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唯識論同學鈔 (No. 2263_ 良算抄 ) in Vol. 00
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
| 阿含不レ攝。零落之經ヲ以 | 文 | 若無古來無 |
又祕云。解二解脱義一。名二解脱經一。於レ理爲
| レ勝＊ | 文 | 既判二正否一。知。本有二二釋一云事。次 |
倶舍論引二彼經一。出二六十數一。瑜伽第十六
卷。引二彼經四十四行伽陀一。其中或空二實我
實法一。或明二在家出家煩惱一。准レ此彼經所
レ明。不レ限二解脱義一歟。若爾何依二一分義一立
レ名耶
末計不然
問。上座部末宗意。可レ云二細意識間斷一耶
兩方。若間斷者。末宗意。解二染汚意恒時文一。
| 細意識無二間斷一故。恒與二諸惑一倶生 | 云云 | 明 |
師餘處。上座部末宗。麁細意識。必別時起
| ＊ | 云云 | 既云レ不二竝生一。豈非二間斷一耶 |
邊難一。但於二餘卷本疏釋一者。述二彼師本計一。
麁細二識。許レ得二竝生一者。受生命終位麁細
意識竝生云也。末計不レ然。必別時起者。末計
意。受生命終位。唯細意識起。其後別時。麁意
識生スト云也。不レ云二麁意識生已。細意識間斷一。
何爲レ難耶。或細意識。無二間斷時一。然麁意識
生之時。細意識用。間斷故。云二必別時起一也。
於レ體不二間斷一歟
| 已上二義菩提院御抄 在レ之更有二別義一 | ◎ |
| 論第五卷同學鈔第二 | 終 |
六理證
| 五識無能治故 | 二方 |
平等性智能伏道
前師見等
謂如五識
假必依眞
等無間意有正思量之義歟
由執我故
相縛體
漏隨順體
然有經中
以六八所縁攝五塵界歟
論第五卷同學鈔第三
◎六理證
疏頌云
不共六二縁ト 意名二定別ト
無想許レ有レ染 有情我不レ成
| 不共無明證 | 第一 |
弊眞實一。若無二此識一。彼應レ非レ有。謂諸異生。於二
一切分一。恒起二迷理不共無明一覆二眞實義一。障二
聖慧眼一。若異生位。有下暫不レ起二此無明一時上。便
違二經義一。此依二六識一。皆不レ得レ成。應二此間斷彼
| 恒染一故。許レ有二末那一。便無二此失一 | 云云 |
| 五識無能治故 | 二方 |
論云。此依二六識一。皆不レ得レ成。應二此間斷彼恒
| 染一故 | 云云 | 進云。燈祕引二無性釋一。五識無二能 |
| 治一故 | 云云 | 付レ之恒行不共倶不倶。不レ可 |
恒行不共無明一。無性第七。雖レ無二能治一。亦有二
不共無明一。況約レ界論レ之。上二界無二嗔煩惱一。
有二能治無嗔一。欲界有二惛沈隨惑一。無二能治輕
安一。例於二五識一亦可レ爾耶
答。第七識ノ六理證。源出二無著攝論一。其中得二
不共證意一。無性護法二家釋異也。護法論主。
依二相續間斷一得二證意一。無性菩薩。以二能治有
無一證レ之。二家中。以二護法釋一可レ爲二盡理一。無
性一往就二小乘一。依二能治有無一。成二證意一也。即
彼論云。若處有二能治一。此處有二所治一者。牒二小
乘宗計一也。非三大乘自義ト
有二所治一也。小乘意。云下第六識有二能治一故有中
所治無明上。故難レ之。意識善心位。應レ無二不共
無明一云也。小乘轉救云。其時五識有者。又
破レ之。汝云三有能治處。有二所治一故。五識既ニ
無二能治一。何有二所治無明一耶ト責也。非三大乘自
義ト
