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阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251_ 快道撰 ) in Vol. 64
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| T2251_.64.0243a01: | 十七左 | 輪王現時 | 至 | 不成業道 論主取二後説一 |
| T2251_.64.0243a02: | 故。前文 | 五右 | 約レ此 |
| T2251_.64.0243a03: | 十八右 | 論曰 | 至 | 成貪業道 此中初總判。後有 |
T2251_.64.0243a05: 品一。論主意後師爲レ正。前文爾故。正理師意
T2251_.64.0243a06: 亦爾。光師爲二總別一。然寶疏爲二三説一。初説
T2251_.64.0243a07: 唯約二外財一。第三説通二情非情一。故爲レ別 今
T2251_.64.0243a08: 云。寶疏非也。唯總別異故。言二他財物一。總有二
| T2251_.64.0243a09: | 具分資益義一名二財物一。如二前 | 十二右 | 衆具通一。何 |
我者。皆是他財T2251_.64.0243a11: 物。餘準レ之。光記設二四釋一。竝非也
| T2251_.64.0243a12: | 十八右 | 五蓋經 | 至 | 此世間貪 雜含二十九 | 三右 |
T2251_.64.0243a14: 面前一。斷二世貪愛一。離レ欲清淨。瞋恚。睡眠。掉悔。
T2251_.64.0243a15: 疑。斷遠
離五蓋煩惱一。對二下文一以知二世貪是T2251_.64.0243a16: 欲貪蓋一。故言レ依二欲貪一。蓋但言二世貪一。總是欲
| T2251_.64.0243a17: | 界貪。今亦如レ是 稽古下 | 六左 | 云。見下雜含二 |
| T2251_.64.0243a18: | 十四 | 三左 | 明二四念處一中上。又見下二十九明二七覺 |
T2251_.64.0243a20: 明二七覺一中。非二今文意一。凡四念中五蓋非一。
T2251_.64.0243a21: 而餘非也
| T2251_.64.0243a22: | 十八左 | 如經説 | 至 | 是阿羅漢 雜含三十七 | 十八 |
| T2251_.64.0243a23: | 左 | 説二十不善業一中云。不レ捨二邪見一。顛倒如レ是 |
T2251_.64.0243a25: 無二善惡業果報一。無二此世一。無二他世一。無二父母一。
| T2251_.64.0243a26: | 無二衆生生一。世間無二世 | 文歟 | 阿羅漢一。等起等向二 |
| T2251_.64.0243a28: | 作已作。自知不レ受二後有一 | 更無文( 六(初右)無文。大乘伽第 |
| T2251_.64.0243a29: | 七。第五。又五十八。倫 記二下(七右)略纂等 | 又中含三思經 | 十七左 | 曰。無 |
| T2251_.64.0243b02: | 報一。無二此世彼世一。無レ父。無レ母 | 生生一句一。 | 世無二 |
| T2251_.64.0243b04: | 自覺。自作證成就遊一 | 更無文 | 發智二十 | 五左 | 釋二 |
| T2251_.64.0243b05: | 經文一。配二四諦所斷一。婆沙百九十八 | 初右 已下 | 至二百 |
| T2251_.64.0243b06: | 九十九一廣釋。又發智七 | 十四右 | 曰。云何邪見。 |
T2251_.64.0243b08: 無二施與一。無二愛樂一。無二祠祀一。無二妙行一。無二惡行一。
T2251_.64.0243b09: 無二妙惡行業果異熟一等見名二邪見一。婆沙九十
| T2251_.64.0243b10: | 八 | 初右 | 唯釋二初三一。有二多釋一。餘全無レ釋 正理 |
| T2251_.64.0243b11: | 四十二 | 八左 | 云。具足應下如二契經所説謗因。謗 |
| T2251_.64.0243b13: | 與一。乃至廣説 | 顯宗 全同 | 光寶之族見二正理十一類 |
T2251_.64.0243b15: 本經一。豈是當レ理 今云。一無二施與一。二無二愛
T2251_.64.0243b16: 樂一。是撥二可愛樂欲果之因一。雜含云二無報一。中
T2251_.64.0243b17: 含云二無齋一。三無二祠祀一。是祭二天地一之福。四無二
T2251_.64.0243b18: 妙行一。無二惡行一。雖レ有二二無一。唯是業一類故。發
T2251_.64.0243b19: 智云二無妙行惡行一。雜含云二無善行惡行一。中含
T2251_.64.0243b20: 云二無善惡業一。竝無二第二無一。亦合二異熟一。是何
T2251_.64.0243b21: 可レ開。五無二妙惡行業果異熟一。六無二此世間一。
T2251_.64.0243b22: 無二彼世間一。雖二彼此異一。同世一類。故中含云
| T2251_.64.0243b23: | レ無二此世彼世一 | 然光寶開爲レ二非也。若開レ此 何不下開二妙惡因果一爲  四 | 七無 |
T2251_.64.0243b25: レ無二父母一。婆沙釋云レ無二父母感レ子之業一。若父
| T2251_.64.0243b26: | 若母隨一豈可レ感レ子 | 光寶開爲 レ二誤也 | 八無二化生有情一。 |
T2251_.64.0243b28: 是阿羅漢一。謂撥レ無下沙門或婆羅門具二殺賊應
T2251_.64.0243b29: 供等徳一可レ稱中是阿羅漢上。此實撥二羅漢一故言
T2251_.64.0243c01: レ是。光記作レ及非也。舊論。寶疏亦作レ是。發智
T2251_.64.0243c02: 但云三世間無二阿羅漢一。雜含亦爾。中含云二世
T2251_.64.0243c03: 無眞人一。十無二正至一。發智云。無二正至一此謗レ滅
T2251_.64.0243c04: 邪見。見滅所斷。雜含云二等起一。中含云二往至
T2251_.64.0243c05: 善處一。十一發智云。無二正行。此世。他世一。即於二
T2251_.64.0243c06: 現法一。知二自通達一。作レ證具足住。我生已盡。梵
T2251_.64.0243c07: 行已立。所作已辨。不レ受二後有一。如實知。此謗
T2251_.64.0243c08: レ道邪見。見道所斷。中雜二含其文意同。正理
T2251_.64.0243c09: 論師所レ言十一類者。蓋以如レ是
| T2251_.64.0243c10: | 阿毘達磨倶舍論卷第十六法義 | 終 |
T2251_.64.0243c12:
T2251_.64.0243c13:
T2251_.64.0243c14:
T2251_.64.0243c15: 豐山寓居上毛沙門快道記
T2251_.64.0243c16: 業品第四之五
| T2251_.64.0243c17: | 初右 | 論曰 | 至 | 而造作故 此中有レ三。初離釋。但 |
T2251_.64.0243c19: 相下。釋下思業隨二貪等一行故於二貪等一得中道名上。
T2251_.64.0243c20: 初二句。示二業所目一。次二句明下隨二貪等一行上。故
T2251_.64.0243c21: 轉故行顯三貪等得二道名一。後二句成二思名
業| T2251_.64.0243c22: | 初右 | 前七是業 | 至 | 立業道名 此中有レ三。初明二 |
T2251_.64.0243c24: 依第七依主釋。次一句所由。由能下述
釋身T2251_.64.0243c25: 語業一。爲二思業所依託一故。於レ此得二道名一。三業
T2251_.64.0243c26: 業下結レ名
| T2251_.64.0243c27: | 初左 | 雖不同類而一爲レ餘 雖三所目自體不二 |
T2251_.64.0243c29: 道一。寶疏爲レ是。順二正理一故。光記分二業與
道| T2251_.64.0244a01: | 釋。誤之甚 | 矣 |
| T2251_.64.0244a02: | 初左 | 於世典中倶極成故 光記世與レ典相違 |
| T2251_.64.0244a04: | 顯宗二十二(十 二左)全同 | 爲二持業一。今云。寶疏爲レ善。派云二 |
T2251_.64.0244a06: 中倶極成故。或業之道故名二業道一。亦業亦道
T2251_.64.0244a07: 故名二業道一。具足應レ言二業道一。業道以レ一爲レ餘
T2251_.64.0244a08: 但言二業道一。依此倶言可レ了。若不爾正理
T2251_.64.0244a09: 倶言何消 又準二正理亦業亦道一。於二身語一者
T2251_.64.0244a10: 有レ三。一唯業。二業之道。三自體業。亦思所
T2251_.64.0244a11: 依故名レ道。是持業釋。此論且略二第三一
| T2251_.64.0244a12: | 初左 | 又若由此 | 至 | 異此不レ爾 光記三解。初減 |
T2251_.64.0244a14: 釋但増減相配異而其義同。謂惡業増必惡
T2251_.64.0244a15: 物増。如二放逸増則遊具盛一。由二惡物増一好物
T2251_.64.0244a16: 必減。惡業減。必惡物亦減。如三劫初惡業減
T2251_.64.0244a17: 無二墮獄者一由二惡物減一。好物必増。善業増減
T2251_.64.0244a18: 類。亦如レ是。由レ是三釋竝無レ害。故婆沙百十
| T2251_.64.0244a19: | 三 | 十七左 | 惡業増故。一切内外物衰損。善業 |
| T2251_.64.0244a20: | 十八左 | 増故一切内外物増。初約二増減一。後約二 |
T2251_.64.0244a22: 増一。次云二増減一故。正理。顯宗亦爾 然舊論
| T2251_.64.0244a23: | 十二(二 十三左) | 初云二増減一。次云二勝劣一者。増減若倒 |
| T2251_.64.0244a24: | 乎。今文云二減増一故 | 指要取二初 釋一非也 | 寶疏未レ爲二示南一。 |
| T2251_.64.0244a26: | 初左 | 彼是意業 | 至 | 皆名業道 初釋中是體。聲 |
T2251_.64.0244a28: 業釋舊論曰。彼是業亦是惡趣道故。彼名爲二
T2251_.64.0244a29: 業道一。後釋下貪瞋邪見互爲中能所生上。乘言釋二
T2251_.64.0244b01: 道字一。亦持業釋。論主意朋二經部一故。於二前論
| T2251_.64.0244b02: | 十六 四右 | 三惡行中一出レ此 |
| T2251_.64.0244b03: | 頌見行斷非得 光記 | 七左 | 斷字有レ三。一屬 |
T2251_.64.0244b05: 唯屬レ下爲二句頭一。出體故特標擧。故行者中答
T2251_.64.0244b06: 文不レ云レ斷。出體中標釋結倶云レ斷。由レ此舊
| T2251_.64.0244b07: | 論云。偈曰。見行釋曰 | 云云 |
| T2251_.64.0244b08: | 何。偈云。此非得。釋曰 | 云云 |
| T2251_.64.0244b09: | 二右 | 頌疑有見 光 | 八右 | 三釋云。有唯在疑。或 |
T2251_.64.0244b11: 屬二下見一。長行釋疑但云レ生レ疑。釋レ次云。生二正
T2251_.64.0244b12: 見一定有非レ無 是起二定有之正見一。由レ是舊
| T2251_.64.0244b13: | 論 | 十二(二 十六左) | 云。偈曰。接善疑有見。釋曰。此人於二 |
| T2251_.64.0244b15: | 二右 | 依上善根。得。更遠説 舊論 | 十二(二 十四左) | 曰。上 |
T2251_.64.0244b17: 言二至得一是斷得也。而在二依言上一。約二能得一明
T2251_.64.0244b18: 矣。光記如レ論。寶疏意。欲善尚斷。雖二上善正
T2251_.64.0244b19: 不
斷猶令レ得二更遠一。彼中由言顯二此義一。全非二T2251_.64.0244b20: 論意一。今論意者。欲界善已斷遠離。上善得尚
T2251_.64.0244b21: 遠故云レ更。爲顯レ非二彼器一總云斷。實上善未
T2251_.64.0244b22: 斷之遠離欲善已斷遠離。惠暉。麟竝不可
| T2251_.64.0244b23: | 二左 | 縁何邪見能斷善根 與二前何縁一別。縁 |
T2251_.64.0244b25: 斷二善根一縁二何境界一
| T2251_.64.0244b26: | 有餘師説 | 至 | 解脱道別 婆沙三十五 | 十三右 |
善。謗T2251_.64.0244b28: 因邪見如二無間道一。謗果邪見如二解脱道一。謗因
T2251_.64.0244b29: 者。與二善根成就得一倶滅。謗果者。與二善根不
T2251_.64.0244c01: 成就得一倶生。是故此二倶能斷レ善 論主意
T2251_.64.0244c02: 雖レ取二謗因謗果邊一。而不レ欲レ擬二二道一。故但二
T2251_.64.0244c03: 道邊標別云二有餘師一。何者撥無之理豈有レ別。
T2251_.64.0244c04: 二別依レ境異耳
| T2251_.64.0244c05: | 二左 | 由彼唯作 | 至 | 勢力劣故 婆沙三十五 | 十二 |
| T2251_.64.0244c06: | 右 | 此師述二所由一。曰。具二二種縛一。勢力強故。邪 |
T2251_.64.0244c08: 於二有漏中一亦不レ取二他界縁一。此文所由。能縁
T2251_.64.0244c09: 無漏縁他界縁邪見云レ彼。簡二所縁隨増一言
T2251_.64.0244c10: レ唯。與レ彼相應心心所名二相應一。言二隨眠一者。光
T2251_.64.0244c11: 寶及舊論如レ是義難レ曉。光等加
釋隨増言一。T2251_.64.0244c12: 撿二鮮本一作二隨増一爲レ正也。能縁有漏邪見。所
T2251_.64.0244c13: 縁境無漏。互相違自他界別故言二境不隨増一。
T2251_.64.0244c14: 由レ此彼無漏縁等邪見勢力弱故不レ能レ斷
T2251_.64.0244c15: レ善。舊論曰。唯由二相應隨眠一故。故彼力弱
T2251_.64.0244c16: 上由故下故彼思レ之 惠暉云。他界縁不レ縁二
T2251_.64.0244c17: 自界因果一。無漏縁不レ縁二有漏因果一。故不レ斷
T2251_.64.0244c18: レ善者非也
| T2251_.64.0244c19: | 二左 | 隨因亦増有強力故 光記解レ因兩釋。初 |
T2251_.64.0244c21: 言對二與レ境不二隨増一。因爲レ増也。寶疏隨爲二不
T2251_.64.0244c22: 定義一。隨應義。因位加行爲レ因。謂加行位隨増
| T2251_.64.0244c23: | スレハ至二根本一有二強力一今云。婆沙三十五 | 十二右 |
T2251_.64.0244c25: 彼雖無二所縁縛一。而因力長養亦増盛故。説二
T2251_.64.0244c26: 無爲縁他界縁一亦復如レ是
T2251_.64.0244c27: 準二婆沙一。隨二於因力長養一。無漏縁等邪見亦増
T2251_.64.0244c28: 盛。如レ是有二強力一故彼能斷レ善。寶釋全非也。
T2251_.64.0244c29: 光解レ因爲レ是。於二亦増下一云二邪見一非也
| T2251_.64.0245a01: | 二左 | 由一刹那邪見頓斷 光二釋。初唯第九 |
| T2251_.64.0245a03: | 五 | 七左 | 此師通二微倶行最後所捨文一曰。答。依二 |
T2251_.64.0245a05: 上上品善根不行一。如レ是乃至若上中品邪見
T2251_.64.0245a06: 現前。令二下下品善根不行一。若上上品邪見現
T2251_.64.0245a07: 前。令二下下品善根不行一。及令三九品皆不二成
T2251_.64.0245a08: 就一。故前八品善根先得二不現行一。後得二不成
T2251_.64.0245a09: 就一。第九品善根得二不現行一時。即得二不成就一。
| T2251_.64.0245a10: | 以三漸次得二不現行一故 | 云云 |
| T2251_.64.0245a11: | 三右 | 若爾彼文 | 至 | 斷善根者 此中於二上品一但 |
斷二何品善一。明知應二頓斷一｣| T2251_.64.0245a13: | 三右 | 彼依究竟 | 至 | 能斷善根 世親論主。約二盡 |
T2251_.64.0245a15: 理趣一等。如二寶所引一。然全非二本論意一。先引二本
| T2251_.64.0245a16: | 論一。次應レ破レ彼。發智二 | 八右 六目 | 云。云何増上不 |
T2251_.64.0245a18: 最初所捨。云何微倶行不善根。答。諸不善根
T2251_.64.0245a19: 離二欲染一時最後所捨。由レ捨レ彼故名二離欲染一。
T2251_.64.0245a20: 云何欲界増上善根。答。菩薩入二正性離生一時
T2251_.64.0245a21: 所レ得欲界現觀邊世俗智。及如來得二盡智一時
T2251_.64.0245a22: 所得欲界無貪無瞋無癡善根。云何微倶行
T2251_.64.0245a23: 善根。答。斷善根時。最後所捨。由レ捨レ彼故名二
| T2251_.64.0245a24: | 斷善根一。舊八犍度二 | 十五左 | 文及次第同。衆賢 |
T2251_.64.0245a26: 各上微相對非下乘二所斷一問上。又但問二各自上
T2251_.64.0245a27: 微一必非レ問二能斷一。故問中無二能斷言一。又上品
T2251_.64.0245a28: 能斷是上品收。今難者所レ許。何言二理上品
T2251_.64.0245a29: 收一。以得レ爲二通釋一。又此難總言二能斷善根一。未
T2251_.64.0245b01: レ説二何品一。以レ此難レ應二上品一品頓斷一。意在二所
T2251_.64.0245b02: 斷善根言一。何約二能斷一致レ通。全非二難意一。由レ此
T2251_.64.0245b03: 應レ如二世親一。若不レ爾者。非二唯背
論亦不レ敵T2251_.64.0245b04: レ難
| T2251_.64.0245b05: | 三右 | 有餘師説 | 至 | 出不出 婆沙三十五 | 十三右 |
T2251_.64.0245b07: 起斷如二修道一。評曰。應レ説二不定一。或有下不起而
T2251_.64.0245b08: 能相續斷二九品一盡上。或有下唯斷二一品一便起。或
T2251_.64.0245b09: 二或三乃至或八然後方起復斷中後品上。光記
T2251_.64.0245b10: 云。如是説者通二出不出一。如レ斷二修惑一。古今疑
T2251_.64.0245b11: 言。修道例第二師不正義。而光師例二第三師一
T2251_.64.0245b12: 何哉。今云。修道有二起不起一。第二師且例二數
