INBUDS
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251_ 快道撰 ) in Vol. 00
![[First]](first.gif)
![[Prev+100]](10first.gif)
![[Prev]](prev.gif)
42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 ![[Next]](next.gif)
![[Next+100]](10next.gif)
![[Last]](last.gif)
[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
No.2251[cf.No.1558]
豐山寓學上陽沙門 快道林常 撰
經律毘曇深廣海 說レ彼大悲救世尊
至心歸命請二慈護一 慇重稱揚修二善根一
考
徼衆師華竺典一 歴觀諸部舊新翻一纔依二法義一賛二論本一 令レ開二學人慧毒門一
將レ讃二此論一開二八種門一。一論起因緣。二此論
宗趣。三解
釋題名一。四分別撰號一。五料簡譯名一。六三分差別。七品次列位。八按レ文評訣｣
第一論起因緣者。三國敎興。初西天者。此有二
四門一。一所依三藏。二正造論相。三造論旨趣。
四弘傳末論。初所依三藏者。夫大士造レ論必
據
憑於如來三藏一。此有二大小一。今略叙レ小。言二| 三藏一 | 左)列二三藏一 | 者。一素怛纜。此云二契經一。 |
法一。其契經者
增一阿含經 全五十一卷 前秦曇摩難提
譯
中阿含經 全六十卷 罽賓國瞿曇僧
伽提婆譯
長阿含經 全二十二卷 後秦佛陀耶舍
共二竺佛念一譯
雜阿含經 全五十卷 宋求那跋陀羅
譯
| 別譯雜阿含經全十六卷 失二譯人一 | 明藏開二 二十卷一。 |
| 十七八合。十九二十 合。以爲二十八卷一 |
等三百餘部契經一。多是四含拔出也
| 基法華玄賛一 | 二十右 | 東流四含。大衆部經。界 |
| 外結集。六十二見章 | 四末 二左 | 云。阿含經 | 増一十八 (十九右) | 有 |
梵網六十二見經與二舍利弗毘曇一同。是正量
部。亦非二所宗一。大毘婆沙是薩婆多。亦非二依
憑一。基判非レ證。彼梵網六十二見經與二中阿含
梵動經一同本。又鞞婆沙初卷契經子註指二中
雜等阿含一。彼罽賓三藏僧伽跋澄譯。毘婆沙
本國人也。又倶舍所レ證經出二今四含一。有人
| 稽古上 (二右) | 云。中雜二含薩婆多部所誦本也。增一 |
| 別譯雜阿含 | 下卷(二十二左) | 飮光部所誦本 |
譯爲二飮光部一者。實是妄也。餘未二全然一。倶舍
| 一 | 四右 | 擇滅同一體。是正量部計。彼卽證下中 |
| 含五十九 | 七左 | 滅無中同類上。又論十二 | 十六右 | 曰二 |
| 化地部契經一。其文出二長含二十二 | 十三右 | 增一 |
| 三十四 | 九左 | 等一。又論十九 | 十九左 | 曰二大衆部經一。 |
| 出二中含二十九。長含十八 | 十六右 | 等一。然大乘 |
| 義章一 | 六十 八右 | 云。前二宗中 | 小乘爲レ二。 因緣假名 | 言二經同一 |
黨一。言二論別一者。小乘衆生。性見未レ融。執
定彼此言一成二諍論一。故有二毘曇成實之別一。此約三
經不レ說二別執一。論演二自計一故。然由二各自所誦一
有二誦者異一。故自成二別部三藏一。如三南北二藏。
鮮明等大經有二異途一。次毘奈耶者。於二東流
律一。有二四不同一
| 四分律 全六十卷 | 姚秦佛陀耶舍 共二竺佛念一譯 |
| 僧祇律 全四十六卷 | 東晋佛陀跋陀 羅共二法顯一譯 |
| 五分律 全三十卷 | 宋佛陀什共二 竺道生一譯 |
| 十誦律 全六十五卷 | 後秦弗若多羅 共二羅什一譯 |
薩婆多毘尼毘婆沙
| 全八卷 | 失譯 | 釋二十誦律一也 |
| 續薩婆多毘尼毘婆沙 全一卷 | 失譯 |
全四十卷 義淨譯
根本說一切有部毘奈耶破僧事
全二十卷 同 譯
根本說一切有部苾芻尼毘奈耶
全二十卷 同 譯
根本說一切有部毘奈耶
全五十卷 同 譯
根本薩婆多律攝 全十四卷
尊者勝友造 同 譯
| 此釋二前毘奈耶五十卷一。最具二律法一 |
全十卷 宋僧伽跋摩譯
更有二多小部一
更有二數多一。亦有二摩訶僧祇。五分律等一。此
論明二諸部異宗一故
| 後對法藏者。實是 | 婆沙一 (七左) | 世尊所說論議經 |
| 懸記一 | 起信 義記 | 故。以二許可一故。是 | 婆沙一 (九左) | 彼類故。有 |
| 異門足論 | (二十五右) | 二十卷 舍利弗說 玄 |
阿毘達磨法蘊足論 十卷
大目乾連造 同 譯
阿毘達磨施設足論 迦旃延子造
玄弉未レ翻
| 施設論 | (三右)云二施設經一 | 全七卷 | 合爲二 三卷一 | 宋西天竺 |
同也。舊倶舍名二分別假名論一也。婆沙。倶舍
等所引文。少有多無。蓋殘闕梵本矣。已上佛
在世之所造
| 阿毘達磨品類足論 | 舊婆沙擧レ梵云二波伽羅那一 | 十 |
| 八卷 | 共有二 八品一 | 尊者世友造 玄奘譯 |
九十八隨眠遍行非遍行文中一擧二兩師所誦本一。論三 |
| (十一右)文同二西方師 文一婆沙判爲レ善矣 |
| 求那跋陀羅 | 功德賢一 | 共二菩提耶舍一 | 只有二 七品一 | 譯西 |
| 域記二 | 二十左 | 乾駄羅國中云。伐蘇密呾羅 | 唐 云二 |
| 世 友一 | 論師作二衆事分阿毘達磨論一 |
| 阿毘達磨界身足論 二卷 尊者世友 | 婆 沙 |
| 世友一別人。此滅後三 百年初。彼四百年間 | 造 玄奘譯 |
| 阿毘達磨識身足論 | 右)云二識身經一 | 十六卷 |
| 提婆設摩 | 此云二 天寂一 | 造 玄奘譯 |
迦旃延子造 玄奘譯
阿毘曇八犍度論 三十卷
與二發智一同本 符秦
僧伽提婆共二竺佛念一譯。已上佛滅後所造也。
此倶舍中所呼本論。已上七論是也
| 阿毘達磨大毘婆沙論 全二百卷 | 一百四十三 萬八千四百 |
| 四十九字( 彼卷尾出) |
| 玄奘譯 具釋二發智論一。西域記三 | 十五左 | 北印 |
| 如來滅後第四百年 | 婆沙卷尾玄弉譯畢頌。亦滅後 四百年。舊婆沙序云二釋迦遷暉 |
| 六 百 餘歳一 | 應レ期撫レ運。日請二一僧一入レ宮說レ法。而異 |
レ世歳月逾邈。弟子異論。王謂二脇尊者一曰。敢
忘二庸鄙一紹
隆敎法一。隨二其部執一具釋二三藏一。王則宣令召
集聖哲一。七日四事供養。王乃具レ懷白二諸僧一曰。證二聖果一者住。具二結縛一者還。如
レ此尙多。又重宣令住二無學一還二有學一。猶復繁
| 多。又更下レ令具二三明 | 智論二十七(十三丁) | 六 |
三藏一外窮二五明一者住。於レ是得二四百九十九
| 人一。王欲レ就二於本國一 | 羅國 | 然彼國多二外道一。且 |
| 以レ苦二其暑濕一。就二此國一 | 濕彌羅 | 欲レ造二毘婆沙 |
レ化方集二大義一。我雖二不敏一粗達二微言一。三藏玄
文。五明至理。頗亦沈研得二其趣一矣。諸羅漢曰。
汝疾證二無學一已而會レ此時未レ晩也。世友曰。
我顧二無學一其猶二涕唾一。志求二佛果一。於レ是世友
卽擲二縷丸空中一。諸天接二縷丸一而請曰。方證二
佛果一次補二慈氏一。何欲レ證二小果一。時諸羅漢聞二
此請一。謝レ咎推レ德。請爲二上座一。凡有二疑議一咸取
| レ決焉。是五百賢聖 | 此五百聖衆。本是南海濱枯樹下 五百蝙蝠。彼聞三賈客誦二阿毘達 |
| 磨一。愛好法音一。由二此因緣一受二人身一得二聖 果一造二婆沙論一。出二域記二(二十三左)一也 | 先造二十 |
論一釋二毘尼藏一。後造二十萬頌毘婆沙論一。釋二阿
毘達磨藏一。凡三十萬頌六百六十萬言。王遂
以二赤銅一爲レ牒。鏤
寫論文一。石函緘封。建二窣都婆一藏二於其中一。命二藥叉神一周
衞其國一。撰號言二五百大羅漢等造一。羅漢卽四百九十九。等
取世友尊者一總爲二五百一。與三瑜伽釋等撰號言二
最勝子等菩薩造。護法等菩薩造一。不レ同。故羅
漢下言レ等焉
阿毘曇毘婆沙論 全八十二卷 北凉浮陀
跋摩共二道泰一譯。言二舊婆沙一是也。道挻序
云。如來滅後。迦多延尼子造二阿毘曇一。有二八
犍度一。凡四十四品。後五百應眞造二毘婆沙一。重
釋二八犍度一。當二且譯時大卷一百一。太武破二沮
渠一已後零落。收拾得二六十卷一。後人分レ之爲二
| 一百一十卷一。唯三犍度 | 使。智 | 在。五犍度 | 四大。 |
| 根。定。 見 | 盡失 |
| 跋澄譯 | 題下云二迦旃延子造一。 蓋推功歸本言レ之 | 此是西方對法學 |
三章一。一緣起。二三結處。三三不善根處。四三
| 有漏處 | 乃至 | 四十二中陰處。四十三四生處。毘 |
定正義一。若各符レ理則無レ評。其評者。或曰二如是説者一。或曰二如實
義者一。或曰二應作是說一。或但言二評曰一。或言二評
曰應
作二是說一。竝是顯二正義一之語也。婆沙七| 十四 | 十七右 | 明二八萬法蘊一擧二六說一而言。評曰 |
| 彼皆應レ作二是說一。舊婆沙五十八 | 二右 | 曰。評曰 |
| 應レ作二是說一。倶舍一 | 二十左 | 曰。如實說者。舊倶 |
| 舍一 | 二十四左 | 曰。諸師實判如レ此。雜心論一 | 十一 |
| 右 | 曰。如是說者。如レ是同事異語。於レ義不レ異。 |
| 竝顯二正義一故。雜心六 | 十四左 | 子註曰。凡說得 |
| レ理者名二如是說一也。光記十四 | 三五左 | 曰。應作 |
| 是說。是婆沙評家義。寶十四 | 二十 八右 | 亦爾也。問。 |
欲。互相議討。十目所レ視衆人所レ諾。以爲二如實義一。故
舊論曰二諸師實判一
五百聖人別頭角者有二四人一。名二大論師一。標
擧所立一必示二其名一。自餘未二必爾一。或云二有說一。
| 或云二復次一。故婆沙七十七 | 初右 | 云。說一切有 |
| 覺天。然有三此四大論師謂爲二四評家一 | (五九左) |
| 釋二法救一云。四大論師之一也。不レ云二四評家一也。 凝然佛法傳通記中(十七左)云。同二婆沙四評家一 | 淸涼 |
| 演義鈔二十 | 二十 一右 | 云。言二評家一者。婆沙是諸羅 |
友。二妙音。三法救。四覺天。此釋有二三非一。一
世友爲二羅漢一失。二四大論師爲二評家一失。三
| 此四人爲二正義一失。故七十五 | 十左 | 明二虛空無 |
| 有二虛空一等。七十四 | 十七右 | 明二八萬法蘊一中。擧二 |
| 應レ作レ是說一 | 云云 |
| 非二必是正義一。爲二所評義一故。又七十四 | 八左 | 百 |
| 二十七 | 初右 | 破三覺天四大外不レ立二所造色一。七 |
| 十四 | 九右 | 破二法救一切色是五識所依所緣一。百 |
| 二十七 | 初左 | 第二 | 二右 | 百四十六竝破二法救諸 |
藏作二此評一。諸經論文句出二於三藏之手一。亦
| 不二鮮少一。諸敎中有二翻レ梵爲漢 | 云レ道等也 | 又 |
| 什師譯二智論一多減二論文一 | 爲二百卷一 | 唐三藏加三 |
會婆沙。正理。倶舍。雜心等諸論一。以致二如レ是
| 評定一。彼定賓飾宗記二末 | 十七左 | 釋二薩婆多論 |
定一。蓋非三梵本有二此評言一。此誑亂之甚矣。婆
沙評語若是三藏者。應三十之二三是非二聖語一。
及婆沙三譯其評言是同豈爲レ何。又經論中
妄加二譯者語一則不レ足レ信。如二婆沙十六字一誰
可レ得レ許レ此。如二薩婆多論初釋定一者。傍註亂
入乎。誰可レ知レ此。或彼論主意在二初釋一乎。以
レ不レ同二餘論一不レ可二強責
之。論主採摘婆沙一以制
造此論一。故標示乎此一略辨二事縁一阿毘曇甘露味論 二卷 尊者瞿沙造 麟
| 記一 | 二十 三左 | 曰。瞿沙唐云二能鳴一。西域敷演宣 令 |
凡有二十六品一。集二薩婆多宗要義一
阿毘曇心論 四卷 尊者法勝造 東晋僧
伽提婆共二慧遠一譯 凡有二十品一。謂界･行･業･
使･賢聖･及智･定･修多羅･雜･問
法勝阿毘曇心論 六卷 高齊天竺三藏那
連提梨耶舍譯 與レ前同本。號爲二別譯法勝
毘曇一。品名列次竝同レ前。頌本法勝造。釋者優
婆扇多造。從レ本立レ名
| 雜阿毘曇心論 十一卷 | 十六卷一 | 尊者法救 |
解一。婆沙極廣。令二智退沒一。故依二處中一法救造
レ此。三論玄義曰。七百餘年有二法勝羅漢一。嫌二
婆沙太博一略撰二要義一作二二百五十偈一。名二阿
毘曇心論一。凡有二四卷一。亦傳二此土一。又千年之間
有二達摩多羅一。以二婆沙太博。四卷極略一。更撰二
三百五十偈一。足二法勝所説四卷一。合六百偈。名
| 爲二雜心一也 | 曇心論一。雜心論亦釋二阿毘曇心論一。加二序 |
| 品一又加二檡品一者非也。非レ釋二前論一。前同 本異譯。後足二三百五十偈一以爲レ論也 | 與二婆沙法 |
三百年。此乾駄羅國。滅後六百年。而光記一
| 三十三左 三十五左 | 云。達摩怛羅唐云二法救一。以レ法救レ人 |
| 不三多叙二其名一。故婆沙稱二大徳一。因明疏一 | 六左 |
| 師寺一。此等約二婆沙法救一。西域記二 | 二十左 | 叙二 |
涼。僧徒寡少。然皆遵
習小乘法救一。即達摩呾| 邏 | 唐云二 法救一 | 論師。於レ此製二雜阿毘達磨論一。光記一 |
| 三十 五左 | 云。佛涅槃後五百年中。炎羅縛蝎國法 |
| 六百年一。達磨多羅 | 此云二 法救一 | 以二生義有過改爲二隨 |
| 増一。雜心論九 | 十五左 | 云。尊者説曰。子註云。此 |
別人明矣。唯敬レ徳稱二尊者一對二下有説一。如三婆
沙等稱二大徳一。非二必是遵承爲二正義一。然定賓
| 飾宗記二末 | 二十 九右 | 云。雜心論主。雖三即非二是婆 |
承婆沙法救一。而證二彼子註一辨二差別一者爲レ得。
然遵承者未レ善。彼論明二三世一中。如二婆沙等一
擧二四大論師義一。以二世友一爲レ正。不レ依二法救一
| 故。又基二十唯識疏上 | 三十 五左 | 有二法救善現一。 |
| 挍二婆沙百七十二 | 七 左 | 倶舍九 | 二 右 | 十一 | 七 左 | 等一 | 理等 |
| 竝言二大徳法善現一無二救言一。舊倶舍六 | 十八左 |
| 八 | 十九右 | 竝呼二梵名一言二達摩須部吼底一。達摩ハ |
| 言一。定知剩二一救字一。又文句三之三 | 七十 九左 | 翻言二 |
| 法救一。玄義六之一 | 四十九左 | 止觀六之三 | 五十四左 | 竝 |
レ違云二一梵二義一。今云。若亂二五百年法勝一。若
寫手之謬也。法尚是曇無徳部。二十部隨一
也。故十八部論云二達磨欝多利耶一。世親論師
依二法勝論一立レ品次位。少有二改替一。對閲可レ知。
亦間取
捨雜心一。是故標條以示五事毘婆沙論 二卷
尊者法救造 玄奘譯
| 法救論師釋二世友五事論一 | 品一。天明二年梓二此一 |
| 品一 | 是與二雜心主一同人。文 | 上五左 | 中云下毘婆沙 |
繋縛事。四所因事。五攝受事。此五之中唯就二
自性一。自性五法。謂色。心。心所。不相應。無爲。
此中唯説二初三法自性一略二後二種一。若梵殘
闕
| 入阿毘達磨論 二卷 塞建地羅 | 唐云二 悟入一 | 阿羅 |
説七十五法等體相一。此二論學二對法藏一者要レ津而易レ曉。所以付
示
成實論 二十卷 訶梨跋摩造 姚秦鳩摩
| 羅什譯 三論玄義 | 十三 右 | 云。成實論者。佛滅後 |
云二師子鎧一之所造也。其人本是薩婆多部鳩
摩羅陀弟子。慨三其所釋近在二名相一。遂徙
轍僧祇一。大小乘兼學。二百二品十六卷文。有人
云。雖三復斥
排群異一正用二曇無徳部一。有人云。偏斥二毘曇一專同二譬喩一。眞諦三藏云。用二經部
義一也。撿二倶舍論一。經部義多同二成實一。此論中
經部義實多分同レ彼少復破レ彼。論主依二於理
| 長一。眞諦爲レ是五根義林 | 三本(十 二左) | 云。成實論師 |
| 云。四塵成二四大一。四大成二五根一。述記二本 | 十左 |
| 義燈二本 | 四十 五右 | 涼鈔十九上 | 四十 二左 | 同二義林一。玄賛 |
| 一 | 二十 右 | 云。二破性宗成實論是也。破二法有 |
| 體一唯有レ相故。又 | 二十 一右 | 云成實論義。經部師宗 |
| 即當二第四現通假實宗一。五教章上三 | 十八左 | 云。 |
世一。現在法中。諸法在レ蘊可レ實。在二界處一假。隨
レ應諸法假實不定。成實論等經部別師亦即
此攝
二正造論相者。論主者滅後九百年。北天竺
健陀羅國富婁沙大城婆羅門家生。於二薩婆
多部一出家。博學多聞。遍通二墳籍一。内窮二三藏一。
| 外達二五明一。所レ造因明論 | 如實 論等 | 聲明論等。如二諸 |
求婆沙廣論一。還レ國造二六百頌一。以送二迦濕彌羅國一。爲レ請
レ釋再撰二長行一。今所二講讃一者是也。具如二天親
| 傳 | 眞諦譯 全十一紙 | 光記 | 初右三 十四右 | 寶疏 | 十七右 | 圓暉疏等一 |
| 論主初造所レ送二彼國一本頌者是也。光記 | 初右 |
| 制二論一時一又造二六百行頌一。寶疏 | 十七左 | 制二此 |
論一者五言頌六百。七言頌七行。五言者正宗。
七言者序分流通。依二舊論一者五言頌。實六百
| 餘行也。此中於二世間品一 | (十五右) | 録文之人 |
入引證頌一。寒熱雨際中等一頌是也。又賢| 聖品 | 論二十 二卷 | 初頌正理論 | 五十七 | 有二破斥一。於二顯 |
| 宗一 | 二十 九初 | 改作之一而載二彼改作頌一亦是誤也。 |
梵本錯亂致レ令レ如レ是。彼是破我論發起序。
| 當二至レ下辨一。然常流本頌 | 本頌 | 不レ辨二本頌及 |
然悉集示。杜撰所爲。以可レ視而已。後亦見二
一本町板一。同二藏中本頌一奧云。右世親造。六
百七頌也。紀州根來寺西谷理趣院苾芻圓
明挍正焉
三造論旨趣者。略示有レ五。一爲レ令二正法久
| 住一故。下文 | 左)定品終 | 曰。前來分別種種法 |
持世尊正法一。二爲レ令三衆生斷二煩| 惱一故。下文 | 第一之 二左 | 曰。由レ惑世間漂二有海一。因レ此 |
故。破我| 論終曰 | 而其造相續故證之 | 於二此方隅一已略説。爲 |
初曰。今欲レ造レ論爲レ顯三自師其體尊高越二諸
聖衆一。五爲レ令レ除二對法師僻情一故。流通頌曰。
我多依レ彼釋二對法一。少有二貶量一爲二我失一。判二法
正理一在二牟尼一
四弘傳末論者
阿毘達磨順正理論 八十卷
尊者衆賢造 玄奘譯
世親論主。取
捨婆沙一間亦以二經部義一莊二有部宗一。衆賢意不レ欲。賈早思十二歳造二此論一。以
成二説一切有宗一。爲二其體制一也。直擧二倶舍頌一
述成。於レ所レ不レ欲及至二經部義一。悉救釋返破
順
成自宗一。於二世親智力其破難遁。強分別救。是故頗有レ戻二婆沙本義一。當下至二文處一識知上。
新薩婆多之稱自レ此起矣
| 西域記四 | 十三右 | 叙二中印度秣底補羅國一云。大 |
徳光伽藍北三四里有二大伽藍一。僧徒二百餘
人。是衆賢論師壽終之處。論師。伽濕彌羅國
人。聰敏博達。特深研
究有部毘婆沙論一。爲下世親破二婆沙一作中倶舍論上深研鑚極十二歳。
作二倶舍雹論二萬五千頌一。於レ是學徒四三俊
彦。持二所論一推
訪世親一。世親是時在二磔迦國一。避而不レ對。衆賢後至二此伽藍一。忽覺二氣衰一。於
レ是寄レ書謝レ過。附二所レ制論一使三門人至二世親
所一。世親覽レ書閲レ論。沈吟久之謂二門人一曰。此
論發
明我宗一。遂爲改題爲二順正理論一。慈恩傳| 二 | 二十 二右 | 大同 | 寶 疏從レ彼。 (十八右)頌意亦爾也 | 有人云。順正理 |
顯宗論發起序云。我以二順レ理廣博言一。對
破餘宗一顯二本義一。若經主言順二理教一則隨印述
不レ求レ非。少違二對法旨及經一。決定研尋誓除
遣。已説論名二順正理一。樂二思擇一者所レ應レ學。文
句派演隔難レ尋。非三少劬勞所二能解一。爲下撮二廣
文一令
易レ了故造二略論一名二顯宗一。飾存二彼頌一以爲レ歸。刪二順理中廣決擇一。對二彼謬言一申二正
釋一。顯二此所レ宗眞實義一。由レ此顯宗中。指レ廣時
悉言レ如二順正理一。彼西域記等是異説也。有云
| 世親爲改レ名呼二雅稱一。故後門人處處皆 |
今云。西域記唯記二世俗説一。謂以レ破二世親大
徳倶舍一。世俗號言二倶舍雹一。全非二本名一。何者。
顯宗云。我以二順理廣博言一顯二本義一。是順正
理論名所出義。非三唯憑レ言二順正理一。又唯斥二
倶舍非一倶舍雹名應レ理。既不レ爾以下順二正理一
言上爲レ本而破二邪理義一。故知順正理稱乃衆賢
自立也
| 阿毘達磨藏顯宗論 | 藏字一 | 四十卷 |
此唯顯二己宗義一去二破邪一故名二顯宗一。而但四
十卷。此論於二倶舍頌中一。於レ不レ欲直改結レ頌
而散釋。與二正理論一別矣。正理全如二倶舍一。頌
及釋若至レ所レ求レ非。後別於二釋中一作レ頌
此二論渡
量倶舍一之良船也。然稍有レ不レ會二| 世親論主之旨一 | 可レ知 | 勿二全任一矣。同時之 |
安慧論師倶舍釋 未渡
| 基疏云 | 一本十 一左 | 梵云二悉恥羅末底一。唐云二安慧一。 |
| 即救二倶舍論一破二正理師一。護法同時 | 二百年後 |
| 先徳光記一餘 | 十八右 | 云二安慧菩薩倶舍釋一 |
| 光記二 | 十左 | 云。和須密倶舍釋中云。是室利羅 |
西方多立二此名一。求
請世天一得二兒子一。故往往| 有二此名一。經部異師亦用二此名一。論五 | 七左 | 云二尊 |
| 者世友問論中説一。光五 | 二十 左 | 云。經部異師。印 |
西方稱二此論一號二聰明論。大小竝習學。應レ有二
| 數多末論一。西明因明論疏云 | 三十七右引 | 西方學二 |
| 叉論。勝論宗中義鬘論一 | 頂造 | 者乃得二其名一。西 |
天一。徳高二於四主一。慧愷序云。詞不レ繁而義顯。
義雖レ深而易レ入。故天竺稱爲二聰明論。於二大
| 小乘學一。悉依レ此爲レ本。光記四 | 十三右 | 神太四 |
| 九右 云云 |
同論偈 一卷 同譯失本
眞諦法師。西天竺優禪尼國人。婆羅門種。景
行澄明。器宇清肅。風神爽拔。悠然自遠。群藏
廣部罔レ不レ措レ懷。藝術異解遍素諳練。以二梁
武帝太清二年一。見二帝於寶雲殿一。從レ爾譯二諸
經論一。屬二侯景作
亂。乃適二預章。始興。南康等一。| 雖二復栖遑一 | 徊之貌 | 譯業無レ輟。即汎レ舶西歸。 |
| 止寺一。請譯二經論一。此論者。陳文帝 | 二主 | 天嘉四 |
十月十日一訖。從二天嘉五年二月二日一至二光
| 太元年 | 陳第三主 臨海王 | 十二月二十五日一更勘畢。先二 |
五十部。一百四十九卷。爾眞諦或鋪二坐具一跏
趺水上一。若二乘レ舟而渡レ岸。接
對吏君一。而坐具無レ汚。或以レ荷藉レ水。乘而度レ之。如レ斯神異。
| 其例甚多。具如二續高僧傳第一 | 二十 一右 | 開元録 |
| 第七 | 六右 | 貞元十 | 五左 | 譯經紀四 | 七右 | 等一。從レ是晨 |
| 舊倶舍義疏 六十卷 眞諦三藏述 | 或五十卷 出二三 寶 |
| 録一 |
レ疏以傳二倶舍深玄一。勿三妄謂二舊倶舍未可。新
論全是一。今對
讀二論一互有二得失一。蓋梵葉本錯脱乎。譯後之寫誤乎。是故必讀二二論一方
知二倶舍意一。可レ惜此疏不レ傳。慧愷舊序云。陳
天嘉四年正月二十五日。於二制止寺一始開闡。
慧愷謹即領受。隨定隨書。日夜相繼。無レ懈二
晷刻一。至二其年閏十月十日一。文義究竟。論文二
十二卷。論偈一卷。義疏五十三卷。又恐二所翻
不
免二謬失一。至二天嘉五年二月二日一。與二僧忍等一更請二法師一。重譯二論文一。再解二義意一。至二光太
元年十二月二十五日一。治
定前本一。始末究竟撿二眞諦倶舍疏一無レ文。 |
| 同疏 八十三卷 陳智愷述 | 出二僧 史一 |
同疏 二十二卷 普光寺道岳著
如レ是舊論盛可レ視。然新譯起下二舊家一爲レ事。
時俗爲所二驚愕一。舊疏竝皆亡失焉
阿毘達磨倶舍論 三十卷 玄奘譯
奘師事縁如二譯號下一。光記云。如二現法非得一
先哲闕レ疑。常非果因前賢莫レ辨。以彰二今譯一。
和上法師奉レ詔翻譯。唐永徽二年五月十日
始。至二五年七月二十七日一譯訖。元瑜筆授。
從二翻訖一至二日本天明九酉年一凡一千一百三
| 十七年也 | 凡千百五十四年也 | 如二現法非得無爲 |
記 三十卷 神泰述 東域録云。二十卷。
諸本得非得疏脱可二勘見一。今四卷流行。曾聞
全本在二和州多武峯寶庫一
| 正理鈔 | 云五卷 | 元瑜撰 東域傳燈録云。順 |
昉撰。西大寺本有二二十四卷一。元興寺本有二二
十卷一。成辨序云。或二十卷。或二十四卷。予寛
政六甲寅年。於二洛西光福寺一得二此述文記一。
但第九一册而已
倶舍論抄 四卷 基 倶舍疏十五卷 基
述 頌疏前記見。東域録云。在二東寺御經藏一
| 文 | 對法抄五 | 七一右 | 云。界中六界六十二界如二 |
倶舍論記 三十卷 普光述
採
集神泰疏。正理鈔一。取二舊論諸疏之意一。以成二一部一。其書設二多解一未二決判一。是則寡
少擇力一。恐レ似二婆沙彼彼義一。或同二舊論文一。或不
違二正理。顯宗一所レ致也。普光更撰二華嚴經疏十
卷一。見二東域傳燈録一
倶舍論疏 三十卷 法寶撰
普光多解。無レ可レ取レ決。無實相傳失レ信。法寶
嘆息不レ止。是故撰レ疏開二解一時一。袪二泰光非一。
如二不染汚辨。五縛論一實一人而已
近世講二倶舍一者。但據二光記一。未レ開二寶疏一。蓋
所 以僧傳 | 傳四 | 中云中奘再譯二眞文一乃密授 |
憶西印薩婆多師口義一。光因著疏。若信二傳文一。彼傳中亦云三倶舍之宗。寶師
爲二定量一。豈偏憎二寶疏一。設直叙
記西天多解一。何必可レ信。彼西天中有二多解一者。皆是衆人
異情所レ致。不二必論意一。當下取
捨之一會中論主旨上。而無二決斷一偏叙二古義一。其理可レ視。如二唯識
論十大論師一。豈皆是正。彼論中亦擧二有説一
破。勿レ執二西天之義皆正一。論主既已不レ用二六
足一。何況下凡異情淺口
今所レ辨者。上登二四阿含等一。中居二發智六足
等諸論一。下閲二正理。顯宗一。而得二論主之旨一。全
不レ依二光寶等末師一。何者。以下依二光寶一不レ造中
倶舍上故
頌疏 三十卷 唐圓暉述
應二賈曾請一。去二論傍論問答一。直略解二本頌一。其
釋義以レ光爲レ本。至レ所レ難レ通。間加二寶意一。和
漢之間。盛弘傳習。頌疏鈔。不レ少爲レ此也。近
世就二本論一不レ依二頌疏一。所
以順二論主造意一矣。已略辨二晨旦弘傳一。當レ叙二本朝傳來一
夫日本傳來。人王三十七代孝徳帝白雉四
| 年 | 也至二文化三寅年一千百五十四年也 | 癸丑道昭 |
| 和尚 | 福寺 | 渡二鯨波一至二於長安一。遇二玄奘三藏一。 |
四年癸丑。奘年五十一。基法師年二十二。道
昭與二基師一同學焉。受學積レ年。歸朝弘二所學一。
新翻經論。創傳二日域一即此人也
| 又三十八代齊明帝 | 四年戊午 | 道昭入唐 六年後也 |
| 元興寺智通智達 | 第十六 | 兩般法師。乘二新羅舟一 |
| 詮 | 第二 | 等相續。法燈不レ絶。昔者倶舍論雖二 |
如二本宗華嚴三論傳承一
倶舍圖記 四卷 野山秀翁撰
是爲二初歩一圖
記之一也倶舍論稽古 二卷 僧法幢述
寶暦十三癸未年著レ之。但勘二論所言契經一。而
排
斥註家附會之説一。其所二述意一大底得二允當一少有二不及一。而其識見最可レ稱矣。
第二此論宗趣者。此有レ二。一所詮義宗。二所
計部宗。初有二通別一。要明二無我一。而破二人執一。爲二
是通宗一。通二餘部一故。七十五法。三世實有。法
體恒有。即爲二別宗一。餘部無故。後所計部宗
| 者。是二十部之説一切有爲二論主宗一。論中 | 四 |
| (十六左)五(二左)同 (六右)十三(十一右) | 往往有部宗義言二我宗一故。 |
| 等一。豈非レ簡別宗部一。然置二傳説一 | 左)三(初右)等 |
| 非二改宗一。故流通 | 二十九 (八右) | 頌曰。我多依レ彼釋二對 |
失一。猶如三正理。有宗爲レ本而間異二婆沙正義一。
然圓暉疏。顯有部爲レ宗。密經部爲レ宗者非
也。部宗屬著不レ得二成立一。若存二兩宗一。此論是
| 世親宗。非二二十部攝一。故匡眞鈔三 | 九十 九左 | 判爲二 |
貶目。全不レ豫二部宗一。有人別立爲二倶舍宗一。謂
此論或依二有部一。或遵二經部一。或不レ依レ二。自立二
所立一則叵レ屬二薩經一。本朝別立爲二倶舍宗一。豈
非レ爲レ斯。此辨無レ理。毎レ有二少異一立爲二別宗一。
應レ有二無量一。以三宗輪論。末宗異義説爲二無量一。
我本朝無二別小乘宗一。就二所學論一言二倶舍宗一。
乃小乘宗。故八宗中不レ擧二小乘一。思レ之。彼
人 | 復言。基義林。唯識疏等。及圓測仁王疏 |
| 上本二 十左 | 清涼疏鈔等中。爲二有部倶舍一者。局是 |
論主意。基測等師。實得二論主意一。彼復言。嘉
| 祥三論玄 | 九右 | 云。有人云。眞諦云。成實用二 |
| 經部義一也。檢二倶舍一經部義多同二成實一 | 已上 |
旦無二經部三藏一。以二倶舍所説經部義一。指同
令レ知二成實是經部義一也。全非三倶舍爲二經部
宗一 問。雖二同有宗一論主稍別 答。爾也。有部
爲レ宗。而於二其中一莊
嚴宗義一。故稍別レ餘。如二婆沙四大論師一。同有部宗。而其所立各有二少
別一。誰言三是非二有部宗一。如二經部宗一亦有二心所
全無一。有二三四等分立一。準思止レ疑
第三解
釋題名一者。廣如二論自説一。略如二光記一| 二右 | 卷者卷舒義從レ先向レ後曰レ舒。從レ後向レ前 |
數レ卷。或多至二十餘卷一。此僅在二卷名一耳。古人
藏書皆作二卷軸一。鄴矦家多レ書捕
架三萬軸一是也。此制在レ唐猶然。其後以二卷舒之難一。因
即爲レ摺久摺。斷乃分爲二簿帙一。以便二檢閲一。蓋
愈遠而愈失二其眞一矣。今雖レ册從レ昔存二卷名一
| 耳。第一者。玄賛一 | 初左 | 云。第者次也居也。一 |
貫眞宗一。此| 品次居二極首一故名二第一一。寶疏 | 二十二 左三日 | 釋義同 |
| レ此。光 | 二左 | 爲二帶數釋一者非也。續高僧傳三 |
| 十五左 | 慧淨傳云。淨開闡法華一。道士蔡晃問 |
來入レ定徴レ瑞放レ光現レ奇動レ地故爲レ序也。第
者爲レ居。一者爲レ始。序最居レ先稱二第一一。晃曰。
第者弟也。爲レ弟則不レ得レ稱レ一。爲レ一則不
レ得レ稱レ弟。兩字牟盾何以會通。淨曰。向不レ云
乎。第者爲レ居一者爲レ始。先生既不レ領二前宗一。
而謬陳二後難一。便是自難。何成レ難レ人。第弟音
義互通。竝次也位也。月支風俗。題名在レ終。
| 金剛頂經義訣 | 三十 一左 | 云。此即題目。梵本皆在二 |
| 儀一。顯要記 | 鼓吹引 | 曰。晋朝道安法師。有二四 |
故。二者爲二智者略解廣解一故。三爲下簡
異餘部一易見故。四者爲下怱迫衆生假見二經題一獲
益故
第四分
別撰號一者。分爲レ三。初辨二當名一。二安置所由。三讀不讀論。初辨二當名一者。尊者者。
淨影云有レ徳可レ尊故曰二尊者一。者即尊故持業
