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唯識論同學鈔 (No. 2263_ 良算抄 ) in Vol. 00
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
| 論第八卷同學鈔第一 | 終 |
十五依處下
自乘相引
彼非因縁故
望初自果
牽引因通已潤歟
依眞見隨順立等無間縁歟
依眞見依處立所縁縁歟
正位有漏善
三性眞如
士用依處得異熟果歟
遠望當現
無間滅依處得等流果歟
疏中脱略
境界依處得士用果歟
太寛太狹
士用依處得士用果歟
清淨相違因
論第八卷同學鈔第二
◎十因二因相攝
| 能生因 | 牽引。生起。引發。定異。同 事。不相違。六因中因縁法 |
| 方便因 | 隨説。觀待。攝受。相違。已上 四因。全前六因中。非因縁法 |
| 菩薩地説 | 牽引種子 生起種子 名能二生因一 所餘諸因 方便因攝 |
初解意云。牽引。生起。名二能生因一者。非二唯
第三第四二因一。牽引。生起。引發。定異。同
事。不相違六因中。因縁種未潤ヲ名二牽引一。已
潤名二生起一。非二唯二因一也。所餘因者。隨説。觀
待。攝受。相違ノ四因全及六因中非二因縁一法。
皆名二所餘一。非二唯八因一
後解意云。牽引生起名二能生因一者。唯第三
第四二因也。此二因中。雖レ有下非二因縁一法上。因
縁種勝。故指二彼勝一。偏攝二能生因一也。所餘因
名二方便因一者。餘八因也。八因中雖レ有二因縁
| 種一。増上多也。顯也。故偏説レ之 | 爲言 |
| 尋伺地 | 説生起因。是能 生因。餘方便攝 |
生起因一。六因中現種因縁。皆名二生起因一。餘方
便攝者。非二唯餘九一。生起中。非因縁法。亦
名レ餘也
後解意云。生起者。唯第四生起因也。餘者。餘
九因也。生起因中。雖レ有二非因縁種一。生起去
レ果近故。親因縁法顯也。故偏説レ之。牽引中
雖レ有二因縁種一。此因＊去レ果遠故。親因縁隱故
| 不レ説レ之 | 爲言 | 餘九因名二方便因一者。餘九因 |
| 爲言 |
問。付二隨説等十四一。三乘相望
| 義一耶 若有者。論明二引發因一。同類勝行 | 云云 |
| 伽略纂。自乘相引 | 云云 | 若依レ之爾者。三界相 |
| 耶。是以本疏中。三乘相望。有二引發因一 | 見タリ |
答。約二三乘種姓一。定不定姓異也。若定姓者。
全不レ可レ有二引發因一。若不定姓人所具各別乘
姓者。彼此相望。可レ有二此因一。但不レ可レ有二同類
勝行義一云難ハ非也。同類者。同性義也。三乘
種姓。同是善性也。豈非二同類一耶。於二瑜伽抄一
者。不定姓所具乘性。隨レ宜爲レ因。於二五乘一大
論レ之。一不定姓ノ自乘也。＊何違二自乘相引釋一
耶。仍無レ過歟
彼非因縁故
問。付二十因二因相攝一。且以二引發因中現行
熏種子一。不ル
| 非二因縁一故 | 云云 | 付レ之種現相望シテ互爲二因 |
縁一耶。依レ之論餘卷云。唯依二此二一。建
立因| 縁一 | 云云 |
| 異性種及涅槃トノ等上云畢。重彼非因縁故 | 云云 |
不レ取二現行熏種子一之故上歟。或論下文云。雖
レ有二現起是能生因一。○而多間斷ヲ以此略不レ説
| 云云 | 准レ之。非二因縁一者。非二恒相續因縁一 | 爲言 |
因縁自類相生スレハ皆因縁也。同時異時相
對スレハ種現相望爲二因縁一。自類相生非二因縁一。
因果順不順相對スレハ種生現行及自類相
生名二因縁一。現行熏種子。非二因縁一也。現行
顯現法故。無レ順二因義一故也。今能生因。除二
現行熏種子一者。是因果順不順對之意歟
望初自果
問。西明意。以二一種子一望二初自果一。名二生起
| 因一。望二後自果一。名二牽引因一 | 云云 | 燈師可レ許レ之 |
遠自果一立。生起因之稱。對二近果一得。西明立二
此義一。尤有二其謂一。依レ之瑜伽論中。一切種子。
望二後自果一。名二牽引因一○即諸種子。望二初自
| 果一。名二生起因一 | 云云 | 如何 |
因一。故六因中。諸未潤種。名二牽引因一。已潤爲二
生起因一。而西明等意。牽引モ通二已潤一。生起因モ
| 亙二未潤一 | 云云 | 付二此義一先ツ難云。 牽引生起 |
| 二種何殊 | 云云 | 此上轉救云。正生二現果一名二生 |
| 起一。即此已潤種ヲ望二後自果一名二牽引一 | 云云 | 燈家 |
重難云。准レ此即應二生起生レ初。牽引居 後＊ | 云 |
| 云 | 又論上文ニ云。牽引因ヲハ説二未成熟位一。生起 |
爲二二因差別一。西明義勢。深違二此文一破也。
但於二瑜伽論文一者。正見二彼文一云。一切種子。
望二後自果一。名二牽引因一○即諸種子。望二初自
| 果一。名二生起因一 | 云云 | 此文對二別別果一説二二因一 |
初果一出二生起一。略不レ論二牽引因一也既是別
意也。何爲二相違一。重意云。今論於二一具果一。未
潤己潤ヲ。爲二二因差別一。彼論望二別別果一。説二二
因隨一一也。而西明要集等。已潤生起種子ヲ即
對二後果一。爲二牽引因一故。牽引通二已潤一云故。
蒙二難破一也
一義云。伽抄釋下望後自果名二牽引因一等文上。
＊云。如二識種子一。望二老死果一。是牽引因。若望二
| 名色一。是生起因是此中意 | 云云 | 意云。識支種 |
爲二初自果一。此已潤種。却談二未潤時一。望二餘
生ノ生老死果一。爲二牽引因一。是別廢立也
尋云。識支種子ヲ望レハ二名色現行一。是別類
也。何爲二生起因一耶
答。約二雜亂體一論レハレ之。識支亦是名色支攝
故
牽引因通已潤歟
問。付二十因一。牽引因可レ通二已潤一耶 答。不レ爾
也 付レ之論云。彼六因中。諸因縁種。皆攝
| 在此二位中一故 | 云云 | 既以二生起因種子一。攝二牽 |
云。無明等已生已長種子。望二餘生ノ生老
| 等一。爲二牽引因一 | 云云 | 已生已長者。非二已潤種一 |
答。牽引因。唯取二未潤種一也。故論上文。明二習
氣依處一。云二謂内外種未成熟位一畢。即依二
| 此處一立二牽引因一。謂能牽二引遠自果一故 | 云云 | 但 |
| 也。疏意。牽引因全ト四因少因 | 除二生 起因一 | 爲二牽引 |
| 因一。生起因全ト四因少分 | 除二牽 引因一 | 爲二生起因一。論 |
| 因一。以二已潤種一。爲二生起因一 | 爲言 | 燈意牽引生 |
引一者。約二已潤種一。却談二未潤時一。爲二牽引＊因一
也。以二牽引＊因一攝二生起＊因一者。於二未潤種一。
談二被テレ潤ヲ已去ニ可
名二生起因一。攝在生起因一| 云也 | 爲言 | 疏談二實義一會二論文一。燈任二論文一顯二 |
中。所レ有無明行二支。熏
成種子一。此所熏種子。名二已生已長一也。已生者。新熏種。已長
者。本有種也。此新熏本有二種子。望二當來生
| 老死一是未潤也。是名二索引因一 | 爲言 | 非二愛取 |
尋云
四縁依二十五依處一立。又攝二十因二因一
事
論云。論説ク因縁依二種子一立。依二無間滅一。立二
等無間一。依二境界一立二所縁一。依二所餘一立二増上一
| 云云 |
十因二因一文略レ之◎
◎依眞見隨順立等無間縁歟
問。付下依二十五依處一立二四縁一義上。且依二眞見隨
順二依處一可レ立二等無間縁一耶 答。不レ立也
付レ之眞見隨順二依處中。既有二前後相引
之義一。何不レ立二等無間縁一耶。是以見二論文一。非二
| 唯五六一。餘依處中。亦有二中間二縁義一故 | 云云 |
| 處中。依二眞見依處一立二等無間縁一 | 云云 |
所以上云。具攝
受六一辨二無漏法一。若爾有二二等無間縁一。眞見取二前無漏引レ後生一。故不レ取二等
| 無間滅一 | 云云 | 意云。依二無間滅乃至眞實見六 |
外。第十眞見依處。立二等無間縁一者。一攝受
| 因中。有二二等無間縁一耶 | 爲言 | 一因中有ヲ二二 |
