INBUDS
倶舍論本義抄 (No. 2249_ 宗性撰 ) in Vol. 63
![[First]](first.gif)
![[Prev+100]](10first.gif)
![[Prev]](prev.gif)
341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 ![[Next]](next.gif)
![[Next+100]](10next.gif)
![[Last]](last.gif)
[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
| 無二中夭一。等之言攝レ之 | 爲言 | 第三釋意。自二第二 |
若無二中夭一之類。此等如レ應。皆無二中夭一之等
| 言攝レ之 | 爲言 | 第二第三解釋。以レ之可レ爲二其差 |
問。光法師解釋中。云下釋迦牟尼當二住劫第一
| 劫一出世上 | 文 | 爾者。禀承實義歟 |
| 建長八年十月三日 | 未時 | 於東大寺尊勝院 |
卷具書之次或訪明師或任愚案爲開初心
初學之慧解聊記一問一答之綱要毎有其
謬後學直之不顧五旬有餘之暮齡猶勵一
部抄出之深志冥衆必垂哀愍善願速得圓
滿焉仰願依此稽古之微功答此慇懃之誠
心一期終焉之暮遂往生於兜率之秋雲三
會下生之曉開惠解於龍華之春風而已
右筆花嚴宗末葉法印權大僧都宗性
| 年齡五十五 夏臘四十三 |
問題
問。論中明二一刹那量一云。或有二動法行一度二一
| 極微一 | 文 | 寶法師意。可レ云二經部義一耶 |
意。如可釋レ之耶
問。論文釋二壞劫相一云。若時地獄有情命終
| 無二復新生一。爲二壞劫始一 | 文 | 今此地獄者。唯 |
問。論文云。諸有二地獄定受業一者。業力引置二
| 他方獄中一 | 文 | 唯付二未生有情一論レ之歟。爲 |
問。論文云。由レ此准 知傍生鬼趣一 | 文 | 爾者。准 |
問。壞劫時。除二地獄一餘趣中。可レ有中移
往他方一義上耶
問。北洲可レ造二不善順生業一耶
問。水災風災時。上生有情。必可レ生二梵世一耶
問。大梵王必自二上地一下生歟
問。大梵王壞劫時。上
生極光淨天一。次成劫時還生爲二大梵王一義可レ有耶
問。正理論意。極光淨天有情中。唯經二二十中
劫一命終可レ有耶
問。光法師釋二住劫時分一。作二二解釋一。初釋意。
初減以去。八萬已上。住劫攝歟
問。光法師釋二住劫中第二十劫一云。上至二八
| 萬一。多時經停 | 文 | 爾者。八萬歳畢。多時經停 |
問。婆沙論中。述二有説義一云。十劫器世間成。
| 十劫有情斷住 | 文 | 可二正義一耶 |
| 劫一。獨一而住 | 文 | 爾者。指二成劫二十劫一歟 |
數歟
| 問。論文云。若餘方便。亦得二涅槃一 | 文 | 今此涅槃 |
問。増劫佛可二出世一耶
問。寶法師意。第九住劫
世者。引二何文一證レ之耶
問。賢劫最初出世佛。可レ得二先佛補處一耶
問。聲聞種姓外。可レ有二別種姓部行獨覺一耶
問
時。轉名二獨勝一論文上。作二二解釋一。爾者。以二何
釋一判二正義一耶
問。論中明二部行獨覺相一。擧二二師異説一。第二
師意。唯限二先是異生一歟。爲當可レ許二先是
聲聞義一耶
| 問。論文云。麟角喩者。謂必獨居 | 文 | 唯約二一大 |
問。光法師所引婆沙論云。麟角喩者。准レ佛應
| レ知 | 文 | 爾者。正義意。麟喩獨覺。得下縁二麟喩 |
問。麟喩獨覺。可レ得二四無礙解一耶
問。麟喩獨覺初發心可レ依二教力一耶
問。提婆達多。當來所證獨覺菩提。部行麟喩
中何耶
問。論王出世可レ通二増減劫一耶
問。薩婆多宗意。十方世界。可レ許二多佛同時
出世義一耶
問。輪王順次生。必生二欲天一歟
問。四種輪王。倶可レ具二七寶一耶
問。論文云。有説彼地。有二淨居天一故。彼不レ遭二
諸災所 壞 | 文 | 爾者。他三千界。可レ有二淨居 |
倶舍論第十二卷抄
問。論中明二一刹那量一云。或有二動法一。行
度一| 極微一 | 文 | 寶法師意。可レ云二經義一耶 |
| 師釋云。經部答 | 文 |
義一哉。何況。正理論中。雖レ破下衆縁和合。法得二
自體一頃之初師義上。無レ破二第二師今義一。若經
部義者。正理論師。何不レ破二此義一耶
答。論文述二一刹那量一。擧二三師異説一之中。出二
第三師義一云。對法諸師説。如壯士一疾彈
| 指スル頃ニ六十五刹那。如レ是名爲二一刹那量一 | 文 |
| 是經部義 | 見 | 故寶法師釋二經部答中有二。尤 |
者。有部義中。亦有二此義一故。別不レ釋二經部
義一歟。次於下正理論中不レ破二此義一云難上者。此
義不レ違二有部義一。故更不レ破レ之歟
重難云。光法師餘處釋二三者意勢謂極遠方
擧心縁時身即能至此勢如意得意勢名之論
文一。擧二一箇問難一云。若非二間斷一。如レ至二極遠一。
度二一極微一。經二一刹那一。如何擧二心身一。即至レ彼
| 云云 |
| 可二有部義一 | 見 | 如何 |
度一極微一者擧二經部義一云許也。更非レ遮三有
部義中亦有二此義一。故光法師餘處解釋。全非二
相違一歟
問。論中明二一刹那量一。擧二三師異説一。第二師
意。如何釋レ之耶
| 度一極微一 | 文 |
圍量一。遠三十六億一萬三百五十喩繕那也。
所有極微。其數幾許。算數譬喩。所レ不レ能レ及。
若以レ行
度一極微一。爲二一刹那量一者。所經刹那。隨難二稱計一。而任下百二十刹那。爲二怛刹那
量一。臘縛此六十。此三十須臾。此三十晝夜之
文上。思二一日一夜之刹那數量一。當二六百四十八
萬刹那一。依レ之寶法師釋云。日夜刹那。唯有二
| 六百四十八萬一 | 文 | 度一極微一。爲二一 |
那量一等之理上哉
答。寶法師釋二此事一作二二解釋一。第一釋云。一
日一夜刹那與二此刹那一不同。日夜刹那。唯是
算數之法。如二此秤尺寸量極少之名一。無二佛
法一時。此數常定。此生滅刹那。即是諸法生滅
之量。經部云。是諸法得二自體一頃。有部即是
| 取果之頃也 | 文 | 此釋意云。日夜刹那與二生滅 |
那。是諸法生滅刹那量。一日一夜之間。所有
刹那數量。不レ可二稱計一日夜刹那。是算數譬
喩之所レ及。更非二時極少刹那云一也。第二釋
云。二釋二時之極少一。名二一刹那一。是數量時之
名也。即是極少名二一刹那一。極多名二劫等一。刹
那非レ不三更有二細分一。劫非二更無
有二多時一。應二| 更思之 | 文 | 此釋意云。日夜刹那。生滅刹那。同 |
其劫中如レ非レ無二大中小不同一。本以二時極少一。
雖レ名二刹那一。其刹那中。亦可レ有二細分長短不
同一。故彼此更非二相違一云也
問。論文釋二壞劫相一云。若時地獄有情命終。
| 無二復新生一爲二壞劫始一 | 文 | 今此地獄者。唯限二 |
方。若唯限二無間地獄一者。今論云。若時地獄
| 有情命終。無二復新生一爲二壞劫始一 | 文 | 婆沙論 |
彼爾時。已度二二十住劫二十壞劫一。此爲二最
| 初一 | 文 | 兩論之文。既無二簡別一之言。明知。可レ通二 |
云。若初一有情生二無間獄一。二十中成劫。應
| レ知二已滿一 | 文 | 以二成劫滿一。思二壞劫初一。地獄無二新 |
如何
答。准二法爾ト
初壞處。最後可レ成也。故泰法師釋云。法爾梵
| 王後壞必最初成。若地獄初壞。必最後成故 | 文 |
| 婆沙論 | 百三十四 | 云。由二法爾力一。若處後空。彼必 |
| 先住。若處先空。彼必後住 | 文 | 而論文云下若初 |