得レ名。論主雖二性是菩提薩埵一。小乘宗無レ有二
二菩薩一故。彼部律論悉呼二尊者某一。光記一
| 八右 | 大乘ハ菩薩容有二衆多一。此宗ハ菩薩唯一。 |
除二佛一人一餘一切衆生。皆不レ説レ有二大菩提
性一。世親者。此有二六門一。一名義差別。二出世
異説。三迴小入大。四所行徳位。五制作大數。
| 六同名異人。初名義差別者。西域記五 | 十右 | 中 |
| 度菩薩。唐言二世親一。舊 | 親傳 | 言二婆薮盤豆一。譯曰二 |
| 論一 | 恩傳三(初 右)同也 | 神泰疏一 | 初左 | 云。本音云二婆薮盤 |
| 豆一眞諦師 | 左舊倶舍等 | 翻爲二天親一。此録文人謬 |
謂西方有二天廟一。是婆薮天廟也。多爲二世人一
親近供養。西方人呼爲二世親天一。其世親菩薩
父母。於二世親天處一祈請得二於此子一。從二所祈
處一爲レ名。故云二婆薮盤豆一。本音云二提婆一此云
レ天。本音既不レ言二提婆盤豆一。何得三翻爲二天親一
也。良由二婆薮盤豆總是天之別名一。眞諦三藏。
總云下婆薮盤豆天。多爲二世人一親近供養上。故
| 録文者總言二天親一也。光記一 | 初右 | 亦同レ之。世 |
親近供養一。世人所親故依二能親世一名二世親一。
| 世之親別體依主 | 依主 | 也。今論主從レ彼立レ名 |
| 全有財也。爾基宗輪疏 | 九右 | 曰。今此論主。從 |
| レ彼乞得。彼天之友ナルヲ | 以 | 故世友トイフ如レ言二世 |
世屬レ天親屬レ人。返二泰光一。約二論主名一。世之親
故。別體依主。若就二天名一。唯是婆蘇名無二盤
| 豆一乎。若有二盤豆一難レ作二世天之親釋一 | 光等 | 若 |
レ親義上不レ爾。故泰光爲レ優。又新家斥二天親
翻一。是可二一概一。凡於レ翻二事物一。或如レ名敵翻。
如三梵薩婆翻云二一切一。或以レ體翻二名稱一。如下毘
舍佉月正云二氐宿一。而當二此方二月一。義淨等翻
爲中二月上。今婆薮是世梵。以二總天名一翻無レ有
レ害。令三同知二其體一故。故神泰云二良由等一。眞諦
既提婆翻爲レ天。而世親世友翻言二天親天友一。
異論 | 蓋以三天名美二於世一。是故 | 之誤一也 | 隋達 |
| 婆薮一誰可レ知レ之。千鬘 | 初右 | 娑嚩羅誐雜名 | 初右 |
| 泥嚩又素羅竝云レ天故。如二世梵 | 無畏疏等 | 是路 |
| 迦今亦婆薮一。有人云 | 及指要 | 恐以二總名一翻。例 |
主名二骨瑣主一。亦名二天主一之類。今云。例不
| レ齊。因明疏 | 第一(十 七右) | 梵漢對翻言二骨瑣主一。至レ下 |
| 四十二右 四十四左 | 汎呼言二天主一。今婆薮直翻レ天。然意味 |
| 可二例知一。又有人云 | 天親傳 | 初右 | 帝釋弟 |
| 生二閻浮提一爲二婆薮 | 提婆 | 王之子一。依 |
| レ此略二別名一 | 別名 | 就二總名一譯二天親一。是亦依準 |
| 盤豆傳 | 眞諦譯 十一紙 | 云。法師。北天竺富婁沙 | 此云二 丈夫一 |
| 富羅 | 此云 レ土 | 國 | 城名。恩傳二(十四右)出 | 人也。此土 |
薮盤豆一雖二同一名一。復立二別名一以顯レ之。第三
子婆薮盤豆。於二薩婆多部一出家。得二阿羅漢
| 果一。別名二比隣持跋婆一 | 唯識論詮〔 竝以二國字一記レ之〕云。此 |
| 云二母兒一。此依二傳文云二比隣持其母名。跋婆爲レ子亦曰 兒。然謬解也。比隣持者是母之名。非二母字梵一。母梵言 |
| 千鬘(四右)雜名(二十七左)竝摩哆引。南海傳云。摩咥哩 制多此云二母兒一。又通載四。比隣持弗婆持此云二獅子覺一。 |
| 是世親之弟。同生二都卒一人。凝然通路記十四及了譽等 皆亦同レ此。此未レ辦二菽麥一。西域記五(十一右)無著弟子 |
| 佛陀僧訶唐云二覺師子一。對法疏一(二十二右)梵漢全同。 其名遥別。又記文對三世親爲二無著弟一。殊云二弟子一。應三師 |
| 子覺非二世親弟一。又記文。師子覺在二外衆中一。耽著欲樂&K1 ;詎能來報。不レ可レ云三同生二都卒一。今比隣持跋婆得二阿羅 |
| 漢一。是小乘至極非二大乘人一。與二獅子覺一全別也。然有二相 似梵言一。靜法刊定記毘實凛多此云二獅子一。嚬呻是毘實凛 |
| 多之訛略也。清凉疏亦依レ之。梵云二毘實凛婆一此曰二奮 迅一。正云二自在無畏一。正法念經十八。毘諶林婆此云二奮 |
| 訊一 | 長子婆薮盤豆。是菩薩根性之人。亦於二薩 |
| 婆多部一 | 恩傳三(二左)域記五(十一 右)竝云二彌沙塞部出家一 | 出家。修レ定得二 |
惟空義一。不レ能二得入一。乘二神通一往二兜率天一。諮
問彌勒一。爲説二大乘空義一。即便得レ悟。| 因レ此名爲二阿僧伽一 | 此云二 無著一。 | 第二子婆薮盤豆。 |
兄弟既有二別名一。法師但稱二婆薮盤豆一。了義燈
| 一本 | 四右 | 略擧二傳文一。二出世異説者。略有二三 |
| 説一。一佛滅後九百年間。天親傳 | 六左 | 滅後九百 |
| 年中 | 義燈二本(二十八左)引レ作二千一百 年一然破 斥此一。蓋燈師所覽異本 | 成唯識疏 |
| 一本 | 十左 | 云。眞諦中邊疏亦云。九百年中天親 |
九百年間天親菩薩出世。今云。依二大乘一未
| レ詳也。寶疏八 | 二十 九左 | 二十九 | 十五 右 | 光記八 | 三十 八左 | 竝滅 |
| 後九百年造二此論一。通載四 | 十七右 | 亦爾。基中邊 |
| 疏上 | 初右 | 云。滅後九百年間。無著菩薩生二於 |
| 二滅後一千年。西域記二 | 十九右 | 如意論師滅 |
| 後一千年中利見。是世親師。又五 | 十一右 | 無著 |
| 義燈一本(四右)示二 此事一而云二九百年一 | 恩傳三 | 初右 | 亦爾。頌疏一 | 三右 |
| 從レ此曰。過二九百年一世親出 | 年一非也。云レ過故 |
| 三一千一百年。成唯識疏 | 同上 | 曰。慧愷法師倶 |
慧愷攝大乘論序云。如來滅後將二一千百餘
| 年一。彌勒菩薩爲二阿僧迦 | 此云二 無著一 | 法師一。廣説二大 |
説設レ異。非三親檢二國史一不レ得レ辦二當不一。餘如二
| 二十唯識權衡鈔一。三迴小入大者。天親傳 | 十左 |
不レ信二大乘一。謂摩訶衍非二是佛説一。無著法師
既見二此弟聰明過
人。恐三其造レ論破壞大乘一。阿僧伽法師住
在丈夫國一。遣三使往二阿踰闍國一。報二婆薮盤豆一云。我今病篤。汝可二急來一。天
親即隨レ使還二本國一問二病源一。兄答云。我今心
有二重病一。由レ汝而生。汝不レ信二大乘一恒生二毀
謗一。以二此惡業一必永二淪惡道一。我今愁苦。命
將レ不レ全。天親聞レ此驚懼。即請レ兄爲解
説大乘一。兄即爲略説二大乘要義一。法師聰明。殊有二
深識一。即時得レ悟。知二大乘理應
過二小乘一。昔謗二大乘一罪必入二惡道一。欲レ悔二先過一往二兄所一。我昔
由レ舌故生二毀謗一。今當三割レ舌以謝二其罪一。兄云。
汝設割レ舌不レ能レ滅二此罪一。若欲レ滅二此罪一。當一
善巧解
説大乘一。阿僧伽歿後。天親方造二大乘論一。解
釋大乘經一。於二阿踰闍國一捨レ命。年終二八| 十一 | 義燈一本(四 右)。出二傳文一 | 西域記五 | 十二右 | 云。阿踰闍國 |
印度 | 無著講堂西北四十餘里有二故伽藍一。中 |
乘心一處。世親菩薩自二北印度一至二於此一也。時
無著菩薩。命二其門人一令二往迎候一。至二此伽藍一
遇而會見。無著弟子止二戸牖外一。夜分之後誦二
十地經一。世親聞已。開悟追悔。甚深妙法昔
所レ未レ聞。誹謗之愆深起二於舌一。今宜二斷除一等。
餘大同二傳文一。此兩文。傳在二北天丈夫國一。而驚
覺以二兄病一。記在二中天阿踰闍國一。聞レ誦二十地
| 經一悟。其異可レ知。又樞要 | 上本 四左 | 云。世親博綜二於 |
極。遂迴趣大乘一。因レ聞レ誦二華嚴十地品。阿毘達磨攝大乘
品一。悔
謝前非一。流泣先見一。持レ刀截レ舌。其兄處二遠三由旬一。遥舒二一手一。止二其自割一曰。豈截
レ舌罪除。早應下讃
釋大乘一以悔中先犯上。菩薩敬從レ兄。兄乃囑以二十地經一。制以二攝大乘品一。令二
其造
釋。故此二論。菩薩創歸二大乘一之作也。是亦異レ前。言下處二三由旬一舒
手。而増二攝大乘品一。成唯識序云。晦二孤明於倶舍一。解二慧縛於
攝論一。四所行徳位者。二十論疏下終。引二護
月論師説一。得レ入二煗位一。又擧二眞諦説一。爲二十囘
| 向第二回向一。樞要 | 上本 四右 | 云。位居二明得一。道隣二極 |
| 喜一。明得者。成唯識論九 | 九左 | 云。初獲二慧日前 |
| 亦云レ煗。光記 | 一 (八右) | 云。一僧祇向レ滿。天親傳 |
| 終紙 | 云。雖三迹居二凡地一。理實難二思議一 | 法盈 序同 | 然唯 |
| 識義演爲二十信菩薩一。此釋謬也 | 頌疏冠註言二最後 身菩薩一者可レ笑 |
| 五製作大數者。西域記五 | 十七右 | 中印度阿耶 |
薩嘗住二此中一。作二唯識論一。破
斥小乘一。難二諸| 外道一。又 | 十二左 | 云。世親造二大乘論一凡百餘部。 |
| 十部。嘉祥百論序疏 | 七右 | 云。小乘論五百部。 |
| 法師同二嘉祥 | 唯識序釋 (八左)引 | 頌疏 | 一(五 右) | 依レ此云。纂レ論 |
| 無レ常。所以致異。六同名異人者。論九 | 十四右 |
| 二十 八右 | 云。此叙二異説一。古世親。是世親祖師。即是 |
| 師 | 古世親釋二法勝論一。故彼子註 云。和修盤豆以二六千偈一釋 | 又付法藏傳法二 |
| 遥異一故。然曇鸞天親往生論註上 | 二右 | 智論慧 |
十一。嘉祥法花玄論云。十地。攝論。法花論
等。是天親造。在二付法藏一。豈可レ不レ信。中論玄。
| 百論疏。攝論疏等亦爾。秋篠序釋 | 八右 | 云。傳 |
同一一混指符
二安置所由者。有レ三。謂簡濫糺正。人法相
依。依人信法。簡濫糺正者。行事鈔鈔批一
| 二十右 | 云。作者非レ無。標レ名顯レ別。未レ顯二道宣 |
看レ之謂言。此鈔是首律師之作也。後知二宣律
師所作一。即標レ名令二別顯一。故曰二作者非無等一。
起信義記。法藏之作。明證溢レ眼。然義天録下
| 初右 | 爲二至相撰一。集成記二云。起信義記。有云 |
之。| 全非二譽名一。人法相依者。報恩經六 | 十一 | 曰。雖二 |
不レ孤運
功之一由レ人。故前明二所弘道一。後序二弘| 道人一。止觀四之一 | 三右 | 云。法自不レ顯弘在レ人。 |
| 能行二法門一光顯也。宗輪疏 | 四右 | 野山大師付 |
| 法傳 | 二ノ上 十四紙 | 寶鑰中 | 七右 | 華嚴玄談三 | 十三左 | 等 |
| 云云 |
| 佛所説言不二虚妄一。宗輪疏 | 四右 | 云。若不レ陳二勝 |
眞。故擧レ徳以自彰顯所説| 而可重。曇鸞往生論註上 | 初右 | 云。庶二因レ人重 |
菩薩一通以尊崇。若各自祖。或通或別。餘亦例
爾。問此三具不應二分別一。答。如レ言二尊者世親
等一者。雖二後人安一。必具二三義一。如レ言二沙門基
撰一者。雖二自安レ之是簡濫一。而兼二餘二一。如レ言二
今時某造一者。約二自安一唯初二由。若約二他安一
或兼二第三一。如レ是初二必有。第三不定
三讀不讀者。一者唱二撰主名一。謂講
讃此一乃在二弘通一。應下顯二依人信法等一而讀
之也。會正記言二即此撰一。二者不レ讀レ名但言二某造一。天台
| 知禮十不二門指要鈔上 | 四右 | 云。若欲レ標二述 |
| レ可レ斥二其諱一。彼詳解一 | 十四右 | 云。能造人名。讀 |
撰一。是亦有二分別一。若釋氏臨二佛書一。必可レ讀レ此。
西土風稱レ名爲レ貴。普門品一心稱レ名。以レ不
レ可レ避二彌陀彌勒名號一。若至二俗書一。隨レ應讀不
| 讀無レ妨。止觀弘決一 | 三十 五左 | 云。西方風俗。稱レ名 |
| レ敬。故以二所居一而顯二其名一。大日經疏一 | 科本一 (九右) |
法。言及二尊名一。不三敢直
斥其名一。必先歎二其功徳一。如レ云二大智舍利弗。神通目連等一。是非レ避
レ名。帶二徳號一耳。今亦歎レ徳云二尊者世親一。造
| 者。製作 | 識疏一本 (二十六右) | 之義。創作二規矩一教二學徒一。 |
成如來三藏一。而彼略今具。分別立二法相一判定。故是
| 造義也。西域記二 | 十八左 | 北印度乾駄羅大城 |
舍論一。人而敬レ之封以記焉
第五伸二譯主名一者。唐者代名。簡二陳隋等一。三
藏者所曉法。謂經律論。雖二衆類多一。而就二所
詮一總統爲レ三。藏者謂能攝。此三能攝二諸戒
定慧一。亦出生義。能令レ出
生彼三學一故。此藏法體挾
帶三數一。名爲二三藏一。是帶數釋。法師| 者。智者 | 文句八一 (初右) | 云。法者軌則也。師者訓匠也。 |
師。教レ法之師。竝依主釋。法爲二財徳一。有財亦
| 有。十住毘婆沙 | 十二右 | 云。應下行二四法一名中法 |
善知二世出世間諸法生滅一。三得二禪定智一。於二
諸經法一隨順無レ諍。四不レ増不レ減如二所説一行。
| 中邊論下卷 | 六右 | 説二十法師一。法華 | 師功徳品 | 説二 |
| 五種法師一。大乘義章十六 | 八右 | 廣釋二二十種功 |
九。方發二於渡天傳教之志一。遂達二西域一。從二諸
明師一咸決二鴻疑一廣訪二典籍一。莫三聖跡不二親拜一。
經レ國百有餘國。積レ年一十七年。學成業畢便
旋レ踵。以二大唐第二主太宗貞觀十九年正月
二十四日一屆二於京郊之西一。其年五月。奉レ勅
於二弘福寺一創開二翻譯一。至二龍朔三年一一十九
年間。所二翻出一經論。都七十三部。一千三百
三十卷。此論者。永徽二年至二五年一譯訖。第
三主高宗麟徳元年二月五日中夜。在二玉華
寺一入寂。于時年六十五。當二我朝 天智帝三
年一。其神異訪法等。具如二西域記十二册。恩傳
十軸。續高僧傳四五兩卷。開元録八上。貞元
録十一二等一。奉詔者。顯下奉
持勅詔一以開闡譯一非中自己所爲上。是則表二國信重一。令二人所譯
教生
信。竝是正法久住之縁矣。譯者。正字通。伊昔切。傳二夷夏言一轉相告也。宋僧傳一
| 九右 | 云。如下翻二錦繍一背面倶華上。但左右不同耳。 |
方曰レ象。西方曰二狄鞮一。北方曰レ譯。今通二西言一。
而言レ譯者。蓋漢世多
事北方一。而譯兼善二西語一。故摩騰始至而譯二四十二章經一。因稱レ譯
| 也。陳氏集説五 | 三十右 | 云。非二寄象鞮譯一不 |
異於此一。象言能倣
像風俗之異於彼一。鞮則欲レ別二服飾之異一。譯則欲レ辨二其言語之異一。周
官通謂二之象胥一。而世俗通稱二之譯一也。已上
散釋。如レ是多言。各有二所簡一。如二沐魄經一者。唯
言二竺法護譯一。未レ能レ顯二國信敬重一。故加以二奉
詔一。如二九色鹿王經一者。言二優婆塞支謙譯一。若
唯玄奘則招二相濫一。故加二法師一以示二法師之
玄奘一。如下本相倚致經言二後漢沙門安世高譯一。
伏婬經言中西晋沙門法炬譯上。唯通二所譯一。不
レ能レ知三廣達二三藏一。故欲レ顯
示此人究研三藏一無レ遺。所翻經論是有
信。故加以二三藏之言一。| 此師以三三藏爲二所學一名二三藏法師一 | 稱二三藏及 |
| 三藏法師一出二雜寶藏經三(十九右)一。實譯主稱二三藏一梁 僧傳三(十八右)僧伽跋摩此云二衆鎧一。世人號曰二三藏法 |
| 師一。演密抄一。三藏法師者有財 釋者。最順レ理得二基師正統一 | 是分有財。若唯三 |
言唯被レ藏。彼兩字繋屬是帶數式。若彼呼レ人
則必有財。取二三藏連綿之已成名一爲二自名一。
| 不レ關二三與レ藏繋屬一。然有二道證要集一 | 本(二十 |
| 二丁)引有破分別(三 九右)依言可レ笑 | 呼レ人但言二三藏一他帶數。言二 |
レ爲レ言。識者可レ擇矣。具如二六合釋精義一。更以二
唐言一簡別顯レ異。古翻傳譯。各互相濫有レ之。
今新翻爲レ之具標簡
第六辨二三分異一者。分爲レ二。初述二今義一。後叙二
古非一。初述二今義一者。汎論二序正流通一。諸論不二
一準一。謂初後二分。有無不定。正宗定有。此論
| 三分竝具足也 | (初丁)具也。注冠引レ之。光宅法花義 |
| 疏一(八左)古來多無二分節一。至二安公一始分二三分一。謂序 正流通。嘉祥仁王疏亦爾也。對法疏一(二十三)秘一本 |
| (八右)要上本(二十二)文句記一八(八 左)補注四(五右)義記上。(二十八右) | 此論前八品 |
無二最初造頌一。但正宗散説論也。前八品中。前
| 七言三頌爲二序分一。定品 | 二十九 (八右) | 終迦濕彌羅等 |
宗一。如レ是七言四行。五言六百。遣二迦濕彌羅
國一。本頌是也。彼國諸師請二釋於此頌一。故唯此
有レ釋乃爲レ斯也。彼定品末。大師世眼等七言
三頌。是破我論發起序。全非二前論頌一。因二何
| 理一者。彼 | 頌義意。向二正法終一。我見増起亂二 |
| 佛聖教一。是爲二序分一發起後一故。若 | 此非レ序 |
| 是前段文應三如レ餘有二頌前生起一故。又 |
| 可レ有二頌曰言一。前頌長行畢故。又 | 正理全 |
| 以二是破我序分一故。又 | 是前論頌ナラハ。何故 |
破我號置二於大師世眼等頌初一也。天明七乙
未年春二月十有五日。立二此義於豐山柏學
舍一。至二二十有一日一。同友戒定孝道者來。談
逮二於此事一。定曰。至理究レ此。然千歳作二此辨一
者未レ有レ之。凡庸之固執恐レ難レ祛矣。乃挍二舊
論一可乎。予曰。理既極際求二何教一有。定曰。理
實然也。然理是智人所レ翫。教是凡愚所レ伏。
理教具足。上下竝尊。豈其不レ爾。予曰。設披二
舊論一。應レ如二新論一。所以者何。從二新釋起一天下
多非二舊家一。設舊論不レ爾。令二如レ新改
之誰可レ知レ之。定曰。此亦足レ疑。然須下閲二舊論一而言
之。於レ是次日。撿
尋明本大藏一。不レ得二舊論一。問二是事於耆宿一。耆宿曰。久已亡失。更次日搜
求宋本大藏一。便得二舊倶舍一。即於二藏中一遽披二
破我品一。全如二我所言一。破我品立名在二三頌
前一。誰敢異
求之一乎哉。應理之義。冥會聖教一。如下彌天論二釋氏一辨中三分上亦以爾也。因レ是破
我亦有二三分一。謂大師世眼等三頌爲二序分一。終
三頌爲二流通一。中間散説爲二正宗一。問。如レ是三
分兩重如二妙經一。是一論耶爲二別論一。答。是別
| 論非二倶舍論一 | 別論 | 有二其證一耶。謂有二理教一具 |
嘆聖子散滅一。是別論故。前判二諸法一唯讓二世尊一。後
對二邪計一破二常一我一。成二無我一人悉堪レ爲レ證。
是故有レ異。又標
起對法藏論我當説一。結三依レ彼釋二對法一。故知破我非二對法藏論一。送二迦濕
彌羅一者是倶舍論。破我不レ然。無二本頌一故。若
破我初後七言。本是所レ送頌者。何縁不下如二
前論初後二分一作中長行上。亦復正理顯宗全無二
| 破我釋一。所以非二倶舍一。教者。業品 | 論部十六 (十二左) | 曰三 |
| 破我論中當二廣思擇一 | 舊論十二(十八右)於二 説我中一當二共思量一 | 又按二 |
品豈言二破我論一。餘品所レ指悉言レ品。且論二
| 二十 二左 | 指云二定品一。二十八 | 初左 | 云二世品已説一。然二 |
| 十 | 八右 | 云三破我品中當二廣顯示一 | 舊論十四(二十八 右)云。説我品中 |
| 當二顯 示一 | 蓋誦者謬唱爲レ品。若不レ爾者前理教何。 |
| 西天誦者誤不レ少。此論第十 | 十四左 | 應レ言レ如二 |
| 二左 | 上擧レ經又云有然別誦云二捨生一。此論六 |
| 七右 | 我不レ誦二及彼言一等。已成二別論一須レ辨二造 |
| 問。既云レ當應下如四論三 | 五左 | 言三不相應中自當二 |
| 一 | 四左 | 釋二隨煩惱一指二法蘊足一。 | 第八(四右) 雜事品 | 云下廣 |
| 後時作一故云レ當。問。論三十 | 二左 | 指二隨眠品一 |
| 二十之 四右 | 曰レ如二前已遣一。又 | 七左 | 指二根品一 | 四之十 六右 |
無レ之。同人之作故。雖二部是別一。而義相關故。
豈不レ可レ讓耶。亦復是長行中論二外計一故。而
起二破我論之製一。由レ是長行之無間造レ之。故
互讓亦宜也。如二基法師等互指
之。又如三四諦| 論一 | 十左 | 曰二如レ是等問。五陰論思擇品中已廣 |
也。全如三今指二前論一。又集異門中。讓二法蘊足一
| 勿レ局。問。今論於二兩處一指二破我品一。正理 | 四十二 (十左) |
| 五十二(十一左) | 顯宗竝無二彼語一。是便此論意。後有二 |
レ得レ指。豈非二一論一。答。衆賢不レ欲レ造二破我論一
故不レ指。世親尊者欲レ當レ造故特指示。是此兩
論唯造有無。必非二同異別一。問。今論及本頌竝
定品終擧二大師世眼等頌一。其由何。答梵本錯
| 濫 | 梵錯 | 遂令二譯如レ是一 | 漢土既錯脱。魯魚 |
| 差不レ少。彼豈不レ然。此根品初品終 | 第三終 | 云下 |
別界ノ根非根差別一。乘レ茲廣辨二二十二根一竟上。一十八字。於二正理論一廻在二次卷首一。彼
正理文卽錯亂。又如二華嚴入法界品一。三譯竝
義難レ通。後日照三藏與二賢首一得二善本一翻補。
什譯法華。唯二十七品無二提婆品一。齊永明八
年。釋法獻。於二于闐國一得二此經梵本一。以譯
出此品一。猶未レ安二經内一。後至二梁末一。眞諦三藏。又
譯二此品一。創安二寶塔品後一。但是什公梵本闕
| 脱。故令二譯爾一。具如二玄賛一 | 二十 六左 | 及嘉祥義疏一。 |
| 又護法二十唯識寶生論第八 | 八左 | 子註云。此 |
施設論首卷。唯擧二品號一而云二梵本文闕一。大
日經六十心中。梵本闕脱。如二無畏疏叙一。又譯
| 後錯脱。法蘊足十 | 十五右 | 子註。從二此云何名一 |
| 也。此論二十八 | 八左 | 三十八字。今本錯誤。明 |
主長行造後。更造二破我論一。爲下與二長行一同送中
迦濕彌羅國上不。答。不レ送二破我論一。彼唯請レ釋二
本頌一不レ請レ此故。豈對二於無
請。若論主自同帙送レ之。衆賢於二正理一何可レ漏レ此。彼文立破。
| 竝是多經部所立故。故光三十 | 初左 | 云。破我品 |
新舊二論。何故對二前八一。言二破我品第九一。而
總題二倶舍論一。答。夫文中指二破我論一。而一師
造便二撿閲一。後人以爲二總帙一。如下天親本無今
有論末有二眞諦諸行無常偈之記一。部執異論
| 終有中眞諦疏一紙上。阿毘曇心論 | 四卷本 | 終附二十 |
遠愈久。寫誤以受二總名一。時縁愈久。而失二其
源一。遂誤被二倶舍稱一。已被レ名故亦與二第九言一。
蓋以如レ是乎理既至レ極。於二些些事一不レ可レ容
レ疑。後伸二古非一者。泰･光･寶･暉等。唯執レ文妄
釋。對二前今義一其非當レ顯。然爲二初歩一略斥二其
非一。泰疏唯一義初三頌爲レ序。此諸師無レ異。
次六百頌爲二正宗一。定品後四頌爲二流通一。此總
四頌爲二流通一失。不レ判
屬破我品一失。細過準| レ前可レ知 光記有二三義一。 | 四左終 | 初解。破我品 |
定品終迦濕彌羅等一頌爲二正宗一失。二大師
世眼等三頌倶爲二正宗一失。正宗頌於二正理
| 論一闕略何處有。三破我品爲二正宗一失 | レ失却違二 |
| 自義一道 公誤矣。 | 七言頌後豈可レ有二正宗一。爲レ分二傍正一 |
| 非二廣流通一。次解。定品末 | 二十九 (七左) | 前來分別已 |
通一故。二正宗流通混同失。五言七言倶爲二流
| 通一故。三迷二前來分別等文一。彼 | 分別等 | 十六字 |
段一。全非二頌意一。頌示二正法住世時一。故是正宗。
| 由レ是婆沙於二百八十二 | 二右一 | 及雜心於二第十 |
| 二十 八左一 | 而論二正法住世事一。餘多過如レ前。後解。 |
通一失如レ前。二大師等頌屬二前段一失。三破我
長行初二句爲レ序失。如レ是三解竝未レ曉二本
意。所レ陳言語皆招二過罪一。依レ義不レ依レ文者。世
| 尊 | 一四決定經等 | 常誡何不レ愼焉。寶疏 | 二十 三左 |
通一。唯六百頌爲二根本頌一。初七言後七言頌。悉
爲二釋レ頌之加一。此釋大有二四害一。一大師世眼
已下總屬二流通一失。二歸敬頌等爲二釋レ頌加一
失。前後七言四頌。是根本諦頌。以レ有二長行一。
正理。顯宗亦同作二長行一故。破我論初後七言
非二根本頌一。無二長行一故。正理。顯宗亦全無故。
三迦濕彌羅等一頌有二長行一。餘無レ此不二辨
別一失。四於二流通中一豈有レ頌亦有二散説一。何
不レ思レ之。光等所レ稱二三大家一尚爾。下レ此者何
可レ足レ言
第七品次列位者。破我別論。就二前八品一
| 爲レ此先辨二三分一而明二品次一泰疏 | 初左 九行 | 云。此論 |
| 經一有二三法印一等。如二光記 | 二紙右 八行 | 釋一。寶亦依 |
我破我本意異故。頌無二破我一。何可レ約レ彼。又
最初造頌既無二破我一。何可レ成二諸法無我法
印一若不レ爾者。如二正理･顯宗一無二破我品一。如
| 何此一爲 | 我一而離別説レ之 | 是故此倶舍一部八 |
顯。不レ要二破我一。無我破我差別可レ辨。論第九
| 七左 | 云二無我唯諸蘊一。彼少分故不レ論レ之也。其 |
| 理如三正理･顯宗無二破我品一。八中 | 光三左 大同 | 初二 |
レ體。根品説レ用。後六中。初世業隨三明二有漏一。
| 後賢智定三明二無漏一。辨二此次由一。光 | 三左 終 | 有二三 |
| 終正法住頌一。第二厭欣義爲レ優也 | 寶(二十三右) 初目同レ之。 |
| 四右 | 惑業苦。寶約二因果一。因分二親疎一。是此兩義 |
| 但麁細異隨眠品 | 十九 初右 | 初世別由レ業。業由二隨 |
依。後兩句者。法寶所據。然判二品別一。光解爲
レ勝。後賢智定。亦準レ此知。據二品別一如レ是。若
依二義次一。正宗中大分レ二。初八品分
別諸法一。後定品終。佛正法等一頌。明二正法住世一。已
辨二列位一。當レ釋二當名一。言二分別一者。此有二多種一
| 略有 七種 | 約二三分別一 | 自性。隨念。計度。如二此論二 |
| 五左 | 婆沙四十二 | 十二右一。 | 依二大乘一者。對法疏五 |
| 八十左 | 十門分別。義燈五末 | 四十左 | 明二三七相攝 |
| 等一。略纂一 | 二十 四右 | 二 | 四十 二左 | 倫 記一之上 | 三十右 | 二上 |
| 二十 三右 | 又 | 妄執名二分別一。如三邊中論云二虚妄分 |
| 別一。又 | 述記七本 | 三十 七右 | 云。分別有二二種一。一者 |
即後得智亦名二分別一。或立二三分別一。二種如
| レ前。第三更加二遍計心一名二分別一。又 | 各別名二 |
| 分別一。述記三末 | 五左 | 云。殊異義。此論三 | 初左 | 云。 |
| 分別變異者。由二此二根一 | 男女 | 形相･言音･乳房 |
| 等別。又 | 領似義。成唯識三 | 初右 | 似レ彼故名二 |
| 分別一。疏三末 | 四左 | 釋二領似異名一。又 | 述記三 |
| 本 | 八十二右 八十六右 | 云。分別籌度義。對法疏一 | 三十一右 | 云。 |
折玄旨一故| 云二分別一。又 | 未定名二分別一。光記二十 | 四右 | 云。 |
| 論者一。今籌度研求義名二分別一。界者光 | 二左 | 寶 |
| 二十 二右 | 同擧二持族 | 云レ族 | 性三義一。神泰唯二去レ族 |
| 可也 是性義故 | 惠暉云。族義下 | 論第一 (十五左) | 破不レ正。持及 |
本義。種類義一。唯破二生本義一未レ破二總種族一。有
人。族有二種族族類一。破二種族一不レ破二族類一者。
| 誤見下文一。至レ彼可レ知。婆沙七十一 | 七左 | 界有二 |
不相似義。分齊義。種種因義。馳流義。住持
| 義。長養義。此論一 | 十五右 | 唯約二種族即種類 |
| 義一。釋二十八界ノ界一。無レ有二性義一。雜心一 | 十八左 |
性銀性等一。如レ是一身中。種種性各異故説二
十八界一。準レ此持是能持二種種義一。爲レ族性體
義。諸法體有二種種一能持二自性一。故云レ界。是
含具非二別義一也。然婆沙種族義。釋二異類異
類一。此論下云二十八種類自性各別一。若爾種族
| 是十八性各別義也。故鞞婆沙五 | 四右 | 舊婆沙 |
| 七十五 | 十四左 | 竝説二十一義一。而言二性義一作釋 |
レ詳。泰師不レ云二性義一可也。品者。神泰。類別
| 義。寶 | 二十 二右 | 別義･類義･分義名レ品。光ハ品類義。 |
| 八犍度云。第一法跋渠。經音義十八云。 | 八丁 |
類也。或言二群同一。亦品之別名也。文句一之一
| 六左 | 品者義類同有三聚在二一段一。或佛自唱。或 |
別。故名二分別界品一。第一者。分二八品別一。之一
者。顯下界品有二二品一此品最初上。繋屬義曰レ之。
第一中一故。正理･顯宗云二辨本事品一。辨與二
分別其義同。如二辨中邊。中邊分別一。於レ事有
| レ五。如二前列一 | 九左 | 今約二自性事一。與二界性義一亦 |
云二倶舍釋論一。品號云二釋分別業品等一。界根根
品全同レ此。蓋是因レ請更作二長行一解
釋本頌一。故殊云レ釋。舊論體製。實應二作者意一。本頌已
造。更述
釋彼一。或牒二一句一。或一二字。非レ如下此論依二義章段一或是一句乃至三頌四頌唱牒一。
然新翻者。依レ義合牒。將レ便二披讀一。全失二本旨一。
而是一助三科中別名二界品一。於二界品名一光記
| 三右 | 四解。初名相似。二約二寛狹一。三約二根別一。四 |
存二第二一。今云。諸釋皆似非レ眞。論意。此品廣
通二三科一明二諸法體一。故標二界名一。全非レ對レ蘊。
| 故先 | 三右 | 諸法然後隨レ | 四左 | 應配二蘊界處一 | 初二 |
| 頌總明レ蘊。次二十頌別明レ蘊開二處界一。故知不レ約二十八 界一也。 |
| 乃至先明レ蘊次界後處也。又百法論標二本事分略録名數一。 直列二五法一開爲二百法一。鞞婆沙五(初右)有二十八界處一。 |
| 從レ初明二十八界一。甘露味論有二界道品一。明二三界五道一。初 云二三界欲色無色等一。又界身足論二卷唯有二二品一。初本 |
| 事品。後分別品。初品明二十大地法等九十一法體一。次品 以二八十八門一分別。如レ是總説二諸法體一。故題二界身一。亦 |
| 品號依二出體門一云二本事品一。正理依レ此今亦準知非二三 科相對界一也。如二中含多界經一。智論引云二多持經一。彼亦 |
| 説二諸法體一 故名二多界一 | 若不レ爾者。何不下初説中界十八アリ等上。 |
如下對法論明二蘊處界一總名中本事上。雜心ニハ論
初云二心界品一。亦非二三科對一。問。若爾何縁就二
十八界一諸門分別。答初品先總明二諸法體一。
而次隨レ應配二蘊處界一。後辨二諸門一依二界門一者。
名義寛故。夫分別門爲レ顯二差別一。應レ依二其寛一。
故名依レ體不レ依二諸門一。故下簡別云二前所説
十八界中一。是指二上三科配屬門一。不三總説言
レ於二此界中一。然諸註家迷二其名同一失二於本意一
第八按レ文評訣者
| 諸一切種 | 至 | 我當説 訣曰。序分三頌。分爲二 |
| 兩節一。初一行頌。總叙二敬起一。次二行頌 | 左(六行) |