縁。有漏無漏。三界九地。雜亂引生。無レ所レ簡
也。其外眞見依處中。立二等無間縁一者。可レ有二
唯無漏等無間縁一。若爾可レ有二二等無間縁一
| 爲言 | 次依二隨順依處一。不レ立二等無間縁一事者。 |
| 樞要釋云。隨順下引二上中一故 | 云云 | 意云。隨順 |
| 謂能引起同類勝行一＊ | 云云 | 等無間縁。勝劣互 |
| 引。何依二狹依處一。立二寛等無間縁一耶 | 爲言 | 但 |
障礙三依處一也。本疏解釋分明也。略纂違二今
疏樞要一。是述二一釋一歟。或今疏出下立二等無間
| 縁一依處上。領受和合不障礙＊ | 云云 | 而彼抄中。 |
眞見一歟
依眞見依處立所縁縁歟
問。依二眞見依處一可レ立二所縁縁一耶 疏。不
| レ立 | 云云 | 付レ之伽抄依二眞見依處一。立二所縁 |
| 縁一 | 云云 |
不レ取下成二所縁一縁之義上。何立二所縁縁一耶。略
纂是一釋也。後念無漏縁二前念無漏一故。前
念爲二後念一成二所縁縁一。是名二所縁縁一云意
也
依處等得果多少
五果
| 一異熟果 | 謂有漏善及不善法所 招自相續異熟生無記 |
| 二等流果 | 謂習善等所引同類或似二 先業一後果隨轉 |
下中品及自上品一爲レ果。非下下品與二中上
品一爲
品。品勝而因可レ劣或似先業後果隨轉者○謂如三殺生得二
短命報一。是先業之同類○即無記果與二
自業一相似。與二不善一爲二同＊類一○實増上
果。然假名二等流一。非二同性果一故。實業所感
| ○ | 云云 |
| 三離繋果 | 謂無漏道斷レ障所 レ證善無爲法 |
| 四士用果 | 謂諸作者假二諸作 具一所レ辨事業 |
止隨一工巧業處一。起二士夫用一。所謂農作シ商
賈シ事レ王晝夜竿數シ占卜等事。由レ此
| 成辨諸稼穡等ト財利等果一名二士用果一 | 云 |
| 云 |
士用果。因唯假者。非二少實法一。第二師意。
心心所倶等。亦得二此果一。即不二唯士夫假者
爲
因○前師唯有爲小分ノミヲ爲二果體一。士夫カヲ所レ辨故。第二師即通無爲モ亦是果
體。因法ヲハ爲レ作者。縁法爲二作具一故。從レ喩
| 爲レ名 | 云云 |
| 五増上果 | 謂除二前四一。 餘所得果 |
論云。瑜伽等説習氣依處ヲ以得二異熟果一。隨順
依ヲ以得二等流果一。眞見依處ヲ以得二離繋果一。士用
| 依處ヲ以得二士用果一。所餘依ヲ以得二増上果一 | 云云 |
初師
| 習氣依處 | 習氣處言。顯二諸依處一。 感二異熟果一。一切功能 |
| 人士用師五依處 | 習氣。有潤。差別。 和合。不障礙 |
| 法士用師七依處 | 加二作用 士用一 |
| 隨順依處 | 隨順處言。顯二諸依處一。 引二等流果一。一切功能 |
| 人士用師七依處 | 習氣。有潤。眞見。隨順。 差別。功能和合。不障礙 |
| 法士用＊師九依處 | 加二士用。作用一。 或八除二作用一 |
| 眞見依處 | 眞見處言。顯二諸依處一。 證二離繋果一。一切功能 |
| 人士用五依處 | 眞見。隨順。差別功 能。和合。不障礙 |
| 法士用七依處 | 加二作用。 士用一 |
| 士用依處 | 士用處言。顯二諸依處一。 招二士用果一。一切功能 |
| 人士用五依處 | 領受。士用。作用。 和合。不障礙 |
| 法士用十一依處 | 領受。習氣。有潤。無間滅。士 用。作用。眞見。隨順。差別功 |
| 能。和合。 不障礙 |
| 所餘依處 | 所餘處言。顯二諸依處一 得二増上果一。一切功能 |
全餘十一小分
第二師
| 習氣 | 唯屬二 第三一 |
因一。而異熟因去レ果相遠。習氣亦爾。故此
偏説
| 隨順 | 唯屬二第 十一處一 |
レ之
| 眞見 | 唯詮二 第十一 |
| 士用 | 唯詮二 第九一 |
| 所餘 | 唯屬二餘十 一處一 |
説
疏云。第二師説五果體性寛狹如レ前。但釋二
論文一。有二盡理不盡一。爲レ異二於前一
十因四縁得果多少
| 異熟果 | 牽引。生起。定異。同事。不相違＊因。 増上縁。法士用師加二觀待一 |
| 等流果 | 牽引。生起。攝受。引發。定異。 同事。不相違＊因。因縁。増上 |
| 離繋果 | 攝受。引發。定異。同 事。不相違。増上縁 |
| 人士用 | 觀待。攝受。同事。 不相違。増上縁 |
| 法士用 | 觀待。牽引。生起。授受。引發。定 異。同事。不相違。三縁除二所縁縁一 |
| 増上果 | 十因。四縁。 一切容得 |
問。資糧加行正位有漏善。可レ感二異熟果一耶
兩方。若感者。正位善根。憎二背三有一。正向二
佛果一。何感二異熟果一。是以本論中。解脱。決
| 擇善根。非二集諦因一 | 云云 | 若感二異熟果一者。何 |
| 放逸人ノ福不動行。非二無明所發一 | 云云 | 若非二無 |
中。會下一切善根皆向二佛果一之文上。據二三乘無
| 漏及資糧加行正位漏善説一 | 云云 | 若依レ之 |
| 修所斷。感二勝異熟一 | 云云 | 此文不ルヲヤレ簡二正位傍 |
傍位善一耶。況資糧加行正位善。不レ感二異熟
果一者。以レ何爲メカレ因感二十王華報一耶
答。法花義決幷第二卷義燈作二二釋一。一云二資
糧加行正位傍位善一。倶感二異熟果一。二云二正位
不
感二異熟果一。此二釋中。以二不レ感之釋一爲| レ正。故燈述二後釋一了。此釋應好 | 云云 | 隨今演 |
事。凡正位善者。般若亡レ相無相善心也 既
無二我執間起義一。何爲二生死因一耶。況既名二順
解脱分。順決擇分善根一。明知。與二流轉一相違。
不レ感二三有果一云事。是以本論中。解脱。決擇
| 善法種子。非二集諦因一。與二流轉一相違故 | 云云 |
説正位善助感ト傍位善正感トヲ一也。非レ云三正位善正感二異
熟果一也。故義決云。又正二位不レ能二正感一
| 云云 | 嫌二正感一許二助感一之旨 解釋明也。有漏 |
以二傍位有相善一。爲二其業因一。無相善業。資二助
彼業一故。亦可レ有下名二十王業一之義上也。處處
相違。准レ之可レ知
尋云。正位善有二助感義一云事。若有二其證一
耶
答。瑜伽五十一卷ニ解脱決擇善法種子非二
集諦一。與二流轉一相違故云＊畢。所餘世間善
根因ト此明感。傍位又能感二當來可愛異
| 熟果一 | 云云 | 無性攝論明二加行無分別智一。此 |
治彼一故。即増上果假立異熟一。由レ此資
熏餘有漏業一。令レ感二異| 熟一 | 云云 |
問。付二虚空等八無爲一。且以二善等三性眞如一。
| 可レ攝二離繋果一耶 進云。疏ニ攝 | 云云 | 付レ之 |
眞如。非二斷障所得一。何爲二離繋果一耶。以レ例
思レ之。虚空等無爲。既非二離繋果一。此亦可
レ爾。加之顯揚論中。立二四種離繋一。若以二三性
眞如一。攝二離繋果一者。四種離繋中何耶
答。論二正離繋果體一者。釋滅。不動。總受滅
三無爲是也。故論云。三者離繋。謂無漏道斷
| 障所證。善無爲法 | 云云 | 但疏云二三性眞如一者。 |
也。疏合擧二離繋果正體ト所依體一也。四種離
繋中。攝二簡擇煩惱究竟離繋一也。擇滅等所依
故。太抄云。此中意説。若假實別論。約二詮門一
者。即於下眞如上約二斷煩惱一中上。名爲二擇滅一。擇
滅中分出二不動。想受滅一○約二假談門一。即虚
空ト非擇滅トハ唯無記。故對法論云。勝義無記
者。謂虚空無爲ト非擇滅無爲トテリ。又此二無爲。
皆由レ不二斷障一所レ顯故○若攝假從實前。五
無爲皆是三性眞如ヲ體トスル也。即此眞如ヲ名二離
| 繋果一 | 云云 | 前義依二此釋意一 歟。可レ翫之 |
| 三カ性タル眞如是 | 云云 | 三者。簡二餘五一。性眞如者。 |
難云。若爾猶捨二三無爲一。偏取二性タル眞如一耶。
若取二依如一者。可レ云二依レ如三無爲一。文章似
レ倒
尋云。四種離繋者何耶
顯揚十八云。四種離繋者。謂縁差脱畢
竟離繋。簡擇煩惱究竟離繋。苦樂暫時