知二已滿一。有情初生二無間地獄一之時。爲二成劫滿一。故有
情新生不レ生二無間地獄一之時。可レ爲二壞劫
始一云事。文理實必然也。但於下兩論之文。無二
簡別之言一云難上者。文實雖レ無二簡別之言一。
意唯可レ限二無間地獄一也
尋云。無間地獄壞畢之後
歟
故一中劫間。自無間地獄次第漸漸可レ壞也｣
問。論文云。諸有二地獄定受業一者。業力引置二
| 他方獄中一 | 文 | 唯付二未生有情一論レ之歟。爲當 |
方。若唯約二未生有情一論レ之者。有情業力不思
議。受報之義。是萬差也。設雖二已墮有情一。有二
受報未盡之類一者。依二定業力一。何不三引置二他
方地獄一哉。是以。舊倶舍論云。若衆生有二定
業一。必應下於二地獄一受レ報未盡。業ニ引カレテ此衆生。
| 於二餘世界地獄一受報 | 文 | 泰法師釋云。業由二未 |
| 盡一者。業力引置二他方獄中一 | 文 | 若非二已墮有 |
何況。勘二婆沙論處處之文一。地獄有情。現身
| 移往他方地獄中一 | 見 |
爲中壞劫始上。下述下諸有二地獄定受業一者。業力
引置中他方獄中上。文相起盡。無レ諍唯約二未生
有情一論レ之見。依レ之寶法師釋云。應三生不生
| 名爲二壞劫一 | 文 | 此釋意。唯約二未生有情一論レ之 |
答云。此事雖レ有二二義一。暫可レ存下唯約二未墮
有情一論レ之云義上也。其故設雖二業力不思議
也一。於二已墮有情一。何可レ有下引置二他方一之義上
哉。就レ中既云。若時地獄有情命終無復新
| 生爲壞劫始 | 文 | 若有二一劫等定報業之類一。何 |
地獄一之衆生。不レ盡二一劫壽命一者。寶法師何
可レ釋二地獄壞時不
越二中劫一哉。若至二壞劫時一。盡二一劫壽命一者。於二已墮有情一。更不レ可レ有下引
置二他方一之義上。爰知。約二未墮有情一論下引置二他
方一之義上云事。加レ之。寶法師釋下諸有二地獄定
受業一者。業力引置二他方獄中一之論文上云。此
世界中。若不定者。容二後時受一。或全不レ受諸
| 有定者。他方受也 | 文 | 若約二已墮有情一論レ之者。 |
此義一云事。解釋實分明也。但於二舊倶舍論
文一者。容二受報未
盡之者。引置二他方地獄一云也。更非下約二已墮有情一。論中引置二他方一之義上。泰
法師解釋會通亦同レ之。次於二婆沙論文一者先
見二問詞一。或云下若因二破僧一生二無間地獄一。壽命
未レ盡。世界便壞者。彼中夭不上。或云下若諸有
情。於二劫將
壞。餘半劫在。破二和合僧一墮二無間獄一。有二中夭一不上。述下於二壞劫時一犯二破僧罪一之
| 旨上。故假設問非二實義一 | 見 | 答二此問一一師意。或 |
劫欲レ壞時。業増上力。飄置二餘界大地獄中一。
亦可レ述二假設義門一。何爲二實義相違一哉
| 重難云。増壹阿含經 | 三十三 | 云。設復地獄中衆 |
| 獄衆生罪未レ畢者。復移至他方刹土一 | 文 | 如二現 |
| 文一者。已墮有情。移往他方世界一 | 見 是一 |
攝二淨居一故災不レ能レ損由下彼不レ可レ生二無色
天一。亦復不
應三更往二餘處一。由レ此證餘界無二淨居天一。若餘世界中。有二淨居一者。應下如二地獄一
移 往他方上。寧説レ不レ應三更往二餘處一 | 文 | 上云二由 |
レ之。隣レ之云レ應下如二地獄一移
往他方上。約二已墮| 有情一論レ之云事。尤分明也 | 是二 |
レ受二六十四劫一。於二後生一者。皆不レ得也。若有二
| 定業一。應レ移二餘界一 | 文 | 上云二於後生者皆不得 |
| 天一之類上。論下應レ移二餘界一之義上 | 見 | 地獄例可レ同 |
| 哉 | 是三 |
會通一者。已生二地獄一之者。雖レ償二一生罪業一。地
| 獄宿罪猶未レ畢者。自二地獄一亦生二地獄一 | 爲言 | 非 |
往他方地獄一歟餘世界中。有二淨居天一者。可レ移
往餘世界中一。淨居天就下未レ生レ淨居天一之類上可レ論レ之。何
可下定就二已生之類一論
之哉有二定業一。應レ移二餘界一之釋。此界遍淨天。劫初
成時過畢之後。若有下可レ受
盡遍淨天六十四劫之定業一之類上。可レ生二餘世界劫初成遍淨
天一云也。此釋意。何亦可下定就二已生之類談
之哉
或一義云。有情業力不思議也。地獄業因最
強盛也。設雖二已墮有情一。何無下引置二他方一之
義上哉。上至下世尊無二能遮抑一。以二業勢力最強
盛一故之理上。誰不レ信レ之哉。是以。舊倶舍論云。
若衆生有二定業一。必應下於二地獄一受
報。未レ盡引| 此衆生。於二餘世界地獄一受レ報 | 文 | 泰法師釋云。 |
空盡時一。業由レ未レ盡者。業力引置二他方獄中一
| 文 | 未墮有情。未二全受報一。何可レ云二受報未盡一。 |
地獄中衆生。宿罪以レ畢。生二天上一。若他方刹
土
至他方刹| 土一 | 文 | 見二婆沙論處處文一。或 | 百十九 | 問下若因二破 |
中夭不上畢。彼無二中夭一云一師意云。彼由二業
| 力引置餘世界地獄中一受 | 文 | 或 | 百三十四 |
壞。餘半劫在。破二和合僧一。墮二無間獄一。中夭不上畢。彼無二中夭一云一師意
云。劫欲壞時。業増上力。飄置二餘界大地獄
| 中一 | 文 | 約二已墮有情一。論下引置二他方一之義上云事。 |
犯二破僧罪一。設雖二假設之言一。約下引置二他方一之
義一。何亦云二假設之義一哉。加レ之。光法師所引
正理論云。毘婆沙師説。第四定攝二淨居一。故
災不起損。由レ彼不レ可レ生二無色天一。亦復不
レ應二更往二餘處一。由レ此證三餘界無二淨居天一。若餘
世界中。有二淨若一者。應下如二地獄一移
往他方上。| 寧説レ不レ應三更往二餘處一 | 文 | 上云二由彼不可生 |
云二若餘世界中有淨居者應如地獄移往他
方一。就二已墮有情一論レ之云事。尤分明也。加レ之。
寶法師釋二遍淨天壽一云。此天劫初成時。最初
生。容二壽六十四劫一。於二後生一者。皆不レ得
| 也。若有二定業一。應移二餘界一 | 文 | 上云二於後生者 |
| 遍淨天之類一。論二應移餘界之義一 | 見 | 地獄引置二 |
無復新生爲壞劫始一。只先述二劫將壞相一許也。
下正述下引置二他方一之義上之時。未レ見三唯限二未
墮有情一哉。次寶法師。應二生不生名爲二壞劫一
之釋非レ難。彼釋二無復新生爲壞劫始之論文一
故也。釋下業力引置二他方獄中一之論文上之時。
非レ云二應生不生一。何爲二疑難之端一哉
| 問。論文云。由レ此准知傍生鬼趣一 | 文 | 爾者。准知 |
壞相。可二准知一云也
義上者。光法師所引正理論云。由レ此准
知傍生鬼趣一時人身内。無レ有二諸蟲一。與二佛身一同。傍生
| 壞故 | 文 | 如二此文一者。非レ指下引置二他方一之義上 | 見 |
獄定受業者業力引置他方獄中一畢。下云二由
| 此准知傍生鬼趣一 | 文 | 文相無諍可レ指下引置二他 |
| 方一之義上 | 見 | 如何 |
知傍生鬼趣一者。只總傍生鬼趣壞相。准二地獄壞相一可レ知レ之云也。非下唯指中引
置二他方一之義上許也。故論具文云。由レ此准
知傍生鬼趣一。然各先壞二本處住者一。人天雜居者。
| 與二人天一同壞 | 文 | 泰法師釋二此文一。云三由レ此准 |
| 知下類一。釋二傍生及鬼趣壞正一 | 文 | 若爾。光法師 |
問。壞劫時。除二地獄一餘趣中。可レ有下移
往他方一義上耶
義一者。地獄是業果甚重之處。故可レ有下移
往他方一之義上。餘趣中何可レ有二此義一哉。是以。論
中雖レ述下諸有二地獄定受業一者。業力引置中他
方獄中上。於二餘趣中一。未レ論二此義一哉
爾者。設雖二餘趣中一有二決定業一之者。何無下移
