六識中。尙思二菩提有情
實有一。非三正起二法執一歟。次至二花嚴經一者。有
義引雖レ爲レ證。撲揚釋ト
地中勝一。不レ言二其執七地方盡トハ一。何得レ爲レ證。
以二第四地初一學
| 彼一。第七超レ彼。名レ勝何失 | 云云 | 慈恩。撲揚餘 |
被ルルヲ以レ引二第七法執一。七地尙云レ有二法執一也
唯識義十卷。私記第十云。問。四地以後。我
執ノ現行。永不レ行者。何故第六地麁相現行
障。所知障中。俱生一分。執レ有二染淨麁相現
| 行等一 | 云云 | 旣執現行。而何可レ云二四地以後 |
行。○答。觀心實善性ニレ執。然第六ノ執種子所レ引故。亦俱時第七
執現行ニ所レ引故。第六觀心中。令レ作二染淨
等解一。故法執所引ノ有漏觀心之上。假說二能引
| 障名一名レ執。實非レ執也。於レ義說レ之 | 云云 |
邊一故。七地以前。尙有二法執一。由レ之見ルニ二論文一。
六地障ヲハ云二執有染淨一。七地障ヲ述二執有生滅一。
以知。雖レ非二正執一。尙有二被レ名レ執之義一云事
安慧相見執非執
問。安慧論師意。付レ明二執障不同一。且相見二
分。可レ許レ非レ執＊耶 兩方。若非執者。相見二
分。遍計所執者。彼師所レ定。以知。可トレ執ナル云
事。依レ之演祕中。出
| 果。非二心心所一者。無二二分一故 | 云云 | 旣以レ無二 |
若依レ之爾ナリトイハハ者。了義燈中。述二障非レ執之
體一。擧二相見二分一。若爾師資解釋。似レ致二相違一
| 如何 | 又進燈文 可爲論議 |
計所執情有理無一。旣是當情現ノ能取所取ノ相
也。何以レ此云レ執耶。意ハ能執心。是依他
起。非二遍計無法一。由二妄熏習力一故。識ノ自體
分ノ生時。似二能所取一現。是有法似二無法一也。執
心ハ能似。二分ハ所似＊也。豈以二所似無法一。屬二
能似ノ執心一耶。故義燈中出ト
所知障所起ノ三業ト幷所得果ト及見相分トナリ。雖二
此所執一。亦名二隨斷一。如二於遍計ヲ說レ斷之義一
| 云云 | 能斷所斷義。於二依他一可レ論レ之。而見相 |
者。有レ執之法。必有二二分一。是心心所。無レ執
之法。必無二二分一。卽色不相應。旣以二二分一。直
不レ云レ執。有二執心一時。似二二分一現ト云事也。仍
| 無二相違一 | 矣 |
執一。亦名二唯識一之釋。可二案立一耳
又不知親證
問。二乘聖者。親可レ證二生空眞如一耶 兩方。
若親證トイハハ者。見二今燈文一。云レ不レ能レ證二彼眞如
理體一。判二又不
知一親證一。知。親不レ證云事。若依レ之爾ナリトイハハ者。旣得二生空無分別智一。豈不二
親證
理耶。依レ之見二下卷論文一。謂有二乘ノ深| 樂二圓寂一。得二生空觀一。親證二眞如一 | 云云 | 如何 |
證
得有餘無餘涅槃一。契會眞如＊之位一。豈親不レ證二眞理一耶。得生空觀親證眞如ノ論文。誰
可二異求一耶。但至二燈文一者。法無我所顯ノ眞如ヲ
名二理體一。生空所顯＊之邊。是眞如之上ノ差
別ノ義也。二乘唯知二生空差別一。不レ證二法空理
體一。故燈云乙今二乘人。不レ能レ證二彼眞如理
體一。但能悟下此眞理體上。離二煩惱障ノ染覆一義
邊上。名
證二解脫一也。而於二生空眞如一＊者根本智ハ親證故。下卷論文ニハ云二親證眞如一。今燈中。
雖レ得二生空一。又不レ知二親證一。但名二解脫一。非二眞
解脫一者。後得智中。不レ知二親證一云也。依レ之
玄賛中。後時觀前正智行相。不レ親得一故。乃
| 見加行所求行相。便謂爲レ眞。遂起一四倒一 | 云云 |