| 離繋。心心所法暫時離繋 | 云云 |
問。法士用ヲ云師意。依二士用依處一。可レ得二異熟
果一耶 若得者。本疏出下得異熟果一依處上。列二
習氣。有潤。差別功能。和合。不障礙五依處一
了。若法作用依處。亦得二此果一。即六依處得
| 也 | 云云 | 既不レ出二士用依處一。知。不レ得二異熟果一 |
業一。名二士用依處一者。何不レ得二異熟果一耶。況
作用士用。同所作也。作用依處。既得二異熟
果一。士用何不レ然耶
答。士用依處。可レ得二異熟果一也。正見二論文一。謂
| 攝受五一辨二有漏法一。＊ | 云云 | 辨ニハ二心心所一。具二五 |
| 依處一。辨ニハ二餘色等一除二前三依處一 | 無間滅。境界。 根三依處 |
| 但取二後二一 | 士用 作用 | 若爾後二依處。既通能辨二 |
二依處一耶。故演祕云。後二通能辨二色心果一。異
熟既是有漏果收。何得レ不ト云
| ＊ | 云云 | 疏既引二謂攝受五辨有漏法文一。明知。 |
云二即六依處得也一者。士用作用。同所作故。
合二二依所一爲レ一。云二六依處一也。實七依處
也
今云。疏依二法作用義一。加二作用一之時。幷二前
五依處一。只云二六依處一也。至二下文一士用果
| 有二二説一此亦應レ爾 | 云云 | 此二説中。法士用 |
| 義。亦可レ得二異熟果一 | 爲言 | 何守二上文一。不レ顧二下 |
段一也。至二下士用文一者。須レ云二由斯義准可依
七處一也
尋云。若爾祕何釋二上作用文一。云二何得不依
作用士用一耶
答。爲レ證下法作用師得二異熟果一之義上。引二謂
攝授五辨有漏法一。其中後二。亙二色心等一
故。異熟果可レ待二士用作用一證也。士用付二
所引文一。因ニ所レ來也。下法士用處ニモ亦可レ引二
此文一。一處ニ先立テ引二二證一歟。仍演祕云二何
得不依士用作用一也。然而正釋二作用一之文
| 故。結文云二由＊此義准可依六處一也 | 此愚推 尤得二疏 |
| 祕意一歟。雖二少 事一可レ祕レ之 |
| 問。牽引因中。有二因縁種一 | 云云 | 爾者以二牽引 |
現行一。爲二因縁一者。種子生現行因縁。必同時
也。如レ云二及起同時自類現果一。未潤種子ヲ望二
當現行一。豈爲二實因縁一耶。是以本疏中。出下
| 得二等流果一依處上。習氣望二自類種一 | 云云 | 又下 |
別スルニ四縁一。以二識等五支一。| 望レハ二生老死一非二因縁一 | 云云 | 又義燈餘卷ニ明二牽 |
| 引因ノ因縁一。自類相生因縁 | 云云 | 若依レ之爾 |
縁一。豈不レ望二當現行一耶。依レ之大師略纂幷別
| 抄中。望二當果一爲二因縁一 | 云云 | 旁不レ明如何｣ |
果ニ但出二自類相生邊一。此意也。但至二生起因
位一正生二現行一之時。却談二未潤牽引之義一。牽
引因望二自現行一。可レ爲二因縁一。故論云。彼六因
| 中。諸因縁種。皆攝在此二位中一故 | 云云 | 略 |
| 相違一 | 矣 已上禀承義也。又有二上人 御義一。如二第七卷尋思抄一 |
問。付二十五依處得果一。且依二無間滅依處一。可
レ得二等流果一耶 答。不レ得 付レ之無間滅依
處。既有下引二等勝果一之義上。是豈非レ引二等流果一
耶。依レ之大師餘處。以二所縁縁。等無間縁一。
| 得二等流果一 | 云云 | 加之以レ例案レ之。釋二第八果 |
| 相一。現行第八識前後相引スルヲ爲二等流果一 | 云云 |
答。疏釋二此事一。無間滅依。所望不同。或以二下
| 品後念果一故。亦不レ説レ得 | 云云 | 意云。無間滅 |
無二互所
簡。而等流果。以二等ト劣トノ因一。引二等ト勝トノ果一無二雜亂引生之義一。其相既殊故不
レ得二等流果一也。故演祕云。故依レ疏斷。以三無間
縁形
對九品一。非二定隨順一。故論不レ取得二等流| 果一 | 云云 | 但於二三身章一者。見二一具文一。等無間 |
| 士用。或有或無 | 云云 | 文不レ云二唯等無間縁一。亦 |
者。所縁縁豈得二士用及等流果一耶。故知。
隨レ宜可レ得二文意一
疏中脱略
問。本疏中。述二法士用師義一。云下以二領受等十
一依處一得中士用果上。不レ擧二根依處一者。撲揚大
師如何釋レ之耶。祕云。實根依處ヲ以。亦得二此
| 果一。疏中脱略。但言二十一一。非二疏本意＊ | 云云 |
文一云。第二師説法。亦名二士夫一。即領受。習氣。
有潤。無間滅。士用。作用。眞見。隨順。差別功
| 能。和合。不障礙十一依處得 | 云云 | 列レ名結レ數。 |
| 其文分明也。何云レ脱略根依處一耶 | 是一 | 又明二 |
| 得二士用果一之義上者。何不レ云二少分一耶 | 是二 | 又 |
太狹過一云。或十依處。亦得二此果一。若不レ攝
| レ彼者。亦太狹過 | 云云是三 | 又釋二雖士用果餘 |
| 處亦招等文一。非二餘四或十依處無一也 | 云云 | 十 |
處得二士用果一者。何此等文不レ言二十一依處一
| 耶 | 是四 | 准二疏上下一。擧ハ二十一依處一。大師本意ナリト |
| 見タリ | 何云レ非二疏本意一耶。依レ之人師述二士 |
| 根依處一無レ力故 | 云云 | 准二餘師釋一。實可レ除二根 |
| 依處一 | 是五 | 如何 |
意。眼識生時。以二眼根及眼根種子一。爲二士用
| 依處一＊ | 云云 | 而士用依處。必得二士用果一。明知。 |
文一。士用果能得依處。不レ列二根依處一者。是脱
略也。撲揚探二疏主實意一。如レ此釋也。但別體
増上果ニ取二根全一者。根依處雖レ得二士用果一。
對スルニ二餘依處一疏遠故。疏主且脱
略之一畢故。以二根依處全一。得二別體増上果一云也。若不
レ簡二親疏一。廣論下得二士用果一依處上者。以二根依
處少分一。可レ得二増上果一也。上下文以二此意一可
レ會
尋云。若如二此義一者。疏主本意トシテ且略不
レ擧二根依處一歟。若爾者何云レ非二疏中意一
耶
答。疏現文所レ列者。非二疏主本意一略不レ出二
根依處一。故盡擧レ之者。可レ云二十二一。而唯擧二
十一一者。略列レ之。非三實意唯限二十一一也
| 爲言 |
以二眼根及種一。爲二士用依一。以二等無間縁。所
| 縁縁等一。爲二作用依一 | 云云 | 士用。作用。雖レ同二 |
設以レ根爲二士用依處一。何必得二士用果一耶｣
答。士用作用。必同所作者。士夫ノ士用ヲ談
也。若法作用士用。其果不二必同一。故作用依
處中所縁縁。不レ得二士用果一。而得二増上果一。
士用依處。必得二士用果一也
又尋云。疏上文以二無間滅依處一。爲二作用依
| 處一。＊了根稍親故 | 云云 | 意云。根親故爲二士 |
| 用依處一。無間疎故。爲二作用依處一 | 爲言 | 若 |
レ擧レ之耶。又觀待因。彼此觀待疎因也。除
レ疎者。又可レ除レ之
答。無間滅ト根依處ト親疎レ隨宜。若倶時與
レ力之故ニハ根爲レ親。自類相引故ニハ無間滅爲
レ親。上下各存二一門一
又尋云。伽抄又不レ出二根依處一。准レ之故不
レ擧二根依處一。非二脱略一歟
答。伽抄分二親疎一故二。略根依處一也。不レ過二
疏釋一。況彼抄不レ擧二無間滅ヲモ一與レ疏異也。
依レ之可レ云。境界尤疎故。今疏幷略纂。同
不レ擧レ之。根稍雖レ親。望二能縁心一。別體ニシテ疎
遠也。故本疏ト伽抄トニハ暫略レ之。無間滅對
レ根尤親。心法自類前後相引故。疏擧レ之。
然而猶非二倶時一故。伽抄略レ之
境界依處得士用果歟
問。法士用ニ云師意。依二境界依處一。可レ得ト云二士
用果一耶 答。不レ得也 付レ之境界爲レ因。辨二
心心所果一。何不レ得二士用果一耶。況疏上文ニ眼
| 識以二所縁縁及等無間縁一。爲二作用依處一 | 云云 |
答。疏中擧ルハ下得二士用果一依處上。除二境界依處一。
得二別體増上果一依處中。取二境界全一。演祕釋二
其故一云。不レ取二境界一。望二彼士用之果一。而勢疎
