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唯識論同學鈔 (No. 2263_ 良算抄 ) in Vol. 00
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
| 論第一卷同學鈔第十 | 終 |
破我
心變似我
更加後四
眼身根四大種造之歟
我所執我量
數論思我
實是法執
又旣不可說
又諸我見
俱生分別
其實亦有
此據異生
依喜根得初二果歟
麟角見道前伏三空以還惑歟
妄想斷故
| 准小乘說 | 二方 |
定障伏斷
互用位五識緣過去歟
論第一卷同學鈔第十一
破我
心變似我
問。付二似我似法ノ相一。且心變似我相。法同分
| 攝 | 云云 | 爾者爲二心中現ノ相一。將當情現相歟 |
| ＊ | 云云 | 付レ之法同分。是法數也。當情現相。其 |
執當情現之相一。以二非心所變一。說レ之爲二外境一。
何云二心變似我一耶。況當情現。是實我也。豈
得二似我名一耶
答。實如二疑難一。以二心中現ノ相分一。可レ攝レ法同
分一也。但演祕且據二離蘊所計之我一。當情顯現
遍常之相。名二法同分一。不トノレ說三所變相分之體
在二法同分一釋者。以二當情現相一。非レ云二法同
分一也。心中現相上。帶二我法相一。我法相者卽
妄情＊之念也。故名爲二似我一。故依他上所レ有。
似二遍常等妄情一之共相之義。是法同分也。依
他＊之體。雖下非二同分一故。隨二能變一。四蘊攝上。
似二遍常等實我一之相。同分所レ攝。同分者。是
相似義也。似我＊之相似相故。云二同分一也。述
レ不レ說三所變相分之體在二法同分一。卽顯下彼體
上。似二遍常等相一義。是同分上也。若爾者忽
| 不レ可レ被レ進二演祕文一 | 矣 |
問。付下於二似能立三支一。分二別過相一之義一。且陳
那菩薩意。可レ立二能別不成等四不成一耶
兩方。若立者。案二過相增減一。足目仙人。始立二
二十七過一。似宗嫌二不極成一。似因除二二不成一。
而域龍菩薩。示二軌轍一。似因除二二不成一。似宗
無レ替二足目一何陳那菩薩意。云レ許二宗四不
成一。耶依レ之因明疏中。陳那菩薩。似宗ニ不
| レ立二後四不成一。可レ有二二釋一 | 云云 | 若依レ之如レ此 |
| レ有二比量一 | 云云 | 不共詞。顯二所別不成過一。立敵 |
不成也。無二喩體ト
成二比量宗義一故也。合二此二種一。卽俱不極成也。重見下明二因義一文上
又於二此中一。不レ欲三成
立火觸有性一。共知有故| 云云 | 共知有故之言。顯二相符義一也。依レ之了 |
| 更加二後四一 | 云云 | 爾者兩方不レ明如何 |
唯出二相違過一。更無レ擧二能別。所別等四種不
成一。故不レ可レ言二陳那立
之。但於二理門論說一者。又若於中ノ文。說二世間相違一。共知有故者。
顯二相符義一。何以レ之爲レ疑。若夫陳那論ニ不レ見二
其意一者。天主爭加レ之耶。天主習二陳那一。瓶水
受二異器一耶。次至二燈釋一者。推功歸本。天主解
釋ヲ名二陳那一歟。如云下今者陳那卽以二彼因一述上。
陳那菩薩。爲二因明之准的一作二立破之權衡一
| 也。故先德解レ此。推レ功云レ爾也＊ | 云云 | 凡如レ此 |
明燈鈔一本釋可レ見レ之。難二定賓義一。成下不
レ立二四不成一義上也
眼身根四大種造之歟
問。付二同處不相離色一。且眼根及身根。四大
種俱造レ之歟 兩方。若四大俱造者。大
論中。據二不相離一。明二眼等根一。出二眼及身･地
大･色･香･味･觸七種物一。以知。唯地大種所造
云事。況演祕中。所造有二六種一。能造唯一種云
事。以二二義一解レ之給ヘリ。依レ文存釋。不レ許二四大
| 倶造義一也。加レ之三藏大師。一大種造＊ | 云云 | 尤 |
皆具二壽煗識一定メリ。已有レ煗。何無二火大一耶。
| 依レ之瑜伽顯揚等中。四大種所造 | 云云 | 淄洲 |
| 大師。餘處中釋云。據實有火等＊ | 云云 | 況色 |
等由レ何限二唯地大一耶
答。諸色法。必四大＊種所造。故於二眼根等一不
レ可レ限二地大種一。堅濕煗動＊之義。一切色法。同
以具レ之。豈限二地大種一＊耶。壽煗識三不相離
故者。是所レ定也。依レ之對法論中。眼根者。謂
| 四大種所造＊ | 云云 | 瑜伽第一 同レ之 | 但至二本論文一者。 |
四一。但說二七物一者。據二相顯一說。以ニ地堅性一。眼
| 等所依。是故偏說＊ | 云云 | 是以見二本論文一若 |
據二不相離攝一則有二七物一。謂卽此眼及與二身
地色香味觸一。若皆據二界攝一。則有二十物一。卽此
七物界及水火風界。如二眼耳鼻舌一。當レ知亦
| 爾 | 云云 | 相者。體相也。界者。因義。或性義 |
卷。明二不相離體一。石末尼等。唯地大造。池
沼江河等。唯水大造。火焔燈等。唯火大造。
| 四方風等。唯風大造 | 等＊云云 | 此卽付二相顯一。唯 |
豈無二煗等性一耶。若爾義燈據相顯說釋。尤
叶二論文一歟。次至二三藏解一者。今演祕中。於二同
一處色一。唯云二一大種造一。或云二各別造一。二釋
在レ之。圓測所レ引三藏解者。卽同二初釋一。設雖二
四大共造一尙可レ有二此二釋一。旣異二疑難意一。何
致二劬勞一耶
或義云。可レ云二四大種俱造一。凡初生＊之
時。雖二四大俱造一。念念相續＊之位。唯有二地
大一。恒不二相離一。餘三大不二必有
之。何者眼等皆堅性。而有ハ二地大一。必可レ有餘三。雖レ無
何失。依レ之人師引二瑜伽論一云。五根有二一
| 二三大種所造色＊ | 云云 | 豈非レ明二相續位一耶 |
| 愚案也。須 レ問二明師一 |
問。數論師。對二佛弟子一。立レ量云。我所執我。體
定非ヘシ一一。許二更相遍一故。如二汝大乘同處不
| 相離色一＊ | 云云 | 燈師於二此量一。可レ付二有法差 |
差別一。付二今此過一也 付レ之差別相違量。共
許言陳下。勘二相違意許一。而言陳ニ擧二所執我一。
其體顯二神我一。何勘二假我實我意許一。付二差別
相違過一。是以入正理論中。出二所別不成作
| 法一。如下數論師對二佛弟子一。說中我是思上＊ | 云云 | 今 |
答。凡案二數論所立比量一。言陳ヲ立二自比一。同喩
用二他許法一。旣違下凡因明法。若自比量。宗
因喩中。皆須レ依レ自。他共亦爾。立依二自他共一
敵對亦須レ然＊之理上。豈立破軌轍ナラン耶。定知。
今比量。可二假說作法一但我所執ノ我ノ言陳下。
勘二假我實我差別一。尤可レ有二深意一。見二義燈前
後一。上付二有法自相一。後勘二有法差別一。是則能
詮共許。互二假我實我一。所詮不共。但限二實
我一。所以所詮ヲ以卽レハ二能詮一。有法ノ自相。設於二能
詮共許邊一。付二有法差別過一也。是只顯二比量
單重一。左右勘二過相一也。彼數論立二思ハ我ト一時。
我能別勘二受果我。不受果我意許一。付二法差
別一。准思レ之我爲二有法一量。又可レ等レ之。而且
顯二所別不成本作法一。故ラニ除二意許邊一付二言
陳一。爲二所別不成作法一歟。如レ此事。立破常習
也。誰强爲二疑殆一矣
我カ我ハ常ナルヘシト云量ノ有法ニ同付二二過一。可レ准二今
量一歟
數論思我
問。數論所計思我。卽蘊離蘊中何耶。答。疏
| 云。離蘊＊ | 云云 | 付レ之。卽蘊離蘊計。非二外道 |
定。佛法者隨二彼宗計一所二配屬一也。而雨衆執レ思爲レ我。豈非二行蘊所攝一耶。若爾可
レ云二卽蘊我一。何屬レ離蘊一＊耶。依レ之三卷大疏
中。明二先陳後說對ノ自性差別不定義一。若立二
五蘊無我一之時。以レ蘊爲二自性一。以二我無我一。
爲二差別一。若立二我是思一時。以レ我爲二自性一以
| レ蘊爲二差別一＊ | 云云 疏二本 同之 | 此釋無レ諍。數論思 |
| 我。卽蘊所攝ナリト | 見タリ | 加レ之見二今疏上文一。僧 |
| 佉執二能緣一爲レ我 | 云云 | 離蘊所攝云事。自致二 |
答。誠定二卽蘊離蘊計我一。佛法者見二彼所計一。
隨レ應攝
屬之一。而數論師思。離二心心所一。有二| 別自性一其性常住 | 云云 | 旣指二五蘊一。直不レ計 |
計レ我故。卽蘊攝也。數論外道。若只言二思ハ我一
可レ屬二卽蘊一。而自離二心心所一。計レ有二別體性一
故。屬二離蘊計一。依レ之廣百論中。述二數論所
計一。云二思卽是我。其性常住一。出二論主能破一。如
是思我。離二心心所一。別有二體相一。難レ可二了知一
| ＊ | 云云 | 演祕依二此文一。卽蘊計者。雖レ不レ言レ蘊。 |
| 離二心心所一。別有二自體一 | 乃至 | 故知。思我非二卽 |
| 心所一。是離蘊攝＊ | 云云 | 但至二疏上文一。祕師會 |
| 法談レ彼。故前後疏。不二相違一也＊ | 云云 | 此釋意 |
也。定二卽離計一。雖二佛法談一顧二彼宗計一。隨レ宜論
レ之故。前後文不レ致二相違一大疏先陳後說對。
亦可レ准レ之
實是法執
問。犢子部所立。非卽非離計。我法二執中何
＊耶 答。任二義燈解釋一。可レ有二二意一也。問。付二
實是法執釋一不レ明。正見二論文一。列二三種計
| 我一。三者與レ蘊非卽非離＊ | 云云 | 大師釋レ之。犢 |
| 子部計也＊ | 云云 | 況明二能斷道一勝生空觀。方 |
| 能除滅 | 等 ＊云云 | 法執非二生空智所治一。定可二 |
犢子部等。我名二能見一。故依二二分一。皆執二我法一
| ＊ | 云云 | 解釋明我執ナリト | 見タリ | 如何 |
一往義故付二實是法執釋一。可三會
申疑難一也。二十部小乘主。皆是無學聖者。久盡二我執一
彼所執計。何實我執耶。＊是以見二本論誠說一。
廣出二四種計我一。普攝二一切我執一。偏限二卽離
我執一。不レ通二非卽非離一也。若爾我執自性。不
レ過二卽離一云事。瑜伽論本意歟。但至二疑難一者。
了義燈中。會二此事一。彼據二我執自性一。不レ越二彼
四一。今據二情解一。妄謂レ爲レ我。故叙破レ之。實是法
| 執 | 云云 | 意者尋二我執自性一。不レ越二卽蘊離蘊二 |
レ離。是＊則依二法執一。有二此謬執一故已斷二我執一
人。作二此計一也。尋レ源者是法執也。＊是以披二
三藏解釋一。提婆設摩羅漢。作二識身論一。說
レ無二我人一。瞿婆羅漢。作二聖教要實論一。說レ有二我
| 人一。因二此法執一。遂陳二諍論一 | 云云 | 今了義燈釋 |
| 實似レ有二所據一 | 矣 | 但至二能斷道一者。燈師會二此 |
| 例 | 云云 | 故勝生空觀。方能除滅者。是言總意 |
又旣不可說
問。論中破二犢子部計一。又旣不レ可レ說二有爲無