更無二行解一。後得智起テ。緣二眞如一時。觀二加行
位一。作二苦空等行解一。眞理無相。非二苦空等一。二
乘作二此觀一。是法執四顚倒也。此＊則菩薩ハ見
道前ニ
習無相觀一。二乘但修二有相＊之行一故也。倶舍。婆沙等小宗之中。不レ立二眞見道一。
卽依二此義門一。可二准知
之彼分涅槃體
問。本疏中。以二外道所計涅槃一。名二彼分涅槃一
| 云云 | 爾者其體何物耶 答。祕中有二二釋一。一 |
云。雖レ有二二釋一。判二後解一爲レ本也 付レ之見二
疏文一。外道苦行。計レ勝二涅槃一。乃至二有頂一。諸
惑暫斷二所顯之理一。執爲二圓寂一。今說彼是彼
| 分涅槃 | 云云 | 文相分明也。何不レ云二所顯理一 |
答。外道異生。執二四禪等一。計二眞解脫一。故以二無
想定等一。名二彼分涅槃一也。依レ之瑜伽論中。四
靜慮者。或復名爲二彼分涅槃一。由二諸煩惱一分
| 斷一故。非二決定一故。名二彼分涅槃一＊ | 云云 | 撲揚 |
類之義。據二無レ惑邊一。有二寂靜義一。與二眞涅槃一。稍
| 相似故。故名二彼分一 | 云云 | 得二不動無爲一云事。 |
眞智平等
問。有義意。釋二等覺名一。眞智平等。後得劣レ佛
| 云云 | 爾者撲揚大師可レ許レ之耶 答。不レ許也 |
證理。更無二別障一。若爾ハ述二眞智平等一。尤叶二
道理一依レ之淄州大師。此云二等覺一。但約二根
| 本一。非レ據二後得一 | 云云 | 旣同二禀承實義一。何云 |
答。演祕中破二此義一。若形二二智一。名二勝等一者。
| 障猶未レ盡。復未二圓證一。以レ何名レ等 | 云云 | 能破 |
レ證レ眞理一。復未二圓滿一。單云二眞智平等一。似レ不
レ顧二此旨一。故蒙二能破一也。義燈述二約二所證理一。
後更無三障ト
前ニハ猶有二微障一。見不二了了一。不
云二等覺一。此云二等覺一。但約二根本一。非レ據二後得一。今此菩提ト云ハ
意ノ說。後得一切種智。不レ同レ前故。名爲乙勝
果甲。此釋意者。付二一障二愚一。明二無レ障之義一雖三
麁重未レ捨。眞理未二圓證一。金剛無間所證眞
如。無レ有二後障一。依二此義邊一。名二等覺一也。不
レ同二撲揚所破義一。況西明疏ニ有二三釋一。卽演祕
所レ引三義也。其中第二釋。存二眞智平等一。燈
中且雖レ引二西明第三義一。高覽定及二初二
釋一。若爾西明釋外。自設二別義一寧同二第二釋一
耶
無間解脫同斷一障歟
問。西明意。釋二等覺名一。無間解脫同斷二一障一
| ＊ | 云云 | 爾者淄洲大師。可レ許二此義一耶 兩方。 |
義一。云二今有助解一。知。以二圓測義一爲レ本。燈師
設二別義一云事。就レ中見二西明疏一。總有二三釋一。
別引二此釋一。知。可二指南一云事。況此義旣三藏
解。豈不レ許レ之耶。若依レ之爾者。演祕中難二
此釋一。若燈師所存ナラ者。撲揚豈難レ之耶。＊依
レ之見二下卷義燈文一。引二西明此釋一。破レ違二斷
| 惑證滅斯心別故論文一 | 給 | 兩方如何 |
准二演祕意一。不レ許二此義一歟。演祕所レ引三箇異
說一。卽西明疏三解。其義無レ替。誰依用セン＊耶。
隨下中委難レ之畢三藏解者。西明所レ傳。
如レ云下要集雖レ云二三藏所說一。然恐傳錯上也。別
引二此釋一者。見二西明疏一。初二義ニハ同安二有義
| 之言一。至二第三義一。今三藏云等 | 云云 | 此卽彼 |
| 師實義 | 見 | 故燈師且引二此義一許也。但至二今 |
肋釋一。以二彼師義一。非レ爲二本義一。演祕破二有人三
