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唯識論同學鈔 (No. 2263_ 良算抄 ) in Vol. 00
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
| 品種子一 | 云云 | 如何 |
爲レ何。故如二一邊疑一。可レ云レ生二中品現行一也。
但至二疑難一者。資糧位ヲハ云二多住外門一。少分住二
定中一。十信已去菩薩。現二八相作佛一。豈非二定
位ノ勝行一耶。四善根位。判下雖二決擇分體。唯
修惠位一。起二聞思一欲界身故上。加行善根正體
雖二修慧一。彼位廣起二散善一。若爾資糧加行二
位。互有二定散善一。轉
齊中品一時。各可レ生二定散現行一也
又方
問。付二有漏三品種子一。且下品善根種子。爲
レ轉
齊中品一。將如何 進云。疏云。今第三師。| 有二三品種一。卽轉齊義。有漏亦爾 | 云云 | 轉齊中 |
散位善也。中品者。煗頂善根。是定位功德也。
定散不同。豈轉齊耶。若許二異類轉齊之義一
者。有漏無漏轉齊。小乘大乘轉齊耶。爰知。不
レ可二轉齊一云事。若强轉齊者。豈散善種子。生二
定位現行一耶。若不レ生二現行一者。更不レ可二轉
齊一如何
| 論第二卷同學鈔第四 | 終 |
種子義
不簡差別
至果俱有
西明七義
當果俱有義
有宗一念
果顯現
現有唯在因
此卽勝軍
| 轉生師 | 三方 |
遮薩婆多
| 俱有因取 | 二方 |
四無記同別種
一向無記
以重變故
生引二因
所熏
何獨所熏
旣言一類
眞如受熏
論第二卷同學鈔第五
| 種子六義 | 攝論唯識明之 |
| 一刹那滅 | 遮二常法一 |
| 二果俱有 | 遮二前後 及相離一。 |
| 三恒隨轉 | 遮二轉識一 |
| 四性決定 | 遮二餘部異 性因果一 |
| 五待衆緣 | 遮二外道自然幷 餘部緣恒有計一 |
| 六引自果 | 遮二外道一因生一切果 幷餘部色心等互因緣一 |
| 七義 | 瑜伽第五卷明之 |
| 一無常法因 | 當二刹那滅義一 |
爲レ因。亦與二後自性一爲レ因。非二卽此刹那一
| 當二果俱有ト 恒隨轉一 |
因。然已生| 未滅。方能爲レ因。非二未生已滅一 | 要云。當二果 俱有ト恒隨 |
| 轉一也。燈云當二果倶有一也。爲 レ顯二別爲レ因之義一。更開レ之也 |
因。然得二餘| 因一非レ不レ得 | 當二待 衆緣一 |
| レ未二變異一 | 當二待衆緣一依二熟未 熟一。別更分レ之也 |
| レ因。非二先功能一 | 當二性 決定一 |
| 能爲レ因。非レ不二相稱相順一 | 當二引 自果一 |
不簡差別
問。明二種子六義一。出二諸論不同一。爾者無性攝
論意。通二内外一。說二六義一歟 答。疏云二唯明内
種一也 付レ。依二本疏解釋一。見二無性攝論文一。
釋二本論外内不明了。於二唯世俗。勝義諸
種子。當知有六種文一。此二種子。六種差別
| 云云 | 內外種子。明釋レ之耶。依レ之果俱有レ義ニハ |
云二如蓮華根一。恒隨轉義ニハ判二其根損益枝等
同故一。自餘四義。亦無レ所レ簡。爰知。廣通二內
外種子一云事
答。本疏ノ無性攝論。不レ簡二差別一。唯言二內種有一
之文。頗雖レ有二異義一。任レ文唯明ト云二內種一之義ヲ
可二存一申也。總標之文。雖レ亙二內外一。別釋之
中。唯限二內法一。其文同二今論一。不
明セルハ二種子義一。是皆內種也。旣不レ同下世親攝論
中。簡二內法外法差別一。明中種子義上不簡差別。
唯言內種有之釋。此意也。但至二果俱有恒隨
轉義一者。明二內法種子一。出二喩況一也。非三專論二
| 外法種子一。故本疏定判。深叶二無性本意一 | 矣 | ｣ |
レ爾。外法種子果俱有等義。卽依レ彼可レ成
レ之。世親攝論。述二引自果義一。如三稻穀等唯
| 能引生稻穀等果一 | 云云 | 彼文旣明二外法種 |
何。況其根損益之文。亦無二如字一。豈云二同
喩一耶
答。世親攝論。簡二内外種一。各別明レ之。故明二
引自果一。如二阿賴耶識種子一。唯能引
生阿賴| 耶識一。如三稻穀等唯能引生稻穀等果一 | 云云 |
攝論。專明二內種一畢。爲レ明二其義一。擧二外法一
爲二譬喩一。故同雖レ有二如字一。是譬喩如也。其
| 根損益之文。雖レ無二如字一。文相明喩況ト | 見ヘ |
| タリ | 彼難陀意。爲レ成二因果異時一。種與二芽等一。 |
| 不二俱有一故 | 文 | 雖レ無二如字一。是同喩也。例 |
至果俱有
問。世親攝論。付レ明二種子六義一。且六義共通二
內外種子一歟 答。疏云。至二果俱有一。唯言二內
| 種一 | 云云 | 餘五義共通二內外一也 付レ之。刹那 |
餘三義一。同不レ云二外種一何限二果俱有一。言二內種一
