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資行鈔 (No. 2248_ 照遠撰 ) in Vol. 62
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| T2248_.62.0688a01: | 衆邊作淨 | 文 | 問。若現行本。錢寶穀米並限即 |
T2248_.62.0688a03: 主亦復十日内更請哉。此即祖師現行本十
T2248_.62.0688a04: 日説淨得給歟。如何 答。下所引文必不見
T2248_.62.0688a05: 即時説故。而彼所引文引蜀本文。而注十日
T2248_.62.0688a06: 説意。須十日内更請歟。爾者不相違現流布
T2248_.62.0688a07: 本歟 問。穀米如何説之哉 答。多論第四
T2248_.62.0688a08: 長衣戒中云。若比丘得穀米等即日應作淨。
T2248_.62.0688a09: 若無白衣四衆邊作淨。若不作淨。至地了時
T2248_.62.0688a10: 穀應捨。作突吉羅懺祖師又引用給歟。尼
T2248_.62.0688a11: 鈔引此文故。又一義云。錢寶穀米並十日説
T2248_.62.0688a12: 淨也。而即日説淨見。思不説淨畜故即時犯
| T2248_.62.0688a13: | 之歟 | 云云 | 此義不審也。長衣即其邊同也。既 |
T2248_.62.0688a15: 滿十日皆犯捨墮故。何必可局錢寶穀米哉。
T2248_.62.0688a16: 又義云。錢寶穀米並同。長衣十日説淨訓
T2248_.62.0688a17: 之。意錢寶穀米並同即日説淨得意歟。而此
T2248_.62.0688a18: 文段不連也。又義云。此明合説進不段文
| T2248_.62.0688a19: | 故。錢寶穀米並同長衣十日説淨可説淨 | 爲言 |
T2248_.62.0688a21:
T2248_.62.0688a22:
T2248_.62.0688a23:
| T2248_.62.0688a24: | 事鈔下一之分末也 自明作淨法第四門至卷終也 |
| T2248_.62.0688a26: | 鈔。心生口言 | 云云 | 心生淨施思口唱詞句也。 |
| T2248_.62.0688a28: | 鈔。如是捨故受新十日一易 | 云云 | 問。記文云 |
T2248_.62.0688b01: 過許至十一日。爾者何必云十日一易哉
T2248_.62.0688b02: 答。此非係上文。明別趣故。云十日一易。是
| T2248_.62.0688b03: | 以業疏 | 四上 | 云。文捨故愛新十日一易者。又別 |
T2248_.62.0688b05: 過限。計受持者不畏犯長。無奈淨者是過限。
| T2248_.62.0688b06: | 所以指在十日内轉 | 文 | 記云二互易中又別致 |
T2248_.62.0688b08: 輪受。不須説淨。若畜長人加受説淨。自可准
| T2248_.62.0688b09: | 前 | 文 | 爰知此文不説淨故。云十日一易也。不 |
T2248_.62.0688b11: 疏云更番受淨哉。淨即説淨聞。如何 答。此
T2248_.62.0688b12: 淨非説淨之淨。自然十日内淨故云淨也。心
T2248_.62.0688b13: 念説淨亦成トモ犯吉
| T2248_.62.0688b14: | 鈔。律中捨故受新 | 云云 | 此律上五分ヲ律文重 |
| T2248_.62.0688b16: | 五分云。應偏袒右肩 互跪手提衣心生口言 | 我比丘某甲。此長衣淨施 |
| T2248_.62.0688b17: | 與某甲 | 於五衆中 隨應與之 | 隨彼取用 | 得至十一日後 如前威儀言 | 我某甲 |
| T2248_.62.0688b18: | 此長衣。從某甲取還 | 得至十日 後如初言 | 我某甲此長衣 |
| T2248_.62.0688b19: | 淨施與某甲隨被所用 | 如是捨故受新 十日一易 文 | 明知捨故 |
T2248_.62.0688b21: 文捨故受新十日一易者又別致也一是長衣。
T2248_.62.0688b22: 一是受持等。其疏記文如上引如之。抄批云。
T2248_.62.0688b23: 律中捨故受新十日一易應是不説淨者。私
T2248_.62.0688b24: 云。此上五分有兩意。謂此人元不説淨。仍有
T2248_.62.0688b25: 一長袈裟。既至十日恐犯長。即捨先持者。受
| T2248_.62.0688b26: | 所長者後至十日又復易之。故云十日一易 | 文 |
T2248_.62.0688b28: 淨者。大德云。羯磨疏中通約三根人説。今此
T2248_.62.0688b29: 言不説淨者。是上中二根人也。此類之人從
T2248_.62.0688c01: 來不畜長物。無所説淨。今或有人施三衣等。
T2248_.62.0688c02: 受己即成長也。無本受持三衣。即不畏犯長。
T2248_.62.0688c03: 無奈長者過日犯捨。所以十日内更互轉易。
T2248_.62.0688c04: 作斯方便也○注文或説淨等有。對下根人
T2248_.62.0688c05: 説也。得本是畜長比丘染衣。即合對首説淨。
| T2248_.62.0688c06: | 今既無人可對。恐逼日有犯。且令心念 | 文 | 搜 |
| T2248_.62.0688c07: | 玄云。律中等 | 云云 | 謂牒上五分律中文也。羯 |
| T2248_.62.0688c08: | 磨疏。捨故受新十日一易者。又別致也 | 文 | 此 |
| T2248_.62.0688c10: | 記云下引本律哉 | 是一 | 次業疏文釋五分如是 |
| T2248_.62.0688c12: | 文哉 | 是一 | 又上如是捨故受新。既業疏幷記約 |
T2248_.62.0688c14: 人尤是可同。何此云引本律顯別注中云謂
| T2248_.62.0688c15: | 同五分哉 | 是一 | 方方不明哉 答。今記釋難思。 |
T2248_.62.0688c17: 有之。記主得給歟。是以云。下引本律余記釋
T2248_.62.0688c18: 用不依時。今本律十日一易上五分十日一
T2248_.62.0688c19: 易同故。且釋彼業疏文。記主引合今文給也。
T2248_.62.0688c20: 但云顯別言。此不説淨人故
T2248_.62.0688c21: 十日一易。異上五分説淨至十日也。故云顯
T2248_.62.0688c22: 別注釋説淨人故令展轉同上心念説淨故謂
T2248_.62.0688c23: 五分。爾者何一往無相違歟。鈔注。或可。説淨
| T2248_.62.0688c24: | 故令展轉 | 云云 | 簡正記云。或説淨等者。對下 |
| T2248_.62.0688c25: | 根人説也 | 文 | 問。此展轉者。常三展轉義歟。將 |
T2248_.62.0688c27: 心念常途三轉難作歟。又義云。施與ト取還ト展
T2248_.62.0688c28: 轉故展轉也。但於展轉雖有異義。異轉眞實
T2248_.62.0688c29: 二淨中是展轉淨也 問。此或可釋意。捨故
T2248_.62.0689a01: 受新如何可得意哉 答。簡正記云。捨故受
T2248_.62.0689a02: 新者。謂將施他名捨故。却從彼取如初得。又
| T2248_.62.0689a03: | 名受新 | 文 | 問。捨故説淨時。至十一日。何云 |
T2248_.62.0689a05: 一邊云十日一易可得意歟 問。此兩釋中。
T2248_.62.0689a06: 祖師以何爲本哉 答。今鈔雖存兩釋。業疏
T2248_.62.0689a07: 約不説淨者一邊釋給。故知以疏文釋爲本
T2248_.62.0689a08: 歟。搜玄記等。上捨故受新。如今經文。結上
T2248_.62.0689a09: 展轉淨文也得意。即搜玄記云。第十一日。
T2248_.62.0689a10: 恐至明相依教獲犯。約屬己竟。今後施他
| T2248_.62.0689a11: | 名爲捨故。約從他取物。如初得又名受新 | 文 |
| T2248_.62.0689a12: | 簡正記釋又同也 | 如上引 | 而上捨故受新ト今捨 |
T2248_.62.0689a14: 本歟
| T2248_.62.0689a15: | 鈔。長衣未作淨爲故 | 云云 | 注羯磨。爲淨上有 |
T2248_.62.0689a17: 誰某甲已有
| T2248_.62.0689a18: | 記。此有三轉 | 云云 | 問。以今詞句文配三轉樣 |
T2248_.62.0689a20: 也。從第二段初。至第三段汝與某甲第二轉
T2248_.62.0689a21: 也。是衣某甲已有以下。第三轉也。一義云。第
T2248_.62.0689a22: 一轉如前。第二轉尚取是衣某甲已有也。第
T2248_.62.0689a23: 三可知也。二義共學者所存也
| T2248_.62.0689a24: | 鈔。由前對面作淨而生諍競 | 云云 | 抄批云。謂 |
T2248_.62.0689a26: 常屬我。因諍此物。佛言。雖請爲施主。不得對
| T2248_.62.0689a27: | 此人作於淨法 | 文 |
| T2248_.62.0689a28: | 記。因下次制語知 | 云云 | 此制非レ制二止語知一。制 |
T2248_.62.0689b01: 制シテレ不レ得二對面一使レ知也。次制不須制。不須語
T2248_.62.0689b02: 知。此制止制也 執據不還幷縛相著
| T2248_.62.0689b03: | 鈔。善見對面淨 | 云云 | 搜玄云。謂前展轉及此 |
| T2248_.62.0689b04: | 眞實皆對於人並名對面 | 文 | 此善見第十四文 |
| T2248_.62.0689b06: | 語言一句 | 今云若 云也 | 若爾者。得用下有無罪二字 |
T2248_.62.0689b08: 施衣云何用等者。 明施衣聽許淨主用衣無
T2248_.62.0689b09: 罪也 問。眞實淨問主者著著同之歟 答。
T2248_.62.0689b10: 疏鈔不釋之。但戒本云不問主輒著。毎著可
T2248_.62.0689b11: 問之也 問。若常所著衣物云何行之取
T2248_.62.0689b12: 答。有抄云。常所著衣物取時告了也
| T2248_.62.0689b13: | 鈔注。二淨依四分文寫 | 云云 | 二淨詞句。皆有 |
| T2248_.62.0689b15: | 轉眞實二文幷是四分衣法文也 | 文 | 知兩處出 |
| T2248_.62.0689b17: | 記。語似決施故 | 云云 | 今二施假施也。是以抄 |
T2248_.62.0689b19: 詞似決定施。故不成也 問。若爾者。何彼答
T2248_.62.0689b20: 言。云我當取敬取等。非決受故不成。云我取
T2248_.62.0689b21: 我受時實受故成哉。能與所受可一同哉
T2248_.62.0689b22: 答。實今記釋難思。但倶雖假施假受。云當取
T2248_.62.0689b23: 欲取無領納之義故。云非決受故不成。云我
T2248_.62.0689b24: 取我受時。且有領納之義故。決受而成也。但
T2248_.62.0689b25: 此非決定已。有受且對非領納。一往云決受
T2248_.62.0689b26: 歟。實假受也。好受護之
| T2248_.62.0689b27: | 鈔注。常須記施主及財物所屬 | 云云 | 財物者。 |
T2248_.62.0689b29: 所屬者。記此施誰彼施誰也
| T2248_.62.0689c01: | 鈔。不云令淨人持 | 云云 | 意云。説淨行時淨人 |
| T2248_.62.0689c03: | 記。故下約義據文決之 | 云云 | 約義者。指鈔應 |
T2248_.62.0689c05: 説淨時歟。寄彼尚云知是看是。明比丘不可
T2248_.62.0689c06: 持之。以義決之也。是義決意也。次據文者。僧
T2248_.62.0689c07: 祇不信俗人使在前行文也。此即令淨人持
T2248_.62.0689c08: 之事分明也。是以云約義據文決之也
| T2248_.62.0689c09: | 記。前云若彼取還與比丘等 | 云云 | 鈔中二畜 |
T2248_.62.0689c11: 淨故。令彼受之。彼不解故。不敢即受。乖淨
T2248_.62.0689c12: 法。當爲彼物。受者既捨與彼。即屬彼故。若貿
| T2248_.62.0689c13: | 衣須易受者。以先淨法不成故 | 文 | 爲彼人物故 |
| T2248_.62.0689c15: | 鈔。僧祇齊三由旬 | 云云 | 抄批云。謂齊此存已 |
T2248_.62.0689c17: 日内不知故不許也。存通進否。已一向否
| T2248_.62.0689c18: | 鈔。知其在世在道以不 | 云云 | 會正云。在世命 |
| T2248_.62.0689c19: | 未終也。在道非捨戒還家也 | 文 | 抄批云。若死 |
| T2248_.62.0689c20: | 名不在世。若還俗名不在道。皆失也 | 文 |
| T2248_.62.0689c21: | 記。但約州郡 | 云云 | 付之學者料簡不同也。或 |
T2248_.62.0689c23: 一州。若入河内等即可失也。此兩義中前義
T2248_.62.0689c24: 太緩也。後義太急也。然而有義云。齊十日聞
T2248_.62.0689c25: 知存已程別郡也
| T2248_.62.0689c26: | 鈔。必準論律名行高尚者 | 文 | 今記意者。薩婆 |
T2248_.62.0689c28: 令遠近通知。十誦同宗故。同以准之。抄批釋
T2248_.62.0689c29: 異也。彼云。必准論律者。謂量前僧祇多論等
T2248_.62.0690a01: 文。皆須德遠者方請之也。若死活難知。可依
T2248_.62.0690a02: 三由旬也。若死活易知。得依多論出國方失
| T2248_.62.0690a03: | 也 | 文 | 簡正記云。必准論律者。若不知死活。可 |
T2248_.62.0690a05: 失。若定知死及休道。即依五分。此二律一論
| T2248_.62.0690a06: | 文義雙明也 | 文 | 汎爾恒釋問寺ナレトモ不成。以不知 |
| T2248_.62.0690a08: | 鈔。若受具稱無歳比丘 | 文 | 抄批。案祇云。優婆 |
T2248_.62.0690a10: 五衆邊作淨。又問。相離遠近得從作淨。是沙
T2248_.62.0690a11: 彌受具足。當云何。佛言。稱無歳比丘名作淨。
T2248_.62.0690a12: 又問。無歳比丘若死者云何。佛言。得停十日。
T2248_.62.0690a13: 於餘知識邊作淨。私云。先請沙彌爲施主。後
T2248_.62.0690a14: 既受具便成比丘。若對人作淨問。汝施與誰。
| T2248_.62.0690a15: | 答云。施與無歳比丘某甲等也 | 文 | 問。沙彌受 |
T2248_.62.0690a17: 也 問。彼部意如無歳二歳等可稱其年歳
T2248_.62.0690a18: 哉 答。談云。始故稱
| T2248_.62.0690a19: | 鈔。若不知施主存亡 | 云云 | 簡正記云。若不知 |
T2248_.62.0690a21: 如要取物用故。今云三由旬者。偏據展轉者
| T2248_.62.0690a22: | 論也 | 文 |
| T2248_.62.0690a23: | 記。二寶者即眞似也 | 云云 | 餘記意異之歟。即 |
| T2248_.62.0690a24: | 簡正記云。二寶施俗者。一金銀。二錢也 | 文 | 抄 |
| T2248_.62.0690a26: | 鈔注。須十日内更請 | 文 | 此注釋分明錢寶榖 |
| T2248_.62.0690a28: | 鈔。十誦若淨施主等 | 云云 | 抄批云。被師呵責 |
| T2248_.62.0690b01: | 其師更不得弟子作淨。更須別求餘人也 | 文 |
| T2248_.62.0690b02: | 搜玄亦 同也 | 問。眞實淨實可然。若展轉淨主。其得 |
| T2248_.62.0690b04: | 鈔。施主若死等 | 云云 | 抄批云。謂眞實淨也。其 |
| T2248_.62.0690b06: | 僧不合分。須還本主 | 文 | 以レ財屬二他別人一假名 |
| T2248_.62.0690b08: | 鈔注。準此前展轉不須 | 云云 | 今十誦文明展 |
T2248_.62.0690b10: 初義意如是。而今記釋一向此十誦文眞實
T2248_.62.0690b11: 淨施主事得意。是即當抄批後義歟。即彼抄
T2248_.62.0690b12: 批云。準此前展轉不須者。謂上文古師言展
T2248_.62.0690b13: 轉不失者非也。此既死後。及被師呵責。尚失
T2248_.62.0690b14: 施主。何得言死而不失也。又解。准此等者。准
T2248_.62.0690b15: 物不入僧文皆假名施耳。何得前言眞實是
T2248_.62.0690b16: 財正主。死後可更請。展轉主不許請。若使眞
T2248_.62.0690b17: 實是正主。已後此物何不入僧。既不入僧。倶
| T2248_.62.0690b18: | 是假施。何得不請也 | 文 |
| T2248_.62.0690b19: | 鈔。又上文 | 云云 | 問。此注義勢全不開麗文。何 |
T2248_.62.0690b21: 誦文下注之歟
| T2248_.62.0690b22: | 鈔注。便與五分漫標有違 | 云云 | 抄批云。立明 |
T2248_.62.0690b24: 成法。後時常記憶。此物屬其施主。由施主不
T2248_.62.0690b25: 定故也。今十誦與此五分有違者。謂十誦不
T2248_.62.0690b26: 得請二三人。應請一人。十誦五分二文不同。
T2248_.62.0690b27: 故言相違也
| T2248_.62.0690b28: | 鈔注。或是立法等 | 云云 | 抄批云。此鈔主會二 |
| T2248_.62.0690c01: | 若作法時。定指一人 | 文 | 及レ至二作法一 |
| T2248_.62.0690c02: | 記。引論轉證 | 云云 | 謂上欲成施主已更請義。 |
T2248_.62.0690c04: 不入僧之義。故云轉證也
| T2248_.62.0690c05: | 記。通捨再説 | 云云 | 法ニ法ヲ不重故。捨説淨也。 |
T2248_.62.0690c07: 如此文通捨更受持説淨也
| T2248_.62.0690c08: | 鈔。四分若忘者更説 | 云云 | 其衣財忘不説淨。 |
| T2248_.62.0690c10: | 鈔注。此謂可分別者 | 云云 | 抄批云。謂此忘物 |
| T2248_.62.0690c12: | 文捨已更説者。則是有説未説相混亂也 | 文 |
| T2248_.62.0690c13: | 鈔。若人貸之 | 云云 | 會云。貸借也 | 文 |
| T2248_.62.0690c14: | 記。如注所顯 | 云云 | 以非異來。謂非別物故。貪 |
T2248_.62.0690c16: 淨故。云反注也。會正記云。注非異者。言還物
| T2248_.62.0690c17: | 來時。體不別故。合在上不須説淨下注之 | 文 | 」 |
| T2248_.62.0690c18: | 記。互還須記 | 云云 | 問。若借下物返上物説淨。 |
T2248_.62.0690c20: 縱自本下物。非如本説淨物故。猶可生貪心
T2248_.62.0690c21: 故。更須説淨歟
| T2248_.62.0690c22: | 鈔。納未二淨 | 云云 | 簡正記云。納未二淨者説 |
| T2248_.62.0690c23: | 默也 | 文 |
| T2248_.62.0690c24: | 記。初二句明色衣和合 | 云云 | 非指今鈔初二 |
T2248_.62.0690c26: 段有之。已上文聽色和合淨文也。謂於上色。
T2248_.62.0690c27: 非好上色聽和合。此二段意是也。於至好上
T2248_.62.0690c28: 色錦衣等者。雖和合不聽之。次段文。即令鈔
T2248_.62.0690c29: 所引云五正色幷上色錦雖和合不成是也。
T2248_.62.0691a01: 依今記意。聽不二段料簡如是。抄批云意。上
T2248_.62.0691a02: 段聽和合意。縱雖極上五大色等。與如法色
T2248_.62.0691a03: 令和合。成色和合淨也。次段不聽和合意。以
T2248_.62.0691a04: 五大色令和合五大色故。不成和合淨也。即
T2248_.62.0691a05: 抄批云。五正色幷上色錦和如法壞色。成和
T2248_.62.0691a06: 合淨。以五大上色更互自和故。不成和合淨
| T2248_.62.0691a07: | 也 | 文 | 簡正記意同之也 |
| T2248_.62.0691a08: | 記。注與上文開畜應非好色 | 云云 | 私云。上得 |
| T2248_.62.0691a10: | 鈔。若先以正不正色 | 云云 | 先正後以不正色 |
| T2248_.62.0691a11: | 染之。先不正後以正色染之。皆成和合也 | 爲言 |
T2248_.62.0691a13: 哉 答。實雖不審。先既不正故。後正色不正
T2248_.62.0691a14: 所攝。故畜之歟
| T2248_.62.0691a15: | 記。先正染對下餘色即不正也 | 文 | 即不正言 |
| T2248_.62.0691a17: | 鈔。一不以衣故與在家者和合 | 云云 | 簡正記 |
T2248_.62.0691a19: 落會。二離寒暑。三離激發。四離四方通使非
| T2248_.62.0691a20: | 法求衣。即四邪五邪也 | 文 | 省レ事 牛嚼衣鼠 |
| T2248_.62.0691a22: | 鈔。神廟中衣爲鳥銜風吹離處者得取 | 云云 |
T2248_.62.0691a24: 衣故。是以簡正記云。神廟中衣離處者。若未
| T2248_.62.0691a25: | 離處。猶屬非人爲主故 | 文 | 若神廟衣。不離處 |
T2248_.62.0691a27: 約離處。是以記云神廟離處也
| T2248_.62.0691a28: | 鈔。及塚間衣 | 云云 | 簡正記云。塚間者。或裹死 |
| T2248_.62.0691a29: | 人或隨送死屍而棄彼也 | 文 |
| T2248_.62.0691b01: | 鈔。求願衣 | 云云 | 簡正記云求願衣者。或往鬼 |
| T2248_.62.0691b02: | 神所水邊樹下路側等。求願了即棄也 | 文 | 問。 |
T2248_.62.0691b04: 其衣而供彼神。只祭神求願時衣棄之云事
T2248_.62.0691b05: 也。依之抄批云。立謂將衣往鬼神所求願
T2248_.62.0691b06: 後即棄樹上者得取。以人捨棄故。亦不屬非
| T2248_.62.0691b07: | 人 | 文 |
| T2248_.62.0691b08: | 記。山澤林野祭神 | 云云 | 此已下釋求願衣也 |
| T2248_.62.0691b09: | 鈔注。至塚上將來 | 云云 | 師云。葬送人往還人 |
| T2248_.62.0691b11: | 施比丘不得取 | 文 | 王職衣 |
| T2248_.62.0691b12: | 記。加官易服則棄其舊者 加 | 音家 上也 |
| T2248_.62.0691b13: | 記注。古云此方不行等 | 云云 | 會云。缺第九王 |
| T2248_.62.0691b15: | 國則不用也。此方不行故。大師略之 | 文 |
| T2248_.62.0691b16: | 鈔。不同新淨上色不得直用 | 云云 | 指上十種 |
| T2248_.62.0691b18: | 鈔。不得取未壞死人衣 | 云云 | 抄批云。案五分 |
T2248_.62.0691b20: 衣。即往取持去。死人即起。語比丘言。大德。莫
T2248_.62.0691b21: 持我衣去。比丘言。汝死。何處有衣。故持云不
T2248_.62.0691b22: 止。時死人逐比丘至祇洹門外。脚跌倒地。餘
T2248_.62.0691b23: 比丘見問。此比丘具以事 答。諸比丘白佛。
T2248_.62.0691b24: 佛言。不應取未壞死人衣。故五分云。是起尸鬼
T2248_.62.0691b25: 入其死人身中。所以尸逐比丘至僧坊門。爲
| T2248_.62.0691b26: | 善神不殖入故。以打倒也 | 文 | 氈 褥 | シト ネ | 枕 | マク ラ |
| T2248_.62.0691b27: | クム シロ | 輦 | シ コ | 歩 挽車 | テク ルマ | 澡鑵 | タラ ヒ | 鑺 | ス キ |