| 名非也。云レ隨二 唯別解一故 | 廣二第四句一。初中三句。是歸敬分。 |
| 歸敬相 | 光爲レ正。寶(二 十三左)非也 | 其第四句是發起者。長 |
| 行釋曰。禮二如理師一欲二何所作一。顯宗論 | 九左 | 曰。 |
顯二斯義一。基師疏釋中第四句者顯二歸敬意一明
レ當レ造レ論。然寶師疏。以二後二頌一爲二發起序一。
| 判二第四句一爲二歸敬意一。竝是非也 | 有人依レ 寶可レ捨 | 歸敬 |
| 割レ四初能敬意趣。光 | 五左 (八行) | 有二三意一。含具穩 |
從此論及正理論一。此論雖レ略意如二正理一。後約二
敬儀一依二世間門一。寶疏。正理此論文異。分爲二
別意一。謂彼正理是即弘通。此論擧レ徳證二自所
立教相不虚一。此釋非也。今論既云レ爲レ顯二尊
高一。爲レ顯二佛徳一。而今造レ論。是則弘通。更有二荷
| 恩及生益等一。竝如二餘處一。二諸論不同 | 不同 | 此 |
同者。或有二歸敬一而無二發起一。如二入阿毘達磨
論等一。或有二發起一而無二歸敬一。如二宗輪等一。或具二
二序一。如二雜心等一。彼雜心論。首有二五頌一説二造
| 論意一 | 廣釋二能所釋一 | 次二頌半是即正顯二歸敬 |
禮尊法勝一。所説我頂受。| 我達磨多羅。説二彼未曾説一。乃至廣説 | 光(六右 二行)寶 |
| (二十四左七行)無二歸敬一 者。蓋率唯見二初五頌一 | 阿毘曇心。亦有二二序一。 |
禮最勝。離レ熱饒| 益言。彼言説相應。羅漢見實等一 | 有二長行一 | 佛開 |
| 少分一。 | 六卷 之本 | 又別譯 | 四卷 之本 | 曰二是今我當説一。兩本竝 |
| 同二今第四句一 | 光寶倶云レ無二發起一者。蓋初頌次。廣 有二長行一。而有二次頌一。是故但閲二初頌一 |
| 言 耳 | 或闕二二序一。如二發智等一。後三寶單複。此有二 |
等一。二唯僧寶非二法及佛一。如二中邊等一。三唯歸
レ法而非二佛僧一。如二法界無差別論等一。彼曰。稽
首菩提心。能爲二勝方便一。得レ離中生老死。病苦
依過失上。此一頌。但敬二菩提心總別體能一。而基
法師歸敬義林。無二唯歸法一者未盡也。四佛及
法而非二僧寶一。如二十地論。舊二十唯識論等一
是。五或唯佛僧無二其法寶一。如二十住毘婆沙
| 等一 | 住二十地一聲聞。辟支佛無二我我所一者上。今解二十地 |
| 義一隨順 佛所説一 | 六唯禮二法僧一略無レ歸レ佛。如二雜心等一。 |
達磨論等一是。四分律同。稽首禮諸佛法及比
丘僧。八全無二歸敬一。如二發智論･婆沙･智論･攝
論等一是。竝作者意無二別所由一。三能敬儀式。
略擧二五相一。一爲レ欲レ顯
示所歸三通一。瞿波論| 師二十唯識論釋 | 歸敬章 | 中云。欲レ顯三大師有二 |
有二他心一故以二意業一禮。二依二明闇遠近一故。謂
僧祇律等意。若在二亦見亦聞處一具二三業一禮。
若在二唯見不聞明處一唯以レ身禮。若在二唯聞
不見闇處一依二語業一禮。若在二不見不聞闇遠
處一唯意業敬。三顯二三輪因一故。謂身語意之
禮。如レ次神變。記心。教誠三輪之因故。四爲二
三通之因一故。謂三業禮是神境･他心･漏盡之
因故。五爲下伏二三業之罪一調中三善之福上故。以二
三業一敬。此論者。且擧二身業一。故曰三稽首接足
故曰二敬禮一。身語相對。身重語輕。擧レ重致レ誠。
顯二輕可
發。身必由レ意故。唯身義足。四解レ文者。諸者。非一義。貫二下十三字一。一切種者。一
切種智。擧二佛智徳一。四智隨一。勿レ貫二滅言一。諸
| 冥 | 日六一。冖銘壁切。日數十十六日而月始虧。是冥字意。 |
| 玄應二十五(初右)琳音七十(初右七右) 三處撿挍寫誤多不レ通。又琳十二(十右) | 滅者。一切 |
家。一切種冥爲二不染無知一。諸冥爲二染汚無
知一。令三冥滅字通二兩種一。斷二不染無知一爲二智徳一。
斷二染汚無知一爲二斷徳一。此釋未レ曉二智斷二徳一。
不レ思二直詮法體。縁由顯體差別一。而迷二正理
及此長行一。今詳佛所有智名爲二智徳一。斷二諸煩
惱一説爲二斷徳一。斷二一切惑一所レ得之智。非二唯不
染無知一。何爲下説レ斷二不染無知一是智徳上。是斷
徳故。斷二諸煩惱一皆是斷徳。何爲下唯斷二染汚一
即斷徳上。故舊論頌曰。一切種智滅二諸冥一。下論
| 二十七 (五左) | 曰。智圓徳有二四種一。一無師智。二一切 |
種一。一一切煩惱斷。二一切定障斷。三畢竟斷。
四并レ習斷。若唯斷二染汚一爲二斷徳一。其徳等二於
| 二乘一。非三唯違越下智斷分別文一 | 寶(二十六左) |
共功徳一。一設斷二不染無知一是斷惑。何不レ攝
レ斷。二唯斷二染汚一爲二斷徳一。共二二乘一。何云レ越二
諸聖一云二不共徳一。三斷二不染一爲二智徳一。智徳相
難レ知。斷是因攝。智徳所得果。因果混雜。此
爲二三理證一。下文教證也。及舊論也。然長行
| 云下滅二諸境一切品冥一等上正理 | (二十八右)引 |
| 亦云二一切種冥皆 | 字可レ思 | 永滅故。智徳圓滿。 |
| 諸境界冥亦永滅故。斷徳圓滿一者 | 諸境界中攝二 |
| 一切染汙不染汙一也。上擧二所 障一切種智一云二一切種冥一也 | 是縁由顯體非二直詮レ |
冥一。佛由レ斷下障二一切種智一之冥上故。得二於智
徳一圓滿。而其斷用是斷徳攝。未レ斷下障二一切
境界一之惑上故。於レ境不二自在一。今斷
盡彼一故。斷徳圓滿。正理等未三分爲二染不染一。唯註家臆
| 度而已。又如三羅漢 | 爲二障レ境感一 | 不レ知二赤鹽一。 |
| 乃不染汚無知。豈非レ障二境界一哉 | 約二三徳一。此論 |
| 約二自利利他二徳一。上句唯明二斷徳一。長行釋及結前生後 文分明勿下以二正理一言甲世親意上。作論者意各別也。今云。 |
| 是雖レ似二發明一猶未レ脱三一切種言爲二所斷不染無知一。故 致二此妄説一。若斷徳者。何不レ言三唯滅二諸惑一兩重述レ之。 |
| 舊論文何可レ通。又雜心論一(三左)頌曰。頂禮前最勝離 惱(自利)安教(利他)尊(已上佛寶)所説悉具足(法寶) |
| 羅漢(第四果)具二眞實(前三果已上僧寶)若但自他利二 徳者何故不二如レ彼説一。於二煩惱一分二兩種一。今文處有二何 |
| 用一 | 句頭諸言。雖レ總以二下擧徳。便是三徳具 |
言一。且釋迦尊。過去三祇所レ遇諸佛。即二十二
| 萬八千佛。如二婆沙 | 百七十八 (二左) | 及論十八 | 八左一 | 光 |
| 云云 | 集解中 | 六十 四右 | 然泰疏。光記 | 六右 | 通二外道一者。 |
| 謬之甚矣。如二寶破斥一 | 二十五右 (六行) | 若恐レ謗者。長行 |
| 説上。諸論明歸二佛世尊一。契經 | 雜含二十三 (十八左) | 天上天 |
謗耶。又無朋之義。汝迷謬。不レ局二一佛一通二一切佛一。稱言二無朋一故。
四分律云二稽首禮諸佛一。如三彼雜集論説二諸會
| 眞淨一。基師 | 疏一(二 十五右) | 釋云。總致二諸言一彰レ無二朋 |
佛一。能證レ理者。唯受用契
證眞如一。故名爲レ會。若唯言レ諸通二内外情非情一。今簡二下三徳一。即
| 成二三徳具足諸佛一故。顯宗論 | 八右 | 曰。諸言雖 |
文縱奪思以可レ知。第二句。明二恩徳一。於二此句
意一光記存二僧寶一非也。背三如レ是如理師及長
行釋二世尊拔濟一。第三句者。叙二能歸相一。敬禮
者。擧二重身禮一。如二前已辨一。如是者。指二上三徳
自性一。如理師者。發二化他教用一者。師必對レ資。
無レ教非レ師。體與レ用別。如レ是三徳具足之如
| 理師也。光 | 左七 | 兩釋竝非也。第四句者。發起 |
| 初右 | 論曰 | 至 | 方申敬禮 訣曰。長行有レ二。初總 |
| 釋 | 光意 | 二別釋レ頌。初中亦爲レ二。此初總述二一 |
句意。方申敬禮。是第三句意。此中爲顯。是
示二造意一。爲レ顯二高徳一而欲レ造レ論。非二敬意爲
| 顯一。由レ是爲言成也。非二第四囀一 | 寶(二十四右)總 科二敬意一。八囀義 |
| 五(十四右)依レ寶而證 二第四聲一竝是非也 | 故舊論曰。若人欲二正造 |
レ先。後頂
禮大師一。二乘菩薩爲二諸聖衆一。光通二外道一舊痾難レ避。故者。承二上爲顯一起二下先讃一。
| 由レ是爲顯與レ讃申各意異。準二此讃言一 | 舊論 云レ説 |
レ先。論日者。古今皆言。一爲二體字一。賢首起信
| 疏 | 三十 三右 | 論曰者。簡二論異經之辭。宗密註疏 | 上之 一 |
| (十七 右) | 簡異經律一。依レ此應三訓呼二論 | 爾 | 曰一也。二 |
| 爲二用字一。淨影起信疏 | 上十右 | 論曰者。論主發 |
| レ説之辭。曇鸞淨土論註 | 上三右 | 解二經義一故云二 |
| 論曰一。若依レ此應三訓言二論 | 志天 | 曰一。皡按。是 |
擇經義一。問答諸法一。故稱言レ論。以簡二經律一。是就二題名一。以二議論用一詮
召其體一是爲二死字一。若欲レ證レ文言二某論曰一。則
亦死字。然於二自造長行等首一所レ言論曰。竝
是活字。雖二即活字一。本是對法。故致二此言一。是
故自成二經律能簡一。所
以經中無二論曰言一。此活字中。有二多不同一。釋二自造頌一置二論曰言一。如二
此論。二十唯識論等一。釋二他頌一故安
置此言一。如二成唯識。中邊論等一。解
釋本經一以言二論曰一。如二十地論。佛地論等一。非レ釋二本經及自他頌一
總解二諸法一致二論曰言一。如二起信論一。無三別有二所
釋頌及經一。如レ是等竝是議論解説故或云二發
説一。發二論量説一故或云レ簡二經律一。自成レ別故。
約二解レ經邊一而爲二解レ經辭一。皆悉無レ妨。是故舊
倶舍皆言二釋曰一。攝論牒レ本言二論曰一。末論即
云二釋曰一。爲レ分二本末一。新舊兩譯。其規不レ異。本
| 牒文故死字。以レ濫レ彼特致二釋曰言一。有人 | 要一 (二十 |
| 六右) | 云。淨影十地記九 | 三十 九右 | 云。言二論曰一者。下 |
知故言レ論。以別二其文一。曰猶レ辭也。此淨師釋。同二彼賢首一爲二死
字一。然彼師起信疏爲二活字一。謂十地。經論文
雜。起信前無二所釋經一。是即淨師解釋精密矣。
今詳。不レ爾。十地論曰。亦是活字而簡レ經。若
本末對則是實字。攝論對二論曰一言二釋曰一。基
法師對二牒レ文論等一言二述曰一。是等豈爲レ非二虚
字一。今者。正顯下隨二其爾所レ造レ論之時一即事究
| 竟時分上 | 述記一本 (二十一左) | 非レ對二於古一 |
| 諸言所表 | 至 | 故稱冥滅後明二此頌約佛。文無 |
此頌世尊。何縁表示。此佛世尊能永滅レ闇故。
安二冥滅一以表二世尊一。三徳皆是雖二佛不共一。而
斷徳用易レ顯。故擧二冥滅一。又一句云二一言一。左
定四年。超簡子曰。夫子語二我九言一。語曰。一
言以蔽レ之。今句非レ一。故云二諸言一。又正理一
| 十九左 | 釋三彼識依與二淨色一云。前言顯二同分眼一。 |
| 十六 | 十五右 | 所有言語義云二諸言一。彼文云。經 |
| 説二諸言一略有二十六一 | 云云 |
| 疏四 | 五三右 | 云。陳那難言。若如二汝説一。諸言皆 |
云二諸言一。非レ謂二諸一字一也。然諸註家。未レ曉二
此旨一。唯依二文相一而不レ依レ義。或言二唯是諸一
| 字釋一 | 泰光 寶暉 | 或下兩句爲二通妨文一 | 光記 | 或釋二冥 |
| 滅一則爲二別段一 | 寶疏 | 竝當二除遣一。豈得三一諸詮。 |
| 表世尊一。應二是非一義一。如下婆沙三十五 | 七右 | 釋二 |
言是煩惱義一。故舊論曰。此偈但依二佛世尊一
説。既言二此偈一。義會二諸言文一。非二諸一字一。若不
レ爾者。諸聖衆言。諸字表二聲聞一。諸無知諸表二
煩惱一乎。彼既不レ爾。此何不レ爾。下兩句者。舊
論無レ之。成
立上一句則具略竝無レ妨矣。諸言之字。雖二總呼
頌。正在二二句一。言總意別。如下對法論言三初二頌顯
示大覺世尊六義一。而唯六句表
顯六義一。後二句者明中歸敬相上。若此文明二諸一字一者。何不下如二下三句釋一牒二一句一而
釋上。唯諸一字別釋何用。問。最爲二有用一。顯
示諸言總通二三徳一。故別釋レ之。彼顯宗論亦復如
レ是。答。若爾此能破等二句。還成二違文一。唯
斷徳故。亦何不レ言三諸言是流二三徳一。如二彼顯
宗一通下諸言廣敬二諸有徳者一之伏難上。説二二利
滿故不
通レ餘。故廣釋二二利三徳一。不レ説二唯諸一字是佛一。然後人妄例二別部顯宗一。不レ顧二同
本舊論二何哉
| 言一切種 | 至 | 一切品冥者 二別釋二四句一有 |
三釋二冥義一。四釋二滅義一。此即初二也。牒中言
| 字。諸字寫誤。如下下文中。誤レ誹作レ非 | 二十九 (十七右) |
| 差レ生爲レ往 | 第十(十 八右) | 謬レ曾作レ僧 | 第十(十 六左) | 善法爲二 |
| 不善法一 | 四(四右) | 等上。何故爲レ誤。前 | 非レ釋レ諸 |
| 此理應レ牒。下 | 三句牒。皆七字故。舊論 |
別釋一。如二我當説牒而不
釋。若於レ此釋。恐レ謂二唯智斷一。至二第三句一顯レ貫二三徳一。言二諸有具前
| 自他利一 | 左八行 | 若責二釋無一。正理論中。一向無 |
何彼一爲。總釋中異二頌次第一。簡二一切種之諸冥一。顯二相違釋一。而亦令三冥貫二
| 一切種一。示三由レ斷レ惑得二一切智一 | 但光寶 非也 | 故首安 |
示種言是種類。義非二義子義一。替レ品令レ知。諸境
冥者。通二二無知一。諸惑斷盡爲二佛斷徳一故正
| 理 | 二十八(二十一 右)十四左引 | 云。於二彼味等境一。所引劣智名二 |
| 不染無知一。又 | 光十七 左引 | 云。或於二境中一。智不レ及レ愚。 |
| 是第二相 | 不染 無知 | 依二此兩文一。諸境之言。必通二二 |
知未レ斷故上。於レ是境聲。豈諸境言簡二不染汚一。
一切品冥者。由二縁由一以顯二智徳體一。謂由レ滅下
障二一切種智一之冥上智徳圓滿。是即更寄二斷
徳攝惑レ以釋顯レ智。正理論云。一切種冥。皆
| 永滅故。智徳圓滿。故六卷法勝毘曇一 | 初右 |
此是自己智斷成就。彼但言二離熱一。而顯二智斷
二徳一。今長行亦可レ例。而今頌一切種及諸冥
滅各別故。顯標二二徳一也。若倶煩惱。兩三字
何用。然註家但執レ文配二於二徳一。深可二呵吒一
| 光引二正理一。滅二一切冥一直爲二智徳一。斷レ惑是斷徳。次下 自云。智徳身中智慧。斷徳擇滅。何忽乖違。又辨二前後 |
| 異一。兩釋竝非也今特作二此次第一釋故。又斷徳擇滅爲レ體 者非也。擇非擇竝是名レ滅。下論文如レ是。光三釋如二寶 |
| (二十九右)破一。寶疏(二十六右)釋二一切種諸四字一者謬 也。滅廻レ上與レ頌前後。竝意在二冥滅一。何云レ不レ釋二冥滅。 |
| 若如レ汝者。何不三釋言二諸者諸境。一切種者一切品一。或 何不レ言二諸謂境。種謂品類一。又辨下諸與二一切一差別上迷 |
| 矣又意。如レ光染不染約二二徳一竝非也。次辨二二無知通 別一。通邊無レ失。配二今文一非也。次自證化他前後爲レ得。 |
| 次與レ頌前 後竝皆非也 |
| 以諸無知 | 至 | 故説爲冥 三別釋二冥相一。述二無 |
| 知名レ冥所以。以者。通二三四五囀一。論四 | 十七左 |
| 已斷二五支一。光四 | 五二右 | 釋曰。以者由也。由レ生 |
| 者。廣義法門經 | 十左 | 曰。由三證得十無學法一。二 |
| 十論疏上 | 九左 | 三釋中第三。以訓レ由釋。是等 |
| 釋。必第四囀。又中邊疏下 | 二十 二右 | 云。以者故也。 |
唯第五囀一。今通二三五一。染不染闇。無量非レ一。
曰二諸無知一。實義眞見。是即如レ次所縁能縁。
| 境界爲レ義。佛智爲レ見。義境界。玉水二 | 四七左 |
| 良賁四 | 四十右 | 義林二末 | 二十左 | 述記三本 | 七十 二左 |
| 見。光二十六 | 初左 | 推度義。照矚義。述記九本 |
| 三十 六右 | 見非二眼見意識比見一。是無漏智親見也。 |
諸有無知。通障レ二。故總標二諸無知一。不レ説二別
配一。舊論曰。於二一切法一無明者。能障二見レ眞實
| 義一。故稱爲レ冥。顯宗一 | 八左 | 曰。冥謂翳瞙。能障二 |
| 色像一。如レ是無知。覆二實義一故 | 光三釋。初二甚非也。 違二顯宗一。竝如二寶破一。 |
| 第三釋依二顯宗一無レ有レ妨。能所縁且云二内外一云二心境一。 非三心是不二所縁一。寶(二十七右)自釋爲レ是。破二光初二一 |
| 爲レ得破二第 三一過當也矣 | 不染汚無知體相。寶疏 | 三十右 | 八門 |
| 理教寔分明。佛地論四 | 十六左 | 曰。所知障者。 |
| 於二所知境一。不染無知 | 末(二十七右)演祕七本(三 |
| 右)八(二十三右) 等不染無知具也 | 障二一切智一。不レ障二涅槃一。雖レ有二 |
| 此障一。見二聲聞等一。得二涅槃一故。又七 | 四左 | 曰。所 |
| 知障就二二乘一名二無覆一 | 云レ通レ善 | 約二菩薩一名二有 |
| 覆一。一體二名。光記 | 十紙右 已下 | 通レ善通レ身竝非也。 |
| 如二寶 | 三十 二丁 | 所破。婆沙十六 | 二左七目 | 曰。聲聞獨 |
火雖レ有二所燒一而有中餘灰燼上。佛慧猛利斷二諸
煩惱一。令レ無二餘習一。如三劫盡火所レ燒而無二餘灰
| 燼一。此餘習者。不染無知。又第九 | 七右 | 曰。不染 |
如來一。畢竟不レ起。煩惱習氣永斷故。由レ此獨
稱二正等覺者一。約三二乘斷二定障根障一分一故。
第九云レ斷。而非二永斷一故。十六云二不斷一。竝不二
相違一
| 唯佛世尊 | 至 | 故稱爲滅 四釋二滅相一。此初正 |
小暫斷一。於一切等者。冥言亦被二一切種一。蓋西
天義解不同。奘師承二此義一。諦師異レ此。猶如下
觀所縁縁論中曰二眼等識一。於二護法釋一有二五
六諍一。而學解異。諦翻二眼等六識一。奘譯中眼等
| 五識上。依レ理據レ教 | 理教一 | 諦譯爲レ善。便救二新 |
一切法一。永不生爲レ法故。故稱爲レ滅。不生者。
| 是涅槃異名擇滅也。婆沙三十二 | 初右 | 十三名 |
| 中。有二阿羅漢一 | 不生 | 四諦論二 | 二十 八右 | 六十二名中 |
| 也。隣記一 | 三十 八右 | 云。非レ謂二道證一。但縁缺名爲レ證 |
| 聲聞獨覺 | 至 | 猶未斷故 後簡二二乘一。初正釋。 |
示智斷二徳不レ共二二乘一。言二非一切種一者。謂不レ得二一切種智一。故舊論曰。
不レ由二一切種一。彼標下滅二一切冥一由中一切種智上。
| 今云二不由一切種一。約二佛智一分明 | 光(二十右)即 爲二不染闇一非 |
| 也。寶(二十八 左)約レ智無レ妨 | 是明二智不共一。若此一切種。是不 |
レ知レ之。以染無等二句八字。上滅諸冥狹釋。
爲下與二頌諸冥一言同而有中寛狹上。設二此狹釋一。若
頌唯染無知。此狹無用也。鮮本。斷上安
置未字一。後人蛇足。染冥未レ盡。何證無學一。亦舊倶
| 舍。正理。顯宗全如二今論一。佛法等者 | 光(二十右) 初釋爲二佛 |
| 十力等一爲レ勝。後解與レ泰同非 也。寶(二十八左)二釋同レ光 | 舊論曰。於二如來不 |
| 共法一。及 | (五右)有二相違。合集。能等三義一於二合集一 |
| 有二體義一。今違合 二義義合集也 | 於二餘境最久遠時處無邊差 |
| 者。雖二分斷此。非二永滅一。故曰二猶未一 | 有人。未者 不也。詳二玉 |
| 篇等一者 誤也 | 是顯二斷徳不共一。智斷同時相翻相對。 |
不レ得二佛智一不レ能レ得二諸惑畢竟不生一故
| 已讃 | 乃至 | 拔衆生出 | 至 | 拔濟令出 釋二第二句一 |
| 二故顯二二因一。以生死喩レ泥 | 光四釋。初釋爲レ是。又 分二沈溺一及爲二三因一 |
| 非也。寶爲二二義一。喩レ泥正也。 横目一从レ |
衆生下。釋二衆生一示二悲境一。無二能救人一稱爲二無
救一。故舊論云レ無二救接者一。五世尊下。釋二拔出
字一。應レ機施レ教故曰レ隨。順二彼所欲一名曰二所應一。
即諦縁度。簡レ邪曰レ正。承二於拔濟一安
置手言一。一出二三惡泥一安二人天處一。二出二煩惱泥一安二聖
| 道果一。是頌與レ釋竝依二婆沙一。三十一 | 初左 | 曰。拔 |
苦難中一拔濟。令三出安
置人天喜樂等處一。復次拔二衆生一出二増長淤泥一故名二大悲一。謂有情類
沒
在煩惱淤泥中一。授二正法手一拔レ之。令三出安置聖道及道果中一。今含二兩説一。彼約レ因云二煩
| 惱一。此就レ果云二生死一 | 此文。有情衆生同體異名 證。又不レ通二非情一之證也 | 寶 |
還是非也。唯撿二基疏所レ證唯識一。未レ閲二論本一。
| 謬致二此破一。基疏 | 一本(二 十二右) | 云。下第三云。若無二本 |
立有情一。有情之體。即是本| 識。是即取レ要。論三 | 二十 八左 | 曰。若無二此心一 | 第八 | 誰 |
| 變二身器一。復依二何法一恒立二有情一。又 | 二十 九右 | 曰。又 |
轉五趣四生一。若無二此識一。彼趣生體不レ應レ有故。謂必實有恒。此以二能變
及根本依義一。破三小乘人不レ信二第八一。非レ謂三有
情局二第八識一。謂前六識有二間斷一。而人不レ死
必有二第八一。又諸經論説爲二含識一。約二根本依一
| 非二第八一何。設約二六界一。其六界者 | 談六(十一右) |
| 牒之詞。玄應二十四(十八 左)慈行鈔三(三十九左) | 是實有物。第八亦爾。何 |
| 已讃 | 乃至 | 敬禮如是 | 至 | 與願神通 釋二第三句一 |
| 顯示其人一 | 祕鍵。徴詞十地論疏第一。説文者別事之 |
| 辭也應音二十四(十八左) 引二説文一作二制事一非也 | 言レ具 | 光釋竝不。寶爲レ勝也 | 五釋二如 |
授誡勗釋二師言一。有二如理一之師有財得レ名。後
如理下叙レ約二化他一有レ三。初標立。二能方下
| 教化相。述記二末 | 六五右 | 云。方便 | (五十五丁)五 |
| (五)十四丁)探玄二(四十四左)九(三十五)玄賛二(二 丁義章十五(三十五)文句三之三(初右)三種能通方用 |
| 祕妙。又八之一(三十一左)三之二 (二十二左)通法疏二(四十八右) | 者。所以義。因 |
| 者。施與名レ與。非二相違義一 | 泰意一 | 舊論云二施 |
| 恩一。無畏疏 | 第八 | 釋二與願一授與一切願一。是悲大 |
| 禮如理師 | 至 | 謂對法藏 釋二第四句一有レ四。一 |
者何。謂對法藏八字。光屬レ前爲レ是。寶入レ後
非也。其用在レ前無レ後。故舊論云。釋曰此法
通名二滅濟教一。別名云何。阿毘達磨倶舍。何法
生起 | 名二阿毘達磨一。偈曰淨智助伴名對法。通 |
言二對法者何一生二後段一故
| 二右 | 何謂對法 | 至 | 此諸慧論 下第二廣二第四 |
當説意一。此初也。此中初問體。二頌文。三長
| 行。此初二也。 | 寶四明言。依二次下五十左一可レ改レ及。 科二昔論名體一者非也。今總明二對法自 |
| 體一。必非二昔論名體一。若言三文中論者即六足等。故稱二昔 論一。不レ然。彼論言是還對法體。非三彼論之體爲二淨慧等一。 |
| 又彼論言者唯是教未レ至二有漏一。況無漏慧。又大小乘倶 以二聲名等一爲二論教體一。何慧等是論出體。其非如レ是 |
| 淨慧者。亦慧亦淨持業釋 | 何等名爲二佛無學法一。謂 |
| 盡智等(等二無正智･正見一。)及 彼隨行 非二色等身一。前後業故 | 隨行者。眷屬異名。 |
| 二左寶四 二左引 | 云。受等雖下與二淨慧一倶行上。而慧力 |
及者。相違義。上句勝義對法。下句世俗對法。
爲レ顯二此別一特安二於此一。而通二上下一。此漏無漏
倶是對法。即合集義。此目近辭。此ス二上無漏
主伴五蘊一。證得名レ得。即是能得有漏。諸慧者。
非一曰レ諸。通二論字一亦通二上句一。無漏三慧及
隨行非一故。下諸慧亦有二隨行一。以レ上影レ此｣
| 二右 | 論曰 | 至 | 名爲對法者 長行有レ二。初釋レ頌 |
| 一釋二淨慧一。論四 | 三左 | 曰。慧謂於レ法能有二簡擇一。 |
| 擇法義。論二十六 | 初左 | 云。如レ是所説聖ト有漏 |
主。淨不淨相對非一。或善不善對。如二次下論
| 八左 | 及十四 | 六左 | 等一。或覆無覆爲二淨不淨一。如二論 |
| 四 | 十八左 | 頌疏四 | 三六左一 | 或漏無漏對。如二論三 | 十 |
| 八左 | 等一。故今特標釋此一。爲レ顯二持業一與レ頌前 |
行一。恐レ不レ知二誰眷屬一。故擧二淨慧主一。以示二淨慧
之眷屬一。是第六囀別體依主。眷屬者。妙玄六
| 一 | 初右 | 云。性相親愛故名レ眷。更相臣順故名 |
論云。助伴謂因縁資糧。光師攝レ得爲レ正。何
者。此論依二主伴門一立二隨行名一。故釋二眷屬一。凡
眷屬者。不レ問二時前後倶一。不レ論二作用親疎勝
劣一。其性相隨順。爲二資糧因縁一。悉爲二主之眷
屬一。由レ是隨
逐慧一皆慧眷屬。然寶疏約二同時倶有因義一。不レ取レ得者非也。隨行隨轉名豈
| 可レ局二倶有因義一。論二 | 十三左 | 曰。彼具有法及 |
| 隨行得皆見所斷。又十九 | 十二右 | 頌云。除レ得餘 |
| 二右 | 云二除レ道餘有爲一。豈不二道諦是有爲一。次下 |
| 論 | 八左 | 釋二無表一中云。相似相續名二隨流一。舊論 |
| 一 | 十二右 | 云。是似相續。或倶或後。故名二隨流一。 |
| 與二隨行一不レ異也。婆沙十六 | 十九左 | 云。相隨順 |
| 義。是隨轉義。舊婆沙十二 | 二十 二右 | 云。隨順義是 |
濫。作二相違釋。淨慧眷屬證下婆沙論兼二隨轉一
正兼雙存五蘊上。引二主伴分別隨行一竝皆非也。
| 寶師爲レ正。故雜心論一 | 二右 | 取二自相一則覺法 |
| 釋二名對法三字一。正理 | 二左 | 云。是則總説二淨慧ト |
指レ上。然寶疏但約二隨行一。非三唯違一文理一。亦自
違下此五蘊配二婆沙五蘊一以破中光記上。此無漏
慧是約二如來對法藏一。當二後辨
之。問。五蘊者。| 爲二皆取一不。答。婆沙第一 | 七左 | 曰。問阿毘達磨 |
一蘊所攝也。一界者謂法界。一處者謂法處。
一蘊者謂行蘊。若兼二相應一及取二隨轉一。三界
二處五蘊所攝。三界者謂意界法界意識界。
二處者謂意處法處。五蘊者謂色蘊乃至識
蘊。由レ此應レ知。唯取二後三界一。不レ取二前十五
界一。準知。色蘊中唯取二無表色一。識蘊中唯取二
意識一。行蘊中隨レ應取レ之。餘應二思擇一
| 此則勝義 | 至 | 阿毘達磨 後釋二第二句一有レ三。 |
| 名阿毘達磨一。偈曰能得二此法一諸智論 | 泰光爲二 上下二 |
| 段一非 也 | 此則。顯宗如レ今。光･寶及舊論作レ即爲 |
| 漏一故。唯依二性相一立二其所以一。然寶疏 | 四十三左 (七行) |
非レ一。寶疏依二舊論一約二眞實假名一。光全不レ違
右)勝義世俗爲二眞假一也。今付レ體也 | 假名世俗一體 |
何。若言三唯有漏故無漏故因招レ過應レ言二資糧
| 故一者。資糧故因且依二一相一論 | 今二此 |
糧。故舊論釋二助伴一云二因縁資糧一。勿二妄臆説一。
| 又婆沙七十七 | 十三左 | 四説 | 十五左 | 合二四説一有二 |
中。前二爲レ俗。後二レ爲眞。光記依レ之。寶疏依二
| 舊論及此論二十二 | 十丁 | 雜心十 | 三十一 | 眞假相 |
| 對二諦一。義林二末 | 三十右 | 總二婆沙･雜心一爲二七 |
依二今義一寶釋義最有レ理。又有三瓶衣等假名
爲二俗諦一。陰界入有二實法一是眞諦。如二雜心十
| 三十 一左 | 而今聞慧等爲二世俗諦一。眞假義何無二相 |
亦得。雖二兩師各有
理。今非二二諦門説處一。爲レ令レ知二傍正一。依二要不要門一以立二勝義世俗名一。
| 故寶師爲レ勝。又律攝一 | 三左 中。立二眞俗一 | 曰。聖人 |
分。具二尸羅一者。因レ戒發レ定故。二住慧分。多聞
者。阿羅漢爲二勝義聖一。於二流轉中一證二不生法一
| 故。又婆沙一 | 十右 | 説下發智論亦是對法具故 |
如レ説二七漏是損害一。根等實非レ漏。此漏具故。
立以二漏名一。勝義漏惟三。謂欲漏有漏無明
漏。又如於二隨眠具一立二隨眠名一。如レ説二色是隨
眠一。勝義隨眠惟有レ七。然經説二色是隨眠一者。
隨眠具故。準レ此於二眞假一立二勝義隨眠一。今亦
| 云二資糧一。是支具義。故寶爲レ勝。又一 | 九右 | 云。然 |
下一云二自性一。於レ下又云二無漏一。眞實是根本義
決矣
| 即能得此 | 至 | 慧及隨行 二擧レ頌。三隨釋。隨 |
聞思慧發業無表一爲レ正。主伴門故。雖三論十
三爲二所等起一。無レ有レ妨
害攝二今眷屬隨行一。然寶疏約二心隨轉一。據二倶有因一。義門相濫。又
以二心隨轉一破二光隨轉一。心隨轉與二隨轉一寛狹
有レ差。何不二思量一
| 論謂傳 | 至 | 阿毘達磨 二釋二論字一。三結レ得二對 |
| 是無漏慧勝資糧故名二對法一。顯宗一 | 十右 | 云。 |
生二無漏之慧一。先生二有漏聞思慧等一。展轉至
レ彼故安二傳言一。傳。韻會重縁切椽轉也。非二授
也訓也等義一。上來所説有漏無漏對法之體。
| 其無漏者。是約二根本佛世尊慧一。故婆沙 | 第一 九左 |
問一。此中何者甚深阿毘達磨。謂無漏慧根。雜
| 心一 | 二右 | 曰。答於二牟尼所説等諦第一義諦甚 |
揚顯説眞實性義一名二阿毘曇一。若取二自相一。則覺法是阿毘達磨。若取二衆具一。具
足五陰性一。世俗中論。謂六足論。發智根本對
| 法。及婆沙。此論等。竝是此攝。故婆沙一 | 九 左 | 云。 |
此論復名二阿毘達磨一。答阿毘達磨具故。亦
十二(二右)削記一等也。有二不定義一。述記一本(七十三 |
| 右)顯正録四(二十六左)相返亦。婆沙二十三(十左)唯 識十(三十一左)此論八(十四右)通レ又因明論(八左)疏 |
| 八(三十一左)字典云。 又也。傍及之詞。字典 | 名二阿毘達磨一。準レ彼一切議 |
| 論言説。皆是此攝也 | 光後釋 爲レ勝也 |
| 釋此名者 | 至 | 故稱對法 後釋二名義一。初一句 |
丁)引 | 指レ近之詞。慈行鈔三 | 十二左 | 目近之 |
| 詞。述記七末 | 十六左 | 此者比二近法一。者字。是別 |
| 事辭非二牒前義一。説文。者。別事之辭 | 字典所引如 レ是。應音二 |
| 十四(十八左)引 作二制事一非也 | 釋中初釋レ法。後釋レ對。法是所 |
レ法中。初示二法義一。後説二法體一。擧レ持兼レ軌。以下
能持故爲二他軌縁一非中軌縁故能持
性故。是| 故阿毘曇心論 | 第一 (二右) | 曰。法者持也。能持二自 |
| レ二。今亦如レ是。五事論上 | 三右 | 曰。法者。能持或 |
| 釋二一。正理七十六 | 初左 | 曰。此三 | 名句文 | 能持二諸 |
| 所詮義及軌二生解一故名爲法。舊論一 | 五左 | 云。 |
害一。後釋鑿空。自相自體自性。眼目異名故。寶
| 疏 | 四十 五右 | 小乘就レ事分二二義一。大乘二義通二一切一 |
