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唯識論同學鈔 (No. 2263_ 良算抄 ) in Vol. 00
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
| 論第八卷同學鈔第一 | 終 |
十五依處下
自乘相引
彼非因縁故
望初自果
牽引因通已潤歟
依眞見隨順立等無間縁歟
依眞見依處立所縁縁歟
正位有漏善
三性眞如
士用依處得異熟果歟
遠望當現
無間滅依處得等流果歟
疏中脱略
境界依處得士用果歟
太寛太狹
士用依處得士用果歟
清淨相違因
論第八卷同學鈔第二
◎十因二因相攝
| 能生因 | 牽引。生起。引發。定異。同 事。不相違。六因中因縁法 |
| 方便因 | 隨説。觀待。攝受。相違。已上 四因。全前六因中。非因縁法 |
| 菩薩地説 | 牽引種子 生起種子 名能二生因一 所餘諸因 方便因攝 |
初解意云。牽引。生起。名二能生因一者。非二唯
第三第四二因一。牽引。生起。引發。定異。同
事。不相違六因中。因縁種未潤ヲ名二牽引一。已
潤名二生起一。非二唯二因一也。所餘因者。隨説。觀
待。攝受。相違ノ四因全及六因中非二因縁一法。
皆名二所餘一。非二唯八因一
後解意云。牽引生起名二能生因一者。唯第三
第四二因也。此二因中。雖レ有下非二因縁一法上。因
縁種勝。故指二彼勝一。偏攝二能生因一也。所餘因
名二方便因一者。餘八因也。八因中雖レ有二因縁
| 種一。増上多也。顯也。故偏説レ之 | 爲言 |
| 尋伺地 | 説生起因。是能 生因。餘方便攝 |
生起因一。六因中現種因縁。皆名二生起因一。餘方
便攝者。非二唯餘九一。生起中。非因縁法。亦
名レ餘也
後解意云。生起者。唯第四生起因也。餘者。餘
九因也。生起因中。雖レ有二非因縁種一。生起去
レ果近故。親因縁法顯也。故偏説レ之。牽引中
雖レ有二因縁種一。此因＊去レ果遠故。親因縁隱故
| 不レ説レ之 | 爲言 | 餘九因名二方便因一者。餘九因 |
| 爲言 |
問。付二隨説等十四一。三乘相望
| 義一耶 若有者。論明二引發因一。同類勝行 | 云云 |
| 伽略纂。自乘相引 | 云云 | 若依レ之爾者。三界相 |
| 耶。是以本疏中。三乘相望。有二引發因一 | 見タリ |
答。約二三乘種姓一。定不定姓異也。若定姓者。
全不レ可レ有二引發因一。若不定姓人所具各別乘
姓者。彼此相望。可レ有二此因一。但不レ可レ有二同類
勝行義一云難ハ非也。同類者。同性義也。三乘
種姓。同是善性也。豈非二同類一耶。於二瑜伽抄一
者。不定姓所具乘性。隨レ宜爲レ因。於二五乘一大
論レ之。一不定姓ノ自乘也。＊何違二自乘相引釋一
耶。仍無レ過歟
彼非因縁故
問。付二十因二因相攝一。且以二引發因中現行
熏種子一。不ル
| 非二因縁一故 | 云云 | 付レ之種現相望シテ互爲二因 |
縁一耶。依レ之論餘卷云。唯依二此二一。建
立因| 縁一 | 云云 |
| 異性種及涅槃トノ等上云畢。重彼非因縁故 | 云云 |
不レ取二現行熏種子一之故上歟。或論下文云。雖
レ有二現起是能生因一。○而多間斷ヲ以此略不レ説
| 云云 | 准レ之。非二因縁一者。非二恒相續因縁一 | 爲言 |
因縁自類相生スレハ皆因縁也。同時異時相
對スレハ種現相望爲二因縁一。自類相生非二因縁一。
因果順不順相對スレハ種生現行及自類相
生名二因縁一。現行熏種子。非二因縁一也。現行
顯現法故。無レ順二因義一故也。今能生因。除二
現行熏種子一者。是因果順不順對之意歟
望初自果
問。西明意。以二一種子一望二初自果一。名二生起
| 因一。望二後自果一。名二牽引因一 | 云云 | 燈師可レ許レ之 |
遠自果一立。生起因之稱。對二近果一得。西明立二
此義一。尤有二其謂一。依レ之瑜伽論中。一切種子。