尋云。攝論先難二五識一。次難二意識一。何以三五
識有二不共一。爲二轉救一耶
答。纂要云。此乃設遮四諸小乘執三五識中
有二不共無明一。彼自許下第六識有二能治一即
有中所治上。今大乘難二意識起レ善時。不
有二不共無明一。設遮二彼轉計云
在二五識一。故立| レ量。成二眼等識無一 | 文 | 准二此釋一。若處有二能 |
正難二小乘一之時。先難二意識一。次可レ難二五識一。
然攝論先難二五識一者。遮難下彼可二轉救一之
處上也
又尋云。若就二他宗一致二此難一者。何燈。祕。
付二自宗一。重問答。云下非二無性一非二二乘一等上
耶
答。實付二他宗一。致二此難一故。付二自宗一。不レ可
レ及二劬勞一。然燈祕中。重重問答者。乘乙他云下
有二能治一處。有中所治上之理甲。第六有二不共一
之義之時。且付二自宗一。猶立二此理一。成下第七
有二能治一故有中所治上也。付レ此多重ニ簡略也。
菩薩而非二二乘一故。二乘第七。無トモ二對治道一。
與二不共一倶。別治而非二通治一。故第六唯有二
通治一無二別治一。故無二不共一云也。又約二見
道一難。非二餘二道一。以二成事智佛果起一故
| 已上燈祕 簡略也 | 又約レ識難。非二約レ界難一。故上二界。 |
| 能治輕安一也 | 是私簡 略也 |
| 進云。有聖位惛睡失 | 云云 | 付レ之設雖三五識 |
位惛醉失一。彼二秉聖者第七識雖レ有二不共
無明一。以二第六治道一伏レ之。故無二聖位有レ醉之
過一。例是可レ爾。況論下卷中。前五轉識。設未
| 轉依。無漏伏故。障不二現起一 | 文 | 義燈解釋。難 |
答。見二義燈解釋一。先引二攝論一。五識無二見道一。故
| 無二不共無明一 | 云云 | 付二此義一。設無二能治見道一。 |
也。何直釋下五識無二不共一之故上得レ意爲レ進
耶
尋云。設如二此義一。尚不レ遁二上難一。以二第六通
治一。可レ伏レ之故
答。且就二別治一論レ之。准二六有通治非別治
故之釋一。可レ思レ之
六有通治
問。恒行不共無明。以二第六通治一。可レ伏
斷之一耶。若伏斷者。撲揚大師。釋下第六識。無二不共
| 無明一之義上。六有二通治一。非二別治一故 | 云云 | 明知。 |
聖者。以二第六無漏道一。斷二第七相應下共無
明一。是豈非二通治一耶
答。總論レ之者。以二第六通治一。伏
斷不共無明一之義。不レ可レ待レ言。如二一片難一。但於二演祕釋一
者。無性攝論意。第七有二別治一故。有二不共無
| 明一 | 云云 | 付二此義一問云。第六有二能治見道一。可 |
| レ有二不共無明一 | 爲言 | 今答二此問一。六有通治非別 |
無一者。約二別治一論レ之。而第六治道。既非二別
治一。故無二不共無明一云也。非レ謂三云レ爾故。不共
無明。非二通治所治一。彼論意。就二菩薩見道一論
レ之。仍二乘不レ成レ難也
平等性智能伏道
問。平等性智。可レ成二能伏道一耶。若成二能伏道一
者。平等性智初起。必由二無漏第六引力一。尤
依二妙觀察智治道一。可レ伏二第七相應障一。是以
餘處燈。難下金剛心斷道通二平等性智一云義上。
| 若許平等性亦正能斷。應二自能生一 | 文 | 伏道 |
| 云云 | 若以二平等性智一。爲二伏道一者。何爲二不共 |
明一者。無二能治見道一故。以二平等性智一。不レ伏二
第七障一者。第七可レ無二恒行不共一。依レ之義燈。
| 演祕中。爲二伏道一 | 云云 | 如何 |
伏道一。其旨如二一片難一。但無性攝論意。設許下