往他方一之義上哉
答。諸有二地獄定受業一者。業力引置二他方獄
中一者。就二未墮有情一論二此義一之義意者。設
雖二餘趣中一。有二決定業一之者。此界將壞之時。
豈無下移
往他方一之義上哉。是以。寶法師釋二遍| 淨天相一云。若有二定業一應レ移。餘界一 | 文 | 餘趣中 |
往他方一之義上云事。寶法師解釋。尤分明也。但於下論文餘趣中未レ論二此義一云難上者。
暫從レ初擧二地獄一歟。非レ云下餘趣中無中引置二他
方一之義上也
問。北洲可レ造二不善順生業一耶
也
果報一。北洲何不レ造二不善順生業一哉
レ之爾者。婆沙論云。北倶盧洲能造二四種善
| 業一。三種不善業。除二順次生受一 | 文 | 如何 |
洲一沒。必生二欲天一者。性相之所定也。而於二欲
天一既受二不善果報一。故北洲造二不善順生業一
| 云事。更不レ可レ疑レ之。是以。餘處 | 十五 | 論文云下 |
現。不レ簡二北洲一。不レ造二不善順生業一哉。但於二婆沙論文一者。就二引
業一論レ之也。更不レ可レ遮三北洲造二不善順生滿
業一矣
問。水災風災時。上生有情。必可レ生二梵世一耶
答。必先可レ生二梵世一也
| 世一者。見二長阿含經文一 | 二十一 | 云。水災起時。世 |
風災起時。此世間人。即修二第四禪道一。身壞命
| 終。生二果實天一 | 文。取意 | 如二是文一者。水災風災 |
| 之時。上生有情。不レ生二梵世一 | 見 |
生二梵世中一| 畢。餘災亦爾。如レ應當レ知 | 文 | 文相起盡。無レ諍 |
| 水災風災之時。上生有情。必可レ生二梵世一 | 見 | 如 |
答。水災風災之時。上生有情。必先可レ生二梵
世一也。法爾必然之理。次第可二上生一故也。是
以。論中説二火災相一云。若時人趣。此洲一人。
無師法然。得二初靜慮一。從二靜慮一起。唱二如レ是
言一。離生喜樂。甚樂甚靜。餘人聞已。皆入二靜
| 慮一。命終竝得レ生二梵世中一 | 乃至 | 若時梵世。隨一 |
レ是言一。定生喜樂。甚樂甚靜。餘天聞已。皆入二
| 彼靜慮一。命終竝得レ生二極光淨天一 | 文 | 正理論 | 三 |
| 十二 | 婆沙論 | 百三十三 | 文。其意同レ之也。既云二火 |
生二極光淨天一。先世生二梵世一之後。次生二極光淨天一。故以レ之思レ之。水災
風災欲レ起之時。必先可レ生二梵世一也。何況。今
| 論云二餘災亦爾。如レ應當知 | 文 |
| 劫風劫。廣説亦然 | 文 | 水災風災之時。有情上 |
| 分明也。加レ之。探玄記 | 十六 | 云。若生二色界一有二 |
不レ得レ越。次生二二禪等一。仍待レ火。至二初禪始
| 生二二禪一。仍風至二三禪一。始生二第四一 | 文 | 水災風 |
釋亦分明也。但於二長阿含經文一者。水災之
時。遂生二遍淨天一。風災之時。遂生二廣果天一。故
就二遂可生留之處一云レ爾也。更不レ遮三先世二梵
世一歟
重難云。見二正理論文一。云乙雖下彼非レ無レ有二中
夭一義上。而廣大福。方生二彼天一。八大劫壽中。始
經二少分一。二十中劫頃。寧即命終甲。生二極光淨
天一。唯經二二十中劫一。即命終之類無レ之見。若
水災風災之時。自二梵世一生二極光淨天一。自二極
光淨天一生二遍淨天一者。生二極光淨天一。不レ及二二
十中劫一。即命終之義可レ有哉
答。正理論中。生二極光淨天一。唯經二二十中劫一。
即命終之類無レ之者。談二常途相一也。水災風
災將起。有情自二下天一次第上生之時。法爾力
故。有二此義一事。更非レ所レ遮歟
問。大梵王必自二上地一下生歟
方。若必下生者。衆生造業感果。其義非二一
准一。何必自二上地一下生哉
法師所引正理論云。諸大梵王。必異生攝。以
| レ無二聖者還生下故 | 文 | 如二此文一者。大梵王必 |
| 自二上地一下生 | 見 | 如何 |
定。故大梵王。必依二順後業一。自二上地一下生也。
故今論云。初一有情。極光淨歿。生二大梵處一。
| 爲二大梵王一 | 文 | 正理論云。諸大梵王。必異生攝。 |
| 以レ無二聖者還生下故 | 文 | 大梵王。必自二上地一 |
重難云。此界大梵王修二中間定一。造二順生業一
| 爲二他三千界大梵王一之義。何強遮レ之哉 | 是一 |
王可レ有二中夭一。若爾。何必自二極光淨天一下生。
可レ爲二大梵王一哉。成劫時初靜慮。以三下無二一
有情一故。自二極光淨天一下生。爲二大梵王一事
可レ然。大梵王有二中夭一之時。初靜慮以下。可
レ有二多有情一。故彼有情中。何無下修二中間定一爲二
| 大梵王一之類上哉 | 是二 | |
故。從二多分一一往備。必異生攝之故也。何以
レ之爲二定量一。可レ定下必自二上地一下生爲中大梵
| 王上哉 | 是三 |
齊極光淨天一。下生爲二大梵王一也。自二他三千界一來。爲二
此界大梵王一。自二此界一往爲二他三千界大梵
王一之義。全不レ可レ有也。必依二順後業一自二此
界一分
齊極光淨天一。下生爲二大梵王一也大梵王設雖レ有二中夭一。六十中劫之内。少分不
レ受
盡之一。可レ名二中夭一。六十中劫之初中時分。不レ可レ有二中夭一。何可レ有下替
生別大梵王一之義上哉
還生
下故上。從二多分一論レ之云事。甚不レ可レ然哉｣問。大梵王壞劫時。上生二極光淨天一。次成劫
時。還生爲二大梵王一義可レ有歟
此義一也
相萬差也。極光淨天。亦非レ無二中夭一。何強遮二
此義一哉
| 此義一 | 見 | 如何 |
生二極光淨天一。即還生爲二大梵王一之時分。纔
二十中劫也。時分長短遥異也。何可レ有二此
義一哉。極光淨天有情。雖レ非レ無二中夭一。依二廣大
福業一。受二彼天果報一之類。何纔受二彼天壽量
三十二分之一分一。忽可レ有二命終之義一哉。故
正理論云。初一有情。極光淨歿。生二大梵宮一
者。即爲二大梵王一。諸大梵王。必異生攝。以レ無二
聖者還生
下故。上二界無二入見道一故。即由レ此故。無下一有情無間二生爲二大梵一義上。既説二
大梵最後命終。極光淨天。壽八大劫。二十中
劫。世界還成一。如何梵王。生二極光淨一。受二少壽
量一。還從レ彼歿。雖下彼非レ無レ有二中夭一義上。而廣
大福。方生二彼天一。八大劫壽中。始經二少分一。二
| 十中劫頃。寧即命終。以レ此觀知。餘來生レ此 | 文 |
重難云。水災風災之時。自二梵世一生二極光淨
天一。自二極光淨天一生二遍淨天一之者。於二極光淨
天一。不レ可レ經二八大劫壽量一。若爾。例レ彼思レ之。
大梵王壞劫時。上生二極光淨天一。次成劫時。還
| 生爲二大梵王一之義。何強遮レ之哉 | 是一 |
| 何無下爲二他三千界大梵王一之義上哉 | 是二 |
修レ福。得二諸勝妙一。可レ愛二果報一之事。於二七年
中一。修
習慈心一。經二七劫成壞一。不レ還二此世一。七劫壞時。生二無音天一。七劫成時。還生二梵世空宮
| 殿中一。作二大梵王一。無勝無上。領二千世界一 | 文 | 如二 |
| 成劫時。還生可レ爲二大梵王一見 | 是三 |
是法爾力。異二常途相一。故彼時生二極光淨天一。
纔經二少時壽量一。是別事也。以レ之爲レ例。不レ可
レ難二常途義相一哉
此界一分
齊極光淨天一。下生爲二大梵王一也。自二他三千界一。分
齊極光淨天一。下生爲二此界大梵王一。自二此界一分
齊極光淨天一。下生爲二他三千界大梵王一之義。全不レ可レ有也。若許二此義一者。
依身欲界。初靜慮人。修二中間定一。造二順生業一
爲二他三千界大梵王一之義。可レ許歟。若爾。大
可レ背二文理一故也
問。正理論意。極光淨天有情中。唯經二二十中
劫一命終類可レ有耶