| T2248_.62.0691b28: | 鉤 | カ キ | 鎖 | クサリ シヤク |
| T2248_.62.0691b29: | 鈔。唯除皮繩髮繩 | 云云 | 搜玄云。除皮髮二繩 |
T2248_.62.0691c02: 遙占云是我許 若己移離擧置屬二前移
T2248_.62.0691c03: 主一
| T2248_.62.0691c04: | 鈔。本無共要等 | 云云 | 謂本無共要不得遙占 |
T2248_.62.0691c06: 丘共要。云得衣共分時。設雖一人先至取之。
T2248_.62.0691c07: 必共分之。今既無共要故。隨先至者得之也。
T2248_.62.0691c08: 又糞衣無至物故。不許先占。只隨先至者得
T2248_.62.0691c09: 之云。若二人同時至取之時。又共分也。所以
T2248_.62.0691c10: 爾。搜玄云。本無共要者。准律衣法中。乃有兩
T2248_.62.0691c11: 句。謂共要及遙占也。要中自有兩句。初一句
T2248_.62.0691c12: 不要先取物者得也。次句共要比丘雖先取得
T2248_.62.0691c13: 物令共所要者分。今鈔文當初句。不得遙占
T2248_.62.0691c14: 者。律亦有兩句。時比丘往塚間取糞掃衣。遙
T2248_.62.0691c15: 見其糞掃衣。一比丘即言。此是我衣。第二比
T2248_.62.0691c16: 丘即走往取衣。二人共諍。各言我衣。白佛佛
| T2248_.62.0691c17: | 言。糞掃衣無主先取者 | 此是 初句 | 次有二句。同倶遙 |
T2248_.62.0691c19: 無主。隨多少分也。鈔言先至者得。此擧遙占
T2248_.62.0691c20: 中初句也 比多 剥 繒帛佛制不爲理有
T2248_.62.0691c21: 深致
| T2248_.62.0691c22: | 鈔。致有避サルコト神主面藏身劫奪 | 云云 | 隱神主 |
T2248_.62.0691c24: 主面者。謂有守護者爲神主。比丘取物避此
| T2248_.62.0691c25: | 主面故結夷。無有結蘭也 | 文 | 知レ有二主管ツカサ一 |
| T2248_.62.0691c26: | 鈔。如隨相中 | 云云 | 會云。如隨相者。即盜戒中 |
| T2248_.62.0691c27: | 云。盜非人物得蘭。有護主者犯重 | 文 |
| T2248_.62.0691c28: | 鈔。死屍有小瘡 | 云云 | 問。此引小瘡事。爲顯 |
T2248_.62.0692a01: 斷。種猶屬未壞爲顯此義。引有小瘡如針頭
T2248_.62.0692a02: 文也
| T2248_.62.0692a03: | 鈔。三無主衣 | 文 | 簡正記云。三無主衣者。或 |
| T2248_.62.0692a05: | 衣 | 文 |
| T2248_.62.0692a06: | 鈔。四土衣謂巷陌若塚間有棄弊物 | 云云 | 抄 |
T2248_.62.0692a08: 謂末利夫人以信敬三寶故。在高樓上見諸
T2248_.62.0692a09: 比丘在巷中拾糞掃衣。即使人將新衣往施。
T2248_.62.0692a10: 大迦葉常著糞衣而不受之。以小欲故。夫人
T2248_.62.0692a11: 使將新物或一尺三寸五尺割破。令人棄泥
| T2248_.62.0692a12: | 土中糞掃中擬諸比丘。方便捨得將作衣也 | 文 |
| T2248_.62.0692a13: | 鈔。三檀越施衣 | 云云 | 簡正記云。寶云。具乞 |
| T2248_.62.0692a15: | 也。此飜爲施主 | 文 |
| T2248_.62.0692a16: | 鈔。一時定同是七月十六日 | 云云 | 抄批云。謂 |
T2248_.62.0692a18: 亦有十五日自恣竟受衣。將作時施者一向
T2248_.62.0692a19: 非也。以憂分未盡。要明相出入十六日。方名
| T2248_.62.0692a20: | 時施耳 | 文 |
| T2248_.62.0692a21: | 鈔。破爲二部令數人多少 | 云云 | 抄批云。此約 |
T2248_.62.0692a23: 爲二分。一分與調達部也。隨彼自分之。由施
T2248_.62.0692a24: 主心普施故分與也會正云。二部者。約一
T2248_.62.0692a25: 界中有邪正。二部同界安居。破爲二大分使
T2248_.62.0692a26: 各分也。以四分有邪正二分又有義云。俗
| T2248_.62.0692a27: | 尼二部 | 云云 |
| T2248_.62.0692a28: | 鈔。又云以三衣施佛諸比丘人與兩端 | 云云 |
T2248_.62.0692b01: 五比丘。夏安居擬供養。後爲魔入其心忌却
T2248_.62.0692b02: 其。佛一夏唯食馬麥。既安居竟。佛令阿難報
T2248_.62.0692b03: 婆羅門云。佛夏竟令欲遊行。婆羅門即悟來
T2248_.62.0692b04: 至佛所。求哀懺悔。即設供養。佛爲説法。便即
T2248_.62.0692b05: 施佛三衣。餘比丘各得兩端
T2248_.62.0692b06: 佛言。聽取。此爲夏安居故施。今引此文。明知
| T2248_.62.0692b07: | 是時中現前施不須作法也 | 文 | 問。此文意直 |
T2248_.62.0692b09: 之簡正記云。三衣施佛等。謂毘蘭若婆羅門
T2248_.62.0692b10: 請佛及佛僧。安居竟施此及疊。引此證前法
| T2248_.62.0692b11: | 定不要羯磨 | 文 | 此即分明證法定 | 見 | 何今記云 |
T2248_.62.0692b13: 家安居而施之。不及異界故。成人定證也
T2248_.62.0692b14: 鈔。若留夏食而分者佛言食隨施主意不應
| T2248_.62.0692b15: | 分 | 文 | 抄批云。立云。此明施主亦是請僧安居 |
T2248_.62.0692b17: 主不許。佛言。隨施主意不應分。今引此證安
| T2248_.62.0692b18: | 居物皆由施主意故不須作羯磨也 | 文 | 今記意。 |
T2248_.62.0692b20: 許分哉 答。此夏中餘食也。故記云所餘齊
T2248_.62.0692b21: 糧。而施主志爲夏食施故。尚餘分不許施也」
| T2248_.62.0692b22: | 鈔。須僧羯磨 | 云云 | 律中。時僧得施而無羯磨。 |
T2248_.62.0692b24: 正記云須僧羯磨者。大德云破古師也。古云。
T2248_.62.0692b25: 但同時現前直爾。而同分不須作法。所以爾
T2248_.62.0692b26: 者。謂律依法中無羯磨文。但有興心作念。不
T2248_.62.0692b27: 要強羯磨。及餘宗同此。今難云。律曉有心念
T2248_.62.0692b28: 之法。元約無僧即反顯爲僧。豈無羯磨。今師
| T2248_.62.0692b29: | 必復羯磨攝入現前。若直分之恐違教也 | 文 |
| T2248_.62.0692c01: | 鈔。律云得夏衣等 | 云云 | 律云 | 衣犍度末在 第四十一卷 | 此有聞 |
T2248_.62.0692c03: 問嗔責。佛言。成分衣。但應相待。或應囑授後
T2248_.62.0692c04: 人。次云。未分便行時。漫囑授故。分時無有取
T2248_.62.0692c05: 彼分者。還嗔責。佛言。成分衣應相待。或的囑
T2248_.62.0692c06: 授一人。次云。未分化行囑授忌不取其分。諸
T2248_.62.0692c07: 比丘不知成分衣否。往白佛。佛言。成分是忘
| T2248_.62.0692c08: | 者過 | 已上 | 今引末縁起之文也。搜玄記云。准 |
T2248_.62.0692c10: 有後分夏衣。彼比丘還不得分。便嗔責云。我
T2248_.62.0692c11: 出行後分夏衣。我在此安居。而不與我衣分。
T2248_.62.0692c12: 諸比丘疑成分衣不。白佛。佛言。成分衣應相
T2248_.62.0692c13: 待亦應取。次第二則漫居。第三則受囑人忘
T2248_.62.0692c14: 取分。三節皆不留行者分。疑白佛成分不。佛
T2248_.62.0692c15: 言成分中言不應漫囑。後節云是囑者過也。
T2248_.62.0692c16: 諸家將此爲時僧得施物。而南山與古人不
T2248_.62.0692c17: 同。古人消律文云。准律衣法。但有心念法。無
T2248_.62.0692c18: 有羯磨之文。古人遂云。若時僧得勞定故。並
T2248_.62.0692c19: 數人分不須作法既許囑。取用法何爲。故定
T2248_.62.0692c20: 不爾○南山不爾。須羯磨。遮斷十方攝入現
T2248_.62.0692c21: 前。故得成分。所以開分者。謂是安居之人。夏
| T2248_.62.0692c22: | 坐有功故開分也 | 文 | 抄批意。古人者法礪也。 |
T2248_.62.0692c24: 取用法何爲。令宜不同。謂必須作法。開行人
| T2248_.62.0692c25: | 分者。謂是安居之人。夏坐有功故開分也 | 文 |
T2248_.62.0692c27: 鈔。應心念口言受之 簡正記云。律。時有比
T2248_.62.0692c28: 丘獨一園住。夏竟有人持物來施。開心念受。
T2248_.62.0692c29: 餘比丘來不應通分。准此一人既開心法及
| T2248_.62.0693a01: | 顯。二人即合對首。四人已上理須羯磨也 | 文 | 」 |
T2248_.62.0693a03: 簡正記云。律云。七月十六日有人施物舊住
T2248_.62.0693a04: 歟。見客來散。有慳嫉心。不肯分之。留至八月
T2248_.62.0693a05: 十六日。待客去後作非時現前分。遂罰彼貪
T2248_.62.0693a06: 心却作非僧得普召十方共分此物。准此
T2248_.62.0693a07: 既時中不作法分。便非時令作羯磨反顯。時
| T2248_.62.0693a08: | 中若分亦合有法 | 文 | 次非時人多得物反少」 |
| T2248_.62.0693a10: | 爲衆僧授食折華等。令僧不犯故曰得意歟 | 文 |
T2248_.62.0693a12: 記。住日若等即二處受 注羯磨云。若二住
| T2248_.62.0693a13: | 處倶等聽各取半 | 文 |
| T2248_.62.0693a15: | 等二處受 | 爲言 | 問。既云現前施。一處實有現 |
T2248_.62.0693a17: 答。受衣時亦兩處現前取之歟
T2248_.62.0693a18: 鈔。施縷等 有抄云。織絹等也。爲後呪願施
T2248_.62.0693a19: 物也
T2248_.62.0693a20: 鈔。若價不可分者聽裁破分 有云。長連故
T2248_.62.0693a21: 云不可分也。抄批云。今既不可總與一人。故
| T2248_.62.0693a22: | 令段段裁分也 | 文 | 此釋意不可配分之義也 |
T2248_.62.0693a24: 分施也。何出己人哉 答
T2248_.62.0693a25: 記。後引二律會同 謂引五分僧祇與沙彌
T2248_.62.0693a26: 文。會同十誦與沙彌文也。十誦四分一與之。
T2248_.62.0693a27: 五分三分一與之。僧祇等半與之。雖有此不
T2248_.62.0693a28: 同。與沙彌段皆一同也。故云會同。一比丘分
T2248_.62.0693a29: 與三沙彌。鈔亦同。僧祇。若沙彌得意者等與
| T2248_.62.0693b01: | 半等。十誦非同五分。亦同僧祇 | 爲言 |
T2248_.62.0693b03: 主隨人數與物。如上律。十人爲十分。若百人
T2248_.62.0693b04: 爲百分。三衆同可分。假令如百人與百小袖
T2248_.62.0693b05: 也。故云等與也 問。上三律皆僧得也。爾者
T2248_.62.0693b06: 現前等與何文準之哉 答。正以二種僧得。
T2248_.62.0693b07: 準上諸部通泛文。顯隨僧和合多少不定之
T2248_.62.0693b08: 義也。二種現前對彼僧得以義云等與也。施
T2248_.62.0693b09: 主人物相對施之故也。抄批云。二種現前等
T2248_.62.0693b10: 與者。立明二種現前物。隨施主意得等與沙
| T2248_.62.0693b11: | 彌也 | 文 |
T2248_.62.0693b13: 二種現前隨施主意令一種僧得。由當時僧
T2248_.62.0693b14: 和白量處。等與半與皆得。以施主將物望僧
| T2248_.62.0693b15: | 而施故由僧也 | 文 |
T2248_.62.0693b17: 守寺淨人。應等與乃至五分與一分者。體非
| T2248_.62.0693b18: | 福田。以供僧勞望僧故分也 | 文 |
T2248_.62.0693b20: 春夏冬也
T2248_.62.0693b21: 鈔。以財用施便羯磨斷之
T2248_.62.0693b22: 鈔。四分十誦若施比丘僧乃至無一沙彌
T2248_.62.0693b23: 抄批云。羯磨疏云。二部僧得施者。以本通施
T2248_.62.0693b24: 故。無尼三衆。亦總屬僧。無僧二從。亦總屬
T2248_.62.0693b25: 僧。無僧二衆亦總屬尼。所以不計人數而約
T2248_.62.0693b26: 部爲二分者。由僧尼位別。本主標通望僧行
T2248_.62.0693b27: 施故約部也。二衆互元得受者。據望福田通
T2248_.62.0693b28: 僧義不異。若不互受。恐失福祿。故開互取也。
| T2248_.62.0693b29: | 以心通一化。隨預僧海減霑受故 | 文 | 問。此二 |
T2248_.62.0693c02: 實如來難。但無相違也。謂付二部僧得施之
T2248_.62.0693c03: 内。於施比丘僧之分。若無比丘無一沙彌。比
| T2248_.62.0693c04: | 丘尼等可取之 | 爲言 | 又於施比丘之分。無比丘 |
| T2248_.62.0693c05: | 尼無式叉尼無沙彌。尼比丘等可取之也 | 爲言 |
T2248_.62.0693c07: 記。佛言分作二分 比丘百人尼一人可爲
T2248_.62.0693c08: 二分也。業疏云。所以不計人數。約部分爲二
T2248_.62.0693c09: 者。由僧尼位別本主標通望僧行施故。約部
| T2248_.62.0693c10: | 也 | 文 |
T2248_.62.0693c12: 座打稚應得不打不合 簡正記云。謂僧雖
T2248_.62.0693c13: 未散。已作法攝入現前。若有客後到。不合得
T2248_.62.0693c14: 分。今若欲與。應須打揵和僧乞與。若不知僧。
| T2248_.62.0693c15: | 便成盜。現前僧物故 | 文 | 問。此文記幷科文科 |
T2248_.62.0693c17: 僧後與別人故云互也。前段本施僧。作羯磨
T2248_.62.0693c18: 爲現前物畢。此位比丘來衆僧。于今在座。但
T2248_.62.0693c19: 少少退散故。作相集人和合。現前物與別人
T2248_.62.0693c20: 也。後段本施僧。彼僧去他所後別人來。施主
T2248_.62.0693c21: 即已許已捨僧物與別人。俗施故非重盜。犯
T2248_.62.0693c22: 捨墮也
T2248_.62.0693c23: 鈔。若有レ餘二
T2248_.62.0693c24: 召布施物云
T2248_.62.0693c25: 衆僧餘留彼分義。一彼人遺留義也。抄批
T2248_.62.0693c26: 云。簡正搜玄記等依初義釋。今記同後義歟。
T2248_.62.0693c27: 既云取他遺物等故。即會正云。本道人即比
T2248_.62.0693c28: 丘也。謂僧中留彼分。或彼遺留。於此後人欲
T2248_.62.0693c29: 取者。當審問前人來不等。呪願願彼迴施得
T2248_.62.0694a01: 福也。或來或不定之辭。可類迴僧物。入已犯
T2248_.62.0694a02: 墮。犯棄者。以決定知彼死物囑於僧故。入已
| T2248_.62.0694a03: | 犯重 | 文 | 簡正記云。玄云。謂此人在僧中同受 |
T2248_.62.0694a05: 遠永不還來。即於此物已作捨心。今將此分
T2248_.62.0694a06: 通與後人。願其在道安隱。故云呪願。或可呪
T2248_.62.0694a07: 願本施主。如律云。若爲利故施。此利必當得
T2248_.62.0694a08: 等。一偈也。或來取犯墮者。是迴僧物故。死犯
| T2248_.62.0694a09: | 棄者。准約重物望常住結 | 文 | 抄批云。案彼論 |
T2248_.62.0694a11: 得受不。答。應問主人。本道人當來不。若言永
T2248_.62.0694a12: 不來。呪願取。若言或來。不得取。若活取犯
| T2248_.62.0694a13: | 捨。知死犯棄是僧物故 | 文 直此説 | 立解。三呪願 |
T2248_.62.0694a15: 捨者。由是迴僧物故。若死犯棄者。謂既死屬
| T2248_.62.0694a16: | 僧常住。今將入己故夷 | 文 | 問。此本道人者指 |
T2248_.62.0694a18: 人也。所以爾者。知死而取犯棄者。彼道人死。
T2248_.62.0694a19: 物即爲僧物。取僧物故犯重也。故知本道人
T2248_.62.0694a20: 別人也。若本僧位。何強物始成僧物乎 問。
T2248_.62.0694a21: 若爾者。當部互義如何 答。道人雖別人。物
T2248_.62.0694a22: 分明不屬別人。尚有屬僧理。故云犯迴僧物
T2248_.62.0694a23: 捨墮。雖云僧物。又一分有屬彼別人義故。云
T2248_.62.0694a24: 知死而取犯棄也。或又以別與別故。云互歟。
T2248_.62.0694a25: 或因俗施受取進否
T2248_.62.0694a26: 鈔。不得取犯捨墮 問。此捨墮者。指何犯
T2248_.62.0694a27: 哉 答。抄批簡正會正等。分明指三十迴僧
| T2248_.62.0694a28: | 物捨墮 | 見 | 問。付之不明迴僧物施僧物。入 |
| T2248_.62.0694b01: | 許僧 | 謂通明施僧。未分僧 別二異。此迴犯捨也 | 二爲僧故作未僧許 | 謂 俗 |
| T2248_.62.0694b02: | 家爲僧作床褥器具倶僧 之物。此迴得吉羅也 | 三已與僧者已許僧已捨 |
| T2248_.62.0694b03: | 此決施僧不許別 屬迴犯棄。文 | 今屬前人別人物後人受取之。 |
T2248_.62.0694b05: 得僧得施雖分與別人。施主未分明不分僧
T2248_.62.0694b06: 別異物也。亦施主分明不知屬別人。故犯迴
T2248_.62.0694b07: 僧物捨墮也。迴僧物犯。望施主意樂故。又義
T2248_.62.0694b08: 云。五百問意。五篇倶亦墮。是墮實吉羅墮也。
T2248_.62.0694b09: 施主雖許分明云捨墮。豈吉可目捨墮哉
T2248_.62.0694b10: 鈔。知死而取犯棄僧物故 問。己人物未羯
T2248_.62.0694b11: 磨以前。十方現前物而望十方無滿五義。何
T2248_.62.0694b12: 犯重哉 答。抄批簡正記等餘記意。約重物
T2248_.62.0694b13: 云犯棄。重物屬常住故。其文如上引 問。前
| T2248_.62.0694b14: | 一偏不囑別人故。迴僧物捨墮 | 見 | 今又屬別 |
T2248_.62.0694b16: 分明不分僧別故。望彼施心時。犯迴僧物捨
T2248_.62.0694b17: 墮。今能取比丘此物別屬彼人乍知之取之。
T2248_.62.0694b18: 而既死去故屬常住。是以犯棄也。是約邊邊
T2248_.62.0694b19: 也 問。今
T2248_.62.0694b20: 棄哉 答。實如來難。但且約重物一往如是
T2248_.62.0694b21: 釋歟。若爾者。今記釋云亦合僧分。豈非輕物
T2248_.62.0694b22: 耶 答。一義云。可レ訓二合僧分ナル意ハ即常住僧
| T2248_.62.0694b23: | 物ノ分一ナリト | 爲言 | 又義云。今記意必非如餘記歟。 |
T2248_.62.0694b25: 有分限故。亦有滿五之義。是以云犯棄僧物
T2248_.62.0694b26: 亦令僧分也
T2248_.62.0694b27: 鈔。既財是小人所利。非大士所懷。然出家濟
T2248_.62.0694b28: 遠經勞渉樂。俗譽非慕。唯存出道者。則蕭然
T2248_.62.0694b29: 世表塵染不拘 素 准 利ノミ是親シタシムナリ 君子
| T2248_.62.0694c01: | 上達 | 達仁 義也 | 小人下達 | 達財 利也 |
T2248_.62.0694c03: 以利人也。此義尤相叶今篇叙意也。是以記
| T2248_.62.0694c04: | 云。謂上士雖輕施利。當行法 | 私云。法者分 己物之法也 | 以利 |
| T2248_.62.0694c05: | 人 | 云云 | 餘記意聊不同歟。即抄批云。上達立 |
T2248_.62.0694c07: 也。可達受法而隨壞者。立謂。順受開法畜長
| T2248_.62.0694c08: | 等。與其受用以隨其所壞也 | 文 | 簡正記云。上 |
T2248_.62.0694c10: 器。如序中云。世中持律略有六。焉等是下
T2248_.62.0694c11: 達。後來習學之流。雖受行此法。而順壞自然
| T2248_.62.0694c12: | 別也 | 文 | 用通一道淨行 |
T2248_.62.0694c14: 於黄帝。帝與蚩尤戰於涿鹿之野。蚩尤作大
| T2248_.62.0694c15: | 霧 | 私云。博物志云。 尤作百里霧 | 兵士迷於四方。帝作指南 |
| T2248_.62.0694c17: | 車 | 文 | 史記云。蚩尤者暴人也。其徒八十一人 |
| T2248_.62.0694c18: | 也。漢黄帝之怨人也 | 云云 |
| T2248_.62.0694c19: | 鈔。倶呈至説 呈 | 玉云。馳京 反。示也 | 由レ教有二輕重一 |
T2248_.62.0694c21: 鈔。但由教有輕重 教有判輕重二物不同。
T2248_.62.0694c22: 由機悟淺深故也
T2248_.62.0694c23: 鈔。如序所明其例有六 十門第四云。又世
T2248_.62.0694c24: 中持律略有六。焉一唯執。四分一部不用外
| T2248_.62.0694c25: | 宗 | 如持衣説藥之例文。 無上但手持而已 | 二當部缺 | 文 | 取外引用 | 即 用 |
| T2248_.62.0694c26: | 十誦持衣 加藥之類 | 四此部文義具明。而是異宗所廢 | 如捨 淨地 |
| T2248_.62.0694c27: | 眞言説 戒之類 | 五兼取五藏通會律宗 | 如長含中不 令受試外道 | 六終窮 |
| T2248_.62.0694c28: | 所歸大乘至極 | 如援伽涅槃僧坊無煙禁斷 酒肉五辛八不淨財之類 | 此等六 |
| T2248_.62.0695a01: | 三第六等。亦參取得失。隨機知時故也 | 文 | 同 |
T2248_.62.0695a03: 六於三藏爲當知所歸故。上明正宗二師。餘
| T2248_.62.0695a04: | 下示參取。餘四如結淨地取第一師 | 文 | 所以五 |
T2248_.62.0695a06: 鈔。生則依三寶出家而物不入佛法 死後
T2248_.62.0695a07: 物不入佛法也。言五以出家六和同遵出要。
T2248_.62.0695a08: 身行所爲莫不爲僧法所攝。已下釋不入佛
T2248_.62.0695a09: 法之由也。是以簡正記云。以出家六和下。明
T2248_.62.0695a10: 不入佛法之意。依受之者儀云。生則依僧獲
| T2248_.62.0695a11: | 利。死還反入僧 | 文 |
T2248_.62.0695a13: 攝。又物施僧時僧等同受之故。死時僧寶所
T2248_.62.0695a14: 攝故。財入僧不入佛法也
T2248_.62.0695a15: 記。又云知無知空無 會正云。知無無即空。
| T2248_.62.0695a16: | 言知空理也 | 文 |
T2248_.62.0695a18: 供火天也
T2248_.62.0695a19: 鈔。牧牛人送衣物與王等 簡正記云。祇云。
T2248_.62.0695a20: 縁起因曠野牧牛羊家夫婦敬信常供乳酪。
