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唯識論同學鈔 (No. 2263_ 良算抄 ) in Vol. 00
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
| 論第八卷同學鈔第七 | 終 |
三性義下
| 流轉眞如 | 二方 |
| 根本後得二智境故 | 二方 |
道理所成眞實
| 淨智所行眞實 | 二方 |
二取滅諦取擇滅歟
濫非常滅故
三解脱門十六行相相攝
論第八卷同學鈔第八
| 諸門分別 | 有二十一門一 |
三三性六法相攝門 四五事相攝門
五四法相攝門 六四諦門
七三法相攝門 八二法相攝門
九聖智境門 十假實門
十一三性對辨異不異門
第二七眞如相攝門
七眞如
| 一流轉眞如 | 謂有爲法 流轉實性 | 二實相眞如 | 謂二無我 所顯實性 |
| 三唯識眞如 | 謂染淨法 唯識實性 | 四安立眞如 | 謂苦 實性 |
| 五邪行眞如 | 謂集 實性 | 六清淨眞如 | 謂滅 實性 |
| 七正行眞如 | 謂道 實性 |
| 流轉眞如 | 二方 |
| 同歟異歟 進云。大師釋云。寛狹不同 | 云云 |
謂一切行無先後性一。顯揚述二於染淨法思惟
諸行一。三箇論文其旨無レ替。如何云レ有二寛狹一
耶
答。今論云二謂有爲法流轉實性一。以二有爲法生
滅性一。名二流轉眞如一。而瑜伽論ニハ云二無先後性一。
顯二生死無始無終義一。顯揚論ニハ云二思惟諸行無
始世來流轉實性一。説二縁起無始流轉旨一。故
知。今論廣通二一切有爲之性一。瑜伽。顯揚。明二
内法縁起實性一云事。故疏云。七十七顯揚等。
解二唯縁起法如一。此中通言二一切有爲法一。彼
據二内法根本流轉一。唯言二縁起一。此中通説三一
| 切法體亦不二相違一 | 云云 | 況瑜伽論下文云。 |
| 如一故。一切有情平等平等 | 云云 | 既云二有情一。知。 |
問。顯揚論中。明二流轉眞如一云。於二染淨法一。
思 惟諸行一 | 云云 | 爾者今文通説二有漏無漏一歟。 |
何通二無漏一耶。依レ之本疏中。以二顯揚一同二瑜
| 伽一。唯明二有漏流轉縁起一 | 見タリ | 若由レ之爾 |
揚解釋一。顯揚復云。於二染淨法一。淨法不レ言レ依二
| 世間淨一 | 云云 | 文意淨法之言。出世淨無漏也 |
| 爲言 |
皆異也。瑜伽唯説二内法縁起流轉一。唯限二有
漏一。不通二無漏一。顯揚雖レ通二無漏一。唯限二縁起一。
今論尤廣明二一切有爲生滅實性一。慈氏･阿
僧･護法所述漸寛。其中顯揚論ニハ云於染淨
法一。淨言顯無漏淨一也。有人云ヲハ三世間淨限ルト二
| 有漏一撲揚破レ之。淨法不レ言レ依二世間淨一 | 云云 |
於二苦集滅道四諦一。苦集名二雜染一。滅道名二清
淨一。於二今此染淨法一。思
惟諸行タル縁起無始流轉實性一故。通二漏無漏一也。次疏上下文。以二
顯揚一同二瑜伽一者。同説二縁起性一故也。對三今
| 論通二一切有爲一。瑜伽顯揚モ唯縁起如 | 爲言 |
| 已上菩提 院御義 |
| 約二有漏一故。佛言無 | 文 | 准レ之。 顯揚不レ通二 |
| 者。談三彼瑜伽明二流轉一也 | 云云 | 今依二此釋一。 |
| 等文一。此約除レ佛餘名二有情一等＊ | 文 | 次引二顯 |
| 揚論一。故流轉如。亦非二佛有一＊ | 文 | 顯揚雖 |
也。終文云二唯約有漏故佛言無一者。返結二