| 爲一＊ | 云云 | 爾者。有爲無爲者。我上ノ爲無爲歟。 |
| 義也＊ | 云云 | 付レ之 |
| 問。論中又旣不レ可レ說二有爲無爲一＊ | 云云 | 祕師 |
爲一。無爲ヲハ不レ可レ說二有爲一。不可說義有リト釋也
付レ之。尋二犢子部宗計一案二能破意一。非卽非
離我。在二不可說藏中一。不レ可レ說二常無常。我非
| 我等一＊ | 云云 | 正義難レ之。於二不可說藏ノ我聚一。 |
我非我一難也。何不レ取二我上爲無爲義一。傍成二
別義門一耶。依レ之本疏義燈中。取二我上義一釋
給ヘリ如何耶
答。凡案二犢子部宗義一。立二三世。無爲。不可說
五法藏一。而非卽非離計我。在二第五不可說藏一。
不レ可レ說二有爲無爲一。不レ可レ說二常無常。我無
我一。而其體是我。在ト二不可說藏我聚一云也。故
以二爲無爲義一。例難二我非我義一也。卽又旣不
可說有爲無爲者。擧二因喩一。亦應不可說是我
非我者。擧二宗法一也。本疏。義燈解釋。存旨在
| レ之歟。但於二演祕釋一者。前後二意ナリト | 見タリ | 所 |
取我外爲無爲義爲喩亦得者。第二釋疏外
別義也。上置二設字一。必非二實義一歟。偏取二我
上爲無爲不可說義一者。暫似レ許二我體一。故取二
我外爲無爲義一歟。是則一相釋也。強不レ可二
| 劬勞一＊ | 矣 |
| 說一。是我非我 | 云云 | 爾者破二誰人一耶 進云。破二 |
云。何對レ彼如レ此破耶
破文
又旣不レ可レ說二有爲無爲一。亦應レ不レ可レ說二
是我非我一
| 疏初量作法意也 | 同喩擧二 龜毛一 |
レ說是我非我トセ一疏第二作法也
此訓雖レ同二祕釋一。疏取二我上爲無爲義一。祕
不レ爾也
又諸我見
問。論中破二外道我執一。又諸我見。不レ緣二實我一
| ＊ | 云云 | 爾者破二染我見一歟。將破二淨我見一歟 |
淨執見各別。而上下文廣破二染汚我見一。此文
不レ破二淨見一者。何處破レ之耶。是以大師云
| レ破二正慧眞見一。淄洲非下作二我解一之我見上＊ | 云 |
| 云 | 知。非二染見一云事。若依レ之爾者。淨見不レ緣 |
| 揚大師。破二染我見一。故無二相符過一＊ | 云云 |
簡今論文一。學者致二異端一。解釋往往。未レ檢二奧旨一。且依二一義一。成
申其意一者。外道所立宗義。皆雖レ不レ叶二法至理一。各自所存爲二正理一。
是淨見也。他所計ヲ謂二邪義一。是染見也。且計二
離蘊我一人。有二眞實我一。其體常住。而遍二法
界一。非レ色非レ心。凡迷聖悟。如二大乘眞如一。故知
計。離蘊眞我。心心所法。名下不レ作二我解一之
見上。不レ作二染我行解一故。名二淨見一。不レ著レ我故。
亦云二無我見一知二卽蘊我ハ無一故也。計二卽蘊
| 我一 | 乃至 | 無慚遍出等外道。皆可レ准レ之。故見二 |
所緣境一不上。致二二徴難一之中。若非二我見所緣
境一者。汝等云何知實有我者。是破下本計眞
我ハ計スル非中作二我解一我見所緣上也。若是我見所
緣境者。應下有ト云二我見一非中顚倒攝上者。設破レ之
也下。又諸我見不緣實我者。詞ニハ雖レ不レ分二
染淨見一。意破二淨見一。是以本疏云二汝等各別一
言下非二橫計一緣レ我之見イイ方成中有法上。義燈此
非下作二我解一之我見上。若約二我アリト云見一不ト云ハハレ緣卽
| 相符之失等＊ | 云云 | 況染我見不レ緣二實我一者。 |
但至二演祕一者。先見二問文一。各許淨見。不レ緣
レ我故。又互不許染緣我故者。淨見不レ作二我
解一。染見不レ緣二眞我一。若擧レ之者。可レ有二相
符一云也。答レ之。故疏說云。但緣レ我見。皆不レ緣
レ我。此簡二淨見及互不
許。悉皆盡矣者。今所レ難者。破二知レ有レ我見一。不三分
別染淨見一。若分別者。必有二相符一。染見不レ緣二實我一。故難セハレ之
者。有ヘシ二相符過一。淨見不レ作二我解一。故破セハレ之者。
亦有二相符一。此卽外道各有ヲ以レ所レ挾。互有二遁
方一。故今設雖レ不レ作二我解一。只知下有二實我一之
見。不 緣二實我一 | 爲言 | 演祕上文。引二有人二釋一 |
レ可三依
用之一難云。本疏云不レ須三別說二染淨之慧一。但汝
所說緣レ我之見。今皆破レ之。無二相符過一。何
忽限二淨見一耶。若淨見。直可レ云二淨見上。豈矯
云二又諸我見一耶。次如二演祕一者。又唯可レ限二
染見一。引二有人二釋一之中。同二本疏一初釋。
| 破二染見一＊ | 云云 | 隨詳曰下。皆言二染見一彼 |
| 許レ緣レ我＊ | 云云 | 知。破二染見一云事。若爾者 |
| 不レ許見ヲハ簡レ之。自所レ許染見ヲ以今破レ之 | 見タリ |
レ非ト一染見一下今云レ不レ緣者。約二緣レ我之
見一。是其染慧 約二此爲レ見。難令レ不レ緣。故
| 無二相符一 | 云云 | 以二下文一思二上文一。此非作我 |
染慧者。破二自許染見一此卽同二演祕意一。故
演祕文。此簡二淨見及互不
許。悉皆盡矣| ＊ | 云云 | 淨見全簡レ之。染見簡互不レ許。不レ簡二 |
| 自許一。今破レ之 | 見タリ |
有二相符過一。故詞ニハ不ト云二分別一意當二淨見一
也。以レ可レ破下知二實我一之見上也。本疏前後。
其旨顯然。披レ之可レ知。但至レ祕者。雖レ有二
同レ疏之邊一。亦可レ有二異之邊一。燈至二是其
染慧＊之文一者。外道知二眞我一故。雖レ名二淨
見一。入二佛法一論レ之者。卽染汚慧。不レ作二我
解一故。雖レ非レ見。以レ慧名レ見。今卽破レ之云
也
未レ得二肝底一之間。且抄二一義一了。追可
レ審二定之一耳
燈云。承二本釋一云。又諸我見不緣實我
者。此非下作二我解一之我見上。若約二我アリト云見一。
不イハハレ緣。卽相符之失。今云不ヘシレ緣者。約二緣
レ我之見一。是其染慧。約二此爲
見。難令レ不| レ緣。故無二相符一 | 云云 |
云同疏。外道我體。非二我見緣一。故下論云。
若無我見。能證二涅槃一。次云若是我見境者。
是設ト
等一。是不二相扶一。答。應二說レ我云一。我見有レ二。
一執
著我一見。二雖レ緣レ我。與不二執著一。初染後淨。言三無我見得二涅槃一者。據二無染見一。下
立レ量破破二染我見一。故無二相扶一。二云諸宗
計我。皆我見緣。故後二量。無二相扶失一。而
言レ非二我見緣一者。是設遮也。詳曰若言三我
見有二二種一者。卽彼我體。亦我見緣云。何
得レ言レ非二我見境一。故知。彼宗淨我見者。不
| レ作二我解一。不レ名二我見一 | 云云 |
其實亦有
問。論中釋二第六相應倶生我執一。緣識所變五
| 取蘊相＊ | 云云 | 爾者此文說二我執本質一歟。將 |
答。可レ有二二意一也 兩方。若說二本質一者。旣
云二識所變一。定可二相分一。若明二本質一者。豈不
レ言二能變一＊耶。況五識緣二五境一。第八緣二五根
器界一。初色蘊也。第七緣二第八見分一。亦第五識
蘊少分也。受想行三蘊幷餘二蘊少分。非二餘
識所變一。何以二五蘊一爲二本質一＊耶。不レ可レ云二無
漏第七所變。以レ云二取蘊一也。若爾可レ云二第六
識影像一。若依レ之如レ此者。見二文始終一。云二起
自心相一旣明二相分一。此文亦說二影像一者。豈
非二繁重一耶。況明二第七我執一。緣第八識者。明二
本質一。起自心相者。說二相分一也。例是可レ然
耶
問。本疏中。釋二緣識所變五取蘊相文一其實
| 亦有。非レ無二本質一 | 云云 | 爾者淄洲大師。何釋二其 |
| 云云 | 付レ之。依二淄洲解釋一。披二本疏文一。第六相 |
實亦可レ有倶生我執。必有二本質一故ニト云也若
爾其實亦有文。亦可レ云レ有二本質一。況准二五取
蘊等皆起影像解釋一。論文旣有二其相分一。何釋二
不トモレ言實ハニ有一＊耶。依レ之演祕中。其實亦有
| 者。有二本質一也＊ | 云云 | 如何 |
| 答。凡勘二本疏文相一。可レ有二二釋一 | 見タリ | 初釋意云。 |
相者。明二影像一也。後釋意者。第六本質。一
法ト
| 等 | 者。明二影像一。起自心相者。明二當情現相一也。 |
| 心相文一。如二前我執一。有二二解一也 | 云云 | 卽指二此 |
| 分一亦二本質一 | 爲言 | 所謂以二識所變相分ノ有一。可 |
亦有一也。不レ云ハ二本質有ヲ爲レ本。相分亦有一。次
文云下無レ有二無相一。計爲レ我者。故言中起自心相
亦有上者。依二相分有一起自心ノ相ノ情現亦有
| 爲言 | 非レ無二本質一者ニハ。故言レ緣二五取蘊一者。亦 |
觀所緣ノ影像タル五取蘊ト云ニ其本質モ亦有ト顯也。
若爾旣同二祕之解釋一。何爲レ進而難レ之耶
此據異生
問。二乘人。於二見道前一。爲レ伏二分別煩惱一。將如
何 答。云二此事一學者聊簡非二一准一。若依二一
義一者。次第證超中二果。伏二分別惑一。超越一
來。不レ還。不レ伏レ之。或諸二乘類。不レ伏二見惑一
也。或諸二乘人。伏二見惑一也。問。一一有レ疑。先
分二二類一不レ明。旣同二乘類。何有二此不同一耶。
況見二餘處解釋一。本疏釋下瑜伽論異生離欲
時。唯除二貪等一。非ト云二見道所斷薩迦耶見等一
之文上。云下此據二異生二乘性等一說上演祕ニハ解二
今論諸有漏道雖不能伏分別起惑之文一今
| 據二二乘及外道等一＊ | 云云 | 旣不レ分二其類一。知。諸 |
見惑一義上。七方便位。必修二理觀一。修二能治理觀一
者。豈不レ伏二所治見惑一耶。障治相違。是性相
所レ定也。依レ之披二今燈文一。或云下於二見道前一。
不レ伏二修惑一。唯伏中見惑上或述下於二七方便一俱
伏中見惑上。文理誠分明耶。次付諸二乘伏二見
惑一＊之義違二上所レ出本疏。演祕文一。何況二乘
伏道六行觀門。旣以二理觀一。不レ爲伏道一。豈伏二
分別惑一＊耶。是以俱舍。婆沙等中。不レ云レ伏二
見惑一耶。若爾一一義皆有二其疑一如何
答。依レ有一異義一。雖三出
申多意一且諸二乘。於二七方便一。必可下成中申伏二分別惑一義上也。其旨
如二疑難一。七方便位。必作二理觀一。四善根殊爲二
見道加行一。加行倣
學實證一。豈不レ伏二見惑一＊耶。彼菩薩起二二空見道一。斷二分別二障一。故加
行位。頓伏二分別二障一。二乘生空見道。相例
可レ知。故次第超越四類雖レ異。伏二見惑一相。
其義可レ同。義燈中。於二次第證超中二果一。判二
唯伏見惑一。但伏二見惑一者。對三超越兼伏二見
修二惑一也。於二超越一來不還一。不レ云レ伏二見惑一
者。其義同二次第證超中二果一故。且出二彼ニ
異ナル相一。顯下伏二修惑一之旨上也。但至二此據異生
二乘性等說釋一者。瑜伽論ハ本明二異生離染一。
說二六行事觀一。今論上下。多以二麁苦等觀一。名二
