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阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250_ 湛慧撰 ) in Vol. 63
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T2250_.63.0949a01:
T2250_.63.0949a02:阿毘達磨倶舍論指要鈔第二十
T2250_.63.0949a03: 四
T2250_.63.0949a04: 分別賢聖品第六之三
T2250_.63.0949a06: 句明二家家一。下兩句明二向果一。光云。上三句明
T2250_.63.0949a08: 中一開中家家上故
T2250_.63.0949a10: 名二家家一。以三進斷レ惑經生勝二彼住果經生一名
T2250_.63.0949a11: レ勝。淨影云。厭二舊生處一異家受レ生故曰二家家一。
T2250_.63.0949a12: 麟云。以三生非二一家一故曰二家家一。瑜伽倫記六
T2250_.63.0949a13: 下云。聖人厭二於生處一故。於二一家出處一單
T2250_.63.0949a14: 不二重生一。從レ一至二一家一受二二生三生一。但易二父
T2250_.63.0949a15: 母一不二肯重生一。不レ廢二同姓一。張處二東西一。二張家
T2250_.63.0949a16: 別亦得二重生一
T2250_.63.0949a18: 四･婆沙五十三等一辨
釋聖者不二造或造レ新
T2250_.63.0949a19: 業義。寶師准二正理一引レ經。不レ造爲レ正
T2250_.63.0949a22: 方有二二説一。難陀論師云。人天二趣若往若來。
T2250_.63.0949a23: 戒賢論師云。二生家家唯於二天上一二生往來。
T2250_.63.0949a24: 三生準レ此 問。斷二一二品惑一從レ家至レ家。何
T2250_.63.0949a25: 故不レ名二家家一。答。昔云。家家有レ四。一斷レ一。
T2250_.63.0949a26: 二斷レ二住レ七。三斷レ三住レ六。四斷四住レ五。
T2250_.63.0949a27: 奘法師云。此解不レ然。準二大品經一唯斷二一二
T2250_.63.0949a28: 品爲二中間人一。令レ有二四種一。須陀洹依レ何異説
T2250_.63.0949b01: 名爲二家家一。興法師云。謂若預流果人得レ斷二
T2250_.63.0949b02: 三品一勝二預流果一名爲二家家一。彼既無レ勝屬二於
T2250_.63.0949b04: 處一。光有二二義一。自評。前解爲勝。寶解同二彼第
T2250_.63.0949b05: 二一。又光師明二欲界九品煩惱増生損生一。總有一
T2250_.63.0949b06: 四解一。慈恩義林章及瑜伽倫記圓暉頌疏等
T2250_.63.0949b07: 皆同二第一解一。寶師大同二第二一。惠暉云。此疏
T2250_.63.0949b09: 法師釋。若寶法師。即未レ斷二第九品一共潤二七
T2250_.63.0949b10: 生一。如下上上品有中潤二七生一力上。乃至下下品亦
T2250_.63.0949b11: 有下潤二七生一之力上。若斷前品一了。即後品獨潤二
T2250_.63.0949b12: 七生一者亦七生攝。若爾不レ漏二七生一即七生
T2250_.63.0949b13: 攝。家家不レ滿三二生。應二家家攝一。答。七生
T2250_.63.0949b14: 不レ具レ縁。滿與二不滿一皆七生攝。家家須レ具二
T2250_.63.0949b15: 三縁一要具二三二生一。方是家家攝也
T2250_.63.0949b18: 故名二一間一。間是間隔。舊名二一種子一。謂不正
T2250_.63.0949b19: 也。衣二梵本一云二翳迦鼻親迦一。可レ云二一種子一。然
T2250_.63.0949b20: 此中説二翳迦鼻指迦一。此云二一間一。故不レ得レ云二
T2250_.63.0949b24: 半超等莪一。總有二三説一。光師不レ判二正否一。寶師
T2250_.63.0949b25: 後説爲レ正。如二彼具辨一
T2250_.63.0949b27: 業一。總有二二釋一。後亦有二三釋一。初中後釋･後中
T2250_.63.0949b28: 第一爲優准寶師意一。聖者不レ造新業一。此是
T2250_.63.0949b29: 凡位曾在二欲界一所レ造故業。惠暉。此言二造
T2250_.63.0949c02: 乘亦云。凡夫已造下生二下三天一業上一地繋故。
T2250_.63.0949c03: 後由三無漏資二此故業一生淨居天一。非二聖者新
T2250_.63.0949c04: 造一也。小乘亦不レ許三聖者造新業一。則資二助凡
T2250_.63.0949c05: 位故業一也。故寶師唯就二後順一於レ中分二多少一
T2250_.63.0949c06: 耳
T2250_.63.0949c08: 光師尚屬二問中一。寶解爲レ優。以レ順二文一勢故。頌
T2250_.63.0949c09: 疏亦同二寶解一
T2250_.63.0949c11: 正否一。寶師評云。二釋之中後解爲レ勝。若唯行
T2250_.63.0949c12: 善名爲二善趣一。無學之人亦唯行善。因何不
T2250_.63.0949c14: 爲
勝。其理極成豈唯爲此而已。正望趣字一。
T2250_.63.0949c15: 則行善之義疎上行之義親也
T2250_.63.0949c17: 得道。未レ名二勝依一。經生唯於二聖一身名二殊勝一。惠
T2250_.63.0949c18: 暉云。昔凡身得二初果一。經生於二聖身上一得二
T2250_.63.0949c19: 二果等一。名二二果等一名勝依止一也
T2250_.63.0949c21: 初解爲レ正。論文唯爲一二三一無二第字一故。違
T2250_.63.0949c25: 解爲レ穩
T2250_.63.0949c27: 以前解一爲正此眞諦説寶師亦
T2250_.63.0949c29: レ中光解爲レ勝。寶解不允身中有レ識故名爲二
T2250_.63.0950a01: 有識身一。寶師分爲二二句一。不レ符二論意一。又論文
T2250_.63.0950a02: 總言二有識一。有二何所一簡更加二唯言一。又身爲二能
T2250_.63.0950a03: 證一。是上婆沙師意。非二論主義一。又舊倶舍
T2250_.63.0950a04: 無二論主説一。正理破論主説評取有部前説一。
T2250_.63.0950a06: 未レ得有識身寂靜一。而非三彼位方得身證名一。
T2250_.63.0950a07: 先後二時倶得一名故。由レ此設無下縁二滅定一智上。
T2250_.63.0950a08: 得二勢力一故立二身證名一。是故前説於レ理爲勝｣
T2250_.63.0950a10: 故。今謂。此釋爲レ正。麟云下謂非二學無學之所
T2250_.63.0950a11: 依一也此説二非因一實亦非
果者非也。不レ符二論
T2250_.63.0950a12: 意一故
T2250_.63.0950a16: 論雙破二第二第三一。即是初説爲レ正。又會二婆
T2250_.63.0950a17: 沙二十八文一云。論意各別不レ同二正理一。問。光
T2250_.63.0950a18: 寶兩師並引二他論一以爲二誠證一。此論顚末無二
T2250_.63.0950a19: 文可據耶。今謂。詮主此論初説爲レ正。別者
T2250_.63.0950a20: 滅別道總向具辨故。此若不レ正。則論主何有二
T2250_.63.0950a21: 引用一。寶解爲レ正
T2250_.63.0950a23: 同二第一解一。麟云。意顯下盡智與二盡得倶上。今
T2250_.63.0950a24: 擧二盡得一取二其盡智一。即是定能引二盡得倶行
T2250_.63.0950a25: 之盡智一也。此解爲レ勝
T2250_.63.0950a27: レ同。以レ光爲レ正。以三此論文正依二婆沙一故
T2250_.63.0950b01: 過失一故。由レ此異生雖三能已斷二無所有處染一。
T2250_.63.0950b02: 而非二眞沙門一。以二諸過失尚有餘故。暫時靜
