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唯識論同學鈔 (No. 2263_ 良算抄 ) in Vol. 00
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
滅定證
細意識
世友問論
與意許宗
受想思意遍行
語業界地
設兼引大
等取有觸
滅定第六心量
經部四種善
染淨證
心清淨故
生天後報業
界地往還
如色聲等量
| 經部識支體 | 二方 |
第二能變
| 七有漏時 | 二方 |
三依總標
| 瑜伽説三種依歟恒定依 | 二方 |
因縁依
無種已生
| 種生芽等 | 二方 |
論第四卷同學鈔第二
| ◎滅定證 | 第九 理證 |
皆滅一。而壽不レ滅。亦不レ離レ燸。根無二變壞一。識
不レ離レ身。若無二此識一。住二滅定一者。不レ離レ身。識
| 不レ應レ有故 | 云云 |
初總破二諸部一出二正義一
論云。謂眼等識。行相麁動。於二所縁境一。起必
勞慮。厭
患彼一故。暫求二止息一。漸次伏除。至二都盡位一。依二此位一。立下住二滅定一者上。故此定中。彼
識皆滅。若不レ許レ有下微細一類恒遍執
持壽等一識在上。依レ何而説二識不 離レ身＊ | 云云 |
| 第二破二薩婆多一 | 有二五 難一 |
| レ離レ身 | 叙宗 | 是則不レ應レ説二心行ノミヲ滅一。識與二想 |
| 第三破二經部本計一 | 有二四 難一 |
得レ生。○
| 第四破經部末計 | 疏上來已破二經部本計一。 下破二經部末宗轉計一 |
| 不レ應レ理。此定亦名二無心定一故 | 此難二 違名一 | 若無二 |
| 皆無二五識身一故。○ | 難二違 理一 |
論云。又若此位有二第六識一。彼心所法。爲レ有
爲レ無
| 初破レ有二心所一 | 有二七 問答一 |
| 滅上。又不レ應レ名二滅受想定一 | 違名 失 |
| 次破レ無二心所一 | 有二五 問答一 |
故
細意識
問。經部本宗意。可レ立二細意識一耶 兩方。若
立二細意識一者。本疏中。破スル下不レ許二細意識一之
義上。論文ヲハ云二上來已破經部本計一。難下立二細意
識一轉計上之段ヲハ述二下破經部末宗轉計一。以知。
本經部意。不レ立二細意識一也。隨見二義燈餘處
解釋一。二本經部師。同二有部釋一三末經部師。
| 許レ有二細意識一 | 云云 | 有部既不レ許二細意識一。同 |
| 中。經部本宗同義。立二一味蘊一 | 云云 | 大師彼疏 |
| 幷義林章中。一味蘊者。細意識＊ | 云云 | 兩方 |
答。經部本末計。諸論意異也。今論以二一百
年出世日出論者一。名二本經部一。即色心互持
レ種云義也。若許レ有二微細意識一。何存二色法受
熏義一耶。是以今論文云下又若此位無二持レ種
識一。後識無レ種。如何得
生者。破二本計一也。故疏| 云。上來已破二經部本計一 | 云云 | 若謂此位有二第 |
| 六識一。名レ不レ離レ身。亦不レ應レ理 | 等 | 者。難二末宗一 |
| 也。故疏云。下破二經部末宗轉計一 | 云云 | 但宗輪 |
部一分
出一部一。名二經量部一。以レ之爲二本宗同義一也。故宗輪論上文云。至二第四百年初一。從二説
| 一切有部一。後出二一部一。名二經量部一 | 云云 | 此則 |
尋云。以レ何知二此論本計ハ色心互持レ義云
事一
答。第三卷明二第八識持種證一。難二經部本
| 計一云。色不相應。非二心性一故 | 云云 | 今卷難二 |
| 亦已遮故 | 云云 | 准知色法受熏計也 |
問。倶舍論中。引二世友問論説一。滅定有二細意
| 識一＊ | 云云 | 爾者大師如何釋レ之耶 疏釋云。經 |
| 部異師也。色心互持レ種義 | 云云 | 付レ之世友 |
也。何云二經部異師一耶。就レ中見二倶舍論説一。先
代軌範師者。是經部師也。此外云二世友問論
説一。可二有部義一。依レ之有論中。引二先代軌範師
及世友問論一。全同二倶舍論一。然引二世友問論
文一云。若毘婆沙五百羅漢。和合衆中。婆修
| 蜜多大徳説言＊ | 云云 | 是豈非二有部一耶。依レ之 |
| 人師世友者。有部非二經部一＊ | 云云 | 次世友問 |
耶。加レ之上所レ載。先代軌範師者。色心互持
義也。何以二此師一。同二彼義一耶
答。大師解釋。必有二禀承一。既云二經部異師一。誰
疑レ之耶。就レ中光法師釋二倶舍論文一。同判二經
部異師一。二師解釋。其旨一同也。可レ知。三藏
禀承説云事。但世友者。印度國名也。得二此
名一人。其類非レ一。何唯屬二婆沙會世友一耶。
此又出二光師解釋一。次云二先代軌範師一。云二
世友問論一。如レ次經部本末二計也。一百年出
世ノ日出論者。立二色心互持義一。此ヲ名二先代軌
範師一。末宗轉計。立二細意識一。世友問論所レ述
是也。何爲レ疑耶。次於二業成就論一者。成業
論ノ同本異譯也。然成業論。只云二如尊者世
友問論中言一。無二若毘婆沙五百羅漢等
詞一。准知。業成就論文。譯者加増歟。翻譯三
藏。自謂二婆沙會世友一。加二此詞一歟。次疏指一此
義一。色心互持義者。恐惡連
屬文言一。令二進難一歟。見二疏文一＊云。倶舍云。尊者世友問論中説
此即經部異師者。引二倶舍一。結下立二細意識一末
計義上也。二法爲レ種。滅定無
心後依生ト云經部本計。滅定無心者。又出二本
| 計一也 | 已上依二義演一 得二此意一也 |
問。本疏中。破二經部轉計一立レ量云。汝應三一
切定ヲハ皆名二無心一諸定皆説無二前五識身一故。
| 如二汝許滅定一 | 云云 | 爾者因置二諸定言一。如何釋 |
| 心悶絶一。可レ付二不定過一＊ | 云云 | 付レ之隨二比量 |
定言一。悶絶等ハ既宗同品也。何犯二不定過一耶。
是以有人致二此難一耶
答。疑難之旨。有人難
本疏釋一之趣也。撲揚大師。釋二此事一云。直觀二言陳一。似レ如レ所レ片。若
尋二意許一。疏旨精遠。謂定無トレ心。非レ定無レ心。
而是差別。因不レ言レ定。即悶絶等。因於レ彼轉。
與二意許宗一。便成二不定一。因致二定言一。此過方遣。
| 故義然也 | 云云 | 得二此釋意一。學者 | 云云 | 不同也。 |
所レ謂皆名無心能能別之下。有二定無心ト非定
無心ノ二差別一。立者欲レ立二定無心一。悶絶等非二
定無心一故。望二意許宗一。宗異品也。無五識身
故因。既轉二同異二品一。豈無二共不定過一耶。若
勘二意許一。知二立者樂爲一了。皆望二意許一。付二三
支過一。如下彼所別能別ニ勘二差別不成過一。所立
不成能立不成過通中意許上也。況六不定中。
第六相違決定。有レ勘ル
相違決定一也。第一共不定。通二意許一事。何以
爲レ難耶
尋云。域龍。天主。定二三支過相一。四相違外。
無レ出二意許過一。既無二其證一。何恣勘二如レ此
過一耶
因明論云。如レ是等似ノ宗因喩言。非二正能
| 立一＊ | 云云 |
三支。皆據二申レ言而有
過故。未レ明缺減非二| 在レ言中一故。以レ等等＊ | 云云 |
各據二言陳一。未レ明二意許一。今言レ等者。等二彼意
| 許一＊ | 云云 |
| 問。經部一師。受想思三法有二別體一 | 云云 | 爾者 |
者。疏云。若依二分位一。於二思之上一。亦名爲二定等一。
| 理亦無レ違。一念之思。所望別故 | 云云 | 又云。經 |
| 部以二思分位一。名爲二信等一＊ | 云云 | 若依レ之爾 |
分位計一。諸心所ヲハ心分位可レ立レ之。是以正理
| 論云。故唯有レ識隨レ位而流 | ＊云云 | 如二第三 卷抄 之 |
問。論中破二經部轉計云一。又此定中若有二思
| 等一＊ | 云云 | 爾者今此等言。大師如何釋レ之 |
| 耶 疏云。等取有觸＊ | 云云 | 付レ之論次文 |
| 云。亦應レ有レ觸＊ | 云云 | 若上若有思等ノ等言。已 |
答。論破下經部滅定有二心所一云義上文中。有二四
箇思等言一。許如思等。又許思等。既許思等。若
有思等是也。此等思等ノ等言。皆等二觸數一也。
凡今此一段。竝破二三大地法。四大地法ノ經
部一也。其中許三有レ思者通二二家一。所等觸。偏四
大地法計也。是以疏釋二受想於心亦遍行攝
許如思等大地法故之文一。擧二三大地法四大
| 地法二師一了。故今言レ等意攝二二家一＊ | 云云 | 等 |
| 言等取生觸家ノ別體觸一故。此文攝二二家一 | 爲 |
| 言 | 又許思等既許思等文。又以爾也。又此定 |
義上也。亦應有觸者。別破二三和成觸一師一也。
上來但總破。故思言レ等。等
取有觸者。此意也。若爾思等言。有二通局一也。思者通二二家一等
者。局等二四大地法師別體觸一也
尋云。亦應有觸者。別破二三大地法師一者。
何云二思等一。牒
置四大地法宗別體觸一耶答。若有思等。廣牒二二家義一。亦應有觸。別
破二三大地法計一。下若許有觸亦應有受等
能破。又難二二家一也。下別破總破相交也。
上來但總破者。爲レ對三下有二總別破一。云二但
| 總破一歟 | 可レ思 レ之 |
問。大乘意。依身在二欲界一。修
得第四定一者。下界身中。可レ引
得彼地四大種一耶。若引得者。欲界身麁也。何引
得上地堅密大種一耶。麁細遙隔。不レ可二依持一故。例如下梵王來下時。必
反スル
見二燈文一云。大乘不レ爾。但以レ定能除二其𨻶一
| 故 | 云云 | 若依レ之爾者。修得天眼耳根一之 |
得能造大種一。例此モ可レ爾。是以大師。云下由二定力一引中彼地四大種上。撲揚判下准二
大乘義一。身行不レ轉。更同中有宗上。明知。大乘意。
同二薩婆多宗一。引
得彼地大種一也答。下界身ニ引
得スト第四禪四一可レ云也。見二本論説一。依二欲界身一。發
起色界大種一。令二現在前一。與二下地色一。同一處住。如二水處レ沙非
| 住二異所一 | 云云 取意 | 文既不レ簡。可レ通二四禪一也。是以 |
但以レ定能除二其一𨻶故。無中入出息上。遂判四設
兼引レ大。亦復無レ違。但非三唯大能閉二身𨻶一。許下
兼引
得彼地大種一之義上也。加之別抄中。由二定力一所ニヲイテハレ引。上界大種。於二此身中一。是故堅