有漏道一。宗家處處解釋。皆依二此意一。今論第
六。卽依二瑜伽等一也。漸次證得上根本定之
文。明二欣上厭下＊之觀門一也。故撲揚今據二
乘等釋無二其相違一
尋云。燈中明二超越一來不一還畢。以三彼不
| レ解レ修二理觀一故等 | 云云 | 知以二理觀一。不 |
答。燈文問二前二類人。何故不
伏二迷理之惑一。答下以彼不レ解レ修二理觀一故。迷理之惑。不
レ違二事觀一故不
能レ伏。此卽於二外道位一。釋下不レ伏二俱生迷理我見一之義上也。旣非二迴趣
後相一。何成二今相違一。故外道＊之時。不レ修二空
非我等理觀一故。雖レ不レ伏二迷理我見一。以レ伏二
伴類一。入見之時。與二我見一俱一時頓
斷迷理之惑一。雖二先不
伏。伏二彼伴類一。入二見道一時。亦一時斷ノ義燈解釋。卽此意也。於二見惑一
者。自レ本非二外道六行所伏一故。迴趣之後。
修二理觀一伏レ之畢。故入見之時。斷レ之也
依喜根得初二果歟
問。付下依二二十二根一。得二四果一之義上。旦依二喜
根一。可レ得二初二果一耶 答。燈中引二瑜伽論一。依二
喜根一不レ得二初二果一也 付レ之。喜根ハ適悅順
益＊之法。尤可レ爲二得果所依一。未至地許レ有二喜
根一。何不レ依レ之耶。況依二初二靜慮一。證二不還果一
人。彼地有二喜根一故。定レ依二彼喜根一。預流一
來。依二未至地一豈不レ依二近分喜根一耶
答。見二瑜伽論文一。以二或一或八根一。得二初果一。
| 以二或二或九根一。得二一來果一＊ | 云云 | 或一者。未 |
九者。前八上加二已知根一也。此中釋レ不レ取二
| 喜根一。此中不レ取二喜根一。不二堅住一故 | 云云 | 先德 |
| 釋二此事一。勵力轉故。猶有二疑慮一故 | 云云 | 意云。 |
治下界惑一。起二勵力一之處也。猶生二疑慮一。如レ疑二更退センカト一也。故見二瑜伽諭餘處
| 文一。明二近分地喜根一。由二於彼地一喜可レ動故 | 云云 |
無二疑慮一。是堅住也。證二不還果一。通二根本地一。故
依二初二禪喜根一。得二彼果一也。故無二其過一
矣
麟角見道前伏三空以還惑歟
問。麟喩獨覺。見道以前。必爲レ伏二三空以還
修惑一。將如何 答。必可レ伏也 兩方。若如二
講答一者。麟角種類。旣非二一准一。何必伏二下八
地惑一耶。例如二聲聞中種類不定一。依レ之見二淄
洲大師餘處解釋一。從二外道一來有二七十三人一。
伏二八地所有修惑一。品別分成二七十二一。及具縛
| 一也＊ | 云云 | 以知。不二必伏之云事。若依レ之爾 |
極上利根。豈不レ伏レ之＊耶
答。麟喩獨覺。必伏二三空以還惑一。入見之時。
與二見惑一俱一時斷レ之。故見二燈文一。先凡位時。
六行伏レ彼。無處有以下惑。百劫練根。入二見
道一時。八地以下。伏二彼類一故。與二見惑一同時斷
| ＊ | 云云 | 但至二聲聞例難一者。聲聞有二次第超越 |
章一者。外道位。或具縛者。或伏二一二品一之人。
迴心之後。起二麟角心一。尙伏二三空以還惑一也。
彼部行雖三二必伏二下八地惑一。有二百四十四人一
| ＊ | 云云 | 明知迴心之後。伏二煩惱一者。與レ計二人 |
妄相斷故
問。宗家意。於二見道位一。唯斷二分別我見一。不レ斷二
俱生我見一云事。引二何文一證レ之＊耶 答。義燈
中。引二四卷楞伽第二。妄想斷故。疑法不レ生
之文一證レ之也 付レ之。依二所引證文一。尋二本經
誠說一。上列二二種身見一畢。下初果聖者。以二無
我觀一。斷二妄想身見一。觀二有無品一。斷二俱生身見一
云畢。斷二俱生身見一故。貪＊則不レ生。斷二妄想
| 身見一故。疑法不レ生＊ | 云云 | 爰知。今經文者。返預 |
| 流果聖者。斷二俱生身見一 | 見タリ | 依レ之撲揚大 |
求那跋陀羅。達磨菩提。智儼等三藏。杜行
楷尙德。零潤等人師。消二經文一。皆以同レ之。
若爾淄洲證據。有二何所見一耶
答。於二楞伽經文一。古來諸德。多致二諍論一。依二
功德賢。達磨菩提。智儼等意一者。初果聖者。
斷二二種身見一。任二菩提留支。玄弉。元曉等意一
者。須陀洹果。唯斷二分別我見一。而淄洲ハ受二遍
學。慈恩流一。爲レ遮二古來一諍一。以二此經文一。爲二龜
鏡證據一。初果唯斷二分別我見一。不ニレ斷二俱生身
見一。釋給也。其故者。見二經文一。立ニハ二名言一。標二俱
生妄想一。顯二分別俱生一。明ニハ二彼想一。以二非有非無
分別異見一。云二妄想身見一。以レ執二五陰和合聚
集相一。名二俱生我見一。此豈非二見惑邪分別。修惑
任運生相一＊耶。說ニハ二斷位一。俱生身見斷故。貪
| 卽不レ生。妄想斷故。疑法不レ生 | 云云 | 疑是分別 |
貪愛一。以二貪卽不生＊之文一思レ之。返テ俱生身
見。非ナンヌ二初果所斷一。若俱生我見。初果所斷ナラ
者。同二妄想見一。可レ云二疑法不生一。何云二貪卽不
生一耶。爰知。經文有二別意趣一云事。所以義燈。
引二妄想斷故疑法不生＊之文一。准二此經文一。旣
云二及先二身見ニヲイテ妄想斷故。疑法不
生。卽分明說。身見有レ二。初果唯斷二妄想身見一。不
| レ斷二俱生一。不二煩廣釋一＊ | 云云 | 此卽依二上道理上。 |
燈云二不煩廣釋一不レ委二其旨一。准二人師先德意一
者。明二俱生身見一。顯二初果所具身見一。言二身
見斷故貪卽不生一者。初果聖者。漸進證二不還
果一時。斷二迷理我見一云也。義賓。善珠等所
解。皆以如レ此。以レ何得レ知者。以二貪卽不生
文一。可レ知レ之也。此義專見タリ二同本異譯說一。所
レ謂披二十卷楞伽第四卷一。明二妄想身見一畢。
云下此身見レ垢。見二人無我一。乃能遠離上。說二俱生
我見一畢。而須陀洹。知已能離二有無邪見一。不
| レ斷一身見一。是故有二貪心一＊ | 云云 | 有無邪見者。非 |
見一。不レ斷二任運身見一。故尙有ト二貪心一云也。准二
此經文一。思フニ二四卷經一。無レ諍明ナルヘシ二當斷一。若不
レ然者四卷經文。定可レ云レ謬。依レ之新羅元
曉。難下初果人。斷ト云二俱生身見一義上。因二少見少
| 聞一。漫說レ之＊也。後學不レ可レ依レ之 | 云云 | 此卽 |
祕一者。古來一師。判下依二此經文一。初果聖者。皆
斷中二見上。故且隨二彼義一。許二初果所斷一。致二二會
釋一。以レ實論レ之。如二義燈釋一。可レ爲二證據一。故大
師無垢稱疏中。卽依二此文一。初果聖者。斷二分
| 別一。不トレ斷二俱生一證 | 給ヘリ | 誰背二慈恩。淄洲解 |
證文一。其例非レ一。十地經ニ說二八地功德一。算數
| 譬喩所レ不レ能レ及 | 云云 | 大師取テ説二爲二一倍ノ證一。淄 |
違一。致二會釋一也。彼廣果以下。發菩提心之文。
瑜伽非卽此刹那之說。諸師各爲二證文一。皆
可レ例レ之
尋云。若爾十卷楞伽。可レ爲二證據一。何强引二
四卷經一＊耶。次四卷經。宋代功德賢所釋。
是可レ關レ謬。彼三藏。本初果聖者。斷二二見一
故。若爾或翻譯者。不レ悟二大乘一。演祕一釋。
可三依
用之一。何會二當斷一耶。次十卷文。有二或本不同一。若依二斷於身見ノ本一者。豈准二彼
文一耶
答。古來諍論。依二四卷說一。故慈恩。淄洲。故
引二彼經一。爲二證文一也。任二所譯經一。推二三藏
意一。何必以二功德賢一。忽屬レ謬耶。次十卷文。
雖レ有二或本一。彼本旣不レ叶二前後一。不レ可二依用一。
況元曉師。依二不斷身見ノ本一作レ釋。不レ云
レ有二或本一。子島上綱。亦存二此旨一知。不レ可
レ及二或本不同一。若有二彼本一者。是書寫謬也
准小乘說
問。付二獨覺心數不同一。且部行獨覺。證
菩提一。依二小乘義一。如何釋レ之耶 進云。燈中
釋二三十四念一也 付レ之。依二淄洲解釋一。披二小
乘論藏一。部行心數。不レ云二三十四念一。是以菩
薩ヲハ說二三十四心一。判レ
| 欲レ證二後道一必藉中前道上。無二自在功力一＊ | 云云 |
之義上。豈三十四念耶。依レ之光法師。親傳二三
| 藏一。明二小乘宗義一一百六十心 | 云云 | 慧暉。湛然 |
於二彼宗論藏一。淄洲定判。誠證有二何處一耶
答。義燈中。雖レ云下准二小乘說一。三十四心。得
成二菩提一。未レ云二指薩婆多一。何必以二俱舍。正理
等一難二淄洲高覽一耶。若是諸部中。有二此義一
| 歟。況婆沙論中。鱗角ヲハ如二菩薩一說 | 云云 | 惠暉 |
| 法師。佛ト麟角トハ三十四心 | 云云 | 若爾雖二部行一。 |
於二部行一有二二類一。若本性部行者。其相同二麟
角一。故三十四念＊云也。若先聲聞者。一百
六十心也。於二地地九品惑一。起二多無間解脫一
故也。燈出二先類一故。燈ニ三十四心。但據二從
| レ凡卽作者一說＊ | 云云 | 光師依二後類一故。光ニ隨 |
| 起二無間及解脫道一＊ | 云云 | 先已得果スト云事。分 |
| 明歟 | 後義愚 案也 |
| 果一。三十四心 | 云云 | 旣已得果迴心也。知。可二 |
何
一來果迴趣
問。一來果聖者。迴
趣獨覺乘一＊之時。以下斷二欲界前六品修惑一。無間解脫上。爲レ攝下得二獨覺
果一＊之心數上。將如何 兩方。若爲二心數一者。
述二獨覺心數一。有二大小異說一。小乘云二三十四
念一。見道十六心及非想九無間。九解脫道
也。大乘有二二說一。或云二五十四心一。二種十六
心。非想九無間。九解脫及非安立二心想見
道幷眞見道ノ無間。解脫二心也。或云二五十二
心一。除二非安立二心相見道一。雖レ有二此等異說一。
未レ取下斷二欲界前六品一無間解脫上耶。若依レ之
爾者。旣取二見道十六心一。例亦可レ取二前六品
無間解脫一。若未二迴心一先故不レ取レ之者。不
レ可レ取二見道十六心一如何耶
答。論二諸乘得果心數一。依下趣
向彼乘一已後心數上。何取二迴心以前心數一耶。其旨如二一邊疑
難一。但至二見道例難一者。誰云レ取二見道十六
心一。故燈文ニ此第二果。但於二此後一。起二九無
| 間。九解脫道一。斷二所餘惑一＊ | 云云 | 爰知。不レ取二 |
| 念義一。三十四心。但據二從レ凡卽作者一說＊ | 云云 |
作二獨覺一之者上。非二先聲聞類一歟。何況所取能
取十六心ヲハ愚法之類。不レ修レ之。若必定二五十
四心等一者。豈叶二道理一＊耶。故知。義燈所レ擧
者。且標二至極總數一其中隨レ宜。不レ遮レ有レ減
歟
定障伏斷
問。二乘聖者。爲レ斷二所知障所攝定障種子一。
將如何 答。不レ斷二定障種子一也 兩方。若
斷ト者。所知障微細。必以二法空智一斷レ之。二乘
不レ得二法空智品一。何斷二所知障所攝定障一耶。
依レ之論中云三二乘但能斷二煩惱障一。本疏述二
不レ能レ斷レ種。不