T2248_.62.0695a21: 陳如忽於一日自厭。此身在世何益。便持衣
T2248_.62.0695a22: 鉢著林樹下。以頭枕象團。右脇著地而入涅
T2248_.62.0695a23: 槃。其牧牛家至時不見來。生疑便往看之。見
T2248_.62.0695a24: 在樹下謂云睡眠。至邊立聽不聞息。以手捫。
T2248_.62.0695a25: 以其身已冷。即知入滅。遂聚薪草。闍維供養。
T2248_.62.0695a26: 收衣鉢送上於王。王評此衣價直五錢。法依
| T2248_.62.0695a27: | 斷還沙門等 | 云云文 | 云沙門指別人歟。還僧衆 |
T2248_.62.0695a29: 即許直五錢
T2248_.62.0695b01: 鈔。跋難陀死衣物直四十萬兩金國王刹利
T2248_.62.0695b02: 種及諸親里等 抄批云。案十誦云。釋子跋
T2248_.62.0695b03: 難陀死。衣鉢直四十萬金。憍薩羅國王婆斯
T2248_.62.0695b04: 匿言。是人無兒子故。是物應屬我。佛遺使語
T2248_.62.0695b05: 王言。王賜城邑聚落人禀頗少多與跋難陀
T2248_.62.0695b06: 分不。王言。不與。佛言。誰力故令得生活。是
T2248_.62.0695b07: 應分僧力故今應取。王聞此教便止。諸刹利
T2248_.62.0695b08: 輩言。是比丘與我同性刹利種。是衣物應屬
T2248_.62.0695b09: 我。佛遣使語刹利言。汝等作國事大事官事。
T2248_.62.0695b10: 頗問跋難陀不。答言。不問。跋難陀不在時汝
T2248_.62.0695b11: 作官事。頗待跋難陀不。答。不待。佛言。跋難
T2248_.62.0695b12: 陀共僧羯磨。若不在時僧不羯磨。是物應屬
T2248_.62.0695b13: 僧。刹利聞佛此教便止。又有諸親族。中表内
T2248_.62.0695b14: 外皆言。跋難陀是我如是如是親。此物屬我。
T2248_.62.0695b15: 佛遣使語言。汝嫁女娶婦會同取與錢財。頗
T2248_.62.0695b16: 待跋難陀與分不。答。不。佛言。諸與跋難陀衣
T2248_.62.0695b17: 食分者。應得此衣物。跋難陀僧與食故。是衣
| T2248_.62.0695b18: | 物應屬僧。親族聞之便止 | 文 | 問。國王婆斯匿 |
| T2248_.62.0695b19: | 王 | 見 | 刹利種跋難陀一族是釋種也。爾者是 |
T2248_.62.0695b21: 義云。刹利種者王子也。記云諸釋王子也。記
T2248_.62.0695b22: 云諸釋種王子。故親里者末一門也。又義云。
T2248_.62.0695b23: 内シヤウ云刹利種釋種也。外シヤウ云親里也。如彼本
T2248_.62.0695b24: 文爾見。云嫁女等故
T2248_.62.0695b25: 鈔。王賜諸臣。比丘不得。乃至親里集會。不見
T2248_.62.0695b26: 喚及。謂王集諸臣賜恩之時。比丘都不與。故
| T2248_.62.0695b27: | 遺財僧可分 | 爲言 |
| T2248_.62.0695b28: | 鈔。僧家財法並同 | 文 | 國王親里等無與衣物。 |
| T2248_.62.0695b29: | 唯僧家財法同跋難陀故。俗人不合 | 爲言 |
T2248_.62.0695c02: 何必云糞掃取哉 答。此本界外死而流入
T2248_.62.0695c03: 界内也。是以抄批云。案五分二十一云。時有
T2248_.62.0695c04: 比丘水所漂殺。衣鉢掛著界内樹枝。諸比丘
T2248_.62.0695c05: 見謂入僧界内應屬僧不敢取。以是事白佛。
| T2248_.62.0695c06: | 佛言。聽作糞掃衣總取 | 文 |
T2248_.62.0695c08: 人死。其物直屬餘二人。其餘人不可與之也。
T2248_.62.0695c09: 是以抄批云。立云。守戒謂清淨比丘也。但爲
T2248_.62.0695c10: 三人同住互不相足。不得作法。即是現前直
T2248_.62.0695c11: 爾取也。此三人同住。一人身死。衣物直屬
T2248_.62.0695c12: 二人。若約餘部滅殯人。死物入所親白衣○
| T2248_.62.0695c13: | 私云。此意重 罪滅殯得意也 | 又若守戒人死。其學悔滅殯同共 |
| T2248_.62.0695c14: | 見。各取半分入已。學悔等死例然 | 文 | 問。己比 |
T2248_.62.0695c16: 具比丘戒體。尤其衣物十方共分。然而客比
T2248_.62.0695c17: 丘數數來分衣疲極。作法成現前現前物可
T2248_.62.0695c18: 分之見。何不作法眞分之哉 答。未羯磨以
T2248_.62.0695c19: 前。十方現前物羯磨。以後現前現前物定之。
T2248_.62.0695c20: 付一和清衆定之。今異衆可同羯磨。非清衆
T2248_.62.0695c21: 故直分也。是以下云。上來九種直爾分之。第
| T2248_.62.0695c22: | 十一和清衆死。方入羯磨 | 文 | 問。實學悔被擯 |
T2248_.62.0695c24: 清衆何不作對念哉。餘記等意釋爾也。即會
T2248_.62.0695c25: 正記云。直爾者。望不作法一期攝入爲言。若
T2248_.62.0695c26: 細而推之。約攝歸後作法分之。如面所向方
T2248_.62.0695c27: 及寄人處理可知也。第一門即可界内死和
| T2248_.62.0695c28: | 僧作法分也 | 文 | 抄批簡正記等同之。彼本文 |
T2248_.62.0696a01: 念法可直分哉。所以爾者。抄批引彼本文云。
T2248_.62.0696a02: 案十誦云。佛語諸比丘言。有住處一守戒比
T2248_.62.0696a03: 丘一被殯比丘共住。若守戒比丘死。衣物屬
T2248_.62.0696a04: 被殯比丘。若被殯比丘死。衣物屬守戒比丘。
T2248_.62.0696a05: 若殯比丘來不應與如是。一守戒二被殯共
T2248_.62.0696a06: 住亦爾。一守戒三被殯亦同上。二守戒一被
T2248_.62.0696a07: 殯二守戒二被殯二守戒三被殯四被殯亦
T2248_.62.0696a08: 爾。三守戒一被殯三守戒二被殯三被四被
T2248_.62.0696a09: 殖亦爾。四守戒一被殯乃至四被殯亦爾。次
| T2248_.62.0696a10: | 將被殯作頭亦然 | 文 | 此即分明自類及多人。何 |
T2248_.62.0696a12: 人死。作對念法可分之。然而異類學悔被殯
T2248_.62.0696a13: 死故。以非一和清衆。設守戒人雖及二三人。
T2248_.62.0696a14: 不作法貞分也。餘記後作法分之。今破之下
| T2248_.62.0696a15: | 記注云。公違正言其謬甚矣 | 文 | 爾者餘記。用 |
T2248_.62.0696a17: 鈔。其人中道死至彼死 抄批云。立明。即調
T2248_.62.0696a18: 達爲邪部正可知。若有人死。隨其邪正自分
T2248_.62.0696a19: 不合同法。礪疏引四分云。若背正向邪物入
T2248_.62.0696a20: 刑部。原其本心邪正路乖。爲是衣鉢隨意所
T2248_.62.0696a21: 往處得。若從邪向正物入正部。律文無此句。
T2248_.62.0696a22: 是略耳。又直據隨身衣物如前所判。已外之
T2248_.62.0696a23: 物或可不定。十誦云。受法比丘於不受法之
T2248_.62.0696a24: 衆中死。其衣鉢物。喚受法比丘還之。若彼不
T2248_.62.0696a25: 來取者。即不受法衆中作四方僧臥具。若不
| T2248_.62.0696a26: | 受法比丘於受法比丘中死。反説可知 | 受法者。 謂受五 |
| T2248_.62.0696a27: | 部法 耳 | 立明。邪部歸正正部向邪。未至其所。中 |
T2248_.62.0696a29: 不須論。一向入彼。私云。若邪部人背邪向正。
T2248_.62.0696b01: 衣物猶在邪部。物則屬正。正向邪亦爾問。
T2248_.62.0696b02: 邪正相望時。實可入同見僧故。不用同法。於
T2248_.62.0696b03: 同見之内。何不須作法直分哉。既不受法比
T2248_.62.0696b04: 丘於受法比丘中死時。不受法比丘可分見。
T2248_.62.0696b05: 而不受法比丘多衆法羯磨少。一作對首心
T2248_.62.0696b06: 念故。上來九種直爾分之。釋尚不審也。如何
T2248_.62.0696b07: 答。此非如通途。一和清衆雖不同。見入邪
T2248_.62.0696b08: 部死故。其衣物同見餘正僧尚不作羯磨直
T2248_.62.0696b09: 分歟。可尋之
T2248_.62.0696b10: 鈔。四入功能僧 問。準下第八何不與生縁
T2248_.62.0696b11: 哉 答。此擧比丘同財故。與下不同也。抄批
T2248_.62.0696b12: 云。礪云。此被擧人死者。佛言。隨所共同羯磨
T2248_.62.0696b13: 擧僧。應與諸師解此語不同。一釋謂。同被治
T2248_.62.0696b14: 人。所以爾者。治擧已後。財法不同。何因死後
T2248_.62.0696b15: 輒便攝物。故如法僧不合得取。若爾一人被
T2248_.62.0696b16: 擧死。當入誰。又一解云。入賞勞僧亦名功能
T2248_.62.0696b17: 僧高問此被擧人於無潤何得望僧。僧是功
T2248_.62.0696b18: 勞。僧既治他乃成損他。何名賞勞功能也。解
T2248_.62.0696b19: 云。約僧中自是功勞。非望所治稱有功也。以
T2248_.62.0696b20: 如法僧罰功故。但令當時預擧羯磨即有物
T2248_.62.0696b21: 分故。言隨所同羯磨擧僧應與。僧祇不爾故。
T2248_.62.0696b22: 彼律第二十六云。被擧比丘病不應看得語
T2248_.62.0696b23: 親里者。若無常者僧不應分。其衣𥁊不應與。
T2248_.62.0696b24: 燒身取其所眠床。以屍著上衣𥁊。繋咽曳床
T2248_.62.0696b25: 而出。唱是言。衆僧事淨衆僧事淨ト云テ棄野田
T2248_.62.0696b26: 中。於此人不應起惡心。何以故。乃至燋炷不
T2248_.62.0696b27: 應起惡。應作是念。莫令後人習此邪見。若牧
T2248_.62.0696b28: 牛人斫材人持此衣物來施者。即作彼檀越
| T2248_.62.0696b29: | 物故。受之無犯 | 文 |
T2248_.62.0696c02: 彌爲一部。尼家三衆爲一部。下文云。五衆前
| T2248_.62.0696c03: | 來者得與即其事也 | 文 |
T2248_.62.0696c05: 次第六二界中間。同異如何 答。諸記不釋
T2248_.62.0696c06: 之。而有一義云。此向俗舍等。後向僧寺歟。又
| T2248_.62.0696c07: | 義云。此面所向處分齊不見程者歟。師仰 | 允公 大徳 |
| T2248_.62.0696c09: | 云云 |
T2248_.62.0696c11: 四分比丘在無住處死。彼有信樂優婆塞。若
T2248_.62.0696c12: 守園人彼應賞録。若出家五衆。前來者得。以
T2248_.62.0696c13: 物在俗處。恐用而獲罪。故入五衆。先來者得。
T2248_.62.0696c14: 無問重輕悉入先來人。但輕物入己重物非
T2248_.62.0696c15: 屬人物故。隨先來者處分還入常住。以其先
T2248_.62.0696c16: 時依二部僧得施物故。身已之後。還入二部。
T2248_.62.0696c17: 若先來送與近處二衆唯取近處。不簡僧尼。
T2248_.62.0696c18: 賓云。古今諸師皆言輕物入先見者。重物則
T2248_.62.0696c19: 隨先見者處分。還入常住。今詳不然。文言五
T2248_.62.0696c20: 衆先來者得。何處令入常住。但輕重悉入己
| T2248_.62.0696c21: | 於理無失 | 文 | 問。五分獨住比丘死。幷四分無 |
T2248_.62.0696c23: 作心念法直可得之哉 答。抄批雖出兩釋。
T2248_.62.0696c24: 致作法爲善也。即彼記云。問曰。五衆先來得
T2248_.62.0696c25: 衣作法以不。有人云。不須作法。若須法者。一
T2248_.62.0696c26: 人前至未得作法。須臾復有人來亦得其分。
T2248_.62.0696c27: 何得名先來者□無法。有人解云。作法爲善
| T2248_.62.0696c28: | 文 | 令與先來者隨先作法者與之。若爾既言五 |
T2248_.62.0697a01: 若無戒者義無有法。若准鈔意。不須作法。又
| T2248_.62.0697a02: | 可亦須作法 | 文 | 今鈔記意。不用作法直爾分之 |
T2248_.62.0697a04: 前僧。何以法不遮約直分之哉 答云。一和
T2248_.62.0697a05: 清衆死用羯磨。通途同住比丘死時事也。此
T2248_.62.0697a06: 死處無僧故。別開先來比丘得之。是以雖不
T2248_.62.0697a07: 作羯磨無苦歟。既佛許之故
T2248_.62.0697a08: 記。佛言隨所去處僧得 問。所去處者指何
T2248_.62.0697a09: 處哉 答。指所期向處歟。即簡正記云。六入
T2248_.62.0697a10: 面所向處者。准多論。有比丘將衣鉢行向彼
T2248_.62.0697a11: 寺。未至彼。於二界中間死。佛言。隨所去處僧
T2248_.62.0697a12: 得。首疏云。若不知去處。隨面向何方而死。
T2248_.62.0697a13: 局彼寺僧得。鈔亦同之。若無此二。隨近處僧
| T2248_.62.0697a14: | 得 | 文 | 抄批云。立明。彼有比丘。將衣盋行向彼 |
T2248_.62.0697a16: 得。雖未至彼。以決心去故。謂所向處僧界中
T2248_.62.0697a17: 得分此物也。又一解。取死者死持屍面看東
T2248_.62.0697a18: 西之向也。恐此解非。忽然仰面死。義即敗
| T2248_.62.0697a19: | 也 | 文 | 此斥首疏義歟 問。設所去處僧。設面 |
T2248_.62.0697a21: 界中間死故。佛爲別開。雖不作法開直分歟」
T2248_.62.0697a22: 鈔。七入和尚等 搜玄云。言七至利養者。
T2248_.62.0697a23: 僧祇至等是祇文。謂令已下是祇説文。令分
T2248_.62.0697a24: 別師物自入。沙彌物入僧分。十誦五分並同
T2248_.62.0697a25: 也。謂同僧受利故。若准四分直和上訓育恩
| T2248_.62.0697a26: | 重。鈔取他部謂和從僧得也 | 文 | 此僧祇疏釋 |
T2248_.62.0697a28: 師斥此僧祇疏釋。僧祇本文皆屬和尚見。被
T2248_.62.0697a29: 得即
T2248_.62.0697b01: 城。有沙彌無常。比丘問佛。此衣鉢物應屬誰。
T2248_.62.0697b02: 佛言。屬和尚。十誦二十八。憍薩羅國有沙彌。
T2248_.62.0697b03: 佛言。所著内外衣應與看病人。餘輕物僧應
| T2248_.62.0697b04: | 分。五分同十誦 | 此與僧 祇相違 | 云。抄批云。安祇云。舍 |
T2248_.62.0697b06: 佛言。應屬和上。文齊此述 鈔。中解云。謂
T2248_.62.0697b07: 令和上分別財體等語者。此非祇文。後人義
T2248_.62.0697b08: 述耳。首疏引僧祇疏云。言入和上者。令和
T2248_.62.0697b09: 上分別師物入已。沙彌物應入僧作法。不必
T2248_.62.0697b10: 一切入師。賓破此解云。文中判屬和上。即
T2248_.62.0697b11: 令與僧。亦應五分糞掃總取應非自入。今詳
T2248_.62.0697b12: 僧祇判令屬和上者。蓋是償師恩訓也。若爾
T2248_.62.0697b13: 比丘身己亦應聽其師取。以同有恩故
| T2248_.62.0697b14: | 答。理亦應開。且就無教判爲不與 | 文 |
T2248_.62.0697b16: 現前僧直分不須羯磨十誦五分同比丘法羯
T2248_.62.0697b17: 磨令分。鈔主意。依直分羯磨兩樣作法歟。抄
T2248_.62.0697b18: 批云。注云十誦判同比丘者。立謂。沙彌死。
T2248_.62.0697b19: 衣物屬僧分之。同大僧死法也。莫問有戒無
T2248_.62.0697b20: 戒。莫非形同法同。皆須依僧法也。以同僧利
T2248_.62.0697b21: 養故。礪云。沙彌死者。此律無文。祇文。入和
T2248_.62.0697b22: 上。五分十誦。同比丘法。今人行事多集大僧。
T2248_.62.0697b23: 同大僧法分之無妨。十誦憍羅國有沙彌死。
T2248_.62.0697b24: 諸比丘不知云何。佛言。所著内外衣應白二
T2248_.62.0697b25: 與看病人。餘經物僧應分。重物不應分。准此
| T2248_.62.0697b26: | 下三衆類皆同。然行事任依一部 | 文 |
| T2248_.62.0697b27: | 記。注中上文引證等 僧祇直分 | 四分准 入和尚 | 十誦 |
T2248_.62.0697b29: 引以爲證也。故今科直分是。仍至下判上來
T2248_.62.0697c01: 九種直爾分之。又云。一和清衆死。方羯磨之
T2248_.62.0697c02: 時。第七沙彌故。非清衆故。不羯磨見。同抄批
T2248_.62.0697c03: 云。首疏引僧祇疏云○沙彌物入僧作法。彼
T2248_.62.0697c04: 僧祇疏意。須羯磨見。今又乍引彼疏文。何云
T2248_.62.0697c05: 直分哉 答。彼作法言不見彼疏。抄批自本
T2248_.62.0697c06: 鈔上來九種直爾分之。望一往攝入。終可須
T2248_.62.0697c07: 羯磨得意。隨義轉用加作法言歟。可勤彼
T2248_.62.0697c08: 問。首疏所引抄批此引用見。如何 答。可尋
T2248_.62.0697c09: 之也
T2248_.62.0697c10: 鈔。滅擯比丘死 抄批云。礪云。此是犯重人
T2248_.62.0697c11: 死。有其三別。若未擯者。多論云。同於常判。
T2248_.62.0697c12: 賓曰。同清淨僧死也。二若已作法擯。入親近
| T2248_.62.0697c13: | 白衣 | 即此鈔 列是也 | ○三學悔死。十律。入死時現前僧 |
T2248_.62.0697c15: 四羯磨人及別住之例。同清淨人死判之以
T2248_.62.0697c16: 生不同法
T2248_.62.0697c17: 鈔。能寄人所寄者寄物處 能寄人者牟羅
T2248_.62.0697c18: 比丘。所寄者受寄阿難本居處也。寄物處
T2248_.62.0697c19: 者阿難。又以此物寄他處其物處也。是以
T2248_.62.0697c20: 云三處共爭。即會正云。能寄人即牟羅比
T2248_.62.0697c21: 丘。所寄者即阿難處。寄物處者即阿難轉寄
| T2248_.62.0697c22: | 處 | 文 | 抄批云。立云。欲明己比丘本住處。名 |
T2248_.62.0697c24: 者即阿難違寄之處也。佛言。阿難處僧等者。
T2248_.62.0697c25: 案十誦云。有一比丘死。是衣物本寄阿難。其
T2248_.62.0697c26: 己比丘在異處死。阿難在異處住。所寄衣物
T2248_.62.0697c27: 又在異處。其死處及阿難所住處幷更寄衣
T2248_.62.0697c28: 物處各言合屬我住處僧。佛言。阿難所在處
T2248_.62.0697c29: 界内現前増應分。立云。謂此比丘將衣物寄
T2248_.62.0698a01: 阿難。阿難出行去。將此衣迭寄餘處比丘。後
T2248_.62.0698a02: 時本衣主死。三處共諍。謂本己上及阿
T2248_.62.0698a03: 難身處。又阿難所寄之處共諍。佛判屬阿難
T2248_.62.0698a04: 身處僧得。由當時□□人故也。若寄處者。隨
| T2248_.62.0698a05: | 物處僧得 | 文 | 問。物既屬阿難處僧。彼處僧可 |
T2248_.62.0698a07: 既一和清衆也。又物既十方現前物也。尤作
T2248_.62.0698a08: 羯磨法可遮約直分之條實難思。今記主前
T2248_.62.0698a09: 如何可得意哉 答。可勘之。但一和義闕故。
T2248_.62.0698a10: 不作羯磨歟。記釋爾見
T2248_.62.0698a11: 鈔注。準此寄處不寄人者物處僧得 簡正
T2248_.62.0698a12: 記云。寄處不寄人者。有比丘但借彼房因鎖
T2248_.62.0698a13: 閉物。不令化主管。但名寄處。死後隨物處僧
| T2248_.62.0698a14: | 得也 | 文 |
| T2248_.62.0698a15: | 鈔。上來九種直爾分 | 文 | 抄批存二義。彼記云。 |
T2248_.62.0698a17: 得取。即難云。如入同見二部及寄衣處。則有
T2248_.62.0698a18: 多僧理有羯磨之法豈得直取。又制直入此
| T2248_.62.0698a19: | 處。而別合有羯磨分法也 | 文 | 簡正記意。後以 |
T2248_.62.0698a21: 約初縁言之。若後分之即有作法者。如第六
| T2248_.62.0698a22: | 七九皆須作法。今對下一清衆故云直爾 | 文 |
T2248_.62.0698a24: 合清淨人死也。言一部者。簡其五衆前來者
T2248_.62.0698a25: 得之文也。言和合者。簡非邪正二部也。言清
| T2248_.62.0698a26: | 淨者。簡非上來滅擯被擧人等也 | 文 |
T2248_.62.0698a28: 須作法分之 會正云。直小者望不作法一
T2248_.62.0698a29: 期攝入爲言。若細而推之。約攝歸後作法分
T2248_.62.0698b01: 之。如面所向方及寄人處理可也。第十門即
| T2248_.62.0698b02: | 今界内死和僧非法分也 | 文 |
T2248_.62.0698b04: 之正言歟。第七沙彌既非清衆義。何須羯磨。
T2248_.62.0698b05: 故云違正言也。又上一一門皆引律論文。謂
T2248_.62.0698b06: 之正言歟 問。當世於末寺之小寺等死比
T2248_.62.0698b07: 丘衣物等。送本寺致其作法。今十種中當何
| T2248_.62.0698b08: | 哉 答。當何不見。可勘 | 文 |
T2248_.62.0698b10: 者。此是二義。言同活謂不同己他。多少看如
T2248_.62.0698b11: 兒想。以己之物還如彼有也。言共財者。財平
| T2248_.62.0698b12: | 出平用。但共同一處。若死後各半分也 | 文 | 會 |
| T2248_.62.0698b14: | 財各有半分也 | 文 |
T2248_.62.0698b16: 者得 搜玄云。第三同活共財文。二物明但
T2248_.62.0698b17: 給衣食弟子。二若師本契下。正辨同活共財。
T2248_.62.0698b18: 言三同至犯重者。雖供衣食。實非同活共財。
T2248_.62.0698b19: 今冐之輕物約作法已論得重。若約重物。
| T2248_.62.0698b20: | 常住僧故。兩皆重也 | 文 | 有抄云。問。此第四如 |
T2248_.62.0698b22: 得罪之邊爲面歟。又云。上明非同活共財之
T2248_.62.0698b23: 時分法。下明妄取得罪之相也
T2248_.62.0698b24: 鈔。假冐取僧物 抄批云。立明。實非同活共
| T2248_.62.0698b25: | 財。假冐云是也 | 文 |
T2248_.62.0698b27: 同活也。同活者。如今釋。看如兒想於財分始
T2248_.62.0698b28: 終無分隔。生活故云同活也。次科即共財也。
T2248_.62.0698b29: 共財者人云。二人寄合各出錢財利錢。然反
T2248_.62.0698c01: 道之時半分可分約束。搜玄云初明同活。二
| T2248_.62.0698c02: | 若師徒下共財 | 文 |
T2248_.62.0698c04: 浮財任在者情懷。己人隨身自受用衣鉢等
| T2248_.62.0698c05: | 物一切入僧 | 文 |
T2248_.62.0698c07: 處 簡正記云。若師徒共契下。三段明共財。