T2250_.63.0950b03: 息非二究竟一故。光云。諸異生類雖レ欲斷レ惑。
T2250_.63.0950b04: 有レ計三無想能趣二涅槃一。此名二異趣涅槃一。故言
T2250_.63.0950b05: 異生不レ能三無レ異趣二涅槃一非二眞沙門一。設求二涅
T2250_.63.0950b06: 槃一亦非二究竟一。故言異生不レ能三究竟趣二涅槃一。
T2250_.63.0950b08: 論一。彼與二此論一不レ同。思レ之
T2250_.63.0950b10: 義一。一亦二無爲果一。二亦二沙門性一。此中第二爲
T2250_.63.0950b11: レ優。以レ對三次上言二唯沙門性一故。光釋亦是此
T2250_.63.0950b12: 意也
T2250_.63.0950b14: 四果一。大乘之中無二如レ是義一。如二廣章辨一
T2250_.63.0950b16: レ異。其意大同。惠暉云。至二後果位一起一一類得一
T2250_.63.0950b17: 得二前無爲一。非二是總一得一。一一無爲皆別有
T2250_.63.0950b19: 云此説。前向果中所レ得無爲至二今果位一總
T2250_.63.0950b20: 一果得得二無爲一故。非二是衆多無爲同一得
T2250_.63.0950b21: 得一
T2250_.63.0950b23: 果一時。諸世俗道所得擇滅體數甚少。與二多
T2250_.63.0950b24: 聖道所得擇滅一總一得得共成二一果一。是故於
T2250_.63.0950b25: レ此以レ少從レ多。倶説名爲二沙門體一
T2250_.63.0950b27: 無流道力一至レ死不二退失一故。光云。由二此無漏
T2250_.63.0950b28: 得力所持。退不二命終一還得レ果故。無漏斷得
T2250_.63.0950b29: 即所印故。 亦得名爲二沙門果體一。約得説也。
T2250_.63.0950c01: 寶云。退不二命終者。據レ得二果位一。非二是向位一。
T2250_.63.0950c06: 勝義理一。即前所説眞沙門性經亦説名二婆羅
T2250_.63.0950c07: 門一。以三能遣除諸煩惱一故。與下能勤勞息諸
T2250_.63.0950c08: 煩惱一義上相似故。故沙門體即婆羅門。又寶疏
T2250_.63.0950c09: 云。婆羅門名爲二淨行一。頌疏云。此云二淨志一
T2250_.63.0950c11: 假梵王一
T2250_.63.0950c13: 妙音所立八支聖道展轉和合。一時至二他相
T2250_.63.0950c14: 續中轉。猶如二輪轉一。故名二法輪一。此八支道見
T2250_.63.0950c15: 道位勝。是故見道獨名二法輪一。又以一八支道一
T2250_.63.0950c16: 配二輻轂輞一。是餘師説。於レ中三説。或有説者。
T2250_.63.0950c17: 正見･正思惟･正勤如レ輻。正語･業命如レ轂。正
T2250_.63.0950c18: 念･正定如レ輞。或有説者。正思惟･正勤･正念･
T2250_.63.0950c19: 正定如レ輻正見如レ轂。餘如二前説一。或有説者。
T2250_.63.0950c21: 説與婆沙三説一不レ同
T2250_.63.0950c24: 音而者反。梵語也。唐レ言解也憍陳那亦梵語
T2250_.63.0950c25: 也。是其姓也。解則彰二其美徳一。姓則厈二其氏
T2250_.63.0950c26: 族一。徳姓合目曰以名レ之。是佛最初得度聖
T2250_.63.0950c28: 下彰二氏族一。本邦反レ此。國土方俗區別不レ齊。
T2250_.63.0950c29: 自餘一切可二以准知一
T2250_.63.0951a02: 名二三轉一。寶師不レ爾。指不勸證一以爲二三轉一。今
T2250_.63.0951a03: 謂。下文結云レ顯示見道･修道･無學道三一。光
T2250_.63.0951a04: 解符順論文一。若如二寶解一。則下文言三三轉十
T2250_.63.0951a05: 二行相非二唯見道一。斯難不レ當。徒成二虚言一。寶
T2250_.63.0951a06: 師何不レ思乎
T2250_.63.0951a08: 師言二示勸證一。今謂。光師不レ允。何者此中教
T2250_.63.0951a09: 法爲輪。不レ同二上説一。何以二三道一配當。無二文
T2250_.63.0951a10: 據一故。寶師示勸證義。於二教法輪一甚爲二親順一。
T2250_.63.0951a11: 非レ謂レ有レ文
T2250_.63.0951a12:
T2250_.63.0951a13:
T2250_.63.0951a14:阿毘達磨倶舍論指要鈔第二十
T2250_.63.0951a15: 五
T2250_.63.0951a16:
T2250_.63.0951a17: 分別賢聖品第六之四
T2250_.63.0951a19: 脱。先説二從生一後説二異名一。不時解脱。先説二異
T2250_.63.0951a20: 名一後説二從生一者。作レ頌文便
T2250_.63.0951a22: 謂待二資具一。資具有レ三。一好衣。二好食。三好
T2250_.63.0951a23: 臥具。無病處即是好處。等取得二好説法一及
T2250_.63.0951a24: 説中好人上。如レ是六種勝縁合時方能入定故
T2250_.63.0951a25: 云。婆沙一百一云。時雖レ有レ多略有二六種一。一
T2250_.63.0951a26: 得二好衣一時。二得二好食一時。三得二好臥具一時。
T2250_.63.0951a27: 四得二好處所一時。五得二好説法一六得二好補特
T2250_.63.0951a29: 説一稍有二不同一。以二婆沙中不説二無病一故。麟
T2250_.63.0951b01: 云。時有二六種一者。是婆沙文。此論但言下謂
T2250_.63.0951b02: 待二資具無病處等勝縁合時一方入定上故
T2250_.63.0951b05: 此四一。如何言三彼有二六種性一。答。彼雖二不退一。
T2250_.63.0951b06: 是此性故名二退等一
T2250_.63.0951b08: 一學位先。二凡位先。謂諸無學。先學位中住二
T2250_.63.0951b09: 思等四一。必亦無レ退。此無學果此姓二道所成
T2250_.63.0951b10: 堅故。若諸有學先凡位中住二思等四一必亦無
T2250_.63.0951b11: レ退。此有學果此姓二道所成堅故。唯先學
T2250_.63.0951b12: 位退法種姓至二無學位一有二退果義一。唯先凡位
T2250_.63.0951b13: 退法種姓至二彼學位一有二退果義一。於二無學位
T2250_.63.0951b14: 及學位中一或有レ住二退姓有二退果義一。退雖二
T2250_.63.0951b15: 先得亦二道成一。姓最劣故。是退法故。容レ有二
T2250_.63.0951b16: 退果一。寶云。論若住此位至二必無退一。明下無學
T2250_.63.0951b17: 有學二先位中是其退法至二修道位中一無レ退
T2250_.63.0951b18: 至二思等一從レ思至二護等一此新進得二種姓一容
T2250_.63.0951b19: 有二退義一。無學有學二先位中住二思護一住二堪
T2250_.63.0951b20: 達種＊姓一至二無學位一必無二退義一。經二道持皆
T2250_.63.0951b22: 光約二持業一爲レ釋。寶就二依主一爲レ釋。寶解爲
T2250_.63.0951b23: レ穩。然此所得果一句寶師屬入下文一。今案。
T2250_.63.0951b24: 此句屬レ上以爲二句末一則可也。順二論文勢一故｣
T2250_.63.0951b26: レ善。自下見明二惑不退一中。大分爲レ三。初明
T2250_.63.0951b27: 由二所無事有事一斷有二退不退別一。於レ中又
T2250_.63.0951b28: 二。初明下見所斷惑依二無事一起上。寶云。以三見所
T2250_.63.0951b29: 斷依二無事一故。唯無退也。此有二三重一。第一我
T2250_.63.0951c01: 體無故名爲無事一。第二謂有身見依二我處一
T2250_.63.0951c02: 轉。我體既無。名レ依二無事一。第三見斷餘惑以二
