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唯識論同學鈔 (No. 2263_ 良算抄 ) in Vol. 00
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
受倶門
第二定出苦
於無相中
| 非滅現纒 | 二方 |
即金剛心
無漏起時難
三性＊門
不障善故
界繋＊門
| 若爾命終心 | 三方 |
| 現行爲境顯 | 二方 |
要集染汚意
出世道攝
第七品數
出世末那
餘七識成佛
倶有依中量
未證法空量
| 所立宗因 | 三方 |
論第五卷同學鈔第一
| 受倶門 | 解因位心所相應有三 染倶。 餘倶。受倶。此第三受倶門也 |
| 三師 | 疏云。此下諸説。非二必別師一。 頗設二異計一。後申二正義一 |
愛一故
有義不レ然。應レ許三喜受乃至二有頂一。違二聖言一
| 故 | 此破二 前師一 | 應レ説二此意四受相應一。謂生二惡趣一。 |
應。第三靜慮。樂受相應。第四靜慮。乃至二
有頂一。捨受相應
有義。彼説ケルモ亦不レ應レ理。此無始來。任運一
類。縁レ内執レ我。恒無二轉易一。與二變異受一。不二
相應一故。又此末那。與二前藏識一。義有レ異者。
皆別説レ之。若四受倶。亦應二別説一。故此相
應ニハ唯有二捨受一
第二定出苦
問。瑜伽論中。付レ明下四禪ニシテ出二五受一義上。且
於二何地一。出 離苦根一耶 答。第二定出レ苦 | 文 |
初禪一離レ之。苦根何不レ爾耶。依レ之本論餘
卷幷顯揚論中。初禪所治法ニ擧二苦根一。加之
若初禪ニシテ出二苦根一者。有二何過一耶
答。五受出離義。出二本論説一。初定出憂第二定
出苦説。誰疑レ之耶。但第二定ニシテ出二苦根一者。
約レ盡二麁重一論レ之。非二苦根現種一也。是以見二
餘卷論文一如下入二二定一説
斷二苦根一。所斷苦| 根。雖レ非二現種一。而名二麁重一 | 云云 | 顯揚論等。初 |
見二彼論説一。初禪所治出二苦根一。第二禪障亦出
レ之。是則現行障二初禪一。麁重ハ第二定障故也。
若於二初禪一。已離二憂苦二一者。初二靜慮。有二
何差別一耶。但於二憂根例難一者。處處中。釋二
其所以一有二多意一。一者憂根必無知所引故。
於二初定一盡二麁重一。苦根不二必無知所引一故。其
麁重第二定ニシテ離レ之。二者五識自無二治道一
故。所依五識無時。於二第二定一離二苦根一。意識
自有二治道一故。雖レ有二所依意識一。於二初禪一離二
憂根一。三者初定力微劣故。未レ生二殊勝喜樂一。
故不レ斷二苦麁重一也
於無相中
問。本疏中。引二五受出離文一。於二無相中一。出
| 離捨根一 | 云云 | 爾者異生所入無想定歟 答。 |
於二有漏四禪一論レ之。捨受出離義。何正智縁
如ノ無相定耶。外道所入無＊想定。六識相應
捨受不レ行。尤可レ云三出
離捨根一。是以見二彼論| 次下文一。第四靜慮。捨根出離 | 云云 | 若無漏無 |
| 所入無相定也＊ | 云云 | 人師解釋。亦同レ之｣ |
無想定耶。況説二麁重永斷一。述二三受現行一。異
生無想定中。豈永斷二麁重一。喜樂捨三受現行セン
耶。加之本論下文。明二五種順出離界一。初之
| 四種。天住所攝。第五一種。聖住所攝 | 云云 | 既 |
人所入空定。名二無＊想定一。撲揚判二無漏定心
而縁眞如名無想定一。但前四如レ次四禪出離。
捨根第四靜慮ノ無漏定ヲ以出
離之一故。云二第四靜慮一也。第四靜慮捨根。有漏定中。無二出離
地一。故加三無漏定出
離有漏捨受一。明二五受出離義一也。別抄有二二釋一。以二初釋一爲レ正。何擧二第
二不正釋一爲レ難耶。太抄不レ可レ用レ之
| 非滅現纒 | 二方 |
| 問。瑜伽論中。出離捨根一者。非レ滅二現纒一 | 云云 |
纒縛義。唯目二有漏雜染法一。何以二無漏受一。名二
現纒一耶。依レ之西明意。釋二厚嚴經所取能取
纒文一。通二無漏四分一云義。正義破レ之。有二纒
| 言一故。可レ限二有漏一 | 文 | 例此可レ爾。若依レ之如 |
必有レ受故。於二此定中一。容レ有二三受一。謂喜樂捨
| 云云 | 以知。現纒者。無漏受云事。況有漏捨受 |
| 無漏捨受名二現纒一 | ＊云云 |
上文云。捨根永滅。但害二隨眠一。彼品麁重。
無二餘斷一故者。斷スト二有漏捨根一云也。捨根種子
爲二煩惱一縛故。假名二麁重一。亦名二隨眠一也。下文二
＊云非滅現纒者。以二現行無漏捨一。名二現纒一也。
但無漏受名レ纒者。人師釋云受受類同故。名
レ纒也。非二煩惱纒一。厚嚴經説二纒縛義一故。限二有
漏一也。依二今演祕一者。現纒者。有漏捨根也。上
文但害隨眠等者。害スト二能縁能雜煩惱一云也。
非滅現纒者。不レ滅二有漏現行捨一云也。故演
祕云。能
造能
縁捨根一惑種。名二捨麁重一。斷二此惑種一。名レ斷二隨眠一。據二此等斷一。名レ斷二捨根一。
| 非レ斷二現受一＊ | 云云 | 但有二三受一者。以レ有二無漏三 |
通ム二無漏一。既無漏定中。有二三受一。可レ知。今出
離捨根一者。實非レ云レ斷二受體一。離二能縁能雜惑一。
云三出
離捨根一也。定中雖レ不レ行。顯三受體非二自| 性斷一。云二非滅現纒一也 | 略纂同二神泰師義一。演祕當二 景法師釋一。師資各載二古師一 |
| 説一歟 |
| 捨根隨眠麁重一。非レ滅二現纒一 | 云云 | 爾者隨眠 |
| 煩惱種子。名二隨眠及麁重一＊ | 云云 | 付レ之四禪ニ |
離前四受一者。皆是離二受體一也。無相中。出離捨根一。尤可二捨根體一。況隨眠及現纒者。於二