瑜伽一切有情平等平等文一。唯約二有情一説
| 故。不レ通二佛果一 | 爲言 | 不レ釋二顯揚一也 |
| 根本後得二智境故 | 二方 |
| 問。論中門二七眞如一。根本後得二智境故 | 云云 |
別二智所縁一耶 進云。疏云。實相。唯識。清淨三種。根本智境也。餘
| 四後得智境也＊ | 云云 | 付レ之若約二詮門一論レ之。 |
何如レ此釋 耶
答。本疏配
釋二智境一。有二三義門一。疑難即其二門也。此外又約レ増論レ之。實相唯識清淨。
根本智境。餘四眞如。後得智境也。故疏云。
實相唯識清淨三如。根本智境。餘四眞如。後
得縁故。此約二増上一。若談二如體一。一即七眞
如。皆根本智境。約レ詮爲レ論。七皆後得境。就二
約レ詮顯 體。三四境別 | 云云 |
中實相眞如。二空所顯理。唯識眞如ハ唯識
實性也。寄レ詮顯レ體。尤可レ云二根本智境一。
流轉有爲生滅性也。約レ詮論レ之。顯レ如不
レ如二實相唯識一。故且爲二後得智境一也。後四
中。滅諦理ハ無爲也。餘有爲也。以二彼此性一。
爲二本後二智境一。又有二其由一。此約増上之釋
此意也
問。付二七眞如廢立一。清淨眞如。爲二安立諦一。將
非安立歟。若安立者。正見二疏文一。清淨眞如。
| 根本智境也 | 云云 | 知。非二安立一云事。若由レ之 |
眞如一耶。是以撲揚大師。釋下以二苦實性一名二安
| 立一。餘不レ名二安立一之故上。總即別名 | 云云 | 清淨眞 |
答約詮。七眞如皆後得智境也。談二如體一。
皆根本智境也。約二詮。顯二如體一之日。唯以二
實相唯識清淨三如一。爲二根本智境一。滅諦雖二
安立一。彼爲シテレ門所レ顯之實性。 即根本智境。
非安立如也。總即別名者。就二所由門一。四諦
皆安立也。而苦諦獨得二此稱一故。云二總即別
名一也
問。就下以二七眞如一攝二三性一之義上。且以二唯識
正行眞如一。何性攝レ之耶
問。○以二唯識正行二種眞如一。可レ攝二依他
| 起性一耶 答。論云。餘四皆是圓成實攝 | 云云 |
攝時。隨レ宜論二相攝一。而唯識眞如。是染淨法ノ
唯識性。正行眞如。又道諦實性也。何不レ攝二
依地起性一耶。例如三流轉苦集三眞如ヲ攝二依
他起性一如何
答。疏釋下以二唯識正行二一。不レ攝二前二性一之故上
云。遍計所執。多不レ執二唯識一。依他起性。少能
知二唯識一。故非二前二性攝一。正行約ト云ニ二離レ過義一。
不レ言レ通二依他一。據レ實而言。前通二前二性一。此
| 後通二依他一。亦無二過失一 | 云云 | 依二此釋一者。雖三 |
レ顯不レ攝二依他ニ一。正行論下離二邪行一之義上。其體
是無漏也。故亦不レ攝二依他一。今依他者。是有
漏也。無漏法ヲ名二圓成一故。以レ何知ルト者。 論云。
隨レ相攝者。流轉苦集三。前二性攝。妄執雜染
| 故。餘四皆是圓成實攝 | 云云 | 准レ之流轉苦集 |
第三三性六法相攝門
論云。彼六法中。皆具二三性一。色受想行識及
無爲。皆有二妄執縁生理一故。疏云。皆具二三
性一者。竝可二妄所レ執皆遍計所執一○皆縁
生故。依他起攝。無爲亦心縁變故○六法
皆有二妄執縁生之道理一。理即眞如。亦圓
成實○辨中邊云。 色家所執性。色依他
性。色圓成性。亦名爲レ色。各通二三性一○
問。宗家意。諸法眞理者。爲二縁生道理一。將
如何。兩方
| 五事相攝門 | 有二 五事 |
| 相名等五事 | 論有 四説 |
| 遍計所執 | 不攝 五事 | 依他 | 相名分 別正智 | 圓成 | 眞 如 |