T2250_.63.0951c03: 我見一爲根。身見不退餘惑亦無二退理一
T2250_.63.0951c05: 廣明二有事惑一。於中又＊二。初預施二問答一明二
T2250_.63.0951c06: 惑迷境
T2250_.63.0951c08: 惑一。於レ中總有二三段一。第一寄レ問具明丙見斷身
T2250_.63.0951c09: 邊見等爲下依二無事一惑上修斷貪等爲乙依二有
T2250_.63.0951c10: 事一惑甲
T2250_.63.0951c12: 二惑名依二有事無事一
T2250_.63.0951c14: 事一事爲中有事上
T2250_.63.0951c16: 知境理事不同一有中退不退上
T2250_.63.0951c18: 惑由二審慮不審慮一生有中退不退上。末後二句總
T2250_.63.0951c19: 結可レ知
T2250_.63.0951c21: 大衆部等。預流果有退。應果不退。經部。預
T2250_.63.0951c22: 流･應果倶不退。有部。預流不退。應果有退一
T2250_.63.0951c24: レ二。一定。二勝解。今謂。初釋爲レ正。婆沙云。此
T2250_.63.0951c25: 中心所即三摩地。此文分明也。寶疏亦言。
T2250_.63.0951c26: 増上心所謂二四靜慮一
T2250_.63.0951c28: 二未得退。謂未レ能レ得二應レ得功徳一。頌疏云。二
T2250_.63.0951c29: 未得退。謂約レ未レ得二殊勝功徳一即名爲レ退故｣
T2250_.63.0952a02: 根羅漢有二中後二退一。今何故唯約二受用一退一
T2250_.63.0952a03: 通二此難一耶。答。汎明二不動羅漢一。通望二一切一
T2250_.63.0952a04: 有二未得退一。今既言二已得四種心所一。故無二未
T2250_.63.0952a05: 得退一。但不レ可二四種頓現一前故有二受用退一
T2250_.63.0952a08: 婆沙約二自在者一。正理據二不自在一。各據二一義一
T2250_.63.0952a09: 並不二相違一
T2250_.63.0952a11: 一名二不退一。先利根故。二名二不動一。後修得故。
T2250_.63.0952a12: 麟云。本是利根故不下因二練根一得上名爲二不退一。
T2250_.63.0952a13: 若先鈍根後練得者但名二不動一。不レ名二不退一。
T2250_.63.0952a15: 名爲二不動一
T2250_.63.0952a17: レ億。二百萬爲レ億。三千萬爲レ億。四萬萬爲レ億。
T2250_.63.0952a18: 此論等以二十萬一爲レ億。以二依身九一乘二離染七
T2250_.63.0952a19: 十三一成二六百五十七一。以二六百五十七一乘二八
T2250_.63.0952a20: 忍七智十五一成二九千八百五十五一。以二九千八
T2250_.63.0952a21: 百五十五一乘二種＊姓五一成二四萬九千二百七
T2250_.63.0952a22: 十五一。以二四萬九千二百七十五一乘二下中上
T2250_.63.0952a23: 三一成二十四萬七千八百二十五一
T2250_.63.0952a25: 未名レ滿故。第三名爲二果滿一。其根等有二得
T2250_.63.0952a26: 未得一故。並相對立二其滿名一
T2250_.63.0952a28: 差別一。瑜伽五十七。無學唯立二二滿一。如二此所
T2250_.63.0952a29: 明。若依二顯揚二十一云。又由二三事一故建立三
T2250_.63.0952b01: 滿一。一根滿。謂不動法。二定滿。謂得滅定。三
T2250_.63.0952b02: 果滿。謂阿羅漢
T2250_.63.0952b05: 後一故。四趣入故。寶師唯爲二三説一。合二初二一爲
T2250_.63.0952b06: レ一故。寶解爲レ勝
T2250_.63.0952b08: 定品一
T2250_.63.0952b11: 謂慧･勤･定･信･念･喜･捨･輕安･及戒･尋。今依二
T2250_.63.0952b12: 大乘一。實體唯九。以二正思惟即慧所攝一非二思
T2250_.63.0952b13: 爲體故。如二下五十七云一。三十七攝二信等五
T2250_.63.0952b14: 根一。信等五根不レ攝二六四一。謂八正中正語･業･
T2250_.63.0952b15: 命添喜･安･捨一即名爲レ六。若合レ戒爲レ一。足二
T2250_.63.0952b16: 喜･安･捨一即有二四種一。如二是六四二非二信等攝一。
T2250_.63.0952b17: 解云。若正思惟以思數一爲レ體者。應レ言二五根
T2250_.63.0952b18: 不攝二七五一。以二五根中不攝レ思故。以二是義一
T2250_.63.0952b19: 故知體唯九
T2250_.63.0952b21: 相･念住一位也
T2250_.63.0952b23: 順解脱分一名爲二異品一。或能證入後忍等位一
T2250_.63.0952b24: 名レ異前解爲レ正
T2250_.63.0952b26: 漏幾有漏耶。顯宗云。幾唯無漏幾通二種。此
T2250_.63.0952b27: 中造語顯宗爲レ善
T2250_.63.0952b29: 言生。謂根力等覺分生時必能獲二得四證淨一
T2250_.63.0952c01: 也。或從二根力一轉入二證淨一故。今名二四證淨一仍
T2250_.63.0952c02: 三是信爲レ體。一戒以レ色爲レ體。者言二四不
T2250_.63.0952c03: 壞信一。總以レ信爲體也
T2250_.63.0952c05: 起故亦名證淨一。前三信所縁故置二於言一。第四
T2250_.63.0952c06: 依レ證故無レ於字一。惠暉云。於是境第七聲。戒
T2250_.63.0952c07: 是自内證不レ言レ於。今謂。若依レ大乘一。未二必如
T2250_.63.0952c08: 是。顯揚第三云。淨謂四證淨。廣説如レ經。一
T2250_.63.0952c09: 佛證淨。謂已見諦者於二如來所一善住二出世間
T2250_.63.0952c10: 信及後所得一善住世間信一如二佛證淨一。如是
T2250_.63.0952c11: 第二法證淨第三僧證淨應レ知。四聖所愛戒
T2250_.63.0952c12: 證淨。謂已見諦者於已得決定不作律儀聖
T2250_.63.0952c13: 所。愛戒所一善住出世間信及後得一善往二
T2250_.63.0952c15: 三一
T2250_.63.0952c17: 及得二尸羅一。非レ謂二及言顯一信二於戒一故。論下釋
T2250_.63.0952c18: 言。由二信心淨一故發二聖戒一。乃至具前信一此
T2250_.63.0952c19: 戒現前故
T2250_.63.0952c21: 云。故有學位不レ立二二支一。謂立二支名一依二勝助
T2250_.63.0952c22: 用一。在二有學位一既有餘縛一。雖有解脱一無勝
T2250_.63.0952c23: 助用一無勝解脱一故。彼勝智亦無故。此二支
T2250_.63.0952c25: 縛一不名二解脱者一。此明二正解脱得名一。非下無二
T2250_.63.0952c26: 解脱體一可レ説レ有二解脱智一者上。此明二解脱智一也｣
T2250_.63.0952c28: レ顯レ有爲不通二無爲有學無爲非レ支故
T2250_.63.0953a01: 攝解脱復有二二種一。即餘經言。一心解脱。二慧
T2250_.63.0953a02: 解脱。即是心慧相應勝解。應レ知此二五分法
T2250_.63.0953a03: 身中即解脱蘊攝。寶疏云。復開二解脱支一爲二
T2250_.63.0953a04: 心･慧二解脱一。正理亦開二時不解脱一。即二
T2250_.63.0953a05: 解脱五分法身蘊中是解脱蘊。此上所レ明二
T2250_.63.0953a06: 種解脱皆通中勝解爲レ體。有部宗也
T2250_.63.0953a08: レ優。何者上已双擧無學及世俗心一。今唯簡
T2250_.63.0953a09: 取其世俗心一以爲二問難一。答中心生之言爲二有
T2250_.63.0953a10: 漏心一者親二論文一矣。光意亦同二此解一
T2250_.63.0953a13: 無差別一。云何名爲二約レ假有異謂離二貪結一名