小乘云二若處有能治此處有所治一之理上。返成下
自宗第七ニ有二不共無明一云義上之時。以二第七
無漏一。假名二別治一也。故纂要云。若准二此義一。第
| 七亦能爲二對治道一 | 文 | 或以二平等性智一。可レ爲二 |
レ通二第七一。識體成二無漏一之時。彼識相應障。勢
力被レ押。不レ起故也。斷道必由二加行一。仍無二加
行一。識不レ成二斷道一。故破二西明一也。於二瑜伽論一
者。纂要會云。唯説三第六有二離染一者。據二三
| 乘通説一 | 文 |
初師
論云。有義此ト倶我見慢愛。非二根本煩惱一。
名二不共一何失。疏云。此中無明。不下與二根
本一共上。何隨惑ニカ攝耶。此有二二義一。一云非二二
十隨一。二十外攝。二云即隨惑義説。不正知
爲二我見一。憍ヲハ爲二我慢一。掉爲二我愛一。無明一
| 種。是根本故＊ | 文 |
論云。應説四中無明是主。雖二三倶起一。亦
名二不共一。從二無始際一。恒内惛迷。曾不二省察一。
癡増上故。此倶見等。應レ名二相應一。若爲レ主
| 時。應レ名二不共一。如二無明一故。許亦無レ失 | 云 |
| 云 |
| 疏釋二此文一有二四釋一 | 疏云。合爲二 四解一文 |
| 此倶見等。應レ名二不共一 | 外人 問 | 如二無明一故。 |
| 許亦無レ失 | 答 |
| 此倶見等。如二無明一故 | ＊問 | 許亦無レ失 | ＊答 |
等三。可レ名二相應一。非レ主故。又六識中。見
| 等主時。亦以二見等一。可レ名二不共一 | 爲言 | 許亦 |
屬レ問。或爲二答文一。二釋異也。其意易レ知
第三釋
此倶見等應レ名二相應一。疏云。是破二前師一。前
師見等亦名二不共一。今言レ非レ主。應レ名二相應一。
總是第二説之文也
| 若爲レ主時。應レ名二不共一。如二無明一故 | 初師 難文 | 許 |
| 亦無失 | ＊答 | 疏云。若以レ爲レ主。名爲二不共一。此 |
| 等。爲レ主時。亦應レ名二不共一。如二無明一故 | 文 |
| 若爲レ主時。應レ名二不共一 | 前師 難 | 如二無明一故。 |
| 許亦無失 | ＊答 | 此二釋意云。第二師文有二 |
此倶見等應名相應ノ二句ヲ以屬下第二述二自
| 義一之文上也。故疏云。總是第二説之文也 | 文 |
明故一句。屬レ問屬レ答。二釋異也
第三師
論云。有義此癡名二不共一者。如二不共佛法一。
| 唯此識有故 | 釋不 共 | 若爾餘識相應煩惱。此 |
| 識中無。應レ名二不共一＊ | 問 | 依二殊勝義一。立二不共 |
| 名一。非三互所ヲ以レ無皆名二不共一 | ＊答 | 既爾此倶ナル |
| 三。亦應レ名二不共一 | 難 | 無明是主。獨得二此名一。 |
| 明一 | 通 |
| 一恒行不共 | 餘識 所レ無 | 二獨行不共 | 此識 非レ有 |
| 一主獨行 | 唯迷理。唯見所斷。不下與二 忿等十一相應上。故云レ主也 |
| 二非主獨行 | 通二見修所斷一。與二忿 等一倶。故云二非主一也 |
答。疏釋云以二忿等十。各別頭生一故。與
應。名二非主獨行一。此十亦増上是主故。無二
| 此十一時。唯無明増＊ | 文 |
倶者。名二獨行無明一。是主獨行。唯見所斷。
| 非主獨行。亦修所斷 | 云云 |
問。論中釋二不共無明一。有二三師義一。爾者初師
意。以二見慢愛三煩惱一。可レ名二不共一耶 答。
| 疏云。前師見等。亦名二不共一 | 文 | 付レ之見二論 |
| 無明ニ立二不共名一 | 云云 | 明知。見等非二不共一云 |