方。若無二此類一者。極光淨天有情非レ無二中夭一。
何無下唯經二二十中間一即命終之類上哉
| レ之爾者。正理論中。不レ可レ有二此義一 | 見 | 如何｣ |
不レ經二二十中劫一之前。即命終可レ生二遍淨天一
也。餘時極光淨天。有情之中。唯經二二十中
劫一。即命終之類。全不レ可レ有也。其故依二廣大
福業一。既受二彼天果報一。寧可レ有下纔經二二十中
劫一即命終之類上哉。故正理論云。雖下彼非レ無
レ有二中夭一義上。而廣大福。方生二彼天一。八大劫壽
| 中。始經二少分二十中劫一頃。寧即命終 | 文 | 以二此 |
所應一。少分不三受
盡彼天壽量劫數一許也。纔受二最少分壽量一。即命終之類。無レ之歟。但水
災風災。被通有情。自二下天一次第上之時。生二
極光淨天一。纔受二最少分壽量一。即命終可レ生二
遍淨天一。是則法爾力。非二常途相一。故正理論
中。不レ顧二彼時一。云下八大劫壽中。始經二少分二
十中劫一頃。寧即命終上也
問。光法師釋二住劫時分一。作二二解釋一。初釋意。
初減以去。八萬已上。住劫攝歟
兩方。若住劫攝者。見二光法師初解釋一云。二
十住劫。前後相望。前有情福勝。後有情福劣。
住中初劫。福最勝故。應
合受用上妙境界一。| 故下時極遲 | 文 | 若以二初減以去。八萬已上一。屬二 |
時極遲一。從二無量歳一減至二十歳一之時分。何不
レ等二中間十八一哉
| 云。從二無量歳初減一已去。方名二住劫一 | 文 | 如何｣ |
可レ云二住劫攝一也。是以。論云。此洲人壽。經二無
量時一。至二住劫初一。壽方漸減。從二無量一減。至二極
| 十年一。即名爲二初一住中劫一 | 文 | 光法師釋二此文一 |
| 時。是成劫攝 | 文 | 以二初減以去。八萬已上一。屬二住 |
兩釋意。同以二初減以去。八萬已上一。可レ云二住
劫攝一也。兩釋意。自二無量歳一減至二十歳一之時
分齊等。更不レ可レ有二長短差異一。而以二第二釋
意一。思二其初減時分一。自二無量歳一減至二八萬歳一
之時分。可レ同下自二八萬歳一減至二十歳一之時分上
也。不レ云二増時減時之遲速一之釋意。初減時
分。同二中間一増一減時分一云故也。而初釋
意。第二劫等。已後有情。福漸薄故。増時稍
遲。減時漸疾。故増減時分相望之時。増時遲。
減時速也。初減時分若如二第二劫等減時同
速一者。不レ可レ及二一増一減時分一。故對三第二劫
等減時速二初減ヨリ一。云二下時極遲一也。對二第二劫
等増時一。以二初減時分一。不レ云二下時極遲一也。如
レ此得レ意之時。初釋意。更無二其疑一者歟
問。光法師釋二住劫中第二十劫一云。上至二八
| 萬一。多時經停 | 文 | 爾者。至二八萬歳一畢多時經停 |
經停者。設雖下増至二八萬歳一之間上。何無二多時
經停之義一哉。是以。寶法師釋二此事一云。此後
一劫雖レ同二十八一。増至二八萬一以二増遲一故。同二
| 前上下一 | 文 | 如二此釋一者。増至二八萬歳一之間。多 |
| 時經停 | 見 |
故。上時極遲。故初後劫等中中十八上畢。第二
釋意異レ之云。上至二八萬一。多時經停。至二八萬
| 歳一畢。多時經停 | 見 | 如何 |
故云下上至二八萬一多時經停上。第二十劫増至二
| 八萬歳一畢レ之後。多時經停 | 爲言 | 其旨如二一方 |
第二釋意一可レ別也
問。婆沙論中述二有説義一云。十劫器世間成。
| 十劫有情漸住 | 文 | 可二正義一耶 |
| 十劫成二器世間一。十劫成二有情世間一 | 文 | 婆沙論 |
依レ之爾者。見二婆沙論文一。上擧二此義一畢。下於二
如是説者義一。云二一劫器世間成。十九劫有情
| 漸住一 | 文 | 知十劫器世間成。十劫有情漸住云 |
答。成中初劫起二器世間一。後十九中有情漸住。
壞中後劫減二器世間一。前十九中有情漸捨者。
倶舍。正理顯宗。三論其文全同レ之。定知。有
宗一同之正義也。故婆沙論有説意。十劫器
世間成。十劫有情漸住者。可レ非二正義一也。故
| 婆沙論 | 百三十三 | 云。問。幾劫器世間成。幾劫有 |
有説。五劫器世間成。十五劫有情漸住。如是
| 説者。一劫器世間成。十九劫有情漸住 | 文 | 上 |
明也。但於二立世經文一者。光法師會二此文一云。
立世經説。梵王十小劫獨住。然後梵輔等生。
彼經意説。以二大梵王獨一少一故攝
入器中一。故説三十劫成二器世間一。據二梵輔已下一。從二多分一
説。故言三十劫成二有情世間一。此論多少通論。
| 故説下十九劫成二有情世間一一劫成中器世間上 | 文 |
壞各十劫。與レ此不レ同者。彼説。梵王先生。十
劫獨住。後梵輔等次第生。故知梵輔已下。十
劫成也。若兼二梵王一。十九劫成。梵王入二成レ器
| 中一故十劫也。故知。梵王劫壞後十劫獨住 | 文 |
間成。梵王一人。入二器世間攝一。十劫有情次第
| 住 | 文 | 諸師會通。其意一同也。即其意云。立世 |
梵王一人。是少故。器世間中攝
入之一。云三十劫成二器世間一也。故不レ可レ違二後十九中。有情
| 漸住之意一 | 爲言 | 而婆沙論有説意。存下成劫初 |
下生上。云二十劫器世間成。十劫有情漸住一。故
背二後十九中。有情漸住之意一。違二大梵王壽
量。六十劫云文一。故爲二不正義一也
婆沙論有説意。十劫壞二有情一。十劫壞レ器云
義。非二正義一事。准レ之可レ思也
問。婆沙論評家意。述二大梵王相一云。經二於半
| 劫一。獨一而住 | 文 | 爾者。指二成劫二十劫一歟 |
劫間。梵輔天等。亦可二下生一。何可レ有二大梵王
獨一而住之義一哉
文相起盡一。可レ指二成劫二十劫一見
答。婆沙論述二大梵王獨住等相一。擧二三異説一
之中。出二評家義一云。應レ作二是説一。經二於半劫一。
獨一而住。經二於半劫一。與レ衆共住。經二於半劫一。
| 復與レ衆別。二十中劫。量半劫量 | 文 | 經二於半劫一。 |
住者。指二住劫間一。經二於半劫一。復與レ衆別者。指二
壞劫間一也。但於下成劫後十劫間。梵輔天等。
亦可二下生一云難上者。光法師釋二此事一云。前有
情世間中。引二婆沙評家義一梵王二十中劫。獨
一而住者。通二初後一説。初十劫獨一而住。梵
衆生已。未二敢共居一。後經二十劫一。然始共居。故
| 知。有二二十劫一 | 文 | 此釋意云。經二於半劫一獨一 |
大梵王實獨一而住。後十劫間。梵輔天等。亦
雖二下生一。恐大梵王之威勢力。未二敢共居一。故
| 猶有二大梵王獨一而住之義一 | 爲言 |
六十數歟
數云義一也
十倍増。至二第五十二重一。爲二阿僧祇耶一見。若
忘
失中間一者。寧不レ背二十十倍増之義一哉。是以。光法師釋云。阿僧祇耶。第五十二。於二此
六十數中一其一。至二論主出世一現有二前五十
二一。諸傳誦者。忘
失後八一。若數二大劫一。至二此六| 十數中。第五十二。阿僧祇耶一。名二劫無數一 | 文 | 圓 |
| 是第五十二一數 | 文 | 加レ之。婆沙論中。十十倍 |
更有二八數一。及レ前爲二六十數一。積二一一大劫一。至二
此第五十二阿僧祇耶數一時名二一劫阿僧祇
| 耶 | 文 | 泰法師引二此文一畢云。依二毘婆沙一。有二七 |
| 大劫一至二此六十數中。第五十二阿僧祇耶一 | 文 |
レ疑レ之哉
人師解釋中。阿僧祇耶第六十數見如何
答。阿僧祇耶者梵語。此翻云二無數一。若第五十
二數者。寧可レ云二無數一哉。是以。今論云下於二此
數中一。忘
失餘八上。全不レ云三忘失後八一。有二何誠證一。可レ判二第五十二一哉。何況。舊倶舍論云。
間中有二八處一忘失。如二此大劫一次第數至二第