T2250_.63.0953a14: 爲離界。斷二餘八結一名爲斷界一。滅二餘一切貪
T2250_.63.0953a15: 等諸結所繋事體一名爲二滅界一。何縁三界如レ是
T2250_.63.0953a16: 差別。謂有漏法總略有レ三。一者能繋而非二能
T2250_.63.0953a17: 染一。二者能繋亦是能染也。三者非レ二。順二繋
T2250_.63.0953a18: 染法一斷二此三法一所證無爲。以レ次名爲二斷等
T2250_.63.0953a19: 三界一。寶釋云。言レ結。遍一果等貪自性斷貪等
T2250_.63.0953a20: 無爲名二離界一。餘八結法自性斷結等無名
T2250_.63.0953a21: 爲二斷界一。餘往上縁縛斷時名爲二滅界一。即此
T2250_.63.0953a22: 九結及一果等望レ他即是滅。望レ自即離斷時
T2250_.63.0953a23: 色不染法一向是滅。非二總定別一故云レ假也。
T2250_.63.0953a24: 今詳。正理倶不レ盡レ理。此之三體各別不レ同。
T2250_.63.0953a25: 纒染法一向約レ自。即八結名レ斷貪名離
T2250_.63.0953a26: 也餘法無一名レ滅。此釋二此三釋一於レ理爲
T2250_.63.0953a27: レ勝。若不レ爾即三雜亂。然言レ假者此三無爲。
T2250_.63.0953a28: 其性無別皆得二名爲斷。名者是假非レ實也。
T2250_.63.0953b01: 云。謂我先説。若就二實事一如レ是三界體無二差
T2250_.63.0953b02: 別一。然一一體假説爲レ三。由二此無爲是無相
T2250_.63.0953b03: 法一假立二名想一必待二有無爲一。謂此爲一一自
T2250_.63.0953b04: 體斷二八結得一故名二斷界一。離二＊愛結得一故名二
T2250_.63.0953b05: 離界一。滅二彼蘊得一故名二滅界一。隨二所待異一假
T2250_.63.0953b06: 立二三名一。理實無爲體無二三別一。於二一一體一具二
T2250_.63.0953b08: 三種界。廣説如レ經。一斷界。謂斷二見所斷諸
T2250_.63.0953b09: 行一。二離界。謂離二修道所斷諸行一。三滅界。謂
T2250_.63.0953b10: 滅二所依所攝諸行一。瑜伽二十七亦同
T2250_.63.0953b11:
T2250_.63.0953b12:
T2250_.63.0953b13:阿毘達磨倶舍論指要鈔第二十
T2250_.63.0953b14: 六
T2250_.63.0953b15:
T2250_.63.0953b16: 分別智品第七之一
T2250_.63.0953b19: 云。問。諸無漏忍何故非レ智。答。於二所見境一未
T2250_.63.0953b20: 重觀一故。謂無始來於二四聖諦一未下以二無漏眞
T2250_.63.0953b21: 實慧一見上。今雖創見一而未二重觀一。故レ名レ智。
T2250_.63.0953b22: 要同類慧於レ境重觀方成レ智故。又婆沙一百
T2250_.63.0953b25: 重知故名爲智。寶師云。慧於二曾見一決斷名
T2250_.63.0953b26: レ智。此兩師釋並依二如上婆婆沙論意一。又寶師
T2250_.63.0953b27: 云。或求レ見レ境意樂止息加行奢緩名爲レ智。
T2250_.63.0953b29: 意樂止息加行奢緩説名爲レ智。諸忍正起二推
T2250_.63.0953c01: 度一意行加行猛利故非二智攝一。具如二婆沙百
T2250_.63.0953c04: 賢聖品初於二見道位一説二諸八忍一説二初八智一。
T2250_.63.0953c05: 於二彼品後一八聖道中復説二正見一。十無學中復
T2250_.63.0953c06: 説二正智一。爲レ有二忍非下智耶。爲レ有二智非一見耶。
T2250_.63.0953c07: 麟云。然此四種體雖二是一一義有レ異故。故立二
T2250_.63.0953c08: 四名一。謂推度名レ見。簡擇稱慧。忍許名レ。忍決
T2250_.63.0953c09: 斷名レ智。梵云二般羅若一。此翻爲レ慧 梵云二若
T2250_.63.0953c11: レ忍此是信名。光云。泛言二諸。忍略有二四種一。若
T2250_.63.0953c12: 忍辱名爲レ忍。即無嗔名爲レ忍。若安受苦忍名
T2250_.63.0953c13: 爲レ忍。即精進名爲レ忍。若忍許名爲レ忍。即信
T2250_.63.0953c14: 名爲レ忍。若觀察法忍名爲レ忍。即意名爲レ忍。
T2250_.63.0953c15: 此中言レ忍以慧爲レ性
T2250_.63.0953c17: 云。謂前八忍盡無生餘有學八智無學正見
T2250_.63.0953c18: 一一皆通見智性攝
T2250_.63.0953c20: 別縁不二重智一。應不レ名レ智。答。光寶解不
T2250_.63.0953c21: レ同。光師約二種類一。寶師以二二解通。一約二縁
T2250_.63.0953c22: 同一一約二無始來數觀一解。此中寶第一解於
T2250_.63.0953c23: レ理爲レ勝
T2250_.63.0953c25: 縁法一並慧性攝。寶云。以三此能簡擇法一故
T2250_.63.0953c27: 慧對法下具辨釋一
T2250_.63.0953c29: 智具名二世俗等智一。有人解。等智名大爲二謬
T2250_.63.0949a02:
T2250_.63.0949a03: 四
T2250_.63.0949a04: 分別賢聖品第六之三
| T2250_.63.0949a05: | 斷欲三四品 | 至 | 斷六一來果 | 文 | 頌疏云。初兩 |
| T2250_.63.0949a07: | レ向。下一句明レ果 | 文 | 今謂。光釋爲レ正。以下就二向 |
| T2250_.63.0949a09: | 論曰 | 至 | 轉名家家 | 文 | 雜心論云。須陀洹勝者 |
T2250_.63.0949a11: レ勝。淨影云。厭二舊生處一異家受レ生故曰二家家一。
T2250_.63.0949a12: 麟云。以三生非二一家一故曰二家家一。瑜伽倫記六
T2250_.63.0949a13: 下云。聖人厭二於生處一故。於二一家出處一單
T2250_.63.0949a14: 不二重生一。從レ一至二一家一受二二生三生一。但易二父
T2250_.63.0949a15: 母一不二肯重生一。不レ廢二同姓一。張處二東西一。二張家
T2250_.63.0949a16: 別亦得二重生一
| T2250_.63.0949a17: | 三由受生 | 至 | 三二生故 | 文 | 光師引二正理六十 |
釋聖者不二造或造レ新T2250_.63.0949a19: 業義。寶師准二正理一引レ經。不レ造爲レ正
| T2250_.63.0949a20: | 應智總有二種 | 至 | 或二或三 | 文 | 若依二大乘一。 |
| T2250_.63.0949a21: | 瑜伽倫記六下 | 十九 紙左 | 云。泰云。詳夫人天家西 |
T2250_.63.0949a23: 戒賢論師云。二生家家唯於二天上一二生往來。
T2250_.63.0949a24: 三生準レ此 問。斷二一二品惑一從レ家至レ家。何
T2250_.63.0949a25: 故不レ名二家家一。答。昔云。家家有レ四。一斷レ一。
T2250_.63.0949a26: 二斷レ二住レ七。三斷レ三住レ六。四斷四住レ五。
T2250_.63.0949a27: 奘法師云。此解不レ然。準二大品經一唯斷二一二
T2250_.63.0949a28: 品爲二中間人一。令レ有二四種一。須陀洹依レ何異説
T2250_.63.0949b01: 名爲二家家一。興法師云。謂若預流果人得レ斷二
T2250_.63.0949b02: 三品一勝二預流果一名爲二家家一。彼既無レ勝屬二於
| T2250_.63.0949b03: | 不定一不レ名二家家一 | 已上 記文 | 又釋二家家得道涅槃 |
T2250_.63.0949b05: 二一。又光師明二欲界九品煩惱増生損生一。總有一
T2250_.63.0949b06: 四解一。慈恩義林章及瑜伽倫記圓暉頌疏等
T2250_.63.0949b07: 皆同二第一解一。寶師大同二第二一。惠暉云。此疏