一法中一。種子與ヲ二現行一也。現纒言。既指二捨
受一。隨眠豈縁雜惑種耶。依レ之大師略纂。釋二
| 此文一云。有漏捨受種子。名二隨眠一 | 云云 |
也。略纂如二疑難一。演祕存二別意一。彼論説下出
離捨根一義上。但害隨眠者。捨根能縁能雜ノ惑種
子也。非滅現纒者。非レ滅二捨根體一也。凡有漏
四禪。僅伏二四受現行一。不レ滅二惑隨眠一。故直付二
受體一。論二出＊離義一也。無相定是無漏故。依二實
斷一説二出離一。故斷二隨眠一云二出離一也。有漏捨
受。非二自性斷一。故云二非滅現纒一也。但云二隨
眠一。云二現纒一者。可二一法種現一云難。不レ可
レ然。設依二略纂意一。現纒者。是現行無漏捨也。
隨眠豈無漏捨受種耶。雖二同捨受一。漏無漏既
異也。若爾。於二一捨根一。能縁能雜惑ヲ云二隨
眠一。有漏捨受ヲハ云二現纒一。有二何失一耶
若許喜樂
問。第七識。四受ト相應スト云師ノ意。破二唯喜受相
| 應義一。應レ許三喜受乃至二有頂一＊ | 云云 | 疏主何 |
| 應レ許下憂苦通二三界一有上＊ | 云云 | 付レ之論述二初 |
| 應レ許三喜受乃至二有頂一＊ | 云云 | 能破所破文。唯 |
頂一耶
答。應許喜受乃至有頂者。以三喜受通二三界一
爲レ過也。憂苦應レ通二三界一者。疏主論上重難
也。非三直釋二論意一。何爲レ進耶。但牒二加樂受一。
誠似レ非二論本意一。演祕會レ之。作二二釋一。初釋云。
| 一依二三受一而以明レ之＊ | 云云 | 意三受門ニハ喜樂 |
喜。疏主加| レ樂也 | 爲言 | 第二釋云。二就レ理言。喜麁樂細。麁 |
| 猶上有。細必不レ無＊ | 云云 | 此釋以レ麁況レ細。云二 |
| 若許喜樂一也 | 爲言 |
攝
樂。以三三受門立二一樂受一爲レ故。喜外加レ樂也
即金剛心
問。論中付レ明二第七識受倶義一。且四受相應
義。大師何難レ之耶。疏云。又此若與二四受一相
應。則金剛心。非二頓斷一過。由二前位中。少分
| 斷一故＊ | 云云 | 付レ之第七識。設雖下與二四受一相 |
見道初品斷レ之。六識倶生煩惱。雖レ非二唯捨
受一。金剛心頓斷レ之。加之超中二果人。九地
修惑ヲ類聚合斷。獨覺聖者。非想地初品無間ニ
盡二下八地煩惱一。此等豈非二四受相應煩惱頓
斷一耶
答。正義意。六識四受相應故。相應煩惱。有二
漸斷義一。第八識。唯與二捨受一相應故。唯頓斷
也。而第七與二第八一同ク唯捨受ト倶。故相應惑。
可二唯頓斷一。若通二四受一者。如二六識一可レ有二漸
斷之人一云也。即燈成二疏意一。云。若喜等倶。必
隨二地別一。染法倶斷。如二六識一故。若捨受倶。即
| 可二頓斷一。如二第八識一。捨倶ヲ頓斷＊ | 云云 | 若爾者 |
等一爲レ難耶。超中二果等斷惑。皆是別意樂也
| 已上依二邑法師意一。成二 此義一了。可レ見二義蘊一 |
論云。未轉依位。與二前所説心所一相應。已
轉依位。唯二十一心所倶起。謂遍行別境
各五。善十一。如二第八識已轉依位一。唯捨受
| 倶 | 私云。已轉依位。相應法數。 諸識皆同。大可レ守二此例一 |
| 大圓鏡智 | 有二三釋一 |
| 一云種子 | 色界六地 四無色 | 現行 | 唯第四 禪 | 疏三末初釋。 |
| 五末初義。二云種子 | 如 前 | 現行 | 通色界 六 | 疏三末 |
| 第二釋。五末無二此＊義一 三云種現 | 倶唯 四定 | 疏 |
| 疏云。此三説中第一解勝 | 云云 |
| 因位 | 種現倶通二色無色界十地一。 隨二觀察智能引一故 | 果位 | 三説 |
| 一云種 | 通八 地 | 現 | 唯第 四定 雖レ不二分 明一。此意歟 | 五末初 |
| 二云＊現 | 倶四 禪 | 五本有此釋 | 又設下地 等文是也 |
| 三云種 | 倶唯第 四定 | 五末第二釋 |
| 妙觀察智 | 因果二位種現 倶通二十地一 |
| 成所作智 | 五末有 三釋 |
| 一云唯在初定。二云通二四靜慮一 | 多在 第四定 | 三云 |
| 唯第四定。疏云。此中三解。任レ情取レ之＊ | 云云 |
問。因位平等性智。可下與二喜樂二受一相應上耶
| 答。樞要有二二釋一＊ | 云云 | 問。先付二相應スト云 |
| 釋一不レ明。論云。已轉依位唯捨受倶＊ | 云云 | 全 |
隨二能引力一。成二無漏一。又同一地也。受倶義。何
不レ隨二第六引力一耶。況五識任運。既隨二能引一
通二三受一。第七何不レ爾耶
答。樞要初釋。因位平等性智。隨二妙觀察智能
引一。通二三受一也。會レ論云。然今説者。取レ至二佛
| 位一。唯捨一定 | 云云 | 第二釋任二論文一。云二唯捨 |
者。應レ非二一類一。故要云。若喜樂倶。應レ非二一
| 類一＊ | 云云 | 但於下成二無漏一隨二能引一云雖上者。是 |
| 境恒任運。故不レ通二三受一＊ | 云云 | 又樞要通二 |
| 違一。故從二能引一＊ | 云云 | 燈意同レ之。次於二五識例 |
| 受一。第七縁一類。不二隨レ他三受一 | 云云 |
| 常騰等先徳。以二第二釋一爲レ正＊ | 云云 | 又疏 |
第八三性門
頌云。有覆無記攝
論云。此意相應四煩惱等。是染法故。障
礙聖道一。隱
弊自心一。説名二有覆一。非二善不善一。故名二無記一。如二上二界諸煩惱等定力攝藏。是
無記攝一。此倶染法。所依細故。任運轉故。亦
| 無記攝 | 云云 |
所依識行微細一故。任運轉故。不レ障レ善故。
| 遍二三性一故。亦無記攝＊ | 云云 |
問。第七相應四惑。名二無記一有二何故一耶。疏云。
以二所依識行微細一故。任運轉故。不レ障レ善故。