| 者。是誤之甚。成唯識一 | 二右 | 曰。法謂軌持。基 |
| 疏一本 | 五一右 | 軌謂軌生物解。持謂任持不レ捨二 |
法相二一。對二通之言一言レ唯簡レ三。是據二事理門一。
別爲二勝義法一。殊勝曰レ勝勝二餘法一故。義言有
レ二。一境界。二道理。今是道理。義即勝持業。
勝義即法名二勝義法。法相法者。大日經疏七
曰。梵曰二羅吃灑一。此翻レ相。有曰。性相無レ別。如二
火性即熱相一。或曰。少有レ別。性言體。相言可
レ知。如二釋子持戒是性。剃髮割截染衣是相一。
| 智論四 | 二十 四右 | 云。易レ知故名レ相。如二水異火以 |
名二法相一。亦相亦法。法相即法。竝是持業。猶
| 如下阿毘達磨依二法相一説上。然圓暉一 | 三十 五左 | 云。法 |
邊一爲レ性。望二他縁邊一名レ相者非也。釋レ對中。
| 此者謂無漏慧。故舊論一 | 五左 | 曰。此智對二一 |
法是所一。從レ因至レ果名爲二對向一。以レ智觀レ境作二
| 三現觀一。是對觀義。琳音六十七 | 八左 | 云。阿毘 |
| 達磨 | 翻名種類事 | 此云二勝法一。或云二無比法一。詮 |
| レ智觀レ境。雜心 | 二右 | 亦二義曰。諸論中勝。趣向 |
諦。寶疏四諦唯對觀。涅槃通二向觀一。今云。向
觀竝通二二法。今論或言顯二此旨一。唯通相對。亦
復如レ是。故舊論云。此智對
向一切法一。於レ法現前。初句是對向義。後句即對觀。於言境聲。
法言諸法。現前是觀義。若約二主勝一。智是能
對。法是所對。別體依主。若兼二餘法一。五蘊諸
法。皆能對亦皆所對。隨レ應爲二能所一。亦別體
| 依主釋也。故對疏一 | 十四右 | 云。釋二此文一云。淨 |
觀諦理一。故名二對法一。此釋同レ光。亦向觀如レ次爲二涅槃
| 四諦一不レ取也 | 已四諦中滅諦是勝義法。彼已有二對 觀一。別勝法何不レ爾。是故寶改レ之 | 對 |
意。論主先釋レ法。後釋レ對。豈非レ爲レ此。況雜心
| 二右 | 云。諸論中勝。趣向解脱一。是名二阿毘曇一。何 |
濫因明自相共相等一。竝皆非論意一。基對法疏
| 一 | 二十 右 | 亦多重云云縷説。寶疏判決最有レ理。 |
高妙一。然毀
壞法門一。亂二於正理一也。如二彼因明疏。成唯識疏等諸四句等一視可レ知而已。有人。
擧二光記･基對疏等多釋一云。神泰云。奘師云。
阿毘達磨多含二多義一。義有二傍正一皆無レ違也。
| 奘･基･泰･光竝皆立レ之。然寶師 | 四十 九右 | 引二婆沙一 |
| 云。二違レ論失者。婆沙第一等 | 云云 義對。二總別 |
| 對。三詮非對。四名句對。･因明。一前陳後説對。二局通 對。三言許對。四自性差別對。識疏二本(二十二右)二末 |
| (六十二丁)三末(二十三)九本(二十七)十本(五十五 丁)因明疏一(二十九右)二(十九右)八(十七右)佛地論 |
| 六(六右)玉水六(八 右)義斷(四十七右) | 今謂。寶師局見何固也。若準二 |
取其正者一唯是無漏慧根。此論兼二資糧一何之失也。又雖レ引二婆沙一妄加二私意一以
| 爲二増滅。今引二其文一 | 第一(十 一左)文 | 明顯幽致一。彼 |
此論亦爾。是阿毘磨具故。亦如二阿毘達磨一
| 已上 有人 | 今云。有人何狂言哉。此論與二婆沙一全同。 |
寶師加二私意一以爲二増減一者。還汝以二私意一斥
| レ寶也。寶師所レ引。彼論 | 九右 (三行) | 引二八經一畢次全 |
至於六十行文説二四慧等一。亦擧二彼| 十一左 (六行) | 世俗對法結一。然汝所レ引文處處經者。 |
不二具讀一。圓暉信レ光尚於レ此云。依二寶法師一唯
説二能對一名爲二對法一。釋二對法名一唯依主釋也。
有財等一 | 此解甚佳。妙符レ論也 |
| 二左 | 已釋對法 | 至 | 法倶舍名者 第二釋二今論 |
| 名一 | 寶科名爲レ是。泰光唯科二藏名一 非也。問頌長行竝言二對法藏一 | 初結問。二頌答。 |
レ名二對法倶舍一。彼言竝指二本論一。一故通レ兩。後
句結レ名
| 論曰 | 至 | 名對法藏 三長行釋。爲レ易二了知一擧二 |
| 舊論文一以當二挍釋一。舊論 | 一(五左) | 曰。此論云何 |
由二義對法入レ此攝一
釋曰。彼文句名二阿毘達磨由下隨勝義入二此
論一攝上。是故此論於レ彼得二稱爲
藏。復次偈曰論依二對法一名二倶舍一
釋曰。阿毘達磨是此論依止。何以故。從二彼法
| 中一引生此論一故。彼於二 | 往生論註上(三右)是如 |
| 女人於レ子稱レ母 於レ兄云 妹文 | 此論一亦得二藏名一。以二是義一故此 |
| 論名爲二阿毘達磨倶舍一 | 已上 | 今文大分爲レ二。 |
勝義故一成二藏是攝持義一。以顯二別體依主一。此
中有二四句一。初三句正釋。由故言是第五囀聲。
彼言欲レ顯二是發智。六足等本論一。特加
釋對法論言一。而亦成三名中對法言。便從二本論一。準レ此
其此言是能攝末論理在絶言。故不二煩言一。彼
此之言下。皆如レ是可二準知一。故論更不レ釋。中
者。依聲即簡持義。彼論教中所論義云二中勝
義一。除
去傍義劣義一。故以レ勝簡別。入者。廣韻。納也得也。對レ出之辭。非二唯納入一而能攝
持令レ不二散失一。故更曰レ攝。是則堅實。如下彼樹
| 心能攝持皮葉一令レ不二離散一名爲中樹藏上 | 十地論 |
| 一(三左)曰。何故名二金剛藏一。藏即名レ堅。其猶二樹 藏一。又如二懷孕在 藏。是故堅如二金剛一如二金剛藏一 | 又 |
持物一是即堅徳上。今亦如レ是。包納而堅實。堅實包納。故曰二入攝一。爲レ欲レ顯
示如レ是妙旨一。衆賢論師標二藏堅實一以二入攝一釋。
| 愚者 | 圓暉等 | 不レ知。故言安レ此顯二頌故字迴上。 |
創受中藏名上。舊論曰。是故此論於レ彼得二稱爲
藏。如レ是對法是本論名。藏末論稱。本末差
別。能所攝異。乃依主釋義昭昭。屬二對法一之
藏名二對法藏論一。二或此下。釋二依彼故一。成二藏
是所依義一。以顯二有財釋一。文中有二四句一爲レ三。
初一句標下此論以二本論爲中所依上。舊論曰。
阿毘達磨是此論依止。或言不定辭。顯二二
義差別一。含二兩意一以立レ名故。此彼言如レ前。
雖レ可レ言レ故頌已顯略。次從彼引生者。示二其
所由一。舊論曰。何以故從二彼法中一引
生此論一故。以二能所生一釋二能所依一。如二子所依母亦是
能生一。從言第五囀聲。是就レ事。如二前從生死
| 泥一 | 二右 初目 | 此論所有義理從二彼發智等中一出生 |
名一。舊論曰。彼於二此論一亦得二藏名一。是指二上道
理一。彼謂本論。所藏之言猶レ言二所依一。彼即所
藏。非レ謂二彼之所藏而所含義一。愚者迷レ之。所藏
是所依義。故成唯識二説二頼耶三義一中有二所
| 藏義一。基疏釋云。是 | 第八 | 雜染法所熏所依。此識 |
以。結二上所以一。亦者例前之辭。對三前此望レ彼
得二藏名一。以示下彼望二此論一亦得中藏名上。若於レ此
不レ成三本論得二藏名一。其有財釋縁レ何可レ得。若
有二固執舊痾難レ去者一。當レ服
治舊論之眞藥一也矣。第二是故下。釋二第二句一總結二得名一。是故
| 者。基二十論疏 | 下(十 二左) | 曰。是指レ前。故所以也。 |
| 孝經玄宗序疏 | 四右 | 是故者。因レ上起レ下之辭。 |
法藏一。若依二後意一此論有二對法藏一得レ名二對法
| 藏一。論主恐レ謂下今先二依主一 | 意在二依主一乎不レ爾 | 以 |
| 爲中正意上。故於二流通頌 | 二十九 (八右) | 前一有財爲レ初。言三 |
攝阿毘達磨一。而顯レ無二優降一。問。此中有財爲レ分將全。答。應二分別一。謂此是論非二
經律一。則論言自之稱。若爾一分有財。若本論
亦是論部非二經律一。其論言彼本論名。故云二彼
對法論中一。若爾全分。論言通稱。由レ是今且
略。實可レ有レ之。故最初頌云二對法藏論我當
説一。雖レ有二兩義一。全分爲レ勝。已上釋二今論一訖。
次當レ解二正理論一。彼曰。此依二依主及有財一釋
| 總標 | 藏謂堅實 | 與二此論能攝義一不レ異。何者堅實故能 攝 持物一。能攝持必具義是堅實。如下樹 |
| 心能攝二皮葉等一不レ令二離散一。是堅實故名中樹藏上。故義林 二末(十五右)釋二世親攝論能攝爲 藏云。攝持義是藏 |
| 義。所應知法皆此所レ攝令二其 不 失。不レ可レ謂二各別義一 | 猶如二樹藏一 | 是唯喩二堅 實名レ藏一 |
| 邊一。不二具依主之譬一。故於レ 此言不二安レ後言一也 | 對法論中諸堅實義 | 與二藏 堅實一 |
| 能所遥別勿レ混。按。賢哲作レ論爲二迷方指南一。不レ可レ施二 如レ是濫詞一也。既頌云二勝義一故。顯宗論云二對法實義一 |
| 故。又正理八十終。如レ今釋二依攝二義一時。云二彼眞實要 義一。顯宗四十終。亦爾。由レ是堅字應二眞誤一。後寫者混二於 |
| 上下堅實 之言便一 | 皆入レ此攝 | 釋二此論是能攝義一。既標二 堅實一釋二攝入一。何是可レ別 | 是彼 |
| 藏故名二對法藏一 | 結三此論立二藏 名一。釋二第二句一 | 即是對法之堅實 |
| 義 | 示二第六囀 依主之法一 | 藏或所依猶如二刀藏一 | 是唯喩二所依一 邊一。全非レ喩二有 |
| 財法一。故 此言 | 謂彼對法是此論所依 | 標二本論 此論依一。 | 引二彼義 |
| 言一造二此論一故 | 所由 | 此論以二彼對法爲藏名二對 |
| 法藏一 | 示二有財 作法一 | 即是對法爲二所依一義 | 總結二 後釋一 | 有難 |
| 論一 | 初左 | 曰。何故名二金剛藏一。藏即名レ堅。其猶二 |
| 樹藏一。淨影記 | 一本 | 云。樹藏者。樹之中心。皮膚 |
以二所藏體堅一爲レ喩。不レ取二能藏一。如レ是能所藏
判決唯在レ堅。而無二能含攝一如何。答。取レ喩
隨レ宜。彼樹藏堅實約二堅固一邊一。而取二所陰
覆義一。今不レ爾。約二堅而是能攝義一。是故法藏
心經疏云。般若等即所顯法。心能顯喩。即大
般若内統
攝要妙之義一。喩二人之心藏統極之本一也。基幽賛云。心堅實最妙之稱。甄
綜精微一。纂
提綱蹟一･故標二貞心一以爲レ稱。如レ是堅固中心即是統綜貫纂義。今亦如レ是故釋二攝
入一也。然諸註家未レ覺二兩論一。謬釋滿レ岐。傳習
之者迷執。由來是久。今須レ辨
消固情一。如二彼| 窺基瑜伽略纂十三 | 初左 | 一 準二此後説一解釋中 |
今此攝收。故名二攝決擇分一。此基釋謬二此論此
彼所藏文一謂二所含藏一。是故言二彼所含義一。是
則全混二初説攝藏依主一。所
以所藏言所依義| 未曉。泰疏 | 初右 | 曰。倶舍云レ藏者。此論一部 |
藏本藏勝義一。二爲二本藏一所二攝藏一。具二能所藏一故稱爲レ藏。此泰疏亦唯
藏是攝義。而分二能所一爲二二義別一不レ約二所依
| 義一。深可二呵責一。又 | 一(十 二左) | 釋レ頌云。初句擧二二攝 |
| 義一。言二二攝一狂心之甚。又 | 一(十 三右) | 釋二長行後説一 |
生。是彼七論之所藏故亦名レ藏。此從二能藏一
相對受レ名也。阿毘達磨是七論能藏。倶舍
是所藏。故云二對法藏一也。對法之名本是本
論。對二此論依レ彼造一。彼本論創得二藏名一。是所
依義。顯二此義一論言二此彼所藏一。對二彼所藏一
此論理是能依能藏。然本論爲二能藏一。是一
失也。對レ彼倶舍言爲二所藏一。是二失。光記謂三
堅實非二是包含義一別加二包含義一。豈爲レ不レ迷。
正理。顯宗竝標二藏謂堅實一而釋二入レ此攝一。所
以是含攝即堅實一。又樹藏唯況二堅實一。非レ喩二
依主一。然作二樹之堅實依主一勸
示況レ法可知。非中非也。設爲二依主一樹之堅實同體。今
| 別體。豈得二喩顯一 | 七右)一分相似故以爲レ言。演秘 |
| 三本(二十六左)述記四末(八十九左)示二分喩遍喩差 別一。輔行一之三(十七右)大日疏一(初左)云。取二少分相 |
| 似一。又此論三十(十四左) 云。非二譬喩是法皆齊一 | 於二有財中一釋二此論一者 |
彼對法一從二彼對法論中一引生。是彼對法所藏
| 標二所依名藏一。以知此 所藏言是所依之義 | 而名レ藏者以二對法爲藏名二 |
| 對法藏一。有財釋也 | 是示二有財作 法一文相分明 | 然釋二刀藏一曰。 |
藏故名二刀藏一。況レ法可レ知。此釋二刀藏喩一同二對法藏一。倶作二有財一故言二況レ法可
知。全同二依主勸示一。此刀以鞘等二句。亦準二
樹藏釋一。示二有財作法一。故標二此刀一結二名刀藏一。
| 圓暉 | 一(二十 三左) | 云。光法師説レ刀爲レ藏作二有財 |
藏何不レ云下以二此鞘刀所依一故名中刀藏上。標言二此刀一。
| 如レ是言則必是説レ刀名二刀藏一。豈有二此事一 | 或 分別 |
| 二十八右人救 レ之。僻執之至 | 又理應レ有二持業釋一等者。全非二論 |
我多依レ彼釋。不レ可三妄云二推功歸本一。寶疏。
唯依二正理二義一不レ加二包含一最可レ稱。然解二正
理一迷倒。謂一迷二堅實一。彼論標二藏謂堅實一即
末論藏名二堅實一。是能攝。次對法中堅實者。本
論勝義名二堅實一。即是所藏。然迷爲三樹堅實
喩二對法論中堅實一。又何故略二正理即是對法
之堅實義依主作法文一。若見二此文一何樹藏堅
實爲二所攝勝義一。蓋正理論誤二眞實一作二堅實一。
本論末論倶有二堅實言一。是故寶師至二是誤一。二
迷二樹藏喩一。彼樹藏唯喩二末論藏是堅實一。然
| 總喩二本論一爲二樹即藏持業一 | 一失 | 而將レ彼造レ器 |
| 爲二樹之藏一喩二對法之藏一 | 二失 | 若爾應二全有財一。 |
是依主。全無レ理。是何謂哉。次有財中。釋二此
論及正理一甚好矣。釋二此論一中。先具示三本論
受二藏名一。如レ是創受二藏名一。是成二本名一爲二持業
釋一將是依主。爲レ決レ疑故辨二持業釋一。是等竝
| 釋名正統。故基法師於二對法疏 | 一(二十 四左) | 亦全 |
| 如レ是。然或 | 分別(二 十八左) | 曰。而解二有財一先出二持業一 |
之論一而方所依名レ藏。焉得三本論有二唯用レ自
持業釋一乎。玉石不レ辨。去レ光就レ寶釋名正統
將レ絶。熟思。是二於光非一謗二於寶正一。如レ是固
執。皆是懼二於三藏嫡傳之風誦一。闇二于世尊四
依之教勅一而所二言説一。又夫釋名不レ論二受レ名
已今當一。不レ言二造レ稱自他倶一。而爾時名即致二
| 釋名一。是故正統基師於二對法疏一 | 一(二十 四左) | 云。亦 |
于六離合釋義一。倶舍宗以二寶師一爲二定量一矣。
| 亦復未三必本論無二藏名一。善見律一 | 十一右 | 云。 |
言
藏也。答。聖人説法使二文句具足一。故更安二藏字一也。由二是理一題二阿毘達磨藏顯宗論一。餘
一切可レ爾。且略無。理可レ有也。豈不レ宜乎。次
述三此末論受二對法藏名一而辨二有財一。竝應レ理。
然全取有財者。應二分別一。論字屬レ本爾也。若
爲二末論一是一分。次釋二正理有財分科作釋一
最爲レ善也。未レ辨二多財一者。破下光記作二有財於
刀藏一況レ法可
知。寶師於二刀藏喩一如レ理述レ義。於二樹藏喩一爲二謬判一。何不二對思一。又辨無二持
業一爲レ善矣。圓暉唯出二包含義一去二堅實一。是所
以謂三堅實非二包含一。其謬如レ前。次有財中破
| レ光可レ讃也。智周義林決擇鈔 | 上二十 七右 | 云。問。阿 |
理實亦得。倶舍頌云下攝二彼勝義一依レ彼故上。謂
| 彼勝義者即有財釋。依彼故者即依主釋 | 已上 |
主。未レ知二依彼依義一矣。定賓飾定義。藥師寺
最行集解。凝然義批等類。竝皆可二思擇一。又或
人妄附三此彼所藏句於二國訓一。以爲二有財作
法一。夫有財法約二以爲言。用以言一。唐士直讀
無二以爲言一爲二有財作法一。豈夫可レ爾。豈得下國
字爲二蛇足一以辨中作法上。又云。包含義著二眼攝
入一。堅實義寄二懷勝義一。是朋黨心招二能所攝混
同之過一。勝義是所攝本論。堅實即能攝末論。
豈可下依二所攝勝義一得中能攝藏是堅實上。又正
| 理標二堅實一釋二攝入一爲レ何乎。因辨二藏義一 | 藏 |
| 名差 別 | 漢唯藏一言。於レ梵有二多名一。玄應音義二 |
| 十五 | 初右 | 云。倶舍此翻云レ藏。則倉庫繭鞘之 |
| 音私妙切。刀室也。藏有二多名一斯一稱也 | 刀藏 之藏 |
| 有二二義一。能攝義入レ刀攝故。又所依義刀 所依故。正理取二依邊一。今約二含藏一也 | 四分律六十 |
| 十一右 | 云二倶舍衣一。應音一 | 十三右 | 釋云。倶舍此 |
| 十一左 | 云。倶舍此譯云レ藏。則庫藏之總名也。 |
| 而體是蠶繭。借以喩レ之也 | 是等通二 依與 攝 | 瑜伽十九 | 八 |
| 左 | 云。如二倶舍卵生一。倫記五下 | 二十 一左 | 云。倶舍者。 |
如二蠶從レ繭生一。基云。
藏一。無漏四蘊破レ
| 爾也。無畏疏十四 | 十四右 | 云。法界藏者。此藏梵 |
鞘中一。此藏亦爾。故以レ義翻也。故此中法界藏
者。即是如來所出之處。謂一切如來處
在其| 中一也。靜法刊定記一 | 十二左 | 云。通名二三藏一者。 |
| 世親攝論第一 | 三右 | 莊嚴論第四 | 五右 | 皆作二此 |
| 問一。彼三 | 及二 | 云何名レ藏。答。由レ攝 |
或通三義。兩義者。一堅實。二出生。三者於二出
生中一開二包含義一。如二孕在
藏有二二義一故。故彼| 第一 | 三右 | 云。藏即名レ堅。其猶二樹藏一。又如二孕 |
| 在藏。是 | 義也 | 諸善根。一切餘善根中。其力最 |
| 上猶如二金剛一。亦 | 生義 | 能生成人天行道一。今 |
| 此三藏其義亦爾。此十地論一 | 三右 一(四十三左) |
| 釋二金剛藏菩薩名一文。探玄記九 | 十一 九右鈔三十 |
| 四上 (九右) | 釋二十地品一亦大同。曰。藏即名レ堅者。此 |
樹藏一者。此喩
顯是堅是藏一。謂樹心堅密。而生義 | 有二生長功能一。故下合云レ生成人天道 |
藏者。此喩二能破| 而是藏一。謂子能破レ胎而出也 | 已上 | 兩師解釋 |
| 雖レ有二少異一。三義自具。又探玄四 | 八左 | 曰。藏有二 |
生地上瞪智一故。二是收攝義故在二迴向前一。收
攝諸行一。| 同第三 | 三十左 | 曰。藏有二四義一。一含攝。二蘊積。 |
| 三出生。四無盡 | 已上 | 大乘義章一 | 十三右 | 曰。此三 |
| 之中。各有二包含蘊積一名レ藏。善見律一 |
| 十一右 | 曰。藏者是器也。器能聚集衆一義也。攝 |
| 論無性五 | 七左 | 世親五 | 九左 | 説二因種義一。倶舍論 |
| 十一 | 二左 | 説二三輪一中云。其水即爲二衆寶種藏一。 |
| 正理三十一 | 二左 | 曰。雨水能爲二異類寶等種所 |
| 依藏一。光記十一 | 二左 | 釋曰。水能生寶名レ種。水 |
| 上來諸文總有二七義一 | 覆障義次下玄賛一 | 一含攝。 |
無盡。是竝世間庫藏之藏具足。今論正用二堅
固。含攝。所依。出生四義一。謂攝入是堅固故。
| 所依是能生故。梵名差別者。梵語雜名 | 四九左 |
 | 句 |  | 捨。 | 又 | 比 |  | 吒 |  | 迦 | 翻爲レ藏。千鬘。比吒 |
| 二十 四右 | 云。謂住二無藏性一而能作二有藏一也。藏者。 |
義。如二世間舍宅一。一切衆生各隨二己分一安
住其中一。既有二此窟宅一即有二善惡含藏一。不レ能二自
出一。如來已離二如レ是阿頼耶窟宅一。故云二無藏
| 住一。法花玄賛三 | 五十 丁左 | 釋二如來藏一云。藏是含藏。 |
| 因性義故。又 | 五十 一右 | 云。藏是覆隱。因性義故。又 |
| 云。前藏有レ四。一能含藏。藏謂阿頼耶 |
| 識 | 亦名爲レ宅。宅即攝 持諸法一。義即貯積無レ遣 | 如二庫 |
| 藏等一 | 準二無畏及此釋一。阿頼耶有二含藏義一。能藏是能攝 含故。由レ是六合釋法式釋二頼耶一云。藏取二含藏 |
| 用一。或人( 名別未二深思一者。却自不レ思二義通局一也 | 二能生徳 |
煩惱等。如二土覆
物。四能顯徳藏。謂法身佛| 性。如二金性等一。成唯識疏二末 | 八五右 | 云。阿頼 |
レ具レ三正取下唯以二執藏一爲
名。已説者。成唯識| 二 | 二左 | 曰。此識具有二能藏所藏執藏義一故。謂 |
| 疏二末(八十 四左)具釋 | 倶舍十六 | 十五左 | 引二契經一云。佛告二 |
| 起レ愛起二阿頼耶一等上。光記十六 | 三三左 | 云。阿頼 |
| 疏十四 | 十四左 | 云。示現如來平等嚴藏者。此中 |
出無盡莊嚴一。奮迅示現不レ可二窮竭一。猶如二大寶之藏一。又有二蘖
| 婆之藏一。無畏疏八 | 二十 九右 | 釋乙如下在二兜率陀天宮 |
心之藏。中胎藏之藏。與二比吒迦。倶舍等一其
義各殊也。又舊婆沙一云。曇摩掘部律中云。
| 曇無徳部 | 無徳藏 | 此 | 十九左) | 云二法藏部一或 |
(七左) | 云二法密部一。宗輪論疏 | 三九左 | 云。法藏者 |
皆得。此師含
容正法一如二藏之密一。故言二法密一。| 從レ人以立二部名一。神泰疏一 | 十二右 | 云。曇摩掘 |
| 如二安然菩提心義一末 | 十九右 | 演奧鈔二十九 |
| 十三右 | 演密鈔一 | 二十二右一 |
| 二左 | 何因説彼 | 至 | 恭敬解釋 已下三釋二第四 |
意一。頌前問有レ二。一問二本論起因一。有二何因一説二
彼六足等對法一。是問二勝用一。故舊論云レ用。二
| 問三今釋二誰先説一。有二誰者一先説二彼對法一。而 | 寶 |
| 窟下末(四十一右)返レ前起レ後之辭。是與奪時(三左三 目)又(九右初行)今而。韻會( |
| 辭因レ是之謂也。猶レ乃(論十右初目)同 (十左二行)有二亦義一論二(九右五行) | 今論主敬釋 |
法師一。舊論曰。此法其用云何。何人先説二此法一。
| 而法師 | 論今字 | 恭敬欲レ解説之一。正理一 | 三左 | 曰。 |
| 此論所依阿毘達磨。何因故説。誰 | 二問 | 復先 |
| 説。雖 | 妨 | レ不レ應レ問下説二對法一人上。佛教依レ法 |
量者此及二前問一。| 顯宗 | 一(十左) | 云。彼何因説。誰復先説。雖レ |
| 通妨レ | 不レ應レ問下説二對法一人上。佛教依レ法不レ依レ人 |
示説二對法一因。彼能説人上。亦應二顯了一。正理顯宗其與奪別。正理。一類人欲二人
爲
量者致二第二問一。顯宗但爲レ示二能説人一問。又彼兩論與二此論一其後問意別。故彼論無二而
今解釋兩句一。何故爾者。彼但欲レ示二先説人一
無二意二於今釋一。由レ是頌傳一字彼所二厭離一。今
擧二先人一而示二今論説意一。故傳字最要。諸註
家未レ辨者未レ足也。光記科云二説意説人一。後
問不二但説人一未也。寶同レ光非也
| 頌曰 | 至 | 佛説對法 後頌答。通二前兩問一。謂除二 |
| 法勝能一。第三句伸二有情苦海一 | 三一。止觀五一(七 |
| 十八)五二(四右)釋論三(二十九)宗輪疏(十一 右)開解鈔十四(二十九右)二十三(二十五左) | 因此 |
| 對法論一。婆沙一 | 十四右 | 廣問答發智勝利一也。 |
佛説對法四字答二先説人一。傳一字答二而今已
下一。意今解釋是佛説。展轉傳説以釋。即表下非三
親聞二佛説一而決智不レ生有中疑情上。而總讀而
自答二兩問一。故正理曰三今當二總答一。泰疏云。二
句答二初問一。後二句答二後問一者非也。傳言不信
| 之辭也。故正理一 | 四右 | 曰。經主稱レ傳顯三已不 |
聞尊| 者迦多衍尼子等造一故。不レ説三對法 | 一右)云。經 |
| 律二義隨レ文結集。唯對法藏隨レ義結集。如レ説三諸有結 集義言於二律及經一。彼爲二殊勝一。隨二佛聖教一結 集對法一。 |
| 是佛所レ許 得二佛説名一 | 爲二所依一故。如下世尊 | 七初右 | 告二阿 |
| 宗異故。正理廣救。由レ是顯宗 | 十左 | 改二第四句一 |
| 曰。爲レ寂 | 滅義 | 大師説二對法一。除二傳言一思レ之。泰 |
意一。故言二毘婆沙師所
傳。若傳レ之有レ謬則失不レ在レ我。論主後破二彼執一。故先置二此言一也。然
麟云。此意云。法本佛説。由二上因縁一諸聖弟子
乃傳二世尊所説對法一。故名二傳説一。此傳説言非
レ表二不信一。與レ餘不レ同。此釋謬解。有人云。凡此
論傳説言有二三例一。一所説法門佛意難レ測故
言二傳説一。非レ表二不信一。亦非レ謂二婆沙論家傳説一。
| 如レ言三傳説ス有情愚有二三種一 | 第一(十六 左長行) | 二婆沙 |
| 傳説ス分別有二三種一 | 第二之五 左長行 | 三論主所立不レ同二 |
信故言二傳説一。如レ説二傳説是明| 闇一 | 第一之二 十一左 | 然今偈文含二兩意一。一非レ表二不信一。 |
説二彼對法一。二表二不信一。如二正理釋一。長行云二毘
婆沙師傳説如
是是也。今云。此猶預之甚矣。凡此論本頌傳説。竝皆表二不信一。無二一不
然。而汝以二長行二文一例レ頌。圓底方蓋之失。亦
復彼二文亦是專表二不信一。何者。佛意難レ測。
而對法師立二彼彼義一難レ取レ信。故安二傳説一。豈
非レ表二不信一。又傳説分別略有レ三等。專是不
| 信詞。故至二論四 | 十二右 | 尋伺一。經薩大諍。然婆 |
即不信。謂對法師展轉傳説非二佛親聞一故。汝
| 未レ知三不信爲二不信一也 | 信一。凡文勢有レ三。一在レ標 |
| 時唯云傳説。一(十六左)同(二十一左)二(五左)同(十 九左二處)(三初右)四(三左)五(十一右)十(八右)同( |
| 八左)二十八(六左)二結文時云二傳説如是。第一卷( 八右)二十三(九右)等。或云二毘婆沙師傳説如 此。一( |
| 三右)同(五右)三(二左)等。或云二毘婆沙師所説如是。 一(十五右)二十四(十八左)二十三(十七左)二十五(十 |
| 四左)若不三強表二不信一必云三毘婆沙師作二 如レ是説一。一(八左)三(十右)五(二右)等 |
| 三右 | 論曰 | 至 | 説彼對法者 有二總別釋一。此初總 |
傳説之字。謂毘婆沙師傳
説彼發智等是世尊所説一而言故。是不信基。何者唯婆沙師傳
説言二佛説一而已。實非二親聞佛説一故
| 三右 | 欲令世間 | 至 | 如理揀擇者 後別釋有レ二。 |
第三句及因此一。離説下。反顯通レ妨。釋二頌初
| 兩句一 | 光釋爲レ是。寶。 義無レ失。科非也 |
| 三右 | 然佛世尊 | 至 | 傳説如此 二別釋レ傳二先人 |
云レ然。二大徳下。叙二弟子結集一。三猶如下。示
レ例四毘婆下。釋二傳言一表二不信一。若依二舊論一。鉤
鎖連環如二水順流一。彼云。釋曰若離二擇法覺
分一。無三別方便能除
滅諸惑一。諸惑能輪轉世間於生死海一。由二此正因一欲レ令二弟子得
簡擇法一故。大師佛世尊先説二阿毘達磨一。若離二此
正説一。諸弟子不レ能三如理簡
擇眞法一故。次云二| 佛世尊處處散説等一 | 云云 |
佛念譯出曜經千章法句。宋天息災譯法集
要頌經是也。普光曰。印度現有二梵本一流行。
殊不レ知翻傳已久。適見二其陋一已。無常品居
レ首擧レ之等
攝餘品一。普光曰。等二空無我等一。可レ謂不レ知而解者矣。僧叡出曜序云。出曜者。
婆須蜜舅法救菩薩之所レ撰也。集
比一千章一立爲二三十三品一。名曰二法句一。録二其本起一繋而
爲レ釋。名曰二出曜一。出曜之言舊名二譬喩一。是或
出二於譯者之説一。然其本起爲二法救撰一者非
矣。經第六引二僧伽羅刹修行經一。其文出二修行
道地曉了食品一。僧伽羅刹去レ佛七百年。出二佛
行經序一。故知本起乃後人所二蒐輯一。不レ出二於
法救之手一者審矣。宋譯本無二本起一。舊婆沙
| 第一 (四右) | 直言二法句一。而不レ言二出曜或譬喩一。可二以 |
| 見一已。呉譯法句經 | 二卷 | 開元録 | 二十三之 (四十五右) | 據二舊 |
甚也。經序言三五部沙門各撰二法句一。不レ言二誰
某撰一也。何從得レ知二法救撰一乎。婆沙所レ引品
次不レ同。諸録混而一レ之非也。大氐歴代撰録
者。襲二傳習之謬一。未レ曉二其非一。讀者不レ可レ不
| レ察也。按晋譯 | 法立譯 | 法句譬喩經 | 四卷 | 與二呉 |
| 譯法句經一同品。而録二本起一爲レ異 | 已上 有稽 | 今云。出 |
本矣。品次不同何足レ可レ怪乎。不レ言二五部沙
門中誰撰一。而其義同者亦是不レ足レ怪也
| 三右 | 何法名爲 | 至 | 説對法耶者 自下第二正 |
諸頌。竝別釋差別分。初三頌中。總取二漏無
漏一則界根二品標。若取二有漏一則世業隨基
本。若取二無漏一則賢智定根元。光記分レ句配。
鑿之至矣。光記雖二三釋一初解意爲レ是。若不
レ爲二總標一無三下諸品所二從來一故。猶如三中邊論
初頌標二下七品一。總標屬レ前。聖教常也。初二
| 句正問。後二句唱牒前文一。故正理一 | 十一右 | 曰。 |
習擇法一説二阿毘達磨一。何等名爲二彼所簡擇一。頌曰。顯
| 宗一 | 十一右 | 云。何等名爲二所思擇法一。世尊依 |
| 所擇法一。今此頌前問起。此中 | 右)四義。引清辨燈 |
| 論釋。述記一本(二十六右)理門(初右)發端簡持二釋。 玉四(十三右)簡持只且明正。今三中助空。故云二此中一 |
レ泰。竝非也。此唯所擇云レ彼。如レ言二彼對法一。
對二此能擇一。舊論曰。何者諸法是所簡擇。爲
レ令三他簡
擇彼法一佛世尊説二阿毘達磨一。或准二舊論他言一。彼是弟子。對二世尊一故
| 三右 | 頌曰 | 至 | 別得非擇滅 須レ知二二門一。謂漏無 |
標二漏無漏一不二爲無爲一。遮執引進廣狹別故。
謂爲無爲唯遮二常執一不レ能レ遮レ餘。二有二無漏一
故。若約二漏無漏一廣遮二四倒一。故法勝毘曇一
| 二左 | 頌曰。一切有漏行離二我樂常淨一。或此論 |
後句言二別得一者。異二擇滅一得故云二別得一。非下
隨二不生事一其滅各別上。故舊論頌。別有二非擇
滅一。長行云下異二擇滅一有甲別滅上。此長行亦云得
レ滅異レ前
| 三左 | 諸漏於中等隨増者 此釋三有爲名二有 |
| 漏一。結名レ頌顯。故略二 | 疏二(四十七左)義林五末(十 |
| 五)演奧抄十(二十八)大日疏十五(四右)顯易十二(十 右)一名略。二義略。無差別疏(十二左)要略。省略。涼抄 |
| 三。十四下(六十八右) 三義語總。法總。意總 | 於此一。光記釋レ等有二兩釋一。 |
| 初依二正理四十九 | 二左 | 文一爲二互相義二。後任二當 |
レ義如レ初。依レ文如レ後。二義竝得。而解二此文一
應レ依二後釋一。寶疏廣論二隨増之相一。辨二所縁相
應差別一最爲レ是也。至レ辨二漏義一未レ詳。有二其
| 四失一。一分二傍正一失。婆沙四十七 | 十左 | 作二六義一。 |
| 謂留住義。淹貯義。流派義 | 鞞婆沙 云二漏義一 | 禁持義 |
| 惑義。醉亂義。是漏義。鞞婆沙二 | 十二右 | 亦爾。 |
| 舊婆沙三十七 | 三右 | 留住義。浸漬義。流出義。 |
有二何別因一一三爲レ正。餘皆傍。二流爲二流轉
五趣一失。彼三論竝標二流出義一。言下如二泉出レ水
乳房出
乳六根恒流
出不淨上。三住通流流不レ通レ住失。流
轉五趣一必住二各趣一。流還通レ住。有下住二一趣一不中流轉上故。却住不レ通レ流。四順