| T2250_.63.0949b08: | 圓暉疏 | 釋三九品潤二七生一即別配二品數一。定是光 |
T2250_.63.0949b10: 生一。如下上上品有中潤二七生一力上。乃至下下品亦
T2250_.63.0949b11: 有下潤二七生一之力上。若斷前品一了。即後品獨潤二
T2250_.63.0949b12: 七生一者亦七生攝。若爾不レ漏二七生一即七生
T2250_.63.0949b13: 攝。家家不レ滿三二生。應二家家攝一。答。七生
T2250_.63.0949b14: 不レ具レ縁。滿與二不滿一皆七生攝。家家須レ具二
T2250_.63.0949b15: 三縁一要具二三二生一。方是家家攝也
| T2250_.63.0949b16: | 間謂間隔 | 至 | 不得不還果 | 文 | 瑜伽倫記六下 |
| T2250_.63.0949b17: | 十九 紙左 | 云。一間者。唯爲二一生一所レ間不レ得二涅槃一 |
T2250_.63.0949b19: 也。衣二梵本一云二翳迦鼻親迦一。可レ云二一種子一。然
T2250_.63.0949b20: 此中説二翳迦鼻指迦一。此云二一間一。故不レ得レ云二
| T2250_.63.0949b21: | 一種子一 | 已上 記文 | 然舊論亦云二一間一 |
| T2250_.63.0949b22: | 言遍歿者 | 至 | 故名遍沒 | 文 | 光寶並引二婆沙百 |
| T2250_.63.0949b23: | 七十四 | 九紙左 | 之文一。此中問答不還果聖者 |
T2250_.63.0949b25: 後説爲レ正。如二彼具辨一
| T2250_.63.0949b26: | 後三亦由 | 至 | 分成三種 | 文 | 光師初順後受 |
T2250_.63.0949b28: 第一爲優准寶師意一。聖者不レ造新業一。此是
T2250_.63.0949b29: 凡位曾在二欲界一所レ造故業。惠暉。此言二造
| T2250_.63.0949c01: | 業一約二凡位造業一。不二是得レ聖造業也 | 已上 | 大 |
T2250_.63.0949c03: 後由三無漏資二此故業一生淨居天一。非二聖者新
T2250_.63.0949c04: 造一也。小乘亦不レ許三聖者造新業一。則資二助凡
T2250_.63.0949c05: 位故業一也。故寶師唯就二後順一於レ中分二多少一
T2250_.63.0949c06: 耳
| T2250_.63.0949c07: | 趣是行義 | 至 | 餘則不然 | 文 | 寶師此爲二第一答。 |
T2250_.63.0949c09: 疏亦同二寶解一
| T2250_.63.0949c10: | 又唯七種 | 至 | 立善士趣 | 文 | 光解不レ判二二義 |
T2250_.63.0949c12: 善名爲二善趣一。無學之人亦唯行善。因何不
| T2250_.63.0949c13: | レ取 | 已上 疏文 | 今謂。無學之人亦唯行善。故言二後釋 |
勝。其理極成豈唯爲此而已。正望趣字一。T2250_.63.0949c15: 則行善之義疎上行之義親也
| T2250_.63.0949c16: | 及得殊勝所依止故 | 文 | 頌疏云。昔於二凡夫一 |
T2250_.63.0949c18: 暉云。昔凡身得二初果一。經生於二聖身上一得二
T2250_.63.0949c19: 二果等一。名二二果等一名勝依止一也
| T2250_.63.0949c20: | 及應進得若二若三沙門果故 | 文 | 光有二二解一。 |
| T2250_.63.0949c22: | 越正理文言次第一故。第二解不レ允 | 正理六十 五初紙之 |
| T2250_.63.0949c23: | 文一如二寶疏引一。 六紙右 |
| T2250_.63.0949c24: | 前二刹那 | 至 | 似解脱道 | 文 | 光寶各解不レ同。寶 |
| T2250_.63.0949c26: | 何謂五品 | 至 | 品差別故 | 文 | 光有二二解一。自評。 |
| T2250_.63.0949c28: | 得先未得 | 至 | 故名身證 | 文 | 光寶釋二有識身一。於 |
T2250_.63.0950a01: 有識身一。寶師分爲二二句一。不レ符二論意一。又論文
T2250_.63.0950a02: 總言二有識一。有二何所一簡更加二唯言一。又身爲二能
T2250_.63.0950a03: 證一。是上婆沙師意。非二論主義一。又舊倶舍
T2250_.63.0950a04: 無二論主説一。正理破論主説評取有部前説一。
| T2250_.63.0950a05: | 彼論 | 六十五 之十二 | 云。今謂。彼從二滅一起レ位雖レ得二先 |
T2250_.63.0950a07: 先後二時倶得一名故。由レ此設無下縁二滅定一智上。
T2250_.63.0950a08: 得二勢力一故立二身證名一。是故前説於レ理爲勝｣
| T2250_.63.0950a09: | 依因無故 | 文 | 惠暉云。依即因與聖爲二依因一 |
T2250_.63.0950a11: 依一也此説二非因一實亦非
果者非也。不レ符二論T2250_.63.0950a12: 意一故
| T2250_.63.0950a13: | 復有欲令 | 至 | 六十四種 | 文 | 三師異説何是何非。 |
| T2250_.63.0950a14: | 光師以二婆沙二十八 | 六紙右 | 文一爲レ證。評取二第 |
| T2250_.63.0950a15: | 三一爲正。寶師引二正理六十五一 | 十六 紙右 | 爲レ證。彼 |
T2250_.63.0950a17: 沙二十八文一云。論意各別不レ同二正理一。問。光
T2250_.63.0950a18: 寶兩師並引二他論一以爲二誠證一。此論顚末無二
T2250_.63.0950a19: 文可
據耶。今謂。詮主此論初説爲レ正。別者T2250_.63.0950a20: 滅別道總向具辨故。此若不レ正。則論主何有二
T2250_.63.0950a21: 引用一。寶解爲レ正
| T2250_.63.0950a22: | 此定既能 | 至 | 盡智令起 | 文 | 光有二二解一。寶解 |
T2250_.63.0950a24: 擧二盡得一取二其盡智一。即是定能引二盡得倶行
T2250_.63.0950a25: 之盡智一也。此解爲レ勝
| T2250_.63.0950a26: | 聖者住本性如何名有學 | 文 | 光寶兩解不 |
| T2250_.63.0950a28: | 異生不能 | 至 | 非眞沙門 | 文 | 正理論六十七 |
| T2250_.63.0950a29: | 初紙左 | 云。非二世俗道一。以無レ餘究竟靜息諸 |
T2250_.63.0950b02: 而非二眞沙門一。以二諸過失尚有餘故。暫時靜
T2250_.63.0950b03: 息非二究竟一故。光云。諸異生類雖レ欲斷レ惑。
T2250_.63.0950b04: 有レ計三無想能趣二涅槃一。此名二異趣涅槃一。故言
T2250_.63.0950b05: 異生不レ能三無レ異趣二涅槃一非二眞沙門一。設求二涅
T2250_.63.0950b06: 槃一亦非二究竟一。故言異生不レ能三究竟趣二涅槃一。
| T2250_.63.0950b07: | 非二眞沙門一。餘文可レ知 | 已上 記文 | 今謂。寶疏用二正理 |
| T2250_.63.0950b09: | 諸解脱 | 至 | 士用果故 | 文 | 寶＊解亦字一有二二 |
T2250_.63.0950b11: レ優。以レ對三次上言二唯沙門性一故。光釋亦是此
T2250_.63.0950b12: 意也
| T2250_.63.0950b13: | 五因立四果 | 文 | 薩婆多部由二五因一故建立 |
| T2250_.63.0950b15: | 三總集斷 | 至 | 得諸斷故 | 文 | 光寶兩釋文雖レ有 |
T2250_.63.0950b17: 得二前無爲一。非二是總一得一。一一無爲皆別有
| T2250_.63.0950b18: | レ得也。麟云。以二得非一故云二一類一 | 已上 | 寶師 |
T2250_.63.0950b20: 一果得得二無爲一故。非二是衆多無爲同一得