遠。故後二師。明二士用果一。而皆不レ許二所縁縁
| 得一 | 云云 | 意云。諸作者ノ假二作具所レ辨事業一。是 |
所被二變作一。無下作者ト作具トノ用トシテ辨二事業一之勢
力上。望二士用果一。其勢疎遠也。故以二境界依處一。
不レ得二士用果一也。依レ之論明得二士用果一依
處上。有二二師義一。初師僅云二増上縁得一。不レ出二所
縁縁一。後義明述二除所縁縁餘三縁得一。不レ取二
境界依處一云事。誠論本意ナルヲ耶。但疏上文
不レ成レ難既不レ云三作用依處必得二士用果一。何
爲レ難哉
尋云。領受依處。望レ果雖二疎遠一。既得二士用
果一。境界依處。設雖二疎遠一。何不レ得二士用果一
耶
答。先徳會二此事一云。領受雖レ疎。有二望レ果
加行一故。得二士用果一。境界不レ爾故。不レ得二此
| 果一 | 云云 |
| 得二等流士用一。或不レ得也 | 云云 | 既許レ有三所 |
果一之義上耶
答。古師中。有下境界依處得二士用果一之義上。
章依二此師意一。述二一釋一歟。或章擧二中二
縁一。分
別四果有無一中。定有二増上一。必無二離繋之義一。雖レ亙二二縁一。等流士用或有或無
義。隨レ宜可レ得レ意。指不レ云三所縁縁得二士用
果一。何爲レ難耶
又難云
太寛太狹
問。論中釋二本論ノ所餘依處得増上果文一。有二
二師義一。初師意。若不レ云二顯諸依處得増上
| 果一者。有二太寛太狹過一 | 云云 | 爾者太狹過ヲハ如何 |
即諸因縁種。隨順中不レ得二等流一者。即得二涅
槃一。眞見亦有下不レ得二離繋一者上。引二後自類一等。領
受中亦有下不レ得二士用一者上。如三如レ脛待二足等一。
| 若不レ攝レ彼。便爲二太狹一 | 云云 | 付レ之習氣依處 |
者也。故疏中以二七依處一。得二等流果一。所レ謂習
| 氣中因縁種乃至眞見ヲ望二自類現行一 | 云云 | 次隨 |
果能得依處中。出二隨順依處一耶。次領受依
處。自レ本所餘依處中在レ之。習氣等四外故。
何今擧レ彼。若不レ攝レ之者。有二太狹過一云耶
答。大論中。十五依處略攝。以爲二五果能得
依處一。若執二其現文一者。一一皆有二太寛太
狹過一。其中付二増上果一。付二此過一時。先先ノ依
處得果ヲハ任二本論現文一。習氣得二異熟一。乃至士
用得ト二士用一見テ前依處中所レ賸。不レ爲二此増
上果能得依處一者。有二太狹過一。所餘依處中。
不レ得二増上果一之依處。猶爲二増上果能得一者。
有二太寛過一云也。仍習氣中因縁種。不レ得二異
熟果一。故可レ爲二増上果能得一難也。等流果ヲハ任
レ文以二隨順依處一得トレ之定＊畢。故増上果ニ付二
太狹之過一之時。以二習氣因縁種一。可二増上果
能得ナル一責也。眞見引二自類一。隨順引二涅槃一等。
皆可二准知一。次領受中亦有等者。瑜伽。唯識
意。專望二士夫一。立二觀待因一。故此師意。以二領受
全一。即爲二士用處一。故云二領受中亦有不得士用
者一者。即是士用中。亦有下不レ得二士用一者上云
意也。本論士用處言ニハ取二領受一故。士用依處
所攝領受中。有下不レ得二士用一之物上。不ンハレ爲二之ヲ
| 増上果能得依處一者。有二太狹過一 | 爲言 | 或人師 |
| 釋云。文錯也。可レ云二士用中亦有一 | 云云 |
問。士用依處中。可レ有下士用果一之者上
耶。若有者。疏云。但是士用依處。必得二士用
| 果一 | 云云 | 若無者。論中釋下瑜伽士用依處得ト云二 |
寛過一云。士用中亦有下引二等流増上果一者上。若
| 攝レ彼盡サハ有二太寛過一 | 云云 | 又十一依處少分。 |
| 得二別體増上果一 | 云云 | 其中有二士用依處一。明知。 |
答。士用依處中。全不レ可レ有下不レ得二士用果一
之者上。若得二餘果一者。何得二士用依處之名一
耶。依處與レ果。其名既同。明知。必得二士用果一
云事。是以見二論文一。習氣依處ニハ云二此處亦有
非異熟因一。隨順依處ニハ云二非等流果一。眞見依
處ニハ云二得非離繋一。顯レ得二餘果一。士用依處ニハ云二
此處亦能招増上等一。不レ云レ得トハレ非ルヲ二士用一。明
知。不レ得下非二士用一之果上也。是以見二本疏文一。
但是士用依處。必得二士用果一。不レ可レ同三前言二
此處亦能得
非二士用果一。但有二總言一。亦能招二増上果一。此士用依ヲ以所レ得士用。亦得レ名二増上
| 等一故 | 云云 | 准二此釋一者。於二士用果一。立二増上 |
果一。單重異也。單士用ヲハ不レ名二増上果一。其外
帶二増上義一。對二單士用果一。云二別體増上果一歟
清淨相違因
問。清淨相違因。可レ得二異熟果一耶。若得者。
見二論文一。若異熟果。牽引。生起。定異。同事。不
| 相違因。増上縁トヲ云得＊ | 云云 | 既不レ擧二相違因一。知 |
| 行故。不レ得二異熟果一 | 云云 | 加レ之章中。清淨相 |
| 違因果。唯無漏唯善性也 | 云云 | 若得二異熟 |
者。見二本地分説一。若清淨品。諸相違因。當レ知
| 即是雜染法因 | 云云 | 有漏善不善法。豈不レ得二 |
答。樞要作二二釋一。初釋意者。清淨相違因者。
是雜染法也。其善不善法。豈不レ爲レ與二清淨一
相違セル雜染異熟果之因上耶。瑜伽論文。可レ爲二
其證一。但於レ論不レ出二此因一者。要會レ之云。論中
| 據二雜染因一 | 云云 | 雜染十因中相違因。其體既 |
後釋意歟。次釋意者。清淨相違因者。其體
雜染法也。以二雜染法一。望二雜染異熟果一。是順
因非二違因一。何云三相違因得二異熟果一耶。故清
淨相違因。以二清淨法一爲レ果也。或此皆非。清
淨法因。以二清淨法一爲レ果。故無三異熟果之釋。
存二此意一也。但於二瑜伽論文一者。若清淨品者。
出二果體一。諸相違因者。擧二清淨相違因一也。當
知即是雜染法因者。出二因體一也。以二雜染法
| 順因一。爲二清淨法違因一 | 爲言 | 此釋相違因者。能 |
也。因上立二此能相違果名一。云二相違因一。故能
相違即因持業釋也
此二釋中。以二第二釋一爲レ正。興法師以二第
二一爲レ正故也。又章同二第二釋一。燈述二後釋
意一故
樞要云。相違因者。若清淨品諸相違因。即
| 是雜染法因故。得二異熟果一 | 乃至 | 論中據二雜染 |
| 淨法一爲レ果故。無二異熟果一 | 云云 |
於二十因中一。且清淨者。○若清淨之攝受
因。因體通二有漏無漏有爲無爲一。有二三性一
果體。唯無漏非二有漏一。通二無爲一。唯善性也。
若清淨即攝受因。因體通二有爲無爲一。唯無
漏唯善性也。果性唯無漏通二有爲無爲一。唯
善性也。○言二相違因一者。唯得レ有二清淨之
相違因一。不レ得レ有二持業一也。因體通二二性一。
不善有覆無記故。若總言レ之。何妨三亦通二
三性一耶。唯有爲非二無爲一。唯有漏性也。果
| 法通二有爲無爲一。唯無漏唯善性也一 | 云云 |
| 論第八同學鈔第二 | 終 |
縁生分別
必杖第八
或前爲後縁
即無前過
唯託心王
理乖唯識
此義雖勝
| 新所得法 | 二方 |
不動業
總報業感異趣果歟
| 法爾業種＊ | 二方 |
三熏習
表義顯境不同
表義名言
因位後得智熏果位種歟
分別我見唯資糧位起證文
論第八卷同學鈔第三
| 縁生分別 | 解二彼彼分別 生第四句一 |
縁。而| 未レ解レ生。自下解レ生 | 云云 |
而生種種分別之問也。答レ之由二一切種識一。
如レ是如レ是變。以二展轉力一故。彼彼分別
| 生 | 文 | 前三句答レ縁。此中開二四縁一。其四縁ヲ |
四句一答レ生也
| 初辨レ生レ現有レ二 | 初辨二種生現。 後辨二現生 現 |
現論云。本識中種。容下作二三縁一生中現分別上。除二等
無間一
疏。分別之言。通攝二心心所若見若相分一。
| 非二唯自體一也＊ | 云云 |
現論云。現起分別。展轉相望。容レ作二三縁一。無二因
| 縁一故 | 此文 總也 |
| 第一子門 | 自他身 相望 |
