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唯識論同學鈔 (No. 2263_ 良算抄 ) in Vol. 66
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
敎體
| 無性敎體 | 佛說法菩薩 說法色身事 |
攝妄歸眞
攝相歸識
攝義歸名
推功歸本
汝唯無記
率爾尋求
於無字上
一時聚集
前三無記
相違釋
然獨覺敎
無唯說二乘
增我斷故
莊嚴本頌
十支論取攝論因明取捨
瑜伽支分
論第一卷同學鈔
敎體
無性敎體
問。無性菩薩意。可レ許二佛說法之義一耶 答。
不レ許也。付レ之依二宗家所釋一。尋二彼師所製一。無
性攝論中。明二佛果功德一。轉二五蘊依一。得二五自
在一之中。轉二色蘊依一。得二無邊ノ音聲一。轉二想蘊
| 依一。得二名句文自在一 | 云云 | 若無二說法義一。何備二 |
| 乘敎法ハ。最淸淨法界ヨリ等流セル性也 | 云云 | 若非二 |
| 或處ニハ許二本質敎一 | 云云 | 人師所釋。多存二說法 |
答。佛ハ證二離言法性一。永離二名等戲論一。唯有二大
定智悲ノ三法一。更無二聲麁等顯功德一。故立下佛
不二說法一義上。不レ許二本質眞敎一也。但以二如來
慈悲本願一。爲二增上緣一。衆生識上。文義相生。
似二如來說一。强存二唯識一。不レ許二心外本質敎一也。
雖下以二可聞者意識上文義一而爲中敎體上。從二殊
勝增上緣一。名爲二佛說一。故五自在等文。皆對二
所被根機一。假說二色聲等功德一也。加レ之披二無
性攝論說一。釋
聞者識上。直非直說聚集顯現。以爲二體性一
| 云云 | 旣唯取二聞者識上直非直文義一。以爲二敎 |
質敎一者。何不下取二如來文義一以爲中敎體上。但
取ンヤ二聞者所變名等一。明知。唯有二影像似敎ノミ一
云事。故本疏中。謂ル佛慈悲本願緣力。其可聞
者ノ自意識上。文義相生。似二如來說一。此文義
相。雖下自親依二善根力一起上。而就二本緣一。名爲二佛
| 說一。 | 等云云 | 但大師餘處釋者。二十唯識疏歟。 |
且述二餘師一義一歟。又開發中。有下許二佛說法一
之文上。是又別義也。凡開發ハ雖三題下註二大
乘基撰一。更非二大師製作一。何強致二會釋一耶
尋云。若不レ許二佛說說法之義一。尙背二法界等
流義一。設得二無邊音聲一之文。雖レ談二有情之
思一。所レ思全無。有レハカ二何名等一。爲二法界等流
之法一耶。是以玄應法師ノ唯識料簡中。引
レ之成二如來說法＊之義一。況無性攝論云。十
地經者金剛藏識所變影像。爲二增上緣一
| 聞者身中識上影現。似二彼法門一＊ | 云云 | 若 |
旣以二菩薩所變一。爲二增上緣一。非レ有二心外本
質一耶。何以レ存ト云二唯識一。爲二其所以一。成下唯取二
聞者所變一義上耶
答。許二法界等流＊之敎一文者。會云。眞如是
諸法實性。萬德所依。由三内證二其性一。外現一
恒沙德一。此卽諸敎常談。無性又可レ許レ之。
所以由三如來大定智悲證ルニ二淸淨法界一。所化
衆生一。欲二佛說法スト一。故有情所欲文義。豈非二
法界所依一耶。次金剛藏識所變影像文
者。誠以難レ會。今試會云。金剛藏菩薩。由二
佛加被一。安
立十地法門一之時。意識＊之上。文義相現。是則如來他身相應力也。
非二對レ佛說一。以二菩薩所變一。云二影像一歟。有
情以二彼所變影像一爲二增上緣一。文義相生。
故上文云。十地經者。於二彼經中一。宣
說菩薩十種地義一。此卽安
立十地行相一名句文身。識所變現聚集爲レ體。謂彼聖者金剛藏
| 識 | 等 云云 | 有人云。金剛藏識所變影像等 |
爲二本質一也
問。無性菩薩意。可レ許二菩薩說法一耶 答。不
レ說レ經ヲハ也。但說レ論也。兩方。若說法スト者。凡彼
師意。強存二唯識一。不レ許二本質敎一也。若許二菩薩
說法一者。豈不レ背二唯識一耶。依レ之見二無性攝論
文一。問テ二若爾云何菩薩能說ト一。答セリ二彼增上生故
作是說ト一。知。不レ許二說法一也。若不レ許二說法一者。
| 撲揚大師。許スト二菩薩說法一 | 見 | 如何 |
戲論一故。不レ障レ說レ論也。初重ニ委ク分
別此旨一。何亂致二疑難一耶。凡佛不說法。宗家出二二所
由一。一ハ名等ハ戲論ノ故。二ニ如來ニハ唯有二大定智
悲一故。菩薩無二此二緣一。何無二說法一哉。故撲
| 揚大師。不レ許レ說レ經。說レ論無レ失 | 云云 | 意存唯 |
變一。爲二敎體一所以也。凡無性菩薩。深存二唯識一。