| 義一了。今助一釋等 | 云云 | 以レ彼可レ准レ之 |
問。以二金剛心菩薩一。名
何釋レ之耶 答。演祕釋二此事一。佛所得法而皆
| 得之 | 云云 | 付レ之等覺菩薩。雖レ隣二妙覺一。未レ得二 |
五眼＊之中。不レ備二佛眼一。六通ニハ無二漏盡通一。諸
智闕二一切種智一。何判二佛所得法而皆得之一耶
答。撲＊揚佛所得法。而皆得レ之。菩薩稱レ等。
所得自在。離レ障圓極。故佛云レ勝者。非二祕
師私義一源＊依二般若經說一。若被レ疑二撲揚釋一
者。先可レ被レ難二本經文一。而見二彼經一。雖レ擧二六
度。八定。三十七品。三三昧。五眼。六通等一。未
レ出二四智一。故於二四智一。忽非二疑難一歟。況雖レ有二
未得功德一。約二已得功德一。立二等覺名一也。不一同二
以前諸位一故也。加レ之見二祕下文一。如レ言二燒
| 衣一。一分亦轉。據レ斯相形等勝一無レ咎 | 云云 | 准二 |
智一也。次於二佛眼一者。前四種眼。至二佛果一
已。總名二佛眼一。故以レ得二四眼一。亦名レ得二佛眼一
歟。漏盡通ヲハ。分可レ得レ之。就レ中諸障皆悉斷
盡。何不レ云二漏盡一耶。次一切種智者。觀レ有智。
是後得智也。此中有レ二。觀二無漏道一。名二道相
智一。此義邊ハ共二菩薩一。觀二所餘一切法一。名二一切
相智一。此義邊唯限レ佛不レ通レ餘也。而披二經
文一。擧二一切相智一。此卽分得二此智一歟。或此等
功德。合二正得將得一。總云二而皆得之一歟 正
| 得將得雖レ異。同是得故。有二何相違一 | 矣 |
| 一意識計 | 三方 | 一意識計有異 本一帖略之 |
| 體同 | 云云 | 爾者八識體一計歟。將六識體 |
レ之。披二攝大乘論說一尋二一意識菩薩義一。所
| 引誠證悉計二六識體一一 | 見 | 所謂說六識者 |
彼依之說□□七八□文□□更可レ非二八
識體一之師一。況世親攝論中云。非下離一意識一
別有中餘識上。唯除三別有二阿賴耶識一。無性攝
論中述依於彼彼□□□時得二彼彼名一。所
謂眼識乃至意識。此等文無レ諍六識體一
| 見 | 如何哉 |
以勘二攝大乘本論一。述トシテ二一意識菩薩計一。又
於二此中一有二一類師一說。一意識彼彼依轉
| 得二彼彼名一。如三意思業名二身語業一 | 云云 | 旣 |
體一一。譬喩更不二相似一。如下意思業只說二意
思一分爲二三業一。非中別二思上。若許二餘識一喩不二
相似一。不レ名二一意一。淄州大師定判則此意
也。是以唯識論出トシテ二此師計一。或執諸識用
| 別體同 | 云云 | 阿陀那敎說二諸識一。豈非二八識一 |
釋尤明耶。加レ之至二下文一破此師□八識自
| 性不レ可レ言二定一一 | 云云 | 出二宗義一擧二□破一文 |
論中。謂有二一類菩提薩埵一。欲レ令三唯有二一
| 意識性一 | 乃至 | 此中無二別餘識種類一 | 云云 | 旣總 |
識之說一。任二無性･護法意一。一意識菩薩之義
非二六識體一計一也。但意各能受ノ文。皆名
意處ノ說。意名皆廣兼二七八一也。次無性攝
論之文又同二皆名意處之說一。彼論云二意識一
卽攝二七八一故也。次世親攝論文同二無性
義一述二八識體一旨一也。無著本論述二八識
體一義一。世親定可レ同二此說一。但至二唯除別
有阿賴耶識之文一者。顯下本論所明一意識
師ニハ除中別有トイフ二第八一七識體一之師上也。故
唯除別有阿賴耶識者。出二所レ度別師義一
也。非レ云三所レ明一意識師除二第八一世親攝