耶。若文雖レ不レ云其義可レ通故ニトイハハ者。明二果
俱有義一。云ヘル二謂非過未亦非相離一。得レ爲二種子一。
豈不レ通二外法一耶
答。見二世親攝論文一。刹那滅義ニハ云二謂二種子
皆生スル無間定滅壞故一。恒隨轉。引自果義ニハ明
擧二內外二法一。性決定待衆緣義ニハ顯ニ雖レ不レ擧二
內外二種一。第三恒隨轉義ニ阿賴耶識乃至二治
| 生一外法種子ナラハ乃至二根住一。或乃至レ熟 | 云云 | 而 |
| 謂此種子 | 云云 | 故五義共通二內外一。果俱有一 |
未等一。同二今論俱現和合方成種子之文一。唯限二
內法一也。判下世親卽通。然彼一一皆自釋。言二
內法如レ此。外法如
此。至二果俱有一。唯言二內種一。卽不レ論レ外。卽此意也
尋云何故至二果俱有一。唯明二内種一＊耶
答。種子正義。是果俱有恒隨轉也。其中果
俱有義。殊二種子一也。無性第七。餘義皆
具スレ
レ生二現行法一。專爲二種子義一。故唯限二內種一
也。況外種體是現行也。假立二種子一。果俱
有義。專遮二現行一故。且不レ明二外法一也
西明七義
問。西明意。瑜伽論七義中。第三義成二果俱有
| 恒隨轉一。第五義成二待衆緣一＊ | 云云 | 淄洲大師。 |
者。雖下與二他性及後自性一爲
因然已生未| 滅。方能爲レ因。非二未生已滅一 | 云云 | 旣同下雖三因 |
已滅。無二自體一故之意上。豈非二果俱有。恒隨轉
義一耶。第五義者。雖レ得二餘緣一。然成二變異一。方能
| 爲レ因。非レ未二變異一 | 云云 | 明非二待衆緣義一耶。依 |
答。凡諸論中。明二種子義一。本論。瑜伽。出二七
義一。攝論。唯識。述二六義一。顯レ文不同。深意是同。
所以若論二相攝一。任二樞要略纂解釋一。第三當二
果俱有。恒隨轉一。第五當二待衆緣一。准二義燈助
釋一。第三已生未滅因。當二果俱有一義一也。而
西明意。第三成二前俱有隨轉一。第五成二待衆
| 緣一 | 云云 | 義燈破云。今疑二所以一。餘何不レ成。獨 |
| 又建立因一有中七種相上 | 云云 | 能破之旨分明也。 |
レ致二難破一也。樞要解釋。他師釋ニ異也。仍無二其
| 失一 | 矣 |
二義ニ云二與他性爲因亦與後念自性爲因一。
明二果倶有恒隨轉一。第三義云二又雖與他性
爲因及與後念自性爲因然已生未滅方
能爲因一。重成二前俱有隨轉義一也。第四義
云二又雖已生未滅方能爲因然得餘因一。明二
待衆緣一。第五義云二又雖得餘緣然成變異
方能爲因一。重成二前待衆緣義一也。若不レ然
者。至二果俱有等三義一。何返成
立之一耶。爰以如二圓測釋一。前義所ヲレ殘。重成立故。更開
レ之云事。是以樞要中。瑜伽顯二爲レ因之世ノ
不同一。第二義外。云二已生未滅一。明二衆緣熟
| 變一。第四義外。判二然成變異一也 | 云云 | 文言雖 |
| 以二此趣一別可 レ爲二論義一矣 |
如二樞要一。存二其實義一。何强疑レ之＊耶。以レ非二
明顯一別致二徴難一。是宗家常例也。豈始疑
レ之＊耶。宗家難破。本爲二摧レ邪入
正也。圓測遂歸二正理一。如二疑難一者。誰可レ遮レ之＊耶｣
當果俱有義
問。瑜伽論中。付レ明二種子義一。有二七種不同一。
且第三義。雖下與二他性一爲レ因 亦與二後念自
| 性一爲因。然已生未滅。方能爲レ因＊ | 云云 | 爾者 |
釋今論何義一＊耶 進云。燈云。| 當二果俱有義一 | 云云 | 付レ之。他性爲因者。顯二種 |
生種子一。已生未滅方能爲因者。正釋二爲レ因
之用一也。若爾可レ當二果俱有恒隨轉二義一。何
唯果俱有義ト云ン耶。依レ之樞要幷略纂中。俱有二
| 恒隨轉二義一也 | 云云 | 如何 |
| 云云 | 大師釋外。別述二助釋一。難勢之趣。是燈師 |
意。亦非レ無二其旨一。今論中明二果俱有義一之文。
雖三因與レ果有二俱不俱一。而現在時。可レ有二因用一。
| 未生異滅。無二自體一故 | 云云 | 瑜伽已生未滅方 |
雖レ云二果俱有義一。未レ遮二恒隨轉義一。不レ知。且略
擧二一義一歟。但助釋者。樞要之外。重委ク釋成
故歟
有宗一念
問。有義意。刹那滅義。遮下薩婆多ノ現在一念ニ
| 住異滅三相有ト云二前後一計上 | 云云 | 撲揚大師可 |
許レ有二三相前後次第一。豈不レ違二刹那滅義一耶。
況上座部ノ現在一念ニ有ト二生滅前後一計ヲハ遮
レ之。有部三相前後義。何不レ除レ之耶。依レ之俱
舍論中。天親菩薩。難二有部義一。諸說二住等一。用
| 不二同時一。彼說便違二刹那滅義一＊ | 云云 | 有人所 |
答。論中明二刹那滅義一。謂體纔レ生無間必滅
| 云云 | 於二有爲法體一。成二刹那滅義一。是專爲レ遮二 |
レ遮二餘部計＊耶。但傍遮レ之者。可レ遮二上座一。體
用共許レ有二前後一故。薩婆多體雖二同時一。用有二
