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阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251_ 快道撰 ) in Vol. 64
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T2251_.64.0202a01: 色等差別一。全非二不同義一
T2251_.64.0202a03: 約二彼計一。所宗言流二第二一。第三世間現事。初
T2251_.64.0202a05: 得現量一。約二本計一。若依二末宗十句義一。極微子
T2251_.64.0202a06: 微非二根得一。孫微已上方是根得。或如眼等。
T2251_.64.0202a08: レ識者則談彼之説
T2251_.64.0202a10: 離二實句中地等一別有中色等徳句上有レ三。此初
T2251_.64.0202a11: 約二觀察一
T2251_.64.0202a15: 火風應レ非二有礙實句義攝一。身根所觸故。如二
T2251_.64.0202a16: 堅濕煗動一。地水火三。對二青色等一倶眼所見
T2251_.64.0202a17: 准レ前可レ責。故知無實地水火風與二堅濕等一
T2251_.64.0202a18: 各別有レ性。光記眼身縁二四大一有二二義一。初
T2251_.64.0202a23: 形二色一。破二別地大等一爲レ二。初此約二顯色一。毛
T2251_.64.0202a24:
光記爲二二物一曰。毛作二何毛一。作二白色一。
T2251_.64.0202a26: 彼智即無。故知彼智但縁二色等一起。古貝又劫
T2251_.64.0202a28: 云。白疊字體作レ毛布也。古今韻會毛布
T2251_.64.0202a29: 也。字彙細毛布也。南史云。高昌國有レ草。實
T2251_.64.0202b01: 如レ繭。繭中絲如二細纑一。名曰二白子一。國人取
T2251_.64.0202b02: 織以爲レ布。甚軟白。首楞嚴云二劫波羅天花
T2251_.64.0202b03: 巾一是也。爲二一物一爲二二物一竝無二巨害一。依二舊
T2251_.64.0202b04: 論文勢一乃似レ爲二二物一。又光記釋二等言一。後釋
T2251_.64.0202b05: 等二香味觸一大非也前釋爲レ好矣
T2251_.64.0202b07: 曰。熟所生徳起時由二形貌相似一。故瓶智更生。
T2251_.64.0202b10: 前赤瓶被燒反爲二黒色一。然其形與レ前不レ別
T2251_.64.0202b11: 相似。故彼覺起。故知形色外無二別地大等一。
T2251_.64.0202b12: 行伍舊論作二色行一。彼約二同顯色列一。此只約二
T2251_.64.0202b13: 行列一。伍五人爲レ伍。説文云。相參伍也。三相
T2251_.64.0202b14: 參爲レ參。五相伍爲レ伍。今行列相參爲二行伍一。
T2251_.64.0202b16: 以二熟變已下一爲二上所由釋一者。但被レ封二當論
T2251_.64.0202b17: 文相一。未曉二義旨一。又釋二行伍一有二三釋一。後二大
T2251_.64.0202b18: 非也。前釋似レ無レ失。而其意不レ是也
T2251_.64.0202b23: 云答淨居天故彼無二上地生一。即彼般涅槃故。
T2251_.64.0202b25: 故彼無下復能得レ入二無色界一。及往二餘處一受生上。
T2251_.64.0202b26: 定於レ彼般涅槃故。於レ彼無災
T2251_.64.0202c01: 爲二如是説者一曰。答刹那無常所レ壞故。如是
T2251_.64.0202c02: 説者第四禪地不二定相續一。隨彼天生宮殿倶
T2251_.64.0202c03: 起若天命終彼亦倶沒。問。婆沙破レ之云。
T2251_.64.0202c04: 應レ無二有情共器業一故何通。答。論文已云
T2251_.64.0202c05: レ無二總地形一。以通二彼
一。謂彼天處一一別業
T2251_.64.0202c06: 感無二共業總地一。故舊論云。第四定不二共一地
T2251_.64.0202c07: 相應一。云何各別地住レ與二他不共一。譬如二衆星一
T2251_.64.0202c08: 云云如レ今。然光記未レ曉二論文已有
通。妄謂
T2251_.64.0202c09: 臆度致レ通者非也
T2251_.64.0202c11: 筆 快道 又於二京因幡堂一講レ之
T2251_.64.0202c13: 内一講レ之
T2251_.64.0202c15:
T2251_.64.0202c16:
T2251_.64.0202c17:
T2251_.64.0202c18:阿毘達磨倶舍論卷第十三法義
T2251_.64.0202c19: 豐山上毛沙門快道撰
T2251_.64.0202c20: 業品第四之一
T2251_.64.0202c24: 成唯識論一云。起二身語思一。有レ所二造作一。説名
T2251_.64.0202c26: 説一。是則約二義用一。竝不二相違一。彼後説亦由二三
T2251_.64.0202c27: 義一。一有二作用一故。是語業。二有二行動一故。是身
T2251_.64.0202c28: 業。三有二作造一故。是意業。果必由因。故世品
T2251_.64.0202c29: 次明。因有二業惑一。業勝レ惑故先明レ業。由此雜
T2251_.64.0203a02: 曰已説レ業。彼業伴煩惱今當レ説
T2251_.64.0203a04: 致レ異。各有二得失一。今別分レ文。謂大分爲レ四。一
T2251_.64.0203a07: 正明二業體性一。此中開爲レ三。一明二所造業一。二
T2251_.64.0203a09: レ二。此初明二二三業一
T2251_.64.0203a10: 世別者 世是總也。別謂差別。正理三十三
T2251_.64.0203a12: 六有二同體一。又第六轉是繋屬義。故名爲二所屬
T2251_.64.0203a14: 蓋用屬言唯是別體。能所異故者。是違二理
T2251_.64.0203a15: 教一。違レ理者。既云二所屬聲一。依二作法一不レ問二同
T2251_.64.0203a16: 別一。必竝存二能所一。何不レ思
惟作法事別一違レ教
T2251_.64.0203a17: 者。今光釋云。若世之別顯二別屬總。既於三同
T2251_.64.0203a19: 相屬一。非二要異體相繋屬一也
T2251_.64.0203a21: 一作者以二知爲先所造上
T2251_.64.0203a23: 依二問起及頌一。第二釋差別屬レ果爲レ勝。況舊
T2251_.64.0203a24: 論曰。若世間多種差別。皆從レ業生。既差別言
T2251_.64.0203a25: 屬レ果故。若差別屬レ因。何得二次徴一。又若爾
T2251_.64.0203a26: 於レ文闕二所起法一故。若果別必由三業有二差別一。
T2251_.64.0203a27: 復此文八字作レ句。對二前非由等八字句一初釋
T2251_.64.0203a29: 別一故。初釋最爲善也
T2251_.64.0203b01: 欝金 應音云。此是樹名。出二罽賓國一。其花黄
T2251_.64.0203b02: 色。取レ花安二置一處一。待レ爛壓取汁。以レ物和
T2251_.64.0203b03: レ之爲香。花粕猶有二香氣一。亦用爲レ香也。本草
T2251_.64.0203b06: 光三釋。初雜與二純淨一爲レ果。竝依主釋。次持
T2251_.64.0203b07: 業釋後唯爲二善業一。亦持業釋。而以二人天一別
T2251_.64.0203b08: レ之。今云。第二釋順レ文會レ義。故論總説二業
T2251_.64.0203b09: 類如是一。云二彼所招一故。是順レ文也。今由二業差
T2251_.64.0203b10: 別一。以示二果不同一。是爲レ會レ義
T2251_.64.0203b13: 經曰。云何知業。謂有二二業一思。已思業。是謂
T2251_.64.0203b14: レ知レ業。本事經一法品云。業自性者。或思業。
T2251_.64.0203b20: 名二語業一。此業依レ意復與レ意倶等起二身語一故
T2251_.64.0203b22: 言。身表意業非二即身意一。以丁離二語言一無二別聲
T2251_.64.0203b23: 能表一。離二身及意一有丙色表乙思業甲故。立二身業
T2251_.64.0203b24: 名一從二所依一。語業約二自性一。意業隨二等起一。由レ此
T2251_.64.0203b26: 主釋。語業持業釋。意業有二兩釋一。第七依主。
T2251_.64.0203b28: 意相應業故名二意業一。隣近釋。依レ意之業依
T2251_.64.0203b29: 主釋上。此中一切業。皆意等起故者。舊論云。意
T2251_.64.0203c01: 所起故。是問故如レ是云二一切一。統二遠近一故。答
T2251_.64.0203c02: 依二等起一立二意業名一等是倶有相應義。起是
T2251_.64.0203c03: 能起。思業與レ意等相應能起二身語一。故名二意
T2251_.64.0203c04: 業一。是一分隣近釋。故等起言。唯能等起雖
T2251_.64.0203c05: レ通二意思一。而正在レ思。論曰二身語是思所等起一
T2251_.64.0203c09: 違レ理背レ文故。證二正理一反成二違害一
T2251_.64.0203c11: 相一。正釋二下二句一。寶疏科爲レ是。上來如是
T2251_.64.0203c12: 下釋二下兩句一有レ三。一開レ二標二三數一。二謂即
T2251_.64.0203c13: 下列名。三如何下辨二爲三由一。此有レ五。一問。
T2251_.64.0203c14: 二反答。三。四婆沙師答。五今文是也。然光
T2251_.64.0203c15: 記前云レ釋二下兩句一。又今云レ釋二兩句一。而釋二然
T2251_.64.0203c16: 義一。竝皆不順二論意一也
T2251_.64.0203c18: 表業。二身無表業。三語表業。四語無表業。五
T2251_.64.0203c19: 意業。於二意業一體是思故無レ有二表無表一。於色
T2251_.64.0203c20: 立二表無表一故。論唯問二身語二自性一。答二諸業
T2251_.64.0203c24: 唯身語業。表無表性。意業不レ然。以三意業中
T2251_.64.0203c25: 無二彼相一故。謂能表示故名爲レ表。表示自心一
T2251_.64.0203c26: 令二他知一故。思無二此事一故不レ名レ表。由此但
T2251_.64.0203c28: 業是思自性。有欲レ令二意業是無作性一。此則不
T2251_.64.0204a01: 故。若依二成實宗一無表通二三業一。如二成實論第
T2251_.64.0204a04: 表業。此通二三乘一若大乘説。有義。表業亦有二
T2251_.64.0204a06: レ欲レ表示於他一。唯自起レ心内意思擇不レ説レ語。
T2251_.64.0204a07: 但發中善･染汚･無記法現行意表業上。故有二意
T2251_.64.0204a08: 表一。其此意表發二無表一者。唯是善性。菩薩亦
T2251_.64.0204a09: 成。唯有二三支一。依二業道一故。除二染無記一。業増上
T2251_.64.0204a10: 者。便發二無表一。餘則不レ然。有義。不善亦有二無
T2251_.64.0204a13: 意無表一。如二唯識等一。與二小乘一別。此無レ有レ失。
T2251_.64.0204a14: 基師意立二無表一爲レ勝。成實宗尚立レ之。證二諸
T2251_.64.0204a16: 文一。以二瑜伽･對法･唯識等不説レ有二意無表一
T2251_.64.0204a17: 故。而破二冠註一。今云。還謬也
T2251_.64.0204a21: 増二十六句一。餘七句同レ之。有人云。此中許
T2251_.64.0204a22: 言非三論主表二不信一。以二顯宗如レ今言許故。今
T2251_.64.0204a23: 云不レ爾。此二許字竝表二不信一論主朋二經部
T2251_.64.0204a25: 宗一。語表業中准二身表業一。故不二再破一。別言
T2251_.64.0204a26: 顯三別有二形實體一。亦言對三前破二行動一。謂行動
T2251_.64.0204a27: 非レ實。形亦非レ實
T2251_.64.0204b01: 二破二正量部一。三經部破二有部實形一。此即初
T2251_.64.0204b02: 也別起故異二經部一。身形故異二正量部一
T2251_.64.0204b04: 量部一。初牒レ計。二爲破下破レ彼釋二頌五句一爲
T2251_.64.0204b05: レ二。此初破レ所立動爲二身表一。釋二第二三句及
T2251_.64.0204b06: 第四句有刹那故一此有レ六。初正破而釋頌
T2251_.64.0204b08: 此有二法喩一。五諸有下廣叙二刹那滅相一破二行
T2251_.64.0204b10: 謂。謂極少時。此更無レ容二前後分析一
T2251_.64.0204b12: 出二不成過一。此初叙二彼出過。此中皆字爲レ主。
T2251_.64.0204b13: 正量部立三身及山等非二有刹那一。故於二前因一
T2251_.64.0204b14: 有二有體全分他隨一不成一。不レ遍二有法身表一
T2251_.64.0204b15: 故
T2251_.64.0204b17: 第四句盡故二字一。成二刹那滅義一。有レ三。此初
T2251_.64.0204b18: 正通。此中初標レ宗。二後必盡故者。擧レ頌爲
T2251_.64.0204b19: レ因。三謂有下釋二後盡由一。四滅既下結成刹
T2251_.64.0204b20: 那滅義一。釋二後盡由一中。有二標徴釋結四一。光記
T2251_.64.0204b21: 釋二謂有等一云。論主復顯二滅不待レ因者誤也。
T2251_.64.0204b23: 那刹那滅。云何知。偈曰。最後滅盡故。釋曰。
T2251_.64.0204b24: 諸有爲法滅不レ由レ因。何以故。因縁者爲レ生二
T2251_.64.0204b25: 有法一。滅非二有法一。若非レ有此因何所作。此滅
T2251_.64.0204b26: 既無二所有一。故不レ須レ因。如レ是長行釋意。何云二
T2251_.64.0204b27: 復釋一。此中無非果故因。光記有二三釋一。第三爲
T2251_.64.0204c04: 正量部許下身及山等久住非二刹那滅一。唯最後
T2251_.64.0204c05: 滅初非
滅。故致二此破一
T2251_.64.0204c09: 此一自體有二自體變異一不レ應レ理也
T2251_.64.0204c11: 證二現事一。此初。彼引二現事一。有レ三。初正。
T2251_.64.0204c12: 二定無下叙二量勝劣一。三故非下結成。二十
T2251_.64.0204c14: 現量爲レ勝
T2251_.64.0204c16: 此初奪令二自滅一。亦有レ三。初論主問。二以薪
T2251_.64.0204c17: 下正量答。三應共下論主勸徴令二自滅一有
T2251_.64.0204c18: レ三。初總勸示。待因不待因曰レ共。二如是下
T2251_.64.0204c19: 雙關徴。風手等喩但令レ喩二後關一。以三是共許
T2251_.64.0204c21: 爲三自然滅餘不二更生一。故不レ可レ見。譬如二與レ風
T2251_.64.0204c22: 相應故燈滅。與レ手相應故鈴聲滅一。三故此下
T2251_.64.0204c23: 結二現量不定一。令レ由二比量一。謂汝如二火合一待
T2251_.64.0204c24: レ因。如二風手合一不レ待二客因一。如レ是現量不定。
T2251_.64.0204c25: 故決成此滅不レ待レ因否一者。應レ由二比量一。故舊
T2251_.64.0204c28: 失二章意一故。後爲二此滅不待因義一無二大失一。然
T2251_.64.0204c29: 定爲二不待因一未可