T2248_.62.0698c08: 此若一死。己著衣服隨身定者入僧。生八亦
T2248_.62.0698c09: 爾。隨身所身所有一任自收。餘有共財即須
| T2248_.62.0698c10: | 分半入僧。生人自收一半 | 文 | 又點云。財物共 |
T2248_.62.0698c12: 鈔。別活反道悉半分 別活。謂本共財者後。
T2248_.62.0698c13: 欲不共財之時。半分約束也。反道可解。別活
T2248_.62.0698c14: 返道。謂本立要
T2248_.62.0698c15: 鈔。若分其物準俗制道 抄批云。立明。俗中
T2248_.62.0698c16: 法式亦然。若共財之人。若是己隨身衣服器
T2248_.62.0698c17: 物屬餘物半分之預約後事。俗法爾故
T2248_.62.0698c18: 鈔。能所倶犯重財犯重輕則偸蘭 此偸蘭
T2248_.62.0698c19: 且約羯磨以前云爾歟
T2248_.62.0698c20: 記。經中唯就輕物但望羯磨前後分之 經中
T2248_.62.0698c21: 即指善生經也。抄批云。立明。彼經中。亦斷得
T2248_.62.0698c22: 夷得蘭。然約經物上斷之。若羯磨竟攝入現
T2248_.62.0698c23: 前。則望滿五得重。若未羯磨。望僧不滿五得
| T2248_.62.0698c24: | 蘭 | 文 | 自知○儲積。不レ如破著捨貪 決二誓 |
T2248_.62.0698c26: 鈔。以財付他生福上處 簡正記云。生福上
| T2248_.62.0698c27: | 處者。將財付他。生有漏福。得上處天堂 | 文 | 恐 |
T2248_.62.0698c29: 鈔。慳貪俗熊 簡正記云。熊。説文云。意也。
| T2248_.62.0699a01: | 即俗意不除。妄將囑搜等 | 文 | 恨歎 常知僞 |
T2248_.62.0699a03: 記。増字寫誤合作憎 今和本僧字書之也
T2248_.62.0699a04: 向所作
T2248_.62.0699a05: 記。福業或修聖道 釋鈔福道兩字也 誠
T2248_.62.0699a06: 斷
T2248_.62.0699a07: 鈔。五百問中比丘受銅盌事 抄批云。委引
T2248_.62.0699a08: 彼本文。即彼記云。撿彼論云。昔有一比丘。貪
T2248_.62.0699a09: 著一銅鏂。死後作餓鬼。衆僧分物竟便來。其
T2248_.62.0699a10: 身絶大黒黤黮如純黒雪。諸比丘驚怪。此是
T2248_.62.0699a11: 何物。衆中有得道者言。此是比丘以貪著此
T2248_.62.0699a12: 鋺故。墮餓鬼中。今故貪情欲來索之。諸比丘
T2248_.62.0699a13: 即持鋺還。既得便捉。舌砥放地而去。比丘還
T2248_.62.0699a14: 取。而絶臭不可近。即使鑄作器。猶臭不可用。
| T2248_.62.0699a15: | 以此推之。故知貪爲大患 | 文 | 椀 | 鉢也 | 盌 | 椀同 字也 |
| T2248_.62.0699a16: | 砥 | ネフル |
| T2248_.62.0699a17: | 鈔。及慳衣事 | 文 | 抄批云。案彼論云。昔有一 |
T2248_.62.0699a19: 死。便擧頭視衣内起毒想言。我死後誰敢著
T2248_.62.0699a20: 此衣者不久便命終。作化生蛇還繞衣。衆僧
T2248_.62.0699a21: 擧屍出埋訖。遣人往取衣物。見蛇縸衣延咽
T2248_.62.0699a22: 吐毒。不敢近之。即還白衆。具説所見。諸比丘
T2248_.62.0699a23: 便共往看之。無敢近者。有一比丘得道。便入
T2248_.62.0699a24: 四等觀。毒所不中。即往近之語言。此本是汝
T2248_.62.0699a25: 衣。今非汝有。何以護之。蛇即捨去。去不遠入
T2248_.62.0699a26: 一草中。毒出火然草還自燒。身命終即入地
| T2248_.62.0699a27: | 獄燒。一日之中三過被燒。皆猶貪害 | 文 | 喜 |
| T2248_.62.0699a29: | 記注。舊云指文誤者或云後失修 | 云云 | 會正 |
| T2248_.62.0699b02: | 所指後修忘改也 | 文 | 此初釋意。初修重修共指 |
T2248_.62.0699b04: 病對施篇。後修之時忘却指如隨相説得意
T2248_.62.0699b05: 也。此倶誤付祖師故付之也
T2248_.62.0699b06: 記。上二句通標人謂人物倶現見囑是授之
T2248_.62.0699b07: 二句通標第一第二二句也即第二句初又可
T2248_.62.0699b08: 云人物倶是授故此置是授二字通爲二句標
T2248_.62.0699b09: 也
T2248_.62.0699b10: 記。上句貫下第二 人物倶現句也 探示
| T2248_.62.0699b11: | 記。如下各結 | 云云 | 第一句結云名囑。第二句結 |
T2248_.62.0699b13: 倶不現也。第四非囑授故。不可論現不現也。
T2248_.62.0699b14: 濟抄云。問。第一句是屬是人物倶現者田宅
T2248_.62.0699b15: 莊園等者何見對耶。答。誰謂一切田宅莊園
T2248_.62.0699b16: 等皆屬此句。而於遠處不見田宅等落第三
T2248_.62.0699b17: 句。豈復見對園田等一句無耶。又設雖遠所
T2248_.62.0699b18: 遊。彼付屬時。豈不謂前耶。又設雖絹布等
| T2248_.62.0699b19: | 輕物在別處時。亦即可攝第三句中哉 | 云云 | 搜 |
| T2248_.62.0699b21: | 是囑。四囑非授 | 私云。與今 記不同也 | 初此是囑授。奴婢 |
| T2248_.62.0699b23: | 名授 | 文 | 此釋意。莊園等重物釋倶現見。故此 |
| T2248_.62.0699b25: | 鈔注。如氍毹布帛之例 | 文 | 問。此可轉授者。 |
| T2248_.62.0699b27: | 布成筒。絹成束。病人不可擧者 | 文 |
| T2248_.62.0699b28: | 鈔批云。深云。謂在匱中不可授。但得是囑 | 文 |
| T2248_.62.0699b29: | 鈔。二可付與如絹匹衣服寶物等 | 文 | 搜玄云。 |
| T2248_.62.0699c02: | 珠。但將付與。是其授也 | 文 | 匹 | 尤云。四 丈爲匹 |
| T2248_.62.0699c03: | 鈔。三人物互現等 | 云云 | 會正云。人現物不現。 |
T2248_.62.0699c05: 屬云將此物與彼人也。倶不現者。人與物倶
| T2248_.62.0699c06: | 不現也。如屬云將彼物與彼人也 | 文 | 他邦 |
| T2248_.62.0699c07: | 記。上句面囑所與 | 云云 | 今記列句初句也 |
T2248_.62.0699c09: 之。授最前人得之哉 答。大鈔記第八云。囑
T2248_.62.0699c10: 與衆多人最後人得。謂以非對面故。未決定
T2248_.62.0699c11: 心。最後人時更非轉移故。其心決定。最後人
T2248_.62.0699c12: 得也。若囑與。然與其心決定者。即名已與不
T2248_.62.0699c13: 可更取應初入也。授與至者得。謂與者已以
| T2248_.62.0699c14: | 手授與故。定囑初人也 | 文 | 會正記云。問。既授 |
| T2248_.62.0699c16: | 物去。又病者情迷故爾 | 文 |
| T2248_.62.0699c18: | 隨一許竟後便差損 | 云云 | 上明重囑授。許前 |
T2248_.62.0699c20: 之也。是以抄批云。准此犯等者。謂己人先囑
T2248_.62.0699c21: 此人。遂不與更囑與餘人。己人犯重。授亦如
T2248_.62.0699c22: 是。已授與前人。更奪便重此抄批意。囑授
T2248_.62.0699c23: 倶決之見。毘尼討要意。但決重囑見。即毘尼
T2248_.62.0699c24: 討要云。第二重囑重授者僧祇云。囑與衆多
T2248_.62.0699c25: 人在前者得義云。准此犯重。如決心囑他人
T2248_.62.0699c26: 出自口言。或對人我許某甲。若于財已於後
T2248_.62.0699c27: 遇縁差脱。遂不付也。或復轉囑。更與餘人。財
T2248_.62.0699c28: 主犯重 以決心捨與他。定後乖本主盜此本
T2248_.62.0699c29: 財。迴囑後人。寧不犯重。後人受施。如法不
| T2248_.62.0700a01: | 犯從賊得物。佛開取故 | 文 | 自言先出。自對所 |
| T2248_.62.0700a03: | 鈔。是得偸罪 | 云云 | 云偸盜罪事也。要必決與。 |
| T2248_.62.0700a05: | 鈔。與我作墓買 棺 碑 碣 | 云云 | 會正記云。周 |
T2248_.62.0700a07: 侵於棺也。碑釋名云。臣子追述君父之功。以
T2248_.62.0700a08: 書其上○漢書云。方曰碑。圓曰碣玉云。臥
| T2248_.62.0700a09: | 云碣。立云碣 | 云云 | 玉云。碑 | 彼火反絡 石又臥石 | 碣 | 具列反 持立名 |
T2248_.62.0700a11: 知明日晩間必死 晩間謂クレ程也
| T2248_.62.0700a12: | 鈔。今日中前隨時並成 | 云云 | 問。明日晩間死。 |
| T2248_.62.0700a14: | 日晩間明日晩間必死今日中並成 | 爲言 | 明日 |
| T2248_.62.0700a15: | 對下今日。晩間對下中前 | 爲言 | 由未死前心 |
| T2248_.62.0700a17: | 鈔同前浮漫 | 云云 | 簡正記云。同前待死後與 |
| T2248_.62.0700a18: | 我。寫經等並不成也 | 文 |
| T2248_.62.0700a19: | 鈔。准三衣六物不應自處分 | 云云 | 抄批云。立 |
| T2248_.62.0700a21: | 成。以死後屬看病人。若無徳則屬四方僧 | 文 |
| T2248_.62.0700a22: | 鈔。僧祇若未付財 | 云云 | 抄批云。礪疏云。祇律 |
T2248_.62.0700a24: 長老衣盋。死後僧集分衣。看病者言。是人存
T2248_.62.0700a25: 時。言與我衣盋。白佛。佛言。不應與。次句與
| T2248_.62.0700a26: | 即説淨佛言應與 | 文 |
| T2248_.62.0700a27: | 鈔。五分若生時已與人 | 云云 | 搜玄云。白二與 |
T2248_.62.0700a29: 死後日僧前言可言故。開白二與之。若生前
T2248_.62.0700b01: 持去不假和也付之有云。僧祇二義中。此
T2248_.62.0700b02: 釋後説淨也。設雖説淨。諸僧爲令知作白二
| T2248_.62.0700b03: | 也 | 云云 | 又義云。五分若已作淨。不可用白二 |
T2248_.62.0700b05: 鈔。有則相當還無則交絡還等 此已下且
T2248_.62.0700b06: 出佛法別人屓己人物。今將輕物還此物。還
T2248_.62.0700b07: 追入常住。不得同現前僧法分之。若常住屓
T2248_.62.0700b08: 己人物。今將重物還要易取輕物分之。前句
| T2248_.62.0700b09: | 不同此句故。四不同共僧之法也 | 文 | 以二並收 |
| T2248_.62.0700b11: | 鈔。若全無可得者便心 | 文 | 抄批云。謂常住 |
T2248_.62.0700b13: 止不還無犯也屓三寶物應歸。應歸即還
T2248_.62.0700b14: 三寶
| T2248_.62.0700b15: | 記。故特注顯 | 云云 | 此ハタタミ返テ依レ本重物ヲハ |
T2248_.62.0700b17: 重物不取。若輕入僧故。今十誦現文約輕物
T2248_.62.0700b18: 説之故。云入現前僧。若重物者定還可入常
| T2248_.62.0700b19: | 住故。成前義准據也 貸比丘物 | 始遮 反 | 貸 |
| T2248_.62.0700b20: | 債 | 側責反 微財也 |
| T2248_.62.0700b21: | 鈔。若 | 云云 | 抄批云。案十誦云。有一 |
T2248_.62.0700b23: 價。比丘答言。此比丘在時。何以不責。酒主
T2248_.62.0700b24: 言。汝不償酒價者。出惡名聲。釋子沙門飮酒
T2248_.62.0700b25: 不肯償價。諸比丘不知云何。佛言。是比丘有
T2248_.62.0700b26: 衣盋物。應用償。若無物。應取僧物與償。何以
T2248_.62.0700b27: 故。恐出諸比丘惡名聲故。賓云。律文雖此説。
T2248_.62.0700b28: 不言常住現前之實。今以義求和。取現前僧
T2248_.62.0700b29: 物還之爲勝也取僧物償。恐出諸比丘惡名
T2248_.62.0700c01: 聲 負酒債
| T2248_.62.0700c02: | 鈔。死時還索取 | 云云 | 索取衣 | 爲言 | 直既與他 |
| T2248_.62.0700c04: | 鈔。又債息異處 | 云云 | 問。此債與息別事歟。將 |
T2248_.62.0700c06: 事見。謂負人物令出息也。是以抄批云。又
T2248_.62.0700c07: 債息異處有五句者。即十誦跋難陀債屓出
| T2248_.62.0700c08: | 息。合有五句也 | 文 | 簡正記云。債息國者。謂己 |
| T2248_.62.0700c10: | 不同。已後共爭。因有五斷 | 文 | 爰知一事見 |
| T2248_.62.0700c11: | 鈔。一衣鉢寄在餘處死 | 文 | 簡正記 |
T2248_.62.0700c13: 寄餘處。身在餘處死。兩處共爭。佛言。衣鉢
| T2248_.62.0700c14: | 界内現前僧應分。謂彼界纔死。此僧即攝 | 文 |
T2248_.62.0700c16: 處處共爭流類故。因出之歟
| T2248_.62.0700c17: | 鈔。二負債處等 | 云云 | 搜玄云。二負債等者。律 |
| T2248_.62.0700c19: | 其債 | 文 | 簡正記云。二句負債處者。出息出錢 |
| T2248_.62.0700c21: | 文 | 出息而入 |
| T2248_.62.0700c22: | 記注。於第二句上各加一處 | 文 | 第三句死處 |
| T2248_.62.0700c24: | 可准此也。抄批等釋。後三句皆三處共淨 | 云云 |
T2248_.62.0700c26: 三。於後三句各加一也
| T2248_.62.0700c27: | 鈔。三死處出息處保任處等 | 云云 | 抄批云。謂 |
T2248_.62.0700c29: 息處。又有保人。今比丘死後。三處共諍。佛判
T2248_.62.0701a01: 屬保處僧得。不屬取錢處。又不屬死處謂
T2248_.62.0701a02: 正出錢處名出息處。保常任持之人。又有別
T2248_.62.0701a03: 處名保任處。負債出息取錢皆同體異名見
T2248_.62.0701a04: 問。何取錢處置錢財處僧不得。他處保任
T2248_.62.0701a05: 處僧得之哉 答。抄批云。由今時出息若不
T2248_.62.0701a06: 還者。保人代出。今若死。後故屬保任處僧
| T2248_.62.0701a07: | 分 | 文 |
| T2248_.62.0701a08: | 鈔。四死處質物處取錢處 | 云云 | 簡正記云。四 |
T2248_.62.0701a10: 出質前人也。來此取錢詺取錢人。界爲取錢
T2248_.62.0701a11: 處。其質胎別在界中爲質物處。身在異界死
T2248_.62.0701a12: 名死處。佛判質物處僧得。謂此質物與僧同
T2248_.62.0701a13: 處故。或是輕。得錢來贖。應市輕物僧分。若是
T2248_.62.0701a14: 重質。以錢來贖須入常經。若不來贖。隨質輕
| T2248_.62.0701a15: | 重判 | 文 |
| T2248_.62.0701a16: | 鈔。五死處取錢執券書處 | 云云 | 簡正記云。五 |
T2248_.62.0701a18: 約也。謂比丘將錢出息與他。彼人來此取錢。
T2248_.62.0701a19: 名取錢處。其半券分券書別在一界。名半分
T2248_.62.0701a20: 書處。身在餘處死。名死處。三處共諍。判半分
T2248_.62.0701a21: 書處僧得。謂有契半分券分在此界中。與僧
| T2248_.62.0701a22: | 同處故持此券依數徴彼物也 | 文 | 抄批云。券字 |
| T2248_.62.0701a23: | 體半分下作分曰半分 | 去願文 一反 | 掌テ計簿籍也 |
| T2248_.62.0701a24: | 簿 | 蒲各反。 帳 | 藉 | 慈昔反。 文籍薄籍 |
| T2248_.62.0701a25: | 鈔。此中文猶不了 | 云云 | 科文云。決通後句 | 云云 |
| T2248_.62.0701a27: | 云。決後二句故。云後句也 | 濟公 義也 | 第三出息處俗 |
T2248_.62.0701a29: 屬彼僧界。此保任處不可取之。又第五取錢
T2248_.62.0701b01: 處俗舍。執券處可徴取之。若在僧邊。不可徴
T2248_.62.0701b02: 取。十誦文不説此差別故。此文不了也。後三
T2248_.62.0701b03: 句有此不了文。且以第五句釋之也。實通可
T2248_.62.0701b04: 決後三句也 問。第四有何不了哉 答。質
T2248_.62.0701b05: 物雖有異處請ウクルヲ人錢ヲハ。取錢處俗舍。
T2248_.62.0701b06: 質物處僧可取之。取錢處僧住。取錢處僧可
T2248_.62.0701b07: 分之。質物處僧不可取之。故此云不了歟。又
T2248_.62.0701b08: 義云。科文決通後句者。非第五十句。非後三
T2248_.62.0701b09: 句。凡十誦文有四節。前三節明三寶與比丘
T2248_.62.0701b10: 互負物等事。第四一節明今五句。故對三節
T2248_.62.0701b11: 第四一節云後句云後句法事也。但正被決
T2248_.62.0701b12: 後三句。不妨之歟。是以大抄記第八云。是文
T2248_.62.0701b13: 不了。謂上來五句文不了也抄批云。五句
| T2248_.62.0701b14: | 之中。義猶未了故。鈔家自簡 | 云云 | 礪亦云。以 |
T2248_.62.0701b16: 邊未得者。容准十誦。或依券書等債之。若物
T2248_.62.0701b17: 在僧住處。比丘後並應隨物處所在。僧得不
T2248_.62.0701b18: 得依券書等互攝此物。以其彼此倶是僧故。
T2248_.62.0701b19: 寧容將此僧物以屬於彼。如初句斷者。謂隨
| T2248_.62.0701b20: | 物僧得。不可屬於券書處也 | 文 | 簡正記云。二 |
T2248_.62.0701b22: 不論物在何處。是不了。今云。物在俗處。得以
T2248_.62.0701b23: 半分書徴之。以彼非福田。若物在僧界中。即
| T2248_.62.0701b24: | 隨物處僧得也 | 文 | 徴取 終不得。以券書故。 |
| T2248_.62.0701b26: | 鈔。如初句斷 | 云云 | 第一句云隨物處僧得是 |
| T2248_.62.0701b28: | 鈔。除羯磨法 | 文 | 疏抄云。戒疏亦有此語。彼 |
| T2248_.62.0701b29: | 云。常住常住物必欲惠給餘寺。羯磨和與 | 云云 |
T2248_.62.0701c02: 近寺破無臥具。供養者通結一界。彼此共用。
T2248_.62.0701c03: 此是開常住常住物互用法也 問。如食問
T2248_.62.0701c04: 法別界羯磨非是事哉 答。彼即十方常住
T2248_.62.0701c05: 之互用之開法也。故資持云。如四分法別食
T2248_.62.0701c06: 同。即十方常住互也
| T2248_.62.0701c07: | 鈔。若負物在俗同無住處等 | 云云 | 簡正記云。若 |
| T2248_.62.0701c09: | 負物在俗邊律雖無 | 文 | 不可此約義兩斷。若約 |
T2248_.62.0701c11: 先來攝得輕物。若論重物。隨先來者送寺。若
T2248_.62.0701c12: 多人共爭。各執道理不同。則準十誦五斷。謂
T2248_.62.0701c13: 物在俗家。比丘寺内聚落中先爲僧共死處。
T2248_.62.0701c14: 比丘諍。即依十誦初斷。物處僧斷。若白衣家
T2248_.62.0701c15: 負比丘債。比丘寺中死。兩處共諍。亦負債處
T2248_.62.0701c16: 僧得。或保任及質物券書等三處僧共諍。亦
T2248_.62.0701c17: 質物保任處券書處僧得。或同前人處。二寄
T2248_.62.0701c18: 斷者。如上分法第九。隨在處得中。寄處不寄
T2248_.62.0701c19: 人。物處僧得。若寄人不寄處。人處得。本文約
T2248_.62.0701c20: 僧界爲言。今約在俗家者。如比丘將物寄張
T2248_.62.0701c21: 比丘。此人自將。又轉囀李檀越舍。本主拾寺
T2248_.62.0701c22: 死三處有僧。皆言我合得。便判與張比丘界
T2248_.62.0701c23: 内僧得。以寄人不寄處。若彼比丘在己人家
T2248_.62.0701c24: 内住。知此家堅密。借房自鎖。同物不令房主
T2248_.62.0701c25: 主持。此比丘於寺中死。兩處有僧共諍。依前
| T2248_.62.0701c26: | 寄物處僧得。以寄物處有僧先攝故 | 文 | 問。此 |
T2248_.62.0701c28: 云十誦五中準後三斷哉。此釋還不審。如何
T2248_.62.0701c29: 答
| T2248_.62.0702a01: | 鈔。毘尼母若有生息物在外等 | 云云 | 一義云。 |
T2248_.62.0702a03: 字也。此義可レ訓下遺二寺内祇僧淨人一推求取上
T2248_.62.0702a04: レ之也。又義云。母論不盡理故。重引僧祇律文
T2248_.62.0702a05: 歟。此義可レ訓下在レ外遺二寺内一僧祇淨人ヲハ推求
T2248_.62.0702a06: 取レ之入中此寺常住僧上也。簡正記云。毘尼母
T2248_.62.0702a07: 下證前律文不了。若物在俗處索未得者。可
| T2248_.62.0702a08: | 依十誦依券徴錢 | 文 |
| T2248_.62.0702a09: | 鈔。五百問云比丘借人物前死 | 云云 | 此前 |
| T2248_.62.0702a11: | 借人物。前人死 | 即己 比丘 | 得還自取不。答。一切不 |
| T2248_.62.0702a12: | 得自取。犯突吉羅。白衆 | 云云 | 還得取衆。不還 |
| T2248_.62.0702a13: | 突吉羅。若衆不與強取。犯捨墮 | 文 | 已上 本文 | 鈔中 |
T2248_.62.0702a15: 中歟
| T2248_.62.0702a16: | 鈔。自他倶犯 | 文 | 簡正記云。若僧不與強取爲 |
| T2248_.62.0702a17: | 自。僧知而不還。爲他二倶犯也 | 文 |
| T2248_.62.0702a18: | 鈔。祇云若索債者 | 文 | 簡正記云。本文是收己 |
| T2248_.62.0702a20: | 文 | 事空罔濫 |
| T2248_.62.0702a21: | 鈔。諸部未融 | 云云 | 抄批云。諸部未融隨情難 |
| T2248_.62.0702a23: | 計量兩分輕重。爲此等例名未融 | 文 | 搜玄云。 |
| T2248_.62.0702a25: | 刀入重等故不同也。名未融也 | 文 | 簡正記云。 |
| T2248_.62.0702a27: | 可信用 | 文 | 會正云。略執一部故。亦難信受 | 文 |
| T2248_.62.0702a28: | 鈔。若己人不憶 | 云云 | 大鈔云。若己人不憶。謂 |
| T2248_.62.0702b01: | 部羯磨受戒故 | 文 |
| T2248_.62.0702b03: | 云云 | 其人受戒等。不知何部受戒。依所住寺 |
| T2248_.62.0702b04: | 行事部。可處斷是非 | 爲言 | 抄批云。謂不委己者 |
T2248_.62.0702b06: 隨此部斷重輕也簡正記云。隨別住者。即