| 前後一＊ | 云云 | 三相體一念同時也。旣不レ許レ有二 |
容レ簡二上座一。有宗一念。豈分時耶。何得レ簡
レ之。又論但遮二常無轉法一。彼二四三。豈常無
レ轉。由斯未二必遮一。彼生等然傍義簡理亦應
レ通之演祕解釋存二此意一歟。但至二俱舍論一
者。旣云二用不同時一故。約レ手作二此難一也
果顯現
問。付二種子六義一。且果俱有義。簡二無性有情
| 第七識一 | 云云 | 爾者依二論何文一簡レ之＊耶 答。 |
| 云云 | 付レ之。見二論文一。云二謂與所生現行果法一。 |
文一。重遮二無性第七一耶。若再簡レ之者。豈非二
文言繁重一耶
答。論中。二果倶有。謂與二所生現行果法一。俱
| 現和合。方成二種子一＊ | 云云 | 現行果法之文。標二 |
義一。若只云二現行果法一者。豈顯二俱有種子一耶。
故俱現和合現字。有二顯現ト現在ト現有トノ三義一。
本疏釋云。卽顯ト現ト言。簡二彼第七一。現在簡二前
| 後一。現有簡二假法一 | 云云 | 但至二疑難一者。演祕云。 |
| 有二何所以一。無性第七。不レ名レ種耶 | 云云 | 意現 |
義一。故云二俱現和合一。釋下現行識與レ果不レ俱故
非二種子一之所以上也。此義雖レ通二有性無性ノ現
行識一。有性現行識。闕二恒隨轉等餘義一。無性
第七。獨以二顯現義一簡レ之。故以二此義一。遮二無性
第七一云也。餘現闕レ餘。非二但此一一。無性第七。
唯闕二此一一。故偏簡フト云レ焉解釋此意也
現有唯在因
問。果俱有義中。付レ明二顯現。現在等三義一。且
現有義。可レ通二種子現行一耶 進云。疏云。現
| 有唯在レ因 | 云云 | 付レ之。現有義者。遮二假法一顯二 |
因一耶
答。疑難卽演祕問難也。答レ之非二所生果ハ一
切皆有一。如二獨影境與レ見同種一。因不レ可レ無。故
現有言。但處二因上一。或通二於果一。疏中且據二別
| 總一配レ法。亦不二相違一 | 云云 | 依二初釋一者。依二但 |
依二次釋一者。設雖二所生果一。如二帶同熏種一。亦
可二有體一。若依二此義一。本疏文相。且相對論
レ之。故疏云。顯現唯在レ果。現有唯在レ因。現在
| 通二因果一 | 云云 |
問。勝軍論師意。爲レ許二因果同時之義一。將如
何 答。異時也 兩方。若同時者。勝軍論師。
學二唯識於難陀尊者一。傳二因明於賢愛論師一。
而難陀旣立二異時義一。勝軍豈背二本師一耶。若
依レ之爾者。此師意會二無種已生之文一。彼隨轉
| 理。非二大乘義一 | 云云 | 若立二異時義一。如二難陀師一。 |
| 義一＊畢。此卽勝軍假朋二上座一非二實用之 | 云云 |
| 餘處中。因果同時師也 | 云云 | 如何 |
耶。但於二異時一有二二義一。一云同世異時。現在
中。因果前後也。二云異世異時也。以二後義一
爲二難陀實義一。無種已生ノ集論文。是其誠證
也。前義且朋二上座部一。依二因果同世義一。會二果
俱有一也。此＊卽勝軍假朋二上座一非ト云二實用
之本疏解釋。存二此意一也。略纂判二因果同時一。亦
依二此意一也。但付二後義一。成二果俱有義一者。先念
後念。俱是有法。前後俱有故。名二果俱有一也。
顯幽抄六本。釋二難陀義一。出二上二義一。准二彼勝
軍一。難陀亦可レ用レ之
尋云。勝軍論師。從二安慧菩薩一。學二聲明
大小論一。又從二戒賢法師一。學二瑜伽論一。若
爾何偏依二難陀一。立二異時義一乎
轉生師
問。本疏中。出下法爾無漏種子轉
生一箇新種一義上。爾者如何難二此義一耶 答。難二此義一。違二
三法展轉道理一云也 付レ之。見道初無漏
時。本有種子及轉生新種。緣力旣齊。合
生二現行一。所生現行。亦熏二新種一。三法展轉。因
果同時也。何難二便一念中有四法也一耶。況正
義意。新古合生時。同時有二四法一。所レ謂本新
二種所生現行。所熏新種也。若以二四法一爲
レ過者。正義豈不レ招二彼難一耶。若雖レ有二四法一。
尙有ラハ二三法展轉義一。轉生師亦可レ爾耶
答。本疏難二彼師義一。若本有種。更生二種子一。便
一念中。有二四法一也。謂一本有。二本有所生。三
新現行所熏。四是現行。如何可レ說二三法展
| 轉一 | 云云 | 料簡此能破一。古今學者。異義如二雲 |
申一義一者。轉生師意。世第一法ヲ爲レ緣。熏
習本有無漏種子一故。引生後代自類一。幷轉
生後念新種一。本新二種緣力。齊生二初無漏一。故此師意。轉生新種ハ生スル念ニ生二現行一也。
故破レ若轉
生新種一者。一念可レ有二四法一。一本有。二本有所生現行。三新現行所熏種子。
四是種子所生現行也。若爾何云二三法展轉一
耶。三法展轉者。能生種子。所生現行。所熏新
種也。而轉生師。一念可シト云レ有二二現行一故。以
レ此爲レ過也。故疏下文ニ釋二三法展轉因果同
時文一。何故無レ有二四法新種生