T2250_.63.0950b21: 得一
| T2250_.63.0950b22: | 以世俗道 | 至 | 得所得故 | 文 | 正理論云。得一二 |
T2250_.63.0950b24: 聖道所得擇滅一總一得得共成二一果一。是故於
T2250_.63.0950b25: レ此以レ少從レ多。倶説名爲二沙門體一
| T2250_.63.0950b26: | 由此力所持 | 至 | 沙門果體 | 文 | 舊倶舍論云。由二 |
T2250_.63.0950b28: 得力所
持。退不二命終一還得レ果故。無漏斷得T2250_.63.0950b29: 即所印故。 亦得名爲二沙門果體一。約得説也。
T2250_.63.0950c01: 寶云。退不二命終者。據レ得二果位一。非二是向位一。
| T2250_.63.0950c02: | 具如二寶二十五 | 九紙 | 光記二十五一 | 二十 四左 |
| T2250_.63.0950c03: | 即前所説 | 至 | 諸煩惱故 | 文 | 沙門與婆羅門一不 |
| T2250_.63.0950c04: | レ同。具如二智度論十 | 三十紙 | 増一阿含四十六一 |
| T2250_.63.0950c05: | 五紙 | 光云。依二世俗理一。則諸沙門異二婆羅門一。依二 |
T2250_.63.0950c07: 門一。以三能遣
除諸煩惱一故。與下能勤勞息諸T2250_.63.0950c08: 煩惱一義上相似故。故沙門體即婆羅門。又寶疏
T2250_.63.0950c09: 云。婆羅門名爲二淨行一。頌疏云。此云二淨志一
| T2250_.63.0950c10: | 是眞梵王力所轉故 | 文 | 惠暉云。眞梵簡二初定 |
| T2250_.63.0950c12: | 尊者妙音 | 至 | 故名法輪 | 文 | 准婆沙百八十二一 |
T2250_.63.0950c14: 續中轉。猶如二輪轉一。故名二法輪一。此八支道見
T2250_.63.0950c15: 道位勝。是故見道獨名二法輪一。又以一八支道一
T2250_.63.0950c16: 配二輻轂輞一。是餘師説。於レ中三説。或有説者。
T2250_.63.0950c17: 正見･正思惟･正勤如レ輻。正語･業命如レ轂。正
T2250_.63.0950c18: 念･正定如レ輞。或有説者。正思惟･正勤･正念･
T2250_.63.0950c19: 正定如レ輻正見如レ轂。餘如二前説一。或有説者。
| T2250_.63.0950c20: | 惟正定如レ輞。餘如前説一 | 三紙左 | 今謂。此論所 |
| T2250_.63.0950c22: | 憍陳那等 | 至 | 正法輪故 | 文 | 憍陳那等。具云二阿 |
| T2250_.63.0950c23: | 若多憍陳那一。惠琳音義 | 十八之 十一右 | 云。阿若多。若 |
T2250_.63.0950c25: 也。是其姓也。解則彰二其美徳一。姓則厈二其氏
T2250_.63.0950c26: 族一。徳姓合目曰以名レ之。是佛最初得度聖
| T2250_.63.0950c27: | 弟子也 | 已上 音義 | 准二此音義一。天竺習俗。上擧二徳號一 |
T2250_.63.0950c29: 自餘一切可二以准知一
| T2250_.63.0951a01: | 云何三轉 | 至 | 是名三轉 | 文 | 光師爲説二三道一。是 |
不勸證一以爲二三轉一。今T2250_.63.0951a03: 謂。下文結云レ顯
示見道･修道･無學道三一。光T2250_.63.0951a04: 解符
順論文一。若如二寶解一。則下文言三三轉十T2250_.63.0951a05: 二行相非二唯見道一。斯難不レ當。徒成二虚言一。寶
T2250_.63.0951a06: 師何不レ思乎
| T2250_.63.0951a07: | 如何三轉 | 至 | 此已修習 | 文 | 光師亦言二三道一。寶 |
T2250_.63.0951a09: 法爲輪。不レ同二上説一。何以二三道一配當。無二文
T2250_.63.0951a10: 據一故。寶師示勸證義。於二教法輪一甚爲二親順一。
T2250_.63.0951a11: 非レ謂レ有レ文
T2250_.63.0951a12:
T2250_.63.0951a13:
T2250_.63.0951a14:
T2250_.63.0951a15: 五
T2250_.63.0951a16:
T2250_.63.0951a17: 分別賢聖品第六之四
| T2250_.63.0951a18: | 阿羅漢有六 | 至 | 從前見至生 | 文 | 寶云。前解 |
T2250_.63.0951a20: 名一後説二從生一者。作レ頌文便
| T2250_.63.0951a21: | 由此待時 | 至 | 方入定故 | 文 | 光云。言二勝時一者。 |
T2250_.63.0951a23: 臥具。無病處即是好處。等
取得二好説法一及T2250_.63.0951a24: 説中好人上。如レ是六種勝縁合時方能入定故
T2250_.63.0951a25: 云。婆沙一百一云。時雖レ有レ多略有二六種一。一
T2250_.63.0951a26: 得二好衣一時。二得二好食一時。三得二好臥具一時。
T2250_.63.0951a27: 四得二好處所一時。五得二好説法一六得二好補特
| T2250_.63.0951a28: | 伽羅一時。如二彼廣説一 | 已上 記文 | 今謂。此論與二婆沙 |
説二無病一故。麟T2250_.63.0951b01: 云。時有二六種一者。是婆沙文。此論但言下謂
T2250_.63.0951b02: 待二資具無病處等勝縁合時一方入定上故
| T2250_.63.0951b03: | 彼執欲界 | 至 | 故唯有二 | 文 | 麟云。如四頌言三 | 此論 二十 |
| T2250_.63.0951b04: | 四卷六 紙左 | 此及往レ上生無二練根並退二故一。問。既無二 |
T2250_.63.0951b06: 是此性故名二退等一
| T2250_.63.0951b07: | 二先位中 | 至 | 此所得果 | 文 | 光云。言二二先一者。 |
T2250_.63.0951b09: 思等四一。必亦無レ退。此無學果此姓二道所成
T2250_.63.0951b10: 堅故。若諸有學先凡位中住二思等四一必亦無
T2250_.63.0951b11: レ退。此有學果此姓二道所成堅故。唯先學
T2250_.63.0951b12: 位退法種姓至二無學位一有二退果義一。唯先凡位
T2250_.63.0951b13: 退法種姓至二彼學位一有二退果義一。於二無學位
T2250_.63.0951b14: 及學位中一或有レ住二退姓有二退果義一。退雖二
T2250_.63.0951b15: 先得亦二道成一。姓最劣故。是退法故。容レ有二
T2250_.63.0951b16: 退果一。寶云。論若住此位至二必無退一。明下無學
T2250_.63.0951b17: 有學二先位中是其退法至二修道位中一無レ退
T2250_.63.0951b18: 至二思等一從レ思至二護等一此新進得二種姓一容
T2250_.63.0951b19: 有二退義一。無學有學二先位中住二思護一住二堪
T2250_.63.0951b20: 達種＊姓一至二無學位一必無二退義一。經二道持皆
| T2250_.63.0951b21: | 不レ退故 | 已上 | 今謂。光寶各釋二二先一稍有二不同一。 |
T2250_.63.0951b23: レ穩。然此所得果一句寶師屬
入下文一。今案。T2250_.63.0951b24: 此句屬レ上以爲二句末一則可也。順二論文勢一故｣
| T2250_.63.0951b25: | 以見所斷 | 至 | 必無退理 | 文 | 此中分レ文。疏爲 |
T2250_.63.0951b27: 由二所無事有事一斷有二退不退別一。於レ中又
T2250_.63.0951b28: 二。初明下見所斷惑依二無事一起上。寶云。以三見所
T2250_.63.0951b29: 斷依二無事一故。唯無退也。此有二三重一。第一我
T2250_.63.0951c01: 體無故名爲無事一。第二謂有身見依二我處一