流涅槃失 寶意闇斥三舊論云二有流無流一。然流
處二生死一是爲二順流一向二涅槃道即爲二逆流一。故
預流果亦名二逆流一。如二涅槃經一。又雜含二十八
| 二十 五右 | 云。邪見 | 乃至 | 邪定名二順流一。正見 | 乃至 | 正定 |
今説二有漏義一。何約二順涅槃一。又舊論譯二有流一
約二流出義一全同二漏泄一。故舊譯中亦云二漏無
漏一東晋僧伽提婆譯阿毘曇心論。高齊那連
提譯法勝毘曇。竝譯云二有漏無漏一。光記釋二於
中一未レ辨二差別一。今云。約二相應法一是依第七。若
約二所縁一是境聲也。或雖二事爾一。據レ爲二漏所一竝
是依聲。問。何故名二有漏一。有義云何。答。隨増
義是有義。故頌曰。於レ彼漏隨増故説名二有漏一。
| 又下 | 五左 | 曰。諍隨増故名爲二有諍一。正理一 | 八右 |
故。有身見等諸煩惱中立二漏名想一。令二染汚心
常漏泄一故。與レ漏相應。及漏境界。隨
増漏一故名二漏隨増一。依二此等説一。互相隨増。能所倶總
名爲二有漏一。若分別釋。相應隨増其漏隨
増彼染汚心一則漏是有。持業釋名。若染汚心令二漏
増益一則漏之有。是依士釋。所縁隨増持業依
主亦復如レ是。且約二互隨一。而總立レ名。如二業道
| 名一。又正理 | 十三右 | 曰。有異釋言。與レ漏等類 |
| 故名二有漏一 | 約二相 似義一 | 如二有種族一。復有釋言爲レ漏 |
| 所レ汚故名二有漏一。如二有毒食一 | 約二能 有義一 | 或有釋言。 |
| レ彼倶墮一 | 約二倶 同義一 | 如レ是等訓釋衆多。與レ彼相違 |
| 名二無漏法一。彼三異説偏名二染心一 | 心所 | 未レ渉二 |
| 漏體一。故未盡理。基因明疏六 | 六一左 | 云。有漏 |
大有能有二實等一。此釋未レ詳。爲二能令一故。唯名二
相應一不レ通レ漏故
| 縁滅道諦 | 至 | 故非有漏 光記三解。初生義有 |
| 心一 | 六左 | 釋。若隨二諸煩惱一。聖説爲二有漏一。頌曰。 |
第三義非也。法勝不レ説三滅道爲二有漏一故。第
二義爲二通妨一是會レ論。舊論曰レ不レ可レ爲二返質
難一故
| 何等爲三 | 至 | 擇非擇滅者 道諦已表レ名故不 |
於略所説三無爲中 光記從レ事數多。今但
| 三故云レ略 | 非也。於中言釋二 頌此中一故 | 寶疏。但列レ名未レ釋 |
| 故云レ略 | 爲レ正 | 顯宗一 | 十二左 | 云。次前已説。其道 |
| 聖諦後當三廣辨二於略所説三無爲中一 | 正理一 (十三左) |
| 全 同 | 無畏疏十五 | 四右 | 云。於二一言一亦具二一切義 |
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
| 虚空但以 | 至 | 色於中行 初二字唱レ名。次六 |
理。光記麁陋矣。有人以三頌無二但字一袪二寶師一
者。却未レ知二論意一。何者。頌文窄故。於二長行一具
| 簡レ亂。猶如下下 | 四左 | 有離名有二永離一義上。問。無 |
| 礙 | 性言簡心心所等 | 與二無障一有二何別一爲二標釋一。 |
也。今質礙義説名爲レ礙。是約二自體一以顯二其
性一。更爲レ簡
別空界無礙一説二無障故一。是約二業用無二障能所一故。猶下欲レ令レ知二虚空相一擧二能
行色一顯中所行處空上。色於二礙中一不レ行故。於中
之言。是所依聲。光初釋優後二非也
| 三左 | 擇滅即以 | 至 | 名爲擇滅者 顯宗一 | 十三右 |
| 言一。品類足一 | 七左 | 曰。非擇滅 | 諦譯四諦論三(三十 |
| 丁右)舊倶舍同レ今。只云二擇滅非擇滅一。宋僧 加跋摩譯雜心九(六右)云二數滅非數滅一 | 云何。謂 |
| 定是離レ繋方證二擇滅一。問。若爾。論二十 | 九左 | 何 |
斷諸事已斷。見集所斷遍行隨眠若未二永斷一。
能縁レ此者於レ此猶繋。及修道位。隨何道生。
九品事中。前品已斷。餘未レ斷品所有隨眠。能
縁レ此者於レ此猶繋。斷非二離繋一。如レ是應レ知。雜
| 心論九 | 十一右 | 亦復如レ是。準二此文一。苦智生斷。 |
會此難一光寶有レ異。光約二五縛強弱一。寶依二自
性縁縛二斷一。今謂。寶疏二斷最爲二盡理一。何
| 者。苦智已生。苦諦諸惑及同一果 | 果四相 | 并得。 |
遍使一猶所レ繋。此是所縁縛。至二集下遍使斷
時一。方於二彼法上一發二離繋得一。是約二縁縛斷一。由
レ是今據二自性所縁二斷總説二離繋一。無二全不
盡。下文依二縁縛一乃説レ之。竝不二相違一。故今言下
滅以二離繋一爲
性。不レ云二斷皆是離繋一。問。若爾至下斷二最後品時上應レ得二二種滅一。謂斷二苦下十
惑時斷二惑得一故。依二自性斷一得レ滅。苦下七種
| 遍使已縛二所縁色等一今能縛 | 斷故。雖二 |
得レ滅。其境爲二集下四遍使一猶所レ繋| 未二究竟一故不レ得レ滅 | 於二滅道一亦復如 |
| レ是。而斷二集下七惑一時同時得二二滅一 | 縛及境一 |
境一離二遍使縛一。故於二彼境一亦得レ滅。遍使惑唯
苦集二諦故。豈有二此理一。答。最有二此理一。能縛
雖二是一一。義門各別故。繋不レ同故。故正理論六
| 十右 | 云。阿毘達磨諸大論師依二經所説一立二二 |
| 種斷一。一自性斷。二所縁斷。若法是結 | 惑自性 | 及 |
| 一果 | 生住等 | 等 | 得也 | 對治 | 治苦智 | 生時。於二彼得斷一 |
| 名二自性斷一 | 此文諸煩惱。及同時生等。及得斷時 方名レ斷。是於二惑自性一得二擇滅一也 | 由二 |
| 彼 | 惑得 | 斷一故於二所縁事一便得二離繋一。不下必於 |
| レ中得不二成就一名中所縁斷上 | 已言レ由二彼斷一。約レ斷二 惑得一。故知是斷二一惑一 |
| 得二二種 滅一也 | 此中。一切若有漏色。若不染汚有漏 |
| 無色 | 善及無覆無 記心心所法 | 及彼得生等法上。有二見所斷 |
| 一一品 | 諸結 | 各別體上一。起二離繋得一時。彼諸結 |
| 及一果等皆名二已斷一 | 是別釋二自性斷一。即唯於二諸結 自體上一起二離繋得一。未下於二境 |
| 上一發 滅也 | 彼有漏色及不染汚有漏無色。并彼諸 |
| 得生等法上 | 此擧二所縁一。前所レ擧 不レ異。應レ思レ此矣 | 諸離繋得爾時 |
| 未レ起 | 若約二苦下惑斷一時。於二苦下境一起二離繋得。然苦 下境爲二集下遍使一所レ繋。及修惑隨斷隨爲二後未 |
| 斷惑一所レ繋。故於二彼 境上一未レ起二離繋得一 | 未二名爲斷。由二彼諸法唯隨 |
| 彼地最後無間道所斷一故 | 已上。此最後時亦得二二 種滅一。謂斷二第九品惑及 |
| 得一故談二無爲一。而於二前八品已斷法一 畢竟離二繋縛一。故亦於レ彼得レ滅 | 由レ是二斷得二 |
| 無爲一分位明也。問。論十九 | 十五右 | 説二相應所 |
唯縁二自部一。説爲二所縁隨増一。隨何煩惱於二自
相應法一。説爲二相應隨増一。斷二彼二縛一所レ得擇
滅其相如何。答。彼約二二隨増一未レ依二證滅一。若
論二二斷一。斷二相應縛及彼得等一則爲二自性斷一。
斷二所縁縛一則爲二縁縛斷一。於二彼彼境一其能縛
數多故。未レ至二最後品一於二其境上一而離繋得
不レ起。故與二自性斷一有二其差別一。然泰光立二自
| 他強弱一。勞會一上 | 下 | 下 | 違一。而違二諸論一 |
白其非一。略有二十二非一。一於二聖位見道一分二九品一失。於二何經論一。入見道者
| 作二九品別觀一。下文言二九品一。又論二十二 | 初左 |
レ修且言レ之。二同部同品立名未盡失。謂於二
苦諦一有二九品一。上中下各有レ三故。餘三諦爾。
| 且苦上上品爲レ主 | 則九品同苦諦故名二 |
| 同部一。集等異レ苦名爲二異部一。苦一種惑皆 |
| 惑 | 是上上品故爲二同品一。上中品已下八品爲二 |
品一。集下上上爲二異部同品一。彼上中已下爲二異
部異品一。餘一切皆如レ是。上二界亦復爾也。
如二上上爲
主。若中上爲レ主。此爲二同品一。餘前後八品爲二異品一。又於レ集立レ主。集爲二同部一。前
後苦滅道爲二異部一。餘一切準例亦爾。然此立
名不レ成。苦下十惑各有二九品一。以二同上上一故
名二同品一。亦同上中乃至。同下下故悉是應二同
品一。豈有二異品一。若言二相望不定一者。皆是同品。
皆是異品必不レ成二雙立一。何云二同部同品異品
是二倶強一。三相應所縁強弱不成失。彼已斷
| 證各別 | 於所得滅 | 何故論二力弱強一。四同異品 |
爲二異品一。何故爲二力稍強一。五見修不齊失。同
| 立二九品一何故於レ見同部異品爲レ強。於 |
| 因一者則九品別開不レ成故。七設二又 | 三八左 | 解一。 |
智已生一。豈可レ約二異生一。八令二論未盡一失。若所
レ繋尚劣故得レ滅。何故言二離繋爲
性。九違二諸| 論一失。如二寶疏 | 六五右 | 辨一。十不レ斷レ得證レ滅失。 |
法一證滅失。十二於二滅道二諦一辨二五縛一失。於
レ彼無二遍行惑一。何可レ得レ言二異部異品能繋而
劣一。故神太師但約二苦集二諦一論二自他遠近一
| 有人 | 云。凡五縛建立。爲下會二論文前後相 |
立擇滅離繋爲性義上而已。是印度毘婆沙師口授相傳説也。若無二此二縛五縛通釋一
則毘曇一宗法相。搸塞而不レ可レ通。豈不二巧
妙之口傳哉。玄奘門下普光一人受二倶舍密
| 誨一。信哉此言也 | 今云。此依レ人不レ依レ法之愚未レ除者 乎。違レ理口傳豈足レ憑哉。前後論文 |
| 相違。唯是自性所縁 | 一 | 二斷善能釋通。故寶疏二十一(十八 右)同(二十一右)亦辨レ得二無爲一而破二光記一。汝未レ曉二 |
| 此旨一。故偏信二光非理一却 遣二寶師妙理一。豈不レ哀乎 | 蓋於二斷惑證理中一。自性 |
縛就二證理一辨二離縛強弱一。彼立二斷道通軌一。此
會二論文相違一。意趣不レ同。水火不レ啻。雖レ然斷
惑必有二證理一。證理必依二斷惑一。故二斷通斷二
五縛一。五縛皆通二二斷一。此即二斷五縛其義不二
| 相同一而亦不二相離一者也 | 今云。斷證義別不レ離聖 教所レ定也。斷レ惑而必證 |
| レ理。而諸論中無二如レ是判文一。今案指レ掌。若其五 縛與二二斷一不レ違者止。既違却故不レ能二依信一也 | 寶師 |
差別一。謬見一起視二太光二師所立一邪而不
| レ正。遂認二己見一以爲二律令一 | 今云太光欲レ明二證理一 而云レ遠 離二縛一云 |
| レ斷二前三一。豈有二不レ斷而證理。斷證一雙。故寶師亦約二 一雙一破 斥之一。汝欲レ救レ之雖レ言二證理一而豈不レ言レ斷。 |
| 若言二斷惑一何不二 自性所縁二斷一 | 疏一 | 五十 九左 | 云。七十五法中以二擇 |
| 滅一爲レ體 | 云云 | 今謂。妄哉亦應レ言下虚空以二虚 |
| 空一爲體 | 已上 | 今云。汝還是妄也。寶師非下令レ知二擇滅 體相一言中以二擇滅一爲 體。何者。七十五 |
| 法中五字難レ消故。既不レ言下擇滅以二擇滅一爲體。何 例下難虚空以二虚空一爲 體。按此以二擇滅一爲レ體之五字。 |
| 欲レ顯下示七十五法中以二擇滅一爲中一法體上。 非レ欲レ示二彼體相一。如有已下具示二體相一故 | 按如二有 |
執三藏相傳一漫破斥寶師深理之義一。今當レ袪
除固執一。彼三藏者是爲二如來智者一。將爲二異生學者一。若言二如來智
者一。彼意生儒幢之翻。隨墮八時之譯誤如レ之
何。若言二異生學者一。其相傳豈可二是全信一。且
光記始末無二一有
謬已。既其參差夥多。何事三於受二密誨一。豈於二僧傳一如下倶舍之宗以二寶
師一爲二定量一之文上何
| 三左 | 擇謂揀擇即慧差別 詳曰。慧之功能名 |
| 爲二差別一。舊論一 | 十右 | 曰二惠勝類一擇慧用故。論 |
| 四 | 三左 | 曰。慧謂於レ法能有二簡擇一。又 | 十六左 | 曰。云 |
| 光記兩釋竝失二立意一矣。雜心九 | 六右 | 廣説二三 |
| 婆沙三十二 | 五右 | 釋名有二三復次一。第三云。此滅 |
擇苦等甲得。故名二非擇滅一| 四右 | 如牛所駕車名爲牛車 左襄十四年注 |
| 以二白牛一。立世毘曇八 | 九右 | 云或以二牛馬一駕二於 |
駕。本論及頌疏國訓非也
略去中言故作是説 光唯屬レ喩非也。當下舊
論以二略説一故但稱二擇滅一之文上故
| 四右 | 隨繋事別 | 至 | 繋事亦爾 入阿毘達磨下 |
| 十五左 | 云。此隨二道別一立二八十九隨一。斷二遍知一立 |
| 總立爲レ四。謂預流等 | 云云 | 十四右之 十六左 |
| 四右 | 依何義説滅無同類 婆沙七説中第一 |
| 云。有説一物。即此義。神泰一 | 二十左 | 寶疏竝云二 |
是説一。今云。同二正量部一之有部異説。不二必彼
| 部一。稽古。此經出二中含五十八 | 八右 | 法樂尼經一。 |
法樂尼告曰。涅槃者無對也。涅槃者以レ無レ緯
| 過レ緯緯滅訖。此不レ順レ今。此法蘊足三 | 二十 一左 | 擧二 |
| 依滅自無 | 至 | 非無同類者 雜心九 | 六左 | 曰。此 |
自分因一而與レ他自分因
| 四右 | 已説擇滅 | 至 | 但由闕縁 第三釋二後二句一。 |
別上。初中有レ四。一結標。二謂能下述釋。釋二第
十一句一。三得滅下解二名義一。釋二第十二句一。四
但由下明二得縁一。初略示。如眼下示レ事。此即
| 初二也。此依二舊論一分レ文。彼 | 七左 | 曰。能永遮二 |
| 滅一。不下由二擇力一得上故。云何得。因縁不レ具 | 但由 |
| 縁闕 也 | 故。譬如下意識及眼根縁二一色塵一起。是時 |
能二縁レ彼爲レ境更生一。何以故。五識無下有二功能一縁二過
去塵一爲
境。是故識等有二非擇滅一。由二因縁不具故。永言釋二頌畢竟一。是決定義。故正理。顯
宗云二定礙一。今言レ永者。一礙則彼法永不生。
非レ如下念念滅法前不生念必無二後時生一故
言中念念常能礙上。故言二能永一不レ言二永能一。問。能
礙何者。答。其相難レ知。故下示二其事一。謂眼專二
一色一爾時耳等不レ生。以三眼能礙二耳可
生故。是時耳得二非擇滅一。非二能礙是非擇滅一。無作用
故。以二常法一故。今寄二能礙一以示二其體一。體尚難
レ顯。故約レ得辨。是故言二得非擇滅一。不四説言三名
| 爲二非擇滅一。婆沙三十二 | 五左 | 有二三説一。謂通二三 |
故今亦云二當生一
| 四右 | 得滅異前 | 至 | 得不因擇者。三解レ名釋二最後 |
得
滅。故名二非擇滅一。非擇者。遮二前擇滅由擇。此滅即非擇。持業得レ名。如三無尋無伺即地
名二無尋無伺地一。寶師爲二依主釋一。誤之甚矣。
遮詮名何求二表詮一乎。得不因擇者。述二上所
由一。如丙舊論云乙不下由二擇力一得上故甲。光記兩釋。
初釋非也。後釋爲レ是。寶亦爾。故舊論云。異二
於擇滅一有二別滅一。説名二非擇滅一。婆沙三十二
| 五右 | 云。問。何故名二非擇滅一耶。答不レ由二擇力一 |
一異二前擇滅一別自起レ得名爲二別得一。二縁闕
位中證非二一品一。別別而得名爲二別得一。如三前
| 擇滅隨二繋事別一。後釋爲レ勝 | 已上 | 今云。前釋 |
| 四右 | 但由闕縁 | 至 | 得非擇滅者 四明二得縁一 |
| 挾二舊 論一知 | 舊論曰。云何得。因縁不レ具故。今云二但 |
| 由闕縁一。婆沙三十二 | 五右 | 云。若爾 | 不レ由二 擇力一 | 由レ何 |
聲香味觸等境滅。於レ彼能縁心心所法。由二縁
| 闕一故畢竟不生。由二此不生一得二非擇滅一 | 二由字 留レ意。 |
| 準二此等文一。此論唯一縁 | 答得縁一中。只約二 縁闕一。故知婆沙本義但是 |
| 一縁 也 | 問。頌云二礙當生一。釋云二永能礙一亦云二由 |
| 闕縁一。豈非二能礙闕縁二縁一。又正理 | 十四左 四行 | 云。 |
レ法永遮二未來法生一名二非擇滅一。非二但縁闕便
永不生一。如何。答。此論云レ礙異二於正理等意一。
謂。今云レ礙即是眼。眼起縁レ色令二耳等不
起。是故能礙能闕縁是其眼。所礙所闕即當生
縁。然據レ義言。由二眼能礙一闕二耳生縁一。由二縁
闕一故不二耳得
生。由二耳不生得二非擇滅一。如レ是據レ義展轉三由。婆沙説二二由一而展轉。故
云二永礙一云二闕縁一。竝無レ妨。其本唯眼一法故。
然衆賢論師以下世親論主以二經部無爲無體一
破中有部實有上。若但闕縁其難不レ免。故轉二婆
沙本義一別立二礙用一。故正理云。此法實有。後當二
| 成立一。後者十七 | 二十 二右 | 云。今應レ思擇非擇滅一。此 |
更生一名二非擇滅一。如二殘衆同分中夭者餘蘊一。
| 且應レ詰彼 | 乃至 | 由二此決定一非三唯闕縁名二非 |
生法一令中永不
起名二非擇滅一。依二此文一定知。此論但闕縁一由。據二古薩婆多一。正理。顯宗。二
縁別立二能礙一。應二是新薩婆多一。然普光令三此
論同二顯宗二縁一是何謂哉。寶師以二理教一成二
縁闕一由一斥二衆賢一可レ謂其學精微。又有二眼
目一焉。發智。六足。婆沙等中。何處別立二能礙
勝用一。若有二其勝用一豈可レ得レ説二無作用一。麟記
評二寶光一云。然此二説難レ可二偏依一。有傳。羅什
| 法師存二於舊解一。 | 今詳。新 | 云二無爲 |
誠唯一縁義一。然此但言爲レ對下前滅由二擇力一得此不
由レ擇。是故且言二但由闕縁一。何妨下當生更有二
餘縁一共證上。如レ言二無尋唯伺一。豈無二受等所餘
| 心所一。然舊言下送レ得與中行者上有二大過失 | 已上 麟記 |
| 擇一得故。雜心九 | 七右 | 云。以下前無二方便一而滅上 |
レ成レ證。如二此論。婆沙。正理。顯宗等一。言レ礙二當
生一。其文分明。羅什等師存二於舊解一。蓋爲レ此
| 也 | 已上 | 今云。迷之甚矣。正理。顯宗既斥二此論一。 |
用一。此法離レ慧定礙二彼法一。令レ住二未來永不生一。
故名二非擇滅一。非二惟縁闕便永不生一。正理亦
云。非三唯闕縁名二非擇滅一。然別有レ法。如是唯
豈不レ簡レ餘。如レ言二無尋唯伺一者。尋伺二法中。
| 共契以簡別。豈可レ例レ今。問。入論下 | 十六右 |
礙未來法生一。但由二闕縁一非二由擇得一。縁闕亦由二此滅勢力一。故非擇滅
決定實有。準レ之。非擇滅有二勢用一如何。答。
世親論主往昔遊學時既以二經部一難
詰有宗一。悟入由レ此爲二此轉計一。所
以知二轉計一婆沙云。能縁心心所法。由二縁缺一故畢竟不生。由二此
不生一得二非擇滅一。既由二不生縁一得二非擇滅一。
| 不レ言下由二非擇滅一法是不生上 又光 | 四一左 | 通二 |
| 光釋一。最好矣。故婆沙三十一 | 十二左 | 云。擇滅於二 |
得。示事中。眼是眼根。眼識必具。意謂意識。
| 舊論曰。意識及眼根 | (初左)具也 | 問。但應二眼足一 |
今取二比量一分一。下言レ等取二一分意識現量
| 邊一。不レ爾者簡亂不レ成故。是故正理一 | 十四右 |
是集聚義也。非二體依一。寶疏初釋爲レ是。後非
也。光記三釋並非也。初釋同レ寶而不レ分レ意
爲レ異
| 四右 | 於法得滅 | 至 | 過現生法 第二辨下得二二滅一 |
在定生一。似二過現之生法一如何。答。非擇滅唯
在二未來不生法一。未來言簡二過現一。不生言簡二
生法一。由レ是今過現者。已生正生故無二非擇一
必。生言顯二未來生一。故三法各別。是故婆沙三
| 十二 | 六左 | 有二此四句一。初句云。過去現在及未 |
第三句。未來不生有漏法。第四句。過去現在
及未來可生無漏法
| 四左 | 如是已説 | 至 | 何謂有爲 大文第二別釋二 |
| 名體一。後 | 卷初 | 諸門分別。初中有二二十二頌一。 |
辨二處界一。初中一頌總明二有爲體名一。後一頌別
辨二有漏異名一。初中此結牒問起。是問二有爲
體一。故曰二何謂有爲一。如二先何謂對法一。不レ言二何
義有爲一。舊論云。何者是有爲。然光記明二有爲
異名一者非也
| 頌曰 | 至 | 有事等者 初句標レ名。次句出レ體。下 |
切有爲悉取言レ諸。然惠暉云。上列レ名。今出
| レ體。故云二又諸一者非也。死レ濫二無漏五蘊一 | 沙七 |
| 十四(十六左)大乘。 大般若五十四卷 | 故簡以二色等一。正理云。爲レ別二 |
品名一。有事者。舊論云二有類一。釋云。有レ因故名二
有類一。類以二因義一故。等言。舊論無レ之。而有離
| 下云レ及。光記等二有果等一 | 正顯泰寶 無レ釋 | 今云。更有二 |
| 無常世間有行等名一非一故云レ等。雜心九 | 初 |
| 左 | 有二從縁生及因。有因。有爲。説處。并道。 |
如レ名。餘四名是今所等
| 論曰 | 至 | 如乳如薪 舊論具列而無二初言一。今 |
| 爲レ顯二次第一殊云レ初。次第之相如三次後論 | 十七 |
| 左 | 及婆沙七十四 | 十二左 | 有二七復次釋一。舊論曰。 |
顯無縁一。如乳者。正理曰レ如二乳房一。而光記云二在乳房中等一。未
| レ詳。取二多喩一舊婆沙三 | 九左 | 云。二喩無レ別。欲下 |
| 因二二喩一明二一義一令中分明上故。新婆沙五 | 五左 |
| 云云 |
| 四左 | 此有爲法 | 至 | 當行性故者 世謂三世。路 |
| 謂道路。是遊履義 | 五(十一左)議論一(二十三右)二 |
| 本(四十 七左) | 或依止義。世是有爲所行路。世即路 |
| 以爲二自名一。有財釋。如二對法藏一 | 光初釋及寶 釋爲レ正 | 已正 |
有爲法一。舊論曰。諸有爲法有二已正當行一故
名二世路一。是全有財
或爲無常所呑食故 或者。舊論云二復次一。正
理云二有説一。爲者所爲第四聲。無常者釋レ世。
所食言釋レ路。路者名二有爲法。時無別體依法
而立。此有爲法與二三世一之所遊履路。第四囀
依主。寶引二眞諦一釋。最爲レ正。正理云。無常之
所二呑食一。之言。豈非二依主一乎。光爲二持業釋一。
非也。證二眞諦一亦非也。無常者三世移轉義一。
所呑食者有爲法與二三世一而所二遷流一故。故
光釋非也。違二文義一
| 或名言依 | 至 | 即名倶義者 爲レ簡二名及義並 |
義爲レ顯示| 是名相應義非二道理義一加以二名倶。倶 | 前後倶婆 |
| 沙百四十四(十二右)光十七(十右) 倶舍七(十四右)婆沙十一(八左) | 者相應義。成唯 |
| 識四 | 二十九右 本(三十三右) | 云。倶言顯二相應義一。依レ之舊 |
| 論 | 一(八左) | 云。言所應義。婆沙十五 | 九右 | 有二兩 |
レ義爲レ依。義中具有二十八界十二處五蘊一。後
説。名及義雙取爲レ依。正理論同二今論一據レ初
説一故彼云二名倶義一。顯宗論依二後説一。彼曰。此
言遠近所詫名レ依。即義與レ名總説レ依故。問
| 因レ何是簡二無爲一。答。正理論一 | 十五左 | 曰。豈不下 |
| 依二無爲一起説 | 何故彼義不レ立二言依一。彼 |
若義與レ名可二倶説一者立爲二言依一。以下無爲義
與二有爲名一不
可二倶説一無二倶義一故不レ立一言依一。依レ之以二倶言一簡
去無爲一。問。何縁此論偏依二初説一。答。義是依本約レ本以説。亦攝二
諸法一令レ無二煩勞一。問。若爾正理。顯宗一
師所説。何故互標二別義一。答。彼兩説。婆沙
無レ評。爲レ欲レ令レ知二並是正一故。是此兩義麁細
之異。展轉。雙存。倶時。前後。是其意別。不レ可二
混濫一。問。若不レ取レ名其理未レ盡。何今但初。
答。誰云レ捨レ名。既云二名倶義一。顯二相應不離義一
| 也。諸註家未レ知 | 云云 |
名及義並倶二於能依言一。如レ是三解未レ知二兩
説故一。全不レ曉二論意一。妄亡二文相一深致二鑿空一。
可レ除可レ棄。又引二脇尊者説一。彼婆沙判三無
爲不レ立二言依一。有二十一説一最後説。全非二言依
レ起言語爲レ言。即前所説現在諸行亦名爲レ依。依二現在 |
| 行一起二諸言説一故。現在諸行名爲二現在言依一。未來過去 説亦如レ是。有説此依二一切法一説。諸無爲法即是現在言 |
| 依攝 故 | 釋名一。大亂二章門一可レ愼。今論主意通二無爲 |
| 論旨一設二二釋一 | 理義。後名道理義 | 初釋名爲二所倶 |
| 故。別釋中除不レ言。後釋 | 有字又音誤。文 相非二他釋一故 | 名爲二 |
故釋中。言爲二所相應一。諸法爲二能相應一云。諸
法可二與レ言倶一名爲二言依一。可言當二義字釋一。名
爲言釋二名字一。而亦引二脇尊者一。次會
合上二| 釋一。又 | 七十二 右七目 | 擧二婆沙兩説一云三此論同二後説一。 |
名是詮表初故。聲字是無二詮表一故。特言二名
| 倶義一。正理三 | 十八左 | 云。擧二名爲首一以攝二句文一 |
| 光釋非也寶可 也而是穿説 |
| 若不爾者 | 至 | 十八界攝 遮二異執一。婆沙十五 |
| 九右 | 曰。問言即是語 | 相應 | 彼依是名 | 相應 | 但應二 |
| 一界 | 界 | 一處 | 處 | 一蘊 | 蘊 | 所攝一。何故言二十八 |
倶義爾一但名爲レ依者違二品類足一。品類足者。
| 舊論一 | 八左 | 云。分別道理論。舊婆沙十一 | 十六 |
| 右 | 曰レ如二波伽羅那説一。問。言依是有爲異名。何 |
界攝二言依一。故云二十八界攝一應レ辨二能所一。問。
正理論引二品類足一云二五蘊攝一。何與レ此異。答。
| 品類足九 | 七左 | 曰。言依事。十八界十二處五 |
| 蘊攝。婆沙所引亦爾。舊婆沙十一 | 十六右 | 亦復 |
爲レ是。後釋非也。正理下別有二無爲不攝問
答一故。寶疏初後辨闇記失
| 五右 | 或名有離 | 至 | 有彼離故 初標レ名。次離釋一。 |
| 或名有事 | 至 | 傳説如此 初正釋。是亦分一有 |
有爲有體名爲二有事一。無爲無體名爲二無事一。論
主意信二經部一故。光記如レ是
| 五右 | 於此所説 | 至 | 三有等 頌前生起於二有爲 |
| 即依第七 | (十六左)又指陳之所祕一本(三十二左) | 基 |
| 成唯識疏七末 | 十七右 | 云。處於中字皆第七 |
| 囀。於中兩言豈非二煩重一。基中變疏下 | 十一右 |
爾一。義相須故無レ有レ過。頌中擧二七名一。亦者不
| 定義。非二傍及義一。故舊論曰レ或。及 | 論六(八右)及 |
| 顯二十一別心所一。七(十六)死生時無二意識一而約二五位一 以レ及顯二死生一。又六(三十二右)曰。與竝及言顯三隨煩惱 |
| 非二唯二十一。顯宗二(十五右)正理四(十六左)頌中及有二 二義一。一結眞義。二顯レ有二異門一。正理十一(七右)及言 |
| 攝二欣厭一(光四二十一右行)識疏六末(八十八左)六本 下(二十九左)因明疏一(二十二右)曰。及言擧レ眞等レ似 |
| 故稱 レ及 | 者相違義。通二下四處一。舊論云二見處及三 |
| 論一 | 十六左 | 云。及ト者顯二餘有漏名想一 | 顯宗一 (十五右) |
| 全 同 | 等者顯宗一 | 十六右 | 云。等言爲レ攝レ名二有染 |
| 等一。 | 正理一(十 七左)全同 | 品類足二 | 四左 | 有漏是有 | 諍。無 |
| 漏是無諍。如二有諍無諍一。世 | 間出世間。墮 |
| 界不墮界。有 | 味著無味著。纒 | 咾 |
| 依出離依。順 | 結不順結。順 | 纒不順纒 |
| 應レ知亦爾。法勝毘曇一 | 四左 | 有二有漏。有煩惱。取 |
取墮界。| 有味著。躭咾依。順結。順纒。有煩惱 | 弗毘曇二十 |
| 三(十四 右)出 | 非聖法。有求。有染。當取。有取。有勝等 |
| レ限。寶疏 | 七十五 左終 | 爲二向外等一。引二正理而不レ云 |
| 類一 | 信レ之 | 此釋迷三長行無二別釋一。論二十一 | 十三 |
| 右 | 云。等言顯二擧レ事未盡。何憂レ無二別釋一。而 |
云。麟記意。此論爲二向内等一。正理等爲二向
外等一。二論意別。是爲レ正。次上頌。及此頌。
舊論無二等字一。是故長行無レ釋。今云不レ爾。前
頌中。舊論有二及言一。云二有離及有事一。今頌。亦
舊論及字安二三有上一。並是相違合集能等三
| 義。成唯識六 | 八右 | 及言顯二欣厭心所一。六本下 |
| 二十 九左 | 梵云レ遮有二二義一。一及。二等。不レ能レ置二等 |
| 言一。故總有二及字一。二十論疏下 | 十九右 | 亦爾。顯 |
| 宗二 | 十五右 | 正理四 | 十六右 | 顯宗三 | 十二右 | 光二 | 十 |
| 七左 | 四 | 二十一左 | 夫向内向外者。等二別事一云二向 |
| 二下 | 十六右 | 云。言二貪等一者。等有二二種一。一向内 |
| 倒即向内等。基因明疏 | 玉六之 十六右 | 有二向内向外等一。 |
| 又 | 八之三 十七右 | 云二向内等。因明後記上 | 九右 四十三右(引) | 亦 |
| 向内等一然守朝因明四相違記 | 六右引) | 云。 |
矣。又此等有二前中後別一。一擧レ前等レ後。如二次
| 四左 | 前色等五蘊一。二擧レ後等レ前。此論十三 |
| 十一右 | 先已説下寧有二無表一等上。光記十三 | 二十 八右 | 云。 |
| 上 | 三十 一左 | 等者等二前後一。基成唯識疏一本 | 五三右 |
| 所餘等一。圭峯圓覺經略疏一 | 三十 九左 | 出。又唯非 |
| 一云レ等。大日經疏十三 | 三右 一故云等 | 十 | 十六右 | 摩 |
| 又十 | 五左 | 云。三曼多等也。謂一切法等二於虚 |
| 本 | 十四右 | 二本 | 七十 四右 | 又無際記一 | 十八左 | 有二齊等 |
收多法一。平一體無差。又類義。等級義。稱量義等。又於二結文一云二如是等一
有二二義一。一總指二上所説一云二如是等一。二如是
| 言指レ上等言二所説餘一。述記一本 | 三八右 | 文句私 |
| 志記六 | 五十 九右 | 爾也 |
| 論曰 | 至 | 謂無漏行者 文中有レ三。 | 三可也 | 一明下 |
也。異二前後例一於二正釋前一致二此問答一。必有二由
致一。謂於二前有爲名レ蘊中一而有二取蘊與二蘊寛
狹不同一。故説二此一頌一欲レ顯下無漏唯蘊非二取
| 蘊一有漏雙是上。故舊論 | 一八 左 | 曰。此何所顯。是有三 |
陰。有二但陰非取。謂無漏有爲。此中以レ惑爲レ取等。兩箇有字。此中簡持。實顯二
| 此旨一。此問答。雜心一 | 四左 | 法勝一 | 四左 | 竝有レ之。 |
| 正理論 | 一(十 六右) | 曰。論曰豈不下前説中除二道聖諦一 |
前已説一而欲レ顯二彼差別名想一。或爲レ顯二彼名
想定義一。復説前説二一切有爲名
蘊。今説下有| 漏名爲二取蘊一義準無漏但名爲蘊 | 顯宗一(十 五左)義同 |
不レ順二論意一也
| 五左 | 煩惱名取 | 至 | 如花果樹 初句説二取體一通二 |
| 下諸句一。正理云。以三能執取三有生一 | 故。 |
| 或能執持引二後有業一 | 故名爲レ取。初約二 |
從レ因立二果名一。次第六囀依主。取是蘊所止處。
| 雜心一 | 六左 | 曰。彼諸行從レ漏生故 | 第五 依主 | 生レ漏故 |
| 第五 有財 | 漏處故 | 第六 依主 | 名爲二有漏一。準知是取所處。屬二 |