不レ許二外本質一。若許二外質一者。便違二唯識一。故
| 故偏取二聞者所變一。以爲二敎體一 | 爲言 | 非レ顯下許二本 |
敎體一。意ハ存二唯識一。唯取二聞者所變一故也。其旨
攝釋意明也。故彼文云。准二無性論一。出二於敎
| 體一。但取二聞者所變一爲レ體。意存二唯識一＊ | 云云 | 更 |
| 而不二說法一 | 云云 | 此佛不說法ノ所由也。又釋二 |
| ＊ | 云云 | 但彼增上生文。攝釋會云。菩薩理ヲ以ハ說。 |
令
遣作
緣。而不レ| 無ニハ一 | 云云 |
聞者爲
言菩薩爲說一。約レ此故。言二增上生一也。然有二餘釋一。與レ此稍別。如二本疏及法苑
| 決擇一。＊ | 云云 | 此釋如何。以三法苑決擇云二說 |
菩薩說法一歟
答。釋二彼增上生文一。而有二兩釋一。一云。菩薩
本性敎。爲二增上緣一。聞者增上。文義相生。
此文義相。從テ二增上緣一。名二菩薩說一。一云。菩
薩實不二說法一。能聞者識上。文義相生。似二
| 菩薩說一 | 云云 | 於二此二釋一。後釋叶二文相一。顯二 |
與此稍別者。周記初釋。是所破義也。指レ之
歟。如本疏及法苑決擇者。顯二本意一。如二
| 本疏等一也 | 爲言 | 故知。對二彼增上生文。菩 |
論亦不スト
說也問。無性論師意。立二佛不說法義一。爲下存二唯識
| 道理一所以上。將如何兩方 | 准二上問答一 可二沙汰一也 |
祕中雖レ有二二釋一。以二無色身一。爲二正義一也 付
レ之。依二撲揚所釋一。見二無性攝論文一。有二他受用
| 變化二身一 | 云云 | 豈不レ許二色身佛一耶。是以大 |
寶卽唯心變上。答下敎法戲論。唯說二自心一。餘非二
戲論一故取中本質上。 准二問答一思レ之。餘非戲論
之釋。不レ指二佛寶一耶。抑演祕結文云。案二佛
| 地論。此論第十一。前義爲レ本＊ | 云云 | 指二佛地唯 |
答。無性菩薩。依二對法論說一。前十五界唯有漏
也。凡佛果ニハ無二麁顯功德一故。永無二前十五
異一也。旣無一色塵一。何備二色身一。猶如二聲塵之
故。不
許二說法一也。是ヲ以テ下ノ第十ニ述二佛果功德。有二三師一中。有義ハ如來五根五境。妙定ヨリ
| 生故。法界色攝 | 云云 | 疏指二此義一。十五界唯有 |
| 漏ノ師也 | 云云 | 故知。不レ許二說法色身等一也。依 |
中。唯有二彼三一通二無漏攝一。由レ此佛身ニハ大定
| 智悲三法增上。前十五界在テハレ佛非レ有＊ | 云云 |
論。說二應化二身一之文。說二能見之人ノ心ニ所レ現
色身一。故演祕云。一云。亦無レ有二所見者一。亦唯
| 能見ノ識之變矣。如二文義等一＊ | 云云 | 次餘非戲 |
理行果四法一之中。敎法ハ戲論故。說二自心ニ
現スルヲ一餘理行果。非二戲論一故。法寶ニモ亦有二本質一。
| 同二佛寶一也 | 爲言 | 故故取本質文次下。理行果 |
| 法同佛寶故 | 云云 | 問中佛寶者。卽大定智悲ノ三 |
尋云。唯識。佛地三師之中。指二第二師一云
事。不レ可レ然。旣許二法界所接色一。豈非二色
聲等功德一耶 答。准二三身章一。第二有義
也。況唯識本疏。釋二後得智二分倶無師一
云。若依二此說一。佛不二說法一。無二十五界一。大定
智悲。以爲二體性一。悲願ヲ增上ト
| 色等相イ生故 | 云云 | 此文又分明也。佛果有二 |
五界唯有漏師。佛不說法師也。凡無性意。
如來慈悲本願。爲二增上緣一。衆生自善根力。
爲二親助緣一。撃
發自第八識處ノ色聲種子一。令レ生二現行一。是爲二本質一。自意識上。文義相生。
似二如來說一。凡此師意。許二三法同種生義一
也。於二一色聲等種子一。有二三功能一。質影見ノ
三。從二一種一生故。菩薩說法之時尙以二
彼文義一。不レ爲二本質一也。但法界色攝者。凡
彼師ハ十五界唯有漏師也。何云二如來五根
五境一耶。是則有情第八所變根境ヲ從二增上
緣一。名二如來根境一也。實ニハ是有情所變也。若
不レ爾者。佛果境界。非二凡智所測一。何下文
云二非佛五識雖依此變一耶。故於二有情所變一。
第八所變。親被レ引如來妙定故。從二增上
緣一。名二如來根境一。五識重テ杖レ之。爲二非佛ノ五
識一也。燈第六ニ依二安惠心一。釋二佛身土等一云。
據二增上緣一。說二佛所現一。據二實有情一。能感者ニハ
| 變。如二文義等一 | 云云 | 任下准レ此應レ同二無性等 |
地論。此論第十一料簡非レ一。如二別紙一
護法敎體
問。付二護法菩薩敎體一。且性用別論之時。可
