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唯識論同學鈔 (No. 2263_ 良算抄 ) in Vol. 00
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
自境一。不レ立二所縁名一。何云二令心心所取自所
縁一耶。以知。根令三心心所取二自所縁一者。令
レ取二能依之所縁境一之義也。若不レ待二根力一。識
不レ取二所縁一。故根ヲ爲二取境門一。識取二自所縁一
也。依レ之別抄云。此意顯四根令三其識取二識自
不能現取自境＊之文一。有二二釋一。是初釋也。此
現識望レ種。雖レ具二決定等三義一。闕二第四義一。故
非二所依一云也。凡雖レ具二前三義一。必對三心心所
具二自現行所縁一。令レ取二自所縁一。故爲二所依一也。
其種子識。無二自現行所縁一。故設雖二根欲一令
レ取二所縁一。不レ能レ取二現行親自所縁一。故望
種。
論第四卷同學鈔第四目次
開導依
前三無記
戲妄憤恚二天
不假五引
開導依第二師
依染汚意
凡據凡夫
雙取爲優
意則可通
一法未達未遍知
依縁同故
義明定故
論第四卷同學鈔第四
論云。有義。五識自他前後不相續。故必
第六識ニ所二引生一。故唯第六識爲二開導依一。
第六意識。自相續故。亦由三五識所二引生一
故。以二前六識一。爲二開導依一。第七八識。自相
續故。不レ假三他識所二引生一。故但以二自類一。爲二
論云。應レ説下五識前六識内。隨用二何識一。爲中
開導依上。第六意識。用二前自類或第七八一。
爲二開導依一。第七末那。用二前自類或第六
疏云。如起二大乘初無漏心一。亦以二第六一。爲二
燈云。染相續位。自類爲レ依。無漏間斷スル
既有二第六一。即爲二開導一。滅定位ヨリ出トキハ應レ云下
用二第八一爲中開導依上。略而不レ言。阿陀那
疏云。第八初起二圓鏡智一時。諸異生等。初
開導依三義
論云。開導依者。謂有縁法爲レ主。能作二等
等無間縁開導依不同事
疏云。依是主義。心所非レ依。縁是由義。心
諸識依事
論云。是故八識。各唯自類ヲ以爲二開導依一。深
契二教理一。自類必無二倶起義一。故心所此依。
又云。無心睡眠。悶絶等位。意識雖レ斷。而
後起時ノ彼開導依。即前自類。間斷五識。應
レ知亦然。無二自類心於レ中爲隔。名二無間
安慧破二難陀五識唯一刹那義一縱奪難
事一
論云。且前五識。未自在位。遇二非勝境一。可
若論二多分一。可二一念生一。一未自在位。二率
爾遇レ境位。三遇二非勝境一位。上一位言。通二
下二處一。次一遇言。貫二下第三一。後境之言。
奪中有レ三。先類二未自在位一
論云。若自在位。如諸佛等。於レ境自在。諸
根互用。任運決定。不レ假二尋求一。彼五識
次翻二第二率爾遇境一
後翻二遇非勝境一
＊論云。若増盛境。相續現前。逼
奪身心一。
不レ能二暫捨一時五識身。理必相續。如二熱地
尋云。第二第三兩位有二何差別一耶
燈云。前文且約二汎爾等流心一。即心勝。境
非レ勝。此約二倶勝破一。或可。前約二心相
續趣境破。此約三境相續勝逼レ心令二心
◎前三無記
問。佛果無二尋求心一云事。引二本論何文一證レ之
耶 進云。引二本論前三無記文一爲レ證也
付レ之前三無記文。説二因位ノ中容無記境一者。
出二義林章解釋一。如レ云二此依因位中容無亂
境一也。何引二此文一。證下佛果無二尋求心一之義上
耶。況如二此證一者。佛果又可レ無二率爾決定二
心一。同説二無記一故。如何
答。未決定境上。起二尋求心一。諸佛先決定。故
無二尋求心一。論云二任運決定不假尋求一。疏判二
諸佛先決故無尋求一。此意也。佛果無二尋求心一
之義。專依二此道理一。但疏引二前三無記之文一。
諸佛心善。故無二尋求一者。前三心隣次。無記
性類相續者。偏約二因位中容無亂＊之境一
論。佛心恒善。故不レ起二尋求心一證也。但於二
率爾決定例難一者。被ルルレ云二前三無記ト一率爾
決定。又同二尋求心一。佛果無レ之。何爲二相例一。然
佛果有二率爾決定一者等流心上。一時義ヲ以説二
四心一之中。初墮レ境故。假名二率爾一。先已決
定。故有二決定一。是則前三無記ト云之外。以二別義一
説也。尋求心ハ前三無記ト説外。無下可二施設一
問。西明意。解二若増盛境相續現前等文一。率爾
レ之
問。正義意。可レ許二率爾心多念相續一耶 燈
遇二勝境一之時。設雖二率爾心一。何不二多念相
續一耶。依レ之疏主餘處云。故今正義。率爾
續云事如何
答。義林章中。五識率爾ヲ以云二唯一念一。更無二異
釋一。於二意識率爾一。雖レ作二二釋一。以二唯一念釋一爲
レ正。退思二其意一。以二初墮境心一。名二率爾心一。第
二念以去。尋求前境一。何率爾心。通二多念一耶。
但於二章釋一者。先徳會レ之作二多釋一。一云多者。
皆義也。此義有レ例。下三性門云。若無漏位及
問。論中明二五識相續義一。若増盛境。相續現
付レ之見二論前後一。上等流五識既爲決定
等者。於二等流心一難レ之。若増盛境相續現前
何差別一。是以大師釋二若増盛境等文一。作二二
釋一。一云率爾乃至等流。二云唯率爾心也
事一。而率爾心。唯一念也。何攝レ之耶。故燈云。
證二五相續一。云下遇二勝境一理必相續上。定非二率爾一。
異者。又燈釋云。前第二。約二汎爾等流一。説二五
識相續義一。即心勝。境非勝也。今第三約二心
境倶勝一破。或前約二心相續趣境破。此約下境
差別一也。依レ之可レ云。若増盛境等文。心境倶
勝句也。故燈云。今准二此文一。當二後二心一。故倶
有人四句
破云。現ニ見ルニ人有二偏注意一者。雖二勝境至一。
不レ捨二先縁一。豈非二勝境率爾心後而不續
耶。雖二境非盛。以三心先無二偏注處一。遇而
縁レ之。相續不レ息。豈非三境劣心得二相續一。由
レ此故知。所明之三位。多分不レ續。レ未可下
尋云。現見人有乃至而不續耶者。難二第
二句一也。初三句皆云二相續一。故出三率爾不二
難二第四句一也。是則遇二非勝境一起二率爾心一。
尚可二相續一難也。若難二等流心一者。等流
心四句中。第一第三兩句也。而前三句。皆
云二相續一。何責可二相續一耶。若爾此釋意。似