逐取一。後第五囀有財釋。能生是蘊。所生即取。因蘊有二所生
果取一故名二取蘊一。如三有レ花之樹有レ果之樹名二
| 花果樹一 | 疏作レ華。草木之葩曰レ花。榮美曰レ華。説文。 |
| 花本作レ華。唐韻古音云。按花字。自二南北朝一以上不 レ見二于書一。晋以下書中間見二花字一。或是後人改易。唯漢 |
| 書李諧述身賦曰。草 迎レ歳而發レ花云云 |
返。問。後亦是依主耶。答。是非二依主一有財。
因有二果名一如二覺者菩薩一。若作二依主一唯傍釋。
| 對法疏一 | 六十 八左 | 云。蘊從レ取生如二草糠火一。或能 |
屬取一如二帝王臣一。此三皆唯依士釋。花果樹爲二依主一傍釋也。問。何故
互爲二能所生一。答。如二有漏隨増一。四諦論二
| 十左 | 曰。問取蘊何義。答愛欲是取義。此陰能 |
レ取故。故名二取陰一。後二義此論無レ之
| 此有漏法 | 至 | 名爲有諍者 分爲レ五。初標二能 |
| レ體簡レ亂。雜心一 | 七右 | 云。擾亂心一故名レ諍。諍 |
煩惱。陰諍者死。鬪諍者各各相違。當レ知此中
説二煩惱諍一。身見等諸煩惱生諸有漏行從二煩
| 惱一生故説二煩惱一 | 婆沙百七十六(九左)亦説二三 諍一。正理七十五(十七丁) | 次 |
| 故 | 寶好人者非 也。人事誤乎 | 三諍隨増故者。釋二有義一。正理 |
諍一。此中意顯三蘊之與レ諍非二隨缺レ一餘可
得レ生。四名爲有諍者。結レ名。是一分有財。若約二
互増一煩惱亦是有諍。此乃持業也。五猶如有
漏者。示レ例
| 亦名爲苦 | 至 | 能招苦故者 凡聖相對。凡愚 |
| 又正理 | 云。逼迫所依處故。自性麁重不 |
漏法爲二所依一。以二能依一名二所依一。一字一義全
| 分有財釋 | 勿レ謂三一字 定無二六釋一 | 四諦論二 | 十左 | 曰。問云何 |
別諦有二四相一故説二取陰一爲レ苦。若直説二陰是苦一則
二諦不レ成。何以故。明陰戒定等五陰皆成二苦
諦一故。集因名。望二苦果一是當體名
| 五左 | 亦名世間 | 至 | 有對治故者 探玄記一 | 五七 |
| 左 | 云。世者是時。間者是中。時中顯現故名二世 |
| 間一。離レ世無一間。如レ言二色界中等一 | 次下八右 十二右 | 世即 |
| 間持業釋。唯識疏一本 | 四十 二右 | 云。墮二世中一故名二 |
| 世間一。因明疏 | 中本二十三右 | 宗輪疏 | 十一 右 | 大同。 |
從二所依處一立レ名。雖二時無別體一而以レ義立二三
世一。是全分依有財釋。如二世路一。又述記爲二依
| 主一同體依主也。白虎下 | 三八左 | 云世中迭厠 |
| 故是云レ問 | 約二間雜 義一非也 | 今初因簡二無爲一。後因簡二無 |
| 亦名見處 | 至 | 隨増眠故者 依第七別體依主。 |
増諸煩惱一故。住中之言顯二所依處一。眠者煩惱通名。非二唯睡眠一。
| 如二論二十 | 十五左 | 釋一。雖二諸煩惱亦隨増一五見 |
| 具二四義一 | 釋之 | 殊勝故。故名二見處一 |
| 亦名三有 | 至 | 三有攝故者 有二三因一釋。三有 |
法一。全有財也。初因第五聲。次第七轉。後第六
轉。竝全有財。如三人唯呼二三藏一。西明要集。及
法式分別六釋等輩。謂二他帶數一謬也
| 如上所言 | 至 | 立色蘊名者 自下二十行頌。別 |
別處界一。於レ中大二。初八行正示| レ體分二處界一。二 | 十二左 | 十二行頌遮レ疑決判。初 |
| 中有レ三。初明二色蘊一配二處界一。二 | 十一左 | 明二三 |
| 蘊一分別處界一。三 | 十二右 | 明二識蘊一分別處界一。初 |
| 中爲レ二。初色蘊。後 | 十一右 | 配二處界一。初中有二總 |
沙。顯宗悉用二惟字一。正理多唯少惟。此論皆
唯。設作レ維可。三字通用。其所簡何。謂經部
| 師不レ立二無表色一 | 婆沙百二十二(初丁)倶舍十 三(六丁)義林三本(十二右) | 覺 |
| 天。及經部。色中唯四大不レ立二所造色一 | 婆沙七 十四(八 |
| 左)百二十七(初左)正理第 十(二右)光四(十右)引 | 法救論師撥無法處所 |
| 攝色一 | 婆沙七十 四(九右) | 及者。違合二義。無二能等義一。通二 |
以安二無表上一者略有二四意一。前十處全。此法處一分。又前十微聚。後一不レ爾。
又前有對。此一無對。又五識ト意ト境別故。無
表者。新云二表無表一。舊譯。陳眞諦。及高齊那
連提法勝毘曇云二有教無教一。以二外教示無一
| 故。宋僧伽跋摩譯雜心一 | 九右 | 三 | 二右 | 云二作色 |
行。所觸者。於レ觸有レ二。能觸。所觸。能觸亦
有レ二。一心所觸。二身根能觸。所觸者五境隨
一。今簡二餘二一故云二所觸一。唯依下釋二頌唯字一。
| 正理一 | (十七左)顯宗二 (初右)亦爾也 | 云。唯者唯此所顯十處。 |
| 離二増滅數一。唯 | 十疏上(十二左)中邊疏上(五右) | 亦 |
| 六右 | 彼識依淨 | 至 | 如是廣説者 釋二彼言一有二兩 |
爲二眼根一。餘四亦爾。後説依二彼眼根一識所依
| 淨色名爲二眼根一。餘四如レ是 | 根等亦非二能斫一。以二 |
| 淨妙一故如二 珠寶光一 | 問。兩説中論主意爲レ取レ何。答。兩 |
也。論主以二初説一爲レ優。以レ何知レ之。彼根義
六種 | 擧レ後爲二或義一故 | 是一 | 云レ順二品類足一 | 論亦 |
| 爾 也 | 故。意顯下雖レ順二彼論一而於レ理降上。若言レ不 |
| レ爾。何不下如レ前 | 五右 | 言中若不二此解一違中品類足上 |
| 耶 | 是二 | 正理。 | 一(十六 右) | 顯宗 | 第二(初 右) | 二論。後説迴 |
是返三世親不レ全
信本論一。彼難云。諸聖教中。以レ根別レ識不レ以二境界一。故知彼言顯レ根非レ境。
| 今彈云。經中以レ境別レ識如二下引一 | 是三 | 若如二寶 |
| 文一 | 是四 | 復有レ理。若彼識是眼識義者。依二眼根一 |
| 之識。而根義已成。何更可二成立一 | 是五 | 又境識 |
建立一五根故。最可レ云下縁二彼色一識所依淨色
名二眼根一等上。如レ是根成而後從レ根立レ名爲二眼
| 識等一故 | 是六 | 依二是理一 | 教證 | 大小乘經論亦説二 |
| 色識等一。婆沙七十一 | 十三 右終 | 曰。問。眼識亦以レ色 |
| 有經 | 説縁レ色生レ議是名二色識一。乃至廣説 | 説三此名二 |
爲レ縁生中法識上。問。但有二一經一作二如レ是説一。餘
一切經皆説二眼識一。如何不レ説レ名二色識一耶。答。
眼是内故但名二眼識一。色是外故不レ名色識一。
更有二五復次一。釋三多分名二眼識一。而全無レ遮二色
| 識契經一。但就二多分少分一也。成實論五 | 三十二 (二右) |
| 一心品。同 | 三六左 | 多心品。竝約二色等識名一 |
| 説レ之。成唯識論五 | 十六左 | 曰。或名二色識乃 |
| 別名レ識 | 是七 | 問。設有二理教一。何不レ依レ多而依二 |
| 論二 | 二十 一右 | 説一。論二根出體一。境識根相對差別最 |
| 體一。言二色爲レ境 | 取境 | 清淨色一 | 故云色 | 述二境體一 |
今論全
同正理一者謬也。光記雖レ不二評言一。而多引二正理一。彼ハ彼ヲ爲レ根文也。又未レ辨二二論
異一。全同二正理一也。寶師亦云二諸論同一。豈得二皆
| 同一 | 之甚矣。正理已云淨信名識法。明一分 | 如二上已 |
信本論一具見二正理一。故多置二傳説一也。亦不レ恐二於婆沙評家一。論所詮顯。但
以二理長一而爲二本意一。不二強拘
文| 六左 | 已説五根 | 至 | 十一爲性者 訣曰。此頌中。 |
| 種義。兩種種言通二前後一 | 云二色二或二十一也 | 或 |
| 義。以顯二義差別一。論第一 | 十八左 二十右 | 彼 | 二十右 | 體語。 |
| 或名。二十九 | 二左 | 二十六 | 十七右十七 左十六右 | 十三 | 十七左 |
| 十七 | 十二右 | 二十一 | 十七左 | 二十四 | 十四左 十五左 | 等是也。 |
| 二十七 | 初左 | 頌曰。偏趣九或十。又盡六或十 |
| 餘義一。論第二 | 二十右 | 云。或言表三此亦依二過去一 |
| 等是也。三表二異説一。第三 | 四左 | 云。或流傳所 |
| 依。釋曰。或言顯二餘師意一。二十三 | 六左 | 曰。或聲 |
| 爲レ顯三二有二異説一。二十一 | 十五左 | 頌。根本五或 |
| 八。二十四 | 十七左 | 頌。或具輪等故等是也。四 |
| 密標レ疑。十四卷 | 九左 | 頌曰。盡壽。或晝夜是雖二 |
| 三 | 四左 | 云。或重顯二是餘師意一。當卷次下 | 二十右 |
言就二第四例一表レ疑。故於二長行一加二難責一。依
レ之説二顯形二一不レ立二倶句一。論主爲レ當レ理。説二
二十一四句分別爲二不正義一。故曰レ或。若如二光
寶等一。但總別開合異。一師義。何不レ言下色二
開二二十一。又色者二十種。又色顯形二十上。又六
百行中。無レ有三總別開合異置二或言一。設餘處
爾。今全不レ符二長行釋一。至レ文可レ知。第二句
唯言。簡持義。簡二餘義一如二長行一。復通二上下諸
句一。謂唯二者。簡下二十等計立二四句一及皆爲中
| 實有體上。及雜心一 | 十二右 | 爲二色處倶三種一。唯 |
特此云レ唯者甚有二所用一。如二下辨一。味唯六者。
| 簡二法蘊足等異説一 | 七種故 | 彼説。第九 | 八左 | 曰。四 |
味。飮味。及諸酒味。苦味。酢味。甘味。辛味。鹹
味。淡味。可意味。不可意味。順捨味。五事下
| 二左 | 可意不可意捨三。雜心一 | 十二左 | 同レ之。香 |
| 唯四者。亦簡二彼 | 蘊足 | 論一。彼説二九種一。謂根。莖。 |
| 十二左 | 立二好惡非二三一。五事下 | 二左 | 亦爾。觸唯 |
| 性言。通二上五處一。如三論 | 四(三右) | 下云二必倶言 |
下。是各表レ有二別體一也。味香不レ次。光記二釋。初約二結頌犯聲一。後依二正理一。顯二五識起不
| 定。寶破二初義一非也。此論九 | 六左 | 云。順二結頌 |
| 法一故逆説レ四。理門論 | 十右 | 曰。言二相似一者。是 |
| 此兩用一。約レ義約レ聲也。無性論四 | 十左 | 云。順二結 |
| 頌法一故。文隔越其義相屬。掌珍 | 三右 | 如レ幻縁 |
只説二一邊一約レ義也
| 論曰 | 至 | 不正爲後者 五事下 | 一右 | 唯顯形二 |
| 也。入論上 | 二右 | 竝全如レ今。唯顯唯形無二倶句一。 |
| 長行爲レ二。初五境體。二性識 | 十八右 四目 | 總別。初 |
或二十一。此初也。此中顯四形八者。唯顯唯形
二句不レ立二倶句一義。故標
別顯形一。若是開合異耳者有二四失一。一自語相違失。已分
別顯形一。何亦爲二倶句一。自語相違故。二二十八字徒然
失。顯色有四至二不正爲後一二十八字徒然。總
別開合故。何總合中別標レ數列レ名。應下如二正
理一説上。三復説言不レ消失。違二復説言一何不レ云二
| 開爲二十一。對二頌或言一則或復義。如下次上 | 六右 八目 |
等上。四假實相違失。初義標二顯色四一。餘雲等色
爲二分位假一。不レ許二餘別實體一明也。故舊論云。
餘色是此四未レ異。而二十種家悉爲二別體一。諸
| 論分明也。故次下論 | 十一右 | 曰。婆沙宗。影等顯 |
| 色極微各自依止四大種一 | 文 | 若不レ爾。本論中 |
別一。依レ之知。爲二二種一論主實意而亦盡理也
然衆賢會
合二義一爲二一義總別一。而招二自語相違及違教失一。於二本論中一二十種家無三煙雲等
爲二四顯差別一。又顯十二形八。決定。何爲二復
| 倶句一 | 正理一(十九左)云。言二色二一者。是二種義。謂顯 與レ形。此中顯色有二十二種一。形色有レ八。故或二 |
| 十。顯十二者。謂青黄赤白雲煙塵霧影光明闇。於二十二 中一青等四種是正顯色。雲等八種是此差別。形色八者。 |
| 謂長短方圓高下正不正。有説。色有二二十一 種一。空一顯色第二十一。此即空界色之差別 |
| 六左 | 或二十者 | 至 | 故今不釋者 訣曰。釋二或二 |
| 二也。初中有二本餘二一。此兩師。婆沙十三 | 九右 |
| 七十五 | 十六左 | 兩處竝出。今依二十三一列名次 |
顯色 | 黄赤白影光明闇雲煙塵霧。法蘊足九 |
| 七右 | 四顯色 | 雜列 | 雲等 | 色四 | 長等 | 八 | 影等 | 顯四 |
差別分位一故。而今依二婆沙十三一有二由致一。
一爲レ顯二本末一雲等爲レ後。爲レ別二顯形一青等
爲レ首。是雖二餘師義一而亦便二自義一。如二法蘊足一
本末顯形雜交。如二七十五一者雖二顯形不
亂而本末難レ辨焉。長短。諸師異解無二全取
決。今云。起二長短覺一因。是長短極微。非レ佛誰知二
事法長短定量一。世間皆無始已來熏習相對
| 立レ名。婆沙十三 | 十右 | 云。若一極微非レ有二長等 |
| 形一者。衆微聚集亦應レ非二長等一。光記 | 五十左 | 相 |
| 量辨如二寶破一。又横竪義非也。又 | 五一左 | 像問答 |
| 可也。婆沙七十五 | 十七右 | 有二鏡水中像實有問 |
| 若別何不レ説。若同何故婆沙七十五 | 十七右 | 正 |
| 理三十四 | 十七右 | 別問答。答。麁論門爲レ同。皆 |
| 別故。大乘亦有二開合一。倫記一上 | 二十左 | 云。範 |
以分レ影爲
二者。前影色。是障二日光等一之色。後影像之色。是水月爲レ縁於二本識一所レ現色上
有二眼識所見影像之色一。是色處攝。若在二水鏡
等一者。是法處攝。意識所見。如二對法説一。何故
對法中不三別説二影像色一者。三藏會云。集論。
青等中。本影合説故無二影像一。顯揚。別開二本
| 影一故立二影像之色一 | 已上 | 寶疏亦唯引二成業論一。 |
經部意一破二有部形色實有一文。是約二假聚能
縁覺起一。何以レ彼直定レ之。又長即細。短即麁
故。八色中不レ立二麁細一者。未レ精二大小乘宗一之
| 失。正理三十四 | 十左 | 瑜伽五十四 | 十六右 | 顯揚一 |
| 十二左 | 對法一 | 七右 | 竝長短外立二麁細二色一故。 |
由二工匠等意分別一。長短方圓不定故。其種姓
誰所レ定。瓜樓是短者對二越瓜一。無始薫習故
爾。破光二釋一竝爲レ是。而破二大乘人一還謬。瑜
| 伽五十五 | 十六右 | 問答長短等假實一判爲レ假。 |
自性一者。彼法便有二雜亂過失一。又如二車等彼
| 覺可破故。雖二色處一而爲レ假。倫記一上 | 二十 一右 |
眼識境一。一云色處攝。故是眼識境。此長等及
| 名等。雖二是假有一而現量境。述記二本 | 二十八 |
| 出二二義一。但爲レ實爲レ正。七末 | 六十 八ウ | 燈二本 | 四十 三右 |
竝縁爲レ正。今案。護法五八無執故。不レ縁レ假
也。若依二安惠一五八皆有二法執一。故竝縁爲レ正。
由レ是有二兩義一也。有餘師義。空一顯色爲二別
體一齊二二十一。而會
合二十家一。光等大非也。而| 此有餘師依二品類足 | 一(十二右) | 及識身足十一 |
| 三右 | 等一也。於二婆沙一皆云二有説一。今論主不レ用。 |
會二此義一云。此即空界色之差別。不レ許二別體一
| 也。寶 | 三左 | 爲二不正義一可也。光師兩義竝非也｣ |
| 或有色處 | 至 | 有長等故者 訣曰。後四句爲 |
| 就二二十種一。諸論稍別。婆沙十三 | 九右 | 初擧二兩 |
色一。二十一家加二空一一。除レ之二十家。故致二及
言一。二三句同レ之。第四句云。若非顯非形故。
可レ知者無也。同二今論一。今論若約二二十一家一。
| 初句加二空一一也。七十五卷 | 十六左 | 初擧二兩説一。 |
亦顯亦形。次標二有説四句一。前三句全同レ今。
| 而第四句爲二空界色一彼百二十二 | 二左 | 唯 |
顯故爲二第四句一。與二空一顯色一各別。是不レ順二
| 有部正宗一也。法蘊足論九 | (七右) | 説二色處一 |
正影光明闇空一顯色。相雜紅紫碧緑皂褐。
| 挾此相雜言一。顯二假實異一識身足論十一 | 三右 |
| 直作二四句一云。有 | 顯無形謂青黄赤白。影光 |
| 明闇。空一顯色。此即如二彼青黄赤白一 | 此意於二 影光等一 |
| 有二異説一。故例二共許四色一。以判二但是初句一。 故具云レ如二青黄赤白一。顯二餘六皆唯顯色一。若爾此言指二 |
| 上六一。對二下四顯色一。具云二青黄赤白一。何不レ思レ之。若不 レ爾如二光寶等一者。唯指二空一顯色一。何不レ云二此中後一一。 |
| 光 右二釋釋甚違レ文背レ理也 | 有 | 形無顯謂身表 |
| 業。有 | 顯有形者謂若二諸色有形有顯一。無 |
| 顯無形者謂若二諸色無顯無形一 | 聲香等 | 此 |
| 云二色處一。故無二雙非一。亦不二相違一 | 已上二論二十 一家據處也 |
| 今正理。顯宗全如二今論一。又彼三十四 | 十五右 十六右 |
| 有二兩説四句一。初 | 傍全依 識身論 | 有有誦者四句中。前三 |
彼約二蘊門一爲レ異。大低無レ異。第二有餘誦者
四句。初句云。明闇聚。即此差別説爲二影光一。
第二身表業。第三青等長等十二種。第四如二
前説一。是大同二今有餘四句一。而今影闇不中攝二
初句一爲レ異也。上來各別計必勿二和會一矣。此
| 四句相。正理三十四 | 十五左 | 具釋。竝就二聚色一 |
了。謂青等影等。大種造色聚。以下於二其中一顯色多上故。餘
非二定取一。故唯顯色可レ了。此初句對レ多彰レ少。
對二非定一彰レ定。若爾約二多分。決定一爲二第一
| 句一。光寶 | 云云 |
合十二也者。光第三爲レ是
| 如何一事 | 至 | 應有顯智者 訣曰。初論主難。 |
次由於下有部答。寶疏。論主以二經部意一通者
| 非也。後若爾下論主難絶。正理三十四 | 十六右 |
| 有二二體一者。此難不レ成。非二所許一故 | 不レ許二一體 二微成一。故 |
| 難不レ成也。寶師 分科釋義甚誤也 | 復有二形顯互相依屬一。如レ説下鷺 |
| 七右 | 聲唯八種 | 至 | 非有情名者 訣曰。別此言 |
| 足一 | 二右 | 甘露上 | 十三右 | 五事論下 | 二右 | 竝唯爲二 |
| 有執等二種一。法蘊足九 | 八右 | 約レ事云二象聲馬 |
| 聲等一列二十一一。雜心一 | 十二右 | 執受無執受倶各 |
恐乃誤也。婆沙云。此各有レ二故。今亦云二差
別爲四一故。後人見二正理。顯宗一。遂致二此誤一也。
| 故舊論無。如二二 | 九左 七目 | 此乃生聲。三 | 十六右 五目 | 云何 |
鬼方一。周頌。燕及二皇天一。又如二下及六道一。識疏
| 三本 | 三十 一右 | 云。執是攝義。持義。受是頌義。覺義。 |
受之一。能| 生二覺受一。名爲二執受一。婆沙十三 | 十左 | 釋二聲處八 |
| 種數一有二兩説一。第一説 | 文光記六 左初目引 | 從レ總至レ別。次 |
名非情名一乃爲レ四。於レ此復各開二可意不可
| 意一成二八種一 | 盡理 正義 | 第二有説 | 文光記九 右引レ之 | 約二義門異一。 |
盡。二有情數非情數門。是亦盡二一切一。集二此
| 兩門一以成二八種數一。非二體是八一 | 理明顯取捨有レ旨 |
| 者。闇昧之甚也。汝未レ知二 婆沙第二説之旨一故也 | 故品類足一 | 二右 | 總爲二執 |
| 受非執受二一。甘露味論上 | 十三右 | 爲二衆生數非 |
説至レ論二聲體一。終無二差別一。竝歸二執受無執受
二一故。而解二聲八種一。第一説最爲二盡理一。何一
體互取可レ成二八數一。於二五境中一全無二其例一故。
本宗判レ體兩説互用。釋二八種一唯須二初説一。故
| 入阿毘達磨上 | 二左 | 等 | 云云 |
名句一合。而起爲二有情名聲一。第二説爲二有情
數一。與レ此大別。數者數類。悉攝二其類一。如下拍手
等不レ離二有情一爲情數上。必非二情名一。不二與
| レ名合一故 | 故爲レ數而非二有情名一。拍手不二與レ名合一故 |
| 如レ是大別。名與レ數勿レ混。數總攝二語手 | 情名也 |
| 今論全依二彼初説一。何以故。謂 | 一兩處 |
情名一。不レ言二有情數一故。依レ之彼初説。今論。入
論。竝一致。光師爲レ得。寶疏令レ同二後説不
| 正義一者。誤之甚矣。一 | 四失 | 全不レ知二義理一。二 |
何可二差別一。四謬
解正理有情數非有情數即有執受及無執受大種爲レ因聲所攝文一失。彼
隨レ應攝盡。何直如レ次攝レ之。如二下引
文。問。後説義門之異相如何。答。法救五事毘婆
| 沙下 | 二右 | 曰。聲有二二種一。乃至 | 爾也 | 廣説。有執 |
執受大種者。謂諸大種過去未來有情數攝。
| 及三世非情數攝 | 乃至 | 若從レ口出手等合生名二 |
| 無執受大種因聲一。婆沙百三十七 | 十三左 | 曰。 |
心心所法所二執受一大種。無執受大種者。謂過
| 去未來及現在一分 | 化語也 | 有情數攝。并三世 |
| 一切非情數攝所有大種是。又 | 十五右 | 曰。已説二 |
受。現在刹那有情數攝心心所法所二執受一者。
是有執受。過去未來及現一分有情數攝。三
世一切非有情數攝。是無執受。後説依二此法
相一。謂執受無執受門。唯以二現在刹那有情聲一
爲二有執受一。餘過未全。現在一分化語。有情
數。三世非情。爲二無執受一。是則執受狹。非執受
寛。若約二情無情數門一。唯三世非情爲二無情數
門一。三世有情數聲爲二有情數門一。是義門不同。
二門其體終無レ別。而總合立二八種聲一。例如
レ應三三性漏無漏門。常無常門。合立二六門一。而
寶疏全不レ知二第二説旨趣一。妄認二臆説一云云。
竝皆非也。問。正理論何故據二後説一。何爲二唯
| 二種一。答。品類足一 | 二右 | 曰。聲有レ二。謂有執 |
| 五事婆沙下 | 二右 | 亦爾。入阿毘達磨亦標三聲 |
| 有二二種一。故正理論一 | 二十 一右 | 云。本論所攝聲相 |
婆沙後説一則唯二義易二成立一。唯據二義門不
同一故前難亦除。皡按。麁論唯二。若細差別八
種。但麁細異終無レ異。故入論標二二種一。具開二
八種一。今論亦雖レ云二八種一。不レ違二本二一。展轉開
別故。而爲レ令レ知二聲體數一就二開門一示二八種一。
爲二盡理一也
| 七左 | 有説 | 至 | 亦應爾者 雜心論一 | 十二右 | 出也。 |
| 大乘五蘊論世親 | 二左 | 安慧 | 一左 | 對法一 | 七右 | 亦 |
| 同。正理一 | 二十一右 | 通二此手鼓合聲一云。而相映 |
| 處唯二種。是但有レ言。全無二其理一。寶疏 | 十三左 |
答處中聲一。以二二義一通。竝非也。今云。具可| レ云。略故不レ云。彼品類足一 | 二右 | 開二顯色一立二 |
三一。五事婆沙亦如レ是。準レ彼聲亦可レ爾。五境
相望。各約二増勝一立レ之。互相影顯可二知量一。故
| 正理一 | 二十左 | 云。於二色等中一亦應可レ説二可意 |
執受爲因一。理實應レ説。然由二聲處自性難
知故。但就レ因説レ有二二種一。色等不レ爾。是故不レ説
也
味有六種者 訣曰。今依二婆沙一。六隻三對細
| 示レ體。若品類足第一 | 二右 | 味立二可意不可意順 |
| 捨處三一。是約レ情麁論レ之。故五事論 | 二左 | 云。悦 |
| 順捨一。彼對二此六一一一具レ三。故對法論一 | 八右 |
| 顯二六中差別一。又法蘊足九 | 八左 | 列二根味莖味 |
| 露味論上 | 十三右 | 云二辛苦等六十三味舌所識一｣ |
| 香有四種 | 至 | 有差別故者 訣曰。悦意名レ好。 |
一好等香。二好不等香。三惡等香。四惡不等
| 香 | 香一順風熏。亦逆風熏。亦順風逆風熏 | 何以知者。 |
等不等一。不レ釋二好惡一。非レ顯二好惡各有
二。次上聲中色中有爲及有漏異名結差別言。皆某
上分位差別故。勿レ執二本別四一。故舊婆沙第
| 十 | 十二右 | 云。香入有二四種一。有レ好有レ惡。好有二 |
耳。準レ之好折中者云レ等。是均等義。好中若増
上。若劣減者云二不等一。等者必益二依身一。不等
者必招二損害一。喩如下米食折中利
益身命一。若過上若少劣必損中身命上。故正理云二増益損滅一。
正理後説。依二光師一微弱増盛如レ次等不等爲
レ是。寶疏逆次。此未盡理也若不等是微弱。
下二於彼不等一之等香何増盛寶疏未レ辨二四香
爲
四者非也 光記雖レ云三好惡攝盡一切一。而等不等外更立二好惡兩種一。誤之甚。三四相
| 攝猶非也 本論 | 品類足一 (二右) | 三香。正理初解及 |
長
養諸根一。故其義終同也。正理後釋約二善惡無記因一也。今三四相攝者。四香一一具二本論
三香一。且於二好等香中一。約二機情一有二悦不悦處
中一。餘三亦爾。是故本論約レ情爲レ三。婆沙就二
香氣香臭之等不等一爲レ四。故舊倶舍云。香臭
香息無一定也 | 平等不平等差別故。雖レ同二好惡 |
| 七左 | 觸有十一者 訣曰。寶疏一段分科爲 |
| レ是。光兩重通妨依二正理。顯宗一也。此論二 | 十七 右已 |
| 下 | 釋レ觸有二四師一。第四大徳義。無間生故假名 |
| 今云。後説爲レ勝。婆沙十三 | 十二左 | 觸生二身識一。 |
生二身識一故。次滑等四置二性言一。光師簡二經部一
者不可也。若爾冷等三豈同二經部一。故但如二寶
| 疏一 | 五右 | 當體與レ從レ果別爲二盡理一。爲レ顯二此差 |
| 足第九 | 九右 | 竝同二此論一。是皆顯示得名有別一。 |
| 別 | 句論 | 即性故言二別性一。又兩五蘊論同レ之。冷 |
| 等三全分有財釋 | 惡尸羅二末(十五左)菩薩有財 | 是 |
| 釋一。又婆沙十三 | 十二左 | 品類足一 | 二左 | 竝七皆 |
| 大無二別之體一也。又婆沙百二十七 | 十二左 | 都 |
| 無二性字一也。雜心一 | 十二左 | 對法一 | 八右 | 無二性字一。 |
火大故不レ立。今按。大乘論中。四大外別立二
| 煖觸一。對法論 | 二觸 | 一 | 八右 | 瑜伽 | 六觸 | 一 | 八右 | 成 |
| 寶論 | 五觸 | 五 | 十七右 | 皆立二煖熱一。依レ之思レ之。四 |
應レ立レ煖。順レ世爲二火大一。故亦不レ説無レ妨。問。
婆沙十三。品類足。法蘊足。雜心及。成實論。
對法論等。竝輕重次第。今何重輕次。答。由二
別釋便一。謂不レ可レ稱名レ輕。反レ之名レ重。其體
難レ知。故重輕次也。於二四大一元有二滑等微一。何
不レ論二増減一。不レ云二増減一滑等性自爾故。而約二
彼彼事一有二増減一。故或現レ滑。或澁増。或平等。
此偏増滑等偏増。非二四大相望増一。思是有説。
七假立觸義。同二覺天等一不正義也。與二能造四
| 大體増用増兩義一別也。勿レ混。入論上 | 三右 | 唯 |
| 約二偏増一。五事上 | 二右 | 竝擧二二義一。釋二後義一云。業 |
| 十四右 | 四大偏増問答。初説大種極微各別義 |
| 順二有部宗一。 | 微非二大種微一故 | 後説相似大乘對 |
| 正理一 | 二十 三左 | 文言。同二後説一而義意各別。彼但 |
大別。故云下如レ是所造離二大種一外別有中體性上。
然光云。正理同二後説一。寶二義兼具證引二彼正
理一。竝未レ盡也
傳説如レ此 光寶云。經部色界無二冷觸一。論主
朋レ彼故云二傳説一。若爾應三傳説言於二冷觸上一。
| 今安二最後一。總不レ信二有部所造觸別體一也 | 至二第 |
| 十(四左)有二 生觸成觸諍一 | 故正理一 | 二十 三右 | 云。如レ是所造離二大 |
| 八右 | 此中已説 | 至 | 斯有何失者 訣曰。上來第 |
| 初明二總別一。後 | 八左 初目 | 叙二前後一。初中有レ三。初牒 |
先約レ眼。後例二耳鼻舌三識一。此中已説二多種
| 色處一者。寶疏 | 十八右 | 指二上來五根五境十處一 |
五境一明二生識一故。然今云已云二色處一。上來十
處隨一也。何十處皆云二色處一。次上出體結生。
| 皆云二色處聲處等一故。次下 | 十一右 | 唯云二十處一 |
多法一。以便二於下眼縁一。顯二餘聲處等多類一也。
又舊論云。前已説レ色有二多種一。此中有時由二
一物一眼識得レ生等。準レ彼此中言在二句頭一者
難レ消。應下如二舊論一在
下。若爾義穩也。況舊論安二前言一。以顯下更唱二前説一非中結文上。而亦顯三遠
| 指二五境初文一云レ前。如二妙經不輕品七一 | 初左 | 誹 |
| 謗得レ罪如レ前 | 指二第四卷 法師品一 | 所得功徳如レ向 | 指二第六 卷功徳 |
| 品一 | 止觀輔行三之一 | 三七左 | 小遠云レ前。稍近云 |
| レ向。婆沙十三 | 九右 | 曰。問。爲下縁二一色一生中於眼 |
| 識上。爲下縁二多色一生中眼識上。有 | 説。但縁二一色一 |
| 生二於眼識一。尊者世友 | 説曰。非下一眼識頓 |
| 如二旋火輪非輪謂輪。有 | 説。亦縁二多色一 |
説。答。若別分別則縁二一色一生二一眼識一。若
不二別分別一則縁二多色一生二一眼識一。大徳曰。
若不三明了取二色差別一則縁二多色一亦生二一
識一。如下觀二樹林一總取中葉等上。依二彼第三正義一
以釋。余耳鼻舌三識文全如レ眼。故例顯。二有
餘師下明二身識一。以レ何四識身識二段知者舊
論曰。耳等識亦爾。身識若極多由二五觸一等。
況至理顯然故。極多言顯二以降四三二等不
| 定一。彼婆沙十三 | 十二左 | 明二身識一文。異二前四識一 |
一多 | 出二縁一縁五縁十一三有説一。百二十七 |
| 十三右 | 更加二如是説者一文如二光引一。今論依二百 |
各有二其理一。爾極五義未レ盡。故貶爲二有餘一。不
レ依二婆沙十三文一。思レ之。三若爾下擧レ難通。是
| 亦依二第十三 | 十二左 | 問答一也。問意唯縁二一法一 |
量縁二自相一。而返應レ縁二共相一。答意凡於二自共一
非一。一總別相對。二體義對。三名句對。四詮
非詮對。今約二處自相一。是總別相對。總處爲二
共相一。其中別處十二爲二自相一。今唯縁二色處
一一爲二自相一也。若約一一事體自相一。彼體義
對。青爲二自相一。無常等爲レ共。不レ依レ彼無レ有
| レ失。舊倶舍約二總相 | 共相 | 別相 | 自相 | 名一。義無違 |
| 也。光記 | 十五左 | 科二生識總別一非也。作釋亦夫二 |
| 詳悉一。寶疏 | 十八右 | 大科云二生識總別一者。何不 |
又初云二正義一。是五識皆具悉。而論主約二四
識一。又百二十七評家義者。彼唯身識十一評
家。餘四識正義文也。又二婆沙異説者。意唯
擧二異説一耳。若爾所詮何。況自云二後説正一。非二
但異説一故非也
| 八左 | 今應思擇 | 至 | 令相續故者 訣曰。第二生識 |
知中。觸味兩境定倶至。故別論二前後一。以顯二
餘可