同二菩薩一。加之今燈中。二乘伏| 而不レ斷 | 云云 | 若依レ之不レ斷者。俱解脫羅漢。 |
何不レ斷レ之。是以對法抄中。上ニハ述二二義一
判二一云必斷第二答爲正一。下難二他師義一。不
| レ遮二定障一。種亦能斷＊ | 云云 | 加レ之餘處本疏 |
| 中。後中定障。二乘亦斷。少故不說 | 云云 | 斷障 |
| 義林。亦能永斷所知障少分一 | 云云 | 兩方有 |
答。如二先重ニ答申一。不レ可レ斷二定障種子一。二乘
不レ得二法空智品一。設雖二定障一。何斷レ之耶。文理
如二片方疑難被一出。故見二燈文一。別起定障。是
| 下劣受。二乘伏而不レ斷。所知障攝故等 | 云云 |
能一故ニ伏
除定障一。得二俱解脫稱一也。至二對法抄一者。對法論ノ二受斷故得二無爲之文。約二
菩薩一說。非レ約二二乘一。是以見二燈文一。彼約二永
| 斷一唯在二大乘一。非二二乘一者。以二不斷一故＊ | 云云 |
卷論ノ二師說一。其中第二說。是正義也。故述二
| 彼師說一疏中。對法第二等文爲レ正 | 云云 | 若爾 |
何成二相違一＊耶。次至二種亦能斷文一者。正見二
彼抄一。述二彼云此定障等一。卽出二俊法師義一。是
不ト云レ斷義也。次此理不然等者。述二斷一釋一也。
旣有二二釋一。若依二燈釋一＊者。初釋可レ爲二正義一
也或以レ伏二生果功能一。且云レ斷歟。次至二第九
卷疏釋一者。以二伏道一名レ斷也。見ルニ二論文一。二乘
| 但能斷二煩惱障一。菩薩俱斷 | 云云 | 欲レ廣ムト二此斷 |
通中有漏道上。知。疏文者。明二伏道一云事。次至二斷
障章釋一者。撲揚大師。釋二此文一。而能伏レ彼。畢
竟得二非據擇滅一者。名爲二永斷一。非レ斷二彼種一
| ＊ | 云云 | 仍任二此等解釋一。不レ斷二定障種子一。無ト二 |
尋云。對法抄下文。尙不レ明。上出二俊法師
義一。種子不レ斷。諸論二乘得二不動＊等無爲一
| 者。約二伏斷一＊ | 云云 | 下此理不レ然。豈定障種 |
| 子。二乘不レ斷也 | 乃至 | 然諸二乘不レ斷二所 |
| 種亦能斷一＊ | 云云 | 文相明破二他師義一。顯二自 |
如何
答。准二道理一任二燈文一。俊法師義。是可二正
釋一此理不然者。且欲レ設二別義一之詞也。
何云二能破文一耶
問。二乘聖者。可レ伏二所知障所攝定障一耶
| 答。燈云。二乘伏而不レ斷 | 云云 | 付レ之。二乘智。 |
レ不レ能。若爾設有漏事觀。設無漏智品。不レ可
レ伏二所知障所攝定障一。況若成二伏道一之力
可レ有者。起二無漏解一之時。豈不レ斷＊耶。伏而
不斷之解釋。伏レ無二其理一。依レ之唐土人師。
望二所知障一之時。生空無漏。不レ及二法空有漏
| 道一 | 云云 |
| 久安六年院三十講藏俊用レ之 |
漏事觀者。六行觀門。何伏二所知障一耶。若
無漏者。撲揚大師釋。云二但以事觀能伏
於彼一耶
答。先定障者。領
受下劣定一。不レ進二修上定一。異熟生下劣受也。故以二欣上厭下觀門一。
伏
除之一也。依レ之法華攝釋中。非二生理觀一。| 但以二事觀一。能伏二於彼一＊ | 云云 | 但雖レ成二伏 |
受下定一。不レ進二上定一。與二欣上厭下觀門一。相違
故。成二伏道一也。若起二眞解一之時。定障所知
障ナレハ法執遠所二引生一。故。麁生空觀智非二
細法執能治一也
互用位五識緣過去歟
問。諸根互用位五識。可レ緣二過去境一耶 答。
燈有二二釋一。一云緣二過去一。二云唯緣二現在一。問。
共不レ明先付二初釋一。設雖二諸根互用位一。旣有
漏五識。何緣二過去一耶。付二次釋一。見二餘卷
疏文一。因中五識。諸根互用。唯除相應。自體亦
| 是所緣緣故＊ | 云云 | 此釋明可レ緣二過去境一 | 見タリ |
答。見二義燈文一若在二散位一。諸根旣許三皆得二
互用一故。應三五識亦緣二過去一。或雖二互用一。但緣二
| 現在一 | 云云 | 雖レ作二二釋一。未レ斷二正否一。各可レ成申 |
境一。如レ云二六根淸淨卽諸根互用一也。法境中。
有二不相應一。不相應中。旣有レ時。卽非二三世時一
耶。況二量章。以二互用位一。證二根現量一。得二
| 是法境一。亦有二意識所變五根一 | 云云 | 以レ此可 |
七卷疏＊釋者。且對二現在一。緣二所有境一。除二相
應自體一云事歟◎
| 論第一卷同學鈔第十一 | 終 |
數論
變易非本
| 旣有三相 | 二方 |
勝論師立五根五識歟
德句中香通常無常歟
今解亦唯現境
六句皆實
破同異和合量
有性離實量
如實性等
破和合句義實有量
大自在天
聲皆是常
破餘乘
滑澁等相狀
香味假實
自具大造
識上色功能
異熟等流總別
心心所法有處寬遍歟
心心所有變異等流歟
眼等五根有變異等流歟
扶根塵有變異自性等流歟
勝定果色有處寬遍長養歟
西明定果色
和合於五識
然依他故
論第一卷同學鈔第十二
◎數論
總略有レ三
| 一變易 | 二十 三諦 | 二自性 | 亦云二勝性一。 亦云二冥性一 | 三我知 | 神我 體 |
| 一本而非變易 | 自性 諦 | 二變易而非本 | 一說十六諦 (十一根及五 |
| 大)一說 十一根 | 三亦本亦變易 | 一說七諦。(大我慢。五唯 量)一說十二。加二五大一也 |
| 四非本非變易 | 神 我 |
| 廣爲二二十五一 | 此有二 九位一 |
| 一自性 | 諸法生因也。三德合故。能生二諸諦一。三德者梵 云二薩埵一。此云二有情一。亦云二勇健一。今取二勇 |
| 義一。梵云二刺周一。此云レ徴。亦云二塵分土一。今取二塵義一。 梵云二答摩一。此云レ闇。卽如レ次勇塵闇也。若傍義 |
| 翻。舊云二染麁黑一。今云二黃赤黑一。今云二黃赤黑一舊云二 喜憂闇一。今云二貪瞋癡一。舊云二樂苦癡一。今云二樂苦捨一 |
| 二大 | 增長之義。自性相增故名爲レ大。或 名レ覺亦名レ想。云二遍滿一。云レ智云レ慧 |
| 三我執 | 自性起レ用觀察於我一。知二我須境一。故 名二我執一。初亦名二轉異一。亦名二脂膩一 |
| 四五唯量 | 聲觸色 味香 | 五五大 | 地水火 風空 |
| 六五智根 | 眼耳鼻 舌皮 | 七五作業 | 語具。手。足。大 便處。小便處 |
| 八心平等根 | 分別爲レ體是金七十論 說也。有說肉心爲レ體 |
| 九我知者 | 以レ思 爲レ體 |
亂我一故。不レ得二解脫一。知二二十三諦ハ轉變無常一。生
レ厭修レ道。自性イ隱レ跡。不ヲ以レ生二諸諦一。我便解
| 脫 | 云云 |
成二自性一。皆是實有。無二滅壞法一。但是轉
變スルヲ稱爲二無常一。初從二自性一轉變而生。後變
壞時。還歸二自性一。但是隱顯。非三後無體滅ヲ
名二無常一。體皆自性。更無二別體一。是實非レ假
| 云云 |
答是受者。三德作故。問旣非二作者一。用我何
爲 答云。爲二領義一故。義之言ハ境。說二於境一
也。我是知者。餘不レ能レ知。又從二宜性一旣轉
| 變已トキ我イイ故用故 | 云云 |
問。付二數論所立二十五諦一。且變易非レ本句
體。可レ取二五大一耶 答。本疏出二二說一。一云二
十六諦一。十一根及五大也。二云十一根也。故
依二初釋一取二五大一。依二後說一者。不レ取レ之也
付二初釋一有レ疑。唯從レ他生。不レ能レ生レ他。是云二
變易非本句一而五大者。雖レ有二總成別成二
說一。必定レ生二十一根一。旣有二生レ他之義一。知。可
レ取二第三亦本亦變易句一云事。若爾有二何別
因一。作二此釋一耶
答。本疏二說。非二大師私釋一。數論宗中。總有二
二說一。今此諍論。源有二西方一。故疏ニ卽今西方
| 猶有二二諦一＊ | 云云 | 外道宗義。暗不レ可レ疑レ云。 |
難也。正答二此事一。而言二五大別成
根者。且約二展轉小相成一說。據レ實成二根體一。唯唯量。由
| レ此十六名一唯變易一＊ | 云云 | 凡於二數論宗一。云二諸 |
法一。二云我慢唯生二五唯一。五唯生二五大一。於三五
大生二十一根一。亦有二二說一。一云別成二五根一。此
意ハ色成二火大一。火大成二眼根一。聲成二空大一。空大
成レ耳等也。二云五唯總成二五大一。五大總成二十
一根一也。前二說。卽如レ次後二說也。故明二變
易非本句一二說。亦是如レ次今二說也。而五
大別成ト云二五根一釋者。旣展轉助成。論二根本一
者。是五唯量。五大成レ根。五唯被レ扶生二五根一
也。五大之力。自無下生二五根一之能上也。譬如下假
者成レ斧。斧伐レ木之時。假者伐ルト云カ
木也。撲揚深存二此旨一。問中雖レ擧二總成義一。答文ニハ付二別
成一。會レ難也。本疏述二總成義一了。故十一法。
| 變易非レ本。順二此後解一 | 云云 | 後解者。卽總成 |
| 別一 | 乃至 | 合順二二解一。實理ヲ云ハハ前釋且約三展轉 |
| ＊ | 云云 | 明知。五大別成ト云二五根一解者。卽以二五大一。 |
成ハ其力劣。總成ハ彼能勝。故同雖レ成二五根一。別
| 成之義。以二五大一屬二唯變易一也 | 今度愚案也。如二 當時一者。頗叶二文 |
| 理一 歟 |
問。數論師意。薩埵等三。各有二三相一。成二大
| 等一時。和雜見レ一 | 云云 | 爾者護法論主。何破レ之 |
| 耶 答。論云。旣有二三相一。寧見爲レ一 | 云云 | 付 |
成三德。雖レ有二三相一。所成大等和雜故。可レ見二
一大等一耶。彼大乘＊意。四大種共雖レ造二一色一。
更無二此過一。若依二能成多法一。難二所成多種ナルヘシト一
者。以二能造多一可レ難二所造多ヘシト一耶。加レ之共
變境者。雖二能變別一。各見二一境一。若＊爾外宗
豈不レ致二返難一＊耶
答。數論所計。三德自性轉
隱レハ還歸二自性一。能成三德。卽所成大等也。故
薩埵等三。各有ラハ二三相一。所成大等。何見レ一耶。
但至二能造所造難一者。見二燈文一。各自種生。四
| 大疎造。不レ同二於彼一。皆三德成 | 云云 | 大乘宗 |
別種子。生二各別現行一。親辨自果。自體辨生故
也。四大種能造。是增上緣。旣麁緣也。故共
雖レ造二一色一。全無二此失一。三德合成二大等一。卽
如二親因緣一。故致二此難一也。次至二共變境一者。燈
答二此難一。不レ同二於彼一。以レ非レ實故。自體虛疎。
| 同業ニ招故。故似二於一一＊ | 云云 | 旣共業所變故。 |
合似一義一＊耶
問。護法論主。破二兩衆三德合成之義一。旣有二
| 三相一。寧見爲レ＊ | 云云 | 爾者今此難意。大師 |
意頗異。疏意ハ三德一一。各有ヲ以二三相一。所成大
等。各見ヘシ二三相一。何見二一大等一耶。樞要意三
德一一。各有ラハ二三相一。且一薩埵德。見ヘシレ有二三