T2251_.64.0205a02: 釋二第五句一。初正破二正量一。後兼破二餘計一。初中
T2251_.64.0205a03: 先牒レ計。應一切下破有レ三。初令三一切滅有二
T2251_.64.0205a04: 客因一。顯二自教違失一。比量云。汝一切滅應二
T2251_.64.0205a05: 皆待因。有爲法攝故。如二諸生法一。若不二他比一
T2251_.64.0205a09: 得滅。二然世下示二現量違失一。若爲二比量一被
T2251_.64.0205a10: レ破轉爲二一切滅待因則違二現量一。覺等自滅
T2251_.64.0205a11: 自レ元共許法故。三故薪下結二正義一
T2251_.64.0205a13: 皆同三正量滅待二客因一故。此中爲レ二。初破二勝
T2251_.64.0205a14: 論異計一。二雙破二餘二計一。此即初也。初擧レ計。
T2251_.64.0205a15: 後彼亦下破有レ三。初不倶破。二若復下了不
T2251_.64.0205a16: 了相違失。即以レ生レ滅。生時明了生二不明
T2251_.64.0205a17: 了一。而滅時何可三不了覺滅二明了覺一。有位者住
T2251_.64.0205a18: 異二相位。同類者。顯下非二別法一唯能所滅。同
T2251_.64.0205a19: 若覺若聲上
T2251_.64.0205a21: 破二二計一。初正破。後既爾下叙三遂同二我義一。既
T2251_.64.0205a22: 爾自レ本所レ許客因義便應二止息一。光三釋。第
T2251_.64.0205a25: 成二滅因一釋二第六句一有レ八。此初正破。有二標徴
T2251_.64.0205a26: 釋三一。二或即下破二二家救一。三設於下從レ計徴
T2251_.64.0205a27: 破。四若爾下正量。五由事下論主通。六故
T2251_.64.0205a28: 無下結二立破一。七然於下釋通疑妨一。八既由下
T2251_.64.0205a29: 結レ無歸二本宗一
T2251_.64.0205b02: 救一。初牒レ計。生下中如レ次對二滅下中一。以成二即
T2251_.64.0205b03: 或似一。論文異レ前言二生下中滅下中一。顯二如レ次
T2251_.64.0205b06: 即爲レ因滅熟故。附二生滅相無別破一故。後釋
T2251_.64.0205b07: 前後相似非也
T2251_.64.0205b11: 部一。釋二第七八九句一亦有レ三。初遮レ實示レ假。
T2251_.64.0205b12: 釋二第七句一。二若謂下出二二根取過一。釋二第八
T2251_.64.0205b13: 句一三又諸下破二別形微一。釋二第九句一。初中亦
T2251_.64.0205b14: 有レ三。初總非二實形一。二謂顯下別示二假相一。此
T2251_.64.0205b15: 先具叙二長等假相一。次所餘下例顯高下正不
T2251_.64.0205b17: 後如是下以レ喩開曉假相一。三故形下結二非
T2251_.64.0205b18: 實一
T2251_.64.0205b20: 過一。釋二第八句一。初標レ計。後則應下破有レ三。初
T2251_.64.0205b21: 正出二其過一示二正義一。二有部救。三論主破。此
T2251_.64.0205b22: 即初也。於レ中有レ二。初辨レ過有二標釋結由四一。
T2251_.64.0205b23: 後然如下示二正義一。此意。前五根必各不共
T2251_.64.0205b24: 縁故。必唯縁二實色一。若一色二根取爲二過失一。
T2251_.64.0205b25: 若意識廣縁故縁二一切假實法一。故意根取是
T2251_.64.0205b27: 此論其理疎。是意依二經部･大乘等一。悉長等假
T2251_.64.0205b28: 色前五識不レ縁。故云レ疎。然未レ得二論旨一。若論
T2251_.64.0205b29: 主叙二自義一。實是應レ疎。而今令下破二有部一長等
T2251_.64.0205c01: 是眼所見上。何得レ云レ疎。次破二正理一爲レ是
T2251_.64.0205c02: 也
T2251_.64.0205c04: 一標觸形二一聚一。二故因下叙二身意別一。三非於
T2251_.64.0205c05: 下遮二一色二根取一。四如見下示レ喩
T2251_.64.0205c07: 初正破レ前救於レ中爲レ四。初約二定不離一通二前
T2251_.64.0205c08: 喩一。自下定不定言爲レ要。二無觸下約二不定一
T2251_.64.0205c09:二觸形一。三若觸下許二不定一レ餘。先擧二彼救
T2251_.64.0205c10: 意一。後顯色下破有レ二。初例二破顯色一。後或應
T2251_.64.0205c11: 下例二顯不定一二了形一。四而實下結レ非。而實
T2251_.64.0205c12: 者。是實義。道理無レ如レ是。故言二而實不然一。光
T2251_.64.0205c14: 是故由レ觸比二相貌一。是義不レ然。當二彼此義悉
T2251_.64.0205c15: 不成句一。彼是義不然當二此不應説句一也
T2251_.64.0205c17: 有レ三。初正。二示二非理一。如四顯色無三一處有二
T2251_.64.0205c18: 多實體一。三是故總結。此中光記約二左右正倒
T2251_.64.0205c19: 馬牛等多處多體一非也。以三左右正倒非二一
T2251_.64.0205c20: 見一故。必有二前後一故。顯色釋義亦誤也。寶
T2251_.64.0205c22: 種種形一故。然寶疏云三此非二有部宗一者非
T2251_.64.0205c23: 也。錦糸長短圓方。豈是不二形色一。非レ取二邪正
T2251_.64.0205c24: 等相貌及顯色一也
T2251_.64.0205c26: 釋二第九句一有レ四。此初正破。此有レ三。初叙二有
T2251_.64.0205c27: 對必實微一。二然無下破二長等實微一。三故即下
T2251_.64.0205c28: 結示長等假相一
T2251_.64.0206a02: 問。爲レ有二長等形極微一不。答。有。但非二眼識所
T2251_.64.0206a03: 取一。若一極微非二長等形一者。衆微聚集亦應
T2251_.64.0206a06: 等形。唯意識所縁一。違二本宗婆沙一也。後此
T2251_.64.0206a07: 唯下破有レ四。初總責二不極一。唯自許言二朋黨一。
T2251_.64.0206a09: 顯二偏言唯自一。光初釋爲レ允。後有レ理不レ順二論
T2251_.64.0206a11: 圓長形量所依各極微成二別體一。同二有部一故。
T2251_.64.0206a13: 二謂若下直約二自相不極一。三非顯下反例顯
T2251_.64.0206a14: 色一。四云何下正遮二彼執一
T2251_.64.0206a16: 事一。初有部證二現事一。後爲不下經部破有レ三。
T2251_.64.0206a17: 初指二前説一。二説レ喩。三形依下合法
T2251_.64.0206a19: 一。先叙二有部一。初指レ事成レ自。後寧即下二
T2251_.64.0206a20: 經部一。以闇下經部通レ爲レ三。初正通。二如
T2251_.64.0206a21: 於下説レ喩令レ曉。三理必下示二應理一。不レ知二
T2251_.64.0206a22: 別相一。光二釋第二爲レ眼非也。不了顯形者。
T2251_.64.0206a24: 也。以三上來顯二皆五根一故。第二形爲眼非也。
T2251_.64.0206a25: 以二上來形唯意縁一故。竝違二所明一故
T2251_.64.0206a27: 表業一。此即先結レ前問起
T2251_.64.0206b01: 相貌一爲二身有教業一。不レ由二實有一故。第二既執
T2251_.64.0206b02: 下明二三業一爲レ二。初明二身業一。後例二語意一。初中
T2251_.64.0206b05: 部一表是業上
T2251_.64.0206b07: レ經一。若爾下第四通二有部無表非有一。如
T2251_.64.0206b08: レ文可レ知
T2251_.64.0206b10: 一。初有部。有二正例示一。後無如下經部
T2251_.64.0206b11: 通。初奪會。後説許下與會。謂設許レ有二身語
T2251_.64.0206b12: 表色一。此表不レ能二自起一性鈍故。由レ何起耶。謂
T2251_.64.0206b16: 盡理一。寶釋非也
T2251_.64.0206b19: 四大所造淨色。不可見有對。耳鼻舌身内入
T2251_.64.0206b20: 處亦如レ是。意是内入處者。若心意識非色不
T2251_.64.0206b21: 可見無對。色外入處四大造可見有對。聲香
T2251_.64.0206b22: 味四大造不可見有對。觸外入處者。四大及
T2251_.64.0206b23: 四大造色。不可見有對。法外入處者。十一入
T2251_.64.0206b25: 色言一。法處有レ色。不三簡別云二非色一故。或可
T2251_.64.0206b26: レ檢二餘經一。此經次下別出故
T2251_.64.0206b28: 云何無漏法。諸所有色無漏非レ受二彼色一若過
T2251_.64.0206b29: 去未來現在彼色不レ生二愛恚一。如レ是受想行識
T2251_.64.0206c01: 無漏非レ受二彼識一。若過去未來現在不レ生二愛
T2251_.64.0206c02: 恚一。是名二無漏法一
T2251_.64.0206c05: 姓女已得二此七世間福一者。若去。若來。若立。
T2251_.64.0206c06: 若坐。若眠。若覺。若晝。若夜。其福常生。轉増
T2251_.64.0206c08: 一施二比丘衆房舍堂閣一。二施二房舍中床座臥
T2251_.64.0206c09: 具一。三施二新淨妙衣一。四施二房中衆朝粥一等
T2251_.64.0206c10: 七出世間福者。一聞三如來及聖弟子遊二某處一
T2251_.64.0206c11: 已極歡喜。二聞三如來及聖弟子欲二從レ彼至
T2251_.64.0206c12: 此極歡喜。三聞二如來及弟子已從レ彼至此歡
T2251_.64.0206c13: 喜。四躬往奉レ見。五禮敬供養。六受二三自歸一。
T2251_.64.0206c14: 七於二佛法僧中一受二禁戒一。毘那耶四十六言二
T2251_.64.0206c16: 攝福業一。今云二有依無依一。光釋二無依一有二兩
T2251_.64.0206c17: 釋一。後爲レ勝。順二契經一故
T2251_.64.0206c19: レ非二業道一。何以故。以下教他能教身口表業。唯
T2251_.64.0206c20: 是加行攝非二業道一。未能三正作二彼所作一故。彼
T2251_.64.0206c21: 便人正作二殺等事一已時。前能教者身口表業
T2251_.64.0206c22: 性無二異變一。但表業性故。若別有無表便作
T2251_.64.0206c23: レ殺已。無表來入能教者身中一。故成二業道一
T2251_.64.0206c27: 一一對釋。最順二契經十二處別説意一。應レ爲二
T2251_.64.0206c28: 指南一
T2251_.64.0207a01: 由三彼獲得如レ是種類無漏無表一故。出觀後
T2251_.64.0207a03: 因中一立中果名上故。於二無表一立二語業命名一。圓暉
T2251_.64.0207a04: 云。在レ定不レ可レ語無二正語一也 身不三運動行二
T2251_.64.0207a05: 禮佛等一無二正語一也。不二乞食等一無二正命一也。
T2251_.64.0207a06: 既在二定中一説二正語等三一。以下在二定中一有中正語
T2251_.64.0207a07: 等三無表色上。出定之後。能起二三正一。不レ起二三
T2251_.64.0207a08: 邪一故。於二定中一説二正語等一。此於二因上一立二果
T2251_.64.0207a09: 名一。故因即無表色。果即正語等也
T2251_.64.0207a11: 別。六入處經曰。作二如レ是知。如レ是見一者。名
T2251_.64.0207a12: 爲二正見修習一。滿足正志正方便正念正定一。前
T2251_.64.0207a13: 説正語正業正命清淨修習滿足。是名二修習
T2251_.64.0207a16: 爲レ勝。經下文約二應知應斷應證應修一。結下斷二
T2251_.64.0207a17: 愛結縛一正無間等究
竟苦邊上故
T2251_.64.0207a18: 堤塘 光寶頌疏如レ是。應音作二隄塘一。曰古文
T2251_.64.0207a19:
同都奚切。下徒郎切。説文隄塘也。爾雅隄
T2251_.64.0207a20: 謂二之梁一。李巡曰。隄防也。障也。漢書無隄之
T2251_.64.0207a21: 與。韋昭曰。積レ土爲二封限一也。舊論曰。經中説二
T2251_.64.0207a22: 遠離戒一名レ塘能遮二邪戒一。今意。戒法能防遮
T2251_.64.0207a23: 過非一長時相續。如三提塘能防遮邪洪水一
T2251_.64.0207a25: 何有漏法。謂眼ト色ト眼識ト眼觸。眼觸。因縁
T2251_.64.0207a26: 生レ受内覺。若苦若樂不苦不樂。耳鼻舌身
T2251_.64.0207a27: 意ト法ト意識ト意觸。意觸因縁生レ受内覺。若
T2251_.64.0207a28: 苦若樂不苦不樂。世俗者是名二有漏法一。云何
T2251_.64.0207a29: 無漏法。謂出世間意ト若法ト意識ト意觸。意
T2251_.64.0207b01: 觸因縁生レ受内覺。若苦若樂不苦不樂。出世
T2251_.64.0207b02: 間者是名二無漏法一。今意言。既十八界總名二
T2251_.64.0207b03: 有漏一。於レ中簡別後三界一爲二無漏一。無二無學身
T2251_.64.0207b04: 中等簡別一。故一切前十五界唯是有漏。何
T2251_.64.0207b07: 有漏法者謂十五界一者。經文約二十八界一。未
T2251_.64.0207b08: レ檢之失也
T2251_.64.0207b10: 四諦論曰。何經中偏簡擇説不二通途説一。準レ此
T2251_.64.0207b11: 何但總不レ説二十五界有漏一。而一一差別説
T2251_.64.0207b13: 曰。世尊告二比丘一有二六覆一。云何爲レ六。謂色有
T2251_.64.0207b14: 漏是取。心覆藏。聲香味觸法有漏是取。心覆
T2251_.64.0207b16: 若色ノ有取ナルハ心ノ堅覆ノ義ノ所依。廣説如
T2251_.64.0207b17: レ經。栽廣韻祖才切。説文草木之殖曰レ栽。又
T2251_.64.0207b18: 種也應音云。栽子來切。栽植也。今時名二草
T2251_.64.0207b20: 根栽一云。如二樹根栽一樹之根本故。聲根本名
T2251_.64.0207b21: 曰二根栽一。依二此等文一。是根本種義是栽義覆
T2251_.64.0207b23: 事謂所依。或所住。即是因義。是故舊論云二所
T2251_.64.0207b24: 依一。有漏色能與レ心爲二根本覆障所依一。故云二
T2251_.64.0207b25: 栽覆事一。光記兩釋。初事爲二所縁事一非也。後
T2251_.64.0207b27: 可一。而擧二正理破一未レ辨非也
T2251_.64.0207b28: 先軌範師 四諦論曰二經部師一
T2251_.64.0207b29: 由法爾力 有レ四。觀對。作用。證誠。法爾。
T2251_.64.0207c06: 由二受者功徳勝劣一故。由二財物利益勝劣一故。
T2251_.64.0207c07: 四諦論曰。如四汝受用施主施物由三受者功徳
T2251_.64.0207c08: 被二利益一故。今合作レ文。光記兩釋誤也
T2251_.64.0207c11: 變一。何名二差別一。彼作二是答一。思業爲レ先。後後心
T2251_.64.0207c12: 生説名二相續一。即此相續於二後後時一。別別而生
T2251_.64.0207c13: 説名二轉變一。即此無間能生レ果時。功力勝レ前