現耶。心等一時不レ可レ竝故。又生レ彼緣。未二和合一故。若許
| レ生者。便無窮故。不レ可三此時遂生二現行一 | 云云 |
レ失也。故今本疏ニモ先列二所熏新種一。後述二四是
現行一。若非二新種現行一。是字有二何論表一耶。故
| 正義能破。尤叶二道理一 | 矣 |
中。不レ擧レ之耶。二本有所生之言。明可二轉
生新種一。況設轉生師ナリトモ一念不レ可レ許二二
現行一。豈不レ出二可レ數之法一。述二所レ不レ言之
義一。徒難レ之耶
或義云。一念有二四法一爲レ過事。違二三法展轉
道理一故也。論云。能熏識等。從レ種生時。卽能
| 爲レ因。後熏成レ種。三法展轉。因果同時 | 云云 | 而 |
生新種一。旣非下從二現行一展轉生中新種上。故違二三法展轉一也。只有ノミヲ二四
法一不レ爲レ過。故正義意。雖レ有二四法一。順二展轉
道理一。故無二其過一。此義意。二本有所生者。
是本有所生ノ轉生新種也。四是現行者。本有
轉生ノ現行也
難云。旣云二便一念中有四法也一。難二如何可
說三法展轉一。知。以三四法爲二其過一云事
菩提院云。無始以來新熏種子。從二能熏現
行一名二新種一。從二所生現行一名二本有一。故種子
生現行位。所有能生種子。皆名二本有一。其體
雖二四法一。亦不レ出二三法一。一能生本有種。二
所生現行。三現行所熏新種也。而轉生
師。本有種子。生二現行一位。自類本有種外。
別頭轉
生一新種一。旣從二先念本有種一。今新轉
生之故一。故但名二新種一。不レ名二本有一也。同時有二二箇新種一。違二三法展轉道理一也。正義
意。以一能生種子一。依下名二本有一義上。簡二難陀唯
新熏義一。以二所熏新種一。遮二護月唯本有義一
也。依レ之新古合生道理能成。由レ之三法
展轉因果能立。轉生師義。違二此理一故。專
擧二四法一。爲二其過一也
顯幽鈔七本云。此護法意。三合二新本一。共
生二現行一。亦是前後相望。名二新本一也。若種
子ハ從二現行熏起一。卽名二新種一也。若現行ハ
從二種子所生一。卽種子ヲ名二本有一也。但是無
始時來。種子現行。現行熏種子。卽種子
現行。合成二新本義一。若前二師本有者。唯
取二種子一。新熏者。唯取二現行一。故今正義。種
| 子現行。合說名レ爲二新本合用一也 | 云云 | 依二此 釋意一 |
| 可レ知二上義一也。深探二其 旨一。似レ無二諸難一耳 |
若如二料簡一者。雖二轉生種一。望二所生現行一。
何不レ名二本有一哉。次若如二此義一。四是現
行之言。可レ有レ上耶
答。生二現行一位。卽轉
生新種一。旣同下有二能熏一之位上。何名二本有一耶。次上先出二所有種
| 子一＊畢。後擧二現行一也 | 人人異義雖レ多且抄二兩三 義一頗叶二道理一歟。廣學 |
| レ之時。可レ尋二 諸義一耳 |
| 增一。轉生一箇新種一 | 云云 | 爾者見道初念轉生 |
也 付レ之。護法宗意。新種同念ニ不レ許レ生二現
行一。若見道初念轉
生之一者。豈不レ違二護法宗義一耶。若爾設護法門人。雖レ立二轉生種子一。悉
乖二本師一耶。依レ之見二疏文一。標二此不同時一。故
| 無二同念種生レ種失 | 文 | 若初念本有種子。轉 |
答。本疏釋二此師義一。此不二同時一。如三世第一法
無漏緣增二本有種子一。牽
生後念任運自類法爾之種一。復能爲レ因。生二於後念一新熏種一。本
新二種。緣力旣齊。同生二一現一。故無二同念種
| 生レ種失一 | 云云 | 世第一法ノ有漏聞熏ヲ爲二增上緣一。 |
時本有種子爲レ緣。非レ轉
生同念新種一。故無二同念ニ種生レ種失一。以レ實論レ之。同時本有種子。
是轉生因緣＊種也。而爲レ遮二同時＊種生レ種
過一從二强勝緣一。立二新種名一。不レ從二同時本有
種一也。若不レ然者。何云二生於後念一新熏種一
耶。世第一法位者。不レ可レ云二後念一故也。況正
義難レ之。便一念中。有二四法一也。謂一本有。二
| 本有所生 | 等云云 | 本有所生者。是轉生新種 |
釋二初熏種時舊亦生種ノ疏文一。現行熏二彼新熏
種一時。本有舊種。亦復轉
生一種子一也。卽是| 四法同時起也＊ | 云云 | 今疏釋。聊雖レ似レ異。其 |
也。若＊爾前後不レ致二相違一。但至レ乖ト云ニ二本師一
者。旣乖二本師一。立二轉生種一。何强會レ之耶。況
非二所熏新種一故。同時生二現行一也
| 問。有人意。本有無漏種子。轉生新種一 | 云云 |
有漏無漏種子一耶 兩方。若通二一切一者。見二
本疏文一。述二彼師自義一。云下如二世第一法一。無漏
| 緣。增二本有種子一 | 乃至 | 生中於二後念一一新熏種上 |
| 有。二本有所生。三新現行所熏。四是現行 | 等 |
| 云云 | 若通餘二位一者。能生種子。有二新種一故。擧二 |
之本意。爲レ成二新古合成義一也。餘位旣有二新