望二後自果一。名二牽引因一○即諸種子。望二初自
| 果一。名二生起因一 | 云云 | 如何 |
因一。故六因中。諸未潤種。名二牽引因一。已潤爲二
生起因一。而西明等意。牽引モ通二已潤一。生起因モ
| 亙二未潤一 | 云云 | 付二此義一先ツ難云。 牽引生起 |
| 二種何殊 | 云云 | 此上轉救云。正生二現果一名二生 |
| 起一。即此已潤種ヲ望二後自果一名二牽引一 | 云云 | 燈家 |
重難云。准レ此即應二生起生レ初。牽引居 後＊ | 云 |
| 云 | 又論上文ニ云。牽引因ヲハ説二未成熟位一。生起 |
爲二二因差別一。西明義勢。深違二此文一破也。
但於二瑜伽論文一者。正見二彼文一云。一切種子。
望二後自果一。名二牽引因一○即諸種子。望二初自
| 果一。名二生起因一 | 云云 | 此文對二別別果一説二二因一 |
初果一出二生起一。略不レ論二牽引因一也既是別
意也。何爲二相違一。重意云。今論於二一具果一。未
潤己潤ヲ。爲二二因差別一。彼論望二別別果一。説二二
因隨一一也。而西明要集等。已潤生起種子ヲ即
對二後果一。爲二牽引因一故。牽引通二已潤一云故。
蒙二難破一也
一義云。伽抄釋下望後自果名二牽引因一等文上。
＊云。如二識種子一。望二老死果一。是牽引因。若望二
| 名色一。是生起因是此中意 | 云云 | 意云。識支種 |
爲二初自果一。此已潤種。却談二未潤時一。望二餘
生ノ生老死果一。爲二牽引因一。是別廢立也
尋云。識支種子ヲ望レハ二名色現行一。是別類
也。何爲二生起因一耶
答。約二雜亂體一論レハレ之。識支亦是名色支攝
故
牽引因通已潤歟
問。付二十因一。牽引因可レ通二已潤一耶 答。不レ爾
也 付レ之論云。彼六因中。諸因縁種。皆攝
| 在此二位中一故 | 云云 | 既以二生起因種子一。攝二牽 |
云。無明等已生已長種子。望二餘生ノ生老
| 等一。爲二牽引因一 | 云云 | 已生已長者。非二已潤種一 |
答。牽引因。唯取二未潤種一也。故論上文。明二習
氣依處一。云二謂内外種未成熟位一畢。即依二
| 此處一立二牽引因一。謂能牽二引遠自果一故 | 云云 | 但 |
| 也。疏意。牽引因全ト四因少因 | 除二生 起因一 | 爲二牽引 |
| 因一。生起因全ト四因少分 | 除二牽 引因一 | 爲二生起因一。論 |
| 因一。以二已潤種一。爲二生起因一 | 爲言 | 燈意牽引生 |
引一者。約二已潤種一。却談二未潤時一。爲二牽引＊因一
也。以二牽引＊因一攝二生起＊因一者。於二未潤種一。
談二被テレ潤ヲ已去ニ可
名二生起因一。攝在生起因一| 云也 | 爲言 | 疏談二實義一會二論文一。燈任二論文一顯二 |
中。所レ有無明行二支。熏
成種子一。此所熏種子。名二已生已長一也。已生者。新熏種。已長
者。本有種也。此新熏本有二種子。望二當來生
| 老死一是未潤也。是名二索引因一 | 爲言 | 非二愛取 |
尋云
四縁依二十五依處一立。又攝二十因二因一
事
論云。論説ク因縁依二種子一立。依二無間滅一。立二
等無間一。依二境界一立二所縁一。依二所餘一立二増上一
| 云云 |
十因二因一文略レ之◎
◎依眞見隨順立等無間縁歟
問。付下依二十五依處一立二四縁一義上。且依二眞見隨
順二依處一可レ立二等無間縁一耶 答。不レ立也
付レ之眞見隨順二依處中。既有二前後相引
之義一。何不レ立二等無間縁一耶。是以見二論文一。非二
| 唯五六一。餘依處中。亦有二中間二縁義一故 | 云云 |
| 處中。依二眞見依處一立二等無間縁一 | 云云 |
所以上云。具攝
受六一辨二無漏法一。若爾有二二等無間縁一。眞見取二前無漏引レ後生一。故不レ取二等
| 無間滅一 | 云云 | 意云。依二無間滅乃至眞實見六 |
外。第十眞見依處。立二等無間縁一者。一攝受
| 因中。有二二等無間縁一耶 | 爲言 | 一因中有ヲ二二 |