レ許二率爾心相續一如何
今云。有人四句。等流心云レ勝。率爾云二
心劣一。等流分二二句一。率爾又分二二句一也。其
率爾二句中。境勝心非勝ハ相續。心境倶非
勝ハ不相續之故。且就二有人一。境勝心非勝
中。可レ有下不二相續一事上。倶非勝中。可レ有二相
同一歟
戲妄憤恚二天
問。戲妄憤恚二天。在二何處一耶 疏燈意。上
四空居。祕有二二釋一。一云二時分知足二天一。二
云レ通二六欲天一。問。先付二疏燈釋一。瑜伽云二欲界
諸天一。智論述二六欲天中一。何違二二論一云レ限二上
四空居一耶。次付二祕二釋一。准二瑜伽論自害非
他害文一。可レ在二上四空居一。何初釋云二時分知
足一。不レ取二上二天一。後釋通二地居天一。不レ顧二非天
他害一哉
答。上四空居之釋。不レ限二今疏燈一。六十二見
章。義燈第五。瑜伽略纂。對法抄等。皆述二此
義一。以知。宗家實義云事。瑜伽論中。以二此二
釋一。自害非他害句攝。四王忉利二天。有二非
天之害一。何云二非他害一耶。以二此理一見。瑜伽。智
論ノ六欲諸天ト云文。意取二上四空一居一也。是以
出曜論中。以二空界天一。名二戲妄憤恚一。知。限二
四空居一也。演祕兩釋。各守二一文一。作二一往
釋一。初釋意者。對法論中。列二欲天一。憤恚戲妄。
足一。爲二此二天一。然不レ取二上二天一者。於二妻室
等一。無二攝屬一故。故演祕云。以二此二天。外境多
無二憤恚等事一也。第二釋。依二智論等一。但下二
天。雖レ有二他害一。於二戲妄憤恚一者不レ爾。故爲二
自害非他害一也。次上二天。無二攝屬一者。祕
會云。依レ實有情少分ヲ以而言。上二空居。亦有二
不假五引
問。安慧論師意 爲レ許下第六識以二五識一爲中開
導依上。爲當如何 兩方。若許下以二五識一爲中開
導依上者。論自述二安慧義一。第六意識。用二前自
依一中。不レ説二五識一耶。隨疏中。不レ假二五引一
識。唯以二第六一爲レ依之義上。引二大論若此六識
爲彼六識等無間縁文一。安慧若不レ許下第六以二
五識一爲中開導依上者。自既違二此文一。何難レ他耶。
依レ之疏中釋二此文一。五十二説。文言通故六
引二今此第二師義一。第六識以二五識一。爲二開導
答。安慧菩薩意。雖レ立二異類開導義一。第六識
以二五識一。不レ爲二開導依一也。凡五識起時。必有二
倶時意識一。引二後念自類一。其力勝故。全不下假二
五識一爲中開導依上也。是以論中。破四前師云三
第六以レ五爲二此依一。云下五識起時。必有二意識一。
能引二能念意識一令レ起。何假二五識一。爲中開導依上
識。用二前自類或第七八一。爲中開導依上。破レ他
申レ自之文。全不レ許三以レ五爲二六依一耶。但引二
瑜伽文一者。五識一一。各以二六識一爲レ依。所以
意識唯以二自類一。雖レ爲二開導依一。五六合論。有二
互爲縁義一也。故本疏釋。不レ爲二相違一。此則意
識邊。言總意別。義演作二二釋一之中。第二釋
意。存二此旨一歟。次見二對法抄正文一。第六意識。
用二前六及七八一爲レ縁。出定等心。由二七八一引
抄引二今論文一。同二用前自類ト之文一。若指二前
六識一者。總可レ云二八識爲依。何勞云二前六
開導依第二師
問。論解二開導一。有二三師義一。爾者第二師誰
論師意。許三三位無二末那一。然見二第二師義一。破二
他師一云。平等性智相應末那。初起必由二第
也。加之論述二第二師義一。無心。睡眠。悶絶等
位。意識斷已。後復起時。藏識。末那。既恒相
第七識一。何以レ之爲二第六依一耶。依レ之唐土人
答。疏主翻譯筆授。定二諸師體一。只可レ仰二解
釋一也。但安慧論師。依二佛地經莊嚴論等説一。
許二轉識得智義一。何不レ云二平等性智相應末
那一。彼師意。平等性智。與二第六識一相應。實
雖レ非二第七相應智一。第六識中。觀二自他平等一
邊從二所轉一。名二平等性智相應末那一也。依レ之
疏云下即顯三末那名通二無漏一。雖レ即二六識一。轉二末
那一得。名爲二第七一。實非二第七一。不レ通レ淨故上。演
祕云。平等智體。雖二是第六一。由三轉去彼染
例如丙十五界唯有漏師意。以下無漏第六縁二五
塵境一用上。假名乙五識甲也。是只爲レ破三初師云二第
七八識。唯自類開導一。寄二轉識得智教文一。如
レ此破也。若又依二義燈別釋一者。或不レ顧二自
義一。就レ他爲レ難。或既云二安慧等一。諸乖二安慧
義一之文。皆是餘師義也。次邑法師。釋二無心
睡眠等文一。云下就二前師一説上。或此第二義。非二
尋云
依染汚意
爾者世親攝論意。染汚意者。第七意歟。第六
意識歟 答。任二本疏釋一者。可レ云二第七意一。若
依二樞要一釋一者。第六也。付二兩釋一共有レ疑。先
付二第七釋一。見二世親攝論一。本論云二此染汚意識
於中有中滅一。釋論此染汚意識。縁二生有一爲
未來一。何云レ縁二生有境一耶。付二第六之釋一。亦
不レ可レ然。見二無性攝論一。或有説言。與二四煩
釋一。依レ之見二本疏上文一。引二無性今文一。同二世
答。釋二世親攝論染汚意一。樞要作二二釋一。其中
本疏幷義燈。唯述二第七意云釋一。可レ知本義云
事。見二彼論文一。破二餘部細意識一。又和合識。是
意識性。不レ應二道理一。何以故。依二染汚一故。時無
斷故。謂此意識。貪等煩惱。所染汚意。爲二所
依止一。縁二生有境一故。是染汚即此爲レ依。名二
意一耶。即此爲依之此言。指二上貪等煩惱所染
汚意之意一也。貪等四惑相應意者。即第七意
也。彼論一段。第七云レ意。第六云二意識一。既云二
所染汚意一。知。第七意也。無性攝論云二或有
説言與四煩惱恒相應心名染汚意一者。即指二
貪等煩惱所染汚意文一也。但於二本釋二論文一
者。今論所レ引。非二彼文一也。彼上文。説二中有位
愛恚相應染汚意識一。即依二彼染汚第六一。結生
相續也。今所レ引。下明二初和合識カ所依染汚
意一之文也。不レ可二混難一歟
七者。何云二縁生有境一耶
答。縁二倶時第八一。云レ縁二生有境一也。爲下簡二
中有本有一。而顯中初和合位上。殊云レ縁二生有
境一也
問。依二染汚一者。依二倶時染汚一云歟
答。爾也。護法正義心。以二此文一爲二倶有
依ノ證一故。故上論文云。又説三藏識恒依二染
依止之文一也
問。安慧意。以二此文一爲二開導依證一意如