論唯除二第八一。更別師義淄州定判此意也。
無二相違一可二答申一也
尋云。或執諸識用別體同之文。唯限二八識
體一義一歟。若爾今論意最除一。唯識迷謬之
執一。七識體一之義何不レ攝レ之耶。況或執離
心無別心所文。全無分無計盡攝レ之。或執
諸識文何不レ攝二七識體一一執耶。若攝レ之
者。云二諸識一未二必八識一歟
答。或執諸識文不レ攝二七識體一師一。旣無二
簡別一云二諸識一。唯可レ限二八識體一一。此說八
| 識體是一故之釋更不レ攝二七識體一計一 | 見 |
薩之義雖レ有二二師異說一。八識體一彼師爲二
正義一。七識體一不正義。是以今論且擧二正
義一。七識體一師ヲハ類
破之一也。故出二四計一畢| 爲レ遮二此等種種異執一 | 云云 | 今此中等取七 |
執離心無別心所文。兼二全無分無一云二無別
心所一。故不レ云二無諸心所一。卽此意也。文言
遙異。不レ可二相違一也
問。論中出二唯識迷謬種類一。或執諸識用別體
| 同 | 云云 | 爾者今此諸識體同計。唯執二八識體 |
兩方。若限二八識體一一者。迷謬種類執見不
同。何唯執二八識體一一＊耶。彼或執離心無別
心所ノ計中。如レ有二全無分無異計一。是以披二世
親攝論說一。述二一意識菩薩計一。非下離二意識一。別
| 有中餘識一。唯除三別有二阿賴耶識一 | 云云 | 如二文相一 |
| 者。七識體一 | 見 | 依レ之義燈中。世親攝論。唯 |
| 除第八ト云ハ。更別師義 | 云云 | 旣異二無性攝論一。云二 |
中。以二六識身一。皆名二意處一。依二六根處一故。得二
| 六識名一 | 云云 | 依二此等敎一。計ヘシ二一意識一。若爾 |
意識體一一。此卽非二六識體一一耶。若＊依レ之
有二此等執一者。本疏判二此說八識體是一故一。
難二六識體一義一。義燈破二西明義一。成二八識體
一ノ旨一。明知。一意識計。限二八識體一一云事。是
| 以見二下卷論文一。八識自性。不レ可レ言二定一一 | 云 |
| 云 | 或執二諸識用別體同一計。卽可レ同レ之。兩方 |
答。一意識計。依レ不二分明一。諸師作二異端一。道
證師作二三釋一。八識體一。七識體一。六識體
一是也。其中以二第三六識體一一斷二正義一。圓
測。神廓等。亦存二此義一。雖レ然宗家意。設雖
レ計二七識體一一。全不レ可レ云二六識體一一。其所
以者。一意識計。是大乘異師。深爲レ成二唯識一。
依二楞伽･深密等鏡像水波等經文一。所レ成二此
義一也。是以見二世親無性攝論一。謂有二一類菩
| 提薩埵一 | 云云 | 若爾以二小乘心意識體一一。不 |
若依二秋篠僧正。子島上綱等意一者。可レ有二
此計一。卽以二燈文一。爲二其誠證一。上云丁若爾那知
世親不丙依三楞伽所說第八與レ七如ト云ニ二水ト起浪一。
執レ七爲レ一。唯除乙第八甲。下述下若許二餘識アリト一。喩
不二相似一。不レ名二一意一。是故無性但總說。言レ無二
別餘識一。世親攝論ノ唯除第八ト云ハ更別師義。如丙
古因明師。立二能所成一。多少各別。非乙皆相
| 似甲 | 文 | 准二今解釋一。旣以二七識一。喩二波浪一。類二影 |
若有二此計一者。或執諸識用別體同計中。亦
可レ攝レ之。諸識言。寬通故。本疏。義燈。成二八識
體一一者。爲レ遮二六識體一一也。或又不レ可レ有二
七識體一計一歟。水波旣同二意思業喩一。亦無二
別義一。故一意識計。偏執二八識體一一。但至二
世親攝論文一者。上依二意思業喩一。成二一意識ノ