レ取二能聞者名句文一耶 兩方。若不レ取者。
生ヲ以二他行解一名レ敎。而生
所變名等一。何不レ爲二敎體一耶。依レ之天親ハ判二二
識成決定一。大師述二聽者心識文義之相理有
無疑一。加レ之二十唯識疏。於二性用別論一。出二親
因緣敎體一。云下皆於二聽者耳意識上一所變聲等
爲中其敎體上。總料簡章ニハ說者聽者義皆圓滿。
俱以二聲ト字トノ二種一究竟。於二自心上一。聚集顯
| 現スルヲ。爲二敎體一故 | 云云 | 若依レ之如此者。本疏 |
爲
體。總料簡章ニハ。述下唯取二根本能說法者ノ識上所現聲名句文一以爲中敎體一。加レ之。本疏
難ト
| 記一。三寶眞如亦應レ如レ是 | 云云 | 總料簡章 同レ之 | 若護法 |
漏心一。聞法スル之時。敎體可レ成二有漏一故如何。有
云。夫說法者。如來答二慈悲本願力一。識上ニ文
義相生。衆生爲二之增上緣一。變二名句文一。故如
來文義ヲ爲二本質一。聞者相分ヲ爲二親因緣一。機根
生二悟解一。是名二說法一也。尤可レ取二聞者所變一
也。是以二十唯識。云二展轉增上力。二識成決
定一。十地經論ニハ判二說者聽者倶以二事一。旣引二
此文一。爲二護法敎體之證一。知。說者眞敎ト聞者
似法トハ。倶爲二敎體一也。義林章等釋。此意也。
但於二敎體一。有二本末一。若論二根本法寶一。能說者
所變ノ名等是也。旣是無漏淸淨敎法。可レ尊可
レ重也。疏文。章釋。存二此旨一也。若不レ爾者。何
云二根本一耶。故知。意ハ兼二末敎一也。有漏心所
變ノ名等。根本眞敎ニ被二攝受一故。無下敎體成二有
漏一之過上也。無性ハ偏ニ取二聞者ノ所變文義一。失二
本質敎一故。招二便成有漏難一也
私云。護法菩薩意。性用別論之時。唯取二說者
眞敎一。爲二敎體一也。凡性用別論者。假實別論。
更非二相從門一也。若以二聞者所變名等一。從二本
質敎一。爲二其敎體一者。成レ非二性用別論本意一。
故是以總料簡章ニ明ニハ二性用別論一。云二唯取根
本能說法者識上所現聲名句文一。明ニハ二攝境從
心一。取二根本者能說者名等若取末者能聞者
| 識心一也 | 云云 | 攝境從心門ハ相從門ナルカ故。兼 |
圓滿者。旣成二唯識理一。明二聚集顯現義一。故當二
攝境從心意一也。二十唯識疏等述二一義一也。
旣取二耳識所變一爲二敎體一也。而五識不ヲ以レ緣二
過去一。闕二聚集顯現義一。故難レ爲二敎體一。豈大師
實義耶。次聽者心識文義之相理有無疑者。
說者有二名句文一云事。無性等不レ許レ之。故
引二多文一證レ之。聽者文義相。無性等他師亦
| 許カ故。云二理有無疑一。不レ引レ證也。 | 爲レ言 | 非レ云 |
定一。聽者生二惠決定一。說聽會遇スルカ故。云レ爾也。
非レ云下取二聞者所變一爲中敎體上也。十地論云二說
者聽者俱以二事一者。亦此意也。說者モ以二聲
與レ字二事一說法究竟。聽者モ以二此二事一聞法
究竟スト云也。不レ云說聽文義ヲ。俱爲二敎體一也
有云。章ノ說者聽者義皆圓滿文ヲ如レ此可
| レ會＊ | 云云 | 此義不レ可レ用レ之。下文ニ擧二此二 |
問。護法論主意。以二能說者ノ聲名句文一爲二
| 敎體一 | 云云 | 爾者十地菩薩及二乘說法ノ聲名 |
眞ノ敎體ハ眞實ノ三寶ノ中。法寶所攝。而十地菩
薩二乘說法聲。是有漏也。何以二有漏一。爲二
法寶一耶。是以本疏ニハ云三不レ爾敎體便成二有漏一。
| 義林章非二有漏戲論聲等爲體 | 云云 | 此等所 |
者。金剛藏菩薩。由二佛加被一。說二十地經一。善現
尊者。蒙二佛神力一。說二般若經一。豈不レ爲二眞敎體一
耶。依レ之章中。故今敎體。亦取二本質佛等所
| 說一。任運而現 | 云云 | 等字卽等二二乘幷十地菩 |
問。十地菩薩說法ノ文義。可レ通二無漏一耶。若
通者。總料簡章云。若十地菩薩。二乘說法ノ
| 聲名句文。唯是有漏＊ | 云云 | 若不レ通者。聞法文 |
妙觀平等ノ後得智品說法スル之時ノ聲名句文。
豈非二無漏一耶
問。護法論主意。以二菩薩所說敎一。爲レ攝二法寶一。
將如何 私云十地菩薩ト二乘等トノ說法聲名
句文。不レ爲二敎體一也。無漏ヲ爲二敎體一故。但金
剛藏等ノ說法ノ之音。如來成事智ノ三業ノ化用
之中ニハ。他身相應ノ語業也。是以佛地論ニ明ト
語業ノ化身相應ノ化一。謂令下聲聞大弟子等。以二
佛梵音一。演
說大乘甚深法等上。是故聲聞諸菩薩等。說下非二己分一甚深妙法上。皆是如來變化
| 所作。非二彼自力一 | 云云 | 爰知。善現等說法聲。如 |
敎體一也。佛等所說ノ等ノ字。等