等無間一
| 疏云。因縁有無ヲハ前總門中已定テ除キ訖 | 文 |
| 第二子門 | 自身八識 聚相望 |
無二等無間一。所縁縁義。或無或有
八於レ七有。七於レ＊八無。餘七非二＊八所杖
質一故。第七於レ六五無。一有。餘六於レ彼
一切皆無。第六於レ五無。餘五於レ彼有。五
識唯託二第八相一故
| 第三子門 | 自身八識聚。一一 自類前後相望 |
現境一故
又云。許三五後見縁二前相一者。五七前後。亦
有二三縁一。前七於レ八。所縁容レ有。能熏
成| 彼相見種一故 | 云云 |
第四子門 一聚相廳心心所法相望
論云。同聚異體。展轉相望。唯有二増上一。諸相
應法。所杖質同ナルヲ以不二相縁一故
疏云
論云。或依二見分一。説二不相縁一。依二相分一説レ有二
相縁義一。謂諸相分互爲レ質起ヲ以如三識中種爲二
觸等相質一。不レ爾無色彼應レ無レ境故。設許トモ
レ變レ色。亦定縁レ種。勿見分境不レ同レ質故
疏云
二師邪正
疏云。同一所縁トイハ相似ヲ以名レ同。各各變故。何
要同ヲ以レ質。方名レ同也。又唯識之境。取二心内
境一。若待二外質一。方生イハハ良恐三理乖カムコトヲ二唯識一。是
| 故前師甚可レ翫 | 矣＊云云 |
| 第五子門 | 一具心心 所法相望 |
増上一
第六子門
見與二自證一相望亦爾
疏云。謂見與二自證一。如二相與見一。能爲二二縁一。自
證與レ見。但爲二一縁一。如二前説一故。見與二第四一
亦但一縁
餘二展轉。倶作二二縁一
疏云○二與二見相分一。但爲二増上一
淨八識聚。自他展轉。皆有二所縁一。能偏縁故
| 疏云。有二三通縁三･三通縁四二釋一 | 可見 |
現於二親種一。具作二二縁一。與二非親種一。但
爲二増上種一。望二親種一亦具二二縁一。於二非親種一。
亦但増上
必杖第八
問。未轉依五識。可レ杖二第六所變一耶 兩方。
若杖者。論中第六於レ五無。○五識唯託二第八
| 相一故＊ | 云云 | 遮表尤分明也。就中第六定通所 |
レ照レ之。豈非二有見一。諸有見者。皆有對故。便
レ成二有見有對一。若依レ之爾者。餘卷本疏ニ釋二五
識疎所縁縁一。必杖二第八或第六所變外質一方
| 起 | 云云 | 此釋杖二第六所變一 | 見 |
所變一。若定通所シテレ引縁二非分境一之時。或可
レ杖二第六所變ニモ一也。今論文明二業果境。餘卷
本疏諸定通所引五識本質也。但於下定通果
色可二有見有對一云難上者。於二定通境一。有二二類一。
自體微細之色。五識不レ縁レ之。故名二無見無
對一。故餘處樞要云。多五不レ縁。自體微細。
| 名二無見無對一＊ | 云云 | 若所作成就色ナラハ爲レ令二他ニ |
相一也。此亦名二有見有對一無レ過。然而非レ如三
業所引色有二質礙一故。亦名二無見無對一也。故
| 樞要云。非レ如三散色名二無見無對一 | 云云 |
文。談二業果本質一云事上
答。燈會二餘七非八所杖質故文一云。據二業
| 力一説。定通不レ遮＊ | 云云 | 准レ之第六於五無之 |
文。談二業力門多分所縁一也
或前爲後縁
問。觀所縁論中。或前爲レ後縁トシテ引二彼功能一故
| ＊ | 云云 | 大乘實義歟。疏云。彼隨二經部因果異 |
| 時一＊ | 云云 | 付レ之見二彼論文一。或前識相爲二後 |
| 識縁一。引下木識中生二似レ自果一功能上令レ起 | 云云 |
轉彼部一耶。況今論引二此文一。云二五七前後亦有三縁一。明下第七識。具二
三縁一之義。以知。非二隨轉説一云事。若爾或前
爲後縁者。依二大乘實義一。前念相分ヲ望二後念一。
爲二所縁縁一也。何云三隨
轉因果異時義一耶答。隨轉小乘ニ有二多不同一。或全隨
轉餘部一。如三大乘＊之中説二三十四念成レ覺佛アリト一也。或
名隨レ他。體依レ自。如二對法六因一也。或義勢
雖レ隨レ他名義倶依レ自。如二今隨轉一也。實雖二同
時因果一。假隨二經部師異時因果一。前念相分ヲ
爲二後念＊之縁一也。前後相望。非二實因果一。展
轉疎遠故。前念相分熏二自種一。其種子引二後
念自類一。後念自類種。又生二倶時相分現行一。相
分爲テレ縁五識生故也。實義存二自宗同時因
果一。假明二經部一。前念相分ヲ望二後念一爲レ縁也。
若依二自宗一者。前後相望スレハ非二實因果一故也
| 假染任二愚推一記 レ之尚可レ案レ之 |
問。本疏中。難二一聚相應心心所相縁義一。説三
| 自證分既得二自縁一。即無二前過一。但有二後失一＊ | 云 |
| 云 | 爾者前過後失ヲハ撲揚大師如何釋耶 |
心自縁妨ヲ云二後失一。二云心心所見分相望シテ
闕ヲ二同一所縁一云二前過一。相分相望闕ヲ二此義一
云二後失一也。問。付二二釋一共有レ難。先初釋不
レ可レ然。自證分縁ヲ二見分一名二心自縁一者。大乘
之所レ許也。豈以二心自縁一爲レ妨耶。況本疏不
レ列二二失一。何忽闕ルヲ二同一所縁一名二前過一。心自縁
爲二後失一耶。付二次釋一相見前後。隨レ宜不定。
何強以二見相次一。爲二前過後失一耶。況受等心
所。縁二心王相分一之時。心王見分。亦同縁レ之。
相分相縁之時。焉ンソ闕二同一所縁＊之義一耶
答。演祕二釋。倶無二其過一。初釋意云。本疏
上文云。若許レ縁者。不二同一所縁過一。受不二與
レ心同一縁一故。大乘見分。不レ許二自縁一。亦有二此
| 妨一＊ | 云云 | 是則見分還不レ縁レ自故。付下闕二同一 |
| 即無二前過一。但有二後失一＊ | 云云 | 此轉救上。付二 |
見分返縁スルレ自無レ＊過仍無下闕二同一所縁一之
失上云也。付レ之許二見分返縁
自之時雖レ無下闕二同一所縁一之前過上。有二心自縁之後＊過一云
也。故祕云。若言三自見得二自縁一者。二者即
| 有二心自縁妨一 | 云云 | 但許二見分縁自。遮下闕二同 |
失一也。非下疏列二二過一故指レ之名中前過後失上
也。故祕云。今有二第二自縁之妨一。故名二後失
| 非前一。疏中列レ有二二過一。云二後失一也 | 云云 | 第二 |
| 云云 | 既見相ヲ爲二其次一。故任二彼前後一。見分相 |
一所縁一云二後失一也。但依二此釋一者。受等心
所。縁二心王見分一時。心王見分。雖レ不レ縁レ自。
心王自證分。既縁二自見分一。故見分相縁邊。
無下闕二同一所縁一之＊失上故祕二即無前過一
也。此時心所見分。縁二心王見分一。不レ縁二心王
相分一。心王見分。即縁二自相分一。故無二同一所
縁＊之義一。同時論二見相二分相縁一。相分＊之邊
| 闕二同一所縁義一 | 爲言 | 故祕云。今許二自證得 |
心心所見。而不二互縁一。望二彼相分一。同時王所。
| 不二同縁一過 | 云云 |
無前過一。自證縁レ見故。無下闕二同縁一＊過上云
也。不レ云下以見分還縁
自故無中前過上也答。此難尤可レ爾。但若以二自證分縁
自。遮二前過一者。豈自證縁レ見爲レ過耶。依レ之可二訓
| 而言一。説二自證分一。既得二自縁一＊ | 云云 | 意云。説二 |
| 爲言 | 祕云。 若言自見得自縁者者。釋二疏 |
| 既得自縁一句一也 | 已上古一義也。笠置御 義。幷別義如二別紙一 |
問。護法正義意。第八相應五數心所。心王
所變。可レ爲二本質一耶 兩方。若爲二本質一者。
正見二論文一。同聚異體展轉相望。唯有二増上一
| ＊ | 云云 | 若託二心王所變一者。同聚相望。何無二所 |
獨影境一云事。樞要。義燈解釋也。若託二心
王所變一者。豈非二帶質境一耶。若依レ之爾者。
前卷本疏ニハ云二因中五數唯託心王所變爲質一。
| 瑜伽略纂ニハ如實義者意。杖二心王所變一 | 云云 | 況 |
| 何變二種子境一耶 | 如二第七卷四 縁義問答也 |
問。因位同聚ノ王所相縁義。大師如何難レ之耶
| 疏云若待二外質一方生。良恐三理乖二唯識一 | 云 |
| 云 | 付レ之以二王所所變一。互爲二本質一之時。自 |
識理一。若如二此難一者。正義意。七轉識以二第八