| 遍二三性一故。亦無記攝 | 云云 | 問。先付二初故一。六 |
二故一。眼等五識任運也。相應惑可二唯無記一。又
付二第三第四故一。論説二第七惑一。障
礙聖道一| 云云 | 何云二不障善一耶。況護法正義意。六識 |
| 三性倶轉＊ | 云云 | 善眼識。雖レ遍二三性一。其性非二 |
也。何以二不障善。遍三性二故一。成二無記義一耶。
又後二故。論文不レ見。疏何加レ之耶
答。疏所レ出四故。各有二所依文一。初二在レ論。故
論云。此倶染法。所依細故。任運轉故。亦無記
| 攝 | 云云 | 第三故。下第六卷。明二倶生身邊二 |
| 見ノ唯無記故一。雖二數現行一。不レ障レ善故＊ | 云云 | 准 |
是諸煩惱。與二善不善無記一識倶。而不二相違一
| ＊ | 云云 | 依二此文一歟。初故所依心王細故。相應 |
故。通二三性一也。所依若麁。不レ限二無記一也。第
二故又無レ失。今任運者。一類任運也。五識
雖二任運一。易脱起故。通二三性一也。例如レ云二五識
易脱起隨他通三受一。第七縁一類不隨他三受
也。或五識雖レ具二任運一義一。不レ具二餘三義一。故
非二唯無記一也。次第三第四故。又無失。不障
善者。不レ障二有漏六位中。善位十一一云也。第
七若不善性者。豈不レ障二六識中善位一耶。不
レ云レ不レ障二無漏聖道一。何以二障礙聖道文一。爲レ難
耶。次六識三性倶轉之時。不善耳識。雖レ違二
善眼識一。同是能依故。不レ障二相竝一。第七ハ諸識ノ
染淨依也。其性若不善者。能依六識。豈善
性耶。相違異性。不レ可レ成二能所依一故也
第九界繋門
頌云。隨所生所繋
論云。謂生二欲界一現行末那ト相應心所トハ即
欲界繋。乃至二有頂一。應レ知亦然。任運恒縁二
| 自地藏識一。執爲二内我一。非二他地一故＊ | 云云 |
我境一故。此依二倶生別縁我見行相一説。故
知。第七不レ縁二本識種子一。種子許下通二他地一
| 法上故。亦不レ縁二色等一。色等亦通故 | 云云 |
論云。若起二彼地異熟藏識一。現在前者。名
レ生二彼地一。染汚末那縁レ彼執レ我。即繋屬
| 故。名二彼所繋一＊ | 云云 | 疏云。相從相屬。是 |
| 繋國 | 云云 |
| 彼所繋一 | 云云 |
所繋一。識是所繋。煩惱能繋也。爲二第八識所生
| 之地ノ煩惱一繋縛。名二彼繋一 | 云云 |
| 若爾命終心 | 三方 |
| 以爲レ我 | 云云 | 爾者問二第六識我見一歟 兩 |
| 見一。況答二此問一。縁二未來生一＊ | 云云 | 第七豈縁二未 |
不
縁二他地一 付レ之作二此問難一。知。問二第七我一也
答。若依二善珠御意一者。問二第七我一也。然而依二
邑法師。如理。靈泰等意一者。可レ云レ問二第六
我一也。見二次上文一。第七作二我解一。故不レ縁二他
| 地一＊ | 云云 | 乘レ此擧二第六命終心一。爲レ問也。意。 |
生一。若執二他地一。不レ爲二我解一者。第六命終心。縁
| レ何以爲レ我耶 | 爲言 | 答レ之。縁二未來生一。即是縁二 |
縁二自地一也。所起煩惱。是當生處惑。以二此當
生處見一。縁二當生一者。不レ縁二他地一。何爲レ難耶
| 爲言 | 今此問答。付下第七作二我解一故。不レ縁二他 |
生他地耶一ト問也。答文反
詰問未辨二自他地一。可レ知二此旨一
尋云。起二當生處我見一。縁二當生一。自レ元自地
也。何擧レ之爲レ問耶。命終心位。起二自體愛一
之時。起二當生處見一。縁二現在自身一。實是縁二
他地一。何擧レ之。不レ爲レ問耶
答。問自レ非起。潤生位。我見縁二未來生一者。
似レ縁二他地一。仍爲レ問也。答中詳云二即是縁
自地一。釋
顯同地之旨一也。如レ此事。其例非レ一。不レ可二詰難一
| 問。本疏中。潤生位我見。縁二當生處一爲レ我 | ＊云 |
| 云 | 爾者爲二總縁我一。爲當如何 | 我見雖レ縁二當 生一。不二當生 |
| 處一。何此題 尤非也 |
| ＊ | 云云 | 爾者爲二總縁我見一。將別縁見歟。若總縁 |
| 處一故。此別縁我。故唯自地＊ | 云云 | 若依レ之爾 |
我見據總縁説一如何
答。設本有命終心。設中有命終心。必起二總縁
我見一。縁二未來生一也。總縁我見。行相尤廣。總
縁二他地及過未等一也。縁二當來之五取蘊一
之時。尤可レ起二總縁我見一。若別縁見豈無二所
杖質一耶。故燈云。然是總縁。非二是別縁一。以三未
| 來無二別縁我見一。無二所杖質一故＊ | 云云 | 演祕解 |
云二此別縁我一也。非下縁二未來生一我見ヲ云中是別
縁上也
尋云。見二疏文一。云二縁未來生即是縁自地所
| 生處故一了。此別縁我 | 文 | 明縁二未來生一我 |
云二此別縁我一耶。文勢似レ不二連屬一
| 答。上第七作二我解一。故不レ縁二他地一 | 文 | 指レ之 |
縁他地此別縁我故唯自地一。而付レ云下作二
我解一。故不
擧二他地一擧下第六命終心。縁二當生一事上。爲二例難一。答レ之。云二縁未來生等一
也。依三中間隔二傍論一。學者多煩レ之歟。長見二
文勢一。其旨必然也。何云二總縁我見一耶
尋云。潤生我見。縁二未來生一。唯縁二自地一。既
無二總縁義一。何云二總縁我見一耶
答。總縁別縁自レ本其體各別也。非下約二所
縁一分中其總別上也。仍潤生位。起二總縁我見一。
唯縁二自地一也。別縁我見。唯縁二現在境一。行
相狹故。總縁我見。縁二他地一力在レ之。
故又縁二未來自地境一也。祕云。潤生我見
據二總縁説一者。潤生我見。縁二未來生一。據下總
| 縁二他地一我見上説 | 爲言 | 此事尚可レ沙汰之一。 文如二第六卷抄一 |
他地一故。述曰。第八異熟心。通縁二自他地一不