T2248_.62.0702b07: 是攝僧界也。既不委己比丘是何部律受戒。
T2248_.62.0702b08: 今但依此別住界中衆僧尋常行事處判輕重
| T2248_.62.0702b09: | 之律 | 文 |
| T2248_.62.0702b10: | 鈔。不得自垢心行妄興與奪 | 云云 | 會正云。 |
| T2248_.62.0702b11: | 垢汚也 | 文 |
| T2248_.62.0702b12: | 鈔。實從四分而受當寺行 | 云云 | ○此由貪故 |
| T2248_.62.0702b13: | 犯。非由教是罪 | 云云 | 大抄云。便隨至是罪。謂 |
T2248_.62.0702b15: 重也。若依四分中。小瓶亦入重。以心貪心故。
T2248_.62.0702b16: 雖是依四分戒人。而便依十誦斷重物入輕。
| T2248_.62.0702b17: | 現前僧共分故。云此由貪 | 至 | 是罪也抄批云。 |
T2248_.62.0702b19: 則足。若曲情依別部斷割。知事則親常住引
T2248_.62.0702b20: 輕從重。別人則私自利引重從輕。此乃自招
T2248_.62.0702b21: 罪罰。非是教中有罪失也。人情忘狹擁結。亦
T2248_.62.0702b22: 無知事則親常住。佛自利引重從輕
| T2248_.62.0702b23: | 鈔。今於斷割之前預須總位 | 云云 | 謂於斷割 |
T2248_.62.0702b25: 此可斷割輕重也。雖然於第二階輕重既判
T2248_.62.0702b26: 之云前後事。只義勢也。及論附事。三階處
T2248_.62.0702b27: 次
| T2248_.62.0702b28: | 記。總攝六見不出三階 | 云云 | 問。以六師配屬 |
T2248_.62.0702c01: 釋。抄批云。今束此六以爲三階。一則唯用四
T2248_.62.0702c02: 分。有則依之。無則不明。二者先用四分。餘部
T2248_.62.0702c03: 義類兼明。三者通用律藏廢立正文。如光統
T2248_.62.0702c04: 法師多依第一門。如礪師判輕重中一切瓫
T2248_.62.0702c05: 瓶不同。十誦以量限約。不問大小成斷入重
| T2248_.62.0702c06: | 云部不同。非爲此部不了 | 文 | 簡正記云。三階 |
T2248_.62.0702c08: 先准四分通取諸部相滲。第五師通用律藏。
| T2248_.62.0702c09: | 今此但作三段階級 | 文 | 會正云。一者初師唯用 |
T2248_.62.0702c11: 第六律師通用律藏廢立正文約此以是三階
| T2248_.62.0702c12: | 處決也 | 文 | 會正云。六師三階即六師中第一二 |
| T2248_.62.0702c13: | 五三師也。言階者有等差也 | 文 | 如是餘記意。 |
T2248_.62.0702c15: 六見爲三階見。而其三階之樣不分明歟
| T2248_.62.0702c16: | 記。律中十三章門 | 云云 | 濟抄云。在本律衣揵 |
| T2248_.62.0702c18: | 記。五瓶盆斧鑿燈臺 | 云云 | 問。何瓶盆判重哉 |
| T2248_.62.0702c19: | 鑿 | 在各反 ノミ |
| T2248_.62.0702c20: | 記注。成衣衆具 | 云云 | 濟抄云。輕重儀釋云。即列 |
| T2248_.62.0702c21: | 五種。一成衣衆貝 | 謂裁状衣桄之具衣赭土 雌黄絣衣樣度繩索等 | 二裁衣 |
| T2248_.62.0702c22: | 衆具 | 謂裁板裁 刀剪刀磨 | 三成衣機具 | 謂條帶索等 機革之屬 | 四紡續衆 |
| T2248_.62.0702c23: | 具 | 謂紡車續筵經絡架 桁杼緷筋使等調度 | 五是繅抽之具 | 謂繅車輕絡幷 養蠶薄捍等文 |
| T2248_.62.0702c25: | 徐姉反コマ イヌ似牛 | 又云。青似牛有一角獸也 | 出爾 雅 | 貘 |
| T2248_.62.0702c26: | 玉幷尤 無此字 | 有云。似虎獸也 |
| T2248_.62.0702c27: | 記。水瓶澡鑵錫杖扇 | 云云 | 沙彌經疏第三云。 |
| T2248_.62.0702c28: | 澡鑵者小瓶也 | 云云 | 此今記釋不同歟 問。水 |
| T2248_.62.0703a01: | 記。十三衣鉢等 | 云云 | 簡正記云。十三衣鉢坐 |
| T2248_.62.0703a02: | 具針筒等 | 文 |
| T2248_.62.0703a03: | 鈔。倶夜羅器 | 云云 | 簡正記云。鍵 |
| T2248_.62.0703a04: | 用故 | 文 | 此當鉢錣歟 |
| T2248_.62.0703a05: | 鈔。氍氀應量 | 云云 | 下具明之 |
| T2248_.62.0703a07: | 云云 | 次上文所出諸輕物。第十三一章。故餘 |
| T2248_.62.0703a08: | 一切器此一章不列名者。並判入重 | 爲言 |
| T2248_.62.0703a09: | 鈔。若有道俗衣服等 | 云云 | 搜玄云。靈山云。既 |
| T2248_.62.0703a10: | 是俗服。如何入輕。釋云。此猶是如王施衣 | 文 |
| T2248_.62.0703a12: | 此雖是服。蓋是王臣所著法衣 | 文 |
| T2248_.62.0703a13: | 鈔。此一家正斷亦無與二不可抑奪 | 云云 | 簡 |
T2248_.62.0703a15: 取外宗。都絶是非故云無二。不可四分無處
| T2248_.62.0703a16: | 抑其令用外宗。又不可奪其不用故云也 | 文 | 今 |
| T2248_.62.0703a18: | 今義無二一同也 | 爲言 | 不可抑之爲非。奪之不 |
| T2248_.62.0703a20: | 鈔。二者四分先準 | 專本宗 用也 | 諸部類分 | 本宗闕用諸 部相似也 |
| T2248_.62.0703a21: | 義決有無 | 本宗他部倶無 之時加義決也 | 旁出輕重 | 上三義中以初一 義爲正以後二義 |
| T2248_.62.0703a22: | 爲旁 云云 | 問。今師意。此第二義六師中第二 |
| T2248_.62.0703a24: | 師事鈔一卷出云。二當部缺文取外引用 | 云云 |
| T2248_.62.0703a26: | 第三師釋三當宗有義文非明了 | 云云 | 此不符 |
| T2248_.62.0703a28: | 鈔。義含輕重 | 云云 | 會正云。即體輕用重體重 |
| T2248_.62.0703a29: | 用輕等 | 文 |
| T2248_.62.0703b01: | 鈔。以物乃妨長ナレトモ容得濟形資道 | 云云 | 此記意 |
T2248_.62.0703b03: 鎖鑰入重以妨長故此意。長者大義也。若
T2248_.62.0703b04: 餘記意。可レ訓レ以下物乃妨長ス容得濟形資中道上
T2248_.62.0703b05: 也。會正記云。妨長者。若望上根。但畜三衣六
T2248_.62.0703b06: 物。此實妨道爲長。若望中下二根濟形資道。
| T2248_.62.0703b07: | 此又成要故。須處判隨縁不同 | 文 | 簡正記云。 |
T2248_.62.0703b09: 用邊即成長餘。若於中根人容得濟形資道
| T2248_.62.0703b10: | 有益故。開自分 | 文 |
| T2248_.62.0703b11: | 鈔。性重如一切銅鐵木石 | 云云 | 問。金石實可 |
T2248_.62.0703b13: 答
| T2248_.62.0703b14: | 鈔。函石 | 云云 | 有云。函剃刀 | 云云 |
| T2248_.62.0703b16: | 鈔。鍵鉐 | 云云 | 有云。小鉢也 | 尤云。二慈 屈鐵也 |
| T2248_.62.0703b17: | 鈔。帳蓋 | 云云 | 會正云。釋名云帳張也。施張上 |
| T2248_.62.0703b18: | 也 | 文 |
| T2248_.62.0703b19: | 鈔。行障 | 云云 | 有云。マク也。又云。ムカハキ |
| T2248_.62.0703b20: | 也。尼鈔云。歩障 | 云云 | 允師仰云。國王御幸。尼 |
| T2248_.62.0703b22: | 名歩障。如王愷作曰。十里紫絲歩障 | 文 |
| T2248_.62.0703b23: | 鈔。枕扇等等 | 文 | 簡正記云。枕扇者。西土多以 |
| T2248_.62.0703b25: | 爲席 | 文 | 恣情廢業 |
| T2248_.62.0703b26: | 鈔。俗人衣服 | 云云 | 儀云。今俗服體状全俗則 |
| T2248_.62.0703b28: | 俗。如裙如襖。名合俗。然相有殊可判輕 | 文 | 或 |
T2248_.62.0703c01: 量故入重歟
| T2248_.62.0703c02: | 鈔。但以教網具周必須文顯 | 云云 | 簡正記云。 |
| T2248_.62.0703c04: | 今亦引顯示 | 文 | 大抄記云。謂諸律論並有明 |
| T2248_.62.0703c05: | 文。必須引諸部明 | 文 | 準用○瓦木等色タクニ隨事 |
| T2248_.62.0703c07: | 鈔注。隨事分物今亦附事 | 云云 | 此事皆云用 |
T2248_.62.0703c09: 擔ニナテ分處○不可分物 明三遺
差五徳一| T2248_.62.0703c10: | 鈔注。謂表裏有綿裝治者 | 云云 | 准記所引儀 |
| T2248_.62.0703c12: | 小。但使兩邊是布絹中盛氈等。入於重攝 | 文 |
T2248_.62.0703c14: 儭於外。通以布帛縵之。若但一邊縵者入輕
| T2248_.62.0703c15: | 文 | 内以氈爲骨綿儭於外。通以布帛縵之 |
| T2248_.62.0703c16: | 記。古今朝代裁製不同 | 云云 | 代代製袈裟不 |
| T2248_.62.0703c18: | 鈔。氍氀長五肘等 | 文 | 輕重儀注云。若聚毛編 |
| T2248_.62.0703c20: | 氀。字書總云緂屬 | 文 | 氍毹又是氍氀名也。私 |
T2248_.62.0703c22: 重物也。輕重儀云。准律氍氀純色入輕。雜者
| T2248_.62.0703c23: | 入重 | 文 | 問。付今氍氀所判。今鈔與輕重儀其 |
T2248_.62.0703c25: 濟公等意不同被得。即輕重儀云。律本云氍
T2248_.62.0703c26: 氀毛長三指長五肘廣三肘者應分。余昔以
T2248_.62.0703c27: 爲量同三衣故入輕。收氈被之屬例此分量
T2248_.62.0703c28: 而開輕。律文不了。隨文則失。近以乾封二年
T2248_.62.0703c29: 李春。冥感天人○謂餘所撰鈔疏儀録。其失
T2248_.62.0704a01: 蓋微 然於重輕隨濫則有。雖律斷文非明了。
T2248_.62.0704a02: 是翻譯過。豈是學人可改故入迷。宜從後悟。如
| T2248_.62.0704a03: | 氍氀體量乃逼三衣。中國不開偏被寒土 | 文 | 簡 |
| T2248_.62.0704a04: | 正記云。相同袈裟者 | 私云。牒 鈔文也 | 又猶未了。准輕 |
| T2248_.62.0704a05: | 重儀。正是袈裟以西土多塞將此爲衣也 | 文 | 抄 |
T2248_.62.0704a07: 得爲三衣者故輕。若有斑色無間大小入重。
| T2248_.62.0704a08: | 若非斑色堪爲袈裟者。雖未袈裟亦入輕 | 文 | 准 |
T2248_.62.0704a10: 別袈裟非袈裟故。應長五廣三量物。不問袈
T2248_.62.0704a11: 裟非袈裟。皆入輕也。輕重儀意。唯局已成袈
T2248_.62.0704a12: 裟即入輕也。有抄成此義也 問。今鈔既云
| T2248_.62.0704a13: | 此即三衣。同輕重儀局已成袈裟 | 見 | 如何 |
T2248_.62.0704a15: 也 問。彼量故非袈裟氍氀以成入輕義也
| T2248_.62.0704a16: | 云云 | 私所存云。律文氍氀可通已成袈裟未 |
T2248_.62.0704a18: 肘等。且出同袈裟衣財邊。云相同袈裟條葉
T2248_.62.0704a19: 具足。或云此即三衣。豈是非已成衣體哉。是
T2248_.62.0704a20: 以抄批云。此要是純色得爲三衣者故輕。若
T2248_.62.0704a21: 有斑色無問大小入重。若非斑色。堪爲袈裟
| T2248_.62.0704a22: | 者。雖未成袈裟。亦入輕 | 文 | 又輕重儀意。必局 |
T2248_.62.0704a24: 三衣 此氍毹體量同三衣故開見。必已成袈
T2248_.62.0704a25: 裟體歟。後云如氍毹法割截成三及。是約已
T2248_.62.0704a26: 成袈裟見。爾者儀文通已成未成歟。但律文
T2248_.62.0704a27: 與儀不同。中邊差別也。其衣體可同歟 問。
T2248_.62.0704a28: 氍毹邊國所開云事。乾封年中。何貞觀今鈔
T2248_.62.0704a29: 云寒雪國中哉 答。今鈔改正舌文與儀文同
T2248_.62.0704b01: 也。慈恩傳第十云。西明寺上座道宣律師。有
T2248_.62.0704b02: 感神之徳○以是故來示師佛意。因指宣所
| T2248_.62.0704b03: | 出律鈔及輕重儀僻謬之處。並令改正 | 文 |
| T2248_.62.0704b04: | 記。故儀文云著 | 云云 | 此至例此分量。指爾前 |
T2248_.62.0704b06: 義也 被寒土 毛ヲ内ニシ葉ヲ外ニス
| T2248_.62.0704b07: | 記。又云諸寒嚴國等 | 文 | 此已下皆彼注文也。 |
| T2248_.62.0704b09: | 記。毛罽 | 云云 | 毛布也。罽 | 尤云。居例反。 纖之爲之 | 氈類 |
| T2248_.62.0704b10: | 記。故下判云 | 云云 | 此指輕重儀下文也 |
| T2248_.62.0704b11: | 鈔。被是重物不可例之 | 文 | 簡正記云。右斷被 |
| T2248_.62.0704b13: | 可爲例 | 文 | 問。輕重儀云氈被之屬例此分量。 |
| T2248_.62.0704b15: | 今判被者。以錦 | 云云 |
| T2248_.62.0704b16: | 鈔。以僧祇中等 | 文 | 簡正記云。引祇中氈僧伽 |
| T2248_.62.0704b17: | 梨例土氍數寒處聽著 | 文 | 搜玄云。以僧祇中氈 |
| T2248_.62.0704b19: | 梨之量故開。自餘二衣量亦准此 | 文 |
| T2248_.62.0704b20: | 記。既不同被相等縵布三衣可從輕限 | 文 | 鈔 |
T2248_.62.0704b22: 旨也。儀上文云。被則不爾。全是重收長衣不
T2248_.62.0704b23: 開被。非淨施故。是俗物非出道用。若通開者。
T2248_.62.0704b24: 與俗不殊○無問厚薄大小衣。外道之服並
T2248_.62.0704b25: 重收對此文至下即云。餘有單敷被單之屬
T2248_.62.0704b26: 既不同等也 問。今鈔文分明入重。何下文
T2248_.62.0704b27: 幷儀文判輕哉 答。此釋且依本部。下文幷
T2248_.62.0704b28: 儀釋依五分等意如是釋歟。是以簡正記云。
T2248_.62.0704b29: 被及被單入重者。且依四分斷也。若依五分。
T2248_.62.0704c01: 獨被單類同單敷入輕收薄軟氈堪可疊披
| T2248_.62.0704c02: | 厚 | 牛唐反 絲履也 | 叢毛編織而出毛頭兼有文 |
| T2248_.62.0704c04: | 鈔。氍氀錦繍等綺色分明入重 | 云云 | 簡正記 |
| T2248_.62.0704c06: | 重也 | 文 | 綾羅交錯マシヘマシウ |
| T2248_.62.0704c07: | 記。著細鵝文相衣 | 云云 | 織小鵝形 |
| T2248_.62.0704c08: | 鈔。大價衣 | 文 | 簡正記云。大價衣者。西土諸王 |
T2248_.62.0704c10: 懷道服。咸著大衣。同僧服者。其價極貴。或出
T2248_.62.0704c11: 萬金故。耆婆施佛一衣。價直十萬。而諸清信
T2248_.62.0704c12: 士女逮及菩薩在家咸著三衣。乃至色有諸
T2248_.62.0704c13: 天亦此服。大師聞斯所説。方省前迷。故儀
T2248_.62.0704c14: 云。今以近事用微遠教。如梁高祖親依佛教。
T2248_.62.0704c15: 三依錫杖而受持之。登座講脱於帝服。又唐
T2248_.62.0704c16: 貞觀年。中宗皇以所著七條施勝光寺彌法
T2248_.62.0704c17: 師。價直三萬。及終後還追入内。又貞觀十二
T2248_.62.0704c18: 年。呉中進二僧。一名道泰。二名惠宣。太宗以
T2248_.62.0704c19: 所著七條示之令制詩。先成者與此衣。及作
T2248_.62.0704c20: 詩一齊成。遂令學士評於勝劣。云倶一等。因
T2248_.62.0704c21: 令將衣於市俗。價直六十萬。乃進却出絹入
| T2248_.62.0704c22: | 付百段等 | 文 |
T2248_.62.0704c24: 入輕 抄批云。文中不明了者。有人云。天人
T2248_.62.0704c25: 正明此義言。貴價衣還是袈裟。但價貴耳。非
| T2248_.62.0704c26: | 欲人服也 | 文 | 簡正記云。王大價衣者。律衣法 |
T2248_.62.0704c28: 大價氍氀。佛言。應淨施畜。種種好衣者。律但
T2248_.62.0704c29: 云諸優婆塞遣人大送種種好衣。並不分別
T2248_.62.0705a01: 衣名及羅穀等。是不明了。不妨含於等者。今
T2248_.62.0705a02: 師義斷既是大價好衣。必是大貴絞梭等也。
| T2248_.62.0705a03: | 又下文聽著大價疎衣。何簡綾羅穀也 | 文 | 抄批 |
T2248_.62.0705a05: 明了。簡正記意。大價衣通コトシ二綾羅紗穀一不分
T2248_.62.0705a06: 別故。云律中乃不明了見。今記通兩邊見
| T2248_.62.0705a07: | 交梭 | 尤云。蘇油反。織具也。 玉云。人泉反。木也 | 紗曷紗穀 蘇禾 |
T2248_.62.0705a09: 諸王外理國政則服俗衣。内導法行便懷
T2248_.62.0705a10: 道服 旋風ツシカセ
T2248_.62.0705a11: 散縷作紐縷作空中作。散縷紐縷盡不聽。皆
T2248_.62.0705a12: 糸
| T2248_.62.0705a13: | 記。空中者應當中縫 | 一也 | 若織編作 | 二也 | 是顯 |
T2248_.62.0705a15: 但疊折帶歟。故今教當中縫也。謂中一通徹
T2248_.62.0705a16: 縫之歟。又織編作者。如今時帶縫於匝邊歟。
| T2248_.62.0705a17: | 凡今此帶者。當裙之腰帶也。故彼本文 | 第三十 一卷 |
| T2248_.62.0705a19: | 應再三匝 | 文 | 大抄記云。謂繋衣裙者是 | 文 | 即 |
決被單一T2248_.62.0705a21: 鈔。準此被單雖是從被猶同儭身單敷不異
| T2248_.62.0705a22: | 文 | 簡正云。准此下前依四分斷。被單入重。今 |
| T2248_.62.0705a24: | 等縵三衣。可從輕限 | 文 | 錦綺毛 | 尤云。比朗 反。纖毛也 |
| T2248_.62.0705a26: | 鈔。若氈蚊厨等入重 | 文 | 大抄云。若氈蚊厨。謂 |
| T2248_.62.0705a27: | 氈與蚊厨各別。非同一句 | 文 |
| T2248_.62.0705a28: | 鈔。準此四分減量者入輕 | 文 | 一義云。今文判 |
T2248_.62.0705b01: 減量也 問。付此義不審。輕重儀云。薄軟堪
| T2248_.62.0705b02: | 可裁縫。無論大小多小入輕 | 文 | 何校薄軟而言 |
T2248_.62.0705b04: 不局此事乎。又義云。上於薄軟氈同儀文。不
T2248_.62.0705b05: 論多少例判輕了。而未判厚氈故。今準釋判
| T2248_.62.0705b06: | 厚氈。減量輕如量重也 | 已上二義 濟抄意 | 又有云。付後 |
| T2248_.62.0705b08: | 硬コハシ厚アツシ入重 校タクラフ上薄軟 毾 | 吐盍反。 他臘反 |
| T2248_.62.0705b09: | 都藤反。尤云。二 毛席類也。都能反 |
| T2248_.62.0705b11: | 文。章類同錦繍 | 文 | 屬床几 以輕緯斑毛如 |
| T2248_.62.0705b12: | 經錦者用爲地敷壁障等 | 文 |
| T2248_.62.0705b13: | 鈔。聽作袈裟色畜 | 文 | 五大上色袈裟當體雖 |
T2248_.62.0705b15: 也。又此當體純色也。故判輕。錦衣染雖可成
T2248_.62.0705b16: 如法色。未染當體斑文綺錯。外相五彩分炳
T2248_.62.0705b17: 也。故未染當體在重攝也。無宜抑例通分
| T2248_.62.0705b18: | 鈔。若眞緋等判入重 | 文 | 古師意。眞緋正紫大 |
T2248_.62.0705b20: 云入輕。故爲難也。依之云黄白不應入輕
T2248_.62.0705b21: 鈔。白色佛制不著尚判絹布入輕例於黄青
| T2248_.62.0705b22: | 赤亦應分 | 文 | 絹布雖通黄白。今殊以白一色 |
T2248_.62.0705b24: 問。有人所論。間色之中眞緋等也。今所成者
T2248_.62.0705b25: 即五正色。爾者何爲例哉 答。正色若入輕。
T2248_.62.0705b26: 間色獨不可重故也。輕重儀。若以不許便入
T2248_.62.0705b27: 重者。五大上色之衣。佛並通制。何爲獨在緋
T2248_.62.0705b28: 紫一開一制但出意言耶。故並由改轉可成
T2248_.62.0705c01: 壞色。同布絹之白色也。又不同錦繍
| T2248_.62.0705c02: | 以下同上 紀所引也 | 問。即不許著。何判屬輕哉。正其 |
T2248_.62.0705c04: 分明色故判輕也。氍氀等終雖可成袈裟色。
T2248_.62.0705c05: 當體綺色五彩分有可判重也
| T2248_.62.0705c06: | 鈔。若爾氍氀等 | 文 | 搜玄云。若爾至非重者○ |
T2248_.62.0705c08: 本不論色。如何上色即斷。色分明者入重者。
T2248_.62.0705c09: 我今緋紫如何非重耶 答。制從量者。本論
| T2248_.62.0705c10: | 從色。非彼綺錯分明者 | 文 |
| T2248_.62.0705c11: | 鈔。必純色者準律非重 | 文 | 大抄云。必純色至 |
| T2248_.62.0705c12: | 非重。謂准信四分文。准色應量者入輕也 | 文 | 同 |
T2248_.62.0705c14: 分歟。記云。以綺錯所成。同俗被袋。不入分
T2248_.62.0705c15: 限爾者絹布袋有文。可入重歟。如何 答
| T2248_.62.0705c16: | ○不可。但據佛制不著。便謂入重 繭 | 古典 反。 |
| T2248_.62.0705c17: | 蠶衣 也 | 楷 | 抄批云。麻 芋帶莖也 | 稗 | 古畢反。 蒿穰謂之 | 便入重色 |
| T2248_.62.0705c18: | 鈔。盛衣袋 | 文 | 大抄云。謂盛三衣者。是經似 |
| T2248_.62.0705c20: | 袋有兩口三衣。袋但有一口。不同故 | 亦有入重 同連袋故 |
| T2248_.62.0705c21: | 文 |
| T2248_.62.0705c22: | 鈔注。前至臍後至腰 | 文 | 一袋ヲ中ヨリ折レ之串レ肩 |
| T2248_.62.0705c24: | 記。連袋古云 | 文 | 會正云。増暉○如今引襦ハカマアコメ |
| T2248_.62.0705c25: | 人朱反。 短衣也 | 襖 | 大袖衣 アヲ | 折 | キル ヲル |
| T2248_.62.0705c26: | 記。綵線 | 文 | 色色糸也 雜綵色線靴鞋 |
| T2248_.62.0705c27: | 記。時有作三臺龍鳳 | 文 | 作龍鳳王形也。層云。 |
| T2248_.62.0706a01: | 記。舊云即裁五彩畟スルトヨホウ補合成者 | 文 | 會 |