種一。何更用二轉生新種一耶。若依レ之爾者。種子
勢力。有二轉生能一。何限二初無漏一。不レ通二餘位一
＊乎。是以餘處中。明二別解脫戒ノ用增義一。初熏
| レ種時。舊亦生レ種 | 云云 | 此豈非二轉生師意一＊哉｣ |
遮二其能一耶。餘處本疏。演祕。以可レ爲二誠證一
也。但至二今文一者。新古合生位。雖レ有二轉生種
子一。初無漏位。都無二新種一。轉生師獨立二新種一。
爲レ顯二此不同一。殊於二初無漏一論レ之也。彼立二細
意識一。小乘異計。雖レ有二有心位一。專論二無心時一。
如レ此事。皆談二顯處一也。能破文只以レ違二三法
展轉一爲二其過一。四法已上。皆違二正義一。設雖二五
法一。其難是同。而計二新種一。不レ限下無二新種一之
位上。廣通二一切一。致二此難一也。次轉生本意。雖二自
レ此起一。旣案
立此義一。故種子能。可レ亙二餘位ニモ一也。此亦以二細意識一。可二准例一也
自類名種
問。種子自類相生。可レ名二種子一耶 兩方。若
名二種子一者。以レ具二六義一。名二種子一。自類相生。
闕二果俱有義一。豈得二此名一耶。依レ之論中。依
レ生二現果一。立二種子名一。不下依三引
生自類一名種| 云云 | 況無性攝論中。不レ生レ果時ヲハ名二種類一 | 云云 |
第七識。亦可レ名二種子一耶。若依レ之不レ名者。恒
| 隨轉義。此顯二種子自類相生一＊ | 云云 | 如何 |
レ果俱一故。無性攝論說レ非二種子一。然名二種類一。
○若論二其體一。自類之時。亦名二種子一。非二現
行一故。＊○無性顯二此二位 差別一。果俱名レ種。
不レ爾名爲二種類一。今此約二非現行一談二其體一。說三
| 總名二種子一。亦不二相違一 | 云云 | 意云。今論付レ體 |
之義上名二種類一。實不二相違一也。又云。又顯三種子
具二斯六義一。非レ說三念念皆具二六義一。故皆名レ種
○無性所言。不レ生レ果時。名二種類一者。約二畢竟
| 不生二當果一爲レ論。如二見道中無想定等一 | 云云 |
果俱有一。名二種子一也。若畢竟不生種子。唯名二
種類一也。凡種子六義中。果倶有ニハ嫌レ不下依
レ引
生自類一名種。恒隨轉ニハ此顯二種子自類相| 生一 | 云云 | 依二本疏解釋一。可レ得レ意二處處論文一也｣ |
問。付二種子六義一。且性決定義。遮二誰人何執一
耶 進云。疏云。遮下薩婆多等善法等與二惡無
| 記等一。爲二同類因一有中因緣義上 | 云云 | 付レ之。見二俱 |
蘊與二善五蘊一爲二同類因一。染汚與二染汚一。無記
| 與二無記一 | 云云 | 旣無下善法等與二惡無記法一爲二 |
疏釋一云。今勘二彼宗一。都無二此說一。未レ知。疏主
| 引二何敎說一＊ | 云云 | 所難可レ爾如何 |
因上。何無二左右一。一定難レ之耶。演祕釋二此事一。
疏文言總。意談ニハ不善得下與二有覆無記一爲
因。| 以二同部一故 | 云云 | 疏善法等者。等取不善無記一。 |
性因緣也。而擧二善法一。可レ有二深意一。論云五此遮四
餘部執三異性因生二果性果一。廣遮二諸異性因
緣一。故薩婆多實義。有覆不善同類因也。若假
設論レ之。亦善法可レ云二不善因トモ一。故上文小
| 乘可レ爾。爲二同類因一 | 云云 | 燈祕共判三此設許 |
レ之。善法等ト云也。人師釋者。不レ得二實理一。不
レ可レ依
用之一俱有因取
問。薩婆多意。可レ許三俱有因得二異熟果一耶
進云。疏云。得也 付レ之。正見二彼宗計一。
由二異熟因一。得二異熟果一。依二俱有相應二因一。得二
| 士用果一＊ | 云云 | 依レ之見二俱舍論本頌一。後因果 |
| 異熟 | 乃至 | 俱相應士用 | 云云 | 如何 |
| 云云 | 得二異熟果一云事。解釋分明也。士用果有二 |
レ之。通者。隔越。無間。不生ノ三種士用也。異
熟等果。亦名二士用一。諸用力所得者。名二士用一
故也。俱相應士用文。明二別士用一。釋論中。解二
由時果善等文一。謂此與レ心一果異熟及一
| 等流 | 云云 | 此說二通ノ士用所攝異熟等流一也。故 |
唯是俱有ト相應トノ因ヲ以得。若通ノ士用。六因皆
得。而但用力ヲ以所得之果。皆名二士用一。故不二相
| 違一。疏據レ通說 | 云云 |
轉義一。未レ明二俱有因所得果一。何以二彼文一成二
此義一耶。次雖レ有二通別士用一。旣無下得ト云二通
士用一之文上。豈依二彼不同一。忽會レ之耶
私云。本疏雖レ云三俱有因得二異熟果一。直不
レ云レ得レ之。俱有因力。資二異熟因一。令レ得二異熟
果一。諸法有レ力。得二其果一者。必俱有ノ心心所。
有二其力一故也。若無二俱有法一。何レノ果モ 不
レ云得レ之。故光法師二此事一。問。相應俱
有因。皆取二同時士用果一。各有二何意趣一。解