何
答。安慧意。與二護法一異也。謂此意識者。第
六識也。貪等煩惱所染汚意爲所依止者。
第六所依也。即第七染汚也。縁生有境者。
意識所縁也。縁二未來生有境一也。是則中
有位ノ第六識ニカ所依所縁也。故是染汚者。
第七染汚也。意云。第七與二第六一爲二所依一。
即此爲依名依染汚者。即此中有第七染
世親攝論染汚意
云第七。一云第六
初釋云。天親解二是第七一者○故知。天親
説爲二第七一。後釋云。又＊云此縁未來爲
レ境。非二必第七一。與二無性一同。疏云。世親染
意。或第七心者。爲レ顯三亦有二第六釋一。置二或
言一也
無性攝論染汚意
依染汚者。開導依也。無性異類開導師云
事。見二于餘卷演祕一。可レ勘レ之
尋云。樞要云。又無性第三。亦同二天親一。既
此文一。云二無性第二釋一也。非レ云下無性述二自
義一文説中第七上歟。不レ爾自義モ第七也。或
有説言モ第七也。有二何差別一
燈云。無性兩釋。一云即第六識○二同二
染汚意及悲願各有多釋事
燈有二三釋一。初釋云。然今此師所説染意。或
且據凡夫
問。就二凡聖結生相續義一。且凡夫受生時。可
レ有下不レ依二染汚意一之類上耶 兩方。若有者。初
二果聖者。結生相續之時。尚依二染汚意一。況異
生中。何有二此類一耶。是以疏中。指下依二染汚
一分言一。明知。凡夫全依二染汚意一云事 若
依レ之爾者。燈釋二依染汚意文一。且據二凡夫
答。一切異生。結生相續之時。心由二染汚意一
也。其旨如二一邊難一。況若有下不レ依二染汚之
類一者上。愛取二支。應レ非二遍有一。但於二燈文一者。
於二結生一有二二時一。本有命終心。一切凡夫。皆
依二染汚一。中有末心。假二潤縁一事。不定也。如二
轉輪王正知入胎一者。不レ起二愛恚顛倒心一故
也。故燈云。且據二凡夫一分一而説。初受生識。
以二染汚意一。方得二受生一。即中有末心。除二轉輪
釋二染汚意一。大有二三釋一。若依二第七釋一者。一切
凡夫。皆由二染汚意一。何以二一釋一。爲レ難耶
雙取爲優
問。有義意。釋二或依悲願相應善心ノ文一。唯第
レ之耶
答。義燈有二二釋一。一云三雙取二六七一。二云二唯第
准レ之但取二第六一之釋。不正釋也。依レ之見二
本疏解釋一。唯作下通二六七一云釋上。是以見二佛地
論一云。平等性智。證得十平等法性一中。無縛
大悲平等法性。由レ悲拔濟一切衆生一。隨諸衆
生所樂示現平等法性。隨二衆生所樂一。現二種
種身一。此豈非三平等性智爲二受生縁一耶。對法
抄別事也。云二命終心一有二二師一。勝軍云二第六一。
戒賢云二第八識一也。命終心善性者。第六識
爲二命終心一義者。可レ爾。若第八識者。無記非二
意則可通
問。有義意。釋二此於後生心心所法等文一。此
不レ許也付レ之前念心王。爲二後念心心
所一。爲二開導依一云事。論文其旨明也。何不レ許
レ之耶。況下既云二此但屬心一。心王爲レ此。上文
云レ此。可二前念心王一。依レ之疏中釋二此文一云。
答。依二疏意一者。開導依者謂有縁法爲主能
作。等無間縁者。出二三義一也。此於後生心
心所法開避引導名開導依者。辨二名義一也。
此但屬心非心所等者。顯レ體也。而有人爲二
四義一。此於後生等文。第四義也。此者。即
遂當二前念心王一。故云二意則可通一也。雖レ然上
擧二三義一了。指具二此三義一法ヲ云レ此。次文顯二
其體一。云二此但屬心一也。有人不レ辨二此旨一。故云二
望文不順一也。疏文顯二義所當。云二前念心一。
故不レ同二有人一歟。有縁等ヲ爲二三義一。此於後生
已下。別牒釋レ之。故無二望文不順之失一歟
問。攝大乘論中。破下經部師ノ前後色心。有ト云二
因縁一之義上。可レ有二等無間縁一。應レ無二因縁一
如レ此破歟 疏云。此設許レ之。非二彼本計一
義＊也。色法亦可レ然。依レ之有論中。述二經部
答。論云。然攝大乘説二色亦容有二等無間縁一
者。是縱奪言。謂假三縱小乘色心。前後有二等
釋一。初釋以二攝論第三卷一爲レ證。云四彼師實許三
色法有二等無間縁一。後釋以二第一卷一爲レ證。經
部實不レ云三色法有二等無間縁一。而論主爲レ奪下
有二因縁一云義上。設許二等無間縁一。奪二因縁一也。此
二釋中。以二第二釋一。爲二正釋一。故疏云。以二彼第
一論文一爲レ正。此義爲レ正。經部本計。非四必許三
色爲二無間縁一。以二不等一故。第三卷中。且設
但許二等無間縁一之中。心法等無間縁。彼師本
計也。色法設許レ之。許二心法等無間縁一之文。
兼設許二色法等無間縁一也。如レ此事。其例非
一次正理論出二實經部義一歟。今攝論所レ載
者。上座部中經部也。何爲二相違一。正理論云二
譬喩師義一故也
問。攝大乘論中。破二上座部中經部義一。色
云。以下攝論第一卷。經部ハ色法無二等無間縁一
之文上。爲レ證也 付レ之第一卷所レ出經部。色
心互持レ種義。第三卷所レ擧經部。云三自類前
念爲二後念種一。不レ許二熏習一之義也。兩卷所レ述
既異也。何以レ彼成レ此耶
答。攝論第一卷。上出二色心互持義一＊了。又
經部師。不レ説三唯色名爲二心法等無間縁一。此
部中經部師也。即與二第三卷所レ出經部一同
也。而既云三色法無二等無間縁用一。故以レ之爲
レ證。會二第三卷一。色法有二等無間縁一者。假縱
説ナリト云也
尋云。第一卷云二不説唯色名爲心法等無
間縁一。色法望レ心。不レ成二等無間縁一云也。未
レ云二色心自類不成二等無間縁一。何爲レ證耶｣
答。文雖レ説下望二心法一不レ成二等無間縁一之
義上。總不レ許三色法有二等無間縁用一。故設雖
レ對二後念自類一。亦無ト二此縁一被レ知也
一法未達未遍知
問。護法論主。成二自類開導義一。會二瑜伽論ノ若
此六識爲彼六識等無間縁文一云。言總意別。
云。引二攝論一法未達未遍知＊之文一。爲レ例也
付レ之所引論文。忽不レ見二言總意別一。何以
レ之爲レ證耶。況無性攝論中。釋二此文一云。以二別
相處一。何爲二言總意別例一耶。依レ之人師釋二此
答。引二攝論一。爲二言總意別之例一也。彼論言總
説二別相一一法ヲ達シ遍知一。意別詮二生空總處タル
理一故也。於二一一法一。有二理事二分一。云二色等一
一法ヲ違シ遍知一。似レ云二理事皆遍知一。然而是
等事邊。不二遍知一。一一理。違シ邊知スル也。言總