レ作二自他解一。第七作二我解一。故不レ縁二他地一。若
爾命終心縁レ何。以爲レ我。縁二未來生一。即是縁二
自地一。所生處故。此別縁我。故唯自地。若總縁
| 我。許二之縁他。如二下自解一 | 文 |
惑。皆容二現前一。述曰。其修道我見等。前雖レ不
レ伏。今得二彼定一。如二命終心一。得レ起レ上者。縁二未
| 來生一故。非下許二他地法一爲我 | 云云 | 又云。唯 |
| 生煩惱我見潤生。起亦無レ失＊ | 云云 | 祕云。有 |
以爲
我故。故分別見。非レ縁二他地一。當生處色。尚未レ起故。潤生之愛。縁二當生處増上果一生。
既唯迷事。亦不レ可レ説下與二理惑一倶上。詳曰。潤生
我見。據二總縁一説。又此潤生位。非二一刹那一。
理事二惑。前後間斷。而言潤生迷二増上果一。
| 據二彼愛境一。正潤。生位ヲ説。燈云 | 論六 | 然正潤 |
總縁。非二是別縁一。以二未來無一。別縁我見。無二所
| 杖質一故 | 文 |
| 現行爲境顯 | 二方 |
准下現行爲レ境顯二能縁一。隨レ彼繋之判上。縁二他
地現行一者。豈不レ繋二他地一耶。況瑜伽論中。説二
總縁我見一云レ縁二他地種子一。未レ云レ縁二他地現
行一耶。依レ之餘卷本疏。依二瑜伽論説一。不レ計二
| 現行一故＊ | 云云 | 若依レ之爾者。依身在二欲界一。 |
得天眼耳根一之人。起二總縁我見一之時。豈不レ縁二彼天眼耳根一耶。況命終心位。起二自體
愛一之時。既與二我見一倶行。豈不レ縁二他地現
行一耶。是以今本疏中。云二若總縁我許之縁
他一。餘處義燈。潤生位。我愛現行。縁二自身五
| 蘊一＊ | 云云 | 答。倶生總縁我見。可レ縁二他地現 |
自體愛一之時。縁二現自身五蘊一。起二我愛一故。瑜
伽論云。又諸異生。將二命終一時。我愛現行。便
| 愛二自體一 | 文 | 但疏云二不＊計現行故一者。不レ縁二 |
也。次樞要云二現行爲＊境顯能縁隨彼繋一者。
對二種子沈隱境一。現行顯現故。云二能縁隨レ彼
繋一也。即是第七。縁二第八現行一之時。所縁第
| 八。顯現境故。末那隨レ彼繋 | 爲言 | 是一往故 |
地不二隨増一故。不二隨レ彼繋一可レ云也。故燈云。
自＊他互相増。隨レ自自地繋。他地不二相増一。
| 不下隨二他地一繋上＊ | 云云 |
地總縁我見一。可レ縁二天眼耳根一耶。若縁者。現
行顯現境也。若縁レ彼者。定可二隨レ彼上地繋一。
云二現行爲＊境顯能縁隨繋一故也。若不レ縁
者。既自身上。修
得天眼耳根一。我見總縁二自身五蘊一之時。豈不レ縁二天眼耳根一耶。依レ之
| 先徳釋云。總縁我見。縁二天眼耳根一＊ | 云云 |
得天眼耳根一之人。得定類也。得定人。不レ起二總縁我見一。何論二縁不縁一。更
| 非二論義一 | 云云 |
不レ起レ之耶
答。得定人。已伏二迷事惑一。伴類已伏故。迷
| 理我見。亦不レ行也。 | 此事猶可二問答一。可レ勘二論 第六卷幷燈餘卷釋一。如二 |
| 別 記一 |
頌云。阿羅漢滅定。出世道無有
永捨門
論云。阿羅漢者。總顯二三乘無學果位一。此位
染意種及現行。倶永斷滅。故説レ無レ有
| 暫捨門 | 滅定 出世道 |
| 説レ無レ有 | 文 |
聖道
論＊云。三乘聖道。有二伏滅義一。眞無我解。違二
我執一故。後得無漏現在前時。是彼等流。亦
違二此意一。眞無我解及後所得。倶無漏故。
| 名二出世道一 | 云云 |
論 云。滅定既是聖道等流。極寂靜故。此
| 亦非レ有＊ | 云云 |
論 云。極微細故。所有種子。與二有頂地下
下煩惱一。一時頓斷。勢力等故。金剛喩定現
在前時。頓斷二此種一。成二阿羅漢一。故無學位。
| 永不二復起一 | 云云 |
| 問。要集意。染汚意。唯依二人執一 | 云云 | 淄洲 |
藏頼耶名。既限二我執一。能執藏染汚意。何通二
法執一。是以見二論文一。或云二三乘聖道有伏滅
義一。或述二眞無我解違我執故一。若通二法執一者。
二乘豈伏レ之耶。又何能治云二無我一耶。要集
所レ述叶二文理ニ一。何不レ許レ之耶
答。菩薩得二一切種智一故。又以二法執一名レ染。是
以論下文云。法執倶意。於二二乘等一。雖レ名二不
| 染一。於二諸菩薩一。亦名爲レ染。障二彼智一故＊ | 云云 | 第 |
| 是有覆 | 云云 | 但於二所執藏頼耶例一者。疏釋云。 |
| 執一 | 云云 | 其意易レ知。次三乘聖道有伏滅義 |
有二二種一。人執染三乘共伏レ之。法執染唯菩薩
伏レ之。二乘不レ伏レ之。三乘伏滅。有二其不同一
故。云二有伏滅義一也。若限二人執一。三乘倶伏滅
者。可レ云二倶能伏滅一。何須二有言一耶。故燈云。若
唯人執。應レ言二三乘聖道。倶能伏滅一。何須レ得
| レ言レ有 | 文 | 次眞無我解違我執故＊之文。疏會 |
| 云。隨二人法觀一。並自違故 | 云云 | 依二此釋一者。無 |
也
重難云。論會下三位無二末那一之文上。依二染
| 意一説＊ | 文 | 若通二法執一者。二乘無學。豈無二染 |
| 意一耶 | 是一 | 又二乘無學迴心菩薩。永捨二 |
| 染意一故。偏屬二阿羅漢一＊ | 文 | 染汚意通二人法一 |
| 者。猶有二染汚意一。何攝二阿羅漢一 | 是二 | 依レ之 |
| 名二不染汚一 | 云云。是三 |
執一。菩薩染。通二二執一。三乘各各三位。倶無二
染汚一。故云二三位無一也。次無學迴心。名二羅
漢一者。雖レ有二法執意一。二乘位ニハ永斷二煩惱一。
已得二阿羅漢名一畢故。迴心已去。從二昔名一
云二阿羅漢一也。非レ無二法執染意一也。大師釋。
且通二三乘一。以二人執一名二染意一也
出世道攝