T2251_.64.0245b13: 起邊一。今光起不起竝例有二何怪一。勿二只文爲
| T2251_.64.0245b14: | 量。故正理 | 四十二(十 二右) | 云。既 | 例故云レ&K99; | 如二修道 |
| T2251_.64.0245b16: | 三左 | 唯見行人非愛行人 頌疏云。言二見行一 |
T2251_.64.0245b18: 愛行而行也。行宗三上云。今詳。内外兩凡具二
T2251_.64.0245b19: 見惑一者名二見行人一。又内凡尚淺故云二増上一。
T2251_.64.0245b20: 初果已去未レ盡二思惑一名二愛行人一。聖人證レ眞
T2251_.64.0245b21: 不レ可二怪動一。故云レ非也。湛惠云。行宗釋謬也。
T2251_.64.0245b22: 頌疏爲レ善。今云。行宗約二見修二惑一爲レ正。今
T2251_.64.0245b23: 論亦如レ是。邪見唯見惑故。唯見行者也。故婆
| T2251_.64.0245b24: | 沙百九 | 七右 | 云。見行者有二二種一。著二我見一者。依二 |
T2251_.64.0245b26: 行相一入。諸愛行者亦有二二種一。我慢増者依二
T2251_.64.0245b27: 非常行相一入。懈怠増者依二苦行相一入二正性
T2251_.64.0245b28: 離生一。頌疏釋混
亂隨信隨法一 又見愛各有二| T2251_.64.0245b29: | 利鈍一。如二光記十九 | 二十 一左 | 寶疏二十三 | 八左 | 婆沙 |
| T2251_.64.0245c02: | 四右 | 非扇搋等能斷善根 三十五 | 十左 | 云。問。 |
T2251_.64.0245c04: 所以者何。前説彼扇搋等。意樂輕動所作劣
T2251_.64.0245c05: 故。復次見行者能斷二善根一。彼是愛行故。復次
T2251_.64.0245c06: 多瞋者能斷二善根一。彼多貪故
| T2251_.64.0245c07: | 四右 | 替善根得 應音 | 二十五(十 六左) | 云。他計切。爾 |
T2251_.64.0245c09: 應師釋非二今論意一。今則替代也。今云不レ爾。
T2251_.64.0245c10: 應師爲レ善。凡替代也。於二兩物存一言レ之。如二無
T2251_.64.0245c11: 畏疏以除蓋障替絶者一。今不レ爾。令二彼得滅一
T2251_.64.0245c12: 故。況對二非得生一。可レ知滅義。今不レ云レ滅特云
T2251_.64.0245c13: レ替。爾雅釋言替廢也。疏云替謂廢已也
| T2251_.64.0245c14: | 四左 | 有斷善根 | 至 | 謂除前相 自下大文第三 |
T2251_.64.0245c16: 終亦有二此四句一。光云二義便未レ盡。邪定者謂
| T2251_.64.0245c17: | 三惡趣。如二前論第十 | 十八左 | 等一布剌那等者。 |
| T2251_.64.0245c18: | 婆沙云。布剌那等六師是也。増一三十二 | 十七 |
| T2251_.64.0245c19: | 左 | 云。毘舍離城内有二六師一。不蘭那迦葉。阿夷 |
| T2251_.64.0245c21: | 雜含四十三 | 二十 五右 | 云。六師等諸邪見輩具列レ名。 |
T2251_.64.0245c23: 世未レ生之時仙人相。合下有二仙人一與レ王爲レ子。
T2251_.64.0245c24: 其子害
父。是王之怨以二未生時知一故名二未T2251_.64.0245c25: 生怨一
| T2251_.64.0245c26: | 五右 | 若先加行 | 至 | 隨一究竟 舊論十三 | 初右 | 曰。 |
| T2251_.64.0245c28: | 一成就時一。光約二遣他一爲レ正。寶疏 | 七左終 | 曰。今 |
T2251_.64.0246a01: 染汚心者。善無記心。簡レ染故云二不染一。正理
T2251_.64.0246a02: 論意通二自作他作一。如二寶引一。湛惠云。光約二
T2251_.64.0246a03: 遣他一。頌疏亦爾。寶則二正理一以爲二自作一。寶爲
T2251_.64.0246a04: レ正。論但云二加行一不二簡別一故。若準二舊論一光
T2251_.64.0246a05: 爲レ正也。今云。何謂乎。寶云レ通。何云二自作一。
T2251_.64.0246a06: 今此論云二加行一。皆是遣他也。故下八倶轉云二
T2251_.64.0246a07: 加行一。對二自行邪欲一遣他決定故。勿レ泥レ文。同
T2251_.64.0246a08: 本舊論義明。何懷二猶預一。如二彼正理一存二破斥一。
T2251_.64.0246a09: 何可二依怙一
| T2251_.64.0246a10: | 五右 | 二倶轉者 二業現起。與レ思同時ナルヲ爲二 |
| T2251_.64.0246a12: | 五右 | 依不異心 | 至 | 決判應知 舊論 | 十三 初左 | 曰。若人 |
就業道一時。應レ知前決義。不異T2251_.64.0246a14: 約二前文一誰可レ疑レ之。今亦云二如是一指二難引
T2251_.64.0246a15: 文一。若不レ爾何不レ言三故作二此説一 不異者。加
| T2251_.64.0246a16: | 行心與二究竟心一同名二不異一 婆沙百十六 | 十 |
| T2251_.64.0246a17: | 八左 | 云。問。十不善業道。一切皆從二貪瞋癡一起。 |
T2251_.64.0246a19: 答。不與取。欲邪行及貪欲三爲二加行一由レ貪
T2251_.64.0246a20: 究竟。三爲二加行一者貪瞋邪見。其中貪與二究
T2251_.64.0246a21: 竟貪一同。故云二不異一。前文決判如レ是。光二釋。
T2251_.64.0246a22: 初釋爲レ正。後釋非也。寶疏意。彼云下依三不異
T2251_.64.0246a23: 心造二二業一説上者指二今文一。瞋爲二不異心一。殺盜
T2251_.64.0246a24: 爲二二業一。同依レ瞋故。言二若異心自作兩業究
T2251_.64.0246a25: 竟必異一指二前文一。上由レ貪成レ盜。由レ瞋成レ殺
T2251_.64.0246a26: 故。此師於二殺與
盜論二異不異一。故言二造二業一。T2251_.64.0246a27: 不レ約二加行究竟一。此有二三非一。一誤二異不異一。二
T2251_.64.0246a28: 失二曾今一。三違二舊論一。而指要同二光後釋一者非
T2251_.64.0246a29: 也。唯今文爲二不異一。一邊同。而其義大別也
| T2251_.64.0246b01: | 五右 | 若先加行 | 至 | 隨二究竟 舊論曰。若人貪 |
T2251_.64.0246b03: 遣他一爲レ正。寶通二自他一非也
| T2251_.64.0246b04: | 五左 | 四倶轉者 | 至 | 語業道三 欲言顯二意業一。壞 |
T2251_.64.0246b06: 意説二妄語惡語一。此中意業道隨一。口語道有
T2251_.64.0246b07: レ三。雜語於二三語一必兼レ理。在二絶言一故但言二
| T2251_.64.0246b08: | 語業三一。婆沙百十三 | 五右 | 云。於二語業自性四 |
T2251_.64.0246b10: 語離間語一。非時故有二雜穢語一。或作二虚誑語麁
T2251_.64.0246b11: 惡語一。非時故有二雜穢語一。或作二離間語麁惡
T2251_.64.0246b12: 語一。非時故有二雜穢語一。必兼可レ知。又準レ約二四
T2251_.64.0246b13: 自性一。念法師ノ即ト獨トノ辨違レ宗也
| T2251_.64.0246b14: | 若先加行 | 至 | 隨三究竟 舊論云。有時貪欲等 |
| T2251_.64.0246b16: | 五左 | 八倶轉者 | 至 | 故無九十 婆沙百十三 | 五右 |
T2251_.64.0246b18: 意三業道隨一現前。如レ是八種業道倶生思
T2251_.64.0246b19: 究竟轉。當レ知意三各別現起思究竟轉。無二倶
T2251_.64.0246b20: 生義一。無二二心一故。無二遣他一故。由レ此不レ説二或
T2251_.64.0246b21: 九或十倶生之義一。光記必有レ貪故別不レ説者
T2251_.64.0246b22: 未レ足。應レ言二意三隨一必有一。言二自力一者。婆沙
| T2251_.64.0246b23: | 五十 | 七右 | 云。獨立者謂自力現行。光四 | 三十丁 |
| T2251_.64.0246b25: | 五左 | 總開容至 | 十至 | 遮一八五圓暉 | 十七 (八左) | 云。十 |
T2251_.64.0246b27: 顯謂律儀也。隱顯通論有二十倶轉一。別據二顯
T2251_.64.0246b28: 相一。無レ一無レ八無二五倶轉一。唯據二律儀一不レ約二
T2251_.64.0246b29: 處中一名爲レ顯也。問。何故言二八五一。答。應二結頌
T2251_.64.0246c01: 音便一。若約二義次第一五八。故別釋如レ是
| T2251_.64.0246c02: | 五左 | 三倶轉者 | 至 | 無七色善 光云。若定若散。 |
| T2251_.64.0246c04: | 何無二定共七支一。是故頌疏 | 十七 (九右) | 云。無二七色一 |
T2251_.64.0246c06: 云不レ爾。靜慮無漏通云二若定一。全非二衍文一。定
| T2251_.64.0246c07: | 正見而無二定共七支一時。故婆沙百十三 | 十左 |
T2251_.64.0246c09: 色界善心及彼地無漏一。正見倶生心。竝皆由二
T2251_.64.0246c10: 三善業道倶生一思究竟轉。生二初靜慮一者。若
T2251_.64.0246c11: 起二自地意識不定善心一。若起二無色界善心及
T2251_.64.0246c12: 彼地無漏一正見倶生心。竝皆由二三善業道倶
T2251_.64.0246c13: 生一思究竟轉
| T2251_.64.0246c14: | 六左 |
T2251_.64.0246c16: 力計切。狼戻也。謂狼戻剛強也。此論。正理等
T2251_.64.0246c17: 音釋。
| T2251_.64.0246c18: | 七右 | 唯雜穢語 | 至 | 染心歌詠 此明二業道成現一。 |
| T2251_.64.0246c19: | 染心歌詠爲二業道一。若爾前文 | 十六之五右 十七左 | 何説三 |
| T2251_.64.0246c21: | 如レ是。今示二婆沙百十三 | 六左 | 本義一耳。故雜心 |
| T2251_.64.0246c22: | 亦同レ之。又解 | 云云 |
| T2251_.64.0246c23: | 七右 | 無惡意樂故彼無殺生等 舊論全同レ之。 |
T2251_.64.0246c25: 別釋一。光爲レ正。寶疏牒二一段文一。云レ無二意業三一
T2251_.64.0246c26: 者文錯。隨其所應四字。應レ作二及女人故一。蓋
T2251_.64.0246c27: 隣行亂入也。而未レ分二總別一非也
| T2251_.64.0246c28: | 七左 | 雖諸天衆 | 至 | 其命方斷 百十三 | 六左 | 云。彼 |
T2251_.64.0247a01: 害故如レ是説。諸天手足隨斷隨生。斬レ首中
| T2251_.64.0247a02: | 截。即便殞沒 | 唯是兩説。勿レ謂レ有二評家如 是説者一。彼但示二其害相一也 | 舊論。無二 |
T2251_.64.0247a04: 説寫誤乎
| T2251_.64.0247a05: | 七左 | 但容成就必不現行 若於二過去一。未二曾 |
| T2251_.64.0247a07: | 七左 | 然聖隨依 | 至 | 成彼過去 是顯二不定一。故異二 |
T2251_.64.0247a09: 地一。以レ有レ不二曾起一。云二曾起等一。頌疏云。無
T2251_.64.0247a10: 色那含。於二欲色界五地身中一隨依二何地一或
T2251_.64.0247a11: 二三四五地曾
起曾
滅無漏律儀一。生二無色一T2251_.64.0247a12: 時成二彼已去一。曾
起一地一成二已去一地戒一。乃T2251_.64.0247a13: 至曾
起五地一成二已去五地戒一也。慧暉云。此T2251_.64.0247a14: 説三已去依身起二無漏道一。不レ説二依地一。有三已去
| T2251_.64.0247a15: | 欲界一地身起二一地共戒或二三四五六 | 衍文 |
T2251_.64.0247a17: 共戒一。若三地身即起二三地道共戒一。若四地身
T2251_.64.0247a18: 即起二二地道共戒一五地身即起二一地道共戒一。
T2251_.64.0247a19: 謂生二上地一即不レ起二下地道共戒一也。從レ此已
T2251_.64.0247a20: 後生二無色界一。曾一地身起二道共戒一。即成二一
T2251_.64.0247a21: 地身道共戒一。乃至曾五地身起二道共戒一。即
T2251_.64.0247a22: 成二五地身道共戒一也。光･寶竝引二婆沙三文一。
| T2251_.64.0247a23: | 光師初説爲レ勝。故彼 | 二十左 七行 | 云。應レ知生二無色一 |
| T2251_.64.0247a24: | 聖者。未來定成二五地一。過去不定。故婆沙 | 云云 |
| T2251_.64.0247a26: | 爲レ勝明 | 指要等。光無 レ評者非也 | 寶疏 | 十一左 七行 | 只標二兩説不 |
T2251_.64.0247a28: 機類不同。依地及依身差別多故。由レ此今論
T2251_.64.0247a29: 及正理其文義同二初師一。若不レ爾者。今論等何
T2251_.64.0247b01: 故不二已未同説一如レ是別判。又云レ容耶。汝初
T2251_.64.0247b02: 師據二一色一爲レ失。是有二何害一。明二身表一文故
| T2251_.64.0247b03: | 八右 | 謂且先分別 對二下善準釋一云レ且。如二前 |
| T2251_.64.0247b04: | 六左 五右 | 諸文一。對二後明因云レ先 然光記對二後具 |
| T2251_.64.0247b06: | 八左 | 離間語親友乖穆 應音作レ穆云。經中或 |
| T2251_.64.0247b08: | 舊論 | 十三 (四左) | 曰。親友不二和穆一 | 俗字 | 然頌疏冠註 |
| T2251_.64.0247b10: | レ默同 | 餘文一故有二此誤一如二彼鑰字誤一也 | 今依二 |
| T2251_.64.0247b11: | 此義一。若據二婆沙一。即言二親友乖離一 | 已上 | 此釋誤 |
T2251_.64.0247b13: 何云レ同。前漢東方朔傳云。於レ是呉王穆然。
T2251_.64.0247b14: 註張晏曰。穆音默。師古曰。穆然靜思貌
| T2251_.64.0247b15: | 八左 | 彼品癡増故 舊論曰。由二邪見一故暗鈍 |
T2251_.64.0247b17: 相應品一。於レ中癡増上故別爲二邪見等流一。舊論
| T2251_.64.0247b18: | 十三 (四左) | 云レ多。亦意同也。正理論 | 四十二 (十九左) | 擧二此 |
| T2251_.64.0247b19: | 論一云。比二於貪瞋相應無明一彼 | 癡増量。 |
T2251_.64.0247b21: 綴文一故。違二舊論一故。背三正理述二此論意一故｣
| T2251_.64.0247b22: | 八左 | 不言人壽 | 至 | 令不久住 正理四十二 | 十九 |
| T2251_.64.0247b23: | 左 | 廣徴破。寶疏所出文即彼自意也。然寶疏 |
| T2251_.64.0247b25: | 八左 | 磽确 正理。顯宗作二墝埆一。應音云。磽确 |
T2251_.64.0247b27: 地也。通俗文物堅鞭謂二之丨丨一。地堅鞕則
T2251_.64.0247b28: 不レ宜二五穀一也
T2251_.64.0247b29: 果辣 應音云。字苑作レ
T2251_.64.0247c01: 文。辛甚曰レ辣。江南言レ辣。中國言レ辛
| T2251_.64.0247c02: | 九右 | 有餘師言 | 至 | 根本眷屬 此中後師爲レ正。 |
| T2251_.64.0247c03: | 符レ理故。故正理論 | 四十二(二 十一右) | 先標二有餘師一擧二 |
| T2251_.64.0247c04: | 初師義一。次標二理實一 | 六右引文 | 而約二後師義一故 | 光 初 |
| T2251_.64.0247c05: | 釋爲 レ正 | 寶 | 十四 右七 | 後爲レ正 |
| T2251_.64.0247c06: | 九右 | 此中所説 | 至 | 假説等流 舊論 | 十三 (五左) | 曰。是 |
T2251_.64.0247c08: 十種一。不三簡別言二殺生等流一故。光二釋。初釋
T2251_.64.0247c09: 局二殺一一非也。後釋爲レ正。然湛惠取二第一一而
T2251_.64.0247c10: 云。寶疏同レ之者非也。寶疏同二後釋一。但總相
T2251_.64.0247c11: 釋故
| T2251_.64.0247c12: | 九右 | 餘上相違如理應説 等流十別釋及増 |
T2251_.64.0247c14: 善業道一。而證二正理一者是麁見也。今論上云二
T2251_.64.0247c15: 離殺等一總擧レ十。正理云二且於離殺一約二一種一。
T2251_.64.0247c16: 綴文各別
| T2251_.64.0247c17: | 九左 | 雖離彼無而別説者 百十六 | 十一右 | 曰。譬 |
T2251_.64.0247c19: 遮二彼意一顯中正命等皆即語業上作二斯論一
| T2251_.64.0247c20: | 九左 | 論曰瞋癡 | 至 | 由資具屬他 婆沙百十六 | 二 |
| T2251_.64.0247c21: | 右 | 曰。如於不善語業道中。若貪所起名爲二邪 |
T2251_.64.0247c23: 語一。不レ名二邪命一不二爲レ命而起一故。於二不善身
T2251_.64.0247c24: 業道中一。若貧所起名爲二邪業一。亦爲二邪命一。瞋
| T2251_.64.0247c25: | 癡所起但名二邪業一。不レ名二邪命一。又 | 十四右 | 曰。問。 |
T2251_.64.0247c27: 惑於レ人微細難
覺故。復有説者。以二諸邪命T2251_.64.0247c28: 難
可二淨除一故。云何難レ可二淨除一。謂有二二法難T2251_.64.0247c29: 除難捨一。即在家者邪見。及出家者邪命。諸在
T2251_.64.0248a01: 家人雖三極聰惠受
持五戒一。若苦所レ逼則以二| T2251_.64.0248a02: | 異見 | 種種香華飮食一祠二祷天神一。諸出家人 |
持具戒一。資二身命一縁繋屬他一故。T2251_.64.0248a04: 見二施主一時整二威儀一現二親善相一。是故別説二邪