通二理事一。意別取二理邊一。故言總意別也
色等各各故云二別相一。生空遍故。云二總處一也。
以二今此總別一不レ可レ令レ濫二言總意別之總別一
歟
一法未達未遍知ト者何事哉
攝論本云。爲二聲聞乘一。不レ説二阿陀那識一。深細
説下一法未レ達未二遍知一成中阿羅漢上。於二一切法一。
論主答レ之有二二解一。一云以二別相聲一。説二總相
處一。意云。以二別相一法之名一。詮二總相生空之
達者。無間道也。遍知者。解脱道也。二云二
乘人。依二十六行一。觀二於四諦一。頼耶既在二苦
諦中一。收二無常等行一。收二第八一。故云二二乘知一
義意一。依縁同義。淄洲大師。如何釋レ之耶
依二義燈解釋一。案二論文起盡一。釋下擧二因縁具有
知。依者。因縁倶有二依。縁者。第八見分也。
次第八識。諸識共依也。何云二不共依一耶。加
之見二本疏上文一。述二第七以レ八爲レ依義一。引二無
知。非二不共依一也。隨撲揚大師。非二親所依一
答。諸識生時。必假二不共依力一。若無二此依一。識
依レ何得レ生。是故八識皆有二不共依一也。七八
二識。恒相續故。互爲二所依一。不レ共二餘識一。何
不レ爲二不共依一耶。是以淨月論師。釋二七八二
識倶有依一云。第七八識。既恒倶轉。更互爲
識性故ノ文一。立レ量云。第八識應レ有三倶有相續
爲二不共依一云事。但論云二爲共親依一者。第八
望二六識一。爲二共依一也。諸識共以二第八一。爲二根
本一故也。次以二攝論本識是共依文一。證下第八
與二第七一爲レ依之義上者。本識爲二末那一。爲二不共
依一。末那爲レ依。六識得レ識。故第八識遠望二
六識一。爲二共依一。與レ七成ナリト二不共依一。被レ知也。故
以二共依文一。證二與レ七不共依一也。次非二親依一
者。非レ嫌二不共親依一也。七望レ六。同有レ執故。
次文見二此意一也。次依是不共依縁是因縁依
者。論爲顯此識依縁同故之文。其意頗隱。仍
此釋意。依者。倶有依也。縁者因縁依也。種
子不レ離二本識一。故依縁一物也。故説二前二依一
義明定故
問。本疏中。釋二又前二依有勝用故文一。即是
縁レ種家。以二依縁同一。簡二無間一訖。不二煩約レ勝
而重簡之。義明定故。由レ此故知。非二是彼義一
以二依縁同義一。雖レ簡二等無間縁一何不レ用二後二
故一耶。況正義以二依縁同有勝用二義一。雖簡二
等無間縁一。重用二或開導依易了知故之故一。例
此モ可レ爾耶
答。疏云二即是不縁種子等義一者。安慧論文。
但有二依縁同義一。不レ縁二種子一云家。用二後二故一
云也演祕釋縁二種子一之義。但用二初故一云事
決定。其上釋下不レ用二後二故一之意上也。安慧等。
以二依縁同一。簡二等無間縁一。明故不レ擧二後二故一
然而性用別論。種子非二第八一。故又用二有勝
二依同時力勝。等無間縁。又開避引導用勝。
何偏以二同時依一。云二勝用一耶。爲レ遣二此疑一。重
用二易了知故之所一也。任二前滅後生理一。前
後開導義易レ知。異類第八爲レ依。種子與二現
三故其由來如レ此。安慧第七識。縁二第八現行
及所持種子一。故依縁同義。尤明也。故煩不
レ用二後二故一也◎
論第四卷同學鈔第五目次
所縁門
准對法論
據執爲我
火辨立自證分歟
薩伽耶言
但縁藏識
即除四人
體性行相門
名假施設
王由相應
染倶門
又前二見
餘所相應門
據取別境
不定隨惑
以妄念慧
要縁曾受
明知第七
事亦有疑
見五地斷
八遍染證文
縁一耶。以知。根令三心心所取二自所縁一者。令
レ取二能依之所縁境一之義也。若不レ待二根力一。識
不レ取二所縁一。故根ヲ爲二取境門一。識取二自所縁一
也。依レ之別抄云。此意顯四根令三其識取二識自
| 境一。非レ取二根境一也＊ | 文 | 但於二疏釋一者。釋二識種 |
現識望レ種。雖レ具二決定等三義一。闕二第四義一。故
非二所依一云也。凡雖レ具二前三義一。必對三心心所
具二自現行所縁一。令レ取二自所縁一。故爲二所依一也。
其種子識。無二自現行所縁一。故設雖二根欲一令
レ取二所縁一。不レ能レ取二現行親自所縁一。故望
種。| 非二所依一 | 爲言 | 若非二識自境一者。何云二自親現 |
| 行所縁之境一耶。不レ可二異求一 | 唯識義六卷私記第 一。依二從方釋一。廣 |
| 成二根自境義一。 可レ見レ之◎ |
| 論第四卷同學鈔第三 | 終 |
開導依
前三無記
| 若増盛境 | 三方 |
不假五引
開導依第二師
依染汚意
凡據凡夫
雙取爲優
意則可通
| 色法等無間縁 | 二方 |
依縁同故
義明定故
論第四卷同學鈔第四
| ◎開導依 | 有三 師 |
| 初師 | 難陀等 長徒義 |
| 五識依 | 第六 識 | 第六識 | 自及 五識 | 七八二識 | 但自 識 |
第六識ニ所二引生一。故唯第六識爲二開導依一。
第六意識。自相續故。亦由三五識所二引生一
故。以二前六識一。爲二開導依一。第七八識。自相
續故。不レ假三他識所二引生一。故但以二自類一。爲二
| 開導依一 | 云云 |
| 第二師 | 安慧 等解 |
| 五 識 | 第六 識 | 第六識 | 前自類七 八二識 |
| 第七識 | 前自類第六識第 八燈加レ之 | 第八識 | 前自類六 七二識 |
開導依上。第六意識。用二前自類或第七八一。
爲二開導依一。第七末那。用二前自類或第六
| 識一。爲二開導依一 | 云云 |
| 開導依一 | 云云 |
既有二第六一。即爲二開導一。滅定位ヨリ出トキハ應レ云下
用二第八一爲中開導依上。略而不レ言。阿陀那
| 識。用二前自類及第六七一。爲二開導依一 | 云云 | ｣ |
| 受生等。以二前六七一。爲二開導依一＊ | 云云 |
| 第三師 | 此護 法釋 |
| 有縁法 | 謂若有法體。是有レ縁。即簡二色不相應。無 爲法等一。有二所縁一有レ力者。能引生故 |
| 爲主 | 即簡二一切心所法等一。彼非レ主 故。要主有レ力。方可レ爲レ依 |
| 能作等無間縁 | 簡下異類他識。爲二此議依一。或自類識。 後心不レ爲二前心依一。或雖二是心一。倶時 |
不 得爲二心所依一。倶非二開導一故 |
| 無間縁一 | 出體 義 | 此於二後生心心所法一。開避引 |