| 旨一了。非下離二意識一別有中餘識上 | 云云 | 此卽同二 |
文ニ唯除別有阿羅耶識者。傳二一意識一之人。
唯遮下別有二第八一云事上也。義燈ノ更別師義之
文。亦可レ准レ之
尋云。付レ有二七識體一計一。今論文攝乖二宗家
釋一。本疏。義燈。成二八識體一一。世親攝論云二別
師義一。忽不レ攝二今計一。況見二下卷疏一。釋二八識自
性不可言定一＊之文一。攝論世親第四。叙下唯
| 有二一意識一菩薩上。今不レ同レ彼故 | 云云 | 下文所 |
付レ無二此計一不レ叶二燈文一。擧二古因明師能立
所立例一。顯二種類不同一。何實無二七識體一計一
耶
今別案云。設雖レ許二七識體一計一。今論不レ可
レ攝レ之。或執諸識之諸言。通二八識一故。不レ同二
或執離心無別心所一。不レ云レ無二諸心所一故也。
| 燈云下此論但云二諸識體同一。諸言無レ簡 | 乃至 |
| 世親攝論唯除第八。更別師義等上 | 云云 | 准二此 |
問。西明意。釋二或執諸識用レ別體同文一。六識
| 體一計 | 云云 | 爾者淄洲大師。可レ許二此義一耶 |
乘論一。而披二彼文一。依二於彼彼眼等生時一。得二彼
彼名一。所レ謂眼識及至意識。此中無二別餘識種
| 類一 | 云云 | 旣於二六識一。明二體一旨一。知。今計二六 |
深成二六識義一。豈不二依用一耶。況樞要中。有二
| 六識體一計一 | 見 | 如何 |
密等經一。豈計二六識體一一耶。但至二攝論文一者。
諸敎中。說二六根六識一故。且於二六識一。判二得
彼彼名一也。七八旣無二六根門名一故。且擧二六
識一。實ニハ意識中。可レ攝二七八一。此中無別餘識種
類＊之文。明簡二別識一。是故無性但總說言無
別餘識ノ淄洲ノ解釋。卽此意也。神廓。道證等
人師。不レ知二深意一。任二顯ナル文相一作二解釋一。誰
可二指南ト一耶。樞要文者。是別釋歟。論所說
四類計。皆通ト云二大小乘異計一。一別義也
問。要集意。釋二世親攝論ノ唯除別有阿＊羅耶
| 識文一。但有二第八一未レ知二第七一計 | 云云 | 淄洲大 |
彼論說一。云レ非下離二意識一。別有中餘識上。唯除丙別
有乙阿賴耶識甲。文相旣明。道證所レ述。尤順二論
文一。依之見二下卷疏文一。彼文似レ難二大乘異師
| 有レ八無七 | 云云 | 要集所釋。同二大師定判一如 |
全無分無
問。論中出二唯識迷謬計一。或執離心無別心所
| 云云 | 出二經部等義一歟 答。經部覺天等計 |
心所一云事。而經部許レ有二受想思心所一。豈此
中攝耶･例如三或執諸識用別體同計中。唯限二
八識體一一如何
答。疑難卽演祕問詞也。出二答文一者。疑自
被レ消。全無分無。總名爲レ無。不レ爾分無ヲハ四
| 計ヲハ何レニ攝。故疏總言。亦無レ失矣 | 云云 凡於二經 部師一。其 |
| 種類多途。爲レ計非二一准一。或全無二心所一計。或唯有二受 想思一。無二餘心所一計。或唯有二受想思觸四法一計。或有二 |
| 遍行別境十法一計。或有二遍行別境及貪嗔癡慢十四法一 計。而今論述二無別心所一。全無分無。合擧レ之以上異本 |
文。雖レ攝二分無計一。或執諸識ノ言。唯限二八識體
一一歟。文言頗異。不レ可二例同一也
覺天許受想思歟
問。付二諸部異計一。且尊者覺天意。爲レ許レ有二
受想思等心所一將如何 兩方。若全無計
者。見二疏燈文一。出二覺天計一。有二受想思信四心
| 所一 | 云云 | 若依レ之爾者。婆沙論中。諸有爲法。 |