爲レ相。似二能詮一現。施設爲レ名。能變心等。立
爲二分別一。無漏心等。離二戲論一故。但總名二正
| 智一。不レ説二能所詮一 | 云云 |
| 一中邊論 | 疏云。前約二詮 門一。今依二見相一 |
| 依他 | 相分 別 | 遍計 | 名 | 圓成 | 正智 眞如 |
分別一。遍計所執。都無レ體故。爲レ顯レ非レ有。假
| 説爲レ名 | 云云 |
| 依他 | 分 別 | 遍計 | 相 名 | 圓成 | 正智 眞如 |
分別一。虚名分別ヲ爲二自性一故。遍計所執能
詮所詮。隨レ情立為二名相二事一
一世親攝論第五卷
論云。名屬二依他起性一義屬二遍計所執一。彼
説有漏心心所法相見分等。由二名勢力一。成二
所遍計一故説爲レ名。遍計所執。隨レ名横計。
體實非レ有。假立二彼名一。疏云。彼釋二名義一。
若體相攝。即成二相違一。此中安立。名爲二依
他起一。義爲二遍計所執一。此意名者。五法中
名義者。即相及分別名所詮故。與二彼五
| 法一。相攝有レ異。故對擧レ之 | 云云 | 祕云。若體 |
此五法名義諦一者。便成二相違一。何以故。五
法中義。即相分別。體即依他。彼義初性。以
| レ無攝レ有。豈不二相違一 | 云云 |
論云。然初所説。不二相雜亂一。如二瑜伽論廣
| 説一應レ知 | 云云 |
| 已上初五事 相攝畢 |
| 所詮能詮等五事 | 顯揚第 十六等 |
| 一所詮 遍計─ | 所詮 能詮 | ─ |
| ─各具三性 依他─ | ─ | 分別全相 名少分 |
| 圓成─ | ─ | 眞如全正 智少分 |
論云。所詮能詮。各具二三性一。謂妄所計。屬二
初性一攝。相名分別。隨二其所應一。所詮能詮。
屬二依他起一。眞如正智。隨二其所應一。所詮能
| 詮。屬二圓成實一。後得變似二能詮相一故 | 云云 |
| 三二相屬相 | 遍計 |
| 屬一故＊ | 云云 |
| 四執著相 | 依他 |
| 自性一故＊ | 云云 |
| 五不執著相 | 圓成 |
自性一故。疏云。後三相據二増勝一説。實各通二
| 三性一 | 云云 | 取心可 レ見レ之 |
問。五法中。相名分別三種。唯有漏歟 答。唯
有漏也。付レ之勘二大論七十二卷一。明二五法漏無
| 漏一。相通二漏無漏一。名分別唯有漏也 | 云云 | 依レ之 |
| 見二演祕下文一云。五事中相。通二漏無漏一 | 云云 |
説一。雖レ載二四箇廢立一。相名分別三種限二有
漏一。正智眞如二種。皆無漏也。倶七十二卷
文。是別＊廢立也。相其義廣ク通二漏無漏名及
分別。唯限二有漏一也。演祕釋。又同二彼説一
尋云。今三性五事相攝處。盡擧二經論異
説一。何不レ出二七十二卷意一耶。答。今論三性
＊廢立。前二性有漏也。第三圓成無漏也。
相名分別。屬二前二一。正智眞如。屬二圓成一。雖
レ有二異説一。其意皆同。仍不レ出下七十二卷相
通無漏一之文上歟
第五四法相攝門
| 四眞實 | 疏引二顯揚 論第六一 |
| 一世間所成眞實 | 即世間共許事等。 謂一切異生外道 |
智見一。苦施設セル世俗性。乃至略説者。謂此
是此地等。非二彼水等一。如レ是等世間有情
決定勝解所行。一切世間。自レ昔傳來名
| 言一。決定自他分別。共爲二眞實一○ | 疏文 也 |
| 二道理所成眞實 | 三量。四道理在二七 方便四十心位等一 |
知事ヲ以二證誠道理一所二建立一○
| 三煩惱障淨智所行眞實 | 四聖諦理○亦取二無 漏智一。通二三乘聖位一 |