| 導。名二開導依一 | 辨名 義 | 此但屬レ心。非二心所等一 |
| 出體 遮餘 |
疏云。依是主義。心所非レ依。縁是由義。心
| 所亦是 | 云云 |
論云。是故八識。各唯自類ヲ以爲二開導依一。深
契二教理一。自類必無二倶起義一。故心所此依。
| 應二隨レ識説一 | 云云 |
後起時ノ彼開導依。即前自類。間斷五識。應
レ知亦然。無二自類心於レ中爲
隔。名二無間| 縁一 | 云云 |
事一
論云。且前五識。未自在位。遇二非勝境一。可
| レ如二所説一＊ | 云云 | 此即 縱也 | 疏云○五識有二三位一。 |
爾遇レ境位。三遇二非勝境一位。上一位言。通二
下二處一。次一遇言。貫二下第三一。後境之言。
| 復通二第二一 | 文 |
論云。若自在位。如諸佛等。於レ境自在。諸
根互用。任運決定。不レ假二尋求一。彼五識
| 身。寧不二相續一。 | 文 |
| 論云。等流五識 | 未自 在位 | 既爲二決定。染淨。作 |
| 意 | 意識 作意 | 勢力一引生。專注所縁一 | 如覩 佛像 | 未レ能レ捨 |
| 項。如何不レ許二多念相續一＊ | 文 |
＊論云。若増盛境。相續現前。逼
奪身心一。不レ能二暫捨一時五識身。理必相續。如二熱地
| 獄。戲妄天等一＊ | 云云 |
燈云。前文且約二汎爾等流心一。即心勝。境
非レ勝。此約二倶勝破一。或可。前約二心相
續趣
境破。此約三境相續勝逼レ心令二心| 相續一。故二文別＊ | 云云 | ◎ |
問。佛果無二尋求心一云事。引二本論何文一證レ之
耶 進云。引二本論前三無記文一爲レ證也
付レ之前三無記文。説二因位ノ中容無記境一者。
出二義林章解釋一。如レ云二此依因位中容無亂
境一也。何引二此文一。證下佛果無二尋求心一之義上
耶。況如二此證一者。佛果又可レ無二率爾決定二
心一。同説二無記一故。如何
答。未決定境上。起二尋求心一。諸佛先決定。故
無二尋求心一。論云二任運決定不假尋求一。疏判二
諸佛先決故無尋求一。此意也。佛果無二尋求心一
之義。專依二此道理一。但疏引二前三無記之文一。
諸佛心善。故無二尋求一者。前三心隣次。無記
性類相續者。偏約二因位中容無亂＊之境一
論。佛心恒善。故不レ起二尋求心一證也。但於二
率爾決定例難一者。被ルルレ云二前三無記ト一率爾
決定。又同二尋求心一。佛果無レ之。何爲二相例一。然
佛果有二率爾決定一者等流心上。一時義ヲ以説二
四心一之中。初墮レ境故。假名二率爾一。先已決
定。故有二決定一。是則前三無記ト云之外。以二別義一
説也。尋求心ハ前三無記ト説外。無下可二施設一
| 之義上故。佛果無レ之 | 更有二別義一。如二 愚抄記一 |
| 若増盛境 | 三方 |
| 心相續 | 云云 | 燈師可レ許レ之耶 不レ許レ之 付 |
問。正義意。可レ許二率爾心多念相續一耶 燈
| 云。率爾之心。非二多刹那一故＊ | 云云 | 付レ之若 |
續一耶。依レ之疏主餘處云。故今正義。率爾
| 多唯一念＊ | 云云 | 既云二多分一念一。知。少分相 |
答。義林章中。五識率爾ヲ以云二唯一念一。更無二異
釋一。於二意識率爾一。雖レ作二二釋一。以二唯一念釋一爲
レ正。退思二其意一。以二初墮境心一。名二率爾心一。第
二念以去。尋
求前境一。何率爾心。通二多念一耶。但於二章釋一者。先徳會レ之作二多釋一。一云多者。
| 多人也。率爾ヲハ多人云二唯一念一也 | 護命 | 二者 |
| 多多識也。多識率爾。唯一念也 | 清水 | 三云多 |
| 者多處也。多處云二唯一念一故 | 古私 記 | 四云多者 |
| 得自在。一切多善＊ | 云云 | 准レ之多者。皆義也 |
| 義鏡 |
| 前 | 乃至 | 時五識身。理必相續 | 文 | 爾者率爾 |
| 等五心中。説二何心一耶 燈云。當二後二心一 | 云云 |
等者。於二等流心一難レ之。若増盛境相續現前
| 等文 | 若説二等流五識相續義一者。第二第三。有二 |
釋一。一云率爾乃至等流。二云唯率爾心也
| ＊ | 云云 |
| 答。若増盛境相續現前 | 等 | 文。既明二五識相續 |
證二五相續一。云下遇二勝境一理必相續上。定非二率爾一。
| 率爾之心。非二多刹那一故 | 云云 | 但第二第三差 |
識相續義一。即心勝。境非勝也。今第三約二心
境倶勝一破。或前約二心相續趣
境破。此約下境| 相續逼レ心令中相續上説 | 已上 二釋 | 故第二第三。有二 |
勝句也。故燈云。今准二此文一。當二後二心一。故倶
| 勝句攝＊ | 文 | 西明等。若増盛境文。境勝心非勝 |
| 句也。即率爾心也 | 云云 | 仍破レ之也 |
| 一心勝境非勝 | 謂於二劣境一 起二等流心一 |
| 二境勝心非勝 | 謂於二勝境一。 起二率爾心一 |
| 三心境倶勝 | 謂於二勝境一。 起二等流心一 | 四倶非勝 | 於二非勝境一。 起二率爾心一 |
| 唯依二第四一説二不相續一 | 云云 |
不レ捨二先縁一。豈非二勝境率爾心後而不
續耶。雖二境非
盛。以三心先無二偏注處一。遇而縁レ之。相續不レ息。豈非三境劣心得二相續一。由
レ此故知。所明之三位。多分不レ續。レ未可下
| 即以二句數一定之＊ | 云云 |
二句一也。初三句皆云二相續一。故出三率爾不二
| 相續一難レ之也。雖境非盛 | 乃至 | 心得相續者。 |
尚可二相續一難也。若難二等流心一者。等流
心四句中。第一第三兩句也。而前三句。皆
云二相續一。何責可二相續一耶。若爾此釋意。似
レ許二率爾心相續一如何
今云。有人四句。等流心云レ勝。率爾云二
心劣一。等流分二二句一。率爾又分二二句一也。其
率爾二句中。境勝心非勝ハ相續。心境倶非
勝ハ不相續之故。且就二有人一。境勝心非勝
中。可レ有下不二相續一事上。倶非勝中。可レ有二相
| 續事一 | 爲言 | 自義非レ云三率爾心有二續不續不 |
戲妄憤恚二天
問。戲妄憤恚二天。在二何處一耶 疏燈意。上
四空居。祕有二二釋一。一云二時分知足二天一。二
云レ通二六欲天一。問。先付二疏燈釋一。瑜伽云二欲界