T2251_.64.0207c17: 云レ三也
T2251_.64.0207c19: 呼擧所破有部一。彼立二無表實有一。故云二無表
T2251_.64.0207c20: 論者一。汝無表論者宗於二無依福業一。唯心隨喜
T2251_.64.0207c22: 説二有教一。於二無攝福徳業處一。於レ中既無二有教
T2251_.64.0207c23: 業一。云何得レ有二無教一。正理如レ今云二無表論者一。
T2251_.64.0207c24: 顯宗無二此四字一。直有二下文一。光三釋。第一爲
T2251_.64.0207c25: レ善。順二顯宗救一。會二舊論一故寶釋同二第一一也。
T2251_.64.0207c26: 新舊兩論何應二是誤一。而各有二一理一。今無表諍
T2251_.64.0207c27: 故云二無表論者一。又以三無依福中無レ有二表業一
T2251_.64.0207c28: 爲レ。故云二説有教一。謂汝有表論者於二無作一
T2251_.64.0207c29: 既無二表業一。無二所依表一何有二能依無表一
T2251_.64.0208a03: レ文未レ見。薩婆多論第七亦出
T2251_.64.0208a05: 此中一住。然光記身證二此定一。四諦論曰。已修二
T2251_.64.0208a06: 無量心定一。身證二此定一。入二林中一住
T2251_.64.0208a08: 依主。餘三竝全有財釋。而於二所有名一致二三
T2251_.64.0208a09: 別一。此四中第一能發思名レ業。亦名レ道。經部
T2251_.64.0208a11: 所引果一。業即果持業釋。文義分明。故初釋
T2251_.64.0208a12: 爲レ正。第二釋道名爲二自果名一。唯業名爲レ因。
T2251_.64.0208a13: 是別體依主。第三於二因中一所發身語亦名レ業
T2251_.64.0208a14: 亦名レ道持業。今取爲二果名一。第四於二因中一業
T2251_.64.0208a15: 與レ道相違釋。此思種以三二法爲二所有一名二業
T2251_.64.0208a16: 道一。如二菩薩有財釋一。此後三釋竝非也
T2251_.64.0208a18: 分有財爲レ正也
T2251_.64.0208a20: 者。意言欲二實殺母。闇夜故未被レ害。此義
T2251_.64.0208a21: 不レ爾。若爾應レ作二業道一。實作二殺思一故。今論
T2251_.64.0208a22: 不レ約二闇夜一。唯據二誤不誤未害已害一。故下言二
T2251_.64.0208a25: 云。實非レ殺レ母。作二殺レ母解一。應レ成二無間一。此既
T2251_.64.0208a26: 不レ成。是亦約二假説一。未レ曉三論文依二誤不誤一
T2251_.64.0208a28: 皮一謂レ殺二蝦蟇一。死入中惡道上者。雖夜作二實解一。
T2251_.64.0208a29: 故成二業道一。今不レ爾。故無二夜簡別一。可レ知光記
T2251_.64.0208b03: 章故
T2251_.64.0208b05: レ然由下隨二故意一身加行上業道究竟故。若已成
T2251_.64.0208b06: レ此別法異二於二依一。能行人生。此義不レ生二愛
T2251_.64.0208b08: 業道是由レ心起故。心種類而由二身加行一事究
T2251_.64.0208b11: 光二釋許言。唯至二種類一非也。而後釋約二論
T2251_.64.0208b12: 主自義一解レ許猶非也
T2251_.64.0208b14: 類由二身加行一離中於身心上。思願爲二意樂一。所依
T2251_.64.0208b16: 人入レ觀修レ道。離二無教一得二如レ是相一。謂故意
T2251_.64.0208b20: 止一。爲二依主釋一非中非也。第二釋現思爲二意
T2251_.64.0208b21: 樂一。此義用爲二依止一。作二持業釋一。現思雖レ得。持
T2251_.64.0208b23: 所有意趣一。總意取二欲勝解及現思等一。依身爲二
T2251_.64.0208b25: 準レ此意樂即是思願一。未レ言二依止是何義一者
T2251_.64.0208b26: 未レ詳。近世湛惠法。住竝取二第二釋一。同二寶疏
T2251_.64.0208b27: 頌疏一故。是未レ見二義旨一。唯依二人多一誤也
T2251_.64.0208c02: 經部異師一不審也
T2251_.64.0208c04: 餘師説波羅提木叉戒等一。準レ彼已下經部異
T2251_.64.0208c05: 師通釋也
T2251_.64.0208c08: 三解一。而其自義同二光第一釋一。但證レ文別。今
T2251_.64.0208c09: 云寶師判談實爲二精當一。今正理。顯宗。其文
T2251_.64.0208c10: 義潔白。何求レ他爲
T2251_.64.0208c12: 依一。一過去大種是名二所依一。是生起依。亦生
T2251_.64.0208c13: 因。親生二第二念已去無表一。故第五轉聲。二
T2251_.64.0208c14: 現在依身四大種。現言顯二同時一。是但爲レ依。
T2251_.64.0208c15: 無表依レ彼相續故。是依因。相續依。第七轉
T2251_.64.0208c16: 聲。此二依具足。無表分起。轉隨轉因者。顯
T2251_.64.0208c18: 無表一。爲二轉隨轉因一。譬如二輪行因レ手依地手
T2251_.64.0208c19: 能引發。地但爲レ依。準レ此轉是起義。轉之因
T2251_.64.0208c20: 故名二轉因一。又此論云二無表得起。舊論云レ作二
T2251_.64.0208c21: 此生依止一。無表生起名レ轉。轉之因。隨轉因。
T2251_.64.0208c22: 舊論云二相續依止一。無表念念不レ絶爲二相續一。
T2251_.64.0208c23: 相續之依止。今亦無表隨二彼大一相續轉故。隨
T2251_.64.0208c26: レ辨菽麥一。彼等起故。轉隨轉皆名二等起一。今明二
T2251_.64.0208c27: 無表二依一故別也。若初釋爲レ正者。無二無表一
T2251_.64.0208c28: 時。豈不二現身大相續一
T2251_.64.0209a01: 標簡一。答。問言二表無表一。今頌異レ彼故。又異二
T2251_.64.0209a02: 通途表無表名次一故。又合問今分二表無表一頌
T2251_.64.0209a03: 故。又依二表業一而無表起故。依レ之正理。顯宗
T2251_.64.0209a04: 竝皆有二此標簡一
T2251_.64.0209a06: レ言二亦等流一。其文勢可レ爾。何可レ知レ有二刹那一。
T2251_.64.0209a07: 答。於二五類中一致二亦等流言一。應三必有二餘類一。故
T2251_.64.0209a08: 有二此釋一。明レ表中言二唯等流一。雖レ有二執受一不
T2251_.64.0209a09: レ簡レ彼。於二五類中一簡二餘四一以言レ唯。今亦可二
T2251_.64.0209a10: 準思一
T2251_.64.0209a13: 集一故非二所長養一。有二同類因一故有二是等流一。餘
T2251_.64.0209a14: 準レ之
T2251_.64.0209a17: 幾有執受。幾無執受。答三無執受。九應二分
T2251_.64.0209a18: 別一。謂眼處或有執受。或無執受。云何有執受。
T2251_.64.0209a19: 謂自體所攝眼處。云何無執受。謂非自體所
T2251_.64.0209a22: 無執受謂聲意法處。及無執受九處少分。又
T2251_.64.0209a24: 九無執受九應二分別一。謂眼界或有執受。或無
T2251_.64.0209a25: 執受。云何有執受。謂自體所攝眼界。云何無
T2251_.64.0209a26: 執受。謂非自體所攝眼界。色耳鼻香舌味身
T2251_.64.0209a28: 攝身是有執受。與二此論一無二差別一。光記蓋暗
T2251_.64.0209a29: 記之誤矣。寶疏未レ檢二本文一。唯任二光記所出
T2251_.64.0209b01: 文一。爲二傳家誤一者。未レ考之失也
T2251_.64.0209b04: 正理文一
T2251_.64.0209b06: 業善惡。所依身分異熟無記。如レ是性既別。
T2251_.64.0209b07: 何一身處。善惡身表業。異熟無記身竝生。若
T2251_.64.0209b08: 破壞減
損本身極微一。以爲二表業之極微一違二
T2251_.64.0209b09: 本宗一。極微各別故。答意。從二別新生大種一
T2251_.64.0209b10: 生。重意。本身上別生二表色一。應レ肥大於本
T2251_.64.0209b11: 身形一。答意云。於二身中一本有二孔隙一。入二彼新生
T2251_.64.0209b12: 表色大種一故。不レ爲二肥大一
T2251_.64.0209b15: 別故。復有二三種一。謂身語意業差別故。復有二
T2251_.64.0209b16: 五種一。謂身語二各表無表。及思惟一業差別
T2251_.64.0209b21: 謂若無色無二大種一故無二無表一。爾者生二欲色
T2251_.64.0209b22: 界一。有二所依大種一。故入二無色定一應レ有二無色界
T2251_.64.0209b23: 無表一。所例亦如レ是。復唯身語轉處有二無表一。
T2251_.64.0209b24: 身生二欲色一是身語轉處。入二無色定一應レ有二無
T2251_.64.0209b27: 順二論文一故。謂二因終問答故。無漏無表例
T2251_.64.0209b29: 一釋一不可也
T2251_.64.0209c02: 曰。陰沒無記身口業在二色界初禪一非二上地一。
T2251_.64.0209c03: 無二起作心一故
T2251_.64.0209c05: レ善。所以者何。雖二彼現前一非二彼繋一故。光記
T2251_.64.0209c07: レ名有二隨語地繋。隨身地繋兩説一。而語皆約二
T2251_.64.0209c08: 能發心一也
T2251_.64.0209c13: 生論一爲レ得。而二等起爲二大科一。及但云二四種
T2251_.64.0209c14: 善一不可也
T2251_.64.0209c16: 有二三解一。第一爲二異釋一非也。此論於レ何更別二
T2251_.64.0209c18: 第三解無レ失。而光師未二取捨一爲二不可一。寶疏
T2251_.64.0209c22: 同二此論一。是有部本義也。若不レ爾者。正理。顯
T2251_.64.0209c24: 無貪等性ト相應ト等起ト擇滅トヲ名レ善。若貪等
T2251_.64.0209c26: 慚愧等言答二初問一。善不善無記言答二第二問一。
T2251_.64.0209c27: 勝義自性等言答二第三問一
T2251_.64.0210a02: 作レ救有二二説一。解二第二説因彼待彼一。光寶不
T2251_.64.0210a03: レ同。光爲二所得法一。寶初爲二異類心一。次述成中
T2251_.64.0210a04: 爲二所得法一。今按。光爲レ正。豈因二異類心一何可
T2251_.64.0210a11: 記一。今何以レ此通レ。解云。前論主意。今約二
T2251_.64.0210a13: 有二兩説一。無二評家一。有云。前通二漏無漏一説。故
T2251_.64.0210a14: 非二善説一。此唯約二有漏一。故還爲二善説一。今云。此
T2251_.64.0210a15: 但妄情也。解釋名義一。何彼此有レ異。前例
T2251_.64.0210a16: 不レ免故
T2251_.64.0210a18: 寶反破不レ同。光記乘二救語一以加二破斥一。寶疏
T2251_.64.0210a19: 約二論主自義一以彈レ之。各據一義竝不二相違一。
T2251_.64.0210a20: 然寶破二光記一非也
T2251_.64.0210a22: 審決思等齊爲レ縁起レ業故名二等起一。由レ此舊
T2251_.64.0210a23: 論曰二縁起一。因及彼刹那者。在二正作レ業先一爲
T2251_.64.0210a24: レ因。能引レ業故稱レ因。對二後果一故。審決勝動
T2251_.64.0210a25: 三思。竝是因等起。舊論云二生因縁起一。正作
T2251_.64.0210a26: レ業時同時心心所名二刹那等起一。顯下與二彼業一
T2251_.64.0210a29: 名レ轉。次隨業起名二隨轉一。轉言竝名レ起。故舊
T2251_.64.0210b02: 云二能轉心隨轉心一
T2251_.64.0210b04: 句。光三釋。寶同二第二一屬二下科一。今準二文勢一
T2251_.64.0210b05: 檢二義旨一。第一屬レ上爲レ正。又今文有二又言一。光
T2251_.64.0210b07: 違二阿毘達磨一。彼藏云。與二明無明一不二相違一故。
T2251_.64.0210b08: 無二色見諦所滅一。初標レ違。次擧レ文。後二句成
T2251_.64.0210b09: レ義。又言蓋傳家誤也應レ作二云字一。光云。阿
T2251_.64.0210b10: 毘達磨説三色非二見斷一者。臆度耳。以レ不レ云二何
T2251_.64.0210b11: 論一。違二舊論一故
T2251_.64.0210b14: 非レ依二刹那等起一。是故無レ過。約二二因列一因在
T2251_.64.0210b17: 縁起一。於二經中一説無二相違一。唯二因相對。不レ云
T2251_.64.0210b18: レ前思レ之。光寶意各別。光記對二刹那一云レ前
T2251_.64.0210b21: レ解二本釋一。豈得可レ依二救義一。若此前言如二寶疏一。
T2251_.64.0210b23: 無二前言一。明知。但對二刹那等起一云レ前。無三別
T2251_.64.0210b24: 有二簡別一
T2251_.64.0210b27: 所成一。釋云。有非二轉隨轉一。謂餘一切修所成
T2251_.64.0210b28: 識。以二修所成無分別一故。光破二正理一。有二二釋一。
T2251_.64.0210b29: 寶全寫二初解一。依レ之古今初釋爲善。今云。後
T2251_.64.0210c01: 釋是。今論既云二一切無漏心唯在定故一。簡二
T2251_.64.0210c02: 有漏一故。若不レ爾何不レ云二一切定心一。故知世
T2251_.64.0210c03: 親論主意。有漏定心是爲二隨轉一。正理以二生
T2251_.64.0210c04: 得善一。顯三任運故因有二不定失一。云二因亦非因。
T2251_.64.0210c05: 今性相作レ文就レ略。具應レ言二性羸劣任運故一。
T2251_.64.0210c06: 汝云二勢微劣故一。亦不定失。謂威儀工巧モ無
T2251_.64.0210c07: 記ナレハ是勢微劣。而或爲レ轉。或爲二隨轉一。如二婆
T2251_.64.0210c10: 前句一。善次必善無二餘心一。故頌言二必同一。轉心
T2251_.64.0210c11: 若下釋二後句一。初正釋。無記次無記而亦有二
T2251_.64.0210c12: 善心一。故頌曰レ或。有二轉無記隨轉善一。故云下善
T2251_.64.0210c13: 隨二無記一轉上。必無二轉善無記隨轉一。故言二曾無
T2251_.64.0210c14: 等一簡別。以佛下所以。擧二語工巧無記一云二
T2251_.64.0210c15: 説法一。通果威儀等云レ等。佛無二工巧一者。約二身
T2251_.64.0210c16: 工巧一。故無レ妨。顯示無記次善隨轉一云二増長一。
T2251_.64.0210c17: 無萎對二無記次無記一云レ或
T2251_.64.0210c21: 諸佛世尊。盡智。無生智恒常隨轉乃至二般涅
T2251_.64.0210c22: 槃一。疏云。薩婆多等佛尚有二無記心一何況二智
T2251_.64.0210c25: 龍象經有二十七頌一中之一也。又大乘注維摩
T2251_.64.0210c28: 本無二頭字一爲レ正。智論三云。復次那伽。或名
T2251_.64.0210c29: レ龍或如レ象。是五千阿羅漢。諸阿羅漢中最大
T2251_.64.0211a01: 力。以レ是故如レ龍如レ象。水行中龍力大。陸行