問。付二第七識起滅分位門一。且不退菩薩。聖道
| 等三位中何耶。疏云。出世道攝＊ | 文 | 付レ之 |
上。具二殺賊不生等三義一。尤可レ攝二阿羅漢一。例
如下捨二頼耶名一之中。以二八地已上一。攝中羅漢上。出
世道非レ人。不退菩薩是人也。人法既殊。豈
相攝耶。依レ之本疏中。此依二人及法一故。説レ有二
| 三位一 | 云云 | 如何 |
滅定暫捨。而八地已上菩薩。起二法空聖道一
之時。雖三暫捨二染＊汚末那一。生空觀時。染汚末
那尚起。既是暫捨。非二永捨一。何攝二＊羅漢一耶。
故疏云。此中不退菩薩。即是出世道所攝故。
法執在故。能染菩薩。暫捨門攝。非二永捨攝一
| ＊ | 云云 | 但於二例難一者。頼耶名。唯據二煩惱一故。八 |
那通二法執一故。八地已上尚起。暫捨門攝也。
次云不退菩薩。云二出世道一。人法其名雖レ異。
不退菩薩所起法空聖道。寧非二出世道一耶。例
如三薩波多獨覺菩薩。攝二三寶中法寶一
第七品數
問。第七相應煩惱。九地相望。可レ有二九品不
同一耶 進云。以二九品釋一爲レ正。付レ之夫第
七識。縁執一類。無レ有二改轉一。若無二麁細一者。由
レ何分二品類一耶。是以見二論文一。或云下極微細故。
所有種子。與二有頂地下下煩惱一。一時頓斷。勢
力等故上。或云下一刹那中。三界頓斷。任運内
| 起。無二麁細一故上。 | 云云 | 加之此無始來一味轉 |
レ許二品數不同一。是以大師上卷疏以二唯増
闕減釋一。爲二正義一。若有二九品不同一者。何不レ取二
麁細増減釋一耶
答。第七相應煩惱品數有無。處處解釋。其
旨異也。然而今本疏中。作二九品一品二釋一。
| 此二説中。前解爲レ勝 | 云云 | 邪正既明。誰人異 |
一類識體一。何廢二地繋差別一耶。若有二界地不
同一者。何又無二品數差降一耶。是以本頌云二隨
| 所生所繋一。釋論隨二彼所生一彼地所繋＊ | 云云 | 何 |
有情第七識。闕二有増減義一。豈成二能熏一耶。故
疏云。若許二麁細三界相似一便無二増減一無性
有情ノ此第七識。應レ非二能熏一。闕二第三義一故
| ＊ | 云云 | 但至下一類無二轉易一云難上者。三受三性 |
品一名爲中一類上。次論云二極微細故一者。疏云。
此識染法。三界相望。雖レ有二九品一。於二其地地一。
| 最下品故。第九品攝 | 乃至 | 以二各自地ニヲイテ極微 |
| 細一故 | 云云 | 勢力等故者。疏云。同障無學一時 |
| 頓斷名勢力等 | 云云 | 任運内起無麁細故者。 |
| 一類品攝＊ | 云云 | 二云所障既同。斷無二前後一。 |
| 名二無麁細一。非二九地所攝總是一品一＊ | 云云 | 三 |
| 品類一。故名二一品一。非三三界中總無二麁細一＊ | 云云 |
九品釋也。故第一釋云。如二邪見等一。雖レ言二一
| 品一。亦有レ異故＊ | 云云 | 若爾初釋既九品唯増義 |
尋云。今疏。若許二麁細一。三界相似。便無二
| 増減一＊ | 云云 | 此釋明許二麁細増減之義一。無 |
| 性第七識。具ト二増減倶有義一 | 見タリ | 。若爾 |
| 乃至 | 有増減故一。今第二釋。云二如前第二能 |
下正否。尚似二相違一如何
答。第二卷疏ノ唯増闕減。増減倶有二釋。倶
是九品釋也。唯付二無性第七一。釋二有増減
義一。故以二唯増一爲レ正。今疏二釋。總付二有性
無性第七一。諍二品數有無一。故以二初麁細増減
義一爲レ正。便無増減者。總於二有性無性第
| 七一。不レ許二麁細一者。便無二増減一 | 爲言 | 無性有 |
其中別擧三無性第七無二動轉一。責成也。若爾
今疏中。呼二有増減之義一。云二増減一也。其
難二有性一之邊。通二増減二一也。無性第七。
依二正釋一者。唯増闕減也。第二卷既斷二正
否一了故。今疏無性第七。闕二第三義一者。
闕スト二唯増義一難也。如前第二能熏中解者。
一品釋モ會二無性有増減之義一。又可レ依二唯
増義一。故讓二彼初釋一也
問。若爾一品唯増義。無二殊過一。何九品釋。
以レ之爲二大道理一。責二一品義一耶
答。一品釋モ。一往依二唯増義一。雖レ成二有増減
義一。＊尚非二能熏義一。若三界相望。唯一品者。
既無二動轉一。更非二有増減義一。本立二有増減
義一者。爲レ顯下有二動轉一之物上也。既一品
無二動轉一者。何爲二第三義一耶。九品義。從二
自地一向二他地一之時。有二動轉一故。念念増
長。能熏義也
處處釋料簡
| 九品 | 今疏初釋。三本二釋。十 末三釋。斷障章二釋 | 一品 | 今疏 後釋 |
| 此二説中。前解爲レ勝 | 云云 |
| 一云。細分八十一品 | 十末初釋。斷 障章第二釋 | 二云九地相 |
| 望九品 | 今疏初釋。十末後 二釋。斷障章初釋 |
| 有人云。八十一品釋。即唯一品釋也 | 云云 |
| 九地各有二一品細分便成二八十一品一 | ＊云 |
| 云 | 以知。地地各有二一品一。其中一品中。 |
三位末那有無
論云此中有義。末那唯有二煩惱障倶一。聖教
| 皆言二三位無一故 | 云云 |
| 人執一。無レ有二法執一 | 文 | 准二此師計一。即成佛時。 |
論＊云。有義。彼説教理相違
疏云三位無二染ノ義一。非二體亦無一
此有レ十
| 一違教過 | 出世末那。經 説レ有故 |
| 二違量失 | 無染意識。如二有染時一。 定有二倶生。不共依一故 |
| 三違瑜伽失 | 論説下藏識決定恒有二一識一倶轉。所謂 末那。若住二滅定一。無二第七識一。爾時藏識。 |
| 應レ無二 識倶一 |
| 四違顯揚失 | 略之 |
| 五七八相例失 | 略之 |