爾。餘者如二身鼻香觸一者。不二必倶至一。其餘離中知亦不定。若倶至時則準レ之可レ知。光
| 記 | 十六左 | 竝或可釋爲レ勝。初釋非也。寶疏 |
| 十八左 | 均等爲二多分一。及設二四縁一盡理也 |
| 八左 | 無表色相今次當説者 訣曰。雖二是色 |
説二十一色一。唯於二無表一標結竝云レ相即爲レ此
也
| 八左 | 頌曰 | 至 | 説無表者 訣曰。此頌全同下入論 |
| 三左 | 列二四位一 | 八位也 | 等上。彼云。無表相者。由二表 |
位一。於ノ言依ノ聲也。此一頌悉説二無表相一。以
顯二其體一。於レ中初句示二所居位一。亂心不辭心
散心相對。善心爲二不亂一。惡無記爲二亂心一。是
相對名非レ謂二狂亂。無心等。定心中有心定無
| 心定相對也。隨流言示二等流性一 | 論十三 (十二右) | 簡二 |
寶倶云二無表相一非也。隨流言何可レ局二無表一。
統二此一頌一是無表相故。淨不淨者。三性分
| 別。無表無二無記一故。異三有表通二三性一 | 論十三之 十三右 |
下云二體性一非也。第三句簡レ得表レ體。得非二大
種造一故。具二上十四字相一者。顯二是無表性一故。
第四句叙レ因結レ名。説言表二不信一
| 八左 | 論曰 | 至 | 此餘心者 訣曰。長行大二。初具 |
位中一三位云レ此。此餘即唯亂心。猶如四次下
| 十一左 | 云三四餘名二行蘊一。上所説已。下未説識 |
| 論五 | 六右一。 | 便違二此文一。謂本論等。同六 | 十六右 | 此 |
| 亂一故。不善無記爲二亂心一故。正理論二 | 初右 | 云。 |
云。異縁名二亂心一。異二善縁一惡無記故。而光寶
倶三性相望。對二無表善不善一以判所居位善
不善一者。是擬下顯宗釋二餘心等頌三字一互相
望上。而頌釋各別何可レ例。故正理定判由レ是
招二大過一。一違二正理一故。二不レ成二亂爲レ亂義一。
三四位各別。何亂不亂互通渉。四泥二此言一
失
等言顯示不亂有心者 訣曰。通二兩處一如二正
| 理等一。論六 | 三右 | 頌曰。由二時果善等一。長行云。略 |
| 説由二時果等善等一 | 云云 | 八右 | 頌曰。 |
種縁一故。由二果等一者。與レ心一果等流及一異
熟。由二善等一者。謂此與レ心同善不善無記故。
如レ是一等通二兩處一也。安慧倶舍釋最得二深
妙一。亂不亂散心對。有心無心定心對。猶如二入
| 正理論 | 五右 之五十九右 | 標二虚空極微等一。此等通二 |
等二意等一。同質礙相似故。是故釋云下於二虚空
| 等一有。於二極微等一無上 | 善不善一答二淨不淨一 |
| 八左 | 相似相續説名隨流者 訣曰。簡二異性相 |
曰。是似相續。或倶或後。故名二隨流一。倶者
必與二所依心一倶。謂善無表與二善心一倶轉相
續。或前後相續。正理破云。相續者假。則失二
對法宗一者。光寶救全同爲レ正也。又入論上
| 三右 | 云。於二睡眠覺亂不亂心及無心位一。有二善 |
| 二右 | 云。無教者身動滅已與二餘識一相應彼相 |
如二捕レ鳥等一雖二善無記心一惡戒隨生。彼等豈
可レ失二對法宗一。又爲レ不レ取二初念一
| 八左 | 顯立名因 | 至 | 故名無表者 訣曰。此者指 |
此色全無二表示義一。不レ能レ令二他了知一故。故言
| レ由。由者因由。第三囀聲。猶如二中邊論下 | 十六 |
| 左 | 曰一。由レ此思惟如レ所二施設一大乘法等上。彼疏 |
| 下 | 五十左 | 云。由即第三囀聲。由二此三慧一。如二布 |
故得レ稱乙一切智甲。沼疏四末釋曰。故者所以。
我觀レ空修二諸行一滿。故得レ稱二一切智一。故者亦
由。由二我觀
空。餘如二前解一。準知。正理第二| 初左 | 曰。由此説無表者。由丁善不善心所二等起一 |
| 諸位隨流淨不淨色 | 正釋二 此字一 | 雖レ如二表業一而非丙表 |
| 示令乙他了知甲 | 是體上 義用也 | 故名二無表一。寶疏 | 二十一 右終 |
故名爲中無表上。今云。義旨全爾。正理作釋顯
然。而云二頌文略一不可也。云二由此一其義顯。於二
| 所レ擧法一既無二表彰義一故。圓暉一一 | 五十 五左 | 云。由 |
| 爾有人順二顯宗一。不レ符二此論正理一者非也。顯宗頌云二是 名一只具レ前。今云二由此一顯二所由一。圓暉亦置二由言一。何違 |
| 有 |
| 説者 | 至 | 宗言 論冠 | 云云 |
| 略説 | 至 | 無表 論冠 | 云云 |
| 大種謂四 | 至 | 濕煖動性者 訣曰 | 目一示二總別名一。 |
| 第三句示二業用一。 第四句顯レ體 | 初二句牒レ名。以二異目一釋。故長 |
云レ即。舊論云。諸大謂地界及水火風界。是
以二四界異目一釋二大種一顯然。光師云。上半頌
擧レ數列レ名者未レ穩。圓暉初句標也。第二句
擧レ數者。誤之甚也
| 九右 | 論曰 | 至 | 大事用故者 訣曰。釋二初半頌一。初 |
| 種兩字一 | 四界者帶數釋。界體帶二四數一故。大種者婆沙 百二十七(六右)云。大而是種故名二大種一。如 |
| レ言二大地大王一。義別體同。應二持業釋一。是一體兩用明文 也。五事論上四右云。亦種亦大故名二大種一。又同體依主 |
| 故。中含七(十三左)云。 四大之種。文非一也 |
| 九左 出也 | 由此能引 | 至 | 故亦言輕者 訣曰。別釋二 |
類下會二違文一。此有レ二。初擧二違文一。後復説下
通。此亦爲レ二。初引二餘文一定二風體一。後擧業下
正會通。寶疏分節科解符二論旨一。光記證二
風動性一者非也。今應二破斥一。一引證無用失。
| 風動無レ疑。世想 | 頌文 | 尚爾。何待レ證 | (十一右)四 |
| 大相品云。如三經中説二輕動相名風 於二是中一輕相是風。動爲二風業一 | 二彼此偏頗失。 |
及經滿レ眼。何捨レ易證レ難。四多言徒然失。復
説等四句應二徒然一。言二證文一故。五招二自害一失。
擧業等通釋致二自害一。六違二正理論妙釋一也。
| 彼二 | 六左 | 曰。若以レ動爲レ性者。何故品類足等 |
| 云云 | 二十 三左 | 云。輕 |
| 義一故。今論但 | 云二亦言輕一 |
| 風即界亦爾 光 | 二十 一左 | 初爲二異説一。後爲二正説一 |
三一。無始以來知二顯形色一。未レ知二聚假一。於レ風是
動亦無始。而言二黒風團風一。有時由二塵縁一有二
此事一。不レ思二風實是黒是團一。故後説但一往
説。故正理云三有通二此難一。又諸論即界義爲
| レ初。假風爲二或説一故。違レ教者。増一二十 | 十九左 |
| 五左 | 標二有餘師一云。世間於レ風亦起二假想一。少故 |
爲二正義一問。何故不レ頌二水火風亦然。風或
是風界一。今令レ難レ了耶。答。若如レ是即界義
爲二傍義一。故殊以二亦爾一爲レ後。又順二結頌法一
故
| 十右 | 由變壞故 | 至 | 變壞生故者 訣曰。此論大 |
| 二義。此初變壞義。依二婆沙九十七一 | 十二左 | 彼 |
壞一。此中初一句略標。自下廣釋。此中爲レ二。
| 初證レ經成二變壞一。此經雜含第二 | 十五右 | 云。若 |
| 可レ礙可レ分 | 是名二色受蘊等一 | 云云 |
有二對礙一故可二變壞一。破壞爲レ分。變壞。婆沙
有二四義一。於二色一字名一具二二義一。是名二中已有
義一也。而就二變壞二字一相違釋。所目別故。
後變壞即是下重テ以二惱壞一釋。有二標立引證
問答三一。言二義品一者。舊論云二義部經一。新婆沙
| 三十四 | 五左 | 言二衆義經伽陀一。擧二順返二頌一。舊 |
| 婆沙二十五 | 十五左 | 云二衆義經偈一 | (三右)引二波羅 |
| 衍拏頌一。次云三衆議品中亦作二是説一。又 (三十左)直云二波羅衍拏衆義品説等一 | 而有二四言順 |
| 頌一。闕二今反頌一。今藏中。義足經上 | 六右 | 四言偈 |
云。毒箭著レ身。今言レ中者。去聲如レ當也。光寶
讀二平聲一。云レ在二身中一者。不レ順レ文疎二義旨一。況
舊論云二婁波如
被レ刺。此經欲惱壞而非レ色。故次問答令レ知二其相一也。光寶分科竝非也。
問。婆沙解二變與
壞四復次。今論何。答。全| 同レ彼。或 | 變即壞。凡如レ是名想有二 |
| 十右 | 有説變礙 | 至 | 如所燒薪者 訣曰。第二變 |
| 依二婆沙七十五一 | 十四左 | 次三種問答亦彼出。大 |
| 乘大般若四百四十三 | 初右 | 云。變礙名レ色。此 |
| 約二變礙名一。實通二前變壞一。故法勝毘曇一 | 五左 |
| 唯變壞義而有二此三種問答一。又此論九 | 十五左 |
色。由レ有二此理一。舊論一| 十四右 | 咸約二變壞言一有二問答一也。此有二極微去 |
沙。雜心。五事等無レ之。蓋論主加。光寶未來
生法爲二當礙一。未來不生爲二彼類一。實有二其理一。
於二畢竟不生一無二當礙義一故。然未レ爲二善釋一。按
曾當去來別論。彼類通二論去來一。論全不レ限二
| 未來不生法一也。故次上 | 四左 | 説二未來有爲難一。 |
| 豈限二不生一。又九 | 十五左 | 通二未來有爲難一。以下未二 |
色。例レ彼何唯不生。又正理一| 十四左 | 通下未來未起何名二有爲一難上。初約二彼類一。 |
| 後説約二曾當一。如二寶一 | 六十 九左 | 引一。彼皆總判二未來 |
法未攝失上者。總約二未來法義一論レ之無レ妨。若
不レ爾者。婆沙。雜心。五事法論等。無二此彼類
義一。彼咸爲レ非。故此總通也
| 十左 | 諸無表色 | 至 | 影必隨滅者 訣曰。第三無 |
隨二有表一義。此亦有レ二。先通釋。後此釋下難
| 破 | 難絶 | 此有釋。雜心論義。彼一 | 八右 | 云。無作 |
| 亦動一。 | 已上 | 難中亦二。先約二自體一。無表本無レ礙。 |
| 表滅則無表可レ滅。汝喩還成レ異。正理二 | 十一左 |
| 名一。此不レ應レ理。隨心轉色 | 道戒 | 不二從レ表生一應 |
影亦隨動上。即説レ過言。如二樹滅時影必隨滅上。
表色滅時無表應レ滅。然非二彼喩所立異一故。
謂立下所依有二變礙一故此亦名
色。説二是喩言一。無表所依即四大。非下彼大種不二成就一時。無
| 表隨轉一。故於二此中一無二如レ是失一。 | 是何謂乎。雜心 論喩二有表無表 |
| 能所隨一。何爲レ不レ爾。又約二所依大種一喩説者。婆 沙爾。即今後説如レ是。何混 同兩説一。自誤之大罪 | 又此 |
| 相違有二不定過一 | 論主違決云二相違一。謂汝宗表色滅時 無表應レ滅。執レ如二所隨一故如二樹滅 |
| 時影隨滅一。見下諸不レ滅者皆非如二所隨一。如二無爲等一。此 違決顯二異分不定一。故云レ有二不定過一。 |
| 辭一。故強言レ之。實非二因明一。凡違決唯反レ宗 而改レ因任レ喩。而今宗全別。故只約二性相一也 | 謂不二決 |
| 種等滅時非中子殿堂芽等隨滅上。 | 是何不定失。因 云レ如二所隨一。此 |
| 非レ如二所隨一。第三善成。汝妄認レ因。爲二能所從故一辨二此 失一。誤之甚。又此難不レ依二因明一。但以二他喩一。反爲二滅喩一 |
| 破レ彼 也 | 光寶無言何耶。如二光記一叙二衆賢改破一。 |
主述二婆沙破一者非也。婆沙已無二所破一。何有二
能破一。又叙三正理能
破論主一。不二反破一何乎| 十左 | 有釋所依 | 至 | 理得成就者 訣曰。是第二 |
爾下難。三此難下會通。此會通有二兩解一。初約二
| 所依親疎不同一 | 此亦二。初正會後 此影下論主難 | 後復有下有 |
| 師義。彼七十五 | 十四左 | 曰。無表自體雖レ無二變 |
何。謂四大種。所依有二變礙一。故無表亦可レ説二
| 變礙一。如二樹動時影亦隨動一 | 已上 | 今分二法譬一法 |
喩齊等義終不レ成。故後云二復有別一。舊論云二
復有餘師別立救義一。意不レ須二婆沙喩一。但就
レ法成
立無表名レ色變礙義一也。此中正理救レ難及返責等。竝皆
| 十一右 | 此中根與境十處界者 訣曰。光記曰。 |
師。處假界實。不レ可三即以レ處爲二界體一。於レ彼有
| レ違。故言レ許。即表レ非二共信一 | 遁麟。惠 暉從レ之 | 泰寶圓暉 |
亦爾。皡按。源本應レ如二正理。顯宗一。普光所覽
| 蓋錯本。所以者何 | 起盡一故 | 凡 | 理。一 | 此一部表二 |
| 不信於頌長行必釋。如二無表之説 | 上八左 | 空 |
| 界傳説 | 次下二 十一左 | 等一。今即不レ爾又 | 無救破故 | 此論本 |
| 今即不レ爾又 | 直作二即説一故 | 顯宗別途。於二正理 |
| 如二上 | 第二(二左) | 無表一。今何可二直改一。又 | 頌許言無 |
| 不信 例故 | 此本頌六百行中。置レ許除レ之。餘唯二三 |
| 處。謂業品十三 | 二左 | 頌曰。身表許二別形一。亦 | 同上 |
| 不信一。如二因明師許言一。故顯宗論十八 | 二左 | 雖 |
因唯六種一。彼亦示下無二經説一唯對法諸師自
| 許上。簡異餘部一。顯宗第八 | 十四左 | 亦爾。光記釋 |
本作二許即一則有二何嫌一。正理顯宗可レ改。故知。
| 源本如二顯宗等一。又 | 凡於二規書一必有二字法一。 |
談如レ是。而復以レ許何爲二不信正理於二何處一
| 釋二頌許一判レ表二不信一。又 | 舊論偈曰。此根應 |
| 塵誤 | 復説二十入及十界一。應レ爲二準例一。又 | 別 |
| 行本頌 | 世流布町板引證頌雜出文字竝 依二三十卷一今依二明本一也 | 作二即説十 |
| 處界一。又 | 如レ光者界應レ假。貫二許言一故。故 |
法一不レ知二錯本一故。泰。寶闕レ釋亦非也。見レ有二
眼目字一而不レ爲釋。何得二釋爲
釋| 論曰 | 至 | 觸所生受者 訣曰。受觸二心所互 |
| 爲二助縁一。故以レ觸明レ受 | 受。能領納故。或是受性。故 |
| 名爲レ受。彼文通二五受一明也。 若領納通レ餘。何只云二領納一 | 爲レ簡二所觸一言二隨觸一。 |
順誰一耶。隨順三受一。此論第十| 五右 | 又集異門五 | 初右 | 又法蘊足第十 | 十八左 | 曰。 |
| 順樂受。二 | 根境 | 爲レ縁故生二眼識一。三和合故生 |
| レ觸名二順樂受觸一。此順樂受觸爲レ縁 | 即縁觸 | 故 |
| レ是。品類足二 | 三右 | 亦爾 | 蘊一中云。諸覺相是受受陰。 |
| 何所覺取。覺レ苦覺レ樂覺二不苦不樂一。是 故名二覺相是受受陰一。未レ説二直領 觸 | 觸能隨順名二 |
納觸| 所縁境相一。故言二領納隨觸一。故五事論下 | 九右 |
| 曰。與レ觸倶起有二受想思一 | 文 | 雜含十三 | 五右 | 云。 |
| 觸倶生二受想思一。領納是受不共用也 | 十三(十五 |
| 左)云一切 受皆領納相 | 非二受體三一。由二隨觸三一而成二三數一。 |
| 故入論上 | 五右 | 曰。受者領納三隨觸一義。從二愛 |
慼非二爲レ相。舊論云。何者爲レ三。謂能領レ隨二
樂苦不苦不樂一觸上。今論爲レ顯二隨觸三一言レ即
也。此亦何爲レ六。謂觸必獨不レ立定依レ識。由二
識有
六觸亦成レ六。觸既六數受亦爲レ六。故入論曰。此復隨二識差別一有レ六。六受身者。身
雖二體依聚一。今但聚義受是多故云二受身一。其
| 數有レ六名二六受身一。 | 後爲二聚義一證三婆沙七十九(十 |
| 七丁)六受身身爲二聚集一。又舊論一 (十五右)云二六受聚一。何爲二體義一 | 五事論下 | 六右 | 曰。 |
識身一。要多眼識名二眼識身一。如下非二一象可
名二| 象身一。要有二多象一乃名中象身上。此亦如レ是。 | 光記 約レ體 |
| 非 也 | 問。何故云二眼觸所生受一耶。答。六處縁レ觸 |
| 足十 | 十七左 | 曰。眼及色爲レ縁生二眼識一。三和合故 |
爾。是名二六處縁
觸。又云。眼及色爲レ縁生二眼識三和合一故生レ觸。觸爲レ縁故生レ受。是名二觸
縁
受。問。正理。顯宗受有二二種一。一境界受。謂領
納自所縁境一。二自性受。領納受倶觸一。今受蘊者。唯自性受。以三境界受共二餘心心
| 所一故 | 取意 | 與二此論一爲レ同否。彼盡理説耶。答。 |
論一全別。夫領納是受不共用。何可レ通二餘心
| 所一。大小乘一揆。成唯識三 | 二左 | 云。受謂領納 |
| 順違倶非境相一爲レ性。五事論下 | 十右 | 云。受謂 |
| 領納性。有二領納用一名二領納性一。品類足一 | 七右 |
是等本宗一。何云二領納互
餘。又立二境界受自| 性受一。全臆説難二依信一。故五事論下 | 十右 | 云。受 |
| 謂領納。即是領受所縁境一義。法勝論一 | 十三 |
| 右 | 曰。受者於二樂不樂倶相違縁 | 所縁 | 中一受。雜 |
| 心二 | 十一右 | 曰。受者可樂不可樂倶相違於二境 |
| 蘊足第九 | 十一左 | 云。云何眼觸所生受。謂眼及 |
| 故生レ受此 | 別釋 | 中眼爲二増上一。色爲二所縁一。 |
| 眼觸 | 恐識 | 爲レ因。眼觸爲二等起一。是眼觸種類。是 |
| 眼觸所生生 | 恐受 | 與二眼觸所生作意一相應於二眼 |
生受一。如レ是耳鼻舌身意觸所生受。廣説亦爾。
是名二受蘊一。豈可レ云二受蘊不レ領二所縁境一。汝
異二境界受一。別領
納自能隨觸一爲二受自性一者。| 成唯識三 | 三右 | 破云。彼説非レ理。受定不レ縁二 |
| 法皆是受自性一。 | 持自性一故 | 故彼所説但誘二嬰 |
者。名二境界受一。不レ共レ餘故。故正理師分二二受一。
及叙二受蘊體一。竝皆非也。問。若爾何故此論
及入論言二領納隨觸一耶。答。領
納三和生觸所縁境相一。擧二能縁觸一取二所縁一。非二觸是所領一。
若不レ爾前引法蘊足何通。問。餘論爾。於二今
文一明云二觸領一。何云レ領二觸之境一。答。此論十
| 五左 | 云。如何觸爲二受所領行相依一。行相極似 |
也。又云レ依也。非レ境也。然如二基法師一。未レ辨二倶
| 舍。正理別一。而唯識疏三末 | 十六右 | 云。薩婆多亦 |
理論師有二二種受一。評取二領觸一。是受自性者。
何誤甚矣。光師令下與二正理一別上。實是有二眼目一。
然於二釋義一。未二全是一。一領下隨
順觸一境上者非也。| 應レ言 | 如是 | レ領下隨順受一觸所縁境上。若讀レ領二 |
納一。以二強弱一分レ之大非也。領納執受復不共
用故。如二五事論一可レ知。三釋二六受身一。證二對法
| 一 | 二右 | 體義一非也。彼説二自性身是受用變化所 |
| 自性受言上 | 十八右 六目 | 竝非也。彼成唯識設二轉計一 |
| 喩文無レ之也。次 | 二十八 左二目 | 依二唯識破一破二正理論一 |
二解一。令二此論同
彼大非也。此論不レ立二二受一故。寶疏彼此論爲二全同一。何盲目乎。次擧レ光
破。不レ破レ可レ破。破レ不レ可レ破。不レ足レ評。謂受約
レ領レ境。最此論意故。而光領納通二一切一爲レ非。
次強弱破爲二雜亂一非也。許二強弱一何可二雜亂一。
實是不共用全不レ通レ餘也。次證二當文及下
文一。今云。觸爲二所領一爲レ顯下受領二觸所縁境一
| 不レ取二離觸境上。故入論上 | 五右 | 曰。受領納三隨 |
云二於境歡等一。豈偏可レ泥二文相一。況法蘊足。五
事等縁レ境爲レ受也。次正理。顯宗諸文。二受
妄案難レ爲二倶言
之。而以レ彼破レ光。豈可二相當一。次破三光記引二唯識轉計一。最爲レ得。次破二倶
舍師破一大非也。汝言。論主自以二領納一爲二自
性受一。與二正理一同者局見之甚也。此論於二何
處一分
別二受一。非二但此無一諸論亦無| 想蘊謂 | 至 | 應如受説者 訣曰。正理二 | 十六右 |
生蓮等香。苦辛等味。滑澁等觸。生滅等法。所
縁境中一如レ相而取。故名云レ想。是故此想隨レ徳
立レ名。以二能取
像故名爲レ想。總別三六。如レ受應レ知。今論略示レ法。若約二苦樂捨別一有レ三。
約二識別一成六。故云二總別三六一。三者取二三受
| 境像一故。六者婆沙七十四 | 十一左 | 曰。眼觸所生 |
| 説爲レ三。品類足二 | 三右 | 云。想有二三種一。謂小想 |
縁二妙高等諸大法法境一故名二大想一。隨二空無
邊處等一名二無量想一。或隨二三界一立二此三名一
| 如世尊説者 如世尊説等者。雜含八 | 二十 二右 | 曰。 |
竟苦邊際一。| 乃至 | 又云。我不レ説二一法一。不知不斷而究竟 |
如レ是。何妄可レ改二集邊際一。違二本經一故。次釋二
苦邊際一有二二義。彼依二論二十三終一。婆沙四十
| 六 | 十八右 | 全如レ是兩説。又云。作二苦邊際一得二無 |
| 學果一。稽古上 | 三左 | 云。蓋作苦邊際之言。命二之 |
趣二三菩提一故。經論中稱以二美稱一。普光輩以二
| 苦邊一乃謂二無學一。於レ此乎左支右吾之辨窮 | 矣 |
| 預流一。謂中含三十六 | 十九右 | 預流一來竝説レ得二 |
涅槃。得二不退法一不レ還此世一。羅漢文云二不受
| 後有一。十八 | 二十 六右 | 全同。又 | 二十 四右 | 又 | 二十 三右 | 爾。第一 | 十三 左 |
| 爾。雜含三十 | 十七右 | 云。得二斯陀含一。當下受二一生一 |
| 究竟苦邊上。増一二十 | 之二十 四左 | 亦一來云二盡苦 |
レ證二苦邊一。謂二美稱一而限二預流一。誤之太也。又今
文總誡二不知不斷一。何理定爲二預流一。但見三論二
| 十三 | 十八 | 預流極七反有文云二作苦邊際一謂二一 |
得二無學果一。以二麁言一斥レ之。還汝違レ教違レ理。違レ理者。總
四果人隨レ應入二涅槃一。皆作二無學人一。故云レ得二
| 無學果一。不レ云レ命二無學人一。故論二十三 | 十八右 |
| レ教者。婆沙四十六 | 十八右 | 云。苦邊際者。謂在二 |
| 經上尚如レ是。況今文。稽古下 | 二十 二左 | 亦破二今光記一。 |
| 是故佛説 | 至 | 名行受蘊 雜含二 | 十五左 | 曰。爲 |
想行識一爲作。是故爲作相是行受陰。光初釋
爲レ正。後釋及寶非。不レ證二思造作強一故
| 十二 右 | 總取境相者 訣曰。能縁行解總別。非二 |
別相大異二自相共相一。何者意識竝取二自共二
相一。而唯是總取。唯總取二無常等相一。不レ能レ取二
其差別一也。初學不レ可レ亂二自共二相一也。王所
縁了總別。古今紛四。竝皆泥二文句一。認二臆度一。
由レ無二決斷一。今云。心王總取二境相一不レ取レ別。
| 心所總取亦別縁。故正理三 | 初右 | 顯宗二 | 十右 |
| 入論下 | 十三右 | 竝言。識唯能總取二境相一。非三能 |
別差別一即名二心所一。既王云レ唯。猶云二非別一。王局レ總明。所但言二差別一。
不レ説二唯聲一。亦無レ遮レ總。影レ通二總別一。若不レ先
レ總何可レ取レ別。如二畫師摸而資填
彩。先不レ了レ摸豈得レ填レ彩。由二此理一心所通レ二。若大乘。
| 中邊論上 | 四左 | 曰。總了名レ心。亦別名二心所一。成 |
| 唯識五 | 二十右 | 説。心於二所縁一唯取二總相一。心所 |
成心事一得二心所名一。如二畫師資作レ摸填
彩。此亦心云レ唯。心所不レ言。文| 勢全同二入論等一。故述記五末 | 七十 五右 | 引二中邊上 |
| 四左 | 瑜伽三 | 四右 | 顯揚十八 | 四右 | 等一云。心唯取二 |
| 總相一。心所取二總別二一。大小乘同 | 湛慧云。大小部 別不レ可二和會一 |
| 者可 レ笑 | 演祕五本 | 二左 | 有二四種一。自評取第三心唯 |
| 總。心所通二義一。 | 無二違レ彼失一無二定言一故。謂彼不 |
| レ言二唯順樂受一。今猶 唯有無通局可レ知 | 如二普光一設二四釋一。令三人嘆二多 |
也。寶疏於レ所容レ有二兩釋一者非也。背二理致一
不レ順二文勢一。如二先辨一也。光記證二婆沙無慚四
句一。有二多失一。一不レ辨二正不一失。如二寶破一。二彼
唯心所。何可二通レ王證一。三彼雖レ云二餘行相一。唯
是別解。非レ云二總解一
| 十二 左 | 由即六識身 | 至 | 故名意界者 訣曰。由言 |
| 二十 | 六左 | 曰。此中由言爲レ顯二故義一。謂心心所 |
| 四縁故生。中邊疏下 | 十一左 | 云。由者所以義。 |
| 十二右 | 十六 | 四左 | 八何八若詞第五悉置レ由。皆 |
| 是第五聲也 | 二喩一明二一義一令中分明上故。新婆沙五 |
| (五左)多 説 云云 | 即者顯示唯由レ時別。實體無異。故 |
| 首言レ即。無間滅者。正理三 | 二左 | 曰。爲レ遮二前念 |
| 有間滅心一。雖二先開避一。而未レ生 | 未生 | 故。由三此 |
文一應レ知。所依是能生。故光只依レ之爲二能所
生一。寶約二能所依一。却作釋巧便矣。問。意識已
滅。應レ名二意根一。若五識滅應レ名二眼根等一。又爲二
意識依一是得二意根名一。若成二五依一則應レ名二五
根一。何故但總名二意根一。答。通依雖レ爾。今依二
不共根一。謂於二五識一有二別不共根一。於レ意以レ此
爲二依根一。無二別不共一。故總得二意根稱一
| 應知 論三 | 三左 | 應知者勸レ許二一一各能爲 |
| 十三 右 | 此中蘊攝 | 至 | 離他攝故者 訣曰。結二別攝一 |
是離別爲レ別。總
集三科一盡レ法爲二總攝一。何故如レ是。約二別攝一各各攝レ法。寛狹難レ知。故於二
| 三科三十五門 | 二。界十八 | 中一。唯取二大寛三法一 |
| 以攝二一切一。故云二總攝一。正理三 | 三右 | 曰。此三 |
| 總三一。勿レ謂各 | 五門 | 一一。五蘊中色蘊攝二十一一。 |
謂六識心王。十八界中。法界攝二六十三一。謂心
所四十六。不相應十四。及無爲三種。如レ是
於レ三總攝二七十五法一盡。故云二總攝一。頌中初
二句示レ攝。後二句辨二攝相一遮二異部一
| 十三 左 | 論曰 | 至 | 攝徒衆等者 訣曰。大分爲レ二。初 |
初二句一。後謂於下釋二後二句一。此亦爲レ二。初
正釋頌。後且如下指事。初正釋中。初釋二第三
句一。後所以下釋二第四句一。遮二異計一也。於諸處
者。諸契經。舊論云二如來處處一。而言レ攝者其
理不レ然者。遮下化地部等依二方便契經一攝中他
性上。指事中成二自義一。亦自遮二他計一也。雜心一
| 四十 二左 | 云。眼界攝二一界一入一陰一。不レ攝二十七 |
左眼一。右眼二種。長養及報。長養攝二長養一。報
攝レ報。報復二種。善業報。不善業報。善業報
攝二善業報一。不善業報攝二不善業報一。不善業報
三種。謂三惡趣。畜生攝二畜生一。餓鬼攝二餓鬼一。
| 地獄攝二地獄一 | 云云 | 會二異文一中。處處契經云二 |
攝
化一切機一。而四攝與二徒衆一。異體法非二實攝一。招引不レ散暫云レ攝。是假立義。等者。正理
| 三 | 四右 | 契經説。三蘊 | 戒定慧 | 攝二八正道一。又 | 五右 |
| 十四 右 | 論曰 | 至 | 各生二處者 訣曰。此長行釋二頌 |
| 沙十三 | 四右 | 一云。問。眼耳鼻處。何故惟二不増 |
| 不減。脇尊者 | 言。一切有レ疑。故不レ應レ責。謂 |
| 二處不レ違二法性一。有 | 説根處爲レ莊嚴身一。若 |
| 減若増。身便醜陋。有 | 説。色根爲レ生二淨識一。 |
| 減則不レ明。有 | 説色根爲レ取二自境一。各惟有 |
| レ評。五事論上 | 十左 | 云。若開二兩眼一觀二諸色一時 |
前一見二二月等一。閉レ一按レ一此事則無上。是故有
| 時二根倶見。又發智論第一 | 八右 | 説二倶見因一。謂 |
無レ評。論主依二五事意一。難二第二身嚴義一。以取二
第三淨識義一。故正理。顯宗竝全同二此論一。然寶
疏。初爲二有部一。後爲二論主一。非二但不
知二婆沙説一。而何不レ思。若論主安立偏破二婆沙一。正理。
顯宗何可レ同。又誤二於正理一爲二二解一。彼廣述二
本來義一。難二前身嚴義一。全非レ爲二自義一。故若爾
問來。彼論全同二今論一也。問。今有二二根一而
闕レ一不二明了一。若本來一。誰謂二不明一。如二鵄鳩
等無
手。何云二不自在一。故論主評不レ詳云何。| 答。實爾。故寶疏 | 一餘三十 九左細説 | 云。今難若爲二發 |
者。云二正理前解一。見レ文誤矣。而難論文一。以二脇
尊者因縁差別義一爲レ勝最有二眼目一。然諸經論
説二端嚴一故。論主且就二世想一致レ評耳
| 十四 左 | 論曰 | 至 | 蘊義得成者 訣曰。釋二聚是蘊義一。 |
成。四於此下解
釋經五門一。此初三也。神泰科如レ是未レ詳。今云。釋二蘊義一大二。初總釋。後
引レ經釋成。此有二二師一。初婆沙義。二大徳義。初
中大二。初引二色經一釋成。二乃至下引二餘四
蘊經一釋。三結成。初中有レ三。初證レ經。二結二
| 聚義一。三釋二經五門一。婆沙七十四 | 十右 | 聚義。積 |
文中炳然。積義最親レ聚。故總二四義一頌云レ聚
| 也。契經者。雜含二 | 二十 一左 | 曰。若所有諸色○彼 |
| 十一 | 初左 | 具擧二五蘊經文一。改レ色作二受想等一爲 |
| レ異耳。此經大小共用。雜集二 | 十六左 | 中邊中 |
| 七左 | 瑜伽等竝證二蘊義一。基師中邊疏中 | 十六右 |
| 云。未レ知二何經一。或説多界經者 | 六右)有二多界經一 |
| 廣説二六十二界一 而無二此文一也 | 非二一切智人一有二此等事一宜哉｣ |
| 十四 左 | 自身名内等 寶疏爲レ正。光師分二成不 |
| 猶如父子苦集諦等者 訣曰。光記 | 三七左 八行 | 爲二 |
者。論文云。爲レ麁未二嘗爲
細。父對レ子永父。子對レ父永子。不レ爾何可レ成二自義一。若如二汝釋一。却
成二難義一。又苦集諦等句屬レ上。爲二相形喩一非
| 也 | 也。基師引二倶舍一故 | 一設體相對其名誰爲二 |
| 子一。無二苦集等句一。故基法師五本 | 八左 | 三科義 |
染汚名レ劣。不染名レ勝。如レ是倶略二中間麁細
對立義一。特標二苦集一思レ之。今等二苦集餘諸染
法名一故。諦言下云レ等也
乃至識蘊應知亦然者 訣曰。例
示餘四蘊經文一。唯改二色言一爲二受等一耳。雖二文同一而有二
義有
異。故次下辨レ異所餘名細色 光加二無表一非也。法救不レ立二
無表一故。實疏爲レ正
| 十五 右 | 非可意者名劣色等 舊倶舍先出經文 |
好一。釋二可意等一。豈爲レ不レ宜哉
| 十五 右 | 隨所依力應知遠近者 訣曰。受等四心 |
依處所力一。以可レ知二遠近一也。麁細同二前色蘊一。
| 謂受有二苦樂一。想亦有二順不等一故 | 寶疏同二婆 沙一非也 | 又 |
| 十五 右 | 心心所法 | 至 | 彼作用義者 訣曰。婆沙七 |
| 十三 | 十二左 | 有二十二義一。謂生門義。生路義。藏 |
白義。淨義。於レ中生門是本。餘皆此中差別。
或約レ喩。或約レ相。竝皆不レ出二生門一。今約二本生
| 門一。餘自隨。是故大乘亦約二生門一。雜集二 | 十七 |
| 左 | 云。云レ生者能生。其體六根六境。是能生二諸 |
心所其體已在二意處中一。今云レ生根境爲レ縁生二
作用一處故名二生門處一。婆沙釋二生門一云。如下城
邑中出