T2251_.64.0211a04: 眞等正覺是也應音云。有二三義一。一云龍。二
T2251_.64.0211a05: 象。三不來。孔雀經名レ佛爲二那伽一。由四佛不三更
T2251_.64.0211a06: 來二生死一故
T2251_.64.0211a08: 有部一。故擧二有餘部一。而標列毘婆沙師一。此通
T2251_.64.0211a09: 意。佛意若不レ欲二散心一則如レ是。若欲二散心一
T2251_.64.0211a10: 則有二三無記心一。若言思レ之。光記無レ失。寶疏
T2251_.64.0211a11: 意。四儀中。各入レ定故如レ是説。亦有二四儀中
T2251_.64.0211a13: 文一故
T2251_.64.0211a17: 不レ能レ發レ業遠因故。修道轉心發レ業近因故。
T2251_.64.0211a18: 刹那等起助勢也
T2251_.64.0211a20: 通經。初牒二所立一。若不下由二刹那一成中善等性上
T2251_.64.0211a21: 但由二轉力一者。則不レ應二前通レ經言如レ是。顯
T2251_.64.0211a22: 成由二刹那一故。犯二違教失一。又不レ應レ言二故欲
T2251_.64.0211a23: 等一。顯下成由二刹那一故欲無中有覆上。違地成下由二轉
T2251_.64.0211a24: 力一而欲無中有覆上宗天故。此破意偏破下無二簡
T2251_.64.0211a25: 別一但據二因等起一。非據二刹那一。終顯
成由二刹
T2251_.64.0211a26: 那一判性故。全非レ如二光記前言相亂一。故正理
T2251_.64.0211a29: 所斷惑雖レ爲二因等起一。而欲界定無二有覆無記
T2251_.64.0211b02: 二解一。初故欲已下但爲二結詞一。無二別意一。是
T2251_.64.0211b03: 大非也。何者。此論意。彼終成下由二刹那一故。欲
T2251_.64.0211b04: 無二有覆表一義上。故擧加爲レ。又名中有濫者
T2251_.64.0211b05: 非也。論主但破レ云三據レ因不レ據二刹那一。於二前
T2251_.64.0211b06: 言一決無レ意。故標但云二不由刹那等一。亦正理
T2251_.64.0211b07: 述意明也。似レ許二刹那一者。此二句對如レ是。
T2251_.64.0211b08: 何但可レ約二後句一。前文無二非據刹那言一。已
T2251_.64.0211b09: 云二但據一。影顯非據刹那一。設如二舊論一。無二但
T2251_.64.0211b10: 言一上標釋因等起刹那二一。而云二據因一明三是
T2251_.64.0211b11: 非レ據二刹那一。故婆沙表遮具足。依レ之光後釋
T2251_.64.0211b12: 指二餘論一非也。問。論主於二前言一無レ意。正理
T2251_.64.0211b13: 何具辨。答。雖下論主對二後刹那一意。無二差別一
T2251_.64.0211b15: 前言一爲二簡別一通釋。故欲等雖無二前文一準レ義
T2251_.64.0211b17: 也。見所斷惑。内門轉故。是故欲界中無レ有二
T2251_.64.0211b20: 自明。光後釋非也。光大科第二解意。二通經
T2251_.64.0211b21: 文一如レ上。故欲等文。又令レ有二有覆一。此有二二
T2251_.64.0211b22: 過一。一彼前兩關。何更可レ。二違レ論。但標二不
T2251_.64.0211b23: 由刹那一故。又光云三但由二轉力一。全非二論意一｣
T2251_.64.0211b25: 置二簡別言一通レ經。一切無レ過。謂於二因等起一
T2251_.64.0211b26: 有レ二。一見道是遠因等起。二修道是近因等
T2251_.64.0211b27: 起。此中契經約二遠因等起一説。故應下言二唯
T2251_.64.0211b28: 據餘心間等一。顯中由二修道轉心近因一判二善等
T2251_.64.0211b29: 性一。不如二見道轉心一。若爾見道名レ轉。而欲無二
T2251_.64.0211c01: 有覆一義成立。餘心所間準二此論一似下見道餘修
T2251_.64.0211c04: 今按。間有二攝義一。於レ攝無二間隔義一。以知。間間
T2251_.64.0211c05: 雜雜攝義。則修道餘見道心所二間攝一等起心。
T2251_.64.0211c06: 光記改レ但作レ唯。改レ前作二餘心所間一者。竝皆
T2251_.64.0211c07: 非二論意一。何者。但與レ唯義通故。故中邊論頌
T2251_.64.0211c08: 云二此中唯有空一。長行云レ但。前字於二前言一。論
T2251_.64.0211c09: 主無二別義一。但無二簡別一。總説爲失。寶疏通
T2251_.64.0211c10:兩段雖レ無二別釋一。引二正理廣文一意如二上來
T2251_.64.0211c12: レ免レ破。以二前言一爲二因等起遠因一。此救不レ成。
T2251_.64.0211c14: 言豈爾。又婆沙但云下依二因等起一不依二刹那一。
T2251_.64.0211c15: 具有二表遮一。而不レ言レ前。總依レ因唯簡二刹那一。今
T2251_.64.0211c16: 破レ彼前言對二刹那一來。豈可レ如レ汝。設如レ汝
T2251_.64.0211c17: 許。通詞未レ成レ釋。豈可レ得レ有二通詞亦更容
T2251_.64.0211c18: 須レ通。故無二簡別一未レ免也。問。前師通經約二發
T2251_.64.0211c19: 業有無一。而依二業成レ性義一致レ。豈非二相違一。
T2251_.64.0211c20: 答。非二相達一。何者。由二發業者一判レ性故。謂見
T2251_.64.0211c21: 轉心不レ發レ業。亦不二由レ彼判性。修道轉心能
T2251_.64.0211c22: 發レ業。由レ彼成レ性。故不下由二刹那一成性也
T2251_.64.0211c23: 阿毘達磨倶舍論法義卷第十三
T2251_.64.0211c24:
T2251_.64.0211c25:
T2251_.64.0211c26:
T2251_.64.0211c27:
T2251_.64.0211c28:
T2251_.64.0211c29:
| T2251_.64.0202a02: | 十七左 | 如彼所宗 | 至 | 理亦應爾 下三如。初二 |
| T2251_.64.0202a04: | 兩極微合生二子微果一 | 光後釋 是也 | 是文似二子微果根 |
T2251_.64.0202a06: 微非二根得一。孫微已上方是根得。或如眼等。
| T2251_.64.0202a07: | 十句論 | 九右 | 我根意境四和合生二現量覺一。今云 |
| T2251_.64.0202a09: | 此二體別 | 至 | 故非別體 自下第三論主破下 |
T2251_.64.0202a11: 約二觀察一
| T2251_.64.0202a12: | 又彼宗中 | 至 | 寧異色觸 此二約二彼宗根取一 |
| T2251_.64.0202a13: | 破。十句論 | 五右 七行 | 説二實倶分一云。實性眼觸所取。 |
| T2251_.64.0202a14: | 成唯識一 | 十二右 | 破亦同レ之。又彼所執地水 |
T2251_.64.0202a16: 堅濕煗動一。地水火三。對二青色等一倶眼所見
T2251_.64.0202a17: 准レ前可レ責。故知無實地水火風與二堅濕等一
T2251_.64.0202a18: 各別有レ性。光記眼身縁二四大一有二二義一。初
| T2251_.64.0202a19: | 説非也。後義爲レ正。十句論 | 六右 | 説。四有觸。地 |
| T2251_.64.0202a20: | 水火三有色有對眼。故成唯識一 | 十二右 | 義林 |
| T2251_.64.0202a21: | 三本 | 十二右 | 亦爾 |
| T2251_.64.0202a22: | 十八右 | 又燒毛 | 至 | 差別而起者 此三約二顯 |
T2251_.64.0202a24:
| T2251_.64.0202a25: | 舊論九 | 二十 五左 | 曰。毛ト古貝ト紅華ト欝金ト若被燒 |
| T2251_.64.0202a27: | 貝。或劫波育。此翻爲 | 十七左 |
T2251_.64.0202a29: 也。字彙細毛布也。南史云。高昌國有レ草。實
T2251_.64.0202b01: 如レ繭。繭中絲如二細纑一。名曰二白
T2251_.64.0202b02: 織以爲レ布。甚軟白。首楞嚴云二劫波羅天花
T2251_.64.0202b03: 巾一是也。爲二一物一爲二二物一竝無二巨害一。依二舊
T2251_.64.0202b04: 論文勢一乃似レ爲二二物一。又光記釋二等言一。後釋
T2251_.64.0202b05: 等二香味觸一大非也前釋爲レ好矣
| T2251_.64.0202b06: | 熟變生時 | 至 | 不記識故 後約二形色一破。舊論 |
| T2251_.64.0202b08: | 譬如二色行一 | 必由形其色起也 | 何以知レ然。若人不 |
| T2251_.64.0202b09: | レ見二形貌一不レ能レ知故 | 已上 | 今亦其意。顯色熟變 |
T2251_.64.0202b11: 相似。故彼覺起。故知形色外無二別地大等一。
T2251_.64.0202b12: 行伍舊論作二色行一。彼約二同顯色列一。此只約二
T2251_.64.0202b13: 行列一。伍五人爲レ伍。説文云。相參伍也。三相
T2251_.64.0202b14: 參爲レ參。五相伍爲レ伍。今行列相參爲二行伍一。
| T2251_.64.0202b15: | 此一句總示。下具示。故下云レ故。光記 | 二十四左 |
T2251_.64.0202b17: 文相一。未曉二義旨一。又釋二行伍一有二三釋一。後二大
T2251_.64.0202b18: 非也。前釋似レ無レ失。而其意不レ是也
| T2251_.64.0202b19: | 十八左 | 彼無外災 | 至 | 所不及故 婆沙百三十三 |
| T2251_.64.0202b20: | 七左 | 五説中第四説也 |
| T2251_.64.0202b21: | 十八左 | 有説彼地 | 至 | 更往餘處 婆沙第三説。 |
| T2251_.64.0202b22: | 問。何故不二上生及餘往一。答。雜心十一 | 二左 |
| T2251_.64.0202b24: | 舊論九 | 二十 六左 | 曰。由二淨居天威力一故無レ災。何以 |
T2251_.64.0202b26: 定於レ彼般涅槃故。於レ彼無災
| T2251_.64.0202b27: | 不爾與有情 | 至 | 體亦非常 婆沙百三十四 | 初 |
| T2251_.64.0202b28: | 左 | 兩説。是後説。彼破レ之取二前説一。然正。顯竝 |
| T2251_.64.0202b29: | 全同レ之。又雜心十一 | 二左 | 有二兩説一。以二今説一 |
T2251_.64.0202c02: 説者第四禪地不二定相續一。隨彼天生宮殿倶
T2251_.64.0202c03: 起若天命終彼亦倶沒。問。婆沙破レ之云。
T2251_.64.0202c04: 應レ無二有情共器業一故何通。答。論文已云
T2251_.64.0202c05: レ無二總地形一。以通二彼
T2251_.64.0202c06: 感無二共業總地一。故舊論云。第四定不二共一地
T2251_.64.0202c07: 相應一。云何各別地住レ與二他不共一。譬如二衆星一
T2251_.64.0202c08: 云云如レ今。然光記未レ曉二論文已有
通。妄謂T2251_.64.0202c09: 臆度致レ通者非也
| T2251_.64.0202c10: | 寛政五 | 癸丑 | 年於二豐山一講レ之第二度。更加 |
| T2251_.64.0202c12: | 又文化三 | 丙寅 | 五月於二江戸深川靈巖寺山 |
| T2251_.64.0202c14: | 倶舍論卷十二法義 | 終 |
T2251_.64.0202c16:
T2251_.64.0202c17:
T2251_.64.0202c18:
T2251_.64.0202c19: 豐山上毛沙門快道撰
T2251_.64.0202c20: 業品第四之一
| T2251_.64.0202c21: | 分別業品 | 業品。對倶舍六(初右)。舊倶舍十(初右)。雜 |
| T2251_.64.0202c22: | 心三(初右)。發智十一。婆沙百 十二。正理三十三。顯宗十八 | 光記。約二自性一以爲二 |
| T2251_.64.0202c23: | 造作一。論四 | 三左 | 曰。思謂造作。能令三心有二所作一。 |
| T2251_.64.0202c25: | 爲レ業。寶疏全依二婆沙百十三 | 十五右 | 兩説中初 |
T2251_.64.0202c27: 義一。一有二作用一故。是語業。二有二行動一故。是身
T2251_.64.0202c28: 業。三有二作造一故。是意業。果必由因。故世品
T2251_.64.0202c29: 次明。因有二業惑一。業勝レ惑故先明レ業。由此雜
| T2251_.64.0203a01: | 心五 | 初右 | 曰。勝者唯業。彼業今當レ説。第四 | 初右 |
| T2251_.64.0203a03: | 初右 | 如前所説 | 至 | 由誰而生 當品分レ文。光寶 |
| T2251_.64.0203a05: | 明二業體性一。二明二律儀等一 | 十四卷 初右 | 三明二經諸業一 |
| T2251_.64.0203a06: | 十五(十 二右) | 四雜明諸業一。 | 十七 (十右) | 初中有レ二。第一 |
| T2251_.64.0203a08: | 明二能造大一 | 十一 右 | 三明二執受類別一 | 十二 右 | 初中爲 |
T2251_.64.0203a10: 世別者 世是總也。別謂差別。正理三十三
| T2251_.64.0203a11: | 十右 | 約二第六第七兩轉一。竝是同體莫四唯謂三三 |
| T2251_.64.0203a13: | 聲一。然有人云 | (八右) | 以レ別簡レ總。是爲二同體一。 |
T2251_.64.0203a15: 教一。違レ理者。既云二所屬聲一。依二作法一不レ問二同
T2251_.64.0203a16: 別一。必竝存二能所一。何不レ思
惟作法事別一違レ教T2251_.64.0203a17: 者。今光釋云。若世之別顯二別屬
總。既於三同| T2251_.64.0203a18: | 體用二屬言一。又第五 | 四九左 | 云。第六轉聲。義説二 |
| T2251_.64.0203a20: | 非由一生先覺而生 舊論十 | 初右 | 曰。非レ隨下 |
先所造上| T2251_.64.0203a22: | 初右 | 但由有情業差別起 光 | 二右 | 三義。若 |
T2251_.64.0203a24: 論曰。若世間多種差別。皆從レ業生。既差別言
T2251_.64.0203a25: 屬レ果故。若差別屬レ因。何得二次徴
T2251_.64.0203a26: 於レ文闕二所起法一故。若果別必由三業有二差別一。
T2251_.64.0203a27: 復此文八字作レ句。對二前非由等八字句一初釋
| T2251_.64.0203a28: | 爲レ因爲レ勝。況下 | 何可レ成レ證 | 辨。雜業純淨差 |
T2251_.64.0203b01: 欝金 應音云。此是樹名。出二罽賓國一。其花黄
T2251_.64.0203b02: 色。取レ花安二置一處一。待レ爛壓取汁。以レ物和
T2251_.64.0203b03: レ之爲香。花粕猶有二香氣一。亦用爲レ香也。本草
| T2251_.64.0203b04: | 綱目十四 | 十二 | 大日疏七 | 三十 一丁 |
| T2251_.64.0203b05: | 初左 | 若造雜業 | 至 | 二事倶妙 雜業純淨業者。 |