T2251_.64.0248a05: 命正命一。今依二有説一立二所以於難除一。如二有頌
T2251_.64.0248a06: 曰一者。曰字言誤。上下爾故。舊論云。此中説
| T2251_.64.0248a07: | レ偈。稽古 | 下七右 | 只擧二舊論一。彼意爲二論主自造一。 |
| T2251_.64.0248a08: | 彼前已辨。今云。正理 | 光二十 七右引 | 顯宗如二婆沙一。但 |
T2251_.64.0248a10: 集二散文一爲
頌。然今文明引證。舊論云二此中T2251_.64.0248a11: 説偈一者非二必自造一。故不レ成レ證也。如二婆沙。正
T2251_.64.0248a12: 理等一者。以二他頌意一而致レ釋。勿二以レ彼疑
此。T2251_.64.0248a13: 若言三自頌二所明義一者。上兩句爲レ何。故知定
T2251_.64.0248a14: 證二他頌一
| T2251_.64.0248a15: | 十右 | 戒蘊經中 | 至 | 故延命故 此中引レ經。次邪 |
| T2251_.64.0248a17: | 經者。稽古 | 下七右 | 云。雜事四十那含苾芻論二十 |
T2251_.64.0248a19: 無二此經一。蓋殘缺矣。或曰出二増一一。或曰出二雜
| T2251_.64.0248a20: | 含一。竝非也 | 婆沙三十三(十左)曰。契經説。無學支中 正業。即此中身律儀。正語即此中語律儀。 |
| T2251_.64.0248a21: | 正命即此中命清淨。經 説二此三一。總名二戒蘊一。 |
| T2251_.64.0248a22: | 十右 | 如前所言 | 至 | 有幾果耶 光云二大文第三一 |
T2251_.64.0248a24: 初總明。二別明。別明中有二五門一。而光･寶束
T2251_.64.0248a25: 分爲二六段一未二詳審一也
| T2251_.64.0248a26: | 十左 | 論曰 | 至 | 即無間道 斷有二兩意一。謂所證斷 |
T2251_.64.0248a28: 義一乃得二斷名一。復能正斷二煩惱品得一名爲レ斷。
| T2251_.64.0248a29: | 若道若斷持業釋。舊論 | 十三 (六左) | 曰。爲レ得レ滅故 |
T2251_.64.0248b02: 此中所爲所由差別可レ知
| T2251_.64.0248b03: | 十左 | 増上果者 | 至 | 唯除前生 正理有二兩説一而 |
T2251_.64.0248b05: 何乎。寶疏但擧二正理第二説一耳。雜心論三
| T2251_.64.0248b06: | 三十 八左 | 同二正理後説一。彼曰。除二自己一餘一切法是 |
T2251_.64.0248b08: 心勢力一生縁闕故是士用果攝。若不レ爾何不三
T2251_.64.0248b09: 説言二擇滅一耶。或應レ言二諸無爲一。雜心云二一切
T2251_.64.0248b10: 法一約二有爲一論。決定故若作二是説一
| T2251_.64.0248b11: | 十左 | 謂餘無漏 | 至 | 及異熟 婆沙百十五 | 八右 | 曰。 |
T2251_.64.0248b13: 諸無漏業。離二諸煩惱一非二三界繋一。故無二異熟一。
T2251_.64.0248b14: 所以者何。若所起業イゝ自性堅強。煩惱所繋
| T2251_.64.0248b15: | 者能感二異熟 | 廣説二 譬喩一 |
| T2251_.64.0248b16: | 十一右 | 論曰 | 至 | 遍前門義 光記 | 三十右 | 釋二當文一 |
| T2251_.64.0248b17: | 云レ遍二前五門一。頌疏 | 二十 四右 | 釋二後文一云レ遍二上六 |
| T2251_.64.0248b19: | レ入レ義。論 | 十三右 | 後文云レ遍二前諸門一。然於二第二 |
T2251_.64.0248b21: 義一云二隨其所應一。寶疏但云二前諸門一不レ指レ數。
T2251_.64.0248b22: 得二論旨一焉。舊論於二初三性門頌一有二如次第
T2251_.64.0248b23: 言一。復於二後三斷門頌一亦有二次第言一。而於二初
T2251_.64.0248b24: 長行一無二次第釋一。於二最後長行一釋曰。更説二次
T2251_.64.0248b25: 第言一者。應レ知於二前中後一爲レ顯二因果一。更字起
T2251_.64.0248b26: 盡梵本於二初後頌一有二次第言一必矣。蓋今文
T2251_.64.0248b27: 據二譯者省一也。正理。顯宗亦爾也
| T2251_.64.0248b28: | 十一右 | 謂初善業 | 至 | 流及離繋 前段總説。故 |
T2251_.64.0248c01: レ善故除レ之。善望二不善一性類不レ同。故無二等
T2251_.64.0248c02: 流一。以レ非二無記一亦無二異熟一。非二斷道一故無二離
T2251_.64.0248c03: 繋果一。故但二果。若望二無記一有二士用増上一如
T2251_.64.0248c04: レ前。異熟無記ナレハ亦有。不善與二無記一性類
T2251_.64.0248c05: 別ナレハ無二等流一。離繋果性善故亦無
| T2251_.64.0248c06: | 十一右 | 中不善業 | 至 | 爲等流故 有二牽引義一隨 |
T2251_.64.0248c08: 道性一故無二離繋一。以二善爲
果無二異熟果一。善不T2251_.64.0248c09: 善異レハ無二等流一。望二不善果一。因果同類ナレハ加二
T2251_.64.0248c10: 等流果一。無二餘二一如レ前。望二無記果一。離繋善性
T2251_.64.0248c11: 故除レ之。士用増上準レ前可レ知。約二不善業所
T2251_.64.0248c12: 感一故有二異熟一。不善與二無記一相違而有二等流一
T2251_.64.0248c13: 難レ了故問答顯レ之。麟云。遍行不善。即苦諦
T2251_.64.0248c14: 下邪見等三及癡。無明。竝集諦下二見。疑。無
T2251_.64.0248c15: 明。相應惑業是謂二遍行不善一。以レ言二不善一故
T2251_.64.0248c16: 不レ得三總言二十一遍使一。言二及見苦所斷等一者。
T2251_.64.0248c17: 即遍行外苦下貪瞋慢等非遍行相應惑業
T2251_.64.0248c18: 爲二同類因一也。此等皆能引
生身邊二見一。二T2251_.64.0248c19: 見望レ彼。雖二性不同一以二同染汚一故與二不善一
T2251_.64.0248c20: 爲二等流果一。身邊二見内門轉故。故是無記。
T2251_.64.0248c21: 如二品初釋一
| T2251_.64.0248c22: | 十一左 | 後無記業 | 至 | 及離繋 麟云。以三無記非二 |
T2251_.64.0248c24: 等流果一。無記不レ招二異熟一。及善法非二異熟性一
T2251_.64.0248c25: 故無二異熟果一。故但二果。望二不善一除二異熟一者
T2251_.64.0248c26: 如二望レ善説一。言三身邊二見爲二同類因一者。且望二
T2251_.64.0248c27: 當諦諸不善法一故言二同類一。理實二見能遍取二
T2251_.64.0248c28: 五部不善法一。若望二他部一應レ言レ爲二遍行因一。以二
T2251_.64.0248c29: 此二見是遍行惑一故。今論不レ言二遍行同類差
T2251_.64.0249a01: 別一故理圓足。如二光釋一也。望二無記一中。異熟果
T2251_.64.0249a02: 非二無記牽一故。離繋果唯善之果故。故除レ二｣
| T2251_.64.0249a03: | 十一左 | 謂過去業 | 至 | 唯除離繋 麟云。過去業 |
T2251_.64.0249a05: 體非二三世攝一故。故除レ之。有二餘四一者。以下相
T2251_.64.0249a06: 應倶有能作等因。通三世攝上。所以有二士用増
T2251_.64.0249a07: 上一。有二異熟一。謂過去善惡爲レ因感二異熟果一。今
T2251_.64.0249a08: 時同在二過去一也。等流果者。後似二於前一故亦
T2251_.64.0249a09: 有レ之。望二於現未一準二過去一説
| T2251_.64.0249a10: | 十一左 | 現在業以 | 至 | 及増上 現望レ未四準レ前 |
T2251_.64.0249a12: 後一故無二等流果一。以二世中一故無二離繋果一。倶有
T2251_.64.0249a13: 相應因故有二士用果一。其増上可レ知
| T2251_.64.0249a14: | 十二右 | 未來業 | 至 | 及離繋 麟云。倶有相應因 |
T2251_.64.0249a16: レ無二前後一。其異熟因約レ體建立。以二善惡性一爲
T2251_.64.0249a17: レ因。無記性爲レ果故得レ有也。無二等流一者。同類
T2251_.64.0249a18: 因就レ位建立。未來無二前後一。故無二等流一也。新
T2251_.64.0249a19: 云。異熟等流必前後故者。若爾未來無二前後一。
T2251_.64.0249a20: 應レ無二異熟一。湛云。麟破過當。寶意明三現現相
T2251_.64.0249a21: 對。無二異熟等流一。故云二必前後一。非レ謂下未來有二
| T2251_.64.0249a22: | 前後一。故有中異熟上。故寶自 | 非得文 | 已言三未來無二 |
T2251_.64.0249a24: 破允當。湛救不レ成。以レ云二必前後一故。彼立因
T2251_.64.0249a25: 不二決定一故
| T2251_.64.0249a26: | 十二右 | 不説後業 | 至 | 後業果故 明下頌中現不 |
T2251_.64.0249a28: 前因後果。或因果同時。必無二後以レ前爲
果T2251_.64.0249a29: 故。問。於二三世一有二三品一。約二因果門一過現未。
T2251_.64.0249b01: 如二十二因縁一。依二生滅門一未現過。如二四相所
T2251_.64.0249b02: 説一。就二法生起義一過未現。如二得非得諸論一。若
T2251_.64.0249b03: 爾何但如レ是無二現等無一餘耶。答。今約二因果
T2251_.64.0249b04: 門一故因果對辨。不レ可レ致下以二異門一難中異門上
| T2251_.64.0249b05: | 十二右 | 論曰 | 至 | 除離繋 惠暉云。言二諸地業唯 |
T2251_.64.0249b07: 上。色蘊即定共無表。行蘊即思。空處已上唯
T2251_.64.0249b08: 行蘊思爲レ體也。又云。同地業望レ法。即通二性
T2251_.64.0249b09: 同及異一。有二四果一者準二前總説一知。無爲非二地
T2251_.64.0249b10: 法攝一故此章總除。光兩釋第二違二論文一
| T2251_.64.0249b11: | 十二右 | 若是有漏 | 至 | 及増上 麟云。異地有二二 |
T2251_.64.0249b13: 是士用果。増上可レ知。無三欲界業感二初禪異
T2251_.64.0249b14: 熟一故無二異熟果一。有漏異地無二同類因一故無二
T2251_.64.0249b15: 等流果一
| T2251_.64.0249b16: | 十二右 | 若是無漏 | 至 | 不遮等流 無漏業非二異 |
T2251_.64.0249b18: 以二無漏不
墮レ界故異地有二同類因一。由レ是有二T2251_.64.0249b19: 等流果一。故言二不墮界故不遮等流一。雜心三
| T2251_.64.0249b20: | 三十 八右 | 頌曰。自地ヲ自地ニ |
T2251_.64.0249b22: 者。自地業以二自地法一爲二四果一。除二解脱果一。如三
T2251_.64.0249b23: 欲界繋以二欲界繋一。乃至非想非非想亦如レ是。
T2251_.64.0249b24: 或以二他地一二者。他地業以二他地法一爲二二果一。
T2251_.64.0249b25: 功用果増上果。若無漏業以二他地無漏一爲二依
| T2251_.64.0249b26: | 果一。 | 是等流果。同無漏故。頌 或言顯三示有二此異一。 | 若正思惟地亦有二解 |
T2251_.64.0249b28: 按彼論分
別定散一。約二散位漏無漏業一同二此T2251_.64.0249b29: 論一。更約二定地無漏一。加二解脱果一此論所レ無。全
| T2251_.64.0249c01: | 非レ謂二地法所攝一。然光記 | 三十左 | 以二地法攝一破 |
T2251_.64.0249c03: 亦約二無漏一説二因果一應レ言二無漏是界地攝一耶。
T2251_.64.0249c04: 然今説二無漏一者。寄二所起地一談レ此也。問。何故
T2251_.64.0249c05: 無漏言レ地耶。答。約二所起一如レ是説。如レ説二有
| T2251_.64.0249c06: | 漏界無漏界一 | 舍利毘曇 七上二左 |
| T2251_.64.0249c07: | 十二左 | 謂學業以 | 至 | 及等流 學無學法總以二 |
T2251_.64.0249c09: 漏故有二等流果一。引起力故有二士用果一。増上極
T2251_.64.0249c10: 廣。如レ上可レ知。無漏故無二異熟一。有爲故無二離
T2251_.64.0249c11: 繋一。若對二無學一。金剛定時引
生盡智一。是士用T2251_.64.0249c12: 果。餘可レ知。若對二非二一學業斷惑證理。是離
T2251_.64.0249c13: 繋果。從二無漏觀一出
生非二有漏善心一是士T2251_.64.0249c14: 用果。増上可レ知。因無漏故無二異熟果一。學有
T2251_.64.0249c15: 爲無漏與二非二無爲及有漏一性類異。故無二等
T2251_.64.0249c16: 流一
| T2251_.64.0249c17: | 十二左 | 無學業 | 至 | 及増上 對二學法一。但是増上 |
T2251_.64.0249c19: 果一。等勝爲二等流果一故。非二是無爲一故無二離
T2251_.64.0249c20: 繋一。無レ有三無學引
起學心一故無二士用果一。正理| T2251_.64.0249c21: | 四十三 (四右) | 無學望二學法一曰。理應レ言レ二。謂加二等 |
| T2251_.64.0249c22: | 流一。光記 | 三十 一右 | 兩解。初論意各別。後約二同異性一 |
| T2251_.64.0249c24: | 理一。故顯宗二十三 | 五右 | 全同二今論一。光記述二正 |
T2251_.64.0249c26: 根者。若退已是非學非無學法非二無學法一。故
T2251_.64.0249c27: 望二無學一有レ三無レ二。準レ上可レ知。望二非二一爲二
T2251_.64.0249c28: 二果一者。如三學業對二非學一。於レ中無二離繋一者。
T2251_.64.0249c29: 以三無學不二更斷レ惑證
滅。無二無間道一故| T2251_.64.0250a01: | 十二左 | 非二業 | 至 | 爲二五果一 望二學法一二果者。 |
T2251_.64.0250a03: 引生力一。即士用果。増上可レ知。無二餘三果一者。
T2251_.64.0250a04: 學法無漏。故無二異熟一。性類不同無二等流果一。
T2251_.64.0250a05: 學有爲故無二離繋果一。望二無學一二果準レ前。望二
| T2251_.64.0250a06: | 非二一爲二五果一如二前 | 論十左 | 總説一 |
| T2251_.64.0250a07: | 十三右 | 初見所斷 | 至 | 謂増上 異熟無記及無爲 |
生T2251_.64.0250a09: 邊見等一。是士用果。同染汚法相生。是等流果。
T2251_.64.0250a10: 餘法不レ障是増上。望二修斷一有二四果一者。見斷
T2251_.64.0250a11: 業通二不善一。修斷法通二無記一。故有二異熟果一。遍
| T2251_.64.0250a12: | 行因故有二等流果一。餘如二寶疏 | 十七右 | 釋一 |
| T2251_.64.0250a13: | 十三右 | 中修所斷 | 至 | 及等流 麟云。初望二見斷一。 |
T2251_.64.0250a15: 遍行惑取二他部界一故無二等流果一。法非二無爲一
T2251_.64.0250a16: 故無二離繋果一。無間生故有二士用果一。除二離繋一
| T2251_.64.0250a17: | 是非斷故 | 文 | 望二修斷一爲二四果一者。無間相生 |
T2251_.64.0250a19: 果一。修斷業通二不善一法貫二無記一。故有二異熟果一。
T2251_.64.0250a20: 離繋非斷故除レ之。望二非斷一爲二三果一者。非斷
T2251_.64.0250a21: 無漏故無二異熟一。業有漏。法無漏。性異無二等
T2251_.64.0250a22: 流果一。由二有漏道斷惑一證二非斷滅一。故有二離繋一。
T2251_.64.0250a23: 有漏善心無間引
生非斷無漏心一故有二士用T2251_.64.0250a24: 果一。増上可レ知
| T2251_.64.0250a25: | 十三右 | 後非所斷 | 至 | 除異熟 非斷業。以二有爲 |
T2251_.64.0250a27: 増上果。無二餘四果一者。善染漏無漏別故無二
T2251_.64.0250a28: 等流果一。無漏業不レ感二異熟一。見斷法無二異熟一
T2251_.64.0250a29: 故除二異熟果一。無二引生義一故無二士用果一。見斷
T2251_.64.0250b01: 法不レ攝二無爲一故無二離繋一望二修斷一爲二二果一
T2251_.64.0250b02: 者。從二無漏觀一出入二有漏心一。是引生義故有二。
T2251_.64.0250b03: 士用一。餘有無如レ前。望二非斷一爲二四果一。同是無
T2251_.64.0250b04: 漏ナレハ有二等流果一。無間相生故有二士用一。斷惑
T2251_.64.0250b05: 證理スレハ有二離繋果一。増上法寛故有レ此。因果
T2251_.64.0250b06: 竝無漏故無有二異熟一
| T2251_.64.0250b07: | 十三右 | 如本論中 惠暉云。發智論 |
| T2251_.64.0250b08: | 十三左 | 論曰有説 | 至 | 二説差別 顯二後説不正一 |
| T2251_.64.0250b09: | 云二有餘一也。正理論 | 三十四 (五右) | 曰。有説。染汚身語 |
T2251_.64.0250b11: 師言。諸壞二軌則一身語意業。設是不染亦不
T2251_.64.0250b12: 應作。由三彼不レ合二世軌則一故。謂諸無覆無
| T2251_.64.0250b13: | 記身業 | 威儀 無記 | 若住若行若飮食等。諸有不レ合二 |
| T2251_.64.0250b15: | 記語業 | 工巧 無記 | 壞二形言時及作者等一。但有レ不レ合二 |
起前二一T2251_.64.0250b17: 是名二壞軌意業一。此及染業名二不應作一。應作