| 相一。何見二一薩埵一哉 | 云云 |
各有二三相一。和雜難レ知。故見レ一者。旣有二三相一。
| 寧見爲レ一 | 云云 | 如二文相一者。所成大等。何見レ一 |
樞要文一者。可レ有二相符過一。判二此難三德各應
見一一故。僧佉ハ本ヨト三德雖レ有二三相一。各定レ見
レ一。豈破二各應見一一耶。加之論文。云二旣有三
相寧見爲一一。明難レ可レ見二多相一也。若難可レ見
レ一者。不レ相
違論文一耶 答。如二先重出申一。於二今能破文一。總有二二途一。一難二所成大等一。
卽如二本疏一。故疏云。各有二三相一。還應レ見レ三。如
| 何見レ一 | 云云 | 二云難二能成三德一。卽樞要意 |
見
有二三相一。何見二一薩埵一＊耶。餘二亦爾。旣有三相者。牒擧二三德一。寧見爲一者。有下難二大
等一之邊上。有下難二三德一之邊上。樞要。本疏。各出二
一邊一非レ致二相違一。但至二要文一者。可レ有二文點一。
| 此 | 波 | 難 | 須 | 三德各 | 乃 | 應レ | 登毛 | 見レ一也。若不レ然 |
難二所成大等一也。但樞要與レ疏不同者。難趣
聊異。所謂疏意。若有ラハ二三相一。何見レ一耶。要
＊意。若於二一色一。有二二相一者。應レ見三一種色ニ
| 有ト二三種ヲ具一。何見レ一＊耶 | 後義尙可二審定一耳。 四卷記可レ見レ之 |
勝論六句義者
實。德。業。有。同異。和合
後代慧月十句義＊者
實。德。業。同。異。和合。有能。無能。俱分。無
說
實句九者
| 地。水。火。風。空。時。方。我。 | 覺。樂。苦。欲。瞋。勤 勇。行。法。非法九德 |
| 和合因緣能 起レ智相也 |
| 意 | 覺樂等九德不和合 因緣能起レ智相也 |
色。味。香。觸。數。量。別性。合。離。彼性。此性。
覺。樂。苦。欲。瞋。勤勇。重性。液性。同。行。
法。非法。聲
業句五者
取。捨。屈。申。行
同句
舊云。大有性。俱舍云。總同句義。同體是
一實德業三。同一有故。實等體性非無能
詮能緣因也
異句
異體許レ多。依二九實一故。而數不定。此
有二總別一。總者。九實令レ別也。別者。一一實
有二細分一故言レ異也
和合句
實等三。不二相離一。能詮シ緣ル因也
有能句
實等三。或共一。或各別造レ果。定所レ須因
也
無能句
實等三。不レ造二餘果一也。造二自果一云二有能一
俱分句
實等三。各別性也。當二舊同異性一
無說句
未生無。已滅無。更互無。不會無。畢竟無
勝論師立五根五識歟
問。勝論師意。可レ立二眼等五根。眼等五識一耶
兩方。若不レ立者。若無二根識一者。由レ何可
レ取二境界一耶。依レ之見二疏文一。此宗意。說下眼根
| 舒レ光。至二於色境一。方始取レ之。如中燈照物 | 云云 |
根一者。以レ何云二理量一耶。加レ之數論旣立レ之。
吠世何不レ許レ之耶。若依レ之爾者。正見二彼所
立法門一。全無レ列二根識一如何
答。衞世所立法門之中。雖二正不
立二其名一。皆許二彼體一。地水火風空五大。卽是五根也。故
燈云依二地大等一。卽爲メニレ取。故名爲レ色。所餘
| 准レ此。以ナリ二彼五根卽是五大一 | 云云 | 次至二眼等 |
| 准レ此 | 云云 | 外道法門。多不レ稱二道理一以二能造一 |
德句中香通常無常歟
問。付二十句義一。且德句中香。可レ通二常無常一耶
進云。釋二唯無常一也 付レ之。披二衞世宗
計一。尋二常無常義一。依二父母常極微一。云三常ニ
現境一。依二子微以去一。定二無常ニ
地及火一。地火中有二父母常微一。寧不レ依レ彼耶。
例如下色味觸等ノ依ヲハ二父母極微一判
常。依レ之十句論中。明二唯無常法一。擧二覺樂等十三法一。不
レ出レ香。若唯無常ナラハ者。同二覺樂等一。可レ列レ之
耶。爰知。等二色味觸一。可レ通二無常一云事。是
| 以披ルニ二十句論一。色味香觸。同類爲レ因 | 云云 | 旣 |
常一。有二何別因一＊耶
答。常無常義。誠如二疑難一。香唯無常ト者。不レ依二
地大父母常微一也。父母微位ニハ香德不レ顯。
如三液性地火雖レ有。不レ依二常微一。此卽地等ヲハ
堅硬ヲ以父母之微ニハ無二流液一也。依レ之演祕。問下
色等依二地父母微一不上。答三義同二液性不
依二於地父母極微一。但至二色味觸例難一者。見二疏
文一。色味香觸。若地所レ有。唯是無常。因門中
| 言。火合スルヲ爲レ因＊ | 云云 | 色味香觸德地大常 |
| 等極微。色義得レ有。能依通レ常＊ | 云云 | 火等常 |
火父母極微一。依二水微一故通
常也。次至二唯無常法中。不
出レ香者。祕會二此難一。覺等十三不下約二所依一以辨中無常上。同類合スルトキ明有二十三
德一。香味等四。由下約二所依一。辨中常無常上。與二覺
| 等一別ヲ以不レ言二十四一 | 云云 | 所釋分明也。次於二 |
門中言火合爲因者。卽是同類爲因文也。同
類爲因者。二微果等。和合之色等從二常微一
生。若地所レ有色味香觸。旣從二常微一生二二微
之果一也。以二父母微一。爲二同類因一知。二微カ果タル
色等。無常云事
雖レ無二指事一頗委細法門。閑可レ案レ之
今解亦唯現境
問。付二十句義一。且德句中重性。可レ通二現比
二量一＊耶 答。可レ通也 兩方。若通者。重
性多微聚集ノ德也。知。可レ限二現量一云事。依
レ之疏中。文不レ說レ重。今解亦唯現境。重具レ德
| 中。水火德故＊ | 云云 | 若依レ之不レ通二非現境一者。 |
| ＊ | 云云 | 旣通レ常。豈限二現境一＊耶。是以淄洲。撲 |
| 揚。同通二現比一＊ | 云云 | 兩方不明如＊何 |
現一之本上。作二解釋一也。而疏意＊者。重性是水火
德。其中雖レ有二父母常微一。旣云二重性一。是水火
中麁微故。證二唯現境一也。汎爾以二水火德一。非
レ證二現境一。旣以レ云レ重。多微聚集之旨顯故。簡二
父母常微一也。淄洲承下本疏通ト云二常無常一之文上。
| 論無二文ト | 云云 | 疏中 |
常無常一義上。云レ通レ比無レ妨也。撲揚大師。判下
疏主應レ檢タルナル二不正本一也上。正檢二彼論一云。數。
量別。合。離。彼。此。液。潤。重。勢用。如二色味
| 香一亦爾 | 云云 | 上文。色味香觸。現非現境 |
| ＊ | 云云 | 此卽依二父母常微一。是非現也。依二子微 |
以二色香味觸現非現境文一。可レ難二次上論
義一也
六句皆實
問。勝論所說實德等六句。限二實有一歟 兩
方。若六句俱限二實有一者。實句中軍林等旣
假。何云レ限レ實耶。依レ之論中。云二多實有性一。
顯二少分通
假。義燈。實句之中。軍林等假| 乃至 | 此等少假。餘多實故 | 云云 | 若依レ之爾者。 |
成二限レ實之旨一。兩方有レ疑如＊何
答。論文云二勝論所執ノ實等句義。多實有性。
現量所得一。含二六句十句兩師一。一多ノ言通二現
及實一。若依二六句一者。六句皆實。但至二多言一者。
本疏釋二此事一。六句皆實。今言レ多者。顯レ非二一
| 法一。三法以上。皆名レ多故 | 文 | 若依二十句一者。 |
實有故。云レ多也。今論幷廣百論等。專破二本
計一故。正破二六句一也。兼不レ遮レ破二十句一也。但
至二軍林等難一者。撲揚大師。釋二此事一。此軍林
等。離二人樹等一。無二別軍林一。攝假從實。名レ實
| 何失 | 云云 | 至二燈文一者。旣云二今更助解一。是可二 |
或六句皆實者。亙二六句一皆實云事也。於二十
句一者。九句雖レ實。無說句非レ實之故付二十
句一者。是多分義也。如二不遮有時皆得相應之
| 皆言一也 | 後義 愚案 |
實義一。釋二六句皆實文一故也如＊何。答。演
祕ニ有人難二六句皆實疏文一。成二通レ假之旨一。
撲揚難二彼義一。強存二攝假＊從實義一也
破同異和合量
問。本疏中。破二勝論師一。立量云。汝所レ立大
有。同異。和合。等ハ實常ニ
離レ識實有二自性一。許二實常不
生レ果故。如二菟角| 等一＊ | 云云 | 爾者此量因。若言二無作用故一者。有二 |
故一爲レ因者。以二眞如虛空等一。可レ付二不定過一故
也 付レ之。大乘意。眞如等ハ不レ離レ識。何爲二不
定敵一耶。若妄爲レ過者。許實常住不生果故
之因。亦可レ有二不定過一。況見二論文一。破二生レ果
者一。須二有作用故之因一。例レ彼思レ之。難二不レ生
レ果者一之時。可レ依二無作用故之因一。論文略
不
因ナラハ者。任二論文意趣一。可レ擧二無作用故之因一
耶
答。誠如二疑難一。大乘宗意。眞如虛空等。實
不レ離レ識。而敵者勝論。謂二大乘眞如離レ識
有一。付二不定過一。故爲レ遮レ此。不レ云二無作用故一
也。謂自眞如。實不レ離レ識。恐下彼妄謂二是離レ識
有一。而爲中不定上。爲レ遮レ此故。不レ言二作一之
撲揚解釋。卽此意也。但至下依二此義邊一。不生
果故之因ニモ可ト云レ有二此過一難上者。演祕會二此難一
云。據レ實無作不生果等。皆是正因。眞如自
許レ不レ離レ識故。不レ成二不定一。然立レ因法。不レ可二
| 雙陳一。故論且擧二常住一爲レ難 | 云云 | 次至二論文一 |
| 者。見二論文一。若不レ生レ果。應レ非レ離レ識 | 云云 | 依二此 |
尋云。若共正因ナラハ者。何立二常住不生果因一。
不レ用二不作用故之因一耶
答。般若等經中。眞如雖レ生二諸法一。而眞如
| 不レ生也 | 云云 | 准二此文一者。眞如生レ果故。 |
不レ轉二常住不生果之因一也。疏主依二此一
往義一。且擧二此因一。而論二實義一。自宗意眞
如不レ生二諸法一故。何レモ正因。共雖レ可レ用
レ之。不レ可三雙陳二二因一故。且出二一因一也。二
因中。聊有二其由一故。擧二常住不生果之因一
歟
有性離實量
問。勝論師。對二佛法者一。立レ量云。我宗有性。
定離二實句一。有ヘシ二別自性一。許二非無ト一故。如二德業
| 等一＊ | 云云 | 爾者大乘師勘二何過一＊耶 答。有二共 |
違過一。作法云。汝有性。離二實句一外。無ルヘシ二別自
| 性一。許二非無一故。猶如二實句一 | 云云 | 付レ之。先共 |
付レ之耶。次法自相能違。可レ有二不定過一。作
法セハ爲如クヤ二實句一許二非無一故。有性。離二實句ニ一
外。無ヘラ二別自性一。爲如クヤ二德業句一。許二非無一故。有
性離二實句一外。有ヘシ二別自性一。旣有二此過一。豈爲二
前邪後正作法一耶
答。不定相違竝不。先德異義也。宗家處處之
中。多有二此例一。左右ニ
レ乖二闕後二相義一。如二彼所立宗因幷有爲相
比量一也。次於二能違不定過一者。義燈釋二此事一
云。此量之中。雖レ有二他不定一。德業句等。他ノミ