| T2248_.62.0706a02: | 正云。即用五彩畟方補方成者 | 文 | 繍綺鉢袋 |
| T2248_.62.0706a04: | 記。若準儀 | 文 | 云繍綵裝飾者。可單抽重收事。 |
| T2248_.62.0706a05: | 同繍錦之服 | 文 | 簡正記。鉢袋繍綺。若不隨鉢 |
T2248_.62.0706a07: 付事歟
| T2248_.62.0706a08: | 記。五體總收五物 | 文 | 五體能造。五物所造也。 |
| T2248_.62.0706a10: | 鈔。水瓶澡鑵等 | 文 | 輕重儀上云。第十一水瓶澡 |
T2248_.62.0706a12: 由體相倶重○如瓶鑵之器資道要縁狸須入
T2248_.62.0706a13: 輕○若約量通會。律本入重者。據大瓶爲言
T2248_.62.0706a14: 也。故十誦云。銅瓦澡鑵二斗已下入輕又
T2248_.62.0706a15: 云。又當律開分剃刀。此由資用要器。則隨有
T2248_.62.0706a16: 礪石袋連相從輕。餘有刀子錐針等。文雖不
T2248_.62.0706a17: 列。而十誦有之。正斷入輕問。銅瓶之瓶水
T2248_.62.0706a18: 瓶瓶不同如何哉 答 鑿シヤク
| T2248_.62.0706a19: | 記注。共前爲八 | 文 | 今七種第一科中。十三第 |
T2248_.62.0706a21: 也。下明染色針線即第六成衣衆具
| T2248_.62.0706a22: | 鈔注。則通輕重等 | 文 | 搜玄云。則通輕重者。謂 |
T2248_.62.0706a24: 倶人重故。佛則不判者。謂律文中。佛則不判。
| T2248_.62.0706a25: | 能造所造倶入重也 | 文 | 簡所造差別。不可一判 |
| T2248_.62.0706a26: | 鑪冶 鉗 | 奇炎反。 鐵束物也 | 碪 | 知林反。 石擣石也 | 錯 | 七各反。 金除也 | 鑪 |
| T2248_.62.0706a28: | 記。輪繩 | 文 | 引繩也 袋簿 | ツツミ モノ | 蒲各反 帳也 | 鍬 | 七消 反 |
| T2248_.62.0706a29: | 鏙 | スキ アラスキ | 瓮 | ヲウ モタイ | 床ハツ桄 | 古黄反。 桄擲木名 | 刀剗 | 楚簡 反。 |
| T2248_.62.0706b01: | 削也 除也 | 熨 | ノシ | 刀踞 | ノコキリ 居庶反能截器也 | 斧 | ヲノ | 斤 | キリ |
| T2248_.62.0706b02: | 剗 | 戸根反 斫木也 |
| T2248_.62.0706b03: | 鈔。錢寶等入重 | 文 | 簡正記云。十三章門。無判 |
| T2248_.62.0706b04: | 錢處。今準下糞。掃衣中。准含入重 | 文 | 得錢懷 |
| T2248_.62.0706b06: | 記。若本塊段入重 | 文 | 師云。塊樣段段金也 |
| T2248_.62.0706b07: | 刮汗 箟刮 | 摩也 削也 | 灌レ鼻ニ筩熨斗 鉤匕カイ |
| T2248_.62.0706b08: | 音妣 匙也 | 鉢支 | 今ノテツ也 |
| T2248_.62.0706b09: | 鈔。禪鎭 | 文 | 搜玄云。謂銅石等作。状如擯榔。 |
| T2248_.62.0706b11: | 文 | 鉗 | 巨炎切。ハサミ カリマタ カナハシ | 鑷 戸牌 | 歩皆反。 傍也 |
| T2248_.62.0706b12: | 記。標戸鉤者 | 文 | 有人云。戸ノ上ノコフシ也。會 |
| T2248_.62.0706b14: | 木鐵皮等。曲戸鉤謂開門曲金也 | 文 | 曲戸鉤 |
| T2248_.62.0706b15: | ○穀若煮未煮 黄蘗 | 補革切。黄木也 博厄反。黄也 | 槴子 |
| T2248_.62.0706b16: | 槴 | 之移反。 木生黄也 | 乾陀 | 木蘭 樹也 |
| T2248_.62.0706b17: | 鈔。珊瑚 | 文 | 濟抄云。海中之石樹也。又玄賛 |
| T2248_.62.0706b18: | 云。紅赤色石。似樹形 | 文 |
| T2248_.62.0706b19: | 鈔。頗梨 | 文 | 搜玄云。頗梨者。梵名此名水玉。 |
| T2248_.62.0706b21: | 梨 | 文 |
| T2248_.62.0706b22: | 鈔。軒 | 文 | 濟抄云。見中大白如車輪之輞 | 者 |
| T2248_.62.0706b23: | 輞 也 |
| T2248_.62.0706b24: | 鈔。馬腦 | 文 | 搜玄云。碼睢者。色如馬腦。決玉 |
| T2248_.62.0706b25: | 之名也 | 文 |
| T2248_.62.0706b27: | 也。筥者○字林云。筥箱也。飯器受五斗 | 文 | 筐 |
| T2248_.62.0706b28: | 籠也 | 筥 | 尤云。居只反。筐也 玉云。 九呂反。熾未器竹爲這 | 瓷縱令色如 |
| T2248_.62.0706c01: | 鈔。入稜伽云 | 文 | 搜玄云。入楞伽十卷。後魏菩 |
T2248_.62.0706c03: 伽山。此從山作名也。佛入此楞伽山中。説此
| T2248_.62.0706c04: | 經。文中開用刀子。頭如月刃也 | 文 | 頭如月刃 |
| T2248_.62.0706c06: | 記。須作墳塋等問下地可判哉 答。櫃 | ヒツ | 求位 反 |
| T2248_.62.0706c07: | 簏 | 力木反。 高筐也 |
| T2248_.62.0706c08: | 鈔。以妨長故 | 文 | 問。此長字如何哉 答。妨佛 |
| T2248_.62.0706c10: | 鈔。戸鉤準輕 | 文 | 簡正記云。戸鉤准輕者。傍出 |
| T2248_.62.0706c11: | 輕重也。前斷入輕。今隨同戸入重 | 文 | 搜玄云 |
| T2248_.62.0706c12: | 前雖斷入輕。亦有隨房故。入重傍出也 | 文 | 會 |
| T2248_.62.0706c13: | 正云。離門者輕。在門者重 | 文 |
| T2248_.62.0706c14: | 鈔。四分倶夜羅器即應量鉢盌等 | 文 | 簡正記 |
| T2248_.62.0706c16: | 夜羅 | 此云助 鉢器 | 鋺准十誦應量入輕。若漆灰絞紵 |
| T2248_.62.0706c17: | 布作成皆 | 文 | 會正記云。乃鉢器之通名之故。 |
| T2248_.62.0706c18: | 云即應量減量等 | 文 | 大抄云。減量至入輕。謂 |
| T2248_.62.0706c19: | 若過量者入重故 | 文 | 問。鉢是本律第十三章中 |
T2248_.62.0706c21: 盌。十誦唯准怨也。簡正記釋明鏡者歟 夾ヘリ
| T2248_.62.0706c22: | 紵 | ハナ | 漆 | ウルシ | 器 |
| T2248_.62.0706c23: | 記。盤椀盞合 | 文 | 盞サシカハラケ即 | サカツキ也 | 。合者有云 |
| T2248_.62.0706c24: | 合子也。師云 | 允師 | 合箱也。金合銀合也 |
| T2248_.62.0706c25: | 記。匙筋 | 文 | 問。上事重用輕處入輕。何今入重 |
T2248_.62.0706c27: 邊邊歟。食單者當時單歟
| T2248_.62.0706c28: | 鈔。有寶裝校等 | 文 | 搜玄云。有寶裝校入重者。 |
| T2248_.62.0707a01: | 重 | 文 |
| T2248_.62.0707a02: | 鈔。若隨縁改賣不定者如上處分者 | 文 | 記釋 |
| T2248_.62.0707a03: | 如上處分即約量輕重 | 云云 | 此非爲自受用。 |
T2248_.62.0707a05: 同隨縁改實可隨量輕重。賣物豈依量。縱雖
T2248_.62.0707a06: 小物。爲賣買一向可入重。如何 答。有云。此
T2248_.62.0707a07: 非爲一向賣買。只隨縁時賣之。故依量處分
T2248_.62.0707a08: 之歟。次判佛法供具。並同兩判。不同香鑪可
T2248_.62.0707a09: 約斗量。故但云輕可隨身者
| T2248_.62.0707a10: | 鈔。經架香案經凾之屬輕可隨身同上入輕 | 文 |
| T2248_.62.0707a12: | 也 | 文 | 此不符順今鈔釋歟 |
| T2248_.62.0707a13: | 鈔注。別屬也 | 文 | 謂釋入輕之由也。非爲販賣。 |
T2248_.62.0707a15: 對上諸物無定故云別屬。以輕可隨身屬別
| T2248_.62.0707a16: | 人定輕。若有寶裝則入重 | 高座准儀中爲講法 等置故奉處安之 | 濟 |
T2248_.62.0707a18: 置此語耶。又有絹等。雖欲易重物。未作時當
T2248_.62.0707a19: 屬輕物。是何強欲市販判重哉。答誠今釋不
T2248_.62.0707a20: 分明。然勘儀文。彼出念珠體。云水精瑠璃雜
T2248_.62.0707a21: 色珠等。故其體多似寶。是本重物也。多以可
T2248_.62.0707a22: 市販。然別爲自數算律開之。即律中比丘不
| T2248_.62.0707a23: | 解事數。誦戒忘誤。開畜算子等 | 云云 | 又云。僧 |
| T2248_.62.0707a25: | 機正要者。勿過數法等 | 云云 | 判意可知。彼布 |
| T2248_.62.0707a26: | 絹等體輕物不同也 | 云云 |
| T2248_.62.0707a27: | 記注。如有市販亦重 | 文 | 數珠對上香爐經案 |
| T2248_.62.0707a29: | 有市販亦重也 | 爲言 | 記儀云。木槵珠貫雜色僞 |
| T2248_.62.0707b02: | 牽課修業 | 文 | 數珠爲引接下根散亂人也。即儀 |
| T2248_.62.0707b03: | 上云。雜珠數法 | 謂水精瑠璃 雜色珠等 | 雖體並重物。而堪 |
| T2248_.62.0707b05: | 子等至如來椀貫雜色僞寶所成之珠等 | 文 |
| T2248_.62.0707b06: | 鈔。四分云伽藍等 | 文 | 問。此輕重二物。付別人 |
| T2248_.62.0707b07: | 所屬之比丘物判之。伽藍僧寺 | 見 | 何是判哉 |
T2248_.62.0707b09: 但可尋之
| T2248_.62.0707b10: | 記。皮革十三輕物等 | 文 | 此二物十三章之中 |
| T2248_.62.0707b12: | 藥當第二屬伽藍物。故云義分如是釋歟 | 濟抄 意也 |
| T2248_.62.0707b14: | 記。初明輕物易重已未 | 文 | 以布絹等易重判 |
| T2248_.62.0707b16: | 鈔。若已易得重物 | 文 | 會正云。在生時。將布絹 |
| T2248_.62.0707b17: | 輕物易得瓦木等重財 | 文 | 定莊嚴房舍 |
| T2248_.62.0707b18: | 鈔。承塵 | 文 | 會正云。承塵施於上承塵土也 | 文 | 」 |
| T2248_.62.0707b19: | 鈔。若當處三時分房 | 文 | 正分房作法夏中在 |
| T2248_.62.0707b21: | 鈔。無定客主 | 文 | 若分房處主客無定故。屬一 |
T2248_.62.0707b23: 分房法處。此房屬一人故。障幔等物重物故。
| T2248_.62.0707b24: | 摘取可入常住也 | 爲言 | 搜玄云。若三時分房主 |
| T2248_.62.0707b26: | 成別屬故。令僧家折用 | 文 |
| T2248_.62.0707b27: | 鈔。若無法 | 文 | 簡正記云。若無法者。謂三時分 |
| T2248_.62.0707b28: | 房法也 | 文 | 赭土 | 之也反。 赤土也 | 雌黄常ノイワウ也 |
| T2248_.62.0707c01: | 韋 | 履ヒロー | 簏韋 | ハヌク ヒロー |
| T2248_.62.0707c02: | 鈔。繋革履韋 | 文 | 此已下韋皆袋箱等帶也。故 |
| T2248_.62.0707c04: | 記。熟韋未從用者 | 文 | 欲爲革履韋等而未用 |
| T2248_.62.0707c06: | 鈔。裹脚指韋 | 文 | 大抄云。謂用裹手足等指者 |
| T2248_.62.0707c07: | 是也有云。當世皮襪是也 | 云云 | 準此皮シ |
T2248_.62.0707c09: 脚指故
| T2248_.62.0707c10: | 記。必有生皮 | 文 | 未熟皮也 平靴斜靴 頭 |
| T2248_.62.0707c12: | 記。若準天竺覆羅 | 文 | 富羅同物也 |
| T2248_.62.0707c13: | 記。形如皮靴面前澤開行則左右掩繋 | 文 |
| T2248_.62.0707c15: | 繋合也 有短 | 於客 反 | 高頭類宜從履屨 | 玉 云。 |
| T2248_.62.0707c16: | 居羊反。麻履也。 龍云。工句履屬也 | 前靴釆 帛爲者。與此不同 |
| T2248_.62.0707c18: | 鈔。毘尼母云經律等 | 文 | 簡正記云。經律在此 |
| T2248_.62.0707c19: | 明者。以是樹皮作故 | 文 |
| T2248_.62.0707c20: | 鈔。俗書素畫 | 文 | 有云。素者絹也 | 云云 | 又云。白 |
T2248_.62.0707c22: 風及壁。絹紙等上莊治著釆色等者是也。壁
T2248_.62.0707c23: 上畫高僧等名素畫也。入重故釆色未著及
| T2248_.62.0707c24: | 已著皆是入重也 | 文 |
| T2248_.62.0707c26: | 鈔。紙筆墨等 | 文 | 簡正記云。紙筆墨。准儀三 |
| T2248_.62.0707c28: | 若爲別寫藏教者。如本與之 | 文 |
| T2248_.62.0708a01: | 鈔。盛澡豆者唯是器用十誦準斷 | 文 | 簡正記 |
| T2248_.62.0708a03: | 重 | 文 | 大抄云。盛澡豆准斷。謂無問紙瓦木銅 |
T2248_.62.0708a05: 耶 答。四分無文。十誦無問入輕也。謂堪隨
| T2248_.62.0708a06: | 身入輕不堪入重也 | 文 |
| T2248_.62.0708a07: | 記。生平所業 | 文 | 云平生事也。堪附道法。終非 |
| T2248_.62.0708a09: | 鈔。五畜生 | 文 | 簡正記云。畜六畜。牛馬猪羊鷄 |
| T2248_.62.0708a11: | 之屬養生之具。即須養具皆入重可知 | 文 | 與 |
| T2248_.62.0708a13: | 記。然名中猶通人畜 | 文 | 釋名者。指鈔何者名 |
T2248_.62.0708a15: 畜所須言也。意雖云人畜所須。正欲取畜所
T2248_.62.0708a16: 須非養生具者。非人畜所須也
| T2248_.62.0708a17: | 鈔。四分云僧伽藍人入重 | 文 | 簡正記云。謂別 |
T2248_.62.0708a19: 藍人。畢陵伽別有小寺等。其主若死。淨人皆
| T2248_.62.0708a20: | 入重。奴所有物皆屬本奴。任自奴管 | 文 |
| T2248_.62.0708a21: | 記。若能給盡形隨僧處分等 | 文 | 能給奴婢一 |
| T2248_.62.0708a23: | 記。若所給盡形前僧既死等 | 文 | 比丘僧一期 |
| T2248_.62.0708a25: | 記。若他遺供給 | 文 | 他人比丘倩奴也。故死 |
| T2248_.62.0708a27: | 記。若本是自有情俗蔭覆 | 文 | 比丘奴倩俗。比 |
| T2248_.62.0708a29: | 倩 | 龍云。七正 反。借也 |
| T2248_.62.0708b01: | 記。律據一向 | 文 | 四分僧伽藍人等且一向屬 |
| T2248_.62.0708b03: | 記。依此五簡之 | 文 | 儀文間若字有五事 |
| T2248_.62.0708b04: | 鈔。衣物與其親屬 | 文 | 抄批云。謂入其己奴親 |
| T2248_.62.0708b05: | 屬也 | 文 |
| T2248_.62.0708b06: | 鈔。若同衣食所須資財自取入已隨任分處 | 文 |
T2248_.62.0708b08: 今奴既死。其物一任即主自奴隨意而用。或
T2248_.62.0708b09: 設供造像等皆得。故羯磨含注疏云。同活即
T2248_.62.0708b10: 任主者籌量也直爾攝與衣食者死時。資財
T2248_.62.0708b11: 入親
| T2248_.62.0708b12: | 鈔注。若僧供給則不同之 | 文 | 私奴不同活時 |
T2248_.62.0708b14: 住也。即抄批云。注云。若僧供給則不同之者。
T2248_.62.0708b15: 謂常住僧先來供給此奴也。名爲僧供給。簡
T2248_.62.0708b16: 正記云。若僧供給則不同者。謂常住僧供給
| T2248_.62.0708b17: | 之者死後。物還歸常住 | 文 | 則不得物入親須入 |
| T2248_.62.0708b18: | 僧也 | 文 | 問。付之今鈔注幷記釋幷甚以不審 |
| T2248_.62.0708b20: | 奴婢死者。衣物與其親屬 | 云云 | 何今不同哉。 |
T2248_.62.0708b22: 僧家奴。其衣物與親者。彼親亦屬常住故與
T2248_.62.0708b23: 親也。此僧供給奴。其親不屬常住故。一向入
T2248_.62.0708b24: 僧也。所以爾。搜玄云。若僧供給則不同之者。
T2248_.62.0708b25: 僧有二種。若情樂在庫厨拾力。常住供給者
T2248_.62.0708b26: 死後。此直入常住。此是捨身。身不屬僧。奴親
T2248_.62.0708b27: 亦不屬常住。但從彼力與衣與食。力已既訴
T2248_.62.0708b28: 物返歸僧。不同常住之奴。親亦屬於常住故。
T2248_.62.0708b29: 與親收也。若還是私僧供給者。爲力故與。死
| T2248_.62.0708c01: | 後亦歸本僧。衣有別屬。不入奴親及常住 | 文 |
T2248_.62.0708c03: 儀。勵之仕僧故。僧又量彼奉雙之力與衣
T2248_.62.0708c04: 食故。其衣等還本僧。不與親也。依之上僧奴
T2248_.62.0708c05: 婢大不同也。爾者無重言過也。今此記意。只
T2248_.62.0708c06: 付與衣食上。私奴不問僧利養故。有親先與
T2248_.62.0708c07: 親。無親可入常住是同僧利養故。不問親
T2248_.62.0708c08: 有無。可入常住但上僧家奴不同。彼始終
T2248_.62.0708c09: 爲奴婢故。此必雖不爲奴僧利養。供給侍彼
T2248_.62.0708c10: 故不同歟
T2248_.62.0708c11: 鈔。毘尼母云若有奴婢應放令去 問。此己
T2248_.62.0708c12: 者平生時放去之歟。死去後衆僧判斷放之
T2248_.62.0708c13: 歟 答。彼母論第三云。分己比丘物法○可
T2248_.62.0708c14: 分不可分物。各別著一處。三衣與看病者。餘
T2248_.62.0708c15: 物現前僧應分。若有奴婢。應放令去。若不放。
| T2248_.62.0708c16: | 應作僧祇淨人 | 文 | 此文意。己者平生盡形間。 |
T2248_.62.0708c18: 時。即放去也。若不爾者。如何唯衆僧ノミ處
T2248_.62.0708c19: 而放去之乎。故記所引儀文令顯母論。但彼
T2248_.62.0708c20: 論文相不顯説手疏分明相故。儀文云准母
T2248_.62.0708c21: 論放去也。實儀所釋直顯母論深義也。抄批
T2248_.62.0708c22: 釋聊忘本意歟。即彼記云。母論。若有奴婢。應
T2248_.62.0708c23: 放去者。此謂比丘生前養奴。比丘身在。可須
| T2248_.62.0708c24: | 放也 | 文 |
| T2248_.62.0708c25: | 記不放者等 | 文 | 母論若不放者文意也。謂不 |
T2248_.62.0708c27: 五中第一能給盡形者第四本自有情俗蔭覆
| T2248_.62.0708c28: | 者也 | 爲言 | 抄批意異之也。彼記云。若不放僧祇 |
| T2248_.62.0709a01: | 祇淨人也 | 文 |
| T2248_.62.0709a02: | 鈔注。準此放去謂賜姓入良後給依律 | 文 | 以 |
T2248_.62.0709a04: 生已賜姓入良。何亦入常住耶 答。是能給
T2248_.62.0709a05: 盡形奴故爾歟。記云反例意。所給盡形手疏
| T2248_.62.0709a06: | 不分明者 | 見 | 又云通無分限。能給盡形 | 聞 | 若所 |
T2248_.62.0709a08: 能給盡形。設雖平生放去。可論離不離。如彼
T2248_.62.0709a09: 囑授物即其例也。已上且依此記幷儀意。如
T2248_.62.0709a10: 是料簡。餘記意不同也。是以簡正記云。下引
T2248_.62.0709a11: 母論證如文。後終依律者。生時既放。死後依
T2248_.62.0709a12: 律不合更收入常住。以生前放他已成故。若
| T2248_.62.0709a13: | 生前不放。終後須依律入常住 | 文 | 抄批云。注 |
T2248_.62.0709a15: 令去文也。注云。後終依律者。私云。謂若賜姓
T2248_.62.0709a16: 入良則放去也。若不爾者。比丘終後。依上祇
T2248_.62.0709a17: 律後文斷。入常住作僧祇淨人故月後也。指
| T2248_.62.0709a18: | 前祇文後語也 | 文 |
| T2248_.62.0709a19: | 記。衣資畜産 | 文 | 畜畜讀。産財産也 醤膏 |
| T2248_.62.0709a21: | 記。未擣治者入重 | 文 | 師云。恭未磨等入重 | 云云 |
| T2248_.62.0709a22: | 記。若已擣和成丸散 | 文 | 問。鈔云湯丸膏煎並 |
| T2248_.62.0709a24: | 重 | 見 | 爾不同如何哉 答。彼雖云湯丸。未擣 |
T2248_.62.0709a26: 入輕歟。但可尋之
| T2248_.62.0709a27: | 鈔。請食已命過 | 文 | 此既請與食後死歟 |
| T2248_.62.0709a28: | 鈔注。令現前分處入重 | 文 | 搜玄云。花嚴云。謂 |
| T2248_.62.0709b01: | 還入重。衣准可ヲ以知云爾也 | 文 |
| T2248_.62.0709b02: | 鈔。三者通用律藏廢立正文 | 文 | 搜玄。廢立正 |
T2248_.62.0709b04: 今廢四分正文立十誦升量下文入輕。又廢
T2248_.62.0709b05: 四分判扇入重。又立僧祇則判入輕。五部相
| T2248_.62.0709b06: | 類如是用也 | 文 | 簡正釋亦同也。所詮用四分 |
T2248_.62.0709b08: 者。不必承用四分爲定
| T2248_.62.0709b09: | 鈔。如澡鑵等 | 文 | 濟抄云。儀文云。本律通斷瓫 |
| T2248_.62.0709b11: | 十誦二斗已上入重 | 已上准應是周斗。若唐斗者。 六升計歟。或作二升者。勘本 |
| T2248_.62.0709b12: | 文云。釜瓶受。二升以下 應分。在彼第二十八卷也 |
| T2248_.62.0709b13: | 鈔。針錐等 | 文 | 問。上鈔引本律十三章所判。針 |
T2248_.62.0709b15: 之針。唯是針炙針也。故儀文治病段出之。而
T2248_.62.0709b16: 宜准如十誦灌鼻筒等入輕所收。餘有藥凾
| T2248_.62.0709b17: | 諸器相從分也 | 云云 | 又義云。本律分明不判 |
| T2248_.62.0709b19: | 記。澡鑵等物本律判重等 | 文 | 問。依此釋。本律 |
T2248_.62.0709b21: 輕哉 答。上判輕。本部意也。而上判輕。約成
T2248_.62.0709b22: 衣針筒等。今所論針炙等事歟。爲炙針本部
T2248_.62.0709b23: 意判重歟。是以今云本律判重。又上卷第四
T2248_.62.0709b24: 門記云。錫杖澡鑵針錐等物四分歸重。餘律
| T2248_.62.0709b25: | 並輕 | 如二衣 中文 | 而此針律不判輕。今此第三師准 |