取菩薩二乘由二佛加被一之時ノ說法上非二直ニ菩薩二乘自說法ノ
聲ニハ一也
尋云。二乘菩薩等ノ說法ノ聲。何非二無漏一耶。
答。凡說法音。必是第八所變也。故云二唯是
有漏一也
| 章云。上若十地菩薩 | 乃至 | 唯是有漏者。談二 |
等所說。任運而現。非二有漏戲論一聲等爲一
體者。釋下由二加被一之時聲等上也。若不レ爾
者。何云二非有漏戲論聲等爲體一耶
攝妄歸眞
問。西明意。明ト
師可レ許レ之耶
問。如何破レ之耶 答。燈破ト
| レ妄。何總云レ妄耶 | 云云 | 付レ之依二義燈ノ能破一。尋二 |
萬差諸法一。對二一實眞理一之時。正智尙妄法。
順二身妄相對一。彼眞如是實餘皆虛妄最勝說。
凡所有相皆是虛安ノ般若文。於二有爲諸法一併
立二虛妄之名言一。依レ之大師處處中。有爲無
漏ヲ名二虛妄一釋給ヘリ。若爾圓測所レ述。源依二聖
敎施設一。又同二大師所釋一。正智非妄之能破。豈
非二徒儲タルニ一耶
問。正義意。以二無漏有爲一。名レ妄之義可レ有耶
兩方。答。披二金剛般若疏文一眞妄相對。有二
三重不同一。一ニハ以二遍計所執一名二虛妄一。以二依圓
二性一名二眞實一。二以二有漏一名レ妄。以二無漏一名
レ眞。三以二依他一名二虛妄一。以二眞如一名二眞實一。而
有釋立タル二攝妄歸眞門一。何レノ廢立耶。若有爲
無爲對眞妄可レ爾緣生名レ妄。此則可レ爾者。
此意也。若漏無漏相對ノ配立者以二無漏一名二
眞實一。正智非二妄法一。何總爲レ妄耶。若約二五
法ノ相･名･分別･正智･如如一。攝二彼前四一。總歸二
如如一。正智非レ妄。總云ヲ以二攝妄一者此意也。自
レ元標二有釋五門名中有濫一。破二名言ノ相亂一故
也。眞妄有レ多廢立一故。寄二二義門一。難
破之一也。又有爲無爲對之日ニハ。以二無漏有爲一名レ妄。
契經誠說。何爲二相違一
攝相歸識
問。西明意。立二攝相歸識門一。爾者燈師何破
レ之耶。燈云。二攝相歸識。此亦有レ過。若識性ヲ
名ハレ識。不レ異二前門一。若卽歸ハ二八識一。識亦是相。
亦不レ可レ說二心王所變相分ノミヲ名
相。以レ不レ離レ識所有五法。皆名レ識故。若以二五法一。總名爲ハ
レ識。如非レ相故離レ五無三法ト
約二敎體一說中所變相分上。同時心所。亦變二名等一。
| 爲レ相緣故 | 云云 | 付レ之能破之旨。旁不レ明。夫 |
三門ニ各開二二門一。漸略テ釋レ之也。所謂初立二攝
妄歸眞門一。以二諸法一歸二眞如一。於二此中一又開二眞
妄差別門一。今此眞妄差別門中。又開二攝相歸
識門。識相差別門一也。爰知。攝相歸識門ハ能
變所變相對。以二所變影像一。攝
歸能變識一也。故相者所變。識者能變也。依レ之西明釋レ之。
| 言ハレ相三分ノ家ハ見相二分。二分家ハ相分也 | 云云 |
耶。種種徴難耶。何況付二能破文一不レ明。先
若識性名識不異前門之能破ニ更不レ叶二彼
師所
述。若如二此難一。正義ノ攝境從心門時。何無二此難一。若心性ヲ名レ心ト者。不レ異二前攝相歸性
門一耶。次若卽歸八識識亦是相之能破。亦不
レ可レ爾。正義攝境從心。又有二例難一。若總
レ心。心亦是境。若以二心王所緣境一。名テレ境ト歸セハ
レ心者。所有五法。皆不レ離レ心。何獨取二所變境一
耶。次同時心所亦變名等之能破。尙有二返
難一。攝境從心之時。心所セ變
取レ之耶。若夫正義ハ心ノ言ニハ。攝二心所一故トイハ者。
西明モ識ノ言ニ攝二心所一也。此中識言。亦攝二心
所一定故如何 答。宗家所立ノ四重敎體。疏
主親承二三藏一。廢立マレ名言マレ。離二諸妨難一。而
餘師所立。任レ意立レ之。故名義ニ招二相濫之過一。
故不レ顧二彼師所存一。難二名言濫一也。是以表二有
釋五門名中有濫一。致二重重徴難一也。今云二攝
相歸識一者。指レ何名レ相。指レ何名レ識。若識性
名ケレ識。識相ヲ歸セハレ彼者。不レ異二攝妄歸眞一。若識
相名レ識。所變ヲ歸レ之者。所レ歸之識。亦是相也。
豈攝レ相歸レ相耶。亦不レ可レ說二唯心王所變名
相。以テセハ二不離識五法一皆名レ識。以二五法一歸
レ識。可レ名二攝相歸識一。何唯以二心王所變一。爲レ相
歸レ識者。心所亦緣二名等一。何偏限レ識耶。西明ハ
惡シク立二名言一故。招二此等難一。正義攝境從心。更
無二相濫一。以レ境對レ心。論二敎體一故。何有二心之
性カト云濫一耶。西明攝相歸識。相ノ言ニ有レ濫之故。
識言ヲ種種徴詰スル也。又旣云レ境。何攝レ心耶。西
明云レ相故。性相ノ相可二攝レ識之濫有ル一也。同時
心所亦變名等＊之難。徴難連環。次第有二其
難一也。正義自レ本無二相濫一。故不レ及二返難一