| 六四智不齊失 | 又諸論言。轉二第七識一。得二平等智一。 譬如二餘智一。定有二所依相應淨識一。 |
| 不レ可レ説三彼依二六轉識一 許三佛恒行如二鏡智一故 |
| 七第八無依失 | 又無學位。若無二第七識一。彼 第八識。應レ無二倶有依一。 |
| 八二執不均失 | 又如下未レ證二補特伽羅無我一者。彼我 執恒行上。亦應下未レ證二法無我一者。法 |
| 我執恒 行上。 |
| 九五六不同失 | 又諸論言。以レ五同法。證下有二第七一 爲中第六依上。聖道起時。及無學位。若 |
| 無三第七爲二第六依一。所 立宗因。便倶有レ失 |
| 十總結會 | 是故應レ言二無染汚意一。恒起 現前。言二彼無一者。依二染意一説 |
問。護法論主破下安慧師之三位無二末那一之
| 義上。出世末那。經説レ有故＊ | 云云 | 經者。指二何經 |
| 説一耶。疏云。解脱經＊ | 云云 | 付レ之下教證中。 |
| 解脱諸惑一。非レ曾非二當有一＊ | 云云 | 上二句ハ顯下染 |
脱諸惑一之時。汚染意同解脱之旨上也。此文不
レ見レ有二出世末那一。是以論釋二頌意一。對治道生。
| 斷二煩惱一已。此意從レ彼。便得二解脱一 | 文 | 加之 |
| 意而生一＊ | 文 | 明知。彼經ノ大旨。不レ許二出世末那一 |
| 應淨識之文一＊ | 云云 |
安慧一云二經説有故一。定可レ指二教。理二證所引
經文一。而餘經皆無二出世末那説一。故知。解脱經
云事。又瑜伽論本地分中。明二解脱遍知＊之
相一。引二此文一了。至二決擇分一。如三世尊説二出世末
| 那一＊ | 文 | 以レ上思レ下。是解脱經也。是以疏ヲ云。 |
有。准二下證有二| 此識一。即是解脱經＊ | 云云 | 凡彼經意。心王自性 |
成二清淨一。三世中無二諸惑一。非二染汚意外。別清
淨意生一。解脱者。解
脱諸惑一也。非下解脱識體一説上也。非二彼法生已。後淨意而生一。彼先無二染
汚一説レ解
脱諸惑一之文。染汚意。自性非レ染故。即名二清淨意一。不二別意生一。云也。若爾彼經
下二句。説二出世末那一云也。仍指二此文一無
レ過
餘七識成佛
問。安慧論師意。可レ許三佛果有二五識一耶 兩
方。若許者。安慧論師意。述二根境ハ遍計所執一。
定不レ可レ許三佛果有二根境一。若無二所依所縁根
境一者。何有二能依能縁五識一耶。是以彼師難二
難陀五根唯種義一。付二三依闕一難一若自許下
無二所依所縁一五識生上者。豈不レ蒙二難陀師返
難一耶。加之大師有處。後得智二分倶無師。
| 安慧也＊ | 文 | 而本疏中。二分倶無師。十五界唯 |
| 有漏義＊ | 文 | 知。安慧ハ十五界唯有漏義云事。 |
| 十五界。唯有漏。後三通二漏無漏一＊ | 文 | 況淄洲 |
同二無性等釋一。同二無性十五| 界唯有漏義一 | 見タリ | 若依レ之爾者。護法菩 |
不レ可レ説三彼依二六轉識一。許三佛恒行如二鏡智一故
| ＊ | 云云 | 知。彼師許二無漏五識一云事。依レ之本疏ニハ |
| 云ヒ二餘七識成佛一。唯識章ニハ因八果七識 | 云云 |
答。安惠論師意。許二佛果五識一也。見二論上
下一。第四卷述二開導依第二師義一。若自在位。
如二諸佛等一。於レ境自在。諸根互用。任運決定。
| 不レ假二尋求一。彼五識身。寧不二相續一＊ | 文 | 佛果 |
難下彼師不レ許二出世末那一之義上。不レ可レ説三彼
| 依二六轉識一。許三佛恒行如二鏡智一故＊ | 文 | 既以二六 |
云事。是以今本疏。云下准二此師計一。即成佛時。
無二第七識一。餘七識成
佛。唯識章ニハ或因八果| 七識。安慧論師云。末那唯染故 | 云云 | 但於二所 |
爲二所縁一也。或疏十末釋二彼師意一。佛果有二依
| 他見相二分一＊ | 文 | 准レ之所依所縁根境不レ闕。 |
漏一也。十五界唯有漏義。源出二無著説一。護法
等又存レ之。是則依二二乘等ノ麁識境一説也。只
任二集量論説一。分
別十八界漏無漏一也。非二安惠正宗旨一也。次准此應同無性等釋者。安惠
云三佛不二説法一故。同二無性等宗一也。不レ許三佛
果有二色聲等功徳一故。不レ許二佛説法義一也。
不下同二無性一許中前十五唯有漏上。次二分倶
無師中。攝二安慧及無性等義一。其中疏且擧二
十五界唯有漏師一歟
佛果所依所縁事。異義。又有二愚推一如二安
慧抄記
之。一義云。安慧論師不レ許二無漏五識一也。根境遍計所執故。佛果無レ之。既
無二根境一故。不レ立二五識界一。十八界ハ根對對
望立レ之。若無二所依所縁根境一者。能依能
縁五識。不レ可二別立
之。由レ此佛果五識。意識界收。意識界而許二五識一。故云二因八
果七一云二七識成佛一也。不レ立二十五界一故。
| 云二無十五界一。攝二二分倶無師一也 | 此義非三 無二一興一。委 |
| 可レ成レ之。 如二別記一 |
問。護法論主。對二安慧一立レ量云。汝無學位第
八識。有二現行倶有依一。是識性故。如二餘七識一
| ＊ | 文 | 若以二聖道等意識一。勘二不定過一者。何避二此 |
位。第六意識。彼亦許レ有二共倶有依一。宗法之
| 中。既不レ別レ言。故無二不定一 | 文 | 付レ之見二論上 |
倶有依。謂第七識。若與二五識一倶時起者。亦
| 以二五識一。爲二倶有依一＊ | 文 | 全不レ云三第六識有二 |
共比量一也。共比他不定。非二過數一。敵者不レ可下
以二聖道等第六識一付中不定過上。何今作二他比
量一。勞避二此過一耶
答。第六識以二第八一爲二共依一之旨。見二論文一。
本頌述二依止根本識一。諸師誰カ不レ守二此文一。釋
論云。依止者。謂前六轉識。以二根本識一。爲二共