| 六十處一。説名二一阿僧祇一 | 文 | 加レ之見二香象大師 |
| 爲二一阿僧祇一。依レ此以數二三僧祇一也 | 文 | 探玄記 |
| 十五 | 云。准二倶舍論一。數至二六十重一。名二一阿僧 |
| 祇一。此約二小乘一 | 文 | 任二此等定判一。阿僧祇耶。第 |
義一云難上者。傳誦者誦二解脱經一之時。忘
失中間八數一誦レ之故。實雖レ非二十十倍増一。附二現所
有數一。誦二十十倍増之旨一也。次於二光法師解
釋一者。具擧二六十數一之時。阿僧祇耶。雖レ可
レ爲二第六十數一。忘
失中間八數一。自當二第五十二數一。故付二此現所數一。云二前五十二一。云二忘失
後八一也。婆沙論文。諸師解釋。會通之旨。准
レ之可レ思也
| 問。論文云。若餘方便。亦得二涅槃一 | 文 | 今此涅槃 |
也
文一云。既有二六十劫。或三生方便一。亦得二涅槃一
| 文 | 如二解釋一者。唯可レ限二聲聞涅槃一 | 見 |
答。見二論文前後一。上述下如何不レ許レ願二長時修一。
無上菩提。甚難レ可レ得。非二多願行一。無レ容レ得
レ成。菩薩要經二三劫無數一。修二大福徳智慧資
糧。六波羅蜜多多百千苦行一。方證二無上正等
菩提一。是故。定應
發長時願一畢。次難レ之云。若餘方便。亦得二涅槃一。何用爲二菩提一。久修二多苦
| 行一 | 文 | 既擧下修二少方便一速得二涅槃之類上難レ之。 |
覺涅槃一云事。道理實必然也。故光法師釋二此
| 文一云。若餘二乘修二少方便一。亦得二涅槃一 | 文 | 但 |
擧二聲聞三生六十劫修行一。略不レ擧二縁覺一歟。
故泰法師釋二此文一云。若餘三生方便亦得二涅
| 槃一 | 文 | 唯擧二三生得脱之類一。即亦此意歟。更非 |
問。増劫佛可二出世一耶
| 至レ百。諸佛現二世間一 | 文 | 増劫佛不二出世一也 |
唯減劫出世。増劫不二出世一哉。何況。二十住
劫之中。第九住劫。四佛既出世。後十一住劫
之中。九百九十六佛。可二出世一歟。而増劫佛
不二出世一者。上天下天之時分。不レ可二相稱一哉｣
答。増劫之時。有情樂増。難二教化一故。佛不二出
世一也。故論中問
答此事一云。何縁増位。無二佛| 出一耶。有情樂増。難レ教レ厭故 | 文 | 婆沙論云。唯 |
| 於二減時一。佛出二于世一 | 文 | 加レ之。雜心論 | 九 | 云。劫 |
捨生死出世説法増時衆生向生死見轉勝樂
故。若爾時佛出世者則爲空於以衆生不能
| 捨生死極著樂故 | 文 | 増劫之時。佛不二出世一之 |
世一。上天下天之時分。不レ可二相稱一云難上者。後
十一住劫之中。十箇減劫時分猶久。其間九
百九十六佛次第出世。有二何所
遮哉。一増一減之間。補處菩薩。於二兜率天一數死數生。以
レ之。思レ之。十箇減劫之間。九百九十六佛次
第出世之時。上天下天之時分。何不二相稱一
哉
重難云。後十一住劫之中。諸佛出世不レ亙二十
箇減劫一歟。其故演義鈔云。如下大賢劫有二二
十増減一爲中中劫第十五劫有二九百九十四佛一
| 出世上。則一劫中容二多佛一矣 | 文 | 玄賛云。如賢劫 |
| 佛出。至二第十五劫一。有二九百九十四佛一出 | 文 |
釋一者。第十五劫一減之間。九百九十四佛出
世見。若爾。上天下天之時分。爭可二相稱一哉
答
問
世者。引二何文一證レ之耶
世經第九卷。八小劫已過。十一小劫未レ來。第
九一劫現在未レ盡之文上證レ之也
一劫現在未レ盡之文。雖レ見二第九住劫。釋尊
出世之旨一。未レ云下第九住劫。拘留孫佛。拘那
含。牟尼佛。迦葉佛出世上。寶法師何引二此文一。
證二第九住劫拘留孫佛等四佛出世云義一哉｣
答。勘二立世阿毘曇論文一。云下是二十小劫。世
界起成已住者。幾多已過。幾多未レ過。八小劫
已過。十一小劫未レ來。第九一劫現在未
盡。| 第九住劫。釋尊出世 | 見 | 而賢劫經中。述下拘留 |
來。人壽三萬歳時出世。迦葉如來。人壽二萬
歳時出世。釋迦牟尼如來。人壽百歳時出世
之旨上。更不レ云二各別劫出世一。故依二立世阿毘
曇論今文一。拘留孫佛等四佛。同劫可二出世一得
レ意也。故寶法師解釋。強無二其疑一歟
問。賢劫最初出世佛。可レ得二先佛補處一耶
答。可レ有二二義一也
既隔二壞劫空劫成劫之時分一。於二何佛處一得二
補處記別一哉
之習。得二先佛補處可レ成二正覺一也。如何
答。思二此事一可レ有二二義一也。或一義云。賢劫最
初出世佛。既隔二壞劫空劫成劫之時分一。故不
レ可レ得二先佛補處一也。得二先佛補處一。出世成道
者。被レ云二一生所繋菩薩一。上生下生之時。常
儀式也。如下賢劫最初出世佛。少分不レ得二先
佛補處一成二正覺一之類上。強不レ可レ遮レ之歟
或一義云。賢劫最初出世佛。可レ得二先佛補
處一也。諸佛出世。成道之習。必得二先佛處一。可
成二正覺一。至二賢劫最初一出世佛。豈無二此義一哉。
但至下隔二壞劫空劫成劫一云難上者。莊嚴劫之
末。得二先佛補處一之後。此界壞劫等之時。生二
他三千界人天趣等一。至二此界住劫之時一。上
生兜率天一。被レ云二一生所繋菩薩一之後。下
生人中一可レ唱二正覺一也。例如下釋尊人壽二萬歳之
時。得二迦葉佛補處一之後。人壽千二百歳之
時。上
生兜率天一。被レ云二一生所繋菩薩一之後。人壽百歳之時。下
生人中一得中菩提上也問。聲聞種姓外可レ有二別種姓部行獨覺一耶
答。可レ有二二義一也
獨覺一者。今論云。然諸獨覺。有二二種殊一。一者
部行。二麟角喩。部行獨覺。先是聲聞。得二勝
| 果一時。轉名二獨勝一 | 文 | 正理論云。然獨覺乘。總 |
| 有二二種一。一麟角喩。二先聲聞 | 文 | 任二此等論文一。 |
| 覺一 | 見 | 二十三 | 述下轉 |
| 種姓初二善根一。轉向二餘乘一。理無二遮礙一 | 文 | 此文 |
| 無レ諍。可レ有二別種姓部行獨覺一 | 見 | 如何 |
決一。任二先徳多分之義一。有二別種性部行獨覺云
義一可レ存也。其故。有情根性分二萬差一斷レ惑證
レ果非二一准一。何無下自レ本有二部行種姓一。求二獨覺
菩提一之類上哉。是以。勘二婆沙論處處之文一。或
| 七 | 云。轉二獨覺種姓煗一起二佛或聲聞種性煗一 | 文 |
| 或 | 六十八 | 云。部行喩者。煗頂位中。轉趣二佛乘一。 |
| 不レ違レ理故 | 文 | 或 | 三十 | 云。若部行喩獨覺。其力 |
| 得二無學果一 | 文 | 加レ之。今論餘卷云。有餘獨覺 |
| 理無二遮礙一 | 文 | 光法師釋二此文一云。雖三初發心 |
| 若麟角喩。唯獨悟道 | 文 | 顯宗論 | 十七 | 云。部行獨 |
| 覺。修因時量。減二百大劫一。時無二定限一 | 文 | 任二此 |
覺一云事。實分明也。但於二今論部行獨覺先是
聲聞之文一者。部行獨覺。多分先聲聞之類。故
從二多分一。如レ此云也。非レ遮三少分有二別種姓之
類一。次於二正理論。一麟角喩。二先聲聞之文一
者。別種姓部行獨覺。初發心時。由二教力一故。
先聲聞之言下攝レ之也。故光法師釋下説二別
種姓部行獨覺相一之論文上云。雖三初發心由二
其教力一。後將レ入レ聖。獨悟道故。得二獨覺名一。
若麟角喩。唯獨悟道故。正理云。然獨覺乘。總
有二二種一。一麟角喩。二先聲聞。若先聲聞。如二
| 聲聞説一 | 文 | 既標二故正理云一。引合此文一。明知。 |
事。重意云。二先聲聞者。廣亙二先聲聞別種姓
二類部行獨覺一。若先聲聞者。唯當二別種姓部
行獨覺一。明下轉向二餘乘一相上故也
重難云。廣披二諸論説一。委尋二獨覺相一。部行獨