T2248_.62.0709b27: 子針錐等。文雖不判。而十誦有之。正判入輕
| T2248_.62.0709b28: | 文 | 問。今此記兩判。記家以自意樂判之歟。將 |
T2248_.62.0709c01: 鑵約量判量。於錫杖與扇無判輕之。若爾
| T2248_.62.0709c02: | 者。記家定不背之。又科意爲申第三師義 | 見 |
| T2248_.62.0709c04: | 鈔。且依第二 | 文 | 抄批云。立明。依上三師斷中 |
| T2248_.62.0709c06: | 得行事也 | 文 | 看者有志心而不二如實語一。 |
| T2248_.62.0709c07: | 記。謂多虚詐 | 文 | 如是訓三看病者之有二詐思一 |
| T2248_.62.0709c08: | 也。又訓三謂多二虚詐一。此意病者有詐 | 爲言 | 仰頼 |
| T2248_.62.0709c10: | 鈔。次五明看者行滿 | 文 | 問。上云表瞻病者徳 |
T2248_.62.0709c12: 答。上病人難看能看云瞻病者徳滿。五事正
T2248_.62.0709c13: 約病者故。記云五事並約病者。此五事難看
T2248_.62.0709c14: 各云能看邊。云初五徳。又云瞻病者徳滿也。
T2248_.62.0709c15: 次看者行滿。五事當體即看者徳。云看者
T2248_.62.0709c16: 行滿。爾者上不同歟 不惡賤○ 唾吐
T2248_.62.0709c17: 差死
| T2248_.62.0709c18: | 鈔。己身於善法増益 | 文 | 簡正記云。謂難看他 |
| T2248_.62.0709c20: | 辨他事。徳亦不具 | 文 | 又義。善法増益付病者。 |
T2248_.62.0709c22: 呼下句云身於善法増益。謂全約病者之身。
| T2248_.62.0709c23: | 於善法中増益。全不關者病者事也 | 此解文 勝也 |
| T2248_.62.0709c25: | 鈔。二僧次差看 | 文 | 問。何不賞之哉。當時迴看 |
T2248_.62.0709c27: 合得哉 答。無欲饒益病者欲令速差意樂
T2248_.62.0709c28: 故。不賞之歟。若有其意樂。雖僧次可賞之。彼
T2248_.62.0709c29: 律且約無其意樂。如是一往釋歟
| T2248_.62.0710a01: | 鈔。看犯王法死者 | 文 | 此比丘犯王法。必定可 |
| T2248_.62.0710a03: | 此人定死。必得賞故 | 文 | 簡正記云。犯王法者。 |
| T2248_.62.0710a04: | 知犯必死。亦不合賞 | 文 | 然一燈過終。若不知 |
| T2248_.62.0710a06: | 記。若但三事具缺與之 | 文 | 三事即三衣也。今 |
T2248_.62.0710a08: 缺與之者。約衣多。上看病者與上三衣。中下
T2248_.62.0710a09: 看病與中下三衣也。若但有一品三衣無多
T2248_.62.0710a10: 三衣。上看病三衣具足與之。中下看病二衣
| T2248_.62.0710a11: | 一衣缺可與之 | 爲言 |
| T2248_.62.0710a12: | 鈔。或不信者 | 文 | 看病者雖云問知。不信者上 |
| T2248_.62.0710a13: | 品不可與之 | 爲言 | 憑 |
| T2248_.62.0710a14: | 鈔。重縫三衣不以針刺著 | 文 | 問。既云重縫。上 |
T2248_.62.0710a16: 却刺事也。故不同歟
| T2248_.62.0710a17: | 鈔。若先已刺著 | 文 | 此本雖却刺縫著。有縁取 |
T2248_.62.0710a19: 等者。不與受持連合故摘分持行者。謂同是
| T2248_.62.0710a20: | 一衣故合賞也 | 文 |
| T2248_.62.0710a21: | 鈔。四分六物等 | 文 | 簡正記云。其六物名體諸 |
| T2248_.62.0710a23: | 鉢爲三。鉢袋爲四。坐具爲五。針筒爲六 | 此依四 分律除 |
| T2248_.62.0710a24: | 鹿袋加 針筒也 | 飾宗云。三衣成一。鉢成二。坐具成三。 |
T2248_.62.0710a26: 衣是三。鉢是四。坐具是五。針筒是六也。盛衣
T2248_.62.0710a27: 貯器但是隨衣鉢物。非六正數。思之尼六物
| T2248_.62.0710a28: | 於五衣外更添針筒。是六也 | 文 | 抄批僧六物 |
T2248_.62.0710b01: 誦。論水嚢除針筒故。十律二十八云。六物者。
T2248_.62.0710b02: 三衣鉢漉水嚢尼師檀也。礪云。此上約僧明
T2248_.62.0710b03: 六。尼應有八物。亦有解云。合五衣爲一。離盛
T2248_.62.0710b04: 衣幷貯器爲二。及盋坐具針筒是六。此即同
T2248_.62.0710b05: 僧數也。若離五衣爲盛衣貯器隨衣鉢。合論
| T2248_.62.0710b06: | 者幷坐具針筒。此則僧六尼八。任意兩取 | 文 |
T2248_.62.0710b08: 物彼記云。尼六物。一三衣。二祇支。三覆肩
T2248_.62.0710b09: 衣。四鉢。五坐具。六針筒。何以知尼亦六物
| T2248_.62.0710b10: | 者。故十誦云與六物也 | 文 | 問。祖師意於尼賞 |
| T2248_.62.0710b11: | 勞其物。如何數之哉 答。八物十物 | 見 | 尼鈔 |
| T2248_.62.0710b13: | 具爲五。鍼筒爲六 | 尼加覆肩衣僧 祇支義合應八 | 又文十盛衣貯 |
| T2248_.62.0710b15: | 袋及凾等。此並通入賞勞也 | 文 |
| T2248_.62.0710b16: | 記。出沒有異隨有皆通 | 文 | 問。若二具足時。 |
T2248_.62.0710b18: 可用針也。又義云。制物六物之内故。可出袋
| T2248_.62.0710b19: | 也。徳具物不具 | 文 | 記云。或六物不足則有與 之。或是全無則與餘物文 | 第三 |
| T2248_.62.0710b21: | 具 | 文 | 第四句鈔倶缺 | 文 | 記云。倶缺者。或不 須與或少餘衣文 |
| T2248_.62.0710b22: | 鈔。初徳物倶具依法與之 | 文 | 此一句作賞勞 |
T2248_.62.0710b24: 鈔。若徳具物不具○並隨事商度者。下三句
T2248_.62.0710b25: 皆商度之。又不作賞法。只入現前羯磨和與
T2248_.62.0710b26: 之也。記云然徳具物缺等。即其商度相也
| T2248_.62.0710b27: | 鈔徳具六物不具四句等。第一句 鈔初徳物倶依法。與之第二句鈔 |
| T2248_.62.0710b28: | 鈔。若徳缺物具等 | 云云 | 重述上第三句也。故 |
T2248_.62.0710c01: 有功亦須優及
T2248_.62.0710c02: 記。以人性既殊行難求備或減略物件不可
| T2248_.62.0710c03: | 輕徴 | 文 | 人性看病人也 |
T2248_.62.0710c05: 無云無也。徳缺云有也。而今雖徳缺少有之
| T2248_.62.0710c06: | 故。加多賞之也 件 | 其輦反 分也 |
| T2248_.62.0710c07: | 鈔。並束入現前羯磨○取物量行和僧乞與 | 文 |
| T2248_.62.0710c08: | 今鈔意。三句不作賞勞法 | 見 | 而尼鈔徳具物 |
T2248_.62.0710c10: 二徳具物不具。此二合賞。三物具徳不具。四
T2248_.62.0710c11: 徳物不具。此二不合賞。而看病辛。苦而欲
T2248_.62.0710c12: 優饒徳不具。四徳物不具此二不合賞而看
T2248_.62.0710c13: 病辛苦而欲優饒者。束入現前作羯磨訖後。
T2248_.62.0710c14: 量徳劣三唱口和僧。隨多小賞之賞勞羯磨
T2248_.62.0710c15: 縁牒句云。某甲比丘尼命過。所有衣鉢坐具
| T2248_.62.0710c16: | 鍼筒盛衣貯器。此住處現前僧應分 | 文 |
| T2248_.62.0710c17: | 鈔。事情通敏 | 文 | 事者看病事。情者看病者情 |
T2248_.62.0710c19: 徳。若不優及量賞小許。後則無人看病。情
T2248_.62.0710c20: 事擁塞無人行也。今既優恒而賞之。事
T2248_.62.0710c21: 情兩通故。四通敏也。又解。亦可徳雖不具和
T2248_.62.0710c22: 與者。事情得通。無徳不和而與者。情事則不
| T2248_.62.0710c23: | 通也 | 文 | 敏 | 遮也聽 也達 | 允 | アタル ユルス |
| T2248_.62.0710c24: | 記。義應直付 | 文 | 不作羯磨而分衣畢可與也。 |
| T2248_.62.0710c26: | 鈔注。謂勞畢竟不滿 | 文 | 抄批云。僧及沙彌無 |
| T2248_.62.0710c27: | 案摩勞。俗人無有説法勞也 | 文 |
| T2248_.62.0710c28: | 鈔。尼三衆同之 | 文 | 尼三衆看比丘病。少許可 |
T2248_.62.0711a01: 首者留還付之
| T2248_.62.0711a02: | 記。伽論雖非夏制頗見懷慈 | 云云 | 伽論必如 |
| T2248_.62.0711a04: | 慈行相故。可賞之 | 爲言 | 而餘記意。聊不爾歟。 |
T2248_.62.0711a06: 來此看病。有勞不賞事。絶優矜其人徳具理
| T2248_.62.0711a07: | 含與也 | 文 |
| T2248_.62.0711a08: | 鈔。僧祇不應即閉其戸 | 文 | 濟抄云。勘彼本文 |
| T2248_.62.0711a09: | 第三十 一卷 | 不應便開其戸 | 文 | 定知少閉字誤 | 尼鈔 亦作 |
| T2248_.62.0711a10: | 開 字 | 云云 |
| T2248_.62.0711a11: | 記。七種共行 | 文 | 一師被治罰。弟子爲斷理。二 |
T2248_.62.0711a13: 護師也。而七種師弟互行。故云共行也。先將
T2248_.62.0711a14: 己者去藏已送喪僧還來至寺
| T2248_.62.0711a15: | 記。然准上文即後皆得 | 文 | 即者。葬已前於異 |
T2248_.62.0711a17: 比丘在屍邊分衣。屍起護衣者。案十誦云。憍
T2248_.62.0711a18: 薩羅國。有一住處。一比丘死。僧在死比丘屍
T2248_.62.0711a19: 前分衣盋。是死比丘動起語比丘言。諸大徳
T2248_.62.0711a20: 上座莫分我衣物。諸比丘不知云何。因白佛。
T2248_.62.0711a21: 佛言。莫即於死屍前分。若死屍已去。若僧在
| T2248_.62.0711a22: | 異處應分 | 文 |
| T2248_.62.0711a23: | 鈔。如上依法集僧 | 文 | 抄批云。如上卷集僧法 |
| T2248_.62.0711a24: | 中也 | 文 | 鈔。若不勝擧床甕等 | 文 | 會云。不可舁 |
| T2248_.62.0711a25: | 對反 擧 | 歴帳 |
| T2248_.62.0711a26: | 鈔。初中若五人者得作賞勞分衣二法 | 文 | 問。 |
| T2248_.62.0711a28: | 人名。入法時不足數故 | 文 | 爰所爲人不入僧數。 |
T2248_.62.0711b01: 賞勞分衣二法者。礪云。若五人已上具用三
T2248_.62.0711b02: 法。謂賞勞白二。差分衣人白二。付衣攝物白
T2248_.62.0711b03: 二。律文但有兩箇白二。無有差分衣人白。二
T2248_.62.0711b04: 今准義合有如分粥等亦有差人羯磨。若四
T2248_.62.0711b05: 人直行一法。三人已下對首心念三法竟。然
| T2248_.62.0711b06: | 以衣賞勞。無別有法。直將衣付也 | 文 | 私云。今 |
| T2248_.62.0711b08: | 鈔。若四人者正得用直分一法 | 云云 | 抄批云。 |
T2248_.62.0711b10: 勞等耳。若作僧法。雖作法已。衣未離處。更有
T2248_.62.0711b11: 人來。何須改作法。若一人心念已。後人來則
| T2248_.62.0711b12: | 不得也 | 文 |
| T2248_.62.0711b13: | 鈔注。前縁一同此例 | 云云 | 會正云。前縁即集 |
| T2248_.62.0711b14: | 財召集等 | 文 |
| T2248_.62.0711b15: | 鈔。前集財已後等 | 云云 | 抄批云。此分己物及 |
T2248_.62.0711b17: 不作相者。止得失法之愆。但使界無別衆法
T2248_.62.0711b18: 得成就。若食僧食。要必作相。縱界不集亦無
T2248_.62.0711b19: 過也。今此一法義須兩具。要須鳴鐘。又須集
| T2248_.62.0711b20: | 不同常法 | 文 | 一ハシ同僧或不二得下閉二門限一客アルニ |
| T2248_.62.0711b22: | 鈔。非上縁者等 | 云云 | 大鈔記云。非上縁。謂非 |
| T2248_.62.0711b24: | 鈔注。律明六物等 | 文 | 本律第四十一云。大徳 |
T2248_.62.0711b26: 盛衣貯器。此住處現前應分。如是第二第三
| T2248_.62.0711b27: | 説 | 文 |
| T2248_.62.0711b28: | 鈔注。準論不必須集 | 云云 | 會正云。注。律云所 |
| T2248_.62.0711c01: | 徳不具無看病人。隨彼界分之。不須索來 | 文 |
T2248_.62.0711c03: 之
| T2248_.62.0711c04: | 記。蓋準多論 | 云云 | 謂徳不具之時。三衣等有 |
T2248_.62.0711c06: 一一檢問セヨ 礪授雜相
| T2248_.62.0711c07: | 鈔。如上處分 | 云云 | 抄批云。如上處分者。有則 |
| T2248_.62.0711c09: | 鈔。並準上斷已 | 文 | 若是同活。處住處分。若是 |
| T2248_.62.0711c11: | 鈔。如上分之 | 云云 | 加第六定輕重中分也 |
| T2248_.62.0711c12: | 鈔。幷問看病者 | 文 | 上三問即問僧次。送喪問 |
T2248_.62.0711c14: 云。三問中初一間僧鈔文分明也。囑授同活
T2248_.62.0711c15: 則問看人故云幷也。若爾記三問釋云應令一
T2248_.62.0711c16: 人 答。有無如何 問。當寺行事披讀輕重
T2248_.62.0711c17: 帳。看病人作之。又上三問。看病人答之。而此
T2248_.62.0711c18: 文帳。維那作之。今三問衆僧答之見。當寺行
T2248_.62.0711c19: 事所據如何
| T2248_.62.0711c20: | 鈔。有索替入法已 | 文 | 大抄記云。謂入羯磨法 |
| T2248_.62.0711c21: | 已也 | 文 | 又彼記注云。此中大意者。看病之人 |
T2248_.62.0711c23: 云以自物替。入法已衆僧知已還付與看病
| T2248_.62.0711c24: | 之人也 | 文 | 問。重物豈和還看病者哉 答。 |
T2248_.62.0711c26: 若干件數津二返レ己者ニ一 若干件數ヲ以津二
T2248_.62.0711c27: 送己者ヲ一
| T2248_.62.0711c28: | 鈔。但五徳難具 | 文 | 同記云。初科前標令賞 |
| T2248_.62.0711c29: | 是也 | 而鈔文不可賞見如何 答。一義云。此段 |
T2248_.62.0712a02: 自代其功。與奪得所。出自僧中
| T2248_.62.0712a03: | 記。顏子云願無代善 | 文 | 顏子即顏回也 |
| T2248_.62.0712a04: | 鈔。若結隨意也 | 云云 | 抄批云。此言出四分。説 |
T2248_.62.0712a06: 薩曰。大僧集而説戒。小不相容。諸比丘念言。
T2248_.62.0712a07: 世尊制戒不結説戒堂。不得説戒。今當云何。
T2248_.62.0712a08: 佛言。僧得自在。若結不結隨得説戒。今取彼
T2248_.62.0712a09: 文證。若與不與在僧中也 優賞 謙退
| T2248_.62.0712a10: | 陳 | ノヘ | 訴 | ウタウ |
| T2248_.62.0712a11: | 記。羯磨中四處縁皆不同者 | 文 | 一白第二句。 |
T2248_.62.0712a13: 白第二句具云三衣鉢等。法歸衣不具故云
T2248_.62.0712a14: 衣。羯磨第二句無五條。第四句無大衣。故四
| T2248_.62.0712a15: | 處牒縁皆有無不同也 巾帊袋 | ツツミ | 洛 | マトフ |
| T2248_.62.0712a16: | 記。由物不定○如前注中 | 文 | 白第二句下云 |
| T2248_.62.0712a18: | 記。後注從物名相多少 | 文 | 餘者如上兩處注 |
| T2248_.62.0712a20: | 鈔。應取常所服用一事賞 | 文 | 抄批云。立謂。是 |
| T2248_.62.0712a21: | 己人平常服三衣及盋帒者與賞 | 文 |
| T2248_.62.0712a22: | 記注。羯磨云等 | 文 | 注羯磨下卷衣法注云。有 |
T2248_.62.0712a24: 者。今准羯磨文中。具含付分二法餘無故不
| T2248_.62.0712a25: | 出 | 文 | 意云。准律羯磨。存付分一法差人羯磨 |
T2248_.62.0712a27: 不同。初師具三法。一差人。二付衣。三分衣。
T2248_.62.0712a28: 復執律文云。持衣與一比丘令白二分之。今
T2248_.62.0712a29: 破云。此思文不了也。第二師但存前二。謂於
T2248_.62.0712b01: 第二時付衣法中具合付分二義故。第三師
T2248_.62.0712b02: 但存付分一法。不須差人。今鈔主意。取第二
T2248_.62.0712b03: 師。何以知之。文中云律令白二差人。即是依
T2248_.62.0712b04: 第二也。違法通得者。破第三師也。謂律云當
T2248_.62.0712b05: 差一人令分。今既不差。豈非違法。若論付衣
T2248_.62.0712b06: 中既具合付分二語。口差亦合得成故云通
T2248_.62.0712b07: 得。搜玄問云。既依第二師。鈔文何不見出差
T2248_.62.0712b08: 人之法 答。謂律但令差人不出詞句。故鈔
T2248_.62.0712b09: 闕之。今行事時。但先白二差之。即得其羯磨
T2248_.62.0712b10: 如常秉之此異今記幷注羯磨意。彼注羯磨
T2248_.62.0712b11: 今記只存一番法。必不見依存二番法師故。
| T2248_.62.0712b12: | 而彼餘記檀出羯磨故墮。今記並是意裁 | コト。 ワル |
| T2248_.62.0712b14: | 記注。古記謂是口差今家取者非也 | 文 | 問。口 |
T2248_.62.0712b16: 差人付分也。而古記第二師存口差。然而間
| T2248_.62.0712b17: | 今家依第二師云非也 | 爲言 | 是以會正云。注羯 |
| T2248_.62.0712b18: | 磨云。有存三法。此思文不了 | 即不了付 法中舍分 | 第二師 |
| T2248_.62.0712b20: | 含付分二義故。五徳不須吏秉分法 | 今師 取之 | 第三 |
T2248_.62.0712b22: 法通得。律云當差一人令分。今既不差即違
| T2248_.62.0712b23: | 法。又以付衣法中含付分二語故 | 即云。僧今持 此衣與比丘某 |
| T2248_.62.0712b24: | 甲。是付也。某甲 當還與僧。是分也 | 是以口差亦成。故四通得 |
T2248_.62.0712b26: 法耶 答。謂律令差人唯書付分法。不出差法
T2248_.62.0712b27: 不引之。依今行事。先須白二差之辭云。大徳
T2248_.62.0712b28: 僧聽。若僧時到。僧忍聽。僧差。比丘某甲作分
| T2248_.62.0712b29: | 衣物人白如是 | 羯磨 倒作 | 文 | 違トセレ法通シテ得ヘシ。由二公ニ選 |
T2248_.62.0712c02: 會正差羯磨也。作行事策
| T2248_.62.0712c03: | 鈔。持律者先知不具徳者沙彌等法 | 文 | 簡正 |
T2248_.62.0712c05: 先須明委知徳之有無沙彌合分法等。又須
| T2248_.62.0712c06: | 知沙彌合與幾許等 | 文 |
| T2248_.62.0712c07: | 記。多下別釋初釋具徳 | 文 | 此指三衣餘處者 |
| T2248_.62.0712c09: | 鈔注。故知通博 | 文 | 此注上疏文即隨彼分。是 |
T2248_.62.0712c11: 記意聊不同歟。搜玄云。謂通博諸部量徳有
T2248_.62.0712c12: 無不具者。即隨彼分明知。此中須賞徳不具
| T2248_.62.0712c13: | 者。但用和現輕物與也 | 文 | 簡正記云。注文意 |
| T2248_.62.0712c14: | 云。須博通諸部量徳爲無方和現物也 | 文 | 會正 |
| T2248_.62.0712c16: | 閼故不可索來。但觀前可分物與彼 | 文 | 此等皆 |
| T2248_.62.0712c18: | 可分也。故云通博見 博 | 布各反。 廣也通也 |
| T2248_.62.0712c19: | 鈔注。用和スヘシ二現物一 | 文 | 彼看病人雖不具徳。又 |
T2248_.62.0712c21: 少分與之也。是以記云顯此分賞隨與少物
T2248_.62.0712c22: 故也。抄批云。已人三衣六物既在餘處。今看
T2248_.62.0712c23: 不具徳。不須追彼物來。但和取現在物賞
| T2248_.62.0712c24: | 之 | 文 |
| T2248_.62.0712c25: | 鈔。若三肘五肘外長○和合與者好 | 文 | 簡正 |
| T2248_.62.0712c27: | 指作三衣肘量外有長物。隨多少和乞與好 | 文 |
| T2248_.62.0712c28: | 鈔。沙彌死所著内外衣 | 文 | 抄批云。立謂。上 |
| T2248_.62.0713a01: | 上下二衣也 | 文 | 此釋尤有其謂。而簡正會正等 |
| T2248_.62.0713a03: | 裙及五條也 | 文 | 會正云。内即裙。外即縵衣 | 文 | 裙 |
T2248_.62.0713a05: 記。前引僧祇望入和尚故是直分沙彌自物
| T2248_.62.0713a06: | 羯磨同僧乃據十誦 | 文 | 前十門中第七門明 |
| T2248_.62.0713a08: | 鈔注。律中文少不具等 | 文 | 律中出賞看病法 |
T2248_.62.0713a10: 云不具也。次今記或釋意。賞法則牒六物。
T2248_.62.0713a11: 而不見衣非衣等詞故。准非時僧得施法牒
T2248_.62.0713a12: 之。彼律中賞法下在非時僧法故。云準後法
T2248_.62.0713a13: 也
| T2248_.62.0713a14: | 鈔。若衣非衣等 | 文 | 今行事不用衣非衣言。準 |
T2248_.62.0713a16: 長老忍下多十五字勝也。以今記釋彼除用
| T2248_.62.0713a17: | 之也。凡今一段賞看病 | 幷 | 付分法。以羯磨經 |
| T2248_.62.0713a19: | 記。限人已定五徳讃數人數 | 文 | 當時行事籌 |
| T2248_.62.0713a21: | 記。打槌白衆 | 文 | 人數唱擧也 相參擲レ籌。 |
| T2248_.62.0713a22: | 記。於籌物上各據字號 | 文 | 今記意。籌物上書 |
T2248_.62.0713a24: 書何物乎。此籌書處不見人行之。隨籌行之
T2248_.62.0713a25: 也。搜玄擲籌取分者○佛言。不應自擲籌。應
T2248_.62.0713a26: 使不見者擲籌。謂籌上書作人名。令不見者
| T2248_.62.0713a27: | 擲於衣聚邊。然後看籌上名各分也 | 文 | 鈔。若 |
| T2248_.62.0713a28: | 一依極好衆並有衣 | 文 | 人皆持衣故無用故。無 |
| T2248_.62.0713b01: | 記。下令隨付實難 | 文 | 指鈔云從上座行之須 |