智ト無漏後所得世間智等カ所行境界○即
四諦理。三智所行○
| 四所知障淨智所行眞實 | 眞如。唯 大乘位 |
脱所知障一智所行境界○即是眞如。佛假安立。名二此眞實一○
| 四種道理 | 道理所成 眞實體 |
| 一觀待道理 | 謂諸行生要 待二衆縁一 |
| 二作用道理 | 如三眼根等爲二眼 識等所依作用一 |
| 三證誠道理 | 謂爲レ證二誠所應成等義一。 宜 説諸量不相違語一 |
| 四法爾道理 | 謂無始來。法相法爾。如二 火能燒。水能爛等一 |
伽論説一
三性四眞實相攝事
一瑜伽三十六對法第十一等
世間道理所成眞實。依他起攝二三事一。攝
故
二障淨智所行眞實。圓成實攝。二事攝故
一中邊論中卷
説初眞實唯初性攝。共所執故。第二
眞實。通屬二三性一。理通二執無執一。雜染清淨
故。後二眞實。唯屬第三
道理所成眞實
問。付二四眞實一。且道理所成眞實。爲レ通二四種
道理一。將何 兩方。若通二四種道理一者。見二顯
揚論等説一。説二第二眞實一。由二證誠道理一。所二
| 建立一義。名二道理所成眞實一 | 云云 | 若依レ之爾 |
理一耶。依レ之見二本疏解釋一。三量四道理。名二道
| 理眞實一 | 云云 |
邊。顯揚等諸論中。依
止三量一。以二證誠道| 理一。所二施設建立一故。名二道理所成眞實一 | 云云 |
分明故也。但疏云二三量四道理一者。言總也。
實四道理中。證誠道理也。上既引二顯揚論一。
| 以二證誠道理一。所二建立一 | 云云 | 以知下文雖三總 |
有人云。古中邊論云。依二三量四道理一中。
| 依二一道理一 | 文 | 一道理者。證誠道理也。准 |
一義云。四種道理之所成。皆名二道理所
成眞實一也。而觀待作用等道理所レ成眞實
性。必以二證誠道理一。施設建立。其性方
顯。故擧二證誠道理一也。實通二四種一。故疏
云二四道理一也
問。既云二道理所成一。知。道理者。能成道理
也。而法爾道理等。豈能成耶。答。法爾力
故。其性自存。法爾道理。豈非二能成一耶。餘
觀待作用。亦准レ此可レ知。非レ云三假施設
故。名爲二能成一也
| 淨智所行眞實 | 二方 |
行眞實ニ爲レ取二無漏智品一。爲當如何 兩方。
若取者。既云二所行眞實一。取二智品所行眞
理一云事。智品是能縁。不レ可レ云二所行一。其體
虚假也。豈云二眞實一耶。是以瑜伽論三十六
卷ニ以二四諦理一。爲二第三眞實一。以二眞如一爲二第四
| 眞實體一 | 云云 | 若由レ之爾者。今本疏云レ取二無 |
レ明如何
答。説二後二眞實一。本論上下。其文不同。三十
六卷ニハ以二四諦理及眞如一爲レ體。七十三卷ニハ兼
取二正智一。會二此相違一。本疏。演祕有二多釋一。本
意者。後二眞實。通二理智一也。眞理是根本智
所行也。無分別智。又後得智之所行也。是故
理智倶淨智之所行也。演祕有二二釋一依二初
三藏相傳釋一者。無分別智見分。縁二眞如一時。
自證分亦縁二見分一。故理智倶所行也。助釋中
又有二二釋一。初釋意云。根本智所行眞如。及
後得智變レ影所レ縁四諦眞理。皆名二煩惱障淨
智所行眞實一也。唯限二眞理一。不レ通レ智也。第二
釋意者。合二本疏釋幷初釋一。取二本後二智所縁
理及後得所行眞智一。以爲二淨智所行眞實一也。
此四釋中。本疏幷相傳釋。助釋中第二解。通二
理智一也。助釋中初行者。唯取レ理不レ通レ智
也。就下通二理智一之釋上。淨智所行者。如二三釋各
會