T2251_.64.0250b18: 業者與レ此相違。倶違二前二一是第三業。光記
T2251_.64.0250b19: 依二正理一解釋。會二論身語意業亦不應作文一。
T2251_.64.0250b20: 今論言二應如是説一者約二語工巧一。言レ等者等
T2251_.64.0250b21: 取能等起思一。即意業。然惠暉云。即四無記
T2251_.64.0250b22: 中不レ合二威儀無記一。此約レ不レ順二世俗禮儀一者
T2251_.64.0250b23: 誤也。頌疏本略
述應如是説一句一。而未レ見二T2251_.64.0250b24: 論本及正理等一故致二此誤一也。又云。第一師
T2251_.64.0250b25: 即取二四無記及有覆無記一。第二師除二威儀無
T2251_.64.0250b26: 記一外餘三無記及有覆無記爲二第三業一。此釋
T2251_.64.0250b27: 非也
| T2251_.64.0250b28: | 十四右 | 一業引一生 準二長行但唯言頌前二 |
T2251_.64.0250c01: 一業引故。一生言答二前問一。唯引二一生一不
| T2251_.64.0250c02: | レ感二多生一故。光記 | 未可也 |
| T2251_.64.0250c03: | 十五右 | 二無心定得不能引 問。何故但遮レ引 |
| T2251_.64.0250c04: | 不レ顯二何滿一。答。根品 | 第五卷 三左 | 中已顯故。彼云。今 |
| T2251_.64.0250c06: | 天中五蘊異熟一。又 | 四左 | 説二滅盡定一云。唯招二有 |
| T2251_.64.0250c08: | 十五右 | 薄伽梵説 | 至 | 異熟障 出二毘尼母經第 |
| T2251_.64.0250c09: | 一一。婆沙百十五 | 十二右 | 曰。如二契經説一。若諸有 |
就六法一。雖レ聞二如來所證所説法毘奈T2251_.64.0250c11: 耶一。而不レ堪
任遠塵離垢。於二諸法中一生中淨法T2251_.64.0250c12: 眼上。何等爲レ六。一煩惱障。二業障。三異熟障。
T2251_.64.0250c13: 四不信。五不樂。六惡慧。於二彼六中一。取二初障
| T2251_.64.0250c14: | 三一。發智十一 | 五右 | 雜心三 | 四十右 | 竝擧レ經次第 |
| T2251_.64.0250c16: | 本一 | 二十 四左 | 六卷本二 | 十五左 | 同レ今。舊論。正理。顯 |
T2251_.64.0250c18: 經次一耶。答。煩惱與レ業互爲二因縁一。約二由レ惑
T2251_.64.0250c19: 起
業説爲二煩惱業一。據下由レ業起中煩惱上説爲二T2251_.64.0250c20: 業煩惱一。是故佛説二二次第一。異熟定果故必爲
T2251_.64.0250c21: レ後彼婆沙等。欲三煩惱爲二最重一。故依二煩惱業
T2251_.64.0250c22: 經文一。法勝論主。今論師。欲下初二無二優劣一同
T2251_.64.0250c23: 罪重上故。特異レ彼憑二業煩惱經一。品次約レ逆爲二
T2251_.64.0250c24: 世業隨一。對レ此顯三惑業無二優劣一
| T2251_.64.0250c25: | 十五左 | 應知此中 | 至 | 如扇搋等 婆沙百十五 | 十 |
| T2251_.64.0250c26: | 二左 | 曰。云何煩惱障。謂如レ有三一本性。具足熾 |
T2251_.64.0250c28: 教誨一。難レ可二開悟一。難レ得二免離一。難レ得二解脱一。此
T2251_.64.0250c29: 中本性具足熾然猛利貪瞋癡者。貪者如二難
| T2251_.64.0251a01: | 陀等一。瞋者如二指曼等一。癡者如二迦葉波等一 | 乃至 |
T2251_.64.0251a03: 門等一。瞋者如二氣嘘等一。癡者如二六師等一。雜心
| T2251_.64.0251a04: | 三 | 四十 一右 | 前後擧二兩説一。今同二婆沙後説一等取氣 |
| T2251_.64.0251a06: | 十五右 | 此障何法 | 至 | 加行善根 明二障名義一。婆 |
| T2251_.64.0251a07: | 沙百十五 | 十二左 | 曰。問。何故名レ障。答。如レ是三 |
T2251_.64.0251a09: 心亦爾也。然寶疏云。明二所障法一者非也。法
T2251_.64.0251a10: 勝四卷本但云二聖法一。六卷本及雜心。婆沙。此
T2251_.64.0251a11: 論加二加行一。正理更加二離染一。光寶意以二正理一
T2251_.64.0251a12: 爲二盡理一。此論等爲二有餘一。今謂不レ爾。大梵天
T2251_.64.0251a13: 有漏道離染必七方便位。此論加行攝
| T2251_.64.0251a14: | 十六右 | 謂處趣生果及補特伽羅 舊論。依ト |
T2251_.64.0251a16: 義一。言二一自性一。謂此五決定極重惡業。罪極重
T2251_.64.0251a17: 與二依處一義似レ異。而依二殺母等一起故是極重。
T2251_.64.0251a18: 終不二相違一故正理。顯宗標二毘婆沙説一示二處
| T2251_.64.0251a19: | 趣等五義一。然光記。寶疏 | 二十 右左 | 竝上廣擧二正理一 |
| T2251_.64.0251a21: | 十六右 | 餘障廢立如應當知 光記兩釋。初釋 |
| T2251_.64.0251a23: | 十六右 | 此三障中 | 至 | 後輕於前 分別三障輕 |
| T2251_.64.0251a25: | 又婆沙一百十五 | 十七左 | 三説中評家曰。煩惱 |
T2251_.64.0251a27: 障一。如レ是皆以二煩惱一爲レ本。是故最重。正理論
T2251_.64.0251a28: 以二婆沙義一爲レ初。今論初爲レ後。貶云二有餘師一。
| T2251_.64.0251a29: | 舊論十三 | 十二右 | 曰。於レ中惑障最麁。業障次 |
可レ治。T2251_.64.0251b02: 次説二毘婆沙義一同レ此。彼舊論文不レ異二婆沙
T2251_.64.0251b03: 義一。正理。顯宗。此論竝兩説各別。若爾舊論次
T2251_.64.0251b04: 字應二同字一。不レ爾者不レ順二所由一故。問。此論
T2251_.64.0251b05: 説二婆沙義一。其義難レ了。何者今標釋倶業ト煩
T2251_.64.0251b06: 惱ト異熟トノ次第。以レ此約二前引
後業障最重。T2251_.64.0251b07: 若爾違二婆沙一。由レ是正理改レ文曰。此三障中
T2251_.64.0251b08: 煩惱最重。以二能發レ業業感
果故。答。準二上頌T2251_.64.0251b09: 及釋一應レ有レ疑。然今既改レ次云二煩惱與
業。T2251_.64.0251b10: 以二此次第一前引レ後故不レ違二婆沙意一
| T2251_.64.0251b11: | 十六右 | 此無間名 | 至 | 名無間 釋二無間名一有レ二。 |
T2251_.64.0251b13: 説一。初説約下造二此業一人入二地獄一決定無中餘業
T2251_.64.0251b14: 果不
可レ爲二隔礙一。後説約下造二此業一人死入二地T2251_.64.0251b15: 獄一疾速於二中間一無中間隔暇上。然光記。初約レ法
T2251_.64.0251b16: 後約レ人者非也。初説亦約下造二是業一定受中惡
T2251_.64.0251b17: 趣異熟上故
| T2251_.64.0251b18: | 十六左 | 彼有無間 | 至 | 故名沙門 後明三人名二無 |
T2251_.64.0251b20: 約二有財一。彼人有二無間業一故名二無間業人一。後
T2251_.64.0251b21: 約二隣近一。彼人與二無間業法一相應故名二無間
T2251_.64.0251b22: 業人一。合相應義。故舊論曰二相應一。沙門例者。
T2251_.64.0251b23: 正但例レ後云レ合故。然非レ無二初有財義一。故寶
T2251_.64.0251b24: 疏通レ二。光但任レ文。竝無レ妨
| T2251_.64.0251b25: | 十六左 | 由此已釋 | 至 | 心境劣故 百十九 | 五左 |
T2251_.64.0251b27: 殺レ人。人殺二非人一。應レ知亦爾。惟有三人類殺二人
T2251_.64.0251b28: 父母一方得二無間一
| T2251_.64.0251b29: | 已辨業障 | 至 | 唯無想處 標二餘障五趣皆有一。 |
T2251_.64.0251c02: 障通二餘三趣全一。亦復通二五趣全一是煩惱
| T2251_.64.0251c03: | 障。舊論 | 十三(十 三右) | 曰。何者爲レ餘。謂惑障果報 |
T2251_.64.0251c05: 中一無想天。準レ彼今論然於人趣言。應レ作下然
T2251_.64.0251c06: 異熟障於二人趣中一八字上。若無二異熟障簡別一。
T2251_.64.0251c07: 不レ可レ知二二障中何釋一故。是故舊論分明標二
T2251_.64.0251c08: 果報障一
T2251_.64.0251c09:
T2251_.64.0251c10:
T2251_.64.0251c11:
T2251_.64.0251c12:
| T2251_.64.0251c13: | 豐山寓居上毛沙門釋快道 | 皡 | 記 |
| T2251_.64.0251c14: | 初右 | 頌曰 | 至 | 一殺生加行 初一句標。次句正 |
別加行根本一。加T2251_.64.0251c16: 行言顯
彰前是根本一| T2251_.64.0251c17: | 初左 | 因受果名或能破故 有二兩釋一者。破言 |
T2251_.64.0251c19: 名。今以三誑語爲二破僧一名爲二破僧一。是於レ因立二
T2251_.64.0251c20: 果名一。全分有財。若破屬レ能僧之破故名二破
T2251_.64.0251c21: 僧一。第六詞別體依主釋。以下於二虚誑語一有中能
T2251_.64.0251c22: 破作用上得二破名一也
| T2251_.64.0251c23: | 初左 | 若爾僧破 | 至 | 誰所成就 僧破與二破僧一 |
T2251_.64.0251c25: 僧一破言亘二能所一有二兩釋一。今云二僧破一。局二所破
T2251_.64.0251c26: 僧一。承三因得二果名一云二若爾一。顯レ局二所破一特云二
T2251_.64.0251c27: 僧破一。婆沙。舊論。雜心等竝辨二僧破破僧差
| T2251_.64.0251c28: | 別一。婆沙百十六 | 三右 | 曰。是故僧破異。破僧罪 |
T2251_.64.0252a01: 攝。破僧罪是虚誑語不善。語業。色蘊所攝。如二
T2251_.64.0252a02: 退體異。退法亦異一。退體是不成就。無覆無記。
T2251_.64.0252a03: 不相應行蘊所攝。退法是不善。無覆無記五
T2251_.64.0252a04: 蘊所攝。此亦如レ是。僧破異破僧罪異。由レ是
| T2251_.64.0252a05: | 僧破僧所二成就一。破僧罪破レ僧人成就 | 已上 | 光 |
T2251_.64.0252a07: 慧云。寶師未レ辨二僧破破僧別一。於二婆沙一具辨二
T2251_.64.0252a08: 差別一。寶師雖レ引二婆沙一。闕
略要文一。今謂。湛師T2251_.64.0252a09: 但見二寶疏誤文一致レ破。可レ謂還無二眼目一。寶師
| T2251_.64.0252a10: | 二右 | 既擧下婆沙退與二順退法一。破僧罪與二僧破一 |
| T2251_.64.0252a11: | 辨別文上。又 | 二左 | 辨釋所破能破異一。以レ此定知。 |
T2251_.64.0252a13: 書前後一哉
| T2251_.64.0252a14: | 初左 | 豈成無間 | 至 | 是無間果 舊論曰。此云何 |
| T2251_.64.0252a15: | 成二無間業一。能破人與レ此不二相應一 | 已上 | 問。此僧 |
T2251_.64.0252a17: 故。答。如レ是無記僧破。因
從誑語不善性者一T2251_.64.0252a18: 生所生果。故説二此僧破是無間業之果一不
T2251_.64.0252a19: レ説二是無間業一。此因果但能所生因果非二能所
T2251_.64.0252a20: 感一。無間業所感果。無間大地獄果報故 此
T2251_.64.0252a21: 中破僧言。明本及正理。顯宗。光記。頌疏。竝
T2251_.64.0252a22: 如レ今。然未レ詳。何者是結二所生僧破是果非
T2251_.64.0252a23: 因故。又破僧是能破名故因非レ果。何得レ説二
T2251_.64.0252a24: 是無間果一。蓋僧破倒寫。又解。破僧名通二能所
T2251_.64.0252a25: 破一。今且約二所破邊一呼二僧破一。亦名二破僧一乎。然
T2251_.64.0252a26: 有二相濫一應レ改二僧破一又寶疏所覽論本。果字
T2251_.64.0252a27: 作レ罪。故釋云下果雖二無記一。因是不善故成中無
T2251_.64.0252a28: 間上。意正答二無間罪業一。此釋順二破僧言一。然問
T2251_.64.0252a29: 本依二僧破無記一起故。應レ答二彼無記故果非
T2251_.64.0252b01: 因。不レ爾者不レ應レ問也。又若罪字ナラハ應レ言下
T2251_.64.0252b02: 誑語能生二僧破一故説等上。既不レ爾。不レ順二綴文一。
T2251_.64.0252b03: 然湛公辨二上下差別一曰。上於二妄語一立二破僧
T2251_.64.0252b04: 稱一。此於二破僧一與二無間名一。所目雖レ異竝是因
| T2251_.64.0252b05: | 受二果名一也 | 已上 | 是何謂乎。論云二破僧是無間 |
T2251_.64.0252b07: 於二破僧一與二無間名一於レ因立中果名上。
| T2251_.64.0252b08: | 初左 | 破僧果熟何處 此中果熟。正理。顯宗。 |
T2251_.64.0252b10: 記不二分明一。各雖二義通一作二異熟一爲レ勝也
| T2251_.64.0252b11: | 二右 | 經一中劫 舊論十三 | 十三左 | 曰二一別劫一。 |
| T2251_.64.0252b12: | 舊論九 | 四左 | 曰。爲二是別劫一。爲二是壞劫一。爲二是 |
| T2251_.64.0252b13: | 成劫一。爲二是大劫一。此論第十一 | 十七右 | 曰二爲レ成 |
大。彼當二此中劫一。故論十一| T2251_.64.0252b15: | 十八右 | 曰。無間地獄壽一中劫。是則二十中劫 |
| T2251_.64.0252b16: | 爲二一中劫一。如二論第十一 | 十八右 | 具論説一 | 義十 |
| T2251_.64.0252b17: | 一(五十二 左)已下 | 也。問 | 所引 | 婆沙百十六 | 初右 | 四説何 |
| T2251_.64.0252b18: | 異。答。婆沙三十五 | 十五左 | 云。經二二十中劫一世 |
| T2251_.64.0252b19: | 間成。二十劫成已住。此 | 十劫 | 合名二成劫一。二 |
| T2251_.64.0252b21: | 劫一。總八十中劫合爲二大劫一 | 已上 | 準レ彼可レ知。若 |
T2251_.64.0252b23: 此意一。證二立世論一。然如是説意。亦以二二十中
T2251_.64.0252b24: 劫一爲二一中劫一無レ妨。全不二相違一。爲レ證レ減下二
T2251_.64.0252b25: 十中劫爲二一中劫一中上證二調達一。故立世經八
| T2251_.64.0252b26: | 十六右 | 阿毘獄品云。此中罪人壽命一劫乃至 |
| T2251_.64.0252b28: | 二右 | 若作多逆 | 至 | 同感一生 光。寶解異。光依二 |
T2251_.64.0252c01: 同感一劫一。寶以二逆多少一以難二同感一生一。此
T2251_.64.0252c02: 會二論意一
| T2251_.64.0252c03: | 二右 | 隨彼罪増 | 至 | 五倍重苦 此意於二一生中一。 |
T2251_.64.0252c05: 由二大柔軟身及多猛苦具二因一。舊論曰。此人
T2251_.64.0252c06: 由二多無間業熟一。於二阿毘指地獄一得二最大最
T2251_.64.0252c07: 厚柔軟依止一。是苦惱事最多種。最難レ忍起。
T2251_.64.0252c08: 由二此二因一所レ受受苦二三四五分増
| T2251_.64.0252c09: | 二右 | 能破僧者 | 至 | 苾芻尼等 南山戒疏三上曰。 |
T2251_.64.0252c11: 破義一。法輪一種唯據二比丘一。餘衆不可故。尼是
T2251_.64.0252c12: 女報。號レ佛無レ信。三衆未レ具不レ合二羯磨一也｣
| T2251_.64.0252c13: | 二左 | 住淨行人 泰疏曰。於レ行且擧二淨行一爲 |
顯嚴語圓具等一。醜陋訥言無二破能一故｣| T2251_.64.0252c15: | 二左 | 要異處破非對大師 戒疏三上 | 十六右 | 云。 |
竟T2251_.64.0252c17: 破法輪僧一。故僧祇云。調達向二伽耶山一。佛喚不
T2251_.64.0252c18: レ得。便作二羯磨一爲二後世名譽一。乃至三喚。云二我
T2251_.64.0252c19: 已説戒竟一。佛言。非法人已作竟。如法人自作二
| T2251_.64.0252c20: | 布薩一。便説二清淨如滿月偈一等 | 已上 | 行宗云。方 |
T2251_.64.0252c22: 於二王舍一行化。有二五百新學比丘一信
受五法一。| T2251_.64.0252c23: | 隨往二伽耶一布薩。二法倶破方成二破僧一 | 已上 |
| T2251_.64.0252c24: | 二左 | 唯破異生非破聖者 戒疏云。羯磨破者 |
T2251_.64.0252c26: 法輪破僧。唯俗諦僧。聖人識達不レ從レ化故。
T2251_.64.0252c27: 成實云。凡夫輕澡易レ可二破壞一。若得二世間空
T2251_.64.0252c28: 無我心一尚不レ可レ破。況無漏也
| T2251_.64.0252c29: | 二左 | 此夜必和不經宿住 大乘義章云。如二經 |
T2251_.64.0253a02: 舍利弗及目連一故。目連以通令二其調達眠而
T2251_.64.0253a03: 不
覺。又現二勝通一。化二彼新學五百比丘一令二其T2251_.64.0253a04: 生
信。舍利弗辯説ヲ以令二其生解。還來歸レ正T2251_.64.0253a05: 故得二和合一
| T2251_.64.0253a06: | 三右 | 唯贍部洲 | 至 | 能破法輪 戒疏上三 | 十四右 |
以須一者。彼調T2251_.64.0253a08: 達。邪佛替二正佛寶一。所説五邪替二正法寶一。三
T2251_.64.0253a09: 聞達等替二正僧寶一。故能破二正人一。一佛。四僧。