許二非無一。因於レ彼轉。非二自共許一。故非二不定一。又
就レ破レ他。於レ他不定。亦可レ爲レ過。故樞要判。
| 但是比量相違過攝＊ | 云云 | 非自共許故非不 |
定一云也。又就破他等者。能違量。他比量故。
以二他不定一。可レ爲二眞過一。故今法自相。非二單法
自相一。是法自相比量相違也。其作法云。汝有
性。應下離二實句一無中別自性上。除二德業等一。許二非
| 無一故。如二實句一＊ | 云云 | 若又准二疏主意一者。立乙 |
不
可レ有二不定過一。故燈云。若准二疏判一云。應下| 離二實等八句一之外。無中別自性上。卽無二不定一＊ | 云 |
| 云 | 仍無二其＊過一可二成中一也 |
比違他及共違失者。因明門所レ定也。何以二
非共許一。遮二其過一耶
答。會二此難一。可レ有二二意一。一云演祕釋下或餘句
無常者。雖レ不レ生レ果。大乘不レ許レ有二實體一故。
設許レ有レ體。亦非二離識一。故ト云不定之疏釋上。
致二今此問一。答ルニレ之今以レ愚度レ智。聊有二二意一。
一試二諸學者一。而悟不＊耶。卽俱舍論有二斯
意一矣。二餘因明師。於二一因過一。不レ分二九例一。今
隨二他語一。復欲三發
生學者覺惠一。故示二訾謬一。若言三疏主實闇二斯理一。因明疏内。何巨ニ照然
| 故。應レ不レ出二前之二意一＊ | 云云 | 雖レ不レ見二今 |
| 文一。以二此意一可レ知二大概一也。二云先德 | 黃私 記 | 釋 |
等一。次所二破往一也。同異和合等離二實等一。有ルヲハ二
| 別自性一。未二極成一故。云二非兩師共成一也＊ | 云云 |
因明先達。立破獨歩。誰不二信用一＊耶。所謂一
會論場。可レ破法門。更不レ出レ之。不レ付レ過也。
所以疏主往往明二他比量一之處。非二極成一故。
非二過數一釋也。如乙彼淸辨論師。於二一會中一。
爲レ破二十八界實有義一。且立二眼界空比量一之
時。以下今所二破往一耳界等上。不甲可レ付二不定等
| 過一也 | 可レ見二唯 量抄一 |
問。本疏中。釋下如二實性等一。無二別實等性一。實等
亦應レ無二別實性等一論文上。然文唯有二以レ性同
| レ實例一。無二以レ實同レ性例一＊ | 云云 | 爾者一撲揚大 |
| 師。如何釋レ之耶 答。祕云。筆誤也＊ | 云云 | 付 |
性一。故例令二實上不
立二同異性一也。以實同性者。實上引レ立二同異性一。例ノ同異性上。令レ立二同
異性一也。而見二論文一。云二如實性等無別實等
性一。擧下同異性無二別性一之義上。實等亦應レ無二別
實等性一例同也。道理炳然＊也。何輒關レ誤
| 耶 | 義翼可 レ見レ之 |
等一無ヘシト中同異性上。例二同異性上。不スルニ
立二同異性一也。能例是實。所例是性也。故疏牒二論文一。
| 標下難令離二實等一。無中同異性上 | 云云 | 卽立レ量云。 |
| 性上無二同異性一 | 云云 | 而論文且雖二以レ實例 |
加以レ性例レ實之義一。卽立レ量云。其實等性。應三更有二實等性一。非二一
| 法一故。如二實等法一＊ | 云云 | 故出二此作法一了。結 |
| 文ニ此卽以レ性同二實等例一＊ | 云云 | 爰知。末文ニ然 |
若＊爾演祕定判。深順二文相一。何疑レ之耶
破和合句義實有量
問。大乘師。對二勝論師一。立レ量云。汝所執和
合句義。定非ヘシ二實有一。許下非二是有性一及非中實
| 等八句諸法ニ攝上故。如二畢竟無一＊ | 云云 | 爾者正 |
付二相違決定過一。作法云。我所執和合句義。定
應二實有一。無說句中ノ畢竟無ニ所不攝故。如二實
| 德業一 | 云云 | 何遮二此過一耶 |
之。道理至極之時。所二成立一也。況同喩實德業。本量因ニ簡ヒ畢。豈
以二簡捨タル法一。爲二同喩一＊耶。加之實德業。可
レ非二實有一之義。上廣破＊了。何擧二一會破盡
法一。可レ爲二同喩一耶。旣無二同喩一。可レ云レ闕二無同
喩過一。亦可レ有二所立不成過一也
問。勝論師意。以二和合句義一。許レ有二實體一歟
兩方。若有二實體一者。其體非無。能和
合實等一。和合句義。可レ轉二有一實故因一。例如二同異
性一。若爾有一實故因。但可レ云二第四句一。何云二
第六句ニモアリト一＊耶。依レ之淄洲大師。和合句義。
| 無二別名體一＊ | 云云 | 若依レ之無二實體一者。護法論 |
過一耶
答。任二略纂解釋一。可レ云下離二實等三句一。無中別
體上也。但外道宗計萬差也。晴推不レ可レ定
レ之。於二實等三句一。其己體ヲ令下不二相離一相屬著上。
是和合句義也。故離二實等三句一。無二別體一也。
亦能所異故。可レ云レ有二別體一。是故立レハ二六句別
體一。乃其體一亦常。亦是實也。然而其體即實
等。不レ同三有性同異三句外有二別體一。仍可レ云二
別體一有二義門一故。處處釋不二相違一。存二二門一故
| 子鳥御意也。此 答諸本無レ之 |
問。論中出二聲論師計一。有執。一切聲皆是常
| 云云 | 爾者聲顯論師。可レ許二内外諸聲俱常 |
出二聲論師計一。破二彼宗義一。可レ同二域龍。天主一。
而理門。正理中。破二聲顯論師一。以二勤勇無間
所發性一爲レ因。此因不レ轉二外聲一。豈第八因。無二
一分兩倶不成過一＊耶。依レ之淄洲大師。釋二所
| 作勤勇二因一。内外異故 | 云云 | 明知。聲顯論 |
文一。述下外物雖二復不
詮顯生レ聲之緣一。旣外聲ニハ無中能詮聲上。豈計二常住一耶
答。於二聲生聲顯二師一。總有二八家不同一。所レ謂
能詮聲。隨二一一物一。其體各別ナリト云。或共一體。
此中各有二二計一。一計二全分一。内外諸聲。皆常ト
計ル也。一計二一分一。唯内聲常ト計也。故今本疏。
樞要幷三卷大疏。總聊簡義林中。皆出二此等
計ノ不同一。更不レ可二異求一。但至二第八句一者。見二
因明疏一。二同品有非有異品非有。如四勝論
師。立三内聲無常。勤勇無間所發性故。喩若二
| 電瓶一 | 云云 | 故以二勤發因一。非レ立二一切聲一也。若 |
見二論文一。餘聲亦應レ非二常聲體一。如二瓶衣等一。待二
| 衆緣一故ト | 云云 | 聲顯論師意。立二聲常宗一之時。 |
宗一也。故待衆縁故之因。能成立也。重見二大
疏一。又立二内外聲皆無常一因ニハ言二所作一。若立二内
聲一因ニハ言二勤勇一。不レ爾因ニハ有二兩倶不分兩俱
| 不成一。爲レ對二計別一故陳二二因一 | 云云 | 淄洲略纂 |
聲無常義一＊了。更以二内外隨一攝故之因一。
| 立ヘシ二外聲無常比量一 | 云云 | 次至二樞要文一者。先 |
論レ之。於二外聲一亦有二三種一。所謂響聲及能詮
之分ノ聲。與二聲性一也。若無二能詮之分聲一者。如
何糸竹之聲。各別差別。雖二其聲各別一。不レ具二
名句等一。故不レ名二能詮一也。若依二聲各別ナル義門一
者。亦可レ名二能詮聲一也。外聲有二能詮一云事。卽
見二論文一。有執。一切聲。皆是常。待レ緣顯發。方
| 有二詮表一＊ | 云云 | 准二本疏釋一。今破レ計二一切一。少 |
| 分亦自破。或少分一切。攝二諸計一盡 | 云云 | 旣專 |
尋云。樞要出二全分一切。少分一切兩計一
| 雖レ有二二解一。前解爲レ勝 | 云云 | 意何 |
レ勝云事也。非下釋二今論文一前解爲
勝◎◎破餘乘
| 於二假實一分二別四句一事 | 疏在 レ之 |
| 一麁假細實 | 經部 師 | 二麁實細假 | 大乘 師 |
| 三麁細俱實 | 薩婆 多 | 四麁細俱假 | 一說 部 |
| 四大種於二所造色種一有二五功能一 | 喩伽論第三 說。燈引レ之 |
| 一生起因功能 | 謂由二大種一 恆將帶生故 |
| 二依功能 | 謂此造色依二 大種一故 |
| 三安立功能 | 謂此色種及大種同安危 故。大種壞故。造色亦壞 |
| 四持功能 | 謂此色於二大種中一。各相遍故。 故瑜伽論云。一和雜不相離。二 |
| 同處不相離。云云 |
| 五長養功能 | 謂色根等依二大種 力一。得二增長一故 |
問。大乘意。身識可レ許レ緣二滑澁等一耶 答。
可レ有二緣不緣之二意一也 問。付二緣釋一不
レ明。未轉依五識。必緣二實境一。何緣二滑澁等
假一＊耶。況眼識不レ緣二色上長短一。耳識不レ緣二
聲上名等一。至二身識一。豈緣二觸上滑澁等一耶。依
レ之見二本疏文一。以二五識不レ緣レ假之釋一。判二正
義一如何
答。義燈中作下五識緣レ實不レ緣レ假。或緣ト云二假
實一二解上。於二初解中一。亦有二二釋一。長短之色。相
待疎。是以不レ爲二眼識得一。澁等諸觸ハ分位假。
| 親故所以身根得。或同二假色一。唯意所得 | 云云 |
不レ緣レ假之正義一。亦有二二意一也。澁等相狀。不
レ同二長等一。爲レ顯二此不同一。一往作二此釋一。此意
出二本疏釋一。故疏云。唯取二五識一向緣
實。故無レ違也。然觸處中。澁等卽四大分位差別。
名レ之爲レ假。身根所得。不レ同二長等一。聚集假攝
| ＊ | 云云 | 以レ實論レ之。以二第二釋一。可レ爲二實義一也。 |
不レ緣レ假。唯緣二本質四大一爲レ境。不レ同二經部一
| 云云 | 若爾任二此甚難解前解爲勝之斷一。義 |
香味假實
問。付二於五塵境一。分
別假實一。且香味二塵。可レ通レ假耶 兩方。若通レ假者。香味二塵。
成二段食性一。豈非レ實耶。依レ之本疏中。不レ見二香
| 味通レ假之言一＊ | 云云 | 對法鈔等中。同以存二此 |
| 無二倶生香一。唯有二假合者一＊ | 云云 | 加之披二對 |
香。和合味一。此豈非二通レ假之文一耶。是以撲揚ハ
今演祕。法華攝釋中。釋二通レ假旨一淄洲補
闕義林。今致二此談一。兩方有レ疑如何
答。香味假實。解釋往往。未レ知二慥義一。光師
判レ通二假實一義忠師存二唯實一。可レ謂上古諍論。
先哲異義也。而見二對法抄一。作二二釋一。初釋ハ香
味唯實。後釋ハ通レ假爰初釋ヲハ委成
立之一後釋安二有義言一。知。香味唯實ナリ初釋。深可二指南一
云事。隨テ今本疏唯出二初釋一。誰可二異求一＊耶。
退案二道理一。香味二塵。唯於二段食一。有二其實用一。
設異類香味聚集。全不レ失二本香味一。所謂好惡
等香。互雖二相待一。各別相住。未レ失二其相一。彼此
和合。尙各各香味也。長短等不レ然。積レ短爲
レ長。失二本短相一。下レ長爲レ短。亦失二本長一。旣長
短ト
通レ假耶。是以對法抄。述二唯實釋一。相待形便
失二形表一皆成レ假。待レ餘香尙在。和合成レ眞。
| 積レ短爲レ長。失二本短一長短非實等 | 云云 | 南寺 |
本質實有ノ多香。集在二一處一。名二和合香等一尋二
其本質一。是實故。云二唯實一也。次至二空行風香一