| 密＊ | 云云 | 但於下下界麁身ニ不レ可二依住一云難上者。 |
| 既細。於二欲界身一。如何得レ住。不二相持一故 | 云云 |
發欲| 界細四大種一。滿二其身一故。無二入出息一＊ | 云云 | 意 |
得上地大種一。以レ之爲二増上縁一。擊
發欲界微細四大種一。滿二其身一故。上四大種得二依住一。無二入出息一云也。次祕云二更同有
宗一者。大乘意モ身行四縁。隨一闕時。身行
不レ轉之義。同二有部一云也
尋云。若爾以二欲界細四大種一。閉二身𨻶一。不
レ依二上四大種一歟。又欲界細四大種者。何
物耶
答。欲界本無二細大種一。由二定力一。引二第四定
四大種一之時。依二彼増上縁力一。欲界麁四大
種。成ヲ二堅密一云レ擊
發欲界四大種一歟。欲界麁色。雖三本有二毛孔一。依二定力一。毛孔密
合。無二其路一也。此時欲界能造大種。又細
密也。依レ之可レ云。欲界大種。由レ引
得上定一。成二微細一。欲四大種。既成二微細一故。上大種
依レ此得レ住也。密二毛孔一有二二重一。親由二欲
細四大種一。兼由二上堅密大種一。欲大種。令三
細塞二身𨻶一但是定力也。故云二但以定能一
也。上四大種。増上縁疎故。云二設兼引大一
歟。親塞二身孔一事。偏依二自他大種一。故但以
| 定能之但字。無二苦見一歟 | 已上一且愚推 也爲恐爲恐 | 修得 |
得堅密大種一＊了。欲界大種。又成二極細一
也
| 身行四縁者 | 演祕引二婆沙論 第二十六卷一 |
| 一入出息所依身 二風道通 | 口鼻 等 | 三毛孔 |
闕レ一身行不レ轉。○入二第四定一。雖レ有二前二一。
然無二後二一。息又不レ轉。又順正理云。入二第四
定一。身無二毛孔一。以二彼等持極淳厚一故。引二第四
定大種遍
身。○准二大乘義一。身行不レ轉。更同二| 有宗一○ | 云云 | 已上演 祕釋也 |
| 身行三 | 燈云。出入二息。此非遍行。 動發思者是遍行＊云云 |
| 語行三 | 燈云。尋伺二種。非遍行。 亦思ハ遍行。云云 |
| 意行三 | 燈云。謂受想二及審決思。三 倶遍行。心起必有故云云 |
意二一。可レ爲二心行一耶
答。此尋不レ爾。心起必有故者。非二心行取
レ三之故一。是以二受想思三一。皆爲二遍行一之故
也。身語行有二遍不遍一。心行皆遍也。其故
云二心起必有故一也
受想思意遍行
問。大乘意。以二受想思三心所一。共可レ爲二意遍
行一耶 兩方。若共名二遍行一者。見二疏文一。本經
部ハ以二受想思三一。共名二遍行一。大乘及薩婆多。
| 但以二受想二法一。立二遍行一＊ | 云云 | 若依レ之＊爾 |
故。皆可レ爲二遍行一。是以見二義燈解釋一。大乘意。
| 受想思三。共名二遍行一 | 云云 |
燈云。意行三者。謂受想二及審決思。三倶
| 遍行。心起必有故＊ | 云云 | 故於二疏釋一者。思 |
故。且云二各説有二謂即受想一也。經部ハ身行
限二入出息一。語行限二尋伺一。皆非二思數一。思數既
唯心行也。故以二受想思三一。爲二心行一也
| 論述二經部義一云。如二身行滅而身猶在一 | ＊云 |
| 云 | 疏云。入二第四定以上一。入出息無 |
| 在＊ | 云云 | 又論述二能破一。若爾語行尋伺滅 |
| 時。語應レ不レ滅＊ | 云云 | 疏云。應二尋伺滅一。語 |
| 不レ應レ滅＊ | 云云 | 故知。經部身語行限二入 |
中身行。謂入出息。其語行者。謂尋與レ伺。
| 其意行者。謂思想等○＊ | 云云 | 此破二經部一 |
| 尋伺也 | 已上菩提 院御義也 |
薩婆多。各説レ有レ二。謂即受想。故別立
| レ蘊。作用強故＊ | 云云 |
問。付下於二有漏三業一。分
別界地一之義上。且二禪以上。爲レ有二語業一。將如何 兩方。若有二語業一
者。二禪以上。無レ有二尋伺一。何發二語言一耶。彼
金剛心菩薩發二語言一。尚假二尋伺力一。況餘類
以二有漏心一起二語言一。豈不レ假二尋伺一耶。是以
| 見二論文一。尋伺於レ語是遍行攝 | 云云 | 加レ之今燈 |
| 及處處中。皆限二初禪一 | 云云 | 若依レ之爾者。思心 |
言一耶。況四禪梵王。受二菩薩別解脱戒一者。是
梵綱經説也。乞戒心。必善性也。知。上地法
有二語業一云事。若借
起下地尋伺一者。其性可二無記一。豈立二無表戒一耶。依レ之論中云。謂此
| 或依レ發二勝身語一。善惡思種増長位立 | 云云 | 如 |
答。餘處燈有二二釋一。以二初釋一可レ爲レ本。依レ之
本疏上下。歸敬章等處處。皆作下限二欲界初
禪一之釋上。凡因位之間。發
推度一。推度既尋伺行相也。尋伺又限二下二地一。
所發語言。豈通二二禪已上一耶。故燈云。語皆
| 推度。起必尋伺＊ | 云云 | 但思數雖二語カ遍行一。上 |
| 發レ語。上細不レ能レ發 | 云云 | 次四禪梵王得戒 |
レ決
判性相一。先十八梵王中。有二五淨居天一。是定性那含。實受二菩薩戒一耶。若爾於二二禪
已上一。或地上菩薩。感二花報於其處一。或三賢
大士。久成
就大戒一。如レ此之類。在二説戒之席一。同二餘類一雖レ受レ戒。是非二新得一。熏
發スルヲ舊種一。云レ受二菩薩戒一也。或是聽受也。不二實受戒一。故經
| 云。聽三佛誦二一切佛大乘戒一 | ＊云云 | 初義菩提院口 説也。後義修 |
| 學房大僧 都義也 |
問。疏中對二經部師一。立レ量云。滅定位。無二第六
| 心一。以レ無二大地心所法一故。如二悶絶等位一＊ | 云云 |
業論一。若爾云何許二滅定等諸無心位亦有
心耶。應レ如二一類經ヲ爲レ量者。所レ許細心。彼位猶
| 有一＊ | 云云 | 既云三諸無心位。有二細意識一。定知。無 |
悶絶等同喩。可レ有二所立不成失一耶
答。此有人難也。祕釋云。前數破レ無二細意識一
| 已。悶絶等喩。亦何有失 | 云云 | 意者先已破二細 |
| 意識一＊了。故以二悶絶等一。爲レ喩無レ失 | 爲言 |
無二第六心一之時。可レ有二相符過一
答。先雖二已破一。始信レ之故。不レ能レ付二相符一
也。立二本來共許宗一之時。犯二相符一故也。度
度破レ之。彌信二所立宗一也。一度破＊了。立者
奪取。以爲二同喩一。此時敵者已信故。不レ能愆レ
| レ之 | 此東大寺延 義講院傳也 |
問。經部師意可レ立二自性善等四種善一耶 進
| 云。疏不レ立＊ | 云云 | 付レ之論破二經部義一。若謂 |
不レ應二是自性善。或勝義善一。○若謂此心。是
| 等起善 | 云云 | 既四類善。具擧レ之。何云レ不レ立 |
之時。可レ有二不極成失一加レ之疏下文云。此正
| 彼計。心是相應善等 | 云云 | 又人師破二疏釋一。 |
| 准二論文一。彼部立二四種善一 | 云云 |
| 逼令レ有二四種一＊ | 云云 | 准レ之彼部宗義。無下配立 |
相當處一逼レ之。令レ有二四種善一。徴
難彼師一也。下文云二此正彼計一者。就二四種善一。一一破レ之
中。相應善者。彼部正計也。自性勝義等。設
| 破レ之 | 爲言 | 以二義相當處一破レ之故。無二不極成 |
| ◎染淨證 | 第十理證 |
故。有情清淨。若無二此識一。彼染淨心。不レ應レ有
| 故 | 云云 |
| 垢。其阿含等。亦有二此文一 | 云云 |
レ爾者第十理證。皆可レ引二共許教一。何引二大乘
經一耶
答。祕云。雖三維摩經亦有二此文一。今引二阿含一。以三
| 維摩經非二共許一故 | 云云 | 准二此釋一。正引二阿含 |
有二此文一者。先擧二大乘經一。顯二第八識一阿含亦
| 有二此文一。故爲二第八識證一 | 爲言 |
| レ心住故。心受二彼熏一。持二彼種一故 | 云云 |
初釋
| 謂染淨法 | 有漏無漏。常無常。有 爲無爲爲二染淨法一 | 以心爲本 | 有 爲 |
| 等法總句。無 爲法等別句 | 因心而生 | 有漏現行 依レ心生 | 依心住 | 種 子 |
| 依レ心 住 | 心受彼熏 | 受二無漏 現行熏一 | 持二彼種一 | 持二彼無 漏種一 |
| 第二釋 | 已下三釋。總 句如二第一釋一 |
| 因心而生 | 有爲現行。皆由 二種子心一生 | 依心住 | 有爲現行 法。皆依二 |
| 現行 識一住 | 心受彼熏 | 釋二上 依住一 | 持二彼種一 | 釋二上因 レ心生一 |
| 因心而生 | 雜染 法 | 依心住 | 清淨法。有爲無漏。不 レ順二本識一。但説二依 |
| レ心 住一 | 心受二彼熏一持二彼種一故 | 繹二上所由一。竝通二 染淨一。又心受彼 |
| 熏イハ。有漏。持 彼種イハ無漏 |
| 因心而生依心住故 | 竝有漏現行。依二種子 心一生。依二現行識一住 |
| 心受彼熏持彼種＊故 | 無漏有爲法。雖二心相違一。 心受二無漏現行熏一。能持二 |
| 彼現行之種一故。後 心淨時。有情隨淨 | 樞要有二別釋一又燈有二三 |
| 釋一 | 可レ見 レ之 |
| 論云。然雜染法。略有二三種一。煩惱 | 三界 見修 | 業 | 善不 善業 |
| 果 | 總別 異熟 | 種類別故。○ |
若無三此識持二煩惱種一。界地往還。無染心後。
諸煩惱起。皆應レ無レ因。○
| 後破二業果一有レ二 | 初難二界地往還等起無 因。後難二行縁レ識等不 成 |
後。諸業果起。亦應レ無レ因
又行縁レ識。應レ不レ得レ成。○
疏云。且復業中。論又行縁識○。述曰。攝
| 論第二末云。○ | 云云 | 祕云。疏且復業中者。 |
| 故云二且復一。生起下文一 | 云云 |
| 論云。諸清淨法。亦有二三種一。世 | 有漏 六行 | 出世 | 無 漏 |
| 能 治 | 道斷果 | 所得 無爲 | 別故＊ | 云云 |
| 別破有二 | 初破二世出世道一。 後明二斷果一 | 略レ之 |
| 問。論中引二契經説一。心清淨故。有情清淨 | 云云 |
漏第八者。依二有漏無漏階級一。分二雜染清淨
二門一。以二有漏第八一。名二清淨心一者。染淨二門。
有二何差別一。有漏第八。一類無記。無二染淨不
同一故。依レ之大師餘處云。所依八心。若是