縁。有漏無漏。三界九地。雜亂引生。無レ所レ簡
也。其外眞見依處中。立二等無間縁一者。可レ有二
唯無漏等無間縁一。若爾可レ有二二等無間縁一
| 爲言 | 次依二隨順依處一。不レ立二等無間縁一事者。 |
| 樞要釋云。隨順下引二上中一故 | 云云 | 意云。隨順 |
| 謂能引起同類勝行一＊ | 云云 | 等無間縁。勝劣互 |
| 引。何依二狹依處一。立二寛等無間縁一耶 | 爲言 | 但 |
障礙三依處一也。本疏解釋分明也。略纂違二今
疏樞要一。是述二一釋一歟。或今疏出下立二等無間
| 縁一依處上。領受和合不障礙＊ | 云云 | 而彼抄中。 |
眞見一歟
依眞見依處立所縁縁歟
問。依二眞見依處一可レ立二所縁縁一耶 疏。不
| レ立 | 云云 | 付レ之伽抄依二眞見依處一。立二所縁 |
| 縁一 | 云云 |
不レ取下成二所縁一縁之義上。何立二所縁縁一耶。略
纂是一釋也。後念無漏縁二前念無漏一故。前
念爲二後念一成二所縁縁一。是名二所縁縁一云意
也
依處等得果多少
五果
| 一異熟果 | 謂有漏善及不善法所 招自相續異熟生無記 |
| 二等流果 | 謂習善等所引同類或似二 先業一後果隨轉 |
下中品及自上品一爲レ果。非下下品與二中上
品一爲
品。品勝而因可レ劣或似先業後果隨轉者○謂如三殺生得二
短命報一。是先業之同類○即無記果與二
自業一相似。與二不善一爲二同＊類一○實増上
果。然假名二等流一。非二同性果一故。實業所感
| ○ | 云云 |
| 三離繋果 | 謂無漏道斷レ障所 レ證善無爲法 |
| 四士用果 | 謂諸作者假二諸作 具一所レ辨事業 |
止隨一工巧業處一。起二士夫用一。所謂農作シ商
賈シ事レ王晝夜竿數シ占卜等事。由レ此
| 成辨諸稼穡等ト財利等果一名二士用果一 | 云 |
| 云 |
士用果。因唯假者。非二少實法一。第二師意。
心心所倶等。亦得二此果一。即不二唯士夫假者
爲
因○前師唯有爲小分ノミヲ爲二果體一。士夫カヲ所レ辨故。第二師即通無爲モ亦是果
體。因法ヲハ爲レ作者。縁法爲二作具一故。從レ喩
| 爲レ名 | 云云 |
| 五増上果 | 謂除二前四一。 餘所得果 |
論云。瑜伽等説習氣依處ヲ以得二異熟果一。隨順
依ヲ以得二等流果一。眞見依處ヲ以得二離繋果一。士用
| 依處ヲ以得二士用果一。所餘依ヲ以得二増上果一 | 云云 |
初師
| 習氣依處 | 習氣處言。顯二諸依處一。 感二異熟果一。一切功能 |
| 人士用師五依處 | 習氣。有潤。差別。 和合。不障礙 |
| 法士用師七依處 | 加二作用 士用一 |
| 隨順依處 | 隨順處言。顯二諸依處一。 引二等流果一。一切功能 |
| 人士用師七依處 | 習氣。有潤。眞見。隨順。 差別。功能和合。不障礙 |
| 法士用＊師九依處 | 加二士用。作用一。 或八除二作用一 |
| 眞見依處 | 眞見處言。顯二諸依處一。 證二離繋果一。一切功能 |
| 人士用五依處 | 眞見。隨順。差別功 能。和合。不障礙 |
| 法士用七依處 | 加二作用。 士用一 |
| 士用依處 | 士用處言。顯二諸依處一。 招二士用果一。一切功能 |
| 人士用五依處 | 領受。士用。作用。 和合。不障礙 |
| 法士用十一依處 | 領受。習氣。有潤。無間滅。士 用。作用。眞見。隨順。差別功 |
| 能。和合。 不障礙 |
| 所餘依處 | 所餘處言。顯二諸依處一 得二増上果一。一切功能 |
全餘十一小分
第二師
| 習氣 | 唯屬二 第三一 |
因一。而異熟因去レ果相遠。習氣亦爾。故此
偏説
| 隨順 | 唯屬二第 十一處一 |
レ之
| 眞見 | 唯詮二 第十一 |
| 士用 | 唯詮二 第九一 |
| 所餘 | 唯屬二餘十 一處一 |
説
疏云。第二師説五果體性寛狹如レ前。但釋二
論文一。有二盡理不盡一。爲レ異二於前一