有人云。初師意。云二見等隨惑一。第七無明。不下
與二本惑一倶上故。立二不共名一也。爰第二師。云二
四惑皆本惑一。故初師難而可レ言。若倶本惑者。
見等亦可レ名二不共一。何以二無明一。獨名二不共一耶。
今云二此倶見等應名相應一者。遮
破此難一也。| 見等非レ主故。不レ名二不共一 | 爲言 | 故疏云。是破二 |
| 相應一 | 文 | 是破前師者。遮 破前師難二第二師一 | 爲 |
| 言 | 前師見等亦名不共者。前師難二第二師一之 |
| 意也。重意云。遮破初師見等不共過一 | 爲言 |
| 六二縁證 | 第二證 |
説乃至意法爲レ縁。生二於意識一。若無二此識一。
| 彼意非レ有 | 文 | 疏云。問。法雖二無體一。亦意得 |
レ意故。答。不レ然。根能順生。同世一處有レ力。
故現無レ體。故即不レ成。法但爲レ境。即生レ心
| 故。法無時不レ例レ五 | 文可レ見二燈 文一 |
問。論中明二六二縁證一。出二比量作法一云。謂如二
| 五識一。必有二眼等増上不共倶有所依一＊ | 文 | 此 |
| 必有眼等者。宗法也 | 文 | 付レ之見二論文一。意 |
如是所依者。是能別宗也。必有眼等文。若明二
宗法一者。豈再明二能別宗一耶。況意識所依。是
意非二眼等一。何云二必有眼等一眼。依レ之世親攝
論。明二六二縁證一。出二同喩一云。譬如二眼等一。五識
| 必有二眼等五根一。爲二倶有依一＊ | 文 | 今論文勢同 |
有人云。論云。必有眼等増上不共倶有所依
者。出下五識上有二所依一義上。仍明二同喩一也。其旨
如レ難。但疏云二此爲宗法一者。非レ云三直必有
眼等文出二意識上ノ有所依義一。論文直不レ出二
比量作法一。故爲二五識上義一擧レ之。然而正立
レ量時。必有増上但有之言。取可レ爲二宗法一。仍
疏云二此爲宗法一也。有人不レ知二疏意一。既云二眼
| 等一。明是同喩＊ | 文 | 此難意。似レ謂二正立レ量時。同 |
置二必有眼等言一。故撲揚難レ之。同喩置二必有言一事。未レ見二其例一等破也
| 意名不成證 | 第三證 |
應レ無レ有。故知。別有二第七末那一。恒審思量。
| 正名爲レ意。已滅依レ此假立二意名一 | 云云 |
七通有二二名一過去但唯依止。體雖二現
無一。興二現カ依止タル思量之意一。相似。故但名レ意
| 文 |
問。大乘意。爲下假法必依二實法一立上。將如何。若
必依レ實立レ假者。大乘意。雖レ不レ許二實我實
法一。立二假我假法一。豈非三不レ依レ實立二假法一耶。
況論主破二吠世義一云。故不レ可レ説二假必依
眞。今疏述二大乘實義一云。據レ理而説。不下依二
| 於眞一方有中似轉上 | 云云 | 以知。假不二必依實云 |
量一假依レ何立上。下論述二假依實因而施設故一。加
| レ之顯揚論中。假法必有二所依因一故＊ | 文 | 此等 |
| 説假法。必依レ實 | 見タリ | 如何 |
實也。凡依他假法。| 不レ過二三類一。聚集 | 瓶等 | 相續 | 過未 等 | 分位 | 不相 應也 | 是 |
無。假依二實因一。而施設故者。此意也。但大乘
假我假法。亦依二實法一而假立。所レ謂世間我
法。隨二能迷妄情一施設。聖教我法。依二依他法
體一。假立故也。次故不可説假必依眞者。今疏
對二無正思量假依何立之文一。會二上下相違ヲ一
云。故前所説。存自就他難。今者廢己從他
| 難＊ | 文 | 存自就他難者。自謂自宗。即是據理而 |
道理一。難下吠世依二眞事一立レ假云義上故。云二存自