云。相應因取二同時士用果一。意欲三同緣二一
境一。俱有因取二同時士用果一。意欲三傍資二同
時諸法一。令二各起
用或起二能作因用一。或起二同類遍行因用一。或起二異熟因用一。各取二自
果一。由レ此二因所作不同。所以意趣各別
| 云云 | 以二此釋意一。可レ成二疏文一也 |
以二謂此與心一果異熟及一等流文一成二疏
釋一。出二通別士用果一釋
成之一。何撲揚釋外。依二別義一耶
答。引二一果異熟文一者。總出二心隨轉義一。俱
有因有二其力一。傍資二餘因。爲レ顯下得二自果一
之義上也。次出二通別用一者。爲レ會二俱相
應士用文一也
問。本疏中。性決定義ニハ遮下俱有因取二異熟
| 果一義上＊ | 云云 | 撲揚大師。引二何文一證二此義一耶 |
及一等流文一也 付レ之。彼文。釋二心隨轉義一。
忽不レ云三俱有因得二異熟果一。何爲レ證耶。是以
正理論中。有下六因皆得二異熟果一之義上。疏文
可レ指二此義一耶
答。引
但至二正理論一者。非二別師義一歟。且設出二其義一。
成二自正義一歟。或彼義旣諸部破レ之。小乘尙
不レ用レ之。故大乘師。强不レ破レ之歟
極微緣相分
問。緣スル二極微一相分。爲下從二見分種子一生上。將如
何 兩方。若見分同種生者。極微是色法
故。相分亦色法也。若從二能緣心種一生。豈
不レ闕二引自果義一耶。況極微相分ハ假法也。見
分ハ實法也。寧無二一種生假實過一耶。若依レ之
| 爾者。燈中極微旣是見分種生＊ | 云云 | 加之旣 |
答。觀行者分
析麁色一。至二不可析一。以二其邊際一。假說二極微一。實無レ
也。行解踐所レ起。雖二無體法一極微上所レ變相
分。是依他内境。生二識體一也。據レ生二識體一。緣
必有レ體。若行解起因無亦生ノ解釋。此意也。
故親所緣相分。無二別能生種一。但見分被セラレテ
レ帶。所二變起一故。假名二見分同種生一。實非下從二
見分種一生上。何有二一種生假實失一耶。是以
燈釋二此事一。無二別微種一。但由三想慧作二極微解一。
假無二實體一。假名爲レ色。行相當レ心。假說二種生一。
不下望二極微一名中引自果上。對レ實名種引二自心果一
| 云云 | 約レ生二實色心一。立二引自果義一。但隨二見力一 |
尋云。旣分
析麁色一。至ルモ二不可析一。未レ及二空無一。是色邊際也。若＊爾可下從二麁色種一生上。何
云二見分同種子生一耶。或不レ同二龜毛等
無法一。尙依二麁色一故也。依レ之撲揚大師餘
| 處中。與二本質一同種生也 | 云云 | 如何 |
現。卽麁色相也。二當情現。是無體法也。聖
敎中。立タル二法處色一。卽麁色上。似二極微一之義
也。此義邊心ノ行解ニ被レ帶生故。名二見分同
種生一也。別種生之邊。卽成二麁色體一。此不
レ爲二極微一。極微相。雖下自二麁色一起上。直非二麁
色一。至二不可析一行解前相故。同二龜毛等一。判二
見分同種生一也。而心前麁色似二極微一現。
以二此相一爲二極微一。是無法也。以二此義邊一。可
レ云二當情現一也。燈第二卷。釋二雖於色相如
執我等故不成種一。卽此意也。於二心變境一。
執二實我一之時。心變相ハ雖レ不二實我一。似二實我一
現。實我相。是當情現無法也。似我相體。是
心中現ノ有法也。緣二極微一相。亦可レ有二此二
邊一也。但至二餘處釋一者。麁色爲レ質。作二極微
解一。故此極微ヲ與二質麁色一同種生云也。若依下
元ヨリ無二極微質一之義上者。亦同二龜毛等一也。
故燈第二云。空華非レ有。雖レ緣不レ能三別熏
| 成種一。極微亦爾。元無二彼質一故。不二別熏一 | 云云 |
| 重披二處處釋文一。可レ案立之 | 今燈幷燈第二法 處章等可レ見レ之 |
問。威儀工巧等四無記心。爲二同種生一。將如
何。燈有二二釋一。一云レ有二同別種一。二云二別種一
也。二釋共不レ明。先付二初釋。若四無記心。同種
生者。可レ違二引自果義一。況異熟無記ハ種子成
熟。威儀工巧二無記ハ自在成熟也。旣各別成
熟也。何云二同種生一耶。付二次釋一瑜伽論中。四
| 無記是世俗有 | 云云 | 若別種者。豈非二實有一耶。 |
豈非二三無記同種生一耶
答。義燈作二二釋一。未レ斷二邪正一。仍可レ成
申二釋意一也。初釋意。除二變化心一。餘三無記。有二同別
種一。若異熟心。緣二威儀工巧一。名ケハ二二無記一。是同
種生也。若自能熏ナルハ與二異熟心一別種也。以二同
種生一。名二世俗有一。依二別種邊一。自在成熟攝也。
況得非得章ニハ異熟無記全。威儀工巧少分。
| 名二種子成熟一 | 云云 | 若＊爾此難未二一定一歟。後 |
心。熏二此種子一。緣二威儀一心ヲ熏ヲ名二威儀種子一。
緣二工巧一心熏ヲハ名二工巧種子一。不レ爾之時。異熟
心種ヲ熏ヲハ名二異熟種子一。故雖レ緣二威儀等一。亦是
別種也。發威儀等別種之義。同二先釋一也。緣二