所變一爲二本質一。豈不レ乖二唯識一耶
答。唯識宗習。雖三心起時必託二内境一。所杖外
質。有無不定。若託レ質＊之時。 變二似レ彼相一。不
レ對二本質一。獨變二相分一。而第二師必許二本質一。判二
一切心心所皆依レ質起一故。似二外境爲
本。豈不レ違二唯識之理一耶。正義意。雖レ無二其質一。既
變二内境一。以知。杖レ質之時。變二心内相分一。不
レ取二心外境一云事。第二師云三必待二外質一故。
變二心内境一之旨難レ知。仍彼宗旨。似タリトレ乖二唯
識一云也。二師義勢。勝劣可レ知
此義雖勝
問。付二果位一聚王所相縁義一。本疏中。作二見
| 分還縁ト云レ自之釋一。此義雖レ勝。然稍難レ知 | 云云 |
| 論同一所縁義一。故云二難知一 | 云云 | 付レ之思二果 |
爲レ質之時。心王見分。亦還縁レ自。既王所同
以二心王見分一爲二本質一。何違二同一所縁義一耶。
況大師以二相分相似＊之義一。釋玉ヘリ二本論同一所
縁文一。何定二本質同一義一。釋二難知言一耶
答。疏主指二三通縁四＊之釋一。此義雖レ勝。然稍
| 難レ知 | 云云 | 難知義。人師釋雖二不同一。祕師釋 |
分一也。其中見分返縁レ自之邊。本質同一之
義難レ有也。且受等心所。縁二心王見分一之時。
心所以二心王見分一爲トモレ質心王以二心所所變
似見分一。爲二其本質一。實見ト似見ト異故。王所
本質非二同一一。若爾違二瑜伽同一所縁義一。故
云二難知一也。心王縁二彼所變似見一。心所乃以二
能縁眞見一。而爲二其質一。如何得レ成二同所縁一耶
＊之解釋。此意也。然而依二相分相似義一。非レ無二
所縁相似義一。故云二此義雖勝一也。故祕云。若
以二相似一名爲二同一一。理雖レ可レ爾。然本論質名二
同一一故。後見自縁。相似名レ同。名爲二義勝一。
| 本質不同。故曰二難知一 | 云云 | 但瑜伽同一所縁 |
| 仍三通縁四之釋。違二彼説一云也 | 雖レ有二餘義一。 此義可レ存歟 |
| 新所得法 | 二方 |
時。可レ變二相分一。若變者。後三分是同體也。見
分縁二後二分一。證自證分縁二見分一。非レ縁下離二自
體一云法上。何變二影像一耶。況證自證分。縁二第
三分一。自證分縁二見分及第四分一之時。直照二
自體一故。不レ變二相分一。例又是可レ爾耶。爰以
今論下卷ニ破下後得智ニ無ト云二相分一云義上云。又
若此智不レ變二似境一。離二自體一法。應レ非二所縁一
| 云云 | 明知。縁下不レ離二自體一法上之時。不レ變二相分一 |
| 云云 | 若依レ之爾者。本疏中。新所得法故。變二 |
| 相分縁 | 云云 | 如何 |
重相對一。一自體離體相對。若縁二自體一不レ變二
相分一。如二正智縁如後二分相縁等一也。若縁下
離二自體一之法上必變二相分一。佛果一聚心心所
互相縁。自相續八識聚互縁レ之。乃至自他有
情＊之互相縁スル等也。二本所得新所得相對。
設縁二自體一之中。新所＊得者。必變二相分一。如下
佛果見分縁二後二分一。第四分縁中見分上也。三
無相有相相對。其新所得中。若縁ルニハ二無相法一。
不レ變二相分一。正智縁レ如是也。四自分非分相
對。於二無相法一。若自分境ナラハ不レ變レ之。 如二正智
縁如一也。若非分境者。變レ相而縁。後得縁二眞
如一等也。後得智縁レ如。是非二自分境一。故雖二無
| 相法一。變二相分一也 | 已上壼坂御義也。第九卷 菩提院御抄。被二書入一之 |
| 二分一。後二分縁二相分一之時。變二影像一＊ | 云云 | 有二 |
| 何故一耶 進云。新所得法故 | 云云 | 付レ之論二 |
無分別智。契
會眞理一之時。雖二新所得一。不レ變二相分一。第八識至二佛果一。初變トモ二無漏種子一。又不
| レ變二相分一耶 | 准二前答一。 可レ會レ之 |
| 第二違理難 | 疏云。自下第二釋下諸有 情續二生死一難上云云 |
| 相續 | 問 |
既盡 復生餘異熟
疏云。上二句答二相續所由一。下二句正答二相
續一。長行答中。有二四復次一
| 第一復次 | 依二三 業一解 |
起ヘキレ自二功能一。即此功能ヲ説爲二習氣一。○相。見。
名。色。心及心所。本。末。彼取トヲ皆二取攝。彼
所二熏發一。親能生レ彼。本識上功能ヲ名二二取習
氣一。○倶謂業種ト二取種ト倶ヲ以是疎ト親トノ縁
互相助義。○前異熟者。謂前前生業異熟
果。○謂後後生。○前異熟果ヲ受用盡時。
後別能生二餘異熟果。由此生死輪轉無
| レ窮。何假二外縁一。方得二相續一＊ | 云云 |
| 第二復次 | 依二三熏 習一解 |
有二三種一。一名言習氣。○二我執習氣。三有支
習氣。○此頌所レ言業習氣者。應レ知。即是有
支習氣。二取習氣トイハ應レ知。即是我執。名言二
| 種習氣＊ | 云云 |
| 第三復次 | 依二十二有 支一＊解 |
煩惱。名惑。能感二後有一諸業名レ業。業所二引
生一衆名レ苦。惑業苦種。皆名二習氣一。○頌三
習氣。如レ應當レ知。○惑業苦三攝二十二一者。無
明ト愛取トハ是惑所レ攝。行有一分。是業所レ攝。
七ト有一分トハ是苦所レ攝。○由二惑業苦即十二
| 支一故。此能令二生死相續一 | 云云 |
| 言二隨應一＊ | 云云 |
| 第四復次 | 依二二種 生死一解 |
縁一。故唯有レ識。因謂有漏無漏二業。正感二生
死一。故説爲レ因。縁謂煩惱所知二障。助感二
生死一。故説爲レ縁。所以者何。生死有レ二。一分
段生死。○二不思議變易生死。○頌中所
レ言諸業習氣。即前所レ説二業種子。二取習
氣トイハ即前所レ説二障種子。二取種氣トイハ即前
所レ説二障種子ナリ
復三復次。皆云倶等。餘文義如二前釋一
| 云云 |
| 三業 | 對法第七。第八。大論第 九。五十三等解云云 |
| 一福業 | 疏云。福者勝義。自體及果。 倶可二愛樂一。相殊勝故＊云云 |
論言。謂感下善趣異熟及順二五趣一受中善業上
| 名レ福。前是人天總業。後是五趣別業＊ | 云云 | ｣ |
業別有二勝能一。名爲二不動一。欲界善業ノミ別得二
| 總名一也＊ | 云云 |
| 二非福業 | 非福者。不レ可二愛樂一。自體及 果倶不レ可二愛樂一。相鄙劣故 |
及順二五趣一異熟一。初是三惡趣總業。後是五
| 趣別業＊ | 云云 |
| 三不動業 | 不動者。不レ可二改轉一義。其業 多少住二一境界一。不二移動一故 |
無色界一受上業トイヘリ前是總業。後是別業。對法
論説。何故色無色業ヲ名爲二不動一。答。定於二
自處一受故。若 爾如何熏禪資二下故業一。生二
五淨居一故。此解非。又定地攝名爲二不動一。
| 以三定能住二於一境一故文 | 引二諸師解一。立 破具如レ燈 |
論云。即有漏善不善思業。業眷屬亦立二業名一。
| 同招二引滿異熟果一故 | 文 |
有漏善ト不善トノ二思ヲ以爲二此業體一。○即五蘊性。
| 善不善律儀實業眷屬故＊ | 文 |
問。要集意。釋二定地攝故説名不動義意一。生得
| 散善。定地所レ攝。故名二不動一 | 云云 | 燈師如何 |
動。何須二定攝一。若許二別處受一。何得レ名二不動一。若
云下以二定不動一。從レ定名中不動上。亦應下定倶ナルヲ以名
| 爲二修慧一。聞慧ヲモ從レ定亦名中修慧上 | 云云 | 付レ之 |
感果不二移動一故。名二不動業一。第二説。用二定地
攝故一。要集依二後釋一。述下散善名二不動一之義上也。
何以二此義所レ不レ存異熟轉不轉一。徴二彼師一耶。
次聞慧從レ定亦名修慧ノ能破亦不レ可レ爾。本
疏釋二不動業一。又復移
轉境一。如二生得散善一。亦| 從二於定一。總名二不動一＊ | 云云 | 若如レ難二他師一者。 |
答。疏燈相違。上古未決。末學爭述二師資本
意一耶。但本疏意。雜集論中。定地攝故。説名
不動者。修慧相應總別業。住二一境上一。不三移
轉餘境一故。名二不動業一。生得散善。雖三移