就他難一也。吠世眞事。所執實法也。其體都無
故。不レ可下依二彼眞事一立
假。存二此道理一難レ他故。云二存自就他難一也。廢己從他難者。會二無
正思量假依何立文一也。己者己宗。即上不下
依二於眞一方有中似轉上之宗也。廢二此己宗一。難下
依二現在正思量一可
立レ假。故云二廢己從他難一也。經部カ現在正思量。亦是所執實法故。
非二假法所依一。而論主廢二此理一。難下依二正思量一
| 可立レ假。故云二廢己從他難一也 | 已上菩提院一 義也。更有二別 |
| 義一。如二 別記一 |
問。等無間意。可レ有二思量義一耶。若有二思量義一
者。過去已滅法也。何有二思量義一耶。依レ之疏
云二過去但唯依止一。演祕破二有人一。已滅之意。
與二現思量一。殊不二相似一。如何依レ七。假立二思量一
| 文 | 加レ之見二世親攝論一。過去已滅。無レ所二思量一 |
| ＊ | 文 | 若依レ之爾者。論云。恒審思量。正名爲 |
| レ意。已滅依レ此。假立二意名一 | 文 | 樞要云。過去 |
| 依止。似二七故思量一。亦似二第七一名レ意 | 文 | 對法 |
| 是意義＊ | 文 | 抄云。無間者。等無間也。覺者。思 |
| 量義也＊ | 文 |
具二二義一故。正名爲レ意。然前滅意。其體雖レ無。
開レ路避時。後識依レ此生義。似二現在第七實
依止一。故似二第七一云也。於二思量義一。更無二似義一。
已滅無體。無二思量一故。而正得二意名一者。依二思
量義一故。似下有二思量義一。第七依止上。假立二意
名一。非レ云三直似二思量義一。有人前滅意。自具二依
止義一。思量似二第七一云故。撲揚破レ之不レ許也。
論云二已滅依止假立意名一者。樞要會レ之。過
| 去依止似レ七故。思量亦似二第七一名レ意 | 文 | 傳二 |
文者。抄會レ之云。過去法以レ似二現在思量覺
| 依止一。過去法名二無間覺一 | 文 | 似下現在第七。有二 |
覺意一云也
| 二定無別證 | 第四 |
レ無レ別。謂彼二定。倶滅二六識及彼心所一。體
數無レ異。若無二染意一。於二二定中一。一有一無。
彼二何別。若謂加行界地依等。有二差別一
| 者。理亦不レ然。彼差別因。由レ此有故 | 云云 |
救云。加行等別。二定別者。謂攝論云。出
離想。靜住想。即是此中所レ説加行。界謂三
界。地謂九地。依謂依身。聖者異生。依各別
| 故 | 等文 |
| 無想有染證 | 第五 |
所滅。若無二此識一。彼應レ無レ染。謂彼長時。無二
| 六轉識一。若無二此識一。我執便無 | 文 |
| 我不成證 | 第六 |
我執一。若無二此識一。彼不レ應レ有。謂異生類。三
性心時。雖三外起二諸業一。而内恒執レ我。由レ執
レ我故 令二六識中所レ起施等不
能レ亡レ相。又善無覆無記心時。若無二我執一。應レ非二有
漏一。自相續中。六識煩惱。與二彼善等一。不二倶
起一故。由下有二末那一恒起中我執上。令二善等法有
| 漏義成一 | 文 |
| 問。論中明二我不成證一。由レ執レ我故＊ | 文 | 我者。 |
證意。引下三性心時。恒帶二我執一之文上。成二第
七我執恒相續義一也。若第六我者。豈是證ノ本
意耶。況見二論文一。上云二雖外起諸業而内恒
| 執我一。隣レ之由レ執レ我故 | 云云 | 知。第七内縁我 |
| 釋一爲レ正。況攝論中。自謂我能修行施等一 | 云云 |
答。由執我故ノ我言。或云二第七一。或云二第六一。