者。非二是香體通レ假。香塵隨
風。有二離用一也不レ成ニモ二段食一。非二本質香一。故名レ假也。而五蘊
章幷演祕。攝釋中。引二空行風文一。證二假義一＊者
或述二對法抄一義一歟。是以先德難二攝釋一失二
| 本師意一＊ | 云云 | 或香味唯實釋中。以レ義亦有二 |
體實一。以二和合義一。且云レ假歟。依レ之淄洲
大師。列二好惡等香一。據レ性是假。論レ體是實
| 云云 | 香味二塵。實雖二無記一。思假性名二好惡一。 |
假。依二別義門一。且云レ假也。如レ此聊簡者。處處釋文。無二相
違一歟
自具大造
問。了義燈中。付レ明二四大種能造義一。且無漏
四大種。疎可レ有下造二有漏色一之義上耶 答。燈
有二二釋一。若依二本義一者。不レ造。若依二助釋一者。
可レ有二疎造義一也 問。共有レ疑。先付二本義一疎
造之義。不レ簡二異界異地一。無レ嫌二有漏無漏一。若
爾無漏大種。何不レ造二有漏色一耶。例如三有漏
大種造二無漏色一。況有漏第八識。詫二佛身無漏
第八所變ノ四大一之時。無漏大種。望二有漏相
分一。豈無二疎造義一＊耶。次付二助釋一。法處四大。
其力微劣。何有二疎造之能一耶。是以義林章
| 中。無二此義一 | 見タリ | 如何 |
明二疎造之義一。不レ云三無漏大種造二有漏色一。隨
今燈中。以二疎造釋一。旣云二助釋一。故可レ依二初釋一
也。有漏四大種。疎造二無漏色一者。且無漏第
六所變定通果色。要詫二自第八所變ノ觸處大
種一。變
爲法處大種一。令レ造二無漏色一也。故勝定果色章云。依二依大造一。雖下定亦變二大種一
親生上。初變二色境一。要詫二觸處一。法處方起。故
說二本質大種所造一。定大種劣ナルヲ以不レ說二依起一。
然非二本大イイ親實ノ能生一。親能生者。定大種
| 故 | 云云 | 此釋意云。因位所起ノ無漏色者。必以二 |
以二有漏大種一。爲二疎造一。依二彼有漏質一。所二引起一
故也。而有漏心カ緣二無漏色一之時。若第八所
緣者。自所變相分ハ有漏故。自具セル觸處四大ノミ
親造。不レ假二疎造一也。旣自具二大造一故。不レ須二
他所變法處四大一也。第八識ハ本ヨリ自變
爲境界一。以二他所變一。不レ爲二所詫一。設雖レ詫二無漏定通
所變一。其力本ヨリ有二不レ杖レ他之能一故。雖二漏無
漏緣一。尙是性境也。故以二本質無漏色能造一。不
レ爲二第八親相分疎造一也。若第六所變者。是
非二實色一。旣唯從見ノ獨影境也。何有二四大
種能造一耶。若第八緣二自具大種一。第六獨緣
唯從見也。此之相分。非二實色一故。不レ得レ名二無
漏一。造ト云二有漏一之釋＊則此意也。但至レ緣二佛身一
者。助釋意者。＊則以レ彼爲二其證一。故燈ニ又今
助釋。無漏亦得三疎造二有漏一。如下緣二佛身一親相
| 分等上 | 云云 | 雖レ有二此釋一。道理不レ然。此亦不レ可 |
他相望。論二能所造義一耶。故義燈本義。深順ト二
道理一可二答申一也
尋云。無漏定通所變色。有漏本質所二引
起一云事如何。有漏無漏。旣如二水火一。何云二
所引起一耶。若許二此義一者。彼相分熏二種子一
之時。可レ熏二本質種子一。若爾有漏無漏。互
熏習耶。況若許二此義一者。有漏心ノ緣二無漏
色一。亦可レ然＊耶
愚案云。疎造義。大旨如レ先。凡觸處者。唯
能造四大也。因位第六無漏。緣二自身第八
觸處一變二相分一。此相分卽能處四大也。依二
相分之四大一。親造一無漏色一。以二今此所造無
漏色一。遠望二有漏四大一。有二疎造義一。源依二本
質觸處一。所造無漏色有故也。如レ此得レハレ心。
漏無漏雖レ別二疎造義一。更無二相違一。疎造ハ
其義旣廣。何嫌二漏無漏不同一耶。種子熏
習。專具二引自果等義一。旣在二親法一。何等シク爲二
例難一耶。次有漏心緣二無漏一。其心微劣。不
レ稱レ境。故獨影境也。無漏心縁二有漏一。漏無
漏雖レ別。無漏明利故稱レ境。非二唯從見獨
影一故。假二能造四大一也
問。觸處何不レ取二所造色一耶 答。青黃赤
白幷可意不可意等。皆餘四塵也。滑澁等。
雖二觸處一。具是非二實法一。有二何物一及二所造
色一耶。仍以二能造四大種一。唯爲二第八所緣
觸處一者也
識上色功能
問。了義燈中。引二識上色功能名五根應理之
文一爾者依二此文一。何證二大種造色之義一耶
答燈二證此義一。功能名二能造一。五根云二所造一也
付レ之。解二識上色功能之文一雖レ異二護法難
陀之義一。云二功能卽五根一。不レ論二能所造義一。所
謂難陀述二以五色根卽五識種一。立二五根唯種
義一。護法會二以有發生五識用故一。判二假名功
能一。若爾有二何所見一。能所造義耶
答。誠如二疑難一。難陀護法二師。同以二一法一。名二
功能一。云二五根一。雖レ然功能名二五根故。以二功
能一云二造能大種一。以二五根一名二所造五根一也。諸
敎之中。五根名二所造一。故種子上。雖レ名二五根一。
且任二顯文相一。出二能所造不同一。非二實能造所
造之義一故。實ニハ此不レ可レ名二大造一也。故了義
燈中。大種造色ニ出二多解不同一者。皆依二顯
文一。此廢立也。一者唯從二自種一造スルヲ名二大造一
卽今文是也。二者取二四大種一名二大造一。是諸
敎說也。三者二種倶取。雖二三師不同一。唯第
| 二師ノミ勝 | 云云 | 此卽雖レ無二別師義一。任二顯敎文一。 |
業種。現行等多異說一。此卽任二敎文一顯二異說一。
| 今能所造義。准例可レ等 | 矣 |
| 三流者 | 瑜伽第三 五十四 |
| 異熟流有レ二 | 一總第八識也。二別前六識也。若 初起云レ總。後起云レ別也。意者各 |
| 通二總 別一也 |
| 長養有レ二 | 一處寬遍。令二體廣大一也。養レ疲令 レ肥等也。二相增處。舊形轉增也。謂 |
| 令二光潔一 ＊等也 |
| 等流有レ四 | 一異熟。二長養。 三變壞。四自性 |
問。了義燈中。付レ明二異熟。長養。等流之義一。且
| 於二異熟一。總別二類不同 | 云云 | 爾者可レ有下以二 |
答。若於二異熟法一。初念名總。第二念已去
名レ別之意ナラハ者。可レ有二此義一也 付レ之。披二
本地分說一。異熟有二二類一。一異熟體生。二從二
| 異熟一生 | 云云 | 文相無レ諍。以二引滿異熟一。如レ次 |
| 名二總別異熟一 | 見タリ | 略纂解釋。亦存二此意一。何 |
中異熟流一。有二何差別一＊耶。依レ之見二五根章
文一。明下異熟。長養ト與二等流中異熟長養一不同上。
各初爲二熟長一。相續入二等流一。與異熟中。是
有二二種一。初及相續者。初謂總報。卽第八識及
與二身根一。相續者。謂別非レ據二長時相續一。不レ爾
| 無レ別 | 云云 | 造色義林。亦以同レ之。若爾異熟類 |
答。見二瑜伽論文一。明二異熟類一。本地分。決擇
分。所說不同。決擇分ニハ云下一者最初。二者相
續。謂業生異熟及異熟所生。謂卽從二彼業力一。
所レ引異熟ト後時轉相上。以二初念後念一。爲二二
種異熟一。本地分ニハ述下一異熟體生。名二異熟
生一。二從二異熟一生。名中異熟生上。以二引滿異熟一。
名二二種異熟一。兩所廢立不同。總別之名。含二
多義門一。故燈中。異熟有レ二。一總二別。若第
八心心所有レ總。若後起者。卽是別。前六識中
異熟。但有レ別。若據二初起名
總。竝得レ具レ二| ＊ | 云云 | 此卽於二業生相續一。顯レ有二二義邊一。本論 |
標二一途一之故也。造色義林ニ兩卷引合。出二二
義門一者。前後論文。不レ致二相違一。互顯下擧二一
邊一之旨上也。但至二等流中異熟流ニ不レ異難一
者。造色章ニ明二此不同一。卽前二類。皆等流故
| 云云 | 先德釋二此文一。前異熟及長養二類。自 |
| 別體一＊ | 云云 取心 | 准二此等釋一。設後念雖レ同。初 |
次第相望。可レ論二差異一。自レ本無二別體一。強不
| レ可二劬勞一 | 矣已上安立今度愚案 也別紙可見之 |
顯二二不同一。豈以二遮義一取成二其旨一耶
心心所法有處寬遍歟
問。心心所法。可レ有二處寬遍ノ長養一＊耶 答。
無也 付レ之。依二睡眠。飮食。梵行。等至四
緣一。以レ所二長養一。云二處寬遍長養一而彼等長養
義。旣通二色心一何云レ無耶。況若無二處寬遍一者。
何亦有二相增盛長養一耶
答。處寬遍者。改レ小成二廣大一。心法無二其形一。何
有二此長養一＊耶。相增盛者。令二本體增明一。心法
有二此義一。尤可レ有二彼長養一也。依二眠等力一。令二
心長養一。卽可二相增盛一。豈名二處寬遍一＊耶。依
レ之瑜伽論中。處寬遍ハ唯色ノ長養。諸無色
| 法。唯有二相增盛一 | 云云 取意 | 今義燈幷周記。瑜伽 |
| 抄等。皆任二本論一。故無二相違一歟 | 矣 |
問。心心所法。可レ有二變異等流一耶 答。燈無
| ＊ | 云云 | 付レ之。心心所法。旣有二前後變異之 |
變異等流。對レ彼立レ之。寧不レ許レ之耶。瑜伽略
纂中。五根不
| 之故 | 云云 | 准二此一釋意一。有二本性一者。必可レ有三變 |
| 性變異二種等流一 | 云云 | 如何哉 |
變レ濁等一也。心心所前後雖レ異。心法體相。更
無二相變一。故於二色法一。論二變異等流一也。彼如三心
法無二處寬遍長養一也。但有二本性等流一者。心
心所法。有二善等三性一。故。有二前後自性等流
之義一。本性之性者。是三性之性也。故有二本
性等流一也。次至下對二本性一之難上者。彼内扶塵
及勝定果色。雖レ有二本性一。旣無二變異一。何依レ具
レ一。必具レ一耶。於二略纂釋一者。内五根打觸之
時。雖レ有二變異一。對二本性一故。不レ說レ有二變異等
| 流一。若依二衰變之義一者。亦得レ說レ有二變異一 | ＊云云 耶意 |
具
之也。次餘處釋者。正見二彼文一。勝定果色。諸心心所。有二二等流一。唯一長養。除二處寬
| 遍一 | 云云 | 此＊則且依下有二變異一之義上。如レ此判 |
故。云レ有二二等流一歟。長養等流者。卽相增盛
長養也。或可二訓云一。諸勝定果ノ色ト諸心心所トニ
有レ二。等流ニハ唯一。長養ニハ除二處寬遍一。如レ此訓
| 時。不レ違二燈釋一也 | 已上二義今度愚案也。後義 不レ叶二次之文一。可レ見レ之 |
耶
五根有變異等流歟
問。眼等五根。可レ有二變異自性二種等流一耶
| 答。燈云。等流之中。但有二初二一 | 云云 | 付レ之。 |
何無二本性等流一耶。打觸變壞之時。豈無二變
異等流一耶。況大師瑜伽略纂中。有二變異等
| 流一＊ | 云云 | 加レ之十二緣起中。六處衰變位立二 |
流一。何況扶根塵中。定レ有二自性等流一。例於二正
根一。何不レ許二此義一耶