轉餘境一。定心前後ニ起テ爲二入出之心一。爲二定加行一。離二
惛沈等障一。以下助二定心一定力所
資。微有下住二一境一＊之義上。聞慧亦爾。依レ之瑜伽論中。感二色無
色異熟一。及感下順二色無色界一受上。業名二不動業一
| 云云 | 順二色無色界一業。豈非レ通二生得善一耶。故 |
境一。相從名二不動業一。其有二此由一。故疏云。其業
多少。住二一境界一。不二移動一故。又復移
轉スルコト境一。| 如二生得散善一。亦從二於定一。總名二不動一＊ | 云云 | 然 |
但云二定地攝故名不動業一。若定若散。皆定地
| 攝ヲ以不レ可三難言二散善非ヲ以レ定應非二不動一＊ | 云云 |
一境界一名中不動上也。散善雖二移轉一。從レ定名二不
動一也。破レ之意云。散善無二不動義一。從レ定名二不
| 動一者。聞慧無キヲモ二修慧義一。從レ定可レ名二修慧一 | 爲 |
| 言 | 本疏要集所述已別。何有二相違一耶。但能破 |
要集依二西明等一。雜集二釋共存レ之故。若散善
非二別處受一。既有二初義一。不動義極。何第二定
| 地攝義ノ下タニ強致二劬勞一耶 | 爲言 | 彼師竝存二二 |
尋云。散善有下散不二移轉一義上。故云二亦從於定
總名不動一歟。若爾何云二又復移轉境如生
得散善一耶。以知。雖二移轉一猶從レ定釋歟
答。又復移轉境者釋二散善自性一也。亦從
於定者。爲二定加行。有下住二一境一之義上。故
| 名二不動一 | 爲言 |
報業一。名二不動業一云也。要集不レ存二引滿相
從義一。但云三定地攝故名二不動一。故蒙二聞慧
例難一也
問。以レ何知下疏主存二總別相從義一云事上
答。疏引下瑜伽論不動業者感二色無色異
熟一。及順二色無色一受レ業云文上。前總報業。後
| 別報業＊ | 云云 | 感下順二色無色一受上者。即顯下 |
報業一。豈非二總別相從＊之意一耶。以レ之見レハ
| 亦從於定者。從二定總報業一 | 爲言 |
問。付二欲界五趣業一。且總報業。可レ有下感二異
熟果一之義上耶 兩方。若感二異趣果一者。五趣
各別。具二定異因一。引業若有二移轉＊之義一者。
豈不レ闕二定異因一耶。是以見二今義燈解釋一。但
| 據二總報一。定業界地趣異。立爲二定異一＊ | 云云 | 五 |
＊之義一。加之對法論中。五趣圓滿業。異趣感
| 果＊ | 云云 | 以知。總報業無二移轉一云事。若依レ之 |
引業一。何無二感果移轉義一耶。付レ中醯尼
吒王。殺二九億軍兵一。依二羅漢教一。修二懺悔一。轉二
那落迦業一。受二龍畜報一。豈非レ轉二引業一耶。加
之那含聖者。資二下天故業一。生二五淨居一。不動
業尚受二異處報一。況於二欲界散業一耶
| 法爾業種 | 二方 |
兩方。若有二法爾業種一者。業者。造作稱。
蒙二行支熏發一之後。始得二業名一。何不レ由二行熏
發一。無始ヨリ自備下招二異熟果一功能上耶。況那含
聖者。生二五淨居一之時。資二下天故業一。菩提薩
埵受二變易生一之時。依二分段業因一。若有二法爾
業種一者。何別無二其業一耶。依レ之人師有分習
| 氣中。無二法爾種一＊ | 云云 | 若依レ之爾者。名言種 |
卷論文一。明二異熟習氣一。有漏善惡。熏令二生長一
| ＊ | 云云 | 生長者。如レ次新熏本有也。加之淄洲 |
| 大師有處。於二業種一有二本有新熏一＊ | 云云 | 爾者 |
答。可レ有二法爾業種一也。善惡種子。有二二功
能一。一者生二自現行一功能。是名二名言種子。二
者助二無記果一功能。名二之業種子一。無始以來。
既備下生二自果一功能上。具下助二無記果一＊之力上。豈
非二無始法爾功能一耶。熏令生長論文。足レ爲二
其證一。彼明二名言一種レ生云レ長。如レ次新熏
本有也。業種中云二生長一。豈限二新熏種一耶。況
若不レ許二法爾種子一者。唯本有師。不レ立二業
種子一耶。彼師既存二法爾業種一。護法何不レ爾
耶。最勝疏釋。亦以明也。但法爾種子。無始
以來。雖レ備下助二無記果一之功能上。未レ蒙二行熏
發一之位。其能未レ顯。必依二無明支勢力一。新熏二
行支種子一之時。増
長法爾種子一。今此本有新熏善惡業。引二無記識等五支本新二種一。令三
決二定當來感果一故。本種マレ新種マレ依二造作＊之
義一。得二業種子之稱一也。雖レ然無始以來。非レ無一
其能一。故名二之法爾業種一也。次於二五淨居天
難一者。彼天雖レ有二法爾業種一。凡位中無下起二彼
處無明一造中彼處行支上。所以雖レ有二法爾業種一。
不レ蒙二行熏發一故。不レ生二彼天五支現行一也。
仍資二下三天本有新熏業種名言一。引二彼天等
流異熟二果一也。次自宗意。任二瑜伽増壽變
易説一。不レ云三分段＊之外別有二變易報一。故資二分
段業因一。即爲二變易之業因一也。人師釋。不レ可
レ用レ之。況餘人師中。有下許二法爾業種一之義上。取
| 捨可レ隨二學者意一也 | 餘義如二 別記一 |
| 最勝王經第三 | 滅業 障品 | 云不レ修二善因一。令二惡 |
| 法説法。如是衆罪 | 云云 |
賛曰。即所起業。新熏不善令レ増。本有不善
| 業等令レ長 | 云云 |
二因習氣。等流習氣。由二七識中善惡無
記一。熏令二生長一。異熟習氣。由二六識中有漏
| 善惡熏令二生長一 | 云云 |
| 資二下三天故業一。生二五淨居天一 | 云云 | 別有二業 |
爾業一者。異生類何不レ生耶。如二餘天處一。若依
レ之爾者。護法論主意。許三諸法皆有二法爾種
子一。於二五淨居天一。何無二法爾業種一耶。加之若
彼天無二本有種子一者。依二何義一有二五天不同一
| 耶 | 准二上卷一 可レ會レ之 |
問。付下等流習氣生二現行一義上。且此世所熏第
八名言種熏スル世ニ可レ生二現行一耶。若生者。異熟
無記名言種。其性羸劣。豈不レ待二行支資一。輒
生二現行一耶。是以論云二十因二果定不同世一
| 云云 | 撲揚望レ生二現果一。世可二不同一 | 云云 | 況命 |
命根可レ無二盡期一。若依レ之爾者。論中等流増
| 上。性同易レ感 | 云云 | 第八名言種。何必異世 |
養彼種子上。本疏述二此念熏已即能生果故一。任二
五分誠説一。准二百本解釋一。此世生二現果一旨明
也
答。此世所熏名言種子。勢力微劣。雖二獨不
生二現行一。先業所レ資名言種。生二第八現行一之
時。彼有レ力種子ニ所レ具。 亦生二現行一也。是以
釋下前七於レ八所縁容レ有。能熏
成彼相見種一故之文上。疏主意。熏二彼第八相見種一。即生二
| 現行一＊ | 云云 | 有人難レ之。雖レ云二引因與果不 |
| ＊ | 云云 | 明知。此世所熏名言種子。雖レ未レ蒙二業 |
望生現果世可不同一。談下行支被二熏發一名言
種上也。彼必異世生二現果一故。但此世所熏種
子。雖レ生二現果一。彼種子上。不レ立二命根一也。業
所引種子上。假
立命根一也。故論第一卷云。然依下親生二此識一種子上。由レ業所レ引功能差別
| 住時決定セシムルヲ假立二命根一 | 云云 | 已上近來盛所用 也。尤難レ信歟 |
等流増上性同易感者。大分二業種名言一。對二業
種難
招。等流云二易感一也。疏不レ云二必同世一。何爲レ難耶。餘非業等釋。有人意。第八識縁二自
見相一生二現行一時。能熏現行。可レ非二疎所縁一。
| 引因與果非二同世一故 | 云云 | 撲揚破レ之。轉識 |
名言種者。無レ有二此失一也。付二他師一致二此難一
許也。一於現法中者。擧下熏二業種名言種一之
世上也。二於後法中者。出下業種名言種生レ果
之世上也。現法中熏二名言種一之時。亦熏二業種一。
故現法中能長養彼種子者。名言爲レ本。兼
説二業種一。二於後法中者。業種異世ニ生レ果爲
レ本。兼顯下名言種非二同世一之義上也。論文影
顯。不レ可レ爲レ疑
今云。此義不レ然。現法中者。擧二所熏處一也。
轉識頼耶因縁沙汰之時。可レ知二其實義一。但