| 此事雖レ非レ指二論議一注 レ之不レ可二劬勞一耳 |
問。觀法師意。立二攝義歸名門一。爾者正義何破
レ之耶 答。破レ之。攝義歸名。卽本疏ノ性用別
論也。或非二一切義皆攝
名ニ也。何云二攝義歸| 名一耶＊ | 云云 | 付レ之性用別論門者。諸法各別論 |
能破亦不レ明。一切諸法。不レ離二名言一。顯二自
性一故也。依レ之般若經中。云下自二五蘊等法一。至二
于實相理一。皆有中假名上。對法論中。述下離二能詮
名一。決定無中所詮自性上。若爾觀法師所レ述。尤
叶二文理一如何
答。淄洲ノ多ノ能破。共有二其理一。初能破意。性用
別論者。假實別論シ名義各別ニ談。能詮用ニ有二
名句文一故。略二所詮義一。以爲二敎體一。故燈下文
云。由二能詮文一。義得二顯現一。略二所詮義一。但取二
| 能詮一 | 云云 | 觀法師ノ攝義歸名門。以レ名爲二敎 |
同ナリト二正義ノ性用別論一也。次能破文云。攝義歸
名。亦少有レ失。非二一切義皆是名攝一者。意云。
名言ニ有レ二。一ニハ表義名言卽聲也。二ニハ顯境名
言。卽心心所也。此外ノ諸法ノ義ハ非レ名。何云二一
| 切皆名ニ攝一耶 | 爲言 | 次云下因二名言一故ニ名。名言 |
云二名言熏習一。非レ謂二云カレ爾故義ヲ攝ト
名ニ也。般若經ハ遮二實有執一。說三但有二假名一。對法論ハ共
相之時。依レ名顯レ義故。云下離二名言一無中所詮自
性上也。非三此等經論意。云二名言ニ攝
義也推功歸本
問。要集意。依二楞伽經ノ法身說法文一。立下離タル二
能所詮一敎上。爾者淄洲大師。何破レ之耶。進云。
| 離二能所詮一。卽攝相歸性。推功歸本 | 云云 | 付 |
身＊之本一。應化非スト二說法者一說也。是以般若論
| 中。應化非二眞佛一。亦非二說法者一 | 云云 | 而楞伽經。 |
云二推功歸本之說ナリト一耶。依レ之大師處處ニ楞伽
| 經非二推功歸本說一如何 | 云云 | 如何 |
體一故。内證聖行境界故。是名二法佛說法之
| 相一 | 云云 | 爾者此文爲レ說二推功歸本＊之義一將 |
法身本一名二之推功歸本一。而楞伽經。依二正智
| 生之義一立二說法之義一 | 見タリ | 是以大師。破三有 |
名說法非中語言說上。撲揚判下法佛爲レ境。令二菩
薩等根本智生一故名中說法一。般若賛述意同
レ之。若依レ之依レ生ルニ二正智一直名ト二說法一者。義燈
中。破下要集由二此文一立中離能所詮敎上。卽攝相
| 歸性推功歸本 | 云云 | 隨テ大師餘處ニ雖三楞伽經 |
| 實無作用ニ | 云云 |
自受用智ト菩薩等本智トヲ一也。望二菩薩等根本
智一。直有二說法之義一。夫說法者。未解之人ニ令
レ生レ解義也。故對二菩薩本智一論レ之。直生ヲ以レ智
名二說法一也。說法本意。令二他生
解。法佛爲レ境。令二菩薩等ノ根本智ヲ生一故。名說法者此
意也。又般若賛述。顯二此意一也。若以二法佛一望二
自受用本智一。直難レ云二說法一。其智已解ニ
生レ解之義一故。以二應化說法一。歸二法身本一。名二
說法一也。本智證レ如。自レ此等流。未解＊之人ニ
令レ生レ解故。三輪章等。存二此旨一也。故楞伽經。
存二此二邊一。列二三身說法一之中。明二法身說法一。
云二内證聖行境界故一也。而要集依二楞伽經文一。
立二離能所詮敎一故。卽攝相歸性。推功歸本
者。卽シ二推功歸本之邊一。復是無分別ノ所緣之
境。因レ境起レ智。言二法佛說法一者。卽スル下生スル二菩
薩等正智解一之邊上也。置二復言一者。顯レ有二二
途義門一也
尋云。寄詮談之云以下意如何 答。要集
成二離能所詮敎意一云。謂佛法身眞如理。
| 生二正智解一名二說法一 | 云云 | 難二生レ解之義一。經ニ |
雖レ非二眞如一云中眞如上。 何成二法身說法一。云
| レ生レ解耶 | 爲言 |
解畢法佛爲レ境。生レ智爲レ解耶。又開發生解義
同ノ釋如何 答。攝釋意云。說法ノ本意。生スト二
他解一者。總成二說法相一也。法佛爲レ境。智
生スルモ似レ生レ解故。義同ヲ以云レ爾也。生解義同
| 之釋モ此趣也 | 更有二別紙一 可レ見レ之 |
功歸本ナリ。復是無分別智所緣之境。因レ境起
レ智。言二法佛說法一。寄レ詮談レ之。云下離二心相應
體一故。内證聖行カ境界故。是名中法佛說法之
相上。非下是眞智ノ正證レ如時。能證所證。有ルヲ二此
| 行解一。名爲中說法上 | 云云 | 金剛般若疏下云。寂 |
亦非說法者一也。答。彼推功歸本故。要ス内ニ
證二眞理一。於レ外可二能說一。所以ニ喚二法身無說一。