生諸物一。由レ此長養諸有情身上。如レ是| 所依 | 六根 | 及所縁 | 六境 | 内出生種種心心所法一。 |
| 由レ此長養染淨相續生一 | 文 | 訓釋詞者。舊論一 |
| 十九右 | 云二或説來増義一。今云二訓釋詞一者。與二訓 |
| 也。訓文釋者。如レ言下 | 令註 | 中猶レ應也 | 士冠禮 |
| 註 | 于猶レ爲也上。今不レ可レ云二處生也一。又不レ可レ云二 |
生。故以二其事體義一而訓釋之詞。故名二| 訓釋詞一。論二十七 | 九右 | 釋二四無礙一中云。詞謂 |
| レ色等上 | 文 | 舊論二十 | 二十左 | 同處云。方言者以二因 |
| レ理釋義。知下由レ有レ礙故名二色等一言上如二 |
| 矢至レ的曰中是也。是能下通妨。正理三 | 六左 |
門一。心心所法於レ中生長故。是能生
長彼作| 用一義。顯宗二 | 十四右 | 同也。準二正理文一。今文於二 |
レ是舊論頌曰二來門一。釋曰。心及心法來門義。
或説。來増義。能増
長心及心法一來。彼舊論以二増有無一爲二差別一。今亦可レ約二長有無一也。論
| 十四 | 三左 | 云。能平二險業一故名二尸羅。訓釋詞者。 |
| 十五 右 | 法種族義 | 至 | 名十八界者 訣曰。此文有 |
解一。正理。顯宗意如レ是亦總別。如二下當
辨。初總釋中有二標立。喩況。合法三段一。婆沙七十一
| 七右 | 有二十一義一。謂種族義。段義。分義。片義。異 |
| 住持義。長養義 | 別義各皆約二別體義一。次四義中。種 |
| 種因義。展轉相望互爲レ因。如二十二因縁一(住師生本 義依之者非也。非二同類因一故)後三義約二聲論一中。馳 |
| 流義。但約二有漏法一。後二義望レ自云 レ持。對レ他云二長養一竝皆非二本義一也 | 説二種族義一曰。 |
丹青等石白墡土等異類種族上。如レ是於二一相
續身中一有二十八界異類種族一。今論同レ彼。體
別種類不同文分明。然異解發者。初師更解二
種族一。謂種是各自種類。族是族姓因義。眼等
| 十八各自爲レ因。故文云二自種類 | 釋種 | 同類因 |
| 釋族 | 故一。若爾下難也。無爲無因果故。心心所 |
レ然。是心及心法同類因故。準レ之總就二界十
八一論レ之。非レ約二一界中別義一。故於二法界一分
| 三無爲一。無二生本義一無レ失 | 光(四十右)初 義順二舊論一 | 次有説。 |
| 種是種種義。族即類義 | 書尭典註 族類也 | 故爲二種族一。 |
| 爲二盡理一。正理。顯宗亦依レ之。正理三 | 七右 | 云。何 |
一山中有二諸雄黄雌黄赤土安膳那等衆多
種族一説名中多界上。如レ是一身。或一相續。有二十
| 八類諸法種族一名二十八界一 | 已上通二下 兩義一總釋 | 如下彼山 |
| 有二心心所生本諸法一。説爲二種族一 | 是別解二種 族一二義中 |
| 第一義。光寶同不レ辨二總別一已上悉爲二 生本義一。大非也。兩重法譬何不レ見レ之 | 若爾處界義 |
| 應二相濫一。倶心心所生本義故 | 難絶初解一。世親 亦不レ取。必不レ可 |
| レ爲二倶舍 師救一也 | 由レ此別應レ釋二種族義一。如三雄黄等展 |
| 相望體類不同故名二種族一 | 第二義釋二種族一。依レ之 總別二段。及別中兩 |
| 義。竝解二總種族一之異義。文理 炳然。光寶於レ此誤大也。勿レ依 | 顯宗亦明白。謂初 |
略二如是此中等初解不正義一不レ説レ之。若初
文不二總釋一。顯宗何但可レ擧レ彼。亦此中簡持
思レ之 光寶等竝非也。分科釋義全非也。
光師以二總釋一爲二族姓義一。混
合別釋生本一大非也。設爲二族姓義一。婆沙説約二異類義一。彼七
| 十一 | 四左 | 云。特姓憍逸者。爲説二十八一。界謂族 |
| 十五 左 | 若言聚義 | 至 | 如聚如我者 訣曰。上來正 |
答三科假實一。有部三科倶實。經部立二蘊處是假界即
實一。論主處界實蘊是假。界是實無レ諍。故此
不レ論。何故實者。十八法自體種類不同義
名レ界。界無二假義一故。此假實諍唯就二法相名
| 目一。約二麁聚法一。全非レ約二所目自體一也 | (十八左) |
| 明三小乘二十部東爲二六宗一中。四現通假實宗。謂説假部 等。彼過未無體現在法中於レ蘊可レ實。處界説レ假。成實 |
| 論等諸部別 師亦是此類 | 文中有レ三。初論主破二有部蘊實一。二 |
一牒。二量破。三彼示二他隨一不成失一。四論主
反顯二違教一。五擧二有部異師一。六論主竝破。七
結
成蘊假一。此初二也。汝有部言レ實應レ非二聚義一。若言二聚義蘊義一者。是牒也。若言意如レ是。
量約二共比一。異喩如二無爲等一。對レ文可レ知 問。
受想二蘊非二多實集一。豈無二不成一。故正理三
| 八右 | 云。又於二一一別起法一 | 云云 | 四十 二左 | 引一。 |
| 答。此理不レ爾。故婆沙七十四 | 十一右 | 云。倶胝。 |
立二色蘊一。乃至識蘊無量刹那雖二相去遠一。而相
同故合立二識蘊一
| 此難不爾 | 至 | 有聚義故者 訣曰。三彼顯二不 |
| 成失一。婆沙七十四 | 十一左 | 兩説中。第二師云。一 |
一極微無二色蘊相一。衆多聚集亦應レ非レ蘊。是
則論主量顯二有體一分他隨一不成一也。四若
爾下論主却顯二違教失一。一微非レ積。蘊是積
義。義理乖角。而言二微名
蘊。不レ應三契經言二蘊是聚義一。或是自言相違失。蘊定聚義。一
微非レ聚。言レ蘊不レ可レ言レ微。若微不レ得レ言レ蘊。
如二我母是石女一。故不レ云レ説而云レ言也
| 十五 左 | 有説 | 至 | 我當與汝者 訣曰。五擧二有部異 |
立上。彼異師立二別義一釋二蘊義一爲レ成二實義一。此
| 有二兩説一。初能荷名レ蘊。義林 | 五本 | 三科章引レ之 |
| 云。此依レ俗釋。雜集論二 | 十七右 | 曰。又荷二雜染 |
擔。荷二雜染擔一者。謂煩惱等諸雜染法依二色等一故。譬如下世間身之
一分能荷二於擔一。即此一分名レ肩名
蘊。色等亦爾。能荷二雜染擔一故名レ之爲レ蘊。以レ彼準思
| 光記(四十左終)此釋以レ聚釋レ蘊。符レ經順 レ假。論主不レ破者非也。若爾何爲二別釋一。 | 後説分段 |
| 義。義林引レ之。此依二聲明一釋。中邊論中 | 八右 | 釋二 |
別安
立色等相一故。此意契經作二五門相一。故| 經結言二各別色等相一。故正理三 | 八左 | 説二後説一 |
| 云二過去等一一一。然基法師中邊疏中 | 十六左 | 釋 |
立色受想等相一故者。認二臆説一全非二論主竝契經
意一也。若五蘊對與二界種族義一無レ異故
| 此釋越經 | 至 | 蘊定假有者 六論主竝破二兩 |
越契經一。意但説二聚義蘊義一。未レ説二能荷義及分段義是蘊義。故舊論云。經但説二聚
是陰義一。但言顯レ遮二餘鑿説一。今雖レ略意如レ是。
| 光記寶疏但破二 後説一者非也 | 後若謂下重破三彼述二經意一。是述 |
而破意言。經言二略聚爲
蘊。不レ云二一一各別名
蘊。故違教不レ免。七是故下結成蘊假一。問。中邊等引二此經一即證二分段一。何今破レ之。答。大
乘非レ立レ實。而以二義廣妙一爲レ尊。小乘以二無
窮一爲レ失。而不レ依二經量一不二成立一。故破レ之。況
婆沙等中無二此義一故。不レ可二以レ大疑
小也| 十六 右 | 若爾應許 | 至 | 十二處別者 第二通二有部 |
部一非也 | 處亦可レ假例難一如レ文可レ知。光記約二 |
是不共不定失。若處言入二能別一則犯二喩所立
法不成一。二一極微不二積集一故。招二一分他隨一一。
三無表色亦非二積集一故。招二一分他隨一一。故
| 但可レ約二性相一。寶疏爲レ正 | 所有色處定應二假有一。多 |
| 微積集生二識等一故。如レ蘊如二無畏法一。論主顯二他隨 一一。此因不レ遍。別別極微色處攝。生因而不二積集一故 |
| 十六 右 | 然毘婆沙 | 至 | 亦説燒衣者 第三辨二極微 |
| 義一。此婆沙七十四 | 三左 | 問答極微蘊攝一文也。 |
物一。若觀二穀聚一答レ取二一粒穀一。若不レ觀二穀聚一
| 答二我取穀 | 云云 |
待多微積集假蘊一。此一極微即一蘊全體。故
不レ云二少分一。此婆沙之義。三世一切法一一實
總皆名レ蘊。極微一一有二蘊相一故。是有部實
義也。初中然者。簡レ前起レ後。如レ是蘊定假有。
然毘婆沙師以レ微即爲レ蘊故云レ然。觀者觀待
義。有情總聚依身云二假蘊一。對レ之實蘊即是
五蘊也。故對二總聚依身等一。極微蘊一分。若
不レ對二假蘊一則一色蘊蘊全分。極微一一有二
| 蘊相一故。而光記 | 二十二 左九行 | 正理亦同二婆沙一蘊通二 |
假蘊一五蘊總聚總言也。若通二假實一先論主量
有二相符一。又正理師何強救釋。故光師誤也。後
此應下論主自義。問。蘊是聚而假有。一極微
何應レ非二蘊攝一。通レ之云。一極微雖。無二蘊義而
| 於レ分 | 極微 | 説二有分 | 麁色 | 蘊名一。衣少分燒似二有分 |
蘊。而總云二燒衣一。今亦假於二極微上一説レ蘊也。分者極微。有分麁色。
| 二十唯識疏下 | 三右 | 云。其子麁微名爲二有分一。 |
| 識疏一末 | 三九左 | 光記十二 | 七左 | 云。攬二父母一成 |
二分別故不レ名二有分一。準解焉。極微攝レ蘊
云レ此。舊論云二此中一。然光寶引二婆沙一通釋者
何謂。又分云二蘊一分一誤甚矣。舊論云。此中
於二一分一假説二具分一。一一細分云二一分一。能具
云レ具。即有分義
| 十六 左 | 愚根樂三故者 訣曰。婆沙七十一 | 四右 |
作意及已習初習故。三根如レ今。四開説引智
故。五樂如レ今。六命財姓生レ憍故。七愚如レ今。
八我慢及愚二所依所縁一計レ我執故。如レ次説二
蘊界處一。今擧二彼三五七之三一。餘隨レ應所レ攝。
謂一四八不レ出レ愚故。二根之差別故。六總
所レ攝。然正理云。經主此中所説猶少。而更出二
婆沙二六八三種一。而於二顯宗一改レ頌言二愚根
| 等 | 五意 | 三故一。今破云。擧レ綱攝レ目何妨有。又 |
多義一。而唯示二一義一。豈局レ此云二猶少一。傳説者。
論主意。佛意難レ知。但示二對法師説一。密朋二
經部一。故云二傳説一。是以正理擧二上座一廣破。彼
云。上座言。説レ蘊爲レ明二所執一合差別相一故。
説レ處爲レ明二境及有境差別相一故。説レ界爲レ明二
境及有境竝所生識差別相一故。又云。善逝意
趣雖二極難
知。據レ理推尋似レ應レ如レ是| 十六 左 | 諍根生死因及等者 總煩惱爲レ諍。上論 |
| 五左 | 云。煩惱名レ諍。觸動善品一故 | 光依 レ之也 | 於レ中 |
| レ名。故婆沙 | 七十四(十 五左初目) | 云二愛諍根本。見諍根本一。 |
| 五 左 | 取蘊亦名二世間一。出世無漏無レ有レ之故 | 湛慧 破レ光 |
| 違二正理一 者非也 | 愛想二此勝因名二諍根因一依主釋。生 |
| 死因生死持業 | 有二此二用一故 | 或相違釋 | 縁中老死 |
二當後兩段異故。三上二因果相對。謂招二
生死一煩惱因與二生死苦果一因故。下一約二次
第義一故。又合集義三因同別立因故。又能等
| 義。顯宗二 | 十五左 | 云。及聲兼顯下諸心所中惟此 |
| 受想爲二愛見二雜染法生根本一故 | 婆沙例顯 | 各別 |
| 顯二一識位名一故 | 婆沙 第九 | 依レ滅二此二一立二滅定一故 | 婆 沙 |
| 第 十 | 如レ是等多二品類因一光記。因言通レ二。寶疏 |
亦云二生
起貪諍見諍一。除レ根此意根言爲二因義一爲二三因一。此深非也。論言二諍根有二一。云二此
二○最勝因一。不レ云二諍有レ二○最勝根一故。貪
著諸欲及著諸見者。正理。顯宗亦爾。堅執相
云二貪著一。非レ欲レ謂二貪心所一。故婆沙無一言レ之。
彼云。受能發
起愛諍根本一。想能發起見諍根本一。如三能發
起二諍根本一。如レ是能發起二雜染二邊二箭二戲論二我所一。應レ知亦爾。然指
要。諍是欲見。此根是貪心所。諍之根。諍根之
因。兩重依。士者只泥二文言一。未二全見
義。次因云。云二耽著受一。舊論云二衆生貪著受一。亦應二貪
心所一。名中無如何 光寶。欲見分二在家出家一。
今云。互通也何可レ局
| 十七 左 | 其次第因隣次當レ辨者 正理全同二此釋 |
| 故云二隣次一。隣之次。故顯宗二 | 十五 左 | 云。其次第 |
或隣次者。猶レ言二順次一。總指レ下也
| 蘊不攝無爲 | 至 | 例應成失者 訣曰。婆沙七十 |
| 四 | 十六右 | 有二十意復次一。今論總該盡。而古今未 |
故無爲不レ立レ蘊耶。答。一無二蘊相一故。蘊是聚
| 積相。無爲無レ此。故不レ立レ蘊 | 此總通義 此論蘊義攝 | 二復次 |
| 究竟滅處非二瓶衣等 | 此論所破是也 正理救レ此約二 蘊相聚義一。與二第一一迷濫 |
爲レ蘊。無爲不レ爾。四有爲法屬二因屬レ縁。因縁
和合立爲レ蘊。無爲不レ爾。五有爲法爲二生所
起一。爲二老所衰一。爲二無常所滅一立レ蘊。無爲不レ爾。
六有爲法流
行於世一。取果與果爲レ蘊。無爲不レ爾。七有爲法隨二三世一與レ苦相應有二前後
| 際一爲蘊。無爲不レ爾 | 已上五義。此論二 依攝也。其中差別。 | 八諸無爲 |
| 立爲二第六蘊一。無二聚積等諸蘊相一故 | 今論初全 依二此第八一 |
| 蘊從レ他生。無爲不レ爾 | 已上。已上二義 亦此論二依攝也 | 應レ知此 |
| 攝二彼九義一 | 相。共相別相。共相者聚義是陰義及無常 |
| 等。別相者色礙等。此二種相 無爲中無。是故不レ攝二無爲一 | 此頌蘊義兩言隨レ義 |
義等。故論云二與色等義一云二體非色等一。簡二下。
| 聚集義一。 | 而光師總爲二 聚義一非也 | 二蘊第六蘊。義即聚集義。 |
中一或爲二第六一。皆不レ應レ理。此上二義證也。三
蘊總蘊名。義二依義。此中不攝。正理。顯宗
作二不説一。而長行云。諸無爲法。若説爲レ蘊。立
在二五中一或爲二第六一。皆不レ應レ理。彼兩論頌蘊
有二第六一必然矣。舊論頌曰。陰中除二無爲一義
不二相應一故。長行云。若於二五陰中一説二三無爲一
不レ可二安立一。義不二相應一故。不レ可三説爲二第六
陰一。今按。不説爲レ正。今本錯誤。所
以知一者。一今長行兩處云二不可説一故。二若如レ今者。
有下不レ含二第六蘊一失上。三正理。顯宗。此論。及
舊論。并婆沙等中。一無二攝字一故。四別行本
頌作二不説一故。五正理無二直改
文故。然光。寶。圓暉。基師三科章等作釋似二錯本一。故釋
有レ謬。又何不レ辨レ異二正理等一耶 長行大二。
初釋レ頌。後有説下擧二婆沙第二一破。初中亦
二。初依二婆沙第八義一。約二別總義一遮二五六一。後
又言下統二婆沙餘七義一。約二二依義一遮二總名
| 蘊。顯二大科一云レ又。而寶疏 | 四六 右終 | 爲二第六蘊別 |
義遮二五中一。後亦不下約二蘊聚集總義遮二第
六一。如レ是約レ數五六爲レ異。依レ義變與レ聚總別
| 有レ差。 | 而光總爲二聚 一義一誤也 | 然倶第八復次内故云レ亦。 |
答。無爲體非二色等一與二色等義一不二相應一。就二體
非色等一遮レ之。若爾色乃至識五種體別立二五
蘊一。無爲與二五體一亦別應レ立二第六一。此疑定來。
故於二一復次一遮レ之。於二餘義一不レ寄レ體難不レ來
| 也。亦者例前之詞 | 削記 第一 | 理門 | 十三左 | 云。亦然者 |
| 色變礙義。受領納 | 乃至 | 識了別。爲二色等義一。亦 |
義兼收二婆沙第一義聚義一。此亦釋二兩句一。先
釋二初句一。彼與下釋二第二句一。又言下取蘊唯有
| 漏。蘊名攝二有無漏一。次上論 | 五右十 二右 | 云云。此二 |
故。今總取收二七義一。所以對二上論一思應レ知也。
此中初先定二二依一。後無爲下正釋二頌二句一。第
二有説等者。擧二婆沙第二義一破。破云。無爲
是蘊究竟滅處故不レ立レ蘊。此意滅者無義。
於二有漏斷滅處一擇滅顯。於二有爲法因縁缺滅
處一非擇滅顯。於二質礙色等亡滅處一虚空顯。
有二色等一處無レ有二虚空一故。是故三無爲竝於二
蘊無處一顯現。故不レ得レ名レ蘊。此婆沙意。論主
破意設約二處界一。若不レ滅者無爲不レ顯。滅處
無爲故。於二處界一應レ不レ立二無爲一。正理救レ此
迷二有説意及其義旨一。何者。彼云。此息言意
非レ顯レ斷空非擇滅體非レ斷故者。有説意正
約二滅無一。何云レ非レ斷。但不レ局レ斷。亦云二有説
滅處一。非二體滅一。約二所顯一也。又正理。此息言無
爲上聚義都無者。大誤二有説意一。若爾與三婆沙
第一蘊是聚積相。無爲無二此相一何辨別。以二私
情一救。亂二有説本意一。亂二第一義一。光寶指二第
六蘊下聚義一爲二第一解一。不レ指二婆沙第一説一。
雖レ不二全正一其破意不レ遠也。皡按。世親論
主此破恐不レ當。何者。蘊究竟滅無二更有
蘊。於二處界一從レ元無レ有二究竟滅義一。本來攝
在無爲一故。設有爲十一處全。一處少分。十七界
全。一界少分。究竟滅。猶有二無爲處界一。異レ如二
瓶滅非
瓶。何可二例責一。若言二處界分滅邊例責一。此義非也。豈得三全滅立レ義例二分滅一。學者
可レ思。光約二全滅一非也。寶約二分滅一消釋。得二
論意一。全非二實義一
| 十八 左 | 前五境唯現 | 至 | 或隨處次第者 取二婆 |
| 沙七十三 | 十八左 | 六復次中四五兩義一。依レ之 |
根處次第一。第四句是也。初三句中從レ寛之レ狹。
順次簡別。謂初句五與二第六一相對。第二句前
四與二第五身一。第三句前四中約二遠不遠一。眼耳
與二鼻舌一次第。亦眼耳中更論三遠速與二不遠
速一明二次第一。後鼻舌中辨二速明不速明一説二次
第一。寶疏爲二五科一大非也。此中二唯是決定
| 義。對二不定一故。正理 | 三(十 四左) | 云二境決定一。下論二 |
| 四左 | 決定故説二唯言一。餘言身意餘即眼等四。綴 |
最後成。於二第二句一身後亦成。餘四未レ知故。
| 餘者意身餘從レ後向レ前分明也 | 左)云一。順二結頌 |
| 法一故逆説レ四。光記九(十一左)云。順二結頌法一恐レ有 レ犯レ聲。故説二第一一爲二第四一。無性論四(十左)云。順二結 |
| 頌法一文隔越其 義相屬。理門論 | 問。若二義別應下如二前 | 十六左 | 受想 |
| 別蘊中言及。若如二業品 | 十八(八 右九右) | 頌一言又。何 |
後爲二一往一。且約二扶根處一故。故曰レ或。由レ此正
| 理三 | 十五右 | 前義終曰。且 | 未盡義 | 約二境定不定。 |
○豈不下理實鼻根極微住二鼻頞中一非レ居レ眼
下上。如レ説下三根横作二行列一處無二高下一。如中冠華
| 鬘上。 | 理實應レ爾。然經主意。就二根依處一 |
| 假説如レ此。經主或言似レ通二異釋一 | 顯宗 | 故今於 |
| 用初二明。或隨二處次第一。次具有二長行一。 | 如二寶 所引一 |
| 顯宗 | 三二右 | 全同衆賢意。前義集二定不定等一 |
今云。是本婆沙四五兩復次。何汝可二改作一。亦
汝義彼婆沙中無レ之。而寶擧レ彼不レ辨何。又
實論主意已云レ處。故唯別義。故舊論云レ復
| 十九 左 | 爲差別最 | 至 | 名爲法處者 此中四因。初 |
處一
| 論曰 | 至 | 非於眼等者 大爲レ二。初釋二頌本一。二 |
處名一。後釋二初句上三字及第二第四句一成二法
處一。此初也。此中先釋二爲差別一。文爲レ二。初明下
爲二差別一故開二色蘊一爲中十處上。謂於二一色蘊。
就二眼等色等差別相一。開立二十處一。不下如二色蘊一
總聚爲
一。何故爾者。爲レ令三衆生知二五根五境其體性各別一故。是總釋二差別一。亙二十種各
別一。後若無下別釋二色處名一。初正叙二立名一。
後此爲下示二總即別一。問。爲レ令レ知二十種別一。
十種各應レ立二別名一。何一立二通名一。通レ之無下如二
眼等九一別名上故。而亦其體是色法立二色處
名一。若爾通名故應レ不レ招二自體一。此爲下釋レ此。
| 此文古今分科作釋未二允當一。今依二正理一 | 三(十 七右) |
| 名一。差別者。謂各別處 | 非二能所簡 別之義一也 | 若色ナルト法ナルト |
| 性等故名同。是則處名應二二 | 不共 | 或一一 |
| 諸弟子等由二此總名一 | 總名 | 唯應三總知不レ了 |
知境及有境種種差別一故立二異名一。由レ是如來於二其聲等眼等色上一立二異
| 義名一。 | 已上此論初段通二 十處一釋二差別一 | 色處更無二異義名一。故總 |
處名 | 顯二別義一故即別名。法處亦爾 | 光寶釋非二 示南一。 | 此 |
| 初因雖二婆沙七十三 | 十四左 | 色處立名十二復 |
| 次中無之。而於二法處 | 十八左 | 名十一復次一有 |
| レ之。其義齊等故。今通爲二兩名因一。彼第二 | 十七 右六 |
| 目 | 復次曰。法處有二一名一。餘處有二二名一。一 |
謂共不共名。共名如レ前。不共名謂眼處等。
欲レ令レ易レ了顯二不共名一。法處更無二不共名一故
| 顯二共名一。故名二法處一。 | 已上 | 釋二最勝一中。約二三色分 |
| 對根等五根聲等四境。無見無對無表色 | 如二 論二 |
| (初右)婆沙百二十二(二右)七十五 (十四丁)又集異門足三(十六右)一 | 今具二二義一。是最 |
曰。若有二麁細長短此彼方一可レ了立二色處名一。
第六復次曰。若形相大及可積集易二了知一者
立二色處名一。第十一復次曰。若處具有二形色顯
色一立二色處名一。又諸已下更擧二世共知別義一。
| 非レ收二前頌一。故殊曰レ又。光記 | 四七右 | 爲二最勝中 |
| 三(十 七左) | 云。最勝者。由二二因縁一。○又多種故三眼 |
| 境故。世共於レ此立二色名一故 | 已上 | 既異説中別 |
如二前及有見一故
| 十九 左 | 又爲差別 | 至 | 獨立爲法者 釋二法處一中有二 |
| 婆沙 | 十八右 | 十一復次第十復次曰。此攝二多法一 |
相應法。有所依無所依法。有所縁無所縁法。
有行相無行相法。有警覺無警覺法。有爲無
爲法上。餘處不レ爾。後増上義。彼第八復次
曰。擇滅涅槃是常是善不變不易。生老病死
所レ不レ能レ壞。是勝義法。彼法惟在二此處一攝。故
獨名二法處一
| 十九 左 | 有餘師 | 至 | 獨立法名 第二擧二異説一。雜心 |
| 一 | 十四左 | 意也。於二色處一有二三因一 | 光爲二二 因一非也 | 是婆 |
| 具有二二十種色一。或 | 或説 | 二十一立二色處一。第 |
名二色處一。第三復次云。惟此一處。是三眼境。
謂肉天聖慧眼。故名二色處一。於二法處一二因。是
亦婆沙法處十一復次中二。彼第五復次云。
名句文身詮
表顯示諸法性相一。令レ易二解了一。| 彼三惟在二此處一攝。故獨名二法處一 | 今約レ初 唯云レ名 | 第九 |
別諸法自相共相一。安立諸法自相共相一。破二自性愚及所縁愚一。於二一切法一不増
不減如レ實解。慧唯此處攝。故名二法處一。是雖二
婆沙復次一。論主判欲二未盡理一。故呼爲二有餘
| 師一。如下前 | 十七左 初目 | 如蘊不説無爲婆沙第二復次 |
| 故等一 | 文如二 上引一 | 是以二婆沙復次一故 |
| 論曰 | 至 | 二蘊所攝者 有二三師一。第一師約二能 |
師約二所説法門一。第三師約二所治煩惱一。婆沙七
| 十四 | 十七右 | 有二六説一。今取二一二六一。中間三四 |
不レ擧也。彼初師云。有作二是説一。有二法蘊論一。六
千頌成。一一法蘊其量各如二彼量一。是則佛所
説名二法蘊論一。文勢義旨無レ疑。舊婆沙五十八
| 二右 | 云。或有説者。如二法陰論所説六千偈一。是 |
説有二一分阿毘達磨一名二法陰一。其量有二六千
偈一。八十千中一一法蘊其量皆爾。是亦佛所
| 説八萬一部即名二法陰一。眞諦疏 | 寶五二左引 云。撿眞諦倶舍 |
| 疏無文。光(五 十左)亦出也 | 順二諸文一。然新論添二二足言一。是例二 |
蘊亦爾一。故光寶皆六足中法蘊足論。正理。顯
宗亦全
同此論一。蓋譯語綴文人。誤入二足言一。何者。六千頌數成二一部一。何可レ局二法蘊足論一
乎。如二滅後品類足。界身足等六千頌一。可二準
知一。第二師約二所説法門種別一成二八萬一。界有二
十八一而爲レ一。竝是界故。舊婆沙云。復有説
者如三世尊種種言辭説二四念處一。是一法陰齊
量。四正斷。四如意足。正根。五力。七覺。八道
| 種亦如レ是。第三師下正理三 | 十九右 | 釋二第三 |
| レ爲レ對治有情病行一唐捐而説上。 | 已上 | 顯宗全同。 |
顯二教益一爲レ異。而非二別義一。今云不レ爾。第三
師隨二病行八萬一。能化教自成二八萬一。第二師
約二法門部類一。豈言三四念處。七覺。八道。四無
| 量等。唯各治二一病一耶 | 寶(五三右)令二 此論同 彼非也 |
| 二十 一左 | 傳説是明闇 訣曰。正理。顯宗。及本頌。 |
| 光闇一也。光寶致二互顯釋一 | 未盡 | 正理無三直改二頌 |
| 答。七十五 | 九左 | 云。此空界色。晝爲レ明所レ覆。夜 |
| レ云二爲レ明所覆。而光爲レ勝。何者。上 | 六左 | 日焔 |
作二明闇一唯夜而無レ晝故
| 二十 一左 | 即此説名隣阿伽色 法蘊足九 | 十九左 | 云。 |
| 界一。 | 逈。増韻寥遠也。大乘雜集一(七右)立二逈色一。彼疏 二(二十左)云。瑜伽第三云。闇色明色説爲二空界一。 |
| 空界分レ二。一逈。二空一顯。 空一顯攝レ逈。準知可レ思 |
| 傳説阿伽 | 至 | 隣阿伽色者 已下依二婆沙一解二 |
| 名義一有二兩説一。婆沙七十五 | 九右 | 云。阿毘達磨 |
即墻壁等。有二色近
此名二隣礙色一。如二墻壁間空。叢林間空等一是名二空界一。有作二是説一。此文
應レ言二云何空界。謂隣難除色一。然色有二二種一。
一者易除謂有情數。二者難除謂無情數。此
空界色多近二非情數墻壁樹等一。而施設故名二
| 隣難除色一 | 此且就二情非情一辨二難易一。有情色今有亦無 故云二易除一。如二壁間空一不レ得レ除無礙故。 |
| 故云二難除一。是 當二今後義一也 | 舊婆沙五十八 | 八左 | 義同也。鞞婆 |
| 沙六 | 二十 五左 | 兩説中。後説云。更有説者。空界云 |
生數。空色者非衆生數。謂彼空非衆生數色
邊施設。如二樹間葉間等一。是謂レ空。非衆生數
色邊施設。是則今後説也
| 二十 二右 | 恒持生故 光四釋。竝不レ允。寶釋爲レ得 |
| 天明七 | 乙未 | 年春三月記之訖 快道 |
| 法義立名依二契經四依一。又業成就論終云。如 來説二三乘一依二法義一成就。大般若五百五十 |
| 九有二不雜 法義品一 |
界品第一之二
| 初左 | 復次者 顯示體相義門異一。是大文第二 |
| 義門分別 | 光爲二三科一非也。 前已説事有 所レ不レ盡。更續明レ之。故云二 |
| 復次一。慈恩彌陀經疏云。復次者復者 重也。次以レ次反覆微問故云二復次一。 | 以可示現此彼 |
簡諸論多義一。唯顯現爲| レ勝。故前卷 | 十九左 | 云。有見故可レ示二在レ此在レ彼 |
| 差別一 | レ彼非二眼見義一。故舊論一(二十六右)頌前問及 |
| 頌與二長行一悉作二 有顯無顯一思レ之 | 光云。有下能示現此彼一言説上。故 |
舊論曰。此色易レ可レ顯。如レ言二此色彼色一。一百
| 二十八 | 初左 | 云。問。何故色處名爲二有見一。答。眼 |
| 名二有見一。如二有主等一 | 依二七十五(十 六右)一此大徳義 | 或復見者。 |
示在此在彼相状差別一。所顯示色有二能顯示一。故名二有見一。如二
| 有名等一 | 尊者世友義。準二此文一。若非二言語一何能顯 示。又例二有名一故光爲レ勝。餘師不レ辨何耶 | 或 |
| 名二有見一 | 脇尊 者義 | 前二義可レ知。第三見顯現色體 |
| 自現。見即有持業釋。故雜心一 | 九右 | 説二此義一 |
義。答。色麁顯勝レ餘故。世友義故。是故僧伽
| 提婆譯法勝毘曇一 | 四右 | 唯此一義也。第三正 |
者意樂。寶云。略故唯一者竝不レ好。光亦
約二經部一者。鑿之至也。次問
答雜心慧見一。彼| 本七十五 | 十六右 | 尊者妙音義。而彼所破。故猶 |
| 一右 | 唯色蘊攝十界有對者 顯二十是此一言二 |
有二彼礙一。故名二有對一。竝是有財。初自有二於レ他
被レ障義一故。餘二易レ知。謂顯二其對義一云二障境
縁一
| 此復三種 | 至 | 於自所縁者 下二廣辨二差別一 |
| 顯二今相一 | 光云二便 釋一非也 | 有レ六。一標數列名。二障礙下 |
境縁爲
礙。五應知下示二今相一。六若法下句差別。諸論列異正理。顯宗境縁障次。雜心論一
| 二十 一右 | 境障縁序。基唯識疏 | 二本 初左 | 列二縁障境一。法勝 |
| 論一 | 八右 | 婆沙七十六 | 二左 | 等同二此論一。何故爾 |
二一差別分別。後説二障礙一合レ今作レ句。今論等
意令レ知二正明一特先二障礙一。雜心論等據二寛狹
次一。謂境法分。十二界全。障有二十色一。縁唯六
| 識。法界少分。基疏返レ之 | 有人責二基疏列一。 妄勿二撞祕一也 | 如レ此 |
| 三中。初一障礙。後二拘礙 | 云拘 係之一乃從維レ之 |
| 七十六 | 二左 | 云。障礙有對如二以レ手撃レ手以レ手 |
礙有對一。境界有對者。如下眼根等諸有境法
各於二自境界一有
所二拘礙一。如レ是名爲二境界有對一。所縁有對者。如下心心所有所縁法各於二自
所縁一有
所二拘礙一。如レ是名爲二所縁有對一| 二右 | 境界所縁 | 至 | 名爲所縁者 三辨二境縁別一。 |
所領方境一。不レ能レ至二聲等一。餘亦如レ是。此能領
| 義名爲二功能一。必非三見聞等爲二功能一 | 光記等 非也 | 若 |
知唯以二方境分齊定一爲二境界一。婆沙七十六
| 三左 | 曰。施設論説。眼定對レ色。色定對レ眼。乃至 |
| 探玄記二 | 五十 五右 | 境爲二分齊義一。大日經疏十 | 八左 |
| 七十上 | 四左 | 智量所行故。故得レ成レ境可二準知一 |
彼境界。所縁者根識中唯識等縁
執彼境一起。故彼法名二所縁一。縁慮爲レ縁。所二縁執一故。故非二
五根一。此段論文唯説二縁界別一。而非二根識寛狹
別一。其別下分明説レ之。故於レ縁言二心心所一。顯三
前通二根識一。然有人云。欲レ分二根識二有對一者。
於レ識已具二二有對一。何可レ爾。問。心心所二別
何。答。心心所對レ境。分界所領義爲二境界一。縁
執境一義爲二所縁一。雖二色等法其體是一一。而於二
心心所一。縁執之義。領分功能義。差別故成二境
| 界所縁二別一 | 有人約二心心所一無二差別一 但以二根識一分レ之誤之大 | 光三解竝 |
| 非也 | 寶爲二四 解一非也 | 寶疏亦云二見聞等功能一。及於二心 |
意一云。心心所執レ境而起同爲二所縁一。取像印
持等功能別爲二境界一者。未レ曉二二差別一也。印
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 [行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]