十因四縁得果多少
| 異熟果 | 牽引。生起。定異。同事。不相違＊因。 増上縁。法士用師加二觀待一 |
| 等流果 | 牽引。生起。攝受。引發。定異。 同事。不相違＊因。因縁。増上 |
| 離繋果 | 攝受。引發。定異。同 事。不相違。増上縁 |
| 人士用 | 觀待。攝受。同事。 不相違。増上縁 |
| 法士用 | 觀待。牽引。生起。授受。引發。定 異。同事。不相違。三縁除二所縁縁一 |
| 増上果 | 十因。四縁。 一切容得 |
問。資糧加行正位有漏善。可レ感二異熟果一耶
兩方。若感者。正位善根。憎二背三有一。正向二
佛果一。何感二異熟果一。是以本論中。解脱。決
| 擇善根。非二集諦因一 | 云云 | 若感二異熟果一者。何 |
| 放逸人ノ福不動行。非二無明所發一 | 云云 | 若非二無 |
中。會下一切善根皆向二佛果一之文上。據二三乘無
| 漏及資糧加行正位漏善説一 | 云云 | 若依レ之 |
| 修所斷。感二勝異熟一 | 云云 | 此文不ルヲヤレ簡二正位傍 |
傍位善一耶。況資糧加行正位善。不レ感二異熟
果一者。以レ何爲メカレ因感二十王華報一耶
答。法花義決幷第二卷義燈作二二釋一。一云二資
糧加行正位傍位善一。倶感二異熟果一。二云二正位
不
感二異熟果一。此二釋中。以二不レ感之釋一爲| レ正。故燈述二後釋一了。此釋應好 | 云云 | 隨今演 |
事。凡正位善者。般若亡レ相無相善心也 既
無二我執間起義一。何爲二生死因一耶。況既名二順
解脱分。順決擇分善根一。明知。與二流轉一相違。
不レ感二三有果一云事。是以本論中。解脱。決擇
| 善法種子。非二集諦因一。與二流轉一相違故 | 云云 |
説正位善助感ト傍位善正感トヲ一也。非レ云三正位善正感二異
熟果一也。故義決云。又正二位不レ能二正感一
| 云云 | 嫌二正感一許二助感一之旨 解釋明也。有漏 |
以二傍位有相善一。爲二其業因一。無相善業。資二助
彼業一故。亦可レ有下名二十王業一之義上也。處處
相違。准レ之可レ知
尋云。正位善有二助感義一云事。若有二其證一
耶
答。瑜伽五十一卷ニ解脱決擇善法種子非二
集諦一。與二流轉一相違故云＊畢。所餘世間善
根因ト此明感。傍位又能感二當來可愛異
| 熟果一 | 云云 | 無性攝論明二加行無分別智一。此 |
治彼一故。即増上果假立異熟一。由レ此資
熏餘有漏業一。令レ感二異| 熟一 | 云云 |
問。付二虚空等八無爲一。且以二善等三性眞如一。
| 可レ攝二離繋果一耶 進云。疏ニ攝 | 云云 | 付レ之 |
眞如。非二斷障所得一。何爲二離繋果一耶。以レ例
思レ之。虚空等無爲。既非二離繋果一。此亦可
レ爾。加之顯揚論中。立二四種離繋一。若以二三性
眞如一。攝二離繋果一者。四種離繋中何耶
答。論二正離繋果體一者。釋滅。不動。總受滅
三無爲是也。故論云。三者離繋。謂無漏道斷
| 障所證。善無爲法 | 云云 | 但疏云二三性眞如一者。 |
也。疏合擧二離繋果正體ト所依體一也。四種離
繋中。攝二簡擇煩惱究竟離繋一也。擇滅等所依
故。太抄云。此中意説。若假實別論。約二詮門一
者。即於下眞如上約二斷煩惱一中上。名爲二擇滅一。擇
滅中分出二不動。想受滅一○約二假談門一。即虚
空ト非擇滅トハ唯無記。故對法論云。勝義無記
者。謂虚空無爲ト非擇滅無爲トテリ。又此二無爲。
皆由レ不二斷障一所レ顯故○若攝假從實前。五
無爲皆是三性眞如ヲ體トスル也。即此眞如ヲ名二離
| 繋果一 | 云云 | 前義依二此釋意一 歟。可レ翫之 |
| 三カ性タル眞如是 | 云云 | 三者。簡二餘五一。性眞如者。 |
難云。若爾猶捨二三無爲一。偏取二性タル眞如一耶。
若取二依如一者。可レ云二依レ如三無爲一。文章似
レ倒
尋云。四種離繋者何耶
顯揚十八云。四種離繋者。謂縁差脱畢
竟離繋。簡擇煩惱究竟離繋。苦樂暫時