T2250_.63.0951c02: 轉。我體既無。名レ依二無事一。第三見斷餘惑以二
T2250_.63.0951c03: 我見一爲根。身見不退餘惑亦無二退理一
| T2250_.63.0951c04: | 若爾應説 | 至 | 不如實縁 | 文 | 次因レ釋二見斷不退一。 |
T2250_.63.0951c06: 惑迷
境| T2250_.63.0951c07: | 諸煩惱中 | 至 | 依有事惑 | 文 | 次正明二有事無事 |
T2250_.63.0951c09: 邊見等爲下依二無事一惑上修斷貪等爲乙依二有
T2250_.63.0951c10: 事一惑甲
| T2250_.63.0951c11: | 又見斷惑 | 至 | 依有事惑 | 文 | 第二重明二見修 |
依二有事無事一| T2250_.63.0951c13: | 又見斷惑 | 至 | 名依有事 | 文 | 第三明下理爲二無 |
| T2250_.63.0951c15: | 諦理眞實 | 至 | 有失食退 | 文 | 大科第二明下由二所 |
| T2250_.63.0951c17: | 惑修斷惑 | 至 | 定無退義 | 文 | 第三明下見修＊二 |
T2250_.63.0951c19: 結可レ知
| T2250_.63.0951c20: | 經部師説 | 至 | 亦無退義 | 文 | 寶云。依二宗輪論一。 |
T2250_.63.0951c22: 流･應果倶不退。有部。預流不退。應果有退一
| T2250_.63.0951c23: | 四種増上心所現法樂住 | 文 | 光釋二心所一有 |
T2250_.63.0951c25: 中心所即三摩地。此文分明也。寶疏亦言。
T2250_.63.0951c26: 増上心所謂二四靜慮一
| T2250_.63.0951c27: | 二未得退 | 至 | 殊勝功徳 | 文 | 正理七十 | 二紙左 | 云。 |
T2250_.63.0951c29: 未得退。謂約レ未レ得二殊勝功徳一即名爲レ退故｣
| T2250_.63.0952a01: | 約受用退 | 至 | 無相違過 | 文 | 麟云。問。既言三利 |
T2250_.63.0952a03: 通二此難一耶。答。汎明二不動羅漢一。通望二一切一
T2250_.63.0952a04: 有二未得退一。今既言二已得四種心所一。故無二未
T2250_.63.0952a05: 得退一。但不レ可二四種頓現一前故有二受用退一
| T2250_.63.0952a06: | 所以者何 | 至 | 但依六地 | 文 | 此中會釋婆沙六 |
| T2250_.63.0952a07: | 十七 | 十七 紙左 | 正理七十 | 十二 紙右 | 兩論相違一。光寶意同。 |
T2250_.63.0952a09: 並不二相違一
| T2250_.63.0952a10: | 不動分二後先別故 | 文 | 頌疏云。不動分レ二。 |
T2250_.63.0952a12: 麟云。本是利根故不下因二練根一得上名爲二不退一。
T2250_.63.0952a13: 若先鈍根後練得者但名二不動一。不レ名二不退一。
| T2250_.63.0952a14: | 上論 | 五紙左 | 云。非二練根得一名二不退一。練根所得 |
| T2250_.63.0952a16: | 若根性 | 至 | 二十五種 | 文 | 億有二四種一。一十萬爲 |
T2250_.63.0952a18: 此論等以二十萬一爲レ億。以二依身九一乘二離染七
T2250_.63.0952a19: 十三一成二六百五十七一。以二六百五十七一乘二八
T2250_.63.0952a20: 忍七智十五一成二九千八百五十五一。以二九千八
T2250_.63.0952a21: 百五十五一乘二種＊姓五一成二四萬九千二百七
T2250_.63.0952a22: 十五一。以二四萬九千二百七十五一乘二下中上
T2250_.63.0952a23: 三一成二十四萬七千八百二十五一
| T2250_.63.0952a24: | 學於學位等 | 文 | 麟云。謂有學中有二前二果 |
名レ滿故。第三名爲二果滿一。其根等有二得T2250_.63.0952a26: 未得一故。並相對立二其滿名一
| T2250_.63.0952a27: | 無學位中 | 至 | 亦立滿名 | 文 | 若依二大乘一稍有二 |
T2250_.63.0952a29: 明。若依二顯揚二十一云。又由二三事一故建
立三T2250_.63.0952b01: 滿一。一根滿。謂不動法。二定滿。謂得滅定。三
T2250_.63.0952b02: 果滿。謂阿羅漢
| T2250_.63.0952b03: | 與道類同轉上品故 | 文 | 光師分爲二四説一。一 |
| T2250_.63.0952b04: | 類同故。二轉二上品故 | 光記此有二 二釋一 | 三前前至二後 |
T2250_.63.0952b06: レ一故。寶解爲レ勝
| T2250_.63.0952b07: | 以攝受支等 | 文 | 頌疏云。十八禪支也。具在二 |
| T2250_.63.0952b09: | 此實事唯十 | 至 | 及戒尋爲體 | 文 | 瑜伽倫記七 |
| T2250_.63.0952b10: | 上 | 二十五 紙左 | 曰。若依二倶舍一。三十七品實體唯十。 |
T2250_.63.0952b12: 大乘一。實體唯九。以二正思惟即慧所攝一非二思
T2250_.63.0952b13: 爲
體故。如二下五十七云一。三十七攝二信等五T2250_.63.0952b14: 根一。信等五根不レ攝二六四一。謂八正中正語･業･
T2250_.63.0952b15: 命添喜･安･捨一即名爲レ六。若合レ戒爲レ一。足二
T2250_.63.0952b16: 喜･安･捨一即有二四種一。如二是六四二非二信等攝一。
T2250_.63.0952b17: 解云。若正思惟以思數一爲レ體者。應レ言二五根
T2250_.63.0952b18: 不
攝二七五一。以二五根中不攝レ思故。以二是義一T2250_.63.0952b19: 故知體唯九
| T2250_.63.0952b20: | 初業位中 | 文 | 頌疏云。初業者。謂修二別相･總 |
| T2250_.63.0952b22: | 能證異品殊勝功徳 | 文 | 麟云。此決擇望二前 |
入後忍等位一T2250_.63.0952b24: 名レ異前解爲レ正
| T2250_.63.0952b25: | 此三十七 | 至 | 幾無漏耶 | 文 | 正理云。幾唯無 |
T2250_.63.0952b27: 中造語顯宗爲レ善
| T2250_.63.0952b28: | 覺分轉時 | 至 | 無漏耶 | 文 | 麟云。轉之言起起之 |
T2250_.63.0952c01: 也。或從二根力一轉入二證淨一故。今名二四證淨一仍
T2250_.63.0952c02: 三是信爲レ體。一戒以レ色爲レ體。者言二四不
T2250_.63.0952c03: 壞信一。總以レ信爲體也
| T2250_.63.0952c04: | 論曰 | 至 | 四聖戒證淨 | 文 | 光云。其戒體淨依レ證 |
T2250_.63.0952c06: 依レ證故無レ於字一。惠暉云。於是境第七聲。戒
T2250_.63.0952c07: 是自内證不レ言レ於。今謂。若依レ大乘一。未二必如
T2250_.63.0952c08: 是。顯揚第三云。淨謂四證淨。廣説如レ經。一
T2250_.63.0952c09: 佛證淨。謂已見諦者於二如來所一善住二出世間
T2250_.63.0952c10: 信及後所得一善住世間信一如二佛證淨一。如是
T2250_.63.0952c11: 第二法證淨第三僧證淨應レ知。四聖所愛戒
T2250_.63.0952c12: 證淨。謂已見諦者於已得決定不作律儀聖
T2250_.63.0952c13: 所。愛戒所一善住出世間信及後得一善往二
| T2250_.63.0952c14: | 世間信一 | 已上 論文 | 第四弁淨亦置於言一非レ局二前 |
| T2250_.63.0952c16: | 正信三寶 | 至 | 皆名爲淨 | 文 | 麟云。謂信二三寶一 |
T2250_.63.0952c18: 言。由二信心淨一故發二聖戒一。乃至具前信一此