| 無漏清淨所攝。能依假者。亦是清淨＊ | 云云 |
| 二門一。皆竝不レ言二佛果淨識一 | 云云 |
第八一也 既依二心雜染清淨一。分二有情染淨一。佛
非二有情一。何云二有情清淨一耶。唯依二取蘊一。建
立有情一。佛無二有漏一。非二有情攝一者。護法性相也。
是以撲揚大師。破二有人義一＊云。觀二經文一云。心
雜染故。有情雜染。但約二有情一。不二依レ佛説一。若
兼レ佛者。即不レ應レ云二有情等一也。而如來者。
| 非二有情一故 | 云云 | 或依有情以辨唯識ノ解釋。亦 |
於二清淨一。雖レ出二世出世斷果三種一。皆約二因位一
論レ之。如レ云下又出世道。初不レ應レ生。無三法持二
彼法爾種一故上也。既不レ説二佛果第八一。知。以二有
漏異熟識一。名二清淨心一云事。准論釋二經染淨
二門一破レ他申レ自。皆竝不レ言二佛果淨識一之解
釋。深得二論意一。又攝論中。依二異熟識一。辨二雜染
清淨一。意同二今論一。是以本疏中。以二彼論雜染
清淨章一。如レ次配二今論染淨二門一。知。非二無漏
第八一云事。但於二雜染清淨差別一者。先雜染
清淨體。非二第八識一。以二煩惱業果一。名二雜染一。以二
世出世道等一。名二清淨一。如レ云下謂染淨法。以レ心
爲レ本。因レ心而生。依レ心住故。心受二彼熏一。持二
彼種一故上也。若爾因位第八。雖二一類無記一。
受二惑業熏一。持二彼種子一之時。名二雜染一。受二無漏
清淨熏一。持二彼種子一之位。名二清淨心一也。既以下
受二清淨無漏熏一之位第八識上。名二清淨心一故。
無垢稱疏。不レ爲二相違一。若是無漏清淨所攝
之文。此意也。若不レ爾者。置二所攝言一。有二何
由一耶
尋云。疏云。此如二瑜伽五十四卷。識住中
| 解一 | 云云 | 祕引二五十四卷一。由二所潤識一。能取 |
滿當來内身一。○又由二彼識永清淨一故。不レ待二餘因一。任運自然。入二於寂滅一。此識相
續。究竟斷故。於二十方界一。不二復流轉一。○前
由二心染一。有情雜染。後由二心淨一。有情解脱
| 文 | 既明二三乘無餘位一。明知。無漏第八也｣ |
也。未レ釋二阿含經ノ今文一。何爲レ疑耶。但疏指二
彼文一者。明ス二染淨二門一同。故引レ之也。非
レ云三正釋二經文一歟
生天後報業
問。大乘意。生二北州一人。爲三定成
就生天後報業一。將如何 兩方。若成＊就者。衆生根
縁萬差作業受果無レ定。生二倶盧一州一之人。
何必帶二生天後報ノ業因一。是以契經ニハ説三北州
有情生二惡趣一。龍樹判二受報不定一 若依レ之
如レ此者。本論中＊云。又彼有情。竟無二繋
| 屬一。決定勝進 | 云云 | 決定勝進之文。非レ云三定 |
生天後報業一。撲揚大師ハ述三定有二生天後報
之業一如何
答。北州生天ノ後報。暗以難レ定。只依二教文一。
可レ知二其義一。然瑜伽論ニ廣明二彼州相一＊了。竟
| 無二繋屬一。決定勝進 | 云云 | 寧非二大乘實義一耶。 |
纂中。以二此文一爲二定量一。述二決定勝進之旨一。
可レ知。宗家實義云事。凡生二彼州一之人。必修二
無我觀門一。以爲二業因一。無我觀。亦是天上業
故。數修二此觀一。兼造二天上後報業一也。由二此業一
故。先生二北州一。於二彼州中一。又無我觀前。修二處
中十善一。資
助前所修無我觀一。決定勝進。生二欲天一也。故略纂云。由レ習二無我一故無二繋屬一。○
由レ此當來決定勝進。彼州決定有二生天後報
業一。無我觀前修二十善業一故。此言決定當得二
| 勝進一＊ | 云云 | 此理誠必然也。不レ可二異求一。但至二 |
生二惡趣一者。諸録中。多爲二僞經一。不レ可二依憑一。況抄云。有處説ルハ下彼コニ有二
| 後報業一。定墮二鬼中上。未二審誠説一＊ | 云云 | 即疑下 |
論。亦違二瑜伽一。何爲二定量一。如レ云二不レ知此論是
何部耶一也
界地往還
問。今論意。以二界地往還因一。可レ破二業雜染一耶
燈云。以二界地因一。破二生及煩惱一。行縁識因。
| 破レ業＊ | 云云 | 付レ之見二論文一云。若無三此識持二 |
| 應レ無レ因＊ | 文 | 疏釋二此文一。此下第二。破二業及 |
| 果一 | 云云 |
破レ之。以二行縁識因一。唯破二業雜染一也。論疏
上下。其旨分明也。但於二燈釋一者。牒二若無此
識持業果種等文一。准二攝論一。破二雜染一中有
レ三。煩惱ト業ト生。今此顯破二生及煩惱一。行縁レ識
| 下。兼破二業染一＊ | 云云 | 今此者。指二界地因一也。意 |
| 破二煩惱及生一。不レ破レ業也 | 爲言 | 牒二界地因論 |
因一。不レ破レ業。然而實可レ破レ之。故今論。捨二攝
論意一。以二界地因一又破レ業也。攝論意同二今
論一。顯文不レ破之。故云二顯破一也
如色聲等量
問。論主對二經部一。立量云。餘色等法ト無染心
等。不レ能レ持二彼有漏種子一。非二第八識一故。如二
| 色聲等一 | 云云 | 爾者正比量歟 答。爾也 |
故因。可レ有二隨一不成過一。又上文破下餘色等
法持二種子一義上。以知。彼部意。色等法持二種子一
云事 若爾如色聲等喩。可レ有二所立不成過一
耶
答。本經部意。色根持二心法種一云也。故有法ニ
色等者。指二色根一也。同喩ニ色聲等者。是外色
等五塵也。是以レ餘卷本疏擧ルニ二同喩一。如二外
| 色等一 | 云云 | 仍無二所立不成過一。次小乘雖レ不 |
| 有二隨一不成過一耶 | 已上菩 提院 |
| 經部識支體 | 二方 |
種一之義上爲
| 云云 | 爾者。撲揚大師。如何破レ之耶 答。破 |
支一非下約二實體一説上。何言レ同二大乘一耶。若取三第
三釋通二現種一者。既通二能所持一。何云二唯種
| 爲正耶 | 云云 | 取 意 | 付レ之第二唯種釋。雖レ取二業 |
レ殊。但取二種子一同故。爲二正釋一。既不レ言二業
種名言邊彼此同一。何致二此難一耶。次有義偏
取二唯種釋一。何難下若取三第三通二種現一之釋上者。
不レ可レ云二唯種爲
正耶答。明二經部識支體一。相傳有二三釋一。一云能持
現行識。爲二識支體一。二云所持業種。三云竝
| 取二能所持現種一 | 云云 | 有義三釋中。取二唯種子 |
| 釋一。同三大乘取二名言種一故爲レ正＊ | 云云 | 此釋不二 |
如レ云レ同三大乘取二名言種一者。不レ當二第二業
種釋一。故徴
詰彼有義斷一。若取二第二釋一者。大乘不レ取二業種一。何云レ同二大乘一耶。若取二第
三釋中所持種一者。彼通二種現一。何云二唯種爲
正耶。由レ義不二分明一。旁致二能破一。有二何過一
| 耶 | 已上菩提 院御義 |
| 又方 |
論意一。何判二經部所立識支體一耶 進云。撲揚
| 大師。依二彼論意一。或限二現行一。或通二種現一 | 云云 |
云。若無二阿頼耶識一。福等ノ三業所熏習。於二何
| 處一可二安立一 | 云云 | 以二三業所熏種子一。名二識支一。 |
識。由二取支力一。熏習増長。轉成二有支一。若無二第
| 八一。此亦不レ成 | 云云 | 既云二所熏習識一。豈非二種 |
| 熏種子ヲ名二識支一 | 云云 |
レ之。福等三業。能熏現行也。若無二阿頼耶
識一。以二何法一爲二所熏所一。若爾行縁識之識。是
| 所熏處現行也。如六識身不能任持 | 等 | 者。經 |
持所有熏習ト破也。同二今論又行縁レ識。應レ不
レ得レ成。轉識受レ熏前已遮故文一也。以二現行一
名二識支一云事。論文明也。仍唯現行釋。叶二論
意一歟。通二種子一云釋。業所熏種子。亦名二識
支一云歟。以二能所持一。倶名二識支一。故通二種
現一也。以二下取縁有文一。得二此意一歟。可レ云二僻
論義一也
世親攝論二云。○業爲縁識不相應故者。謂
福非福及不動行。生已謝滅。若不レ信レ有二阿
頼耶識一。當於二何處一。安
立熏習一。如二六識身一。不レ能二任持一。所有熏習。○取爲レ縁。有亦不相應
者。○謂前諸行所熏習識。由二取力一故。熏習
増長。轉成レ有故。○
難經部師
問。經部師意。爲レ許二法爾種子一。將如何 兩
方。若許者。本疏中。釋下又出世道。初不レ應レ生。
無三法持二彼法爾種一故之文。難三經部師無二法
| 爾種一 | 云云 | 又云。以三唯新熏而爲二不正一 | 云云 |
若依レ之爾者。見二宗輪論一。異生位中。亦
| 有二聖法一＊ | 云云 | 大師彼疏中。即無漏種。法爾 |
| 成就 | 云云 | 如何 |
種。能持既轉變故。不レ可レ許二法爾種一。故新熏師
也。四百年中經部。立二細意識一故。何不レ許二
法爾種一耶。今難二鳩摩羅多一。宗輪論ニ出二四百
年出世經部一也。何爲二相違一耶◎
| 建暦元年 | 辛未 | 四月三十日酉剋抄畢 |
◎第二能變
本頌云
次第二能變 是識名二末那一
依レ彼轉縁レ彼 思量爲二性相一
四煩惱常倶 謂我癡我見
幷我慢我愛 及餘觸等倶
有覆無記攝 隨二所生一所レ繋
阿羅漢滅定 出世道無レ有
十門分別
| 一擧二第二能變一出二末那名一 | 初二 句 | 二所依 |
| 門 | 依彼 轉 | 三所縁門 | 縁 彼 | 四出體釋義門 | 思 量 |
| 爲 性 | 五行相門 | 思量 爲相 | 六染倶門 | 四煩惱常倶乃 至并我慢我愛 |
| 七觸等相應門 | 及餘觸 等倶 | 八三性門 | 有覆無 記攝 |
| 九界地分別門 | 隨所生 所繋 | 十伏斷位次門 | 阿羅 漢滅 |
| 定出世 道無有 |
第六第七。亦合爲二一段一故
初擧第二能變出末那名門
論云。應レ辨二思量能變識相一。是識ヲハ聖教ニ別名二
末那一。恒審思量。勝二餘識一故。此名何異二第六
意識一。此持業釋。如二藏識ト云名一。識即意故。彼依
主釋。如二眼識等ト云カ一識異一意故。然諸聖教。恐二
此亂
彼。故於二第七一。但立二意名一。○或欲レ顯下此與二彼意識一。爲中近所依上。故但名レ意
| 七有漏地 | 二方 |
| 問。論中第七識爲二第六識一。爲二近所依一 | 云云 |
所依一。將如何 兩方。若爲二近所依一者。相順
同計度之義アル是近所依也。而有漏無漏。明昧