學者異義也。其中第七我云義。能順二論文
| 勢一。隣二而内恒執我之文一。由レ執レ我故 | 云云 |
中執
我故。施等不亡レ相。何下云二令六識中一耶。是以本疏中。釋二此文一云。由下有二第七一
| 内執我故。外行二施等一。分別相生 | 云云 | 但疏二 |
| 等文一。今有二二解一 | 云云 | 釋二攝論文一之旨明也。 |
我能行二施等一。明知。顯三第六我自執二三輪相一
也。故疏云。此我外縁。行相麁猛。非二第七起一
| 云云 |
七我ト云釋一耶。又燈牒二由執我故等文一。疏
| 有二二解一。取二後解一。爲レ正。西明取レ前 | 等云云 |
| 又西明釋二今論一。第七我 | 文 | 疏釋二攝論一者。 |
答。疏釋二由執我故文一。由下有二第七一内執
我| 故 | 文 | 於二今論一者。更無二異釋一。但令六識 |
意一。初釋攝論我言。擧二第七我一。即同二今論
由執我故＊之文一。能修行施等文。同二今論
令六識中以下文一也。第二釋ハ攝論我者。第
六我也。唯識擧二第七我一。隱レ六不レ説。攝論
説二外縁我一也。准二攝論一者。今論令六識中
下。可レ説二第六我一。由二第七内縁我一。令ムト四六
識中謂三我行二施等一可レ云也。若爾釋二攝
論一二釋。即得二唯識心一。二釋也。仍燈牒下由
執我故令六識中等文上。疏有二二解一云也。
| 西明ハ攝論モ唯識モ倶説二第七我一＊ | 文 | 其意當二 |
謂我能修行施等文一。有二第七我ト云釋一云
事。誠難レ思。然初釋心。施等善心中。謂三我
行二施等一。由二第七内我隨逐一也。其善心中
我。是世流布我也。第七内我。六識中顯ルル
也。是故善心我思ヒヲ從レ源。云二第七我一也。
如下忍位能觀ノ微細分別ヲ從二能引法執一名
障。或訓レ文＊云。自謂レ我能修二行施等一
| 人師 釋也 |
問。護法正義意。相縛體。煩惱所知二障中何
答。燈有二二釋一。一云所知。二云煩惱。以レ後
爲レ正 付レ之拘
礙能縁心一。不レ令レ了二如幻一。是名二相縛一。如レ云下言二相縛一者。謂於二境相一。不レ能
レ了
達如幻事一等上也。若依二此義一者。專以二法執一可レ爲二相縛體一耶。況若唯以二煩惱一。爲二相
縛一者。二乘無學。已斷二我執一。豈無二相縛一耶
答。燈釋二相縛體一。依二安慧護法二家一。各作二
兩釋一。其中依二護法宗一者。以二煩惱一爲二相縛
體一。是正釋也。凡縛者。纒縛之義。縛二有情一
在二生死一義也。所知障既無二此義一。何爲二相
縛體一耶。非下唯不レ了二如幻一故名中相縛上。能縛二
有情一。令レ住二生死一。是其正相縛義也。故燈云。
若約下不レ了二如幻一縛
在生死上。名爲二相縛一。唯| 在二我執一 | 文 | 若爾有漏分別相ト |
死一義。唯在二煩惱一。故以二煩惱一。爲二正相縛體一。
以二法執一爲二助相縛一也。次於下我執已斷位。可
レ無二相縛一云難上者。燈會云。由三此相分體是
有漏。是彼所レ引。熏
成種一故。今雖下斷二彼我執體一盡上。由レ有二相縛一。然法執體。非二正相縛一。執
レ有レ相故爲レ依。助二彼我執一起故。是助相縛。無
學散善。及無記心。亦有二此助一未レ離二相縛一。此
| 釋爲レ正 | 云云 | 相縛事。尤以二微 細一。尚可レ尋 學之一 |
達如幻事等一。由斯見分。相分所レ拘。不レ得二自
| 在一。故名二相縛一 | 云云 |
拘礙一。不レ得二自在一。體便麁重。無レ所二明覺一。起
時硬澁。有二分別相一。相分縛レ心。名二相縛一也
| 文 | 燈云 |
或説二縛一