T2251_.64.0203b07: 業釋後唯爲二善業一。亦持業釋。而以二人天一別
T2251_.64.0203b08: レ之。今云。第二釋順レ文會レ義。故論總説二業
T2251_.64.0203b09: 類如是一。云二彼所招一故。是順レ文也。今由二業差
T2251_.64.0203b10: 別一。以示二果不同一。是爲レ會レ義
| T2251_.64.0203b11: | 一左 | 故契經説 | 至 | 二思已業 舊論曰。一故意 |
| T2251_.64.0203b12: | 業。二故意所造業。中含二十七 | 十二左 | 達梵行 |
T2251_.64.0203b14: レ知レ業。本事經一法品云。業自性者。或思業。
| T2251_.64.0203b15: | 或思業已 | 前經已思。後經業己倒矣。故舍利弗毘曇七 下(三右)云。意業名二思業一。身業口業名二思 |
| T2251_.64.0203b16: | 已 業一 |
| T2251_.64.0203b17: | 一左 | 若約所依 | 至 | 由上三因 自下婆沙百十 |
| T2251_.64.0203b18: | 三 | 十五右 | 兩説中第一説同也。正理三十三 | 十右 |
| T2251_.64.0203b19: | 曰 | 同引レ之 | 謂業依レ身故名二身業一。業性即語故 |
| T2251_.64.0203b21: | 名二意業一。又三十四 | 十九左 | 曰。何故語表體即語 |
T2251_.64.0203b23: 能表一。離二身及意一有丙色表乙思業甲故。立二身業
T2251_.64.0203b24: 名一從二所依一。語業約二自性一。意業隨二等起一。由レ此
| T2251_.64.0203b25: | 於中無二相違過一 | 已上 | 準レ之身業第七依聲屬 |
| T2251_.64.0203b27: | 一分隣近。同下識疏二本 | 四六右 | 云中近レ意之業。 |
T2251_.64.0203b29: 主釋上。此中一切業。皆意等起故者。舊論云。意
T2251_.64.0203c01: 所起故。是問故如レ是云二一切一。統二遠近一故。答
T2251_.64.0203c02: 依二等起一立二意業名一等是倶有相應義。起是
T2251_.64.0203c03: 能起。思業與レ意等相應能起二身語一。故名二意
T2251_.64.0203c04: 業一。是一分隣近釋。故等起言。唯能等起雖
T2251_.64.0203c05: レ通二意思一。而正在レ思。論曰二身語是思所等起一
| T2251_.64.0203c06: | 是也。正理亦云。此業 | 故思也 | 與レ意倶等 |
| T2251_.64.0203c07: | 起二身語一。故名二意業一。寶疏 | 三右 終 | 依二此等意一。唯 |
| T2251_.64.0203c08: | 判爲二能起一爲レ優。光記 | 三右 | 作二四釋一竝非也。 |
| T2251_.64.0203c10: | 二右 | 然心所思 | 至 | 所等起故。五叙二開レ二爲レ三 |
T2251_.64.0203c12: 下釋二下兩句一有レ三。一開レ二標二三數一。二謂即
T2251_.64.0203c13: 下列名。三如何下辨二爲三由一。此有レ五。一問。
T2251_.64.0203c14: 二反答。三
T2251_.64.0203c15: 記前云レ釋二下兩句一。又今云レ釋二兩句一。而釋二然
T2251_.64.0203c16: 義一。竝皆不順二論意一也
| T2251_.64.0203c17: | 二右 | 身語二業 | 至 | 表無表性 明二五業一。謂一身 |
T2251_.64.0203c19: 意業。於二意業一體是思故無レ有二表無表一。於色
T2251_.64.0203c20: 立二表無表一故。論唯問二身語二自性一。答二諸業
| T2251_.64.0203c21: | 中身語一便爲レ此 | 意業爲二無教業一對見。彼曰。若身業 |
| T2251_.64.0203c22: | 色入攝是名二身有教業一。若身業法入攝是名二身無教業一。 若口業聲入攝是名二口有教業一。若口業法入攝是名二口無 |
| T2251_.64.0203c23: | 教業一。若業縁是名二意業一。 意業是名二無教業一 | 正理三十三 | 十左 | 云。何縁 |
T2251_.64.0203c25: 無二彼相一故。謂能表示故名爲レ表。表
示自心一T2251_.64.0203c26: 令二他知一故。思無二此事一故不レ名レ表。由此但
| T2251_.64.0203c27: | 言二身語二業能表非一意 | 已上 | 雜心三 | 二左 | 云。意 |
| T2251_.64.0203c29: | レ然 | 曇及成實一 | 意非二作性一故。非レ色故。及三種 |
| T2251_.64.0204a02: | 七無作品 | 十五右 | 問答擇一若依二大乘一有レ諍。表 |
| T2251_.64.0204a03: | 無表章 | 初右 | 云。表色有レ二。一身表業。二語 |
| T2251_.64.0204a05: | 三種一更加二意業一。瑜伽五十三 | 初右 | 説。若有下不 |
示於他一。唯自起レ心内意思擇不レ説レ語。T2251_.64.0204a07: 但發中善･染汚･無記法現行意表業上。故有二意
T2251_.64.0204a08: 表一。其此意表發二無表一者。唯是善性。菩薩亦
T2251_.64.0204a09: 成。唯有二三支一。依二業道一故。除二染無記一。業増上
T2251_.64.0204a10: 者。便發二無表一。餘則不レ然。有義。不善亦有二無
| T2251_.64.0204a11: | 表一。 | 乃至 | 有義 | 二右 | 意表總教。雖レ然不レ見二別文 |
| T2251_.64.0204a12: | 説有二無表一 | 已上 | 冠註者云。若依二大乘一立二 |
T2251_.64.0204a14: 基師意立二無表一爲レ勝。成實宗尚立レ之。證二諸
| T2251_.64.0204a15: | 契經一。然有人 | 云。第三師既斷云レ無二明 |
説レ有二意無表一T2251_.64.0204a17: 故。而破二冠註一。今云。還謬也
| T2251_.64.0204a18: | 二右 | 身表許別形 | 至 | 語表許言聲 正理三十三 |
| T2251_.64.0204a19: | 十一右 | 頌全同。而至二三十五 | 三右 | 一廣有二破立一。 |
| T2251_.64.0204a20: | 顯宗十八 | 二左 | 全改二形亦非實有等三句一。別 |
T2251_.64.0204a22: 言非三論主表二不信一。以二顯宗如レ今言
許故。今T2251_.64.0204a23: 云不レ爾。此二許字竝表二不信一論主朋二經部
| T2251_.64.0204a24: | 假立一故。光記 | 四左 | 云。論主朋二經部一。故破二二 |
T2251_.64.0204a26: 顯三別有二形實體一。亦言對三前破二行動一。謂行動
T2251_.64.0204a27: 非レ實。形亦非レ實
| T2251_.64.0204a28: | 二左 | 論曰 | 至 | 名身表業 長行中大爲レ二。初明二 |
| T2251_.64.0204a29: | 身表一。二明二語表一 | 六左 | 初中有レ三。一有部所立。 |
T2251_.64.0204b02: 也別起故異二經部一。身形故異二正量部一
| T2251_.64.0204b03: | 二左 | 有餘部説 | 至 | 動名身表 第二論主破二正 |
T2251_.64.0204b05: レ二。此初破レ所立動爲二身表一。釋二第二三句及
T2251_.64.0204b06: 第四句有刹那故一此有レ六。初正破而釋頌
| T2251_.64.0204b07: | 光寶分 科非也 | 二徴二刹那一。三得體下釋。四釋二有刹那一。 |
| T2251_.64.0204b09: | 動一。六故不下結。正理三十三 | 十六左 | 云。刹那何 |
| T2251_.64.0204b11: | 二左 | 若有爲法 | 至 | 義可成立 第二通三正量部 |
過。此中皆字爲レ主。T2251_.64.0204b13: 正量部立三身及山等非二有刹那一。故於二前因一
T2251_.64.0204b14: 有二有體全分他隨一不成一。不レ遍二有法身表一
T2251_.64.0204b15: 故
| T2251_.64.0204b16: | 二左 | 諸有爲法 | 至 | 生已即滅 後論主通釋。釋二 |
T2251_.64.0204b18: 正通。此中初標レ宗。二後必盡故者。擧レ頌爲
T2251_.64.0204b19: レ因。三謂有下釋二後盡由一。四滅既下結
成刹T2251_.64.0204b20: 那滅義一。釋二後盡由一中。有二標徴釋結四一。光記
T2251_.64.0204b21: 釋二謂有等一云。論主復顯二滅不
待レ因者誤也。| T2251_.64.0204b22: | 此釋二後必盡故一故。故舊論十 | 二左 | 曰。有爲刹 |
T2251_.64.0204b24: 諸有爲法滅不レ由レ因。何以故。因縁者爲レ生二
T2251_.64.0204b25: 有法一。滅非二有法一。若非レ有此因何所作。此滅
T2251_.64.0204b26: 既無二所有一。故不レ須レ因。如レ是長行釋意。何云二
T2251_.64.0204b27: 復釋一。此中無非果故因。光記有二三釋一。第三爲
| T2251_.64.0204b28: | レ正。具レ義故。前二釋各缺レ義。順二論次下 | 三右 八行 |
| T2251_.64.0204b29: | 亦如今故。正理三十三 | 十八右 | 彈云。彼釋非 |
| T2251_.64.0204c01: | レ理。盡即是滅。佛説二盡滅是有爲相一 | 云云 |
| T2251_.64.0204c02: | 四相滅一破。光記 | 五左 終行 | 意通レ彼。云二此中滅等一。｣ |
| T2251_.64.0204c03: | 二左 | 若初不滅 | 至 | 知前有滅 二破二彼宗計一。彼 |
T2251_.64.0204c05: 滅初非
滅。故致二此破一| T2251_.64.0204c06: | 三右 | 若後有異 | 至 | 理必不然 三破二彼前後異 |
| T2251_.64.0204c07: | 救一。舊論云二變異一。光云二體異前 | 未可 | 寶疏 | 五右 |
| T2251_.64.0204c08: | 云二異相一 | 爲可 | 彼宗長住久住非二刹那滅一。若爾 |
| T2251_.64.0204c10: | 三右 | 豈不世間 | 至 | 皆不待因 第三破二正量部一 |
T2251_.64.0204c12: 二定無下叙二量勝劣一。三故非下結成。二十
| T2251_.64.0204c13: | 唯識 | 八左 | 曰。諸法由レ量刊定有無一。一切量中 |
| T2251_.64.0204c15: | 如何知薪 | 至 | 故不待因 下二論主破有レ三。 |
T2251_.64.0204c17: 下正量答。三應共下論主勸徴令二自滅一有
T2251_.64.0204c18: レ三。初總勸示。待因不待因曰レ共。二如是下
T2251_.64.0204c19: 雙關徴。風手等喩但令レ喩二後關一。以三是共
許| T2251_.64.0204c20: | 不レ待レ因滅一。寶疏 | 五右 | 屬レ下非也。故舊論曰。 |
T2251_.64.0204c22: 相應故燈滅。與レ手相應故鈴聲滅一。三故此下
T2251_.64.0204c23: 結二現量不定一。令レ由二比量一。謂汝如二火合一待
T2251_.64.0204c24: レ因。如二風手合一不レ待二客因一。如レ是現量不定。
T2251_.64.0204c25: 故決
成此滅不レ待レ因否一者。應レ由二比量一。故舊| T2251_.64.0204c26: | 論十 | 三右 | 曰。是故此義由二比量一得レ成。光記 |
| T2251_.64.0204c27: | 七左 | 釋二此義一。初釋爲二此刹那滅義一大非也。 |
T2251_.64.0204c29: 定爲二不待因一未可
| T2251_.64.0205a01: | 三右 | 又若待因 | 至 | 亦不待因 第二破二餘法滅一。 |
T2251_.64.0205a03: 先牒レ計。應一切下破有レ三。初令三一切滅有二
T2251_.64.0205a04: 客因一。顯二自教違失一。比量云。汝一切滅應二
T2251_.64.0205a05: 皆待
因。有爲法攝故。如二諸生法一。若不二他比一| T2251_.64.0205a06: | 招二自教違一。論文以レ生爲レ喩。光記 | 七左終 | 別 |
| T2251_.64.0205a07: | 取レ喩。及釋義不レ順二論意一。故正理三十三 | 十九 |
| T2251_.64.0205a08: | 左 | 云。則有爲法應下竝如レ生要待二客因一。然後 |
滅。二然世下示二現量違失一。若爲二比量一被T2251_.64.0205a10: レ破轉爲二一切滅待
因則違二現量一。覺等自滅T2251_.64.0205a11: 自レ元共許法故。三故薪下結二正義一
| T2251_.64.0205a12: | 三右 | 有執覺聲 | 至 | 復由誰滅 下兼破二餘計一。竝 |
T2251_.64.0205a14: 論異計一。二雙破二餘二計一。此即初也。初擧レ計。
T2251_.64.0205a15: 後彼亦下破有レ三。初不倶破。二若復下了不
T2251_.64.0205a16: 了相違失。即以レ生
T2251_.64.0205a17: 了一。而滅時何可三不了覺滅二明了覺一。有位者住
T2251_.64.0205a18: 異二相位。同類者。顯下非二別法一唯能所滅。同
T2251_.64.0205a19: 若覺若聲上
| T2251_.64.0205a20: | 三左 | 或於一切 | 至 | 有刹那故 破二二計一中。後合 |
T2251_.64.0205a22: 爾自レ本所レ許客因義便應二止息一。光三釋。第
| T2251_.64.0205a23: | 二爲レ正。寶 | 六左 | 同レ之。而破二光多解一 |
| T2251_.64.0205a24: | 三左 | 又若薪等 | 至 | 下中熟滅 第三破レ應二生因一。 |
T2251_.64.0205a26: 釋三一。二或即下破二二家救一。三設於下從レ計徴
T2251_.64.0205a27: 破。四若爾下正量
T2251_.64.0205a28: 無下結二立破一。七然於下釋
通疑妨一。八既由下T2251_.64.0205a29: 結レ無歸二本宗一
| T2251_.64.0205b01: | 三左終 | 或即或似 | 至 | 似此非有 第二破二二家 |
T2251_.64.0205b03: 或似一。論文異レ前言二生下中滅下中一。顯二如レ次
| T2251_.64.0205b04: | 配一。然寶疏 | 七右 | 中對レ下誤之甚。此中或似二光 |
| T2251_.64.0205b05: | 記 | 十左 | 兩釋一。初釋生滅相似爲レ善。順二論生因 |
熟故。附二生滅相無別破一故。後釋T2251_.64.0205b07: 前後相似非也
| T2251_.64.0205b08: | 四左 | 然經部説 | 至 | 別類色體 自下第三經部 |
| T2251_.64.0205b09: | 破二有部實形一。大有レ三。一破二有部一。二 | 五左終 | 叙二 |
| T2251_.64.0205b10: | 經部宗表業一。三 | 六左 | 結歸毘婆沙宗一。初破二有 |
T2251_.64.0205b12: 釋二第七句一。二若謂下出二二根取過一。釋二第八
T2251_.64.0205b13: 句一三又諸下破二別形微一。釋二第九句一。初中亦
T2251_.64.0205b14: 有レ三。初總非二實形一。二謂顯下別示二假相一。此