是ヲ眞說。問。何故楞伽經云下法身說二離相離
言法一。報身說二十地諸婆羅蜜ノ法一。化身說中三
乘法上耶。准レ此法身亦說故。答。說有二二種一。一
者有起作說。謂有說ノ云也。二者無起作說。
謂無說說。前是報化。後卽法身。彼據二不說
說一。此約二有說＊之說一。故不二相違一。云何ソ法身ヲ
爲二不說ノ說一。謂由三衆生證
達理一故。了解一切一名二法身說一。如下聞二說法一而了達上故名レ之爲
レ說也。猶如下有人若語ニモ不語ニモ。令二他解一說
| 名中說法上也 | 云云 |
| 之言一 | 爲言 | 彼據二無說說一者。楞伽經云二法 |
| 身說法一者由二無起作說ノ說一 | 爲言 | 釋二不說 |
達理一故。了解一切一。| 名二法身說一 | 云云 | 此則生二菩薩等ノ解一。爲二說 |
功歸本者。佛根本智。證二眞如一後。起二後得
智一。化身說法。衆生聞レ之生レ解故。應化說
法ヲ推レ源ニ。應化非二眞佛一。又非二說法者一。是
| 名二推功歸本說一也。要内證眞如 | 等 | 文。此 |
| 者。說法不二取。無說離言相 | 云云 | 此說二推 |
汝唯無記
問。本疏中。引二般若論一云。我法唯善。汝唯無
| 記＊ | 云云 | 爾者汝者指二何人一耶 答。祕云。汝 |
| 彼小乘薩波多也。我法ハ天親自指二大乘一 | 云云 |
我言體一似レ忘二題ノ本意一。但置レ之。汝者薩波多
也ト云事。不レ可レ爾。有宗意。敎體通レ善。更
不レ限二無記一。何汝唯無記之文。指二薩波多ヲ一
耶。依レ之光法師。釋二此文一云。十八部中。有
| レ立二無記一。非二汝我部一 | 云云 | 如何 |
薩波多敎體一。旣有二無記名等爲レ體之師一。今
指二此師一也。但光記ノ釋。且依二善語聲爲レ體
之師一云レ爾也。若又設有二善語聲爲レ體之文一。
無記名等爲レ體之師。可レ云レ非二我部一也。汎爾
不レ云三有部中無二此義一也
率爾尋求
問。付二五心生起次第一。且率爾心ノ無間ニ不テレ起二
尋求心一。生二決定心一之義可レ有耶。進云。率爾
| 尋求定無間生 | 云云 | 付レ之五心亂不亂。只可 |
不レ起二希望一之間。忽於二所緣一。決定心起。何無二
此義一耶。依レ之瑜伽論中。五識無間。所生意
| 識。或尋求。或決定 | 云云 | 旣置二或言一。知。許二決 |
| 加レ之瑜伽論中。若有二希望一後時方出＊ | 云云 |
不了義一。起二尋求心一也。依レ之瑜伽論中。或云下
率爾尋求。定無間生。尋求以後。許二亂起一故上。
或述二又一刹那。五識生已。從レ此無間必意識
生一。但或尋求或決定者。披タルニ二彼全文一唯緣二
現在境一五識ノ無間所レ生意識ハ或尋求モ或決
| 定モ唯應レ說レ緣二現在境一 | 云云 | 意云。五識無間所 |
| 爲言 | 對三決定緣二現在境一云三或尋求モ緣二現在一。 |
レ云下率爾無間ニ有中不レ起二尋求一之時上也。次若
有希望ノ文。彼對二散心ノ率爾尋求ノ定テ無間ニ生一。
顯二定中ニハ不定ナリト一也。所謂若有レハ二希望一。卽起二
尋求一。如二目連事一。若無二希望一。不レ起レ之。如二八
地以上及佛果等一也。是以明ニハ二散心一。云二又
一刹那。五識生已。從レ此無間。必意識生一。述ニハ二
定中一。判下在定耳識。率爾聞聲。若有二希望一。後
| 時方出上也 | 至二第五卷一委 可三沙 汰之一 |
問。付二連帶解生義一。且聞二諸行無常一句一之
時。無字ノ上可レ云レ起二率爾心一耶 答。無字上。
不レ起二率爾心一也。付レ之聞二諸行二字一。雖レ知二
法自性一。於二法差別一。未二解生一也。聞二無字一
時。何不レ起二率爾心一耶。況章中無二唯尋求不
| 起二率爾一。若可二尋求一。必先不レ了故 | 云云 | 若無字 |
| 中。明二連帶解生一。於二無字上一。但有二其二一 | 云云 |
答。七心聚集。明二利根人一。十二心聚集。說二鈍
根人一也。而利根人。知二自性一時。兼知三其上ニ
有ト二差別義一。故爲レ說二差別一。說二無字一之時。不
レ起二率爾一也。但起二尋求一者。雖レ知レ有二差別一。其
差別有二多不同一。所謂無常無我等也。故聞二
無字一之時。未レ知二何無一。故起二尋求一也。但五心
義林釋。據二新境一論レ之。聞二無字一之時。旣非二
新境一。何必有二率爾一。後方起二尋求一耶。或知二自
性一。兼知二差別一之故。諸字ノ率爾。兼成二無字カ尋
求之率爾一也。連帶解生。前字ノ率爾ヲ爲二後後
率爾一也。次疏釋ハ撲揚會云。此一段文。據二彼