大異也。何爲二近所依一耶。依レ之疏中。明二近
| 所依義一云。七有漏時。六非二無漏一 | 云云 | 明 |
レ之爾者。第六單ノ生空觀時。以二有漏第七一。不
レ爲二不共依一者。以レ誰爲二不共依一耶
答。第六單生空觀之時。以二法我見相應末
那一。爲二近所依一云事。不レ可レ待レ言。能所依＊之
義。更不レ依二漏無漏不同一。如下無漏第七。以二有
漏第八一。爲中不共依上也。何始疑レ之耶。但疏釋二
近所依義一。以相順故同計度故者。於二有漏
位一論レ之。於二無漏位一。何有二同計度義一耶。○
次七有漏時六非無漏釋。過タル二疑難趣歟。先
問題ニハ許二第七有漏ニ
依一耶ト被レ尋。而如二此文一者。七有漏時。第六
| 非二無漏一 | 見タリ | 。何擧爲レ難耶。○但七有漏時 |
脱相縛一之時。第六不レ得二純無漏一。第七畢竟
成二無漏一之時。第六離二有漏一也。如レ言二如
レ是染汚意。是識之所依。此意未レ滅時。識縛
終不
脱也。邑法師存二此旨一歟。或七有漏時。六非無漏者。第七有漏＊之時。第六非ト二法空
無漏一云事也
尋云。單生空觀位。何有二相順義一耶
答。所依第七。與二法我見一相應。我執不二現
起一。所依離レ我故。能依無我也。所依與二法
我見一。倶故能依非二法空一。以レ之可レ爲二相順
義一歟
尋云。第六生空無漏種子。可三隨
逐有漏第七種子一耶。若隨逐者。漏無漏其性相違。
何隨逐耶。若不二隨逐一者。近所依ニハ必有二
種子隨逐義一。如レ云二以六種子必隨七種一
也。生空第六。以二有漏第七一。爲二近所依一者。
何無二此義一耶
今＊云。現行既爲二近所依一。種子相逐事。
何爲レ疑耶。隨逐者。屬義也。所依種子生トキ二
現行一。能依種子。可レ生二現行一之義。言二隨
逐一也。漏無漏雖レ異。何無二此義一耶
| 問。第六識以二第七識一。爲二所依一 | 云云 | 爾者依 |
依
此。名二不共依一。如三眼識之依二眼根一也。以二彼此同依一名二共依一。如下第八識與二七轉識一爲中
所依上也。然第七識。非三獨成二第六識之所依一。
五八皆依二此識一。何對二第六識一。有二不共依義一
耶 若依レ之爾者。見二論文一。或欲レ顯下此與二彼
| 意識一爲タリヤ云 | 云云 | 既＊言二 |
| 共依 | 文 | 如何 |
分別。不レ共二餘識一故。六種子隨
逐七種一故也。是以疏云。以二相順一故。同計度故。六縁レ境時。
| 七與レ力故 | 云云 | 又云。以三六種子必隨二七種一 |
| 云云 | 五八雖レ依二此識一。既無二同計度義一。何爲 |
| 所依門 | 第二 門 |
| 論云。依彼轉者。顯二此所依一 | 總解二依彼 轉言一 | 彼謂 |
解レ依有二二師一
有義。此意以二彼識種一。而爲二所依一。○
有義。此意以二彼識種及彼現識一。倶爲二所依一
三依
| 一因縁依 | 謂自 種子 |
| 二増上縁依 | 謂内 六處 |
| 三等無間縁依 | 謂前 滅意 |
唯心心所。具二三所依一。名二有所依一。非二所餘
| 法一 | 云云 |
| 瑜伽説三種依歟恒定依 | 二方 |
種所依。倶可レ説レ之耶 答。唯倶有依也
付レ之彼論本地分中。明二五識及意地所依一。倶
出二等無間及種子依一。至二決擇分一。決
擇五識身及意地一之處。問
答心心所ヲ名二有所依一。明知。通二三種所依一云事。況既云二詫衆所依差
別轉故一。若限二倶有依一者。何云二衆所依一耶
答。正見二決擇分説一。雖三有爲法無二無レ依者一。然
| 非二此中所説依義一。唯恒所依爲二此量一故＊ | 云云 |
中所説依義一也。況有所依名。源出二小乘一。而
| 正理論以二内六處一。爲二所依一故。名二有所依一 | 文 |
依一也。本地分ニハ不レ簡二恒不恒一。總論二三依一。如二
今論一也。決擇分ニハ簡レ非二恒定一。云二唯恒所依一
也。何亂二前後一。難レ之耶。但詫衆所依差別轉
故者。倶有所依非レ一故。云二衆所依一也
尋云。六識倶有依非レ一故。可レ云二衆所依一。
七八各有二一依一。何云レ衆耶
| 答。演祕有二二釋一。初釋云。從レ多而説 | 文 | 第 |
兼二自心王一。依成レ二故。王所同類。故總合
| 言二詫衆等依一 | 云云 |
| 三依倶説 | 云云 | 大師如何釋二此相違一耶 疏 |
依一故。大小二乘。倶極成故。此中所レ言然彼
所依總有三種者。恒ト不恒ト定ト不定トヲ合説爲二
| 所依一＊ | 云云 | 付レ之心心所生。必依二三依一。何 |
云二離自因縁必不生故一。述二離開導根必不起
| 故一。心心所起時。假二因縁開導一 | 見タリ | 。若爾 |
許三心心所法ニ有二因縁等無間縁一。何云三大小
極成偏限二倶有依一耶
答。疑難之旨。演祕問難也。答レ之雖レ作二二釋一。
遂判二後釋順疏一。取二第二釋一。仍可レ成二其意一也。
凡今論明二三種依一之中。於二因縁開導二依一
者。不レ立二決定義一。獨於二倶有依一。立二此義一。以
知。唯以二倶有依一名二恒定依一云事。是以本疏
下文。釋二倶有依四義一之中。引二五十五卷有
所依文一。唯恒所依。爲二此量一故者。即是此中
| 決定之義＊ | 文 | 瑜伽唯識本意。唯以二倶有依一。 |
恒不定依一事。無ヲ二時不
依。名爲二決定一。名二恒定依一。等無間縁。既是異世。非レ如二倶有依一。況
是過去。豈有二恒義一耶。故祕云。等無間縁。闕二
決定等一。無ヲ二時不ト云
依名爲二決定一。雖二由レ之生一。| 世既不同。不レ得二名爲無二時不依＊ | 文 | 因縁 |
雖レ滅。種子果猶相續。豈有二恒定義一耶。是以
疏下文釋二決定義一。即一切種子。望二能熏現
行一。彼非二所一。後無二現行一。自相續故。非二決定
| 義一 | 云云 | 演祕解釋。源依二此文一。若爾因縁等 |
也。非下云二心起時有
不ル之義上。仍論文不レ成レ難。次大小二乘倶極成故
者。倶舍正理等中。以二内六處一。名二有所依一故。
| 極成有所依。限二倶有依一 | 爲言 | 非レ云三小乘不 |
尋云
種望種子
問。付二心心所有所依義一。且種子依中。可レ取二
自類相生種子一耶 答。可レ攝也 付レ之望
レ生二現果一。立二種子稱一。判二依生現果立種子名一
故。以レ引三後念名二種類一。云二不依引生自類名
種一故 若爾以二自類相生種子一。不レ可レ名二種
子依一。是以見二論上下一。標二諸心心所皆有所
依一。明二現行心法ノ所依一。結二故種子依定非前
後一。嫌二前後相生種子一。明知。唯以二種子生現
行一。名二種子依一云事。加レ之本疏中。即唯現行
| 法有レ種。種望二種子一。應レ無二此依一 | 云云 | 別抄釋 |
答。種子依中。可レ取二自類相生種子一也。後念
種子。既詫二前念種一起。前種望レ後。豈不レ名二
種子依一耶。後種既詫二前種一而起。何得ト云レ云
無解釋。存二此意一也。但種子稱。必對二所生現
果一。非下望二後念自類一立中種子稱上也。見レ生二現
行一。名
置種子一。其種子傍。引二後念自類一。名三種子生二種子一也。畢竟不生種子ヲハ名二種類一。不レ與二
種子稱一也。是故依生現果立種子名者。一
生スル二同時現行一種ノ自類相生。二者當時雖レ不
レ生二現果一。遂可レ生二現行一。種前後相引スルヲ名ト二
種子一。云也。不依引生自類名種者。專遮二畢竟
不生種子一也。即唯現行法有種解釋。又此意
也。現行所有種。名二種子依一者。即兼二種子生
現行ト傍ニ自類相生スル種一也。次種望種子應無
此依者。是誤本也。是以演祕牒二現望種子ノ
| 本一。種望種子者。種字誤也＊ | 文 | 次諸心心所 |
所一。傍顯二種子依名之所
通。攝二自類相生一也。故種子依定非前後者。破二難陀種現異時
因果一。結二自義一文也。仍付二種現正因果一。非ト二
前後一云也
因縁依
| 有二師 | 初師難陀勝子等。 後師護法等 |
| 有作二是説一。要種滅已。現果方生 | 標宗 | 無レ種 |
| 已生イハ集論説故 | 引證 | 種與二芽等一。不二倶有一故 |
| 理證 |
定倶有。故瑜伽説。無常法與二他性一爲レ因。亦
與二後念自性一爲レ因。是因縁義。○
無種已生
問。護法正義意。會二無種已生文一。彼依三引
生| 後種一説故 | 云云 | 爾者大師如何釋レ之耶 疏 |
| 云。據レ不レ能レ生二後種一説故＊ | 云云 | 付レ之。既云二 |
説上耶。是以有人意。依二自類相生種子一釋レ之。
前念種已落謝故。云二無種一。後念種已生故。
云二已生一也。彼依引生後種説故者。此意也。
| 況論下文云然種自類因果不レ倶 | 云云 | 准レ之 |
答。無種已生文。羅漢最後蘊云事。出二對法
論説一。難陀護法二家。同可レ許レ之。其中無種
種體。二師所レ存大異也。難陀云二最後蘊能生
種子一。護法云二後念自類種一也。即羅漢後蘊
果倶有種子。不三引
生後念自類種一。故云二無種一。已生二倶時現果一故。云二已生一也。若爾
彼依引生後種説故者。釋二種字一也。加二無字
意一。可レ云下據レ不レ能レ生二後種一故故上也。是以祕
顯ニ
| 引生後種一説故。義繁文約。省二不等字一 | 云云 | 有 |
| 種生芽ゲ等 | 二方 |
| 倶有一故 | 云云 | ＊爾者正義何難レ之耶 論云。種 |
| 生芽等。非二勝義一故 | 云云 | 付レ之世俗勝義雖 |
以二花熏菅藤喩一。顯二内法熏習一。引二焔炷束蘆
之譬一。釋二因果倶時義等一也如何
答。難陀論師。成二因果異時義一。立レ量云。種
生レ果。必定前後ナルヘシ以二因果一故。如二麥種等一
| 云云 | 種與芽等不倶有故者。顯二今此比量作 |
能立不成。所立不成。共不定也。其中麥種
生レ芽。非二實因果一。不レ成二以因果故因一。故有二能
立不成一也。種生與芽等非勝義故者。即此
過也。雖三麥種等ヲモ假名二因果一。不三直立二因果一。
云二似因果一也。如下因明八門中。能立能破ヲ只
云二能立等一。非ヲ二眞能立眞能破一云中似立似破上
也。故疏云。世俗因果。雖二復似一。然非二勝義一故
| 云云 |
| 應二前後一。以二因果一故。如二麥種等一 | 云云 | 爾者 |