T2251_.64.0205b15: 先具叙二長等假相一。次所餘下例
顯高下正不| T2251_.64.0205b16: | 正四一。成業論 | 二右 | 長等八種假形色全同レ之。 |
曉假相一。三故形下結二非T2251_.64.0205b18: 實一
| T2251_.64.0205b19: | 四左 | 若謂實有 | 至 | 能取於形 第二出二二根取 |
T2251_.64.0205b21: 正出二其過一示二正義一。二有部救。三論主破。此
T2251_.64.0205b22: 即初也。於レ中有レ二。初辨レ過有二標釋結由四一。
T2251_.64.0205b23: 後然如下示二正義一。此
T2251_.64.0205b24: 縁故。必唯縁二實色一。若一色二根取爲二過失一。
T2251_.64.0205b25: 若意識廣縁故縁二一切假實法一。故意根取是
| T2251_.64.0205b26: | 假色。寶疏 | 八左 | 廣引二正理救釋一 | 十右 | 評二二論一 |
T2251_.64.0205b28: 色前五識不レ縁。故云レ疎。然未レ得二論旨一。若論
T2251_.64.0205b29: 主叙二自義一。實是應レ疎。而今令下破二有部一長等
T2251_.64.0205c01: 是眼所見上。何得レ云レ疎。次破二正理一爲レ是
T2251_.64.0205c02: 也
| T2251_.64.0205c03: | 四左 | 豈不觸形 | 至 | 能念花色 二有部救有レ四。 |
T2251_.64.0205c05: 下遮二一色二根取一。四如見下示レ喩
| T2251_.64.0205c06: | 五右 | 此中二法 | 至 | 能憶念形 三經部破有レ二。 |
T2251_.64.0205c08: 喩一。自下定不定言爲レ要。二無觸下約二不定一
T2251_.64.0205c09:
T2251_.64.0205c10: 意一。後顯色下破有レ二。初例二破顯色一。後或應
T2251_.64.0205c11: 下例二顯不定一
T2251_.64.0205c12: 者。是實義。道理無レ如レ是。故言二而實不然一。光
| T2251_.64.0205c13: | 二釋初釋爲レ是。舊論十 | 五左 | 此二義悉不レ成。 |
T2251_.64.0205c15: 不成句一。彼是義不然當二此不應説句一也
| T2251_.64.0205c16: | 五右 | 或錦等中 | 至 | 非實有體 二同處多形 |
T2251_.64.0205c18: 多實體一。三是故總結。此中光記約二左右正倒
T2251_.64.0205c19: 馬牛等多處多體一非也。以三左右正倒非二一
T2251_.64.0205c20: 見一故。必有二前後一故。顯色釋義亦誤也。寶
| T2251_.64.0205c21: | 疏 | 十一 左 | 爲レ是 | 大失 | 見二一龍錦文一。有二長短方圓等 |
T2251_.64.0205c23: 也。錦糸長短圓方。豈是不二形色一。非レ取二邪正
T2251_.64.0205c24: 等相貌及顯色一也
| T2251_.64.0205c25: | 五右 | 又諸所有 | 至 | 假立長等 第三破二別形微一 |
T2251_.64.0205c27: 對必實微一。二然無下破二長等實微一。三故即下
T2251_.64.0205c28: 結
示長等假相一| T2251_.64.0205c29: | 五右 | 若謂即以 | 至 | 聚集安布 二破二有部救一初 |
| T2251_.64.0206a01: | 牒レ救。寶疏云二轉救一非也。婆沙十三 | 十右 | 曰。 |
T2251_.64.0206a03: 取一。若一極微非二長等形一者。衆微聚集亦應
| T2251_.64.0206a04: | レ非二長等形一。然正理三十四 | 八右 十四右引 | 及顯宗十 |
| T2251_.64.0206a05: | 八 | 七右 | 如三寶 | 九左 初行 | 引二正理文一。竝轉計立二假長 |
T2251_.64.0206a07: 唯下破有レ四。初總責二不極一。唯自許言二朋黨一。
| T2251_.64.0206a08: | 對二極成一故。舊論十 | 五左 | 曰。此執一向墮二偏助一。 |
| T2251_.64.0206a10: | 意一。寶疏釋レ論爲レ得。破レ光誤。謂彼十句論 | 二右 |
| T2251_.64.0206a12: | 何例破成業 | 二右 | 圓大遍行量一。守レ株之誤也。 |
例顯T2251_.64.0206a14: 色一。四云何下正遮二彼執一
| T2251_.64.0206a15: | 五左 | 豈不現見 | 至 | 理亦應然 三破三有部證二現 |
T2251_.64.0206a17: 初指二前説一。二説レ喩。三形依下合法
| T2251_.64.0206a18: | 五左 | 豈不闇中 | 至 | 唯知想知 四通二有部遠闇 |
T2251_.64.0206a20: 經部一。以闇下經部通レ
T2251_.64.0206a21: 於下説レ喩令レ曉。三理必下示二應理一。不レ知二
T2251_.64.0206a22: 別相一。光二釋第二爲レ眼非也。不了顯形者。
| T2251_.64.0206a23: | 光有二三釋一。第三爲レ正 | 有人初爲 レ正非也 | 初釋顯爲レ意非 |
T2251_.64.0206a25: 以二上來形唯意縁一故。竝違二所明一故
| T2251_.64.0206a26: | 五左 | 即已遮遣 | 至 | 爲身表 大文第二叙二經部 |
| T2251_.64.0206a28: | 六右 | 立形爲身表 | 至 | 當知亦爾 後經部答大 |
| T2251_.64.0206a29: | 爲レ五。初正示二所立身表一。舊論十 | 六右 | 但立二 |
T2251_.64.0206b02: 下明二三業一爲レ二。初明二身業一。後例二語意一。初中
| T2251_.64.0206b03: | 有二問答一。寶疏 | 十三左 | 曰。準レ此經部。身表非二是 |
| T2251_.64.0206b04: | 身業一 | 已上 | 經部表皆是假。業是思。故非下如二有 |
| T2251_.64.0206b06: | 六右 | 若爾何故 | 至 | 此有何過 第三通二有部引 |
T2251_.64.0206b08: レ文可レ知
| T2251_.64.0206b09: | 六左 | 此應名爲 | 至 | 以性鈍故 第五通二隨心轉 |
T2251_.64.0206b11: 通。初奪會。後説許下與會。謂設許レ有二身語
T2251_.64.0206b12: 表色一。此表不レ能二自起一性鈍故。由レ何起耶。謂
| T2251_.64.0206b13: | 待二前所説二思力一所二引發一故。舊論十 | 七右 | 曰。 |
| T2251_.64.0206b14: | 若有教起亦觀二本能引一。故意勢力故 | 云二故意一 |
| T2251_.64.0206b15: | 此方得レ生。由二昧鈍一故。光 | 十七右 | 三釋。後釋爲二 |
| T2251_.64.0206b17: | 六左 | 契經説色 | 至 | 無見無對 | 第四(十三右)已下全 |
| T2251_.64.0206b18: | 同。猶具也。不レ可 レ不二對讀一也 | 雜含十三 | 十七左 | 眼是内入處。 |
T2251_.64.0206b20: 處亦如レ是。意是内入處者。若心意識非色不
T2251_.64.0206b21: 可見無對。色外入處四大造可見有對。聲香
T2251_.64.0206b22: 味四大造不可見有對。觸外入處者。四大及
T2251_.64.0206b23: 四大造色。不可見有對。法外入處者。十一入
| T2251_.64.0206b24: | 所レ不レ攝。不可見無對 | 取意 | 此中取レ要對二前非 |
T2251_.64.0206b26: レ檢二餘經一。此經次下別出故
| T2251_.64.0206b27: | 七右 | 又契經 | 至 | 名無漏法 雜含二 | 二十二右 | 曰。 |
T2251_.64.0206b29: 去未來現在彼色不レ生二愛恚一。如レ是受想行識
T2251_.64.0206c01: 無漏非レ受二彼識一。若過去未來現在不レ生二愛
T2251_.64.0206c02: 恚一。是名二無漏法一
| T2251_.64.0206c03: | 七右 | 諸有淨信 | 至 | 無依亦爾 論十八 | 十二左 | 具 |
| T2251_.64.0206c04: | 列也中含二 | 四左 | 世間福經曰。有信族姓男族 |
T2251_.64.0206c06: 若坐。若眠。若覺。若晝。若夜。其福常生。轉増
| T2251_.64.0206c07: | 轉廣。又 | 五左 | 説二七出世間福一。七世間福者。 |
T2251_.64.0206c09: 具一。三施二新淨妙衣一。四施二房中衆朝粥一等
T2251_.64.0206c10: 七出世間福者。一聞三如來及聖弟子遊二某處一
T2251_.64.0206c11: 已極歡喜。二聞三如來及聖弟子欲二從レ彼至
T2251_.64.0206c12: 此極歡喜。三聞二如來及弟子已從レ彼至
此歡T2251_.64.0206c13: 喜。四躬往奉レ見。五禮敬供養。六受二三自歸一。
T2251_.64.0206c14: 七於二佛法僧中一受二禁戒一。毘那耶四十六言二
| T2251_.64.0206c15: | 七有事無事福業一。舊倶舍十 | 七左 | 言二七有攝無 |
T2251_.64.0206c17: 釋一。後爲レ勝。順二契經一故
| T2251_.64.0206c18: | 七右 | 又非自作 | 至 | 性無異 令三他爲二殺等一應 |
T2251_.64.0206c20: 是加行攝非二業道一。未
能三正作二彼所作一故。彼T2251_.64.0206c21: 便人正作二殺等事一已時。前能教者身口表業
T2251_.64.0206c22: 性無二異變一。但表業性故。若別有無表便作
T2251_.64.0206c23: レ殺已。無表來
入能教者身中一。故成二業道一| T2251_.64.0206c24: | 又契經 | 至 | 無見無對 是雜含十三 | 十八右 | 文 |
| T2251_.64.0206c25: | 如二前引一 | 此經十二處一一分別論二無見無對 |
| T2251_.64.0206c26: | 等一。故正理三十五 | 四右 | 稱言二各別處經一。寶疏 |
T2251_.64.0206c28: 指南一
| T2251_.64.0206c29: | 七左 | 又若無無 | 至 | 語等無故 論次下 | 十右 | 曰 |
得如レ是種類無漏無表一故。出觀後| T2251_.64.0207a02: | 由二前勢力一。能起二三正一 | 正語 業命 | 不レ起二三邪一以下於二 |
T2251_.64.0207a04: 云。在レ定不レ可レ語無二正語一也 身不三運動行二
T2251_.64.0207a05: 禮佛等一無二正語一也。不二乞食等一無二正命一也。
T2251_.64.0207a06: 既在二定中一説二正語等三一。以下在二定中一有中正語
T2251_.64.0207a07: 等三無表色上。出定之後。能起二三正一。不レ起二三
T2251_.64.0207a08: 邪一故。於二定中一説二正語等一。此於二因上一立二果
T2251_.64.0207a09: 名一。故因即無表色。果即正語等也
| T2251_.64.0207a10: | 契經中言 | 至 | 清淨鮮白 雜含十三 | 三左 | 六分 |
T2251_.64.0207a12: 爲二正見修習一。滿
足正志正方便正念正定一。前T2251_.64.0207a13: 説正語正業正命清淨修習滿足。是名二修習
| T2251_.64.0207a14: | 八聖道清淨滿足一 | 四諦論四(十三左)引レ經云二如是 |
| T2251_.64.0207a15: | 見如是 知一 | 光記釋二知見一有二三義一。第二 | 見爲二修道一 |
T2251_.64.0207a17: 愛結縛一正無間等究
竟苦邊上故T2251_.64.0207a18: 堤塘 光寶頌疏如レ是。應音作二隄塘一。曰古文
T2251_.64.0207a19:
T2251_.64.0207a20: 謂二之梁一。李巡曰。隄防也。障也。漢書無隄之
T2251_.64.0207a21: 與。韋昭曰。積レ土爲二封限一也。舊論曰。經中説二
T2251_.64.0207a22: 遠離戒一名レ塘能遮二邪戒一。今意。戒法能防
遮T2251_.64.0207a23: 過非一長時相續。如三提塘能防
遮邪洪水一| T2251_.64.0207a24: | 八右 | 何故經言 | 至 | 乃至廣説 雜含八 | 二十 四左 | 曰。云 |
T2251_.64.0207a26: 生レ受内覺。若苦若樂不苦不樂。耳鼻舌身
T2251_.64.0207a27: 意ト法ト意識ト意觸。意觸因縁生レ受内覺。若
T2251_.64.0207a28: 苦若樂不苦不樂。世俗者是名二有漏法一。云何
T2251_.64.0207a29: 無漏法。謂出世間意ト若法ト意識ト意觸。意
T2251_.64.0207b01: 觸因縁生レ受内覺。若苦若樂不苦不樂。出世
T2251_.64.0207b02: 間者是名二無漏法一。今
T2251_.64.0207b03: 有漏一。於レ中簡
別後三界一爲二無漏一。無二無學身T2251_.64.0207b04: 中等簡別一。故一切前十五界唯是有漏。何
| T2251_.64.0207b05: | 可レ爲二無漏一。寶疏 | 十九右 | 云三十五界等既無二簡 |
| T2251_.64.0207b06: | 別一。未レ知而順二經意一。光記 | 二十 二右 | 云。何故經言二 |
T2251_.64.0207b08: レ檢之失也
| T2251_.64.0207b09: | 八左 | 此經何縁差別而説 舊論云二何簡別説一。 |
T2251_.64.0207b11: 何但總不レ説二十五界有漏一。而一一差別説
| T2251_.64.0207b12: | 八左 | 如説有漏 | 至 | 聲等亦爾 雜含十三 | 二十右 |
T2251_.64.0207b14: 漏是取。心覆藏。聲香味觸法有漏是取。心覆
| T2251_.64.0207b15: | 藏。是名二六覆一。舊論十 | 九右 | 曰。經曰。有流色者 |
T2251_.64.0207b17: レ經。栽廣韻祖才切。説文草木之殖曰レ栽。又
T2251_.64.0207b18: 種也應音云。栽子來切。栽植也。今時名二草
| T2251_.64.0207b19: | 木植一曰レ栽。樞要上末 | 十四左 | 釋二聲明處處所 |
T2251_.64.0207b21: 曰二根栽一。依二此等文一。是根本種義是栽義覆
| T2251_.64.0207b22: | 覆藏即障蔽。事是所依。正理論一 | 十五左 | 曰。 |
T2251_.64.0207b24: 依一。有漏色能與レ心爲二根本覆障所依一。故云二
T2251_.64.0207b25: 栽覆事一。光記兩釋。初事爲二所縁事一非也。後
| T2251_.64.0207b26: | 釋栽覆即爲レ心亦非也。寶疏 | 十九左 | 無二可不 |
T2251_.64.0207b28: 先軌範師 四諦論曰二經部師一
T2251_.64.0207b29: 由法爾力 有レ四。觀對。作用。證誠。法爾。
| T2251_.64.0207c01: | 瑜伽二十五 | 八左 | 五十二 | 十三左 | 二十五 | 八左 | 一 |
| T2251_.64.0207c02: | 百 | 十七右 | 顯揚二十 | 十五右 | 對法五 | 八左 | 如實論 | 二 |
| T2251_.64.0207c03: | 左 | 識疏二末 | 三十丁 | 釋二證誠一。探玄三 | 七右 | 釋論三 |