T2248_.62.0713b03: 人取之事難故也
| T2248_.62.0713b04: | 鈔注。分破行之 | 文 | 問。衣等如何可分破哉。分 |
T2248_.62.0713b06: 破可所用物云之。必非袈裟等歟
| T2248_.62.0713b07: | 鈔。徒衆有法 | 文 | 簡正記云。謂己者多僧具六 |
| T2248_.62.0713b09: | 徳 | 文 | 會正云。有法即依律行事 | 文 |
| T2248_.62.0713b10: | 鈔。更生漏過 | 文 | 會正云。漏過福屬有漏業 | 文 |
T2248_.62.0713b12: 設
| T2248_.62.0713b13: | 鈔。凡智不過聖心 | 文 | 抄批云。謂凡夫智慮豈 |
| T2248_.62.0713b14: | 勝聖人云心也 | 文 |
| T2248_.62.0713b15: | 鈔。四律並云 | 文 | 簡正記云。四律謂四分十祇 |
| T2248_.62.0713b16: | 皆爾。非謂局四分一律也 | 文 |
| T2248_.62.0713b17: | 鈔。乃至四十與 | 文 | 抄批云。乃至四中與一者。 |
| T2248_.62.0713b18: | 約四十文。沙彌得十。大僧得三十也 | 文 | 今記 |
| T2248_.62.0713b19: | 記意亦同之 問。業疏 | 四下 | 言等與者。與大僧 |
| T2248_.62.0713b21: | 三分與一者。即四丈中與沙彌一文也 | 文 | 准此 |
T2248_.62.0713b23: 答。彼業疏釋難思者也。可勘之
| T2248_.62.0713b24: | 鈔。淨人五中與一 | 文 | 問。淨人等與等義不可 |
T2248_.62.0713b26: 寺淨人應等與。乃至五分與一分者。體非福
| T2248_.62.0713b27: | 田。以供僧勞望僧故合 | 文 | 簡正記云。玄云。指 |
T2248_.62.0713b29: 出家之士故。此沙彌更少 問。僧寺中或有
T2248_.62.0713c01: 女淨人。合得分否 答。若據道理。僧寺畜女
T2248_.62.0713c02: 人即非法律。如別所論。今此且據賞勞義邊。
T2248_.62.0713c03: 亦合得分 問。或在家外爲僧勾當得此物
T2248_.62.0713c04: 否 答。内外雖殊。勞役無別。亦合和僧乞與
| T2248_.62.0713c05: | 少許 | 文 | 品レ物付レ之 |
| T2248_.62.0713c06: | 記。準應自槌一同僧式 | 文 | 上數人數打槌白 |
| T2248_.62.0713c08: | 鈔。如是總計等 | 文 | 總結上比丘沙彌分法 |
| T2248_.62.0713c09: | 鈔。律無賣物分法 | 文 | 賣己者物。其直分取事 |
| T2248_.62.0713c11: | 鈔。今時分賣非法非律等 | 文 | 師云。今時禪院 |
T2248_.62.0713c13: 又入唐人親見云。一人以物行衆中。即須人
T2248_.62.0713c14: 唱代鈸取之。若唱者多時。隨價高與之
| T2248_.62.0713c15: | 鈔。至時喧笑一何顏厚 | 文 | 分己物時。 |
| T2248_.62.0713c17: | 革 | アラ タム | 悛 | 且泉反。 改也 | 俗 | 字抄云。 習也 | 俗 | 玉云。 風俗 |
| T2248_.62.0713c18: | 鈔。望諸有識 | 文 | 云有慚愧人意也 准レ式合下 |
| T2248_.62.0713c20: | 記注。改正不妨 | 文 | 指牒本云正也 |
| T2248_.62.0713c21: | 鈔。作此法已未得分入手來 | 文 | 問。前五人已 |
T2248_.62.0713c23: 來又可分哉 答。五令時客來不分。謂人數
T2248_.62.0713c24: 已定故。曰人直分之時。羯磨之後設來。不入
T2248_.62.0713c25: 手。前又可分也
| T2248_.62.0713c26: | 鈔注。故律非時僧施中亦爾 | 文 | 簡正記云。謂 |
T2248_.62.0713c28: 直分法。捧入現前。今雖作法分。猶未得入已。
T2248_.62.0713c29: 若有人來。理須作展轉。又前爲無人故。唯論
T2248_.62.0714a01: 開聽。今既爲人須依律□分爲定
| T2248_.62.0714a02: | 鈔注。有人無相不成 | 文 | 此擧例也。謂後人來 |
| T2248_.62.0714a04: | 爲言 | 今記意雖分明。如是可料簡歟。即搜玄 |
| T2248_.62.0714a06: | 無人想。但分作此物即不成也 | 私云。上凡釋有 比丘無想。下正 |
| T2248_.62.0714a07: | 釋今意 云云 | 謂後人來。不得用前開法耳 | 文 | 問。注羯 |
T2248_.62.0714a09: 善見云。若界外比丘亦須兩分。謂在羯磨時。
| T2248_.62.0714a10: | 律中有比丘無想別衆不成分衣 | 文 | 會正。有比 |
| T2248_.62.0714a11: | 丘○以別作法故 | 文 | 抄批云。注云。有人無 |
| T2248_.62.0714a13: | 成法事 | 文 | 此等諸釋皆約作法之時見。何今作 |
T2248_.62.0714a15: 衣法事終故。尚閉作法時故。引證之歟
| T2248_.62.0714a16: | 記。但除上二字 | 文 | 二大徳之二字也 取衣 |
| T2248_.62.0714a18: | 記。應云大徳此己比丘衣鉢等 | 文 | 問。鈔云直 |
T2248_.62.0714a20: 説云大徳○如是語之便直付物。非謂全不
| T2248_.62.0714a21: | 陳詞名直付也 | 文 | 鈔。四分文中直明 | 文 | 今記 |
T2248_.62.0714a23: 餘記意不同也。簡正記云。直明彼此三語受
T2248_.62.0714a24: 共分者。以律不出詞句。詔此言直付。今鈔指
| T2248_.62.0714a25: | 説詞如論也 | 文 |
| T2248_.62.0714a26: | 鈔。一相應法 | 文 | 會云。母論第八有諸相應法。 |
| T2248_.62.0714a27: | 若一人在一相應法。二人在二相應法 | 文 | 決二 |
| T2248_.62.0714a29: | 鈔注。理須入己 | 文 | 云後來入不得分理。既約 |
| T2248_.62.0714b01: | 須入己云爾。若不入己更可分 | 爲言 | 是以簡正 |
| T2248_.62.0714b03: | 人不得。若不執後有人。即須分之 | 文 | 四分一 |
| T2248_.62.0714b05: | 鈔戒疏云等 | 文 | 彼戒疏 | 三上 | 長衣戒中云。作非 |
T2248_.62.0714b07: 云。草履鉢嚢等此亦非也。如律文中。非衣者
T2248_.62.0714b08: 不許餘用。相傳云帽袜之類。又云。聽與尼非
| T2248_.62.0714b09: | 衣。豈唯帽襪耶 | 文 | 同記釋云。二非衣中初出 |
T2248_.62.0714b11: 不應作。此即不許餘用也。文既不許將作嚢
T2248_.62.0714b12: 器。應是首飾故。以帽袜釋之○又下律中。諸
T2248_.62.0714b13: 比丘畏愼不敢與尼非衣鉢嚢等。佛言。聽與。
T2248_.62.0714b14: 據此文。通不專帽袜。則顯上解亦非所取。然
T2248_.62.0714b15: 文但斥非而不顯正。鈔云今但解通而述之。何
T2248_.62.0714b16: 妨彼此倶攝。古記解云。但非所著用皆名非
T2248_.62.0714b17: 衣。則通彼此兩衆矣會正云。非衣者戒疏
| T2248_.62.0714b18: | 云○ | 如前引 | 今但下即通途而論。可著名衣。非 |
| T2248_.62.0714b20: | 皆名非衣 | 文 |
| T2248_.62.0714b21: | 記。或僧尼互望 | 文 | 抄批云。故律中比丘取 |
T2248_.62.0714b23: 也。又律下文云。比丘多得衣。不知與尼何等
| T2248_.62.0714b24: | 衣。佛言。聽與尼非衣 | 文 |
| T2248_.62.0714b25: | 記。彼倶攝 | 文 | 濟縁記意。僧尼云彼此見。然今 |
| T2248_.62.0714b26: | 記釋。上二種總彼此釋見 | 私莊易知。私寺者。即 造私邑道場等處。即如 |
| T2248_.62.0714b27: | 律中 爲多 |
| T2248_.62.0714b28: | 鈔。若在私莊寺 | 云云 | 簡正記云。約亡者有別 |
T2248_.62.0714c01: 即是私寺。多有屬僧伽藍田園。即是私莊。如
T2248_.62.0714c02: 此二處身死。爲人守堂者。重物備亡者本寺。
T2248_.62.0714c03: 輕物據此現前僧分。雖是自然處。非俗人
| T2248_.62.0714c04: | 家。以有人掌録。不比白衣舍 | 文 | 搜玄云。若 |
| T2248_.62.0714c06: | 私寺。多有屬伽藍園田。是私莊 | 文 | 此等釋在 |
T2248_.62.0714c08: 莊僧莊得意。即彼記云。私莊者莊舍也。在莊
T2248_.62.0714c09: 此僧莊也。家人猶親人也。隨現即莊上有僧
| T2248_.62.0714c10: | 文 |
| T2248_.62.0714c11: | 鈔。亦不得尼衆分 | 文 | 抄批云。謂既是寺莊物 |
T2248_.62.0714c13: 以是俗處恐俗損僧物故。隨五衆先具者得」
| T2248_.62.0714c14: | 鈔。四分若比丘在無住處白衣家死 | 文 | 簡正 |
| T2248_.62.0714c16: | 界。白衣家即俗人舍是 | 文 |
| T2248_.62.0714c17: | 鈔。若有五衆先來者應與 | 文 | 抄批云。恐俗人 |
T2248_.62.0714c19: 倶是福田。佛開先見者取。以不損本主福
| T2248_.62.0714c20: | 故 | 文 |
| T2248_.62.0714c21: | 鈔。若比丘共尼同至隨所同衆死 | 文 | 抄批云。 |
| T2248_.62.0714c23: | 若亡者是僧。物屬僧。亡者是尼物屬尼 | 文 |
| T2248_.62.0714c24: | 鈔。當部亦不須加法 | 文 | 簡正記云。當衆未 |
| T2248_.62.0714c26: | 心念也 | 文 | 大鈔記云。不須加法。謂智秀等謂。 |
T2248_.62.0714c28: 羯磨。先見者即以同糞衣故。又律師云。恐共
| T2248_.62.0714c29: | 落故。即須直分。不須作羯磨分故也 | 文 |
| T2248_.62.0715a01: | 鈔。不同共住閑豫加法 | 文 | 會正云。閑豫如在 |
| T2248_.62.0715a03: | 直爾得攝 | 文 |
| T2248_.62.0715a04: | 記。隨彼五衆攝歸本寺 | 文 | 問。此本寺者亡者 |
T2248_.62.0715a06: 歟。簡正記云。隨情遠近者。隨先見者情。或
| T2248_.62.0715a07: | 送本寺常住或近處常住等 | 文 | 必須提執作屬 |
| T2248_.62.0715a09: | 鈔。雖見不得 | 文 | 只見許不得也。此則屬俗己 |
| T2248_.62.0715a11: | 鈔。僧祇比丘持他衣行 | 文 | 彼第三盜戒中云。 |
| T2248_.62.0715a13: | 越毘尼 | 文 | 今記所存正當此 | 文 | 抄批簡正記搜 |
T2248_.62.0715a15: 即抄批云。立明。有比丘。爲他持衣在道行。衣
T2248_.62.0715a16: 主命過彼蘭若。界内有僧不共分而將入己。
T2248_.62.0715a17: 犯越。祇文如此。准四分合犯盜下注云。不成
T2248_.62.0715a18: 有比丘無法者。謂同界有比丘。須作法分。今
T2248_.62.0715a19: 自入己不成法也。言不與同界者。隨作法自
| T2248_.62.0715a20: | 然界内有僧不共分也 | 文 | 簡正記云。僧祇下辨 |
T2248_.62.0715a22: 受寄。比丘隨道行。見異比丘從前來借問。知
T2248_.62.0715a23: 所寄處比丘已死。受寄他比丘默然待。異比
| T2248_.62.0715a24: | 丘離見聞處獨受得越 | 文 |
| T2248_.62.0715a25: | 記。但乖法故 | 文 | 分衣雖成。衣主己比丘同界 |
T2248_.62.0715a27: 得意也
| T2248_.62.0715a28: | 鈔注。準四分不成有比丘無想 | 文 | 問。既非同 |
T2248_.62.0715a30: 答。今記意既云引四分例決。若準四分意。於
T2248_.62.0715b01: 有作無想不成分衣羯磨故成重。準之今分法
| T2248_.62.0715b02: | 同界可分。而界外分之故不成犯重也 | 爲言 | 又 |
| T2248_.62.0715b03: | 古點云。準二四分一不成。有比丘ニ無ノ想ナリ | 云云 | 所 |
T2248_.62.0715b05: 依想字如是料簡也。會正記意同之。即彼記
T2248_.62.0715b06: 云。同界越者。即結非法同之吉。若望彼應得
T2248_.62.0715b07: 不得理須犯重。注準四分。界中有比丘作無
| T2248_.62.0715b08: | 比丘想。有皆別過故不成也 | 文 | 但準餘記意。 |
T2248_.62.0715b10: 注云不成有比丘無者。謂同界有比丘。須作
T2248_.62.0715b11: 法分。今自入己不成法也。言不與同界者。隨
T2248_.62.0715b12: 作法自然界内有僧不共分也。又解。有比丘
T2248_.62.0715b13: 無法者。謂界内既有比丘。不喚來共作法。但
| T2248_.62.0715b14: | 自攝入也。不與他共作法故。曰無法也 | 文 | 搜 |
| T2248_.62.0715b16: | 同無法 | 文 | 簡正記云。注文准當部。直斷不成。 |
| T2248_.62.0715b17: | 以有人作無人想故。義同無法 | 文 | 大鈔記云。 |
| T2248_.62.0715b19: | 共他同作法分故 | 文 | 此等諸記自本僧祇文ヲハ |
T2248_.62.0715b21: 判不成得意故。皆云界内有比丘等。不同今
T2248_.62.0715b22: 記也。今但爲レ料二簡想ノ字ノ法ナルコトヲ一○引用之許
T2248_.62.0715b23: 也 應レ知レ在二羯磨前後一。明二羯磨限約一。在レ前
T2248_.62.0715b24: 入ルニレ界作法セハ重。分已後入者不須與分 當
T2248_.62.0715b25: 唱下令來某處某時分ツヘシト上 若遣人來若自來。
T2248_.62.0715b26: 應與分者得 多人往還叢雜難辨
| T2248_.62.0715b27: | 鈔。問將亡人物等 | 文 | 問。上與出家別界有何 |
T2248_.62.0715b29: 擧衆出界故不同也
| T2248_.62.0715c01: | 鈔。四分若衣物難分等 | 文 | 簡正記云。準四分 |
T2248_.62.0715c03: 分不取將出界。佛言。應唱令來某處分之。應
T2248_.62.0715c04: 作相量影等集人。若自來遣人來應分。准此
T2248_.62.0715c05: 文。是許出界也。今引此例。己物體通十方令
T2248_.62.0715c06: 作法。入現前亦如彼現前僧得體。通十方不
T2248_.62.0715c07: 別。若准局現前現前物。不合作相集也。既令
T2248_.62.0715c08: 普召十方僧。即表情不礙也。遣人來亦與分
T2248_.62.0715c09: 者。請本是界中分物。今將出界分。此人有事
T2248_.62.0715c10: 不來故聽與分。非謂一切皆與也。諸部結犯
T2248_.62.0715c11: 者。十誦將僧得施出界得吉。應與異比丘分。
T2248_.62.0715c12: 五分云。僧得可分衣。一比丘持至戒場上獨
T2248_.62.0715c13: 受。佛言。不應犯吉。現前僧應分。祇中比丘持
T2248_.62.0715c14: 己人衣。出界心念或三語取。佛言。越毘尼。並
| T2248_.62.0715c15: | 言不應。不云得成 | 文 |
| T2248_.62.0715c16: | 鈔注。僧祇受衣如法者是同活同意 | 文 | 今記 |
T2248_.62.0715c18: 衣主命過便將衣別受不與同界比丘越。此
T2248_.62.0715c19: 不如法見。故和會之云如法。同活同意人云
T2248_.62.0715c20: 越。非同活同意人事也得意。故記云注中和
T2248_.62.0715c21: 會上科出界別受犯越之文也。意云。僧祇雖
T2248_.62.0715c22: 出界別受。猶如法有之故。與上科犯越文相
T2248_.62.0715c23: 違。仍和會之也。謂犯越者。餘人事如法者。同
| T2248_.62.0715c24: | 活同意事也 | 爲言 | 私義云。鈔云諸部結犯。不云 |
T2248_.62.0715c26: 界別受時。雖得越。受衣成見。故云僧祇受
T2248_.62.0715c27: 衣如法者是也。但彼己者與出界人同活同
T2248_.62.0715c28: 意人故。受衣如法成也。故上記云即成分衣。
T2248_.62.0715c29: 但越罪不與同界比丘乖法罪也。非謂不成
T2248_.62.0716a01: 受衣。是以今云或是同活同意。凡云諸部結
T2248_.62.0716a02: 犯不云得成。非同活同意人時事也會釋。故
T2248_.62.0716a03: 記云和會上科出界別受犯越之文也。今記
T2248_.62.0716a04: 意如是。餘記意不同也。謂上四分云テ若遣人
T2248_.62.0716a05: 來出界分衣スルヲ遣人與分准僧祇文同活同意
T2248_.62.0716a06: 人也證之也得意。搜玄云。僧祇受如法者。祇
T2248_.62.0716a07: 二十八中。約分安居僧得成僧分衣。有囑使
T2248_.62.0716a08: 取者。文云。分物人應問。誰取某甲分。若有取
T2248_.62.0716a09: 者。乃至應問。彼囑者若二人。先是同意常相
T2248_.62.0716a10: 爲取者應與。引此文意。謂上座夏有勞。來取
| T2248_.62.0716a11: | 不虚應與。釋上四分遣使亦爾也 | 文 | 簡正記亦 全同也 | 抄 |
T2248_.62.0716a13: 與者。謂是同活等人不忍。自來令人來取自
T2248_.62.0716a14: 己衣分也。非謂將輕物依次分也。或可先在
T2248_.62.0716a15: 界内合得衣分。爲移向餘處。遣取亦應得也。
T2248_.62.0716a16: 上言諸部結犯不云得成者。謂但遣使取分不
| T2248_.62.0716a17: | 得成。不廢僧法自成也 | 文 | 會正記云。注上 |
| T2248_.62.0716a19: | 文 |
| T2248_.62.0716a20: | 鈔注。不同白衣家法 | 文 | 不可取五衆先來者 |
| T2248_.62.0716a22: | 鈔。問將亡人物入界等 | 文 | 抄批云。謂如有俗 |
T2248_.62.0716a24: 比丘見問言。是何物。答亡比丘物。比丘知已
T2248_.62.0716a25: 爲先見者。即引之出界。不使界内人知。至蘭
T2248_.62.0716a26: 若處或道中。如法集僧分之得成也。由當界
T2248_.62.0716a27: 内不知。又往蘭若處如法同集故成也。分時
T2248_.62.0716a28: 同法故者。立謂。向彼處當界依法集僧分之
T2248_.62.0716a29: 故得成也 分時同法故
| T2248_.62.0716b01: | 記。歸界同分 | 云云 | 問。彼抄批等意。至蘭若處 |
T2248_.62.0716b03: 釋如何哉 答。今記意如彼抄批不得意歟。
T2248_.62.0716b04: 謂比丘在俗舍亡。其衣物俗人送彼本寺。覓
T2248_.62.0716b05: 僧僧不見故。又以物出彼界時。道中比丘先
| T2248_.62.0716b06: | 見者取。歸我本寺界分之 | 爲言 | 此本寺非謂亡 |
T2248_.62.0716b08: 分之也。是以簡正記云。次問答中謂比丘在
T2248_.62.0716b09: 白衣舍亡。有物無來攝。俗人遂將人僧。界内
T2248_.62.0716b10: 覓僧付與。既不見僧。却將歸舍。此物雖曾入
T2248_.62.0716b11: 界。僧且來至後分時。猶得同五衆先來之判
| T2248_.62.0716b12: | 文 | 又義云。亡比丘衣物置他界。彼他界僧以 |
T2248_.62.0716b14: 不知故。亦持出界。彼置衣物他界。先見者歸
| T2248_.62.0716b15: | 我本寺同法分之也 | 爲言 |
T2248_.62.0716b17:
T2248_.62.0716b18:
| T2248_.62.0716b19: | 事鈔下二分本也。 自卷始至儉開八事段 |
| T2248_.62.0716b20: | 記。攝盡一切所食之物 | 云云 | 問。如水湯四 |
| T2248_.62.0716b21: | 藥中攝何哉 答。行宗 | 三下 | 云。五大開者無 |
| T2248_.62.0716b22: | 所制之 | 文 | 準此望所制物而云一切也。又義 |
T2248_.62.0716b24: 二種之病 既水治湯病。何不云藥哉
T2248_.62.0716b25: 答。今且付受淨物標四藥故。大開量不攝之
T2248_.62.0716b26: 歟
| T2248_.62.0716b27: | 記。對治新故二種之病 戒疏 | 三下 | 云。皆號 |
| T2248_.62.0716b28: | 爲藥者。無非療患故也 | 文 | 同記云。皆下示通 |
| T2248_.62.0716c02: | 違反爲新患。後二藥療之 | 文 |
| T2248_.62.0716c03: | 記。但時藥手口互塞 | 云云 | 時藥手受口唱三受 |
| T2248_.62.0716c04: | 故云爾也。濟縁 | 四上 | 云。本唯手受。縁開口受。 |
| T2248_.62.0716c05: | 以替手受隨一即成。不通兼互 | 文 |
| T2248_.62.0716c06: | 記。淨謂説淨唯局七日 | 云云 | 濟縁記云。受該 |
| T2248_.62.0716c07: | 四藥。手口不同。淨唯七日。但收長藥 | 文 | 問。即 |
T2248_.62.0716c09: 答。殼米等是雖時食攝。説淨彼意樂全非爲
T2248_.62.0716c10: 日別食物。只爲財寶畜之故。不開藥食説淨
T2248_.62.0716c11: 也。私云。問。七日藥説淨亦非爲服食。只爲
T2248_.62.0716c12: 畜。如何。答。同鈔畜寶戒中云。故文中諸比丘
T2248_.62.0716c13: 得道路糧開受。淨人賞擧セシムヘシ。後具有説淨方
| T2248_.62.0716c14: | 法 | 文 | 路中他施比丘班豆殼米。開爲施。受淨 |
| T2248_.62.0716c16: | 故。曲開聽 | 云云 | 此文意爲食開淨施見。故言局 |
T2248_.62.0716c18: 事。同衣物對比丘據作法爲言 問。説淨七
T2248_.62.0716c19: 日藥得後食否 答。過日限有生罪過。故不
T2248_.62.0716c20: 得食之。礪疏第四云。説淨竟藥得服用不。簽。
T2248_.62.0716c21: 不得服用。問。若但不得。何用淨爲。答。内外
T2248_.62.0716c22: 不同故。如衣本無著可得言。藥加淨法時。本
T2248_.62.0716c23: 爲服。以有時過不得服故。若有下六恐染故
| T2248_.62.0716c24: | 淨○若作非藥者。無法外用故 | 文 |
| T2248_.62.0716c25: | 記。受淨二字從法 | 云云 | 受淨二字能被之法。 |
T2248_.62.0716c27: 鈔。限分無違者。聖教開故。於非時限分雖服
| T2248_.62.0716c28: | 之。無過也 | 爲言 |
| T2248_.62.0716c29: | 記。對病據體 | 云云 | 前二種對故病。後二種對 |
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