諸天一。智論述二六欲天中一。何違二二論一云レ限二上
四空居一耶。次付二祕二釋一。准二瑜伽論自害非
他害文一。可レ在二上四空居一。何初釋云二時分知
足一。不レ取二上二天一。後釋通二地居天一。不レ顧二非天
他害一哉
答。上四空居之釋。不レ限二今疏燈一。六十二見
章。義燈第五。瑜伽略纂。對法抄等。皆述二此
義一。以知。宗家實義云事。瑜伽論中。以二此二
釋一。自害非他害句攝。四王忉利二天。有二非
天之害一。何云二非他害一耶。以二此理一見。瑜伽。智
論ノ六欲諸天ト云文。意取二上四空一居一也。是以
出曜論中。以二空界天一。名二戲妄憤恚一。知。限二
四空居一也。演祕兩釋。各守二一文一。作二一往
釋一。初釋意者。對法論中。列二欲天一。憤恚戲妄。
| 樂變化。他化自在 | 云云 | 准二文起盡一。以二時分知 |
等一。無二攝屬一故。故演祕云。以二此二天。外境多
| 化一。故於二内情一。亦無二配攝一 | 云云 | 既無二攝屬一。故 |
天。雖レ有二他害一。於二戲妄憤恚一者不レ爾。故爲二
自害非他害一也。次上二天。無二攝屬一者。祕
會云。依レ實有情少分ヲ以而言。上二空居。亦有二
| 攝受一 | 云云 | 各各可レ見二 本文 | 婆娑有二二説一。一云住二妙高 層級一。一云即是三十三天 |
問。安慧論師意 爲レ許下第六識以二五識一爲中開
導依上。爲當如何 兩方。若許下以二五識一爲中開
導依上者。論自述二安慧義一。第六意識。用二前自
| 類或第七八一。爲二開導依一 | 云云 | 出二意識開導 |
| ＊ | 云云 | 若依レ之不レ許二此義一者。此師破下前師五 |
爲彼六識等無間縁文一。安慧若不レ許下第六以二
五識一爲中開導依上者。自既違二此文一。何難レ他耶。
依レ之疏中釋二此文一。五十二説。文言通故六
| 識。明知。互爲レ縁也 | 云云 | 加之見二對法抄釋一。 |
| 依一 | 云云 | 如何 |
以二五識一。不レ爲二開導依一也。凡五識起時。必有二
倶時意識一。引二後念自類一。其力勝故。全不下假二
五識一爲中開導依上也。是以論中。破四前師云三
第六以レ五爲二此依一。云下五識起時。必有二意識一。
能引二能念意識一令レ起。何假二五識一。爲中開導依上
| 云云 | 自義ト |
申レ自之文。全不レ許三以レ五爲二六依一耶。但引二
瑜伽文一者。五識一一。各以二六識一爲レ依。所以
意識唯以二自類一。雖レ爲二開導依一。五六合論。有二
互爲縁義一也。故本疏釋。不レ爲二相違一。此則意
識邊。言總意別。義演作二二釋一之中。第二釋
意。存二此旨一歟。次見二對法抄正文一。第六意識。
用二前六及七八一爲レ縁。出定等心。由二七八一引
| 故 | 云云 | 前六者。非レ＊云二前六識一。前念前六也。 |
六識一者。總可レ云二八識爲
依。何勞云二前六| 及七八一耶 | 有人云。前六者。前字誤 也。可レ作二第字一云云 |
問。論解二開導一。有二三師義一。爾者第二師誰
| 人耶 進云。疏云。安慧等 | 云云 | 付レ之安慧 |
他師一云。平等性智相應末那。初起必由二第
| 六意識一 | 文 | 既許二無漏第七一。知。非二彼師義一 |
位。意識斷已。後復起時。藏識。末那。既恒相
| 續。亦應三與レ彼爲二開導依一 | 云云 | 安慧ハ滅定無二 |
| 師。非二安慧義一。淨月義也 | 云云 | 如何 |
釋一也。但安慧論師。依二佛地經莊嚴論等説一。
許二轉識得智義一。何不レ云二平等性智相應末
那一。彼師意。平等性智。與二第六識一相應。實
雖レ非二第七相應智一。第六識中。觀二自他平等一
邊從二所轉一。名二平等性智相應末那一也。依レ之
疏云下即顯三末那名通二無漏一。雖レ即二六識一。轉二末
那一得。名爲二第七一。實非二第七一。不レ通レ淨故上。演
祕云。平等智體。雖二是第六一。由三轉
去彼染| 汚末那一。此智方得。故從二所轉第七一爲レ名 | 云云 |
塵境一用上。假名乙五識甲也。是只爲レ破三初師云二第
七八識。唯自類開導一。寄二轉識得智教文一。如
レ此破也。若又依二義燈別釋一者。或不レ顧二自
義一。就レ他爲レ難。或既云二安慧等一。諸乖二安慧
義一之文。皆是餘師義也。次邑法師。釋二無心
睡眠等文一。云下就二前師一説上。或此第二義。非二
| 唯安慧一。故不二相違一 | 云云 |
依染汚意
| 問。論中引二攝論説一。又異熟心。依二染汚意一 | 云云 |
意識歟 答。任二本疏釋一者。可レ云二第七意一。若
依二樞要一釋一者。第六也。付二兩釋一共有レ疑。先
付二第七釋一。見二世親攝論一。本論云二此染汚意識
於中有中滅一。釋論此染汚意識。縁二生有一爲
| レ境＊ | 文 | 若第七意者。豈云二中有位滅一。又不レ縁二 |
不レ可レ然。見二無性攝論一。或有説言。與二四煩
| 惱一。恒相應心。名二染汚意一 | 云云 | 此即可レ指二世親 |
| 親説一 | 云云 | 如何耶 |
本疏幷義燈。唯述二第七意云釋一。可レ知本義云
事。見二彼論文一。破二餘部細意識一。又和合識。是
意識性。不レ應二道理一。何以故。依二染汚一故。時無
斷故。謂此意識。貪等煩惱。所染汚意。爲二所
依止一。縁二生有境一故。是染汚即此爲レ依。名二
| 依染汚一＊ | 文 | 既明二初和合識所依一。豈非二第七 |
汚意之意一也。貪等四惑相應意者。即第七意
也。彼論一段。第七云レ意。第六云二意識一。既云二
所染汚意一。知。第七意也。無性攝論云二或有
説言與四煩惱恒相應心名染汚意一者。即指二
貪等煩惱所染汚意文一也。但於二本釋二論文一
者。今論所レ引。非二彼文一也。彼上文。説二中有位
愛恚相應染汚意識一。即依二彼染汚第六一。結生
相續也。今所レ引。下明二初和合識カ所依染汚
意一之文也。不レ可二混難一歟
| 尋云。下文縁二生有境一故是染汚 | 云云 | 若第 |
答。縁二倶時第八一。云レ縁二生有境一也。爲下簡二
中有本有一。而顯中初和合位上。殊云レ縁二生有
境一也
問。依二染汚一者。依二倶時染汚一云歟
答。爾也。護法正義心。以二此文一爲二倶有
依ノ證一故。故上論文云。又説三藏識恒依二染