| T2251_.64.0207c04: | 二十 三左 | 釋二法爾一。祕七本 | 十九右 |
| T2251_.64.0207c05: | 八左 | 由諸受者 | 至 | 有差別故 舊論十 | 九右 | 曰。 |
T2251_.64.0207c07: 四諦論曰。如四汝受用施主施物由三受者功徳
T2251_.64.0207c08: 被二利益一故。今合作レ文。光記兩釋誤也
| T2251_.64.0207c09: | 八左 | 微細相續 | 至 | 差別而生 正理三十五 | 八左 |
| T2251_.64.0207c10: | 曰 | (二十左)引 | 應レ問。此中。何名二相續一。何名二轉 |
T2251_.64.0207c12: 生説名二相續一。即此相續於二後後時一。別別而生
T2251_.64.0207c13: 説名二轉變一。即此無間能生レ果時。功力勝レ前
| T2251_.64.0207c14: | 説名二差別一。上論 | 四之十 六左 | 以レ此可レ知。光記云。此 |
| T2251_.64.0207c15: | 五竝是種子異名。五字三誤也。頌疏 | 十二左 | 未 |
| T2251_.64.0207c16: | レ知。加二熏習微細一爲レ五非也。光四 | 五十五右 | 亦 |
| T2251_.64.0207c18: | 九右 | 無表論者 | 至 | 寧有無表 經部反 |
擧所破有部一。彼立二無表實有一。故云二無表T2251_.64.0207c20: 論者一。汝無表論者宗於二無依福業一。唯心隨喜
| T2251_.64.0207c21: | 既無二表業一。何有二無表一。舊論十 | 九右 | 曰。若人 |
T2251_.64.0207c23: 業一。云何得レ有二無教一。正理如レ今云二無表論者一。
T2251_.64.0207c24: 顯宗無二此四字一。直有二下文一。光三釋。第一爲
T2251_.64.0207c25: レ善。順二顯宗救一。會二舊論一故寶釋同二第一一也。
T2251_.64.0207c26: 新舊兩論何應二是誤一。而各有二一理一。今無表諍
T2251_.64.0207c27: 故云二無表論者一。又以三無依福中無レ有二表業一
T2251_.64.0207c28: 爲レ
T2251_.64.0207c29: 既無二表業一。無二所依表一何有二能依無表一
| T2251_.64.0208a01: | 九右 | 若爾經説 | 至 | 福恒増長 四諦論四 | 十五右 |
| T2251_.64.0208a02: | 曰二郁伽長者經一。増一三十四卷 | 稽古爾云 | 今檢 |
| T2251_.64.0208a04: | 身證具足住 舊論十 | 九左 | 曰。由二身證觸一依二 |
T2251_.64.0208a06: 無量心定一。身證二此定一。入二林中一住
| T2251_.64.0208a07: | 九左 | 此即於果 | 至 | 所引果故 光記四釋。第二 |
T2251_.64.0208a09: 別一。此四中第一能發思名レ業。亦名レ道。經部
| T2251_.64.0208a10: | 次上論 六右 | 業體爲レ思。身語之業。今亦云二身語業 |
T2251_.64.0208a12: 爲レ正。第二釋道名爲二自果名一。唯業名爲レ因。
T2251_.64.0208a13: 是別體依主。第三於二因中一所發身語亦名レ業
T2251_.64.0208a14: 亦名レ道持業。今取爲二果名一。第四於二因中一業
T2251_.64.0208a15: 與レ道相違釋。此思種以三二法爲二所有一名二業
T2251_.64.0208a16: 道一。如二菩薩有財釋一。此後三釋竝非也
| T2251_.64.0208a17: | 九左 | 如執別有 | 至 | 身語業道 光三釋。第一全 |
| T2251_.64.0208a19: | 九左 | 勿自母等 | 至 | 成無間業 光記於二闇室中一 |
母。闇夜故未被レ害。此義T2251_.64.0208a21: 不レ爾。若爾應レ作二業道一。實作二殺思一故。今論
T2251_.64.0208a22: 不レ約二闇夜一。唯據二誤不誤未害已害一。故下言二
| T2251_.64.0208a23: | 無誤殺事一。舊論十 | 十右 | 曰。勿下自父母等未レ被 |
| T2251_.64.0208a24: | レ害由三妄分別殺一故無間業成上。寶疏 | 二十 一右 |
T2251_.64.0208a26: 不レ成。是亦約二假説一。未レ曉三論文依二誤不誤一
| T2251_.64.0208a27: | 也。如下彼大乘楞伽唯識論 | 天親造 流支譯 | 云中夜陷二瓜 |
T2251_.64.0208a29: 故成二業道一。今不レ爾。故無二夜簡別一。可レ知光記
| T2251_.64.0208b01: | 誤也。 | レ蟇是誤也。實彼未レ被レ害故 |
| T2251_.64.0208b02: | 九左 | 然此與彼 光二釋後爲レ是。今經部能破 |
| T2251_.64.0208b04: | 九左 | 然許業道是心種類 舊論十 | 十左 | 曰。雖 |
T2251_.64.0208b06: レ此別法異二於二依一。能行人生。此義不レ生二愛
| T2251_.64.0208b07: | 樂一 | 已上 | 準二舊論一許言至二時字一。謂汝有部既許下 |
| T2251_.64.0208b09: | 竟時成中業道上。 | 業道事成。若謂三行者有二別法異 心。我 |
| T2251_.64.0208b10: | 所レ不 レ喜 | 然離二此二依心身一有二別法一豈可レ成。 |
T2251_.64.0208b12: 主自義一解レ許猶非也
| T2251_.64.0208b13: | 十左 | 獲得如斯意樂依止 準下次上論云中心種 |
| T2251_.64.0208b15: | 依身爲二依止一相違釋。故舊論十 | 十一右 | 曰。若 |
| T2251_.64.0208b17: | 意一皆是思也 | 及依止。由レ得二此二一。後出觀時不三 |
| T2251_.64.0208b18: | 更行二邪語等事一 | 云云。 得レ在二如レ是意一得二如レ是依一] | 光 |
| T2251_.64.0208b19: | 記 | 二十 八左 | 三解。第一釋勝解欲爲二意樂一。思爲二依 |
T2251_.64.0208b21: 樂一。此義用爲二依止一。作二持業釋一。現思雖レ得。持
| T2251_.64.0208b22: | 業非也 | 頌疏全取二 第二釋一 | 第三爲二相違釋一。雖レ得而爲二 |
| T2251_.64.0208b24: | 依止一亦非也。寶疏 | 二十二 左三目 | 至二別解脱中一云二 |
T2251_.64.0208b26: 未レ詳。近世湛惠法。住竝取二第二釋一。同二寶疏
T2251_.64.0208b27: 頌疏一故。是未レ見二義旨一。唯依二人多一誤也
| T2251_.64.0208b28: | 十左 | 有餘師言 | 至 | 此亦應然者 舊論如レ今。四 |
| T2251_.64.0208c01: | 諦論四 | 十六右 | 曰二又上座部説等一。然光寶竝云二 |
| T2251_.64.0208c03: | 十左 | 別解脱律 | 至 | 便止故者 四諦論亦曰二又 |
T2251_.64.0208c05: 師通釋也
| T2251_.64.0208c06: | 十一左 | 論曰唯欲 | 至 | 從過大生 光記 | 三三右 | 有二 |
| T2251_.64.0208c07: | 三解無レ評。頌疏三解竝用。寶疏 | 二十 三左 | 竝破二 |
T2251_.64.0208c09: 云寶師判談實爲二精當一。今正理。顯宗。其文
T2251_.64.0208c10: 義潔白。何求レ他爲
| T2251_.64.0208c11: | 十一左 | 此爲所依 | 至 | 手地爲依 明三無表有二二 |
T2251_.64.0208c13: 因。親生二第二念已去無表一。故第五轉聲。二
T2251_.64.0208c14: 現在依身四大種。現言顯二同時一。是但爲レ依。
T2251_.64.0208c15: 無表依レ彼相續故。是依因。相續依。第七轉
T2251_.64.0208c16: 聲。此二依具足。無表分起。轉隨轉因者。顯
| T2251_.64.0208c17: | 宗十八 | 十左 | 曰。如レ是前倶二四大種契二後諸 |
地手T2251_.64.0208c19: 能引發。地但爲レ依。準レ此轉是起義。轉之因
T2251_.64.0208c20: 故名二轉因一。又此論云二無表得
起。舊論云レ作二T2251_.64.0208c21: 此生依止一。無表生起名レ轉。轉之因。隨轉因。
T2251_.64.0208c22: 舊論云二相續依止一。無表念念不レ絶爲二相續一。
T2251_.64.0208c23: 相續之依止。今亦無表隨二彼大一相續轉故。隨
| T2251_.64.0208c24: | 轉之因。光 | 三十 二右 | 二釋。後爲レ正 | 頌疏取二 第二一 | 有人 |
| T2251_.64.0208c25: | 惠 | 依二下 | 十六右 | 等起轉隨轉一。初釋爲レ善。何未 |
T2251_.64.0208c27: 無表二依一故別也。若初釋爲レ正者。無二無表一
T2251_.64.0208c28: 時。豈不二現身大相續一
| T2251_.64.0208c29: | 十二右 | 論曰 | 至 | 先辨無表 問。異二常途一何有二此 |
T2251_.64.0209a02: 通途表無表名次一故。又合問今分二表無表一頌
T2251_.64.0209a03: 故。又依二表業一而無表起故。依レ之正理。顯宗
T2251_.64.0209a04: 竝皆有二此標簡一
| T2251_.64.0209a05: | 十二右 | 亦言顯此有刹那 問。對二無執受一應 |
T2251_.64.0209a07: 答。於二五類中一致二亦等流言一。應三必有二餘類一。故
T2251_.64.0209a08: 有二此釋一。明レ表中言二唯等流一。雖レ有二執受一不
T2251_.64.0209a09: レ簡レ彼。於二五類中一簡二餘四一以言レ唯。今亦可二
T2251_.64.0209a10: 準思一
| T2251_.64.0209a11: | 十二右 | 餘皆等流性謂同類因生 正理三十 |
| T2251_.64.0209a12: | 五 | 十九右 | 曰。唯善不善故非二異熟生一。無二極微 |
T2251_.64.0209a14: 準レ之
| T2251_.64.0209a15: | 十二左 | 此若屬身是有執受 光記 | 三八 左 | 和會品 |
| T2251_.64.0209a16: | 類足一。今按。品類足第二 | 五左 | 曰此十二處。 |
T2251_.64.0209a18: 別一。謂眼處或有執受。或無執受。云何有執受。
T2251_.64.0209a19: 謂自體所攝眼處。云何無執受。謂非自體所
| T2251_.64.0209a20: | 攝眼處。色耳聲鼻香舌味身觸處亦爾 | 此中聲字 蛇足也 |
| T2251_.64.0209a21: | 又六 | 十右 | 曰。有執受九處。少分除二聲意法處一。 |
| T2251_.64.0209a23: | 第十七 | 七右 | 分別十八界執受無執受一。中云。 |
T2251_.64.0209a25: 執受。云何有執受。謂自體所攝眼界。云何無
T2251_.64.0209a26: 執受。謂非自體所攝眼界。色耳鼻香舌味身
| T2251_.64.0209a27: | 觸界亦爾 | 此中除レ聲 思レ之 | 準レ之聲定無執受。自體所 |
T2251_.64.0209a29: 記之誤矣。寶疏未レ檢二本文一。唯任二光記所出
T2251_.64.0209b01: 文一。爲二傳家誤一者。未レ考之失也
| T2251_.64.0209b02: | 十二左 | 餘義皆與散無表同 光記二釋。後義 |
| T2251_.64.0209b03: | 爲レ勝。義精密故。順二正理一故。寶疏 | 二十 八左 | 全寫二 |
| T2251_.64.0209b05: | 十二左 | 表業生時 | 至 | 故得相容 此問意言。表 |
T2251_.64.0209b07: 何一身處。善惡身表業。異熟無記身竝生。若
T2251_.64.0209b08: 破
壞減損本身極微一。以爲二表業之極微一違二T2251_.64.0209b09: 本宗一。極微各別故。答意。從二別新生大種一
T2251_.64.0209b10: 生。重
大於本T2251_.64.0209b11: 身形一。答意云。於二身中一本有二孔隙一。入二彼新生
T2251_.64.0209b12: 表色大種一故。不レ爲二肥大一
| T2251_.64.0209b13: | 十三右 | 已辨業門 | 至 | 差別云何 正理三十六 |
| T2251_.64.0209b14: | 初右 | 曰。已辨二業門一。略有二二種一。謂思思已業差 |
T2251_.64.0209b16: 五種一。謂身語二各表無表。及思惟一業差別
| T2251_.64.0209b17: | 故。如レ是五業性及界地建立云何 | 顯宗十八(十 四右)全同 |
| T2251_.64.0209b18: | 準二此結前一。光分科不レ順二論意一。寶勝矣 | 今科云。 大文第 |
| T2251_.64.0209b19: | 二義門差別分爲レ二。初正 分 別性界地一。二因論生論 |
| T2251_.64.0209b20: | 十三左 | 若爾身生 | 至 | 無漏無表 通 |
T2251_.64.0209b22: 界一。有二所依大種一。故入二無色定一應レ有二無色界
T2251_.64.0209b23: 無表一。所例亦如レ是。復唯身語轉處有二無表一。
T2251_.64.0209b24: 身生二欲色一是身語轉處。入二無色定一應レ有二無
| T2251_.64.0209b25: | 色律儀一 | レ失是名二内色一。若色在二此相續一或本不レ得。 |
| T2251_.64.0209b26: | 或得已失。或他相續。 或非情數名二外色一 | 光記 | 四十 左終 | 三釋。第三釋爲レ勝。 |
| T2251_.64.0209b28: | 一左引 | 婆沙大種 | 三十右 | 同二光第 |
| T2251_.64.0209c01: | 有餘師言 寶疏云二雜心一非也。雜心三 | 四右 |
T2251_.64.0209c03: 無二起作心一故
| T2251_.64.0209c04: | 十四右 | 前説爲善 正理三十六 | 二左 | 曰。前説爲 |
| T2251_.64.0209c06: | 辨二前後兩説優劣一爲レ是。婆沙十五 | 初右 | 雖二於 |
T2251_.64.0209c08: 能發心一也
| T2251_.64.0209c09: | 爲但由等 | 至 | 由何因縁 二因論生論有レ二。初 |
| T2251_.64.0209c10: | 明二四種善不善等一。二明二二種等起一。論十四 | 初 |
| T2251_.64.0209c11: | 右 | 云二傍論已了一。正理三十六 | 十一右 | 云。辨二業界 |
| T2251_.64.0209c12: | 地一傍論已周。顯宗十九 | 三左 | 全同。寶科二因論 |
T2251_.64.0209c14: 善一不可也
| T2251_.64.0209c15: | 十四左 | 頌曰勝義 | 至 | 勝無記二常 光記於レ善 |
| T2251_.64.0209c17: | 三性差別一。第二解亦誤也。如二寶疏 | 三十 二右 | 破一。 |
| T2251_.64.0209c19: | 三十 二右 | 立破爲レ善。婆沙五十一 | 初左 | 霧尊者義。 |
| T2251_.64.0209c20: | 百四十四 | 十一左 | 氣尊者説。竝釋義全同。而雜 |