| 有二何過一耶 論云。種生レ芽等。非二勝義一故＊ | 文 |
因果也。如麥種等同喩。既轉二以因果故因一。全
不レ可レ有二能立不成過一。若如レ此者。四分建立
量。可レ有二能立不成過一
答。麥種等ヲハ雖三假名二因果一。勝義者前。同是第
八所變現行。更非二因果一。既不レ成二以因果故
因一。豈無二能立不成一。四分建立量ノ燈日等。
顯レ他之義。勝義者所知ノ事也。豈有二能立不
成過一耶◎
| 論第四卷同學鈔第二 | 終 |
倶有依
根離識故
| 難陀五根體 | 二方 |
三輪安立
亦取現業
據生覺受
顛倒論文
業招眼等
他恒轉量
| 許現起識 | 二方 |
義理尚闕
以王簡臣
| 望本質説 | 二方 |
非唯彼定
取自所縁
論第四卷同學鈔第三
| ◎倶有依 | 有四 師 |
| 初師 | 難陀 等義 |
| 五識 | 意識 爲レ依 | 第六 | 第七 爲レ依 | 七八 | 無二此 依一 |
有レ彼故。無三別眼等ヲ爲二倶有依一。眼等五根。即
種子故○第七八識。無二別此依一。恒相續轉。
自力勝故。○第六意識。別有二此依一。要詫二末
| 那一。而得レ起故 | 云云 | 五根唯種義。引二 二論伽陀一。略レ之 |
| 第二師 | 安惠等 諸師 |
| 五識二依 | 五根 意識 | 意識二依 | 第七定依。 五識不定依 | 第七 | 第 八 |
| 第八 | 無 依 |
根。同時意識。第六轉識。決定恒有二一倶有
依一。謂第七識。若與二五識一倶時起者。亦以二五
識一。爲二倶有依一。第七轉識。決定唯有二一倶有
依一。謂第八識。唯第八識。恒無二轉變一。自能立
| 故。無二倶有依一 | ＊云云 | 難二五根唯種義一。有二十箇 難一。至レ下可二沙汰一也 |
| 第三師 | 淨月 等師 |
| 七轉識 | 如二第 二師一 | 第八識 | 現行有二二依一。第七識(定依)。 色根(不定依)。種子有二二依一。 |
| 現行第八(住依定依)能 熏(生依。長依不定依。) |
七識。在二有色界一。亦依二五根一。若識種子。定
有二一依一。謂異熟識。初熏習位。亦依二能熏一
| 云云 |
| 第四師 | 護法 菩薩 |
| 所依四義 | 以疏文註 レ之 |
| 一決定義 | 有法若依レ此生。無二時不 レ依レ此生一。故言二決定一 |
レ依。○七八以二五六一爲
依。○即一切種子。望二能熏現行一。○幷別境ト善ト染ト等。非三但闕二自在一。
亦闕二決定一
| 二有境義 | 雖二是決定一。 體須レ有レ境 |
及不相應。體雖二是假一。如二命根等一。亦是決定。
是非二有境一○
| 三爲主義 | 雖二體決定一。亦是有レ境。謂要 是主。有二自在力一。令二餘法生一 |
四令三心心所取二自所縁一
即顯下種子不中以二本識一而爲中而依上。種子不レ能
| レ取二所縁一故 | 云云 | 已上註皆 疏正文也 |
論云。依謂一切有二生滅一法。杖レ因詫レ縁。而
得二生住一。諸所二杖詫一。皆説爲レ依。如二王與レ臣互
相依等一。若法決定。有レ境爲レ主。令三心心所取二
自所縁一。乃是所依。即内六處。餘非二有境ト定ト
| 爲主トニ一。故此但如レ王。非レ如二臣等一 | 云云 |
| 一順取所縁 | 同境 | 二明了所縁 | 分別 |
| 三分位差別 | 染淨 | 四能起爲依 | 根本 |
| 五識有二四依一 | 五根。第六。 第七。第八 | 第六有二二依一 | 第七。 第八 |
| 第七有二一依一 | 第八 | 第八有二一依一 | 第七 |
八識。○第七意識ノ倶有所依。但有二一種一。謂
第八識。○阿頼耶識ノ倶有所依。亦但一種。謂
第七識。○心所所依。隨レ識應レ説。復各加二自
| 相應之心一＊ | 云云 |
| 問。難陀論師意。以二五識種子一。名二五根一 | 云云 |
| 別説有 | 云云 | 付レ之難陀論師意。許二五識種 |
レ不レ離レ識。自種子立二五根一。豈離レ識法
耶
答。疑難之旨。演祕不許別根云何離識之間
難ノ趣也。答レ之不レ同二自境一。是自相分。名爲二離
| 識一。非レ言下識外別有二實體一。名爲中離識上 | 云云 | 意 |
之。不レ違二唯識一。五根非二五識心心所變一。若別説レ之
者。恐レ背二唯識一。由レ此頌文云二識從自種生
似境相而轉一。根ヲハ云二自種一。不レ立二根名一。境ヲハ説二
似境一。顯二五境名一也。若別説二根名一者。成レ説三
| 別有二離識之法一。故隱不レ論 | 爲言 | 今離識不離 |
自種一。名二離識一也
| 難陀五根體 | 二方 |
| 問。難陀論師意。以二五識種子一。名二五根一 | 云云 | 爾 |
三意一。云二見分種一。云二相分種一。云二見相並取一也。
倶不レ可レ然。先付レ云二相分種一既云二五識種子一。
定可レ名二見分一。以二色聲等一。立二五境一故。依レ之
見二論文一。説二五識種一。爲二眼等根一。五識相分。爲二
| 色等境一 | 云云 | 況安惠難二此師一。眼耳身根。即 |
| 三識種。二地五地。爲レ難亦然＊ | 云云 | 若相分 |
耶。次付レ云二見分種一。演祕中。以二相分種ト云釋一。
| 存二正義一 | 給ヘリ | 於二見相倶ト取云義一者。今此 |
答。處處中述二此師宗義一。總出二三箇異説一是
非難レ定。然而且依二二分同種義一。見分種
子云釋。可二存申一也。見二今本疏解釋一。上雖レ述二
多釋一。還結二難陀實義一＊云。此師意説。識種
| 名レ根。識相名色。境無二別實有一 | 云云 | 既置二此 |
種義意一。以二見分種一。名二五根一云事。但至二演
祕釋一者。相分釋 順二觀所縁論頌文一故。一往
判二第二應善一也。若探二此師實義一者。以二同種
釋一。可レ爲二正釋一也。或天親。陳那。雖レ存二現行
色根一。爲一破二外道小乘實有色根一。假設二唯種
一門一。護法等又爲レ順二二論頌一。非レ不レ許二唯
種義門一。是故云二若順彼論第二應善一者。依二
護法意一傍判二邪正一也。何爲二相違一耶
尋云。若存二同種釋一者。可レ云レ通二二分種一。何
唯取二見分種一耶。疏云。此師意説。見分。倶
| 名二自種一 | 云云 | 又云。不レ須レ分別見分相分一。 |
| 但總説言 | 云云 | 准レ之可レ通二相見種一 |
合名爲レ識 自種生者。見分從レ種。起二現
行一也。雖レ無二別種一。亦帶レ相起。名二似レ境相
| 轉一＊ | 云云 | 今依二此釋一。雖二二分同種一。正見分 |
相違一也。仍疏上下。其意同也
尋云。難陀二分同種義。同二護法見分同種
者相分一歟
答有二同異一。可レ學レ之。如二別記一
| 又方 |
當如何 答。有二二釋一也 兩方。若同種者。
安惠論師破二此義一。若見分種。應二識蘊攝一。若
| 相分種。應二外處攝一＊ | 云云 | 若同種者。何如レ此 |
義上。爲二正釋一。此釋意。二分別種。若別種者。論
| 破二此師一。十八界種。應レ成二雜亂一 | 云云 | 明知。色 |
| 倶名二自種一 | 云云 |
以二同種生釋一。可レ爲二彼師實義一也。凡彼師意。
云二心實境虚一。成二唯識理一。若心境倶實者。既
無二本末一。由レ何成二唯識義一耶。故論第一卷
| 云。或復内識。轉似二外境一 | 云云 | 又第十卷云。 |
不レ爾唯識理應レ不レ成。許二識内境ト倶實有一故
| ＊ | 云云 | 准二此理一者。見分從二自種一生時。相分 |
理。能成立スル者也。故燈述二同種釋一云。自種
生者。見分從レ種。起二現行一也。雖無別種一。亦
| 帶レ相起。名下似二境相一轉上 | 云云 | 但於二二種倶非 |
| 難一。故不レ同二前一種子難一 | 云云 | 前者。指二上諸 |
| 種非二識種一。故成二雜亂一＊ | 云云 | 准二此釋一。二種倶 |
祕正否者。如二上會一了
尋云。若爾護法ハ相見倶實。可レ違二唯識一
今云。護法立二識自體分一。故相見倶雖レ實。
自體上二用。不レ離レ體故。不レ違二唯識一。難陀
唯立二二分一。若相見倶實。無二虚實不同一者。
| 便違二唯識一。故立二心實境虚之義一也 | 此事可 レ祕也 |
問。倶有依第二師。誰人義耶 疏云。安惠等
| 云云 | 付レ之安惠意菩薩根境云二遍計所 |
初師一。或云二十八界種應成雜亂一。＊或述二阿頼
耶識變似色根一。其義不レ當二安惠宗旨一耶。況
| 述二自義一。又第七識。雖レ無二間斷一。＊ | 云云 | 又云第 |
| 六轉識。決定恒有二一倶有依一謂第七識＊ | 云云 |
事
答。第二師安慧者。疏主解釋。仰可レ取二指
南一。大師･翻譯筆受糅二十師別釋一。以爲二一論一。
寧誤指二諸師體一耶。故燈本乃十釋。西方別
行。疏主既是此。翻糅者。故能深達。餘不二勞
疑一之解釋此意也。但第二師二他師云一。十
八界種應成雜亂者。燈師會レ之。安惠自種子
是假。然功能別。成二十八界一。如三不相應依レ實
| 假立。不二相雜亂一。依二自證分一。義分亦得＊ | 云云 |
各別。不二相雜亂一。如下依二一色心等實法一。雖レ立二
得四相等不相應一。彼此功能差別。法數互不中
| 雜亂上 | 爲言 | 又燈會二阿頼耶識變似色根文一云。 |
| 云云 | 第八所變根境。雖二是遍計所執一。非レ無二 |
爲二五根五境一。何不レ云二阿頼耶識變似色根一
耶。總無二分。尚是有分。異二別無我法一。既種
子所生也。何無二根境作用一耶。又第七識雖無
間斷之文。是餘師義也。故燈云。是餘師義。
以下與二安惠一合爲
文故。故疏言レ等。不二唯安| 惠一 | 云云 |
實有二色根一。於二識所變似眼根等一。以レ有下發
| 生五識一用上故。假名二種子及色功能一 | 云云 |
答。愚夫於二識所變二分一。起二實我實法執一。
佛爲レ除二別無我法一。於二總無二分一。施
設我法一。是安惠宗旨也。故疏一本云。○爲レ除二
愚夫所執實我法一。於二彼識所變二分之上一
| 假説爲二我法一。方便誘引。令レ知二假説一 | 云云 |
所變二分上。施
設色根一也。況此文爲レ破二實有色根一。隱二色根名一。假名二種子一云文也。