| 一相應縛 | 能縁王所。與レ惑倶時。不レ得二自在一。爲二 相應法之所縛一。故相應即縛。持業爲レ名 |
| 二所縛縛 | 能縁王所爲レ境。所拘名二 所縁縛一。通二法執心一 |
一能縁縛
二所縁縛
又説二二縛一
| 一相縛 | 心爲レ相所レ拘 名爲二相縛一 |
| 相縛有レ三 | 諸説二相縛一。 不レ過二於此一 |
即安慧師據二法執一説。或同二護法一。但據二我
執一
二云但有漏相。即名二相縛一。唯除二無漏一。通二於
八識一
一云據二法執一。不レ了レ幻故。執レ之爲レ有。一云
據二我執一。但不レ了レ幻。即爲二相縛一。故通二法
執一。若約レ不レ了二如幻一。縛
在生死一。名爲二相縛一。唯在二我執一
三云據下行二六度一三輪之相上。但在二第六我執
相應ノ識所縁相一。由レ此不レ能レ成二到彼岸一
今説相縛據二我執引及六度一説。依二共不
共一。對二小乘一故。依二我執一説。據二自義一故。
約二六度一説
| 麁重有レ四 | 總攝二諸文一 麁重有レ四 |
| 一現行有漏諸心心所 | 即雜集説二二 十四麁重一 |
| 三二障種子 | 或可三現行通説二有漏三性心法一。種子 應レ然。以二善無記種子。麁重義稍隱一 |
| 故。諸略 不レ説 |
| 已上縛廢立不 レ同二燈正文一也 |
| 有漏名義 | 燈 |
即三漏中。言二有漏一是。有者。三有。此説二上
界内身一爲レ有。以下上二界縁レ身起レ愛。離中外
境貪上。故有之漏。名二有漏一。即二界煩惱。名
爲二有漏一。漏是所有
| 二有二他漏一故名爲二有漏一 | 即説二 能有一 |
亦煩惱自體。由三此漏在二生死中一故。即體
有レ用。名爲二有漏一。今者此間表二漏倶一者。取
能有レ體。名爲二有漏一。不レ取二煩惱一。瑜伽但説
| レ有二他漏一故。雜集通説 | 文 | 已上皆 燈正文 |
| 有漏六義 | 雜集 第三 |
| 漏自性 | 諸漏自性漏性 合故。名爲二有漏一 |
在二生死一。名二漏性合一。餘之五種。由二此自性一。
名爲二有漏一
| 漏相屬 | 漏共有＊漏心心所法及 眼等漏相應故。漏所依故 |
名二漏所依一
| 漏所縛 | 有漏善法。由二漏勢 力一。招二彼有一故 |
| 漏所隨 | 謂餘地法。亦爲二餘地 諸漏麁重一所二隨逐一故 |
| 漏隨順 | 謂順 決分 |
漏倶一故。或雖二漏倶一。而不二増益一。稱二損力益
能轉一故。然成二有漏一。言二増益一者。據二餘漏一
| 説 | 文 |
| 漏種類 | 謂阿羅漢。諸蘊 前生煩惱之所起故 |
| 燈無二別釋一 | 對法抄有二異釋一。 可レ勘 合之一 |
問。對法論中。説二有漏義一。且依身在二欲界一。
起二煗等善根一人。以二所起善根一。望二隨身界
繋ノ第七煩惱一。可レ有二互相増益義一耶 若有二
此義一者。四善根ハ上界所繋法也。何望二下地煩
惱一。有二互相増益義一耶。是以燈釋二漏隨順義一。
| 異地不増＊ | 文 | 若依レ之爾者。漏倶ハ有漏正因 |
云。然諸有漏。由下與二自身現行煩惱一。倶生倶
| 滅。互相増益上。方成二有漏一 | 文 | 若互不二増益一 |
答。望二異地第七一。不レ可レ有二互相増益義一。其旨
如二一邊難一。但於二論文一者。燈作二二釋一。若依二
初釋一者。互相増益者。望二同地第七一論レ之。
望二異地第七一。更無二増益義一也。若爾論云二現
行煩惱倶生倶滅一者。通二同異地一。互相増益
者。説二同地一也。異地具二漏倶一義一同地具二漏
倶及増益二義一也。其中以二漏倶一爲二正因一。故