| 七心及十二心一。合而作法 | 云云 | 凡見二疏前後一。 |
明二十二心聚集義一。旣於初字有率爾心ト云以
下。明二七心聚集義一也。總別ト廢立。本疏文相。
雖レ非二分明一。義林章中。明有二此意一無レ失
一時聚集
問。本疏中。付下依二諸行無常一句一。明中五心生
起義上。且說二後字一之時。前字所レ起率爾等心。
爲二聚集顯現スト一爲當如何 兩方。若說二後
字一時。前字ノ心生者。率爾心ハ唯一念也。諸字ノ
率爾等。至二行字一者。率爾心多念相續耶。況
尋求心。於二不了境一轉。若說二行字一之時。決
定心生セハ。其時何尋求心並起耶。加レ之說二常
字一時。染淨心生。而前字ノ率爾等ノ三心。此位ニ
生トイハ者。未轉依。前三ノ心ハ無記也。其時其意。
豈一念中。通二二性一耶。若依レ之如レ此者。見二
本疏文一。明ニハ二連帶解生一。說ト
生一。述ニハ二新新解生一。末後十二心アツテ一時聚集
| 云云 | 爰知後字位。前字ノ心生起スルヤ也如何 |
義說五心ナラハ一時聚集スル也。所以說二行字一時。
連帶不レ忘二諸字一。決定心位。緣二諸字一故。決定
心上。以レ義立二率爾尋求等一也。新新解生ニモ說二
常字一時。兼縁二前三字一。故染淨心位。義モテ說二餘
四心一也。旣非二別體一。故後字時ノ一見分中。聚
| 集顯現也 | 可レ見二疏。護命記。總 料簡八卷私記第七一 |
| 問。有人意。於二率爾等五心一。前三無記 | 云云 |
レ之前三無記者。源出二本論一。大師處處釋二此
意一。如何不レ許耶
答。非二全不
許二有人義一也。有人意。未レ盡レ理| 也。故難文云。此義有餘 | 云云 | 凡准二下第五卷一。 |
意識率爾是善性也。是則率爾等。通二善性一
也
相違釋
問。觀法師意判二六種釋一。相違釋ハ別體非レ同
| 云云 | 淄洲大師可レ許二此義一耶。答。進云。不レ許 |
違釋一。述二別體非
同。尤有二其理一。依レ之大師餘處ニ兩地各殊。共
| 相違一 | 云云 | 爾者觀法師所レ述。尤叶二大師解釋一。 |
例一。名中有レ濫。故不レ許レ之。彼師釋云。同體非
| レ別。持業帶數。別體非レ同相違隣近 | 云云 | 若持 |
レ之。若持業帶數相對
一一云歟。若爾不二必爾一。如レ云二廣百論ト一。是帶
數釋也。又廣卽百故。亦有二持業一。此如レ所レ云。
若如レ云二四斷一。四者不相應。斷者勤心所故。
非二四卽斷一。故非二持業釋一。旣有二帶數一。闕二持業一
也。何持業帶數相對。必シモ云二同體非別一耶。故
燈云。理有二相濫一。若所釋法ナラハ通
據ト云ハハ二六釋體一。卽不二必然一。且如二四斷一。斷者是
| 勤心所。四者是數。卽不相應。云何同體 | 云云 |
識身相應地意地一者。是相違釋也。非二五識以
レ意爲
地。亦非下意イイ以二五識一爲ニモ
地。自是地ニ互不二通テ爲ニモ
地。故五識意地各別體也。而於二兩地一共シテ立二一稱一。故爲二相違釋一。而五識身
相應地者。心所歸レ識立二識地一。故隣近釋也。
於二一五識身相應地意地一。旣有二相違隣近一。何
| 云二別體非同一耶 | 爲言 | 又如二相違一。五識身相應 |
如五識身相應地モ自是地ナリ。不下是用二彼意相
| 應之五識一爲地。亦非二以レ五卽意地等一 | 相違釋 事也 |
| 旣言二五識身相應地 | 顯レ有二 隣近一 | 此豈別體＊ | 云云 |
然獨覺敎
問。付二聲聞藏等不同一。且別可レ立二獨覺藏一耶
答。諸經論意別也。或敎ニハ別不レ立レ之。或敎
| 別立レ之歟。進云。疏中別不レ立レ之 | 云云 | 付レ之 |
レ之普耀等經中。別立タルヲ二獨覺藏一耶
答。立コトレ藏諸敎意異也。本疏ニハ依二瑜伽等意一。
立二二藏一也。故疏云。依二瑜伽等一。說レ有二二藏一。
一菩薩藏。二聲聞藏。然獨覺敎。少二於聲聞一。
| 從レ多爲レ藏。名二聲聞藏一 | 云云 | 凡獨覺ハ初發心 |
藏一也。聲聞藏者。苦等四諦也。獨覺所レ悟。十
二緣起法門。卽四諦之中。苦集所攝也。故從二
多四諦一。別不レ論レ之也。普耀等經。有二別所學
法一。故別立レ之也
諸藏章云。或可レ說レ九。普耀等經。旣說レ有
| レ三。此各成レ三。故義ヲ以立レ九 | 云云 |
藏一。一菩薩。二獨覺。三聲聞。由二機不同一敎
亦有レ異。前以二行等多無
異故。攝入聲聞一。| 今據三機ト果ト行トニ有二少殊一故別開也＊ | 云云 |
問。本疏中。付明二諸乘差別一。且可レ有下說二大小
| 二乘一之敎上耶 答。進云。疏中無二此說一 | 云云 | 付 |