第八名言種子。必シモ非二同世一云事。必然
也。如二別記一
三熏習
| 一名言習氣 | 一表義名言。即能詮義。音聲差別。 二顯境名言。即能了境。心心所法 |
| 別因縁一 | 云云 |
| 二我執習氣 | 一倶生我執。 二分別我執 |
| 自他差別一 | 云云 |
| 三有支習氣 | 一者有漏善。 二諸不善 |
| 惡趣別一 | 云云 |
疏云。然因レ名故。心隨二其名一。變似二五蘊三性
| 法等一。而熏成種一。因レ名起種。名二名言種一 | 文 |
又云。心心所熏レ種。有因二外縁一。有不レ依レ外。不
レ依レ外者。名二顯境名一。若依レ外者。名二表義
名一。以二分レ二別一
顯境名言事
疏云。即能了境心心所法トイハ即是一切七識見
分等心。○此見分等。 實非
名顯二所詮法一。此心心所。能顯二所了境一如レ彼
| 故。名レ之爲レ名。體非レ名也＊ | 云云 |
疏云。因二我執一故。相分之中。亦熏二五蘊種一。即
名言熏習。由レ熏二我執種一。令二自他別一。故別
| 立レ之也 | 云云 |
問。付二名言熏習一。表義名言。顯境名言差別ヲハ
大師何釋之耶。疏云。不レ依レ外者。名二顯境名一。
| 若依レ外者。名二表義名一。以分二二別一 | 云云 | 付レ之 |
名二表義一者。以レ彼不レ可レ名二顯境一。又名等内心
所縁。内心所發也。尤可レ云レ内。是以疏下文
依二無漏名一熏レ種＊之時。 内名爲レ縁。熏二五蘊
| 種子一 | 云云 | 何云二表義名言依外耶 |
切法種子一。名二表義名言一。七轉識心心所了二境
界一熏ルヲレ種名二顯境名言一也。二種名言。以レ之
可レ爲二差別一也。故論云。名言有レ二。一表義名
言。即能詮レ義音聲差別。二顯境名言。即能
| 了境心心所法 | 云云 | 但於二疏釋一者。心心所自 |
心所自了二境界一。熏レ種。不レ待二能詮名言一。故
云不レ依レ外也。不依外者。不レ依二外名＊等一云
事也。非二返顯
依レ内也。故祕云。由下因二他名一自能熏修上。以二自他對一。立以二外名一。不下約二根塵一
| 以明内外上＊ | 云云 | 於二疏下文一者又祕會之。因 |
| レ内而發ヲ以テ立以二内名一。不レ望二自他一 | 云云 |
縁二五境一也。何云二顯境名言偏不
依レ外耶｣答。今言レ外者。名等外縁也。名言能詮法ト
令三有情由レ此起レ執流
轉生死一。有二此勝用一。名言爲レ先熏習スヲ名二依レ外熏習一也。不レ依二
名言一。只縁二境界一。熏
習スルハ種子一。其境界非二殊勝一。故不レ名二外縁一也。故疏云。境非二
勝縁一。因レ境而心熏。但是顯境所攝。有二能
詮之法一。令二因起
縁。流轉生死一。帶二此勝用一。| 爲レ縁而熏故。立二表義名言熏習一等 | 云云 |
表義名言
| 問。西明意一。第七識無二表義名言一＊ | 云云 | 燈師 |
表義名言。得レ通二無漏一平等六引。豈不レ縁レ名
| 云云 | 付レ之且依二一邊一論二其義一。釋家常習也。 |
也。何擧三平等性智縁二名等一爲レ難耶。是以本
| 疏中。釋二表義名言一。唯第六識 | 云云 | 若如レ破二 |
名之難一。疏釋若論二有漏一者。西明何獨蒙二此
難一耶。二師所説。是非可レ等耶
答。西明釋二表義名言一。五識第六所レ引故。有二
| 表義名言一＊ | 云云 | 既廣論二能所引義一。盡レ理明二 |
七一。故破二義猶有餘一也。本疏釋。本不レ欲レ盡
レ理。且就二有漏一。唯云二第六一也
尋云。以レ何知下疏且依二有漏一云事上
答
因位後得智熏果位種歟
問。因位後得智。可レ熏二佛果十八界種子一耶。
若熏者。佛果功徳。非二因位所知一。何因位後得
智。熏二佛果種一耶。況若許レ熏者。圓鏡成事二
智。可二本新合起一。何唯本有生耶。若依レ之爾
| 者。別抄中因位後得智。熏二佛果十八界種 | 云 |
| 云 |
智。爭熏二彼佛果十八界種一耶。故餘處義燈
云。以二佛功徳一。唯佛與レ佛。乃能知レ之。菩薩
不レ知。縁何熏成。亦不レ可レ説二名言熏習一。非二彼
| 境一故 | 云云 | 但別抄ハ上文ニハ雖レ作下熏二本質種一云 |
| 界一否ヤト | 云云 | 答レ之作二二釋一。初釋云レ不レ生二佛 |
| 云云 | 若依二此釋一者。不レ熏二本質佛果十八界 |
縁一。熏二佛果種一。其所熏種。生二佛果現行一云
也。故抄云。以レ得レ縁二他質一爲二増上縁一。故説
| レ得レ生＊ | 云云 | 今此二釋。倶乖道理一。初釋縁二他 |
同熏種歟。將又唯熏二相分實種一歟。後釋縁二
今佛身一。爲二増上縁一。熏二當來自佛果種云事。
又無二其謂一。縁二他身一不レ可レ熏二自身當來種
子一故也
分別我見唯資糧位起證文
| 問。本疏中。分別我執。唯資糧位起 | 云云 | 引二何 |
| 故＊ | 云云 | 付レ之如二所引文一者。返資糧位ニハ不 |
引二此文一。證下資糧位起二分別我執一之義上耶。依
レ之餘處引二此文一。證二資糧位邪見等不レ起之
義一如何
答。人師料二簡疏文一。解釋不同也。若依二太抄一
者。未レ至二第七住一之位ヲハ名二外法一也。退成二外
道等一故。若至二第七住一已去。名二内法異生一也。
而縁起經ニハ云二内法異生不
起二不共無明一。返知。外法異生。起二不共一也。其外法中取二七住
以前一。故資糧位ニハ起二分別我執一證也。或今疏
依下資糧名二外法一。加行名二内法一之廢立上。内法
異生不レ起二不共無明一説故。資糧外法位。起二
| 分別我執一證也 | 此義翼 意也 |
| 論第八卷同學鈔第三 | 終 |
| 十二有支 | 上 |
| 雜亂體名色支 | 二方 |
唯不善攝
| 發業無明 | 八方 |
生引同時
| 復依迷外＊ | 二方 |
論第八卷同學鈔第四
十二有支 十門
一列支名辨總別體 二明支總別名義得名
三次第所由 四總別業因
五因果差別 六支互爲縁四句料簡
七能所引生諸論對釋
八廢立増減釋諸妨難
| 九定世破邪 十諸門辨釋 | 此門中便 有二十七門一 |
| 三世。四諸門辨 | 云云 |
| 名體 | 初二門合 攝 入之一 |
疏云。以二行蘊中無明一爲レ體。不レ取二餘法一。○
此通二現行及種一爲レ體
| 二行支 | 當體ヲ以彰レ名。造作是 行支。亦功能ヲ得レ稱 |
語意三在ヲハ二欲界一名二福非福一。身語在二色界一。
意亦通二無色一。名爲二不動一。○此支亦通二現
行種子一
| 三識支 | 了別 名レ識 |
識一。○問曰。 若爾何故大論○以二六識一爲二
識支一。○答。言二六識一者。是付二二乘一切
身語一。彼不レ立レ有二第八識一故。○此唯種子。
不レ取二現行一。○此唯無覆無記性攝ム
| 四名色支 | 言二名色一者。是相違釋。 名與レ色體各別故 |
通二異熟非異熟一。○通取二三性一。以爲レ體也。
○若約二名色不相雜亂一。説二此支一者。即除二
六根。觸。受。此種。皆名色攝。○餘想蘊
全。三蘊少分トヲ爲二名色支體一○前體即是
四蘊名レ名。色蘊名レ色。汎爾通釋。即體相
| 濫。後解名色五種各別。可有差別 | 云云 |
| 五六處支 | 六處者。 帶數釋 |
及前六識ノ若有三異熟居二過去世一。説爲レ意
也。此約二一意ヲ二世ニ一分別。即義ヲ以説レ別。若
不レ爾者。名中無レ色
| 六觸支 | 觸境 名レ觸 |
中若異熟觸一。一切皆是。此約二五種同時一爲
レ論。若分位ヲハ爲レ言。 六處後所レ有觸數。
| 方是此體 | 云云 |
| 七受支 | 領納 名レ受 |
| 八愛支 | 付染 名レ愛 |
| 九取支 | 追欲 名レ取 |
| ○四取以二三見一 | 見取。戒取。 我語取 | 及貪爲レ體。○ |
| 十有支 | 有レ果 名レ有 |
爲レ有
| 十一生支 | 蘊起名二 生義一 |
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