| 離繋。心心所法暫時離繋 | 云云 |
問。法士用ヲ云師意。依二士用依處一。可レ得二異熟
果一耶 若得者。本疏出下得異熟果一依處上。列二
習氣。有潤。差別功能。和合。不障礙五依處一
了。若法作用依處。亦得二此果一。即六依處得
| 也 | 云云 | 既不レ出二士用依處一。知。不レ得二異熟果一 |
業一。名二士用依處一者。何不レ得二異熟果一耶。況
作用士用。同所作也。作用依處。既得二異熟
果一。士用何不レ然耶
答。士用依處。可レ得二異熟果一也。正見二論文一。謂
| 攝受五一辨二有漏法一。＊ | 云云 | 辨ニハ二心心所一。具二五 |
| 依處一。辨ニハ二餘色等一除二前三依處一 | 無間滅。境界。 根三依處 |
| 但取二後二一 | 士用 作用 | 若爾後二依處。既通能辨二 |
二依處一耶。故演祕云。後二通能辨二色心果一。異
熟既是有漏果收。何得レ不ト云
| ＊ | 云云 | 疏既引二謂攝受五辨有漏法文一。明知。 |
云二即六依處得也一者。士用作用。同所作故。
合二二依所一爲レ一。云二六依處一也。實七依處
也
今云。疏依二法作用義一。加二作用一之時。幷二前
五依處一。只云二六依處一也。至二下文一士用果
| 有二二説一此亦應レ爾 | 云云 | 此二説中。法士用 |
| 義。亦可レ得二異熟果一 | 爲言 | 何守二上文一。不レ顧二下 |
段一也。至二下士用文一者。須レ云二由斯義准可依
七處一也
尋云。若爾祕何釋二上作用文一。云二何得不依
作用士用一耶
答。爲レ證下法作用師得二異熟果一之義上。引二謂
攝授五辨有漏法一。其中後二。亙二色心等一
故。異熟果可レ待二士用作用一證也。士用付二
所引文一。因ニ所レ來也。下法士用處ニモ亦可レ引二
此文一。一處ニ先立テ引二二證一歟。仍演祕云二何
得不依士用作用一也。然而正釋二作用一之文
| 故。結文云二由＊此義准可依六處一也 | 此愚推 尤得二疏 |
| 祕意一歟。雖二少 事一可レ祕レ之 |
| 問。牽引因中。有二因縁種一 | 云云 | 爾者以二牽引 |
現行一。爲二因縁一者。種子生現行因縁。必同時
也。如レ云二及起同時自類現果一。未潤種子ヲ望二
當現行一。豈爲二實因縁一耶。是以本疏中。出下
| 得二等流果一依處上。習氣望二自類種一 | 云云 | 又下 |
別スルニ四縁一。以二識等五支一。| 望レハ二生老死一非二因縁一 | 云云 | 又義燈餘卷ニ明二牽 |
| 引因ノ因縁一。自類相生因縁 | 云云 | 若依レ之爾 |
縁一。豈不レ望二當現行一耶。依レ之大師略纂幷別
| 抄中。望二當果一爲二因縁一 | 云云 | 旁不レ明如何｣ |
果ニ但出二自類相生邊一。此意也。但至二生起因
位一正生二現行一之時。却談二未潤牽引之義一。牽
引因望二自現行一。可レ爲二因縁一。故論云。彼六因
| 中。諸因縁種。皆攝在此二位中一故 | 云云 | 略 |
| 相違一 | 矣 已上禀承義也。又有二上人 御義一。如二第七卷尋思抄一 |
問。付二十五依處得果一。且依二無間滅依處一。可
レ得二等流果一耶 答。不レ得 付レ之無間滅依
處。既有下引二等勝果一之義上。是豈非レ引二等流果一
耶。依レ之大師餘處。以二所縁縁。等無間縁一。
| 得二等流果一 | 云云 | 加之以レ例案レ之。釋二第八果 |
| 相一。現行第八識前後相引スルヲ爲二等流果一 | 云云 |
答。疏釋二此事一。無間滅依。所望不同。或以二下
| 品後念果一故。亦不レ説レ得 | 云云 | 意云。無間滅 |
無二互所
簡。而等流果。以二等ト劣トノ因一。引二等ト勝トノ果一無二雜亂引生之義一。其相既殊故不
レ得二等流果一也。故演祕云。故依レ疏斷。以三無間
縁形
對九品一。非二定隨順一。故論不レ取得二等流| 果一 | 云云 | 但於二三身章一者。見二一具文一。等無間 |
| 士用。或有或無 | 云云 | 文不レ云二唯等無間縁一。亦 |