| 上文云。以三有漏言表二漏倶一故 | 云云 | 後釋意者。 |
互相増益義一也。論云二現行煩惱倶生倶滅一者。
通二一切有漏一。互相増益者。唯説二決擇分之
外餘有漏一也。故燈云。言二増益一者。據二餘漏一説
| 云云 | 燈云。漏隨順者。順決擇分。異地不レ増。 |
故。有漏之者。雖二増背有一。然與レ漏倶。不レ爾
漏倶。非二漏因一故。或雖二漏倶一。而不二増益一。稱二
損力益能轉一故。然成二有漏一。言二増益一者。據二餘
| 漏一説 | 文 | 下文云。言二互相増益一者。問。第七與 |
益於六一。六識如何増益第七一。答。有二二義一。一者増長。二者不レ損。若第六
識。發レ業盛レ八。爲レ彼依レ縁。得二相續住一。故名二
増益一。起二有漏一時。設雖レ不レ能レ増
長第七一。而不二損害一。亦名二増益一。非レ如下無漏起ルニ必損レ彼
| 不名二増長一＊ | 文 |
名二増益一。下文若別釋歟 答
然有經中
問。論中然有經中。説二六識一者。應知。彼是隨
| 轉理門 | 文 | 爾者指二何經説一耶。疏云。阿含經 |
| ＊ | 文 | 付レ之大乘經中。説二小乘義一。是以名二隨 |
説一耶。是以人師難二疏釋一之旨。如レ此如何
答。論云。然有經中説六識者者。廣牒下阿含等
大小乘經中。説二六識一文上也。會レ之有二二釋一。
| 一云應レ知彼是隨轉理門＊ | 文 | 二云或隨二所依 |
| 六根一説レ六 | 文 | 既有二二釋一。隨レ宜可レ會二諸教一 |
| 阿含經等＊ | 文 | 等言等取諸六識教一也。或阿 |
| 者。隨轉彼經説一 | 爲言 | 或總擧下説二六識一之教上。 |
門一歟
以六八所縁攝五塵界歟
問。付二十八界廢立一。且以二五倶意識及第八識
所縁色等境一。爲レ立二五塵界一。將如何 若立二
五塵界一者。今本疏中。釋二或隨所依六根説六
| 文一。隨二不共根不共境一。説二六識一＊ | 文 | 既以二不 |
塵界一者。豈非二共境一耶。況意識及第八識所
縁。亦立二色界一者。初三攝眼所不攝之物。離二
眼識一故。唯識比量因。有二共不定過一。爲如二眼
識一。自許初三攝眼所不攝故。極成ノ色不レ離二
眼識一。爲如二五倶意識所縁及第八所縁有一。
自許初三攝眼所不攝故。極成色ノ非ランレ不ルニシモ
レ離二眼識一耶 若依レ之爾者。處處中。第六及
| 第八所縁實色。初色境攝＊ | 文 | 兩方難レ思如 |
答。十八界廢立有二二門一。若以レ境對レ根。以二六
八所縁一法界ニ攝。若以レ闇從レ明。亦名二五塵界一。
其中根境相對。是界門實義也。後門相從。假
名二五塵界一也唯識比量ハ。依二根境相對門一立
レ之。故無二不定過一。處處解釋。各依二一門一
也
尋云。唯識比量。依二根境相對門一者。何纂
要以二自許言一。簡二不定違宗過一耶。以二六八
所縁一。有法攝レ之。有二違宗過一。若在二異喩中一
者。有二共不定一故。以二自許言一簡レ之也
答。十八界有二以闇從明之一門一。故付二此
義門一。可レ有二違宗不定過一。自許言。又簡二此
過一也。是依二假設門一簡レ過也。是以大疏
釋二自許言一。更不レ云レ簡二此等過一。纂要依二別
門一。簡レ過也
| 論第五卷同學鈔第三 | 終 |
第三能變
所取他境
| 諸根互用 | 二方 |
法處有實色歟
現業果化
眼根有見有對歟
現在七八二識
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