T2251_.64.0253a10: 所破唯四。故九成レ破。所
以如來不入二十數一T2251_.64.0253a11: 者。倶舍云。破在二別處一。不レ須三親對二世尊一等
| T2251_.64.0253a12: | 三左 | 未立止觀第一雙時 舊論十三 | 十五左 | 曰。 |
T2251_.64.0253a14: 舍那雙未レ起時。由二已破不
經レ宿故。由二二更T2251_.64.0253a15: 和合一。婆沙亦云二第一雙賢聖弟子一然靈芝行
| T2251_.64.0253a16: | 集記云。第一雙者。雜心 | 三(四十 二左) | 云レ未レ建立第 |
T2251_.64.0253a18: 止觀二法名レ雙。超二諸法門一故云二第一一。由レ立二
| T2251_.64.0253a19: | 止觀一。令三衆修習識別邪正一必無二破僧一。 | 已上 | 靈 |
T2251_.64.0253a21: 沙一致二如レ是誤一
| T2251_.64.0253a22: | 三左 | 非破法輪 | 至 | 有此事故 雜心三 | 四十 三左 | 同レ之 |
| T2251_.64.0253a24: | 十六 | 七左 | 有二兩説一。一説。若有二宿業破他便有二 |
T2251_.64.0253a26: 此業一。餘佛不レ爾。一説。餘佛亦有二破僧一。曾聞
T2251_.64.0253a27: 迦葉波佛時有二苾芻一名曰二華上一。是譽上子。
| T2251_.64.0253a28: | 造二五無間一斷滅善根一。正理四十三 | 十五右 | 曰。 |
T2251_.64.0253b01: 於二此賢劫迦葉波佛時一。釋迦牟尼曾破二他衆一
T2251_.64.0253b02: 故。彼婆沙初説局二釋迦一。後説約二業有無一。此
T2251_.64.0253b03: 論同二後師一。正理亦約二業有無一。擧二釋尊一者。雖
T2251_.64.0253b04: レ似レ局レ彼而不レ言レ唯。故無レ妨。又婆沙中。述二
T2251_.64.0253b05: 釋尊事レ云二昔無量無數劫一。正理云二賢劫迦葉
T2251_.64.0253b06: 佛時一。若事別也。或同時。約二時長一云二無量劫一
| T2251_.64.0253b07: | 也。瑜伽略纂四 | 三左 | 曰。化土有二此事一。報土或 |
T2251_.64.0253b09: 阿彌陀有。薩婆多師。將三佛有二宿業怨對一故
T2251_.64.0253b10: 有。大乘示現。大乘義章及基師等。引二此論
T2251_.64.0253b11: 等一分別。蓋於二大乘經論一無二明説一
| T2251_.64.0253b12: | 四右 | 設有女人 | 至 | 能長成故 此釋二第三句一中 |
T2251_.64.0253b14: 於レ中先擧レ頌。答二前母是生母而成
逆。後諸| T2251_.64.0253b15: | 有下。明二後母是養母唯逆同類一。舊論 | 十三(十 六)左 |
置T2251_.64.0253b17: 産門中。此人以二何女一爲レ母。若殺二於何女一成二
T2251_.64.0253b18: 無間業一。偈曰。從レ血生是母。釋曰。若從二此女
T2251_.64.0253b19: 人血一成二此人身一。此女是生母。於二第二女人一
T2251_.64.0253b20: 一切事中皆應二問聽一。何以故。此女能飮二此兒一。
| T2251_.64.0253b21: | 及能長養教訓是非一 | 已上 | 於二和漢一未レ聞レ有二是 |
T2251_.64.0253b23: 孕生レ子等雖下人畜異。卵與二凝骨一。産門與レ呑
T2251_.64.0253b24: 差違一。而稍相似。於二西方一有二是事一。惠暉云。童
T2251_.64.0253b25: 子迦葉是也。又日種甘蔗種因縁粗似レ之。正
| T2251_.64.0253b26: | 理四十三 | 十七右 | 曰。上座於レ是作二如是言一。若 |
T2251_.64.0253b28: 情必無レ住二糞穢一。故由レ無二是事一爲レ問唐捐。設
T2251_.64.0253b29: 有レ如レ斯害レ後成レ逆。棄二重恩一故。害レ前不レ爾。
T2251_.64.0253c01: 於レ子重恩非レ關レ彼故。上座決定於二業趣
T2251_.64.0253c02: 中一不レ能二審
知功能差別一。如何中有穿度金T2251_.64.0253c03: 剛一。母腹所レ拘不レ往二餘處一。母腹中火能銷二
T2251_.64.0253c04: 金石一。而羯剌藍於レ中増長。地獄中有現二母
T2251_.64.0253c05: 腹中一而不レ能レ燒二腹及同類一。此亦應レ爾。業力
T2251_.64.0253c06: 難思。雖二此腹中羯剌藍墮一。何妨三轉至二餘腹
T2251_.64.0253c07: 中一。増曾聞經中。説レ有二尊者童子迦葉如レ是
T2251_.64.0253c08: 而生一。既置二産門一吸至二胎處一。故不レ可レ説レ住二
T2251_.64.0253c09: 糞穢中一。或有下但從レ口飮入レ腹。亦由二業力一
T2251_.64.0253c10: 轉至中胎處上。有情業用不可思儀。雖レ無二欲心一。
T2251_.64.0253c11: 而由二業力一有三吸至レ腹即成二胎藏一。後母雖レ有二
T2251_.64.0253c12: 持養等恩一。而於二子身一非二能生本一。若持養等
T2251_.64.0253c13: 害便成レ逆。殺二養母人一應レ成二無間一。故彼所
| T2251_.64.0253c14: | 立棄重恩因 | 作レ田 形誤 | 有二不成。或不定失一 | 量云。彼後 母害。應 |
| T2251_.64.0253c15: | レ成二逆罪一。棄二重恩一故。如レ殺二親父等一。如レ殺二餘人一。是 因有二他隨一不定一。他不レ許下於二種母一有中重恩上故。又於 |
| T2251_.64.0253c16: | レ自犯二自異分不定一。彼養母不レ成レ逆。即異品攝。最非二 血生本一。彼後母亦爾。然後母是重恩。此養母亦爾。夫因 |
| T2251_.64.0253c17: | 明法有二不成一。因必無二不定一。 此自他別。無レ有二妨害一 | 前母雖レ闕二持養等恩一 |
T2251_.64.0253c19: 如何所
説於レ子有レ怨。子反害之。應レ無二無T2251_.64.0253c20: 間一故。彼所立非。關二彼因一亦有二不成。及不定
| T2251_.64.0253c21: | 失一 | 立量云。害二前母一應レ非二逆罪一。無レ棄二重恩一故。如 レ殺二養母等一。如レ殺二親父母一。他於二前母一此因不レ許 |
| T2251_.64.0253c22: | 故。他隨一。又非逆宗。以レ逆爲二異品一。於レ子有レ怨子反 害レ之。經部許二是逆罪一。故異品攝。是無二持養等重恩一。故 |
| T2251_.64.0253c23: | 彼因一分轉。是 自異分不定也 | 故唯人趣結生勝縁アルニ害成二害 |
| T2251_.64.0253c25: | 四右 | 如子執杖 | 至 | 謂餘而殺 正理。顯宗無レ叙二 |
| T2251_.64.0253c26: | 此事一 | 未見也 | 舊論譯文異レ之。彼曰。因三子欲二 |
| T2251_.64.0253c28: | 無間業一 | 已上 | 意言。子欲レ殺レ彼時。其母隱住床 |
T2251_.64.0254a02: 起二加行一果究竟故。又解。由二父走一母謂レ父殺。
T2251_.64.0254a03: 故母死曰二故死一若依二此論一。子欲レ除二父身喫
T2251_.64.0254a04: 蚤苦一執レ杖。母隱二床中一。而謂三餘人在二我父床
T2251_.64.0254a05: 中一殺レ之。是誤故非レ逆。此兩文今文未レ審。一
T2251_.64.0254a06: 如指事不レ應故。二取二身蚤一何用レ杖。三何故
T2251_.64.0254a07: 母隱。四闕
脱逆成或不成結一。故此論梵文T2251_.64.0254a08: 錯脱必焉。應レ依二舊論一。又若蚤作レ走義稍通。
T2251_.64.0254a09: 欲レ撃二父身一其父走。而脱下此成二逆罪一一句上。是
T2251_.64.0254a10: 故頌云二誤等無或有一。蓋梵本錯脱不レ可二強
T2251_.64.0254a11: 論一。問。依二後解一。舊論亦未審。不レ具二二縁一故
T2251_.64.0254a12: 不レ可レ成レ逆。一起二加行一。二果究竟。彼加行
T2251_.64.0254a13: 起レ父。果究竟於レ母。故由二是理一。婆沙百十九
| T2251_.64.0254a14: | 五右 | 曰。如有レ人欲レ害二其母一。母覺知已藏二穀𧂐 |
T2251_.64.0254a16: 母一。以レ刀害レ之。害已方更往二穀𧂐中一楷
拭刀T2251_.64.0254a17: 刄一。刀觸二母身一因レ茲喪レ命。起二加行一時果未二
T2251_.64.0254a18: 究竟一。果究竟時已無二加行一由レ此不レ成二無間
| T2251_.64.0254a19: | 之罪一 | 已上 | 答云。彼謬殺レ餘。母之喪命全未二故 |
T2251_.64.0254a21: 故成二道逆一。是則釋二頌誤或有一
| T2251_.64.0254a22: | 四右 | 若一加行 | 至 | 訶責彼罪 第五釋二頌等或 |
T2251_.64.0254a24: 説一非逆殺生表無。逆罪有故云二無或有一。後説
T2251_.64.0254a25: 但當二或有一。二若害下。明下無二決想一殺二羅漢一
T2251_.64.0254a26: 成
逆。是但釋二等或有一。三若有下。明三父是羅T2251_.64.0254a27: 漢害但成二一逆一
| T2251_.64.0254a28: | 四左 | 佛告始闕持 | 至 | 殺阿羅漢 出二雜寶藏經。 |
T2251_.64.0254b01: 告二頂髻王一之語而非二如來之言一。且舊論十三
| T2251_.64.0254b02: | 十七右 | 曰。經云汝去語二始看持一 | 云云 |
| T2251_.64.0254b03: | 三 | 十八左 | 曰。若爾喩説當二云何通一。去告二始闕 |
| T2251_.64.0254b04: | 持一 | 云云 |
| T2251_.64.0254b05: | 四左 | 彼顯一逆 | 至 | 訶責彼罪 初説約二棄恩ト壞 |
T2251_.64.0254b07: 二之逆也。後説雖二體是一逆一。欲レ顯二其罪重一
| T2251_.64.0254b08: | 約二害父殺羅漢二門一。婆沙百十九 | 七左 | 曰。 |
T2251_.64.0254b10: 及阿羅漢一而言レ得二二罪一。欲下以二二罪一訶
責T2251_.64.0254b11: 彼上故。有餘師言。罪體雖レ一所感苦倍。是以
| T2251_.64.0254b12: | 説レ二。然光記 | 十一左 | 釋レ初云二父及羅漢二縁一。 |
| T2251_.64.0254b14: | 四左 | 要以殺心 | 至 | 無間則無 婆沙百十九 | 十左 |
T2251_.64.0254b16: 無間罪一。謂起二欲打心一而出レ血。有起二惡心一
T2251_.64.0254b17: 不レ至二出血一。而得二無間罪一。謂起二欲殺心一乃至
T2251_.64.0254b18: 令二血移
處。有起二惡心一出二佛身血一。亦得二無間T2251_.64.0254b19: 罪一。謂起二欲殺心一而出レ血。有起二惡心一不レ至二
T2251_.64.0254b20: 出血一。不レ得二無間罪一。謂起二欲打心一乃至令二血
T2251_.64.0254b21: 移下處。今約二出血一爲レ問。故但示二第一第三
T2251_.64.0254b22: 句一影
現第二第四句一| T2251_.64.0254b23: | 五右 | 餘惡業道 | 至 | 定相違故 舊論 | 十三(十 七左) | 曰。 |
T2251_.64.0254b25: 後業道不レ生。今約レ勝但擧二聖道一。光兩釋後
T2251_.64.0254b26: 釋爲レ善也
| T2251_.64.0254b27: | 五右 | 由此傷毀 | 至 | 解脱道故 此頌文長行全 |
| T2251_.64.0254b28: | 同雜心三一 | 四十 四右 | 此擧二重相一示二所以一。今取二婆沙 |
| T2251_.64.0254b29: | 百十六 | 二右 | 五説中。第一第五一。初説曰。若破 |
重| T2251_.64.0254c02: | 法身一不重二生身一 | 已上 | 生天解脱。總取二下別説 |
礙世間天道及涅槃道一T2251_.64.0254c04: 故。有人云二五解脱處一者非也
| T2251_.64.0254c05: | 五右 | 謂僧已破 | 至 | 一劫異熟 婆沙第五説曰。 |
壞僧一。極大諠擾惱二亂大衆一。以二破僧時一。T2251_.64.0254c07: 應レ得レ入二正性離生一者不レ得レ入二正性離生一。
T2251_.64.0254c08: 應レ得二果證一者不レ得二果證一。應二離欲一者不レ得二
T2251_.64.0254c09: 離欲一。應二漏盡一者不レ得二漏盡一。不レ得四誦
持思T2251_.64.0254c10: 惟三藏一。不レ得二靜慮。思惟。諸法。修習。靜慮。無
T2251_.64.0254c11: 色等至一。不レ得レ種
植三乘種子一。三千大千世T2251_.64.0254c12: 界法輪不レ轉。展轉聲至二淨居一。諸天令三其覺
| T2251_.64.0254c13: | 惠。不レ得レ安靜明了現前一 | 已上 | 故招等二句。舊 |
T2251_.64.0254c15: 滿二一劫一。是亦顯二過重一
| T2251_.64.0254c16: | 五左 | 佛説意罰爲最大罪 出二中含三十二 | 二 |
| T2251_.64.0254c17: | 左 | 優婆離經全十六紙一。婆沙二十七 | 八左 | 引云。 |
T2251_.64.0254c19: 佛告レ彼曰。彈宅迦林。羯凌伽林等誰之所作。
T2251_.64.0254c20: 豈非二仙人惡意所作一。彼答曰爾
| T2251_.64.0254c21: | 五左 | 據五無間 | 至 | 如次説重 此兩説全同二雜 |
T2251_.64.0254c23: 謂妄語。意業。邪見總相望。招二大果一妄語
T2251_.64.0254c24: 勝二餘二一。若約レ害二多人一意業勝二餘二一。若約二斷
T2251_.64.0254c25: 善一邪見勝二餘二一。前説二妄語一。次意。後邪見故。
T2251_.64.0254c26: 爲レ配二大果等一言二如次一。非レ謂二初輕。後後次第
| T2251_.64.0254c27: | 重一也。故正理論 | 四十三(二 十二左) | 上列二妄語邪見意 |
T2251_.64.0254c29: 有二一義一曰。或約二見修倶所斷罪一。如二其次第一
| T2251_.64.0255a01: | 説爲二最重一。罰者。應音二十五 | 十七右 | 云。扶發 |
| T2251_.64.0255a02: | 切。罪之小者曰レ罰。罰亦折伏也。玉篇 | 刀部 | 刑 |
| T2251_.64.0255a03: | 罰。罪罰也。二十論疏下 | 四十 三左 | 曰。三業諸罪爲二 |
T2251_.64.0255a05: 罰一故。可二呵嘖一故。名レ之爲レ罰。此釋約二所對
| T2251_.64.0255a06: | 治一是爲レ勝。故舊論十三 | 十八右 | 曰二意治罰一。光 |
| T2251_.64.0255a07: | 十三左 | 云。罰謂治罰造惡業者一。罰入二地獄一故 |
| T2251_.64.0255a09: | 獄一爲二業能罰之功一非也。又二十論疏下 | 四十 八右 |
T2251_.64.0255a11: 破僧罪一。破僧罪。是虚誑語故。今云。此違二論
T2251_.64.0255a12: 意一。合得三相望辨二輕重一。約二建立各別門一故。復
T2251_.64.0255a13: 擧二後説一曰。依二彼宗一説。即其罪大後感果時
T2251_.64.0255a14: 雖二但一劫一。倍二於破僧一受二無間等一。皆生報故
T2251_.64.0255a15: 不レ可三多生感二無間果一。此亦非二論意一。論總約二
T2251_.64.0255a16: 義門不同一。非レ謂三意罪果報倍二於無間一也
| T2251_.64.0255a17: | 六右 | 爲唯無間 | 至 | 同類者何 問中總言二地獄一 |
T2251_.64.0255a19: 亦定生彼一。後説別示下定生二地獄一而非二定無
T2251_.64.0255a20: 間生一。順生順次等不定上。故舊論曰。有餘師説。
T2251_.64.0255a21: 惟由二無間業一必定得二無間生一。由二同類一不定。
T2251_.64.0255a22: 此兩説唯總別故具足爲レ全。故正理爲二一説一
| T2251_.64.0255a23: | 以辨二差別一 | 如二光引一 |
| T2251_.64.0255a24: | 六右 | 如是五種 | 至 | 同類業體 解二同類一者。光･ |
T2251_.64.0255a26: 業也。故云二恩深猶レ父等一。寶疏約二得罪一解。業
T2251_.64.0255a27: 即同類也。今謂。各有レ理。若尋二其所以一。如二光
T2251_.64.0255a28: 記釋一。若依二立名一如二寶解一。於レ中寶爲レ勝。論頌
T2251_.64.0255a29: 前及結文。舊論等但云二同類一故。依二大乘一。瑜
T2251_.64.0255b01: 伽第九説二同類業一未二明配一也。倫記三上云。
T2251_.64.0255b02: 無間業同分者。謂無間業之同類之罪。基云。
T2251_.64.0255b03: 汚二阿羅漢尼及母一是害母類。打二最後有菩
T2251_.64.0255b04: 薩一是殺父類。或於二天廟等一行レ殺。或於二委重
| T2251_.64.0255b05: | 處一損害。或於二貪苦田一。施二無畏一已返 | 加害或丨 |
奪僧門一是破僧類。T2251_.64.0255b07: 破
壞靈廟等一是出佛身血。或總稱レ類不レ須二T2251_.64.0255b08: 別配一。今解。染二無學尼一是殺阿羅漢類。染レ母
T2251_.64.0255b09: 是殺母類。打二最後有一及破
壞靈廟一是出佛T2251_.64.0255b10: 身血類。劫
奪僧門一是破僧類。餘是殺父等T2251_.64.0255b11: 類。倫師私爲レ配。基師依二此論一。雖二大小別一同
T2251_.64.0255b12: 類義齊。故基爲レ正
| T2251_.64.0255b13: | 六右 | 謂有母阿羅漢尼 光記有二二釋一。初同體 |
T2251_.64.0255b15: 相違釋。同二瑜伽第九阿羅漢尼及母文一。於レ中
T2251_.64.0255b16: 相違釋爲二盡理一。若母是羅漢不レ可レ言レ尼。瑜
T2251_.64.0255b17: 伽明云レ及故。舊論且略二尼言一。或梵本恐脱二
T2251_.64.0255b18: 女聲一