者。所縁縁豈得二士用及等流果一耶。故知。
隨レ宜可レ得二文意一
疏中脱略
問。本疏中。述二法士用師義一。云下以二領受等十
一依處一得中士用果上。不レ擧二根依處一者。撲揚大
師如何釋レ之耶。祕云。實根依處ヲ以。亦得二此
| 果一。疏中脱略。但言二十一一。非二疏本意＊ | 云云 |
文一云。第二師説法。亦名二士夫一。即領受。習氣。
有潤。無間滅。士用。作用。眞見。隨順。差別功
| 能。和合。不障礙十一依處得 | 云云 | 列レ名結レ數。 |
| 其文分明也。何云レ脱略根依處一耶 | 是一 | 又明二 |
| 得二士用果一之義上者。何不レ云二少分一耶 | 是二 | 又 |
太狹過一云。或十依處。亦得二此果一。若不レ攝
| レ彼者。亦太狹過 | 云云是三 | 又釋二雖士用果餘 |
| 處亦招等文一。非二餘四或十依處無一也 | 云云 | 十 |
處得二士用果一者。何此等文不レ言二十一依處一
| 耶 | 是四 | 准二疏上下一。擧ハ二十一依處一。大師本意ナリト |
| 見タリ | 何云レ非二疏本意一耶。依レ之人師述二士 |
| 根依處一無レ力故 | 云云 | 准二餘師釋一。實可レ除二根 |
| 依處一 | 是五 | 如何 |
意。眼識生時。以二眼根及眼根種子一。爲二士用
| 依處一＊ | 云云 | 而士用依處。必得二士用果一。明知。 |
文一。士用果能得依處。不レ列二根依處一者。是脱
略也。撲揚探二疏主實意一。如レ此釋也。但別體
増上果ニ取二根全一者。根依處雖レ得二士用果一。
對スルニ二餘依處一疏遠故。疏主且脱
略之一畢故。以二根依處全一。得二別體増上果一云也。若不
レ簡二親疏一。廣論下得二士用果一依處上者。以二根依
處少分一。可レ得二増上果一也。上下文以二此意一可
レ會
尋云。若如二此義一者。疏主本意トシテ且略不
レ擧二根依處一歟。若爾者何云レ非二疏中意一
耶
答。疏現文所レ列者。非二疏主本意一略不レ出二
根依處一。故盡擧レ之者。可レ云二十二一。而唯擧二
十一一者。略列レ之。非三實意唯限二十一一也
| 爲言 |
以二眼根及種一。爲二士用依一。以二等無間縁。所
| 縁縁等一。爲二作用依一 | 云云 | 士用。作用。雖レ同二 |
設以レ根爲二士用依處一。何必得二士用果一耶｣
答。士用作用。必同所作者。士夫ノ士用ヲ談
也。若法作用士用。其果不二必同一。故作用依
處中所縁縁。不レ得二士用果一。而得二増上果一。
士用依處。必得二士用果一也
又尋云。疏上文以二無間滅依處一。爲二作用依
| 處一。＊了根稍親故 | 云云 | 意云。根親故爲二士 |
| 用依處一。無間疎故。爲二作用依處一 | 爲言 | 若 |
レ擧レ之耶。又觀待因。彼此觀待疎因也。除
レ疎者。又可レ除レ之
答。無間滅ト根依處ト親疎レ隨宜。若倶時與
レ力之故ニハ根爲レ親。自類相引故ニハ無間滅爲
レ親。上下各存二一門一
又尋云。伽抄又不レ出二根依處一。准レ之故不
レ擧二根依處一。非二脱略一歟
答。伽抄分二親疎一故二。略根依處一也。不レ過二
疏釋一。況彼抄不レ擧二無間滅ヲモ一與レ疏異也。
依レ之可レ云。境界尤疎故。今疏幷略纂。同
不レ擧レ之。根稍雖レ親。望二能縁心一。別體ニシテ疎
遠也。故本疏ト伽抄トニハ暫略レ之。無間滅對
レ根尤親。心法自類前後相引故。疏擧レ之。
然而猶非二倶時一故。伽抄略レ之
境界依處得士用果歟
問。法士用ニ云師意。依二境界依處一。可レ得ト云二士
用果一耶 答。不レ得也 付レ之境界爲レ因。辨二
心心所果一。何不レ得二士用果一耶。況疏上文ニ眼
| 識以二所縁縁及等無間縁一。爲二作用依處一 | 云云 |
答。疏中擧ルハ下得二士用果一依處上。除二境界依處一。
得二別體増上果一依處中。取二境界全一。演祕釋二
其故一云。不レ取二境界一。望二彼士用之果一。而勢疎