親依一。更不レ出二別異説一。加レ之見二今卷文一。無
| 染意識。如二有レ染時一。定有二倶生不共依一故 | 云云 |
廣五蘊論云。又由下此識從二滅盡定。無想定。
| 無想天一起上者。了別境界。轉識復生＊ | 云云 | 既 |
爲二因縁一義。上文既説畢故也。若爾。聖道等
第六識。既有二共倶有依一。以レ之不レ可レ付二不定
過一。比量能別。不レ簡二共不共所依一故。但第四
卷論文。略不レ説二第八共依一也。彼明二開導依一
之中。述二安慧義一云。第七末那。用二前自類。或
| 第六識一。爲二開導依一＊ | 文 | 燈云。滅定意識。應 |
| レ云下用二第八一爲中開導依上。略而不レ言 | 文 | 例此可 |
因一故。是則付下三位無二末那一之義上。立二無學位
第八可
有二倶有依一。故置二汝言一也。然而識性故因共故。是他中共也。若爾。何以二他不定一。
不レ爲二過數一耶。設又雖二共比一。以二他不定一爲
レ過事。一論上下。其例非一也。今論因明。異二
| 理門正理軌轍一。始不レ可レ爲レ奇 | 此事處處 記レ之 |
| 問。安慧論師意。第七識無二法執一＊ | 云云 | 護法 |
| 位應二恒行一。二執隨一攝故。如二生執一＊ | 云云 | 正 |
生執一。二執隨一攝故。法執未レ證二法空一位。恒
行。爲如二第六我執一。二執隨一攝故。法執未
レ證二法空一位。非二恒＊行一。又若攝二同喩一者。可
レ有二所立不成一。又有ヘシ二相符過一。安慧云三第八
有二法執一。許二彼法執恒行一故也。況西明所立
量。同二今作法一也。而燈師付レ過。不レ許レ之。彼
此何有二差別一耶
答。論破下安慧不レ許二法執及無漏第七一之義上。
有二多難一之中。今量付二二執不均難一。所二作
法一也。正置二簡別言一。云二第七法執一。有法第七
言ヲ可レ令レ蒙二因喩一。若爾以二第六生執幷第八
法執一。不レ可レ付レ過也。西明未レ證二法空一。應シトレ有二
法執恒行一立故。我執同喩。有二所立不成一也。
樞要法執爲二有法一。以二恒行一爲二能別一。故不レ同二
彼所立一。燈意如レ此
| 所立宗因 | 三方 |
爲中第六依上。聖道起時及無學位。若無三第七
| 爲二第六依ト一。所立宗因。便倶有レ失＊ | 云云 |
| 總宗 | 違宗 過 | 總因 | 不定 過 | 法自相相違 |
| 宗 | 六識攝故 | 因 | 如二五識一 | 喩 |
| 別宗 | 比量 相違 | 別因 | 相違 決定 |
| 依一 | 宗 | 除二三位一六識攝故 | 因 | 如二五識一 | 喩 |
六識一時。聖道等位第六識。亦同被レ擧畢。而
能別立レ有二此依一故。便違二自宗一。自許三聖道
等第六識無二別依一故
問。總因不定過如何 答。作法云。爲如二五
識一。六識攝故。第六識有二別依一。爲如二聖道等
意識一。六識攝故。第六識無二別依一
問。聖道等第六。既在二有法一。何取爲二異喩一耶
答。祕云。立者雖下立二聖道等意一在中有法中上。
然後陳宗。聖意非レ有。以レ理而言。令レ居二異
喩一。因既於轉。何非二不定一。誰望二有法一。出二不定一
| 耶＊ | 云云 |
聖道等一。餘意識應レ非三有二別依一。意識攝故。
如二聖道等意識一。此帶二相違決定比量相違一
也。或有下帶二相違因一比量相違上。作法如二法自
相相違一
問。別因有二違決一方何 答。作法云。除二聖道
等一。餘意識必無二別依一。是意識故。如二無染意
| 識一 | 喩 |
沙
汰之一問。若有二別宗總因及總宗別因作法一耶 答。
可レ有二四箇比量一。故燈云。隨二其所應一。以二二因一。
| 各成二二宗一。過思可レ知 | 云云 | 依下安慧論師三 |
有二過失一。欲レ顯二其過一故。示二種種作法一。皆宗因
有レ過云也
所立宗因
問。疏中釋二所立宗因便倶有失之文一云。若
以二六識攝故之因一。成二後宗一者。便有二自法自
| 相相違。決定相違過失一 | 云云 | 出二相違因及相 |
兩方。若唯出二相違決定過一者。既云レ有二自法
自相相違。決定相違失一。知。出二二過一云事
況唯シ擧二違決過一者。何用二六識攝故總因一耶。
加之正出二能違作法一。返用二六識攝故總因一。
違決能違。豈用二本因一耶。＊付レ中唯識比量。但
云二初三攝一。不レ云二眼所不攝一之時。既有二法
自相及相違決定一。例此可レ出二二過一 若依
レ之爾者。樞要中。如レ疏各有二二過一。又因有二自
| 法自相相違一 | 云云 | 疏若出二二過一者。因既有二 |
相違一了。何更出レ之。加之義燈牒二疏文一。成二
相違決定過一。演祕通二有人難一。不レ出二法自相
相違過一耶
答。疏文顯二一過一也。即相違決定也。故明詮
破文云。便有二自法自相相違ノ決定相違ノ過
| 失一 | 云云 | 爲レ簡二後三相違ノ相違決定一。置二法自 |
失一。總因付二不定過一。別宗勘二比量相違一。別因
勘二相違決定一。於二總別宗因一。各付二一＊過一。顯二
所立宗因便倶有失之意一也。樞要云如疏各
有二過者。即此意也。又因有自法自相相違
者。疏四過。外更加二一過一。但疏云二若以六識
攝故之因成後宗者一。者實是別因也。可レ置二
除三位簡別一。故燈云。前因亦應下際二三位一六
| 識攝故上。無二不定過一＊ | 云云 | 祕云。前因之中。而 |
| 言略也。如二義燈正一＊ | 云云 | 言略者。略二除三位ノ |
| 識攝故一。故燈云。改彼因云。是意識故＊ | 云云 |
| 祕云。論疏主意。據レ改二其因一 | 云云 | 子島先徳。 |
攝一。不レ加二眼所不攝ノ言一之時。有二法自相及相
違決定一云也。此別因過也。其義何必同耶。況