何爲レ難耶
疏云。即安惠等諸師所説。雖二實無
色。似二| 色等一現。就レ此爲レ難。下皆准知 | 云云 |
有二似レ色之相一。如二夢所見一。今時山河。一切
皆爾。故有二藏識所變根境一。爲二所依縁一。亦
| 無レ失也＊ | 文 | 燈云 |
問。付二三輪廢立一。且大乘意。可レ許二風水金次
第一耶 兩方。若風金水者。撲揚大師。引二對法
| 論説一。風輪能持二水輪一 | 云云 | 加レ之大論明二建 |
水金一耶。依レ之大師釋二彼文一。地輪者。金輪也
| 文 | 若依レ之爾者。大師略纂。今者大乘。金 |
| 輪在レ下。水輪在レ上 | 云云 | 兩方如何 |
金文一畢。今者大乘。金輪在レ下。水輪在レ上。
| 與レ彼相違＊ | 文 | 是則顯二大乘實義一也。是以見二 |
| 大般若經一云。譬如三大地依止水輪一 | 云云 | 大 |
| 佛頂經。説二三輪安立一。風金水輪 | 云云 | 瑜伽論 |
| 守二此等説一。説二風金水次第一 | 見タリ | 但下文明二 |
者。抄會レ之云。建立依持。不レ説二金輪一略故。或
| 即地故 | 云云 | 初釋意。風輪上注二雨水一。凝結 |
輪即金輪者。許二風水金次第一一釋也。意述二
小乘義一云歟。演祕不レ限二當處一。第七卷。第八
卷等中。亦述二此意一。皆述二小乘常途相一歟
上人云。宗家依二大乘意一。作二二釋一。一者伽抄
云。今者大乘。金輪在レ下。水輪在レ上。與レ彼相
| 違 | 云云 | 二者劫章頌云。下八洛叉。水餘凝。金 |
| 剛厚三億二萬 | 云云 | 其意同二倶舍一。此二釋中。 |
重疊義一。此釋不レ然。妙高水下。但説二八萬一。即
| 踞二金輪一 | 云云 | 妙高踞金輪者。即金輪在上義。 |
義一。有義則水輪在上義以レ之見者。略纂是
他師意歟。重案二其理一。金者堅強也。能可レ住
持情非情一。水者無二堅用一。寧爲二九山四州等
住依耶。況金剛座ハ是金輪少分上。出二地際一
者。常説也。如二風金水次第一者。不下從二金輪一
出上歟。將亦二自金輪一貫二水輪一於二地際一歟。
| 甚難二信受一 | 已上記二大意一。委 如二尋思抄別要一 |
| 一諸界雜亂難 | 若五色根。即五識種。十 八界種。應レ成二雜亂一 |
| 二二種倶非難 | 若見分種。應二識蘊攝一。 若相分種。應二外處攝一 |
不レ同二前一種子難一。○
| 三四縁相違難 | 又若五根。即五識種。五根應二是五 識因縁一。不レ應三説爲二増上縁攝一 |
五根通三性難
| 六根無執受難 | 又五識種。無執受攝。五 根亦應レ非二有執受一 |
| 八三依闕一難 | 又瑜伽論説。眼等識。皆具二三依一。 若五色根。即五識種。依但應レ二 |
| 九根唯種子難 | 又諸聖教説。眼等根皆通二現種一。執二 唯是種一。便與二一切聖教一相違 |
初叙レ救
有避二如前所レ説過難一。朋
附彼執一。復轉救言。異熟識中。能感二五識一増上業種。名二五色根一。
| 非下作二因縁一生二五識一種上。妙符二二頌一。善順 | 云云 |
第一諸界雜亂難 第二諸種倶非難 第
三四縁相違難 第八三依闕一難 第九根
唯種子難
不遮四失
第四根識繋異難 第五根通三性難 第六
根無執受難 第七五七不齊難
| 安惠重難 | 十難 |
| 一業通二善惡性一。根唯無記失 | 前第五 難也 |
| 受一失 | 前第六 難也 |
| 四根非二唯内處一失 | 已上二失前 第二難也 |
| 内處故 | 云云 |
| 五鼻舌唯欲。三根非二五地一失 | 第四 難也 |
| 六第七應下同二五識一體即業種上失 | 前第七 難也 |
| 七眼等無レ現失 | 前第九 難也 |
| 論云。眼等不レ應レ通二現種一故 | 云云 |
九五識非無記。恒業所レ感失
| 十善等五識無二倶有依一失 | 前第八 難也 |
問。護法論主。轉
救五根唯種義一。遮二諸過一之時。可レ遮二根唯種子難一耶 疏云。無二根唯種
| 失一 | 云云 | 付レ之轉救之時。雖下以二業種一名中五 |
以
問。護法論主。轉
救難陀五根唯種義一。以二増 | 上業種一。名二五根一 | 云云 | 爾者今此轉救時。兼 |
| 取二現業一 | 云云 | 付レ之轉救難陀五根唯種義一 |
順二論伽陀一也。若取二現行假業一。爲二五根一者。不レ違下説二種子一説二功能一之文上耶。是
以見二轉救文一。異熟識中。能感五識。増上業
| 種。名二五色根一 | 云云 | 既云二第八所持業種一。知。 |
| レ通二現種一故 | 云云 | 若取二現行一者。何致二此難一耶｣ |
欲レ遁二安惠難破一。所以云二異熟識中能感五
識増上業種一。正雖レ取レ種。意取二現行假業一。亦
爲二根體一也。是以重破二轉救一云。又彼應レ非二
| 唯有執受一 | 云云 | 若猶限レ種者。何云二非唯有 |
受上。明知。本計限レ種。轉救通レ現云事。雖レ言二業
種一。亦取現業之解釋。得二此意一也。但轉救文。
不レ擧二現業一者。現業間斷故。根義頗隱。所以
爲レ順二本計一。略不レ説レ之歟。次眼等不應通現
種故者。轉救時雖レ取二現業一。無二現行不共倶
有所依一。現業共依。非二不共依一。故如レ此難也。
或雖二兼取
現。顯擧レ種故。云二眼等不應通現種故一也
有人難云。若如二初會釋一者。無二不共依種
子一難而可レ言二無眼等根故一耶
答。此難者。承平三年唯識會。良有得業。
對二藏俊法橋一。所レ擧也。彼時講答云。種子邊ヲハ
難二本計一之時。付二十難一了。今就二護法轉
救一。欲レ難下通レ現之邊上故。不レ難レ種也
| 已上 | ◎ |
問。安惠菩薩。難二護法轉救一云。又彼應レ非二唯
| 有執受一 | 云云 | 爾者但約二能生覺受執受一。難レ之 |
覺受一。難レ之者。義燈中。破二要集一云。據レ生二覺
| 受一。自亦不レ唯。何但難レ他 | 云云 | 若依レ之爾者。 |
受一難レ之。破二轉救一。述二又彼應非唯有執受一。何
通二安危共同一耶。是以義燈中。三業思種。名二
| 非執受一 | 云云 | 若兼二安危共同執受一者。豈云二非 |
答。唯可レ限二能生覺受一也。聖教ニ五根名二有執
受一者。專依下生二覺受一義上。守レ教難レ他之時。何
通二安危共同一耶。是以本疏中釋二此文一。依二身
| 業色一。可レ有二執受一。聲意二業。無執受失 | 云云 | 既 |
事。但燈下文＊云據生覺受自亦不唯者。先
西大寺常騰僧都。勘二唐本一。前第二説以下ノ一
| 段無レ之。隨見二諸本一。多脱二此文一 | 云云 | 若爾何 |
意者。轉救時。唯思種爲レ根。安惠難レ之。云二又
彼應非唯有執受一者。偏取レ種者。唯非執受
| 也。違三教ニ説二唯有執受一 | 爲言 | 付レ此有二自亦不 |
| 受也。亦違二唯有執受文一 | 爲言 | 本疏意。轉救既 |
非執受一故。蒙二又彼應非唯有執受之難一也。
安惠云二現行根唯有執受一故。不レ招二變難一歟
尋云。疏意唯付二現行一。爲レ難云事。不レ可
レ爾。燈述二疏意一云。意業現行及三實業。亦
| 非二執受一 | 文 | 非執受邊。既取二種子一。知。不 |
答。約レ根分二執受非執受一之時。非執受
之邊。取
具之一歟。正難二轉救一之時。付二現行一難也
又尋云。要集意。安惠等。既雖レ許三根
通二種現一。根説二唯有執受一之文。可レ云レ説二正
現行根一。何有二反難一耶 答
顛倒論文
問。西明意。釋二又彼應非唯有執受文一云。
若唯思種名二五根一者。五根非二唯有執受法一。
| 可二唯無執受一 | 云云 | 燈師如何破レ之耶 燈云。 |
| 執受等一。顛倒論文一。故非レ爲レ正 | 云云 | 付レ之瑜 |
五根者一。五根應レ非二唯有執受一設雖レ不レ通二有
執受一。何不レ破二又彼應非唯有執受一耶。況難
陀論師意。以二五識種子一。名二五根一。護法菩薩。
| 轉救此義一。増上業種。名二五色根一 | 云云 | 若轉救 |
等探二論始終一。致二此料簡一。有二何所
違耶答。難二本許一。付二根無執受難一。五根亦應レ非二
| 有執受一＊ | 文 | 是則難二五根唯種義一故。應レ非二有 |
| 執受一云也。破二轉救一。又彼應レ非二唯有執受一 | 云 |
| 云 | 若尚難二唯種義一者。何加二唯言一耶。明知。轉 |
以レ非二唯有執受一。爲レ難也。不レ爾難二本計一。難二
轉救一文章。何殊耶。若如西明等者。可トレ云二
唯非非唯字顛倒一破也。但論不レ擧二現行業一
| 者 | 如二上 會畢一 |
業招眼等
問。護法論主。轉
救難陀五根唯種義一。以二業| 種一名二五根一 | 云云 | 爾者爲下感二五識一業種上。將 |
轉救本計差異。業種名言ノ不同。難陀本計。
既云二五識種子一。護法轉救。何云二五根業種一
耶。依レ之見二轉救論文一。能感五識増上業種
| 云云 | 安惠重致二難破一。皆約二五識業種一論レ之 |
招眼等五色根勝一。法花義決。成二轉救意一。述二
有説能感眼根業種一。慈恩淄洲解釋。明感二五
| 根一業種ナリト | 見タリ |
云二因縁種一。轉救判二業種一。是其差別也。所感
所生果。定是五識也。能感五識増上業種ノ
文。不レ可二異求一。付レ中護法轉救本意。爲三符
順二論伽陀一。若五根能感業種者。何可レ消二識
從自種生文一耶。是以疏上文。釋二自種生言一。
三増上縁自能感二五識一之業種也。下護法救。
| 業爲根故 | 云云 | 但正法藏釋者。非レ述二護法轉 |
業種上。立二根名一。＊尚不レ許二別體五根也。戒
賢重タル轉救。實有二別體根一。其根業被ルル
| 故一從二能感業一。立二業稱稱一也 | 爲言 | 故疏指二護 |
用二彼義一了。即今西方正法藏等。解二此文一云。護法菩薩。業招二
眼等五色根一。勝根從二縁稱一。説レ彼爲レ業。實有二
| 別根一＊ | 云云 | 若直述二轉救意一者。何事新云三正 |
根體一。任二諸論顯文一。且出二異説一之中。業種
名レ根者。今論護法轉救也。何背二論文一。云二眼
根業種一耶。推レ之根字誤歟。可レ云二有説能感
眼識業種一歟