T2250_.63.0952c19: 戒現前故
| T2250_.63.0952c20: | 論曰至可立解脱智 | 文 | 正理七十二 | 四紙＊左 |
T2250_.63.0952c22: 用一。在二有學位一既有餘縛一。雖有解脱一無勝
T2250_.63.0952c23: 助用一無勝解脱一故。彼勝智亦無故。此二支
| T2250_.63.0952c24: | 非レ在レ有學一 | 以上 論文 | 寶疏云。如下多繩縛雖レ解二多 |
名二解脱者一。此明二正解脱得名一。非下無二T2250_.63.0952c26: 解脱體一可レ説レ有二解脱智一者上。此明二解脱智一也｣
| T2250_.63.0952c27: | 以立支名依有爲故 | 文 | 麟云。既言二其支一明 |
通二無爲有學無爲非レ支故| T2250_.63.0952c29: | 支攝解脱至即解脱蘊 | 文 | 光云。然有爲中支 |
T2250_.63.0953a02: 解脱。即是心慧相應勝解。應レ知此二五分法
T2250_.63.0953a03: 身中即解脱蘊攝。寶疏云。復開二解脱支一爲二
T2250_.63.0953a04: 心･慧二解脱一。正理亦開二時不解脱一。即二
T2250_.63.0953a05: 解脱五分法身蘊中是解脱蘊。此上所レ明二
T2250_.63.0953a06: 種解脱皆通中勝解爲レ體。有部宗也
| T2250_.63.0953a07: | 亦即從彼遮心生障 | 文 | 寶有二二解一。後解爲 |
擧無學及世俗心一。今唯簡T2250_.63.0953a09: 取其世俗心一以爲二問難一。答中心生之言爲二有
T2250_.63.0953a10: 漏心一者親二論文一矣。光意亦同二此解一
| T2250_.63.0953a11: | 無爲説三界 | 至 | 滅界彼事 | 文 | 正理七十二 |
| T2250_.63.0953a12: | 十四紙 右 | 云。然三界體約レ假有レ異。若就二實事一則 |
異謂離二貪結一名T2250_.63.0953a14: 爲離界。斷二餘八結一名爲斷界一。滅二餘一切貪
T2250_.63.0953a15: 等諸結所繋事體一名爲二滅界一。何縁三界如レ是
T2250_.63.0953a16: 差別。謂有漏法總略有レ三。一者能繋而非二能
T2250_.63.0953a17: 染一。二者能繋亦是能染也。三者非レ二。順二繋
T2250_.63.0953a18: 染法一斷二此三法一所證無爲。以レ次名爲二斷等
T2250_.63.0953a19: 三界一。寶釋云。言レ結。遍一果等貪自性斷貪等
T2250_.63.0953a20: 無爲名二離界一。餘八結法自性斷結等無名
T2250_.63.0953a21: 爲二斷界一。餘往上縁縛斷時名爲二滅界一。即此
T2250_.63.0953a22: 九結及一果等望レ他即是滅。望レ自即離斷時
T2250_.63.0953a23: 色不染法一向是滅。非二總定別一故云レ假也。
T2250_.63.0953a24: 今詳。正理倶不レ盡レ理。此之三體各別不レ同。
T2250_.63.0953a25: 纒染法一向約レ自。即八結名レ斷貪名離
T2250_.63.0953a26: 也餘法無一名レ滅。此釋二此三釋一於レ理爲
T2250_.63.0953a27: レ勝。若不レ爾即三雜亂。然言レ假者此三無爲。
T2250_.63.0953a28: 其性無別皆得二名爲
斷。名者是假非レ實也。| T2250_.63.0953a29: | 斷離滅者。就二三有漏一分二三名一 | 已上 寶疏 | 又正理 |
T2250_.63.0953b02: 別一。然一一體假説爲レ三。由二此無爲是無相
T2250_.63.0953b03: 法一假立二名想一必待二有無爲一。謂此爲一一自
T2250_.63.0953b04: 體斷二八結得一故名二斷界一。離二＊愛結得一故名二
T2250_.63.0953b05: 離界一。滅二彼蘊得一故名二滅界一。隨二所待異一假
T2250_.63.0953b06: 立二三名一。理實無爲體無二三別一。於二一一體一具二
| T2250_.63.0953b07: | 三義一故 | 已上 論文 | 若依二大乘一。顯揚第三云。界者。謂 |
T2250_.63.0953b09: 行一。二離界。謂離二修道所斷諸行一。三滅界。謂
T2250_.63.0953b10: 滅二所依所攝諸行一。瑜伽二十七亦同
T2250_.63.0953b11:
T2250_.63.0953b12:
T2250_.63.0953b13:
T2250_.63.0953b14: 六
T2250_.63.0953b15:
T2250_.63.0953b16: 分別智品第七之一
| T2250_.63.0953b17: | 分別智品 | 文 | 此品來意如二光寶辨一。言レ智 |
| T2250_.63.0953b18: | 者。重觀審決。名レ之爲レ智。婆沙四十四 | 十紙右 |
T2250_.63.0953b20: 重觀一故。謂無始來於二四聖諦一未下以二無漏眞
T2250_.63.0953b21: 實慧一見上。今雖創見一而未二重觀一。故レ名レ智。
T2250_.63.0953b22: 要同類慧於レ境重觀方成レ智故。又婆沙一百
| T2250_.63.0953b23: | 九十六 | 七紙 | 云。顯 示諸忍與二自所斷疑得一 |
| T2250_.63.0953b24: | 倶生未二重審決一不得レ名レ智 | 已上 論文 | 光師云決斷 |
T2250_.63.0953b26: レ智。此兩師釋並依二如上婆婆沙論意一。又寶師
T2250_.63.0953b27: 云。或求レ見レ境意樂止息加行奢緩名爲レ智。
| T2250_.63.0953b28: | 此依二正理七十三 | 初紙左 | 文一。彼云。或レ求見レ境 |
T2250_.63.0953c01: 度一意行加行猛利故非二智攝一。具如二婆沙百
| T2250_.63.0953c02: | 六 | 三紙左 | 問答一 |
| T2250_.63.0953c03: | 前品初説 | 至 | 智非見邪 | 文 | 光云。牒レ前問起。前 |
T2250_.63.0953c05: 於二彼品後一八聖道中復説二正見一。十無學中復
T2250_.63.0953c06: 説二正智一。爲レ有二忍非下智耶。爲レ有二智非一見耶。
T2250_.63.0953c07: 麟云。然此四種體雖二是一一義有レ異故。故立二
T2250_.63.0953c08: 四名一。謂推度名レ見。簡擇稱慧。忍許名レ。忍決
T2250_.63.0953c09: 斷名レ智。梵云二般羅若一。此翻爲レ慧 梵云二若
| T2250_.63.0953c10: | 那一。此翻爲智。故二名別 | 已上 記文 | 今謂。忍許名 |
T2250_.63.0953c12: 忍辱名爲レ忍。即無嗔名爲レ忍。若安受苦忍名
T2250_.63.0953c13: 爲レ忍。即精進名爲レ忍。若忍許名爲レ忍。即信
T2250_.63.0953c14: 名爲レ忍。若觀察法忍名爲レ忍。即意名爲レ忍。
T2250_.63.0953c15: 此中言レ忍以慧爲レ性
| T2250_.63.0953c16: | 所餘皆通智見二性 | 文 | 正理七十三 | 初紙左 |
T2250_.63.0953c18: 一一皆通見智性攝
| T2250_.63.0953c19: | 諸有漏慧皆智性攝 | 文 | 問。五識倶生慧念念 |
T2250_.63.0953c21: レ同。光師約二種類一。寶師以二二解通。一約二縁
T2250_.63.0953c22: 同一一約二無始來數觀一解。此中寶第一解於
T2250_.63.0953c23: レ理爲レ勝
| T2250_.63.0953c24: | 皆擇法故並慧性攝 | 文 | 光云。皆能簡擇所 |
| T2250_.63.0953c26: | 文 | 今謂。泰･光･寶師三解不レ同。如二第一卷淨 |
| T2250_.63.0953c28: | 前有漏智 | 至 | 世俗境故 | 文 | 雜心論等。此世俗 |
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