彼總因也。故有二不定一。此別因故。更無二不定一。
彼此不同。以レ之可レ知
此義直觀二疏文一。似レ不レ順歟。然而燈祕明二
成疏意一。正二所違因一。故能違因。誰異求
耶
又依二邑法師善珠等意一者。出二相違因及相
違決定二過一也。疏云。若以二六識攝故之因一。
成二後宗一者。便有二自法自相相違。決相違過
失一者。若以二總因一。成二後別宗一者。便有二自法自
相相違一。若以下有二除三位簡別一六識攝故之
| 因上。成二後宗一者。決定相違過失 | 爲言 | 若唯出二 |
六識攝故者。兼二總因別因一也。但疏雖レ出二法
自相作法一。不レ示二違決作法一。故燈付二違決一
改二能違因一。云二意識攝故一。所違因ニハ可レ＊置二除
三位簡別一云也。此乃法自相作法ヲハ讓レ疏不
レ謂。違決ヲハ疏未レ擧二作法一故。繼二其足一。出二
作法一也。次演祕意。有人謂三疏出二違決作法一。
難レ用二本因一也。故云下直觀二疏文一。誠有中此失上。
一往許二有人之難一也。論疏主意據改其因者。
疏正擧二法自能能違一。兼令レ知二相違決定作
法一。仍違決之時。本因加二除三位簡別一。能違
| 因ニハ可レ云二意識攝故一 | 爲言 | 樞要云。如疏各有二 |
| 也。 | 肝心意。 | 或相違因及違決過。同違二法自 |
| 准二明 燈抄一 | 次又因有法自相相違者。出二總宗總因 |
| 量法自相一也。是先徳釋。 | 樞要有記。樞要斷簡 更有二別義一。如二尋思 |
| 抄一 |
有二法自相相違過一。以二聖道等意識一。爲二同喩一。
| 令レ違二本量宗一故 | 云云 | 爾者法自相相違過。六 |
故ト云因ニ付レ之歟 答。總因過也。若總因過者。
六識攝故因。聖道等意識亦轉。已有二不定
過一。何付二法自相相違＊過一耶。不定因ハ具二第二
相一。相違因ハ後二相闕故。況能違量ノ六識攝故
因。亦可レ有二共不定一。於二五識一轉故。若依
レ之別因過者。因＊置二除三位簡別一。既簡二聖
道等第六一。何以レ彼爲二同喩一。作二能違一耶
答。六識攝故總因。付二法自相相違失一也。其
旨如二一邊難一。但於下總因有二不定過一故。不
レ可三置付二法自相一之難上者。先不定法自相
置不竝義。因明師諍也。且成二一傳一者。本
量立三第六識必有ヘシト二別依一。能違ヲ以非二必有宗一。
立レ非ヘシト三必有ルニシモ二別依一故。有レ依無レ依。皆成ラム二
能違同喩一。與二所違量一。即成二異品一。故所違
量闕後二相。如レ此見レ之。當無二不定過一。若望二
必有宗一。以二必無一爲二異品一之時。因於二二品一
轉。有二共不定一。此當又無二相違因一也。左ニ付ケ
右ニ付テ。勘二不定相違二失一也。非レ云二二過相
竝一此義以二有爲相比量一爲レ例。可レ成レ之
問。大乘師對二小乘者一。立レ量云。除二聖道無學
意識一。餘意識ニハ。應レ有二倶生増上別依一。除二三
| 位一六識攝故。猶如二五識一 | 云云 | 爾者以二聖道等 |
付レ之因既＊置二除三位簡別一。簡二聖道等意
識一了。何取二本量因ニ簡棄タル法一。還付二過相一耶。
彼三藏所立唯識比量因。但云二初三攝一。不
レ云二眼所不攝一。可レ有二相違決定一。爲レ簡二此過一。
| 置二眼所不攝言一＊ | 文 | 例可レ爾 |
簡二別言一。如二唯識比量ノ眼所不攝簡別。大乘
經佛説量ノ非佛語不攝簡別等一也。若道理不二
極成一之時。＊置二非理簡別一。尚招二過相一。如二今量ノ
除三位簡別一也。不染意識無レ依之義。安慧
横執故。雖レ安二此簡別言一。尚取爲二同喩一。付二相
違決定過一也。准二纂要ノ據至極理他宗故違因
| ＊置自許故得無過 | 乃至 | 非不極理並自亦得 |
也。准二引信因明一者。設雖二假説過一。爲レ引二敵
證智一。可レ勘レ之。即安慧ハ大乘師故。既第六
識可レ有二別依一之義。其理極成故。護法付二レハ此
過一。早引レ信。故爲レ過也。摧邪因明者。具正シ二
宗義一圓滿眞能立。眞能破量也。如下摧二外道等
邪宗一成中大乘實義上也。或陳那以前古師。云二
三支別體一。不レ許二義三相一。故以二簡寄法一勘
レ過。陳那以後。存二因一喩二即因三相義一。故
| 因ニ簡＊寄了スレハ以レ之不レ付レ過也 | 此後義。尚尚 可レ沙二汰之一。更 |
| 有二愚推一。 如二別記一 |
分位行相
| 八據永捨 | 二方 |
果上許縁
淺喩深喩
| 法解 | 二方 |
| 若望菩薩 | 二方 |
解解脱義
末計不然
論第五卷同學鈔第二
| 分位行相 | 第十門中傍乘 義解分位行相 |
初通二一切異生相續。二乘有學。七地以前
一類菩薩有漏心位一。彼縁二阿頼耶識一。起二補
特伽羅我見一
二法我見相應
次通下一切異生。聲聞。獨覺相續。一切菩薩
法空智果不二現前一位上。彼縁二異縁識一。起二法
我見一
三平等性智相應
後通二一切如來相續。菩薩見道及修道中。
法空智果現在前位一。彼縁二無垢異熟識
等一。起二平等性智一
廣二前人執位一有レ二。初明二二執寛狹一。後
明二用體同別一
二執寛狹事
論云。補特伽羅我見起位。彼法我見。亦必
現前。我執必依二法執一而起。如下要迷二杌等一
方謂中人等上故
疏云。今顯三初位必帶二後位一。以二初短一故。人
我位必有二法我一。人我必依二法我一起故
用體別事
論云。我法二見。用雖レ有レ別。而不二相違一。同
依二一惠一。如丙眼識等體雖二是一一。而有下了
別青等一多用上。不乙相違甲故。此亦應レ然
疏云。然今所執。非二是二境一。無下一心中於二
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