者大乘。二者聲聞ト一。天親攝論。述二上乘下乘ト一
如何
答。諸敎中。無下列二乘性不同一說ノ二二乘一列タル
一者大乘。二者小乘上也。無唯說二乘一者
大乘二者小乘之敎者。此意也。非レ云レ無下說二
大乘小乘一之文上也。卽攝論中。明二十力ノ中ノ根
上下智力一文也。非下擧タル二乘性一之廢立ニハ上也。或
不レ許三機有二三乘一。但說二聲聞小乘。菩薩大
| 乘トノミ一之敎ハ無也 | 爲言 | 若小乘中。攝二獨覺一之 |
增我斷故
問。燈中付レ明二順體等三義一。且損減義。何釋
レ之耶。答。斷見ノ說キレ斷。邪見ノ撥
無因果一也| ＊ | 云云 | 付レ之邊見中ノ斷見。增二我ノ上ノ差別一。定 |
| 故。非二是減攝一 | 云云 | 答。對法論中。以二身邊二 |
增二我差別一。旣於レ我計二斷常一。故斷常二見ハ。倶
增益執也。增我斷故非是減攝之對法抄釋。
| 此意也。依レ之宗家七斷論計ハ增益ノ執 | 云云 | 但 |
家實義一歟。依レ之義決云二宗輪疏云一畢。亦有二
此文一。知。是眞諦義也
莊嚴本頌
問。莊嚴論本頌。誰人所造耶。答。燈中慈氏菩
| 薩造＊ | 云云 | 付レ之依二淄洲所釋一。披タルニ二莊嚴論 |
| 文一。題下無著菩薩造 | 云云 | 誰背二現行文一。云二慈 |
| 及顯揚論。倶無著造故 | 云云 | 加レ之入藏錄中。 |
| 述二彼頌作者一。無著所造 | 云云 | 如何。答。莊嚴論 |
| 七種因一。證二大乘經眞是佛說一 | 云云 | 此則引二莊 |
| 論ハ天親制作 | 云云 | 凡無著菩薩。受二慈氏一令 |
行世一。由レ之古師意。或云無著造一。或云二慈氏說一。是以入藏錄。餘處燈及論題下。云二無著
造一者。隨二古師一義一也
十支論取攝論因明取捨
問。付二瑜伽十支論一。且可レ攝二因明論一耶。兩方。
若不レ攝者。因明ハ五明隨一。瑜伽ニ盛所レ談也。
何不レ爲二支分一耶。就レ中文殊敎
誠域龍一。可下制二因明一以弘中慈氏所造瑜伽上之故。造二因明
| 論一 | 云云 | 尤足レ爲二支分一矣。若依レ之如レ此者。燈 |
| 中不レ取二因明論一之釋ヲ爲レ正 | 云云 | 如何 |
二意一。取ト云ヲレ之爲レ正。付レ之凡十支論。皆釋二本
論一也。然攝大乘論。釋二阿毘達磨攝大乘品一。
別不レ述二瑜伽一。何取爲二支分一耶
答。攝論因明取捨。義燈中有二二釋一。雖下互有二
其理一所レ成各異上。 終有二結文一。見レ存下取二攝大
乘一除二因明論一之義上。出二彼全文一。疑難自被レ遮
歟。或可二舊釋爲
正。雖レ釋二阿毘達磨一。瑜伽亦是廣釋二諸經一。唯識卽是華嚴等說ナレ
| 支。故取二攝論一 | 云云 | 取二攝大乘一之義。其意在 |
因明何支所攝一。答二義門少故。略不
名レ支。理門論。偏釋二因明一義一。義門狹カ故。不三取爲二支
分一也。餘諸論兼明二因明内明一。故取レ之也
有尋云。瑜伽廣釋二諸經一故。取二攝論一者。佛
地論ハ釋二佛地經一。可レ取レ之耶。餘論等准可レ難
| 也 | 十地論法 華論等也 | 答。法華十地等。各牒釋本經一 |
磨一。別不レ牒二經文一。故爲二支分一也。凡攝大乘論。
殊明二唯識三性等法門一越タリ二餘論一。何不レ爲二支
分一耶。可レ知二此旨一
瑜伽支分
問。以二瑜伽釋論一。可レ爲二瑜伽之支分一耶不
レ爾。付レ之旣瑜伽ノ釋論也。尤可レ取レ之 答。
述二彼論一分義一。廣釋ルヲレ之名二支分一也。瑜伽釋
論。旣無二此義一。不レ能レ爲二支分一也。粗註
釋ルカ本論一故也
今圖十支論云
| 一百法論 | 名二略陳名數論一。 世親之所造也 |
| 二五蘊論 | 名二粗釋體義論一。又名二依名 釋義論一。世親之所製也 |
| 三顯揚論 | 名二總苞衆義論一。 無著菩薩造 |
| 四攝大乘論 | 名二廣苞大義論一。本頌無著 釋論天親幷。無性等造 |
| 五雜集論 | 名二分別數論一。亦名二廣陳體義論一。本 頌無＊著釋覺師子安惠菩薩糅 |
| 六辨中邊論 | 名二離僻顯中論一。本 頌慈氏。釋天親 |
| 七二十唯識論 | 名二摧破邪山論一。 天親菩薩造 |
| 八三十唯識論 | 名二高建法幢論一本 天親。釋護法等 |
| 九大莊嚴論 | 名二莊嚴體義論一。 本頌慈氏。釋天親 |
| 十分別瑜伽論 | 名二攝散歸觀論一。 慈氏菩薩造也 |
| 論第一卷同學鈔第五 | 終 |
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