| 汚一 | 文 | 即指二世親貪等煩惱所染汚意爲所 |
問。安慧意。以二此文一爲二開導依證一意如
何
答。安慧意。與二護法一異也。謂此意識者。第
六識也。貪等煩惱所染汚意爲所依止者。
第六所依也。即第七染汚也。縁生有境者。
意識所縁也。縁二未來生有境一也。是則中
有位ノ第六識ニカ所依所縁也。故是染汚者。
第七染汚也。意云。第七與二第六一爲二所依一。
| 令レ縁二生有境一故。所依第七ハ染汚也 | 爲言 |
| 汚意。爲二初和合識所依一。名レ依二染汚一 | 爲言 |
| 依二安慧義一。第七釋 甚難＊尚可レ思レ之 |
| 護法 | 爲倶有依證 第七染意 | 安慧 | 爲開導 依證 | 樞要有二二釋一。一 |
初釋云。天親解二是第七一者○故知。天親
説爲二第七一。後釋云。又＊云此縁未來爲
レ境。非二必第七一。與二無性一同。疏云。世親染
意。或第七心者。爲レ顯三亦有二第六釋一。置二或
言一也
無性攝論染汚意
| 此師意唯有二第六一釋一。無二第七之釋一 | 疏要燈 皆同 |
事。見二于餘卷演祕一。可レ勘レ之
尋云。樞要云。又無性第三。亦同二天親一。既
| 爲二第七一 | 云云 | 此豈非二第七釋一耶 |
| 答。彼無性引二餘師釋一。或有説言 | 等 云云 | 指二 |
義一文説中第七上歟。不レ爾自義モ第七也。或
有説言モ第七也。有二何差別一
燈云。無性兩釋。一云即第六識○二同二
| 世親一○ | 文 | 此則自義ト或有説言釋トヲ爲二兩 |
| 釋一也 | 樞要准レ之 可レ知 |
燈有二三釋一。初釋云。然今此師所説染意。或
| 同二世親一。或同二無性一＊ | 文 | 此釋同二本疏一。染汚 |
| 意幷悲願竝通二六七一 | 爲言 | 第二釋云。或可。 |
| 染意依二第七一説。相應悲願。即第六識 | 文 |
| 此釋 易レ知 | 第三釋云。或此師意。且據二凡夫一分一而 |
| 説○相應悲願。即是二智＊ | 文 | 此釋染汚意 |
| 第六。悲願通二六七一云也 | 可レ見二 演祕一 |
問。就二凡聖結生相續義一。且凡夫受生時。可
レ有下不レ依二染汚意一之類上耶 兩方。若有者。初
二果聖者。結生相續之時。尚依二染汚意一。況異
生中。何有二此類一耶。是以疏中。指下依二染汚
| 意一之文上。此約二異生一分有學一＊ | 文 | 聖者既置二 |
依レ之爾者。燈釋二依染汚意文一。且據二凡夫
| 一分一而説 | 文 |
也。其旨如二一邊難一。況若有下不レ依二染汚之
類一者上。愛取二支。應レ非二遍有一。但於二燈文一者。
於二結生一有二二時一。本有命終心。一切凡夫。皆
依二染汚一。中有末心。假二潤縁一事。不定也。如二
轉輪王正知入胎一者。不レ起二愛恚顛倒心一故
也。故燈云。且據二凡夫一分一而説。初受生識。
以二染汚意一。方得二受生一。即中有末心。除二轉輪
| 王一。必起二貪嗔一。方得二受生一 | ＊云云 | 依二周記意一 成二此義一也 | 況 |
凡夫。皆由二染汚意一。何以二一釋一。爲レ難耶
雙取爲優
問。有義意。釋二或依悲願相應善心ノ文一。唯第
| 六識 | 文 | 祕師可レ許レ之耶 答。不レ許也 付レ之 |
| 今義燈幷對法抄中。唯取二第六一＊ | 文 | 何不レ許 |
答。義燈有二二釋一。一云三雙取二六七一。二云二唯第
| 六一也。其中撲揚大師。斷二邪正一。雙取爲レ優 | 云云 |
本疏解釋一。唯作下通二六七一云釋上。是以見二佛地
論一云。平等性智。證
得十平等法性一中。無縛大悲平等法性。由レ悲拔
濟一切衆生一。隨諸衆生所樂示現平等法性。隨二衆生所樂一。現二種
種身一。此豈非三平等性智爲二受生縁一耶。對法
抄別事也。云二命終心一有二二師一。勝軍云二第六一。
戒賢云二第八識一也。命終心善性者。第六識
爲二命終心一義者。可レ爾。若第八識者。無記非二
| 善心一 | 爲言 | 非レ遮二平等性智相應悲願一也 |
問。有義意。釋二此於後生心心所法等文一。此
| 者。前念心王 | 文 | 爾者撲揚大師。可レ許レ之耶 |
所一。爲二開導依一云事。論文其旨明也。何不レ許
レ之耶。況下既云二此但屬心一。心王爲レ此。上文
云レ此。可二前念心王一。依レ之疏中釋二此文一云。
| 前念心王。此於二後心及心所法一 | 文 | 如何 |
作。等無間縁者。出二三義一也。此於後生心
心所法開避引導名開導依者。辨二名義一也。
此但屬心非心所等者。顯レ體也。而有人爲二
四義一。此於後生等文。第四義也。此者。即
| 此二前念心王一 | 云云 | 破レ之。意則可レ通。望レ文 |
| 不レ順。文中不レ言二前滅心一故 | 云云 | 意云。此言 |
擧二三義一了。指具二此三義一法ヲ云レ此。次文顯二
其體一。云二此但屬心一也。有人不レ辨二此旨一。故云二
望文不順一也。疏文顯二義所
當。云二前念心一。故不レ同二有人一歟。有縁等ヲ爲二三義一。此於後生
已下。別牒釋レ之。故無二望文不順之失一歟
| 色法等無間縁 | 二方 |
因縁一之義上。可レ有二等無間縁一。應レ無二因縁一
| 云云 | 爾者經部。實許三色法有二等無間縁一。故 |
| 云云 | 付レ之見二攝論一。前後色心相望。可レ有二等 |
| 無間縁一＊ | 文 | 而心法有二等無間縁一者。彼師實 |
| 義一。色法許レ有二等無間縁一 | 云云 | 如何耶 |
有二等無間縁一者。是縱奪言。謂假三縱小乘色心。前後有二等
| 無間縁一。奪二因縁一故＊ | 云云 | 本疏釋二此文一。有二二 |
色法有二等無間縁一。後釋以二第一卷一爲レ證。經
部實不レ云三色法有二等無間縁一。而論主爲レ奪下
有二因縁一云義上。設許二等無間縁一。奪二因縁一也。此
二釋中。以二第二釋一。爲二正釋一。故疏云。以二彼第
一論文一爲レ正。此義爲レ正。經部本計。非四必許三
色爲二無間縁一。以二不等一故。第三卷中。且設
| 許レ有。欲レ奪二因縁一。非四彼計三色爲二等無間一＊ | 文 |
計也。色法設許レ之。許二心法等無間縁一之文。
兼設許二色法等無間縁一也。如レ此事。其例非
一次正理論出二實經部義一歟。今攝論所レ載