| T2251_.64.0255b19: | 六左 | 論曰 | 至 | 及貴家等 婆沙百七十六 | 十四左 |
作増長相異熟T2251_.64.0255b21: 業一。問。若諸有情。發二阿耨多羅三藐三菩提
T2251_.64.0255b22: 心一能不二退轉一。從レ此便應三説爲二菩薩一。何故乃
T2251_.64.0255b23: 至造
作増長相異熟業一方名二菩薩一耶。答。若T2251_.64.0255b24: 於二菩提一決定。及趣決定乃名二眞實菩薩一。從三
T2251_.64.0255b25: 初發心乃至未レ修二妙相業一來。雖下於二菩提一決
T2251_.64.0255b26: 定上。而趣未二決定一。未レ得三名爲二眞實菩薩一。復次
T2251_.64.0255b27: 修二妙相業一時。若人若天共識
知彼是菩薩一T2251_.64.0255b28: 故名二眞菩薩一。未レ修二妙相業一時惟天所レ知。是
T2251_.64.0255b29: 故未レ得レ名二眞菩薩一。復次修二妙相業一時。捨二五
T2251_.64.0255c01: 劣時一得二五勝事一。一捨二諸惡趣一恒生二善趣一。二
T2251_.64.0255c02: 捨二下劣家一恒生二貴家一。三捨二非男身一。恒得二男
T2251_.64.0255c03: 身一。四捨二不具根一恒具二諸根一。五捨レ有二妄失念一
T2251_.64.0255c04: 恒得二自性生念一。由レ是得レ名二眞實菩薩一。雜心
| T2251_.64.0255c05: | 十一 | 九左 | 離二四因縁一得二一因縁一。於二五劣事一 |
T2251_.64.0255c07: 與レ得各影顯不レ異二婆沙一也。此論五勝事外
T2251_.64.0255c08: 更加レ堅也
| T2251_.64.0255c09: | 七右 | 謂婆羅門 | 至 | 大婆羅門家 正理四十四 |
| T2251_.64.0255c10: | 初左 | 顯宗二十四 | 初左 | 竝同二此論一。朝鮮本無二門 |
| T2251_.64.0255c12: | 二十右 | 異レ此。後通二前三一明曰。復於二善道中一。 |
| T2251_.64.0255c14: | レ中生二摩訶婆羅家一 | 已上 | 光記四各別與レ通二前 |
| T2251_.64.0255c15: | 三一兩釋。而云婆羅此云二豪族一 | 寶同 | 按準二舊論 |
T2251_.64.0255c17: 審。蓋婆誤。猶二今駄婆鮮本作
娑。故玄應音| T2251_.64.0255c18: | 義二十五 | 十七右 | 曰。大娑羅樹名也。是大富貴 |
| T2251_.64.0255c20: | 羅一也 | 應師無二 翻名一也 | 同二 | 初右 | 翻爲二堅固一。泰云。三世 |
T2251_.64.0255c22: 大娑羅此云二陰覆一。如上三家能多陰
覆一切T2251_.64.0255c23: 有情一名二大娑羅家一。此師出翻名而通二上三一
| T2251_.64.0255c24: | 爲レ優。光記云。婆羅此云爲二豪族一。寶疏 | 十二右 |
T2251_.64.0255c26: 字衍也。舊論。應音。泰疏等無故。婆羅門此
T2251_.64.0255c27: 云二靜志一。或云二淨行一。又何云二大婆羅門一。故大
T2251_.64.0255c28: 娑羅誤也。多羅要抄中往往娑羅此云レ勝。是
T2251_.64.0255c29: 同二豪族義一也
| T2251_.64.0256a01: | 七右 | 所作善事 | 至 | 皆能荷負 六釋二頌堅字一明二 |
T2251_.64.0256a03: 堅故一爲レ勝。鮮本如レ是故。明本及本頌。光。頌
T2251_.64.0256a04: 疏如レ今未レ詳。此大爲レ二。初總釋。謂於下別
T2251_.64.0256a05: 釋。此中爲レ三。初通二自他苦一釋。二雖他下。約二
T2251_.64.0256a06: 他苦一釋。三如世下引二世言一顯二無退窟義一。此
T2251_.64.0256a07: 第三中。初引二世言一。後當知下明
顯彼言名二T2251_.64.0256a08: 菩薩一爲レ二。初標。二由。彼下述釋。此有レ三。初
T2251_.64.0256a09: 約二驅役義一。二普於下依二僕使義一。三及於下
T2251_.64.0256a10: 約二荷負義一。此三義是駄婆含具義故。故舊論
T2251_.64.0256a11: 總結曰三是故説二非直置得一。勿三妄分二章句一
| T2251_.64.0256a12: | 七左 | 論曰 | 至 | 最明利故 此頌及釋總有二七門一。 |
T2251_.64.0256a14: 劫量。七福數。光記意如レ是。寶疏爲二六門一誤
T2251_.64.0256a15: 也。又科名雜亂。此初釋二初二字一明二修處一也。｣
| T2251_.64.0256a16: | 七左 | 唯是男子 | 至 | 女等位故 此二釋レ男。明二依 |
取扇搋半擇迦等一。正理四十四| T2251_.64.0256a18: | 二右 | 曰。此不レ應レ説。於二前頌 | 六左 | 中一恒受二男身一 |
T2251_.64.0256a20: 今説爲レ明下初造二此業一亦非中女等上故。此與レ前
T2251_.64.0256a21: 義有天二差別一。此救非レ理。義已成故。謂先已説下
T2251_.64.0256a22: 造二此業已非中女等身上。已顯三造時亦非二女等身一。
T2251_.64.0256a23: 以レ非下女等適造二此業一即轉
形故。能招二善逝T2251_.64.0256a24: 殊妙相一業。必依二淨身一方能引起。故由二先説一
| T2251_.64.0256a25: | 此義已成 | 已上 | 依二此理一者。於二顯宗一應レ改レ頌。 |
T2251_.64.0256a27: 是允當一。前已顯
説決定之相一實是擲重。豈| T2251_.64.0256a28: | 不下論主自前 | 第二(二 十二左) | 言中前後再述用少功多上。｣ |
| T2251_.64.0256a29: | 七左 | 唯現對佛縁佛起思 此二句文。如レ次第 |
| T2251_.64.0256b01: | 三修時。第四縁境 | 寶但爲二境 一一非也 | 故舊論十三 | 二十 一右 |
| T2251_.64.0256b02: | 曰。此修於二何時一。大師在二現在一時 | 此修 時也 | 由二縁 |
| T2251_.64.0256b03: | レ佛爲レ境故意一故。婆沙百七十七 | 初左 | 曰。於二何 |
T2251_.64.0256b05: 現前縁レ佛起二勝思願一。不レ縁二餘境一。顯宗二十
| T2251_.64.0256b06: | 四 | 二右 | 曰。造二此業一時。惟現對レ佛。謂親見二佛 |
| T2251_.64.0256b08: | 感二此類思一。不レ對二如來一。無レ容レ起故 | 此修 時也 | 此妙 |
| T2251_.64.0256b10: | 十四 | 二左 | 全同 |
| T2251_.64.0256b11: | 七左 | 唯餘百劫 | 至 | 九十一劫 此第六明二劫量一 |
T2251_.64.0256b13: 有レ二。初正釋。後簡濫。簡濫中有レ三。初正示。
| T2251_.64.0256b14: | 二是故下引證。此出二雜含三十二一 | 十六左 | 三從 |
| T2251_.64.0256b16: | 百劫者。異二經部大乘一。婆沙百七十六 | 十四左 |
T2251_.64.0256b18: 難行苦行一。而未レ能三決定自知二作佛一。第二無
T2251_.64.0256b19: 數滿時。雖三能決定自知二作佛一。而猶未四敢發下
T2251_.64.0256b20: 無畏上言三我當二作佛一。第三無數劫滿已修二妙
T2251_.64.0256b21: 相業一時。亦決定知下我當二作佛一。亦發二無畏一師
T2251_.64.0256b22: 子吼言。我當中作佛上。從レ此自性恒憶二宿生一者。
| T2251_.64.0256b23: | 舊論 | 十三(二 十一右) | 曰。從二此時一自性念二宿住一故 | 已上 |
| T2251_.64.0256b25: | 自性一。雜心十一 | 九左 | 曰。生性識二宿命一。以レ生識二 |
| T2251_.64.0256b27: | 沙百七十六 | 十五右 | 曰。問。菩薩得二此自性生念一 |
T2251_.64.0256b29: 因果一。善攝二徒衆一。所説教誡終不二唐捐一。菩提
T2251_.64.0256c01: 資糧轉復圓滿。是爲二利益一。惠暉云。菩薩相
T2251_.64.0256c02: 者。大乘三無數劫修二菩提資糧一。百劫修二相
T2251_.64.0256c03: 好一。百劫學二神通一。千劫學二威儀一。萬劫學二萬行一。
T2251_.64.0256c04: 此論宗即四階成佛。第一三無數劫修二菩提
T2251_.64.0256c05: 資糧一。第二百劫修二相好一。第三王宮下生。踰
T2251_.64.0256c06: レ城出家。以二有漏道一斷二下八地煩惱一。第四三
T2251_.64.0256c07: 十四心成二等正覺一。梵云二菩提薩埵一。略云二菩
| T2251_.64.0256c08: | 薩一 | 已上 | 智論七十四云。問。得二何事一來名二阿鞞 |
T2251_.64.0256c10: 後種二三十二相因縁一。從レ是已來名二阿鞞跋
T2251_.64.0256c11: 致一。又第四云。若過二三阿僧祇劫一。是時菩薩
T2251_.64.0256c12: 種二三十二相業因縁一。至相要問答云。依二小乘
T2251_.64.0256c13: 教一。從二發心初一次第修行。臨レ欲レ成佛一十地終
T2251_.64.0256c14: 心。百劫別修二相好別業一。是實非レ化。若依二三
T2251_.64.0256c15: 乘始教一是化非レ實。若依二終教及直進菩薩一。
T2251_.64.0256c16: 竝從二發心一以來一切竝修。十地終後無三別百
T2251_.64.0256c17: 劫修二相好業一。現三十地後修二相好業一者爲レ廻二
| T2251_.64.0256c18: | 聲聞一 | 已上 | 瑜伽倫記云。景師云。人引二瓔珞經一 |
T2251_.64.0256c20: 菩提一。證二三祇一外更經二多劫一。以下小乘三祇滿
T2251_.64.0256c21: 後更經二百劫一修中相好業上。此事不レ爾。此處論
| T2251_.64.0256c22: | 文 | 瑜伽 | 言二但三無數大劫一。不レ過二此量一瓔珞經 |
習象T2251_.64.0256c24: 王歩等一。猶是三祇數内而無レ有レ過。神泰。文
T2251_.64.0256c25: 備竝云。瓔珞前譯而今三藏不レ信等。釋尊超
T2251_.64.0256c26: 九劫異説。麟云。准二大乘一總超二四十劫一。一翹
T2251_.64.0256c27: レ足超二九劫一。二由二精進布レ髮掩
泥超二八劫一。三T2251_.64.0256c28: 由三雪山捨レ身求二半偈一超二十二劫一。四由三薩埵
| T2251_.64.0256c29: | 王子投二身飢虎一超二十一劫一 | 已上 | 此依二心地觀 |
| T2251_.64.0257a01: | 經一。彼第一 | 十三丁 | 云。佛往昔在二凡夫一 | 初劫 | 入二雪 |
| T2251_.64.0257a03: | 全身一。以下求二正法一因縁上故十二 | 十三 | 劫超二生 |
| T2251_.64.0257a04: | 死苦一。昔爲二摩納仙人一時 | 第二劫 | 布レ髮供養燃 |
| T2251_.64.0257a06: | 薩埵王子一時 | 第三劫 | 捨二所愛身一授二餓虎一。自利 |
| T2251_.64.0257a07: | 利他因縁故十一劫超二生死因一 | 明説 | 流水長 |
| T2251_.64.0257a08: | 者 | 亦第 三劫 | 大醫王平等救護衆生一。故濟二魚命一得 |
| T2251_.64.0257a10: | 讃二如來一。偈以二極精進一超二九劫一 | 集經三 | 此中四 |
T2251_.64.0257a12: 劫一者。章安云。出曜經。佛藏經等説也。又天
T2251_.64.0257a13: 台妙經疏竝嘉祥玄論云三涅槃超二九劫一。輔正
T2251_.64.0257a14: 記云。恐文誤也。涅槃經第十三説レ超二十二
T2251_.64.0257a15: 劫一故。具如二基師上生經疏一
| T2251_.64.0257a16: | 八右 | 宿舊師説 | 至 | 得二二功徳一 此叙二經部義一。 |
| T2251_.64.0257a18: | 八等是也。四過二徳即次 | 六左 | 上下二句頌是 |
| T2251_.64.0257a20: | 八右 | 如前所辨 此句光入レ下。寶屬レ上。湛慧 |
此故。今T2251_.64.0257a22: 云寶非也。光爲レ是。何呼二上來所説三十二
T2251_.64.0257a23: 相一以言二一一妙相等一故。舊論曰。於二菩薩諸
| T2251_.64.0257a24: | 相中 | 當二如前 所辨句一 | 偈曰一一百福生 | 當二一一 等二句一 | 釋曰此 |
| T2251_.64.0257a25: | 福量云何 | 當二何等 等句一也 | 舊論如レ言二毘婆沙説如レ此 |
T2251_.64.0257a27: レ證
| T2251_.64.0257a28: | 八右 | 有説唯除 | 至 | 唯佛乃知 婆沙百七十七 | 九 |
| T2251_.64.0257a29: | 左 | 大有二九説一。於二第五説中一小科有二兩説答一。 |
T2251_.64.0257b02: 九評家。如レ次爲二三説一。舊論擧二前兩説一。結二毘
T2251_.64.0257b03: 婆沙師説如
此。而標二有餘師一有二第三説一。是| T2251_.64.0257b04: | 論主意在二於第三一。正理四十四 | 三左 | 擧二五説一。 |
以婆沙評家一。近佛地菩T2251_.64.0257b06: 薩者。光云。百劫修二福業一人。所以須レ除。又第
| T2251_.64.0257b07: | 十 | 三十 四右 | 同也。湛云未レ精。何者百劫其時太長。 |
| T2251_.64.0257b08: | 正理四十四 | 十七左 | 今近佛義云二最後有菩薩一。 |
| T2251_.64.0257b09: | 此論次下 | 十三左 | 云二最後有一。雜心八上 | 六左 | 説 |
| T2251_.64.0257b10: | 爲二近佛地菩薩一。光記次下 | 三十右 | 引二雜心近 |
T2251_.64.0257b12: 佛地菩薩不二一准一。或最後有爲二近佛一。如二雜
| T2251_.64.0257b13: | 心八 | 六左一 | 或百劫修相業位爲二近佛一。當二決定 |
| T2251_.64.0257b14: | 成佛一故。論第十 | 十六右 | 有二四説一。第二近佛菩 |
| T2251_.64.0257b16: | 近佛。準二正理四十四 | 十七左 | 有説釋一。是最後有。 |
| T2251_.64.0257b17: | 八右 | 今我大師 | 至 | 初釋迦牟尼 百七十八 | 二左 |
事七萬五千佛一。最初T2251_.64.0257b19: 名二釋迦牟尼一。最後名二寶髻一。第二劫逢
事七T2251_.64.0257b20: 萬六千佛一。最初即寶髻。最後名二燃灯一。第三
T2251_.64.0257b21: 劫逢
事七萬七千佛一。最初即燃灯。最後名二勝T2251_.64.0257b22: 觀一於二修相異熟業九十一劫中一逢
事六佛一。T2251_.64.0257b23: 最初即勝觀。最後名二迦葉波一。應レ知此依二釋
T2251_.64.0257b24: 迦菩薩一説。若餘菩薩不定。光云。於二三劫中一
T2251_.64.0257b25: 後位漸勝。故供
養佛一多。前位劣レ後。故供養| T2251_.64.0257b26: | 佛一少 | 此約二智 勝劣一也 | 泰云。三劫中。皆應レ供養七萬七 |
T2251_.64.0257b28: 養一。減二二千佛一。第二劫減二一千佛一。第三劫時
T2251_.64.0257b29: 雖二亦三塗一受レ生教
化衆生一。爾時業用自在T2251_.64.0257c01: 故。但佛出世即來二人中一受レ生供養。故具供
| T2251_.64.0257c02: | 養七萬七千佛一 | 已上 |
| T2251_.64.0257c03: | 八左 | 正法住世亦千年 百八十三 | 九左 | 有二兩 |
| T2251_.64.0257c04: | 説一。光記 | 十九右 | 會合五百一千異説一。具如二正 |
| T2251_.64.0257c06: | 九右 | 頌曰但由 | 至 | 如次修圓滿 婆沙百七十 |
| T2251_.64.0257c07: | 八 | 初左 | 説二四波羅蜜一有二兩説一。今依二後説一頌二 |
| T2251_.64.0257c08: | 初一行一。次 | 二右 | 以二忍定二波羅蜜一攝二於六一有二 |
| T2251_.64.0257c10: | 九右 | 論曰 | 至 | 乃至眼髓 舊論十三 | 二十 二右 | 曰。是時 |
T2251_.64.0257c12: 乃至眼及骨髓
| T2251_.64.0257c13: | 九右 | 若時菩薩 | 至 | 便超九劫 婆沙百七十七 | 十 |
| T2251_.64.0257c14: | 左 | 具也。此中底沙如來者。應音二十五 | 十七左 |
T2251_.64.0257c16: 有レ佛號曰二底沙一。或曰二補沙一。此讃頌出二本行
| T2251_.64.0257c17: | 集經四一。稽古下 | 八左 | 云。按本行集賛二弗沙佛一 |
T2251_.64.0257c19: 門所レ纂。則其説異同不二必辨一者。是未レ知二底
T2251_.64.0257c20: 沙補沙同體異名一也
| T2251_.64.0257c21: | 九左 | 能到自所 | 至 | 波羅蜜多 寶釋二波羅蜜多 |
| T2251_.64.0257c22: | 名一 | 爲レ是 | 光釋二第五句一其意在レ名。而科名非 |
| T2251_.64.0257c23: | 也。舊論 | 十三(二 十三右) | 曰。此六云何名二波羅蜜多一。 |
| T2251_.64.0257c25: | 最上品故。是彼正行名二波羅美一 | 眼履切 | 是彼正 |
| T2251_.64.0257c26: | 行聚名二波羅美多一。互不二相離一故 | 已上 |
| T2251_.64.0257c27: | 九左 | 契經説有 | 至 | 修類福業事 長含八 | 十一左 |
| T2251_.64.0257c29: | 思惟業。雜含十 | 十四右 | 云。何等業報得二如レ是 |
T2251_.64.0258a02: 一者布施。二者調伏。三者修道。中含十一
| T2251_.64.0258a03: | 十四左 | 云。比丘我復作二此念一。是三業果爲二三 |