威儀一等。非二實威儀等一故。名二世俗有一。名二威
儀一之邊。雖レ云二世俗有一。尙實心法故。有二別種
| 子一也。望レ義不同。不レ可二相違一 | 燈第五引合可 レ沙 汰之一 |
問。了義燈中。異熟威儀工巧通二三性一。變北通二
| 二性一＊ | 云云 | 爾者引二何文一證レ之耶 進云。燈 |
有二二種一之文上也 付レ之。所レ證義者。異熟
等三性義也。所レ引文＊者。定二異熟生一向無
記一。何爲二誠證一耶
答。此事學者多以云云。料
簡燈問答起盡一。可レ成
立此義一也。先問意。諸敎之中。以二異熟威儀等一。云二四無記一。常途習。可レ限二無記一。而本
| 論中。威儀工巧等。亦通二餘性一 | 見タリ | 此文 |
云二四無記一。如レ名取レ義。若但云二異熟威儀等一。
| 初三通二三性一。變化唯二性 | 云云 | 次准何得知 |
生一向無記二三可得一有二種之文一。威儀
等顯下通二餘性一之義上了。故異熟生。亦如二威儀
等一。依二別義門一。成レ可レ通二餘性一也。又異熟生
文。忽非レ爲レ證。以二二三可得一有二種文一。爲
レ證之時。擧二又異熟生一向無記文一。爲二相違一
者。亦別會可レ云レ據二任運ニ酬タル因果一也。不レ遮二
別義門一。故瑜伽抄。會二異熟文一。若存二此旨一。
無二其相違一歟
以重變故
問。以二外穀麥等一。不レ名二實種子一。有二何故一耶
答。論云。外穀麥等。識所變故。假立二種名一。
| 非二實種子一 | 云云 | 付レ之。内法種子。亦第八所 |
若種變故者。新熏種子。能熏所變ト
所變也。豈非二重變一耶
答。本疏ニ成二論意一。内種識變已。後生二麥等一。麥
等復識ヨリモ變。以二重變一故。故非二種子一。如二眼
| 根等一 | 云云 | 麥等種子。論レ實現行。内種生二麥 |
名二識所變一。所生麥等。亦第八所變現故。亦
名二識所變一。初一重種子識ト
現行ト
眼根種子ト
變上。此旨見二論文一。故論云。外穀麥等。識所變
故。假立二種名一。非二實種子一。外種熏習。必以二内
| 種一。爲二彼因緣一。是共相種。所生果故 | 云云 | 外種 |
變故之文。以二重變一名二識變一也。非二汎爾識變一。
何猥難レ之耶
生引二因
問。無性攝論意。於二十二有支一。辨二生因引因一。
爾者大師如何釋レ之耶 答。疏云。識種生二現
| 識一。生因也。望二名色等一。引因也 | 云云 | 付レ之。無 |
| 等一。爲二能引因一 | 文 | 義燈解釋。亦同二無性論文一 |
答。義燈諸師。釋二經論文一。或任二現文一。或探二本
意一。誠現行文。雖レ如二疑難一。生引二因。顯二遠近
果一。望二隣次支一名二生因一。望二隔遠支一名二引因一。
以二此義勢一。深思二道理一。識種生二自現一。是親因
緣也。豈非二生因一耶。名色雖レ隣。猶是他支也。
故名二引因一。論文所レ擧之分。讓二現文一不レ釋
レ之。其上今一重加增。自他相望。論二生引不
同一也。此亦可二無性本意一。何强疑レ之耶◎
◎所熏四義者
| 一堅 住 性 義 | 論云。若法始終。一類 相續。 能持二習氣一。乃是所熏。此 |
| 遮下轉識及聲風等。性不二堅住一故。非中所熏上云云。疏 云。此中識言。攝二心所一故。卽末那等。皆名二轉識一文 |
| 二無 記 性 義 | 無記者。無覆無記也 論云。若法平等。無レ所二違 |
| 逆一。能容二習氣一。乃是所熏。此遮下善染勢 力强盛。無レ所二容納一。故非中所熏上云云 |
| 三可 熏 性 義 | 論云。若法自在。性非二堅 密一。能受二習氣一。乃是所熏。 |
| 此遮三心所及無爲法。依レ他堅密。故非二所熏一云云。疏 云。本識俱時。心所五數。體非二自在一。依レ他生起。故 |
| 非二所熏一 云云 |
| 四與能熏共和合性義 | 論云。若與二能熏一。同時同 處。不レ卽不レ離。乃是所熏。 |
| 此遮下他身刹那能後無二和 合義一。故非中所熏上云云 |
何獨所熏
問。要集意。堅住性義。不レ簡二轉識相應心所一
| 云云 | 爾者淄洲大師。如何破レ之耶 答。旣簡二 |
云。正破二此事一。心王自在。尙非二所熏一。心所依
| レ王。何獨所熏 | 云云 | 付レ之。依二燈師能破一。見二 |
轉識心王一。可熏性義。判二此遮心所一故。簡二轉
識心所一云也。設第一義ニ雖レ不レ簡レ之。至二第三
義一。旣簡レ之了。何難二心所依王何獨所熏一耶。
若初義不レ簡故。可二所熏一者。第八相應五數
心所。豈所熏處耶
答。論中述二堅住性義一。若法始終。一類相續。
| 能持二習氣一。乃是所熏＊ | 云云 | 轉識相應心所。既 |
心王ヲノミ者。心王自在ナル尙簡レ之。心所依レ王。獨
具二堅住性所熏義一耶。義燈能破。卽此意也。
何惡得レ意。令二進難一耶。但至二論文一者。若此遮