者。上座部中經部也。何爲二相違一。正理論云二
譬喩師義一故也
問。攝大乘論中。破二上座部中經部義一。色
| 法有二等無間縁一＊ | 文 | 疏釋二此文一。非二彼師本 |
| 計一。設破レ之＊ | 云云 | 爾者以二何文一證レ之耶 進 |
之文上。爲レ證也 付レ之第一卷所レ出經部。色
心互持レ種義。第三卷所レ擧經部。云三自類前
念爲二後念種一。不レ許二熏習一之義也。兩卷所レ述
既異也。何以レ彼成レ此耶
答。攝論第一卷。上出二色心互持義一＊了。又
經部師。不レ説三唯色名爲二心法等無間縁一。此
| 所無故。心及心所四縁定故 | 云云 | 是則上座 |
也。而既云三色法無二等無間縁用一。故以レ之爲
レ證。會二第三卷一。色法有二等無間縁一者。假縱
説ナリト云也
尋云。第一卷云二不説唯色名爲心法等無
間縁一。色法望レ心。不レ成二等無間縁一云也。未
レ云二色心自類不
成二等無間縁一。何爲レ證耶｣答。文雖レ説下望二心法一不レ成二等無間縁一之
義上。總不レ許三色法有二等無間縁用一。故設雖
レ對二後念自類一。亦無ト二此縁一被レ知也
一法未達未遍知
問。護法論主。成二自類開導義一。會二瑜伽論ノ若
此六識爲彼六識等無間縁文一云。言總意別。
| 亦不二相違一 | 云云 | 爾者以二何文一證レ之耶 疏 |
付レ之所引論文。忽不レ見二言總意別一。何以
レ之爲レ證耶。況無性攝論中。釋二此文一云。以二別
| 相聲一。説二總相處一 | 云云 | 既以二別相名言一。顯二總 |
| 文一。言別意總義也 | 云云 | 如何 |
説二別相一一法ヲ達シ遍知一。意別詮二生空總處タル
理一故也。於二一一法一。有二理事二分一。云二色等一
一法ヲ違シ遍知一。似レ云二理事皆遍知一。然而是
等事邊。不二遍知一。一一理。違シ邊知スル也。言總
通二理事一。意別取二理邊一。故言總意別也
色等各各故云二別相一。生空遍故。云二總處一也。
以二今此總別一不レ可レ令レ濫二言總意別之總別一
歟
一法未達未遍知ト者何事哉
攝論本云。爲二聲聞乘一。不レ説二阿陀那識一。深細
| 故 | 云云 | 無性引レ經。出二外難一云。經説云二我不 |
| 已達已遍知。方能斷レ惑。證二阿羅漢一＊ | 文 | 若 |
| 不レ聞二第八一。即非二遍知一。何斷レ惑證レ果耶 | 爲言 |
處一。意云。以二別相一法之名一。詮二總相生空之
| 理一。一切法者。擧二別相名一。實是生空理也 | 爲言 |
乘人。依二十六行一。觀二於四諦一。頼耶既在二苦
諦中一。收二無常等行一。收二第八一。故云二二乘知一
| 也 | 文極廣。仍取意略抄レ之。可 レ見二攝論幷燈祕神廓疏等一 |
| 所依門 | 正明二所 依段一也 |
| 問。論中爲レ顯二此識依縁同一故 | 云云 | 爾者依二正 |
| 燈云。依是不共依。縁是因縁依 | 云云 | 付レ之 |
| 二依一之所以上。爲レ顯二此識依縁同一故 | 云云 | 爰 |
次第八識。諸識共依也。何云二不共依一耶。加
之見二本疏上文一。述二第七以レ八爲レ依義一。引二無
| 性攝論本識是共依之文一。故知。是此依 | 云云 | 以 |
| 文 |
依レ何得レ生。是故八識皆有二不共依一也。七八
二識。恒相續故。互爲二所依一。不レ共二餘識一。何
不レ爲二不共依一耶。是以淨月論師。釋二七八二
識倶有依一云。第七八識。既恒倶轉。更互爲
| レ依。此有二何失一 | 云云 | 隨燈師釋二第八理應是 |
| 識ヲ爲二増上不共依一＊ | 文 | 知。以二七八恒轉邊一。 |
望二六識一。爲二共依一也。諸識共以二第八一。爲二根
本一故也。次以二攝論本識是共依文一。證下第八
與二第七一爲レ依之義上者。本識爲二末那一。爲二不共
依一。末那爲レ依。六識得レ識。故第八識遠望二
六識一。爲二共依一。與レ七成ナリト二不共依一。被レ知也。故
以二共依文一。證二與レ七不共依一也。次非二親依一
者。非レ嫌二不共親依一也。七望レ六。同有レ執故。
| 爲二親依一。七八相望。執非執異故。非二親依一 | 爲言 |
者。論爲顯此識依縁同故之文。其意頗隱。仍
| 燈作二二釋一。一云依是不共依。縁是因縁依＊ | 文 |
子不レ離二本識一。故依縁一物也。故説二前二依一
| 爲言 | 後釋依者。因縁倶有二依也。縁者。所縁 |
| 也。所依所縁同故。説二前二依一 | 爲言 |
問。本疏中。釋二又前二依有勝用故文一。即是
| 不縁種子等義 | 云云 | 爾者縁二種子一家。不レ用二 |
| 此故一事。撲揚大師。如何釋 | 給 | 耶 祕云。若 |
而重簡
之。義明定故。由レ此故知。非二是彼義一| ＊ | 文 | 付レ之成二一義一。用二多故一。釋家常習也。設 |
故一耶。況正義以二依縁同有勝用二義一。雖簡二
等無間縁一。重用二或開導依易了知故之故一。例
此モ可レ爾耶
答。疏云二即是不縁種子等義一者。安慧論文。
但有二依縁同義一。不レ縁二種子一云家。用二後二故一
云也演祕釋縁二種子一之義。但用二初故一云事
決定。其上釋下不レ用二後二故一之意上也。安慧等。
以二依縁同一。簡二等無間縁一。明故不レ擧二後二故一
| 爲言 | 正義種子不レ離二第八一。故非無二依縁同義一。 |
| 用義一也。前二依。同時與レ力勝 | 爲言 | 就レ之前 |
何偏以二同時依一。云二勝用一耶。爲レ遣二此疑一。重
用二易了知故之所一也。任二前滅後生理一。前
後開導義易レ知。異類第八爲レ依。種子與二現
| 行異類一。爲二因縁一義。甚隱故。説二前二依一 | 爲言 |
及所持種子一。故依縁同義。尤明也。故煩不
レ用二後二故一也◎
| 論第四卷同學鈔第四 | 終 |
所縁門
准對法論
據執爲我
火辨立自證分歟
薩伽耶言
但縁藏識
即除四人
| 果上許縁 | 無答 |
名假施設
| 佛果心王 | 二方 |
染倶門
又前二見
餘所相應門
| 第七與定相應歟 | 二方 |
不定隨惑
以妄念慧
要縁曾受
明知第七
事亦有疑
見五地斷
八遍染證文
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