T2251_.64.0258a05: 大福祐一。有中大威神上。一者布施。二者調御。三
| T2251_.64.0258a06: | 者守護。又三十四 | 十五右 | 全同 | 顯二名差別一 故出二多品一 | 舊論 |
| T2251_.64.0258a07: | 十三 | 二十 二左 | 曰。經中説レ有二三福業類一。一施性福 |
| T2251_.64.0258a09: | 二十六 | 四右 | 引レ經曰。一施性福業事。二戒性 |
| T2251_.64.0258a10: | 福業事。三修性福業事。集異門五 | 六右 | 正理。 |
T2251_.64.0258a12: 故不三別論二得名差別一。舊論類言同二此論事
T2251_.64.0258a13: 字一。是則類事義
| T2251_.64.0258a14: | 十右 | 論曰 | 至 | 如業道説 福通二三種一。故置二皆 |
T2251_.64.0258a16: 言衍文不レ成レ句。義理不レ流。鮮本及正理。顯
T2251_.64.0258a17: 宗。光記無レ之
| T2251_.64.0258a18: | 十右 | 且施類中 | 至 | 唯受福名 三中先施故言 |
| T2251_.64.0258a20: | 門五 | 六右 | 曰。施類者。施主布施諸沙門。婆羅 |
T2251_.64.0258a22: 塗散等香。房舍臥具灯燭等物一。是名二施類一。復
T2251_.64.0258a23: 次或由レ身布施。謂或施レ身。或施二身業一。或施二
T2251_.64.0258a24: 所捨物一。或由レ語布施。謂或施レ語。或施二語業一。
| T2251_.64.0258a25: | 或施二所捨物一 | 意業 亦爾 |
| T2251_.64.0258a26: | 十右 | 戒類既唯 | 至 | 唯受福名 戒身三語四竝 |
顯餘一。T2251_.64.0258a28: 故云レ中。集異門云。慈悲喜捨四無量是名二修
T2251_.64.0258a29: 類一
| T2251_.64.0258b01: | 十右 | 或福業名 | 至 | 福加行故 是第二義。舊論 |
T2251_.64.0258b03: 可レ知。此義福名二現當所感果一。是故契經所
T2251_.64.0258b04: 感果云二大福祐一。業是前加行。故倒レ文言二作
| T2251_.64.0258b05: | 福義一。福之前加行言二福加行一。舊論 | 十三(二 十三左) | 曰。 |
| T2251_.64.0258b06: | 復次造作福一名二福業一。謂福前分行 | 已上 | 事是 |
| T2251_.64.0258b08: | 主釋。前釋隨レ應皆持業釋。故有二亦言一 | 有人前 釋皆相 |
| T2251_.64.0258b09: | 違釋者 誤也 | 光記大爲二二解一。第一解約二福業之事依 |
T2251_.64.0258b11: 爲二前加行一。初釋非也。不レ順二作福文一故。後釋
T2251_.64.0258b12: 者爲二依主一是爲レ得。而福爲二施等一是失。所作
T2251_.64.0258b13: 福亦復何爲二所依一。第二解。福業與レ事相違
T2251_.64.0258b14: 釋。故言二能所依合説一。而論言レ之唯顯二能所
| T2251_.64.0258b15: | 依義一非二釋名一。此釋亦非也。寶疏 | 十八左 | 簡レ光 |
T2251_.64.0258b17: 故。湛慧云。加行之言廣通二多類一。如二淨影等
T2251_.64.0258b18: 釋一。舊云二方便一。新云二加行一。方便之言亦通二多
| T2251_.64.0258b19: | 類一。如二基法華玄賛等一 | 已上 | 此意朋二寶疏一而不 |
| T2251_.64.0258b20: | レ順二今論一於二餘處一爾。於レ今不レ爾也 | 十五(三十 |
| T2251_.64.0258b21: | 五)方便有二三種一。玄賛三(二右)探玄九(二十五)無性 論七(十四丁)對法五(十九丁)識疏九末(五十二丁) |
| T2251_.64.0258b22: | 十左 | 有説唯思 | 至 | 福業轉故 舊論云二餘師 |
T2251_.64.0258b24: 故。事約二所縁事一。以レ三爲二所縁門一。意業轉
T2251_.64.0258b25: 故。故舊論云。此三是故意所縁。又集異門五
| T2251_.64.0258b26: | 七左 | 釋二修類一中云。事者謂所縁事。縁レ彼而起二 |
T2251_.64.0258b28: 非也
| T2251_.64.0258b29: | 十左 | 謂無貪倶能起此聚 舊論曰。是法聚。能 |
起身口業一名二縁起一。光兩釋。初聚屬二能起一。| T2251_.64.0258c02: | 爲レ正。後聚爲二所起一。非也。正理 | 顯宗二十四(五 |
| T2251_.64.0258c03: | 右) 全同 | 云。能發謂レ何。謂無貪倶能起レ | 超非也 | 此。聚 |
| T2251_.64.0258c05: | 十左 | 如有頌言 | 至 | 立以施名 此中曰。正理。顯 |
| T2251_.64.0258c07: | 那者。此淨心同一刹那。四蘊五蘊總名レ施 | 寶 |
| T2251_.64.0258c08: | 爲レ正 | 光記因等起刹那等起兩釋。竝混亂義 |
| T2251_.64.0258c10: | 十一右 | 論曰此中 | 至 | 諸異生類 於二未離欲一有二 |
T2251_.64.0258c12: 凡聖一。簡レ聖不レ取故言二諸異生一。顯
示寛狹通T2251_.64.0258c13: 局之異一故説二及言一。下倶句文亦爾也。舊論
| T2251_.64.0258c14: | 十三(二 十四左) | 曰。此中若未離欲聖人。及未離欲凡 |
| T2251_.64.0258c15: | 夫。於二支提一施レ物 | 云云 |
T2251_.64.0258c17: 理論擧二此論一全如レ今。故知舊論文闕脱
| T2251_.64.0258c18: | 十一右 | 若諸聖者 | 至 | 恭敬報恩 簡二已離欲異 |
以除二順現受一者。今但論二他T2251_.64.0258c20: 益一。若攝二順現一。容レ有二自益一故除レ之。超二果地一
T2251_.64.0258c21: 者。舊論曰。此業果報地永已過故。是不二再
T2251_.64.0258c22: 生一故。下文準レ此。倶句中彼者。即指二初句人一。
T2251_.64.0258c23: 而以レ施二有情一差
別之一故言レ彼。倶非句中彼T2251_.64.0258c24: 者指二第二句人一。以二施制多一簡
別之一故言レ彼。T2251_.64.0258c25: 正理論師釋二此頌一別二此論一。彼曰。施主施時
T2251_.64.0258c26: 觀二於二益一。一爲二自益感果善根一。二爲二益他
T2251_.64.0258c27: 諸根大種一。施主有レ二。一有煩惱。二無煩惱。
T2251_.64.0258c28: 有煩惱者復有二二種一。一未離欲貪。二已離欲
T2251_.64.0258c29: 貪。於二此二中一各有二二種一。一諸聖者。二諸異
T2251_.64.0259a01: 生。此中未離欲貪聖者及已未離欲貪異生
T2251_.64.0259a02: 奉
施制多一唯爲二自益一。謂自増長二種善根一。| T2251_.64.0259a03: | 一者能招二大富一爲レ果。二者 | 異二此論一 | 爲レ得二 |
| T2251_.64.0259a04: | 上義資糧一 | レ云二上義資糧義一故 | 諸有已離欲貪聖 |
施制多一除二順現受一。不レ招二大富一。由三彼已T2251_.64.0259a06: 能畢竟超二彼異熟地一故。而容レ爲レ得二上義資
T2251_.64.0259a07: 糧一。是故亦名三唯爲二自益一。非三此能益二他根大
T2251_.64.0259a08: 種一故不レ益レ他。無煩惱者施二他有情一唯爲二益
T2251_.64.0259a09: 他一。謂能益2他諸根大種一。非二自増長二種善
| T2251_.64.0259a10: | 根一故非二自益一。有煩惱者 | 此論唯三類也 | 施二他 |
施制多一除二順T2251_.64.0259a12: 現受一。不レ爲二二益一。有師唯約三施招二大富一分
| T2251_.64.0259a13: | 別施果一。彼作二是説一 | 云云 |
| T2251_.64.0259a15: | 十一左 | 前已總 | 至 | 施果別因 此結前生後 | 光云二 問起一 |
| T2251_.64.0259a16: | 非 也 | 別對レ總明。謂總言被二施富一。對レ此別言。亦 |
果辨二施各別所由因。及果各別所由T2251_.64.0259a18: 因一。謂施差別之因主財等。果差別之因施差
T2251_.64.0259a19: 別。光三釋。後釋別通二果及施一。彼因者指施。
| T2251_.64.0259a20: | 彼次下 | 二十七 右初行 | 以レ因配レ果。此義爲レ勝。中釋施 |
T2251_.64.0259a22: 初釋爲二施果別家因一。未レ辨二施與レ果相違釋一。
T2251_.64.0259a23: 彼意施之果。第三釋但云レ果略レ施故
| T2251_.64.0259a24: | 十一左 | 頌曰 | 至 | 果有差別 此頌巧味。由二主財 |
T2251_.64.0259a26: 除二果字一釋二餘九字一。後施差別故釋二施果差
T2251_.64.0259a27: 別四字一。一因字。最後故字。並是因義應二頌前
T2251_.64.0259a28: 因言兩意一
| T2251_.64.0259a29: | 十二右 | 由施差別與果有異 光寶牒文如レ今。 |
| T2251_.64.0259b01: | 光 | 二十 六左 | 云。由二施因差別一故。所以施因與レ果有 |
| T2251_.64.0259b02: | レ異。此釋與者相違義也 | 未可 | 頌疏依レ此。又舊 |
| T2251_.64.0259b03: | 論 | 十三(二 十五右) | 曰。由三施主有二勝徳一。於二與果一最勝。 |
T2251_.64.0259b05: 理。顯宗及鮮本作二得果有異一。於レ義並無レ妨。
T2251_.64.0259b06: 然準二舊論一梵正本蓋與字
| T2251_.64.0259b07: | 十二右 | 若無損施 正理。顯宗並云二無損他施一。 |
T2251_.64.0259b09: 施。彼不行人受二損害一。若於二此處一行則致二諸
T2251_.64.0259b10: 障礙一。然慧暉抄云。施者不レ損
惱所施人一。或T2251_.64.0259b11: 財物無レ損者。豈得レ關二財物一。又何可レ局二所施
T2251_.64.0259b12: 人一。光師依二正理一總云。行レ施時不レ損
惱他一。施| T2251_.64.0259b13: | 事得レ成 | 爲レ正 |
| T2251_.64.0259b14: | 十二右 | 或闕或具色香味觸 此中闕有レ三。一 |
T2251_.64.0259b16: 有レ三。一四種皆具。二一二三隨具。三四種圓
T2251_.64.0259b17: 滿。今論且約二一種具一故云二色具足等一。光記
| T2251_.64.0259b18: | 但辨二二種具闕一 | 未詳 |
| T2251_.64.0259b19: | 十二左 | 施體及果皆有差別 光云。眞施體者。 |
| T2251_.64.0259b20: | 濫二前 | 十左 | 眞施體身語及能發一不レ善也。今但 |
| T2251_.64.0259b22: | 十二左 | 如七有依 | 至 | 不可取量 中含二 | 四丁 | 説二 |
T2251_.64.0259b24: 福一故言二先説一。或對二復説一顯
示前六後一差T2251_.64.0259b25: 別一。置二及言一。初但苦別。更證二果報一故言二復説一。
| T2251_.64.0259b26: | 十三右 | 如熊鹿等本生經説 熊菩薩事。婆沙百 |
| T2251_.64.0259b27: | 十四 | 九左 | 具説。彼作レ羆。云二形色青紺一。正理･顯 |
以爲二T2251_.64.0259b29: 翻異一。熊音雄。説文。熊獸似レ豕。山居冬蟄從二
T2251_.64.0259c01: 能炎省一。羆班糜切。音陂。爾雅釋畜。羆如レ熊
T2251_.64.0259c02: 黄白文。註。似レ熊而長頭高脚。憨悍多力能
T2251_.64.0259c03: 拔二樹木一。陸璣詩疏。羆有二黄羆一。有二赤羆。大二于
| T2251_.64.0259c04: | 熊一爾雅翼羆則熊之雌者。力尤猛 | 湛云。熊恐羆 形誤乎者。未 |
| T2251_.64.0259c05: | 可 也 | 鹿菩薩因縁見二出曜經九 | 十六紙 | 道品。百縁 |
T2251_.64.0259c07: 九色鹿經一。彼大乘部不レ關二今論一。且惠暉云。
T2251_.64.0259c08: 鹿菩薩事是婆沙説。鳳潭妄見二彼釋一自標二又
T2251_.64.0259c09: 婆沙説一。而言下菩薩苦爲二鹿王一等上寫二光記文一
T2251_.64.0259c10: 此常雜駁如レ是矣。於二婆沙中一無レ有二此事一也。
T2251_.64.0259c11: 婆沙更有下屠牛人。饑渇絶二牛舌一以濟レ饑時。
T2251_.64.0259c12: 擘以刮レ舌。因縁。及搐二牛乳一還散レ母受二白癩一
T2251_.64.0259c13: 因縁上。爲レ攝二彼等一言レ等也
| T2251_.64.0259c14: | 十三左 | 八爲莊嚴 | 至 | 而施惠施 前七各有二施 |
T2251_.64.0259c16: 八種中。前七非勝而是便釋。第八獨最勝而
| T2251_.64.0259c17: | 正明。故雜心八 | 四右 | 頌曰。謂彼悕望等七種施 |
T2251_.64.0259c19: 前八名便釋二莊嚴心一也者。蓋應二前七名便釋
T2251_.64.0259c20: 莊嚴心正明一也誤也。頌疏云。八爲レ莊
嚴心一| T2251_.64.0259c21: | 爲レ除二慳悋一 | 心之釋故 | 爲レ得二瑜伽一 | 定也 | 爲レ得二 |
| T2251_.64.0259c22: | 上義一 | 涅槃 樂也 | 而行二惠施一名二莊嚴心一。此名莊嚴心 |
T2251_.64.0259c24: 云。頌疏意。於二第八一雖二四類別一。而立二八施名一
T2251_.64.0259c25: 則名二莊心施一。是故結レ名二莊嚴心一。由レ之雜心
T2251_.64.0259c26: 但云二第八莊嚴心一。然湛慧未レ知二頌疏･寶疏
T2251_.64.0259c27: 等意一破斥者非也。爲レ得二上義一者。正理論主
| T2251_.64.0259c28: | 約二涅槃一。若依二集異門足十八一 | 二右 | 通二二轉果一。 |
| T2251_.64.0260a01: | 十三左 | 隨至施者 | 至 | 方能施與 正理論云。隨 |
與衣| T2251_.64.0260a03: | 服飮食一。非二深敬重一。雜心八 | 四右 | 云。悕望施者 |
擇福田一欲レ求二多果一故施。來求者施。來求T2251_.64.0260a05: 者施。是舊阿毘曇説二悕望施一。初説同二正理一。
| T2251_.64.0260a06: | 後説同二此舊師一。即自部舊師。集異門十八 | 二 |
| T2251_.64.0260a07: | 右 | 曰。施二隣近者。施二親近者一。施二現至者一 |
| T2251_.64.0260a08: | 十三左 | 怖畏施者 | 至 | 寧施不失 雜心同レ此。集 |
T2251_.64.0260a10: 行二惠施一。正理。兩説並示
| T2251_.64.0260a11: | 如契經説 | 至 | 乃至廣説 中含四十七。瞿曇彌 |
| T2251_.64.0260a12: | 經 | 十四左 | 説二十四私施一。謂 | 畜生 | 不精進 |
| T2251_.64.0260a13: | 人。 | 精進人。 | 離染外仙人。四向四果。 |
| T2251_.64.0260a14: | 獨覺。 | 如來。前已出二三種一。謂畜生。 |
| T2251_.64.0260a15: | 十二左 八行 | 犯戒。持戒。 | 十三右 四行 | 今擧二初向果一略二餘八 |
| T2251_.64.0260a17: | 十三左 | 最後身菩薩 舊論。正理。顯宗及本頌 |
T2251_.64.0260a19: 現本一。作レ身非也。湛惠云。後生後身大有二差
T2251_.64.0260a20: 別一。光師云。最後生即王宮所生身也。此釋未
| T2251_.64.0260a21: | レ辨二寛狹一。義林章七本 | 二十 二左 | 曰。菩薩種類有レ三。 |
T2251_.64.0260a23: 生所繋一。望二當佛位一應レ有二四生一。人天本有及
T2251_.64.0260a24: 二中有。如三七生等名二一大生一。若住二天中一稱二
| T2251_.64.0260a25: | 一生繋一。半生名レ一。一本有故。智度論 | 三十八 (五右) |
T2251_.64.0260a27: 也。二最後身。三坐道場。此二局在二成佛身位一。
T2251_.64.0260a28: 化身既通レ二。受用身雖レ不レ見レ文準レ此應レ悉。
T2251_.64.0260a29: 自受用身七地以前名二一生繋一。八地以後名二
T2251_.64.0260b01: 最後身一。更無レ生故。處二蓮花座一名二坐道場一。他
T2251_.64.0260b02: 受用身如二觀音前身一名二一生所繋一。觀音之身
T2251_.64.0260b03: 名二最後身一。處二七寶座一名二坐道場一。法身無生
| T2251_.64.0260b04: | 便無二是義一 | 略纂十一 (二右) | 探玄十六云。二後身菩薩 |
| T2251_.64.0260b06: | 是未レ處胎前 | 一生及最後身。如二婆沙百七 十一一(十五右。)已上渇惠。 | 今謂。最 |
T2251_.64.0260b08: 無二後生身一故云二最後一。如二彼彌勒一。今處二天中一。
T2251_.64.0260b09: 猶レ有二人中一生所繋一。故名二一生所繋一不三名
T2251_.64.0260b10: 言二最後生一。迷三一生繋最後身有二差別一。以認三
T2251_.64.0260b11: 後身後生亦有二大別一。是何謂哉
| T2251_.64.0260b12: | 十三左 | 但施亦招無量果 此中但者何義。謂 |
T2251_.64.0260b14: 顯宗作二施者一。舊論云二行施一。若行字誤。次下
T2251_.64.0260b15: 云二於彼行施一故
| T2251_.64.0260b16: | 十四左 | 若有六因 | 至 | 非最輕重 此重約二六因 |
T2251_.64.0260b18: 一一明重故不レ言レ最。今依二六具下上一故特