答。眼等五根。其體異熟長養。此外無二別等
流一。設雖レ有二衰變等義一。不レ離二異熟長養一之故
也。依レ之見二本論文一。以三諸色根離二異熟長
| 養一。相續流外。無二別等流一＊ | 云云 | 造色義林等 |
體通二三性一之法。以二前後同性一。云二自性等流一。
本性之性＊則三性之性也。眼等五根。恒異
熟法。唯無記性。異熟之外。別立二本性等流之
名一＊耶。扶根塵中。有二自性等流一者。扶根色
等。隨二能表心一。假通二善惡一。故尙名二自性等流一。
也。正根不レ然。何例同＊耶。次至二打觸變壞難一
者。略纂中。釋二上所レ出決擇分文一。此對二擧
性等流ノ流一。其一。内根何非二變易等流ノ流一。以
| 觸打時。有二變壞一故。此中不レ説亦得レ言 | 云云 |
依二現緣一有二衰變之時一故也。然不レ說者。無二本
性一故。亦無二變異一以レ實論レ之。雖レ依二現緣一。尙
不レ離二異熟一故也。依レ之燈中。内扶塵中。得
レ有二第四等流一。而無第三一。雖レ有二衰變一。而亦異
| 熟。非レ名二變異一＊ | 云云 | 准レ之内五根モ雖レ有二衰 |
尋云。若不レ通二三性一之法。無二自性等流一者。
七八二識。恒無記也。不レ可レ有二此等流一歟。
若爾違レ燈上出二彼識一＊了。等流之中。無變
| 異等流＊ | 云云 | 知本性等流。必可レ有云事 |
明二色法一。而明心法長養之中。但相增盛
而無二處寬遍一。等流之中無二變異等流一。心法
| 分別義。准細明思レ之＊ | 云云 | 文言總含。故 |
扶根塵有變異自性等流歟
問。扶根塵。可レ有二自性變異二種等流一耶
| 答。燈中有二自性一無二變異一 | 云云 取意 | 付レ之。自 |
觸等時。扶塵旣變異。何無二變異等流一＊耶。
又有二自性等流一云事。違二大師處處釋一如
何
答。扶塵依二假表業一論レ之。有下通二三性一之義上。
故有二本性等流一也。本性變異。相對判レ之。何
必竝有レ之耶。如下彼心法雖レ有二本性一無中變異上
也。至二打觸等一＊者。義燈釋二此事一。雖レ有二衰
| 變一。而亦異熟非レ名二變異一＊ | 云云 | 但至二大師釋一 |
故見二彼文一。對三外色有二本性等流一。内扶塵有二
| 異熟長養一 | 云云 | 知。對三外塵無二異熟之義一。且 |
難云。若雖有衰變亦異熟故者。不レ可レ有二
本性等流一。離二異熟一無レ之故也如何
答。本性之義。尙有下離二異熟一之邊上。隨二能
表心一。論二善惡性一之故也。若依實體異熟
故者。如二變異一雖レ不レ可レ說。隨二假表業一。談下
| 離二異熟一之義上歟 | 此事愚案也 閑可レ案レ之 |
問。勝定果色。可レ有二變異等流一耶 進云。燈
| 中無レ之＊ | 云云 | 付レ之。勝定難思作用。有二所 |
爲二金銀一。此豈非二變異等流一耶。依レ之瑜伽略
| 纂。造色義林有二自性變異二種等流一＊ | 云云 |
答。義燈ニハ明云三等流之中除二初及第三一。嫌二
變異等流一。定可レ有二其由一。瑜伽鈔等。雖レ云下勝
定果色。諸心心所。有二二等流一。唯一長養除中
處寬遍上。其文未二分明一。若爾依二顯文一會ヘシ二隱
釋一。凡色法之中。以二自然前後變異一可レ云二變
異等流一。外草木等靑葉。變成二黃葉一等也。而
依二定通作用一。境界轉變スル
思議力也。何以レ之云二變異等流一耶。但至二處
| 處釋一＊者如二上成＊了一 | 心法變異等流 之所抄之了 |
| 云。燈有二處寬遍長養一 | 云云 | 付レ之。披二決擇 |
| 所一應レ知＊ | 云云 | 心心所法。限二相增盛一。無二處 |
章中。法處諸色。有二後長養一。無二處寬遍一。有二
| 三等流一 | 云云 | 若爾淄洲解釋。乖二五分誠說一。 |
答。定通果色。有二轉小增大之力一。豈非二處寬
遍一＊耶。而法處五種色中。極略。極逈。受所引。
無表四種ハ定假。於二第五定果色一。有レ假有レ實。
今有二處寬遍一之色。是定果實色也。故法處諸
色。通二五種一論レ之者。唯限二相增盛長養一。無二處
寬遍一。義林章ノ法處諸色有後長養之解釋。＊則
| 此意也。故略纂中。勝定果色 | 乃至 | 唯一長養。 |
| 或通二處寬遍一 | 云云 | 若爾＊者淄洲定判。禀承實 |
尋云造色章文。大違燈意。燈定果色無
| 變異等流。章有後三等流 | 云云 | 等流有無 |
西明定果色
| 問。西明意。定通所變境ヲ以攝二色等五塵一 | 云云 |
勝定神通之力一變二色等境界一。令二有情ニ受用一
之時。五識緣レ之。旣五識所緣。豈不レ攝二五塵一
＊耶。定通以二五塵一爲二本質一。五識以五根一爲
レ門。從二本質一。對二五根一寧非二五塵一＊耶。況若定
通境中。無二五塵一者。十八界豈不レ通二無漏一耶。
依レ之見二餘卷樞要文一。若令三五識得二受用一
| 者。卽通 | 云云 | 圓測所レ述。 |
答。凡西明意。云定下所變色。有二其二種一。一
者有對。二者無對。若法處色。卽是無對。變
爲ナラハ色等一。卽是有對上。其意未二分明一。而如二顯
文一者。變二土石一爲二金銀一。變二海水一爲二乳酪一。唯
五塵所攝。有對質礙ナリト云也。於二五識所緣定
通色等一。不レ論二法處所攝之義一。故成二所破一也。
正義意。於二定通果色一。因果二位。其相不同。
若佛果者。五識所變。五識自定心ニ
作之一故。以レ果從レ因。以レ境對レ根。皆攝二五塵一。六七
八識ノ所變實色。亦從二五識一。皆名二五塵一。餘假
色爲二法處法界一。故十八界。通二無漏一也。若
因位者。第六第八所緣之境。自體微細。五識
不レ緣。定屬二法處一。以レ境對レ根。以レ果從レ因。皆
可レ云二法處法界一也。若變二土石一成二金等一。轉二
海水一爲二乳等一。令下似二欲界一。變中麁色上之時。五
識緣レ之。可レ有二二門一。以レ果從レ因。是法處也。
從二定通因一之故也。以レ境對レ根。離レ因從レ果之
時。五塵所攝。而他師意。不レ顧二因果相從門一。
唯論二根境相對義一。判二五塵所攝一故破レ之。
何故諸論不レ說三色等中。有二定等ヲ以起セル色一耶。
又設五取名爲トモ二色等一。根境相例。應二俱無
| 礙一＊ | 云云 | 若以二定果色一。有ラハ二唯五塵攝之義一 |
色一耶。亦根境相例。共可レ無二質礙一。定通所變
五根。旣無礙也。五境豈質礙耶
難云。正義意。若論二五塵所攝義一者 定果
色亦可レ有二質礙一耶
答。燈有二二釋一。一云定通爲レ因。故亦無質
礙一。二云定通實色。是有礙假色ハ無礙也。
若依二餘處樞要一者。定通果根本色。自體
微細。五識不レ緣レ之。故名二無見無對一。若五
識所緣所作成就色。雖レ非二無見無對一。
非レ同下散色從二根本色一亦立二其名一云中無
| 見無對色上也＊ | 云云此樞要釋與二燈 初釋一其意同歟 |
問。觀所緣論中。破二經部師義一。和合於二五
識一設所緣マレ非緣マレ彼體實無故 猶如二第
| 二月一 | 云云 | 爾者以二五識一屬二有法一有二何故一耶 |
所立不成過一。爲レ遮二此過一。屬二有法一也 付
レ之。五識之言。設屬二有法一。望二不相離性宗一之
時。第二月非二五識所緣一之故。尙可レ有二所立
不成過一。若爲レ奪レ緣。假二所緣一者。設屬二能
別一。何有二所立不成過一耶。依レ之撲揚大師。屬二
| 能別宗一。無二其過一＊ | 云云 | 若爾今解釋不レ明如 |
答。云二第二月一。瞿波論師作二二解一。一云意識
所緣。非二五識所緣一。二云五識緣レ之。以二第一
解一爲二正義一。護法同レ之而依二此解一。思二觀所縁
論頌一。五識之言。若屬二法宗一者。有二所立不成一。
同喩第二月。非二五識所緣一故也。誠望二不相
離性宗一之時。設雖二有法一有二此過一。而若屬二能
別一。彌不レ遁二此過一。明五識所緣。非レ緣云故也。
屬二有法一之時。汎爾設。所緣非トレ緣云故。第二
月汎爾論レ之。所緣ニ
也。但如二疑難一。依二縱奪意一者。設雖二能別一。無二
此過一故。演祕釋二此事一。第二月喩。他雖下不
レ許レ爲二五所緣一爲奪上。於レ緣縱許
何失。同二攝論一故。若准二此理一彼頌五識在二於
| 法中一。亦應レ無レ爽＊ | 云云 | 同攝論故者。攝論色 |
假縱小乘。色心前後。有二等無間緣一。奪二因緣一
| 故＊ | 云云 | 今設所緣非緣之文。亦以同レ之 |
法攝故。無二所立不成一。一云以レ義減レ文。除二
五字一直云二和合於識一。一云除二設所緣字一
雖レ有二多義一。以二初釋一爲二正義一也
西明疏云。和合於五識。設所緣是有法。非
| 緣是法＊ | 云云 |
問。大乘意。以二極微一爲レ攝二依他緣生法一。將如
何 答 兩方。若攝者。極微無體法。無生
無滅也。何云二依他緣生法一耶。況見二瑜伽論一。
或云二建立極微無生無滅一。或判二非由有體一。若
依レ之爾者。法處中。立二極略。極逈色一。豈非二法
數一耶。是以本疏然依他故。可二說爲
實。成二所| 緣緣一故＊ | 云云 | 如何 |
此微一。爲二依他一者。但依二所折色體一說也。微
| 體實無。非二依他一也＊ | 云云 | 以二此釋一可レ得レ意 |
| 論第一卷同學鈔第十二 | 終 |
表無表
正量部心心所刹那滅歟
能遮惡戒
佛果別解脫戒曾得歟
別解脫戒新種上立之歟
動發勝思第二念已去歟
動發勝思初念立別解脫戒歟
若大乘師道定別解
意業無表
不相應
或餘實法量
見道位立八聖道支歟
成就七寶
以在他界
無漏通果無記種
不定姓異生性
異生性通無覆歟
命根無所屬
命根所依
厭色齊心難
論第一卷同學鈔第十三
◎表無表
正量部心心所刹那滅歟
問。正量部意。可レ許二心心所法刹那生滅之義一
耶 兩方。若非二刹那生滅一者。疏中破二彼
部身業。以レ動爲レ體之義一。立レ量云。諸法無ヘシ二
| 實動義一。纔生卽滅故。如二心心所一＊ | 云云 | 本疏 |
然無ヲ以ト二動義一判。加之重難スルニ二轉救一。宗立三動
| 應ト二生已＊則滅一。同喩如二心心所一 | 云云 | 心心所。 |
依レ之爾者。撲揚大師。釋下本疏所レ立動。應二
刹那滅一。有爲法故。如ト云二鈴聲等一比量上。應レ云下
除二色心等一。是有爲故上。或色心等。攝
入宗中一。| 皆無二不定一 | 云云 | 明知。同二色法一。非二刹那滅一 |
答。撲揚大師。兼破色心令刹那滅者。源依二疏
意一。故疏中立二比量一。動應二刹那滅一。有爲法故。
| 如二鈴聲等一 | 云云 | 以二心心所一。不レ爲二同喩一。隨又 |
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