覺。有二別種姓之類一云事。全所レ不レ見也。所謂
見二今論餘卷文一。或云下七聲聞二佛差別由中九
根上。或述下聲聞麟喩佛如レ次知中見道二三念一
切上。全不レ見レ有二別種姓部行獨覺一。加レ之。見二婆
| 沙論處處之文一。或 | 七 | 説二獨覺種姓一云。部行獨 |
| 覺。種姓不定。如二聲聞説一 | 文 | 或 | 六十三 | 述二九遍 |
| 如二菩薩説一 | 文 | 或 | 百七十 | 明二六十五等至成就一 |
| レ佛 | 文 | 此等諸文。併以二部行獨覺一似同聲聞一 |
行獨覺一哉
力一。後將レ入レ聖。獨悟道故。得二獨覺名一之釋。
爲二證據一者。今論有餘師説。彼先是異生。曾
修二聲聞順決擇分一。今自證レ道。得二獨勝名一之
文。有二別種姓部行獨覺一云歟。若爾。部行獨
覺。先是聲聞云師意。可レ云レ不レ許二別種姓部
行獨覺一歟
答。部行獨覺。多分＊先聲聞之類也。如レ云二
婆沙論文一。以二彼多是聲聞種姓一也。故此等
諸論之文。從二多分一論レ之。更非レ遮三少分有二別
種姓之類一
文。更非二別種姓部行獨覺之證據一。彼聲聞種
姓異生離二教力一入二聖道一之時。得二獨覺稱一云
也。後將レ入レ聖。獨悟道故者。自レ本談二獨覺
種姓之類一。故爲二別種姓部行獨覺之證據一也。
彼此義門遥異。不レ足レ爲二相例一歟
問。光法師釋下部行獨覺。先是聲聞。得二勝果一
時。轉名二獨勝論文上作二二解釋一。爾者。以二何
釋一判二正義一耶
部行獨覺。先是聲聞。前三果人。後得二第四勝
果一之時。離レ教獨證二勝果一。轉名二獨勝一云初釋。
爲二正義一云也
起盡一。只述二先是聲聞一。未レ云二前三果一僅判下得二
勝果一時上。未レ見二第四果一。何得二論文一。忽判二前解
爲勝一哉。是以。泰法師雖レ作二二解釋一。更無レ判二
正不一。何況。七生須陀洹果聖者。出二無佛世一。
證二第二第三果一之時。豈無二離レ教獨證之義一
哉。若有二離レ教獨證之義一者。以二初果一云二先是
聲聞一。指二後三果一。可レ云二轉名獨勝一也。依レ之。
寶法師釋云。部行獨覺一。先是預流果聲聞。彼
| 後無佛時。進得二勝果一。故名二獨覺一 | 文 | 此釋意。 |
覺一見。加レ之。若云二是先聲聞。前三果人一者。
證二聲聞第三果一之人。何總出二無佛世一。可レ證二
獨覺菩提一哉
答。光法師前解爲勝之定判。非無二深由一。先
思二道理一。獨覺者。以二麟喩一爲二其本一。而彼偏一
向一果之人也。先聲聞部行者。本是聲聞種
姓。更非二獨覺種姓一。然而似
同麟喩一。有下離二教力一得中第四果之義上。故得二獨覺名一也。更以二前
三果一。不レ可レ云二獨覺果一。是以。婆沙論云二若部
行喩獨覺。其力不レ可二定説一。以下彼多是聲聞
| 種姓。後遇二別縁一得中無學果上 | 文 | 今論餘卷云。 |
| 漢果一 | 文 | 獨覺果者。指二無學果一云事。此等論 |
文理一者歟。但七生須陀洹果聖者。出二無佛
世一。證二第二第三果一之時。雖レ有二離レ教獨證之
義一。不レ可レ云二獨覺果一。獨覺果者。自レ本名二第四
果一故也。故聲聞種姓之人。所證第二第三果
故。雖レ有二離レ教獨證之義一。猶是聲聞果所攝。
不レ可レ云二獨覺果一也。次於二寶法師解釋一者。人
師異釋也。不二必一准一歟。即同二光法師第二
釋意一歟。次由教力一證二第三果一之人。至二無佛
世一。證二第四果一之義。更不レ可レ許レ之。先是聲聞
前三果人者。證二第三果一之時雖レ不レ由二教力一。
獨覺果者。自レ本名二第四果一故。出二無佛世一。證二
第三果一。猶可レ攝
屬聲聞果一也問。論中明二部行獨覺相一。擧二二師異説一。第二
師意。唯限二先是異生一歟。爲當可レ許二先是聲
聞義一耶
方。若不レ許二先是聲聞義一者。設雖二此師意一。何
不レ許下七生須陀洹果聖者。出二無佛世一。獨證二
第四果一之義上哉
先是聲聞之義一。述二有餘説彼先異生一。定知。不
レ許二先是聲聞之義一云事如何
答。論中明二部行獨覺相一。擧二二師異説一。出二初
師義一云。部行獨覺。先是聲聞。得二勝果一時。轉
| 名二獨勝一 | 文 | 此師意云。初先聲聞部行獨覺。不 |
| 人。本是初果聖者也 | 爲言 | 即可レ同乙婆沙論 | 四十 |
| 六 | 評家云。如是説者。彼法爾成佛弟子相一。乃 |
道。本是聲聞於二無佛世一。獼猴爲現二佛弟子
相一。彼皆學之。證二獨覺果一。無學不二受外道相一
故之義甲也。出二第二師義一云。有餘説彼先是
異生。曾修二聲聞順決擇分一。今自證レ道。得二獨
勝名一。由二本事中説一。一山處總有二五百苦行外
仙一。有二一獼猴一。曾與二獨覺一。相近而住。見二彼威
儀一。展轉遊行。至二外仙所一。現二先所レ見獨覺威
儀一。諸仙覩レ之。咸生二敬慕一。須臾皆證二獨覺菩
| 提一。若先是聖人。不レ應レ修二苦行一 | 文 | 此師意云。 |
| 仙人。本是凡夫也。起二戒禁取一修二苦行一故 | 爲言 |
無佛世一。獨
證第四果一。名中先聲聞部行獨覺上也。重意云。初師意。不レ許二先是異生之義一。第
二師意。兼許二先是聲聞之義一。是其今論二説
差異也
| 問。論文云。麟角喩者。謂必獨居 | 文 | 唯約二一大 |
答。可レ有二二義一也
界一論レ之者。麟喩獨覺。是最上利根之人也。
約二十方世界一。更難レ有二竝出之義一哉。是以。光
法師所引婆沙論云。麟角喩者。根極勝故。
| 樂レ無故。當レ知如レ佛 | 文 | 如二此文一者。約二十方 |
| 世界一。無二竝出之義一 | 見 |
世界一。有二竝出之義一。有二何所
遮哉。是以。約二輪王一者。雖レ述二獨如
佛。豈非二餘世界出現一哉。加レ之。婆沙論云。餘世界中。有二麟角喩獨覺
出世一。無二理遮一故。如何
答云。此事雖レ有二二義一。暫可レ存下通二十方世界一
論レ之云義上也。其故麟喩獨覺。是最上利根之
人也。設雖二十方世界一。輒不レ可レ有二多類一。是以。
光法師所引婆沙論云。麟角喩者。根極勝故。
樂二獨出一故。當レ知如レ佛。必無レ有三二竝
出世間一。如二舍利子一。尚無二竝出一。況麟角喩。勝レ彼多
| 倍 | 文 | 既云下樂二獨出一故。當レ知如佛。亦述レ如二舍 |
| 界一。唯可レ有二一人一 | 見 | 但於下他三千界非二麟喩 |
界一。根極勝故。無二竝出之義一。何強疑レ之哉。次
於二輪王例難一者。輪王就二統領分齊一。述二獨如一
レ佛。故約二一四天下一論レ之。麟喩依二根極勝一
故。云二當知如
佛。故約二十方世界一論レ之義門。既異二彼此一。更非二相例一。次於二婆沙論文一者。指二
他三千界一。云二餘世界一也。彼一師意。他三千
界。有二麟喩獨覺出世一。故此世界。麟喩獨覺。
起二他心智一。縁レ彼云故。是不正義也。故光法
師引二婆沙論二説一畢云。雖レ有二二説一。然無二評
家一。前既不レ言二有説一。且以二前説爲レ正。又同二
| 婆沙前文一 | 文 | 此釋意。婆沙論正義意。麟喩獨 |
| 覺。約二十方世界一。唯可レ有二一人一 | 見 | 加レ之。婆沙 |
他界中一。亦無二獨覺一故。衆出獨覺。如二聲聞説一
| 文 | 此釋意。以三餘世界中有二麟角喩獨覺出世一。 |
問。光法師所引婆沙論云。麟角喩者。准レ佛應
| レ知 | 文 | 爾者。正義意。麟喩獨覺。得下縁二麟喩獨 |
兩方。若有二此義一者。既決定不レ起二智品一也。何
可レ有下得レ彼之義上哉
論一段之文一。上擧下佛縁レ佛他心智得不得之
| 二説上了。下云下麟角喩者。准レ佛應知 | 文 | 論文 |