| 有二二自性一。大種及心也 | 云云 | 人師難二疏文一。有二 |
答。演祕中。引二婆沙論一。覺天計同二譬喩師一。是
| 全無義 | 云云 | 但至二疏燈一者。雖二全無計一。受想 |
レ心。第二刹那云レ想。次念云レ受。次念云レ思。第
| 三刹那以去。是思差別 | 云云 | 准レ彼可レ知二覺天 |
有境無心
問。淸辨論師意。立二有境無心義一＊歟 答。
＊立二此義一也 付レ之依二宗家解釋一。尋二淸辨宗
義一。立二世俗勝義二門一。存二妄有眞無道理一。有
境無＊心義。遂可レ依二何義門一耶。是以傳二彼
| 宗一人師。淸辨立二此義一者。法相妄語 | 云云 | 若 |
立宗家定判一耶
答。護法。淸辨。千一百年出世。成二空有諍
論一。所立宗義乖角。得二經論文一相違。護法旣
存二唯識無境一。淸辨定判二有境無心一。然淸辨計
總撥二法空一。爲レ違二中道一。强立二唯境一。本疏解
釋。卽存二此旨一。但於二二門一者。先德異義。雖レ然
且於二世俗諦一。可レ許二此義一。勝義皆空ハ彼宗
實理門。設雖レ境。不レ可レ云レ有。世俗妄有。是
假施設門。何於レ心不レ立レ無耶。此卽兩大論
師。共雖レ許二心境一。中至以レ心爲レ本。依レ心變
レ境故。邊主以レ境爲レ本。依レ境心起故。此等義
門皆假相談。有無言。皆在二俗諦一。但至二證
文一者。大小宗計。證據難レ探。大師三藏函
杖。三藏廣達二宗義一。卽於二那蘭陀寺一。遇二淸辨
門人德光師子光一。窮二彼宗義一。誰強疑レ之。況
| 見二論文一。述二淸辨義一。或執内識如レ境非レ有 | 云云 |
有。無心之旨明。彼許二外境一。今付二中道一。云二如レ境非
有。知。有境無心云事。百本疏主。今論糅者。以二此計一屬二淸辨一。豈
及レ疑耶。人師所レ釋。不レ知二淸辨意一也
私云。護法淸辨。應眞大士。所立宗義。遂
不レ可レ背。互顯二一邊一。各遮二迷執一。中主誘二愚夫
迷
境。說二唯識無境一。邊主爲レ遮二唯識實有執一。立二有境無心一。淸辨旣大乘師。依二花嚴等一。可
レ存二唯識一。而世俗門。是妄有故。說二境界有一。如二
護法一明不レ云二唯識一。故護法菩薩押二彼義ヲ一成二
有境無心一。出二迷謬類一。例同雖レ立二中道一。護法
以二彼宗一。偏同二空見一。淸辨以二自宗一。亦同二有
執一。互不レ許レ之。各押難レ之。若爾不レ可レ求二別
證文一。世俗妄有之談卽龜鏡誠證也
此義深奧也。輒不レ可レ辨二委細一。如二總料
簡短釋抄
之疏三本云。淸辨亦云。若約二勝義一。諸法皆空。
唯有二虛僞一。如二幻化等一。若約二世俗一。見相俱有。
許レ有二外境一。故非二唯識一。識離二於境一。有レ何體
用一。故知。諸法有レ境無レ心。今且違レ汝。一切唯
| 境ト云。故能緣相。決定是無 | 云云 |
| 補闕章云 | 二量 | 大乘之中。淸辨ハ世俗諦中有 |
| 勝義諦中及小乘一說部。見相俱無 | 云云◎ |
| 論第一同學鈔第七 | 終 |
總標
是世間出故
由假說我法
| 無漏心執 | 二方 |
第九識體
軌在有法
摩納縛迦
變似我法
賢聖義
逆流生
二向不定
隨信隨法
一變受生
信解見至
一二五品斷家家
一間聖者感一大生歟
然不還者
此言生者非是生有
樂定樂慧種姓
得理更親
| 分品潤生 | 二方 |
餘三善巧
菩薩藏經有十善巧
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