心所文。轉識心所者。豈只云二此遮心所一。不
レ云二轉識心所一耶。以二異熟識一。定二所熏處一故。
直不レ出二別名一。云二此遮心所一。無レ諍第八俱時ノ
五數心所也。此遮轉識文者。疏云。此中識言。
| 攝二心所一故 | 云云 | 若得二此意一。疑難不レ可レ來 | 矣 | ｣ |
| 云云 | 爾者燈師可レ許レ之耶 答。不レ許也 付 |
耶。故未轉第七。無記性義ニ可レ遮レ之也。彼無
性第七。以二無記性義一簡レ之。准例可レ爾。依
レ之別抄中所レ述。同二要集一耶
答。燈破二此事。但言二相續一。不レ簡二第七一。旣言二
一類一。卽簡二第七一。以三漏無漏性非二一類一。不
レ同下第八未二無漏一位。一類受レ熏。若無漏位。卽
| 不中受熏上。故不二相例一＊ | 云云 | 等覺以還位。漏無 |
遮二未轉第七一也。此遮轉識之文。廣通二第七一。
豈限二前六識一耶。無性第七。遂不レ成二無漏一。有二
一類相續義一。故判。其無性人。此第七識。四義
具足。何不二受熏一。以三染無記違二善惡品一。今言二
| 無記一。唯無覆無記＊ | 云云 | 別抄釋者。不レ可レ依 |
尋云
眞如受熏
| 問。起信論中。眞如受熏 | 云云 | 宗家如何釋レ之 |
| 耶 答。譯者誤也 | 云云 | 付レ之。論師本意難レ知。 |
義一。況一論始終。盛明二此旨一。豈上下諸文。悉
關レ誤耶。加レ之實叉難陀。再勘二梵本一。重譯二彼
論一。同有二眞如受熏之文一。何前後三藏。皆可
レ致レ錯耶。執レ中遍學三藏。爲二印度學徒一。譯二
| 起信論唐言一。成二梵語一 | 給ヘリ | 若其文誤者。三 |
製二馬鳴釋論一。亦如二本論一。成二眞如受熏義一。若
爾他師意。依二彼論一悉立二眞如受熏義一。妙順二
本釋二論一。能叶二前後三藏一如何
答。論中明二可熏性義一。此遮二心所及無爲法一。
| 依レ他堅密。故非二所熏一 | 文 | 疏文依二此文一。無 |
| 明熏二眞如一。由レ此知レ非也 | 云云 | 祕師承二疏釋一。 |
馬鳴菩薩。亦言二眞如受レ熏持
種。恐譯者誤| 云云 | 解釋尤可レ爾。所熏四義。無著。天親。無 |
師。擧不レ許二眞如受熏義一也。印度諸師。旣不
レ許レ之。馬鳴一師。豈立二此義一耶。故起信論文。
恐譯者誤也。眞諦等古德。迷二理事不同一。立二
眞如熏習義一故恣失二論家本意一也。況佛地
| 論中。大乘佛法。千歳以前。淸淨一味 | 文 | 馬 |
九百年間。大乘佛法。可レ有二諍論一。加之三藏
言。聖人作レ論。終不二相違一。但學者有二向背一耳。
因造二會宗論三千行頌一。融
會瑜伽中百之旨一| 云云 | 馬鳴賢劫一佛。無著初地大聖也。所造 |
學三藏。遊二西天一之時。印度諸師。承二起信論
本一。故譯二唐言一。以爲玉ヘリ二梵本一。實叉難陀。旣三
藏後人也。故得二彼本一。再譯レ之歟。三藏未レ見二
正梵本一間。只任二家依所譯一。改二唐言一成二梵文一
許也。眞如受熏之文。設雖二不正一。不レ見二正本一。
忽不レ可レ改二文言一故。三藏所レ誦。强非二相違一
歟。次至二釋論文一者。天應年中。藥師寺戒明
和上。歸朝之時。將
來此論一。諸宗學者。疑爲二僞論一。隨南大寺新羅國僧珍聰云。是論本國
| 大空山沙門月忠撰 | 云云 | 是以往古賢士云。 |
レ穢二馬鳴之眞宗一。今檢二此論一。實非二龍樹之宗
旨一。是愚人假二菩薩之名一。而所レ作耳。今此僞
釋序云。迴天鳳威姚興皇帝製。弘始三年。於二
大莊嚴寺一。筏提摩多三藏譯也。晉盡之後。秦
姚興。生テハ稱二大秦皇帝一。死テハ稱二文恒皇帝一。始
終無二迴天鳳威之號一。又自二弘始三年一。至二承
聖三年一。相去一百五十五年。取二後譯之本論一。
| 合二前譯之釋論一。同爲二一論一。是大虛妄也 | 云云 |
尋云。凡於二熏習義一。有二二種不同一。唯識攝
論等所レ明。是可思議熏也。起信大乘ノ眞
如受熏。是不思議熏也。論家各述二一邊一。何
致二乖論一耶。是以見二起信論文一。立二心眞
如門。心生滅門一中。明二隨緣不變二種眞
如一。隨緣眞如者。是受二無明熏習一。今堅住性
等義ニハ異也。爰知。眞如迷悟根本。淨淨依
レ此生起。悟時眞如熏二無明一。熏二眞如眞如
無明互相受熏。迷悟染淨ノ二門不同也。
若爾他師擧立二此義一。尤叶二道理一如何◎
| 論第二卷同學鈔第五 | 終 |
能熏
異熟六識能熏
唯增闕減
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169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 [行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]