可レ有二二説一聞。而光法師以二今此二説一。倶判二
| 正義一 | 見 | 若爾。正義意。麟喩獨覺。得下縁二麟喩 |
答。約二婆沙論今異説一。大定二邪正一之時。或
云下麟喩獨覺不レ得中縁二麟喩獨覺他心智上。或
云レ得。而不二現起一之二説。倶無レ背二道理一故。
對下亦説二能縁一。亦説中現起上。餘世界中。有二麟角
喩獨覺出世一。無二理遮一故云師義之時。以上二
説。倶可レ爲二正義一也。光法師判下雖レ有二二説一。
然無二評家一。前既不レ言二有説一。且以二前説一爲上
レ正。又同二婆沙論文一。即述二此意一也。此判二前説
爲
正之内二説之中。強又判二邪正一之時。麟喩獨覺不レ得下縁二麟喩獨覺一他心智上云師義
是勝。麟喩獨覺。得下縁二麟喩獨覺一他心智上
云師義可レ劣也。既決定不レ起二智品一。不レ可レ有下
得二能縁一之義上故也。故婆沙抄云。問。佛得下縁
レ佛他心智上不。有説不レ得。無二二如來倶出世一
故。有説得。縁此説二能縁一。不レ説二現起一。雖レ無二
評家一。前説爲レ善。故論云。如來無漏心心所
法。及未曾得有漏心心所法。倶非二他心智現
所取境一。麟角獨覺。亦有二二説一。前説爲レ勝。在二
他界中一。亦無二獨覺一故。衆出獨覺。如二聲聞
| 説一 | 文 | 加レ之婆沙論 | 十八 | 云。非想非非想處。亦 |
不レ縁レ上故。有説亦有二他地縁者一。然能縁定
非二現起定一。評曰。彼不レ應レ作二是説一。既無二上地
可
縁。如何有二能縁定一。是故。説無二於レ理爲| 善 | 文 | 是又例證也 |
レ之也
レ由二教力一也。而麟前獨覺。不レ藉二教力一。何可
レ得二四無礙解一哉。是以。淨影大師大乘義章
云。或有二功徳一唯佛。菩薩。阿羅漢百餘人皆
| 無。謂四無礙。無諍願智。邊際智等 | 文 | 如二此釋一 |
| 者。麟喩獨覺。不レ得二四無礙解一 | 見 |
| 爾者。光法師解釋中。獨覺可レ得二四無礙解一 | 見 |
答。麟喩獨覺。是最上利根之人也。何不レ得二
四無礙解一哉。是以。論文云。何縁獨覺。言レ不
レ調レ他。非四彼無三能演
説正法一。以三彼亦得二無礙| 解一故 | 文 | 光法師釋二此文一云。何縁獨覺。言二不 |
説正法一。以三彼亦得二四| 無礙解一故 | 文 | 既云三獨覺得二四無礙解一。定可 |
レ佛所餘一切聖者。所レ説六種。唯加行得。非二
離染得一非二皆得一故之論文上云。然婆沙明二願
智無上智一中。皆言。如是説者。若決定可レ得
者。彼離染得。盡智時得故。後加行現在前。佛
不二加行一。獨覺下加行。聲聞或中或上。然有二
願智無諍智一。由二邊際定加行一故得。加行故現
在前。解云。婆沙通據二少分一故。説三二乘亦有二
離染得一。倶舍以二二乘離染得不定一故。但言二
| 加行得一 | 文 | 麟喩獨覺。既最上利根之人也。豈 |
加レ之。婆沙論明二六十五等至成就一云。佛定
成
就五十七一獨覺中部行者如二欲界聲聞一。麟| 角喩者如レ佛 | 文 | 麟喩獨覺。得二四無礙解一云事。 |
不レ可レ得二四無礙解一云難上者。麟喩獨覺。初發
心已後。雖レ不レ藉二教力一。極利根故。初盡智現
前位。決定可レ得法。可レ得二四無礙解一也。次於二
大乘義章解釋一者。不レ云二毘曇義一者。何及二會
通一哉
問。麟喩獨覺。初發心可レ依二教力一耶
レ依二教力一也
是最上利根之人也。設雖二初發心一。更不レ可
レ依二教力一。是以。光法師餘處解釋中。釋二獨覺
名言一。上判下雖三初發心由二其教力一。後將レ入レ聖。
獨悟道故。得中獨覺名上畢。下云二若麟角喩。唯
| 獨悟道一 | 文 | 文相起盡無レ諍。麟喩獨覺。初發心 |
| 不レ由二教力一 | 見 | 若依レ之爾者。出二生死一證二菩提一。 |
得脱之義一哉。是以。論文釋二獨覺相一云。又能
| 憶念過去所聞。諸佛所宣正教理一故 | 文 | 如二此 |
| 文一者。麟喩獨覺。初發心可レ由二教力一 | 見 | 如何｣ |
離生死一。證得菩提一。必由二佛教力一。設雖二麟喩獨覺一。初發心何不レ由二教力一哉。是以。光
法師釋下又能憶
念過去所聞諸佛所宣聖教理一故之論文上云。又彼獨覺。得二宿命智一。而能
| 憶念過去所聞佛説教理一 | 文 | 寶法師釋下言二獨 |
能自調。不
調レ他故之論文上云。非二唯因位不一| レ因レ教也 | 文 | 何況見二今論處處之文一。或 | 一 | 云。如 |
| 生死泥一。拔二衆生一出。不レ由二威力與願神通一 | 文 |
拔有情一。令| レ出二生死一 | 文 | 或釋二獨覺智勝之義一云。久習多 |
| 聞。勝二思擇一故 | 文 | 或述下殖二順解脱分善一之義上 |
| 云。遇二佛出世一。殖二此善根一 | 文 | 寶法師釋二此文一 |
或親見レ佛。或遇二教法一。知二生死可
厭。知二涅槃| 可欣故。能種二殖解脱分一也 | 文 | 加レ之婆沙論釋下 |
| 法一。方能種故 | 文 | 任二此等文理一。麟喩獨覺。初 |
於二光法師餘處解釋一者。除二最初發心一。就二中
間發心部行獨覺一。云レ雖三初發心由二其教力一。
對レ之。判二若麟角喩唯獨悟道一也。全非二相
違一
問。提婆達多。當來所證。獨覺菩提。部行麟喩
中何
者。既不レ云二有部一。儻定可二麟喩獨覺一也。是以。
光法師餘處。引二婆沙論説一云。如二毘奈耶説一。
提婆達多。當二於人壽四萬歳時一。來
生人中一。必定當レ證二獨覺菩提一。舍利子等所レ不レ能レ及
| 文 | 若部行獨覺者。豈可レ云二舍利子等所不 |
多。已修
得煗一不レ久。得レ頂著二名利一故。還退| 失煗一。復斷二善根一 | 文 | 而麟喩獨覺是一坐成覺 |
答云。此事雖レ有二二義一。暫可レ存二部行獨覺云
義一也。其故麟喩獨覺。是最上利根。依二第四
靜慮一。一坐成覺。提婆達多。既退二煗善根一之
人也。定可レ非二煗喩獨覺一。又不レ可レ云下昔起二聲
聞煗善根一畢。轉
成麟喩獨覺上。提婆達多。退二煗善根一者。不レ見二曾所起煗善根一故也。即推
レ之可レ云二別種姓部行獨覺一也。若爾。云二舍利
子等所
不レ能レ及。全非二相違一問。輪王出世可レ通二増減劫一耶
減劫一也
報。是甚勝也。更不レ可レ有二減劫出世之義一哉。
| 依レ之。婆沙論云。於二唯増時一。輪王出世 | 文 | 若 |
| 出二于世間一 | 文 | 多言所レ顯。少分可レ有二減劫出 |
| 世之義一 | 見 | 如何 |
述下從二此洲人壽無量歳一乃至二八萬歳一有二轉
輪王生一。減二八萬一時。有情富樂壽量損減。衆
惡漸盛。非二大人器一。故無中輪王上。輪王人壽八
萬歳已上時分出世故。通二増減劫一也。所謂二
十住劫之中。自二無量歳一初減人壽八萬歳已
上位并十九増位。人壽八萬歳時。輪王出世
也。故光法師釋二此文一云。准二此論文一。四輔輪
| 王。皆於二人壽八萬已上一方出二世間一 | 文 | 減劫 |
出世。少分減劫出世也。雜心論。轉輪聖王。多
於二増時一。出二于世間一之文。其意在レ之。加レ之。
泰法師餘處釋下如レ有三能招二轉輪王業一。要至二
人壽八萬歳時一。或過二此時一。方頓與果。非二於
餘位一。此亦應レ然之論文上云。譬如下有三能招二轉
輪王業一。要至中人壽八萬歳時上。或過二此時一。如下
劫初時無量歳等。方頓與果。非中餘劫減餘位上
| 文 | 自二無量歳一初減。人壽八萬歳已上位。輪王 |
増時一輪王出世之文上者。准下雜心論。多於二増
時一之文上思レ之。從二多分一云也。從二多分一置二唯
言一事。慈恩大師。因明大疏中。有二例證一也
問。薩婆多宗意。十萬世界可レ許二多佛同時出