之。眞實者。無レ謬義也。何不レ通二虚假智品一耶。三十六卷且擧二眞如及四諦理一。不レ遮二
智品一也。依二唯取レ理云釋一者。七十三卷ニ通トイハ二
正智眞如一者。演祕會云。無漏有爲。總名二
| 正智一 | 云云 | 正智所縁。以下縁二四諦眞理一所レ變 |
| 相分上。亦名二正智一也不レ取二能證正智一也 | 略纂 有二二 |
| 釋一。唯取二眞理一之釋。同二演祕助釋一。理 智倶取之釋。同二餘三釋一。可レ勘 合之一 |
レ取二有漏智一耶。爾也 付レ之有漏加行智。其
體既雜染也。何得二淨智稱一耶。況加行智。不
レ縁二眞理一。何爲二眞實理カ能行智一耶。依レ之本論
| 中。正智眞如。二法所攝 | 云云 | 若取二有漏智一 |
智。若無漏後得世間智所行境界。是名二煩惱
| 障淨智所行眞實一 | 云云 | 准二此等文一。限二無漏本 |
答
第二眞實能起人
問。中邊論中。明二四眞實一。爾者第二眞實能起
| 人。可レ限二異生一耶。疏通凡聖 | 云云 | 付レ之見二 |
三類一。全不レ見レ通二聖者一耶。彼瑜伽所レ説一類
之人。同二中邊三類一。而慈氏所説。既限二異生一。
天親釋論。何云レ通二聖者一。如何可レ云耶
答。第二眞實能起人。可レ通二凡聖一也。依二現。
比。至教三量一。立二證誠道理一。施
設建
立諸法道理一。何不レ通二聖者一耶。是以見二論文一。引二辨
中邊論一。第二眞實通屬二三性一。理通二執無執雜
| 染清淨一故 | 云云 | 若非二無漏一者。何攝圓成一耶。 |
| 他此通約二凡聖一。故通二三性一 | 云云 | 但於二中邊 |
意一。且擧二異生一。故略纂會二瑜伽文一云。聖人住二
無漏一故。不二互論義一。異生多散亂一故。互論
| 義。故依二多分一。在二異生位一 | 云云 取心 | 依二此釋一 |
性相攝文一。云二前唯約異生一也
| 三性四諦相攝門 | 第六門 |
無常三
| 一無性無常 | 性無 常故 | 二起盡無常 | 有生 滅故 |
| 三垢淨無常 | 位轉 變故 |
| 一所取苦 | 疏云。能執是苦。此 無二假立一。故亦名レ苦 | 二事相苦 | 三苦 自 |
| レ相故 | 三和合苦 | 與二有爲苦一合故 眞如名レ苦 |
| 一無性空 | 性非 有故 | 二異性空 | 有爲有體之法。異二 所執無一。故説爲レ空 |
| 三自性空 | 二空所顯爲二 自相一故 |
| 一無相無我 | 我相 無故 | 二異相無我 | 與二妄所執 我相一異故 |
| 三自相無我 | 無我所顯 爲二自相一故 |
| 疏引二諸論一廣辨二同異一可レ見レ之 |
| 一習氣集 | 謂遍計所執自性執習氣。 執彼習氣假立彼名 |
體是依他。從二所因一爲レ名。假立二遍計所執一。
或縁レ此起レ執。名爲レ執レ彼。作二所遍計一。假所
執攝。從二能依一爲レ名レ假也
| 二等起集 | 謂業 煩惱 |
| 三未離繋集 | 謂未離 障眞如 |
滅諦有三
| 一自性滅 | 自性不 生故 |
諦攝一
| 二二取滅 | 謂擇滅二取不生故。疏燈廣解 可レ勘 見之一。又至レ下問答之一 |
| 三本性滅 | 謂眞 如故 |
| 一遍知道 | 能知二遍計 所執一故 |
計所執。唯應二遍知一。無二餘義一故。得二總名一
| 二永斷道 | 能斷依 他起故 |
| 三作證道 | 能證圓 成實故 |
疏云。何因テカ苦諦四行各三アテ集等三諦。總
有二三種一。苦諦諸行。義通二諸諦一。故各分レ三。
行相寛故。餘諦之下行相局故。總爲レ三也。