一義云。護法轉救。有レ表有レ裏。表同二難
陀一。符
順二頌一。云下感二五識一業種名根。裏 存二實義一。竊＊許二別體五根一。若論二其實一。業
種感レ根。根能發レ識。根上立二業稱一。根能感
業。令レ見二五識。能感業ト一云二能感五識増上
業種一也。正法藏親承二護法一。顯二其本意一。義
| 決依二戒賢一。云二眼根業種一也 | 已上菩提院可 レ存二此義一歟 |
問。淨月論師。爲レ成二第八識倶有依一。立レ量云。
第八識應レ依二他恒轉識一。以二恒起一故。如二第七
| 識一＊ | 文 | 能別不レ言レ他時。有二不定失一云事。撲 |
依レ自。爲二異品一。付二此失一也 付レ之共不定失。必
因於二同異二品一轉。然第七識ヲ以。既爲二同喩一。何
取二不レ依レ自之一邊一。爲二不定敵一耶。加レ之宗家
爲レ成二二乘定性一。立レ量云。二乘之果。應レ有二定
| 性一。乘所被故。如二大乘者一 | 文 | 此量以二不定 |
喩一。二乘果不定邊。爲二宗異品一。可レ付二不定
過一。彼既不レ爾。此亦可レ然耶
答。演祕釋二此事一＊云。雖二體無
二。義即有レ差。| 對二二義一故。亦無レ有レ失 | 云云 | 誠第七識。雖二喩 |
喩一。不レ依二自恒轉識一之邊ヲハ。爲二異品一。第七一
法之上。有二同異二品喩體一。因於レ此轉。豈非二
不定一耶。二乘之果量。以二大乘者一。爲二正同喩一。
爲レ遁二不定＊過一挾二不定姓一爲二自同品一。非二正
同品一。故於レ此不レ可レ求レ過。此量第七ヲ正爲二
同喩一。故不レ依レ自之邊。勘
成異品一。付二不定| ＊過一也 | 已上菩提院御義也。 猶難レ思也 |
成一。安惠云。三位無二末那一故
答。第二師。不レ限二安惠一。淨月比量。又有二多
因一。識性故ノ因ハ對二安惠一。恒轉因ハ對二餘師一
也
| 許現起識 | 二方 |
| 依。識種亦應レ許レ依二現識一 | 云云 | 爾者以二因縁 |
| 爲二所例一 | 見ダリ | 付レ之許現起識以種爲依 |
爲二倶有依一云事。前二師未レ許レ之。爰知。以二因
縁依一。爲二所例一云事。加レ之種子爲二現行一。爲二
因縁依一。何亦爲二倶有依一。是以第二師難レ他。
付二四縁相違難一云。又若五根。即五識種。五
| 根應二是五識因縁一。不レ應三説二増上縁攝一 | 云 |
| 云 | 前師若以二種子一爲二倶有依一者。何難レ他付二 |
| 依一。與二現行倶有依一爲レ例 | 云云 | 此釋以二因縁 |
| 依一。爲レ例 | 見タリ |
有依也。何擧二因縁依一。爲レ例耶。豈不レ闕二同
喩一耶。故疏云。謂共許現行識。以レ種爲レ依。故
今令二種ヲモ應
依二現識一。若謂論文應レ言下現行以二種子一爲中因縁依上者。即此中種。依ヘシト云二現行
| 識一。無二同喩一過。倶有依故 | 云云 | 若汎爾成レ依 |
| 法。皆杖詫スル依。應レ成二相符一 | 云云 | 但前師以二種 |
護法以二決定等四義一。名二所依一故。種現相對。
闕二有鏡及取自所縁ノ義一。難陀安惠等。未レ辨二
依所依一。故種果倶有疎邊ヲ名二倶有依一義。不
レ可レ待レ言歟。次五根ハ五識不共別依也。與二
因縁一定可二別體一故。付二四縁相違難一也。種子
倶有依。自レ元義分依也。非二別體依一故。文不
レ擧レ之。然而前二師。又許レ之故。爲二今所例一
也。次於二疏釋一者。以下種子因縁依與二現行一
倶有依上爲レ例也。可レ訓＊也。於二種子因縁依一。
種果倶有ノ疎邊ヲ爲二倶有依一。以レ之爲レ所例
| 爲言 |
以第八現行一。爲二住依一。能熏轉識。望二於種
子一。雖二是因縁一。亦與レ種倶有故。與二諸現行
| 識倶有依一。爲レ例＊ | 文 | 此釋意。不レ似二講答之 |
答。燈牒レ疏云。故令異熟種ニ以二現行一爲二
住依一。以下種子因縁依。與二現行一倶有依上。爲
| レ例者＊ | 文 | 釋レ之。意以異熟中種 | 乃至 | 爲住 |
| 也。是能例也。能熏轉識 | 乃至 | 亦與二種倶有 |
故更加レ之也。與諸現行識倶有依爲例者。
釋二以種子因縁依以下文一也。但以種子因
縁依一句。無二別委曲一故。不レ解レ之。與現
行倶有依爲例之句。加二諸字一。顯二現行廣
| 意一也 | 此義愚案也。尋思抄被載＊了。聊得二本 意一歟。彌勒講良有得業對藏俊問之 |
| 問。論中許二現起識以レ種爲依 | 云云 | 種者。能 |
生種者。既因縁依也。何又爲二倶有依一耶。
爰知。指二所依根種一。云二以種爲依一也。依レ之燈
| 云。以三所依根通二種現一故 | 云云 | 若依レ之爾者。 |
| 論文起盡。能生種子ト | 見タリ | 是以疏云。以二種 |
| 子因縁依一。與二現行倶有依一爲レ例 | 云云 |
上文一。釋二二増上縁依文一。若言二倶有依一。即種
| 子同時。應レ名二倶有依一＊ | 文 | 祕云。親難レ辨故。 |
| 可レ須レ簡レ之 | 乃至 | 故下淨月種現相例。爲二倶 |
| 有依一也 | 文 | 此釋分明也。又今疏問云。種 |
| 言二亦應爲依一＊ | 文 | 但以所依根通種現故者。 |
| 爲言 | 非二一法種現一也 |
以所依根通種故者。依二根唯種子難文一
也。故論云。又諸聖教。説三眼等根皆通二現
| 種一。執二唯是種一。便與二一切聖教一相違＊ | 云云 |
以レ種爲
依者。前師既許三根通二種現一。故云二共許一也。若能生種者。何云二共許一耶。
前二師中。無下種ヲ爲二現カ倶有依一之文上。故但
以二種子因縁依一。與二現行一倶有依爲レ例者。
根種與二自現行根一。因縁與二能依心心所一。
| 倶有依ナルヲ爲レ例 | 爲言 | 傳二自現行根一。種ヲモ爲二 |
| 倶有依一 | 爲言 | 以二前義一可 レ難レ之 |
問。本疏中。明二倶有依四義一中。此簡二受想蘊
| 全。行蘊少分一 | 云云 | 爾者出二第四義所簡法一歟。 |
法者。諸心心所。闕二爲主義一。尤以二第三義一。
可レ簡レ之。況作意心所。令二心心所取
境。豈非レ取二自所縁一耶。是以撲揚大師。第三義所
| 簡法也 | 云云 | 若依レ之爾者。見二本疏文一。第四 |
所遮法一。若不レ然者。遠指二第三義一。云レ此耶｣
答。凡於二倶有依四義一。第四取自所縁義。前三
義上。對二能依果一立レ之。非二所依自義一。是以本
| 疏中＊云。一一簡中。皆須レ置二此言一 | ＊云云 | 祕云。 置ヘシ下 |
| 此令三心取二自所 縁一言上云云 | 准二此釋一。可レ云二決定令心心所 |
| 取自所縁 | 乃至 | 爲主令心心所取自所縁一也。 |
| 定爲レ立故＊ | 云云 | 而本疏中。立二第四義一。此簡二 |
| 受想蘊全。行蘊少分一 | 文 | 第四義無簡レ法。何 |
也。故祕云。此文不レ次。結二前第三所簡法一故
| 云云 |
耶。若是誤歟
答。不レ云二文誤一也。第三義所簡法。第四義
下擧レ之。有二深意一。第四義ハ第三義上別義
也。故第三爲主義所レ帶取自所縁。亦簡二心
| 所。故第四義下。擧二受想等一也 | 已上菩 提院 |
問。護法正義意。以二具決定等四義法一。爲二倶
| 有所依一＊ | 文 | 爾者非二所依一法。可二簡盡一耶｣ |
| 問。本疏中。解二倶有依四義一。義理尚闕 | 云云 | 爾 |
身識爲レ依義。非二前後相望爲
依義。他不レ爲二| 自依一義。此三義闕 | 云云 取意 | 付レ之護法論主。 |
辨二依所依差別一。以下具二決定等四義一之法上。立二所依一。若簡レ法不レ盡者。何限二四
義一。不レ立二餘義一耶。是以論中。云二餘非有境定
| 爲主故一。除二六内處一餘法。悉簡レ之 | 見タリ | 就 |
有一義上。云二此遮前後及定相離一何況准二無時
不依名爲決定釋一。前後他身等。闕二決定義一
耶。次自身識爲レ依義。他不レ爲二自依義一。有二何
差別一耶
答。以二四義一。可二簡レ法盡一也。其旨如二難勢一。他身
他根前後相望等。以二決定義一簡レ之云事。疏
主自所レ釋也。但疏云。而以義准由少義理者。
義燈述二其意一云。雖レ知二四義簡レ法已周一。論文
不レ顯。但且對二前諸師異説一。辨三彼非二所依一。
| 不レ顯下簡二他及於前後一。明是自身上 | 云云 | 意云。論 |
非有境定爲主故一。僅雖レ簡二六内處外受想行
三蘊全。色識二蘊小分。五蘊種子及無爲
等一。不レ簡二六處中。前後相望。自他相依等一。故
疏主任二論文顯一。一往云二由少義理一也。次第
三及他爲自依者。於二自身中一。簡三他根爲二自
識カ依一也。耳根望二眼識一等也
尋云。若爾何要集ニ云下以二四義一簡レ法盡上。不
レ許レ之耶
答。要集以レ言二倶有一。簡二前後一。又自識不
| レ依二他根一云事。極成故＊ | 文 | 故破レ之。若 |
云事。必然也。何云二前聚於後一耶。又如レ云二
熏習一。熏レ自云事極成。何又簡二他身一耶ト破
也。不レ云下以二決定義一簡上。設二別義一故。破レ之
也
以王簡臣
問。要集意以二身根一望二眼等四識一。闕二爲主義一
| ＊ | 文 | 爾者燈師如何破レ之耶 燈云。論文本 |
| 意。爲主一義。以レ主簡レ臣。不レ簡二身根一 | ＊云云 |
| 王者心王也。 臣者心所也 | 付レ之成二所依一法。必具二決定等 |
無二爲主義一耶。眼五根非二心王一故。次見二
| 大乘論説一。釋二根主義一。眼根爲二眼識一爲主 | 乃至 |
| 身根爲二身識一爲主。生二身識一故 | 云云 | 然身根 |
| 抄ニ身根望二餘識一。非二爲主一故。非二所依一＊ | 文 | 如 |
答。夫爲主義。簡二定非レ主之法一。如二レ以王簡
臣也。身根望二餘四識一之時。非下有二自在力一令
生二四識一。故雖レ無二主義一。非レ如二心所一。故亦非
レ伴也。既非レ伴。何以二爲主義一簡レ之耶。破二
道證一此意也。自根對二自識一。論二爲主義一。故大
乘論説。亦不二相違一也。別抄釋同二要集一。不
レ可レ用レ之
尋云。樞要云以二身根一。望二餘四識一。無二爲主
| 義一 | 云云 | 與レ燈相違如何耶 |