| T2251_.64.0209c21: | 心一 | 十九左 | 正理三十六 | 三左 | 顯宗十八 | 十六右 | 竝 |
| T2251_.64.0209c23: | 宗何不レ彈斥之一。又此論二 | 三右 | 云。法界若是 |
| T2251_.64.0209c25: | 性ト相應ト等起トヲ名爲二不善一 | 文 | 此頌中解脱 |
T2251_.64.0209c27: 勝義自性等言答二第三問一
| T2251_.64.0209c28: | 十五右 | 若異類心 | 至 | 此義應思 有部宗論五 |
| T2251_.64.0209c29: | 二十 一左 | 曰。得及諸相トハ有刹那ト等流ト異熟ト此 |
| T2251_.64.0210a01: | 等流義不レ成也。故 | 十八(十七右)全同 |
T2251_.64.0210a03: レ同。光爲二所得法一。寶初爲二異類心一。次述成中
T2251_.64.0210a04: 爲二所得法一。今按。光爲レ正。豈因二異類心一何可
| T2251_.64.0210a05: | レ成二等起一。寶疏 | 三十 四右 | 忽參差非也。亦復違レ理。 |
| T2251_.64.0210a06: | 而評以第二爲レ善。即爲レ得 | 光寶未レ作レ破。今破二 初義一云。若但約二法 |
| T2251_.64.0210a07: | 倶得一。非二等起善所等起義一。破二後義一云。約二法前法後一。 爲二等起一闕二法倶得一。亦無二所等起義一也。問。論主破 |
| T2251_.64.0210a08: | レ之。自義何。答。論主得四相 爲レ假。故同二經部一無レ有レ妨也 |
| T2251_.64.0210a09: | 十五左 | 若不能記異熟果者立無記名 問。前 |
| T2251_.64.0210a10: | 第二 | 二左 | 論主破二此説一。言三若爾無漏應二唯無 |
| T2251_.64.0210a12: | 有部説一。故婆沙五十一 | 三左 | 雜心一 | 十九左 | 竝 |
T2251_.64.0210a14: 非二善説一。此唯約二有漏一。故還爲二善説一。今云。此
T2251_.64.0210a15: 但妄情也。解
釋名義一。何彼此有レ異。前例T2251_.64.0210a16: 不レ免故
| T2251_.64.0210a17: | 十五左 | 或天眼耳 | 至 | 應設劬勞 正理破レ救。光 |
T2251_.64.0210a19: 約二論主自義一以彈レ之。各據一義竝不二相違一。
T2251_.64.0210a20: 然寶破二光記一非也
| T2251_.64.0210a21: | 十六右 | 頌曰 | 至 | 名隨轉 等起者。名二能等起一。謂 |
T2251_.64.0210a23: 論曰二縁起一。因及彼刹那者。在二正作レ業先一爲
T2251_.64.0210a24: レ因。能引レ業故稱レ因。對二後果一故。審決勝動
T2251_.64.0210a25: 三思。竝是因等起。舊論云二生因縁起一。正作
T2251_.64.0210a26: レ業時同時心心所名二刹那等起一。顯下與二彼業一
| T2251_.64.0210a27: | 同時上言レ彼。是即指レ業。下 | 左初 行 | 云レ不二相離一。舊 |
| T2251_.64.0210a28: | 論名二共刹那縁起一 | 有人( 思爲二刹那一。非也 | 初唯能發 |
| T2251_.64.0210b01: | 論云二初能生。第二隨彼起一。婆沙百十七 | 十一左 |
| T2251_.64.0210b03: | 十六左 | 是則違越 | 至 | 非見所斷 有漏業等二 |
T2251_.64.0210b05: 檢二義旨一。第一屬レ上爲レ正。又今文有二又言一。光
| T2251_.64.0210b06: | 寶倶爲二違教違理二失一。準二舊論十 | 十七右 | 一則 |
T2251_.64.0210b08: 無二色見諦所滅一。初標レ違。次擧レ文。後二句成
T2251_.64.0210b09: レ義。又言蓋傳家誤也應レ作二云字一。光云。阿
T2251_.64.0210b10: 毘達磨説三色非二見斷一者。臆度耳。以レ不レ云二何
T2251_.64.0210b11: 論一。違二舊論一故
| T2251_.64.0210b12: | 十七右 | 彼經但據前因等起 但簡二刹那一。婆沙 |
| T2251_.64.0210b13: | 百十七 | 十四右 | 云。答依二因等起一作二如是説一。 |
| T2251_.64.0210b15: | レ前。刹那在レ後。故因爲レ前故次下 | 十七右 九行 | 云。前 |
| T2251_.64.0210b16: | 轉心後隨轉。又舊論十 | 十七右 | 曰。是故依二生因 |
T2251_.64.0210b18: レ前思レ之。光寶意各別。光記對二刹那一云レ前
| T2251_.64.0210b19: | 爲レ勝。寶疏 | 三九右 四行 | 約二因等起中近遠一爲レ前大 |
| T2251_.64.0210b20: | 非。彼依三正理論 | 寶四(二右) 引レ之 | 救二論主 | 八右 | 將 |
| T2251_.64.0210b22: | 下論主破 | 十八 右 | 反成二非理一故。又舊論及婆沙 |
T2251_.64.0210b24: 有二簡別一
| T2251_.64.0210b25: | 十七右 | 一切無漏 | 至 | 任運轉故 釋二第八句一正 |
| T2251_.64.0210b26: | 理有レ破 | 寶(三八左) 引二全文一 | 顯宗改二第八句一作二倶非修 |
T2251_.64.0210b28: 識。以二修所成無分別一故。光破二正理一。有二二釋一。
T2251_.64.0210b29: 寶全寫二初解一。依レ之古今初釋爲善。今云。後
T2251_.64.0210c01: 釋是。今論既云二一切無漏心唯在定故一。簡二
T2251_.64.0210c02: 有漏一故。若不レ爾何不レ云二一切定心一。故知世
T2251_.64.0210c03: 親論主意。有漏定心是爲二隨轉一。正理以二生
T2251_.64.0210c04: 得善一。顯三任運故因有二不定失一。云二因亦非
因。T2251_.64.0210c05: 今性相作レ文就レ略。具應レ言二性羸劣任運故一。
T2251_.64.0210c06: 汝云二勢微劣故一。亦不定失。謂威儀工巧モ無
T2251_.64.0210c07: 記ナレハ是勢微劣。而或爲レ轉。或爲二隨轉一。如二婆
| T2251_.64.0210c08: | 沙百十七 | 十一左 | 一 |
| T2251_.64.0210c09: | 十七左 | 謂轉若善 | 至 | 無萎歇故 是別釋。初釋二 |
T2251_.64.0210c11: 若下釋二後句一。初正釋。無記次無記而亦有二
T2251_.64.0210c12: 善心一。故頌曰レ或。有二轉無記隨轉善一。故云下善
T2251_.64.0210c13: 隨二無記一轉上。必無二轉善無記隨轉一。故言二曾無
T2251_.64.0210c14: 等一簡別。以佛下所以。擧二語工巧無記一云二
T2251_.64.0210c15: 説法一。通果威儀等云レ等。佛無二工巧一者。約二身
T2251_.64.0210c16: 工巧一。故無レ妨。顯
示無記次善隨轉一云二増長一。T2251_.64.0210c17: 無萎對二無記次無記一云レ或
| T2251_.64.0210c18: | 十七左 | 有餘部説 | 至 | 無無記心 光云二大衆等 |
| T2251_.64.0210c19: | 計一。宗輪論 | 四十七左 | 説二大衆。一説。説出世。 |
| T2251_.64.0210c20: | 鷄胤。本宗同一中云。佛常在定故。又云 | 四十 九右 |
T2251_.64.0210c22: 槃一。疏云。薩婆多等佛尚有二無記心一何況二智
| T2251_.64.0210c23: | 許恒現起 | 有人引下(五十八左)無二無 起法一文上。義門各別也 |
| T2251_.64.0210c24: | 十七左 | 故契經説 | 至 | 臥在定 中含二十九 | 四左 |
| T2251_.64.0210c26: | 第四 | 十三 | 佛恒在定。無垢稱經四 | 五右 | 佛常善 |
| T2251_.64.0210c27: | 心。那伽者。光此云二龍頭一顯二世尊一 | 頌疏 依レ之 | 光古 |
T2251_.64.0210c29: レ龍或如レ象。是五千阿羅漢。諸阿羅漢中最大
T2251_.64.0211a01: 力。以レ是故如レ龍如レ象。水行中龍力大。陸行
| T2251_.64.0211a02: | 中象力大。出曜經曰。如來身名二龍象一 | 二(三十 |
| T2251_.64.0211a03: | 九右)佛名二 龍象一具也 | 増一三十三 | 十九右 | 云。龍者如來至 |
T2251_.64.0211a05: 象。三不來。孔雀經名レ佛爲二那伽一。由四佛不三更
T2251_.64.0211a06: 來二生死一故
| T2251_.64.0211a07: | 十七左 | 毘婆沙師 | 至 | 通果心起 論主意不レ信二 |
列毘婆沙師一。此通T2251_.64.0211a09: 意。佛意若不レ欲二散心一則如レ是。若欲二散心一
T2251_.64.0211a10: 則有二三無記心一。若言思レ之。光記無レ失。寶疏
T2251_.64.0211a11: 意。四儀中。各入レ定故如レ是説。亦有二四儀中
| T2251_.64.0211a12: | 各一分不入定レ | 非也 | 不レ順二若言一。違二常在定 |
| T2251_.64.0211a14: | 十八右 | 應言如轉 | 至 | 爲間隔故 是有部本義。 |
| T2251_.64.0211a15: | 正理三十六 | 九左 | 曰。故業成善等定由二轉力一。 |
| T2251_.64.0211a16: | 非レ由二隨轉力一。其理二善成一 | 顯宗十九 (三右)全同 | 見道轉心 |
T2251_.64.0211a18: 刹那等起助勢也
| T2251_.64.0211a19: | 十八右 | 若表不由 | 至 | 無記表業 論主 |
經。初牒二所立一。若不下由二刹那一成中善等性上T2251_.64.0211a21: 但由二轉力一者。則不レ應二前通レ經言
如レ是。顯T2251_.64.0211a22: 成由二刹那一故。犯二違教失一。又不レ應レ言二故欲
T2251_.64.0211a23: 等一。顯下成由二刹那一故欲無中有覆上。違地成下由二轉
T2251_.64.0211a24: 力一而欲無中有覆上宗天故。此破意偏破下無二簡
T2251_.64.0211a25: 別一但據二因等起一。非
據二刹那一。終顯成由二刹T2251_.64.0211a26: 那一判
性故。全非レ如二光記前言相亂一。故正理| T2251_.64.0211a27: | 一左引 | 擧二此論文一。述レ意云。彼 | 論主 | 謂。此説 | 前師 通經 |
| T2251_.64.0211a28: | 説 意 | 表成二善等性一決定但由二刹那等起力一。故見 |
| T2251_.64.0211b01: | 業一 | 已上 | 然光記臆度穿説竝非也。彼大有二 |
T2251_.64.0211b03: 大非也。何者。此論意。彼終成下由二刹那一故。欲
T2251_.64.0211b04: 無二有覆表一義上。故擧加爲レ
T2251_.64.0211b05: 非也。論主但破レ云三據レ因不レ據二刹那一。於二前
T2251_.64.0211b06: 言一決無レ意。故標但云二不由刹那等一。亦正理
T2251_.64.0211b07: 述意明也。似レ許二刹那一者。此二句對如レ是。
T2251_.64.0211b08: 何但可レ約二後句一。前文無二非據刹那言一。已
T2251_.64.0211b09: 云二但據一。影
顯非據刹那一。設如二舊論一。無二但T2251_.64.0211b10: 言一上標
釋因等起刹那二一。而云二據因一明三是T2251_.64.0211b11: 非レ據二刹那一。故婆沙表遮具足。依レ之光後釋
T2251_.64.0211b12: 指二餘論一非也。問。論主於二前言一無レ意。正理
T2251_.64.0211b13: 何具辨。答。雖下論主對二後刹那一意。無二差別一
| T2251_.64.0211b14: | 如中前轉心後隨轉上 | 右文 | 正理師爲レ免レ |
| T2251_.64.0211b16: | 言レ之。謂上 | 十四右 | 論云。發レ表心唯修所斷 |
| T2251_.64.0211b18: | 有覆無記表一。乘レ此 | 十五左 | 有二如上所説等 |
| T2251_.64.0211b19: | 通二此 | 十七右 | 有二但據等文一。三處對檢。此義 |
T2251_.64.0211b21: 文一如レ上。故欲等文。又
T2251_.64.0211b22: 過一。一彼前兩關。何更可レ
T2251_.64.0211b23: 由刹那一故。又光云三但由二轉力一。全非二論意一｣
| T2251_.64.0211b24: | 十八右 | 但應説言 | 至 | 無記無表 論主示二正解一。 |
T2251_.64.0211b26: 有レ二。一見道是遠因等起。二修道是近因等
T2251_.64.0211b27: 起。此中契經約二遠因等起一説。故應下言二唯
T2251_.64.0211b28: 據餘心間等一。顯中由二修道轉心近因一判二善等
T2251_.64.0211b29: 性一。不
如二見道轉心一。若爾見道名レ轉。而欲無二T2251_.64.0211c01: 有覆一義成立。餘心所間準二此論一似下見道餘修
| T2251_.64.0211c02: | 道所二間隔一遠因等起上。 | 此非也 | 若準三舊論十 |
| T2251_.64.0211c03: | 十九右 | 曰二別法所攝一。似二修道他見道心所攝一。 |
T2251_.64.0211c05: 雜雜攝義。則修道餘見道心所二間攝一等起心。
T2251_.64.0211c06: 光記改レ但作レ唯。改レ前作二餘心所間一者。竝皆
T2251_.64.0211c07: 非二論意一。何者。但與レ唯義通故。故中邊論頌
T2251_.64.0211c08: 云二此中唯有空一。長行云レ但。前字於二前言一。論
T2251_.64.0211c09: 主無二別義一。但無二簡別一。總説爲失。寶疏通
T2251_.64.0211c10:
| T2251_.64.0211c11: | 論一 | 爲是 | 未レ致二正理救一 | 未足 | 今彈二正理一云。汝欲 |
| T2251_.64.0211c13: | 何者。汝次上云二 | 正理三十六 (九右)三行 | 前轉識後隨轉一。前 |
依二刹那一。T2251_.64.0211c15: 具有二表遮一。而不レ言レ前。總依レ因唯簡二刹那一。今
T2251_.64.0211c16: 破レ彼前言對二刹那一來。豈可レ如レ汝。設如レ汝
T2251_.64.0211c17: 許。通詞未レ成レ釋。豈可レ得レ有二通詞亦更容
T2251_.64.0211c18: 須レ通。故無二簡別一未レ免也。問。前師通經約二發
T2251_.64.0211c19: 業有無一。而依二業成レ性義一致レ
T2251_.64.0211c20: 答。非二相達一。何者。由二發業者一判レ性故。謂見
T2251_.64.0211c21: 轉心不レ發レ業。亦不二由レ彼判
性。修道轉心能T2251_.64.0211c22: 發レ業。由レ彼成レ性。故不下由二刹那一成
性也T2251_.64.0211c23: 阿毘達磨倶舍論法義卷第十三
T2251_.64.0211c24:
T2251_.64.0211c25:
T2251_.64.0211c26:
T2251_.64.0211c27:
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