中邊又云。四除二四倒一。苦行各分レ三。餘非
| レ除二四倒一。故不レ分レ三也 | 文 |
苦行不レ可レ通二滅諦一。無常行不レ可レ亙二滅諦一
耶。付二次故一。見二本論説一。集諦四行相。對
治常樂我淨四種愛一。滅諦四行相。四種愛滅
| 所レ顯。道諦四行相。證二四種愛滅一 | 文 | 四顛 |
下除二四種愛一。豈非レ對
治四顛倒一耶。況圓成實内離二四顛倒一。無漏正智。亦離二四種
邪倒一。如何云レ不レ對
治四倒一耶。答。觀二滅諦下煩惱一。作二苦無常行相一。故通二諸諦一云
也。付二次故一。會二本論一者。略纂釋二此文一云。是
| 總治二非別治一 | 云云 | 苦下四行相。治二四倒一 |
二取滅諦取擇滅歟
問。付二滅諦三種一。且二取滅諦ニ爲レ取二擇滅一。
| 爲將如何。論云。謂擇滅 | 云云 | 付レ之既云二二 |
| 豈取二擇滅一耶。是以中邊論中。二取不生 | 云云 | ｣ |
但二取滅者。斷二二取染分依他一得二擇滅一。其
擇滅即滅諦也。二取不生ヲ爲二擇滅所由門一。故
擇滅ヲ假名二依他一也。不三別論二所依所得一也。中
邊論云。二二取滅。謂所取能取。二取不生
故。分明取二二取不生一。不レ擧二擇滅一。擇滅屬二第
三本性滅一也。故燈＊云。唯識不レ説二所依二
取一。但辨下所得斷二二取一已。所レ得擇滅上。假名二依
他一。實是擇滅。故於二本性滅中一。分
出擇滅一。名二二取滅一。即諦ニヲイテハ實也。辨中邊論説二所依二取
無一。名二二取滅一。即彼所滅名レ之爲レ滅。實依他
| 起。性實諦ニヲイテ假 | 云云 |
レ可レ爾。擇滅依二擇力一始得レ之。何名二本性
滅一耶。答。雖三離繋時始得二擇滅一。論二其本
| 性一。染垢既寂。故名二本性滅一也 | 能能可レ見二 燈釋一也 |
| 三法相攝門 | 第七門 |
| レ次應レ知 | 云云 | 疏云。論云。縁レ此復生二三無 |
| 苦無生忍。如レ次此三是彼境 | 云云 | 小乘 |
| 倶舍二十八 燈引レ之 |
| 空三摩地 | 謂空無我二種 行相相應等持 |
| 無相三摩地 | 謂縁二滅諦一四種行相。涅槃離二十相一故。 名二無相一。十相者色等五男女二種。三有 |
| 爲 相 |
| 無願三摩地 | 謂縁二謂餘諦一十種行相。相應等持非常苦 因。可二厭患一故。道如二船筏一。必應レ捨故 |
| 燈云 | 引倶 舍 | 此三各二。世出世間等持別故。 |
故
| 重三等持 | 燈云。復言レ重者。唯有漏定。厭二聖道一 故。無漏不レ然。即無學人。不二時解脱一 |
| 空空三摩地 | 縁二前無學空三摩 地一。取二彼空相一 |
| 無願無三摩地 | 縁二前無學無願 等持一取二非常相一 |
| 不レ取二苦因等一。非二無漏一故 | 不レ取二苦及集因。 集生縁一所以 |
| 不取道等爲厭捨故 | 以二無漏法 不 順厭故 |
| 無相無相三摩地 | 謂縁二無學無相三摩地非 擇一爲レ境。○但取二靜相一 |
| 以三無漏法無二擇滅一故 | 此釋下不レ縁二 擇滅一所以上 | ○非滅妙 |
| 離濫非常故 | 釋二不レ取 レ滅所以一 | 是無記性故 | 釋下不 レ取二妙 |
| 離一所 以上 | 已上燈引レ之 |
| 非離繋果故 | 此一句不 レ引レ之 |
| 離繋果故。不作離行相 | 文 | 非擇境無記 |
| 行相一 | 可レ見二 光下文一 |
燈云。准二顯揚等一。解脱即門。以二能觀智無
漏離