遠。故後二師。明二士用果一。而皆不レ許二所縁縁
| 得一 | 云云 | 意云。諸作者ノ假二作具所レ辨事業一。是 |
所被二變作一。無下作者ト作具トノ用トシテ辨二事業一之勢
力上。望二士用果一。其勢疎遠也。故以二境界依處一。
不レ得二士用果一也。依レ之論明得二士用果一依
處上。有二二師義一。初師僅云二増上縁得一。不レ出二所
縁縁一。後義明述二除所縁縁餘三縁得一。不レ取二
境界依處一云事。誠論本意ナルヲ耶。但疏上文
不レ成レ難既不レ云三作用依處必得二士用果一。何
爲レ難哉
尋云。領受依處。望レ果雖二疎遠一。既得二士用
果一。境界依處。設雖二疎遠一。何不レ得二士用果一
耶
答。先徳會二此事一云。領受雖レ疎。有二望レ果
加行一故。得二士用果一。境界不レ爾故。不レ得二此
| 果一 | 云云 |
| 得二等流士用一。或不レ得也 | 云云 | 既許レ有三所 |
果一之義上耶
答。古師中。有下境界依處得二士用果一之義上。
章依二此師意一。述二一釋一歟。或章擧二中二
縁一。分
別四果有無一中。定有二増上一。必無二離繋之義一。雖レ亙二二縁一。等流士用或有或無
義。隨レ宜可レ得レ意。指不レ云三所縁縁得二士用
果一。何爲レ難耶
又難云
太寛太狹
問。論中釋二本論ノ所餘依處得増上果文一。有二
二師義一。初師意。若不レ云二顯諸依處得増上
| 果一者。有二太寛太狹過一 | 云云 | 爾者太狹過ヲハ如何 |
即諸因縁種。隨順中不レ得二等流一者。即得二涅
槃一。眞見亦有下不レ得二離繋一者上。引二後自類一等。領
受中亦有下不レ得二士用一者上。如三如レ脛待二足等一。
| 若不レ攝レ彼。便爲二太狹一 | 云云 | 付レ之習氣依處 |
者也。故疏中以二七依處一。得二等流果一。所レ謂習
| 氣中因縁種乃至眞見ヲ望二自類現行一 | 云云 | 次隨 |
果能得依處中。出二隨順依處一耶。次領受依
處。自レ本所餘依處中在レ之。習氣等四外故。
何今擧レ彼。若不レ攝レ之者。有二太狹過一云耶
答。大論中。十五依處略攝。以爲二五果能得
依處一。若執二其現文一者。一一皆有二太寛太
狹過一。其中付二増上果一。付二此過一時。先先ノ依
處得果ヲハ任二本論現文一。習氣得二異熟一。乃至士
用得ト二士用一見テ前依處中所レ賸。不レ爲二此増
上果能得依處一者。有二太狹過一。所餘依處中。
不レ得二増上果一之依處。猶爲二増上果能得一者。
有二太寛過一云也。仍習氣中因縁種。不レ得二異
熟果一。故可レ爲二増上果能得一難也。等流果ヲハ任
レ文以二隨順依處一得トレ之定＊畢。故増上果ニ付二
太狹之過一之時。以二習氣因縁種一。可二増上果
能得ナル一責也。眞見引二自類一。隨順引二涅槃一等。
皆可二准知一。次領受中亦有等者。瑜伽。唯識
意。專望二士夫一。立二觀待因一。故此師意。以二領受
全一。即爲二士用處一。故云二領受中亦有不得士用
者一者。即是士用中。亦有下不レ得二士用一者上云
意也。本論士用處言ニハ取二領受一故。士用依處
所攝領受中。有下不レ得二士用一之物上。不ンハレ爲二之ヲ
| 増上果能得依處一者。有二太狹過一 | 爲言 | 或人師 |
| 釋云。文錯也。可レ云二士用中亦有一 | 云云 |
問。士用依處中。可レ有下士用果一之者上
耶。若有者。疏云。但是士用依處。必得二士用
| 果一 | 云云 | 若無者。論中釋下瑜伽士用依處得ト云二 |
寛過一云。士用中亦有下引二等流増上果一者上。若
| 攝レ彼盡サハ有二太寛過一 | 云云 | 又十一依處少分。 |
| 得二別體増上果一 | 云云 | 其中有二士用依處一。明知。 |
答。士用依處中。全不レ可レ有下不レ得二士用果一
之者上。若得二餘果一者。何得二士用依處之名一
耶。依處與レ果。其名既同。明知。必得二士用果一
云事。是以見二論文一。習氣依處ニハ云二此處亦有
非異熟因一。隨順依處ニハ云二非等流果一。眞見依