世義一耶
| 能教化故 | 文 | 付レ之。衆多菩薩。同時發二菩提心一。 |
習菩提資糧一。至二出世成道一。何可レ有二前後一哉。何況。見二餘處論文一云。三界無邊。如二虚
| 空量一 | 文 | 若唯限二一佛一者。教化力用。難レ及二無 |
| 此三千大千諸世界中一。得中自在轉上 | 文 | 如二此文一 |
| 者。一佛教化力用。不レ及二餘界一 | 見 | 若一佛化 |
世之義一哉
答。薩婆多宗意。定勿二薄伽梵功能有
礙。唯一世尊。普於二十方一能教化故。世尊功能。
無レ障無レ礙。利益遍及二十方世界一。故十方世
界。唯一佛出世。無二多佛竝出之義一云也。是
以。今論引二舍利子經一云。無レ處無レ位。非レ前
非レ後。有三二如來應正等覺出
現於世一。有レ處| 有レ位。唯一如來 | 文 | 十方世界。唯一佛出世之 |
理一。定三十方世界。唯有二一佛一也。但於下衆多菩
薩。同時發心修行云難上者。設雖二衆多菩薩。
同時發心修行一。成道有二前後一。更有二何過一哉。
次於二餘處論文一者。自レ本談二世尊功能一。無レ障
無レ礙。普及二十方一。一切世界故。云三三界無邊
如二虚空量一。更非レ所レ痛也。次於二梵王經説一者。
即論會二此文一云。謂若世尊。不レ起二加行一。唯能
觀二此三千大千一。若時世尊發
起加行一。無邊世| 界。皆佛眼境。天耳通等。例此應レ知 | 文 | 會通 |
重難云。發心乍レ許二同時一。成佛必定二前後一云
| 事甚難レ思哉 | 是一 | 是以。見二契經説一云。稽首 |
| 去來現在佛。亦復歸命釋迦文 | 文 | 上擧二現在佛一 |
| 分明哉 | 是二 | 次。證據所レ備。舍利子經云。有レ處 |
而他三千界。非二彼境界一。何以此文可レ證二十
| 方世界一佛出世之義一哉 | 是三 |
應正等覺出
現於世一。有レ處有レ位。唯一如來。| 如レ説如來輪王亦爾 | 文 |
| 世之義一。如來例可レ同哉 | 是四 |
| 依二此等文理一。許二多佛竝出之義一哉 | 是五 |
有二熟未熟一。所修行業。有二精進懈怠一。故約二成
佛時一。有二前後一事。更有二何過一哉
稽首去來現在佛亦復歸命釋迦文之文一者。
釋迦是現在教主。故別亦歸
敬之一也。非レ云三現在有二多佛竝出之義一
者。有レ處有レ位。唯一如來之文。實雖二舍利弗
尊者之言一。佛不非之故。引備二證據一也
於二契經如説如來輪王亦爾之文一者。欲レ明二
一世界中二輪王不竝出一。如レ佛不二竝出一云
也。非レ云二輪王如來其義全同一。何違レ文哉
次。於二餘部説一者。自部他部。宗義相分。立二道
理一之旨。所存遥異。引證據之文。經説不同。
至二此一事一。不レ足レ爲レ疑者歟
問。輪王順次生。必生二欲天一歟
時。必生二欲天一也
王種類。是萬差也。何順次生。必生二欲天一哉。
是以。正理論云。勸化令レ修二十善業道一故。輪
| 王死多得レ生レ天 | 文 |
| 輪王死。定得レ生レ天 | 文 | 定得生天之言。無レ諍順 |
| 次生。必生二欲天一 | 見 |
化有情一故。由二此善業一。順次生必生二欲天一也。故今論
云。勸化令レ修二十善業道一故。輪王死定得レ生
| レ天 | 文 | 婆沙論云。轉輪王出世時。以二十善法一。 |
導有情一。此法必於二欲界天中一。受二異熟果一| 文 | 輪王受生之時。順次生。必生二欲天一云事。此 |
文一者。輪王之中。有下現身證二阿羅漢果一入二
涅槃一之類上。故置二多言一也。非下少有中生二餘處一
之類上。故置二多言一也
尋云。輪王之中。有下現身證二阿羅漢果一入二般
涅槃一之類上云事。證據有二何處一哉
| 答。婆沙論 | 百七十八 | 云。如世尊説。於末世人壽 |
隱豐樂。○有二轉輪王。名二日銄佉一。威
伏四方一。如レ法化レ世。成
就七寶一。○其後不レ久。剃除鬚髮。以レ信出家。勤
修梵行一。於二現法中一。成二阿羅漢一。即能自知二我生已盡。梵行已立。所作已
| 辨一。不レ受二後有一。得二般涅槃一 | 文 | 是其證文也 |
七寶一也
瑜伽論略纂云。餘三輪王。雖二皆輪一。應二銀銅
| 鐵一。別亦無二餘寶一 | 文 | 如二解釋一者。四種輪王。不三 |
| 必具二七寶 | 見 |
| 輪王。無レ簡可レ具二七寶一 | 見 | 如何 |
七寶一也。是以。見二論文前後一。上標下如レ是所説。
四種輪王。威定二諸方一亦有中差別上畢。下云下經
| 説輪王出現於世一。便有二七寶一出中現世間上 | 文 |
| 文相起盡無レ諍。四種輪王倶可レ具二七寶一 | 見 | 何 |
有二七寶一與二餘王一別上。亦有二三十二大士相殊一
| 文 | 光法師釋二此文一云。四種非レ一。名二諸輪王一 |
| 文 | 四種輪王倶具二七寶一云事。論疏今定判。尤 |
問。論文云。有説彼地有二淨居天一。故彼不レ遭二
| 諸災所壞 | 文 | 爾者。他三千界。可レ有二淨居天一 |
| 淨居天一 | 文 |
以。於二下三天一。所無レ所レ遮之哉。何況。見二餘
卷論文一云。色究竟上。復有二欲界一。於二欲界下一。
| 有二色究竟一 | 文 | 如二此文一者。他三千界有二淨居 |
不レ爲中外災所
壞者。他三千界第四靜慮。寧不レ爲二外災所
壞哉答。論中釋三第四靜慮不レ爲二外災所
壞云。有説彼地有二淨居天一。故彼不レ遭二諸災所
壞。由下| 彼不レ可レ生二無色天一。亦復不應三更往二餘處一 | 文 |
往餘世界中淨居天上也。而既云四亦復不レ應三更
往二餘處一。故餘世界中。無二淨居天一得レ意也。故
| 光法師 | 二 | 釋二此文一云。以二此文一證三餘界無二淨 |
故災不レ能レ損。由下彼不レ可レ生二無色天一。亦復不
レ應三更往二餘處一。由此證三餘界無二淨居天一。若餘
世界中。有二淨居一者。應下如二地獄一移
往他方上。| 寧説四不レ應三更往二餘處一 | 文 | 但於二餘卷論文一者。 |
淨居天一者。就二世界傍布云師義一論レ之。既爲二
別師異義一。不レ可レ及二會通一也。次於乙他三千界
第四靜慮可下爲二外災一所
壞云難甲者。他三千界第四靜慮雖レ無二淨居天一。同是第四靜慮之
類。故不下爲二外災一所
壞也重難云
或一義云。他三千界無二淨居天一者。第四靜慮
量無邊際云師意也。非レ云三淨居天唯限二此世
界一。更不レ可レ有乙他三千界第四靜慮可下爲二外
災一所
壞云疑甲也| 建長三年秋九月二十五日 | 申時 | 於東大寺 |
卷者爲去年總寺三十講之當處之間爲聽
聞加一見之次或訪明師或任愚案爲開後
昆後學之慧解聊記一問一答之網要不顧
五旬之齡傾遥期一部之終功冥衆必垂納
受善願遂欲成就而已仰世上之無常遮眼
心中之悲歎銘肝之間自去十五日之暮立
出尊勝院蟄居此別所日日受持八齋戒品
夜夜讀誦一乘妙典終日記録倶舍問答寤
寐奉唱彌勒寶號以懺悔過去現在甚重之
罪障以欣求上天下生慈尊之値遇擬之今
生無雙之作善必爲來生得脱之良因仰願
答此慇懃之誠心依此稽古今微功念念早
捨離順逆之妄縁生生必習學權實之教法
矣
右筆華嚴宗末葉法印權大僧都宗性
| 年齡滿五十 夏臘三十八 | 正和五年潤十月一日於東大 |
思上依之素意是爲勤學之大勞□因顧下
愚昧心僅疲書寫之微功望古之聖訓注似
有恥□□之象蹤業無益乎仍如形染□抄
了而已
右筆兼學顯門沙門□□
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 [行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]