縛。名爲二解脱一。○即持業釋。或可三正能爲二解脱カ門一。○據二遠方便一。有漏亦是依二
此解一者。解脱即是涅槃。因二此觀智爲
門。| 得入解脱之門一。依主釋也 | 文 |
| 三解脱門十六行相相攝異説 | 燈 |
| 一説 | 准二五 十五一 | 空攝二二行一 | 苦諦下 空無我 | 無願攝レ六 |
| 苦下無常及 苦幷集下四 | 無相攝レ六 | 滅四 行 |
攝一。以二初釋一爲レ正
| 第二 | 准二六 十八一 | 空 | 同 前 | 無願十 | 苦諦前二 集道各四 | 無相 |
| 四 | 同 前 |
| 第三 | 准第 十二 | 空 | 苦四。或 四非我二 | 無願 | 苦無常二。 或幷集四 | 無 |
| 相四 | 同 前 |
| 第四 | 又十 二説 | 若約應知無相攝入滅道各四餘同 |
| 第五 | 亦十 二説 | 三解脱各攝十六行相 |
| 第六 | 准八 十六 | 無願十二 | 但除 滅四 | 空十六 無相四 |
| 第七 | 准七 十二 | 約二相名等五法一明レ之 |
| 相 | 十六各通二三解 脱一。攝無非相故 | 名 | 空及無願攝二初三諦十 二少分一。有レ非レ名故 | 分 |
| 別 | 苦集八行。各 通二三攝一 | 正智 | 空攝二 道四一 | 如如 | 空及無相。 攝二滅下四一 |
| 七。開レ之成レ十 | 文 | 此釋意云。依レ相十六。各 |
攝ヲ爲二第七第八第九第十説一也
| 第十一 | 准七 十四 | 空 | 不レ攝二十六一。 依二遍計一立故 | 無願 | 苦集道 各四 |
| 無相 | 滅 四 |
| 第十二 | 依二顯揚論第二説一者。與二五十五一同ヲモツテ 有二十一解一。與二五十五一別ヲモツテ成二十二釋一 |
| 同。據二後解一此即別 | 云云 | 今依二略結之文一圖 |
濫非常滅故
問。倶舍論中。明二重無相三摩地一。釋下唯取二滅
諦下静行相一。非二餘三行相一之所以上。濫二非常
| 滅一故。是無記性故 | 云云 | 爾者淄洲大師。如何 |
レ取二滅行相一故也。是無記性故者。不レ取二妙離
| 二行相一故也 | 云云 | 付レ之見二彼論説一。明二重無 |
| 非常滅一故。是無記性故。非二離繋果一故 | 云云 | 此 |
記性故義一簡中離行相上耶。是以光法師等。任二
論文一如レ此配釋如何可レ云耶
答。任二論見文一。依二光法師釋一。濫非常。是無記。
非離繋三故。如レ次簡二滅妙離三行相一也。重
無相三摩地。縁二無學無相三摩地非擇滅一爲
レ境。非擇滅ヲハ小乘意。許二勝義無記一故。於レ彼
不レ作二妙行相一也。非擇滅非二離レ縛而得一。故不
レ作二離行相一也。仍以二後二故一。簡二妙離二行
相一也。但於二燈釋一者。無記性故。兼又可レ簡二離
行相一之義有カ故。爲レ顯二此別義一。以二無記性
義一簡二妙離二行相一云也。既無記性義下。簡二
離行相一畢。且略不レ擧二第三義一也
三解脱門十六行相相攝
問。付二三解脱門十六行相相攝一。且瑜伽五十
五卷意。以二道諦下四行相一。可レ攝二三解脱門一
耶 答。燈作二二釋一。一云レ攝。二云二不攝一。以レ初
| 爲レ正 | 云云 | 付レ之披二五十五卷文一。上以二苦集 |
| 幾是清淨因所顯行一。答レ之。謂道諦一切＊ | 云云 |
三解脱門外。問二清淨因所顯行一耶。況非レハ二空
無我一。不レ可レ云二空解脱門トモ一以二是無漏一故。應
レ非二無願解脱門一。亦非二無爲一。豈攝二無相解脱
門一耶。是以見二大師處處解釋一。道諦四行