T2251_.64.0260b19: 言レ最。六種因皆是上品業此業最重。若六因
T2251_.64.0260b20: 皆是下品此業最輕。若六因中。三上品。三下
T2251_.64.0260b21: 品應レ分
別此一。三是重非レ最。三是輕非レ最。若T2251_.64.0260b22: 四上。二下亦應二分別一。若但四上無二餘二一只是
T2251_.64.0260b23: 重。若四下無二餘二一只是輕。餘一切準レ此。論
T2251_.64.0260b24: 主顯
彰此旨一言二皆是一。豈非レ顯下非二六因皆是T2251_.64.0260b25: 上一非二六因皆是下一而不具。是非二極輕重一但
| T2251_.64.0260b26: | 名中輕重上。舊論 | 十三(二 十七右) | 曰。若人作業。此六因一 |
T2251_.64.0260b28: 此六因一切皆是下品。應レ知此業是輕品。此
T2251_.64.0260b29: 證下最重最輕。具
足六因若下若上上。正理論T2251_.64.0260c01: 曰。若有二六因皆是上品一此業最重。翻レ此最
T2251_.64.0260c02: 輕。除レ此中間非二最輕重一謂或有下業唯由二後
T2251_.64.0260c03: 分所攝受一故得レ成中重品上。定安
立彼異熟果一T2251_.64.0260c04: 故。乃至或有三唯由二意樂一。由二二三等一如レ理應
| T2251_.64.0260c05: | レ知 | 已上 | 此證下除二最重最輕一餘五三二一。若唯 |
| T2251_.64.0260c06: | 重若唯輕上。寶疏 | 三十 二左 | 曰。六上最重。六下最輕。 |
T2251_.64.0260c08: 除レ此中間業非二輕重一者。未レ見二最言一之失。論
T2251_.64.0260c09: 明二重最重輕最輕一。何得二偏言
非二輕重一。麟云。T2251_.64.0260c10: 言二除レ此中間等一者。如レ具二二三四五等因一也。
T2251_.64.0260c11: 有云。若具二六因一皆上品業最重。若不レ具二六
T2251_.64.0260c12: 因一皆下品此業最輕。二三是下名レ非二輕重一。
T2251_.64.0260c13: 此釋約二六全具全不具一辨二最重最輕一。復云
T2251_.64.0260c14: レ名レ非二輕重一並誤也。又湛慧於二六皆具中一立二
T2251_.64.0260c15: 上中下三品一。彼言。六因上品是重。六因下品
T2251_.64.0260c16: 是輕。除二上中品一六因是中。業非二最重一亦非二
T2251_.64.0260c17: 最輕一。此中容業。並就二皆具一非レ約二具闕一。而大
T2251_.64.0260c18: 彈
斥寶疏一。此言還非也。頌既云下由二此下上一T2251_.64.0260c19: 故上。未レ説二中容一。又長行有下業唯由二後起一成下
T2251_.64.0260c20: レ重。是約レ闕。故知頌總説。長行於レ二各分二最
T2251_.64.0260c21: 極未最一。而唯輕重。全非レ立二第三中容品一也｣
| T2251_.64.0260c22: | 十四左 | 如契經説 | 至 | 名増長耶 光云。造作答 |
T2251_.64.0260c24: レ答。但増長難レ知。是故問レ一。答中對來。光釋
T2251_.64.0260c25: 非也。於二頌文一無二造作一故
| T2251_.64.0260c26: | 十六右 | 未度迦果賃婆果 舊論曰二蒲桃子一。準三 |
| T2251_.64.0260c27: | 末陀酒翻二葡桃酒一 | 五(十四左) | 梵音相近。若轉 |
| T2251_.64.0260c28: | 異已。又應音二十五 | 十七左 | 云。末度迦果謨鉢 |
| T2251_.64.0261a01: | 形如二此方練樹一也。琳音十四 | 十三左 | 云。絍婆 |
飮治二頭痛T2251_.64.0261a03: 疾一。即此國苦練。是苦檀之類也。寶疏曰。二果
T2251_.64.0261a04: 此土無故不レ翻
| T2251_.64.0261a05: | 十七右 | 有説戒淨 | 至 | 業惑垢故 舊論十三 | 三十 |
| T2251_.64.0261a06: | 左 | 云。有餘師説。由二五因一故得二清淨一。一由二根 |
T2251_.64.0261a08: 所二侵觸一。四四念處所攝持。五於二涅槃一所二迴
T2251_.64.0261a09: 向一。舊論既簡二後起一言二前分一。今云二非尋害一者
T2251_.64.0261a10: 非二三尋所害一。三尋者。謂欲尋。恚尋。害尋。具
| T2251_.64.0261a11: | 如二集異門足論三 | 八左 | 説一。雜心亦爾。彼舊論 |
T2251_.64.0261a13: 攝受舊論云二四念處一。雜心云下攝
受佛法僧一T2251_.64.0261a14: 正念上。今應レ依二舊論一也。問。此二有説出二雜心一
| T2251_.64.0261a15: | 八(八 右) | 彼上説下別解脱。禪與二無漏一斷四律儀上。 |
説。而説二悕望。恐怖。順覺。清T2251_.64.0261a17: 淨四種戒一。次就二前四中第四清淨一問二其義一。
T2251_.64.0261a18: 示下由二五因一故名二清淨一之義上。故知非二是別義一。
T2251_.64.0261a19: 今何爲二二説一。答。以二樂欲別一故。謂彼論如レ是。
T2251_.64.0261a20: 今論初唯具二四徳一名レ淨。反レ此不淨。戒總分二
T2251_.64.0261a21: 淨不淨二一。而就二四義具一爲レ淨。對二此四義淨一
T2251_.64.0261a22: 以次出二五因義一。是亦五因内隨一闕名爲二不
T2251_.64.0261a23: 淨一也。後四種戒義者不三大分二淨不淨一。於二不
T2251_.64.0261a24: 淨一開二三種一。是戒體開合異説。所レ望異全非二
T2251_.64.0261a25: 相違一。舊論。正理同レ今。有二二有説一。顯宗唯初
T2251_.64.0261a26: 説。頌疏亦唯擧二初説一。湛慧引下婆沙百七十七
| T2251_.64.0261a27: | 九 右 | 云地有説依二十業道一各起二五忍一。一加 |
T2251_.64.0261a29: 攝受天文上。令レ同二初説一。今詳互有二闕少一。彼無二
T2251_.64.0261b01: 迴向寂一。此無二後起淨一。何得レ令レ同
T2251_.64.0261b02: 冠註者言。依二光記一二説倶爲二異説一。若據二寶
T2251_.64.0261b03: 疏一初爲二本説一。但以二後師一爲二異説一。最得二論
T2251_.64.0261b04: 意一。何者初師即當二頌中淨義一。後師非二唯淨
| T2251_.64.0261b05: | 義一明二四種戒一故。等字攝取此異説一 | 已上 | 雖二 |
T2251_.64.0261b07: 説倶等所攝文煥然。寶疏亦倶爲二異説一
| T2251_.64.0261b08: | 十七左 | 論曰 | 至 | 故獨名修 此中自性倶有者。 |
T2251_.64.0261b10: 曰。能熏
習心一能令三心與レ徳成二一性一故。及相T2251_.64.0261b11: 續亦爾。言二苣蕂一者。舊論。正理。顯宗並云レ麻。
T2251_.64.0261b12: 此音釋云二胡麻一
| T2251_.64.0261b13: | 十七左 | 經記四人 | 至 | 普修慈等 婆沙八十二 | 十 |
| T2251_.64.0261b14: | 四左 | 具引レ經同二此論一。而此經有部爲二佛説一。譬 |
| T2251_.64.0261b15: | 喩者爲二非佛説一廣諍論。増一二十一 | 六左 | 有二 |
T2251_.64.0261b17: 文異レ此。經自挍
量福量一曰。閻浮衆生所有T2251_.64.0261b18: 功徳。可下與二一輪王功徳一等上。閻浮人及一輪
T2251_.64.0261b19: 王徳。等二於瞿耶尼一人徳一。閻浮瞿耶二方
T2251_.64.0261b20: 之福。不レ如二弗于達一人福一。三方人福。不レ如二
T2251_.64.0261b21: 欝單越一人福一。四天下人福。不レ如二四天王
T2251_.64.0261b22: 之福一四天下及四天王之福。不レ如二三十三天
| T2251_.64.0261b23: | 之福一。 | 乃至 | 從二四天下一至二他化自在天一之福。 |
T2251_.64.0261b25: 之福
| T2251_.64.0261b26: | 十八右 | 論曰先軌 | 至 | 一劫壽故 舊論曰二先舊 |
| T2251_.64.0261b28: | 有部中先二於毘婆師一。故言二先軌等一。如下前 | 十三 |
| T2251_.64.0261b29: | 左 | 八種中云二宿舊師一。雜心八 | 四右 | 此義稱中舊阿 |
T2251_.64.0261c02: 竝非也。若餘部者。於二正理。顯宗一。呼二此及
T2251_.64.0261c03: 下毘婆沙師一倶言二有餘師一。其義無二降劣一竝
T2251_.64.0261c04: 取。豈可レ有二此理一。第三義爲二當部一則得矣。爲二
T2251_.64.0261c05: 異説一失矣。是論主本懷義故。問。増一契經
T2251_.64.0261c06: 曰レ等二梵天王之福一。今何爲二梵補天一。答。彼未三
T2251_.64.0261c07: 明説二梵衆梵輔大梵差別一。但對二他化自在已
T2251_.64.0261c08: 下一以總云二梵天福一。無レ有二相違一
| T2251_.64.0261c09: | 十八右 | 以於餘部 | 至 | 劫天樂故 證二餘部偈一。舊 |
| T2251_.64.0261c10: | 論十三 | 三十 一左 | 曰。於二別部中一彼師説二此偈一。問。此 |
T2251_.64.0261c12: 證二劫天一而已。光記三釋。第三眞諦説爲レ正。
T2251_.64.0261c13: 初二解但是己情耳。寶疏同二第三第一一。頌疏
T2251_.64.0261c14: 但取二第三一也。光記依二正理一。後一生二上界一。前
T2251_.64.0261c15: 三生二欲天一。寶疏亦依二正理一。今詳四竝生二上
T2251_.64.0261c16: 界一。同名二梵福一故。諸論不レ辨二差別一。故彼正理
T2251_.64.0261c17: 別是自案説也
| T2251_.64.0261c18: | 十八右 | 毘婆沙師 | 至 | 如是異説 正理云二有餘 |
| T2251_.64.0261c20: | 而文同二此論一。第八十二 | 十七左 | 明二福量一有二七 |
| T2251_.64.0261c21: | 説一。同二一百七十七 | 十左 | 妙相業百福之量九 |
| T2251_.64.0261c22: | 説一。但無二評家一。今指二同次前 | 八右 | 三説異説一。論 |
T2251_.64.0261c24: 生天一。彼妙相福不レ爾。如來相獸。然婆沙七
T2251_.64.0261c25: 説。竝但言二感果一未レ言二時量一。復何可レ同二相
T2251_.64.0261c26: 福一。問。婆沙第四義言。若業能招二梵天王果一
T2251_.64.0261c27: 齊レ此名爲二一梵福量一。是説善會二増一契經一。
| T2251_.64.0261c28: | 何不二信用一。故契經 | 一(六左) | 言。是故欲レ求二 |
| T2251_.64.0261c29: | 梵天福一者。當レ求三方便成二其功徳一 | 已上 | 答。彼 |
T2251_.64.0262a02: 如レ是故。今依二分明義一
| T2251_.64.0262a03: | 十八左 | 論曰 | 至 | 名爲法施 此中等字光記有二 |
T2251_.64.0262a05: レ體無レ有レ妨。故正理論以二十二一攝二三藏一。然今
| T2251_.64.0262a06: | 論約二十二分教一爲レ正。由レ是舊論 | 十三(三 十二右) | 曰。 |
T2251_.64.0262a08: 顯
釋文義一。是名二法施一。若雜心論主。約二合門一| T2251_.64.0262a09: | 唯爲二經律論一。彼八 | 六左 | 曰。於二修多羅毘尼阿 |
T2251_.64.0262a11: 法施一。有人云。光記各有レ據。竝存者未レ精。梵
T2251_.64.0262a12: 本據二十二分一彼舊論明。況正理云レ等二餘十
T2251_.64.0262a13: 一一廣釋。何可レ交二三藏義一。又寶疏辨二法施法
T2251_.64.0262a14: 供養別一。其意斥三光記依二集異門足法供養文一。
T2251_.64.0262a15: 今詳。法施法供養互有二寛狹一。然但能者意樂
T2251_.64.0262a16: 受者意樂差別。不レ關二法門物一。故婆沙二十九
| T2251_.64.0262a17: | 十八右 | 云。若爲二饒益一故爲レ他説レ法。他聞レ法已 |
T2251_.64.0262a19: 若爲二饒益一故爲レ他説レ法。他聞レ法已不レ生二未
T2251_.64.0262a20: 曾有善巧覺慧一。如レ是名レ施不レ名二供養一。若爲二
T2251_.64.0262a21: 損害一故説下譏
剌他一法上。他聞レ是已住二正憶念一T2251_.64.0262a22: 歡喜忍受。不レ數二其過一生二未曾有善巧覺慧一。
T2251_.64.0262a23: 此雖レ非レ施而名二供養一。若爲二損害一故説下譏
剌T2251_.64.0262a24: 他一法上。他聞レ是已發二恚恨心一不レ生二未曾有善
| T2251_.64.0262a25: | 巧覺慧一。此不レ名レ施。亦非二供養一。又 | 十七右 | 財施 |
T2251_.64.0262a27: 非レ據二法財一。若爾以二集異門法供養經律論一
T2251_.64.0262a28: 爲二法施一。亦無レ有レ害
| T2251_.64.0262a29: | 十八左 | 今釋經中順三分善 本説未レ考。舊論 |
T2251_.64.0262b02: 三分一帶數釋。順是能順。三分之順故名二順三
T2251_.64.0262b03: 分一依主釋。此業即善名二順三分善一持業釋。
| T2251_.64.0262b04: | 問。婆沙六 | 十五右 | 釋二順決擇分亦名善根一曰。 |
T2251_.64.0262b06: 安足處一故名爲レ根。準レ彼善言應レ屬二所順一。答。
T2251_.64.0262b07: 善根名隨レ處不定。今定能順。論言二此善生已
T2251_.64.0262b08: 等一故
| T2251_.64.0262b09: | 十八左 | 論曰 | 至 | 後當廣説 此中分言。光記爲 |
T2251_.64.0262b11: 不同。後合二初二一。今云。後二非也。違三下論二
| T2251_.64.0262b12: | 十三 | 六右 | 分屬二能順一故。初釋雖下爲二能順一得上。 |
T2251_.64.0262b14: 分。故下論云二見道一分決擇之分一故舊論十
| T2251_.64.0262b15: | 六 | 二十 五右 | 云。於二見道中一隨約二一道一故名爲レ分。 |
| T2251_.64.0262b16: | 正理六十一 | 十一右 | 云二決擇中一分一。顯宗三十 |
| T2251_.64.0262b17: | 十左 | 亦爾。準レ彼。分是分段各別義。而屬二所順一。 |
| T2251_.64.0262b19: | 一分故名爲レ分。又婆沙七 | 十五右 | 曰。順福分善 |
T2251_.64.0262b21: 種子能生二人中高族大貴一。多饒財寶。眷屬圓
T2251_.64.0262b22: 滿。顔貌端嚴。身體細軟。乃至或作二轉輪聖
T2251_.64.0262b23: 王一。生天種子者。謂此種子能生二欲色無色天
T2251_.64.0262b24: 中一受二勝妙果一。或作二帝釋魔王梵王一。有二大威
T2251_.64.0262b25: 勢一。多レ所二統領一。順解脱分善根者。謂種二決定
T2251_.64.0262b26: 解脱種子一。因レ此決定得二涅槃果一。順決擇分
T2251_.64.0262b27: 善根者。謂煖頂忍世第一法。準レ此分是因
T2251_.64.0262b28: 義。順是引生義。資益義。順
生益二於決擇四T2251_.64.0262b29: 諦之因種一故名二順決擇分一
| T2251_.64.0262c01: | 十九右 | 頌曰 | 至 | 文數自體 簡二不如理一故言二如 |
T2251_.64.0262c03: 發一者。隨レ應能發二彼三種業一心心所法。即受
T2251_.64.0262c04: 想行識四種蘊。并者兼會義。三業各兼レ之
T2251_.64.0262c05: 故。上兩句總擧レ體。言二如次等一者。書印二倶
T2251_.64.0262c06: 身業竝能發。算文二倶語業竝能發。數一意
T2251_.64.0262c07: 業竝能發。如レ是五種爲二二二一之三一。如レ次
T2251_.64.0262c08: 配二身語意三業一。其能發三皆取レ之故言二如
T2251_.64.0262c09: 次一。此五種。舊論曰。字。印。算量。文章。數。婆沙
T2251_.64.0262c10: 云二書。數。算。印。詩一
| T2251_.64.0262c11: | 十九左 | 論曰 | 至 | 有覆及劣 準二諸染汚有罪有 |
T2251_.64.0262c13: 求一故。不レ障二解脱道一故。然論略者。以二諸準
T2251_.64.0262c14: 釋一當二了知一。故是勸二思惟一
T2251_.64.0262c15: 寛政二戌正月二十日至二二月五日夜子
T2251_.64.0262c16: 時一記二此卷一了
T2251_.64.0262c17: 阿毘達磨倶舍論法義卷第十八終
T2251_.64.0262c18:
T2251_.64.0262c19:
T2251_.64.0262c20:
T2251_.64.0262c21:
T2251_.64.0262c22: 豐山寓居上毛沙門快道林常記
T2251_.64.0262c23: 隨眠品第五之一
| T2251_.64.0262c24: | 初右 | 分別隨眠品 釋二隨眠名一光寶不レ同。光 |
| T2251_.64.0262c25: | 記離二隨與眠爲二微細隨增一。記二十 | 十九左 | 釋二 |
| T2251_.64.0262c26: | 論二十 | 十五左 | 微細。二隨增。隨縛。隨逐四義一。 |
| T2251_.64.0262c27: | 言二後三隨義。初一眠義一。寶疏微細隨縛。 | 寶古 本作 |
| T2251_.64.0262c28: | レ縛爲レ正。 今轉非也 | 隨逐三義通各爲二隨眠義一。今詳。寶 |
| T2251_.64.0262c29: | 疏爲レ是。下論婆沙五十 | 初左 | 入論上 | 十二左 | 雜 |
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