處ニハ云二得非離繋一。顯レ得二餘果一。士用依處ニハ云二
此處亦能招増上等一。不レ云レ得トハレ非ルヲ二士用一。明
知。不レ得下非二士用一之果上也。是以見二本疏文一。
但是士用依處。必得二士用果一。不レ可レ同三前言二
此處亦能得
非二士用果一。但有二總言一。亦能招二増上果一。此士用依ヲ以所レ得士用。亦得レ名二増上
| 等一故 | 云云 | 准二此釋一者。於二士用果一。立二増上 |
果一。單重異也。單士用ヲハ不レ名二増上果一。其外
帶二増上義一。對二單士用果一。云二別體増上果一歟
清淨相違因
問。清淨相違因。可レ得二異熟果一耶。若得者。
見二論文一。若異熟果。牽引。生起。定異。同事。不
| 相違因。増上縁トヲ云得＊ | 云云 | 既不レ擧二相違因一。知 |
| 行故。不レ得二異熟果一 | 云云 | 加レ之章中。清淨相 |
| 違因果。唯無漏唯善性也 | 云云 | 若得二異熟 |
者。見二本地分説一。若清淨品。諸相違因。當レ知
| 即是雜染法因 | 云云 | 有漏善不善法。豈不レ得二 |
答。樞要作二二釋一。初釋意者。清淨相違因者。
是雜染法也。其善不善法。豈不レ爲レ與二清淨一
相違セル雜染異熟果之因上耶。瑜伽論文。可レ爲二
其證一。但於レ論不レ出二此因一者。要會レ之云。論中
| 據二雜染因一 | 云云 | 雜染十因中相違因。其體既 |
後釋意歟。次釋意者。清淨相違因者。其體
雜染法也。以二雜染法一。望二雜染異熟果一。是順
因非二違因一。何云三相違因得二異熟果一耶。故清
淨相違因。以二清淨法一爲レ果也。或此皆非。清
淨法因。以二清淨法一爲レ果。故無三異熟果之釋。
存二此意一也。但於二瑜伽論文一者。若清淨品者。
出二果體一。諸相違因者。擧二清淨相違因一也。當
知即是雜染法因者。出二因體一也。以二雜染法
| 順因一。爲二清淨法違因一 | 爲言 | 此釋相違因者。能 |
也。因上立二此能相違果名一。云二相違因一。故能
相違即因持業釋也
此二釋中。以二第二釋一爲レ正。興法師以二第
二一爲レ正故也。又章同二第二釋一。燈述二後釋
意一故
樞要云。相違因者。若清淨品諸相違因。即
| 是雜染法因故。得二異熟果一 | 乃至 | 論中據二雜染 |
| 淨法一爲レ果故。無二異熟果一 | 云云 |
於二十因中一。且清淨者。○若清淨之攝受
因。因體通二有漏無漏有爲無爲一。有二三性一
果體。唯無漏非二有漏一。通二無爲一。唯善性也。
若清淨即攝受因。因體通二有爲無爲一。唯無
漏唯善性也。果性唯無漏通二有爲無爲一。唯
善性也。○言二相違因一者。唯得レ有二清淨之
相違因一。不レ得レ有二持業一也。因體通二二性一。
不善有覆無記故。若總言レ之。何妨三亦通二
三性一耶。唯有爲非二無爲一。唯有漏性也。果
| 法通二有爲無爲一。唯無漏唯善性也一 | 云云 |
| 論第八同學鈔第二 | 終 |
縁生分別
必杖第八
或前爲後縁
即無前過
唯託心王
理乖唯識
此義雖勝
| 新所得法 | 二方 |
不動業
總報業感異趣果歟
| 法爾業種＊ | 二方 |
三熏習
表義顯境不同
表義名言
因位後得智熏果位種歟
分別我見唯資糧位起證文
論第八卷同學鈔第三
| 縁生分別 | 解二彼彼分別 生第四句一 |
縁。而| 未レ解レ生。自下解レ生 | 云云 |
而生種種分別之問也。答レ之由二一切種識一。
如レ是如レ是變。以二展轉力一故。彼彼分別
| 生 | 文 | 前三句答レ縁。此中開二四縁一。其四縁ヲ |
四句一答レ生也
| 初辨レ生レ現有レ二 | 初辨二種生現。 後辨二現生 現 |
現論云。本識中種。容下作二三縁一生中現分別上。除二等
無間一
疏。分別之言。通攝二心心所若見若相分一。
| 非二唯自體一也＊ | 云云 |
現Footnote:
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