| 同境 五根 | 明了所縁 | 分別 第六 | 分位差別 | 染淨 第七 | 能起爲依 |
| 根本 第八 | 四義一。身根望二餘識一之時。此等義 |
三准知。分
別此等義一。云二無爲主義一也。要集未レ辨二此等義門一。單云下以二爲主義一簡
之。故難レ非レ臣也。順取所縁爲主義者。以下有二
同境義一法上。云二爲主一故。身根望二餘識一。無二
此義一云也
| 望本質説 | 二方 |
二釋一。一云三雙照二質影一。二云三唯照二相分一。若依二
| 餘處釋一。唯取二本質一 | 云云 | 兩方。若照二相分一 |
現上。色根何照レ之耶。況五識相分。不レ離レ識故。
攝
屬能縁一。根又與レ識不即不離也。五根取レ之時。不即之邊。皆取二離境一。不離之邊。共
照二合境一。若爾五根作用。悉亙二離合一。可レ有二壞
レ根過一。依レ之餘處中＊云。眼根但照二彼本質一故
| 云云 | 若依レ之爾者。眼等五根望二五識一。爲二同 |
燈中。以二質影雙照之釋一。判爲二正義一耶
答。任二義燈正否一。可レ存二質影雙照之釋一也。五
根如
珠寶光一。必照二前境一。相分境。若現前者。根何不レ照耶。就レ中五識變レ相之時。必以レ根
爲二取境門一。何不三與レ識同取二彼相分一耶。同
境根義。以爲二其證一。故燈云。一云雙照。倶色
| 境故。無二法遮一故 | 云云 | 其意可レ知。但於二離合一 |
| 相分一。故成二離合一。不二離レ識縁一 | 云云 | 雖レ照二相 |
尋云。若爾望二相分一。不レ判二離合一歟
答
問。眼等五根。取二五識所變相分一云釋意。
望二相分一。可レ有二離合不同一耶 進云。義燈中。
| 唯約二本質一論レ之＊ | 文 | 付レ之眼等五根。作用 |
レ對二相分一。五根作用。忽不レ可レ改。根既離合取
レ之。境豈無二至不至不同一耶。況慈氏云二意界
合不合倶取
之。阿僧述二意根不至能取一。若爾本識偏縁二親相分一。於レ之已許二至不至義門一。
准三五根雙照二質影一。影像邊。豈隔二離合理一耶｣
答。以二五識所變相分一。對二五根一之時。非レ無二
離合一。相分既有體。有二形質一。有二方處一。依
詫本質一。和合似レ一。以二至不至根一。對レ彼之時。離合
亦如二本質一。但相分不レ離レ識。根識又不即不
離也。非レ如三根對二本質一。故定二離合義一者。以
| レ根望レ質説レ之非レ約二相分離合難定 | 爲言 | 約二 |
云二離合境一也。云二望本質説一。云二不約相分一。
談スル二定置性相一也。説字約言。有二其意一歟
長寛二年四月下旬比。於二上階西妻室一。
勤
行唯識十講第四卷一。講師心曉大法師。問者覺憲用レ之。件講筵。覺珍教縁兩僧
| 都 | 幷 | 玄縁律師三人。證義者。藏俊得業 |
| 釋一。判二離合一也 | 云云 | 爰良有等。又難二此義一。 |
| 不レ許レ之。五根唯取二本質一云釋意也 | 云云 |
據因位中
問。諸根亙用位五識。通縁二諸境一之時。五根
同可レ照二諸境一耶。若隨レ識根取二諸境一者。亙
用位五識。廣縁二五根心法無爲等一。五根色
法。其性甚鈍。豈照レ自。取二心法無爲等一耶
依レ之撲揚大師。釋二同境根ノ文一＊云。據二
| 因位中未自在一説＊ | 文 | 以知。互用位無二同境 |
文一。難二初地成事智起ト云義一。有漏ナリ不共ナリ必
| 倶同境根。發二無漏識一。理不二相應一故 | 云云 |
無漏識一耶。例如三有漏第七。發二無漏識一。
是以見二大師解釋一。根隨二於識一。所取他境。
| 皆同得レ之。故名二同境一＊ | 文 | 兩端難レ思如 |
答。根識互用。人師二釋也。其中且可レ存二根
互用義一也。既云二諸根互用一。何限レ識非レ根耶。
況同境根名。爲レ簡三意根意識ノ不二必同境一也。
設雖二互用位一。何有下根識非二同境一之時上耶。加
レ之有漏五識麁鈍劣。必待二根力一縁レ境。設雖
レ縁二他塵一。何根ヲ不レ爲レ門耶。有漏不共必倶同
| 境根ノ文。互用自在位ニ有二同境根義一 | 見 | 准二 |
但演祕云二據因位中未自在説一者。根互用
傳。會レ之又有二多義一。且依二一義一者。先問中。
眼等五識。得二自在一位。通縁二五境一。成事智品。
縁二十八界一。五根云何與識同境者。存下互用
位猶可
有二同境根義一。問下其位立二同境根一之樣上也。意云。且眼根眼識。取二聲塵一之時。耳根
又照二聲塵一。此時以二眼根一爲ルト二眼識同境根一。又
| 以テヤ二耳根一。爲ルヤ二同境根一 | 爲言 | 答レ之。據因位中 |
位未自在位同境根義一。以二眼根一。爲二眼識同
境根一。以二耳根一。不レ爲二眼識同境根一云也。次互
用位五識。縁二五根心法無爲等一云事。未定
也。設依
變二五根心法等相分一。對二五根一之時。根照二其
相分一也。非三直照二自及心法一。五根如二珠寶光一。
恒備二能照用一。由二定通引力一之時。設雖二何境一。
| 豈不レ照レ之耶 | 已上相傳一義也。又識互用義。可三 沙 汰之一。又五根照二心法等一云 |
| 事。甚難。重 可二審思 之 |
得二自在位一。通縁二五境一。成事智品。縁二十八
界。五根一云何與レ識同境
答。據二因位中未自在一説。更有二餘釋一。如二下
| 當辨＊ | 文 |
答。第五卷樞要。有二二師説一。今依二初師一。釋二
同境根義一。如下當辨云。指二彼第二師一也。
有二深意一可レ思レ之
非唯彼定
問。護法論主意。在二定中一耳識縁聲境一之時。
第六識可二同縁一耶 若同縁者。見二本論文一。
| 非三即彼定相應意識。能取二此聲一＊ | 文 | 定相應 |
| 意識。不ストレ取二聲塵一 | 見 | 依レ之略纂受二此文一。不二 |
| 同縁一 | 文 | 況本疏中。或云二雖有不同縁如定 |
生一。如二定中聞レ聲等一 若依レ之爾者。本疏
明見二同縁一云二彼必同縁一。云二此亦同縁一等
也
答。五識以二第六識一。爲二明了依一。倶依二一根一。同
縁二一境一。而得二明了一。設散位。設定位。其義皆
爾。是以論下卷。引二瑜伽論説一。明二定中聞
| 聲ノ事一。非三唯彼定相應意識能取二此聲一＊ | 文 | 耳 |
文。非三定相應意識ノミ取二聲境一云也。但本疏并
略纂釋。護法家中。不正義也。善珠引二北
| 抄一。是餘師義 | 云云 | 疏中既有二二釋一。以二論下 |
取自所縁
問。付二令心心所取自所縁義一。且自所縁者。
指二識自相一歟。將根自境歟 兩方。若識自
境者。既云二他心心所令
取二自境一。以知。根自境云事。況本疏中。釋下現行第八望二種子一。非二
所縁一云義上。其種子識。不レ能三現縁二自親現行
| 所縁之境一＊ | 文 | 若識自境者。何云二現行所縁 |
之時。豈令三第七取二第八所縁三種境一耶｣
答。可レ云二識自境一也。若根自境者。五根雖レ有二
自境一。不レ立二所縁名一。何云二令心心所取自所
縁一耶。以知。根令三心心所取二自所縁一者。令
レ取二能依之所縁境一之義也。若不レ待二根力一。識
不レ取二所縁一。故根ヲ爲二取境門一。識取二自所縁一
也。依レ之別抄云。此意顯四根令三其識取二識自
| 境一。非レ取二根境一也＊ | 文 | 但於二疏釋一者。釋二識種 |
現識望レ種。雖レ具二決定等三義一。闕二第四義一。故
非二所依一云也。凡雖レ具二前三義一。必對三心心所
具二自現行所縁一。令レ取二自所縁一。故爲二所依一也。
其種子識。無二自現行所縁一。故設雖二根欲一令
レ取二所縁一。不レ能レ取二現行親自所縁一。故望
種。| 非二所依一 | 爲言 | 若非二識自境一者。何云二自親現 |
| 行所縁之境一耶。不レ可二異求一 | 唯識義六卷私記第 一。依二從方釋一。廣 |
| 成二根自境義一。 可レ見レ之◎ |
| 論第四卷同學鈔第三 | 終 |
開導依
前三無記
| 若増盛境 | 三方 |
不假五引
開導依第二師
依染汚意
凡據凡夫
雙取爲優
意則可通
| 色法等無間縁 | 二方 |
依縁同故
義明定故
論第四卷同學鈔第四
| ◎開導依 | 有三 師 |
| 初師 | 難陀等 長徒義 |
| 五識依 | 第六 識 | 第六識 | 自及 五識 | 七八二識 | 但自 識 |
第六識ニ所二引生一。故唯第六識爲二開導依一。
第六意識。自相續故。亦由三五識所二引生一
故。以二前六識一。爲二開導依一。第七八識。自相
續故。不レ假三他識所二引生一。故但以二自類一。爲二
| 開導依一 | 云云 |
| 第二師 | 安慧 等解 |
| 五 識 | 第六 識 | 第六識 | 前自類七 八二識 |
| 第七識 | 前自類第六識第 八燈加レ之 | 第八識 | 前自類六 七二識 |
開導依上。第六意識。用二前自類或第七八一。
爲二開導依一。第七末那。用二前自類或第六
| 識一。爲二開導依一 | 云云 |
| 開導依一 | 云云 |
既有二第六一。即爲二開導一。滅定位ヨリ出トキハ應レ云下
用二第八一爲中開導依上。略而不レ言。阿陀那
| 識。用二前自類及第六七一。爲二開導依一 | 云云 | ｣ |
| 受生等。以二前六七一。爲二開導依一＊ | 云云 |
| 第三師 | 此護 法釋 |
| 有縁法 | 謂若有法體。是有レ縁。即簡二色不相應。無 爲法等一。有二所縁一有レ力者。能引生故 |
| 爲主 | 即簡二一切心所法等一。彼非レ主 故。要主有レ力。方可レ爲レ依 |
| 能作等無間縁 | 簡下異類他識。爲二此議依一。或自類識。 後心不レ爲二前心依一。或雖二是心一。倶時 |
| 不得爲二心所依一。 倶非二開導一故 |
| 無間縁一 | 出體 義 | 此於二後生心心所法一。開避引 |
| 導。名二開導依一 | 辨名 義 | 此但屬レ心。非二心所等一 |
| 出體 遮餘 |
疏云。依是主義。心所非レ依。縁是由義。心
| 所亦是 | 云云 |
論云。是故八識。各唯自類ヲ以爲二開導依一。深
契二教理一。自類必無二倶起義一。故心所此依。
| 應二隨レ識説一 | 云云 |
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