| 相。是清淨因所顯行。非二三解脱門所攝一 | 云云 |
攝上。無相無願二解脱ニハ除二道智一。若以二道諦下
四行相一。攝二三解脱門一者。何除二道智一耶
答。五十五卷文。其意難レ得。故雖レ及二二釋一。遂
探二實義一。猶以レ攝爲レ正。本論述下契經説二三
解脱門及清淨因ト四法一之意ト上也。其中以二道
諦四行相一。名二清淨因一。其清淨因者。得二清淨
涅槃一故。名二清淨因一也。而三解脱門。倶是清
淨カ因トシテ能證二涅槃一。故道諦四行相。通二三解
脱一攝レ之也。欲レ顯下通攝二三解脱一義上。云二清淨
因所顯行一。不三別相
攝三解脱一也。即空無我行通二諸諦一故。道諦下四行相ヲ攝二空解脱門一
也。道諦有爲不レ可レ願。故以二能觀行相一。攝二無
願解脱一。亦無二男女等相一。故攝二無相解脱門一
也。大師處處釋者。任二本論顯文一。且述二論意一
也。不レ可レ過二論見文一。就二本論一作二二釋一之意。
則得ニモ二大師釋意一。亦可レ作二二釋一之意也。若爾
大師解釋不レ可三偏屬二後釋一。又不レ可三偏云二初
釋意トモ一也。次云二三解脱門十六行相相攝。諸
文不同。如二燈録
之。其中第十二卷有下道諦四行相不レ攝二三解脱門一之文上。六十八卷同二
彼意一歟
尋云。十六行中。空非我行。是別空無我
也。總空非我。非二十六行一。何以三總空非我
通二諸諦一。成下道諦四行相攝二空解脱門一之
| 義上耶。大師釋者。偏不レ攝二三解脱門一釋ト | 見 |
| タリ | 答。苦諦下空非我行。偏是別空非我 |
從彼。且類二彼二行相一也。故以三總空非我通二諸諦一。爲二
其故一。道諦下四行相ヲ攝二空解脱門一也。次
伽抄實意者。通二燈正釋一。以レ何知者。依二顯
揚論意一。述下以二道諦四行相一攝二三解脱門一
| 之義上。如二前五十五卷説一 | 云云 | 以レ之見レ五 |
也
| 二法相攝門 | 第八門 |
一假世俗
一俗攝
四世俗中第
世俗有三○ 二行世俗
二第三攝
二空爲門顯
三顯了世俗 眞如四世俗
中第四世俗
| 論云。如レ次應レ知即此三性 | 云云 |
| 一義勝義 | 謂眞如勝 之義故文 | 疏云。第四勝 義收云云 |
| 勝義有三 二得勝義 | 謂涅槃勝 即義故文 | 疏云。第三勝義 攝。因證顯故。約 レ得辨故云云 |
| 三行勝義 | 謂聖道勝 爲義故文 | 疏云。第二勝義 攝。理稍勝故。若 隨レ事者亦初勝 義云云 |
| 論云。故皆攝在圓成實性一 | 云云 |
| 爲一耶 兩方 | 如二第九卷 三無性抄一 |
| 假實門 | 第十門 |
三種假
| 一聚集假 | 如二瓶盆有情等一。是聚集法。多法一時 所二集成一故。能集成雖レ實。所成是假 |
| 二相續假 | 如二過未等世一。唯有二因果一。是相續性。多法 多時上。立二一假法一。如二佛説言一。昔者鹿 |
| 王。今我身是所依五蘊刹那滅者。雖二體是 實一。於二此多法相續一。假 立一有情一。至レ今 |
| 猶在 故 |
| 三分位假 | 如二不相應行一是分位性故。皆是假。一 法一時上立。如下一色上名二有漏一。可見有 |
| 對亦名中色等上。竝是於二一法上一。假施設故。 若彼實者。應レ有二多體一。其忿恨等。皆此 |
| 假攝 文 |
| 方 | 第五卷問 答中記レ之 |
| 論第八卷同學鈔第八 | 終 |
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